Преци, савременици, потомци

До историје обитељи светог Игњатија Брјанчанинова 1 Брјанчанинови су припадали том средњем руском племству чијим се трудом током векова склапала, насељавала и стварала велика држава која је носила име Руско царство. Дрво породице Брјанчанинов састоји се од неколико високо разгранатих стабала. Разни извори све дебла своде на једног претка, познатог бојара великог кнеза московског Дмитрија Ивановича Донског, Михаила Андрејевича Бренка. Са њим је свој родослов започео и Иван Афанасјевич Брјанчанинов, који је то учинио у последњој четвртини 18. века. огроман посао да се обнови ланац имена те врсте. Михаила Андрејевича Бренка су такође сматрали својим претком представници друге познате породице - Челишчеви. Према њиховој породичној легенди, предак Михаила Андрејевича био је праунук Отона, електора Лунебурга, Вилхелма од Лунебурга. У прилогу грба Челишчевих о томе је записано: „У лето 6745 (1237) кнезу Александру Невском у Невској бици, дошао је поштен човек из немачких пукова да служи из Лунебуршке земље из рода краља Отона, са именом Вилхелм и, по имену Вилхелм, био мали, а у Литванији је био и служио у Новгород. крштењу му је дато име Леонтиј ... Пра-праунук овог Леонтија, Михаил Андрејевич Бренко, био је бојарин за великог кнеза Дмитрија Ивановича. Ако је ова порука истинита, онда можемо рећи да су Брјанчанинови задржали неколико капи крви немачких царева у потомству Михаила Андрејевича. Међутим, легенда је мрачна. Један од коментатора родословља Челишчових цитира следећи запис из документа који се чува у Московском архиву иностраних послова: „Андреј Максимович Бренко је отишао из семиградске земље за великог кнеза Ивана Даниловича, Калите, а он, велики кнез Иван Даниловић, га је крстио и венчао са Угетском (удала за Угетску). Ова вест делује поузданије, јер је Москва у КСИВ веку, за време владавине Ивана Даниловича Калите, његових синова Симеона и Ивана и унука Дмитрија Ивановича, привукла бројне досељенике из других руских земаља и иностранства. У то време су оснивачи низа познатих породица отишли ​​у Москву. По правилу, то су били изузетни људи, Москва их је прихватила „заљубљено“, одајући им почаст према заслугама. Реч „част“ тада је значила не само част и материјалне користи, већ и положај на двору, на који су ови људи могли да рачунају за своју службу. Одајући почаст, принчеви су могли да ступе у сродство са њима, као што се десило са оцем Михаила Андрејевича Бренка, кога је кнез „оженио Углетским“. Синови и унуци таквих досељеника из других земаља придружили су се московским бојарима, формирајући снажно језгро на којем је почивала кнежевска власт. Заједно са најстаријим московским бојарима постали су саветници кнеза, помоћници у управљању кнежевином, организатори војних снага, команданти у борби. Међу таквим бојарима под великим кнезом Дмитријем Ивановичем био је и Михаил Андрејевич Бренко. Хронички извори су углавном веома шкрти са карактеристикама појединих ликова епохе. Само из легенди о Куликовској бици може се сазнати да је Михаил Андрејевич заузео посебан положај под Дмитријем Ивановичем, пошто га је велики кнез волео преко сваке мере. Из љубави му је указана и почаст... Ујутро пред битку, велики кнез је последњи пут обишао пукове, позивајући војнике да се боре без страха од смрти. "Ојачавши пукове, (кнез) се поново вратио под своју црну заставу и сишао са коња, и сео на другог коња, и бацио краљевску одећу, и обукао другу. Својег бившег коња је дао Михаилу Андрејевичу Бренку и обукао му ту одећу, јер га је волео преко сваке мере, и наредио је свом штитоношу над Бреном да држи његовог штитоноша." Дмитриј Иванович је знао да ће противници током битке настојати да дохвате и преврну главну заставу и да га убију или заробе. Такође је знао да би његова смрт оставила најпогубнији утисак на војску. Остављајући двојника са заставом, могао је безбедније да испуни своју улогу главног команданта и да путује на жаришта, инспиришући војнике својим присуством. Никонова хроника извештава да су Татари посветили главну пажњу Бренку, и да је на крају „велика застава великог кнеза била посечена, а његов вољени поузданик, Михаил Андрејевич Бренко, убијен. Михаил Андрејевич је умро херојском смрћу на Куликовом пољу. Његови потомци су наставили да служе држави. По његовом сину Ивану родослов Брјанчанинових именује његовог унука Игната, првог који је почео да пише као Бренчењинов, затим праунук Софронија и чукун-праунук Василија. У патронимима њихових синова сачувана су и имена синова потоњег, Бориса и Максима, о којима већ постоје директни подаци у разним архивским изворима. Најранији спомени Брјанчанинових, познати из докумената, потичу из 1551. године, када је Афанасије Иванович Брјанчанинов учествовао у Полоцком походу, и до 1592. године, када је Григориј Брјанчанинов био судски извршитељ персијског посланика. Али имена ових Брјанчанинових нема у родослову; очигледно су припадали исушеним линијама. Прве вести о Брјанчаниновима, смештене у породичном стаблу, налазе се у материјалима Локалног реда за Вологдски округ који је објавио В.Н. Сторожев и датира са почетка 17. века. Најстарија особа међу њима био је „Кирил, по надимку Љубач, Борисов, син Бренченина. Кирил Борисович, као и његов отац и деда, као и његова браћа, синови и унуци, припадао је класи службених људи - племића. Дужност службених људи била је да служе војни рок. Служба је почела са 15 година и наставила се током његовог живота. Од тога су биле изузете само слаба старост и болест, које су човека чиниле неспособним за службу. За њихову службу, влада је награђивала (надокнађивала) служене људе земљишном платом. Њене димензије су биле различите и зависиле су од војног чина, стажа, ревности, храбрости и рањавања задобијених у рату. Дајући услужним људима плату за земљиште, влада их је често остављала да сами нађу бесплатно земљиште на имању. Одавде су настала два концепта: плата и дацха. Плата је оно по чему су услуге неке особе номинално вредноване; дацха - колико му је заправо дато. Влада је, како је напредовала у служби, повећавала земљишну плату, а део имања преносила на имање. Али то такође може лишити имања због нејављивања на време, немара или кривичног дела. Дакле, величина земљишне плате је, у извесној мери, била, такорећи, услужна карактеристика особе ако је изостала друга информација о служби. Документи који се односе на земљишне плате и стварну имовину службеника - писма о увозу имања, молбе у спорним случајевима и пресуде о њима - били су концентрисани у Помесном реду. Објављивање материјала В. Н. Сторожева из Помесног реда за Вологдски округ треба сматрати великим успехом за проучавање генеалогије Брјанчанинових, јер садрже податке о њиховом службеном положају, породичним везама, односима, историји њихових поседа итд. Сви Брјанчанинови о којима се говори у материјалима имали су судбину да учествују у најтежим догађајима руске историје током Смутног времена и првих деценија након њега. Дакле, о „Кирилу, званом Љубач, Борисовом сину Бренчењину“ сазнајемо да је 1613. и 1615. године добио од цара Михаила Федоровича додатак на имање „за московску парохију“, другим речима, то значи да је Љубач Борисович учествовао у Нижњеновгородској милицији Минина и Позхарског. Вологђани су се, као што знате, међу првима одазвали позиву Нижњи Новгорода да иду да спасу Москву. На примеру Љуба Борисовича, може се проценити однос службеника према њиховој дужности. У то време био је веома стар човек: ако узмемо у обзир године његових синова, тада је већ имао преко 60 година. Године 1615. Лиубацх Борисович је поново регистровао земље у округу Вологда. Плата му је била 500 квартова, а зарађено имање 157 квартова. Умро је 1617. године. Лиубацх Борисович је био ожењен два пута. Од прве жене имао је три сина: Петра, Ивана и Бориса. Његова друга жена била је Ирина Петровна Ушатова, од ње је имао сина Владимира (рођен 1615) и кћери Понарицу (умрла у детињству) и Марфину. Главни извор информација о најстаријем сину Љуба Борисовича, Петру Кириловичу Брјанчанинову, су молбе цару у вези са поделом имања између њега и његовог посинка Матвеја Беседног. Из извода из Вологдске писарске књиге направљене да разјасни то питање, „писма и мере Ф. И. Измаилова и чиновника М. Бухарова из 1620. године на имању Петра Кириловича Брјанчанинова“, јасно је да, поред спорног имања, „иза њега, за Петра, нису мерене, под посебном књигом Ефеа Луке, написане у посебном знаку Луке. 84. године (1576) - село Орефино на реци на Лукхти, а у њему су били сељаци: у дворишту Титка Гарасимова, у дворишту Васке Гарасимова, двориште је празно Истомки Кондратјев, остао непознат..., за Петра, према увозној исправи, са потписом Ивана Еф1108 клера (г. ораница у документу писана је према Писарским књигама кнеза Офонасија Вјаземског из 93. године (1585).“ Дакле, испоставља се да је Петар Кирилович добио награде не само од цара Михаила Федоровича, већ и ранијих, које датирају из периода на прелазу из 16. у 17. век. Контроверзни случај окончан је 1627. мирним споразумом између завађених, који је одобрио цар. До тог времена, плата додељена Петру Кириловичу износила је 550 људи, а у дачама је било 213 људи. Преминуо је око 1630. године. Из истих молби се може сазнати да се Петар Кирилович оженио касно, 1611. године, удовицом „женом Ивановом, Бехтејаровим сином Беседним, Аном, кћерком Григоријевом“, и имали су три сина: Василија, Мојсија и Семјона. Сва тројица су погинули 1660. године током Другог пољског рата под царем Алексејем Михајловичем у бици код Чуднова (Волинског). Штавише, Василију и Семјону је остао по један син, а Мојсије, очигледно, није имао времена да се ожени. Последњи од потомака Петра Кириловича био је његов праунук Василиј. О другом сину Љуба Борисовича, сину Ивана Љубачова Брјанчанинову, познато је да је „био у близини Смоленска“, односно да је учествовао у херојској 20-месечној одбрани Смоленска од пољских освајача 1609–1611. и у наредним биткама око њега, у којима су велику улогу играле трупе војника изабраних из различитих градова. Године 1622, „за исказану храброст у бици против литванског краља... који је стајао близу Москве 127. (1618.) са пољским, литванским, немачким народом и из Черкаса“, добио је имање са својом локалном платом од 350 квартова у Вологдском округу Комелске општине. Овде је било речи о новом покушају пољског кнеза Владислава да приграби московску круну. Године 1618. приближио се престоници, али је после неуспешног јуриша био принуђен да закључи примирје и врати се у Пољску. Иван Кирилович је 24. јануара 1641. добио нову повељу за ово имање да замени ону која је изгорела 1639. У то време његова плата је већ износила 500 квартова. Последњи пут се његово име помиње у сељачкој молби 1654. године. Био је ожењен Марфом и имали су два сина: Герасима и Дениса. Други је умро 1656. код Ковна. А за Герасима Ивановича се зна да је 1662. године био Пошехонски гувернер. Његово име се 1686. помиње у молби сељака са његовог имања архиепископу Гаврилу, у којој су тражили да им се уместо претходног пошаљу нови свештеник „који се непознат одселио“. Герасим Иванович је имао пет синова, од којих је Матвеј забележен као подстанар, а Фјодор је 1672. био полуглава московских стрелаца, а 1704. године - гувернер Романов. Последњи потомак Ивана Кириловича био је његов праунук Дмитриј Матвејевич - наредник 1782. Трећи син Љуба Борисовича, Борис, постаће родоначелник три најпознатије лозе Брјанчанинових; о њему ћемо даље. А четврти син Владимир је умро 1639. године, не стигавши времена да се докаже и не оставивши потомство. О рођацима Љубача Борисовича, Василију и Ивану Максимовичу Брјанчаниновима, познато је само из материјала Помесног реда: ни они сами ни њихови потомци нису наведени у родословним списковима Брјанчанинових. Ово се објашњава чињеницом да су слике достављене на прелазу из 18. у 19. век. ова грана породице је већ изумрла. Али у 17. веку. учествовали су у јавном животу не мање активно од синова и унука Кирила Љубаха Борисовича. Ништа се не зна о војној служби Василија Максимовича у 16. веку. Али већ у опадајућим годинама, 1617. године, био је стражар у Сјамској волости, а 1623. године био је пописивач домаћинстава и продавница у Вологди. Може се претпоставити да је био писмен и уважен човек ако му је поверена одговорна ствар, чија је уредба гласила овако: „Књижевницима, по овом сувереном наређењу, у Вологди, у Посаду и по насељима, Посацку живи порезни и непорески дворови, и авлијска места, и повртњаци и повртњаци и баште и шила, на бенечијама и насељима. ковачнице описују и проналазе истину о свакојаким земљама, према пољупцу владара на крсту, не записивати узалуд жива домаћинства, и од било каквих куитрантних парцела не збрајати ништа од владарских прихода у пословне сврхе, и не давати обећања и комеморације од људи и немој ништа додати ни са ким; дажбине за било какав посао, и не додај ништа више на владарево писмо и дажбине, и тражи зараду у свему за владара, као да је то господарева благајна исплативија, а да би грађани могли унапред платити порезе владара и чувати књиге писара за чување својих књига. Василиј Максимович је такође морао да буде сведок у контроверзним случајевима. Дакле, 1630. године, током испитивања и суочења удовице његовог рођака Љуба Борисовича, Ирине Петровне, са њеним посинком, бојариним сином Борисом, Ирина Петровна је „из кривца послата на то имање стрицу рођака Бориса, сину Василија Максимова Брјанчанинову“. Исте године Василиј Максимович је заједно са својим сином, затвореником Фјодором Васиљевичем, био сведок снимка Беседног сина Елизарија Дениса: „А на оригиналном снимку, рука затвореника Фјодора Брјанчанинова пише назад, ... а позади пише: Василиј Брјанчанинов је имао руку. У молбама сродника из 1617–1630. Помиње се и рођени нећак Василија Максимовича, Воин Иванович, за кога се зна да је поседовао поседе и пре 1613. године, да је 1615. године добио додатак на њих од цара Михаила Федоровича и да је до 1620. године његова плата износила 300 чети, а у његовим дачама је било 1. У Писарској књизи града Вологде за 1629. такође се појављује: „Двор је празан од сина ратника Иванова Брјанчанинова, дугачак 10 хвати, исто тако попреко. Василиј Максимович Брјанчанинов је имао шест синова, што се може сазнати из молби цару, у вези са њиховим спором око имања са браћом Олешевима. Случај је почео 1621. године, када је Шестунка Олешев оптужио старијег брата Брјанчанинових, закупца Петра Васиљевича, да је незаконито запленио део његовог имања. У својој молби за одговор, Петар Васиљевич пише да је његова плата 450 чети, а имања у Вологди и Белеозеру - 113 чети, „а 337 чети нису достигли његову плату. Он га моли да дочека, „рече му до тог неприходног датума у Вологди у Комелској војсци од нетчика из Семенова, и из Борисова, и из имања Игњатијевих деце Олешових Григоријевих, село Кривудино и пустош Облубки...“ Свој захтев, према писму кнеза Олешова, оправдава чињеницом да је Кнез О. Д. М. Черкасков, у нету из близу Смоленска прошлог 122. децембра (1613) на 21 дан, али није записано да ли је побегао или не.” У међувремену, у „реченици” о кажњавању таквих „нетчика” стоји: „који су били московски великаши, и закупци, и племићи, и бојарска деца ружиних градова код Смоленска, и узели половину тих поседа... и који су, пошто су били, побегли, узели трећину тих имања и бесповратно их поделили. Да би се разјасниле међусобне оптужбе, Шести Олешев и Петар Васиљевич Брјанчанинов добили су сукоб, на који је Петар Васиљевич представио „Писане говоре“, које је сам прочитао. Занимљиво је како је у њима компетентно и јасно изнета суштина ствари: „... А он је сада шести са 50 година, а у царевој служби се нигде није појавио, а пре избора и мештане плате није одредио, али поседује свој део имања, који је сада после и уписан у петицију свом оцу; неприкладно, желећи да нас учини неслугама суверена, као и њега самог“, на крају се додаје: „Петар Брјанчанинов је држао ове говоре на сучељавању и рекао да су ти говори писани руком Петра. Ова ствар је решена у корист Петра Васиљевича; село Кривудино (Криводино) поменуто у његовој молби било је у поседу Брјанчанинових до 1917. године. До краја живота, Петар Васиљевич је имао 450 људи у плати и 310 људи у својим дачама. Из Писарске књиге за град Вологду такође се јасно види да је „Петар Васиљевич Брјанчанинов имао двориште дугачко 16 хвати, 10 хвати и пола хвати, иза катедралне цркве према Иљинској капији. 