Předci, současníci, potomci

K historii rodu svatého Ignáce Brianchaninova 1 Brianchaninovci patřili k oné střední ruské šlechtě, jejíž prací byl v průběhu staletí shromážděn, usazen a vytvořen velký stát, který nesl jméno Ruské impérium. Strom rodu Bryanchaninov se skládá z několika vysoce rozvětvených kmenů. Různé zdroje redukují všechny kmeny na jednoho předka, slavného bojara moskevského velkovévody Dmitrije Ivanoviče Donskoye, Michaila Andreeviče Brenka. Svou genealogii s ním začal i Ivan Afanasjevič Briančaninov, který tak učinil v poslední čtvrtině 18. století. obrovské množství práce na obnovení řetězce jmen svého druhu. Michaila Andrejeviče Brenka považovali za svého předka i představitelé dalšího slavného rodu - Čeliščevové. Podle jejich rodinné legendy byl předkem Michaila Andrejeviče pravnuk Otty, kurfiřta z Luneburgu, Wilhelma z Luneburgu. V dodatku k erbu Čeliščevů se o tom píše: „V létě roku 6745 (1237) knížeti Alexandru Něvskému v bitvě v Něvském přišel čestný muž z německých pluků sloužit z luneburské země z generace krále Otty, jménem Wilhelm a poté, co sloužil trochu v Litvě, byl pokřtěn a byl pokřtěn do Velikyho. Leonty ... Prapravnuk tohoto Leontyho, Michailo Andrejevič Brenko, byl bojarem velkovévody Dmitrije Ivanoviče. Pokud je toto poselství pravdivé, pak můžeme říci, že Bryanchaninovci zachovali několik kapek krve německých císařů v potomcích Michaila Andrejeviče. Legenda je však temná. Jeden z komentátorů genealogie Čeliščevů cituje následující záznam z dokumentu uloženého v Moskevském archivu zahraničních věcí: „Andrei Maksimovič Brenko odešel ze země Semigrad pro velkovévodu Ivana Daniloviče, Kalitu, a on, velkovévoda Ivan Danilovič, ho pokřtil a oženil s Ugletskými, s princeznou Ugletskou. Tato zpráva se zdá být spolehlivější, protože ve 14. století, za vlády Ivana Daniloviče Kality, jeho synů Simeona a Ivana a vnuka Dmitrije Ivanoviče, přilákala Moskva četné přistěhovalce z jiných ruských zemí i ze zahraničí. Právě v této době odcházeli zakladatelé řady slavných rodin do Moskvy. Zpravidla to byli mimořádní lidé, Moskva je přijala „v lásce“ a udělila každému čest podle jejich zásluh. Slovo čest pak znamenalo nejen čest a hmotné výhody, ale také postavení u dvora, na které se tito lidé mohli za svou službu spolehnout. Vzdáním cti s nimi mohli princové vstoupit do příbuzenství, jako se to stalo s otcem Michaila Andrejeviče Brenka, kterého princ „oženil s Ugletskými“. Synové a vnuci takových přistěhovalců z jiných zemí se připojili k moskevským bojarům a vytvořili pevné jádro, na kterém spočívala knížecí moc. Spolu s nejstaršími moskevskými bojary se stali rádci knížete, pomocníky při řízení knížectví, organizátory vojenských sil a veliteli v bitvě. Mezi takovými bojary za velkovévody Dmitrije Ivanoviče byl Michail Andrejevič Brenko. Prameny kronik jsou obecně velmi skoupé na charakteristiku jednotlivých postav té doby. Pouze z legend o bitvě u Kulikova se lze dozvědět, že Michail Andrejevič zastával zvláštní postavení pod Dmitrijem Ivanovičem, protože ho velkovévoda nadmíru miloval. Z lásky se mu dostalo i pocty... Ráno před bitvou velkovévoda naposledy navštívil pluky a vyzval vojáky, aby bojovali beze strachu ze smrti. "Po posílení pluků se (princ) vrátil pod svým černým praporem a sesedl z koně, posadil se na jiného koně, shodil královské šaty a oblékl si jiné. Svého bývalého koně dal Michailu Andrejevičovi Brenkovi a oblékl mu ty šaty, protože ho nadmíru miloval, a nařídil svému panošovi, aby držel jeho panoše nad Brenkem." Dmitrij Ivanovič věděl, že během bitvy se protivníci budou snažit dosáhnout a převrátit hlavní prapor a zabít ho nebo zajmout. Věděl také, že jeho smrt by na armádu udělala ten nejničivější dojem. Když nechal dvojníka s praporem, mohl bezpečněji plnit svou roli vrchního velitele a cestovat do horkých míst a svou přítomností inspirovat vojáky. Nikon Chronicle uvádí, že Tataři věnovali hlavní pozornost Brenkovi a nakonec „byl sťat velký prapor velkovévody a jeho milovaný důvěrník Michail Andrejevič Brenko byl zabit“. Michail Andrejevič zemřel hrdinskou smrtí na poli Kulikovo. Jeho potomci nadále sloužili státu. Rodokmen Brianchaninových po synovi Ivanovi jmenuje jeho vnuka Ignata, prvního, který se začal psát jako Brencheninov, poté pravnuka Sofronia a prapravnuka Vasilije. Jména posledně jmenovaných synů, Borise a Maxima, jsou zachována i v patronymiích jejich synů, o nichž již existují přímé informace v různých archivních pramenech. Nejstarší zmínky o Bryanchaninovech, známé z dokumentů, pocházejí z roku 1551, kdy se Afanasy Ivanovič Bryanchaninov účastnil polotského tažení, a do roku 1592, kdy byl Grigorij Bryanchaninov soudním vykonavatelem perského velvyslance. Ale jména těchto Brianchaninovů nejsou v genealogii; evidentně patřily k vyschlým liniím. První zprávy o Bryanchaninovech, umístěné v rodokmenu, jsou v materiálech Místního řádu pro Vologdu Uyezd publikovaných V.N. Storozhev a pochází z počátku 17. století. Nejstarší z nich byl „Kirill, přezdívaný Ljubach, Borisov, syn Brencheninů“. Kirill Borisovič, stejně jako jeho otec a děd, stejně jako jeho bratři, synové a vnuci, patřil do třídy služebníků - šlechticů. Povinností služebních lidí bylo vykonávat vojenskou službu. Služba začala ve věku 15 let a pokračovala po celý jeho život. Bylo z ní osvobozeno pouze křehké stáří a nemoc, která člověka činila neschopným služby. Za jejich službu vláda udělovala (kompenzovala) sloužící lidem pozemkovým platem. Jeho rozměry byly různé a závisely na vojenské hodnosti, délce služby, horlivosti, odvaze a zraněních utržených ve válce. Tím, že vláda lidem poskytla pozemkový plat, je často nechala, aby si sami našli volnou půdu na panství. Odtud vznikly dva pojmy: plat a dacha. Plat je to, na co byly nominálně oceněny služby osoby; dača - kolik mu vlastně bylo dáno. Vláda, jak postupovala ve službě, zvýšila zemský plat a převedla část panství na panství. Mohlo by to však také připravit majetek za nedostavení se včas, nedbalost nebo trestný čin. Velikost zemského platu byla proto do jisté míry jako služba charakteristická pro osobu, pokud jiné informace o službě chyběly. V Místním řádu byly soustředěny dokumenty týkající se pozemkových platů a skutečného majetku služebníků - dovozní listy na panství, petice ve sporných případech a rozsudky nad nimi. Publikování materiálů V. N. Storozheva z Místního řádu pro Vologdu Uyezd by mělo být považováno za velký úspěch pro studium genealogie Brianchaninovů, protože obsahují informace o jejich oficiální pozici, rodinných vazbách, vztazích, historii jejich majetku atd. Všem Bryanchaninovům, o nichž se v materiálech diskutovalo, byl osudem účastnit se nejtěžších událostí ruských dějin v Době potíží a prvních desetiletích po ní. Takže o „Kirillovi, přezdívaném Lyubach, Borisově synovi Brencheninovovi“, se dozvídáme, že v letech 1613 a 1615 obdržel od cara Michaila Fedoroviče dodatek k panství „pro moskevskou farnost“, jinými slovy to znamená, že se Ljubach Borisovič účastnil milice Nižnij Novgorod Minin a Požarskij. Jak víte, obyvatelé Vologdy byli mezi prvními, kteří reagovali na výzvu obyvatel Nižního Novgorodu, aby šli zachránit Moskvu. Na příkladu Lyubacha Borisoviče lze posoudit postoj služebníků k jejich povinnostem. V té době to byl velmi starší muž: vezmeme-li v úvahu věk jeho synů, bylo mu v té době již přes 60 let. V roce 1615 Ljubach Borisovič znovu zaregistroval pozemky v okrese Vologda. Jeho plat byl 500 kvarterů a jeho vydělaný majetek byl 157 kvarterů. Zemřel v roce 1617. Lyubach Borisovich byl dvakrát ženatý. Ze své první manželky měl tři syny: Petra, Ivana a Borise. Jeho druhou manželkou byla Irina Petrovna Ushatova, s ní měl syna Vladimíra (narozen v roce 1615) a dcery Ponaritsu (zemřela v dětství) a Marfinu. Hlavním zdrojem informací o nejstarším synovi Ljubacha Borisoviče, Petru Kirilloviči Brianchaninovovi, jsou petice k císaři v souvislosti s rozdělením panství mezi ním a jeho nevlastním synem Matvey Besednym. Z úryvku z vologdské písařské knihy pořízeného k objasnění problematiky „dopisy a opatření F.I. Izmailova a úředníka M. Bucharova z roku 1620 na panství Petra Kirilloviče Brianchaninova“ je zřejmé, že kromě sporné pozůstalosti „za ním, za Petra, neměřeno, psaný v samostatných knihách, podepsaný v samostatných knihách E84. (1576) - vesnice Orefino na řece na Lukhtě a v ní byli rolníci: na dvoře Titka Garasimova, na dvoře Vasky Garasimova, dvůr je prázdný Istomki Kondratiev, neznámý..., pro Petra, podle dovozního dokumentu, s podpisem úředníka a 1609 let Ivan Efanov v r. written according to Scribe books of Prince Ofonasy Vyazemsky from the 93rd year (1585).” Ukazuje se tedy, že Pjotr ​​Kirillovič obdržel ocenění nejen od cara Michaila Fedoroviče, ale i ta dřívější, pocházející z přelomu 16.–17. století. Kontroverzní případ skončil v roce 1627 smírnou dohodou mezi spory, kterou schválil císař. V té době byl plat přidělený Petru Kirillovičovi 550 lidí a na chatách bylo 213 lidí. Zemřel kolem roku 1630. Ze stejných žádostí můžete zjistit, že se Petr Kirillovič oženil pozdě, v roce 1611, s vdovou „Ivanovovou manželkou, Bekhteyarovým synem Besedným, Annou, dcerou Grigorjeva“ a měli tři syny: Vasilije, Mojžíše a Semjona. Všichni tři byli zabiti v roce 1660 během druhé polské války za cara Alexeje Michajloviče v bitvě u Chudnova (Volynsky). Navíc Vasily a Semyon měli každý jeden syn a Mojžíš zjevně neměl čas se oženit. Posledním z potomků Petra Kirilloviče byl jeho pravnuk Vasily. O druhém synovi Ljubacha Borisoviče, synovi Ivana Ljubačova Brjančaninovovi, je známo, že „byl poblíž Smolenska“, to znamená, že se v letech 1609–1611 účastnil hrdinské dvacetiměsíční obrany Smolenska před polskými útočníky. a v následujících bitvách kolem ní, ve kterých hrály velkou roli jednotky vojáků zvolených z různých měst. V roce 1622 „za odvahu prokázanou v bitvě proti litevskému králi..., který stál v roce 127 (1618) nedaleko Moskvy s Poláky, Litevci, Němci a Čerkasy“, dostal statek se svým místním platem 350 kvartérů ve vologdské čtvrti Komel volost. Zde jsme mluvili o novém pokusu polského knížete Vladislava zmocnit se moskevské koruny. V roce 1618 se přiblížil k hlavnímu městu, ale po neúspěšném útoku byl nucen uzavřít příměří a vrátit se do Polska. Dne 24. ledna 1641 obdržel Ivan Kirillovič novou zakládací listinu tohoto panství, která nahradila tu, která vyhořela v roce 1639. V této době byl jeho plat již 500 kvarterů. Naposledy bylo jeho jméno zmíněno v rolnické petici v roce 1654. Byl ženatý s Marfou a měli dva syny: Gerasima a Denise. Druhý zemřel roku 1656 u Kovna. A o Gerasimu Ivanovičovi je známo, že byl v roce 1662 poshekhonskym guvernérem. V roce 1686 bylo jeho jméno zmíněno v petici rolníků z jeho panství arcibiskupu Gabrielovi, v níž žádali, aby jim místo předchozího poslal nového kněze, „který se neznámo odstěhoval“. Gerasim Ivanovič měl pět synů, z nichž Matvey je zaznamenán jako nájemce, a Fjodor byl v roce 1672 poloviční hlavou moskevských lukostřelců a v roce 1704 - guvernérem Romanov. Posledním potomkem Ivana Kirilloviče byl jeho pravnuk Dmitrij Matveevič - seržant v roce 1782. Třetí syn Ljubacha Borisoviče, Boris, se stane předkem tří nejslavnějších linií Bryanchaninovů; budeme o něm mluvit dále. A čtvrtý syn, Vladimír, zemřel v roce 1639, aniž by měl čas se osvědčit a nezanechal potomka. O bratrancích Ljubacha Borisoviče, Vasiliji a Ivanu Maksimovičových Brianchaninovových, je známo pouze z materiálů Místního řádu: ani oni sami, ani jejich potomci nejsou jmenováni v genealogických seznamech Brianchaninových. Vysvětluje to skutečnost, že v době odevzdání obrazů na přelomu 18.-19. tato větev rodu již vymřela. Ale v 17. stol. účastnili se veřejného života neméně aktivně než synové a vnuci Kirilla Lyubacha Borisoviče. O vojenské službě Vasilije Maksimoviče v 16. století není nic známo. Ale již ve svých ubývajících letech, v roce 1617, byl hlídačem v Sjamskaja volost a v roce 1623 byl sčítáním domácností a obchodů ve Vologdě. Dá se předpokládat, že to byl člověk sečtělý a vážený, pokud mu byla svěřena zodpovědná věc, jejíž dekret zněl takto: „Písařům, podle tohoto suverénního řádu, ve Vologdě, v Posadu a v osadách, posatských žijících daních a nedaňových dvorech a dvorech, a zeleninových zahradách a lavičkách a lavičkách a lavičkách a nalézají pravdu o všech stupních a loučích pozemků, podle polibku panovníka na kříži nadarmo nezapisovat žijící domácnosti a z žádných odložených pozemků nesčítat žádné panovníkovy výnosy pro obchodní účely a neskládat sliby a připomínky od vlastníků půdy a všelijakých lidí, s nikým nic nedělat a nic nepřidávat k dlužným poplatkům navíc; panovníkův list a quitrents a ve všem hledejte zisk pro panovníka, jako by to byla panovnická pokladna výnosnější, a bylo by možné, aby měšťané platili panovníkovy daně předem a písařské knihy si nechali za vašimi pečetěmi do úschovy. Vasilij Maksimovič musel být také svědkem v kontroverzních případech. Takže v roce 1630, během výslechu a konfrontace vdovy po jeho bratranci Ljubachovi Borisovičovi, Irina Petrovna se svým nevlastním synem, bojarovým synem Borisem, Irina Petrovna „je poslána od viníků do tohoto panství ke strýci bratrance Borise, k synovi Vasilije Maximova Brianchaninovovi“. Ve stejném roce byl Vasilij Maksimovič spolu se svým synem, vězněm Fjodorem Vasiljevičem, svědkem nahrávky syna Elizary Denisové Besedného: „A na původní nahrávce ruka vězně Fjodora Brianchaninova píše zpět, ... a vzadu píše: Vasilij Brianchaninov měl ruku.“ V prosbách příbuzných z let 1617–1630. Zmiňován je i vlastní synovec Vasilije Maksimoviče Voin Ivanovič, o kterém je známo, že vlastnil statky již před rokem 1613, že k nim roku 1615 obdržel od cara Michaila Fedoroviče přídavek a že v roce 1620 byl jeho plat 300 chety a v jeho dachách bylo 100. V Písařské knize města Vologda z roku 1629 se také objevuje: „Dvůr je prázdný, kde není syn válečníka Ivanova Brianchaninov, 10 sáhů dlouhý, stejný napříč. Vasilij Maksimovič Brjančaninov měl šest synů, což lze zjistit z peticí k císaři v souvislosti s jejich sporem o majetky s bratry Oleševovými. Případ začal v roce 1621, kdy Shestunka Oleshev obvinil staršího bratra Bryanchaninovů, nájemce Petra Vasiljeviče, z nezákonného zabavení části jeho majetku. Ve své žádosti o odpověď Petr Vasiljevič píše, že jeho plat je 450 chety a statky ve Vologdě a Beleozero - 113 chety, „a 337 chety nedosáhlo jeho platu“. Žádá ho, aby přivítal, „řekni mu k tomu nevýdělečnému datu ve Vologdě v Komel volost od netčiků ze Semenova a z Borisova a z Ignatievova panství dětí Grigorijevových z Oleshovů, vesnice Krivudino a pustiny Oblubki...“ Odůvodňuje svou žádost tím, že goverovi knížeti z Govera D. M. Čerkaskov, v netu z blízkého Smolenska minulého prosince 122 (1613) ve 21 dnech, ale není psáno, zda utekl nebo ne.“ Mezitím se ve „větě“ o potrestání takových „netchiki“ uvádí: „kteří byli moskevští šlechtici a nájemci, šlechtici a bojarské děti z růžových měst poblíž Smolenska a vezmou polovinu těch statků... a kteří, když byli, utekli, vzali třetinu těchto statků a nenávratně je rozdali. K vyřešení vzájemných obvinění byla Šestému Oleševovi a Petrovi Vasiljevičovi Brjančaninovovi přidělena konfrontace, ke které Petr Vasiljevič přednesl „Psané projevy“, které sám četl. Pozoruhodné je, jak kompetentně a jasně je v nich uvedena podstata věci: „... A on je Šestý nyní ve věku 50 let a ve službách panovníka se nikde neukázal a před selekcí a přespolním platem se nevyjádřil, ale vlastní svůj podíl na pozůstalosti, kterou zdědil po svém otci, a nyní sepsal nepatřičně na nás, aby nás žádal, a ve své žádosti suverén, stejný jako on,“ na závěr se dodává: „Peter Brianchaninov pronesl tyto projevy při konfrontaci a řekl, že tyto projevy byly napsány rukou Petra.