Θάνατος του Αγίου Ιγνατίου

Περιεχόμενα Διαθήκη-επιστολή προς τον αδελφό P. A. Brianchaninov Τηλεγράφημα προς τον πρύτανη της Μονής Τριάδας-Σεργίου, Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο (Malyshev) Πληροφορίες για την ταφή του Σεβασμιωτάτου Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ Από επιστολή του Ηγούμενου Anthony (Bochkov) Bishopius "Moostatius". Νεκρολόγι Προσθήκη στο μοιρολόγι του Επισκόπου Ιγνατίου Από το Χρονικό της Μονής της Όπτινας Ο θάνατος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Ιγνατίου Διαθήκη-επιστολή προς τον αδελφό P. A. Brianchaninov Σεβασμιώτατε, Αγαπητέ αδερφέ, Πιότρ Αλεξάντροβιτς! Βλέποντας τον εαυτό μου σε ακραία εξάντληση και πόνο, που σηματοδοτεί την προσέγγιση της κοινής μετανάστευσης όλων των ανθρώπων από το ξενοδοχείο της γης στην αιωνιότητα, σας ζητώ ταπεινά να αναλάβετε, σε περίπτωση θανάτου μου, τη διάθεση όλης της, ωστόσο, πολύ μικρής περιουσίας μου, σύμφωνα με το συνημμένο αντίγραφο της πρότασής μου στο Kostroma Spiritual Consistory και σύμφωνα με το ρητό. Έχοντας λάβει ένα σημαντικό χρηματικό επίδομα από εσάς κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στο τμήμα του Καυκάσου, σας ζητώ να δεχθείτε εκείνα τα πράγματα που θεωρείτε απαραίτητα και χρήσιμα για τον εαυτό σας και για τον γιο σας, Alexey Petrovich, στην περιουσία σας και του. άλλα - να δώσω στον ηγούμενο και να μοιράσω στους αδελφούς, κυρίως σε αυτούς που με υπηρέτησαν προσωπικά. Τα κύρια αντικείμενα της περιουσίας μου αποτελούνται από: 1) μια βιβλιοθήκη, 2) λινά, γούνινα παλτό και διάφορα φορέματα, από τα οποία προόριζα χρωματιστές και βελούδινες ρόμπες για το σκευοφυλάκιο της Μονής Μπαμπαγιέφσκι, 3) άμαξες: ένα ντορμέζ, μια άμαξα και ένα χειμωνιάτικο κάρο. Τα έργα μου, τα οποία παραμένουν χειρόγραφα, τα μεταφέρω εξ ολοκλήρου στην ιδιοκτησία και διάθεσή σας. Γνωρίζετε τον τρόπο σκέψης μου: γιατί σας είναι ξεκάθαρο ότι η επιθυμία μου είναι η περιουσία που άφησα πίσω μου, όπως απέκτησα από την κακή μου υπηρεσία στην Εκκλησία, και όχι από συγγενείς, να εξυπηρετήσει προς όφελος της Εκκλησίας, των λειτουργών της και των φτωχών αδελφών. Είμαι πεπεισμένος ότι θα εκπληρώσεις την επιθυμία μου πιο ξεκάθαρα και καλύτερα από ό,τι θα την είχα εκπληρώσει εγώ ο ίδιος, και ως εκ τούτου σταματάω από τυχόν μικροπαραγγελίες που θα μπορούσαν απροσδόκητα να σε περιπλέξουν στη δράση σου. Είθε ο φιλεύσπλαχνος Κύριος, με το μοναδικό Του έλεος, να μου ανοίξει τις πύλες του ελέους Του, να παραλάβει την ορφανή και φτωχή ψυχή μου από τη μέση αυτού του πολυεπαναστατικού κόσμου, να την αναπαύσει στη Βασιλεία Του. Με τη σειρά σου, που σίγουρα έρχεται για κάθε επίγειο περιπλανώμενο, θα κληθείς κι εσύ να παρουσιαστείς ενώπιον του Θεού. Με όλη μου την καρδιά εύχομαι αυτή η έκκληση να ακουστεί από εσάς με χαρά, ως κάλεσμα για αιώνια χαρά, να μην συκοφαντηθεί και να μην σταματήσει από καμία λύπη. Ο ταπεινότατος υπηρέτης και αδελφός του Σεβασμιωτάτου Τηλεγράφημα προς τον πρύτανη της Μονής Τριάδας-Σεργίου, Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο (Malyshev) με ημερομηνία 1 Μαΐου 1867 στις 9 η ώρα. 12 λεπτά 2 Σας ζητούν, Τσιχάτσωφ, Γιακόβλεφ, Γεδεών να έρθετε στην κηδεία του επισκόπου Ιγνατίου στις 7 Μαΐου. Πληροφορίες για την ταφή της Χάριτος Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ 3 ...Την ημέρα της ταφής, 7 Μαΐου (5η), η λειτουργία έγινε... Ο π. Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος (Malyshevs) Καθεδρικός ναός Θεία Λειτουργία με ρέκβιεμ. 2. Νικολάι Σεμένοβιτς Μπριαντσάνινοβς 3. Πετρ Ντμίτριεβιτς Παρένσοφ 4. Alexey Petrovich Bryanchaninov 8. Αλεξάνδρα Αλεξάντροβνα 10. Όλγα Παβλόβνα, γεν. Πριγκίπισσα Γκολίτσινα Υπήρχαν πολλοί άλλοι που προσευχήθηκαν για την ανάπαυση του νεοεκλιπόντος. Επιστολές που εστάλησαν από τον Δεξιό Σεβασμιώτατο: 1) Από τις 24 Απριλίου στον Πρίγκιπα Μιχαήλ Ντμίτρι. Βολκόνσκι 2) Από 25 Απριλίου στον Ivan Nikitich Glazunov 3) Από 25 Απριλίου έως Μ.