Predkovia, súčasníci, potomkovia

K dejinám rodu svätého Ignáca Brianchaninova 1 Brianchaninovci patrili k strednej ruskej šľachte, ktorej prácou sa v priebehu storočí zhromaždil, usadil a vytvoril veľký štát, ktorý niesol meno Ruské impérium. Strom rodiny Bryanchaninov pozostáva z niekoľkých vysoko rozvetvených kmeňov. Rôzne zdroje redukujú všetky kmene na jedného predka, slávneho bojara moskovského veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča Donskoyho, Michaila Andreeviča Brenka. Svoju genealógiu ním začal aj Ivan Afanasjevič Brianchaninov, ktorý tak urobil v poslednej štvrtine 18. storočia. obrovské množstvo práce na obnovení reťazca mien svojho druhu. Michaila Andrejeviča Brenka považovali za svojho predka aj predstavitelia inej slávnej rodiny - Čeliščevov. Podľa ich rodinnej legendy bol predkom Michaila Andrejeviča pravnuk Otta, kurfirsta z Luneburgu, Wilhelma z Luneburgu. V dodatku k erbu Čeliščevovcov sa o tom píše: „V lete roku 6745 (1237) k princovi Alexandrovi Nevskému v bitke pri Nevskom prišiel čestný muž z nemeckých plukov slúžiť z luneburskej krajiny z generácie kráľa Otta, volal sa Wilhelm a po tom, čo mu slúžil v Novgorode, bol pokrstený a bol pokrstený vo Veliky. Leonty ... Prapravnuk tohto Leontyho, Michailo Andrejevič Brenko, bol bojarom veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča. Ak je táto správa pravdivá, potom môžeme povedať, že Bryanchaninovci zachovali niekoľko kvapiek krvi nemeckých cisárov v potomkoch Michaila Andrejeviča. Legenda je však temná. Jeden z komentátorov rodokmeňa Čeliščovov cituje nasledujúci záznam z dokumentu uloženého v Moskovskom archíve zahraničných vecí: „Andrei Maksimovič Brenko odišiel zo semigradskej krajiny pre veľkovojvodu Ivana Daniloviča, Kalitu, a on, veľkovojvoda Ivan Danilovič, ho pokrstil a oženil s Ugletskými, s princeznou Ugletskou. Táto správa sa zdá spoľahlivejšia, keďže v 14. storočí, za vlády Ivana Daniloviča Kalitu, jeho synov Simeona a Ivana a vnuka Dmitrija Ivanoviča, prilákala Moskva množstvo prisťahovalcov z iných ruských krajín a zo zahraničia. Práve v tom čase odišli zakladatelia mnohých slávnych rodín do Moskvy. Spravidla to boli mimoriadni ľudia, Moskva ich prijala „v láske“ a udelila každému česť podľa ich zásluh. Slovo česť vtedy znamenalo nielen česť a materiálne výhody, ale aj postavenie na dvore, na ktoré sa títo ľudia mohli spoľahnúť za svoju službu. Vzdávaním cti s nimi mohli kniežatá vstúpiť do príbuzenstva, ako sa to stalo s otcom Michaila Andrejeviča Brenka, ktorého princ „oženil s Ugletskými“. Synovia a vnuci takýchto prisťahovalcov z iných krajín sa pripojili k moskovským bojarom a vytvorili silné jadro, na ktorom spočívala kniežacia moc. Spolu s najstaršími moskovskými bojarmi sa stali poradcami kniežaťa, pomocníkmi pri riadení kniežatstva, organizátormi vojenských síl a veliteľmi v boji. Medzi takými bojarmi za veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča bol Michail Andreevič Brenko. Pramene kroník sú vo všeobecnosti veľmi skúpe na charakteristiku jednotlivých postáv doby. Iba z legiend o bitke pri Kulikove sa možno dozvedieť, že Michail Andreevič zastával pod Dmitrijom Ivanovičom osobitné postavenie, pretože ho veľkovojvoda nadmieru miloval. Z lásky mu bola udelená aj pocta... Ráno pred bitkou veľkovojvoda naposledy obišiel pluky a vyzval vojakov, aby bojovali bez strachu zo smrti. "Po posilnení plukov sa (princ) opäť vrátil pod svoju čiernu zástavu a zosadol z koňa, sadol si na iného koňa, zhodil kráľovské šaty a obliekol si ďalšie. Svojho bývalého koňa dal Michailovi Andrejevičovi Brenkovi a obliekol mu tie šaty, pretože ho nadmieru miloval, a prikázal svojmu panošovi držať jeho panoša nad Brenkom." Dmitrij Ivanovič vedel, že počas bitky sa oponenti budú snažiť dosiahnuť a prevrátiť hlavný transparent a zabiť ho alebo zajať. Vedel tiež, že jeho smrť by na armádu urobila ten najničivejší dojem. Tým, že nechal dvojníka s transparentom, mohol bezpečnejšie plniť svoju úlohu hlavného veliteľa a cestovať do horúcich miest a svojou prítomnosťou inšpirovať vojakov. Nikon Chronicle uvádza, že Tatári venovali hlavnú pozornosť Brenkovi a nakoniec „veľký prapor veľkovojvodu bol zoťatý a jeho milovaný dôverník Michail Andrejevič Brenko bol zabitý“. Michail Andreevich zomrel hrdinskou smrťou na poli Kulikovo. Jeho potomkovia naďalej slúžili štátu. Rodokmeň Brianchaninovcov po synovi Ivanovi pomenúva jeho vnuka Ignata, prvého, ktorý sa začal písať ako Brencheninov, potom pravnuka Sofronia a prapravnuka Vasilija. Mená posledne menovaných synov Borisa a Maxima sú zachované aj v patrocíniách ich synov, o ktorých už existujú priame informácie v rôznych archívnych prameňoch. Najstaršie zmienky o Bryanchaninovoch, známe z dokumentov, pochádzajú z roku 1551, keď sa Afanasy Ivanovič Bryanchaninov zúčastnil polotského ťaženia, a z roku 1592, keď bol Grigorij Bryanchaninov exekútorom perzského veľvyslanca. Ale mená týchto Brianchaninov nie sú v genealógii; očividne patrili k vyschnutým líniám. Prvé správy o Bryanchaninovoch, umiestnené v rodokmeni, sú v materiáloch Miestneho rádu pre Vologdu Uyezd, ktoré vydal V.N. Storozhev a pochádza zo začiatku 17. storočia. Najstaršou osobou medzi nimi bol „Kirill, prezývaný Lyubach, Borisov, syn Brencheninovcov“. Kirill Borisovič, rovnako ako jeho otec a starý otec, rovnako ako jeho bratia, synovia a vnúčatá, patril do triedy služobníkov - šľachticov. Povinnosťou služobných ľudí bol výkon vojenskej služby. Služba začala vo veku 15 rokov a pokračovala počas celého jeho života. Vyňatá z nej bola len krehká staroba a choroba, ktorá zneschopnila človeka. Za ich službu vláda udeľovala (odškodňovala) slúžiacim ľuďom pozemkovým platom. Jeho rozmery boli rôzne a záviseli od vojenskej hodnosti, dĺžky služby, horlivosti, odvahy a zranení vo vojne. Poskytnutím pozemkového platu ľuďom v službách ich vláda často nechala, aby si sami našli voľnú pôdu na panstve. Odtiaľ vznikli dva pojmy: plat a dačo. Plat je to, na čo boli nominálne ohodnotené služby osoby; dačo - koľko sa mu vlastne dalo. Vláda, ako postupovala v službe, zvýšila pozemkový plat a časť panstva previedla na panstvo. Ale mohlo by to tiež pripraviť majetok pre nedostavenie sa včas, nedbanlivosť alebo trestný čin. Preto veľkosť zemského platu bola do určitej miery akosi služobnou charakteristikou človeka, ak iné informácie o službe chýbali. V Miestnom poriadku sa sústreďovali dokumenty týkajúce sa pozemkových platov a skutočného majetku služobníkov – dovozné listy na majetky, petície v kontroverzných prípadoch a rozsudky nad nimi. Publikovanie materiálov V. N. Storozheva z Miestneho rádu pre Vologdu Uyezd by sa malo považovať za veľký úspech pri štúdiu genealógie Brianchaninovcov, pretože obsahujú informácie o ich oficiálnom postavení, rodinných väzbách, vzťahoch, histórii ich majetku atď. Všetci Bryanchaninovci, o ktorých sa v materiáloch hovorilo, mali osudom zúčastniť sa na najťažších udalostiach ruských dejín v Čase nepokojov a prvých desaťročiach po ňom. Takže o „Kirillovi, prezývanom Lyubach, Borisovom synovi Brencheninovovi“ sa dozvedáme, že v rokoch 1613 a 1615 dostal od cára Michaila Fedoroviča prídavok k panstvu „pre moskovskú farnosť“, inými slovami to znamená, že sa Lyubach Borisovič zúčastnil milície Nižný Novgorod Minin a Požarskij. Ako viete, obyvatelia Vologdy boli medzi prvými, ktorí odpovedali na výzvu obyvateľov Nižného Novgorodu, aby išli zachrániť Moskvu. Na príklade Lyubacha Borisoviča možno posúdiť postoj služobníkov k ich povinnostiam. V tom čase to bol veľmi starší muž: ak vezmeme do úvahy vek jeho synov, vtedy už mal vyše 60 rokov. V roku 1615 Lyubach Borisovič znovu zaregistroval pozemky v okrese Vologda. Jeho plat bol 500 štvrťrokov a jeho zarobený majetok bol 157 štvrťrokov. Zomrel v roku 1617. Lyubach Borisovič bol dvakrát ženatý. Z prvej manželky mal troch synov: Petra, Ivana a Borisa. Jeho druhou manželkou bola Irina Petrovna Ushatova, s ktorou mal syna Vladimíra (narodeného v roku 1615) a dcéry Ponaritsu (zomrela v detstve) a Marfinu. Hlavným zdrojom informácií o najstaršom synovi Lyubacha Borisoviča, Pyotrovi Kirillovičovi Brianchaninovovi, sú petície adresované cisárovi v súvislosti s rozdelením majetku medzi ním a jeho nevlastným synom Matveym Besednym. Z úryvku z vologdskej písárskej knihy vyhotovenej na objasnenie problematiky „listy a opatrenia F.I. Izmailova a úradníka M. Bucharova z roku 1620 na pozostalosti Piotra Kirilloviča Brianchaninova“ je zrejmé, že okrem spornej pozostalosti „za ním, pre Petra, nemeraný, napísaný v samostatných knihách, pod podpisom E84. úradníka Luka Luka. (1576) - dedina Orefino na rieke Lukhta a v nej boli roľníci: na dvore Titka Garasimova, na dvore Vasky Garasimova, dvor je prázdny Istomki Kondratiev, neznámy..., pre Petra, podľa dovozného dokumentu, s podpisom úradníka a 1609. rok pôdy Ivana Efanova v r. written according to Scribe books of Prince Ofonasy Vyazemsky from the 93rd year (1585).” Ukazuje sa teda, že Pyotr Kirillovič dostal ocenenia nielen od cára Michaila Fedoroviča, ale aj tie skoršie, siahajúce až do prelomu 16.–17. Kontroverzný prípad sa skončil v roku 1627 priateľskou dohodou medzi spormi, ktorú schválil cisár. V tom čase bol plat pridelený Pyotrovi Kirillovičovi 550 ľudí a na chatách bolo 213 ľudí. Zomrel okolo roku 1630. Z tých istých petícií môžete zistiť, že Pyotr Kirillovič sa neskoro, v roku 1611, oženil s vdovou „Ivanovovou manželkou, Bekhteyarovým synom Besednym, Annou, Grigorievovou dcérou“ a mali troch synov: Vasily, Mojžiša a Semyona. Všetci traja padli v roku 1660 počas druhej poľskej vojny za cára Alexeja Michajloviča v bitke pri Chudnove (Volynsky). Navyše, Vasily a Semyon mali každý jeden syn a Mojžiš zjavne nemal čas sa oženiť. Posledným z potomkov Petra Kirilloviča bol jeho pravnuk Vasily. O druhom synovi Lyubacha Borisoviča, synovi Ivana Lyubačova Bryanchaninov, je známe, že „bol blízko Smolenska“, to znamená, že sa zúčastnil na hrdinskej 20-mesačnej obrane Smolenska pred poľskými útočníkmi v rokoch 1609–1611. a v následných bitkách okolo nej, v ktorých zohrali veľkú úlohu jednotky vojakov zvolených z rôznych miest. V roku 1622 „za odvahu, ktorú preukázal v boji proti litovskému kráľovi..., ktorý stál neďaleko Moskvy v roku 127 (1618) s Poliakmi, Litovcami, Nemcami a Čerkasami“, dostal majetok s miestnym platom 350 kvartérov vo vologdskej štvrti Komel volost. Tu sme hovorili o novom pokuse poľského kniežaťa Vladislava zmocniť sa moskovskej koruny. V roku 1618 sa priblížil k hlavnému mestu, ale po neúspešnom útoku bol nútený uzavrieť prímerie a vrátiť sa do Poľska. Ivan Kirillovič dostal 24. januára 1641 novú zakladaciu listinu tohto panstva, ktorá nahradila tú, ktorá vyhorela v roku 1639. V tomto čase už jeho plat predstavoval 500 štvrtín. Naposledy sa jeho meno spomínalo v roľníckej petícii v roku 1654. Bol ženatý s Marfou a mali dvoch synov: Gerasima a Denisa. Druhý zomrel v roku 1656 pri Kovne. A o Gerasimovi Ivanovičovi je známe, že v roku 1662 bol guvernérom Poshekhonsky. V roku 1686 sa jeho meno spomínalo v petícii roľníkov z jeho panstva arcibiskupovi Gabrielovi, v ktorej žiadali, aby im namiesto predchádzajúceho poslal nového kňaza, „ktorý sa neznámo odsťahoval“. Gerasim Ivanovič mal päť synov, z ktorých je Matvey zaznamenaný ako nájomca, a Fyodor bol v roku 1672 polovičnou hlavou moskovských lukostrelcov av roku 1704 - guvernérom Romanov. Posledným potomkom Ivana Kirilloviča bol jeho pravnuk Dmitrij Matveevič - seržant v roku 1782. Tretí syn Ljubacha Borisoviča, Boris, sa stane predkom troch najslávnejších línií Bryanchaninovcov; budeme o ňom hovoriť ďalej. A štvrtý syn, Vladimír, zomrel v roku 1639 bez toho, aby mal čas dokázať sa a nezanechal žiadneho potomka. O bratrancoch Lyubacha Borisoviča, Vasilij a Ivan Maksimovič Brianchaninovs, je známy iba z materiálov Miestneho rádu: ani oni sami, ani ich potomkovia nie sú uvedení v genealogických zoznamoch Brianchaninovcov. Vysvetľuje to skutočnosť, že v čase odovzdania obrazov na prelome 18.-19. táto vetva rodu už vymrela. Ale v 17. storočí. sa podieľali na verejnom živote nie menej aktívne ako synovia a vnuci Kirilla Lyubacha Borisoviča. O vojenskej službe Vasilija Maksimoviča v 16. storočí nie je nič známe. Ale už vo svojich klesajúcich rokoch, v roku 1617, bol strážcom v Sjamskej volosti av roku 1623 bol sčítacím úradníkom pre domácnosti a obchody vo Vologde. Dá sa predpokladať, že bol gramotným a váženým človekom, ak mu bola zverená zodpovedná vec, ktorej dekrét znel takto: „Spisovateľom podľa tohto panovníckeho poriadku vo Vologde, v Posade a v osadách, Posatsku žijúcich daní a nedaňových dvorov a dvorov, a zeleninových záhrad, a lavičiek, a lavičiek, a zisťujú pravdu o všetkom a lámu, opisujú a zháňajú všetko, pozemkov, podľa bozku panovníka na kríži, nadarmo nevypisovať žijúce domácnosti a zo žiadnych pozemkov nesčítavať žiadne panovníkove príjmy na podnikateľské účely a neskladať sľuby a spomienky od vlastníkov pôdy a všelijakých ľudí, s nikým si nič nepridávať a nič navyše k poplatkom nerobiť; list panovníka a quitrents a vo všetkom hľadajte zisk pre panovníka, ako keby bola panovnícky poklad výhodnejší, a bolo by možné, aby mešťania platili panovníkovi dane vopred a pisárske knihy za vašimi pečaťami uschovali. Svedkom v kontroverzných prípadoch musel byť aj Vasilij Maksimovič. Takže v roku 1630, počas výsluchu a konfrontácie vdovy po jeho bratrancovi Lyubachovi Borisovičovi, Irina Petrovna so svojím nevlastným synom, bojarovým synom Borisom, Irina Petrovna „je poslaná od vinníkov do tohto panstva k strýkovi bratranca Borisa, k synovi Vasilija Maximova Brianchaninovovi“. V tom istom roku bol Vasilij Maksimovič spolu so svojím synom, väzňom Fjodorom Vasiljevičom svedkom nahrávky syna Elizaryho Denisa Besedného: „A na pôvodnej nahrávke ruka väzňa Fjodora Brianchaninova píše späť, ... a vzadu píše: Vasilij Brianchaninov mal ruku. V prosbách príbuzných z rokov 1617–1630. Spomína sa aj vlastný synovec Vasilija Maksimoviča Voin Ivanovič, o ktorom je známe, že vlastnil majetky už pred rokom 1613, že v roku 1615 k nim dostal prídavok od cára Michaila Fedoroviča a že v roku 1620 bol jeho plat 300 chety a v jeho dachách bolo 100. V knihe písateľov mesta Vologda z roku 1629 sa tiež uvádza: „Dvor je prázdny, kde nie je syn bojovníka Ivanova Brianchaninov, 10 siah dlhý, rovnaký naprieč. Vasilij Maksimovič Bryanchaninov mal šesť synov, čo sa dá dozvedieť z petícií adresovaných cisárovi v súvislosti s ich sporom o majetky s bratmi Oleshevmi. Prípad sa začal v roku 1621, keď Shestunka Oleshev obvinil staršieho brata Bryanchaninovcov, nájomcu Petra Vasiljeviča, z nezákonného zabavenia časti jeho majetku. Vo svojej žiadosti o odpoveď Peter Vasilievič píše, že jeho plat je 450 chety a majetky vo Vologde a Beleozero - 113 chety, „a 337 chety nedosiahli jeho plat“. Požiada ho, aby privítal, „povedz mu o tom nepríjmovom dátume vo Vologde v Komel volost od netčikov zo Semenova a z Borisova a z panstva Ignatiev Grigorievových detí Oleshov, dediny Krivudino a pustatiny Oblubki...“ Svoju žiadosť odôvodňuje tým, že knieža Govera z Oleshov. D. M. Čerkaskov, v Nette z okolia Smolenska minulého decembra 122 (1613) 21 dní, ale nie je napísané, či ušiel alebo nie.“ Medzitým sa vo „vette“ o treste takýchto „netchiki“ uvádza: „kto boli moskovskí šľachtici, nájomníci, šľachtici a bojarské deti z ružových miest pri Smolensku a vzali polovicu týchto majetkov... a ktorí, keď boli, utiekli, zobrali tretinu týchto majetkov a neodvolateľne ich rozdelili“. Na vyriešenie vzájomných obvinení bola šiestemu Oleševovi a Petrovi Vasiljevičovi Bryanchaninovovi pridelená konfrontácia, ktorej Peter Vasilyevič predložil „Písomné prejavy“, ktoré sám čítal. Pozoruhodné je, ako kompetentne a jasne je v nich vyjadrená podstata veci: „... A on je Šiesty teraz vo veku 50 rokov a v službách panovníka sa nikde neukázal a pred výberom a cezpoľným platom neurčil, ale vlastní svoj podiel na pozostalosti, ktorú zdedil po otcovi, a teraz spísal pre nás nenáležite žiadanú, a vo svojej petícii. suverén, rovnaký ako on sám,“ na konci sa dodáva: „Peter Brianchaninov predniesol tieto prejavy pri konfrontácii a povedal, že tieto prejavy napísal Peter.