“ Tato záležitost byla rozhodnuta ve prospěch Petra Vasiljeviče; vesnice Krivudino (Krivodino) zmíněná v jeho petici byla do roku 1917 v držení Bryanchaninovů. Na konci svého života měl Pjotr Vasiljevič 450 lidí v platu a 310 lidí ve svých chatách. Z písařské knihy pro město Vologda je také zřejmé, že „Petr Vasiljevič Brjančaninov měl za katedrálním kostelem směrem k Iljinské bráně dvůr dlouhý 16 sáhů, 10 sáhů a půl sáhu“. V roce 1629 zemřel Petr Vasiljevič. Po jeho smrti začal Shestunka Oleshev znovu soudní spory. Zde však peticí ze 14. ledna 1630 proti němu vystoupili bezútěšní bratři Petra Vasiljeviče: Fjodor, Boris, Bogdan a Semjon - Vasilijovy děti a 15. března 1630 se na cara obrátil i jejich nejmladší bratr Ivan s prosbou, aby mu dal bratra Knyaginina Knyaginina, který je spřízněný s pustinou Knyaginino a myslínem Myanem." Tento případ byl také rozhodnut ve prospěch Bryanchaninovů - vdovy po Petru Vasiljevičovi Mavritsovi s dětmi Konstantinem a Maryou a jeho bratry. Nejméně tři bratři Petra Vasiljeviče ho přežili o mnoho let. Fjodor a Semjon Vasiljevič se tedy v roce 1663 zabývali výměnou svého majetku se svými bratranci. A o Bogdanu Vasiljevičovi je z petice jeho manželky Avdotyi Michajlovny známo, že zemřel v roce 1657. O potomcích pěti bratrů Petra Vasiljeviče však není nic známo. Jeho vlastní syn Konstantin Petrovič Brianchaninov (nar. 1620) byl v roce 1664 guvernérem v Lichvinu a zemřel kolem roku 1670 a zanechal po sobě tři děti: Petra, Arinu a mladého Štěpána. V roce 1682 však ze dvou synů zůstal naživu pouze Štěpán, který zemřel kolem roku 1700 bez potomků. V sedmé generaci od předka Michaila Andreeviče Brenka tedy z dvanácti Bryanchaninovů - úplných, prvních a druhých bratranců - v důsledku vojenských ztrát, jedenáct buď nemělo vůbec žádné potomky, nebo vymřelo ve třetí a pouze ve dvou případech - ve čtvrté generaci. Z dvanácti bude v rodinné linii pokračovat pouze jeden, Boris Kirillovich. Díky jeho potomkům se rodina Bryanchaninova opět rozroste v rozvětvený strom, který dal státu mnoho užitečných figurek. Boris Kirillovič se narodil na konci 16. století a zemřel v roce 1676. Po nástupu do služby ve věku 15 let se okamžitě ocitl „poblíž Smolenska“, kde probíhaly těžké boje. O jeho další vojenské službě nebyly žádné zprávy. Je známo pouze to, že v roce 1626 byl jeho plat 350 rublů. Letos se rozhodl odloučit od své nevlastní matky Iriny Petrovny a bratra Volodymyra a podal petici, ve které napsal, že „nemá žádný majetek, ale v jiných městech mu panství nevydají a nebude vpuštěn do dolu“. To znamená, že se odvolává na zavedený postup, podle kterého mu jako obyvateli Vologdy mohl být přidělen majetek pouze ve vologdské oblasti. Navíc, aby našel panství, musel získat předběžné povolení, které se nazývalo „vložit do dolu“. V roce 1639 byl jeho plat již 400 rublů. Boris Kirillovich byl dvakrát ženatý. První manželkou byla N.N. Gnevasheva a neměli žádné děti; druhá manželka Marfa Michajlovna Šenurová, měli (která se dožila dospělosti) sedm synů a tři dcery. Z dcer - první byl Grigorij Grigorijevič Monastyrev, zemřel krátce po svatbě; druhá, Marya - ve Vlasevově prvním manželství, Volotskaya ve druhém; třetí - Fedora - v roce 1671 se bratři oženili s Michailem Grigorievichem Shubinem. Nejstarší synové Borise Kirilloviče - Semjon, Fedor a Petr - zemřeli stejně jako jejich tři bratranci v roce 1660 u Chudnova. Navíc Semyon a Fedor měli v té době dva syny. Jejich posledními známými potomky byli dva pravnuci Borise Kirilloviče, Grigory a Alexander Nikitichi. Přeživší synové Borise Kirilloviče jsou Afanasy, Vasily, Ivan a Michail. Z prostředních synů měl Vasilij Borisovič osm synů; jeho posledním známým potomkem byl jeho pravnuk Nikolaj Ivanovič Brjančaninov, který zemřel 5. září 1848. Ve Vologdském zemském věstníku mu byl věnován obsáhlý nekrolog: „Jeho služba začala v roce 1786. Léta svého kvetoucího mládí zasvětil vojenské službě u granátnických pluků 1630, 180 od května 1608. byl velitelem roty v zemské policii, za což byl vyznamenán Zlatou medailí Od roku 1811 sloužil ve volbách z vrchnosti, byl zvolen na sedm tříletých období jako zemský vůdce šlechty a sedmé tříleté období bylo posledním za jeho službu a život Byl vyznamenán těmito řády: Svatá Anna a sv. a 3 polévkové lžíce, a také měl odznak bezvadné služby po dobu 35 let. Zemřel tiše a odešel do horního kláštera, aby se tam setkal se svou ženou Marií Fedorovnou, která zemřela asi před dvěma lety. Druhý, prostřední, syn Ivan Borisovič, měl dva syny, z nichž Kiryan zemřel bez potomků, a Michail měl zase pět synů, z nichž dva sloužili u námořnictva; ale potomci Ivana Borisoviče skončili s jeho vnoučaty. Pokud jde o Afanasy Borisoviče a Michaila Borisoviče, ti byli předurčeni stát se předky těch nejslavnějších z 18. století. Brianchaninovské linie. Po oddělení v první polovině 17. století se jejich potomci z vůle osudu na přelomu 18. a 19. století opět spojili. a v důsledku jejich spojení se objeví jeden, který bude oslavovat rodinu Brianchaninovů po všechny budoucí časy. První zmínka o Afanasy Borisoviči Bryanchaninovovi pochází z roku 1659, kdy jako nájemce na příkaz panovníka „krmil“ gruzínského careviče Nikolaje Davidoviče. V roce 1660, v roce smrti svých bratří, byl již advokátem; v roce 1679 - Galichovo vojvodství. Dne 19. února 1682 podal žádost o propuštění z Kazaně do Moskvy pro nemoc, kvůli které byl propuštěn z vojvodství. Na konci roku 1666 se Afanasy Borisovič oženil s Alexandrou Perelishinou a měli jednoho syna Ivana, který se dožil dospělosti. Vasilij, Ivan a Michail Borisov, děti Bryanchaninovových, datující se do roku 1676, psali odděleně svému bratru Afanasymu o rozdělení čestného majetku jejich otce, podle kterého Afanasy Borisovich mimo jiné získal vesnici Yurovo, která zůstala s jeho potomky až do roku 1917. evidence prodejů a výměn zůstala za období od roku 1663 a téměř do konce svého života, tedy již v té době se aktivně zabýval uváděním svého panství do pořádku, jeho zvelebováním, zaokrouhlováním hranic atd. Na sklonku svého života byl již jedním z nejbohatších statkářů přidělených Vologdě. Zemřel v roce 1704 a veškerý jeho majetek přešel na jeho syna Ivana (nar. 1668/69 - sk. 1710), o kterém je známo pouze to, že mu byl v roce 1694 udělen stolnik a že se roku 1693 oženil s Avdotyou Vasiljevnou Poskochinou. Měli tři syny: Petra, Fjodora a Avrama, ale svého otce přežil pouze prostřední syn: „v roce 717, 4. ledna, byla zbita vdova Avdoťja Vasiljevová, dcera Ivanovskaja, manželka Afanasyho syna Brianchaninova, se svým synem Fjodorem v posledním roce 710. Z vůle Boží zemřel její manžel Ivan a po něm zůstal její syn Fjodor...“ Službu Fjodora Ivanoviče († 1767) dokládají dva jeho patenty umístěné v archivu heraldiky. První je od Petra II.: 13. listopadu 1727 byl desátník plavčíků Fjodor Brianchaninov převeden na praporčíka; druhý - od Anny Ioannovny: 5. září 1736 byl jmenován plukovníkem. Dostal se do hodnosti kolegiálního posuzovatele. Fjodor Ivanovič byl ženatý s Nastasyou Ivanovnou. Jejich děti: Matvey, Alexander, Izosim a Irina. Ze dvou nejstarších synů pocházely dvě větve Bryanchaninovů, nejmladší zemřel mladý a dcera se provdala za Alexandra Fedoroviče Khvostova. Na jménu Matvey Fedorovič Brianchaninov (nar. 1770) je tmavá skvrna. Na všech genealogických obrazech se o něm mluví jen nepřímo. Například v samostatné listině o jeho pozůstalosti z roku 1767 je napsáno: jeho bratr Alexander Fedorovič „se svou snachou, dcerou Anny Vasiljevové (někdy dcerou Vlasevy), manželkou bývalého hlavního tajemníka vládnoucího senátu, synem Matveye Fedorova, a jeho synovci ze Semenantského poddůstojníka S. Fedorova a jeho synovce ze Semenantgrana Life Guarda. Matveyev's children...“ Proč byl Matvey Fedorovich napsán jako bývalý hlavní tajemník Senátu, to se lze dozvědět z následujícího výpisu ze spisu uloženého v Archivu starých zákonů: „Bývalý hlavní tajemník Senátu Matvey Brianchaninov v případě zesnulého hraběte Alexeje Petroviče Bestuzhev-Ryumin z utajení věcí v 1762. Bylo rozhodnuto: Brianchaninov by měl být zbaven svých hodností, odveden na náměstí před Senát s nápisem na hrudi: „zločinec a úplatkář“ a umístěn na čtvrt hodiny na místo, poté na šest měsíců uvězněn a od nynějška se nesmí podílet na žádných státních záležitostech nebo službách, ani v lidových záležitostech, ani v konkrétních věcech. Brianchaninovův majetek je podle zákona rozdělen mezi jeho manželku a děti.“ 3. Případ tedy zřejmě souvisel s majetkem kancléře hraběte Alexeje Petroviče Bestuževa-Rjumina, který byl v roce 1757 odsouzen v důsledku politických intrik za Elizavety Petrovna a všechna práva mu byla obnovena Kateřinou1762 II. Pokud bylo odsouzení Matveye Fedoroviče spravedlivé, pak to neovlivnilo jeho syny Afanasyho z prvního manželství a Fedora z druhého manželství s Annou Vasiljevnou. Jméno Afanasy Matveevich je v současné době známé literárním vědcům z poznámek k dílům K. N. Batyushkova: „Brianchaninov Afanasy Matveevich - zemřel v roce 1786; majitel půdy Vologda. A to je téměř vše, co se o něm ví: jeho životopis ani vzpomínky nikdo nezapsal. O to cennější je několik jeho nedávno objevených dopisů. Dopisy odkazují do posledních let svého života. Jeho život byl krátký, protože Afanasy Matveevich žil pouze 40 let. Dopisy, jak už to tak bývá, přitahovaly zprávy z jiných zdrojů, až se nakonec jako v zamlženém zrcadle začaly objevovat rysy tohoto nejzajímavějšího muže, jehož společenské, literární, přátelské i rodinné vazby přecházely na jeho slavného vnuka a měly značný význam na jeho životní cestě. Otci se zjevně podařilo dát Afanasy Matveevichovi skvělou výchovu. Již jako dítě byl zařazen k jednomu z armádních pluků a v roce 1764 byl „vzat“ jako fourier k pluku plavčíků Semenovského, v němž sloužila řada vynikajících osobností té doby. V roce 1779 byl jako poručík propuštěn z armády. Dva nebo tři roky se zabýval zemědělstvím na panství Fomino poblíž Vologdy s vesnicemi a vesničkami. Byl statkářem s průměrným příjmem; měl za sebou 666 mužských duší. Ve stejné době v letech 1780–1781. Působil jako volební přísedící na Vologdském horním zemském soudu. A v roce 1782 vstoupil do veřejné služby jako prokurátor v provincii Archangelsk a od července 1784 je zemským prokurátorem. Afanasy Matveevich, žijící v hlavním městě, sloužící v privilegovaném pluku, se přirozeně pohyboval v aristokratických kruzích. Tam se setkal se svou budoucí manželkou Olgou Fedorovnou Muravyovou. Sňatek s ní zavedl Afanasyho Matvejeviče do velkého rodinného klanu starověkých ruských šlechticů Muravyovů, který dal Vlasti řadu významných státníků a vojenských osobností (a z něhož vzešlo sedm Decembristů). Bratranec Olgy Fjodorovny byl Michail Nikitič Muravyov, pozoruhodná osobnost 18. – hodnostář, učitel, historik a básník; vychovatel Alexandra I., kolega ministr školství a první správce Moskevské univerzity; „horlivý nadšenec vzdělání“: jeho petice císaři byla důležitá pro získání N. M. Karamzina potřebného obsahu pro psaní „Dějin ruského státu“. V mládí, když byl se svým otcem ve Vologdě, se Michail Nikitich velmi spřátelil s Afanasym Matveevičem, navzdory desetiletému věkovému rozdílu. Důvodem přátelství byla nepochybně vzájemná vášeň pro poezii. „Bez soudruhů, ve městě, kde jsou psaní a věda jen jména, jsem sdílel svůj lov s A. M. Brianchaninovem, který se mnou měl spoustu přátelství, velmi pilně jsem trénoval psaní poezie,“ vzpomínal později Michail Nikitič. Afanasy Matveevich se nepovažoval za profesionálního básníka; jeho básně nebyly nalezeny v žádné tištěné publikaci, ale pokud se „cvičil v jejich psaní“, pravděpodobně jich bylo mnoho roztroušeno po různých albech a ve zprávách přátelům. Několik jeho básní a dokonce i celá humorná „hrdinská“ báseň („Nepřátelství mezi čajem, kávou a vodou“) se dochovaly v rodinném albu, které patřilo nejprve jemu a poté jeho dceři Sophii Brianchaninové. „Kronikář jeho lásky dovádí,“ oslovuje ho Michail Nikitich v jednom ze svých poetických vzkazů. Ale dochované básně ukazují, že Afanasy Matveevich nebyl cizí filozofickému uvažování, například o smyslu života: [v] V našich očích svítí příjemně, [v] Když jsme houževnatí, to, co je ve světle, nás utěšuje. [v] Vidíme někoho, kdo si právě začíná stavět dům pro sebe, [v] Myslí si: Budu se v něm houževnatý bavit, [v] Najde klid, bude blažený, bude pyšný... [v] Ale moje myšlenka nyní směřuje k tomu: [v] Samozřejmě, ve světle je vše proměněno osudem: [v] Zítra se toho dotkne ten, kdo byl vysoko včerejší muž, i když spadne. - [v] Lidský život jako obyvatel Perervetu. [v] V ničem není věčnost, prázdný zvuk slávy, [v] Kdo je ve světě houževnatý, dotýká se věd, [v] Příroda ho ztotožňuje s rolníkem: [v] Také se pohybuje, žije a umírá. [v] Kdybychom své životy dovedli k tomuto konci, [v] Pak bychom všichni duševně zvadli, nekvetli, [v] Strávili bychom dny svého života v sklíčenosti, v melancholii, [v] Neočekávali bychom pro sebe žádnou radost, [v] A rozrušeni tím zármutkem srdce, [v] Nemysleli bychom na nic jiného, [v] Nemohli bychom myslet na nic jiného, ale [i když] smrtelníci bychom nemohli čekat] reptá na smrt a je rozhořčen. Ponurému tónu těchto básní oponuje „Óda“, věnovaná císařovně a naopak vychvalující základní hodnoty života: Krásu, Mír, Klid: Vycházející sluneční paprsek ztmavne, Můj jazyk, mluvení, ztuhne, Obětuji pro tebe cokoliv. Všechny květiny uprostřed léta uschnou, Otoč můj pohled k tobě. Zdroj zpětného proudu, A podrážděný lev pokorného muže, Vršky stromů se ohýbají, Vše, co nám slouží ke slávě, Jak pocity smrtelníků uchvacují každého, Kde je něha, přebývá rozum Po tolika letech, co jsi se narodil, Od té doby je příroda hrdá, jak ses narodil? Vesmír inzeroval: „Krmím se tebou, Svádíš na sebe všechny smrtelníky, Svůj pohled obracíš k sobě, Vedeš svůj život šťastně." Země, která tě živila Kde jsi vyrůstal od dětství? Její radost je nekonečná, že se odlišila od smrtelníků, Necháš to jako vzpomínku pro potomstvo, Byl jsi to ty, kdo zdobil svět. Obnovíš mír a klid, Zaženete temnotu hrozivých potíží. Tvůj pohled obnovuje všechny smysly, Vyhání hněv ze srdce. Světelný systém Premenitsa, Kde se šíří vaše mysl? Proměňujete noc v den. Viděl jsem, jak sláva hřměla, S trubkou letící nad tebou, Řekl: "To je moje zábava - Blaženost všech a mír všech. Ta pýcha pohrdá smrtelníky, Zaslouží si žít ve světě, Milováním se přinuťte milovat. Svůj věk oslaví, Snaží se vymýtit zlo." Slyš, že jsem neřekl lichotivě, To je v rozporu s právy na rozum, Takže když ti lichotím. Necítíte se jako to, co říkám, Tady je prostě spousta povyku: Lichotit a předstírat, že jsi učitel, Marný dělník bez svědomí, Když není svatá pravda. Zdá se, že jsem bezmocný zpívat chválu, Vím to ke slávě světa Bůh zvětší kvetoucí léto. Bude mít radost z koruny štěstí. Žij a buď v životě klidný, Už si nemám co přát. Michail Nikitich také zřídka publikoval svá díla, ačkoli, jak říká badatel jeho díla, „jeho nejlepší básně byly pro Puškina esteticky významné a jsou zajímavé dodnes“ 4 . Po jeho smrti je shromáždili a vydali jeho přátelé K. N. Batjuškov a V. A. Žukovskij. V roce 1967 vyšla jeho sbírka básní doplněná mnoha dnes nalezenými básněmi. A není to tak dávno, co badatel 5 znovu objevil jeho básně, a co je zvláště důležité, ve stejném albu byly nalezeny básně napsané rukou A. M. Brianchaninova a dvě básně, které začal Afanasy Matveevich a dokončil Michail Nikitich. Publikované a nově objevené básně M. N. Muravyova naznačují, že k A. M. Brianchaninovovi zachoval po celý život přátelské city: žádnému ze svých přátel nevěnoval tolik básní jako Afanasy Matveevich. Adresoval mu sonety, ódy, epištoly a poetické dopisy. A jsou mezi nimi básně, které patří k tomu nejlepšímu v jeho tvorbě: "Velký život. Vzkaz Afanasy Matveevich Bryanchaninov" a "Poselství o snadné básni. A. M. Brianchaninov." Předpokládá se také, že Afanasy Matveevich sloužil jako prototyp obrazu ideálního vlastníka půdy Osanova v prózách M. N. Muravyova. Mezi jeho nepublikovanými básněmi je jedna: „A. M. Brianchaninovovi“, napsaná v roce 1780, ve které vysvětluje, jakými vlastnostmi Afanasy Matveevich přitahuje lásku lidí: Den v měsíci květnu je příjemný s klidem A jasná mysl, zdravá bez smutku, Ale duše je něžná, vlivy srdce jsou slyšitelné; Natažený v duši, ničím nezničitelný Štěstí je vypůjčeno ze štěstí druhých; S radostí neseno milovaným jhem; A dárek pro elegii vášně. Ale především těm, kteří milují účast. Sekulární záře s nevinným životem, Ve kterém nečinná přilba rezaví pod trny, A pastviny slibují rozkoš Zábava s důležitostí vzájemné dohody. Tyto vlastnosti, rozptýlené ve slabé Ve světě existuje vzorec: ale v srdci Afanasy Matveevich a Olga Fedorovna měli jednoho syna, Ivana, a zemřela krátce po jeho narození. Pro své druhé manželství byl Afanasy Matveevich ženatý s dcerou generálporučíka Pavla Matveevich Olsufiev, Elizaveta, se kterou měl dceru Varvaru. Elizaveta Pavlovna také zemřela brzy - v roce 1775. M. N. Muravyov věnoval Afanasy Matveevich k její smrti dvě poetické zprávy. Podle nich Afanasy Matveevich těžce nesl ztrátu. A Varvara Afanasyevna, když dozrála, se provdala za plukovníka Fjodora Markoviče Poltoratského, čímž spojila Bryanchaninovy ​​s dalším slavným příjmením. Dědeček jejího manžela byl katedrálním arciknězem v Sosnici na Ukrajině a její otec Mark Fedorovič Poltoratsky se stal dvorním zpěvákem během jednoho z jejich náborů na Ukrajině. Ukázal se jako schopný zpěvák a hudebník, zpíval sólové party v operách, byl deset let regentem dvorního sboru a poté prvním ředitelem Petrohradské pěvecké kaple a sám vychoval mnoho úžasných zpěváků, skladatelů a instrumentalistů. Jeho synové udělali skvělou kariéru ve vojenské i civilní oblasti a jeho dcery zanechaly stopy v kulturním životě Ruska, o kterém se bude dále diskutovat. Po nástupu do funkce provinčního prokurátora v Archangelsku se Afanasy Matveevich Bryanchaninov dostal pod přímou podřízenost generálnímu guvernérovi Jaroslavli a Vologdy A.P. Melgunovovi. Alexej Petrovič byl jednou z pozoruhodných postav Kateřiny doby. V roce 1777 se ujal funkce generálního guvernéra a „zemřel tam po 11 letech správy rozsáhlého regionu, do kterého přinesl mnoho dobrého“. Vyznačoval se vzdělaností, poctivostí a lidskostí; snažil se postarat o všechny vrstvy obyvatelstva; Kdykoli to bylo možné, snažil se zlepšit situaci nevolníků a hájil zájmy obchodníků. Žil otevřeně, měl vlastní divadlo a orchestr, sponzoroval literaturu a sám psal poezii. Je jasné, že oficiální korespondence A. M. Bryanchaninova s ​​ním se brzy změnila v přátelskou: Melgunov cítil v Bryanchaninově spřízněnou duši. Jejich vztah lze soudit alespoň z dopisu Afanasy Matveevich z 24. srpna 1783: „Nikolaj Stepanovič Levashov mi dopisem na příkaz Vaší Excelence oznamuje, že jste se odhodlal pokárat, proč jsem nepřišel na vernisáž ve Vologdě, proto jsem nedodržel své slovo a že moji přátelé tuto přízeň neuznávají. mít tu čest použít ne kvůli svým zásluhám, rozhodl jsem se před vámi ospravedlnit, drahý pane, můj špatný zdravotní stav, který mě téměř vždy znepokojuje, ale ještě více je hlavním důvodem neplnění mých vlastních tužeb.