1629. Петар Васиљевич је умро. Након његове смрти, Шестунка Олешев је поново започела парницу. Али овде, петицијом од 14. јануара 1630. године, против њега су се огласила браћа Петра Васиљевича без места: Фјодор, Борис, Богдан и Семјон - Василијева деца, а 15. марта 1630. и њихов најмлађи брат Иван се такође обратио цару, тражећи да му дају Књагинино: „Био је у сродству са мојим братом Књагињином де Књијаном Петар.” Овај случај је такође одлучен у корист Брјанчанинових - удовице Петра Васиљевича Маврице са децом Константином и Маријом и његовом браћом. Најмање три брата Петра Васиљевича су га преживела много година. Тако су Фјодор и Семјон Васиљевич били ангажовани на размени имања са својим рођацима још 1663. А за Богдана Васиљевича се зна из молбе његове жене Авдотије Михајловне да је умро 1657. Међутим, ништа се не зна о потомству петорице браће Петра Васиљевича. Његов рођени син Константин Петрович Брјанчанинов (р. 1620) био је гувернер у Лихвину 1664. и умро је око 1670. године, остављајући за собом троје деце: Петра, Арину и младог Степана. Међутим, до 1682. године, од два сина, само је Степан остао жив, који је умро око 1700. без потомства. Тако, у седмој генерацији од претка Михаила Андрејевича Бренка, од дванаест Брјанчанинова - пуних, првих и других рођака - као последица војних губитака, једанаест или уопште није имало потомства, или је изумрло у трећој и само у два случаја - у четвртој генерацији. Од дванаесторице, само један, Борис Кирилович, наставиће породичну лозу. Захваљујући његовом потомству, породица Брјанчанинов ће поново израсти у гранасто дрво, које је држави дало многе корисне фигуре. Борис Кирилович је рођен крајем 16. века, а умро је 1676. године. Ступивши у службу са 15 година, одмах се нашао „код Смоленска“, где су се водиле тешке борбе. О његовом даљем служењу војног рока није било вести. Познато је само да је 1626. године његова плата износила 350 рубаља. Ове године је одлучио да се одвоји од маћехе Ирине Петровне и брата Владимира и поднео је петицију у којој је написао да „нема имања, али у другим градовима му неће дати имања и неће га пустити у рудник“. Односно, он се позива на утврђену процедуру, по којој је њему, као Вологђанину, могло бити додељено имање само у Вологдској области. Штавише, да би пронашао имање, морао је да добије прелиминарну дозволу, која се звала „убацити у рудник“. Године 1639. његова плата је већ износила 400 рубаља. Борис Кирилович је био ожењен два пута. Прва супруга била је Н.Н. Гневашева, а деце нису имали; друга супруга Марфа Михајловна Шенурова, имали су (који су преживели до пунолетства) седам синова и три ћерке. Од ћерки - први је био Григориј Григоријевич Монастирјев, умро је убрзо након венчања; друга, Марија - у првом браку Власева, Волотскаја у другом; трећи - Федора - 1671. године браћа су се удала за Михаила Григоријевича Шубина. Најстарији синови Бориса Кириловича - Семјон, Федор и Петар - умрли су, баш као и њихова три рођака, 1660. године код Чуднова. Штавише, Семјон и Федор су у то време имали два сина. Њихови последњи познати потомци били су два праунука Бориса Кириловича, Григорија и Александра Никитичија. Преживели синови Бориса Кириловича су Афанаси, Василиј, Иван и Михаил. Од средњих синова Василиј Борисович је имао осам синова; његов последњи познати потомак био је његов праунук, Николај Иванович Брјанчанинов, који је умро 5. септембра 1848. У Вологдском губернијском гласнику му је посвећена опширна читуља: „Служба му је почела 1786. године. Године своје цветајуће младости, од цветања, до 18 децембра, до 120 децембра године у војној служби. 31. маја 1808. био је командир чете у земској полицији, за шта је одликован златном медаљом од племства, биран је на седам трогодишњих мандата за поглавара племства, а седми трогодишњи период је био последњи за службу св. Владимир 4. век. и 3 кашике, а такође је имао знак беспрекорне службе 35 година. Умро је тихо и отишао у горњи манастир да се тамо састане са својом женом Маријом Федоровном, која је умрла пре око две године. Други, средњи син, Иван Борисович, имао је два сина, од којих је Киријан умро без потомства, а Михаил је заузврат имао пет синова, од којих су два служила у морнарици; али потомство Ивана Борисовича завршило је са његовим унуцима. Што се тиче Афанасија Борисовича и Михаила Борисовича, они су били предодређени да постану преци најпознатијих из 18. века. Брјанчаниновске линије. Раздвојивши се у првој половини 17. века, њихови потомци ће се, вољом судбине, поново ујединити на прелазу из 18. у 19. век. и као резултат њиховог сједињења појавиће се онај који ће славити породицу Брјанчанинов за сва времена. Прво помињање Афанасија Борисовича Брјанчанинова датира из 1659. године, када је, као закупац, по налогу суверена, „хранио“ грузијског царевича Николаја Давидовича. 1660. године, године смрти његове браће, већ је био адвокат; 1679. године – галички војвода. Он је 19. фебруара 1682. године поднео молбу за пуштање из Казања у Москву због болести, због чега је пуштен из војводства. Крајем 1666. године, Афанаси Борисович се оженио Александром Перелисхином и имали су једног сина Ивана, који је доживео пунолетство. Датира из 1676. године, Василиј, Иван и Михаил Борисов, деца Брјанчанинових, посебно су писали свом брату Афанасију о подели очевог почасног имања, према којој је Афанасиј Борисович, између осталог, добио и село Јурово, које је остало његовим потомцима до 1917. године. што је велики број списа о продаји и размени остао за период од 1663. године и скоро до краја свог живота, односно већ тих дана активно се бавио уређењем свог поседа, његовим повећањем, заокруживањем граница итд. До краја живота већ је био један од најбогатијих земљопоседника додељених у Вологду. Умро је 1704. године и сав његов посед припао је његовом сину Ивану (р. 1668/69 - ск. 1710), о коме се само зна да је 1694. године добио столник и да се 1693. године оженио Авдотјом Васиљевном Поскочином. Имали су три сина: Петра, Фјодора и Аврама, али је само средњи син преживео свог оца: „717. године, 4. јануара, претучена је удовица Авдотја Васиљева, ћерка Ивановскаја, жена Афанасијевог сина Брјанчанинова, са сином Фјодором последње 710. године. Вољом Божијом упокојио се њен муж Иван, а после њега остала је са сином Фјодором...” О служби Фјодора Ивановича († 1767) сведоче два његова патента који се налазе у архиви Хералдике. Први је од Петра ИИ: 13. новембра 1727. лајбгардијски каплар Фјодор Брјанчанинов је премештен у заставника; други – од Ане Јоановне: 5. септембра 1736. године постављен је за интенданта пука. Дошао је до чина колегијалног процењивача. Фјодор Иванович је био ожењен Настасјом Ивановном. Њихова деца: Матвеј, Александар, Изосим и Ирина. Од два најстарија сина настала су два огранка Брјанчанинових, најмлађи је умро млад, а ћерка се удала за Александра Федоровича Хвостова. На имену Матвеја Федоровича Брјанчанинова (рођеног 1770.) налази се тамна тачка. На свим родословним сликама о њему се говори само посредно. На пример, у посебном акту о његовом имању из 1767. пише: његов брат Александар Фјодорович „са својом снахом, ћерком Ане Васиљеве (понекад ћерком Власеве), супругом бившег главног секретара Правитељствујушчег сената Матвеја Федорова, и његовим нећацима, сином гардиста С. Регрова А. Деца Федора Матвејева...” Зашто је Матвеј Федорович написан као бивши главни секретар Сената, то се може сазнати из следећег извода из досијеа који се чува у Архиву древних аката: „Бивши главни секретар Сената Матвеј Брјанчанинов у случају покојног грофа Алексеја Петровича Бестужева16. Одређено је: Брјанчанинову треба одузети чинове, извести на трг испред Сената са натписом на грудима: „злочинац и поткупљивач“ и ставити на место четврт сата, затим затворити шест месеци и од сада не сме да учествује ни у каквим државним и државним пословима, нити у пословима народа. Имање Брјанчанинова је по закону подељено између његове жене и деце” 3. Дакле, случај је, по свему судећи, био повезан са имовином канцелара, грофа Алексеја Петровича Бестужев-Рјумина, који је осуђен због политичких интрига под Елизаветом Петровном 1757. године и враћен у сва права од стране Катарине1762. Ако је уверење Матвеја Федоровича било праведно, онда то није утицало на његове синове Афанасија, из првог брака, и Федору, из другог брака са Аном Васиљевном. Име Афанасија Матвејевича је тренутно познато књижевницима из белешки уз радове К. Н. Батјушкова: „Брианчанинов Афанаси Матвеевич - умро 1786; Вологда земљопоседник. И ово је скоро све што се о њему зна: ни његову биографију ни његова сећања нико није записао. Утолико вреднија је неколико његових недавно откривених писама. Писма упућују до последњих година свог живота. Његов живот је био кратак, јер је Афанаси Матвеевич живео само 40 година. Писма су, како то обично бива, привлачила вести из других извора, све док се коначно, као у замагљеном огледалу, нису почеле појављивати црте овог најзанимљивијег човека, чије су друштвене, књижевне, пријатељске и породичне везе прешле на његовог славног унука и биле од великог значаја на његовом животном путу. Отац је, очигледно, успео да Афанасију Матвеевичу пружи бриљантно васпитање. Још као дете био је распоређен у један од војних пукова, а 1764. године је „узет“ за фуријера у Семеновски лајб-гардијски пук, у коме су служиле многе истакнуте личности тог времена. Године 1779. отпуштен је из војске у чину потпоручника. Две-три године бавио се земљорадњом на имању Фомино код Вологде са селима и засеоцима. Био је земљопоседник просечних прихода; имао је иза себе 666 мушких душа. Истовремено, 1780–1781. Служио је као изборни проценитељ Вологдског горњег земског суда. А 1782. ступио је у јавну службу као тужилац у Архангелској губернији, а од јула 1784. године је био покрајински тужилац. Живећи у престоници, служећи у привилегованом пуку, Афанаси Матвеевич се, наравно, кретао у аристократским круговима. Тамо је упознао своју будућу супругу Олгу Федоровну Муравјову. Брак са њом увео је Афанасија Матвејевича у велики породични клан древних руских племића, Муравјова, који је отаџбини дао низ великих државника и војних личности (и из којих је произашло седам децебриста). Рођак Олге Фјодоровне био је Михаил Никитич Муравјов, изузетна личност 18. века. – достојанственик, учитељ, историчар и песник; васпитач Александра И, колега министра просвете и први повереник Московског универзитета; „ватрени ревнитељ образовања“: његова молба цару била је важна за добијање потребног садржаја за Н. М. Карамзина за писање „Историје руске државе“. У младости, док је био са оцем у Вологди, Михаил Никитич се веома спријатељио са Афанасијем Матвејевичем, упркос десетогодишњој разлици у годинама. Разлог за пријатељство је, несумњиво, била заједничка страст према поезији. „Без другова, у граду где су писање и наука само имена, у лову са А. М. Брјанчаниновом, који је имао много пријатељства за мене, веома сам вредно вежбао у писању поезије“, присећао се касније Михаил Никитич. Афанаси Матвеевич себе није сматрао професионалним песником; његове песме нису пронађене ни у једној штампаној публикацији, али ако је „вежбао да их пише”, онда је, вероватно, доста њих било разбацано по разним албумима и у порукама пријатељима. Неколико његових песама, па чак и читава духовита „херојска“ песма („Непријатељство између чаја, кафе и воде“) сачувано је у породичном албуму који је прво припадао њему, а потом и његовој ћерки Софији Брјанчаниновој. „Хроничар његове љубави се забавља“, обраћа му се Михаил Никитич у једној од својих поетских порука. Али преживеле песме показују да Афанасију Матвејевичу није страно филозофско расуђивање, на пример, о смислу живота: [в] Сјаји пријатношћу у нашим очима, [в] Кад смо упорни, утеши нас оно што је у светлости. [в] Видимо некога ко тек почиње да гради себи кућу, [в] Размишља: Ја ћу се, жилав, у њој забавити, [в] Наћи ће мир, биће блажен, биће поносан... [в] Али моја мисао сада стреми ка овоме: [в] Наравно, у светлости се све преображава судбином: [в] Све се преображава од судбине: [в] Сјутра ће пасти онај који је био висок. рука човека га додирује - [в] Људски живот као становник Перервета. [в] Ни у чему нема вечности, празан звук славе, [в] Ко је жилав у свету, дотиче науке, [в] Природа га изједначава са сељаком: [в] И он се креће, живи и умире. [в] Кад бисмо своје животе водили до тог краја, [в] Тада бисмо сви психички венули, не бисмо цветали, [в] Провели бисмо дане живота у малодушју, у меланхолији, [в] Не бисмо очекивали никакву радост за себе, [в] И, отежани том тугом срца, [в] Не бисмо могли ни о чему другом да чекамо, [в] Не бисмо могли ни на шта друго да чекамо, [в] бекство, [в] Иако сви гунђају о смрти и негодују. Суморном тону ових песама супротставља се „Ода“, посвећена царици и, напротив, велича основне животне вредности: лепоту, мир, спокој: Излазећи сунчев зрак потамне, Мој језик, говорећи, постаје крут, Све ћу жртвовати за тебе. Цвеће ће све увенути усред лета, Окрени мој поглед ка себи. Извор реверзне струје, И раздражени лав скромног човека, Врхови дрвећа се савијају, Све што нам служи на славу, Како осећања смртника све плене, Где је нежност, пребива разум После толико година откако си се родио, Од тада је природа постала поносна, Како сте рођени? Универзум се огласио: „Храним се тобом, Самим собом заводиш све смртнике, Окренеш поглед ка себи, Срећно водите свој живот.” Земља која те је хранила Где сте одрасли од детињства? Њена радост је бескрајна, што се издвојила од смртника, Оставићеш то за успомену потомцима, Ти си тај који је украсио свет. Вратићете мир и спокој, Одагнаћеш мрак претећих невоља. Твој поглед обнавља сва чула, Одгони бес из срца. Пременица светлосни систем, Где је твој ум који се шири? Претвараш ноћ у дан. Видео сам како је грмела слава, Са трубом која лети изнад тебе, Рекао је: „Ово је моја забава - Блаженство свима и мир свима. Тај понос презире смртнике, Она заслужује да живи у свету, Волећи, присили себе да волиш. Она ће прославити своје године, Покушавајући да искоренимо зло." Чуј да нисам ласкаво рекао, То је у супротности са правом разума, Тако да кад ти ласкам. Не изгледа као оно што говорим, Овде је само велика гужва: Ласкај и претварај се да си учитељ, Узалуд радник без савести, Кад нема свете истине. Изгледа да сам немоћан да певам хвале, Знам то на славу света Бог ће увеличати цветно лето. Он ће уживати у крунисању среће. Живи и буди миран у животу, Немам више шта да пожелим. Михаил Никитич је такође ретко објављивао своја дела, иако су, како каже истраживач његовог стваралаштва, „његове најбоље песме биле естетски значајне за Пушкина и интересују их и данас” 4 . Након његове смрти, сакупили су их и објавили његови пријатељи К. Н. Батјушков и В. А. Жуковски. Године 1967. објављена је збирка његових песама, допуњена многим песмама које се данас налазе. А не тако давно, истраживач 5 поново је открио његове песме и, што је посебно важно, у истом албуму су се нашле песме писане руком А. М. Брјанчанинова и две песме које је започео Афанасије Матвеевич и завршио Михаил Никитич. Објављене и новооткривене песме М. Н. Муравјова указују на то да је током свог живота одржавао пријатељска осећања према А. М. Брјанчанинову: ниједном од својих пријатеља није посветио толико песама као Афанасију Матвејевичу. Њему је упућивао сонете, оде, посланице и поетска писма. А међу њима су песме које спадају у најбоље у његовом стваралаштву: „Сеоски живот. Порука Афанасију Матвејевичу Брјанчанинову“ и „Порука о лакој песми. А. М. Брјанчанинову“. Такође се верује да је Афанаси Матвеевич послужио као прототип за слику идеалног земљопоседника Осанова у прозним делима М. Н. Муравјова. Међу његовим необјављеним песмама је једна: „А. М. Брјанчанинову“, написана 1780. године, у којој објашњава којим особинама Афанаси Матвеевич привлачи људску љубав: Дан у мају је пријатан са спокојем И бистар ум, здрав без туге, Али душа је нежна, чују се утицаји срца; Испружен у души, ничим неуништив Срећа је позајмљена од среће других; Ношена радошћу љубљеним јармом; И поклон за елегију страсти. Али највише онима који воле учешће. Световни сјај са невиним животом, У којој беспослени шлем рђа под трњем, А пашњак обећава усхићење Забава уз важност међусобног договора. Ове особине, распршене у слабима У свету постоји образац: али у срцу Афанаси Матвеевич и Олга Федоровна имали су једног сина Ивана, који је умрла убрзо након његовог рођења. За свој други брак, Афанаси Матвејевич је био ожењен ћерком генерал-потпуковника Павла Матвејевича Олсуфјева, Елизаветом, са којом је имао ћерку Варвару. И Елизавета Павловна је рано умрла - 1775. М. Н. Муравјов је посветио две поетске поруке Афанасију Матвејевичу њеној смрти. Судећи по њима, Афанаси Матвеевич је тешко поднео губитак. А Варвара Афанасјевна се, сазревши, удала за пуковника Фјодора Марковића Полторатског, повезујући тако Брјанчанинове са другим познатим презименом. Деда њеног мужа био је катедрални протојереј у Сосници у Украјини, а њен отац, Марк Федорович Полторацки, постао је дворски певач током једног од њиховог регрутовања у Украјини. Показао се као способан певач и музичар, певао соло деонице у операма, десет година био регент придворног хора, а потом и први управник Петербуршке певачке капеле, а сам је обучио многе дивне певаче, композиторе и инструменталисте. Његови синови су направили блиставу каријеру у војној и цивилној области, а његове ћерке су оставиле траг у културном животу Русије, о чему ће бити речи даље. Заузевши функцију покрајинског тужиоца у Архангелску, Афанаси Матвеевич Брјанчанинов је дошао у директну потчињеност Јарославском и Вологдском генерал-губернатору А.