“ Táto záležitosť bola rozhodnutá v prospech Piotra Vasilieviča; dedina Krivudino (Krivodino) uvedená v jeho petícii bola do roku 1917 v držbe Bryanchaninovcov. Na konci svojho života mal Pyotr Vasilyevič 450 ľudí v plate a 310 ľudí vo svojich chatách. Z knihy písateľov pre mesto Vologda je tiež zrejmé, že „Peter Vasiljevič Brjančaninov mal za katedrálnym kostolom smerom k Iľjinskej bráne dvor dlhý 16 siah, 10 siah a pol siahu“. V roku 1629 zomrel Pyotr Vasilyevič. Po jeho smrti začal Shestunka Oleshev opäť súdne spory. Ale tu sa petíciou zo 14. januára 1630 postavili proti nemu bezmiestni bratia Petra Vasilieviča: Fjodor, Boris, Bogdan a Semjon - Vasilive deti a 15. marca 1630 sa na cára obrátil aj ich najmladší brat Ivan so žiadosťou, aby mu dal brata Knyaginina, Knyagina, pustatinu Petra." Tento prípad bol tiež rozhodnutý v prospech Bryanchaninovcov - vdovy po Petrovi Vasilyevičovi Mavritsovi s deťmi Konstantinom a Maryou a jeho bratmi. Najmenej traja bratia Petra Vasiljeviča ho prežili o mnoho rokov. Fjodor a Semjon Vasiljevič sa teda v roku 1663 zaoberali výmenou majetku so svojimi bratrancami. A o Bogdanovi Vasilievičovi je z petície jeho manželky Avdotya Michajlovny známe, že zomrel v roku 1657. O potomkoch piatich bratov Petra Vasiljeviča však nie je nič známe. Jeho vlastný syn Konstantin Petrovič Brianchaninov (nar. 1620) bol v roku 1664 guvernérom v Lichvine a zomrel okolo roku 1670 a zanechal po sebe tri deti: Petra, Arinu a mladého Stepana. V roku 1682 však z týchto dvoch synov zostal nažive iba Stepan, ktorý zomrel okolo roku 1700 bez potomkov. V siedmej generácii od predka Michaila Andreeviča Brenka teda z dvanástich Bryanchaninovcov - úplných, prvých a druhých bratrancov - v dôsledku vojenských strát, jedenásť buď nemalo vôbec žiadneho potomka, alebo vymrelo v tretej a iba v dvoch prípadoch - vo štvrtej generácii. Z dvanástich bude v rodinnej línii pokračovať iba jeden, Boris Kirillovich. Vďaka jeho potomkom sa z rodiny Bryanchaninovcov opäť rozrastie rozvetvený strom, ktorý dal štátu mnoho užitočných figúrok. Boris Kirillovič sa narodil na konci 16. storočia a zomrel v roku 1676. Po nástupe do služby vo veku 15 rokov sa okamžite ocitol „pri Smolensku“, kde prebiehali ťažké boje. O jeho ďalšej vojenskej službe neboli žiadne správy. Je známe len to, že v roku 1626 bol jeho plat 350 rubľov. Tento rok sa rozhodol odlúčiť od svojej nevlastnej matky Iriny Petrovny a brata Volodymyra a podal petíciu, v ktorej napísal, že „nemá žiadny majetok, ale v iných mestách mu majetky nedajú a do bane ho nepustia“. To znamená, že sa odvoláva na zavedený postup, podľa ktorého mu ako obyvateľovi Vologdy mohol byť pridelený majetok len v regióne Vologda. Navyše, aby našiel majetok, musel získať predbežné povolenie, ktoré sa nazývalo „vložiť do bane“. V roku 1639 bol jeho plat už 400 rubľov. Boris Kirillovič bol dvakrát ženatý. Prvou manželkou bola N.N. Gnevasheva a nemali deti; druhá manželka Marfa Mikhailovna Shenurová, mali (ktorí sa dožili dospelosti) sedem synov a tri dcéry. Z dcér - prvá bola Grigorij Grigorievič Monastyrev, zomrela krátko po svadbe; druhá, Marya - vo Vlasevovom prvom manželstve, Volotskaya v druhom; tretia - Fedora - v roku 1671 sa bratia oženili s Michailom Grigorievičom Shubinom. Najstarší synovia Borisa Kirilloviča - Semjon, Fedor a Peter - zomreli, rovnako ako ich traja bratranci, v roku 1660 pri Chudnove. Navyše Semyon a Fedor mali v tom čase dvoch synov. Ich poslednými známymi potomkami boli dvaja pravnuci Borisa Kirilloviča, Grigorij a Alexander Nikitichi. Preživší synovia Borisa Kirilloviča sú Afanasy, Vasily, Ivan a Michail. Zo stredných synov mal Vasilij Borisovič osem synov; jeho posledným známym potomkom bol jeho pravnuk Nikolaj Ivanovič Brjančaninov, ktorý zomrel 5. septembra 1848. Vo Vologdskom provinčnom vestníku mu bol venovaný rozsiahly nekrológ: „Jeho služba začala v roku 1786. Roky svojej rozkvitnutej mladosti zasvätil vojenskej službe v granátnických plukoch 1630,180 od 18. 12. bol veliteľom roty v polícii Zemstvo, za čo mu bola udelená Zlatá medaila Od roku 1811 pôsobil vo voľbách zo šľachty, bol zvolený na sedem trojročných období za zemského vodcu šľachty a siedme trojročné obdobie bolo posledným za jeho službu a život bol vyznamenaný týmito rádmi: sv.Anna a sv. a 3 polievkové lyžice, a tiež mal odznak bezchybnej služby po dobu 35 rokov. Zomrel ticho a odišiel do horného kláštora, aby sa tam stretol so svojou manželkou Máriou Fedorovnou, ktorá zomrela asi pred dvoma rokmi.“ Druhý, prostredný, syn Ivan Borisovič mal dvoch synov, z ktorých Kiryan zomrel bez potomkov, a Michail mal zase päť synov, z ktorých dvaja slúžili v námorníctve; ale potomstvo Ivana Borisoviča skončilo s jeho vnúčatami. Čo sa týka Afanasyho Borisoviča a Michaila Borisoviča, tí boli predurčení stať sa predkami tých najznámejších z 18. storočia. Brianchaninove línie. Po odlúčení v prvej polovici 17. storočia sa ich potomkovia z vôle osudu opäť zjednotili na prelome 18. a 19. storočia. a v dôsledku ich spojenia sa objaví jeden, ktorý bude oslavovať rodinu Brianchaninovcov po všetky budúce časy. Prvá zmienka o Afanasy Borisovič Bryanchaninov pochádza z roku 1659, keď ako nájomca na príkaz panovníka „nakŕmil“ gruzínskeho Tsarevicha Nikolaja Davidoviča. V roku 1660, v roku smrti svojich bratov, bol už advokátom; v roku 1679 - Galichovo vojvodstvo. 19. februára 1682 podal žiadosť o prepustenie z Kazane do Moskvy pre chorobu, kvôli ktorej bol prepustený z vojvodstva. Koncom roku 1666 sa Afanasy Borisovič oženil s Alexandrou Perelishinou a mali jedného syna Ivana, ktorý sa dožil dospelosti. V roku 1676 Vasilij, Ivan a Michail Borisov, deti Bryanchaninovcov, oddelene napísali svojmu bratovi Afanasymu o rozdelení čestného majetku ich otca, podľa ktorého Afanasy Borisovich okrem iného získal dedinu Jurovo, ktorá zostala s jeho potomkami až do roku 1917. Jediným z nich je Bryansy, ktorý je Bryansynom Borisovich veľkým, Afanasy Borisovich. evidencia predajov a výmen zostala za obdobie od roku 1663 a takmer do konca života, teda už v tých časoch sa aktívne zaoberal dávaním svojho majetku do poriadku, jeho zveľaďovaním, zaokrúhľovaním hraníc atď. Na sklonku svojho života bol už jedným z najbohatších zemepánov pridelených Vologde. Zomrel v roku 1704 a celý jeho majetok prešiel na jeho syna Ivana (nar. 1668/69 - sk. 1710), o ktorom je známe len to, že v roku 1694 dostal stolník a že v roku 1693 sa oženil s Avdotyou Vasilievnou Poskochinou. Mali troch synov: Petra, Fjodora a Avrama, ale iba prostredný syn prežil svojho otca: „v roku 717, 4. januára, bola zbitá vdova Avdotya Vasilyeva, dcéra Ivanovskaja, manželka syna Afanasyho Brianchaninova, so svojím synom Fjodorom v poslednom roku 710. Z božej vôle zomrel jej manžel Ivan a po ňom jej zostal syn Fjodor...“ O službe Fiodora Ivanoviča († 1767) svedčia dva jeho patenty nachádzajúce sa v archíve heraldiky. Prvý je od Petra II.: 13. novembra 1727 bol desiatnik plavčíkov Fjodor Brianchaninov preložený k práporčíkovi; druhý - od Anny Ioannovny: 5. septembra 1736 bol vymenovaný za veliteľa pluku. Dostal sa až do hodnosti kolegiálneho posudzovateľa. Fjodor Ivanovič bol ženatý s Nastasjou Ivanovnou. Ich deti: Matvey, Alexander, Izosim a Irina. Z dvoch najstarších synov pochádzali dve vetvy Bryanchaninovcov, najmladší zomrel mladý a dcéra sa vydala za Alexandra Fedoroviča Khvostova. Na mene Matvey Fedorovič Brianchaninov (nar. 1770) je tmavá škvrna. Vo všetkých genealogických obrazoch sa o ňom hovorí len nepriamo. Napríklad v samostatnej listine o jeho majetku z roku 1767 je napísané: jeho brat Alexander Fedorovič „so svojou svokrou, dcérou Anny Vasilyevovej (niekedy dcérou Vlasevovej), manželkou bývalého hlavného tajomníka vládneho senátu, synom Matveyho Fedorova a jeho synovcami zo Semenantského podpredsedu S. Fedorovho a jeho synovcami pod vedením Semenantgrana Life Guarda. Matveyev’s children...“ Prečo bol Matvey Fedorovič napísaný ako bývalý hlavný tajomník Senátu, to sa dozviete z nasledujúceho výpisu zo spisu uloženého v Archíve starých zákonov: „Bývalý hlavný tajomník Senátu Matvey Brianchaninov v prípade zosnulého grófa Alexeja Petroviča Bestuževa-Ryumina zo zatajenia vecí v 1762. Bolo rozhodnuté: Brianchaninov by mal byť zbavený svojich hodností, odvedený na námestie pred Senát s nápisom na hrudi: „zločinec a úplatkár“ a umiestnený na štvrťhodinu do funkcie, potom na šesť mesiacov uväznený a odteraz mu nebude dovolené zúčastňovať sa na žiadnych štátnych záležitostiach alebo službách, ani v ľudových záležitostiach, ani v konkrétnom. Brianchaninov majetok je rozdelený podľa zákona medzi jeho manželku a deti.“ 3. Prípad teda zrejme súvisel s majetkom kancelára grófa Alexeja Petroviča Bestuževa-Ryumina, ktorý bol v roku 1757 odsúdený za politické intrigy za Elizavety Petrovna a všetky práva mu prinavrátila Katarína1762 II. Ak bolo presvedčenie Matveyho Fedoroviča spravodlivé, potom to neovplyvnilo jeho synov Afanasyho z prvého manželstva a Fedora z druhého manželstva s Annou Vasilyevnou. Meno Afanasy Matveevich je v súčasnosti známe literárnym vedcom z poznámok k dielam K. N. Batyushkova: „Brianchaninov Afanasy Matveevich - zomrel v roku 1786; vlastník pôdy Vologda.“ A to je takmer všetko, čo je o ňom známe: jeho životopis ani spomienky nikto nezapísal. O to cennejšie sú viaceré nedávno objavené vlastné listy. Listy odkazujú do posledných rokov svojho života. Jeho život bol krátky, pretože Afanasy Matveevich žil iba 40 rokov. Listy, ako to už býva, lákali správy z iných zdrojov, až sa napokon ako v zahmlenom zrkadle začali objavovať črty tohto najzaujímavejšieho muža, ktorého spoločenské, literárne, priateľské a rodinné väzby prešli na slávneho vnuka a mali na jeho životnej ceste značný význam. Otcovi sa zrejme podarilo dať Afanasy Matveevichovej skvelú výchovu. Už ako dieťa bol pridelený k jednému z armádnych plukov a v roku 1764 bol „vzatý“ ako fúrik do pluku plavčíkov Semenovského, v ktorom pôsobili mnohé významné osobnosti tej doby. V roku 1779 bol prepustený z armády ako poručík. Dva alebo tri roky sa venoval farmárčeniu na panstve Fomino pri Vologde s dedinami a dedinami. Bol statkárom s priemerným príjmom; mal za sebou 666 mužských duší. Zároveň v rokoch 1780–1781. Pôsobil ako volebný posudzovateľ súdu Horného zemstva Vologda. A v roku 1782 vstúpil do verejnej služby ako prokurátor v provincii Archangeľsk a od júla 1784 je provinčným prokurátorom. Afanasy Matveevich, žijúci v hlavnom meste, slúžiaci v privilegovanom pluku, sa prirodzene pohyboval v aristokratických kruhoch. Tam sa stretol so svojou budúcou manželkou Olgou Fedorovnou Muravyovou. Manželstvo s ňou zaviedlo Afanasyho Matvejeviča do veľkého rodinného klanu starých ruských šľachticov Muravyovcov, ktorý dal vlasti množstvo významných štátnikov a vojenských osobností (a z ktorého vzišlo sedem dekabristov). Bratranec Olgy Feodorovny bol Michail Nikitič Muravyov, pozoruhodná osobnosť 18. – hodnostár, učiteľ, historik a básnik; pedagóg Alexandra I., kolega minister školstva a prvý správca Moskovskej univerzity; „horlivý nadšenec vzdelávania“: jeho petícia cisárovi bola dôležitá pri získavaní N. M. Karamzina potrebného obsahu na napísanie „Dejín ruského štátu“. V mladosti, keď bol so svojím otcom vo Vologde, sa Michail Nikitich veľmi spriatelil s Afanasym Matveevičom, napriek desaťročnému vekovému rozdielu. Dôvodom priateľstva bola nepochybne vzájomná vášeň pre poéziu. „Bez súdruhov, v meste, kde sú písanie a veda iba mená, som sa podelil o svoj lov s A. M. Brianchaninovom, ktorý mal pre mňa veľa priateľstva, veľmi usilovne som sa venoval písaniu poézie,“ spomínal neskôr Michail Nikitich. Afanasy Matveevich sa nepovažoval za profesionálneho básnika; jeho básne sa nenašli v žiadnej tlačenej publikácii, ale ak ich „cvičil v ich písaní“, potom ich bolo pravdepodobne veľa roztrúsených po rôznych albumoch a v správach priateľom. Niekoľko jeho básní a dokonca aj celá humorná „hrdinská“ báseň („Nepriateľstvo medzi čajom, kávou a vodou“) sa zachovali v rodinnom albume, ktorý patril najskôr jemu a potom jeho dcére Sophie Brianchaninovej. „Kronikár jeho lásky frčí,“ oslovuje ho Michail Nikitich v jednom zo svojich poetických posolstiev. Ale prežívajúce básne ukazujú, že Afanasy Matveevich nebol cudzí filozofickým úvahám, napríklad o zmysle života: [v] Príjemne žiari v našich očiach, [v] Keď sme vytrvalí, utešuje nás to, čo je vo svetle. [v] Vidíme niekoho, kto si práve začína stavať dom pre seba, [v] Myslí si: Budem sa v ňom, húževnatý, baviť, [v] Nájde pokoj, bude blažený, bude pyšný... [v] Ale moja myšlienka teraz smeruje k tomuto: [v] Samozrejme, vo svetle všetko premení osud: [v] Zajtra sa toho dotkne ten, kto bol včera vysoký, keď spadne aj ten, čo bol včerajší muž. - [v] Ľudský život ako obyvateľ Perervetu. [v] V ničom nie je večnosť, prázdny zvuk slávy, [v] Kto je húževnatý vo svete, dotýka sa vied, [v] Príroda ho stotožňuje s roľníkom: [v] Aj on sa pohybuje, žije a umiera. [v] Ak by sme mali viesť svoje životy k tomuto koncu, [v] Potom by sme všetci duševne zvädli, nerozkvitli, [v] Dni života by sme trávili v skľúčenosti, v melanchólii, [v] Neočakávali by sme pre seba žiadnu radosť, [v] A zarmútení tým smútkom srdca, [v] Nemysleli by sme na nič iné, [v] Nemohli by sme však myslieť na nič iné, ale nikto by nečakal na koniec. reptá na smrť a je rozhorčený. Pochmúrnemu tónu týchto básní odporuje „Óda“, venovaná cisárovnej a naopak vychvaľujúca základné hodnoty života: Krásu, Mier, Pokoj: Vychádzajúci slnečný lúč stmavne, Môj jazyk, rozprávanie, stuhne, Pre teba obetujem čokoľvek. Všetky kvety zvädnú uprostred leta, Otoč môj pohľad k tebe. Zdroj spätného prúdu, A podráždený lev pokorného človeka, Vrcholy stromov sa ohýbajú, Všetko, čo nám slúži na slávu, Ako pocity smrteľníkov uchvátia každého, Kde je neha, prebýva rozum Po toľkých rokoch, čo si sa narodil, Odvtedy je príroda hrdá, Ako ste sa narodili? Vesmír inzeroval: „Kŕmim sa tebou, Zvádzaš všetkých smrteľníkov so sebou, Obrátiš svoj pohľad na seba, Žiješ svoj život šťastne." Krajina, ktorá ťa živila Kde ste vyrastali od detstva? Jej radosť je nekonečná, že sa odlíšila od smrteľníkov, Necháš to ako spomienku pre potomkov, Bol si to ty, kto zdobil svet. Obnovíš mier a pokoj, Zaženiete temnotu hrozivých problémov. Tvoj pohľad obnovuje všetky zmysly, Vyháňa hnev zo srdca. Svetelný systém Premenitsa, Kde sa šíri tvoja myseľ? Premieňaš noc na deň. Videl som, ako sláva hromžila, S trúbkou letiacou nad tebou, Povedal: "Toto je moja zábava - Blaženosť všetkých a pokoj všetkých. Táto pýcha pohŕda smrteľníkmi, Zaslúži si žiť vo svete, Milovaním sa prinútite milovať. Bude oslavovať svoj vek, Snažím sa vykoreniť zlo." Počuj, že som nepovedal lichotivo, To je v rozpore s právom na rozum, Takže keď ti lichotím. Nezdá sa mi, čo hovorím, Je tu len veľa rozruchu: Lichotiť a predstierať, že ste učiteľ, Márny robotník bez svedomia, Keď neexistuje svätá pravda. Zdá sa, že som bezmocný spievať chvály, Viem to na slávu sveta Boh zvýši kvitnúce leto. Bude mať radosť z koruny šťastia. Žite a buďte v živote pokojní, Nemám si čo viac želať. Michail Nikitich tiež publikoval svoje diela zriedkavo, hoci, ako hovorí výskumník jeho diela, „jeho najlepšie básne boli pre Puškina esteticky významné a sú zaujímavé aj dnes“ 4 . Po jeho smrti ich zozbierali a vydali jeho priatelia K. N. Batyushkov a V. A. Žukovsky. V roku 1967 vyšla zbierka jeho básní doplnená o mnohé básne, ktoré sa dnes nachádzajú. A nie je to tak dávno, čo bádateľ 5 opäť objavil jeho básne, a čo je obzvlášť dôležité, v tom istom albume boli nájdené básne napísané rukou A. M. Brianchaninova a dve básne, ktoré začal Afanasy Matveevich a dokončil Michail Nikitich. Publikované a novoobjavené básne M. N. Muravyova naznačujú, že k A. M. Brianchaninovovi zachovával po celý život priateľské city: žiadnemu zo svojich priateľov nevenoval toľko básní ako Afanasy Matveevič. Adresoval mu sonety, ódy, epištoly a básnické listy. A medzi nimi aj básne, ktoré patria k tomu najlepšiemu v jeho tvorbe: "Život na vidieku. Správa Afanasy Matveevich Bryanchaninov" a "Správa o ľahkej básni. A. M. Brianchaninov." Verí sa tiež, že Afanasy Matveevich slúžil ako prototyp obrazu ideálneho vlastníka pôdy Osanova v prozaických dielach M. N. Muravyova. Medzi jeho nepublikované básne patrí jedna: „A. M. Brianchaninovovi“, napísaná v roku 1780, v ktorej vysvetľuje, akými vlastnosťami Afanasy Matveevich priťahuje lásku ľudí: Deň v mesiaci máj je príjemný s pokojom A jasná myseľ, zdravá bez smútku, Ale duša je nežná, vplyvy srdca sú počuteľné; Natiahnutý v duši, ničím nezničiteľný Šťastie je vypožičané zo šťastia iných; S radosťou nesený milovaným jarmom; A darček pre elégiu vášne. Ale predovšetkým tým, ktorí milujú účasť. Svetské vyžarovanie s nevinným životom, V ktorej nečinná prilba hrdzavie pod tŕňmi, A pastva sľubuje potešenie Zábava s dôležitosťou vzájomnej dohody. Tieto vlastnosti, rozptýlené v slabých Vo svete je vzor: ale v srdci Afanasy Matveevich a Olga Fedorovna mali jedného syna Ivana, ktorý zomrel krátko po jeho narodení. V druhom manželstve sa Afanasy Matveevich oženil s dcérou generálporučíka Pavla Matveeviča Olsufieva, Elizavetou, s ktorou mal dcéru Varvaru. Predčasne zomrela aj Elizaveta Pavlovna – v roku 1775. M. N. Muravyov venoval Afanasy Matveevich k jej smrti dve poetické správy. Podľa nich Afanasy Matveevich ťažko znášal stratu. A Varvara Afanasyevna, keď dozrela, sa vydala za plukovníka Fjodora Markoviča Poltoratského, čím spojila Bryanchaninovcov s ďalším slávnym priezviskom. Starý otec jej manžela bol veľkňazom katedrály v Sosnici na Ukrajine a jej otec Mark Fedorovič Poltoratsky sa stal dvorným spevákom počas jedného z ich náborov na Ukrajine. Ukázal sa ako schopný spevák a hudobník, spieval sólové party v operách, desať rokov bol regentom dvorného zboru a potom prvým riaditeľom petrohradskej speváckej kaplnky a sám vychoval mnohých úžasných spevákov, skladateľov a inštrumentalistov. Jeho synovia urobili skvelú kariéru vo vojenskej a civilnej oblasti a jeho dcéry zanechali stopy v kultúrnom živote Ruska, o ktorom sa bude ďalej diskutovať. Po nástupe do funkcie provinčného prokurátora v Archangelsku sa Afanasy Matveevich Bryanchaninov dostal pod priamu podriadenosť generálnemu guvernérovi Jaroslavľ a Vologda A. P. Melgunovovi. Alexey Petrovič bol jednou z pozoruhodných postáv Katarínskej doby. V roku 1777 sa ujal funkcie generálneho guvernéra a „zomrel tam po 11 rokoch spravovania obrovského regiónu, do ktorého priniesol veľa dobrého“. Vyznačoval sa vzdelaním, čestnosťou a ľudskosťou; snažil sa postarať o všetky vrstvy obyvateľstva; Vždy, keď to bolo možné, snažil sa zlepšiť situáciu nevoľníkov a hájil záujmy obchodníkov. Žil otvorene, mal vlastné divadlo a orchester, sponzoroval literatúru a sám písal poéziu. Je jasné, že oficiálna korešpondencia A. M. Bryanchaninova s ​​ním sa čoskoro zmenila na priateľskú: Melgunov cítil v Bryanchaninovi spriaznenú dušu. Ich vzťah možno usúdiť aspoň z listu Afanasyho Matveevicha z 24. augusta 1783: „Nikolaj Stepanovič Levašov mi listom na príkaz Vašej Excelencie oznamuje, že ste si dovolil pokarhať, prečo som neprišiel na vernisáž vo Vologde, preto som nedodržal svoje slovo a neprijímam túto priazeň mojich priateľov. mať tú česť použiť nie pre moje zásluhy, rozhodol som sa pred vami ospravedlniť, vážený pane, môj zlý zdravotný stav, ktorý ma takmer vždy znepokojuje, no o to viac je hlavnou príčinou nesplnenia vlastných túžob.