“ Jejich korespondence spolu se zprávami o plnění úředních úkolů odráží i jejich osobní zájmy. Například A.P. Melgunov požádal A.M. Brianchaninov, aby mu sehnal noty opery. Afanasy Matveevich píše, že „opera bude v němčině, nejsem schopen ji přeložit, ale pokusím se ji získat a poslat vám ji“. Přátelské vztahy Afanasy Matveevich s M.N. Muravyov se nezlomil. Archangelsk adresoval Archangelsku „Poselství o světelné poezii“ – celou báseň s diskusemi o významu poezie. Začíná to následující adresou: Kronikář své lásky dovádí Soudruh a přítel mých nejněžnějších let, Co teď děláš poblíž Severní Dviny? Jste zcela ponořeni do Femidinova učení? Daedalus se proplíží zatáčkami A navždy opustit milostná dobrodružství? Ale ne, Afanasy Matveevich se ocitl v novém cyklu milostných dobrodružství. Při službě v Archangelsku přirozeně navázal styky s obchodníky, kteří tam tvořili významnou část obyvatelstva. Setkal se tedy s Pjotrem Petrovičem Latyševem, obchodníkem a stavitelem lodí, který ho oslovil s žádostí, aby mu pomohl získat zakázku na stavbu dvou ploutvových lodí. Afanasy Matveevich se kvůli tomuto rozkazu pohádal s A.P. Melgunovem a mezitím si namlouval Latyshevovu dceru: „Drahý suverénní Alexeji Petroviči! Vzhledem k tomu, že Vaše Excelence je Vám neustále nakloněn, jsem si jist, že se samozřejmě zúčastníte mého potěšení. Předevčírem jsem mluvil o svatbě s Dariou Petrovna Latyshevou, kterou doporučuji Vaší Excelenci, a svědčíce o mé nejhlubší úctě, mám tu čest být nazýván nejpokornějším služebníkem Vaší Excelence. Zjistíme tedy jméno babičky svatého Ignáce z matčiny strany - Daria Petrovna Latysheva. Sňatek s kupcovou dcerou byl samozřejmě do jisté míry nedorozuměním. Ale s Bryanchaninovovými, jak se později ukáže, se stalo něco jiného. Afanasy Matveevich a Daria Petrovna se vzali počátkem roku 1784, o rok později se jim narodil syn Rostislav, který brzy zemřel, a o rok později, těsně před smrtí Afanasy Matveevich, se narodila dcera Sofie Bryanchaninová, budoucí matka svatého Ignáce (Brianchaninová). V posledních letech svého života byl Afanasy Matveevich hodně nemocný. Od února 1785 se po dovolené léčil v Petrohradě. V červenci tohoto roku se vrátil do Archangelska. 28. listopadu 1785 mu byla udělena hodnost dvorního rady za čestné služby. O necelý rok později, 13. října 1786, zemřel. Slavný vologdský statkář, pozdější významný vládní úředník Kirill Stepanovič Ryndin, byl jmenován poručníkem svých dvou dcer Varvary a Sofie. Afanasy Matveevich se s ním zvláště spřátelil v letech 1784–1785, kdy byl Kirill Stepanovich předsedou Archangelské občanské komory. V následujících letech se rodinné vazby samotných Brjančaninovů, ale i Muravyovů, Poltoratských a jejich sesterského domu slavného admirála Semjona Ivanoviče Mordvinova, provdaného za jednoho z Muravyovů, v následujících letech propletly tím nejroztodivnějším způsobem. Vraťme se k prvnímu manželství Afanasy Matveevich Bryanchaninov s Olgou Fedorovnou Muravyovou. Jeden z jejích bratrů, Alexander Fedorovič Muravyov, byl ženatý s Varvarou Michajlovnou Mordvinovou, ve druhém manželství byla s Pavlem Markovičem Poltoratským. Její sestra Alexandra Mikhailovna Mordvinová byla provdána za Nikolaje Nikolajeviče Muravyova (senior) - o jeho synech bude řeč níže. Dále, dcera Afanasy Matveevich Bryanchaninov z jeho druhého manželství, Varvara Afanasyevna, jak bylo řečeno, se provdala za Fjodora Markoviče Poltoratského. Obě sestry Fjodora Markoviče Poltoratského sehrály svou roli v osudu mladého Dmitrije Alexandroviče Brjančaninova. Jedna z nich, Elizaveta Markovna, byla provdána za ředitele Veřejné knihovny, prezidenta Akademie umění Alexeje Nikolajeviče Olenina; druhá, Agathoklea Markovna, je pro tajného radního Alexandra Dmitrieviče Sukhareva. Pokud bychom pokračovali v popisování rodinných vazeb této propletené rodinné spleti, mohli bychom jmenovat velmi velké množství historických postav, které do ní byly na konci 18. - 19. století zahrnuty, ale to prozatím není součástí našeho úkolu. Nutno však podotknout, že z těch, kteří s ním byli příbuzní, lze sestavit celý Puškinián. Například jedna ze sester Olgy Fedorovny Muravjové-Brianchaninové, Anna Fedorovna, byla provdána za Ivana Petroviče Wulfa z Bernova a stala se babičkou Anny Petrovny Kernové, rozené Poltoratské... To byly rodinné vazby, které mladý Dmitrij Alexandrovič zdědil po svém dědečkovi Afanasy Matveevichovi a který se s ním setkal po příjezdu do Petersburgu18. Vraťme se však k našemu tématu. Syn Afanasy Matveevich, Ivan Afanasyevich Bryanchaninov (druhý) (23. listopadu 1769 - 5. srpna 1839), v roce smrti jeho otce byl k Life Guardům přidělen jízdní pluk, který však nesloužil dlouho a již v roce 1790 odešel do důchodu s „chorobou“ nebo „nemocí“. dědictví, mohl se postarat o svou domácnost: po otci a matce zdědil na vologdské poměry poměrně bohaté panství o 900 mužských duších. Následně sloužil ve volbách v letech 1817-1820. byl zemským vůdcem šlechty. V roce 1791 se oženil s Varvarou Grigorievnou Bartenevovou. V manželství měli šest dětí: Olgu (1794–1833), provdanou za P. A. Mežakova, básníka, přítele K. N. Batjuškova, Sofii (28. listopadu 1795 -?), provdanou za Ryndin, Jekatěrina (28. listopadu 1795 - 15. dubna 2008), nikdy se neprovdala. 15. září 1848), Athanasius (18. srpna 1805 - 1870) a Anna (1807 - ?). Ivan Afanasyevich byl pohřben v Moskvě na hřbitově Lazarevskoye. Aniž by svůj život poznamenal nějakou památnou akcí, Ivan Afanasjevič Brjančaninov by se ztratil v paměti svých příbuzných, kdyby jim nedal práci, ke které se všichni znovu a znovu obraceli až do 20. století. Tato práce je popisem rodokmenu Brianchaninových, opakovaně kopírovaným zástupci různých větví a různých generací, a proto uchovaným v mnoha seznamech v heraldickém archivu. Potřeba prokázat, že příjmení Bryanchaninov patřilo starobylému rodu, aby bylo možné jej zařadit do šesté části knihy šlechtické genealogie, přiměla Ivana Afanasjeviče, aby začal sestavovat genealogii. Je možné, že to byl on, jako dědic nejstarší větve, kdo měl rodinné doklady. Ale to, co vzešlo z jeho pera, nebyl formální dokument, který se ve většině případů omezoval na zástupce jiných klanů, ale skutečná genealogická studie s popisem, počínaje 17. stoletím. dotační dopisy, složení dach, převod statků na dědice, jejich spory atd. Samozřejmě se zajímal hlavně o ty větve komplexního Bryanchaninovského stromu, které existovaly před jeho dobou, ale je pozoruhodné, že jména na nich namalovaná se shodují se jmény, která pojmenoval L. M. Savelov v „Genealogických záznamech“, jakož i zmiňované v dalších dokumentech V. Storozhev, místního řádu. Od nynějška se všichni zástupci rodu Brianchaninovů, aby prokázali své právo být zahrnuti do šestého dílu Vznešené genealogické knihy, mohli odvolávat pouze na obraz předložený, jak napsali, „mým příbuzným z Life Guards, kornetem Ivanem Afanasjevičem Brianchaninovem“. Ivan Afanasyevich zjevně zdědil sladký, vyrovnaný charakter svého otce. Nepřímým důkazem toho byl vznik vřelých rodinných citů mezi ním a jeho slavným synovcem. Svatý Ignác Brianchaninov každopádně o žádném ze svých příbuzných nenapsal tato slova: "Srdce dává poselství srdci. Během mé nemoci za mnou přišel strýc Ivan Afanasjevič Brianchaninov, který byl loni v Novojezerskoje a měl jsi ho rád, a rozhovor se velmi stočil k jeho klášteře. Starý pán na tebe i na tebe moc vzpomíná." Bohužel potomci samotného Ivana Afanasjeviče v mužské linii vyschli již ve třetí generaci. Jeho nejstarší syn Nikolaj měl dvě děti: dceru Olgu (21. října 1824 - 5. června 1854) a syna Nikolaje (21. října 1836 - 1876) - posledního v této linii Brianchaninov. A druhý syn, Afanasy Ivanovič, se vůbec neoženil. Žil jako statkář, sloužil ve volbách a ve vologdské společnosti byl připomínán tím, že v letech 1857–1860 jako čestný správce gymnázia trval na zavedení výuky tance, jejíž náklady přebíral. Brzy také skončila linie nevlastního bratra Afanasyho Matveeviče, Fjodora Matveeviče Bryanchaninova (1765 - kolem 1835). Svou službu zahájil 5. března 1783 ve stejném Semenovském pluku, kde před ním sloužil jeho bratr. 1. ledna 1786 byl převelen jako kapitán k Absheron Musketeer Regiment a 23. února 1787 byl pro nemoc propuštěn v hodnosti druhého majora. V roce 1783 si vyměnil panství se svým bratrem a získal vesnici Garitsa, Ukhara volost, Romanovsky okres, provincie Jaroslavl. Od roku 1788 byl přísedícím Jaroslavského soudu a byl připomínán v Jaroslavské společnosti za předložení poznámky Nejvyššímu jménu o nezákonném jednání civilního guvernéra A. M. Bezobrazova. Od roku 1801 do roku 1805 sloužil ve štábu komisariátu a poté znovu ve volbách od šlechty. Když Napoleon vstoupil do Ruska, vrátil se do armády a zúčastnil se bitvy u Borodina. Současníci, kteří znali Fjodora Matvejeviče, si všimli jeho poctivosti, vznešenosti a velkorysého přístupu k jeho nevolníkům. Tato jeho poslední vlastnost se projevila ve dvou mimořádných akcích. Mezi jeho služebníky byl Ivan Alekseevič Maykov, který rád psal poezii. Sám Fjodor Matvejevič, stejně jako jeho bratr Afanasy Matveevič, nebyl v poezii cizí a svou poetickou stopu zanechal dokonce v „Aonidech“ N. M. Karamzina, kde publikoval báseň „Mirza a slavík“. Proto byl se svým kolegou spisovatelem nakloněn a v roce 1790 ho propustil „s ročním plakátovým pasem pro prohlížení ruských měst a psaní poezie“. Když I. A. Maikov dorazil do Sarskoje Selo, „začal psát ódy a básně a předkládal je různým pánům, dostával od nich odměnu, a proto měl jídlo“. Je známo 28 jeho ód. Své básně ale podepisoval příjmením Rozov, jak požadoval jeho současník, slavný básník Apollo Aleksandrovič Majkov, který mu však poskytl záštitu. V roce 1793 dal Fjodor Matveevič I.A. Maikov dostal svobodu, za což mu poděkoval svým způsobem: List Jeho Výsosti mému milostivému panovníkovi Fjodoru Matveevičovi Brianchaninovovi. 22. června 1793 Nejskromnější oběť od nejpilnějšího sluhy Ivana Rozova Narodil jsem se v zajetí, tebou jsem svobodný, Vaše duše je čistá v srdci, váš obraz je vznešený Jsi pastýřem svých stád, okusují mír Sedláci jsou šťastní, žijí v blaženosti; Ach ty! Poklad pro lidové poddané. Jsem v severní zemi! Vaše svoboda Byl jste poctěn pozorností štědrosti Zpívejte Catherine, její krásu a laskavost Její moudrost! ve světle se ozývá šplouchání; Velkorysá ruka sype třpytky všude. Poslouchej, tvůj soused následuje tvůj příklad; Stal se pro vás slavným, zpíval lásku a víru. Rek Bryanchaninov, povinnost sloužit vlasti: Na počest Kateřiny! ukázat horlivost. Tvé ovoce je slabé, ale můj duch se raduje Tvá mysl nemůže zpívat moudré matce. Boží dar tě ovlivňoval, dokud tam byl Mike, Svobodu do Rozova, naštěstí jsem otevřel cestu. Narodil ses v pravdě, zemřeš pro pravdu, Nikdy nebudeš sedět s bezbožnými; Rivers: slavný Jaroslavl vlasti, který je synem, Ten Brianchaninov je horlivý občan, Stará se o obecné blaho, jako by byl přítel. Šťastný gentleman v okrese Raman; Milováno celou komunitou, celé město děkuje Místokrál tam nastolí blaženost. Sluha bdí v sále na Jeho spasení, Poezie chválí tam, kde přebývá Bůh Dal svobodu služebníkovi, aby mohl hřímat lyrou, V příjemném tichu! Zpívejte slávu moudrým. Další zajímavá skutečnost z biografie Fjodora Matveeviče se týká jeho manželství. Z jeho formálních seznamů je zřejmé, že až do 50 let byl svobodným mládencem a v tomto věku zřejmě pociťoval silný cit k vlastní nevolnické dvorní dívce Nastasyi Semjonovně, která byla o 30 let mladší než on. V roce 1815, 30. srpna, se jim narodil syn Alexander. O tři nebo čtyři roky později získala Nastasja Semjonovna svobodu, byla zařazena do buržoazní třídy a Fjodor Matvejevič s ní formalizoval oficiální sňatek. V roce 1822 se jim narodil druhý syn Ivan a o dva roky později dcera Nastasya. V roce 1826 požádal Fjodor Matvejevič cara, aby mohl legálně adoptovat Alexandra a dát mu své příjmení. Žádost byla schválena, Alexander Fedorovič byl uznán se všemi právy na rodné jméno Brianchaninov. V letech 1832 až 1857 sloužil v Permském pěším pluku a odešel v hodnosti štábního kapitána. Byl ženatý s Natalyou Mikhailovnou Ostrovskou. Jeho mladší bratr Ivan Fedorovič byl ženatý s Olympiadou Ivanovnou. Ani jeden z nich neměl syny. Druhá větev Bryanchaninovů, která se oddělila v 18. století, pocházela z nejmladšího syna Fjodora Ivanoviče, Alexandra Fedoroviče. O Alexandru Fedoroviči Brianchaninovovi (nar. 1728) je známo, že v roce 1764 obdržel od Kateřiny II patent na hodnost zemského prokurátora v hodnosti zemského podplukovníka a v roce 1779 měl hodnost státního rady. Podle listiny o oddělení majetku jeho staršího bratra Matveye Fedoroviče mu v roce 1767 přešla obec Yurovo mimo jiné nemovitosti, které v následujících generacích vždy připadly nejstaršímu synovi. Po odchodu do důchodu ve věku 49 let se Alexander Fedorovič oženil s Praskovyou Andreevnou, která byla o 28 let mladší než on, měli jednoho syna Petra. Poslední zpovědní arch, ve kterém jsou tři z nich zaznamenáni, pochází z roku 1779; Zřejmě v této době zemřel Alexander Fedorovič. Petr Alexandrovič Briančaninov (15. června 1777 - 19. května 1829) nastoupil službu u armádních pluků a již 1. ledna 1796 obdržel od Kateřiny II patent na hodnost armádního kapitána, se kterým odešel do výslužby. Od roku 1800 sloužil ve volbách z řad šlechty, v letech 1802–1808. byl Velsky a v letech 1808–1814. Gryazovets vůdce šlechty v provincii Vologda. V roce 1819 byl kapitánem ve výslužbě, nositelem Řádu svatého Vladimíra 4. třídy, majitelem 600 mužských duší. Stejně jako jeho bratranci měl Petr Alexandrovič v mládí rád literární experimenty: v „Užitečná cvičení mládeže“, kterou v roce 1789 vydali studenti Svobodné šlechtické internátní školy na Imperial Moskevské univerzitě, vyšel jeho „Příklad poctivosti vrchního vezíra“ - překlad z francouzštiny. A přestože jeho další zkušenosti v této oblasti nejsou známy, až do konce života se pohyboval v literárním prostředí a při návštěvách hlavních měst pilně navštěvoval literární salony. Prostřednictvím vologdských spojení se K.I. Batyushkov ho znal tak dobře, že dokonce znal jeho vzdálené rodinné vazby. V dopise z 26. ledna 1811 tedy Konstantin Nikolajevič napsal svému příteli Nikolai Ivanoviči Gnedichovi: "...Chceš novinky? Mežakov se ožení s Brianchaninovovou neteří!" Mluvili jsme o Olze Ivanovně Bryanchaninové, která byla praneteří Petra Alexandroviče. Vlastní touha Petra Alexandroviče po eleganci byla vyjádřena při stavbě panského sídla v Jurově. „Kompozice fasády domu směřující do zahrady je velmi jednoduchá, ale zároveň značně neobvyklá. Mezi dvěma pylony, zdobenými půlkruhovými oblouky, je kolonáda krytá společnou střechou a tvořící nádhernou terasu.“ Dům, „chráněný“ jako architektonická památka, přežil všechny peripetie 20. století a v roce 1993 vyhořel v důsledku žhářství místních dětí. Manželkou Petra Alexandroviče byla Elizaveta Alekseevna Chulkova (15. srpna 1778 – 16. prosince 1840). Měli sedm synů a tři dcery: Sophii (27. dubna 1802 - 6. ledna 1891), provdanou Voeykovou, Elizavetu (1813 -?) - Grevense a Paraskovju (1814 - ?) - Merkurovou. Sňatek prostřední dcery přivedl rodinu Petra Alexandroviče ještě blíže k literárnímu prostředí. Elizaveta Petrovna se prostřednictvím jeho sestry Anny Nikolajevny (sk. 1808) provdala za Grigorije Abramoviče Grevense, synovce K. N. Batjuškova. Konstantin Nikolajevič se přátelil se svým synovcem a celou jeho rodinou. Elizaveta Petrovna plnila jeho různé drobné úkoly. Grevensovi byli opatrovníky Konstantina Nikolajeviče během jeho dlouhé těžké nemoci a až do jeho smrti. Nejstarší syn Petra Alexandroviče, Alexandr Petrovič Brjančaninov (27. dubna 1798 – 1. října 1861), byl ve věku 20 let zapsán do pluku Life Guards Uhlan, poté sloužil na ministerstvu vnitra jako prokurátor četnického sboru generálmajora. Jeho manželkou byla Elena Pavlovna Volkova (14. dubna 1815 – 5. února 1857). Měli dva syny: Anatolije a Leonida (nar. 20. května 1844 - zemřeli mladí) a dvě dcery, které vyrůstaly ve škole Řádu svaté Kateřiny: Fainu (30. listopadu 1841 - 1923), provdanou za A. A. Mežakova, vnuka P. A. Mezhakova (asi Galina45em -Nova 1917 g.), ve svém druhém manželství s V. M. Rodziankem, otcem Michaila Vladimiroviče Rodzianka - od roku 1911 předsedou Státní dumy. Od mládí byl Alexander Petrovič Brianchaninov přátelský s K. N. Batyushkovem. Během smutných let nemoci se v paměti Konstantina Nikolajeviče objevily vzpomínky na jejich minulý vztah. V dopise z 8. července 1849, adresovaném své praneteři, napsal: "Požádejte svou matku (Elizaveta Petrovna), aby mi poslala parfém; peníze na nákup si můžete půjčit na mé jméno od Ivana Andrejeviče Krylova. Ví, jak poctivě platím, co si půjčím. Žádám Elizavetu Petrovna, aby neukazovala mé nové básně pro "Napodobování Alexandra Petrovchovi" chudý talent, žijící, jako Apollo, mezi takovými velkými básníky, ve městě svatého Petra...