Π. Μπιμπίκοβα 4) Από τις 25 Απριλίου στην επιστολή μου (P.P. Yakovleva) Υπήρχαν έως και 5.000 άνθρωποι στην ταφή. Το κεφάλαιο που έμεινε μετά τον αποθανόντα ήταν 7 καπίκια και το χρέος 70 ρούβλια, που διέταξε να πληρώσει με τη σύνταξη που είχε για δύο μήνες. Από επιστολή του αββά Αντώνιου (Μποτσκόφ) 4 Την 1η Μαΐου με ειδοποίησαν τηλεγραφικά για τον θάνατο του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου. Και την προηγούμενη μέρα τον ευχαρίστησα με ένα γράμμα που μου έστειλε τους τελευταίους τόμους των έργων του: το γράμμα μου τον βρήκε στον τάφο του. Έκανα δύο Λειτουργίες για τον ίδιο τον πρόσφατα εκλιπόντα και δύο μνημόσυνα στον καθεδρικό ναό, αλλά η μνήμη του θα μείνει για πάντα στην ψυχή μου. Μετά τον Σεβασμιώτατο Νείλο του Σόρσκι, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος ήταν ο δεύτερος και, ίσως, ο τελευταίος μοναχός διδάσκαλος και συγγραφέας, και ως προς τη δύναμη των λόγων του, στη σαφήνεια παρουσίασης της ασκητικής του διδασκαλίας, ήταν ο πρώτος και μοναδικός. Κανένας από τους συγχρόνους του δεν μπορούσε να τον ισοφαρίσει σε γνώση των Πατερικών Γραφών. Ήταν η ζωντανή βιβλιοθήκη των Πατέρων. Ο δάσκαλος του θρήνου, ο νέος Ιερεμίας, πέθανε την προφητική αυτή ημέρα και ο οπαδός του μοναχού Νείλου κηδεύτηκε την ημέρα της μνήμης του. Ολόκληρη η εβδομάδα των Μυροφόρων, σύμφωνα με το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, είναι αφιερωμένη στους κεκοιμημένους, και ολόκληρη η Οικουμενική Εκκλησία άθελά της έδωσε αυτή την τιμή στους νεοαναχωρηθέντες. Το δόγμα του άρτου της ζωής, το οποίο εξήγησε τόσο πειστικά ο Σεβασμιώτατος, διαβάστηκε στο κείμενο πάνω από τα άταφα ακόμη λείψανά του. Πιστεύω ότι όλα αυτά έγιναν σύμφωνα με την ουράνια τάξη. Ο Σέργιος Ερμιτάζ, φυσικά, θα του δώσει τις ευχαριστίες του: τόσο οι μαθητές όσο και οι πράξεις του νεκρού είναι ακόμα ζωντανοί σε αυτό. Ρεπορτάζ από την εφημερίδα Moskovskie Vedomosti 5 Στις 30 Απριλίου, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ, πρώην Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας, εκοιμήθη στη Μονή Νικολάεφσκι-Μπαμπαγιέφσκι. Επίσκοπος Ιγνάτιος. Νεκρολόγια 6 Το Νο. 100 του Moskovskie Vedomosti ανέφερε την είδηση του θανάτου του Παναγίου Ιγνατίου, πρώην Επισκόπου Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας, στις 30 του περασμένου Απριλίου στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky. Ο αείμνηστος επίσκοπος Ιγνάτιος καταγόταν από την ευγενή οικογένεια των Μπριαντσάνινοφ. Στην αρχή τέθηκε σε στρατιωτική θητεία σε ένα από τα συντάγματα φρουρών και υπηρέτησε με μεγάλη επιτυχία. Όμως, έχοντας διάθεση για την πνευματική στοχαστική ζωή, για τα ειρηνικά αλλά δύσκολα κατορθώματα του μοναστηριακού κελιού, αποφάσισε να εγκαταλείψει το στρατιωτικό πεδίο. το 1831 πήρε μοναχικούς όρκους. Το Ερμιτάζ Σεργκέεφ κοντά στην Αγία Πετρούπολη ήταν το μέρος όπου πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της μοναστικής του ζωής. Εδώ το 1834 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και για είκοσι τέσσερα περίπου χρόνια διετέλεσε Ηγούμενος αυτής της μονής, η οργάνωση της οποίας όλο αυτό το διάστημα ήταν το αντικείμενο του κύριου έργου και του αγαπημένου του έργου. Σ' αυτόν οφείλει πρωτίστως το Ερμιτάζ του Σεργκέεφ, τη χαριτωμένη και υπέροχη εμφάνισή του, τη βελτίωση της εσωτερικής ζωής των μοναχών και ειδικά εκείνη την αυστηρή τάξη των Θείων λειτουργιών, που είναι τόσο γνωστές στους κατοίκους της Αγίας Πετρούπολης και έκαναν γι' αυτούς το Ερμιτάζ Σέργιου το ίδιο όπως και για τους κατοίκους της Μόσχας από αρχαιοτάτων χρόνων ήταν το πρωτότυπο της αρχαίας πρωτεύουσας του Αγίου Σέργιου. προσκύνημα. Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος απέκτησε στην Αγία Πετρούπολη την τιμητική φήμη ενός επιδέξιου και έμπειρου ηγουμένου στην πνευματική ζωή. Σεβόμενος τα πλεονεκτήματα και την πείρα του, ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας, σύμφωνα με την πρόταση της Ιεράς Συνόδου, τον διόρισε το 1857 Επίσκοπο στην κενή Έδρα του Καυκάσου και της Μαύρης Θάλασσας. Ο αιδεσιμότατος Ιγνάτιος κατείχε την έδρα αυτή για περίπου τέσσερα χρόνια. Αλλά το ασυνήθιστο έργο της Επισκοπικής Διοίκησης και η πάντα παρούσα διάθεσή του για μια κατεξοχήν μοναστική ζωή τον ώθησαν να ζητήσει από τις Ανώτατες Αρχές την απόλυσή του από τη διεύθυνση της Μητρόπολης, ειδικά επειδή η ίδια η υγεία του ήταν ήδη πολύ αναστατωμένη, κάτι που, ίσως, διευκόλυνε πολύ η απότομη αλλαγή του κλίματος της Αγίας Πετρούπολης στο Καυκάσιο. Το 1861, σύμφωνα με το αίτημά του, αποσύρθηκε στο μοναστήρι Νικολό-Μπαμπαγιέφσκι, που είχε επιλέξει, το οποίο ταυτόχρονα μετατέθηκε στην πλήρη διαχείρισή του. Εδώ ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος αφοσιώθηκε και πάλι αποκλειστικά στις αγαπημένες του μοναστικές δραστηριότητες. Σε συμφωνία με τον Παναγιώτατο Πλάτωνα, Επίσκοπο Κοστρόμα, θέλησε να κάνει το μοναστήρι του εστία μοναχισμού, με αυστηρούς κανόνες κοινοτικής ζωής, για ολόκληρη την επισκοπή Κοστρόμα και άρχισε πραγματικά με ζήλο να αναδιοργανώνει την εσωτερική ζωή στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky και να εισαγάγει μια πιο εύτακτη Θεία λειτουργία. Θέλοντας επίσης να δώσει την καλύτερη δυνατή εμφάνιση στην εξωτερική δομή της μονής, φρόντισε να αυξήσει τους υλικούς της πόρους και ξεκίνησε την ανέγερση ενός υπέροχου καθεδρικού ναού, που ολοκληρώθηκε ήδη σε πρόχειρη μορφή το περασμένο καλοκαίρι. Εδώ ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος αφιέρωσε και τον ελεύθερο χρόνο του σε λογοτεχνικές αναζητήσεις, που όλες είχαν στενή σχέση με την αυστηρά ασκητική του κατεύθυνση. Στη συνέχεια δημοσίευσε αρκετά από τα έργα του, άλλα μεταγλωττισμένα ξανά, άλλα παλιά και αναθεωρημένα. Αυτά είναι, για παράδειγμα, «Ο Λόγος για τον θάνατο», «Ο Λόγος για το αισθησιακό και πνευματικό όραμα των πνευμάτων», «Το δισκοπότηρο του Χριστού», «Ο λόγος για τη σωτηρία και τη χριστιανική τελειότητα», «Κανόνες εξωτερικής συμπεριφοράς για αρχάριους μοναχούς». Τέλος, εξέδωσε τις «Ασκητικές Εμπειρίες» του σε 2 μεγάλους τόμους, πολυτελώς τυπωμένους. Αυτά και μόνο τα ονόματα είναι αρκετά για να δώσουν μια ιδέα για την κατεύθυνση όχι μόνο των λογοτεχνικών έργων του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου, αλλά και της ίδιας της ζωής του. Από αυτή την άποψη, το τελευταίο από αυτά τα έργα είναι ιδιαίτερα σημαντικό, παρέχοντας άφθονα στοιχεία για τη βαθιά εμπειρία του συγγραφέα στην πνευματική, ασκητική ζωή. Εν τω μεταξύ, η υγεία του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου, αναστατωμένος κατά την παραμονή του στον Καύκασο, δεν βελτιώθηκε και η σκέψη του επικείμενου θανάτου του έγινε η μόνιμη σκέψη του, για την οποία μιλούσε συχνά σε κοντινούς του ανθρώπους. Ακόμη και το καλοκαίρι του περασμένου 1866, προσδοκώντας τον επικείμενο θάνατό του, προσκάλεσε επιμελώς τον Σεβασμιώτατο Πλάτωνα, με τον οποίο βρισκόταν συνεχώς σε αδελφική επικοινωνία. έγραψε ότι ήθελε να τον δει, ίσως για τελευταία φορά. Και αυτή ήταν πράγματι η τελευταία συνάντηση, κατά την οποία ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος μάλιστα κοινοποίησε στον Σεβασμιώτατο Πλάτωνα κάποιες οδηγίες σε περίπτωση θανάτου του. Πρόσφατα, παρά την αδυναμία των δυνάμεών του, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος δεν προκάλεσε ωστόσο ιδιαίτερους φόβους σχετικά με το επικείμενο τέλος της ζωής του. Την ίδια μέρα του θανάτου του, το πρωί στις 7 η ώρα ήπιε ένα φλιτζάνι τσάι. αλλά όταν, όχι περισσότερο από μία ώρα αργότερα, μπήκαν στο δωμάτιό του, τον βρήκαν ήδη άψυχο: ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι με ένα ανοιχτό βιβλίο προσευχής στα χέρια του... Έτσι ο Άγγελος του Θανάτου εμφανίστηκε σε αυτόν τη στιγμή που δεν είχε πια τη δύναμη να σηκωθεί για προσευχή, αλλά ήθελε, ακόμα και όταν ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι του, να μην αποχωριστεί από αυτό το άγνωστο σε πολλούς βιβλίο, που για πιστούς και ευσεβείς ανθρώπους είναι μια αστείρευτη πηγή πνευματικής παρηγοριάς... Ο