“ Ich korešpondencia spolu so správami o plnení úradných úloh odráža aj ich osobné záujmy. Napríklad A.P. Melgunov požiadal A.M. Brianchaninov, aby mu zohnal noty opery. Afanasy Matveevich píše, že „opera bude v nemčine, neviem ju preložiť, ale pokúsim sa ju získať a poslať vám“. Priateľské vzťahy Afanasy Matveevich s M.N. Muravyov nezlomil. Archangelsk adresoval „Posolstvo o svetelnej poézii“ - celú báseň s diskusiami o význame poézie. Začína ho nasledujúcou adresou: Kronikár svojej lásky frčí Súdruh a priateľ mojich najnežnejších rokov, Čo robíte teraz v blízkosti Severnej Dviny? Ste úplne ponorení do učenia Femidin? Daedalus sa zakráda zákrutami A navždy opustiť milostné dobrodružstvá? Ale nie, Afanasy Matveevich sa ocitol v novom cykle milostných dobrodružstiev. Počas služby v Archangeľsku prirodzene nadviazal vzťahy s obchodníkmi, ktorí tam tvorili značnú časť obyvateľstva. Stretol sa teda s obchodníkom a staviteľom lodí Pyotrom Petrovičom Latyševom, ktorý ho oslovil so žiadosťou, aby mu pomohol získať objednávku na stavbu dvoch plutvových lodí. Afanasy Matveevich sa kvôli tejto objednávke hádal s A.P. Melgunovom a medzitým si naklonil Latyshevovu dcéru: „Drahý panovník Alexej Petrovič! Keďže poznám neustálu priazeň Vašej Excelencie voči Vám, som si istý, že sa samozrejme zúčastníte na mojom potešení. Predvčerom som hovoril o svadbe s Dariou Petrovna Latyshevovou, ktorú odporúčam Vašej Excelencii, a čo svedčí o mojej najhlbšej úcte, mám tú česť byť nazývaný najskromnejším služobníkom Vašej Excelencie. Zisťujeme teda meno babičky svätého Ignáca z matkinej strany - Daria Petrovna Latysheva. Sobáš s dcérou obchodníka bol, samozrejme, do istej miery nezhoda. Ale s Bryanchaninovmi, ako sa neskôr ukáže, sa stalo niečo iné. Afanasy Matveevich a Daria Petrovna sa zosobášili začiatkom roku 1784, o rok sa im narodil syn Rostislav, ktorý čoskoro zomrel a o rok neskôr, tesne pred smrťou Afanasy Matveevich, sa narodila dcéra Sofia Bryanchaninová, budúca matka svätého Ignáca (Brianchaninová). V posledných rokoch svojho života bol Afanasy Matveevich veľmi chorý. Od februára 1785, keď dostal dovolenku, sa liečil v Petrohrade. V júli tohto roku sa vrátil do Archangeľska. Za čestné služby mu bola 28. novembra 1785 udelená hodnosť dvorného radcu. O necelý rok, 13. októbra 1786, zomrel. Slávny vologdský statkár, neskôr významný vládny úradník Kirill Stepanovič Ryndin, bol vymenovaný za poručníka svojich dvoch dcér Varvary a Sofie. Afanasy Matveevich sa s ním spriatelil najmä v rokoch 1784–1785, keď bol Kirill Stepanovich predsedom občianskej komory v Archangeľsku. V nasledujúcich rokoch sa rodinné väzby samotných Brjančaninovcov, ale aj Muravyovcov, Poltoratských a ich sesterského domu slávneho admirála Semjona Ivanoviča Mordvinova, vydatého za jedného z Muravyovcov, v nasledujúcich rokoch prepletali tým najbizarnejším spôsobom. Vráťme sa k prvému manželstvu Afanasy Matveevich Bryanchaninov s Olgou Fedorovnou Muravyovou. Jeden z jej bratov, Alexander Fedorovič Muravyov, bol ženatý s Varvarou Michajlovnou Mordvinovou, v druhom manželstve bola s Pavlom Markovičom Poltoratským. Jej sestra Alexandra Mikhailovna Mordvinová bola vydatá za Nikolaja Nikolajeviča Muravyova (staršieho) - o jeho synoch sa bude diskutovať nižšie. Ďalej, dcéra Afanasyho Matveevicha Bryanchaninova z jeho druhého manželstva, Varvara Afanasyevna, ako bolo povedané, sa vydala za Fjodora Markoviča Poltoratského. Obe sestry Fiodora Markoviča Poltoratského zohrali svoju úlohu v osude mladého Dmitrija Alexandroviča Bryanchaninova. Jedna z nich, Elizaveta Markovna, bola vydatá za riaditeľa Verejnej knižnice, prezidenta Akadémie umení Alexeja Nikolajeviča Olenina; druhá, Agathoklea Markovna, je pre tajného radcu Alexandra Dmitrieviča Sukhareva. Ak by sme pokračovali v opise rodinných väzieb tejto prepletenej rodinnej spleti, mohli by sme vymenovať veľmi veľké množstvo historických postáv, ktoré sa do nej na konci 18. - 19. storočia zaradili, ale nateraz to nie je súčasťou našej úlohy. Treba však poznamenať, že z tých, ktorí boli s ním príbuzní, sa dá zostaviť celý Puškinián. Napríklad jedna zo sestier Oľgy Fedorovny Muravyovej-Brianchaninovej, Anna Fedorovna, bola vydatá za Ivana Petroviča Wulfa z Bernova a stala sa starou mamou Anny Petrovny Kernovej, rodenej Poltoratskej... Toto boli rodinné putá, ktoré mladý Dmitrij Alexandrovič zdedil po svojom starom otcovi Afanasy Matveevič a ktorý sa s ním stretol po príchode do Petersburgu2. Vráťme sa však k našej téme. Syn Afanasyho Matveeviča, Ivan Afanasyevich Bryanchaninov (druhý) (23. novembra 1769 - 5. augusta 1839), v roku smrti jeho otca bol k záchrannej garde pridelený jazdecký pluk, ktorý však neslúžil dlho a už v roku 1790 odišiel do dôchodku s „chorobou“ alebo „chorobou“. dedičstvo, mohol sa postarať o svoju domácnosť: po svojom otcovi a matke zdedil na vologdské pomery dosť bohatý majetok s 900 mužskými dušami. Následne slúžil vo voľbách v rokoch 1817-1820. bol provinčným vodcom šľachty. V roku 1791 sa oženil s Varvarou Grigorievnou Bartenevovou. V manželstve mali šesť detí: Oľgu (1794 – 1833), vydatú za P. A. Mežakova, básnika, priateľa K. N. Batjuškova, Sofiu (28. novembra 1795 –?), vydatú za Ryndina, Jekaterina (28. novembra 1795 – 15. apríla 2016), nikdy vydatá Nikola (15. apríl 2008). 15. 9. 1848), Atanáz (18. 8. 1805 - 1870) a Anna (1807 - ?). Ivan Afanasyevič bol pochovaný v Moskve na cintoríne Lazarevskoye. Bez toho, aby svoj život poznačil nejakým pamätným činom, Ivan Afanasjevič Brjančaninov by sa stratil v pamäti svojich príbuzných, keby im nedal prácu, ku ktorej sa všetci znovu a znovu obraciali až do 20. storočia. Táto práca je opisom rodokmeňa Brianchaninovcov, opakovane kopírovaným predstaviteľmi rôznych vetiev a rôznych generácií, a preto zachovaný v mnohých zoznamoch v heraldickom archíve. Potreba dokázať, že priezvisko Bryanchaninov patrilo starobylému rodu, aby bolo možné ho zaradiť do šiestej časti šľachtickej knihy rodokmeňa, prinútila Ivana Afanasjeviča, aby začal zostavovať genealógiu. Je možné, že práve on ako dedič najstaršej vetvy mal rodinné doklady. Ale to, čo vyšlo z jeho pera, nebol formálny dokument, ktorý sa vo väčšine prípadov obmedzoval na predstaviteľov iných klanov, ale skutočná genealogická štúdia s popisom, počnúc 17. storočím. dotačné listy, skladba dachov, prevod majetkov na dedičov, ich spory a pod. Samozrejme, zaujímali ho hlavne tie vetvy komplexného Bryanchaninovského stromu, ktoré existovali pred jeho dobou, ale je pozoruhodné, že mená na nich namaľované sa zhodujú s menami, ktoré pomenoval L. M. Savelov v „Genealogických záznamoch“, ako aj uvedené v iných materiáloch V. Storozhev, miestneho poriadku. Odteraz sa všetci zástupcovia rodiny Brianchaninovcov, aby dokázali svoje právo byť zaradení do šiestej časti ušľachtilej genealogickej knihy, mohli odvolávať len na obraz, ktorý predložil, ako napísali, „môj príbuzný z Life Guards, kornet Ivan Afanasjevič Brianchaninov“. Ivan Afanasyevič zrejme zdedil sladký, rovnomerný charakter svojho otca. Nepriamym dôkazom toho bol vznik vrúcnych rodinných citov medzi ním a jeho slávnym synovcom. V každom prípade svätý Ignác Brianchaninov o nikom zo svojich príbuzných nenapísal tieto slová: "Srdce dáva odkaz srdcu. Počas mojej choroby za mnou prišiel strýko Ivan Afanasjevič Brianchaninov, ktorý bol minulý rok v Novojezerskoje a mal si ho rád, a rozhovor sa zvrtol do tvojho kláštora. Starý pán na teba aj na teba veľmi spomína." Bohužiaľ, potomstvo samotného Ivana Afanasjeviča v mužskej línii vyschlo už v tretej generácii. Jeho najstarší syn Nikolaj mal dve deti: dcéru Oľgu (21. októbra 1824 - 5. júna 1854) a syna Nikolaja (21. októbra 1836 - 1876) - posledného v tejto línii Brianchaninov. A druhý syn, Afanasy Ivanovič, sa vôbec neoženil. Žil ako statkár, slúžil vo voľbách a vo vologdskej spoločnosti sa zapísal do pamäti tým, že v rokoch 1857 – 1860 ako čestný správca gymnázia trval na zavedení tanečných kurzov, ktorých náklady na seba prevzal. Čoskoro sa skončila aj línia nevlastného brata Afanasyho Matveeviča, Fjodora Matveeviča Bryanchaninova (1765 - okolo 1835). Svoju službu začal 5. marca 1783 v tom istom Semenovskom pluku, kde pred ním slúžil jeho brat. 1. januára 1786 bol preložený ako kapitán k Absheronskému mušketierskemu pluku a 23. februára 1787 bol pre chorobu prepustený v hodnosti druhého majora. V roku 1783 si vymenil majetky so svojím bratom a získal dedinu Garitsa, Ukhara volost, okres Romanovsky, provincia Jaroslavľ. Od roku 1788 bol posudzovateľom jaroslavského súdu a v Jaroslavli si ho pamätali za to, že predložil Najvyššiemu menu poznámku o nezákonnom konaní civilného guvernéra A. M. Bezobrazova. V rokoch 1801 až 1805 slúžil v štábe komisariátu a potom opäť vo voľbách šľachty. Keď Napoleon vstúpil do Ruska, vrátil sa do armády a zúčastnil sa bitky pri Borodine. Súčasníci, ktorí poznali Fjodora Matvejeviča, si všimli jeho čestnosť, šľachtu a veľkorysý prístup k svojim nevoľníkom. Táto jeho posledná vlastnosť sa prejavila v dvoch mimoriadnych činoch. Medzi jeho služobníkov patril Ivan Alekseevič Maykov, ktorý rád písal poéziu. Sám Fjodor Matvejevič, podobne ako jeho brat Afanasy Matveevič, nebol v poézii cudzincom a dokonca zanechal svoju poetickú stopu v „Aonidoch“ N. M. Karamzina, kde uverejnil báseň „Mirza a slávik“. Preto sympatizoval so svojím kolegom spisovateľom a v roku 1790 ho prepustil „s ročným plagátovým pasom na prezeranie ruských miest a písanie poézie“. Po príchode do Sarskoe Selo I. A. Maikov „začal písať ódy a básne a prezentoval ich rôznym pánom, dostával od nich odmenu, a preto mal jedlo“. Známych je 28 jeho ód. Svoje básne však podpisoval priezviskom Rozov, ako to požadoval jeho súčasník, slávny básnik Apollo Aleksandrovič Maykov, ktorý mu však poskytol záštitu. V roku 1793 dal Fjodor Matveevič I.A. Maikovovi bola udelená sloboda, za čo mu svojským spôsobom poďakoval: List Jeho Výsosti môjmu milostivému panovníkovi Fjodorovi Matveevičovi Brianchaninovovi. 22. júna 1793 Najskromnejšia obeta od najusilovnejšieho sluhu Ivana Rozova Narodil som sa v zajatí, tebou som slobodný, Tvoja duša je v srdci čistá, tvoj obraz je vznešený Ste pastierom svojich stád, oni ochutnajú pokoj Sedliaci sú šťastní, žijú v blaženosti; Ach ty! Poklad pre poddaných ľudí. Som v severnej krajine! Vaša sloboda Boli ste poctení pozornosťou štedrosti Spievajte Catherine, Jej krásu a láskavosť Jej múdrosť! vo svetle je počuť špliechanie; Veľkorysá ruka sype trblietky všade. Počúvaj, tvoj sused nasleduje tvoj príklad; Pre vás sa preslávil, spieval lásku a vieru. Rek Bryanchaninov, povinnosť slúžiť vlasti: Na počesť Kataríny! prejaviť horlivosť. Tvoje ovocie je slabé, ale môj duch sa raduje Tvoja myseľ nemôže spievať múdrej matke. Boží dar ťa ovplyvňoval dovtedy, kým tam bol Mike, Slobodu na Rozov, našťastie som otvoril cestu. Narodil si sa v pravde, pre pravdu zomrieš, Nikdy nebudeš sedieť s bezbožnými; Rieky: slávny Jaroslavľ vlasti, ktorý je synom, Že Brianchaninov je horlivý občan, Stará sa o spoločné dobro, ako keby bol priateľom. Šťastný pán v okrese Raman; Milované celou komunitou, celé Mesto ďakuje Miestodržiteľ tam nastolí blaženosť. Sluha bdie na Jeho spásu v Sieni, Poézia chváli tam, kde prebýva Boh Sluhovi dal slobodu, aby mohol hromiť na lýre, V príjemnom tichu! Spievajte slávu múdrych. Ďalší zaujímavý fakt z biografie Fjodora Matveeviča sa týka jeho manželstva. Z jeho formálnych zoznamov je zrejmé, že až do veku 50 rokov bol slobodným mládencom a v tomto veku zrejme pociťoval silný cit k vlastnej nevoľníckej nádvorí Nastasy Semjonovne, ktorá bola od neho mladšia o 30 rokov. V roku 1815, 30. augusta, sa im narodil syn Alexander. O tri alebo štyri roky neskôr Nastasya Semjonovna dostala slobodu, bola pridelená do buržoáznej triedy a Fjodor Matveevič s ňou formalizoval oficiálny sobáš. V roku 1822 sa im narodil druhý syn Ivan a o dva roky neskôr dcéra Nastasya. V roku 1826 požiadal Fjodor Matveevič cára, aby mohol legálne adoptovať Alexandra a dať mu jeho priezvisko. Žiadosť bola schválená, Alexander Fedorovič bol uznaný so všetkými právami na priezvisko Brianchaninov. V rokoch 1832 až 1857 slúžil v Permskom pešom pluku a odišiel do dôchodku v hodnosti štábneho kapitána. Bol ženatý s Natalyou Mikhailovnou Ostrovskou. Jeho mladší brat Ivan Fedorovič bol ženatý s Olympiadou Ivanovnou. Ani jeden z nich nemal synov. Druhá vetva Bryanchaninovcov, ktorá sa odčlenila v 18. storočí, pochádza z najmladšieho syna Fiodora Ivanoviča Alexandra Fedoroviča. O Alexandrovi Fedorovičovi Brianchaninovovi (nar. 1728) je známe, že v roku 1764 dostal od Kataríny II. patent na hodnosť zemského prokurátora s hodnosťou zemského podplukovníka a v roku 1779 mal hodnosť štátneho radcu. Podľa listiny o oddelení majetku jeho staršieho brata Matveyho Fedoroviča mu v roku 1767 prešla dedina Yurovo okrem iných nehnuteľností, ktoré v nasledujúcich generáciách vždy pripadli najstaršiemu synovi. Po odchode do dôchodku vo veku 49 rokov sa Alexander Fedorovič oženil s Praskovyou Andreevnou, ktorá bola o 28 rokov mladšia ako on, mali jedného syna Petra. Posledný spovedný hárok, v ktorom sú traja z nich zaznamenaní, pochádza z roku 1779; Zrejme v tom čase zomrel Alexander Fedorovič. Pjotr ​​Aleksandrovič Brianchaninov (15. 6. 1777 - 19. 5. 1829) začal službu v armádnych plukoch a už 1. januára 1796 dostal od Kataríny II. patent na hodnosť armádneho kapitána, s ktorým odišiel do výslužby. Od roku 1800 pôsobil vo voľbách z radov šľachty, v rokoch 1802–1808. bol Velsky a v rokoch 1808–1814. Gryazovets vodca šľachty v provincii Vologda. V roku 1819 bol kapitánom vo výslužbe, nositeľom Rádu svätého Vladimíra 4. triedy, majiteľom 600 mužských duší. Rovnako ako jeho bratranci, aj Pyotr Alexandrovič mal v mladosti rád literárne experimenty: v knihe „Užitočné cvičenia mládeže“, ktorú v roku 1789 vydali študenti Slobodnej šľachtickej internátnej školy na Imperial Moskovskej univerzite, vyšiel jeho „Príklad čestnosti hlavného vezíra“ - preklad z francúzštiny. A hoci jeho ďalšie skúsenosti z tejto oblasti nie sú známe, do konca života sa pohyboval v literárnom prostredí a pri návštevách hlavných miest pilne navštevoval literárne salóny. Prostredníctvom vologdských spojení sa K.I. Batyushkov ho poznal tak dobre, že dokonca poznal jeho vzdialené rodinné väzby. Takže v liste z 26. januára 1811 Konstantin Nikolaevič napísal svojmu priateľovi Nikolajovi Ivanovičovi Gnedichovi: "...Chceš novinky? Mežakov sa ožení s Brianchaninovovou neterou!" Hovorili sme o Oľge Ivanovne Bryanchaninovej, ktorá bola praneter Piotra Alexandroviča. Vlastná túžba Petra Alexandroviča po elegancii bola vyjadrená pri výstavbe kaštieľa v Jurove. „Kompozícia fasády domu orientovanej do záhrady je veľmi jednoduchá, no zároveň dosť nezvyčajná. Medzi dvoma pylónmi, zdobenými polkruhovými oblúkmi, je kolonáda pokrytá spoločnou strechou a tvoriaca nádhernú terasu.“ Dom, „chránený“ ako architektonická pamiatka, prežil všetky peripetie 20. storočia a v roku 1993 vyhorel v dôsledku podpaľačstva miestnych detí. Manželkou Petra Alexandroviča bola Elizaveta Alekseevna Chulkova (15. augusta 1778 – 16. decembra 1840). Narodilo sa im sedem synov a tri dcéry: Sophia (27. apríla 1802 - 6. januára 1891), vydatá Voeykova, Elizaveta (1813 -?) - Grevens a Paraskovja (1814 - ?) - Merkurova. Manželstvo strednej dcéry priviedlo rodinu Pyotra Alexandroviča ešte bližšie k literárnemu prostrediu. Elizaveta Petrovna sa cez jeho sestru Annu Nikolajevnu (sk. 1808) vydala za Grigorija Abramoviča Grevensa, synovca K. N. Batjuškova. Konstantin Nikolaevič bol priateľom so svojím synovcom a celou jeho rodinou. Elizaveta Petrovna plnila jeho rôzne malé úlohy. Grevensovci boli opatrovníkmi Konstantina Nikolajeviča počas jeho dlhej ťažkej choroby až do jeho smrti. Najstarší syn Piotra Alexandroviča, Alexander Petrovič Bryanchaninov (27. apríla 1798 - 1. októbra 1861), bol vo veku 20 rokov zaradený do pluku Life Guard Uhlan, potom slúžil na ministerstve vnútra ako prokurátor žandárskeho zboru generálmajora. Jeho manželkou bola Elena Pavlovna Volkova (14. apríla 1815 – 5. februára 1857). Mali dvoch synov: Anatolija a Leonida (nar. 20. mája 1844 - zomreli mladí) a dve dcéry, ktoré boli vychované v škole Rádu sv. Kataríny: Faina (30. novembra 1841 - 1923), vydatá za A. A. Mezhakova, vnuka P. A. Mezhakova (okolo Galina 1845Nov). 1917 g.), v druhom manželstve s V. M. Rodziankom, otcom Michaila Vladimiroviča Rodzianka - od roku 1911 predsedom Štátnej dumy. Od mladého veku bol Alexander Petrovič Brianchaninov v priateľských vzťahoch s K. N. Batyushkovom. Počas smutných rokov choroby sa v pamäti Konstantina Nikolajeviča objavili spomienky na ich minulý vzťah. V liste z 8. júla 1849, adresovanom svojej praneteri, napísal: "Požiadajte svoju matku (Elizaveta Petrovna), aby mi poslala parfum; peniaze na nákup si môžete požičať na moje meno od Ivana Andrejeviča Krylova. Vie, ako poctivo platím, čo si požičiam. Žiadam Elizavetu Petrovna, aby neukazovala moje nové básne pre "Imitáciu Alexandra Petrovca" chudobný talent, žijúci, ako Apollo, medzi takými veľkými básnikmi, v meste svätého Petra...