“ Druhý syn Petra Alexandroviče Nikita Petrovič Brjančaninov (2. března 1801 - 14. dubna 1886), stejně jako jeho starší bratr, byl ve 20 letech zařazen k pluku Life Guard Uhlan a později sloužil u četnictva, v roce 1831 - podplukovník 843 také pplk. hodnosti do hodnosti generálmajora. Jeho první manželství bylo s princeznou Elizavetou Alekseevnou Trubetskoy (15. ledna 1810 – 17. února 1829), která zemřela krátce po svatbě; druhé manželství s dcerou generálporučíka Alexandra Alexandroviče Volkova Verou (11. září 1813 - 23. června 1891) a měli tři syny: Alexandra, Pavla a Dmitrije a dvě dcery: Olgu (1836 - 18. února 1907), nikdy se neprovdala, a Sophii (1839 - ?). O Nikitovi Petroviči Brjančaninovovi se dochovaly vzpomínky v souvislosti se senzačním případem irkutského arcibiskupa Irinei (Nestoroviče). In 1831, Archbishop Irenaeus suffered a nervous shock due to the difficult situation that had developed in the Irkutsk diocese. Some of his actions were considered strange and they decided to remove him from the Diocese, but he did not want to leave it. I had to resort to force. "Císař chtěl, aby byl tento rozkaz proveden rychle, rozhodně a bez publicity, a zeptal se Benckendorfa, zda má lidi, kteří jsou toho schopni. Benckendorff ho upozornil na Nikitu Petroviče Brianchaninova, a když ten předstoupil před panovníka, zůstal spokojený a poznamenal: "Tenhle ho dostane ven." The place of residence of Archbishop Irenei was assigned to the Spaso-Prilutsky Monastery near Vologda. Upon receiving the order to leave, Archbishop Irenaeus expressed doubt and displeasure. “Then Brianchaninov, of enormous height (11 inches), approached Irinei and whispered something in his ear. Suddenly the scene changed. Irenej vstal s pokorným pohledem, založil si ruce na hrudi, políbil panovníkův podpis na reskriptu a bezpodmínečně se podrobil“ 6 . 18. prosince 1831 byl bezpečně doručen do Spaso-Prilutského kláštera. „Nechoval žádnou zášť“ vůči Nikitovi Petrovičovi a ten, když přišel do Vologdy, ho navštívil a mluvil s ním. Ze tří synů Nikity Petroviče: Alexandr (21. července 1834 – 10. února 1879) – štábní kapitán, nikdy se neoženil; Dmitrij (1843 - ?) zemřel mladý a také nebyl ženatý; Pavel (27. 7. 1836 - 14. 6. 1908) měl jednoho syna Oresta, s nímž skončila linie Nikitich. Synové Petra Alexandroviče Brjančaninova jsou: Vladimír (nar. 1804) a Pavel (nar. 1809) - zemřeli mladí, Petr (1808 - po roce 1855) také zemřel bez sňatku; Victor (nar. 1807) - kapitán stráže a kavalír, byl ženatý s Sofyou Alekseevnou Bobrovskaya, zemřel bez potomků. Nejmladší syn Petra Alexandroviče Nikolaj Petrovič Briančaninov (26. 2. 1810 – 11. 1. 1894) prožil dlouhý život – bývalý okresní vůdce vrchnosti Vologda, podplukovník gardy ve výslužbě. Po absolvování kurzu pro gardové praporčíky nastoupil 2. července 1828 jako poddůstojník k Izmailovskému záchrannému pluku a 18. ledna 1842 odešel v hodnosti štábního kapitána do výslužby, aby se mohl věnovat hospodaření, které měl velmi rád. Během formování milice během krymské války v roce 1855 velel četě v hodnosti podplukovníka. „Laskavý a mírný, bez problémů navázal nové vztahy s rolníky po reformě 19. února 1861. Sedláci mu říkali „Oduševnělý mistr“. Byl to uctivý syn, jemný a milující manžel." Oženil se s dcerou generálmajora barona Ostena Elizavetou Karlovnou (26. března 1823 - 15. září 1858) a měl z ní čtyři syny, ale dospělosti se dožil pouze jeden - Valerian. Ze sedmi synů Petra Alexandroviče tedy v této větvi rodu Brjančaninovů pokračovali pouze dva: nejstarší Alexandr Petrovič prostřednictvím svého nejstaršího syna Anatolije a nejmladší Nikolaj Petrovič prostřednictvím svého nejmladšího syna Valeriana. Anatolij Aleksandrovič Brjančaninov (6. 4. 1839 – 4. 8. 1918) vystudoval Nikolajevskou inženýrskou akademii (studoval tam i jeho brzy zemřelý bratr Leonid); od roku 1860 do roku 1862 sloužil u Life Guards 1. střeleckého praporu a odešel jako poručík. Poté sloužil ve volbách v provincii Vologda v letech 1873 - 1875. V letech 1875-1881 byl na ministerstvu cel. byl ředitelem Zemské banky v Orlu. V následujících letech, po návratu do Vologdy, znovu sloužil ve volbách od šlechty, byl členem různých výborů a komisí; byl redaktorem neoficiální části Vologdského provinčního věstníku; povýšil do hodnosti skutečného státního rady. V prvním manželství byl Anatolij Alexandrovič ženatý s dcerou vologdského statkáře, Kadnikovského vůdce šlechty Alexandra Michajloviče Kasatkina, Elenou (6. května 1846 - 21. dubna 1870). Po její brzké smrti po něm zůstaly dvě malé dcery Marie (nar. 11. února 1867) a Věra (nar. 10. srpna 1868). Dívky vychovávala jejich teta Faina Aleksandrovna Mezhakova. Druhá manželka Anatolije Alexandroviče se jmenovala Věra Alexandrovna (1848 - 11. července 1926), měli jednoho syna Vladimíra (nar. 25. října 1875). Anatolij Alexandrovič, vychovaný v literárním prostředí, přirozeně cítil touhu psát a podařilo se mu v této oblasti dosáhnout jisté slávy. Ve 20 letech publikoval svůj první příběh „Štěstí v mlze“. Ale na básně zaslané ve stejnou dobu Ivanu Sergejevičovi Aksakovovi jsem dostal následující odpověď: „Drahý suverén Anatolij Alexandroviči. Omlouvám se, že až doteď reaguji pomalu. Toto zpomalení bylo vzhledem k množství starostí a činností zcela nedobrovolné. – Vaše básně jsou dobré, ale nebyly mnou publikovány, protože, jak se mi zdá, nepředstavují nic originálního. Motivy a techniky jsou staré a známé a druhá báseň „Na chudých cestách jsou dva kobylky“ připomíná Nekrasova. Všude je však cítit upřímný cit a samotný verš je dobrý, lehký a poslušný, ale to podle mě nestačí. Pravděpodobně máte básně, kde je váš talent silnější. Básně nejsou vždy součástí mých novin, a proto nevyhnutelně zacházím se zaslanými básněmi přísněji než s jinými časopisy. Přijměte ujištění o vaší nejvyšší úctě a oddanosti 6. června 1862 Iv. Aksakov. P.S. Doufám, že mi odpustíš moji upřímnost." Tento dopis nezchladil literární zápal Anatolije Alexandroviče. Pokračoval ve vydávání svých příběhů a v roce 1870 vydal sbírku „Příběhy a příběhy“ - ze života šlechtických statků. Jedovatá recenze M. E. Saltykova-Shchedrina a pochybnosti, které v souvislosti s tím vyvstaly, přiměly Anatolije Alexandroviče napsat 23. září 1877 následující dopis F. M. Dostojevskému: „Drahý suverénní Fjodore Michajloviči. Prosím, velkoryse odpusťte cizímu člověku, který je vám cizí, za odvahu, s jakou vám posílá své dílo; nehledejte v tomto činu nic jiného než naprostou úctu k vám jako spisovateli a příteli ruského lidu a vroucí touhu ctižádostivého spisovatele slyšet od vás krátkou odpověď na pro něj bolestnou otázku: může prospět své rodné literatuře? Troufám si doufat, drahý Pane, že nebudeš považovat můj současný dopis za důležitý a blahosklonně přijmeš ujištění o nejhlubší úctě tvého pokorného služebníka A. Brianchaninova.“ Jaká byla odpověď Fjodora Michajloviče, není známo. Ale I. S. Turgeněv, na kterého se Anatolij Alexandrovič s podobnou žádostí obrátil, se k němu choval příznivě a dokonce mezi nimi začala korespondence (je známo 12 dopisů Turgeněva A. A. Brjančaninovovi). Ivan Sergejevič mluvil souhlasně o dvou hrách Anatolije Alexandroviče, ale jeho doporučující dopisy vydavateli „Bulletin of Europe“ M. M. Stasyulevich na druhou nezapůsobily. Později hry vyšly v samostatném vydání. V roce 1878 se Anatolij Alexandrovič osobně setkal s Ivanem Sergejevičem. V roce 1885 vydal A. A. Brianchaninov knihu „Ruské lidové pohádky ve verši“ (znovu vydáno v roce 1895) s předmluvou I. S. Turgeneva: „Myšlenku pana Brianchaninova převést některé z nich (pohádky) do poezie považujeme za šťastnou, zejména proto, že svůj úkol po celou dobu zachoval s pozoruhodným uměním a taktem. originalita a rozmanitost velikostí, které mu dávají více života a pohybu. Básnická forma má tu výhodu, že – takříkajíc – přibližuje obsah pohádek paměti a citlivosti čtenářů, zejména mladých. Podobné výhody přinášejí ilustrace provedené v lidovém a pohádkovém duchu. Mluví k oku jako poezie k uchu a stejně tak vzrušují estetické cítění.“ V roce 1910 zopakoval Anatolij Aleksandrovič úspěšný experiment a přeložil „Starověcí a eposy regionu Pechora“ do veršů. Kromě těchto poetických děl bylo několik jeho příběhů publikováno v různých časopisech. A v posledních letech jeho života vyšly dva romány - „V době těžkých časů (1905–1906)“ a „V šedesátých letech (1862–1863). I když jsou tyto romány podle některých recenzí „umělecky nevýrazné“, jsou nepochybně zajímavé, protože bez alegorií prozrazují postoj vrstev společnosti, k nimž autor patřil k určitým fenoménům té doby, tak podobným naší době: „Všichni tito velcí byrokraté, žíznící po hodnostech a vyznamenáních, jimiž touží po revoluci, s Petrohradem jen málokdo? ruský lid? Nepotřebují dobro vlasti, ale nepokoje, takže v tomto chaosu je pohodlnější vykonávat jejich temné záležitosti, je jim jedno, kdo bude vládnout Rusku: Polák, Němec nebo Žid... Tito degeneráti Ruské země si neváží cti, slávy ani jejího blahobytu... Nejenže jsou zcela lhostejní k pohromám a utrpení jejich utrápené vlasti, k jejímu ponížení a hanbě, nebojí se ani její smrti! Hrdinství jejích nejlepších synů nazývají hloupostí, vlastenectvím – absurditou! Konec života Anatolije Alexandroviče byl smutný: v roce 1915 (8. června), ve věku 39 let, zemřel jeho syn Vladimír na chronický zápal plic; o několik dní později (23. června) zemřela Vladimirova manželka, 27letá Evgenia Vasilievna, na srdeční paralýzu. Zůstali po nich tři děti: Daniil (nar. 1910), Irina (nar. 30. července 1909) a Maria (nar. 1914). 3. prosince 1915 Anatolij Alexandrovič píše, že jeho vnoučata trpí těžkou formou spály a Máša již zemřela. V roce 1918 jeho osmiletý vnuk Daniil znovu vážně onemocněl. To byla pravděpodobně poslední zkouška: Anatolij Alexandrovič zemřel 4. srpna. Daniel ho přežil o pouhých deset dní. Po říjnu 1917 žila rodina jen z penze 163 rublů a část bytu pronajímala nájemníkům. Veškerý jejich zbývající majetek sestával z bytového zařízení a oblečení. Na pohřbívání mrtvých nebyly finanční prostředky a vdova byla nucena požádat o pomoc nové úřady. V následujících letech žila Vera Alexandrovna a její vnučka Irina „z prodeje věcí“. Když Vera Alexandrovna zemřela (11. července 1926), Irina musela znovu požádat Gubona o finanční prostředky na pohřeb. Poslední zprávy o Irině Vladimirovně pocházejí z roku 1927, kdy se ve věku 17 let chystala vstoupit na univerzitu. Bratranec Anatolije Alexandroviče, Valerian Nikolaevič Brianchaninov (14. prosince 1845 - po roce 1915) žil několik let v zahraničí kvůli nemoci své manželky. Po svém návratu sloužil ve volbách, 1899-1900. byl čestným smírčím soudcem v hodnosti titulárního rady a později členem šlechtické zemské banky v Moskvě. Bez velké kariéry nebyl Valerian Nikolaevich ve svém rodinném životě šťastný. Jeho první manželka Natalja Borisovna Obukhová zemřela 19. dubna 1875 v San Remu a zanechal po sobě 11měsíčního syna Nikolaje. Jeho druhé manželství bylo s francouzskou občankou, hraběnkou Sofyou Denisyevnou Guidobini Visconti, rozenou Davydovou, dcerou Denise Davydova. Z ní měl syna Vladimíra, který zemřel ve věku 11 let (1879 - 14. ledna 1891). Sofya Denisyevna zemřela tři nebo čtyři roky po jejich svatbě. Druhotné vdovství mělo na Valeriana Nikolajeviče tvrdý dopad; dokonce uvažoval o odchodu ze světa a žil nějakou dobu v klášteře, kde „zkušeně poznával výšky a obtíže asketického výkonu“. Po uzdravení se však znovu oženil. Jeho třetí manželka, Věra Pavlovna Kuzněcovová, pocházela z vologdské filištínské třídy; porodila mu (1. prosince 1890) dceru Marii. Věra Pavlovna však také svého manžela nepřežila. Jediný syn Valeriana Nikolajeviče, který se dožil dospělosti, Nikolaj Valerianovič Brjančaninov (14. března 1874 – 28. května 1943), strávil většinu svého dospělého života v zahraničí. Již v roce 1907 vydal v Paříži svou první knihu „Impressions of Being“. Kniha zachycuje několik let jeho života od roku 1900, kdy byl návštěvníkem světové výstavy a salonů slavných umělců v Paříži a poté procestoval Francii, Německo, Španělsko... Nepíše autor v předmluvě sám o sobě? "Pronásledováni nějakým démonem "obžerství" se řítíme po cestách života, sotva se nám podaří zachytit do mysli a srdce desetinu toho, co vidíme a cítíme. Není pravda, že jde o nějaké nedorozumění? Proč spěcháme, kam spěcháme? Koho chceme předběhnout, koho chceme vidět, nebo co nechceme vidět?." Ve druhé knize, vydané v roce 1908 v Moskvě, nazvané „Putování“, popisuje svou exotickou cestu po Egyptě, Núbii, Súdánu, Palestině a Libanonu. Kniha se čte snadno a se zájmem, protože neláme slova, ale shrnuje své dojmy. Například po návštěvě chrámů v Abú Simbelu píše: "To vše je úžasné, ale vůbec ne dojemné. Mezi těmito božstvy a lidstvem není žádné spojovací vlákno. Nepřitahují nás a nemluví k nám jediné slovo útěchy a naděje. Lhostejně sedí ve zkamenělých pózách a dívají se pouze na náš "svět smutku a slz." Kniha je vybavena nádhernými fotografiemi, pravděpodobně autorovými. Profesor I. I. Ščukin k této knize napsal: „Pokud vím, v ruském tisku se neobjevilo téměř nic, co by se v mnoha ohledech dotýkalo tohoto zajímavého regionu, a proto může být velmi zajímavé dílo, které mu věnuje osoba, která nezávisle studovala tamní situaci. Od této doby byla trvalá adresa Nikolaje Valerianoviče Paříž. V posledních letech žil u svého přítele, kterému zanechal své poznámky a vzpomínky. A konečně nejmladší větev rodiny Bryanchaninov, pocházející od nejmladšího syna Borise Kirilloviče, Michaila. Michail Borisovič Brianchaninov byl mnohem, o 20–25 let mladší než jeho starší bratr Afanasy Borisovič. Dokumenty ho nazývají vlastníkem půdy Gryazovets. Jeho jméno je uvedeno v listině o oddělení majetku jeho otce z let 1676/77. a výměnou záznamů se svým bratrem Afanasym Borisovičem. Jeho manželka se jmenovala Pelageja Ivanovna. O jeho službě je známo, že byl komisařem a zemřel v Polsku kolem roku 1700. Měl dva syny. V bitvě zemřel i nejstarší, Afanasy, kapitán dělostřelectva; Nestihl se oženit. Nejmladší syn, Andrej Michajlovič Brjančaninov, se narodil v roce 1694; Ve službě byl od roku 1713 a pro píli a horlivost byl dekretem Anny Ioannovny ze dne 1. ledna 1735 přeložen z proviantního na kapitána dělostřelectva. Dne 27. ledna 1754 podal na hlavní úřad dělostřelectva a opevnění petici s žádostí o rezignaci, ve které napsal, že „ve službě, de, je jedním ze šlechticů od roku 713 a během této služby byl na různých služebních cestách a na přidělených zakázkách, také v taženích, bitvách a útocích a z této služby má nyní velké hluky, rozbité hlavy a neustále se ozývá. málo v pravém uchu a postupem času je krev v hrtanu a v těle je také neustálá bolest ze silného smutku, který je v něm, a zhoršuje se to ledvinami a hipochondriemi a mnoha dalšími záchvaty A podle vyšetření dělostřeleckého lékaře Bacherakhta a štábního lékaře Rittera se ukazuje, že na ledviny útočí on, totiž on, velká nemoc, Brian. mdloby, bolesti v křížové kosti a celého těla a velká dušnost. A ačkoliv byl dlouho používán, má pro sebe malý užitek a v budoucnu ho mít nebude, protože ty nemoci jsou staré, a kromě toho je starý a podle jejich mínění nemůže být v žádné službě ani práci...“ „A se skatem na koleji se on, Brianchaninov, ukázal, že je mu padesát šest let v aktuálním roce 25. dubna 749 dne 25. A sloužil v taženích v nižším sboru a v mnoha večírcích a bitvách: v Polsku při útoku na město Gdaňsk a v turecké válce byl poslán na poštu v Achakově a v tažení na expedici do Dněpru a v dalších taženích, služebních cestách a zakázkách bez zavinění. Tři sta duší bylo umístěno v různých oblastech muže za ním." Z tohoto důvodu bylo rozhodnuto rezignovat na jeho funkci, Brianchaninov, s odměnou za jeho bezvadnou službu v hodnosti brigádního generála. Neustálá služba, tažení a bitvy odtrhávaly šlechtu od domova. Mnozí z nich mohli založit rodinu, až když odešli do důchodu nebo se k němu blížili. Andrej Michajlovič se tedy kolem svých 50. narozenin oženil a měl jediného syna Semjona. Semjon Andrejevič Briančaninov se narodil kolem roku 1745. O jeho službě se můžete dozvědět z dekretu Kateřiny II. o jeho rezignaci: „Hlasatel této armády, poručík Semjon Briančaninov, sloužil nejprve u dělostřelectva u 2. fuselového pluku z tisíc sedm set šedesát pět set sedm, v Life Gufirardobrashensky Life nyní sedm set sedmdesát druhého roku ledna prvního dne mocí Jejího nejvyššího císařského veličenstva (dekret) o potvrzení, které pluk předložil na žádost své nemoci z armády a civilních služeb a ze všech záležitostí od furzerů, byl propuštěn s odměnou za čestnou službu v hodnosti poručíka ukázanou z armády, může z tohoto důvodu svobodně žít v Rusku. Období vojenské služby otce Semyona Andreeviče tedy bylo 40 let a on sám sloužil pouze sedm let. Byl prvním v této linii Brianchaninovů, jejichž doba služby uplynula po Dekretu o udělení svobody ruské šlechtě. Stejně jako mnoho jeho vrstevníků se rozhodl opustit útrapy vojenského života a po návratu na své panství začít hospodařit. Jeho další působení ve veřejné sféře se projevilo účastí v nově vytvořených orgánech místní samosprávy: v letech 1780–1790. byl přísedícím u soudu Horní zemstvo v provincii Vologda. Semjon Andrejevič Briančaninov byl ženatý s dcerou kolegiálního asesora (později řádného státního rady) Dmitrije Ivanoviče Volotského, Pavla Dmitrievny. Měli dva syny – nejstaršího Alexandra, který se dožil dlouhého života, a nejmladšího – Nikolaje, narozeného 17. července 1788 a nedožil se dospělosti. Semjon Andrejevič byl vzdělaný muž. Svědčí o tom jím shromážděná knihovna, z níž některé knihy (s vlastnickými záznamy a otisky pečeti SB) jsou v Krajské knihovně Vologda. Mezi nimi: „Candide, nebo optimismus“ od Voltaira, seznam Fontenelleova pojednání „Rozhovory o mnoha světech“ přeloženého Cantemirem, řada dramatických děl: „Komedie z divadla“ od Molièra, tragédie „Sinav a Truvor“ od Sumarokova a dalších, stejně jako Grétryho komická opera „Falberta Stinga“ podle divadelní hry. Přítomnost těchto konkrétních knih v knihovně Semjona Andreeviče není náhodná: zachovaly se informace o jeho vážné vášni pro divadlo a o tom, že byl majitelem „svobodného divadla“ ve Vologdě, jehož představení sledovali jak obyvatelé města, tak majitelé pozemků, kteří se na ně přišli podívat. Zároveň byl Semyon Andreevich zjevně nejen „majitelem“ divadla, ale také režisérem představení. To lze posoudit podle nápisu, který udělal na Sumarokovově tragédii: „V roli Gostomyslova - 304 řádků, v roli Ilmeniny - 431 řádků. Jeho vášeň pro divadlo však byla drahá; do konce života zkrachoval a po svých dědicích nezbylo nic jiného než dluhy. Naposledy se jméno Semjona Andrejeviče Brjančaninova v archivních dokumentech objevilo v roce 1798, kdy byl nástupcem svého pátého praprasynovce Alexandra Petroviče Brjančaninova. Pavel Dmitrievna přežila svého manžela a byla u narození jejích vnoučat. Syna Semjona Andrejeviče, Alexandra Semenoviče Brianchanina (7. května 1784 – 19. dubna 1875), si jeho současníci pamatovali především proto, že byl pážetem pod vedením Pavla Petroviče: „V roce 1797 byl osobním dekretem přidělen k císařskému sboru stránek jako páže“. Sbor Pages byl privilegovaný vzdělávací ústav, ve kterém byly vychovávány děti ze šlechtických rodin společně s dětmi císařské rodiny. Aristokratický dotek, který Alexander Semenovich získal ve sboru Pages, byl jeho charakteristickým rysem po celý jeho život. Z Corps of Pages byl „propuštěn do alexandrijského husarského pluku jako kornet v roce 1802 dne 10. srpna; 1. října 1803 propuštěn z polní služby v občanských záležitostech do vologdské milice ve vybraném pluku, kde po dokončení obdržel zlatou medaili“. V následujících letech sloužil v provincii. Potom „v letech 1812 až 1814 byl pod senátorem Chitrovem na různých úkolech v provinciích Vologda a Vjatka; v letech 1814–1818 – vůdce šlechty okresu Gryazovets, vyznamenán Řádem svaté Anny, 3. třídy. V roce 1825 propuštěn ze všech bohoslužeb.