П. Мелгунову. Алексеј Петрович је био једна од изузетних личности Катарининог времена. Заузео је место генералног гувернера 1777. и „тамо је умро после 11 година управљања огромном регијом, којој је донео много добра“. Одликовао се образовањем, поштењем и људскошћу; настојао да брине о свим сегментима становништва; Кад год је било могуће, трудио се да поправи положај кметова и бранио је интересе трговаца. Живео је отворено, имао своје позориште и оркестар, покровитељ књижевности и сам писао поезију. Јасно је да се званична преписка А. М. Брјанчанинова с њим убрзо претворила у пријатељску: Мелгунов је осетио сродну душу у Брјанчанинову. О њиховом односу може се судити барем из писма Афанасија Матвејевича од 24. августа 1783. године: „Николај Степанович Левашов, писмом по наређењу Ваше Екселенције, обавештава ме да сте се удостојили да укорите зашто нисам дошао на отварање у Вологди, стога нисам одржао своју реч и да су моји пријатељи потписали Вашу реч. милост коју имам част да употребим не због својих заслуга, решио сам да се овим оправдам пред вама, поштовани господине, моје лоше здравље, које ме скоро увек брине, али још више је главни разлог неиспуњавања сопствених жеља. Њихова преписка, уз извештаје о извршењу службених задатака, одражава и њихове личне интересе. На пример, А.П. Мелгунов је питао А.М. Брјанчанинов да му набави ноте из опере. Афанаси Матвејевич пише да ће „опера бити на немачком, не могу да је преведем, али ћу покушати да је набавим и пошаљем вам“. Пријатељски односи Афанасија Матвејевича са М.Н. Муравјов се није сломио. Архангелску је овај упутио „Поруку о светлој поезији“ - читаву песму са расправама о значењу поезије. Почиње га следећим обраћањем: Хроничар његове љубави се брчка Друже и пријатељу мојих најнежнијих година, Шта радиш сада крај Северне Двине? Да ли сте потпуно уроњени у Фемидиново учење? Дедал се шуња кроз кривине И оставити љубавне авантуре заувек? Али не, Афанаси Матвеевич се нашао у новом циклусу љубавних авантура. Док је служио у Архангелску, природно је ступио у односе са трговцима, који су чинили значајан део тамошњег становништва. Тако је упознао Петра Петровича Латишева, трговца и бродоградитеља, који му се обратио са молбом да му помогне да добије наруџбу за изградњу два пераја брода. Афанаси Матвејевич се око ове наредбе гунђао са А.П. Мелгуновом, а у међувремену се удварао Латишевовој ћерки: „Драги суверен Алексеј Петровичу! Познавајући сталне услуге Ваше Екселенције према вама, сигуран сам да ћете, наравно, учествовати у мом задовољству. Прекјуче сам говорио о венчању са Даријом Петровном Латишевом, коју препоручујем Вашој Екселенцији и, сведочећи о свом најдубљем поштовању, имам част да се зовем најпонизнији слуга Ваше Екселенције Дакле, сазнајемо име баке Светог Игњатија по мајчиној страни - Дарије Петровне Латишеве. Брак са трговчевом ћерком, наравно, био је у извесној мери мизалијанс. Али са Брјанчаниновима, као што ће се касније видети, догодило се нешто другачије. Афанасије Матвејевич и Дарија Петровна венчали су се почетком 1784. године, годину дана касније им се родио син Ростислав, који је убрзо умро, а годину дана касније, непосредно пред погибију Афанасија Матвејевича, рођена је ћерка Софија Брјанчанинова, будућа мајка светог Игњатија (Брианчанинова). Последњих година свог живота, Афанаси Матвеевич је био много болестан. Од фебруара 1785, пошто је добио одсуство, лечио се у Санкт Петербургу. У јулу ове године вратио се у Архангелск. За часну службу одликован је 28. новембра 1785. чином дворског саветника. Непуних годину дана касније, 13. октобра 1786. умире. Чувени вологдски велепоседник, касније велики државни чиновник, Кирил Степанович Риндин, постављен је за старатеља своје две ћерке Варваре и Софије. Афанаси Матвеевич се посебно спријатељио са њим 1784–1785, када је Кирил Степанович био председник Архангелске грађанске коморе. Наредних година, породичне везе самих Брјанчанинових, као и Муравјевих, Полторацких и њихове сестринске куће чувеног адмирала Семјона Ивановича Мордвинова, ожењеног једном од Муравјевих, наредних година су се преплитале на најбизарнији начин. Вратимо се првом браку Афанасија Матвејевича Брјанчанинова са Олгом Федоровном Муравјовом. Један од њене браће, Александар Федорович Муравјов, био је ожењен Варваром Михајловном Мордвиновом, у другом браку са Павлом Марковићем Полторатским. Њена сестра, Александра Микхаиловна Мордвинова, била је удата за Николаја Николајевича Муравјова (старији) - о његовим синовима ће бити речи у наставку. Даље, ћерка Афанасија Матвејевича Брјанчанинова из његовог другог брака, Варвара Афанасјевна, како је речено, удала се за Фјодора Марковића Полторатског. Обе сестре Фјодора Марковића Полторатског одиграле су своју улогу у судбини младог Дмитрија Александровича Брјанчанинова. Једна од њих, Елизавета Марковна, била је удата за директора Народне библиотеке, председника Академије уметности Алексеја Николајевича Олењина; друга, Агатоклеја Марковна, је за тајног саветника Александра Дмитријевича Сухарева. Ако наставимо да описујемо родбинске везе ове испреплетене породичне заврзламе, могли бисмо навести веома велики број историјских личности које су у њега биле укључене крајем 18. – 19. века, али то за сада није део нашег задатка. Међутим, треба напоменути да се од оних који су му били у сродству може саставити цео Пушкинијан. На пример, једна од сестара Олге Фјодоровне Муравјове-Брианчанинове, Ана Фјодоровна, била је удата за Ивана Петровича Вулфа из Бернова и постала је бака Ане Петровне Керн, рођене Полторатске... То су биле породичне везе које је млади Дмитриј Александрович наследио од свог деде Афанасија и од кога је дошао у Петербург12, а који га је у Матвејевичу1222. Међутим, вратимо се нашој теми. Син Афанасија Матвејевича, Иван Афанасијевич Брјанчанинов (други) (23. новембар 1769 - 5. август 1839), године погибије његовог оца, коњички пук је распоређен у састав лајб-гарде, али није дуго служио и већ 1790. године, „у рангу“ или кор. да би, ступивши у наследство, могао да се стара о свом домаћинству: после оца и мајке наследио је по вологдским мерилима прилично богат посед од 900 мушких душа. Касније је био на изборима 1817–1820. био покрајински вођа племства. Године 1791. оженио се Варваром Григоријевном Бартеневом. У браку су имали шесторо деце: Олгу (1794–1833), удату за П. А. Межакова, песника, пријатеља К. Н. Батјушкова, Софију (28. новембар 1795 -?), удату за Риндина, Јекатерину (28. новембар 1795 - 24. новембар 1795 - 24. април - 1. април - 18. април, никада удата 1. априла - 18. априла 15, 1848), Атанасије (18. август 1805 - 1870) и Ана (1807 - ?). Иван Афанасјевич је сахрањен у Москви на Лазаревском гробљу. Не обележивши свој живот неком незаборавном акцијом, Иван Афанасјевич Брјанчанинов би се изгубио у сећању својих рођака да им није подарио дело коме су се сви изнова окретали све до 20. века. Овај рад је опис породичног стабла Брјанчанинов, који су више пута копирали представници различитих грана и различитих генерација и стога је сачуван у многим списковима у хералдичком архиву. Потреба да се докаже да је презиме Брјанчанинов припадало древној породици како би се уврстило у шести део Племићке родословне књиге приморала је Ивана Афанасјевича да почне са састављањем родослова. Могуће је да је управо он, као наследник најстарије гране, имао породична документа. Али оно што је произашло из његовог пера није био формални документ, који је у већини случајева био ограничен на представнике других кланова, већ права генеалошка студија са описом, почев од 17. века. даровница, састав дача, пренос имања на наследнике, њихови спорови итд. Наравно, њега су углавном занимале оне гране комплексног Брјанчаниновског дрвета које су постојале пре његовог времена, али је упадљиво да се имена на њима поклапају са именима које је именовао Л. М. Савелов у „Генеалошким записима“ објављеним од стране Н. Сторожев, и у другим документарним изворима. Од сада су сви представници породице Брјанчанинов, да би доказали своје право да буду уврштени у шести део Племићке родословне књиге, могли да се позивају само на слику коју је, како су написали, поднео „мој рођак лајб-гарде, корнет Иван Афанасјевич Брјанчанинов“. Иван Афанасјевич је, очигледно, наследио сладак, уједначен карактер свог оца. Индиректни доказ за то била је појава топлих породичних осећања између њега и његовог славног нећака. У сваком случају, свети Игњатије Брјанчанинов ни о једном од својих сродника није написао следеће речи: „Срце даје поруку срцу. За време моје болести дошао је да ме види стриц Иван Афанасевич Брјанчанинов, који је прошле године био у Новојезерском и који вам се допао, и разговор се веома окренуо ка вашем манастиру. И вас и вас старац се сећа срца свог.“ Нажалост, потомство самог Ивана Афанасјевича у мушкој линији пресушило се већ у трећој генерацији. Његов најстарији син Николај имао је двоје деце: ћерку Олгу (21. октобар 1824 - 5. јун 1854) и сина Николаја (21. октобар 1836 - 1876) - последњег у овој линији Брјанчанинов. А други син, Афанаси Иванович, уопште се није оженио. Живео је као земљопоседник, служио је на изборима и био је упамћен у Вологдском друштву по томе што је 1857–1860, као почасни повереник гимназије, инсистирао да се тамо уведу часови плеса, чије је трошкове сносио. Такође, убрзо је прекинута лоза полубрата Афанасија Матвејевича, Фјодора Матвејевича Брјанчанинова (1765 - око 1835). Службу је започео 5. марта 1783. године у истом Семеновском пуку где је пре њега служио његов брат. 1. јануара 1786. године премештен је за капетана у Апшеронски мускетарски пук и 23. фебруара 1787. године отпуштен је због болести са чином другог мајора. Године 1783. разменио је имања са својим братом и добио је село Гарицу, Ухара волост, Романовски округ, Јарославска губернија. Од 1788. био је проценитељ Јарославског суда и остао је упамћен у Јарославском друштву по томе што је највишем имену поднео белешку о незаконитим радњама грађанског гувернера А. М. Безобразова. Од 1801. до 1805. служио је у штабу Комесаријата, а затим поново на изборима из племства. Када је Наполеон ушао у Русију, вратио се у војску и учествовао у Бородинској бици. Савременици који су познавали Фјодора Матвејевича приметили су његово поштење, племенитост и великодушан однос према својим кметовима. Овај његов последњи квалитет испољио се у две изванредне акције. Међу његовим слугама био је и Иван Алексејевич Мајков, који је волео да пише поезију. Сам Фјодор Матвеевич, као и његов брат Афанаси Матвеевич, није био страна поезија, а оставио је свој поетски траг у „Аонидама“ Н. М. Карамзина, објављујући ту песму „Мирза и славуј“. Стога је био наклоњен свом колеги писцу и 1790. га је пустио „са годишњим постер пасошем за разгледање руских градова и писање поезије“. Стигавши у Сарское Село, И. А. Маиков је „почео да пише оде и песме и представљао их разним господама, примао од њих накнаду, због чега је имао храну. Познато је 28 његових ода. Али он је своје песме потписивао презименом Розов, како је захтевао његов савременик, познати песник Аполон Александрович Мајков, који му је, међутим, обезбедио покровитељство. Године 1793. Фјодор Матвејевич је дао И.А. Маиков је добио слободу, за шта му се на свој начин захвалио: Посланица Његовом Височанству мом милостивом суверену Фјодору Матвејевичу Брјанчанинову. 22. јуна 1793. Најскромнија понуда од најмарљивијег слуге Ивана Розова Рођен сам у заточеништву, од тебе сам слободан, Твоја душа је чиста у срцу, твој лик је племенит Ти си пастир стада својих, они кушају мир Сељаци су срећни, живе у блаженству; Ох ти! Благо за народне поданике. Ја сам у северној земљи! Твоја слобода Почашћени сте пажњом великодушности Певај Катарина, Њена лепота и доброта Њена мудрост! чује се звук прскања у светлости; Великодушна рука свуда посипа сјај. Слушај, твој комшија следи твој пример; По теби се прославио, љубав и веру опевао. Рек Брјанчанинов, дужност служења отаџбини: У част Катарине! показати ревност. Твој плод је слаб, али се мој дух радује Твој ум не може да пева мудрој мајци. Божји дар је утицао на тебе све док је Мајк био тамо, Слобода Розова, на срећу отворио сам пут. У истини си рођен, за истину умиреш, Никада нећете седети са злим; Реке: славни Јарославље отаџбине, који је син, Да је Брјанчанинов ревностан грађанин, Брине се за опште добро као да је пријатељ. Срећан господин у раманском округу; Вољен од целе заједнице, цео град захвалан Вицекраљ ће тамо успоставити блаженство. Слуга бди за Својим спасењем у Сали, Поезија хвали тамо где Бог обитава Даде слободу слузи да лиром грми, У пријатној тишини! Певајте славу мудрих. Још једна занимљива чињеница из биографије Фјодора Матвејевича односи се на његов брак. Из његових формалних спискова јасно се види да је до своје 50. године био нежења, а у овом добу је очигледно искусио снажно осећање према сопственој кметској девојци из дворишта Настасји Семјоновној, која је била 30 година млађа од њега. Године 1815. 30. августа родио им се син Александар. Три или четири године касније, Настасја Семјоновна је добила слободу, распоређена је у буржоаску класу, а Фјодор Матвејевич је са њом формализовао званичан брак. Године 1822. родио им се други син Иван, а две године касније и ћерка Настасја. Године 1826. Фјодор Матвејевич је затражио од цара да му се дозволи да легално усвоји Александра и да му да презиме. Захтев је одобрен, Александру Федоровичу су призната сва права на презиме Брианчанинов. Од 1832. до 1857. године служио је у Пермском пешадијском пуку и отишао у пензију са чином штабног капетана. Био је ожењен Наталијом Михајловном Островском. Његов млађи брат, Иван Федорович, био је ожењен Олимпијадом Ивановном. Ниједан од њих није имао синове. Друга грана Брјанчанинових, која се издвојила у 18. веку, води порекло од најмлађег сина Фјодора Ивановича, Александра Федоровича. За Александра Фјодоровича Брјанчанинова (р. 1728) познато је да је 1764. године добио патент од Катарине ИИ за чин покрајинског тужиоца са чином земаљског потпуковника, а 1779. године имао је чин државног саветника. Према акту о одвајању имања његовог старијег брата Матвеја Федоровича, 1767. године на њега је, између осталих некретнина, прешло село Јурово, које је у наредним генерацијама увек припадало најстаријем сину. Након пензионисања у 49. години, Александар Федорович се оженио Прасковјом Андрејевном, која је била 28 година млађа од њега, имали су једног сина Петра. Последњи исповедни лист у коме су њих тројица забележени датира из 1779. године; Очигледно, Александар Федорович је умро отприлике у то време. Пјотр Александрович Брјанчанинов (15. јун 1777 - 19. мај 1829) почео је службу у војним пукововима и већ 1. јануара 1796. добио је од Катарине ИИ патент за чин армијског капетана, са којим је пензионисан. Од 1800. учествовао је на изборима из племства, 1802–1808. био је Велски и 1808–1814. Грјазовец, вођа племства у Вологдској губернији. Године 1819. био је капетан у пензији, носилац ордена Светог Владимира 4. класе, власник 600 мушких душа. Као и његови рођаци, Петар Александрович је у младости волео књижевне експерименте: у „Корисним вежбама младости“, коју су 1789. објавили студенти Слободног племићког интерната на Царском московском универзитету, објављен је његов „Пример поштења главног везира“ - превод са француског. И мада нису позната његова друга искуства на овим просторима, до краја живота кретао се у књижевној средини и, обилазећи престонице, вредно посећивао књижевне салоне. Преко Вологдских веза, К.И. Батјушков га је толико добро познавао да је знао чак и његове далеке породичне везе. Дакле, у писму од 26. јануара 1811. Константин Николајевич је писао свом пријатељу Николају Ивановичу Гнедичу: "...Желите ли вести? Межаков ће се оженити нећакињом Брјанчаниновом!" Говорили смо о Олги Ивановној Брјанчаниновој, која је била пранећакиња Петра Александровича. Сама жеља Петра Александровича за елегантним изражена је у изградњи дворца у Јурову. „Композиција фасаде куће окренуте према башти је веома једноставна, али у исто време и прилично необична. Између два пилона, украшена полукружним луковима, налази се колонада, покривена заједничким кровом и чини дивну терасу.” Преживевши све перипетије 20. века, кућа, „заштићена” као споменик архитектуре, изгорела је од паљевине локалне деце 1993. године. Супруга Петра Александровича била је Елизавета Алексејевна Чулкова (15. август 1778 - 16. децембар 1840). Имали су седам синова и три ћерке: Софију (27. април 1802 - 6. јануар 1891), удату Воејкову, Јелисавету (1813 -?) - Гревенс и Парасковју (1814 - ?) - Меркурова. Брак средње ћерке још више је приближио породицу Петра Александровича књижевном окружењу. Елизавета Петровна се удала за Григорија Абрамовича Гревенса, нећака К. Н. Батјушкова преко његове сестре Ане Николајевне (ск. 1808). Константин Николајевич је био пријатељ са својим нећаком и читавом породицом. Елизавета Петровна је обављала разне мале задатке. Гревенси су били чувари Константина Николајевича током његове дуге тешке болести и до смрти. Најстарији син Петра Александровича, Александар Петрович Брјанчанинов (27. април 1798 - 1. октобар 1861), у доби од 20 година, уписан је у лајб-гардијски улански пук, тада је служио у Министарству унутрашњих послова као тужилац и жандармски чин генерал-мајора. Жена му је била Елена Павловна Волкова (14. април 1815 – 5. фебруар 1857). Имали су два сина: Анатолија и Леонида (рођ. 20. маја 1844. – умрли млади), и две ћерке које су одгајане у школи Ордена Свете Катарине: Фаину (30. новембар 1841 – 1923), удату за А. А. Межакова, унука П. А. Галине – 18. године, око 18. године. 