“ Druhý syn Petra Alexandroviča Nikita Petrovič Bryanchaninov (2.3.1801 - 14.4.1886), rovnako ako jeho starší brat, bol ako 20-ročný pridelený k pluku Life Guard Uhlan a neskôr slúžil u žandárstva, v roku 1831 - podplukovník 843 tiež podplukovník rank to the rank of major general. His first marriage was to Princess Elizaveta Alekseevna Trubetskoy (January 15, 1810 - February 17, 1829), who died shortly after her marriage; druhé manželstvo s dcérou generálporučíka Alexandra Alexandroviča Volkova Verou (11. septembra 1813 - 23. júna 1891) a mali troch synov: Alexandra, Pavla a Dmitrija a dve dcéry: Oľgu (1836 - 18. februára 1907), ktorá sa nikdy nevydala, a Sophiu (1839 - ). O Nikitovi Petrovičovi Bryanchaninovovi sa zachovali spomienky v súvislosti so senzačným prípadom irkutského arcibiskupa Irineiho (Nestoroviča). V roku 1831 utrpel arcibiskup Irenaeus nervový šok pre ťažkú ​​situáciu, ktorá sa vyvinula v Irkutskej diecéze. Niektoré z jeho činov považovali za zvláštne a rozhodli sa ho odstrániť z diecézy, no on ju nechcel opustiť. Musel som použiť silu. "Cisár chcel, aby bol tento príkaz vykonaný rýchlo, rozhodne a bez publicity, a spýtal sa Benckendorfa, či má na to ľudí schopných. Benckendorff ho upozornil na Nikitu Petroviča Brianchaninova, a keď ten predstúpil pred panovníka, zostal spokojný a poznamenal: "Tento ho dostane von." Miesto pobytu arcibiskupa Ireneiho bolo pridelené kláštoru Spaso-Prilutsky neďaleko Vologdy. Arcibiskup Irenaeus po prijatí príkazu na odchod vyjadril pochybnosti a nespokojnosť. "Potom Brianchaninov, obrovský vysoký (11 palcov), pristúpil k Irineimu a niečo mu pošepkal do ucha. Zrazu sa scéna zmenila. Irenej vstal s pokorným pohľadom, založil si ruky na hrudi, pobozkal panovníkov podpis na reskripte a bezpodmienečne sa podrobil“ 6 . 18. decembra 1831 bol bezpečne doručený do kláštora Spaso-Prilutsky. „Nechoval žiadnu zášť“ voči Nikitovi Petrovičovi a ten, keď prišiel do Vologdy, ho navštívil a rozprával sa s ním. Z troch synov Nikitu Petroviča: Alexander (21. 7. 1834 – 10. 2. 1879) – štábny kapitán, nikdy sa neoženil; Dmitrij (1843 - ?) zomrel mladý a tiež nebol ženatý; Pavel (27. 7. 1836 - 14. 6. 1908) mal jedného syna Oresta, s ktorým sa línia Nikitichovcov skončila. Synovia Petra Aleksandroviča Brjančaninova sú: Vladimír (nar. 1804) a Pavel (nar. 1809) - zomreli mladí, Peter (1808 - po 1855) tiež zomrel bez sobáša; Victor (nar. 1807) - kapitán stráže a kavalier, bol ženatý so Sofyou Alekseevnou Bobrovskaya, zomrel bez potomkov. Najmladší syn Piotra Alexandroviča, Nikolaj Petrovič Brianchaninov (26. 2. 1810 - 11. 1. 1894), prežil dlhý život - bývalý vologdský okresný vodca šľachty, podplukovník gardy vo výslužbe. Po absolvovaní kurzu pre gardistických práporčíkov 2. júla 1828 nastúpil ako poddôstojník k Izmailovskému pluku záchrannej služby a 18. januára 1842 odišiel v hodnosti štábneho kapitána do výslužby, aby sa mohol venovať hospodáreniu, ktoré mal veľmi rád. Počas formovania milície počas krymskej vojny v roku 1855 velil čate v hodnosti podplukovníka. „Milý a nežný, bez problémov nadviazal nové vzťahy s roľníkmi po reforme 19. februára 1861. Sedliaci ho nazývali „Oduševnený majster“. Bol to úctivý syn, jemný a milujúci manžel.“ Oženil sa s dcérou generálmajora baróna Ostena Elizavetou Karlovnou (26. 3. 1823 - 15. 9. 1858), mal z nej štyroch synov, ale dospelosti sa dožil len jeden - Valerián. Zo siedmich synov Piotra Alexandroviča teda len dvaja pokračovali v tejto vetve rodu Brjančaninovcov: najstarší Alexander Petrovič prostredníctvom svojho najstaršieho syna Anatolija a najmladší Nikolaj Petrovič prostredníctvom svojho najmladšieho syna Valeriana. Anatolij Aleksandrovič Brjančaninov (6. 4. 1839 - 4. 8. 1918) absolvoval Nikolaevskú inžiniersku akadémiu (študoval tam aj jeho brat Leonid, ktorý predčasne zomrel); od roku 1860 do roku 1862 slúžil v 1. streleckom prápore Life Guard a odišiel ako poručík. Potom pôsobil vo voľbách v provincii Vologda v rokoch 1873 - 1875. V rokoch 1875 - 1881 bol na oddelení ciel. bol riaditeľom Zemskej banky v Orli. V nasledujúcich rokoch, keď sa vrátil do Vologdy, opäť pôsobil vo voľbách od šľachty, bol členom rôznych výborov a komisií; bol redaktorom neoficiálnej časti Vologdského provinčného vestníka; postúpil do hodnosti skutočného štátneho radcu. V prvom manželstve bol Anatolij Alexandrovič ženatý s dcérou vologdského statkára, Kadnikovského vodcu šľachty Alexandra Michajloviča Kasatkina, Elenou (6. mája 1846 - 21. apríla 1870). Po jej skorej smrti po ňom zostali dve malé dcérky Mária (nar. 11. februára 1867) a Vera (nar. 10. augusta 1868). Dievčatá vychovávala ich teta Faina Aleksandrovna Mezhakova. Druhá manželka Anatolija Alexandroviča sa volala Vera Alexandrovna (1848 - 11. júla 1926), mali jedného syna Vladimíra (nar. 25. októbra 1875). Anatolij Alexandrovič, vychovaný v literárnom prostredí, prirodzene cítil túžbu písať a podarilo sa mu v tejto oblasti dosiahnuť určitú slávu. Vo veku 20 rokov publikoval svoj prvý príbeh „Šťastie v hmle“. Ale na básne zaslané v tom istom čase Ivanovi Sergejevičovi Aksakovovi som dostal nasledujúcu odpoveď: „Drahý suverén Anatolij Alexandrovič. Ospravedlňujem sa, že som doteraz reagoval pomaly. Toto spomalenie bolo úplne mimovoľné kvôli množstvu starostí a aktivít. – Vaše básne sú dobré, ale ja som ich nepublikoval, pretože, ako sa mi zdá, nepredstavujú nič originálne. Motívy a techniky sú staré a známe a druhá báseň „Na biednych cestách sú dva chrobáky“ pripomína Nekrasova. Všade je však cítiť úprimný cit a samotný verš je dobrý, ľahký a poslušný, ale to podľa mňa nestačí. Pravdepodobne máte básne, v ktorých je váš talent silnejší. Básne nie sú vždy súčasťou mojich novín, a preto nevyhnutne zaobchádzam so zaslanými básňami prísnejšie ako v iných časopisoch. Prijmite ubezpečenia o svojej maximálnej úcte a oddanosti 6. júna 1862 Iv. Aksakov. P.S. Dúfam, že mi odpustíš moju úprimnosť." Tento list neochladil literárne nadšenie Anatolija Alexandroviča. Pokračoval vo vydávaní svojich príbehov av roku 1870 vydal zbierku „Rozprávky a príbehy“ - zo života šľachtických panstiev. Jedovatá recenzia M. E. Saltykova-Shchedrina a pochybnosti, ktoré v súvislosti s tým vznikli, podnietili Anatolija Alexandroviča, aby 23. septembra 1877 napísal F. M. Dostojevskému nasledujúci list: „Drahý suverén Fjodor Michajlovič. Prosím, veľkodušne odpustite cudzincovi, ktorý je vám cudzí, za odvahu, s akou vám posiela svoje dielo; nehľadajte v tomto čine nič iné, než úplnú úctu k vám ako spisovateľovi a priateľovi ruského ľudu a vrúcnu túžbu ctižiadostivého spisovateľa vypočuť si od vás krátku odpoveď na pre neho bolestnú otázku: môže prospieť svojej rodnej literatúre? Trúfam si dúfať, drahý panovník, že môj súčasný list nebudete považovať za dôležitý a blahosklonne prijmete uistenie o najhlbšej úcte vášho pokorného služobníka A. Brianchaninova.“ Aká bola odpoveď Fjodora Michajloviča, nie je známe. Ale I. S. Turgenev, na ktorého sa Anatolij Alexandrovič obrátil s podobnou žiadosťou, sa k nemu správal priaznivo a dokonca sa medzi nimi začala korešpondencia (známych je 12 listov od Turgeneva A. A. Bryanchaninovovi). Ivan Sergejevič súhlasne hovoril o dvoch hrách Anatolija Alexandroviča, ale jeho odporúčacie listy vydavateľovi „Bulletin of Europe“ M. M. Stasyulevichovi na druhú nezapôsobili. Neskôr hry vyšli v samostatnom vydaní. V roku 1878 sa Anatolij Alexandrovič osobne stretol s Ivanom Sergejevičom. V roku 1885 vydal A. A. Brianchaninov knihu „Ruské ľudové rozprávky vo veršoch“ (znovu vydaná v roku 1895) s predslovom I. S. Turgeneva: „Myšlienku pána Brianchanina preložiť niektoré z nich (rozprávky) do poézie považujeme za šťastnú, najmä preto, že svoju úlohu plnil s pozoruhodným umením a zachoval si taktnosť. originalita a rozmanitosť veľkosti, ktorá mu dodáva viac života a pohybu. Básnická forma má tú výhodu, že – takpovediac – približuje obsah rozprávok pamäti a vnímavosti čitateľov, najmä mladých. Podobné výhody prinášajú ilustrácie prevedené v ľudovom a rozprávkovom duchu. Hovoria oku ako poézia k uchu a rovnako vzrušujú estetické cítenie.“ V roku 1910 Anatolij Aleksandrovič zopakoval úspešný experiment a preložil „Staroveky a eposy regiónu Pechora“ do veršov. Okrem týchto básnických diel vyšlo niekoľko jeho poviedok v rôznych časopisoch. A v posledných rokoch jeho života vyšli dva romány - „V čase ťažkých časov (1905–1906)“ a „V šesťdesiatych rokoch (1862–1863). Hoci sú tieto romány podľa niektorých recenzií „umelecky nevýrazné“, sú nepochybné zaujímavé, keďže bez alegórií odhaľujú postoj vrstiev spoločnosti, ku ktorým autor patril, k istým fenoménom tej doby, tak podobným našej dobe: „Všetci títo veľkí byrokrati, túžiaci po hodnostiach a vyznamenaniach, ktorými sa hemží Petrohrad, s výnimkou Ruska? Nepotrebujú dobro vlasti, ale nepokoje, takže v tomto chaose je pohodlnejšie vykonávať ich temné záležitosti. Je im jedno, kto bude vládnuť Rusku: Poliak, Nemec alebo Žid! Títo degeneráti ruskej krajiny si nevážia česť, slávu ani jej blahobyt... Nielenže sú úplne ľahostajní k pohromám a utrpeniu ich utrápenej vlasti, k jej poníženiu a hanbe, neboja sa dokonca ani jej smrti! Hrdinstvo jej najlepších synov nazývajú hlúposťou, vlastenectvom – absurditou! Koniec života Anatolija Alexandroviča bol smutný: v roku 1915 (8. júna), vo veku 39 rokov, zomrel jeho syn Vladimír na chronický zápal pľúc; O niekoľko dní neskôr (23. júna) zomrela Vladimírova manželka, 27-ročná Evgenia Vasilievna, na ochrnutie srdca. Zanechali po sebe tri deti: Daniila (nar. 1910), Irinu (nar. 30. júla 1909) a Máriu (nar. 1914). 3. decembra 1915 Anatolij Alexandrovič píše, že jeho vnúčatá trpia ťažkou formou šarlachu a Máša už zomrela. V roku 1918 jeho osemročný vnuk Daniil opäť vážne ochorel. Toto bola pravdepodobne posledná skúška: Anatolij Alexandrovič zomrel 4. augusta. Daniel ho prežil len o desať dní. Po októbri 1917 rodina žila len z dôchodku 163 rubľov a časť bytu prenajímala nájomníkom. Všetok ich zostávajúci majetok pozostával z bytového zariadenia a oblečenia. Na pochovanie mŕtvych neboli finančné prostriedky a vdova bola nútená požiadať o pomoc nové orgány. V nasledujúcich rokoch Vera Alexandrovna a jej vnučka Irina žili „z predaja vecí“. Keď Vera Alexandrovna zomrela (11. júla 1926), Irina musela opäť požiadať Gubona o prostriedky na pohreb. Posledné správy o Irine Vladimirovne sa datujú do roku 1927, keď sa vo veku 17 rokov chystala vstúpiť na univerzitu. Bratranec Anatolija Alexandroviča, Valerian Nikolaevič Brianchaninov (14. decembra 1845 - po roku 1915) žil niekoľko rokov v zahraničí pre chorobu svojej manželky. Po návrate slúžil vo voľbách v rokoch 1899-1900. bol čestným zmierovacím sudcom v hodnosti titulárneho radcu, neskôr členom šľachtickej Zemskej banky v Moskve. Bez veľkej kariéry nebol Valerian Nikolaevič vo svojom rodinnom živote šťastný. Jeho prvá manželka Natalya Borisovna Obukhova zomrela 19. apríla 1875 v San Reme a zanechal po sebe 11-mesačného syna Nikolaja. Jeho druhé manželstvo bolo s francúzskou občiankou, grófkou Sofyou Denisyevnou Guidobini Visconti, rodenou Davydovou, dcérou Denisa Davydova. Z nej mal syna Vladimíra, ktorý zomrel ako 11-ročný (1879 - 14. januára 1891). Sofya Denisyevna zomrela tri alebo štyri roky po ich svadbe. Sekundárne vdovstvo malo na Valeriana Nikolajeviča tvrdý dopad; dokonca uvažoval o odchode zo sveta a žil nejaký čas v kláštore, kde „skúsene spoznával výšky a ťažkosti asketického výkonu“. Po uzdravení sa však znova oženil. Jeho tretia manželka, Vera Pavlovna Kuznecovová, pochádzala z vologdskej filištínskej triedy; porodila mu (1. decembra 1890) dcéru Máriu. Vera Pavlovna však tiež svojho manžela neprežila. Jediný syn Valeriana Nikolajeviča, ktorý sa dožil dospelosti, Nikolaj Valerianovič Bryanchaninov (14. marca 1874 – 28. mája 1943), strávil väčšinu svojho dospelého života v zahraničí. Už v roku 1907 vydal v Paríži svoju prvú knihu „Impressions of Being“. Kniha zachytáva niekoľko rokov jeho života od roku 1900, keď bol návštevníkom Svetovej výstavy a salónov slávnych umelcov v Paríži, a potom precestoval Francúzsko, Nemecko, Španielsko... Nepíše autor v predslove o sebe? "Prenasledovaní nejakým démonom "obžerstva" sa ponáhľame po cestách života, sotva sa nám podarí zachytiť v mysliach a srdciach desatinu toho, čo vidíme a cítime. Nie je to pravda, že ide o nejaké nedorozumenie? Prečo sa ponáhľame, kam sa ponáhľame? Koho chceme predbehnúť, koho chceme vidieť alebo čo nechceme vidieť?." V druhej knihe, ktorá vyšla v roku 1908 v Moskve s názvom „Potulky“, opisuje svoju exotickú cestu po Egypte, Núbii, Sudáne, Palestíne a Libanone. Kniha sa číta ľahko a so záujmom, keďže neomieľa slová, ale zhŕňa svoje dojmy. Napríklad po návšteve chrámov v Abú Simbel píše: "To všetko je úžasné, ale vôbec nie dojímavé. Medzi týmito božstvami a ľudstvom nie je žiadna spojovacia niť. Nepriťahujú nás a nehovoria nám jediné slovo útechy a nádeje. Ľahostajne sedia v skamenelých pózach a pozerajú sa len na náš "svet smútku a sĺz." Kniha je vybavená nádhernými fotografiami, pravdepodobne autorkinými. Profesor I. I. Shchukin o tejto knihe napísal: „Pokiaľ viem, v ruskej tlači sa neobjavilo takmer nič, čo by sa dotýkalo tohto zaujímavého regiónu v mnohých ohľadoch, a preto môže byť veľmi zaujímavé dielo, ktoré mu venovala osoba, ktorá nezávisle študovala tamojší stav. Od tejto chvíle bola trvalá adresa Nikolaja Valerianoviča Paríž. Posledné roky býval u svojho priateľa, ktorému zanechal svoje poznámky a spomienky. A nakoniec, najmladšia vetva rodiny Bryanchaninovcov, pochádzajúca od najmladšieho syna Borisa Kirilloviča, Michaila. Michail Borisovič Brianchaninov bol oveľa, o 20 až 25 rokov mladší ako jeho starší brat Afanasy Borisovič. Dokumenty ho nazývajú vlastníkom pôdy Gryazovets. Jeho meno je uvedené v listine o vyňatí otcovského majetku z roku 1676/77. a výmenou záznamov so svojím bratom Afanasym Borisovičom. Jeho manželka sa volala Pelageya Ivanovna. O jeho službe je známe, že bol komisárom a zomrel v Poľsku okolo roku 1700. Mal dvoch synov. V boji zahynul aj najstarší, Afanasy, kapitán delostrelectva; Nestihol sa oženiť. Najmladší syn Andrej Michajlovič Brjančaninov sa narodil v roku 1694; V službe bol od roku 1713 a pre usilovnosť a horlivosť bol dekrétom Anny Ioannovny z 1. januára 1735 preložený z proviantného majstra na kapitána delostrelectva. Dňa 27. januára 1754 predložil hlavnému úradu delostrelectva a opevnenia petíciu so žiadosťou o rezignáciu, v ktorej napísal, že „v službe, de, je jedným zo šľachticov od roku 713 a počas tejto služby bol na rôznych služobných cestách a na povereniach, tiež v ťaženiach, bitkách a útokoch, a od tej služby má teraz veľkú polovicu chorôb, zlomenú hlavu a neustále sa počúva. v pravom uchu málo a v hrtane je po čase krv a v tele je tiež neustála bolesť zo silného smútku, ktorý je v ňom, a zhoršuje sa to obličkami a hipochondriou a mnohými ďalšími záchvatmi a podľa vyšetrenia delostreleckého lekára Bacherakhta a štábneho lekára Rittera, ktorý útočí na obličky, to jest, on má veľkú chorobu na hlavu. mdloby, bolesti v krížoch a v celom tele a veľká dýchavičnosť. A hoci bol dlho používaný, má pre seba malý úžitok a v budúcnosti ho mať nebude, pretože tieto choroby sú staré a okrem toho je starý a podľa ich názoru nemôže byť v žiadnej službe ani práci...