“ V roce 1826 opravil postavení vologdského zemského maršála šlechty. Alexander Semenovič patřil do okruhu vysoce vzdělaných lidí své doby, s širokými názory; podle některých informací byl svobodným zednářem, každopádně měl blízko k O. A. Pozdějevovi; jeho knihovna byla jednou z nejlepších v provincii. Současníci jej nazývali milovníkem osvícení. Pochopil potřebu vzdělání nejen pro šlechtu, ale i pro rolníky, jako první v provincii otevřel (19. května 1814) a po celý svůj život udržoval dvouletou farní školu, kde studovalo až 50 selských dětí. Poté, co po svém otci zdědil dluhy zatížený majetek, byl nucen odejít do důchodu, aby se mohl starat o hospodářství. Usadil se na rodinném panství - vesničce Pokrovskoje, kterou Brianchaninov udělil již v roce 1617 za smolenské sídlo a vyhnání Poláků. "Jeho vůle a vkus vytvořily (z Pokrovského) malé Versailles." Skutečně i dnes, přes všechny ztráty, tato usedlost udivuje krásou svého starobylého kamenného domu ve stylu raného klasicismu a parkem s lipovými alejemi. Přežil téměř všechny své děti. Podle vzpomínek jeho vnučky A.N. Kupreyanova 7, "staral se o sebe... Svého dědu jsem znal ve velmi vysokém věku, ale krásném a laskavém stáří: jeho dřívější přísnost zmizela. Jeho jasné oči zářily blahosklonností, vykoupenou za cenu životních zkušeností. Dbal na svůj vzhled. Jaký ušlechtilý klid byl v jeho tváři, s jeho jemnými rysy, v jeho chování - důležitý, přátelský a staromódní, jeho hlava byla upravená, upravená! klidná, sladká, blahosklonná řeč!...“ "V plné paměti se Alexander Semenovich dožil 90 let a zemřel, aniž by trpěl zápalem plic." Byl pohřben v Pokrovskoye, v rodinné nekropoli poblíž kostela, který postavil. Manželka Alexandra Semenoviče byla dcerou Afanasy Matveevich Bryanchaninov, Sofya Afanasyevna. Jejich manželství spojilo dvě větve Bryanchaninovů, které se oddělily v polovině 17. století. Sofya Afanasyevna (1786 - 25. července 1832), podle vzpomínek jejích příbuzných, byla krásná světská žena. Krajská knihovna Vologda obsahuje album, které jí patřilo, což naznačuje, že se jí dostalo vynikající výchovy – výborně ovládala ruštinu i francouzštinu, měla ráda poezii a dobře znala básníky své doby, zejména francouzštinu. Zůstává však neznámé, kdo byl jejím učitelem, protože její otec Afanasy Matveevich zemřel v roce jejího narození. Alexander Semenovich a Sofia Afanasyevna měli 16 dětí, devět přežilo. "Na začátku manželství měli dvě děti, ale rodiče se s nimi dlouho neutěšovali; obě děti zemřely v prvních dnech dětství a mladý pár zůstal dlouho bezdětný. V hlubokém smutku nad dlouhodobou bezdětností se mladí manželé obrátili na jedinou pomoc - nebeskou pomoc. Podnikli cestu do okolních svatých míst, aby dosáhli úrodného řešení své neplodnosti a neplodnosti. plodem modliteb truchlících manželů byl syn jménem Demetrius na počest jednoho z prvních divotvorců Vologdy - svatého Demetria z Prilutsku Neplodnost mladých Brianchaninovů byla opatřením Boží Prozřetelnosti, aby se z prvorozeného narozeného po neplodnosti, vyžádané modlitbou, následně stal horlivý pracovník a zkušený rádce. Jejich dalším dítětem byla dcera Alexandra (nar. 1808), provdaná Zhandre, tehdy duchem nejbližší staršímu bratrovi Petrovi (nar. 1809), Sophii (nar. 1810) - Boborykina, Michail (nar. 1811), Elizaveta (nar. 1813) - Parensova, Alexander (nar. 1814), Maria (nar. 181), Semyon (nar. 181) 1817) – Kupreyanova. Alexander Semenovič, který sám v životě vůbec nedodržoval asketická pravidla, zejména po smrti své manželky, však své děti vychovával velmi přísně. Podle vzpomínek A. N. Kuprejanové byla "nálada celé rodiny Pokrovských Brjančaninovů hluboce pravoslavná a církevní. Tvrdá výchova dětí pro ně hrála roli těžkého kladiva, které "rozbíjí sklo, kuje damaškovou ocel". Vykovalo z nich lidi přísné poctivosti a vážného přístupu k životu; Nebylo v nich nic vulgárního, ale možná v nich nebylo dost jemnosti charakteru, tolerance k pocitům a nápadům druhých.“ Hluboce pravoslavná a církevní výchova dětí definitivně ovlivnila jejich osud: z pěti synů Alexandra Semenoviče, kteří se dožili dospělosti, zůstal na světě až do konce života jediný - Semjon Alexandrovič, ostatní bratři ukončili svou pozemskou pouť v klášterech. O Dmitriji Alexandroviči (sv. Ignác) Brianchaninovovi (5. února 1807 – 30. dubna 1867) existuje poměrně rozsáhlá literatura. Jeho Biografie, sestavená jeho rodinou a přáteli, je umístěna v 1. svazku této edice; o tom, jak se jeho osud v mládí vyvíjel, se dočtete v oblíbené povídce „Nežoldnéřští inženýři“ N. S. Leskova; Jeho životu a dílu je věnována rozsáhlá dvoudílná monografie L. Sokolova „Biskup Ignatius (Brianchaninov), vydaná v roce 1915; řada publikací o něm je k dispozici v periodikách Moskevského patriarchátu 60.–90. Ale nejpřesnější představu o něm lze samozřejmě získat pouze hlubokým proniknutím do jeho děl: „Všechna díla obecně, a především ta duchovní a morální, mají tu vlastnost, že zcela přesně vyjadřují vnitřní život svých autorů... Aby bylo možné přesně vykreslit život Nejctihodnějšího Ignáce, musí člověk sám nastudovat a zažít něco, co studoval a zažil...“ Podle vzpomínek příbuzných a přátel se náboženské rozpoložení Dmitrije Alexandroviče projevovalo již od raného dětství a v průběhu let bylo stále silnější. Protože se vyznačoval vynikajícími schopnostmi, jeho rodiče mu předpověděli skvělou kariéru, kterou mu mohla usnadnit jeho pozornost od císaře S., Nicholase. aby splnil svou touhu vstoupit do kláštera, musel se Dmitrij Alexandrovič dostat do konfliktu s rodiči a prokázat vytrvalost při získávání povolení ve vyšších sférách Při vstupu do kláštera musel projít etapami těžkého noviciátu, které pro něj byly o to těžší, že měl chatrné zdraví (celý život mu jedna nemoc za druhou podkopávala tělo V roce 1831 se stal povýšeným8.1831). jmenován v roce 1857 rektorem Trinity-Sergius Ermitage u Petrohradu vysvěcen na biskupa Kavkazu a Černého moře se stolicí ve Stavropolu. V roce 1861, na základě petice předložené suverénnímu císaři Alexandrovi II., obdržel povolení odejít do důchodu v klášteře Nikolo-Babaevsky v Kostromské diecézi. Samozřejmě přísná výchova, kterou Dmitrij Alexandrovič dostal od svého otce, zanechala určitý otisk na jeho charakteru. Ale mimořádný literární talent, který svatý Ignác dokázal proměnit v prostředek k duchovnímu vzdělávání svého bližního, dostal zřejmě od své matky a dědečka z matčiny strany, Afanasyho Matveeviče Brianchanina. Jeho první literární pokusy našly své uznání v domě Alexeje Nikolajeviče Olenina, ředitele Veřejné knihovny, prezidenta Akademie umění, do kterého ho „uvedly rodinné vazby“ svého dědečka. Životopisy světce říkají, že na literárních večerech v domě Oleninových „se stal oblíbeným čtenářem a svým poetickým a literárním talentem obecně získal pozornost tehdejších osobností literárního světa: Gnedicha, Krylova, Batyushkova a Puškina. Taková společnost měla samozřejmě blahodárný vliv na literární vývoj budoucího spisovatele. Až do konce jeho života mluvili někteří ctižádostiví jedinci o patetickém spisovateli. dal mu tenkrát." Ke zde uvedeným jménům by bylo možné přidat jména mnoha mladých spisovatelů té doby, protože A. N. Olenin byl znám jako filantrop, který podporoval vznikající talenty, a jeho žena Elizaveta Markovna (roz. Poltoratská) je obklopovala, dalo by se říci, mateřskou péčí, za což se jí odvděčili neutuchající láskou. K. N. Batyushkov napsal: Dvacet verst z hlavního města, Čekají na prázdniny na venkově... Poněkud jiná atmosféra byla v domě sestry „hodné Elizy“ Agathokley Markovny. Její manžel Alexandr Dmitrijevič Suchajev byl významným státním úředníkem, tajným radním a ona sama byla velmi vážnou a uznávanou veřejnou osobností, filantropkou, předsedkyní ženského kuratoria pro vězeňství a více než šestnáct let předsedkyní Petrohradské ženské vlastenecké společnosti, která stála i v čele dalších ženských organizací. Životopisy svatého Ignáce vyprávějí, že když jeho otec Alexandr Semenovič Brianchaninov viděl, že školní úřady nejsou schopny odvrátit pozornost jeho syna od jeho rozhodnutí jít do kláštera, napsal o tom své příbuzné Sukharevovi. "Sukhareva, vlivná osoba, si dala tu práci, aby upozornila tehdejšího petrohradského metropolitu Serafima, že její synovec Brianchaninov, milovaný suverénním císařem, se seznámil s mnichy z Lavry, že ho zpovědník z Lavry Afanasy naklonil ke mnišství, a že kdyby se to u soudu zjistilo, metropolita by se nevyhnul. předvolal svého zpovědníka Athanasia a udělil mu přísnou důtku, která mu od nynějška zakázala přijímat Brianchaninova ke zpovědi...“ Publikované životopisy svatého Ignáce Brianchanina lze nyní významně doplnit informacemi získanými z archivních materiálů, především z dochovaných dopisů samotného světce, což dává této informaci zvláštní hodnotu. Životopisy například zdůrazňují určité odcizení ve vztahu otce a syna, ale z dopisů je zřejmé, že syn se k otci vždy choval s velkou úctou a spojení mezi nimi nebylo přerušeno. Orientační jsou v tomto ohledu dopisy napsané bezprostředně po převozu svatého Ignáce do Petrohradu 8. "Nejváženější rodič! - napsal 12. prosince 1833. - Díky Milosrdnému Pánu jsem 5. večer v pořádku dorazil do Petrohradu a zastavil jsem se v Trinity Compound. Důvod mé cesty a Semymu jsem tu uviděl byl vysvětlen - a potvrdil jsem své domněnky - Mikha viz Alexandra brzy se můj případ nedočkal skutečného řešení, neboť jsem se ještě nepředstavil císaři Oba metropolité, Petrohrad a Moskva, zvláště tito poslední, nebudou váhat oznámit vám, co se bude dít dále Váš nejskromnější syn, opat Ignatius." Zvláště zajímavý je následující dopis z 1. ledna 1834: Blahopřeji vám k nadcházejícímu svátku Narození Krista a šťastný nový rok; Přeji vám vše dobré, příjemné a užitečné! Dne 12. tohoto měsíce, večer v šest hodin, jsem se sám představil suverénnímu císaři v jeho kanceláři. Toto vystoupení bylo dojemné a zajímavé. Císař mě objal – já jsem ho objal, opakovaně opakoval: Můj příteli! Můj příteli! – křičel jsem: Můj otec! Můj otec! – Mimochodem, rozhodl jsem se podrobně zeptat na okolnosti mého života mnicha Řekl jsem mu o maminčině nemoci a smrti, kterou si odvážil poslechnout s velkou soustrastností. Ptal se na bratry; Řekl jsem jim o každém zvlášť; nevěděl, že Michailo a Alexandr jsou moji bratři. Nakonec mi oznámil svou vůli, abych zůstal poblíž Petrohradu v poušti Sergius, která se nachází patnáct mil od hlavního města podél silnice Peterhof. (Tato poušť je druhořadý klášter s příjmem do sedmdesáti tisíc; jeho rektorem je místní sufragánní biskup.) A aby mi dal čas na léčbu u doktora Arndta, císař nějakou dobu neprozradil synodě svou vůli. Mezitím jsem nadále žil v Trinity Compound a využíval zvláštní laskavosti Metropolitan Philaret, což je v dnešní době vzácnost. Spojuje křesťanskou aktivitu a přirozenou bystrou mysl se silným závazkem k pravoslavné církvi. Každý den, pokud mě nezavolají pryč, s ním obědvám a on je tak shovívavý, že se mnou velmi dlouho mluví o duchovních tématech. Arndt, velmi laskavý muž, mě navštěvuje a využívá mě s dobrým úspěchem; dává mi slizové prášky a ledový řebříčkový čaj a díky bohu se cítím mnohem lépe. Michailo mě navštěvuje docela často a slouží docela dobře; Semyon je velmi milý, ochotný, skromný a pečlivý. Alexandra jsem ještě neviděl, i když od prvních dnů mého příjezdu jsem mu poslal zprávu a požádal ho, aby za mnou přišel pro rande a 15 rublů na cestu. Sukhareva je zaneprázdněná. Jednou jsem s ní večeřel a ona mě navštívila dvakrát. Alexandr Alexandrovič se mnou večer seděl docela dlouho. Pavel Joakimovich se často objevuje. 31. prosince, když jsem dorazil ze Zimního paláce, kde jsem se představil císařovně, znovu jsem uviděl císaře a celou rodinu kolem nich – nacházím váš dopis, ve kterém mě informujete o smrti mé sestry Sofie Alexandrovny! Cítím mimovolně smutek, nevím, jestli mám truchlit, protože ať jsem vypadal, jak jsem vypadal, o to víc jsem byl přesvědčen, že mi nespadla do rukou, a bál jsem se, že mě smutná zpráva o neúspěšném konci zasáhne uši. A jak těžké pro ni bylo, chudinka, potlačovat své srdečné city a neustále se vnucovat – že se mi se vším svěřila naprosto upřímně. Co zůstává, je útěcha, že byla celým srdcem připoutána k Pánu a k Jeho svatým přikázáním a dost trpěla. "Vzal ji a v jeho rukou bude věrnější." 31. prosince byl se mnou Michailo a dnes Semjon, milý mladý muž. Dostal jsem od něj váš dopis jako odpověď na můj první: ležel na poště ještě týden navíc. Tento den, na mši, byl na příkaz suverénního císaře povýšen na archimandrita v kazaňské katedrále v Sergius Ermitage; a vikář biskup dostal další prostředky k jeho podpoře. Chtěl jsem vám a ostatním říct docela dost novinek, ale zprávy, které jsem od vás dostal, mi vzaly ten pocit, že jsem o nich psal. promiň! Nejctihodnější rodiči! Neoddávejte se smutku: vaši veselost potřebují mnozí. promiň! S upřímnou oddaností mám tu čest zůstat Váš nejskromnější syn, Archimandrite Ignatius. P.S. Nepřikazuj prodat mé koně: pošlu pro ně; ale jsem připraven zaplatit za jídlo a neposílat mi peníze, ani je nedostávat od Herkula, díky bohu tady nic nepotřebuji. Posílám vám knihu: „Cesta do Jeruzaléma“. Přijměte příznivě!” Z korespondence otce a syna se bohužel dochovaly jen malé fragmenty. Archimandrite Ignatius tedy 4. srpna 1838 děkuje Alexandru Semenovičovi za splněnou žádost. „Kristus vstal z mrtvých! Nejctihodnější rodiči! Mám tu čest vám poblahopřát k radostnému svátku Vzkříšení Krista. Kéž Bohočlověk, který za nás trpěl a sám nás vzkřísil, naplní váš život věčným požehnáním. S pokorou vám děkuji za vaši laskavou pozornost k mé nejskromnější žádosti. Lidé sem bezpečně dorazili s koněm a srnčí zvěří a doručili poznámku o množství peněz vynaložených na tyto předměty. Poslal jsem 300 rublů se svou sestrou Alexandrou Alexandrovnou. ass., proto vás pokorně žádám, abyste zbytek peněz věnoval oběma domácnostem, Vasilijovi a Ivanu Nikolaevovi, každému rovným dílem: řekli mi, že je opravdu potřebují do domu, na najímání dělníků a Ivanovi na koupi koně. Potom, s přáním dobrého zdraví, s opravdovou vysokou úctou a oddaností, mám tu čest být nejčestnějším rodičem! Tvůj nejskromnější syn A Ignatius." V únoru 1839 přijel Alexander Semenovič na dva týdny do Petrohradu za svým synem „po pětiletém odloučení“. Bratr svatého Ignáce, Petr Alexandrovič, o tomto setkání napsal: „... Přijel jsem do Sergiovy Ermitáže ve středu ve 2 hodiny odpoledne, našel jsem svého bratra zdravého, a když jsem se od něj dozvěděl, že můj otec je v Petrohradě, téměř předtím, než jsem se stačil vzpamatovat z potěšení ze setkání s mým milovaným bratrem, jsem šel do města, kde jsem našel šťastného starého bratra s ním, který byl velmi šťastný. Archimandrite byl s námi) čtvrteční den a večer, po rozloučení jsme se každý pustili do svého podnikání...