Άγγελος του Θανάτου έβαλε τη σφραγίδα της απαράβατης σιωπής αιώνια ζωή... Ευλογημένος θάνατος! Η ταφή του εκλιπόντος Αρχιπάστορα έγινε στις 5 Μαΐου παρουσία συγγενών και κοντινών του προσώπων που έφτασαν από τη Βόλογκντα, την Αγία Πετρούπολη και άλλα μέρη για να αποτίσουν τα τελευταία σέβη στον εκλιπόντα στο Μποσέ. Την τελετή της ταφής, λόγω ασθένειας του Θεοφιλέστατου Πλάτωνα, τέλεσε ο Επίσκοπος Κινεσμά Ιωάννης, Εφημέριος της Μητρόπολης Κοστρόμα. Η σορός του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου τέθηκε στην τραπεζαρία της μονής. Είθε ο Κύριος να βάλει την ψυχή του στο χωριό των αγίων! Προσθήκη στο μοιρολόγι του Επισκόπου Ιγνατίου 7 Στις 19 Μαΐου, το τεύχος 109 της Moskovskiye Vedomosti δημοσίευσε το μοιρολόγι του επισκόπου Ιγνατίου. Μολονότι δείχνει την ευνοϊκή διάθεση του μοιρογράφου προς τον αείμνηστο Επίσκοπο, είναι επίσης σαφές ότι ο συντάκτης δεν γνώριζε τίποτα για τα χρόνια της πρώτης νεότητας του Επισκόπου και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του αναπτύχθηκε η κύρια κατεύθυνση και ο χαρακτήρας όλων των δραστηριοτήτων του. Ο Επίσκοπος Ιγνάτιος (παιδί που δόθηκε στις δακρύβρεχτες προσευχές της μητέρας του, που έμεινε άτεκνος για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά τον χαμό των δύο μεγαλύτερων παιδιών) μεγάλωσε στη Vologda στο σπίτι των γονιών του μέχρι τα δεκαπέντε του και έλαβε την πιο ενδελεχή κλασική εκπαίδευση (χωρίς ξένους δασκάλους, αλλά μέσω δασκάλων στο γυμνάσιο και το σεμινάριο). Γνώριζε άριστα τη μητρική του γλώσσα, ήξερε λατινικά τόσο καλά που έγραφε αρκετά μεγάλα δοκίμια σε αυτά με απόλυτη ευκολία, μπορούσε να διαβάσει ελληνικά και επιπλέον ήξερε τρεις ευρωπαϊκές γλώσσες. Διέπρεψε σε γλωσσικές δεξιότητες στα μαθηματικά και σε άλλες επιστήμες. Από μικρός είχα την επιθυμία και την επιθυμία να γίνω μοναχός. Το 1822, στο δέκατο έκτο έτος της γέννησής του, μεταφέρθηκε από τη Βόλογκντα στην Αγία Πετρούπολη και, χωρίς καμία προκαταρκτική προετοιμασία, άρχισε να δίνει εξετάσεις στην Κύρια Σχολή Μηχανικών (τώρα η Ακαδημία Μηχανικών Νικολάεφ), έχοντας 130 διαγωνιζόμενους για τον αριθμό των κενών θέσεων περίπου 30. Σύμφωνα με τις εισαγωγικές εξετάσεις, έγινε δεκτός απευθείας σε 30 άτομα. τάξη μαέστρων. Ο αείμνηστος Αυτοκράτορας Νικολάι Πάβλοβιτς, που ήταν τότε ο Μέγας Δούκας και Γενικός Επιθεωρητής Μηχανικών, που μόλις είχε ιδρύσει την αναφερόμενη Σχολή και της έδινε προσοχή, ως ένδειξη ιδιαίτερης εύνοιας, σύστησε τον λόγιο νεαρό στη γυναίκα του, η οποία ήθελε να τον αποκαλέσει οικότροφό της. Στη δεύτερη τάξη, στο μισό του δεύτερου έτους, ο Brianchaninov έγινε ο πρώτος στο μάθημα και έκτοτε διατήρησε αυτή τη θέση στις επιστήμες μέχρι την ανώτερη τάξη των αξιωματικών, όπου είχε ήδη φτάσει στα όρια της ανώτερης ανθρώπινης γνώσης. οριστική στις επιστήμες σύμφωνα με την τρέχουσα κατάστασή τους, όταν μια ασθένεια του θώρακα τον ανάγκασε να καταφύγει στα οφέλη της ιατρικής. Με την Ανώτατη Διαταγή, οι διάσωμοι γιατροί Kreytov και Villiers και ο γιατρός της Κύριας Σχολής Μηχανικών Wolkenau χρησιμοποίησαν τον νεαρό επιστήμονα μηχανικό-υποπλοίαρχο, αναφέροντας την επιτυχία της θεραπείας στον ίδιο τον Αυτοκράτορα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ασθένειας, που διήρκεσε αρκετούς μήνες, αυτοί οι γιατροί ανακοίνωσαν επανειλημμένα μια θανατική ποινή στον ασθενή τους. Άρχισε να προετοιμάζεται για το θάνατο. Και το θέμα της προετοιμασίας του θανάτου -όπως πάντα όλα όσα ανέλαβε ο αείμνηστος Επίσκοπος- δεν μπορούσε να μην ολοκληρώσει επιμελώς. Αυτή η χρονιά (1826) της ζωής του είναι η αποφασιστική στιγμή που έδωσε νέα κατεύθυνση στη δράση του Ανθυπολοχαγού Brianchaninov, ενός θεοσεβούμενου, ευσεβούς χριστιανού από την παιδική του ηλικία, που ζούσε πάντα μια ζωή σύμφωνα με τις ευαγγελικές εντολές, παρά τη λαμπρή του θέση στην κοινωνία και στην υπηρεσία. Προς έκπληξη των ίδιων των γιατρών, στα τέλη του φθινοπώρου του 1826 ο ασθενής τους σηκώθηκε στα πόδια του. Στα τέλη Δεκεμβρίου, πέρασε