“ „A so skejtom v kolégiu sa on, Brianchaninov, ukázal ako päťdesiatšesťročný v aktuálnom roku 25. apríla 749. A slúžil v kampaniach v nižšom zbore a v mnohých stranách a bitkách: v Poľsku počas útoku na mesto Gdansk a v tureckej vojne bol poslaný na poštu v Achakove a v kampani na expedíciu do Dnepra a v iných kampaniach, služobných cestách a povereniach bez zavinenia. Tristo duší bolo umiestnených v rôznych oblastiach muža za ním." Z tohto dôvodu bolo rozhodnuté odstúpiť jeho Brianchaninov s odmenou za jeho bezúhonnú službu v hodnosti brigádneho generála. Neustála služba, kampane a bitky odtrhli šľachticov preč z domova. Mnohí z nich si mohli založiť rodinu až na dôchodku alebo sa k nemu blížili. Andrej Michajlovič sa teda oženil okolo svojich 50. narodenín a mal len jedného syna Semyona. Semjon Andrejevič Brianchaninov sa narodil okolo roku 1745. O jeho službe sa dozviete z dekrétu Kataríny II. o jeho rezignácii: „Hlásateľ tejto armády, poručík Semjon Brianchaninov, slúžil najskôr u delostrelectva v 2. toporovom pluku z tisícsedemstošesťdesiatpäť, v Life Gufirardobrashensky v Life Prefirardobrazhensky. teraz sedemstosedemdesiate druhého januára v prvý deň silou Jej najvyššieho cisárskeho veličenstva (dekret) o potvrdení, ktoré pluk predložil na žiadosť o jeho chorobe z vojenských a civilných služieb a zo všetkých záležitostí od furzerov, bol prepustený s odmenou za čestnú službu v hodnosti poručíka preukázanej z armády, preto môže slobodne žiť v Rusku. Obdobie vojenskej služby otca Semyona Andreeviča teda bolo 40 rokov a on sám slúžil iba sedem rokov. Bol prvým v tejto línii Brianchaninovcov, ktorých čas služby uplynul po dekréte o udelení slobody ruskej šľachte. Rovnako ako mnohí jeho rovesníci sa rozhodol opustiť útrapy vojenského života a po návrate na svoje panstvo začal farmárčiť. Jeho ďalšie pôsobenie vo verejnej sfére sa prejavilo účasťou v novovytvorených orgánoch miestnej samosprávy: v rokoch 1780–1790. bol asesorom na Hornozemskom súde v provincii Vologda. Semjon Andreevič Brianchaninov bol ženatý s dcérou kolegiálneho asesora (neskôr riadneho štátneho radcu) Dmitrija Ivanoviča Volotského, Pavla Dmitrievnu. Mali dvoch synov – najstaršieho Alexandra, ktorý sa dožil dlhého života, a najmladšieho – Nikolaja, narodeného 17. júla 1788 a nedožil sa dospelosti. Semyon Andreevich bol vzdelaný muž. Svedčí o tom knižnica, ktorú zhromaždil, niektoré knihy (s vlastníckymi záznamami a odtlačkami pečate SB) sú v Krajskej knižnici Vologda. Medzi nimi: „Candide, alebo optimizmus“ od Voltaira, zoznam Fontenelleho pojednania „Rozhovory o mnohých svetoch“ v preklade Cantemira, množstvo dramatických diel: „Komedie z divadla“ od Moliéra, tragédia „Sinav a Truvor“ od Sumarokova a ďalších, ako aj komická opera Grétryho „Falberta Stinga“ podľa hry Stinga. Prítomnosť týchto konkrétnych kníh v knižnici Semyona Andreeviča nie je náhodná: zachovali sa informácie o jeho vážnej vášni pre divadlo a o tom, že bol vlastníkom „slobodného divadla“ vo Vologde, ktorého predstavenia sledovali obyvatelia mesta aj majitelia pozemkov, ktorí ich prišli vidieť. Semyon Andreevich bol zrejme nielen „majiteľom“ divadla, ale aj režisérom predstavení. Dá sa to posúdiť podľa nápisu, ktorý urobil na Sumarokovovej tragédii: „V úlohe Gostomyslovej - 304 riadkov, v úlohe Ilmeniny - 431 riadkov. Jeho vášeň pre divadlo však bola drahá; do konca života skrachoval a po svojich dedičoch nezostalo nič iné ako dlhy. Naposledy sa meno Semjona Andrejeviča Brjančaninova v archívnych dokumentoch objavilo v roku 1798, keď bol nástupcom svojho piateho pravnuka Alexandra Petroviča Brjančaninova. Pavel Dmitrievna prežila svojho manžela a bola pri narodení jej vnúčat. Syna Semjona Andrejeviča, Alexandra Semenoviča Brianchaninova (7. mája 1784 – 19. apríla 1875), si jeho súčasníci pamätali predovšetkým preto, že bol pážaťom pod vedením Pavla Petroviča: „V roku 1797 bol osobným dekrétom pridelený k cisárskemu zboru strán ako pážať“. Zbor Pages bol privilegovanou výchovnou inštitúciou, v ktorej boli vychovávané deti zo šľachtických rodín spolu s deťmi cisárskej rodiny. Aristokratický nádych, ktorý Alexander Semenovič získal v Corps of Pages, bol jeho charakteristickým rysom počas celého jeho života. Z Corps of Pages bol „prepustený do Alexandrijského husárskeho pluku ako kornet v roku 1802 10. augusta; 1. októbra 1803 prepustený z poľnej služby v občianskych záležitostiach do vologdskej milície vo Vybranom pluku, kde po dokončení dostal zlatú medailu“. V nasledujúcich rokoch slúžil v provincii. Potom „od roku 1812 do roku 1814 bol pod vedením senátora Chitrova na rôznych úlohách v provinciách Vologda a Vjatka; v rokoch 1814–1818 – vodca šľachty okresu Gryazovets, vyznamenaný Rádom svätej Anny, 3. triedy. V roku 1825 prepustený zo všetkých služieb“. V roku 1826 opravil miesto vologdského provinčného maršala šľachty. Alexander Semenovič patril do okruhu vysoko vzdelaných ľudí svojej doby so širokými názormi; podľa niektorých informácií bol slobodomurárom, v každom prípade mal blízko k O. A. Pozdejevovi; jeho knižnica bola jednou z najlepších v provincii. Súčasníci ho nazývali milovníkom osvety. Pochopiac potrebu vzdelania nielen pre šľachtu, ale aj pre sedliakov, otvoril ako prvý v provincii (19. mája 1814) a po celý život udržiaval dvojročnú farskú školu, kde študovalo až 50 roľníckych detí. Keďže po otcovi zdedil dlhmi zaťažený majetok, bol nútený odísť do dôchodku, aby sa mohol starať o hospodárstvo. Usadil sa v rodovej usadlosti - obci Pokrovskoje, ktorú Brianchaninov udelil už v roku 1617 za Smolenskú stolicu a vyhnanie Poliakov. "Jeho vôľa a vkus vytvorili (z Pokrovského) malé Versailles." Dokonca aj dnes, napriek všetkým stratám, táto usadlosť udivuje krásou svojho starobylého kamenného domu v štýle raného klasicizmu a parkom s lipovými alejami. Prežil takmer všetky svoje deti. Podľa spomienok jeho vnučky A.N. Kupreyanova 7, „staral sa o seba... Svojho starého otca som poznal vo veľmi starom veku, ale v krásnej a milej starobe: jeho bývalá prísnosť zmizla. Jeho jasné oči žiarili blahosklonnosťou, kúpenou za cenu životných skúseností. Záležalo mu na svojom zovňajšku. Aký ušľachtilý pokoj bol v jeho tvári, s jeho jemnými črtami, v jeho spôsobe - dôležitý, priateľský a staromódny, jeho hlava bola elegantná, s uhladenými vlasmi! pokojná, milá, blahosklonná reč!...“ "V plnej pamäti sa Alexander Semenovič dožil 90 rokov a zomrel bez veľkého utrpenia na zápal pľúc." Bol pochovaný v Pokrovskoye, v rodinnej nekropole pri kostole, ktorý postavil. Manželka Alexandra Semenoviča bola dcérou Afanasy Matveevich Bryanchaninov, Sofya Afanasyevna. Ich manželstvo spojilo dve vetvy Bryanchaninovcov, ktoré sa oddelili v polovici 17. storočia. Sofya Afanasyevna (1786 - 25. júla 1832) bola podľa spomienok jej príbuzných krásna svetská žena. Regionálna knižnica Vologda obsahuje album, ktorý jej patril, čo naznačuje, že dostala vynikajúcu výchovu – výborne ovládala ruštinu aj francúzštinu, mala rada poéziu a dobre poznala básnikov svojej doby, najmä francúzštinu. Neznáme však zostáva, kto bol jej učiteľ, keďže jej otec Afanasy Matveevich zomrel v roku jej narodenia. Alexander Semenovich a Sofia Afanasyevna mali 16 detí, deväť prežilo. "Na začiatku manželstva mali dve deti, ale rodičia sa s nimi dlho neutešovali; obe deti zomreli v prvých dňoch detstva a mladý pár zostal dlho bezdetný. V hlbokom smútku nad dlhotrvajúcou bezdetnosťou sa mladý pár obrátil na jedinú pomoc - nebeskú pomoc. Vydali sa na cestu do okolitých svätých miest, aby cez úbohé riešenie svojej úbohej koruny našli riešenie. úspechom modlitieb smútiacich manželov bol syn menom Demetrius na počesť jedného z prvých divotvorcov z Vologdy - sv. Demetria z Prilutska neplodnosť mladých Brianchaninovcov bola usporiadaním Božej prozreteľnosti, aby sa prvorodený po neplodnosti, vyžiadaný modlitbou, následne stal horlivým pracovníkom a skúseným mentorom. Ich ďalším dieťaťom bola dcéra Alexandra (nar. 1808), vydatá Zhandre, vtedy duchom najbližší starší brat Peter (nar. 1809), Sophia (nar. 1810) - Boborykina, Michail (nar. 1811), Elizaveta (nar. 1813) - Parensova, Alexander (nar. 181), Maria 181 (nar. 181) 1817) – Kupreyanova. Alexander Semenovič, ktorý sám v živote, najmä po smrti svojej manželky, vôbec nedodržiaval asketické pravidlá, však svoje deti vychovával veľmi tvrdo. Podľa spomienok A. N. Kupreyanovej „nálada celej rodiny Pokrovských Bryanchaninovcov bola hlboko pravoslávna a cirkevná. Tvrdá výchova detí pre nich hrala úlohu ťažkého kladiva, ktoré „rozbíja sklo, kuje damaškovú oceľ“. Vykovalo z nich ľudí prísnej čestnosti a seriózneho postoja k životu; nebolo v nich nič vulgárne, ale možno v nich chýbala dostatočná jemnosť povahy, tolerancia k citom a predstavám iných.“ Hlboko pravoslávna a cirkevná výchova detí definitívne ovplyvnila ich osud: z piatich synov Alexandra Semenoviča, ktorí sa dožili dospelosti, zostal na svete do konca života iba jeden - Semjon Alexandrovič, ostatní bratia ukončili svoju pozemskú púť v kláštoroch. O Dmitrijovi Alexandrovičovi (sv. Ignác) Brianchaninovovi (5. 2. 1807 – 30. 4. 1867) existuje pomerne rozsiahla literatúra. Jeho Biografia, ktorú zostavila jeho rodina a priatelia, sa nachádza v 1. zväzku tohto vydania; o tom, ako sa jeho osud v mladosti vyvíjal, sa dočítate v populárnom príbehu „Nežoldnierski inžinieri“ od N. S. Leskova; Jeho životu a dielu je venovaná rozsiahla 2-zväzková monografia L. Sokolova „Biskup Ignác (Brianchaninov)“, vydaná v roku 1915; množstvo publikácií o ňom je dostupných v periodikách Moskovského patriarchátu zo 60. – 90. rokov 20. storočia. Ale najpresnejšiu predstavu o ňom, samozrejme, možno získať iba hlbokým ponorením sa do jeho diel: „Všetky diela vo všeobecnosti, a predovšetkým tie duchovné a morálne, majú tú vlastnosť, že celkom presne vyjadrujú vnútorný život svojich autorov... Aby bolo možné presne vykresliť život najctihodnejšieho Ignáca, treba si naštudovať a zažiť niečo, čo študoval a zažil...“ Podľa spomienok príbuzných a priateľov sa náboženská nálada Dmitrija Alexandroviča odhaľovala už od raného detstva a v priebehu rokov bola čoraz silnejšia. Keďže sa vyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, rodičia mu predpovedali skvelú kariéru, ktorú mu mohol uľahčiť a uľahčila jeho pozornosť od cisára S., Nicholasa. aby splnil svoju túžbu vstúpiť do kláštora, musel sa Dmitrij Alexandrovič dostať do konfliktu s rodičmi a prejaviť vytrvalosť pri získavaní povolenia vo vyšších sférach Pri vstupe do kláštora musel prejsť fázami ťažkého noviciátu, ktoré boli preňho o to ťažšie, že mal podlomené zdravie (celý život mu podkopávala telo jedna choroba za druhou V roku 1831 sa stal povýšeným8.1831). menovaný v roku 1857 za rektora Trinity-Sergius Ermitage pri Petrohrade vysvätený na biskupa Kaukazu a Čierneho mora so stolicou v Stavropole. V roku 1861, na základe petície predloženej suverénnemu cisárovi Alexandrovi II., dostal povolenie odísť do dôchodku v kláštore Nikolo-Babaevsky v Kostromskej diecéze. Samozrejme, prísna výchova, ktorú Dmitrij Alexandrovič dostal od svojho otca, zanechala určitý odtlačok na jeho charaktere. Ale vynikajúci literárny talent, ktorý svätý Ignác dokázal premeniť na prostriedok duchovného vzdelávania svojho blížneho, zrejme dostal od svojej matky a starého otca z matkinej strany, Afanasyho Matveeviča Brianchaninova. Jeho prvé literárne experimenty našli svoje uznanie v dome Alexeja Nikolajeviča Olenina, riaditeľa Verejnej knižnice, prezidenta Akadémie umení, do ktorej ho „uviedli rodinné väzby“ svojho starého otca. Životopisy svätca hovoria, že na literárnych večeroch v dome Oleninovcov „sa stal obľúbeným čitateľom a jeho básnický a literárny talent vo všeobecnosti si získal pozornosť vtedajších celebrít literárneho sveta: Gnedicha, Krylova, Batyushkova a Puškina. Takáto spoločnosť mala, samozrejme, blahodarný vplyv na literárny vývoj budúceho spisovateľa. Až do konca jeho života hovorili títo ctihodní jedinci o štipľavom, Spravodlivom živote. dal mu vtedy." K menám, ktoré sú tu uvedené, by sa dali pridať mená mnohých mladých spisovateľov tej doby, pretože A. N. Olenin bol známy ako filantrop, ktorý podporoval vznikajúce talenty, a jeho manželka Elizaveta Markovna (rodená Poltoratskaja) ich obklopovala, dalo by sa povedať, materskou starostlivosťou, za čo sa jej odvďačili neutíchajúcou láskou. K. N. Batyushkov napísal: Dvadsať verst z hlavného mesta, Čakajú na prázdniny na vidieku... V dome sestry „dobrej Elizy“ Agathokley Markovnej bola atmosféra trochu iná. Jej manžel Alexander Dmitrievič Sucharev bol významným vládnym predstaviteľom, tajným radcom a ona sama bola veľmi vážnou a uznávanou verejnou osobnosťou, filantropkou, predsedníčkou ženského dozorného zboru väzníc a viac ako šestnásť rokov predsedníčkou Petrohradskej ženskej vlasteneckej spoločnosti, ktorá stála aj na čele iných ženských organizácií. Životopisy svätého Ignáca hovoria, že keď jeho otec Alexander Semenovič Brianchaninov videl, že školské úrady nedokázali odvrátiť pozornosť jeho syna od jeho rozhodnutia ísť do kláštora, napísal o tom svojej príbuznej Sukharevovi. „Sukhareva, vplyvná osoba, si dala tú námahu, aby upozornila vtedajšieho petrohradského metropolitu Serafima, že jej synovec Brianchaninov, milovaný suverénnym cisárom, sa zoznámil s mníchmi z Lavry, že spovedník z Lavry Afanasy ho naklonil ku mníšstvu, a že keby sa to na súde zistilo, metropolita by sa nevyhol problémom. predvolal svojho spovedníka Atanázia a prísne ho napomenul, pričom mu odteraz zakázal prijať Brianchaninova na spoveď...“ Publikované životopisy svätého Ignáca Brianchanina možno v súčasnosti výrazne doplniť o informácie vyťažené z archívnych materiálov, najmä z dochovaných listov samotného svätca, čo dáva tejto informácii osobitnú hodnotu. Životopisy napríklad zdôrazňujú isté odcudzenie vo vzťahu otca a syna, no z listov je zrejmé, že syn sa k otcovi vždy správal s veľkou úctou a spojenie medzi nimi nebolo prerušené. Orientačné sú v tomto smere listy napísané bezprostredne po prevoze svätého Ignáca do Petrohradu 8. "Najčestnejší rodič! - napísal 12. decembra 1833. - Vďaka Milosrdnému Pánovi som 5. večer bezpečne dorazil do Petrohradu. Zastavil som sa v Trojičnom zbore. Dôvod mojej cesty a uvidel som tu, Mikhail bol vysvetlený. pozri Alexandra čoskoro sa môj prípad nedočkal skutočného riešenia, lebo som sa cisárovi ešte nepredstavil Obidvaja metropoliti, Petrohrad a najmä ten druhý, tiež neváhajú oznámiť vám, čo sa bude diať ďalej, úprimne sa klaniam najmilším sestrám Váš najskromnejší syn, opát Ignatius." Zvlášť zaujímavý je nasledujúci list z 1. januára 1834: Blahoželám vám k nadchádzajúcemu sviatku Narodenia Krista a šťastný nový rok; Prajem vám všetko dobré, príjemné a užitočné! Dvanásteho dňa tohto mesiaca večer o šiestej som sa sám pristavil pred zvrchovaným cisárom v jeho kancelárii. Toto vystúpenie bolo dojemné a zaujímavé. Cisár ma objal – ja som ho objal, opakovane opakoval: Priateľ môj! Môj priateľ! – skríkol som: Môj otec! Môj otec! – Mimochodom, rozhodol som sa podrobne opýtať na okolnosti môjho života mnícha Povedal som mu o maminej chorobe a smrti, ktorú si rád vypočul s veľkou sústrasťou. Pýtal sa na bratov; Povedal som im o každom zvlášť; nevedel, že Michailo a Alexander sú moji bratia. Nakoniec mi oznámil svoju vôľu, aby som zostal blízko Petrohradu v púšti Sergius, ktorá sa nachádza pätnásť míľ od hlavného mesta pozdĺž cesty Peterhof. (Táto púšť je kláštorom druhej kategórie, s príjmom do sedemdesiattisíc; jeho rektorom je miestny sufragánny biskup.) A aby som mal čas na liečenie u doktora Arndta, cisár nejaký čas neprezradil synode svoju vôľu. Medzitým som naďalej žil v Trinity Compound a využíval som špeciálnu priazeň Metropolitan Philaret, čo je v dnešnej dobe vzácnosť. Spája kresťanskú aktivitu a prirodzenú bystrú myseľ so silným oddaním sa pravoslávnej cirkvi. Každý deň, ak ma nezavolajú, s ním obedujem a on je taký zhovievavý, že sa so mnou veľmi dlho rozpráva o duchovných témach. Arndt, veľmi milý muž, ma navštevuje a využíva ma s dobrým úspechom; dáva mi slizové prášky a ľadový yarrowový čaj a vďaka Bohu sa cítim oveľa lepšie. Michailo ma navštevuje pomerne často a slúži celkom dobre; Semyon je veľmi milý, ochotný, skromný a opatrný. Alexandra som ešte nevidel, hoci od prvých dní môjho príchodu som mu poslal správu a požiadal som ho, aby prišiel za mnou na rande a 15 rubľov na cestu. Sukhareva je zaneprázdnená. Raz som s ňou večeral a ona ma navštívila dvakrát. Alexander Alexandrovič so mnou sedel večer dosť dlho. Často sa objavuje Pavel Joakimovič. 31. decembra, keď som prišiel zo Zimného paláca, kde som sa predstavil cisárovnej, opäť som uvidel cisára a celú rodinu okolo nich – nachádzam váš list, v ktorom ma informujete o smrti mojej sestry Sofie Alexandrovny! Nedobrovoľne sa cítim smutný, neviem, či mám smútiť, pretože nech som vyzeral akokoľvek, o to viac som bol presvedčený, že mi nepadla do rúk, a bál som sa, že mi smutná správa o neúspešnom konci udrie do uší. A aké ťažké bolo pre ňu, chúďatko, potláčať svoje srdečné city a neustále sa vnucovať – že sa mi so všetkým zverila s úplnou úprimnosťou. Čo zostáva, je útecha, že bola celým srdcom pripútaná k Pánovi a k ​​Jeho svätým prikázaniam a dosť trpela. "Vzal ju a v jeho rukách bude vernejšia." 31. decembra bol so mnou Michailo a dnes Semyon, milý mladý muž. Dostal som od neho váš list ako odpoveď na môj prvý: ležal v pošte týždeň navyše. V tento deň bol na omši na príkaz zvrchovaného cisára povýšený na archimandritu v Kazanskej katedrále v Ermitáži; a biskup vikár dostal iný prostriedok na jeho podporu. Chcel som vám a ostatným povedať niekoľko noviniek, ale správy, ktoré som od vás dostal, mi bránia písať o nich. Prepáč! Najváženejší rodič! Neoddávajte sa smútku: vašu veselosť potrebujú mnohí. Prepáč! S úprimnou oddanosťou mám tú česť zostať Váš najskromnejší syn, Archimandrite Ignatius. P.S. Neprikazuj mi predať kone: pošlem po nich; ale som pripravený zaplatiť za jedlo a neposielajte mi peniaze ani ich nedostávajte od Herkula, vďaka Bohu tu nič nepotrebujem. Posielam vám knihu: „Cesta do Jeruzalema“. Prijímajte priaznivo!” Žiaľ, z korešpondencie medzi otcom a synom sa zachovali len malé fragmenty. A tak 4. augusta 1838 ďakuje archimandrita Ignác Alexandrovi Semenovičovi za splnenú žiadosť. „Kristus vstal z mŕtvych! Najváženejší rodič! Mám tú česť zablahoželať vám k radostnému sviatku zmŕtvychvstania Krista. Bohočlovek, ktorý za nás trpel a so sebou nás vzkriesil, nech naplní váš život večným požehnaním. Veľmi pokorne vám ďakujem za vašu láskavú pozornosť k mojej najskromnejšej prosbe. Ľudia sem bezpečne dorazili s koňom a srnkou a doručili poznámku o množstve peňazí vynaložených na tieto predmety. Poslal som 300 rubľov so svojou sestrou Alexandrou Alexandrovnou. zadok., preto vás pokorne žiadam, aby ste zvyšok peňazí odovzdali dvom domácnostiam, Vasilijovi a Ivanovi Nikolaevovi, každý rovným dielom: povedali mi, že ich skutočne potrebujú do domu, na najímanie robotníkov a Ivanovi na kúpu koňa. Potom, so želaním dobrého zdravia, so skutočnou vysokou úctou a oddanosťou, mám tú česť byť najčestnejším rodičom! Tvoj najpokornejší syn Ignác." Vo februári 1839 prišiel Alexander Semenovič na dva týždne do Petrohradu, aby videl svojho syna „po päťročnom odlúčení“. Brat svätého Ignáca Peter Alexandrovič o tomto stretnutí napísal: „... Prišiel som do Ermitáže v stredu o druhej hodine poobede, našiel som svojho brata zdravého a keď som sa od neho dozvedel, že môj otec je v Petrohrade, skoro predtým, ako som sa stihol spamätať z potešenia zo stretnutia s mojím milovaným bratom, som išiel do mesta, kde som našiel šťastného starého brata, s ktorým sme všetci veľmi zostali. Archimandrite bol s nami) vo štvrtok a večer, po rozlúčke sme sa každý pustili do vlastných vecí...