“ V následujících letech Alexander Semenovič cestoval kamkoli velmi zřídka, raději zůstal ve svém milovaném Pokrovském. Zřídka si dopisoval se svými syny, z nichž nyní každý žil svým vlastním životem – z tohoto období se nedochovaly žádné dopisy. V archivních dokumentech se však objevují zprávy, že archimandrita Ignác opakovaně pracoval na jeho různých žádostech a pokynech. Mezi těmi, kteří pravidelně navštěvovali dům Oleninů během let studia Dmitrije Aleksandroviče Bryanchaninova na Hlavní strojírenské škole, byli synové Nikolaje Nikolajeviče Muravyova (starší): Alexander - Decembrist, účastník vlastenecké války z roku 1812, jakož i krymské války, generálporučík, senátor, memoiář; Michail (Vilenský) – hrabě, významný státník a vojenská osobnost; Nikolai (Karsky) - vynikající vojenská osobnost, účastník vlastenecké války z roku 1812 a kavkazských válek v letech 1854–1856. vrchní velitel a guvernér na Kavkaze, dobyvatel Karsu, autor řady vojenských historických knih; Andrey je duchovní pedagog, publicista, básník a memoár. Navzdory skutečnosti, že všichni čtyři bratři byli starší než Dmitrij Alexandrovič, rozvinul s nimi přátelské vztahy. Svatý Ignác se navíc v průběhu let stal pro Michaila Nikolajeviče a Nikolaje Nikolajeviče nejen přítelem, ale také duchovním rádcem, na kterého se obraceli v těžkých obdobích svého života. Zvláště blízký vztah si vytvořil s Nikolajem Nikolajevičem Muravyovem-Karským, o čemž svědčí jejich korespondence, která trvala 20 let. Dochované dopisy svatého Ignáce odhalují jeho vnitřní svět z několika nečekaných stránek, ne vždy zapsaných v jeho životopisech, a doplňují jeho životopis o některé dosud neznámé detaily. Dopisy svatého Ignáce Brianchaninova N.N. Muravyov-Karsky vyšly v roce 1998 v knize: Svatý Ignác Brianchaninov. "Budoucnost Ruska je v rukou Boží prozřetelnosti." V tomto vydání budou zahrnuty do svazku 4. …Dne 13. října 1861 dorazil svatý Ignác do Babaevského kláštera sv. Mikuláše v Kostromské diecézi, který se od této chvíle stal místem jeho posledního pobytu v tomto životě. Žil tam šest a půl roku. Současníci poznamenali, že jeho pobyt v klášteře se ukázal jako mimořádně prospěšný: „Svou vysokou duchovní autoritou povýšil morálku bratrstva, které je mu podřízeno, na nebývalou výši, ... počet poutníků, kteří sem proudili, aby uctili zázračný obraz sv. zahájil svou práci v roce 1865. stavbu obrovského, majestátního, krásného dvoupatrového chrámu...“ Svatý Ignác zemřel 30. dubna 1867 a byl pohřben v kryptě špitálního kostela sv. Sergia, Divotvorce z Radoneže. Ve 20. letech 20. století byl klášter zrušen, jeho hlavní chrám vyhozen do povětří a zbývající prostory byly upraveny na dětskou ozdravovnu. V současnosti se proměnily v ruiny. Otvory ve stěnách oltáře špitálního kostela jsou vidět visící hadry tapet s vtipnými obrázky, které pokrývaly fresky; nad kryptou, kde byl pohřben svatý Ignác, byla ložnice pro děti. Svatý Ignác byl oslaven Radou ruské pravoslavné církve v roce 1988. Jeho památka se slaví 30. dubna/13. května. Dne 26. května 1988 byly ostatky svatého Ignáce přeneseny do Jaroslavlského Tolgského kláštera. Druhý syn Alexandra Semenoviče a Sofie Afanasjevny, Pjotr ​​Aleksandrovič Brjančaninov (1809 - 25. června 1891), si zvolil vojenskou kariéru. Po absolvování Vojenské inženýrské školy byl 20. listopadu 1827 propuštěn jako polní inženýr a o rok později zařazen k 7. pionýrskému praporu; 30. srpna 1829 byl za vyznamenání v bitvě proti Turkům přeložen na podporučíka, o rok později - na poručíka; 23. listopadu 1834 - štábní kapitán v pluku Borodino se jmenováním pobočníkem generálního adjutanta N. N. Muravyova. Svatý Ignác hrál velkou roli při jmenování Petra Alexandroviče pobočníkem N. N. Muravyov. "Psal jsem vám také o Petrovi," informoval svého otce 23. července 1834, "že pracuji na umístění Petra na velitelství první armády; protože by pro mě bylo velmi obtížné obtěžovat se jeho přeřazením do gardy. Tím se pro něj otevírá nejvýhodnější příležitost. S úmyslem umístit ho na velitelství 1. armády jsem napsal dopis generálu Muraovovi, který slouží jeho bratrovi Adjutovi. zde přikládám Muravyovovu odpověď mně a mému bratrovi. Zdá se, že osud sám postaví tohoto důstojníka k rozhodujícímu obratu v jeho službě a vy máte možnost dokončit své dobré skutky tím, že na krátkou dobu posílíte vaši pomoc, a navíc by vás jeho přesun ke strážím a strážným nestál. Muravyov je vzácný člověk, podle jeho pravidel přísný křesťan a jeho služby se využívá za důležitých okolností: byl například poslán do Egypta jednat s Pašou, poté velel oddílu vyslanému na pomoc tureckému sultánovi proti Ibrahimovi. Co si o tom myslíte, dejte mi laskavě vědět prvním mailem, abych se mohl zařídit podle vašich pokynů.“ Společná služba Petra Alexandroviče s Nikolajem Nikolajevičem netrvala dlouho, ale zanechala otisk na celý jejich život. Až do samotné smrti N.N. Muravyov-Karsky, Pjotr ​​Alexandrovič k němu cítil synovskou zbožnost a lásku, jak dokládá více než 150 jeho dopisů. O rok později byl Pjotr ​​Alexandrovič povýšen na kapitána, poté na majora a v roce 1847 se stal podplukovníkem. V březnu 1848, unaven vojenskou službou a neshodami s nadřízenými, odešel do důchodu. Finanční nejistota mu však nedovoluje zůstat bez práce. Zkouší různé obory a nakonec je 16. prosince 1852 nejvyšším dekretem jmenován viceguvernérem Kostromy; o tři roky později byl převelen na stejnou pozici do Stavropolu. 26. ledna 1856 píše N.N. Muravyov: „Na výzvu svého starého rodiče a bratra O. Ignatia, po propuštění ze služby v Kostromě 30. listopadu, jsem se zastavil ve Vologdě a Petrohradu, abych se s nimi rozloučil, a 25. prosince jsem odjel z Kostromy do Stavropolu.“ 1. srpna 1859 byl nejvyšším dekretem jmenován do funkce guvernéra Stavropolu. Brzy po odchodu svatého Ignáce do důchodu také rezignoval, přestěhoval se ke svému bratrovi do Nikolo-Babaevského kláštera a usadil se tam v pozici novica. Dochované dopisy Petra Alexandroviče N.N. Muravyov-Karsky pokrývá 30leté období. Jsou tak časté a tak podrobné, že nám umožňují podrobně vysledovat jeho životní cestu, účast v bitvách a přehlídkách, vztahy s lidmi slavnými v naší historii, jejichž jména se objevují v jeho dopisech, jeho osobní radosti i strasti. Mezi posledně jmenované patří příběh jeho manželství, o kterém ani jeho příbuzní věděli velmi málo. 19. ledna 1841 píše Nikolajovi Nikolajevičovi: "Neočekáváš zprávy, které ti tento dopis přináší. Moji radost nemůžeš než slyšet bez potěšení; mé srdce se za tuto účast zaručuje. Váš Brianchaninov se oženil, a když Bůh pomůže, jednoho dne se ožení. Olga Sergejevna Levshina, můj snoubenec Artiller, služební, k plukovníkovi, přišla za ní. strýc, náš Levshin, během jeho ubikace v Aleshny. Jako blízký soused jsem tam tehdy často navštěvoval, a když jsem v dívce nalezl příjemný vzhled, vzdělání stejné jako já, čilou mysl a hlavně pevná pravidla pravoslavného vyznání, rozhodl jsem se po modlitbě učinit nabídku, přijatou dcerou a schválenou otcem. Téhož dne píše manželce Nikolaje Nikolajeviče Natalye Grigorievně: „...Nezastavím se, abych vám podal krátký náčrt dívky, v níž jsou nyní soustředěny všechny mé naděje na štěstí, všechna moje očekávání. Olga Sergeevna Levshina je 20 let stará, nízká, bruneta, krásné oči, velké čelo a římský nos; Není to žádná kráska, ale pro mě je sladká a dokonce se zdá být velmi hezká, její způsoby nejsou domýšlivé a obecně jsou její způsoby prosté, ušlechtilé...“ O rok později se jim narodila dcera Maria, která však žila jen šest měsíců. O další rok a půl později se mi narodil syn Alexey: "Moje žena je taková domácí, že nikam nechodí, živí svého syna a to je vše, co dělá." Jejich manželství trvalo necelých pět let; 15. prosince 1845 Pjotr Aleksandrovich píše: „...dodnes sám nemohu uvěřit tomu, co se stalo, nemohu si vzpomenout, co se v tomhle lidském počítání za krátkou dobu stalo; jsem vdovec se dvěma malými dětmi, z nichž poslední je 9 měsíců. nenávratně a nečekaně ...zemřela spravedlivým spánkem, jako odměnu za své útrapy a námahu, kterou měla při krmení svých dětí, bylo jí 25 let...utekla jsem z vesnice. Potíže však pronásledovaly Petra Alexandroviče: „...Dostal jsem váš dopis už dávno,“ píše 27. března 1846 z Novo-Georgievska, „a stále jsem neodpověděl, protože podle ruského přísloví potíže nepřicházejí samy, jsou vždy třetí. V den, kdy jsem obdržel váš dopis, jsem obdržel oznámení, že můj nejmladší syn umírá, druhý den zprávu o jeho smrti; Vše jsem samozřejmě zahodil a šel se na nebožtíka podívat a zbytek nabrat. Mým třetím problémem je recepce osadnické čtvrti; Osady znáte z doslechu, z pohledu na ně; ale musíte vidět velmi zblízka, abyste byli přesvědčeni o hořké situaci těchto tvrdě pracujících farmářů. Představte si obrovský majetek 100 duší, ve kterém se pod vlivem svévole vrchního manažera všichni úředníci snaží vnitřní nepořádek zakrýt vnějším vzhledem. Nebýt Launitze, Nikolaje Nikolajeviče, nemohl bych zůstat a ani teď si nejsem jistý. Varpakhovsky (jehož jsem velel) je zloděj slovem i skutkem a nenáviděl mě, snažil se mě představit jako drzého člověka, ale moje drzost je jen pravda. Všechny nejnovější teorie jsou aplikovány na vojenskou osadu, ale chleba je málo. Ale hlavní problém s budovami je ekonomický, podkopávají blahobyt vojenských vesničanů a jsou příčinou krádeží a podvodů, důvodem pro odebrání kontroly...“ Petr Alexandrovič byl vždy nejblíže ze všech příbuzných svatému Ignáci, byl pro něj bratrem „nejen tělem, ale i duchem, jeho stálým životním společníkem, zvláště od doby společné služby ve Stavropolu“. V korespondenci mezi bratry je svatý Ignác vždy vůdcem, rádcem a duchovním patronem. Například v dopise z 18. září 1854 píše: "Děláte velmi moudře, když se s žádným duchovenstvem úzce neseznámíte: takové seznámení může velmi snadno vést ke škodě a velmi, velmi zřídka k užitku. Nahlédněte do knih sv. Tichona, Demetria z Rostova a Jiřího Samotáře a od starců - Zpovědníci z vašich hříchů. sutanu nebo frak, v první řadě vzbuďte opatrnost Ráno a večer si přečtěte následující modlitby: Trisagion, Otče náš, 12 Pane smiluj se, Žalm 50, Vyznání, Theotokos a několik vzpomínek, poté udělejte 10 úklon od pasu s modlitbou: Bože, očisti mě, a s; Petr Alexandrovič se zase vždy snažil podporovat svého bratra, plnil jeho různé úkoly a během jeho guvernérství ve Stavropolu mu pomáhal ve věcech řízení diecéze. Dopisy samotného Petra Alexandroviče z období Stavropolu se pod vlivem neustálé komunikace s bratrem zcela změnily. Zmizelo z nich osobní, zmizely každodenní detaily, které v minulosti zaplňovaly mnoho stránek. Nyní se více soustředí na obecný běh událostí, jichž musel být svědkem a účastníkem. Pro nás je v těchto dopisech obzvláště důležité, co se týká jeho bratra. Faktem je, že svatý Ignác se ve svých dopisech zpravidla vůbec nedotkl své činnosti ani v Sergiově poustevně, ani nyní, na kavkazském a černomořském moři, soustředil pozornost svých korespondentů na „jedinou potřebnou věc“ - spásu člověka. Z dopisů Petra Alexandroviče lze získat některé dodatky k informacím o této činnosti uvedeným v životopisech světce. V dopise N.N. Muravyov-Karsky z 2. října 1858 píše: „Ctihodný Ignatius se nedávno vrátil z Kizlyaru; Cestou v Červlennaja Stanitsa vedl dlouhý rozhovor se starověrci, v Mozdoku - s Čerkesy, v Kizlyaru - s arménskými autoritami, bez víry by to bylo spravedlivé. dosáhnout významného úspěchu i se žárlivostí hlavního duchovního v regionu.“ Ihned poté, co svatý Ignác odešel do důchodu a přestěhoval se do Nikolo-Babaevského kláštera, začal Petr Alexandrovič Briančaninov žádat jeho rezignaci. 16. března 1862 píše N.N. Muravyov-Karsky: "Všechny okolnosti kolem mé služby se vyvinuly tak, že to nejlepší, co mohu udělat, je rezignovat. Ve svém způsobu myšlení, ve svém přesvědčení o tom, co je užitečné, ve svém pojetí dobra a zla, jsem tak v rozporu s chápáním a aspiracemi většiny veřejných činitelů, že buď musím porušovat svatost svého přesvědčení a svědomitě svědomitého přesvědčení většina. V tomto napjatém stavu znatelně stárnu, úbytek schopností je každým dnem citelnější. Mám na mysli život s bratrem a synem s penzí, kterou jsem si více než 35 let vydělával službou vlasti a společnosti. Zbytek není můj – odevzdávám se do vůle Boží a modlím se k Pánu, aby mi dal to, co je nejužitečnější pro přípravu na výsledek; ale upřímně vám říkám: tíží mě i pomyšlení, že zůstanu mezi prostředím, ve kterém stojím – sám, v přesvědčeních a aspiracích, děkuji Bohu právě za tento zármutek! Po obdržení rezignace informoval 1. července 1862 Nikolaje Nikolajeviče: „Dostal jsem váš dopis ze dne 26. května v mém novém bydlišti, kam jsem se 22. června po 17denní cestě ze Stavropolu plavil po Volze. …22. června jsem přišel ke svému bratrovi, pravému reverendovi, a mému synovi. Nemám na světě žádné bližší lidi, nemám žádný majetek, který by mi skutečně patřil, a proto zde hodlám zůstat jako host, neomezený časovým omezením. Důchod, který pobírám, mi dá finančně možnost nebýt přítěží ani pro biskupa, ani pro klášter, a zároveň ve spojení s mým synem mi dává nejvýrazněji užitečné postavení. ...Dnes jsem obdržel oznámení z Butkova, že kromě legalizované penze (860 rublů) jsem byl na návrh knížete Barjatinského přidělen k Všemilosrdnému. Orbeliani 1716 r. další". Po příchodu do kláštera se tam Petr Alexandrovič usadil „jako host“ s právem na nerušenou nepřítomnost v něm, což potřeboval k organizaci různých záležitostí. Často musí cestovat do Petrohradu. Po několika letech strávených na Kavkaze ho zasáhly změny, k nimž došlo ve společnosti hlavního města: „Mýlíte se, když se domníváte,“ píše Nikolajovi Nikolajevičovi 11. října 1862, „že jsem tak zchladl v srdci, že to, co se děje za zdmi mého bydliště, by se mě netýkalo, bylo by mi úplně cizí. je cítit všude Literatura, jaká se u nás rozvinula, tomuto nedostatku nepomáhá a nemůže pomoci, protože až na výjimky sami spisovatelé, prodchnutí materialismem, a tedy úplnou nemorálností, rozsévají více zla, než ho vymýtí, s pomyslným přínosem publicity, pod jejíž poklicí často působí závist, pomsta, pomluvy a lži. Morální pravidla, která šíří, mohou zničit jen to málo dobra, které v lidech drží jejich náboženské tradice. ... Je těžké předvídat, jaký výsledek se připravuje pro tento hrozivý boj, v němž v osobě literátů, zastánců pokroku a pokrokářů neliteratury povstal zlý princip, povstalo peklo, proti principům dobra - proti víře Kristově, v její nutné aplikaci do života.“ Tyto myšlenky velmi znepokojují Pjotra Alexandroviče. „Večer 13. jsem sem přijel a odpočinul si od rušného života Petrohradu,“ píše 24. prosince téhož roku, „kde při vší mé malé pozornosti k tomu, co se děje, nebylo možné nevidět a hlavně neslyšet o hrozném vývoji a cynismu zkaženosti literárních a aktivních pokrokářů. Že tato zvrhlost proniká všude, že se šíří z hlavního města do provincií, od nakažených k nenakaženým, a tam šíří svůj jed – to je nepopiratelné. Ale jak a kdy lze obnovit morálku mezi masami lidí – kdy se mezi nimi ztratí? A náboženství – pravoslavné víře – byla literatura a šiřitelé schizmatu – jeho obhájci otevřeně vyhlášena válka jako politický fenomén. Cenzura postrádala mnohá díla – výklady učení různých hereziarchů – dávala prostému lidu důvod domnívat se, že tyto knihy byly vydány z vůle panovníka, a rozkol se nesmírně prohloubil. Tento fenomén je velmi podobný fenoménu protestantismu na Západě – rozdíl je v tom, že vzniká ve stejném státě. Bůh nás ochraňuj od těch následků, které nám ukazují příklady zastaralých národů, nebo ještě hůř, bezpříkladných následků! - kvůli jedinečnému charakteru lidí." Je známo, že v Babajkách svatý Ignác tvrdě a plodně pracoval, díky čemuž se dříve zchátralý klášter proměnil v prvotřídní klášter. Velkou pomoc mu poskytl Petr Alexandrovič, který pro potřeby kláštera využíval jeho místodržitelský důchod. Jejich neteř A.N. Kuprejanov, popisuje Petra Alexandroviče v tomto období svého života: „Velebný s námi, Petr Alexandrovič se choval ke svému bratrovi uctivě... Žil v Babajkách se svým laickým bratrem... každý chápal, že je srdcem mnich a dodržoval mnišské pravidlo, i když nebral tonzuru, snad proto, aby pro něj bylo pohodlnější obtěžovat je na své náklady a vydávat je. hodně, nejen kvůli materiální stránce věci... šel věci vysvětlovat vysokým úředníkům a využil své pozice bývalého guvernéra.