τις εξετάσεις, αλλά χωρίς ανταγωνισμό με τους συντρόφους του, οι οποίοι τις ολοκλήρωσαν μέχρι το μήνα Νοέμβριο, και στη συνέχεια, στο τέλος του εκπαιδευτικού προγράμματος, ζήτησε απόλυση από την υπηρεσία, αλλά ο Τσάρος, έχοντας μάθει ότι ήθελε να μοναχιστεί, διέταξε να τον στείλουν να υπηρετήσει στο φρούριο Dinaburg. Από εκεί, το φθινόπωρο του 1827, έγινε αρχάριος σε ένα από τα πιο έρημα μοναστήρια μαζί με τους Γέροντες, γνωστούς για την αυστηρή μοναστική τους ζωή. Από αυτά τα μοναστήρια της ερήμου, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' ευχαρίστησε στα τέλη του 1833 να τον καλέσει στην Αγία Πετρούπολη και να τον εγκαταστήσει Πρύτανη του Σέργιου Ερμιτάζ, στο οποίο παρέμεινε αρχιμανδρίτης για 23 χρόνια και δέκα μήνες, δηλαδή έως ότου έφυγε για τη Σταυρούπολη - τον Καύκασο προς τη Μαύρη Θάλασσα και τον Επίσκοπο του Καυκάσου. Η υγεία του αείμνηστου Σεβασμιωτάτου διαταράχθηκε από πολύ μικρή ηλικία και όχι στον Καύκασο. Η πνευματική και λογοτεχνική δραστηριότητα του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου, καρπός της πνευματικής του ζωής, εκφράστηκε τελικά στα έργα του Επισκόπου που εκδόθηκαν σε τέσσερις μεγάλους τόμους από τον εκδότη του βιβλίου I. I. Glazunov: οι δύο πρώτοι τόμοι περιέχουν «Ασκητικές εμπειρίες», ο 3ος τόμος «Ασκητικό Κήρυγμα» και ο 4ος «Μοναστηρισμός». Από το Χρονικό της Σκήτης Ερμιτάζ της Όπτινα ...Την ημερομηνία αυτή, ήρθε η είδηση για το θάνατο στις 30 Απριλίου του Θεοφιλέστατου Επισκόπου Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ, ο οποίος συνταξιοδοτήθηκε στη Μονή Μπαμπαγιέφσκι, ο οποίος στη νέα του ηγεσία έζησε για κάποιο διάστημα στην Όπτινα Πούστυν υπό τον πρεσβύτερο π. Lev. Θάνατος του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Ιγνατίου 9 Το 1864, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος έγραψε σε ένα από τα πιο αφοσιωμένα πνευματικά του τέκνα, τα οποία, αφού τον επισκέφθηκαν στο Μπαμπαϊκί, έμειναν έκπληκτοι με την αλλαγή που είχε συμβεί σε αυτόν. Ήταν ήδη ξεκάθαρο ότι δεν ζούσε στη γη. Όλοι είχαν συνηθίσει να τον βλέπουν ως έναν θαυμάσιο Αρχιμανδρίτη, έναν μεγαλοπρεπή Επίσκοπο, και τώρα μπροστά τους στεκόταν ένας σκυμμένος γέρος με κατάλευκα μαλλιά, με μια παιδική έκφραση στα μάτια, με μια ήρεμη, μειλίχια φωνή. «Μη φοβάσαι», έγραψε μετά από αυτό σε έναν από εκείνους που τον επισκέφτηκαν τότε, «δεν θα πεθάνω μέχρι να τελειώσω το έργο της υπηρεσίας μου στην ανθρωπότητα και να του μεταφέρω τα λόγια της αλήθειας, αν και πραγματικά είμαι τόσο αδύναμος και εξαντλημένος σε σωματικές δυνάμεις όσο σου φαίνεται». 1867 Στις 21 Απριλίου, ένα δέμα που εστάλη ταχυδρομικά με τα δύο τελευταία μέρη των έργων του φέρθηκε από το Γιαροσλάβλ. Όταν άνοιξαν το δέμα και του έδωσαν τα βιβλία, σταυρώθηκε και είπε: «Δόξα τω Θεώ! Αυτός ο ζυγός έχει αφαιρεθεί από πάνω μου!». - αλλά δεν άρχισε να τακτοποιεί και να μοιράζει τα βιβλία, λέγοντας: «Αφήστε το μέχρι να έρθει ο αδελφός μου, ο Πιότρ Αλεξάντροβιτς». Παράλληλα, έγραψε στον ίδιο που τον είχε ενημερώσει προηγουμένως για την ολοκλήρωση της εκτύπωσης των βιβλίων: «Δόξα τω Θεώ! Ευχαριστώ όλους εσάς που εργαστήκατε για αυτό το θέμα! Η δύναμή μου φαίνεται να μειώνεται· το στήθος και η πλάτη πονάνε τόσο πολύ που δεν το επιτρέπουν συμμετέχουν ήδη σε μαθήματα συγγραφής. Και είναι καιρός να αφήσουμε γραπτά έργα για να αφοσιωθούμε ολοκληρωτικά στο έργο της προετοιμασίας μας για τη μετάβαση στην αιωνιότητα». 30 Απριλίου. Ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος σηκώθηκε, ως συνήθως, στις έξι το πρωί. μετά την πρόωρη λειτουργία ήπιε δύο φλιτζάνια τσάι και δεν διέταξε κανέναν να έρθει κοντά του μέχρι τις εννιά. Ωστόσο, δεν υπήρχε τίποτα το ιδιαίτερο σε αυτή τη σειρά για τους υπαλλήλους μαζί του, αφού για πολύ καιρό τον είχαν ήδη αφήσει μόνο του αυτές τις ώρες, γιατί όλοι ήξεραν ότι αφιέρωνε ιδιαίτερα αυτόν τον χρόνο στην προσευχή και στο γράψιμο. Μετά από λίγη ώρα, ένας από τους αδελφούς ήρθε με αίτημα να αναφέρει στον Σεβασμιώτατο ότι είχε έρθει για δουλειές. Ο υπάλληλος του κελιού Βασένκα, όπως τον αποκαλούσε ο Δεξιός Σεβασμιώτατος, δεν τόλμησε να αρνηθεί και μπήκε να δει τον Επίσκοπο. Ήταν περίπου εννέα η ώρα το πρωί. χτύπησαν το κουδούνι για αργοπορημένη λειτουργία. Δεν υπήρξε ανταπόκριση στο κάλεσμα του συνοδού του κελιού. Πλησίασε και κοίταξε: ο Σεβασμιώτατος, σκύβοντας το κεφάλι στο αριστερό του χέρι και κρατώντας έναν κανόνα στο δεξί, ξάπλωνε σαν να διάβαζε βαθιά. Ο υπάλληλος του κελιού τον ξαναφώναξε και, γέρνοντας προς το μέρος του, είδε ότι τα μάτια του Αγίου ήταν καρφωμένα ακίνητα. Έντρομος όρμησε πίσω από τον αρχιμανδρίτη και τον ταμία. Έχοντας έρθει τρέχοντας και βλέποντας τον Σεβασμιώτατο λαμπερό και ήρεμο, με το δάχτυλό του στην τρίτη πρωινή προσευχή, σαν να σκέφτονταν αυτό που μόλις είχαν διαβάσει, νόμιζαν ότι ένιωθε μόνο άρρωστος. τον άφησαν να μυρίσει αλκοόλ και του έτριβαν τους κροτάφους με κολόνια. Αλλά η φωτεινή ψυχή είχε ήδη αναχωρήσει στο Αιώνιο Φως, αφήνοντας μια αντανάκλαση φωτός στο πρόσωπο κάποιου που από νεαρή ηλικία έζησε τη ζωή του Φωτός της Αλήθειας και στο τέλος των ημερών του, εξ ολοκλήρου αφιερωμένου στον Θεό, πίστευε ακόμα ότι ήταν μόνο «η ώρα να αρχίσει το έργο της προετοιμασίας του για τη μετάβαση στην αιωνιότητα». Η είδηση ​​του θανάτου του Γέροντος της Χάριτος, του Ελεήμονα Αγίου διαδόθηκε γρήγορα σε όλο το μοναστήρι... Τα αδέρφια έμειναν έκπληκτοι από ένα τόσο απρόσμενο γεγονός. Μόλις χθες τους δίδαξε με τα λόγια της αιώνιας ζωής, χωρίς να παραπονιέται καθόλου για τα βάσανά του, και παρόλο που ήταν φτωχός σε σωματική δύναμη, ήταν τόσο εύθυμος και δυνατός στο πνεύμα, με τόση γενναιοδωρία έχυσε τον πλούτο της χάρης σε όλους όσους αγωνίστηκαν για τον Θεό - και ξαφνικά μπροστά τους βρέθηκε το άψυχο σώμα του πατέρα τους, δασκάλου και προστάτη... Και οι αδελφοί άρχισαν να θυμούνται τα σημάδια που είχαν προηγηθεί, αλλά δεν είχαν καταλάβει, του επικείμενου θανάτου του. Σε μια από τις ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας, ένας από τους αγαπημένους του μαθητές, ο π. Ο Αρχιμανδρίτης Ιουστίνος, και, έκπληκτος από την ασυνήθιστα λαμπερή και χαρούμενη έκφραση του προσώπου του, του λέει: «Είναι φανερό, Βλάντικα, ότι πέρασες αυτή τη νύχτα πολύ καλά, ότι φαίνεσαι τόσο ευδιάθετη!» «Εγώ, πατέρα», απάντησε με ήρεμη χαρά, «έπαθα ένα μικρό εγκεφαλικό σήμερα. Νιώθω πολύ ανάλαφρος και καλά». «Να στείλω για γιατρό;» – ρώτησε ο αρχιμανδρίτης. «Όχι, δεν είναι απαραίτητο», απάντησε η Vladyka. Την Τετάρτη 25 Απριλίου συνέβη ξανά το ίδιο. Ο π. Αρχιμανδρίτης, έκπληκτος από την εξαιρετική ηρεμία που εκφραζόταν στο πρόσωπό του, έκανε την ίδια ερώτηση. «Ναι», απάντησε ο Κύριος, «σήμερα έπαθα πάλι ένα μικρό χτύπημα, το πιο ελαφρύ χτύπημα, ακόμα πιο αδύναμο από αυτό. - Και μετά επανέλαβε πολλές φορές ακόμη: - Είναι τόσο εύκολο για μένα, τόσο διασκεδαστικό! Δεν έχω νιώσει τόσο καλά εδώ και πολύ καιρό». Τι είδους μυστηριώδη χτυπήματα είναι αυτά - μόνο ο Θεός ξέρει. Σε κάθε περίπτωση, από τις συνέπειές τους φαίνεται ξεκάθαρα ότι δεν ήταν τα χτυπήματα που συνοδεύονται από διαταραχή του σώματος και μειώνουν την ψυχική δραστηριότητα. Ο άγιος ένιωσε «καλά, εύκολα και διασκεδαστικά» από αυτούς. Δεν ήταν αυτές αποκαλύψεις προς αυτόν από ψηλά, που δεν είδε το μάτι, δεν άκουσε το αυτί και δεν αναστέναξε η καρδιά 10; Ο άγιος του Θεού τους έκρυψε κάτω από έναν αλληγορικό λόγο, φοβούμενος ότι, αντίθετα με την εντολή της Γραφής, δεν θα άρχιζαν να τον ευλογούν πριν από το θάνατό του. Σε όλη του τη ζωή δεν φοβόταν την ανθρώπινη κρίση και χάρηκε στο πνεύμα όταν αυτό το δικαστήριο του επέβαλε αυστηρές και απερίσκεπτες ποινές ως τον μεγαλύτερο αμαρτωλό. αλλά πάντα τρόμαζε όταν άρχισαν να τον δοξάζουν. Την Παρασκευή, 27 Απριλίου, ο Σεβασμιώτατος ζήτησε από έναν από τους στενούς του μαθητές να του τρίψει τα πόδια με λάδι πεύκου και στη συνέχεια είπε: «Σας ευχαριστώ που δουλέψατε για μένα. Αυτή είναι η τελευταία φορά». - "Γιατί το τελευταίο; Δεν σου αρέσει, Δάσκαλε;" - «Όχι, όχι