“ V nasledujúcich rokoch Alexander Semenovič cestoval kamkoľvek veľmi zriedkavo, radšej zostal vo svojom milovanom Pokrovskom. Málokedy si dopisoval so svojimi synmi, ktorí si teraz každý žili vlastným životom – z tohto obdobia sa nezachovali žiadne listy. V archívnych dokumentoch sú však správy, že archimandrita Ignác opakovane pracoval na jeho rôznych požiadavkách a pokynoch. Medzi tých, ktorí pravidelne navštevovali dom Oleninovcov počas rokov štúdia Dmitrija Aleksandroviča Bryanchaninova na Hlavnej inžinierskej škole, boli synovia Nikolaja Nikolajeviča Muravyova (staršieho): Alexander - Decembrist, účastník vlasteneckej vojny z roku 1812, ako aj krymskej vojny, generálporučík, senátor, memorandum; Michail (Vilenský) – gróf, významný štátnik a vojenská osobnosť; Nikolai (Karsky) - vynikajúca vojenská osobnosť, účastník vlasteneckej vojny z roku 1812 a kaukazských vojen v rokoch 1854–1856. vrchný veliteľ a guvernér na Kaukaze, dobyvateľ Karsu, autor množstva kníh o vojenskej histórii; Andrey je duchovný pedagóg, publicista, básnik a memoár. Napriek tomu, že všetci štyria bratia boli starší ako Dmitrij Alexandrovič, nadviazal s nimi priateľské vzťahy. Svätý Ignác sa navyše v priebehu rokov stal pre Michaila Nikolajeviča a Nikolaja Nikolajeviča nielen priateľom, ale aj duchovným mentorom, na ktorého sa obrátili v ťažkých obdobiach svojho života. Obzvlášť blízky vzťah si vytvoril s Nikolajom Nikolajevičom Muravyovom-Karským, čoho dôkazom je ich korešpondencia, ktorá trvala 20 rokov. Dochované listy svätého Ignáca odhaľujú jeho vnútorný svet z viacerých nečakaných stránok, nie vždy zachytených v jeho životopisoch, a dopĺňajú jeho životopis o niektoré dosiaľ neznáme detaily. Listy svätého Ignáca Brianchaninova N.N. Muravyov-Karsky vyšli v roku 1998 v knihe: Svätý Ignác Brianchaninov. "Budúcnosť Ruska je v rukách Božej prozreteľnosti." V tomto vydaní budú zahrnuté do zväzku 4. …Svätý Ignác prišiel 13. októbra 1861 do Babaevského kláštora sv. Mikuláša v Kostromskej diecéze, ktorý sa odteraz stal miestom jeho posledného pobytu v tomto živote. Prežil tam šesť a pol roka. Súčasníci poznamenali, že jeho pobyt v kláštore sa ukázal ako mimoriadne prospešný: „Svojou vysokou duchovnou autoritou pozdvihol morálku bratstva, ktoré mu bolo podriadené, na nebývalú výšku, ... počet pútnikov, ktorí sem prúdili, aby si uctili zázračný obraz sv. začal svoju prácu v roku 1865. výstavbu obrovského, majestátneho, nádherného dvojposchodového chrámu...“ Svätý Ignác zomrel 30. apríla 1867 a bol pochovaný v krypte nemocničného kostola sv. Sergia, Divotvorcu Radoneža. V 20. rokoch 20. storočia bol kláštor zrušený, jeho hlavný chrám vyhodili do vzduchu a zvyšné priestory upravili na detské sanatórium. V súčasnosti sa zmenili na ruiny. Cez otvory v stenách oltára nemocničného kostola vidieť visiace handry tapiet s vtipnými obrázkami, ktoré pokrývali fresky; nad kryptou, kde bol pochovaný svätý Ignác, bola spálňa pre deti. Svätý Ignác bol oslávený Radou Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1988. Jeho pamiatka sa slávi 30. apríla/13. mája. 26. mája 1988 boli relikvie svätého Ignáca prenesené do Jaroslavského Tolgského kláštora. Druhý syn Alexandra Semenoviča a Sofie Afanasjevnej, Pjotr ​​Aleksandrovič Brjančaninov (1809 - 25. júna 1891), si zvolil vojenskú kariéru. Po absolvovaní Vojenskej inžinierskej školy bol 20. novembra 1827 prepustený ako poľný inžinier a o rok neskôr zaradený do 7. pionierskeho práporu; 30. augusta 1829 bol za vyznamenanie v bitke proti Turkom preložený na podporučíka, o rok neskôr - na poručíka; 23. november 1834 - štábny kapitán v pluku Borodino s vymenovaním za pobočníka generálneho adjutanta N. N. Muravyova. Svätý Ignác zohral veľkú úlohu pri vymenovaní Petra Alexandroviča za pobočníka N. N. Muravyov. "Písal som vám aj o Petrovi," oznámil otcovi 23. júla 1834, "že pracujem na umiestnení Petra na veliteľstvo prvej armády; pretože by som veľmi ťažko obťažoval jeho premiestnením do gardy. Tým sa pre neho otvára najvýhodnejšia príležitosť. S úmyslom umiestniť ho na veliteľstvo 1. armády, ktorý je generálom Muraovom, ktorý slúži jeho bratovi, som napísal list do Syna Adjutova. tu prikladám Muravyovovu odpoveď mne a môjmu bratovi Zdá sa, že osud sám postaví tohto dôstojníka v jeho službách a vy máte možnosť dovŕšiť svoje dobré skutky tým, že nakrátko posilníte vašu pomoc, navyše ho premiestniť do stráží a strážiť nebude stáť nič menej. Muravyov je vzácna osoba, podľa jeho pravidiel je prísny kresťan a jeho služba sa využíva za dôležitých okolností: napríklad bol poslaný do Egypta vyjednávať s Pašom, potom velil oddielu vyslanému na pomoc tureckému sultánovi proti Ibrahimovi. Čo si o tom myslíte, oznámte mi to, prosím, prvým mailom, aby som sa mohol zariadiť podľa vašich pokynov.“ Spoločná služba Piotra Alexandroviča s Nikolajom Nikolajevičom netrvala dlho, ale zanechala stopu na celý ich život. Až do samotnej smrti N.N. Muravyov-Karsky, Piotr Alexandrovič k nemu cítil synovskú zbožnosť a lásku, o čom svedčí viac ako 150 jeho listov. O rok neskôr bol Pjotr ​​Alexandrovič povýšený na kapitána, potom na majora a v roku 1847 sa stal podplukovníkom. V marci 1848, unavený vojenskou službou a nezhodami s nadriadenými, odišiel do dôchodku. Finančná neistota mu však nedovoľuje zostať bez práce. Vyskúša si prácu v rôznych oblastiach a napokon je 16. decembra 1852 najvyšším dekrétom vymenovaný za viceguvernéra Kostromy; o tri roky neskôr bol preložený na rovnakú pozíciu v Stavropole. 26. januára 1856 píše N.N. Muravyov: „Na výzvu môjho starého rodiča a brata O. Ignatia, po prepustení zo služby v Kostrome 30. novembra, som sa zastavil vo Vologde a Petrohrade, aby som sa s nimi rozlúčil a 25. decembra som odišiel z Kostromy do Stavropolu.“ 1. augusta 1859 bol Najvyšším dekrétom vymenovaný do funkcie stavropolského gubernátora. Čoskoro po odchode svätého Ignáca do dôchodku dal výpoveď aj on, presťahoval sa k bratovi do kláštora Nikolo-Babaevského a usadil sa tam v pozícii novica. Zachované listy Piotra Alexandroviča N.N. Muravyov-Karsky pokrýva 30-ročné obdobie. Sú také časté a také podrobné, že nám umožňujú podrobne sledovať jeho životnú cestu, jeho účasť v bitkách a prehliadkach, vzťahy s ľuďmi slávnymi v našej histórii, ktorých mená sa objavujú v jeho listoch, jeho osobné radosti i strasti. Medzi poslednými je príbeh jeho manželstva, o ktorom ani jeho príbuzní vedeli veľmi málo. 19. januára 1841 píše Nikolajovi Nikolajevičovi: "Neočakávaš správy, ktoré ti tento list prináša. Moju radosť si nemôžeš vypočuť bez potešenia; moje srdce ručí za túto účasť. Tvoj Brianchaninov sa oženil, a ak Boh pomôže, jedného dňa sa ožení. Olga Sergejevna Levshina, môj snúbenec Artist, prepustený k plukovníkovi, prišiel za ňou strýko, náš Levshin, počas jeho ubytovne v Aleshny. Ako blízky sused som tam vtedy často chodieval a keď som v dievčati našiel príjemný vzhľad, vzdelanie rovnaké ako moje, činorodú myseľ a hlavne pevné pravidlá pravoslávneho vyznania, rozhodol som sa po modlitbe urobiť ponuku, ktorú dcéra prijala a otec ju schválil. V ten istý deň píše manželke Nikolaja Nikolajeviča Natalyi Grigorievne: „... Neprestávam vám dať krátky náčrt dievčaťa, v ktorom sú teraz sústredené všetky moje nádeje na šťastie, všetky moje očakávania. Olga Sergeevna Levshina má 20 rokov, je nízka, brunetka, krásne oči, veľké čelo a rímsky nos; Nie je to krásavica, ale mne je milá a dokonca sa mi zdá veľmi pekná, jej spôsoby nie sú domýšľavé a vo všeobecnosti sú jednoduché, vznešené...“ O rok neskôr sa im narodila dcéra Mária, ktorá však žila len šesť mesiacov. O rok a pol neskôr sa mi narodil syn Alexey: "Moja žena je taká domáca, že nikam nechodí, živí svojho syna a to je všetko, čo robí." Ich manželstvo trvalo necelých päť rokov; 15. decembra 1845 Pyotr Aleksandrovich píše: „... dodnes sám nemôžem uveriť tomu, čo sa stalo, nemôžem si spomenúť, čo sa v tomto ľudskom meradle v krátkom časovom úseku stalo; som vdovec s dvoma malými deťmi, z ktorých posledné má 9 mesiacov. Oľga ho naposledy nakŕmila 20. novembra, 2. novembra, 6. novembra, 6 dní pred jeho stratou... nezvratne a nečakane ... zomrela spravodlivým spánkom, ako odmenu za svoje útrapy a námahu, ktorú mala, keď kŕmila svoje deti, mala 25 rokov...utiekla som z dediny. Problémy však prenasledovali Petra Alexandroviča: „...Váš list som dostal už dávno,“ píše 27. marca 1846 z Novo-Georgievska, „a stále som neodpovedal, pretože podľa ruského príslovia problém neprichádza sám, je vždy tretí. V deň, keď som dostal váš list, som dostal oznámenie, že môj najmladší syn umiera, na druhý deň správu o jeho smrti; Samozrejme som všetko zahodil a išiel som sa na nebožtíka pozrieť a zvyšok nabrať. Mojím tretím problémom je príjem osadníckeho obvodu; Osady poznáte z počutia, z pohľadu na ne; ale musíte vidieť veľmi zblízka, aby ste sa presvedčili o trpkej situácii týchto tvrdo pracujúcich farmárov. Predstavte si obrovský majetok 100 duší, v ktorom sa pod vplyvom rozmarnej svojvôle hlavného manažéra všetci úradníci snažia vonkajším zovňajškom zakryť vnútornú neporiadku. Keby nebolo Launitza, Nikolaja Nikolajeviča, nemohol by som zostať a ani teraz si nie som istý. Varpakhovsky (ktorému som velil) je zlodej slovom aj skutkom a nenávidel ma, snažil sa ma prezentovať ako drzého človeka, ale moja drzosť je len pravda. Všetky najnovšie teórie sú aplikované na vojenskú osadu, ale chleba je málo. Ale hlavný problém s budovami je ekonomický, podkopávajú blahobyt vojenských dedinčanov a sú príčinou krádeží a podvodov, dôvodom odstránenia kontroly...“ Peter Alexandrovič bol vždy najbližším zo všetkých príbuzných svätému Ignácovi, bol pre neho bratom „nielen v tele, ale aj v duchu, jeho stálym životným spoločníkom, najmä od čias spoločnej služby v Stavropole“. V korešpondencii medzi bratmi je svätý Ignác vždy vodcom, mentorom a duchovným patrónom. Napríklad v liste z 18. septembra 1854 píše: "Postupujete veľmi múdro, keď sa bližšie nezoznámite so žiadnym duchovenstvom: takéto zoznámenie môže veľmi ľahko viesť k ujme a veľmi, veľmi zriedka k úžitku. Preštudujte si knihy sv. Tichona, Demetria z Rostova a Juraja Samotárskeho a od starých ľudí - Spovedník našich všetkých hriechov. sutanu alebo frak, v prvom rade nabádajte k opatrnosti ráno a večer si prečítajte tieto modlitby: Trisagion, Otče náš, 12 Pane, zmiluj sa, Žalm 50, Krédo, Bohorodička a niekoľko spomienok, potom urobte 10 úklon od pása s modlitbou: Bože, očisti ma, a. Pyotr Alexandrovič sa zasa vždy snažil podporovať svojho brata, plnil jeho rôzne úlohy a počas jeho guvernérstva v Stavropole mu pomáhal vo veciach riadenia diecézy. Listy samotného Piotra Alexandroviča z obdobia Stavropolu sa pod vplyvom neustálej komunikácie s bratom úplne zmenili. Vytratilo sa z nich to osobné, zmizli každodenné detaily, ktoré v minulosti zapĺňali mnohé strany. Teraz sa viac sústreďuje na všeobecný priebeh udalostí, ktorých musel byť svedkom a účastníkom. Pre nás je v týchto listoch dôležité najmä to, čo sa týka jeho brata. Faktom je, že svätý Ignác sa vo svojich listoch spravidla vôbec nedotýkal svojich aktivít v Ermitáži ani teraz na Kaukazskom a Čiernomorskom mori, pričom pozornosť svojich korešpondentov zameral na „jedinú potrebnú vec“ - spásu človeka. Z listov Petra Alexandroviča možno získať niektoré dodatky k informáciám o tejto činnosti uvedeným v životopisoch svätca. Preto v liste N.N. Muravyov-Karsky z 2. októbra 1858 píše: "Reverend Ignatius sa nedávno vrátil z Kizlyaru; Cestou v Červlennaja Stanitsa mal dlhý rozhovor so starovercami, v Mozdoku - s Čerkesmi, v Kizlyare - s arménskymi autoritami, bez viery by to bolo spravodlivé." dosiahnuť významné úspechy aj so žiarlivosťou hlavného duchovného v regióne.“ Ihneď po tom, čo svätý Ignác odišiel do dôchodku a presťahoval sa do kláštora Nikolo-Babaevsky, začal Pyotr Alexandrovič Brianchaninov žiadať o jeho rezignáciu. 16. marca 1862 píše N.N. Muravyov-Karsky: "Všetky okolnosti okolo mojej služby sa vyvinuli tak, že to najlepšie, čo môžem urobiť, je rezignovať. Vo svojom spôsobe myslenia, vo svojom presvedčení o tom, čo je užitočné, v mojom koncepte dobra a zla, som v takom rozpore s chápaním a ašpiráciami väčšiny verejných činiteľov, že buď musím bojovať proti posvätnosti svojho presvedčenia, alebo kvôli svedomitému (svedomitému) presvedčeniu. väčšina. V tomto napätom stave citeľne starnem, strata schopností je každým dňom citeľnejšia. Mám na mysli život s bratom a synom s dôchodkom, ktorý som si zarobil viac ako 35 rokov službou vlasti a spoločnosti. Ostatné nie je moje – odovzdávam sa do vôle Božej a modlím sa k Pánovi, aby mi dal to, čo je najužitočnejšie na prípravu na výsledok; ale úprimne vám hovorím: ťaží ma aj myšlienka zostať medzi prostredím, v ktorom stojím – sám, v presvedčení a ašpiráciách, ďakujúc Bohu práve za tento smútok! Po prijatí rezignácie informoval 1. júla 1862 Nikolaja Nikolajeviča: „Váš list z 26. mája som dostal v mojom novom bydlisku, kam som sa 22. júna po 17-dňovej ceste zo Stavropolu plavil po Volge. …22. júna som prišiel k svojmu bratovi, pravému reverendovi a môjmu synovi. Nemám na svete bližších ľudí, nemám žiadny majetok, ktorý mi skutočne patrí, a preto tu mienim zostať ako hosť, neobmedzovaný časovými obmedzeniami. Dôchodok, ktorý dostávam, mi dá finančnú možnosť, aby som nebol na ťarchu ani biskupovi, ani kláštoru, a zároveň, spájajúc ma so synom, mi dáva najvýraznejšie užitočné postavenie. ...Dnes som dostal oznámenie od Butkova, že okrem legalizovaného dôchodku (860 rubľov) som bol na návrh kniežaťa Barjatinského pridelený k Všemilosrdnému. Orbeliani 1716 r. dodatočné“. Po príchode do kláštora sa tam Pyotr Alexandrovič usadil „ako hosť“ s právom na nerušenú neprítomnosť, ktorú potreboval na organizovanie rôznych záležitostí. He often has to travel to St. Petersburg. Po niekoľkých rokoch strávených na Kaukaze ho zasiahli zmeny, ktoré sa udiali v spoločnosti hlavného mesta: „Mýlite sa, keď si myslíte,“ píše Nikolajovi Nikolajevičovi 11. októbra 1862, „že som tak chladný v srdci, že to, čo sa deje za múrmi môjho sídla, by ma netrápilo, bolo by mi úplne cudzie. Literatúra, aká sa u nás rozvinula, tomuto nedostatku nepomáha a ani pomôcť nemôže, pretože až na pár výnimiek sami spisovatelia, presiaknutí materializmom, a teda úplnou nemorálnosťou, rozsievajú viac zla, ako ho vyhladzujú, s pomyselným prínosom publicity, pod rúškom ktorej často pôsobí závisť, pomsta, ohováranie a lož. Morálne pravidlá, ktoré šíria, môžu zničiť len to málo dobra, ktoré v ľuďoch uchovávajú ich náboženské tradície. ... Je ťažké predvídať, aký výsledok sa pripravuje pre tento hrozivý boj, v ktorom v osobe literárnych vedcov, podporovateľov pokroku a pokrokárov neliteratúry povstal zlý princíp, povstalo peklo, proti princípom dobra - proti viere Kristovej, v jej nevyhnutnom uplatnení v živote. Tieto myšlienky veľmi znepokojujú Pyotra Alexandroviča. „Večer 13. som prišiel sem a oddýchol si od rušného života v Petrohrade,“ píše 24. decembra toho istého roku, „kde pri všetkej mojej malej pozornosti, čo sa deje, nebolo možné nevidieť a najmä nepočuť o hroznom vývoji a cynizme skazenosti literárnych a aktívnych pokrokárov. Že táto skazenosť preniká všade, že sa šíri z hlavného mesta do provincií, od nakazených k nenakazeným a tam šíri svoj jed – to je nepopierateľné. Ale ako a kedy možno obnoviť morálku medzi masami ľudí – kedy sa medzi nimi stratí? A náboženstvu – pravoslávnej viere – bola literatúra a šíritelia schizmy – jej obhajcovia, otvorene vyhlásená vojna ako politický fenomén. Cenzúra zmeškala mnohé diela – výklady učenia rôznych hereziarchov – dala pospolitému ľudu dôvod domnievať sa, že tieto knihy boli vydané z vôle panovníka, a rozkol sa v nesmiernej miere zintenzívnil. Tento fenomén je veľmi podobný fenoménu protestantizmu na Západe – rozdiel je v tom, že sa formuje v tom istom štáte. Boh nás ochraňuj od následkov, ktoré nám ukazujú príklady zastaraných národov, alebo, čo je ešte horšie, bezpríkladných následkov! - kvôli jedinečnému charakteru ľudí." Je známe, že na Babajkách svätý Ignác tvrdo a plodne pracoval, vďaka čomu sa predtým spustnutý kláštor zmenil na prvotriedny kláštor. Veľkú pomoc mu poskytol Peter Alexandrovič, ktorý pre potreby kláštora využíval jeho miestodržiteľský dôchodok. Ich neter A.N. Kuprejanov, opisuje Petra Alexandroviča v tomto období svojho života: „U nás majestátne, Peter Alexandrovič sa správal úctivo k svojmu bratovi... Žil v Babajkách so svojím laickým bratom... každý chápal, že je srdcom mních a dodržiaval mníšske pravidlo, aj keď nebral tonzúru, možno preto, aby ho biskup musel obťažovať na vlastné náklady. veľa, nielen kvôli materiálnej stránke veci... išiel veci vysvetľovať vysokým predstaviteľom, pričom využil svoju pozíciu bývalého guvernéra.“ Prácu na vydávaní diel sv. Ignáca možno považovať za hlavnú prácu posledných rokov života Petra Alexandroviča. "So mnou do Petrohradu," napísal N.N. Muravyov-Karsky 11. októbra 1862: "Priniesol som niektoré diela najctihodnejšieho Ignáca a mám v úmysle ich vydať. Či sa mi to podarí, to neviem, ale pokúsim sa to splniť, ako len budem môcť. Je to ťažké, pretože si Eminencia stanovila podmienku, že neprijme alebo neoslabí žiadnu cenzúru zmenu." O dôvode tohto znepokojenia svätého Ignáca sa možno dozvedieť z jeho vlastného listu bratovi zo 14. októbra toho istého roku: „Keď som žil v púšti Sergius, neboli naklonení tomu, aby sa moje diela publikovali v tlačenej podobe, pretože mali svoje dôvody. Možno tieto dôvody stále existujú. ...Najskôr mi priamo nenaznačili: na odmietnutie sme použili vlastnú metódu, a to: rukopis rozmazali a dielo zmenili tak, že rukopis sa stal bezcenným a dielo mi už bolo odcudzené a dostalo skreslený vzhľad, ktorý by mohol čitateľa zviesť a z autora urobiť z neho posmech verejnosti... Vo všeobecnosti sú spisy ľudí, ktorých život po smrti viedol k publikácii oveľa pohodlnejšie... úsilie Petra Alexandroviča nevyšlo nazmar. Môžeme s istotou povedať, že práve vďaka nim máme dnes publikované takmer všetky diela svätého Ignáca (Brianchaninova) meraný život v kláštore občas narušili nečakané udalosti, o jednej z nich informoval Peter Alexandrovič Nikolajovi Nikolajevičovi v liste z 2. septembra 1811 o stretnutí svätého Nikolaja63. Alexandrovič, najstarší syn Alexandra II., ktorý bol vyhlásený za dediča, ale zomrel 12. apríla 1865 (potom bol za dediča vyhlásený budúci Alexander III): „Pýtate sa, či som bol v Nižnom počas príchodu cára? – Nie – ale videl som oddanosť ľudu kráľovskému domu počas návštevy Dediča, ktorý nás navštívil na Babajkách 29. júna, vypočul si liturgiu, na konci ktorej mu Pravý reverend daroval ikonu (kópiu tej zázračnej) svätého Mikuláša so slovami: „Vaša cisárska výsosť! dobré veci o tebe a o pravoslávnom ruskom ľude." - Tisíce ľudí (prostý ľud, výlučne roľníci a všetci bývalí statkári, lebo v našom kúte je o štáte neúrekom) sa zišli a s láskou prijímali a pozerali na Kráľovskú mládež. Navštívil Eminenciu, popíjal s ním čaj a raňajkoval a bol prekvapený, že Eminenciu nikdy predtým nevidel, hoci neustále býval neďaleko Petrohradu. Ale Babayki ani teraz neboli na trase a táto návšteva bola dohodnutá úplne nečakane.