1917 г.), у другом браку са В. М. Рођанком, оцем Михаила Владимировича Рођанка - од 1911. председника Државне думе. Од малих ногу, Александар Петрович Брианчанинов је био у пријатељским односима са К. Н. Батјушковом. Током тужних година болести, у сећању Константина Николајевича бљеснула су сећања на њихову прошлу везу. У писму од 8. јула 1849. године, упућеном својој пранећакињи, писао је: „Замолите своју мајку (Елизавету Петровну) да ми пошаље парфем; новац за куповину се може позајмити на моје име од Ивана Андрејевича Крилова. Он зна колико поштено плаћам оно што сам задужио. Молим Јелисамиту моју нову поемету Александру Петровичу да не покаже Александру Петровичу. Брјанчанинов, јер презире мој јадни таленат, живећи, као Аполон, међу тако великим песницима, у граду Светог Петра...“ Други син Петра Александровича, Никита Петрович Брјанчанинов (2. март 1801 - 14. април 1886), баш као и његов старији брат, са 20 година је распоређен у лајб-гардијски улански пук и касније служио у жандармерији, 1831. године - поручник4 - пуковник 4 - инвалица и пуковник1. такође доспео у чин до чина генерал-мајора. Његов први брак био је са принцезом Јелисаветом Алексејевном Трубецкој (15. јануар 1810 — 17. фебруар 1829), која је умрла убрзо након удаје; други брак са ћерком генерал-потпуковника Александра Александровича Волкова, Вером (11. септембар 1813 – 23. јун 1891), и имали су три сина: Александра, Павла и Дмитрија и две ћерке: Олгу (1836 – 18. фебруар 1907), никад удату, и Софију (183). О Никити Петровичу Брјанчанинову су сачувана сећања у вези са сензационалним случајем Иркутског архиепископа Иринеја (Несторовича). Архиепископ Иринеј је 1831. године доживео нервни шок због тешке ситуације која се развила у Иркутској епархији. Неки од његових поступака су сматрани чудним и одлучили су да га уклоне из Епархије, али он није желео да је напусти. Морао сам да прибегнем сили. „Цар је желео да се ово наређење изврши брзо, одлучно и без јавности и упитао је Бенкендорфа да ли има људи способних за то. Бенкендорф га је упутио на Никиту Петровича Брјанчанинова, а када је овај изашао пред Суверена, остао је задовољан, уз опаску: „Овај ће га извадити. Место становања архиепископа Иринеја додељено је Спасо-Прилуцком манастиру код Вологде. По пријему наређења за одлазак, архиепископ Иринеј је изразио сумњу и негодовање. „Тада је Брјанчанинов, огромне висине (11 инча), пришао Иринеју и шапнуо му нешто на уво. Одједном се сцена променила. Иринеј је устао са понизним погледом, склопио руке на грудима, пољубио суверенов потпис на рескрипту и предао безусловно“ 6 . 18. децембра 1831. безбедно је допремљен у Спасо-Прилуцки манастир. Никити Петровичу „није замерио“, а овај га је, када је дошао у Вологду, посетио и разговарао с њим. Од три сина Никите Петровића: Александар (21. јул 1834 - 10. фебруар 1879) - штабни капетан, никад ожењен; Дмитриј (1843 - ?) је умро млад и такође није био ожењен; Павел (27. јул 1836 — 14. јун 1908) је имао једног сина Ореста, са којим се завршила лоза Никитича. Следећи синови Петра Александровича Брјанчанинова су: Владимир (р. 1804) и Павел (р. 1809) - умрли млад, Петар (1808 - после 1855) је такође умро не оженивши се; Виктор (р. 1807) - гардијски капетан и кавалир, био је ожењен Софијом Алексејевном Бобровском, умро је без потомства. Најмлађи син Петра Александровича, Николај Петрович Брјанчанинов (26. фебруар 1810 - 11. јануар 1894), проживео је дуг живот - бивши вологдски окружни вођа племства, потпуковник гарде у пензији. Након завршеног курса за гардијске заставнике, 2. јула 1828. ступио је у Измаиловски лајб-гардијски пук као подофицир и 18. јануара 1842. пензионисао се са чином штабног капетана да би се бавио земљорадњом, коју је веома волео. Приликом формирања милиције током Кримског рата 1855. командовао је одредом у чину потпуковника. „Љубазан и благ, без икаквих потешкоћа успоставио је нове односе са сељацима после реформе 19. фебруара 1861. Сељаци су га звали „Душевни господар“. Био је син пун поштовања, нежан и пун љубави." Оженио се ћерком генерал-мајора барона Остена, Јелисаветом Карловном (26. март 1823 — 15. септембар 1858), од ње имао четири сина, али је само један доживео пунолетство — Валеријан. Тако су од седам синова Петра Александровича само двојица наставили ову грану породице Брјанчанинов: најстарији Александар Петрович преко најстаријег сина Анатолија, а најмлађи Николај Петрович преко најмлађег сина Валеријана. Анатолиј Александрович Брјанчанинов (6. април 1839 — 4. август 1918) завршио је Николајевску инжењерску академију (ту је студирао и његов брат Леонид, који је рано умро); од 1860. до 1862. служио у лајбгардијском 1. стрељачком батаљону и пензионисан у чину потпоручника. Затим је служио на изборима у Вологдској губернији, 1873-1875. био је у Одељењу за царине, 1875–1881. био директор Земљишне банке у Орлу. У наредним годинама, по повратку у Вологду, поново је учествовао на изборима из племства, био је члан разних комитета и комисија; био уредник незваничног дела Вологдског покрајинског листа; доспео у чин стварног државног саветника. У свом првом браку, Анатолиј Александрович је био ожењен ћерком вологдског велепоседника, вође племства Кадниковског Александра Михајловича Касаткина, Еленом (6. маја 1846 - 21. априла 1870). После њене ране смрти, иза њега су остале две мале ћерке, Марија (р. 11. фебруара 1867) и Вера (р. 10. августа 1868). Девојчице је подигла њихова тетка Фаина Александровна Межакова. Друга жена Анатолија Александровича звала се Вера Александровна (1848 - 11. јул 1926), имали су једног сина Владимира (р. 25. октобра 1875). Одгајан у књижевном окружењу, Анатолиј Александрович је природно осетио жељу да пише и успео је да стекне одређену славу у овој области. Са 20 година објавио је своју прву причу „Срећа у магли“. Али на песме послате у исто време Ивану Сергејевичу Аксакову, добио сам следећи одговор: „Драги суверен Анатолије Александровичу. Извините што сам до сада каснио са одговором. Ово успоравање је било потпуно нехотично због мноштва брига и активности. – Ваше песме су добре, али их ја нисам објавио јер, како ми се чини, не представљају ништа оригинално. Мотиви и технике су стари и познати, а друга песма „На јадним путевима су два чамца“ подсећа на Некрасова. Ипак, свуда је искрено осећање и сам стих је добар, лаган и послушан, али, по мом мишљењу, то није довољно. Вероватно имате песме у којима је ваш таленат моћнији. Песме нису увек уврштене у моје новине, па се према послатим песмама неминовно односим строжије него према другим часописима. Прихватите уверавања о свом највећем поштовању и оданости 6. јуна 1862. Ив. Аксаков. П.С. Надам се да ћете ми опростити моју искреност.” Ово писмо није охладило књижевни жар Анатолија Александровича. Наставио је да објављује своје приче, а 1870. објавио је збирку „Приче и приче“ - из живота племићких имања. Отровна критика М. Е. Салтикова-Шчедрина и сумње које су се појавиле у вези са тим навеле су Анатолија Александровича да 23. септембра 1877. Ф. М. Достојевском напише следеће писмо: „Драги суверен Фјодоре Михајловичу. Молим вас да великодушно опростите странцу који вам је стран за храброст са којом вам шаље своје дело; не тражите у овом чину ништа друго осим потпуног поштовања према вама као писцу и пријатељу руског народа и жаркој жељи писца надобудног да од вас чује кратак одговор на за њега болно питање: може ли он користити својој родној књижевности? Усуђујем се да се надам, драги суверене, да моје садашње писмо нећете сматрати непристојним и да ћете снисходљиво прихватити уверење о најдубљем поштовању вашег понизног слуге А. Брјанчанинова.” Шта је био одговор Фјодора Михајловича није познато. Али И. С. Тургењев, коме се Анатолиј Александрович обратио са сличним захтевом, био је благонаклон према њему и чак је између њих започела преписка (познато је 12 писама Тургењева А. А. Брјанчанинову). Иван Сергејевич је са одобравањем говорио о две драме Анатолија Александровича, али његова писма препоруке издавачу „Билтена Европе” М. М. Стасјулевичу нису оставила утисак на потоњу. Касније су драме објављене у посебном издању. Године 1878. Анатолиј Александрович је лично упознао Ивана Сергејевича. Године 1885. А. А. Брјанчанинов је објавио књигу „Руске народне приповетке у стиху” (поново објављена 1895.) са предговором И. С. Тургењева: „Ми сматрамо срећном идеју господина Брјанчанинова да неке од њих (бајке) преведе у поезију, тим пре што је он у потпуности испуњавао своју уметност и задатак. оригиналност и разноврсност величина дајући му више живота и кретања. Песничка форма има ту предност што – да тако кажем – приближава садржај бајке памћењу и осећајности читалаца, посебно младих. Сличну корист доносе и илустрације изведене у народном и бајковитом духу. Говоре оку као поезија уху, и подједнако побуђују естетски осећај.” Године 1910. Анатолиј Александрович је поновио успешан експеримент, преводећи „Древни и епови Печорског краја“ у стихове. Поред ових поетских дела, неколико његових прича објављено је у разним часописима. А у последњим годинама његовог живота објављена су два романа - „У време тешких времена (1905–1906)” и „Шездесетих (1862–1863)”. Иако су, према неким критикама, ови романи „уметнички неекспресивни“, несумњиво су занимљиви, јер без икаквих алегорија откривају однос слојева друштва којима је аутор припадао према појединим појавама тог времена, толико сличним нашем времену: „Све ове крупне бирократе, жедне чинова и одличја, са изузетком од којих су Санкт Петербург. Револуционари шта их брига за Русију, не треба им добро отаџбине, него превирања, да им је у овом хаосу свеједно ко ће владати Русијом? Ови изроди Руске Земље не цене ни част, ни славу, ни њен просперитет... Они не само да су потпуно равнодушни према непогодама и страдањима своје напаћене Отаџбине, према њеном понижењу и срамоти, они се не боје ни њене смрти! Јунаштво њених најбољих синова називају глупошћу, патриотизам – апсурдом! Крај живота Анатолија Александровича био је тужан: 1915. (8. јуна), у 39. години, његов син Владимир умире од хроничне упале плућа; неколико дана касније (23. јуна), Владимирова супруга, 27-годишња Евгенија Васиљевна, умрла је од парализе срца. Иза себе су оставили троје деце: Данила (р. 1910), Ирину (р. 30. јула 1909) и Марију (р. 1914). Анатолиј Александрович 3. децембра 1915. пише да његови унуци болују од тешког облика шарлаха и да је Маша већ умрла. Године 1918. његов осмогодишњи унук Даниил поново се тешко разболео. Ово је вероватно био последњи тест: Анатолиј Александрович је умро 4. августа. Данијел га је преживео само десет дана. После октобра 1917. породица је живела само од пензије од 163 рубље и део стана издавала подстанарима. Сва њихова преостала имовина састојала се од кућног намештаја и одеће. Није било средстава за сахрану мртвих, а удовица је била принуђена да затражи помоћ од нових власти. У наредним годинама, Вера Александровна и њена унука Ирина живеле су „од продаје ствари“. Када је Вера Александровна умрла (11. јула 1926), Ирина је поново морала да тражи од Губона средства за сахрану. Последње вести о Ирини Владимировној датирају из 1927. године, када је, са 17 година, требало да уђе на факултет. Рођак Анатолија Александровича, Валеријан Николајевич Брјанчанинов (14. децембар 1845 - после 1915), живео је неколико година у иностранству због болести своје жене. По повратку је служио на изборима 1899–1900. био почасни мировни судија са чином титуларног саветника, а касније и члан племићке земаљске банке у Москви. Без велике каријере, Валеријан Николајевич није био срећан у свом породичном животу. Његова прва жена, Наталија Борисовна Обукхова, умрла је 19. априла 1875. у Сан Рему, оставивши 11-месечног сина Николаја. Његов други брак био је са француском држављанком, грофицом Софијом Денисјевном Гуидобини Висконти, рођеном Давидовом, ћерком Дениса Давидова. Од ње је добио сина Владимира, који је преминуо у 11. години (1879 - 14. јануар 1891). Софија Денисјевна је умрла три или четири године након њиховог брака. Секундарно удовиштво је тешко утицало на Валеријана Николајевича; чак је размишљао да се повуче из света и неко време је живео у манастиру, „искуствено упознајући висине и тешкоће подвижничког подвига“. Међутим, након што се опоравио, поново се оженио. Његова трећа жена, Вера Павловна Кузњецова, потицала је из вологдског филистарског сталежа; родила му је (1. децембра 1890) ћерку Марију. Међутим, Вера Павловна такође није преживела свог мужа. Једини син Валеријана Николајевича који је преживео пунолетство, Николај Валеријанович Брјанчанинов (14. март 1874 - 28. мај 1943), већи део свог одраслог живота провео је у иностранству. Већ 1907. у Паризу је објавио своју прву књигу „Утисци бића“. Књига обухвата неколико година његовог живота од 1900. године, када је био посетилац Светске изложбе и салона познатих уметника у Паризу, а потом путовао кроз Француску, Немачку, Шпанију... Зар аутор у предговору не пише о себи? "Гони неким демоном "прождрљивости", ми јуримо путевима живота, једва успевајући да ухватимо у умове и срца десетину онога што видимо и осећамо. Није ли тачно да је ово нека врста неспоразума? Зашто журимо, куда журимо? Кога желимо да претекнемо, кога то желимо да видимо пре него што видимо". У другој књизи, објављеној 1908. у Москви, под називом „Лутања“, он описује своје егзотично путовање кроз Египат, Нубију, Судан, Палестину и Либан. Књига се чита лако и са интересовањем, јер он не клепи, већ сумира своје утиске. На пример, након посете храмовима Абу Симбела, он пише: "Све је ово невероватно, али нимало дирљиво. Нема везе између ових божанстава и човечанства. Не привлаче нас и не говоре нам ни једну реч утехе и наде. Седећи равнодушно у окамењеним позама, они само гледају у наш "свет туге и суза." Књига је опремљена величанственим фотографијама, по свој прилици ауторовим. О овој књизи, професор И. И. Шчукин је написао: „Колико ја знам, у руској штампи се није појавило скоро ништа што би се дотицало овог занимљивог региона у многим аспектима, и стога би рад који му је посветио човек који је самостално проучавао стање ствари могао бити од значајног интереса. Од тог тренутка, стална адреса Николаја Валеријановича била је Париз. Последњих година живео је са својим пријатељем, коме је оставио своје белешке и сећања. И, коначно, најмлађа грана породице Брјанчанинов, која потиче од најмлађег сина Бориса Кириловича, Михаила. Михаил Борисович Брјанчанинов био је много, 20-25 година млађи од свог старијег брата Афанасија Борисовича. Документи га називају земљопоседником Грјазовец. Његово име се помиње у акту о одвајању очевог имања 1676/77. а у записима о размени са братом Афанасијем Борисовичем. Његова жена се звала Пелагеја Ивановна. О његовој служби се зна да је био комесар и да је умро у Пољској око 1700. године. Имао је два сина. У борби је погинуо и најстарији, Афанасије, артиљеријски капетан; Није стигао да се ожени. Најмлађи син, Андреј Михајлович Брјанчанинов, рођен је 1694. године; У служби је био од 1713. године, а због марљивости и ревности је Указом Ане Јоановне од 1. јануара 1735. године премештен са интенданта у артиљеријског капетана. Он је 27. јануара 1754. године поднео представку главној канцеларији артиљерије и утврђења са молбом за оставку, у којој је писао да је „у служби, де, један од племића од 713. године и за време те службе био је на разним службеним путовањима и по додељеним комисијама, такође у походима, и биткама, и нападима, те службе и напада, он је сада на челу, а половина му је половина. и стално се чује велика бука, а мало се чује на десно уво, а током времена има крви у ларинксу, а постоји и стални бол у телу од јаке туге која је у њему, а појачавају га бубрези и хипохондрије и многи други напади И према прегледу артиљерије то је доктор Бачеракхт, показао је штаб, доктор Бачеракхт. болести бубрега, од којих настају велики напади, и то: велика бука у глави, несвестица, болови у сакруму и по целом телу и велика отежано дисање. И иако је дуго у употреби, мало користи за себе и неће је имати ни убудуће, јер су ове болести старе, а осим тога, он је стар и, по њиховом мишљењу, не може бити ни у каквој служби ни у послу...” „И са скатом на факултету, он се, Брјанчанинов, показао као педесет и шест година у текућем дану 25. априла. И служио је у походима у нижим корпусима и у многим партијама и биткама: у Пољској за време напада на град Гдањск, и у турском рату послат је на пошту у Ачакову, и у походу на Дњепарску експедицију, и у другим походима, службеним путовањима и комисијама без грешке. Три стотине душа било је смештено у различите области човека иза њега.” Из тог разлога је одлучено да се он, Брјанчанинов, поднесе оставци, уз награду за беспрекорну службу са чином бригадира. Непрекидна служба, походи и битке отргли су племиће од куће. Многи од њих могли су да заснују породицу тек када оду у пензију или јој се приближавају. Тако се Андреј Михајлович оженио око свог 50. рођендана и имао само једног сина, Семјона. Семјон Андрејевич Брјанчанинов рођен је око 1745. О његовој служби можете сазнати из указа Катарине ИИ о његовој оставци: „Најављивач ове војске, поручник Семјон Брјанчанинов, прво је служио у артиљерији у 2. фуселерском пуку од хиљаду седам стотина и шездесет и пет стотина гардијског пука. Седамдесет прве, а сада седамсто седамдесет друге године јануара првог дана по сили Њеног Највишег Царског Величанства (Указ) о конфирмационом извештају који је поднет од пука на захтев његове болести од војне и цивилне службе и од свих послова из фурзера, отпуштен је са наградом за часну службу, коју му је указао на част слободно у Русији“. Дакле, период војне службе оца Семјона Андрејевича био је 40 година, а сам је служио само седам година. Био је први у овом роду Брјанчанинових, чије је време службе протекло после Указа о давању слободе руском племству. Као и многи његови вршњаци, одлучио је да напусти тегобе војног живота и да се, вративши се на своје имање, бави пољопривредом. Његова даља активност у јавној сфери изражена је у учешћу у новоствореним органима локалне управе: 1780–1790. био је асесор у Горњем земском суду у Вологдској губернији. Семјон Андрејевич Брјанчанинов је био ожењен ћерком колегијалног проценитеља (касније пуноправног државног саветника) Дмитрија Ивановича Волоцког, Павла Дмитријевне. Имали су два сина – најстаријег Александра, који је проживео дуг живот, и најмлађег – Николаја, рођеног 17. јула 1788. године и није доживео пунолетство. Семјон Андрејевич је био добро образован човек. О томе сведочи библиотека коју је сакупио, из које се неке књиге (са власничким записима и отисцима печата СБ) налазе у Вологдској обласној библиотеци. Међу њима: Волтеров „Кандид, или оптимизам“, списак Фонтенелове расправе „Разговори о многим световима“ у преводу Кантемира, низ драмских дела: Молијерове „Комедије из позоришта“, трагедија „Синав и Трувор“ од Сумарокова и др., као и драма „Синав и Трувор“ по опери С. Фензило де Фалберт. Присуство ових књига у библиотеци Семјона Андрејевича није случајно: сачувани су подаци о његовој озбиљној страсти према позоришту и чињеници да је био власник „слободног позоришта“ у Вологди, чије су представе пратили и становници града и власници земљишта који су долазили да их виде. Истовремено, Семјон Андреевич, очигледно, није био само „власник” позоришта, већ и директор представа. О томе се може судити по натпису који је направио на Сумароковој трагедији: „У улози Гостомислове - 304 реда, у улози Илменине - 431 ред." Његова страст према позоришту је, међутим, била скупа; до краја живота банкротирао и оставио својим наследницима ништа осим дугова. Последњи пут се име Семјона Андрејевича Брјанчанинова појављује у архивским документима 1798. године, када је био наследник свог петог праунука Александра Петровича Брјанчанинова. Павел Дмитриевна је преживела свог мужа и била је присутна на рођењу својих унука. Сина Семјона Андрејевича, Александра Семеновича Брјанчанинова (7. мај 1784 - 19. април 1875), савременици су упамтили пре свега по томе што је био паж под Павлом Петровичем: „1797. године, личним декретом, распоређен је у Царски пажски корпус.