“ Práci na vydávání děl sv. Ignáce lze považovat za hlavní dílo posledních let života Petra Alexandroviče. "Se mnou do Petrohradu," napsal N.N. Muravyov-Karsky dne 11. října 1862: "Přinesl jsem některá díla nejctihodnějšího Ignáce a mám v úmyslu je pokusit publikovat. Jestli se mi to podaří, to nevím, ale pokusím se to splnit, jak jen budu moci. Je to těžké, protože si Eminence stanovila jako podmínku, že nepřijme nebo neoslabí žádný cenzurní dodatek, kterým se mění." Důvod tohoto znepokojení svatého Ignáce se můžeme dozvědět z jeho vlastního dopisu bratrovi ze 14. října téhož roku: „Když jsem žil v poušti Sergius, nepřáli si, aby moje díla vyšla tiskem, měli své vlastní důvody. Možná, že tyto důvody stále existují. ...Nejdřív mi přímo nenaznačovali: k odmítnutí jsme použili vlastní metodu, totiž: rukopis rozmazali a dílo pozměnili tak, že se rukopis stal bezcenným a dílo mi již bylo odcizeno a získalo zkreslený vzhled, který by mohl čtenáře svést a z autora se stát terčem posměchu veřejnosti... Obecně platí, že spisy lidí, kteří po smrti vedou mnohem více k otisku, jsou mnohem pohodlnější, než mnoho let jejich smrti. úsilí Petra Alexandroviče nevyšlo nazmar. Můžeme s jistotou říci, že právě díky nim máme dnes téměř všechna díla sv. Ignáce (Brianchaninova) zveřejněna. Alexandrovič, nejstarší syn Alexandra II., který byl prohlášen dědicem, ale zemřel 12. dubna 1865 (poté byl dědicem prohlášen budoucí Alexandr III.): „Ptáte se, jestli jsem byl v Nižném během carova příjezdu? – Ne – ale viděl jsem oddanost lidu Královskému domu při návštěvě Dědice, který nás navštívil na Babayki 29. června, vyslechl si liturgii, na jejímž konci mu Pravý reverend daroval ikonu (kopii té zázračné) svatého Mikuláše se slovy: „Vaše císařská Výsosti! the good things about you and about the Orthodox Russian people.” - Tisíce lidí (prostého lidu, výhradně rolníků a všech bývalých statkářů, protože v našem koutě je o Státu nevídané) se sešlo a s láskou přijímalo a prohlíželo Královskou mládež. Navštívil Eminenci, popíjel s ním čaj a snídal a byl překvapen, že Eminenci nikdy předtím neviděl, ačkoli neustále žil poblíž Petrohradu. But the Babayki were not on the route even now, and this visit was arranged completely unexpectedly.” Korespondence mezi Pjotrem Aleksandrovičem Brianchaninovem a N.N. Muravyov-Karsky pokračoval až do smrti Nikolaje Nikolajeviče. Z posledních dopisů Petra Alexandroviče je zřejmé, že život v klášteře mu nepřinesl hned klid: „Že naše vlast je díky své síle a zvláštnímu charakteru lidové masy předurčena k tomu, aby měla silný vliv na záležitosti evropského kontinentu, o tom také není pochyb, ale co z těchto zkoušek vzejde? jaké ovoce přinesou jeho strádání, ztráty, předzvěsti, šoky? Ale uběhly roky, uplynuly desítky let od smrti jeho bratra, nejctihodnějšího Ignáce, od smrti jeho přítele, kterému se svěřoval se svými zážitky téměř celý svůj dospělý život... „Jsem ohromena,“ napsala A. N. Kuprejanová, „přemýšlím o tom, jakou obrovskou vnitřní práci bylo třeba vykonat v těchto lidech (Petr Alexandrovič a jeho mladší bratr pod vedením Michaila Alexandroviče) tak, aby se jejich postava Michail Alexandrovič uklonil. mnišství a jejich mnišství nebylo jen vnější. Celý život v nich bojovaly dvě síly: vrozená síla pýchy, vášně a autokracie a obrovská síla nepochybné víry a oddanosti Bohu a církvi. And the last one always won.” Po smrti svého bratra zůstal Petr Alexandrovič Brianchaninov žít v klášteře Nikolo-Babaevsky, s nímž ho spojovaly vzpomínky na bratra, přátelství s opatem Archimandrite Justinem a touha pomáhat při stavbě katedrály. Pokračoval ve své práci na vydávání děl nejctihodnějšího Ignáce, a proto navštívil Petrohrad a Moskvu. Je o něm zmínka v nedávno publikovaných deníkových záznamech abatyše Sretenského kláštera Evgenia (ve světě Evdokie Semjonovny Ozerové) 9. 13. října 1880 si zapsala: „Dnes jsme byli v klášteře Aleksejevskaja. Tam jsem se setkal s mým novým přítelem, Petrem Alexandrovičem Brianchaninovem, bratrem slavného biskupa Ignáce (Brianchaninova), který ukončil svůj život v důchodu v Babaevském klášteře a podstoupil výkon mentální Ježíšovy modlitby. Petr Alexandrovič byl chytrý muž, starý muž a byl guvernérem Stavropolu, kde byl jeho bratr biskupem ve stejnou dobu jako on. Sečtělý a duchovně založený muž, hodně viděl, slyšel od různých lidí a je velmi příjemný. Při povídání o knihách a asketech jsme se dotkli Fr. Serafim ze Sarova, jeho podivuhodný život, mimořádné činy, patronát a smrt Divejevského kláštera. Petr Alexandrovič se během služebního pobytu v Petrohradě setkal se svým bratrem, který tam sloužil, sběratelkou Divejevské poustevny Elizavetou Andrejevnou Tatarinovovou (nyní abatyší Serafim z kláštera Blachernae Cenobitic) a její celou. Zůstali u Alexandrovců, ale znali Brianchaninovy. Přicházeli k nim úzkostní lidé a říkali, že byli pozváni do domu se sliby almužny, ale když vešli, majitel domu zavřel dveře a začal je zasypávat nadávkami. Jeho tvrdé zacházení pokračovalo dlouhou dobu. Elizaveta Andreevna propukla v pláč a její společnice, která předtím stála tiše a nehybně, nakonec rozhodně řekla: "Jak dlouho budou nadávky pokračovat?" Odemkla dveře a vedla mě pryč plačící Elizaveta Andreevna. Z napětí ji bolela hlava, dali ji do postele a večer se to zhoršilo. Zůstali přes noc u Brianchaninovových a dali ctihodným Alexandrovcům vědět, že kvůli nemoci v cele nepůjdou domů. Druhý den poslali lékaře, který oznámil, že pacientka má horečku, a 9. den její nemoci rozhodně řekl, že by měla být připravena na konec tohoto života, protože ji nelze zachránit. Bylo to večer. Nakonec všichni odešli, unavená Elizaveta Andreevna usnula. Pacient vidí, že se dveře otevírají a O. Seraphim vchází v bílém rouchu, jaké nosil za svého života. Na znamení ticha si podrží prst na rtech, přistoupí k pacientovi a tiše řekne: „Ať všichni usnou, půjdu za vámi. V noci ji obsluhoval, dokonce ji vstával, vynášel pro potřebné potřeby, a když se začalo rozednívat, řekl: „Teď už všichni spali a ty jsi zdravý,“ a zmizel. Když přišli k nemocné ženě, seděla na posteli a vyprávěla o tom, co viděla a zažila, a říkala, kam O. Seraphim položil ruku, ulevilo se jí a že nyní její nemoc skončila. Ráno vešel doživotní lékař, zeptal se, zda pacientka žije, viděl ji zdravou a přímo prohlásil, že jde o Boží zázrak. Byl luterán a samozřejmě nevěřil ani v moc spravedlivých, ani v jejich nadpřirozené jevy. Po nějaké době novic onemocní cholerou. Stejný lékař ji využívá, její stav je beznadějný, ale už netvrdí, že jistě zemře. Pacient se opět uzdraví a lékař, zasažen silou víry a vším, co se stalo, přechází k pravoslaví. Pjotr ​​Aleksandrovič také hodně mluvil o Divejevské poustevně a o přímluvě Fr. Seraphim pro sirotky z Divejeva, jak jim říkal. Bylo napsáno mnoho životopisů o Fr. Seraphim, ale nejhezčí legendou o něm je hieromonek ze Sarovské pouště, otec Abel. Teď se ale těžko shání, dotisk nebyl. Strávili jsme velmi příjemný den. Když potkáte vážného a duchovně zaměřeného člověka, vaše duše odpočívá. Rozhovor je veden bez posuzování, bez prázdnoty; člověk má pocit, že konverzace je mezi zralými křesťany, a nikoli mezi dětmi, myslí a povahou. V dnešní době je i v duchovnu málo, nebo lépe řečeno nenacházíte to, po čem duše touží a co hledá. Hlad a chléb a duchovní pokrm slova Božího. Setkáváte se buď s duchovním dětstvím, nebo s úplnou prázdnotou. Rád, rád, jak poznat člověka, který žil pod duchovním vedením a rozumí cestě živé a aktivní víry. Poté, co jste ve svém životě viděli a slyšeli velké, svaté a zbožné věci, nedobrovolně srovnáváte a docházíte ke smutnému přesvědčení, že nepřišel čas pro hlad po chlebu, ale pro hladomor po Slově Božím. Poslední dopis Petra Alexandroviče Brianchanina objevený v archivu byl napsán 13. března 1889: "Ctihodná matko abatyše Antonie! Měl jsem tu čest a útěchu, že jsem obdržel váš milostivý dopis ze dne 20. února. Upřímně vám děkuji za slova a pocity milosrdenství vůči mně, vyjádřené jak v laskavém pozdravu, tak ve vzdělavatelském příkladu skutečné jednoty v Pánu." Přijměte prosím mé nejuctivější blahopřání k nadcházejícím chrámovým svátkům vašeho Svatého Příbytku. Otec Archimandrite Justin mi dal pokyn, abych vám předal jeho blahopřání a upřímné přání všeho nejlepšího k nalezení radosti z duchovní útěchy. O. Justin není nadšený z toho, že nám Pán poslal mnicha Bishopa. Svěřuji se do ochrany tvých svatých modliteb a prosím o tvé milostivé požehnání, zůstávám s pocitem upřímné oddanosti Pánu jako tvůj stálý novic P.S. Upřímně se klaním všem vašim sestrám a prosím o jejich svaté modlitby. P. P. S. Je M. Paisiya naživu? Zmlkla nebo se postila nebo odešla, možná kam?" Pjotr ​​Aleksandrovič Brianchaninov zemřel v Babajkách 25. června 1891. P.P. Jakovlev napsal: „Pohřební obřad za Petra Alexandroviče se konal 29. dne P. Ilja s hieromonkem Veniaminem, který přijel z Něvské lávry. Zemřel 25. v 11 hodin. Hrob je vedle zesnulého Archimandrita Arsenyho - po jeho pravici, pokud půjdete do katedrály. Jeho syn Alexej Petrovič ho nezajal živého ani hodinu. Pohřební služba byla klášterní se jménem Paul (před 6 lety byl tonsurován otcem Archimandrite Justinem). V průběhu roku to postupně odeznělo.“ Hieromonk Veniamin, o kterém se zde zmiňuje ve svém dospívání, byl ošetřovatelem cely sv. Ignáce Brianchaninova a učil se od něj číst a psát. Petr Alexandrovič usiloval o jmenování rektorem Nikolo-Babaevského kláštera po smrti otce Justina, což se stalo krátce před smrtí samotného Petra Alexandroviče. Syn Petra Alexandroviče Alexej Petrovič Briančaninov (11. června 1844 - 27. května 1907) zůstal ve věku 1,5 roku bez matky, v náručí svého otce, který na něj velmi lpěl, ale kvůli úředním povinnostem ho neměl možnost vychovávat. Po nečekané smrti své manželky byl Petr Alexandrovič nucen přenechat syna v péči své švagrové, která se o něj starala až do jeho téměř deseti let. Pyotr Aleksandrovich sdílel své obavy o osud svého syna s N.N. Muravyov-Karsky a byl velmi rád, když ho Nikolaj Nikolajevič pozval, aby dal svého syna své rodině, aby byl vychován společně se svými dcerami. "Velmi dobře uděláte," napsal při této příležitosti 11. června 1856 biskup Ignác, "že Aljošu dáte rodině Muravyovových, jednak proto, že je mnohem pohodlnější ho vzdělávat v Tiflisu, a protože budete pravděpodobně muset strávit hodně času cestováním. Navíc mladý muž, vychovaný v rukou druhých, se Muravyova lépe otírá." Svatý Ignác se k Aljošovi choval s láskou a svého strýce často navštěvoval. Příklad jeho strýce měl na mladou duši silný vliv a postupně se v Alexejovi vynořovala a sílila touha stát se mnichem. Tato touha mému otci připadala přirozená a podporoval ji. Ale jeho strýc ho nespěchal, aby učinil konečné rozhodnutí, protože věřil, že Aljoša je na to příliš mladý. Čas ukázal, jakou pravdu měl svatý Ignác: 1. března 1862 – "To, co mě nejvíce znepokojuje, je Alexej. Dítě! Přál si být tonzurován do ryassoforu; ale odkládám to na tvůj příchod. Časy jsou těžké! A ještě těžší! Nevidí to a nemá podezření, že když jednáme pro přítomnost, musí člověk velmi vážně myslet na budoucnost. Má to utěšující srdce." 26. dubna 1862 – „Alexej Petrovič dospívá. Správná je vaše poznámka, že Bůh k němu měl zvláštní milosrdenství, které ho přivedlo do kláštera v morálně nejtěžší době jeho života. Zdejší klášter je zvláště vzácný pro svou samotu od předmětů pokušení; Kromě toho navázal mladý muž blízký a častý kontakt se svým zpovědníkem o. Theophan, který ho utěšuje i nadává: obojí je prospěšné. Není možné od Alexeje požadovat, aby rozuměl moderně, ale je mou povinností, zejména vaší: chránit ho před propastí, do které může snadno spadnout kvůli své slepotě. Kéž ji milosrdný Pán, který začal zařizovat svou cestu, zařídí až do konce.“ 10. února 1864 – „Klášter přinesl Alexejovi nepochybný užitek, dal mu zbožný směr, který mu obvykle zůstane po zbytek života, někdy na chvíli usne, ale pak se zase probudí. Vůbec se nestyďte za Alexejův odchod z kláštera. Jeho vynucené a falešné postavení v klášteře muselo mít nějaký výsledek. Díky bohu, že výsledek je rozumný a není komický nebo tragický. ...Vidím, jak jsem viděl předtím, že Alexej nebyl vůbec připraven na mnišský život. ...Proč považuji odchod Alexeje z kláštera za nutnost kvůli jeho nedostatku vůle, a tudíž nezbytných schopností pro mnišský život.“ A. N. Kupreyanova píše: "Alyosha byl navenek i vnitřně podobný své matce; veselá jemnost jeho povahy a jeho překypující veselost mu zabránily stát se mnichem v jeho duši. ...Po dosažení dospělosti opustil klášter, avšak po celý život si zachoval hlubokou oddanost pravoslavné víře." Po odchodu z kláštera vstoupil Alexey Petrovič do služby v kanceláři vologdského guvernéra. „Alexej potřebuje životní zkušenosti,“ napsal svatý Ignác. – Zážitky mají vždy svůj smutek a svou práci. Ale bez nich zůstává člověk po celý život prázdnou panenkou. Nejjednodušší budou zážitky z pobytu ve Vologdě. Nejsou tam takové bouře a propasti jako v hlučném světě...“ Brzy se Alexej Petrovič přestěhoval do hlavního města a složil univerzitní zkoušku. Svou službu završil jako soudruh správce ministerského výboru v hodnosti tajného rady, v hodnosti senátora. Zemřel bez rodiny. Třetím synem Alexandra Semenoviče a Sofie Afanasjevny byl Michail Alexandrovič Brjančaninov (nar. 13. srpna 1811), jeho manželkou byla Anna Modestovna Okulova (1810 - 11. června 1837), neměli děti. Michail Alexandrovič zahájil svou službu v Semenovském pluku. A. N. Kupreyanova vypráví o jeho dalším osudu: "Michail Alexandrovič spěchal kolem Petrohradu a opustil vojenskou službu kvůli nedostatku financí. Díky konexím svého bratra, Archimandrita ze Sergiovy Ermitáže, získal několikrát dobré pozice, ale nezůstal v nich. Koupil továrnu na kočáry na úvěr, ale zkrachoval v Petrohradě. Oženil se s ní hodnou, prostou dívku. Otec mu nakonec přidělil výnosné panství v severské divočině a následně tam pro jeho nepraktičnost bydlel, ačkoliv jeho žena tam sama zemřela... Šířkou jeho povahy nezapadal do žádného obecně uznávaného rámce, mluvil přímo o tom, co bylo nejupřímnější, nenáviděl konvence a jakákoliv nepravda ho pobouřila téměř k slušnosti. Do duší lidí zasel spoustu dobrých pocitů. V jeho chytré hlavě vřely živé, originální myšlenky. ...O sedm let později jsem ho viděl jako tichého, mírně shrbeného mnicha, s opatrnou řečí a pomalými pohyby. Zjevně se každou minutu kontroloval... Michail Alexandrovič zemřel v Optině jako pokorný a tichý mnich...“ Jejich dalším bratrem byl Alexandr Alexandrovič Brjančaninov (1. května 1814 – 7. dubna 1835), který sloužil ve vojenské službě a zemřel ve svých mladých letech. Před svou smrtí byl svým bratrem Ignácem tonsurován mnichem a pohřben v Ermitáži. Nejmladší z bratrů, Semjon Aleksandrovič Briančaninov (3. prosince 1815 – 7. prosince 1863), zahájil službu na stejném místě jako jeho starší bratři, v Semenovském pluku. Po ukončení vojenské služby se vrátil do Vologdy, žil se svým otcem a sloužil jako mírový prostředník 1. svolání. Definice „milovaný“ a „miláček“ se držely Semjona Alexandroviče. Arcibiskup Gabriel z Chersonu a Tauridu se při vzpomínce na svá vologdská setkání v dopise archimandritu Ignatiovi zeptal: „Kde je milovaná Senyusha? Archimandrite Ignatius sám píše v dopise svému otci: „Semjon je velmi milý, diskrétní, skromný a pečlivý“ nebo: „Semjon je velmi milý mladý muž.“ A. N. Kupreyanova: "Můj dědeček měl na rozdíl od ostatních syna Semjona Alexandroviče - laskavého a veselého gentlemana, "strýčka Senyu", jak zůstává v mých vzpomínkách. Miloval moji matku jako bratra a jako sobě rovného... Zemřel, když byl ještě relativně mladý muž. Nemračil se na mě, ale usmíval se na mě a rozmazloval mě." A otec, Alexander Semenovich, vybral tohoto svého nejmladšího syna, který se nakonec stal jeho hlavním dědicem a během otcova života dostal 3/4 jeho jmění. Semjon Alexandrovič byl dvakrát ženatý. Od své první manželky Naděždy Petrovny měl dva syny - Alexandra a Nikolaje. Se svou druhou manželkou Annou Iljiničnou měl syny Evgenije (15. listopadu 1862 – 17. dubna 1891) a Dmitrije, který zemřel jako nemluvně, a také dceru Evdokii. Semjon Alexandrovič, jediný z bratrů, který zůstal na světě až do konce svých dnů, když vychoval „dva udatné služebníky Církve a vlasti“, byl přesvědčen o spravedlnosti svého staršího bratra. V roce 1862 poslal své studentské syny na univerzitu a nařídil jim, aby navštívili svého strýce v Babayki. Podle svědectví nejmladšího ze synů, Nikolaje Semenoviče, jejich setkání se svatým Ignácem zanechalo hluboký dojem příbuzenské srdečnosti, neobvyklé prostoty a duchovní blízkosti na celý život. Nejstarší ze synů Semjona Alexandroviče, který nesl jméno jeho dědečka, Alexandr Semenovič Brjančaninov mladší (28. října 1843 – 26. prosince 1910), nastoupil na Petrohradskou univerzitu, ale ze třetího ročníku odešel a v roce 1864 nastoupil na Nikolaevskou jezdeckou školu a byl zapsán jako první86 plaketu a byl označen jako kornet v jízdním pluku. V roce 1868 byl jmenován pokladníkem pluku a neopustil frontovou činnost a na soutěži důstojníků gardy a vojenského jezdectva v jízdě nejvyššího důstojníka získal v roce 1869 první a v roce 1870 císařskou cenu. V roce 1872 v hodnosti kapitána opustil vojenskou službu a věnoval se místní společenské činnosti. V roce 1879 byl zvolen čestným smírčím soudcem okresu Gryazovets a od roku 1880 po dobu 8 let byl okresním vůdcem šlechty Gryazovets a od roku 1882 předsedou sjezdu smírčích soudců. V roce 1888 byl jmenován viceguvernérem Samary. Úplný výpadek sklizně obilí v roce 1891, k němuž došlo v provincii Samara, a to jen částečně, v měsíci červenci v důsledku více či méně významného nedostatku obilí na rozsáhlém území středního Ruska; nedostatečná připravenost místních sil na řešení takové přírodní katastrofy; téměř prázdné pekárny; nedostatek informací o existenci zásob obilí v provincii mezi soukromými osobami; nemožnost místního příjmu z důvodu nedostatečné přepravní kapacity železnic chléb zakoupený na objednávku zemstva mimo provincii; potřeba uvést v platnost Nejvyšší příkaz, který následoval 21. listopadu 1891 a zapříčinil vážnost situace, o stažení potravinových záležitostí ze zemstva v provincii Samara a jeho převedení do dispozice provinční správy - to byly podmínky, ve kterých se provincie nacházela, když 19. prosince 1891 nejmilostivější jmenování A. S. Bryranova do funkce Samarachana Od roku 1895 Byl také předsedou místní pobočky Červeného kříže a čestným správcem farních a gramotných škol v samarské diecézi. Opakovaně byl povolán do Petrohradu, aby se účastnil různých vážných komisí pod ministerstvem vnitra. 