“ Korešpondencia medzi Pyotrom Alexandrovičom Brianchaninovom a N.N. Muravyov-Karsky pokračoval až do smrti Nikolaja Nikolajeviča. Z posledných listov Piotra Alexandroviča je zrejmé, že život v kláštore mu nepriniesol hneď pokoj: „Že naša vlasť je pre svoju silu a svojrázny charakter ľudovej masy predurčená silne ovplyvňovať dianie na európskom kontinente, o tom tiež niet pochýb, ale čo z týchto skúšok vzíde? aké ovocie prinesú jeho útrapy, straty, predtucha, šok? Ale ubehli roky, ubehli desaťročia od smrti jeho brata, najctihodnejšieho Ignáca, od smrti jeho priateľa, ktorému sa zveroval so svojimi zážitkami takmer celý svoj dospelý život... „Som v úžase,“ napísala A. N. Kuprejanová, „premýšľajúc nad tým, akú obrovskú vnútornú prácu bolo treba urobiť v týchto ľuďoch (Petr Alexandrovič a jeho mladší brat pod vedením Michaila Alexandroviča), aby sa im poklonil Michail Alexandrovič. mníšstvo a ich mníšstvo nebolo len vonkajšie. Celý život v nich bojovali dve sily: vrodená sila pýchy, vášne a autokracie a obrovská sila nespochybniteľnej viery a oddanosti Bohu a Cirkvi. A vždy vyhral posledný." Po smrti svojho brata zostal Pyotr Alexandrovič Brianchaninov žiť v kláštore Nikolo-Babaevsky, s ktorým ho spájali spomienky na brata, priateľstvo s opátom Archimandritom Justinom a túžba pomáhať pri stavbe katedrály. Pokračoval v práci na vydávaní diel najctihodnejšieho Ignáca, a preto navštívil Petrohrad a Moskvu. Je o ňom zmienka v nedávno publikovaných denníkových záznamoch abatyše Sretenského kláštora Evgenia (vo svete Evdokie Semjonovny Ozerovej) 9. 13. októbra 1880 si zapísala: „Dnes sme boli v kláštore Aleksejevskaja. Tam som sa zoznámil s mojím novým priateľom, Petrom Alexandrovičom Brianchaninovom, bratom slávneho biskupa Ignáca (Brianchaninova), ktorý ukončil svoj život na dôchodku v Babaevskom kláštore a podstúpil výkon duševnej Ježišovej modlitby. Piotr Alexandrovič bol bystrý muž, starý muž a bol guvernérom Stavropolu, kde bol jeho brat biskupom v rovnakom čase ako on. Dobre čítaný a duchovne orientovaný muž, veľa videl, počul od rôznych ľudí a je veľmi príjemný. Pri rozprávaní o knihách a askéze sme sa dotkli p. Serafim zo Sarova, jeho úžasný život, mimoriadne činy, patronát a smrť kláštora Diveyevo. Peter Aleksandrovič sa počas služobnej cesty v Petrohrade stretol u svojho brata, ktorý tam slúžil, zberateľky Divejevskej pustovne Elizavety Andreevny Tatarinovovej (teraz abatyše Serafim z kláštora Blachernae Cenobitic) a jej cely. Zostali u Alexandrovcov, ale s Brianchaninovmi boli oboznámení. Prichádzali k nim úzkostliví ľudia a hovorili, že ich pozvali do domu s prísľubmi almužny, no keď vošli, majiteľ domu zavrel dvere a začal ich zasypávať kliatbami. Jeho tvrdé zaobchádzanie pokračovalo ešte dlho. Elizaveta Andreevna sa rozplakala a jej spoločník, ktorý predtým stál ticho a nehybne, nakoniec rozhodne povedal: „Ako dlho budú nadávky pokračovať? Odomkla dvere a odviedla ma preč plačúca Elizaveta Andreevna. Z napätia ju bolela hlava, uložili ju do postele a večer sa to zhoršilo. Zostali cez noc u Brianchaninovcov, čím dali ctihodným Alexandrovcom vedieť, že pre chorobu v cele nepôjdu domov. Na druhý deň poslali lekára, ktorý oznámil, že pacientka má horúčku a na 9. deň choroby rozhodne povedal, že by mala byť pripravená na koniec tohto života, pretože ju už nemožno zachrániť. Bolo to večer. Nakoniec všetci odišli, unavená Elizaveta Andreevna zaspala. Pacient vidí, že sa dvere otvárajú a vchádza O. Seraphim v bielom rúchu, aké nosil počas svojho života. Na znak ticha si podrží prst na perách, pristúpi k pacientovi a potichu povie: „Nech všetci zaspia, pôjdem za vami. V noci ju obsluhoval, dokonca vstával, vynášal pre potrebné potreby, a keď začalo svitať, povedal: „Teraz už všetci spali a ty si zdravý,“ a zmizol. Keď prišli k chorej žene, sedela na posteli a rozprávala o tom, čo videla a zažila, hovorila, kam O. Serafim položil ruku, cítila sa odľahčená a že teraz je jej choroba preč. Ráno vošiel doživotný lekár, spýtal sa, či pacientka žije, videl ju zdravú a priamo skonštatoval, že ide o Boží zázrak. Bol luterán a, samozrejme, neveril ani v moc spravodlivých, ani v ich nadprirodzené javy. Po nejakom čase nováčik ochorie na choleru. Ten istý lekár ju využíva, jej stav je beznádejný, no už netvrdí, že určite zomrie. Pacient sa opäť uzdraví a lekár, zasiahnutý silou viery a všetkým, čo sa stalo, konvertuje na pravoslávie. Pyotr Aleksandrovič tiež veľa hovoril o Divejevskej pustovni a o príhovore p. Seraphim pre siroty Diveyevo, ako ich nazval. O Fr. Seraphim, ale najkrajšou legendou o ňom je hieromonk Sarovskej púšte, otec Abel. Teraz je však ťažké ju nájsť, nebola dotlačená. Strávili sme veľmi príjemný deň. Keď stretnete vážneho a duchovne orientovaného človeka, vaša duša si oddýchne. Rozhovor sa vedie bez posudzovania, bez prázdnoty; človek má pocit, že rozhovor je medzi zrelými kresťanmi a nie deťmi. Dnes je aj v duchovnom málo, alebo lepšie povedané, nenájdete to, po čom duša túži a čo hľadá. Hlad a chlieb a duchovný pokrm slova Božieho. Stretnete sa buď s duchovnou nemluvnosťou, alebo s úplnou prázdnotou. Rád, rád, ako stretnúť človeka, ktorý žil pod duchovným vedením a rozumie ceste živej a aktívnej viery. Keď ste vo svojom živote videli a počuli veľké, sväté, zbožné veci, mimovoľne porovnávate a prichádzate k smutnému presvedčeniu, že neprišiel čas na hlad po chlebe, ale na hlad po Slove Božom. Posledný list od Piotra Alexandroviča Brianchanina objavený v archíve bol napísaný 13. marca 1889: "Ctihodná matka abatyša Antónia! Mal som tú česť a útechu, že som dostal Váš milostivý list z 20. februára. Úprimne vám ďakujem za slová a pocity milosrdenstva voči mne, vyjadrené tak v milom pozdrave, ako aj v povznášajúcom príklade pravej jednoty v Pánovi." Prijmite, prosím, moje najúctivejšie blahoželanie k nadchádzajúcemu chrámovému sviatku vášho Svätého príbytku. Otec Archimandrite Justin mi dal pokyn, aby som vám odovzdal jeho blahoželanie a úprimné želanie všetkého najlepšieho, aby ste našli radosť z duchovnej útechy. O. Justin nie je nadšený z toho, že nám Pán poslal mnícha biskupa. Zverujem sa do ochrany tvojich svätých modlitieb a prosím o tvoje milostivé požehnanie, zostávam s pocitom úprimnej oddanosti Pánovi ako tvoj stály nováčik P.S. Úprimne sa klaniam všetkým vašim sestrám a prosím o ich sväté modlitby. P. P. S. Je M. Paisiya nažive? Odmlčala sa alebo sa postila alebo odišla, možno kam?“ Pyotr Aleksandrovič Brianchaninov zomrel v Babayki 25. júna 1891. P.P. Jakovlev napísal: „Pohrebný obrad za Petra Alexandroviča sa konal 29. dňa P. Ilju s Hieromonkom Veniaminom, ktorý prišiel z Nevskej lávry. Zomrel 25. o 11. hodine. Hrob je vedľa zosnulého Archimandrita Arsenyho - napravo od neho, ak idete do katedrály. Jeho syn Alexej Petrovič ho nezajal živého ani hodinu. Pohrebná služba bola kláštorná s menom Pavol (pred 6 rokmi ho tonsuroval otec Archimandrita Justin). V priebehu roka to postupne vyprchalo.“ Hieromonk Veniamin, ktorý sa tu spomína v čase jeho dospievania, bol opatrovníkom v cele sv. Ignáca Brianchaninova a naučil ho čítať a písať. Pyotr Alexandrovič sa usiloval o vymenovanie za rektora kláštora Nikolo-Babaevsky po smrti otca Justina, ktorá sa stala krátko pred smrťou samotného Petra Alexandroviča. Syn Piotra Alexandroviča Alexej Petrovič Brianchaninov (11. 6. 1844 - 27. 5. 1907) ostal vo veku 1,5 roka bez matky v náručí svojho otca, ktorý naňho veľmi viazal, no kvôli úradným povinnostiam ho nemal možnosť vychovávať. Po nečakanej smrti manželky bol Pjotr ​​Alexandrovič nútený nechať syna v opatere svojej švagrinej, ktorá sa oňho starala takmer do jeho desiatich rokov. Pyotr Aleksandrovich zdieľal svoje obavy o osud svojho syna s N.N. Muravyov-Karsky a bol veľmi rád, keď ho Nikolaj Nikolajevič pozval, aby dal svojho syna svojej rodine, aby bol vychovávaný spolu so svojimi dcérami. "Urobíš veľmi dobre," napísal pri tejto príležitosti 11. júna 1856 biskup Ignác, "tým, že dáš Aľošu rodine Muravyovcov, jednak preto, že je oveľa pohodlnejšie ho vzdelávať v Tiflise, a pretože pravdepodobne budeš musieť veľa času tráviť cestovaním. Navyše, mladý muž, ktorý je vychovaný v rukách iných, sa Muravyho správa lepšie utiera." Svätý Ignác sa správal k Aljošovi s láskou a často navštevoval svojho strýka. Príklad jeho strýka mal silný vplyv na mladú dušu a postupne sa prebudila a posilnila Alexejova túžba stať sa mníchom. Otcovi sa táto túžba zdala prirodzená a povzbudzoval ju. Ale jeho strýko ho neponáhľal, aby urobil konečné rozhodnutie, pretože veril, že Alyosha je na to príliš mladý. Čas ukázal, akú pravdu mal svätý Ignác: 1. marec 1862 – "To, čo ma najviac znepokojuje, je Alexej. Dieťa! Želá si byť tonzúrou do ryassoforu; ale odkladám to na váš príchod. Časy sú ťažké! A ešte ťažšie! Nevidí to a nemá podozrenie, že keď konáte v súčasnosti, musíte veľmi vážne myslieť na budúcnosť. Morálne je to upokojujúce." 26. apríla 1862 – „Alexej Petrovič dospieva. Správna je tvoja poznámka, že Boh mal k nemu zvláštne milosrdenstvo, ktoré ho priviedlo do kláštora v morálne najťažších časoch jeho života. Miestny kláštor je obzvlášť vzácny pre svoju samotu od predmetov pokušenia; Okrem toho mladý muž nadviazal úzku a častú komunikáciu so svojím spovedníkom o. Theophan, ktorý ho utešuje a karhá: oboje je prospešné. Od Alexeja nemožno požadovať, aby rozumel modernosti, ale mojou povinnosťou, najmä vašou, je chrániť ho pred priepasťou, do ktorej môže ľahko spadnúť pre svoju slepotu. Nech to milosrdný Pán, ktorý začal upravovať svoju cestu, zariadi až do konca.“ 10. február 1864 - „Kláštor priniesol Alexejovi nepochybný úžitok, dal mu zbožný smer, ktorý zvyčajne zostáva po zvyšok jeho života, niekedy na chvíľu zaspí, ale potom sa znova prebudí. Nenechajte sa vôbec zahanbiť Alexejovým odchodom z kláštora. Jeho nútené a falošné postavenie v kláštore muselo mať nejaký výsledok. Vďaka Bohu, že výsledok je rozumný a nie komický alebo tragický. ...Vidím, ako som už predtým videl, že Alexej nebol vôbec pripravený na mníšsky život. ...Prečo uznávam odchod Alexeja z kláštora ako nevyhnutnosť pre nedostatok vôle, a teda aj potrebných schopností pre mníšsky život.“ A. N. Kupreyanova píše: „Aľoša bol navonok aj vnútorne podobný svojej matke; veselá jemnosť jeho povahy a prekypujúca veselosť mu bránili stať sa mníchom v jeho duši... Po dosiahnutí dospelosti opustil kláštor, pričom si však po celý život zachoval svoju hlbokú oddanosť pravoslávnej viere.“ Po odchode z kláštora Alexey Petrovič vstúpil do služby v kancelárii guvernéra Vologdy. „Alexej potrebuje životné skúsenosti,“ napísal svätý Ignác. – Zážitky majú vždy svoj smútok a svoju prácu. Ale bez nich zostáva človek do konca života prázdnou bábikou. Najľahšie budú zážitky zo života vo Vologde. Nie sú také búrky a priepasti ako v hlučnom svete...“ Čoskoro sa Alexej Petrovič presťahoval do hlavného mesta a zložil univerzitnú skúšku. Svoju službu ukončil ako súdruh správcu MsZ v hodnosti tajného radcu, v hodnosti senátora. Zomrel bez rodiny. Tretím synom Alexandra Semenoviča a Sofie Afanasjevnej bol Michail Alexandrovič Brjančaninov (nar. 13. augusta 1811), jeho manželkou bola Anna Modestovna Okulova (1810 - 11. júna 1837), nemali deti. Michail Alexandrovič začal svoju službu v Semenovskom pluku. A. N. Kupreyanova rozpráva o svojom ďalšom osude: "Michail Alexandrovič sa ponáhľal okolo Petrohradu, opustil vojenskú službu pre nedostatok financií. Vďaka konexiám svojho brata, archimandritu zo Sergiovej Ermitáže, niekoľkokrát získal dobré pozície, ale nezostal v nich. Kúpil továreň na kočíky na úver, ale skrachoval v Sankt Peterburgu. Oženil sa s jej chudobným, jednoduchým dievčaťom. Otec mu napokon pridelil výnosný statok v severnej divočine a následne tam pre jej nepraktickosť aj býval, hoci si tam sám spravoval svoju ženu... Pre šírku jeho povahy nezapadal do žiadneho všeobecne uznávaného rámca, hovoril priamo o tom, čo bolo najúprimnejšie, nenávidel konvencie a každá nepravda ho pobúrila až do bodky boha. Do duší ľudí zasial veľa dobrých pocitov. V jeho bystrej hlave kypeli živé, originálne myšlienky. ...O sedem rokov neskôr som ho videl ako tichého, mierne zhrbeného mnícha, s opatrnou rečou a pomalými pohybmi. Očividne sa ovládal každú minútu... Michail Alexandrovič zomrel v Optine ako skromný a tichý mních...“ Ich ďalším bratom bol Alexander Alexandrovič Brjančaninov (1. mája 1814 – 7. apríla 1835), ktorý slúžil vo vojenskej službe a zomrel v mladých rokoch. Pred svojou smrťou ho jeho brat Ignatius tonsuroval ako mních a pochovali ho v Ermitáži. Najmladší z bratov Semjon Aleksandrovič Brianchaninov (3. decembra 1815 – 7. decembra 1863) začal svoju službu na rovnakom mieste ako jeho starší bratia, v Semenovskom pluku. Po skončení vojenskej služby sa vrátil do Vologdy, býval u svojho otca a pôsobil ako mierový sprostredkovateľ 1. zvolania. Definície „milovaný“ a „miláčik“ sa držali Semyona Alexandroviča. Arcibiskup Gabriel z Chersonu a Tauridu sa pri spomienke na svoje stretnutia v Vologde v liste archimandritovi Ignácovi opýtal: „Kde je milovaný Senyusha? Archimandrite Ignatius sám píše v liste svojmu otcovi: „Semyon je veľmi milý, diskrétny, skromný a opatrný“ alebo: „Semyon je veľmi milý mladý muž.“ A. N. Kupreyanova: "Môj starý otec mal na rozdiel od ostatných syna Semjona Alexandroviča - milého a veselého pána, "strýka Senyu", ako zostal v mojich spomienkach. Miloval moju matku ako brata a ako rovnocenného partnera... Zomrel, keď bol ešte relatívne mladý. Nemračil sa na mňa, ale usmieval sa na mňa a rozmaznával ma." A otec, Alexander Semenovich, vybral tohto svojho najmladšieho syna, ktorý sa nakoniec stal jeho hlavným dedičom a dostal 3/4 svojho majetku počas života svojho otca. Semjon Alexandrovič bol dvakrát ženatý. Od svojej prvej manželky Nadeždy Petrovny mal dvoch synov - Alexandra a Nikolaja. Od svojej druhej manželky Anny Iljiničnej mal synov Evgenija (15. novembra 1862 – 17. apríla 1891) a Dmitrija, ktorý zomrel ako dieťa, a tiež dcéru Evdokiu. Semjon Alexandrovič, jediný z bratov, ktorý zostal na svete až do konca svojich dní, keď vychoval „dvoch statočných služobníkov Cirkvi a vlasti“, bol presvedčený o spravodlivosti svojho staršieho brata. V roku 1862 poslal svojich synov študentov na univerzitu a nariadil im, aby navštívili svojho strýka v Babayki. Podľa svedectva najmladšieho zo synov Nikolaja Semenoviča ich stretnutie so svätým Ignácom zanechalo hlboký dojem príbuznej srdečnosti, nezvyčajnej jednoduchosti a duchovnej blízkosti na celý život. Najstarší zo synov Semjona Alexandroviča, ktorý niesol meno jeho starého otca, Alexander Semenovič Brjančaninov mladší (28. 10. 1843 - 26. 12. 1910), nastúpil na univerzitu v Petrohrade, ale z tretieho ročníka odišiel a v roku 1864 nastúpil na Nikolaevskú kavalériu a ako prvý absolvoval 186. plaketu a bol označený za kornet v jazdeckom pluku. V roku 1868 bol vymenovaný za pokladníka pluku a neopustil frontovú činnosť a na súťaži dôstojníkov gardy a armádneho jazdectva v najvyššej dôstojníckej jazde získal v roku 1869 prvú a v roku 1870 cisársku cenu. V roku 1872 v hodnosti kapitána opustil vojenskú službu a venoval sa miestnej spoločenskej činnosti. V roku 1879 bol zvolený za čestného mierového sudcu okresu Gryazovets a od roku 1880 bol 8 rokov okresným vodcom šľachty Gryazovets a od roku 1882 - predsedom kongresu mierových sudcov. V roku 1888 bol vymenovaný za viceguvernéra Samary. Úplný výpadok úrody obilia v roku 1891, ku ktorému došlo v provincii Samara, a to len čiastočne, v mesiaci júl v dôsledku viac-menej výrazného nedostatku obilia v rozľahlom strednom Rusku; nedostatočná pripravenosť miestnych síl na zvládnutie takejto prírodnej katastrofy; takmer prázdne pekárne; nedostatok informácií o existencii zásob obilia v rámci provincie medzi súkromnými osobami; nemožnosť miestneho príjmu pre nedostatočnú prepravnú kapacitu železníc chlieb zakúpený na objednávku zemstva mimo provincie; potreba uviesť do platnosti Najvyššie velenie, ktoré nasledovalo 21. novembra 1891 a spôsobila vážnosť situácie, o stiahnutí potravinových záležitostí zo zemstva v provincii Samara a jeho odovzdaní do dispozície provinčnej správe - to boli podmienky, v ktorých sa provincia nachádzala, keď 19. decembra 1891 najmilostivejšie menoval A. S. Gomaryanov za Samarachana. Od roku 1895 Bol aj predsedom miestnej pobočky Červeného kríža a čestným správcom farských a gramotných škôl v Samarskej diecéze. Opakovane bol povolaný do Petrohradu, aby sa zúčastnil rôznych serióznych komisií pod ministerstvom vnútra. 