“ Пажевски корпус је био привилегована образовна установа у којој су заједно са децом царске породице одгајана деца из племићких породица. Аристократски додир који је Александар Семенович стекао у корпусу страница била је његова препознатљива карактеристика током целог живота. Из пажеског корпуса био је „пуштен у Александријски хусарски пук као корнет 10. августа 1802; отпуштен из теренске службе на цивилним пословима 1. октобра 1803. у Вологдску милицију у Изабраном пуку, где је по завршетку добио златну медаљу. У наредним годинама служио је у провинцији. Затим је „од 1812. до 1814. био под сенатором Хитровим на разним задацима у Вологдској и Вјатској губернији; 1814–1818 – вођа племства Грјазовецког округа, одликован Орденом Свете Ане 3. степена. Отпуштен са свих служби 1825. Године 1826. исправио је положај вологдског провинцијског маршала племства. Александар Семенович је припадао кругу високообразованих људи свог времена, широких погледа; према неким информацијама био је масон, у сваком случају, био је близак О. А. Поздејеву; његова библиотека је била једна од најбољих у покрајини. Савременици су га називали љубитељем просветитељства. Схватајући потребу за образовањем не само племства, већ и сељака, он је први у покрајини отворио (19. маја 1814) и целог живота одржавао двогодишњу парохијску школу, у којој је учило до 50 сељачке деце. Пошто је од оца наследио имање оптерећено дуговима, био је приморан да се повуче како би се бринуо о фарми. Настанио се у породичном имању - селу Покровское, које је далеке 1617. доделио Брјанчанинов за седиште Смоленска и протеривање Пољака. „Његова воља и укус створили су (од Покровског) мали Версај. Заиста, и данас, упркос свим губицима, ово имање задивљује лепотом своје древне камене куће у стилу раног класицизма и парка са алејама липа. Наџивео је скоро сву своју децу. Према мемоарима његове унуке А.Н. Купрејанова 7, он се „бринуо о себи... Познавао сам свог деду у дубокој старости, али лепе и љубазне старости: нестала је његова пређашња строгост. Његове бистре очи сијале су од снисходљивости, купљене по цену животног искуства. Бринуо се о свом изгледу. Каква је племенита смиреност била на његовом лицу, са његовим деликатним цртама, у његовом маниру - важна, лепа, љубазна глава! сребрнаста коса, његова равна фигура и лежеран, сладак, снисходљив говор!..” „У пуном сећању, Александар Семенович је доживео 90 година и умро је без много болова од упале плућа. Сахрањен је у Покровском, на породичној некрополи у близини цркве коју је саградио. Супруга Александра Семеновича била је ћерка Афанасија Матвејевича Брјанчанинова, Софија Афанасјевна. Њихов брак је ујединио две гране Брјанчанинових, које су се раздвојиле средином 17. века. Софија Афанасјевна (1786 - 25. јул 1832), према сећањима њених рођака, била је лепа световна жена. У Вологдској регионалној библиотеци налази се албум који јој је припадао, што указује да је добила одлично васпитање - одлично је владала руским и француским језиком, волела је поезију и добро је познавала песнике свог времена, посебно француске. Остаје, међутим, непознато ко је био њен учитељ, пошто је њен отац Афанаси Матвеевич умро у години њеног рођења. Александар Семенович и Софија Афанасјевна имали су 16 деце, деветоро је преживело. „На почетку брака имали су двоје деце, али се родитељи нису дуго тешили са њима; оба детета су умрла у првим данима детињства, а млади брачни пар дуго је остао без деце. У дубокој тузи због дуготрајног бездетности, млади су се обратили јединој помоћи – небеској помоћи. Кренули су на путовање до околних светиња и проналажења молитвеног решења у свом окружењу. Доброчинство је овенчано успехом у молитви ожалошћених супружника, по имену Димитрије, у част једног од првих вологдских чудотвораца – Светог Димитрија Прилуцког неплодност младих Брјанчанинових била је уређење Божијег Промисла, да би прворођени после неплодности, тражени молитвом, касније постао ревностан радник и искусан ментор. Њихово следеће дете била је ћерка Александра (р. 1808), удата Жандре, тада најближа по духу свом старијем брату Петру (р. 1809), Софија (р. 1810) – Боборикина, Михаил (р. 1811), Јелисавета (р. 1813) – Паренсова, Александра (р. 14), Марија188 (р. 1811) . (р. 1817) – Купрејанова. Међутим, Александар Семенович, који се уопште није придржавао аскетских правила у животу, посебно након смрти своје жене, одгајао је своју децу са великом озбиљношћу. Према мемоарима А. Н. Купрејанове, "расположење целе породице Покровски Брјанчанинов било је дубоко православно и црквено. Сурово васпитање деце је за њих играло улогу тешког чекића, који "разбија стакло, кује дамаст челик." Од њих је ковао људе строгог поштења и озбиљног односа према животу; у њима није било ничег вулгарног, али, можда, није било довољно благости карактера, толеранције према осећањима и идејама других.” Дубоко православно и црквено васпитање деце дефинитивно је утицало на њихову судбину: од петорице синова Александра Семеновича који су живели до пунолетства, само је један - Семјон Александрович - остао на свету до краја живота, остала браћа су свој земаљски пут завршила у манастирима. О Дмитрију Александровичу (Св. Игњатију) Брјанчанинову (5. фебруар 1807 – 30. април 1867) постоји прилично обимна литература. Његова Биографија, коју су саставили његова породица и пријатељи, налази се у 1. тому овог издања; о томе како се његова судбина одвијала у младим годинама можете прочитати у популарној причи Н. С. Лескова „Ненаплаћени инжењери“; Његовом животу и делу посвећена је обимна двотомна монографија Л. Соколова „Епископ Игњатије (Брјанчанинов)”, објављена 1915. године; већи број публикација о њему доступан је у периодици Московске патријаршије 1960–1990-их година. Али најтачнију представу о њему, наравно, можете добити само ако се дубоко удубите у његова дела: „Сва дела уопште, а пре свега духовна и морална, имају својство да прилично прецизно изражавају унутрашњи живот својих аутора... Да би се тачно приказао живот Високопреосвећеног Игњатија, мора се и сам проучавати и доживети нешто што је он проучавао и доживео...” Према сећањима родбине и пријатеља, верско расположење Дмитрија Александровича се откривало од раног детињства и годинама све више јачало. Пошто се одликовао изванредним способностима за бригу, па су му брижни родитељи могли бити олакшани предвидљивим способностима. Њему од цара Николаја И и његове породице, Дмитриј Александрович је, да би остварио своју жељу да ступи у манастир, морао да дође у сукоб са својим родитељима и да покаже упорност у добијању дозволе у вишим сферама, морао је да прође кроз фазе тешког новицијата, које му је било теже након другог. поткопавао своје тело). посвећен за епископа кавкаско-црноморског са седиштем у Ставропољу. Године 1861, на молбу поднесену сувереном цару Александру ИИ, добио је дозволу да се пензионише у Николо-бабајевском манастиру Костромске епархије. Наравно, строго васпитање које је Дмитриј Александрович добио од свог оца оставило је одређени печат на његовом карактеру. Али изузетан књижевни таленат, који је свети Игњатије умео да претвори у средство за духовно изграђивање свог ближњег, очигледно је добио од своје мајке и деде по мајци, Афанасија Матвејевича Брјанчанинова. Његови први књижевни експерименти нашли су своје признање у кући Алексеја Николајевича Олењина, директора Народне библиотеке, председника Академије уметности, у коју су га „увели породичне везе” свог деде. Животопис светитеља каже да је на књижевним вечерима у кући Олењинових „постао омиљени читалац, а његов поетски и књижевни таленат уопште привукао је пажњу тадашњих познатих личности књижевног света: Гнедича, Крилова, Батјушкова и Пушкина. Такво друштво је, наравно, имало благотворан утицај на будући књижевни живот до краја његовог живота. Преосвећени Игњатије је саосећајно говорио о саветима које су му у то време дали неки од ових људи.“ Овде наведеним именима могла би се додати и имена многих младих писаца тог времена, јер је А. Н. Олењин био познат као филантроп који је подржавао нове таленте, а његова супруга Елизавета Марковна (рођена Полторатскаја) их је окруживала, рекло би се, мајчинском пажњом, за коју су јој узвраћали љубављу. К. Н. Батјушков је написао: Двадесет верста од престонице, Чекају сеоски празник... Атмосфера је била нешто другачија у кући „добре Елизине” сестре, Агатоклеје Марковне. Њен супруг, Александар Дмитријевич Сухарев, био је истакнути државни службеник, тајни саветник, а сама је била веома озбиљна и цењена јавна личност, филантроп, председница женског одбора повереника за затворе и више од шеснаест година председница Женског патриотског друштва Санкт Петербурга, који је такође био на челу других женских организација. Житије светог Игњатија говоре да је његов отац, Александар Семенович Брјанчанинов, видео да школске власти не могу да одврате његовог сина од одлуке да оде у манастир, писао о томе свом рођаку Сухаревој. „Сухарева, утицајна личност, потрудила се да скрене пажњу тадашњем митрополиту петербуршког Серафима да се њен синовац Брјанчанинов, вољен од Сувереног Цара, упознао са монасима Лавре, да га је лаврски исповедник Афанасије склон, да га је на монастичком двору тада затекао. Митрополит, не би избегао невоље Митрополит је позвао свог исповедника Атанасија и изрекао му строгу опомену, забрањујући му од сада да се исповеди...” Објављена житија светог Игњатија Брјанчанинова сада се могу значајно допунити подацима извученим из углавном сачуване архивске грађе самог светитеља. На пример, у биографијама се истиче извесна отуђеност у односу оца и сина, али се из писама јасно види да се син увек односио према оцу са великим поштовањем и да се веза између њих није прекидала. Индикативно у том погледу су писма написана непосредно по преношењу Светог Игњатија у Санкт Петербург 8. „Преосвећени родитељу! – писао је 12. децембра 1833. – Благодарећи Господу милосрдном стигао сам 5. увече безбедно у Санкт Петербург и свратио у Тринити Цомпоунд. и потврдио сам разлог мог путовања. Михаел и Семјон, мој случај још увек није добио право решење, јер се митрополити, а посебно овај последњи, неће устручавати да се склоне преданост, имам част да останем Твој најскромнији син, игуман Игњатије“. Посебно је занимљиво следеће писмо од 1. јануара 1834. године: Честитам вам предстојећи празник Рођења Христовог и срећну Нову годину; Желим вам све најбоље, пријатно и корисно! Дванаестог овог месеца, увече у шест сати, представио сам се Сувереном Цару сам, у његовој канцеларији. Овај наступ је био дирљив и занимљив. Цар ме је загрлио – ја сам га загрлио, он је више пута понављао: Пријатељу мој! пријатељу мој! – повикао сам: Мој отац! Мој отац! – Удостојио сам се да се, иначе, детаљно распитам о околностима мог монашког живота Причао сам му о маминој болести и смрти, што се удостојио да слуша са великим саучешћем. Питао је за браћу; О сваком сам им посебно причао; није знао да су ми Михаило и Александар браћа. Најзад ми је објавио своју вољу, да останем близу Санкт Петербурга у Сергијевој пустињи, удаљеној петнаест миља од престонице дуж Петерхофског пута. (Ова пустиња је другоразредни манастир, са приходима до седамдесет хиљада; њен ректор је локални епископ суфраган.) А да би ми дао времена да се лечим код др Арнда, цар неко време није откривао своју вољу Синоду. У међувремену, наставио сам да живим у Тринити Цомпоунду, користећи посебне благодати митрополита Филарета, што је реткост у данашње време. Он комбинује хришћанску активност и природан проницљив ум са снажном посвећеношћу Православној Цркви. Сваки дан, ако ме не позову, вечерам с њим, а он је толико попустљив да веома дуго разговара са мном о духовним темама. Арндт, веома љубазан човек, посећује ме и користи ме са добрим успехом; даје ми слуз у праху и ледени чај од хајдучке траве, и, хвала Богу, осећам се много боље. Михаило ме често посећује и доста добро служи; Семјон је веома фин, услужан, скроман и пажљив. Александра још нисам видео, иако сам му од првих дана доласка послао поруку и замолио га да дође код мене на састанак и 15 рубаља за пут. Сухарева је заузета. Једном сам вечерао са њом, а она ме је посетила два пута. Александар Александрович је увече седео са мном прилично дуго. Често се појављује Павел Јоакимовицх. 31. децембра, дошавши из Зимског дворца, где сам се представио царици, поново сам видео цара и целу породицу око њих - налазим ваше писмо у коме ме обавештавате о смрти моје сестре Софије Александровне! Осећајући нехотице тугу, не знам да ли да тугујем, јер колико год сам гледао, све сам више био уверен да ми није пала у руке, а плашио сам се да ће ми уши ударити тужна вест о неуспешном завршетку. И како је њој, јадној, било тешко да потисне своја срдачна осећања и да се непрестано приморава – да ми је све поверила са потпуном искреношћу. Остала је утеха што је свесрдно била привржена Господу и Његовим светим заповестима и довољно патила. „Узео ју је и у Његовим рукама она ће бити вернија.” Са мном је 31. децембра био Михаил, а данас Семјон, љупки младић. Добио сам ваше писмо од њега као одговор на моје прво: лежало је у пошти још недељу дана. Овог дана, на миси, по наређењу Сувереног Цара, унапређен је у архимандрита у Казанској саборној цркви у Сергијевом скиту; а викарном епископу је дато друго средство да га издржава. Хтео сам да кажем теби и другима доста вести, али вест коју сам добио од тебе одузима осећај да пишем о њима. Извините! Најчаснији родитеље! Не упуштај се у тугу: твоја ведрина је потребна многима. Извините! Са искреном преданошћу имам част да останем Твој најскромнији син, архимандрит Игњатије. П.С. Не наређуј да се моје коње продају: послаћу по њих; али спреман сам да платим храну, и немој да ми шаљеш новац, нити да га добијем од Херкула, хвала Богу, овде ми ништа не треба. Шаљем вам књигу: „Путовање у Јерусалим“. Примите благонаклоно!” Нажалост, од преписке оца и сина сачувани су само мали фрагменти. Дакле, 4. августа 1838. године архимандрит Игњатије захваљује Александру Семеновичу на испуњеној молби. „Христос Васкрсе! Најчаснији родитеље! Част ми је да Вам честитам радостан празник Васкрсења Христовог. Нека Богочовек који је за нас пострадао и са собом васкрсао живот твој испуни вечним благословом. Најскромније вам се захваљујем на љубазној пажњи на моју најскромнију молбу. Народ је овде безбедно стигао са коњем и срндаћем, и доставио белешку о износу новца који је утрошен на ове ствари. Са сестром Александром Александровном послао сам 300 рубаља. асс., због чега те понизно молим да остатак новца даш на два домаћинства, Василију и Ивану Николајеву, сваки у једнаком делу: рекли су ми да им је баш потребан за кућу, за најам радника и да Иван купи коња. Онда, желећи вам добро здравље, са истинским поштовањем и оданошћу, имам част да будем Најчаснији Родитељ! Твој најскромнији син А Игњатије“. У фебруару 1839, Александар Семенович је дошао у Санкт Петербург на две недеље да види сина „после петогодишње раздвојености“. Брат светог Игњатија, Петар Александрович, писао је о овом сусрету: „... Стигао сам у Сергијеву испосницу у среду у 2 сата после подне, затекао брата здравог, и, сазнавши од њега да ми је отац у Санкт Петербургу, ја, скоро пре него што сам стигао да се опоравим од задовољства сусрета са својим вољеним човеком из града, који је био веома срећан у доласку, затекао сам се код свог старог брата. него (са нама су били сва братија и архимандрит) у четвртак дана и увече, после опроштаја, приступили смо сваки својим послом...