6. května 1892 obdržel titul komorníka za zvláštní služby. Od roku 1904 byl členem Státní rady a senátorem. Byl také čestným doživotním členem Samarského poručnictví dětských útulků, členem vysoce schváleného zvláštního výboru pro posílení vojenské flotily dobrovolnými dary, členem hlavního ředitelství Imperiální ruské hudební společnosti, členem mnoha charitativních institucí a měl titul čestného občana měst provincie Samara a okresu Bugrus za mír spravedlnosti a spravedlnosti oblasti Samara a Bugrus. Byl vyznamenán mnoha řády až po Řád Alexandra Něvského. Zemřel v Petrohradě, kde byl pohřben v kostele jezdeckého pluku, načež byl jeho popel převezen do Pokrovskoje a pohřben v rodinné nekropoli. Dochovalo se 49 dopisů Alexandra Semenoviče Brianchaninova senátorovi Alexandru Dmitrieviči Sverbejevovi, s nímž byl přátelský. Dopisy byly napsány, když byl Alexander Semenovič viceguvernérem a guvernérem Samary. Hovoří v nich o svém hlavním znepokojení – moru v oblasti Buzuluk, zejména u Tatarů, o suchu, které situaci zhoršilo, a o zdražení chleba. Týká se také osobních a rodinných zpráv. Například v dopise z 22. února 1890 píše: "V Moskvě jsme k našemu velkému překvapení potkali bratra Alexeje Petroviče, který odjel do Babajk za svým nemocným otcem. Petra Alexandroviče velmi ovlivnila nečekaná smrt archimandrity Justina." Intenzivní práce těchto let byla příčinou propuknutí vážné nemoci: "V polovině června," píše 20. května 1892, "chtěl bych navštívit Petrohrad. Ale nevím, jestli to bude možné. Nedávno jsem cvičil až do mdlob, doktoři mi řekli, abych tolik necvičil, na jejich radu jsem šel trochu do okrsku Stavropol." A o rok později, 17. května 1893: "Jedu do Moskvy poradit se se Zakharyinem a samozřejmě pojedu do Petrohradu. Opakované mdloby mě nutí trochu se nad sebou zamyslet." Manželka Alexandra Semenoviče se jmenovala Sofya Borisovna. Jejich manželství nebylo šťastné v tom smyslu, že neměli děti. Pravděpodobně tato okolnost byla důvodem nebo důvodem vztahu Alexandra Semenoviče s mladým společníkem jeho manželky. Tento příběh mi v Pokrovském vyprávěla Kapitolina Vasilievna Razina, která ho slyšela od své matky, která byla před rokem 1917 služebnou Sofie Borisovny. Když jeho společnice otěhotněla, Alexandr Semenovič se své ženě omluvil, ale Sofia Borisovna mu jeho nevěru neodpustila. Dívka byla zahnána a když kolem roku 1905 zemřela, její dcera zůstala sirotkem a vyrůstala u matčiných příbuzných. Jen krátce před smrtí Alexandra Semenoviče Sofya Borisovna svému manželovi odpustila. Dívka byla přijata do domu a vychována jako mladá dáma, a když vyrostla, byla provdána za správce panství. Během let represálií proti šlechtě se tato dcera Alexandra Semenoviče ukázala jako jediná podpora pro starou, nemocnou a zcela slepou Sofii Borisovnu. Vzala ji do Vologdy a několik let ji skrývala ve svém domě, v temné místnosti bez oken. Ale zjevně v Pokrovském toto tajemství znali... Bratr Alexandra Semenoviče, Nikolaj Semenovič Brjančaninov (17. září 1844 - 1915), vstoupil na právnickou fakultu Petrohradské univerzity, a když byla kvůli tamním nepokojům uzavřena, vstoupil v roce 1867 do služby jako poddůstojník u pluku jízdní gardy; následující rok povýšen na kornet; v roce 1871 byl schválen jako člen plukovního soudu, o dva roky později byl přidělen ke generálnímu štábu na hodiny psaní; v roce 1874 byl jmenován úředníkem zvláštních úkolů třídy VIII pod náčelníkem generálního štábu a v roce 1876 - třídy VII; v témže roce byl poslán do Tambova a Rostova na Donu, aby dohlížel na přepravu 3100 koní zakoupených pro dělostřelectvo Kavkazského vojenského okruhu po železnici; v roce 1877 byl poslán dohlížet na splavování nižších řad podél řek Kama a Belaya, poté do týlu aktivní armády ve Frateshti a Zimnitse, aby řídil evakuaci nemocných a raněných vojáků. V roce 1882 byl přidělen na ministerstvo vnitra; v roce 1885 přidělen k likvidaci petrohradského guvernéra; v následujícím roce byl zvolen do funkce velkostatkářského okresního maršála; v roce 1890 byl jmenován viceguvernérem Pskova. 16. února 1893 Nejvyšším dekretem byl přeložen na post rjazaňského guvernéra - až do 11. srpna 1904, kdy byl jmenován přítomným ve vládním senátu. V roce 1896, 14. května, mu byla udělena hodnost jezdeckého mistra císařského dvora. Vyznamenán mnoha řády až po Alexandra Něvského včetně; 22. srpna 1913 mu byly uděleny insignie za 40 let bezvadné služby; jeho poslední hodnost je skutečný tajný rada. Po smrti svého bratrance Alexeje Petroviče v roce 1907 a v roce 1910 - jeho bratra Alexandra Semenoviče, který zemřel bez mužských potomků, zůstal Nikolaj Semenovič posledním představitelem pokrovské linie rodiny Bryanchaninovů, zodpovědným za uchování památky rodiny a hodné pokračování v ní. Právě jemu dal Alexej Petrovič dokumenty a různé materiály sv. Ignáce, které poskytl L. Sokolovovi pro práci na monografii o životě a díle sv. Také on sám měl na starosti výchovu tří dětí - synů Alexandra a Vladimíra a dcery Marie, protože velmi brzy ovdověl. Dochované fragmenty jeho korespondence s Anatolijem Viktorovičem Polovcovem naznačují, že tuto odpovědnost bral velmi vážně. Anatolij Viktorovič Polovcov sloužil v kabinetu Jeho císařského Veličenstva a byl také slavným historikem a archeologem. Důvodem zahájení korespondence mezi N. S. Bryanchaninovem a A. V. Polovtsovem bylo, že první byl guvernérem v Rjazani a druhým byl rjazaňský statkář, který se poměrně aktivně účastnil života rjazaňské společnosti. K jejich osobnímu seznámení došlo v roce 1893 a brzy přerostlo v přátelství. Oba si vzájemně poskytovali nějaké služby. Například Nikolaj Semenovič pomáhal Polovtsovově manželce Jekatěrině Nikolajevně při stavbě krajkářské školy v Borisovce a při získávání půjčky na stavbu další školy. Provedl také pokyny Anatolije Viktoroviče týkající se jeho vztahu s místními rjazaňskými úřady. Sám Nikolaj Semenovič požádal Polovcova jako osobu blízkou Soudu, aby pracoval na zasvěcení své dcery Marii jako družička: aby „za mého života upevnil sociální postavení mé dcery Marusyi, zbavené matky, a zmírnil obtížnou povinnost, která na ní leží jako na dceři guvernéra provincie, která nemá v oficiální organizaci svého otce a její manželku, aby byla v oficiální organizaci svého manžela. charitativní práci a pro jednotu a sjednocení společnosti s cílem zvýšit její duchovní sílu Přestože všichni v Rjazaně Marusju milovali a velmi ji hladili, její vnější odlišnost výrazně pomůže mladé dívce zaujmout společenské postavení, které obvykle zaujímají manželé guvernérů v provinčním městě, a hrát ve společnosti roli, která jí připadla ihned po odchodu z Institutu (Smolny. Tento dopis byl napsán v únoru 1898. Začátkem příštího roku byla Máša povolána do Petrohradu a zůstala u Polovcovů. 6. ledna 1899 Polovtsov informuje Nikolaje Semenoviče, že "baron Frederica navštívil carevnu a řekl, že Máša nemá co na sebe (to znamená, že nebyly žádné dvorní šaty). To carevnu rozesmálo, ale nebyly žádné schůzky." 15. února napsal, že „Masha je potěšena přijetím od císařovny“ a 12. května 1899: „Není co říci o tom, jak jsme šťastní za Marii Nikolajevnu. Jekatěrina Nikolajevna odjíždí (do Rjazaně) s kopií 15....“ Polovcov také choval sympatie k synům Nikolaje Semenoviče, kteří byli v té době v Petrohradě: „Viděli jsme tvého drahého syna,“ píše 20. dubna 1895 o svém nejmladším synovi; 14. srpna blahopřeje Nikolai Semenovičovi k přeložení jeho nejstaršího syna do stráže; a 20. října hlásí: „Vašeho syna Alexandra Nikolajeviče jsem viděl několikrát, jinému jsem dal s sebou celou knihovnu, abych mu zpestřil pobyt v Malé Rusi.“ Sám Nikolaj Semenovič se zajímal o historické a archeologické práce Anatolije Viktoroviče (které studoval společně se svou ženou): „Vaše články v Moskevském věstníku,“ napsal mu 21. března 1898, „jsou nejen mnou čteny s velkým zájmem, ale jsou označeny barevnou tužkou a poslány do Paříže svému nejstaršímu synovi, kterému, jsem si jistý, že to přináší velké potěšení z Alexandra III. Muzeum...Jaký styl, taková erudice – je prostě úžasné, jak se vám daří získávat tolik informací a jak je dokážete sdělit ostatním v zajímavé prezentaci a srozumitelném jazyce...“ Dopisy obecně charakterizují Nikolaje Semenoviče Brianchaninova jako vysoce kultivovaného člověka, což bylo patrné i na událostech, které v provincii pořádal. V roce 1895 tedy uspořádal slavnostní oslavu výročí Rjazaně. Polovtsov napsal o tomto „nezapomenutelném výročí“ dva články publikované v metropolitních časopisech. Na oslavu Nového roku 1898 pozval Nikolaj Semenovič do Rjazaně soubor Malého divadla, o kterém informoval Polovtsova: „Všechny celebrity Malého divadla navštívili a nyní čekáme na Yuzhina. A v roce 1899 zorganizoval „Puškinovy ​​prázdniny“. Využil také přátelského přístupu Polovcova, který na jeho žádost promluvil k rjazaňské společnosti svými přednáškami. Oficiální postavení Nikolaje Semenoviče a kulturní atmosféra, ve které žil, nemohly ovlivnit jeho syny. Oběma se dostalo vynikajícího vzdělání a od mládí byli zvyklí pohybovat se v aristokratických kruzích blízkých Dvoru. Jejich budoucí životní cesty se však stále více rozcházely. S největší pravděpodobností byl důvodem nestabilní a návykový charakter nejstaršího syna. Alexander Nikolajevič Brianchaninov (6. června 1871 - 1960) několik let studoval na univerzitě, poté nastoupil vojenskou službu. Z dopisu od A.V. Polovtsov je známo, že v roce 1895 byl převeden do stráže. Ale v roce 1897 již odešel do důchodu. O jeho dalších životních krocích se můžete dozvědět z jeho dopisů A.V. Polovtsov, se kterým si také dopisoval. V létě 1897 je v Londýně (říká, že tam nemůže najít román, který by zajímal manželku Anatolije Viktoroviče, stejně jako jeho dojem z Wagnerovy hudby). Od roku 1898 je v Paříži. 15. dubna 1899 píše: „Jsem teď strašně zaneprázdněn svou esejí o ruské historiografii, jejíž 17. část předložím ve formě disertační práce škole (nrzb.) a další práci, kterou doufám vydám do července.“ Kromě toho se věnuje hudbě, „která mě uchvacuje čím dál víc (podařilo se mi sestavit kvartet, analyzujeme Schumanna, Mozarta, Borodina)... Dělám tu pro ruské umělce všechno, co můžu - potkal jsem se a spřátelil jsem se s Brandukovem. Jde o to ukázat ruskou operu a balet.“ O rok později, 29. května 1900 z Petrohradu: „S vědomím vašeho horlivého soucitu s osudem nešťastných Búrů, jsem si jist, že budete dobře nakládat s iniciativou obecného protestu proti otevřeně páchané nezákonnosti, kterou jsem právě přijal.“ 24. července 1900 byla poskytnuta rada ohledně instalace pomníku Alexandra III.: "Tváří v tvář stanici nebo Něvskému?" A po nějaké době: "Nechávám vám tuto svou novou hru, vzpomínám si, jak laskavě a vřele jste se vždy chovali k mým literárním pokusům." Nejvíce ho ale fascinuje žurnalistika a společenské aktivity. Aktivní byl zejména během balkánské války, kterou začala první světová válka. Byl jedním z organizátorů a členem redakční komise a od jedenáctého čísla redaktorem a vydavatelem Církevního a veřejného zpravodaje, vycházejícího v letech 1912–1914. Účastnili se jí profesor-kněz K. M. Agejev, S. N. Bulgakov, poslanci Státní dumy I. N. Efremov a N. N. Lvov, profesor V. I. Ekzemplyarskij, N. A. Berďajev, kníže E. N. Trubetskoy a další. Hlavním obsahem časopisu byly „otázky náboženství a církve, a to jak v jejich zásadní formulaci, tak v jejich „aplikaci“ na historické podmínky života. Alexander Nikolaevič publikoval v časopise řadu článků, jejichž obsah je určen jejich názvem: „Balkánská válka“, „V předvečer války“, „Stalo se“, „Jaký svět Rusko potřebuje“, „Boj kříže s pozlaceným teletem“. Byl také jedním z iniciátorů „schůzky skupiny progresivních osobností veřejného života, která si za svůj úkol stanovila diskusi o otázkách zdůrazněných balkánskou válkou“: „Dne 18. ledna 1913, po vyslechnutí obsáhlé zprávy A. N. Brianchaninova, který se právě vrátil z cesty po západoevropských metropolích, přijala schůzka následující usnesení: „... Skutečnost hrozících vojenských nepřátelství a Balkan Rakousko-Uhersko a Rumunsko... požadují, aby nyní Rusko v plné bojové připravenosti čelilo možným budoucím komplikacím a agresivním akcím mocností, které se neúčastnily balkánské války... Toužíme a požadujeme ne evropskou politiku, ale slovanskou, a pouze slovanskou.“ V archivech Vjačeslava Ivanoviče Ivanova se zachovalo několik dopisů a telegramů od Alexandra Nikolajeviče Brjančaninova: 24. ledna 1914 zve V.I. Ivanov, aby se zúčastnil schůzky, kde bude „bulharská zpráva“; 19. května 1915 ho žádá, aby vystoupil na koncertě na památku Skrjabina; 17. listopadu 1917 - vás zve k účasti na schůzi - politické. Nové myšlenky byly dalším impulsem pro energickou aktivitu Alexandra Nikolajeviče: 29. května 1917 pronesl projev při otevření Všeruské společnosti pro boj s luxusem a extravagancí, jejímž je členem Rady: „Revoluce svrhla carismus... ale svrhla byrokracii, která stojí ruský lid tak draho? nesnižujeme svůj způsob státního a veřejného života...“ Na samém konci roku 1917 byl v Paříži, do Ruska se už nikdy nevrátil. Jeho rodina žila v Paříži od roku 1916. Pokračuje ve své činnosti v zahraničí: v roce 1926 (od 30. května do 6. června) se z jeho iniciativy a pod jeho předsednictvím konal 1. kongres Psychosociologique Convoque sur l'initiative de L'Internationale des Amis de l'Ordre Spirituel (L'Organisateur Responsable Briantchaninoff); a od 13. května do 20. května 1928 - třetí sjezd atd.; v roce 1927, 4. září, se v Ženevě schází Asociace Nationale Russe Pour La Ligue des Nations. Le President: Briantchaninoff, P. le President de la section de Geneve Prince A. Bagration-Mouhransky atd. Dá se předpokládat, že jeho vášeň pro myšlenky nepřijatelné pro lidi v jeho okruhu byla důvodem, že se nestal posledním majitelem rodinného hnízda – Pokrovským. Je možné, že stejný důvod, stejně jako nestabilní charakter Alexandra Nikolajeviče, vysvětluje jeho nenaplněný rodinný život. I když udělal skvělou hru. Byl ženatý s vnučkou státního kancléře Alexandra Michajloviče Gorčakova, Jeho Klidnou Výsostí princeznou Marií Konstantinovnou Gorčakovou. Rozešli se krátce po přestěhování do Paříže. Maria Konstantinovna zemřela 25. května 1924 a byla pohřbena na hřbitově Batignolles. Jejich jediná dcera Taťána - poslední Brianchaninova - se narodila 22. září 1907, žije v Paříži. Nerada mluví o svém otci, kterého sotva poznala. Ale její příběhy o minulosti zmiňují nejskvělejší jména Ruské říše. Posledním majitelem Pokrovského byl mladší bratr Alexandra Nikolajeviče, Vladimir Nikolaevič Bryanchaninov (15. září 1875 – 11. srpna 1963). Byl důstojným pokračovatelem tradic rodu: studoval na univerzitě, začal službu v jízdním pluku, odešel v hodnosti kapitána, vstoupil do veřejné služby a až do roku 1917 byl viceguvernérem Archangelsku. „Kvůli smrti Alexandra Semenoviče a nepřítomnosti dědiců v mužské linii bylo panství (tj. Pokrovskoje) po dohodě s jeho vdovou Sofií Borisovnou převedeno na jeho synovce, syna Nikolaje Semenoviče, Vladimira Nikolajeviče, nyní viceguvernéra Archangelska,“ napsal L. Sokolov v roce 1915. Po roce 1917 Vladimir Nikolajevič Brianchaninov a jeho rodina emigrovali do Francie. Zemřel v Domě ruských vojenských invalidů v Montmorency. Je tam pohřben, v Montmorency. Jeho manželka Sofya Alekseevna, rozená Tatishcheva (30. dubna 1882 - 19. září 1966) byla pohřbena vedle svého manžela v Montmorency. Měli dvě dcery: Natalyu (23. února 1905 – 17. března 1992 v Itálii), její syn Alexej žije v Itálii; a Jekatěrina (22. června 1906 - 18. července 1993 v Perthu Západní Austrálie), její dcera Taťána Alexandrovna, rozená Schubertová (nar. 24. března 1934 v Praze, Československo), nyní žijící v Austrálii. Taťána Alexandrovna má manžela Angličana D. Watsona a děti: Petera (nar. 16. listopadu 1957), Susannu (nar. 6. ledna 1959), Ivana (nar. 20. září 1962) a Michaila (nar. 11. října 1964). Od roku 1994 Taťána Alexandrovna a její manžel každoročně přijíždějí do vlasti svých předků, navštěvují Moskvu, Petrohrad, Vologdu a vesnici Pokrovskoje, kde finančně pomáhá při obnově kostela, který postavil její praprapradědeček Alexandr Semenovič Brjančaninov. Na základě materiálů z Ruského státního historického archivu (RGIA) - Petrohrad, Státního archivu Vologdské oblasti (GAVO), Státního archivu Jaroslavské oblasti (GAYARO), Oddělení rukopisů Ruské státní knihovny (OR RSL), Oddělení rukopisů Ruské národní knihovny (OR RNL), Regionální knihovny Vologda Státní historické muzeum (Vologda Zdrojové muzeum, Regionální muzeum pramenů Vologda, The VologOPI GIM), oddělení rukopisů Ústavu ruské literatury (Puškinův dům). Chelishchev N.A. Sbírka materiálů pro historii rodiny Chelishchev. Petrohrad, 1893. Město na moskevské silnici. Vologda, 1994. S. 44. Kuláková L.I. Poezie M.N. Muravyov v knize. Muravjov M. N. Básně. L., 1967. Alyokhina L. A. Archivní materiály M. N. Muravyova ve sbírkách oddělení rukopisů // Poznámky oddělení rukopisů (RSL). M., 1990. S. 49. Sborník Říšské teologické akademie za rok 1914 č. 9–12. Kyjev, 1914. S. 81. Teologický bulletin. M., 1914. Duben–červen. Oddělení rukopisů vologdského muzea místní tradice. F. 11. D. 6. Částečně vydáno: Křesťanství a ruská literatura. So. 2. Petrohrad, 1996, s. 9–23. Almanach "Shromáždění šlechty". č. 6. M., 1997. s. 163–165.