6. mája 1892 získal titul komorníka za mimoriadne služby. Od roku 1904 bol členom Štátnej rady a senátorom. Bol tiež čestným doživotným členom Samarského poručníctva detských útulkov, členom vysoko schváleného osobitného výboru pre posilnenie vojenskej flotily dobrovoľnými darmi, členom hlavného riaditeľstva Imperiálnej ruskej hudobnej spoločnosti, členom mnohých charitatívnych inštitúcií a mal titul čestného občana miest provincie Samara a okresu Bugrus a spravodlivosti okresu Samara, okresu Bugrus za spravodlivosť. Bol ocenený mnohými rádmi, vrátane rádu Alexandra Nevského. Zomrel v Petrohrade, kde bol pochovaný v kostole jazdeckého pluku, potom bol jeho popol prevezený do Pokrovskoje a pochovaný v rodinnej nekropole. Zachovalo sa 49 listov Alexandra Semenoviča Brianchaninova senátorovi Alexandrovi Dmitrievičovi Sverbejevovi, s ktorým bol priateľský. Listy boli napísané, keď bol Alexander Semenovič viceguvernérom a guvernérom Samary. Hovorí v nich o svojej hlavnej starosti – mor v oblasti Buzuluk, najmä medzi Tatármi, o suchu, ktoré zhoršilo situáciu, a o raste cien chleba. Týka sa to aj osobných a rodinných správ. Napríklad v liste z 22. februára 1890 píše: "V Moskve sme na naše veľké prekvapenie stretli brata Alexeja Petroviča, ktorý odišiel do Babajk za svojím chorým otcom. Petra Alexandroviča veľmi ovplyvnila nečakaná smrť archimandritu Justina." Intenzívna práca týchto rokov bola príčinou vzniku vážnej choroby: "V polovici júna," píše 20. mája 1892, "Chcel by som navštíviť Petrohrad. Ale neviem, či to bude možné. Nedávno som cvičil až do mdlob, lekári mi povedali, aby som toľko necvičil, na ich radu som išiel trochu do okresu Stavropol." A o rok neskôr, 17. mája 1893: "Idem do Moskvy poradiť sa so Zakharyinom a, samozrejme, pôjdem do Petrohradu. Opakované mdloby ma nútia trochu sa nad sebou zamyslieť." Manželka Alexandra Semenoviča sa volala Sofya Borisovna. Ich manželstvo nebolo šťastné v tom zmysle, že nemali deti. Pravdepodobne táto okolnosť bola dôvodom alebo dôvodom vzťahu Alexandra Semenoviča s mladým spoločníkom jeho manželky. Tento príbeh mi v Pokrovskom rozprávala Kapitolina Vasilievna Razina, ktorá ho počula od svojej matky, ktorá bola pred rokom 1917 slúžkou Sofie Borisovny. Keď jeho spoločníčka otehotnela, Alexander Semenovič sa ospravedlnil svojej manželke, no Sofia Borisovna mu neveru neodpustila. Dievča bolo vyhnané a keď okolo roku 1905 zomrelo, jej dcéra zostala sirotou a vyrastala u príbuzných svojej matky. Len krátko pred smrťou Alexandra Semenoviča Sofya Borisovna odpustila svojmu manželovi. Dievča bolo prijaté do domu a vychované ako mladá dáma, a keď vyrástla, vydala sa za správcu panstva. Počas rokov represálií proti šľachte sa táto dcéra Alexandra Semenoviča ukázala ako jediná podpora pre starú, chorú a úplne slepú Sofiu Borisovnu. Vzala ju do Vologdy a niekoľko rokov ju skrývala vo svojom dome, v tmavej miestnosti bez okien. Ale očividne v Pokrovskom toto tajomstvo poznali... Brat Alexandra Semenoviča, Nikolaj Semenovič Brjančaninov (17. 9. 1844 - 1915), vstúpil na právnickú fakultu Petrohradskej univerzity a keď bola kvôli nepokojom na nej zatvorená, v roku 1867 vstúpil do služby ako poddôstojník pluku jazdeckej gardy; nasledujúci rok povýšený na kornet; v roku 1871 bol schválený za člena plukovného súdu, o dva roky neskôr bol prevelený na generálny štáb na hodiny písania; v roku 1874 bol vymenovaný za úradníka špeciálnych úloh triedy VIII pod náčelníkom generálneho štábu av roku 1876 - triedy VII; v tom istom roku bol vyslaný do Tambova a Rostova na Done, aby dohliadal na prepravu 3 100 koní zakúpených pre delostrelectvo Kaukazského vojenského okruhu po železnici; v roku 1877 bol poslaný dohliadať na splavovanie nižších hodností pozdĺž riek Kama a Belaya, potom do tyla aktívnej armády vo Frateshti a Zimnitsa, aby riadil evakuáciu chorých a ranených vojakov. V roku 1882 bol pridelený na ministerstvo vnútra; v roku 1885 vyslaný k dispozícií petrohradského guvernéra; v nasledujúcom roku bol zvolený do funkcie okresného maršala šľachty Velikolukského; v roku 1890 bol vymenovaný za viceguvernéra Pskova. 16. 2. 1893 Najvyšším dekrétom bol preložený na post ryazanského guvernéra - do 11. 8. 1904, kedy bol vymenovaný za prítomného vo vládnom senáte. V roku 1896, 14. mája, mu bola udelená hodnosť jazdeckého majstra cisárskeho dvora. Získal mnoho objednávok až po Alexandra Nevského vrátane; 22. augusta 1913 mu boli udelené insígnie za 40 rokov bezúhonnej služby; jeho posledná hodnosť je skutočným členom rady. Po smrti svojho bratranca Alexeja Petroviča v roku 1907 a v roku 1910 - jeho brata Alexandra Semenoviča, ktorý zomrel bez mužských potomkov, zostal Nikolaj Semenovič posledným predstaviteľom pokrovskej línie rodiny Bryanchaninovcov, zodpovedným za zachovanie pamäti rodiny a jej dôstojné pokračovanie. Práve jemu dal Alexej Petrovič dokumenty a rôzne materiály sv. Ignáca, ktoré poskytol L. Sokolovovi na prácu na monografii o živote a diele sv. Okrem toho mal len on sám na starosti výchovu troch detí – synov Alexandra a Vladimíra a dcéry Márie, keďže veľmi skoro ovdovel. Zachované fragmenty jeho korešpondencie s Anatolijom Viktorovičom Polovcovom naznačujú, že túto zodpovednosť bral veľmi vážne. Anatolij Viktorovič Polovcov slúžil v kabinete Jeho cisárskeho veličenstva a bol tiež slávnym historikom a archeológom. Dôvodom začatia korešpondencie medzi N. S. Bryanchaninovom a A. V. Polovtsovom bolo, že prvý bol guvernérom v Riazani a druhým bol ryazanský statkár, ktorý sa pomerne aktívne podieľal na živote ryazanskej spoločnosti. K ich osobnému zoznámeniu došlo v roku 1893 a čoskoro prerástlo v priateľstvo. Obaja si navzájom poskytovali nejaké služby. Napríklad Nikolaj Semenovič pomáhal Polovcovovej manželke Jekaterine Nikolajevnej pri výstavbe čipkárskej školy v Borisovke a pri získaní pôžičky na výstavbu ďalšej školy. Vykonal tiež pokyny Anatolija Viktoroviča týkajúce sa jeho vzťahu s miestnymi riazanskými úradmi. Sám Nikolaj Semenovič požiadal Polovcova, ako osobu blízku Súdu, aby pracoval na zasvätení svojej dcéry Márie ako čestnej družičky: s cieľom „počas môjho života upevniť sociálne postavenie mojej dcéry Marusyi, zbavenej matky, a zmierniť ťažkú povinnosť, ktorá na nej leží, ako na dcére guvernéra provincie, ktorá nemá v oficiálnej organizácii svojho otca a pomocného manažmentu, byť zástupkyňou svojej manželky a manželky. charitatívnu prácu a pre jednotu a zjednotenie spoločnosti s cieľom zvýšiť jej duchovnú silu Hoci všetci v Rjazane milovali Marusju a veľmi ju hladili, jej vonkajšia odlišnosť výrazne pomôže mladému dievčaťu zaujať spoločenské postavenie, ktoré zvyčajne zaujímajú manželia guvernérov v provinčnom meste, a hrať v spoločnosti úlohu, ktorá jej pripadla ihneď po odchode z inštitútu. Tento list bol napísaný vo februári 1898. Začiatkom budúceho roka bola Máša povolaná do Petrohradu a zostala u Polovcov. 6. januára 1899 Polovcov informuje Nikolaja Semenoviča, že "barón Frederica navštívil cisárovnú a povedal, že Máša nemá čo na seba (to znamená, že nemá žiadne dvorné šaty). To cisárovnú rozosmialo, ale neboli žiadne stretnutia." 15. februára napísal, že „Masha je potešená prijatím od cisárovnej“ a 12. mája 1899: „Nedá sa povedať nič o tom, akí sme šťastní pre Máriu Nikolajevnu. Jekaterina Nikolajevna odchádza (do Rjazane) s kópiou 15....“ Polovcov mal súcit aj so synmi Nikolaja Semenoviča, ktorí boli v tom čase v Petrohrade: „Videli sme tvojho drahého syna,“ píše 20. apríla 1895 o svojom najmladšom synovi; 14. augusta blahoželá Nikolajovi Semenovičovi k preloženiu jeho najstaršieho syna do stráže; a 20. októbra hlási: „Videl som niekoľkokrát vášho syna Alexandra Nikolajeviča, inému som dal so sebou celú knižnicu, aby som mu spríjemnil pobyt v Malom Rusku.“ Sám Nikolaj Semenovič sa zaujímal o diela Anatolija Viktoroviča o histórii a archeológii (ktoré študoval spolu so svojou manželkou): „Vaše články v Moskovskom vestníku,“ napísal mu 21. marca 1898, „nielenže čítam s veľkým záujmom, ale sú označené farebnou ceruzkou a posielajú sa do Paríža môjmu najstaršiemu synovi, ktorému to dáva veľké potešenie z pokračovania Alexandra III. Múzeum ...Aký štýl, taká erudícia – je jednoducho úžasné, ako sa vám darí získavať toľko informácií a ako ich dokážete sprostredkovať ostatným v zaujímavej prezentácii a zrozumiteľnom jazyku...“ Vo všeobecnosti listy charakterizujú Nikolaja Semenoviča Brianchanina ako vysoko kultivovaného človeka, čo sa prejavilo aj na udalostiach, ktoré usporiadal v provincii. V roku 1895 teda zorganizoval slávnostnú oslavu výročia Ryazanu. Polovtsov napísal dva články o tomto „nezabudnuteľnom výročí“ uverejnené v metropolitných časopisoch. Na oslavu Nového roku 1898 pozval Nikolaj Semenovič do Ryazanu súbor Malého divadla, o ktorom informoval Polovtsova: „Všetky celebrity Malého divadla navštívili a teraz čakáme na Yuzhina. A v roku 1899 zorganizoval „Puškinove prázdniny“. Využil aj priateľský prístup Polovcova, ktorý sa na jeho žiadosť prihovoril ryazanskej spoločnosti svojimi prednáškami. Oficiálne postavenie Nikolaja Semenoviča a kultúrna atmosféra, v ktorej žil, nemohli ovplyvniť jeho synov. Obom sa dostalo vynikajúceho vzdelania a od mladosti boli zvyknutí pohybovať sa v aristokratických kruhoch blízkych Dvoru. Ich budúce životné cesty sa však čoraz viac rozchádzali. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol dôvod nestabilný, návykový charakter najstaršieho syna. Alexander Nikolajevič Brianchaninov (6. júna 1871 - 1960) niekoľko rokov študoval na univerzite, potom nastúpil vojenskú službu. Z listu od A.V. Polovtsov je známe, že v roku 1895 bol preložený do stráže. Ale v roku 1897 už odišiel do dôchodku. O jeho ďalších životných krokoch sa dozviete z jeho listov A.V. Polovtsov, s ktorým si aj dopisoval. V lete 1897 je v Londýne (uvádza, že tam nemôže nájsť román, ktorý by zaujímal manželku Anatolija Viktoroviča, ako aj jeho dojem z Wagnerovej hudby). Od roku 1898 je v Paríži. 15. apríla 1899 píše: „Teraz som strašne zaneprázdnený svojou esejou o ruskej historiografii, ktorej 17. časť odovzdám vo forme dizertačnej práce škole (nrzb.) a ďalšiu prácu, ktorú dúfam zverejním do júla. Okrem toho sa venuje hudbe, „ktorá ma uchvacuje stále viac (podarilo sa mi vytvoriť kvarteto, analyzujeme Schumanna, Mozarta, Borodina) ... robím tu pre ruských umelcov všetko, čo môžem - stretol som sa a spriatelil som sa s Brandukovom. Ideou je ukázať ruskú operu a balet.“ O rok neskôr, 29. mája 1900 z Petrohradu: „S vedomím vášho vrúcneho súcitu s osudom nešťastných Búrov, som si istý, že budete dobre zaobchádzať s iniciatívou všeobecného protestu proti otvorene páchanej nezákonnosti, ktorú som práve prijal.“ 24. júla 1900 bola poskytnutá rada na inštaláciu pamätníka Alexandra III.: „Oproti stanici alebo Nevskému? A po nejakom čase: "Nechávam vám túto moju novú hru, spomínajúc na to, ako láskavo a vrúcne ste sa vždy správali k mojim literárnym experimentom." Najviac ho však fascinuje žurnalistika a spoločenské aktivity. Zvlášť aktívny bol počas balkánskej vojny, ktorá začala 1. svetovú vojnu. Bol jedným z organizátorov a členom redakčnej komisie a od jedenásteho čísla redaktorom a vydavateľom Cirkevného a verejného vestníka, vychádzajúceho v rokoch 1912–1914. Zúčastnili sa na ňom profesor-kňaz K. M. Agejev, S. N. Bulgakov, poslanci Štátnej dumy I. N. Efremov a N. N. Ľvov, profesor V. I. Ekzemplyarskij, N. A. Berďajev, knieža E. N. Trubetskoy a ďalší. Hlavným obsahom časopisu boli „otázky náboženstva a cirkvi, a to tak v ich zásadnej formulácii, ako aj v ich „aplikácii“ na historické podmienky života. Alexander Nikolaevič publikoval v časopise množstvo článkov, ktorých obsah je určený ich názvom: „Balkánska vojna“, „V predvečer vojny“, „Stalo sa“, „Aký svet Rusko potrebuje“, „Boj kríža s pozláteným teľaťom“. Bol tiež jedným z iniciátorov „stretnutia skupiny pokrokových verejných činiteľov, ktoré si stanovilo za úlohu diskusiu o otázkach, na ktoré upozornila balkánska vojna“: „18. januára 1913, po vypočutí siahodlhej správy A. N. Brianchaninova, ktorý sa práve vrátil z turné po západoeurópskych metropolách, prijalo stretnutie toto uznesenie: „... Skutočnosť hroziacich vážnych vojenských príprav a hroziacich Balkan Rakúsko-Uhorsko a Rumunsko... žiadajú, aby sa teraz Rusko v plnej bojovej pripravenosti stretlo s možnými budúcimi komplikáciami a agresívnymi akciami mocností, ktoré sa nezúčastnili balkánskej vojny... Túžime a požadujeme nie európsku politiku, ale slovanskú, a len slovanskú.“ V archíve Vjačeslava Ivanoviča Ivanova sa zachovalo niekoľko listov a telegramov od Alexandra Nikolajeviča Brjančanina: 24. januára 1914 pozýva V.I. Ivanova, aby sa zúčastnil stretnutia, na ktorom bude „bulharská správa“; 19. mája 1915 ho žiada, aby vystúpil na koncerte na pamiatku Skrjabina; 17. novembra 1917 - Vás pozýva na stretnutie - politické. Ďalším impulzom pre energickú aktivitu Alexandra Nikolajeviča boli nové myšlienky: 29. mája 1917 vystúpil s prejavom na otvorení Celoruskej spoločnosti boja proti luxusu a extravagancii, ktorej je členom Rady: „Revolúcia zvrhla cárizmus... ale zvrhla byrokraciu, ak sú drahoty ruského ľudu drahé? nezmenšujeme svoj spôsob štátneho a verejného života...“ Na samom konci roku 1917 bol v Paríži, do Ruska sa už nikdy nevrátil. Jeho rodina žila od roku 1916 v Paríži. Pokračuje vo svojich aktivitách v zahraničí: v roku 1926 (od 30. mája do 6. júna) sa z jeho iniciatívy a pod jeho predsedníctvom konal Prvý kongres Psychosociologique Convoque sur l'initiative de L'Internationale des Amis de l'Ordre Spirituel (L'Organisateur Responsable Briantchaninoff); a od 13. mája do 20. mája 1928 - Tretí kongres atď.; v roku 1927, 4. septembra, sa v Ženeve schádza Asociácia Nationale Russe Pour La Ligue des Nations. Le President: Briantchaninoff, P. le President de la section de Geneve Prince A. Bagration-Mouhransky atď. Dá sa predpokladať, že jeho vášeň pre myšlienky neprijateľné pre ľudí v jeho okruhu bola dôvodom, že sa nestal posledným majiteľom rodinného hniezda – Pokrovským. Je možné, že tento istý dôvod, ako aj nestabilný charakter Alexandra Nikolajeviča, vysvetľuje jeho nenaplnený rodinný život. Aj keď urobil skvelú hru. Bol ženatý s vnučkou štátneho kancelára Alexandra Michajloviča Gorčakova, Jeho pokojná výsosť princezná Mária Konstantinovna Gorčaková. Rozišli sa krátko po presťahovaní do Paríža. Mária Konstantinovna zomrela 25. mája 1924 a bola pochovaná na cintoríne Batignolles. Ich jediná dcéra Tatyana - posledná Brianchaninova - sa narodila 22. septembra 1907, žije v Paríži. Nerada hovorí o svojom otcovi, ktorého sotva spoznala. V jej príbehoch o minulosti sa však spomínajú najskvelejšie mená Ruskej ríše. Posledným majiteľom Pokrovského bol mladší brat Alexandra Nikolajeviča, Vladimír Nikolajevič Bryanchaninov (15. september 1875 – 11. august 1963). Bol dôstojným pokračovateľom tradícií rodiny: študoval na univerzite, začal službu v jazdeckom pluku, odišiel do dôchodku v hodnosti kapitána, vstúpil do verejnej služby a do roku 1917 bol viceguvernérom Archangeľska. „Vzhľadom na smrť Alexandra Semenoviča a neprítomnosť dedičov v mužskej línii bol majetok (t. j. Pokrovskoye) po dohode so Sofiou Borisovnou, jeho vdovou, prevedený na jeho synovca, syna Nikolaja Semenoviča, Vladimíra Nikolajeviča, teraz viceguvernéra Archangeľska,“ napísal L. Sokolov v roku 1915. Po roku 1917 emigroval Vladimír Nikolajevič Brianchaninov s rodinou do Francúzska. Zomrel v Dome ruských vojenských invalidov v Montmorency. Je tam pochovaný v Montmorency. Jeho manželka Sofya Alekseevna, rodená Tatishcheva (30. apríla 1882 - 19. septembra 1966) bola pochovaná vedľa svojho manžela v Montmorency. Mali dve dcéry: Natalyu (23. februára 1905 – 17. marca 1992 v Taliansku), jej syn Alexej žije v Taliansku; a Ekaterina (22. júna 1906 – 18. júla 1993 v Perthe Západná Austrália), jej dcéra Tatyana Alexandrovna, rodená Schubertová (nar. 24. marca 1934 v Prahe, Československo), teraz žijúca v Austrálii. Tatyana Alexandrovna má manžela Angličana D. Watsona a deti: Petra (nar. 16. novembra 1957), Susannu (nar. 6. januára 1959), Ivana (nar. 20. septembra 1962) a Michaila (nar. 11. októbra 1964). Od roku 1994 Tatyana Alexandrovna a jej manžel každoročne prichádzajú do vlasti svojich predkov, navštevujú Moskvu, Petrohrad, Vologdu a dedinu Pokrovskoye, kde finančne pomáha pri obnove kostola, ktorý postavil jej pra-pra-pra-starý otec Alexander Semenovič Bryanchaninov. Na základe materiálov Ruského štátneho historického archívu (RGIA) - Petrohrad, Štátneho archívu Vologdskej oblasti (GAVO), Štátneho archívu Jaroslavľskej oblasti (GAYARO), Oddelenia rukopisov Ruskej štátnej knižnice (OR RSL), Oddelenia rukopisov Ruskej národnej knižnice (OR RNL), Regionálnej štátnej knižnice Vologda, Regionálneho múzea prameňov Vologda, Regionálneho múzea prameňov Vologda, Regionálneho múzea OP Vologda GIM), Oddelenie rukopisov Inštitútu ruskej literatúry (Puškinov dom). Chelishchev N.A. Zbierka materiálov pre históriu rodiny Chelishchev. Petrohrad, 1893. Mesto na Moskovskej ceste. Vologda, 1994. S. 44. Kuláková L.I. Poézia M.N. Muravyov v knihe. Muravyov M. N. Básne. L., 1967. Alyokhina L. A. Archívne materiály M. N. Muravyova v zbierkach oddelenia rukopisov // Poznámky oddelenia rukopisov (RSL). M., 1990. S. 49. Zborník Cisárskej teologickej akadémie za rok 1914 číslo 9–12. Kyjev, 1914. S. 81. Teologický bulletin. M., 1914. Apríl–jún. Oddelenie rukopisov Vologdského múzea miestnej tradície. F. 11. D. 6. Čiastočne vydané: Kresťanstvo a ruská literatúra. So. 2. Petrohrad, 1996, s. 9–23. Almanach "Zhromaždenie šľachty". č. 6. M., 1997. s. 163–165.