“ У наредним годинама, Александар Семенович је врло ретко путовао било где, преферирајући да остане у свом вољеном Покровском. Ретко се дописивао са својим синовима, који су сада сваки живели својим животом - није сачувано ниједно писмо из овог периода. Међутим, у архивским документима постоји вест да је архимандрит Игњатије више пута радио на својим различитим захтевима и упутствима. Међу онима који су редовно посећивали Олењинову кућу током година студија Дмитрија Александровича Брјанчанинова на Главној машинској школи били су синови Николаја Николајевича Муравјова (старији): Александар - Декабрист, учесник Отаџбинског рата 1812. године, као и Кримског рата, генерал-потпуковник, јавни сенатор; Михаил (Виленски) – гроф, велики државник и војна личност; Николај (Карски) - изузетна војна личност, учесник Отаџбинског рата 1812. и Кавкаских ратова 1854–1856. главнокомандујући и гувернер на Кавказу, освајач Карса, аутор већег броја војноисторијских књига; Андреј је духовни васпитач, публициста, песник и мемоарист. Упркос чињеници да су сва четири брата била старија од Дмитрија Александровича, са њима је развио пријатељске односе. Штавише, током година, за Михаила Николајевича и Николаја Николајевича, Свети Игњатије је постао не само пријатељ, већ и духовни ментор, коме су се обраћали у тешким периодима свог живота. Посебно близак однос развио је са Николајем Николајевичем Муравјовом-Карским, о чему сведочи њихова преписка која је трајала 20 година. Сачувана писма светог Игњатија откривају његов унутрашњи свет са више неочекиваних страна, не увек забележених у његовим житијима, и допуњују његову биографију неким до сада непознатим детаљима. Писма Светог Игњатија Брјанчанинова Н.Н. Муравјова-Карског објављени су 1998. године у књизи: Свети Игњатије Брјанчанинов. „Будућност Русије је у рукама Божијег Провиђења. У овом издању они ће бити укључени у 4. том. …13. октобра 1861. године, Свети Игњатије је стигао у Бабајевски Свето-Николајевски манастир Костромске епархије, који је од сада постао место његовог последњег боравка у овом животу. Ту је живео шест и по година. Савременици су приметили да се његов боравак у манастиру показао изузетно корисним: „Својим високим духовним ауторитетом подигао је морал братства њему потчињеног на невиђену висину, ... повећао се број ходочасника који су овамо хрлили да се поклоне чудесном лику Светог Николе, и да примију светог Николаја Светог архијерејског г. повећао се прилив материјалних средстава, што је Владики дало прилику да 1865. године започне свој рад са изградњом огромног, величанственог, лепог двоспратног храма...“ Свети Игњатије се упокојио 30. априла 1867. године и сахрањен је у крипти болничке цркве Светог Сергија Радоњешког Чудотворца. Двадесетих година 19. века манастир је укинут, његов главни храм дигнут у ваздух, а преостале просторије су адаптиране у дечији санаторијум. Тренутно су се претворили у рушевине. Кроз отворе у зидовима олтара болничке цркве виде се окачене крпе тапета са смешним сликама које су прекривале фреске; изнад крипте у којој је сахрањен Свети Игњатије била је спаваћа соба за децу. Свети Игњатије је прослављен од Сабора Руске Православне Цркве 1988. Његов спомен празнује се 30. априла/13. маја. 26. маја 1988. године мошти светог Игњатија су пренете у Јарославски Толгски манастир. Други син Александра Семеновича и Софије Афанасјевне, Петар Александрович Брјанчанинов (1809 - 25. јун 1891), изабрао је војну каријеру. По завршетку Војнотехничке школе, 20. новембра 1827. пуштен је као теренски инжењер и годину дана касније распоређен у 7. пионирски батаљон; 30. августа 1829. године, за одликовање у борби против Турака, преведен је у потпоручника, годину дана касније – у потпоручника; 23. новембар 1834 - штабни капетан у Бородинском пуку са постављењем за ађутанта генерал-ађутанта Н. Н. Муравјова. Свети Игњатије је одиграо велику улогу у постављању Петра Александровича за ађутанта Н.Н. Муравјов. "Писао сам ти и о Петру", обавестио је свог оца 23. јула 1834, "да радим на томе да Петра поставим у штаб прве армије; јер би ми било веома тешко да се трудим да га пребацим у гарду. Тиме му се отвара најповољнија прилика. С намером да га поставим у штаб 1. генерала армије, написао сам писмо у штабу 1. Адју". Муравјов заједно са својим братом, који је овде на служби, прилажем одговор Муравјева мени и мом брату мање. Муравјов је ретка личност, по његовим правилима, строг хришћанин и његова служба се користи у важним околностима: на пример, послат је у Египат да преговара са пашом, затим је командовао одредом који је послат да помогне турском султану против Ибрахима. Шта мислите о овоме, молим вас да ме обавестите првом поштом, да се договорим по вашим упутствима.” Заједничка служба Петра Александровича са Николајем Николајевичем није дуго трајала, али је оставила печат на цео њихов живот. Све до саме смрти Н.Н. Муравјова-Карског, Петар Александрович је осећао синовску побожност и љубав према њему, о чему сведочи више од 150 његових писама. Годину дана касније, Петар Александрович је унапређен у капетана, затим у мајора, а 1847. постао је потпуковник. У марту 1848, уморан од војне службе и несугласица са претпостављенима, отишао је у пензију. Међутим, финансијска несигурност му не дозвољава да остане без посла. Окушава се на разним пољима, и најзад, 16. децембра 1852. године највишим указом бива постављен за вицегувернера Костроме; три године касније премештен је на исту функцију у Ставропољ. 26. јануара 1856. пише Н.Н. Муравјов: „На позив мог старог родитеља и брата О. Игњатија, отпуштен из службе у Костроми 30. новембра, свратио сам у Вологду и Санкт Петербург да се опростим од њих и 25. децембра сам отишао из Костроме у Ставропољ. 1. августа 1859. Врховним декретом постављен је на место ставропољског гувернера. Убрзо пошто се свети Игњатије повукао, и он је дао оставку, преселио се код брата у Николо-Бабајевски манастир и ту се настанио у месту искушеника. Преживела писма Петра Александровича Н.Н. Муравјов-Карски обухвата период од 30 година. Они су толико чести и толико детаљни да нам омогућавају да до танчина пратимо његов животни пут, његово учешће у биткама и парадама, односе са људима познатим у нашој историји, чија се имена појављују у његовим писмима, његове личне радости и туге. Међу потоњима је и прича о његовом браку, о којој су чак и његови рођаци знали врло мало. 19. јануара 1841. пише Николају Николајевичу: "Не очекујете вест коју вам доноси ово писмо. Моју радост не можете да не чујете без задовољства, моје срце јамчи за ово учешће. Ваш Брјанчанинов се оженио и, ако Бог помогне, ожениће се једног од ових дана. Артиљеријска служба, да види њеног ујака, нашег Левшина, током његовог боравка у Алешном. Као близак комшија, тада сам често долазио тамо и, налазећи у девојци пријатан изглед, образовање једнако своме, живахан ум и, што је најважније, чврста правила православног вероисповести, одлучио сам, после молитве, да дам понуду, коју је ћерка прихватила и одобрио отац. Истог дана он пише супрузи Николаја Николајевича, Наталији Григоријевни: „... Не престајем да вам дам кратку скицу девојке у којој су сада концентрисане све моје наде за срећу, сва моја очекивања. Олга Сергеевна Левсхина има 20 година, ниска, бринета, лепих очију, великог чела и римског носа; Она није лепотица, али мени је слатка и чак делује веома лепо, њени манири нису претенциозни и генерално њен манир је једноставан, племенит...” Годину дана касније родила им се ћерка Марија, али је живела само шест месеци. Још годину и по дана касније, родио се мој син Алексеј: „Моја жена је таква домаћица да нигде не иде, храни сина и то је све што ради. Њихов брак је трајао мање од пет година; Пјотр Александрович 15. децембра 1845. пише: „... до данас ни сам не могу да верујем шта се догодило, не могу да се сетим шта се десило у овом, по људском рачунању, кратком временском периоду; удовац сам са двоје мале деце, од којих последње има 9 месеци. Олга га је последњи пут нахранила 20. новембра, 2. новембра, 5 дана пре његове смрти, 6. новембра... неповратно и неочекивано ...умрла је праведним сном, као награда за своје муке и трудове које је имала док је хранила своју децу, имала је 25 година. Али невоље су наставиле да опседају Петра Александровича: „...давно сам добио твоје писмо“, пише он 27. марта 1846. из Ново-Георгијевска, „и још нисам одговорио, јер, по руској пословици, невоља не долази сама, она је увек трећа. На дан када сам примио ваше писмо, добио сам обавештење да ми најмлађи син умире, сутрадан вест о његовој смрти; Наравно, све сам испустио и отишао да погледам покојника и унесем остало. Мој трећи проблем је рецепција насеља насељеника; Насеља познајете из друге руке, гледајући их; али треба да видите веома изблиза да бисте се уверили у горку ситуацију ових вредних земљорадника. Замислите огромно имање од 100 душа, у коме, под утицајем ћудљиве самовоље главног управника, сви чиновници покушавају да спољашњим изгледом прикрију унутрашњи неред. Да није било Лауница, Николаја Николајевича, не бих могао да останем, а ни сада нисам сигуран. Варпаховски (коме сам потпао под команду) је лопов и речју и делом, и мрзео ме је, покушавајући да ме представи као безобразлук, али моја дрскост је само истина. Све најновије теорије примењују се на војно насеље, али хлеба је мало. Али главни проблем са зградама је економски, оне нарушавају добробит војних сељака и узрок су крађа и обмана, разлог уклањања контроле...” Петар Александрович је увек био најближи од свих сродника светом Игњатију, јер му је био брат „не само по телу, већ и по духу, његов стални животни сапутник, посебно од времена заједничке службе у Ставропољу“. У преписци међу браћом, Свети Игњатије је увек вођа, ментор и духовни покровитељ. На пример, у писму од 18. септембра 1854. године, он пише: „Веома мудро поступате што не склапате блиско познанство ни са једним свештенством: такво познанство може врло лако да доведе до штете, а врло, врло ретко до користи. Погледајте књиге Светог Тихона, Димитрија Ростовског и Георгија Задушника, реците своме Древном Затвору; греси – и то је све Народ нашег века, било да је у мантилу или у фраку, пре свега буди опрезан ујутру и увече: Трисагион, Оче наш, 12 Господе помилуј, Псалам 50, Богородице и нека сећања од овога, очисти ме. Заузврат, Пјотр Александрович је увек покушавао да подржи свог брата, извршавајући његове различите задатке, а током његовог гувернера у Ставропољу помагао му је у питањима управљања епархијом. Писма самог Петра Александровича из ставропољског периода, под утицајем сталне комуникације са братом, потпуно су се променила. Из њих је нестало лично, нестали су свакодневни детаљи који су пунили многе странице у прошлости. Сада се више концентрише на општи ток догађаја, чији је сведок и учесник морао да буде. За нас је у овим писмима посебно важно шта се односи на његовог брата. Чињеница је да се свети Игњатије у својим писмима, по правилу, уопште није дотицао његове делатности ни у Сергијевом скиту, ни сада, на Кавкаском и Црноморском седишту, фокусирајући пажњу својих дописника на „једино потребно“ - спасење човека. Из писама Петра Александровича могу се добити неке допуне података о овој делатности датих у биографијама светитеља. Тако је у писму Н.Н. Муравјов-Карски од 2. октобра 1858. године пише: „Пречасни Игњатије се недавно вратио из Кизљара; На путу, у Червленој станици, имао је дугачак разговор са староверцима, у Моздоку - са Черкезима, у Кизљару - са њим, али би о утицају Јермена. Поштена је реч ваша вера. бити тешко постићи значајан успех, чак и уз љубомору главног свештеника у региону.” Одмах пошто се Свети Игњатије пензионисао и преселио у Николо-Бабајевски манастир, Петар Александрович Брјанчанинов је почео да тражи његову оставку. 16. марта 1862. пише Н.Н. Муравјов-Карски: „Све околности око моје службе су се развиле тако да је најбоље што могу да урадим јесте да поднесем оставку. У свом начину размишљања, у својим уверењима о томе шта је корисно, у свом концепту добра и зла, толико сам у супротности са схватањима и тежњама већине јавних личности да морам или да нарушим своју савесност или несавесност (несавесност несавесности). узрок) боре и нервирају већину. У овом напетом стању приметно старим, губитак способности је сваким даном све уочљивији. Имам у виду живот са братом и сином са пензијом коју сам зарадио служећи отаџбини и друштву више од 35 година. Остало није моје – предајем се вољи Божијој, и молим се Господу да ми подари оно што је најкорисније за припрему за исход; али вам искрено кажем: оптерећује ме чак и помисао да останем међу средином у којој стојим – сам, у убеђењима и тежњама, благодарећи Богу баш на овој тузи! Пошто је примио оставку, обавестио је Николаја Николајевича 1. јула 1862. године: „Ваше писмо од 26. маја примио сам у свом новом месту пребивалишта, где сам 22. јуна пловио Волгом, после 17 дана путовања из Ставропоља. …22. јуна дошао сам код свог брата Високопреосвећеног и сина. Немам ближих људи на свету, немам имовину која ми заправо припада, и зато намеравам да останем овде као гост, неспутан временским ограничењима. Пензија коју примам даће ми могућност да, финансијски, не будем на терету ни Епископу ни манастиру, а уједно, повезујући ме са сином, даје ми најкориснији положај. ...Данас сам добио од Буткова обавештење да сам, поред легализоване пензије (860 рубаља), распоређен у Свемилостивог, на предлог кнеза Барјатинског. Орбелијани 1716 р. додатно“. Дошавши у манастир, Петар Александрович се тамо настанио „као гост” са правом на несметано одсуствовање из њега, што му је било потребно за организовање разних послова. Често мора да путује у Санкт Петербург. После неколико година проведених на Кавказу, био је запањен променама које су се десиле у престоничком друштву: „Погрешно мислите“, пише Николају Николајевичу 11. октобра 1862, „да сам постао толико хладан у срцу да ме се оно што се дешава ван зидова моје резиденције не би тицало, било би потпуно немогуће да ми се не догоди оно што је пред вашим очима недостајало. људи који добро схватају ствар свуда се осећају Књижевност, каква је код нас развијена, не помаже, и не може помоћи, јер, уз неколико изузетака, сами писци, прожети материјализмом, па самим тим и потпуним неморалом, сеју више зла него што га искорењују, уз имагинарну корист јавности, под окриљем зависти. Морална правила која шире могу само да униште оно мало добра што се у народу држи у њиховој верској традицији. ... Тешко је предвидети какав се исход спрема за ову страшну борбу, у којој се, у лику књижевника, поборника прогреса и напредњака некњижевности, подигао зли принцип, подигао пакао, против начела добра – против вере Христове, у њеној неопходној примени у животу.” Ове мисли веома забрињавају Петра Александровича. „Увече 13. стигао сам овде и одморио се од ужурбаног петербуршког живота“, пише он 24. децембра исте године, „где је, уз сву моју малу пажњу на оно што се дешавало, било немогуће не видети, а поготово не чути о страшном развоју и цинизму изопачености књижевних и активних напредњака. Да та изопаченост продире свуда, да се шири од престонице до провинције, од заражених до незаражених, и тамо шири свој отров – то је непобитно. Али како и када се морал вратити у народну масу – када ће се изгубити међу њима? А вери – православној вери – рат је отворено објавила књижевност и ширитељи раскола – њени браниоци, као политички феномен. Цензура је промашила многа дела – излагања учења разних јересијараха – дала је повода обичном народу да верује да су ове књиге објављене вољом Суверена, а раскол се у огромној мери интензивирао. Овај феномен је веома сличан феномену протестантизма на Западу – разлика је у томе што се формира у истој држави. Сачувај нас Боже оних последица које нам показују примери застарелих народа или, још горе, последице без премца! – због ненадмашног карактера народа." Познато је да је у Бабајкама свети Игњатије много и плодно радио, захваљујући чему се раније запуштени манастир претворио у прворазредни манастир. Велику помоћ пружио му је Петар Александрович који је своју губернаторску пензију користио за потребе манастира. А.Н ни. Купрејанов, описује Петра Александровича у овом периоду свог живота: „Величанствен код нас, Петар Александрович се понашао с поштовањем према свом брату... Живео је у Бабајки са својим братом мирјаном... сви су разумели да је он у души монах и да је држао монашко правило, иако није узео постриг, можда да би му то учинио згоднијим за своја дела епископа. и морао је много да петља, не само због материјалне стране ствари... ишао је да објашњава ствари високим званичницима, користећи своју позицију бившег гувернера.” Рад на издавању дела светог Игњатија може се сматрати главним делом последњих година живота Петра Александровича. „Са мном у Санкт Петербург“, писао је Н.Н. Муравјов-Карског 11. октобра 1862. „Донео сам нека дела Преосвећеног Игњатија и намеравам да покушам да их објавим. Да ли ћу успети у томе, не знам, али ћу се трудити колико год могу да то испуним. Тешко је јер је Преосвештенство ставило под услов да цензура не изрази било какву мисао да ће он бити слаб. Разлог за ову забринутост светог Игњатија може се сазнати из његовог сопственог писма брату од 14. октобра исте године: „Када сам живео у Сергијевој пустињи, тада нису били наклоњени издавању мојих дела у штампи, имајући своје разлоге. Можда ти разлози и данас постоје. ...У почетку ми нису директно указивали: користили смо сопствени метод за одбијање, наиме: замазали су рукопис и променили дело тако да је рукопис постао безвредан, а дело ми је већ постало туђе и добило искривљени изглед који би могао да заведе читаоца и да од аутора начини подсмех јавности... Као што је познато, дугогодишњи труд Петра Александровича није узалудан Можемо рећи да смо захваљујући њима сада објавили скоро сва дела светог Игњатија (Брианчанинова) Одмерени живот у манастиру повремено је био поремећен неочекиваним догађајима, о једном од којих је Петар Николај Александрович причао3 у септембру. о сусрету Светог Игњатија са царевићем Николајем Александровичем, најстаријим сином Александра ИИ, који је проглашен за Наследника, али је преминуо 12. априла 1865. године (након чега је будући Александар ИИИ проглашен за Наследника): „Питате ли да ли сам био у Нижњем за време Царског доласка? – Не – али сам видео приврженост народа Царском дому приликом посете Наследника, који нас је посетио на Бабајки 29. јуна, слушао Литургију, на крају које му је Високопреосвећени поклонио икону (копију чудотворне) Светог Николе, рекавши: „Ваше Царско Височанство Христа, који је свети Николај Пресвети савет! царе, нека говори вашем срцу све добро о вама и о православном руском народу. - Хиљаде људи (простих људи, искључиво сељака, и свих бивших земљопоседника, јер је у нашем кутку Држава нечувена) окупило се и са љубављу примило и погледало Краљевску омладину. Посетио је Преосвештенство, пио чај и доручковао са њим, и изненадио се што Преосвештенства никада раније није видео, иако је стално живео у близини Санкт Петербурга. Али Бабаики ни сада нису били на рути, а ова посета је договорена потпуно неочекивано. Преписка између Петра Александровича Брјанчанинова и Н.Н. Муравјов-Карски је наставио до смрти Николаја Николајевича. Из последњих писама Петра Александровича јасно се види да му живот у манастиру није одмах донео мир: „Да је нашем отачаству, због своје снаге и особеног карактера народне масе, суђено да снажно утиче на ствари европског континента, у то такође нема сумње, али шта ће бити од ових искушења, какав ће плод донети, лишавање, премо? забринуо многе његове савременике. Али прошле су године, прошле су деценије од смрти његовог брата, Високопреосвећеног Игњатија, од смрти његовог пријатеља, коме је поверио своја искуства скоро целог свог одраслог живота... „Задивљена сам“, писала је А. Н. Купрејанова, „размишљајући о томе какав је огроман унутрашњи рад морао да се уради у овим људима (Петар ви, њихов брат Александрович, њихов лик Александрович, његов лик Александрович) поклонили под јарм монаштво, а њихово монаштво није било само спољашње. У њима су се целог живота бориле две силе: урођена снага гордости, страсти и самодржавља и огромна снага несумњиве вере и оданости Богу и Цркви. А последњи је увек победио.” После смрти брата, Петар Александрович Брјанчанинов је остао да живи у Николо-Бабајевском манастиру, са којим су га повезивала сећања на брата, пријатељство са игуманом архимандритом Јустином и жеља да помогне у изградњи саборног храма. Наставио је рад на издавању дела Високопреосвећеног Игњатија и зато је посетио Санкт Петербург и Москву. О њему се помиње у недавно објављеним дневничким записима игуманије Сретенског манастира Евгеније (у свету Евдокије Семјоновне Озерове) 9. Она је 13. октобра 1880. записала: „Данас смо били у Алексејевском манастиру. Тамо сам упознао свог новог пријатеља, Петра Александровича Брјанчанинова, брата чувеног епископа Игњатија (Брианчанинова), који је свој животни пут завршио у пензији у Бабајевском манастиру и подвргао се подвигу умне Исусове молитве. Петар Александрович је био паметан човек, старац, и био је губернатор Ставропоља, где је његов брат био епископ у исто време када и он. Начитан и духовно оријентисан човек, много је видео, чуо од разних људи, веома је пријатан. Говорећи о књигама и подвижницима, дотакли смо се о. Серафима Саровског, његовог чудесног живота, изузетних подвига, покровитељства и смрти Дивејевског манастира. Пјотр Александрович, док је био на послу у Санкт Петербургу, срео се код свог брата, који је тамо служио, колекционарке Дивејевске испоснице Елизавету Андрејевну Татаринову (сада игуманија Серафима из Влахернског Ценобитског манастира) и њену келију. Они су остали код Александрових, али су били упознати са Брјанчаниновима. Узнемирени су им долазили и говорили да су позвани у кућу уз обећање милостиње, али када су ушли, власник куће затворио је врата и почео да их обасипа псовкама. Његово грубо поступање се наставило дуго. Елизавета Андрејевна је бризнула у плач, а њен сапутник, који је претходно стајао ћутљив и непомичан, коначно рече одлучно: „Докле ће се псовати?“ Откључала је врата и одвела ме плачући Јелисавета Андрејевна. Од напетости ју је заболела глава, ставили су је у кревет, а увече се погоршало. Преноћили су код Брјанчанинових, дајући до знања преподобним Александровцима да због болести у келији неће ићи кући. Следећег дана су послали лекара који је саопштио да пацијенткиња има температуру, а 9. дана њене болести одлучно је рекао да треба да буде спремна за крај овог живота, јер нема начина да је спасе. Било је то увече. Коначно су сви отишли, уморна Елизавета Андреевна је заспала. Болесник види да се врата отварају и О. Серафим улази у белој хаљини, какву је носио за живота. У знак тишине, држи прст на уснама и, прилазећи пацијенту, тихо каже: „Нека сви заспу, ја ћу за тобом. Током ноћи ју је послужио, чак ју је подигао, изнео за потребне потребе, а када је почело да сване, рекао је: „Сад су сви спавали, а ти си здрава“, и нестао. When they came to the sick woman, she was sitting on the bed and reported on what she had seen and experienced, saying where O. Seraphim placed his hand, she felt relieved, and that now her illness was over. Ујутро је ушао животни лекар, питао је да ли је пацијенткиња жива, видео је здраву и директно је рекао да је то чудо Божије. Био је лутеран и, наравно, није веровао ни у моћ праведника ни у њихове натприродне појаве. После неког времена искушеник се разболи од колере. Исти доктор је користи, сматра њено стање безнадежним, али више не тврди да ће сигурно умрети. Болесник се поново опоравља, а лекар, погођен снагом вере и свега што се догодило, прелази у православље. Пјотр Александрович је такође много говорио о Дивејевској испосници и о заступништву о. Серафима за дивејевску сирочад, како их је називао. О о. Серафима, али о њему најлепша легенда је јеромонах Саровске пустиње отац Авељ. Али сада га је тешко пронаћи, није прештампано. Провели смо веома пријатан дан. Када сретнете озбиљног и духовно оријентисаног човека, душа вам се одмара. Разговор се води без просуђивања, без празнине; осећа се да се разговор води између зрелих хришћана а не деце по уму и расположењу. Данас је и у духовном мало, или, боље рећи, не налазиш оно што душа жели и тражи. Глад и хлеб и духовна храна речи Божије. Сусрећете се или са духовним детињством или са потпуном празнином. Драго, драго, како упознати човека који је живео под духовним руководством и разуме пут живе и делатне вере. Видевши и чувши велике, свете, побожне ствари у свом животу, нехотице се упоређујеш и долазиш до тужног уверења да није дошло време за глад хлеба, већ за глад Речи Божије.” Последње писмо Петра Александровича Брјанчанинова откривено у архиви написано је 13. марта 1889: „Преподобна мати игуманија Антонија! Имао сам част и утеху да примим Ваше благодатно писмо од 20. фебруара. Искрено Вам захваљујем на речима и осећањима милосрђа према мени, исказаним како у лепим поздравима, тако и на поучном примеру истинског јединства у Господу. Примите моје најпоштованије честитке за предстојећи храмовни празник Вашег Светог Обитеља. Отац архимандрит Јустин ме је упутио да вам пренесем његове честитке и искрене најбоље жеље за проналажење радости духовне утехе. О. Јустин није пресрећан што нам је Господ послао монаха Владику. Предајући се заштити твојих светих молитава и тражећи твој благодатни благослов, остајем са осећањем искрене оданости Господу као твој стални искушеник П.С. Искрено се клањам свим вашим сестрама, тражећи њихове свете молитве. П. П. С. Да ли је М. Пајсије жив? Ућутала или постила или отишла, можда где?“ Пјотр Александрович Брјанчанинов умире у Бабајки 25. јуна 1891. П.П. Јаковљев је писао: „Опослужење Петру Александровичу обављено је 29. о. Иље са јеромонахом Венијамином, који је стигао из Невске лавре. Преминуо је 25. у 11 часова. Гроб је поред покојног архимандрита Арсенија - са његове десне стране, ако идете у Саборну цркву. Његов син Алексеј Петрович није га ухватио живог један сат. Опело је било монашко са именом Павле (постригао га је отац архимандрит Јустин пре 6 година). То је постепено нестало током године." Јеромонах Венијамин који се овде помиње у младости био је келије светог Игњатија Брјанчанинова и од њега га је учио читању и писању. Петар Александрович је тражио да буде постављен за настојатеља Николо-Бабајевског манастира након смрти оца Јустина, која се догодила непосредно пре смрти самог Петра Александровича. Син Петра Александровича, Алексеј Петрович Брјанчанинов (11. јун 1844 — 27. мај 1907), са 1,5 године, остао је без мајке, у наручју оца, који му је био веома везан, али због службених дужности није имао прилику да га одгаја. После неочекиване смрти супруге, Петар Александрович је био приморан да свог сина остави на чување снаји, која се о њему бринула до његове скоро десете године. Пјотр Александрович је своје бриге о судбини свог сина поделио са Н.Н. Муравјов-Карског и био је веома срећан када га је Николај Николајевич позвао да да сина у породицу како би био одгајан заједно са својим ћеркама. „Врло ћете добро учинити“, писао је овом приликом владика Игњатије 11. јуна 1856. године, „дајући Аљошу породици Муравјев, и зато што је много згодније школовати га у Тифлису, и зато што ћете вероватно морати да проведете доста времена на путовањима. Осим тога, младић, васпитан у рукама других, Мурвипе има бољи морал.“ Свети Игњатије се с љубављу односио према Аљоши и често је посећивао стрица. Пример његовог стрица снажно је утицао на младу душу и постепено се јавила и ојачала Алексејева жеља да се замонаши. Та жеља се мом оцу чинила природном и он ју је подстицао. Али ујак га није пожурио да донесе коначну одлуку, верујући да је Аљоша премлад за ово. Време је показало колико је Свети Игњатије био у праву: 1. март 1862. – „Највише ме брине Алексеј. Чедо! Жели да се постриже у ријасофор, али ја то одлажем до твог доласка. Времена су тешка! Даље још тежа! Он то не види и не слути да када се глуми за садашњост, мора се веома озбиљно размишљати о будућности. меко срце“. 26. април 1862. – „Алексеј Петровић одраста. Тачна је Ваша опаска да је Бог имао посебну милост према њему, што га је довео у манастир у морално најтеже доба његовог живота. Овдашњи манастир је посебно драгоцен због усамљености од предмета искушења. Осим тога, младић је ступио у блиску и честу комуникацију са својим Ф. Теофан, који га и теши и грди: обоје су корисни. Немогуће је захтевати од Алексеја да разуме модерност, али моја је дужност, посебно ваша: да га заштитим од понора у који може лако да падне због свог слепила. Нека га до краја уреди милостиви Господ, који је почео да уређује свој пут.” 10. фебруар 1864 – „Манастир је донео несумњиву корист Алексеју, дао му је побожни правац, који обично остаје до краја живота, понекад заспи на неко време, али се поново пробуди. Нека вас уопште не срамоти Алексејев излазак из манастира. Његов изнуђени и лажни положај у манастиру морао је имати неки исход. Хвала Богу да је исход разуман, а не комичан или трагичан. ...Видим, као што сам раније видео, да Алексеј уопште није био спреман за монашки живот. ...Зашто ја одлазак Алексеја из манастира препознајем као нужност због недостатка воље, а самим тим и неопходних способности за монашки живот.“ А. Н. Купрејанова пише: „Аљоша је споља и изнутра био сличан својој мајци; ведра благост његовог карактера и преплављујућа ведрина спречили су га да се у души замонаши. ...Када је постао пунолетан, напустио је манастир, задржавајући, међутим, своју дубоку веру целом православљу. По изласку из манастира, Алексеј Петрович је ступио на службу у канцеларију вологдског гувернера. „Алексију су потребна животна искуства“, писао је свети Игњатије. – Искуства увек имају своју тугу и свој посао. Али без њих, човек остаје празна лутка до краја живота. Искуства док живите у Вологди биће најлакша. Нема таквих олуја и понора као што их има у бучном свету...” Убрзо се Алексеј Петрович преселио у престоницу и положио факултетски испит. Службу је завршио као друг администратора Комитета министара са чином тајног саветника, са чином сенатора. Умро је без породице. Трећи син Александра Семеновича и Софије Афанасјевне био је Михаил Александрович Брјанчанинов (р. 13. августа 1811), жена му је била Ана Модестовна Окулова (1810 – 11. јун 1837), нису имали деце. Михаил Александрович је започео своју службу у Семеновском пуку. А. Н. Купрејанова прича о својој даљој судбини: "Михаил Александрович је јурио по Санкт Петербургу, напуштајући војну службу због недостатка средстава. Захваљујући везама свог брата, архимандрита Сергијевске испоснице, он је неколико пута добијао добре положаје, али није остао у њима. Купио је фабрику кочија на кредит, али је отишао са њом. шворц је био у Санкт Петербургу и оженио се с њеном девојком. Коначно, његов отац му је доделио профитабилно имање у северној дивљини, а потом је живео тамо због његове непрактичности Говорник „Милом Божијом“. Много је добрих осећања посејао у људске душе. У паметној му глави вреле су живахне, оригиналне мисли. ...Седам година касније видео сам га као тихог, помало погрбљеног монаха, пажљивог говора и спорих покрета. Очигледно се контролисао сваког минута... Михаил Александрович упокојио се у Оптини као смерни и тихи монах...“ Њихов следећи брат био је Александар Александрович Брјанчанинов (1. мај 1814 - 7. април 1835), који је служио војну службу и умро у младим годинама. Пре смрти, замонашен је од брата Игњатија и сахрањен у Сергијевом скиту. Најмлађи од браће, Семјон Александрович Брјанчанинов (3. децембар 1815 — 7. децембар 1863), започео је службу на истом месту као и његова старија браћа, у Семеновском пуку. По напуштању војне службе вратио се у Вологду, живео са оцем и служио као мировни посредник 1. сазива. Дефиниције „вољена“ и „драга“ задржале су се за Семјона Александровича. Архиепископ херсонски и тауријски Гаврило, подсећајући се на своје Вологдске састанке, упитао је у писму архимандриту Игњатију: „Где је љубљени Сењуша?“ Сам архимандрит Игњатије пише у писму свом оцу: „Семјон је веома фин, дискретан, скроман и пажљив” или: „Семјон је веома фин младић. А. Н. Купрејанова: "Мој деда је имао сина Семјона Александровича, за разлику од осталих - љубазног и веселог господина, "чика Сењу", какав је остао у мојим сећањима. Волео је моју мајку као брата и као себи равног... Умро је још као релативно млад човек. Није ме мрштио и осмехнуо ми се." А отац, Александар Семенович, издвојио је овог свог најмлађег сина, који је на крају постао његов главни наследник, добивши 3/4 свог богатства за живота свог оца. Семјон Александрович је био ожењен два пута. Од своје прве жене, Надежде Петровне, имао је два сина - Александра и Николаја. Од своје друге жене, Ане Иљиничне, имао је синове Евгенија (15. новембар 1862 - 17. април 1891) и Дмитрија, који је умро као дете, као и ћерку Евдокију. Семјон Александрович, једини од браће који је остао на свету до краја својих дана, васпитавши „два храбра слуге Цркве и Отаџбине“, био је уверен у праведност свог старијег брата. Пославши своје синове студенте на универзитет 1862. године, упутио их је да посете свог стрица у Бабајки. Према сведочењу најмлађег од синова, Николаја Семеновича, њихов сусрет са светим Игњатијем оставио је дубок утисак родбинске срдачности, необичне једноставности и духовне блискости за цео живот. Најстарији од синова Семјона Александровича, који је носио име свог деде, Александар Семенович Брјанчанинов млађи (28. октобар 1843 - 26. децембар 1910), уписао је Санкт Петербургски универзитет, али је напустио трећу годину и 1864. године уписао је прву школу у Николајевској18 рекордној6. плакету, и одређен је за корнета у коњичком пуку. Године 1868. постављен је за пуковског благајника и није напуштао фронтовске активности, а на такмичењу официра гарде и армијске коњице у највишем официрском јахању добио је прву 1869. године, а 1870. године и Царску награду. Године 1872, са чином капетана, напустио је војну службу и посветио се локалним друштвеним активностима. Године 1879. изабран је за почасног мировног судију Грјазовецког магистратског округа, а од 1880. године, 8 година, био је грјазовецски окружни вођа племства, а од 1882. - председник конгреса мировних судија. Године 1888. постављен је за вицегувернера Самаре. Потпуни неуспех житне жетве 1891. године, који се догодио у Самарској губернији, и то само делимично, у јулу месецу, због мање или више значајне несташице жита на огромном пространству централне Русије; недостатак припремљености локалних снага да се изборе са таквом природном катастрофом; скоро празне пекаре; недостатак информација о постојању резерви жита у покрајини код приватних лица; немогућност локалног пријема, због недовољног транспортног капацитета железнице, хлеба купљеног по налогу земства ван покрајине; Потреба да се спроведе у дело Највиша команда, која је уследила 21. новембра 1891. године и изазвана озбиљношћу ситуације, о повлачењу прехрамбених послова из земства у Самарској губернији и премештању на располагање покрајинској управи – то су били услови у којима се налазила губернија када је 19. децембра 18. децембра 1891. године, као пункт Моста брчанског Ап. Уследио је гувернер Самаре. Од 1895. године Био је и председник месног огранка Црвеног крста и почасни повереник парохијских и писмених школа у Самарској епархији. Више пута је позиван у Санкт Петербург да учествује у разним озбиљним комисијама при Министарству унутрашњих послова. 6. маја 1892. добио је звање коморника за посебне заслуге. Од 1904. био је члан Државног савета и сенатор. Био је и почасни доживотни члан Самарског старатељства дечјих прихватилишта, члан Високоодобреног специјалног комитета за јачање војне флоте добровољним прилозима, члан главне управе Царског руског музичког друштва, члан многих добротворних установа и имао је титулу почасног грађанина Самаре и почасног грађанина Самаре и почасног грађанина Самаре. мировни судија за округ Бугуруслан. Одликован је многим орденима, укључујући и Орден Александра Невског. Преминуо је у Санкт Петербургу, где је сахрањен у цркви Коњичког пука, након чега је његов пепео превезен у Покровскоје и сахрањен на породичној некрополи. Сачувано је 49 писама Александра Семеновича Брјанчанинова сенатору Александру Дмитријевичу Свербееву, са којим је био у пријатељским односима. Писма су написана када је Александар Семенович био Самарски вицегувернер и гувернер. У њима он говори о својој главној бризи – куги у Бузулучком крају, посебно међу Татарима, о суши која је погоршала невоље и поскупљења хлеба. Такође се тиче личних и породичних вести. На пример, у писму од 22. фебруара 1890. он пише: „У Москви смо, на наше велико изненађење, срели брата Алексеја Петровича, који је отишао у Бабајки да види свог болесног оца. На Петра Александровића је велики утицај имала неочекивана смрт архимандрита Јустина.“ Интензиван рад ових година био је узрок настанка тешке болести: „Средином јуна“, пише он 20. маја 1892. године, „желео бих да посетим Санкт Петербург. Али не знам да ли ће то бити могуће. Недавно сам се разрадио до несвестице; доктори су ми рекли да не вежбам толико, по њиховом савету сам отишао у свежи Ставропољски округ.“ А годину дана касније, 17. маја 1893: „Идем у Москву да се посаветујем са Захарјином и, наравно, идем у Санкт Петербург. Поновљена несвестица ме тера да мало размислим о себи.“ Жена Александра Семеновича звала се Софија Борисовна. Њихов брак није био срећан, у смислу да нису имали деце. Вероватно је ова околност била разлог или разлог за везу Александра Семеновича са младом сапутницом његове жене. Ову причу ми је у Покровском испричала Капитолина Васиљевна Разина, чувши је од своје мајке, која је пре 1917. била собарица Софије Борисовне. Када је његова сапутница затруднела, Александар Семенович се извинио својој жени, али му Софија Борисовна није опростила неверство. Девојчица је отерана, а када је умрла око 1905. године, њена ћерка је остала сироче и одрасла је код мајчиних рођака. Тек непосредно пре смрти Александра Семеновича, Софија Борисовна је опростила свом мужу. Девојка је уведена у кућу и одгајана као млада дама, а када је одрасла, удата је за управника имања. Током година репресалија над племством, ова ћерка Александра Семеновича се показала као једини ослонац за стару, болесну и потпуно слепу Софију Борисовну. Одвела ју је у Вологду и неколико година скривала у својој кући, у мрачној соби без прозора. Али, очигледно, у Покровском су знали ову тајну... Брат Александра Семеновича, Николај Семенович Брјанчанинов (17. септембар 1844 - 1915), уписао се на правни факултет Универзитета у Санкт Петербургу и, када је овај због немира који су се тамо одвијали, затворен, ступио је у службу као подофицир у пуку коњичке гарде11; следеће године унапређен у корнета; 1871. одобрен је за члана пуковског суда, две године касније упућен је у Генералштаб на часове писања; 1874. постављен је за службеника посебних задатака ВИИИ класе под начелником Генералштаба, а 1876. - ВИИ класе; исте године је послат у Тамбов и Ростов на Дону да надгледа испоруку 3.100 коња купљених за артиљерију Кавкаског војног округа железницом; 1877. године је послат да надгледа сплаварење нижих чинова дуж река Кама и Белаја, затим у позадину активне војске у Фратешти и Зимници да руководи евакуацијом болесних и рањених војника. Године 1882. распоређен је у Министарство унутрашњих послова; 1885. године упућен на располагање губернатору Санкт Петербурга; следеће године је изабран за великолукског окружног маршала племства; 1890. постављен је за вицегубернатора Пскова. 16. фебруара 1893. Највишом уредбом премештен је на место рјазанског губернатора - до 11. августа 1904. године, када је постављен за присуство у Сенату владе. Године 1896. 14. маја добио је чин коњичког мајстора Царског двора. Одликован многим орденима до и укључујући Александра Невског; 22. августа 1913. године одликован је знаком за 40 година беспрекорне службе; његов последњи чин је стварни тајни саветник. После смрти свог рођака Алексеја Петровича 1907. и 1910. године - његовог брата Александра Семеновича, који је умро без мушког потомства, Николај Семенович је остао последњи представник Покровске лозе породице Брјанчанинов, одговоран за очување сећања на породицу и достојан наставак. Њему је Алексеј Петрович дао документа и разне материјале Светог Игњатија, које је дао Л. Соколову за рад на монографији о животу и делима Светог Игњатија. Такође, само је он био задужен за подизање троје деце – синова Александра и Владимира и ћерке Марије, пошто је веома рано остао удовац. Преживели фрагменти његове преписке са Анатолијем Викторовичем Половцовим указују на то да је ову одговорност схватио веома озбиљно. Анатолиј Викторович Половцов је служио у Кабинету Његовог Царског Величанства, а био је и познати историчар и археолог. Разлог за почетак преписке између Н. С. Брјанчанинова и А. В. Половцова био је тај што је први био гувернер у Рјазању, а други је био рјазански земљопоседник који је прилично активно учествовао у животу рјазанског друштва. Њихово лично познанство одиграло се 1893. године и убрзо је прерасло у пријатељство. Обојица су једно другом пружали неке услуге. На пример, Николај Семенович је помогао супрузи Половцова, Екатерини Николајевној, у изградњи школе за израду чипке у Борисовки и у добијању кредита за изградњу друге школе. Такође је извршио упутства Анатолија Викторовича у вези са његовим односом са локалним властима у Рјазању. Сам Николај Семенович је замолио Половцова, као особу блиску двору, да ради на посвећењу своје ћерке Марије као деверуше: да би „за живота ојачао друштвени положај моје ћерке Марусије, лишене мајке, и да би олакшао тешку дужност која јој лежи, као ћерки гувернера који нема сву званичну супругу у провинцији. пријеми, у организацији и руковођењу добротворним радом и за јединство и уједињење друштва у циљу подизања његове духовне снаге Иако су сви у Рјазању волели Марусју и много је миловали, њена спољашња различитост ће значајно помоћи младој девојци да заузме друштвени положај који обично заузимају супружници губернатора у провинцијском граду и да јој одмах припадне улога у друштву. Ово писмо је написано у фебруару 1898. Почетком следеће године Маша је позвана у Санкт Петербург и остала је код Половцових. 6. јануара 1899. године Половцов обавештава Николаја Семеновича да је "барон Фредерика посетио царицу и рекао да Маша нема шта да обуче (односно да нема дворске хаљине). То је насмејало царицу, али није било заказивања." 15. фебруара је написао да је „Маша одушевљена пријемом код царице“, а 12. маја 1899. године: „Нема шта да кажемо колико смо срећни због Марије Николајевне. Јекатерина Николајевна одлази (у Рјазањ) са копијом 15....“ Половцов је имао симпатије и према синовима Николаја Семеновича, који су у то време били у Санкт Петербургу: „Видели смо вашег драгог сина“, пише он 20. априла 1895. о свом најмлађем сину; 14. августа честита Николају Семеновичу на преласку његовог најстаријег сина у стражу; а 20. октобра извештава: „Више пута сам видео вашег сина Александра Николајевича, другом сам дао читаву библиотеку са собом да му улепшам боравак у Малој Русији. И сам Николај Семенович је био заинтересован за радове Анатолија Викторовича из историје и археологије (које је проучавао заједно са својом супругом): „Ваше чланке у Московском листу“, писао му је 21. марта 1898. године, „не само да читам са великим интересовањем, већ су обележени оловком у боји и послани у Париз мом најстаријем сину, надам се да га очекујем, надам се великом сину. наставак описа Музеја Александра ИИИ ...Какав стил, каква ерудиција - просто је невероватно како успевате да стекнете толико информација и своју способност да пренесете другима на занимљивој презентацији и разумљивом језику...” Уопште, писма карактеришу Николаја Семеновича Брјанчанинова као висококултурну особу, што се видело и на догађајима које је одржавао у покрајини. Дакле, 1895. године организовао је свечану прославу годишњице Рјазања. Половцов је написао два чланка о овој „незаборавној годишњици“ објављена у метрополитанским часописима. Да прослави Нову 1898. годину, Николај Семенович је позвао трупу Малог позоришта у Рјазањ, о чему је обавестио Половцова: „Све познате личности Малог позоришта су посетиле и сада чекамо Јужина. А 1899. организовао је „Пушкинов празник“. Искористио је и пријатељски однос Половцова, који је, на његову молбу, својим предавањима говорио рјазанском друштву. Званични положај Николаја Семеновича и културна атмосфера у којој је живео нису могли да не утичу на његове синове. Обојица су стекли одлично образовање и од младости су били навикли да се крећу у аристократским круговима блиским двору. Међутим, њихови будући животни путеви су се све више разилазили. По свој прилици, разлог за то је био нестабилан, зависнички карактер најстаријег сина. Александар Николајевич Брјанчанинов (6. јун 1871 - 1960) студирао је на универзитету неколико година, а затим је ступио у војну службу. Из писма А.В. Половцов је познато да је 1895. године пребачен у стражу. Али 1897. је већ отишао у пензију. О његовим даљим корацима у животу можете сазнати из његових писама А.В. Половцова, са којим се и дописивао. У лето 1897. је у Лондону (извештава да тамо не може да пронађе роман који би занимао жену Анатолија Викторовича, као ни његов утисак о Вагнеровој музици). Од 1898. је у Паризу. 15. априла 1899. он пише: „Сада сам страшно заузет својим есејем о руској историографији, чији ћу 17. део предати у облику дисертације школи (нрзб.) и још једним делом, за који се надам да ћу објавити пре јула. Поред тога, бави се музиком, "што ме све више плени (успео сам да формирам квартет, анализирамо Шумана, Моцарта, Бородина) ... Овде радим све што могу за руске уметнике - упознао сам и спријатељио се са Брандуковом. Идеја је да прикажем руску оперу и балет." Годину дана касније, 29. маја 1900 из Санкт Петербурга: „Знајући ваше ватрено саосећање са судбином несрећних Бура, сигуран сам да ћете се добро односити према иницијативи општег протеста против отворено почињеног безакоња које сам управо усвојио. 24. јула 1900. дат је савет о постављању споменика Александру ИИИ: „Окренути станици или Невском?“ И после неког времена: „Остављам вам ову своју нову драму, сећајући се колико сте љубазно и топло увек третирали моје књижевне експерименте. - позива вас да присуствујете састанку - политичком. Нове идеје биле су још један подстрек за енергичну активност Александра Николајевича: 29. маја 1917. одржао је говор на отварању Сверуског друштва за борбу против раскоши и екстраваганције, чији је члан Савета: „Револуција је срушила царизам... али да ли је срушила руски народ и да ли је толико срушила дебуру? спољноекономско ропство је неизбежно ако не смањимо свој начин државног и јавног живота...“ На самом крају 1917. био је у Паризу, да се више никада није вратио у Русију. Његова породица је живела у Паризу од 1916. године. Наставља активности у иностранству: 1926. године (од 30. маја до 6. јуна) на његову иницијативу и под његовим председавањем одржан је Први конгрес Псицхосоциологикуе Цонвокуе сур л'инитиативе де Л'Интернатионале дес Амис де л'Ордре Спиритуел (Л'Органисатеур Респонсабле Бриант); а од 13. маја до 20. маја 1928. године – Трећи конгрес итд.; 1927. 4. септембра у Женеви се састаје Асоцијација Натионале Руссе Поур Ла Лигуе дес Натионс. Ле председник: Бриантцханинофф, П. ле Пресидент де ла сецтион де Геневе Принце А. Багратион-Моухрански, итд. Може се претпоставити да је његова страст према идејама неприхватљивим за људе из његовог круга била разлог да није постао последњи власник породичног гнезда - Покровски. Могуће је да овај исти разлог, као и нестабилан карактер Александра Николајевича, објашњава његов неостварени породични живот. Иако је направио бриљантну партију. Био је ожењен унуком државног канцелара Александра Михајловича Горчакова, Његовим Височанством Принцезом Маријом Константиновном Горчаковом. Раздвојили су се убрзо након што су се преселили у Париз. Марија Константиновна је умрла 25. маја 1924. године и сахрањена је на гробљу Батигноллес. Њихова једина ћерка Татјана - последња Брианчанинова - рођена је 22. септембра 1907. године, живи у Паризу. Не воли да прича о свом оцу којег је једва упознала. Али њене приче о прошлости помињу најсјајнија имена Руског царства. Последњи власник Покровског био је млађи брат Александра Николајевича, Владимир Николајевич Брјанчанинов (15. септембар 1875 – 11. август 1963). Био је достојан наследник традиције породице: студирао је на универзитету, започео службу у коњичком пуку, пензионисан са чином капетана, ступио у јавну службу, а до 1917. био је вицегувернер Архангелска. „Због смрти Александра Семеновича и одсуства наследника по мушкој линији, имање (тј. Покровское), по договору са Софијом Борисовном, његовом удовицом, пренето је на његовог нећака, сина Николаја Семеновича, Владимира Николајевича, сада вицегувернера Архангелска“, писао је Л.1915. После 1917. Владимир Николајевич Брјанчанинов са породицом емигрирао је у Француску. Преминуо је у Дому руских војних инвалида у Монтморансију. Сахрањен је тамо, у Монтморенсију. Његова супруга Софија Алексејевна, рођена Татишчева (30. април 1882 - 19. септембар 1966), сахрањена је поред свог мужа у Монморансију. Имали су две ћерке: Наталију (23. фебруар 1905 - 17. март 1992 у Италији), њен син Алексеј живи у Италији; и Екатерина (22. јун 1906 - 18. јул 1993. у Перту, Западна Аустралија), њена ћерка Татјана Александровна, рођена Шуберт (рођена 24. марта 1934. у Прагу, Чехословачка), која сада живи у Аустралији. Татјана Александровна има мужа Енглеза Д. Вотсона и децу: Петра (р. 16. новембра 1957), Сузану (р. 6. јануара 1959), Ивана (р. 20. септембра 1962) и Михаила (р. 11. октобра 1964). Од 1994. године Татјана Александровна и њен супруг сваке године долазе у домовину њених предака, посећујући Москву, Санкт Петербург, Вологду и село Покровское, где пружа финансијску помоћ у рестаурацији цркве коју је изградио њен пра-пра-пра-деда Александар Семенович Брјанчанинов. На основу материјала Руског државног историјског архива (РГИА) - Санкт Петербург, Државног архива Вологдске области (ГАВО), Државног архива Јарославске области (ГАИАРО), Одељења рукописа Руске државне библиотеке (ОР РСЛ), Одељења рукописа Руске националне библиотеке (ОР РНЛ), Вологдског изворног одељења, Регионалног музеја Вологда, Регионалне библиотеке В. (ОПИ ГИМ), Рукописно одељење Института руске књижевности (Пушкинов дом). Челишчов Н.А. Збирка материјала за историју породице Челишчов. Санкт Петербург, 1893. Град на московском путу. Вологда, 1994. С. 44. Кулакова Л.И. Поезија М.Н. Муравјов у књизи. Муравјов М. Н. Песме. Л., 1967. Аљокина Л. А. Архивски материјали М. Н. Муравјова у збиркама рукописног одељења // Белешке рукописног одељења (РСЛ). М., 1990. П. 49. Зборник радова Царске богословске академије за 1914. број 9–12. Кијев, 1914. С. 81. Теолошки гласник. М., 1914. април–јун. Одељење рукописа Вологдског локалног музеја. Ф. 11. Д. 6. Делимично објављено: Хришћанство и руска књижевност. Сат. 2. Санкт Петербург, 1996, стр. 9–23. Алманах „Скупштина племства”. Но. 6. М., 1997. С. 163–165.