επειδή, αλλά επειδή οι μέρες μου είναι μετρημένες». Προηγουμένως είχε δώσει εντολή στον αδερφό του και στους συνεργάτες του να τον αφήσουν ήσυχο, να μην τον ενοχλήσουν και να μην το μάθουν οι συγγενείς του, μόλις αντιληφθούν ότι πλησίαζε ο θάνατός του. Μόνο τώρα έγινε σαφές γιατί έστειλε τον αγαπημένο του αδερφό στην Αγία Πετρούπολη, γιατί εκεί συνάντησε απρόβλεπτα εμπόδια εκ των προτέρων για να επιστρέψει στο Babayki και να αφήσει την τελευταία του πνοή και ευλογώ με όλη μου την καρδιά και την ψυχή τον ευλαβικά σεβαστό Αδελφό Άγιο. Ο Ίδιος ο Κύριος το κανόνισε έτσι μετά από παράκληση του πιστού δούλου Του!.. Οι μαθητές γύρω του είπαν ότι μέχρι την τελευταία στιγμή όλα γύρω του και στον εαυτό του ήταν τόσο ήσυχα, τόσο απλά που δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό σε κανέναν ότι κάτι εξαιρετικό του συνέβαινε. Με εντυπωσίασε ιδιαίτερα το απερίγραπτο έλεος, η ταπεινοφροσύνη και η συγκατάθεσή τους τις τελευταίες μέρες της ζωής του. Και ήταν πάντα συγκαταβατικός, ελεήμων και ταπεινός -αυτό είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα του χαρακτήρα του- αλλά πρόσφατα η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη κυλούσαν γύρω του σε τέτοια ρυάκια που ταρακούνησαν τις ψυχές των γύρω του και τους έκαναν να μοιάζουν να φοβούνται κάτι. Την παραμονή του θανάτου του έγραφε ακόμα. Αυτές είναι οι πολύτιμες γραμμές του αξέχαστου Αγίου. «Δεν υπάρχει κανένα στοιχείο μέσα μου για μια ζωή που να είναι εξ ολοκλήρου μέσα μου· υφίσταμαι πλήρη εξάντληση της ζωτικής δύναμης στο σώμα μου. Πεθαίνω. Όχι μόνο το θνητό σώμα μου υπόκειται στον θάνατο, αλλά και η ίδια η ψυχή μου δεν έχει μέσα της τις συνθήκες της άφθαρτης ζωής. Αυτό μου διδάσκει η Ιερά Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η ψυχή, όπως και οι Άγγελοι, λαμβάνει αθανασία από τον Θεό. δεν είναι ιδιοκτησία τους, αλλά φυσική τους ιδιοκτησία. Για να διατηρήσει τη ζωή του, το σώμα χρειάζεται να τρέφεται από τον αέρα και τα προϊόντα της γης. Η ψυχή, για να στηρίξει και να διατηρήσει την αθανασία της, χρειάζεται τη μυστηριώδη δράση του Θείου Χεριού πάνω της. Ποιος είμαι; Φαινόμενο; Αλλά νιώθω την ύπαρξή μου. Για πολλά χρόνια, κάποιος 11 συλλογιζόταν μια ικανοποιητική απάντηση στην προτεινόμενη ερώτηση, στοχαζόμενος, εμβαθύνοντας στην αυτοεξέταση στο φως του λυχναριού του Πνεύματος του Θεού. Μετά από πολλά χρόνια προβληματισμού, οδηγήθηκε στον ακόλουθο σχετικό ορισμό του ανθρώπου: «Ο άνθρωπος είναι αντανάκλαση του Είναι και δανείζεται από αυτό το Είναι τον χαρακτήρα του Είναι» 12. Ο Θεός, ο Ένας 13, αντανακλάται στην ανθρώπινη ζωή. Έτσι απεικονίζεται ο ήλιος σε μια καθαρή σταγόνα βροχής. Σε μια σταγόνα βροχής βλέπουμε τον ήλιο. αλλά αυτό που βλέπουμε σε αυτό δεν είναι ο ήλιος. Ο ήλιος εκεί είναι σε απρόσιτο ύψος». Αυτό, επαναλαμβάνουμε, το έγραψε ο εκλιπών την παραμονή του θανάτου του. και ιδού τι έγραψε την ίδια μέρα του θανάτου του. "Τι είναι η ψυχή μου; Τι είναι το σώμα μου; Ποιο είναι το μυαλό μου; Ποια είναι τα συναισθήματα του σώματος; Ποιες είναι οι δυνάμεις της ψυχής και του σώματος; Τι είναι η ζωή;.. Άλυτα ερωτήματα, άλυτα ερωτήματα. Κατά τη διάρκεια χιλιάδων χρόνων, η ανθρώπινη φυλή άρχισε να συζητά αυτά τα ζητήματα, προσπάθησε να τα λύσει και αποσύρθηκε από αυτά, πεπεισμένη για το ότι το σώμα μας δυσκολεύει περισσότερο την αίσθηση. από όλες αυτές τις αισθήσεις: η γνώση του σώματος πρέπει να είναι πιο ικανοποιητική όπως αποκτάται τόσο από τη λογική όσο και από το συναίσθημα. Είναι ακριβώς το ίδιο σε σχέση με τη γνώση για την ψυχή, για τις ιδιότητες και τις δυνάμεις της, για αντικείμενα που δεν υπόκεινται στις αισθήσεις του σώματος...» Ο Κύριος σταμάτησε σε αυτή τη λέξη. Προφανώς, ήταν εξαντλημένος και άρχισε να προσεύχεται για να ξεκουραστεί 14. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, αναπαυόμενος στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος κοιμόταν λίγο, δεν γδύθηκε ποτέ και, σαν πιστός δούλος του Θεού, ήταν ξύπνιος κάθε ώρα της ημέρας και της νύχτας, έτοιμος να συναντήσει τον Κύριό του. Και τον βρήκε εύθυμο στην προσευχή και πιστό στην υπηρεσία της πλανημένης ανθρωπότητας. Τρεις μέρες το σώμα του Αγίου στεκόταν στο κελί του, θερμαινόμενο, έμεινε αναλλοίωτο, και ήταν τόσο ελκυστικό που κανείς δεν ήθελε να τον αφήσει: όλοι ήθελαν να κοιτάξουν αυτό το όμορφο πρόσωπο, στο οποίο στηριζόταν μια φωτεινή και ιερή σκέψη. Την τέταρτη ημέρα η σορός του εκλιπόντος μεταφέρθηκε στον κρύο ναό του Αγίου Νικολάου. Από το βράδυ το πρόσωπο και τα χέρια του άρχισαν να πρήζονται χωρίς να χάσουν τη λευκότητά τους. την έκτη μέρα ο όγκος εξαφανίστηκε και μόνο τα νύχια έγιναν μπλε. Δεν υπήρχε μυρωδιά. Ξάπλωσε με λευκό άμφιο, με το ίδιο με το οποίο τέλεσε για τελευταία φορά τη Θεία Λειτουργία τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού και τη Δευτέρα της Μεγάλης Εβδομάδας. Άφησε πνευματική διαθήκη στο όνομα του αδερφού του Πιότρ Αλεξάντροβιτς, στον οποίο, ως πολυτιμότερο θησαυρό του, εμπιστεύτηκε τους στενούς του μαθητές. Η πραγματική του κληρονομιά ήταν επτά καπίκια και ένα χρέος εβδομήντα ρούβλια. Πριν από το θάνατό του, είχε εγγυηθεί ένας φτωχός που δεν μπόρεσε να πληρώσει το χρέος του και κατέφυγε στο έλεος του Ποιμένα. Ο Δεξιός Σεβασμιώτατος άφησε σημείωμα στον αδελφό του, με το οποίο ζητούσε να λάβει τη σύνταξή του για τους δύο τελευταίους μήνες, να εξοφλήσει το χρέος και να μοιράσει τα υπόλοιπα στους φτωχούς φίλους του. Όλη την ώρα πολυάριθμοι θαυμαστές, μαθητές, πνευματικά παιδιά και αγρότες χωριών και χωριών συνωστίζονταν γύρω από τον τάφο του εκλιπόντος Αγίου. Την ημέρα της ταφής ο περίβολος του μοναστηριού καλύφθηκε πλήρως από κόσμο, τουλάχιστον πέντε χιλιάδες άτομα. Κλάματα και στεναγμοί ακούγονταν παντού. "Κάποιος θα είναι τώρα ο ευεργέτης μας! - είπαν στο πλήθος. - Κάποιος θα μας ελεήσει τώρα! Ποιος θα θεραπεύσει τις ασθένειές μας! Ποιος θα προσεύχεται για εμάς!..." Όλες οι μέρες ο καιρός ήταν κακός. αλλά την ημέρα της ταφής, αν και έκανε κρύο, ο ήλιος έλαμπε έντονα. Η κηδεία του εκλιπόντος ήταν τόσο χαρούμενη που έμοιαζε περισσότερο με κάποιο είδος γιορτής παρά με κηδεία. Δεν μπορούσα να μην θυμηθώ τα λόγια του νεκρού, που παρέμειναν στις αθάνατες δημιουργίες του: «Μπορείτε να ξέρετε ότι το σώμα του νεκρού είναι κάτω από τη χάρη, αν οι γύρω σας αισθάνονται χαρά». Το σώμα του Αγίου περικυκλώθηκε γύρω από τον καθεδρικό ναό και κατέβηκε στο έδαφος στη μικρή εκκλησία του νοσοκομείου κοντά στην αριστερή χορωδία, με το χαρμόσυνο τραγούδι του «Χριστός Ανέστη». Αυτό συνέβη στις 5 Μαΐου, την Εβδομάδα των Μυροφόρων Γυναικών. Μετά την ταφή, ο αδελφός του εκλιπόντος Αγίου και οι κοντινοί του άνθρωποι μπήκαν στο κελί του, το οποίο ήταν ακόμη σφραγισμένο. Η νεκρώσιμη λιτανεία ακούστηκε πανηγυρικά σε αυτό το ήσυχο κελί, στο οποίο ο Γέροντας-Ασκητής πέρασε σχεδόν απελπιστικά τα τελευταία έξι χρόνια της ζωής του φροντίζοντας την ψυχή του και υπηρετώντας τις ανάγκες της αναξιοπαθούς ανθρωπότητας. Ο εκλιπών Άγιος κατείχε μόνο δύο δωμάτια: το ένα με τρία παράθυρα και το άλλο με δύο, που τον χρησίμευαν και ως υπνοδωμάτιο και ως γραφείο. Τα πάντα εδώ χτύπησαν με την υψηλή απλότητα και τη χαριτωμένη φτώχεια. Ανάμεσα στα δύο παράθυρα υπήρχε μια ευρύχωρη βιβλιοθήκη, στα ράφια της οποίας βρισκόταν ένας τεράστιος αριθμός και σε δύο σειρές τετράδια, γραμμένα με το κομψό του γράμμα και προετοιμασμένα για δύο ακόμη τόμους. Στη γωνία του δωματίου υπάρχει μια θήκη με εικόνες. μπροστά του μια λάμπα. Ακριβώς απέναντι από τις πόρτες υπάρχουν ψηλά ντουλάπια σε όλο σχεδόν τον τοίχο, γεμάτα με πολύτιμα έργα πνευματικών συγγραφέων, σε γλώσσες: ελληνικά, λατινικά, σλαβικά, ρωσικά, γαλλικά, γερμανικά και ιταλικά. υπάρχει ένα μαλακό κρεβάτι πάνω της. Μπροστά στο κρεβάτι, λίγο μπροστά στα μάτια του ξαπλωμένου, στον τοίχο υπάρχει μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, την οποία δεν αποχωρίστηκε ποτέ. Περαιτέρω, κοντά στη σόμπα, υπάρχουν δύο χαμηλές κρεμάστρες. Φορούν τα παλιά του ρούχα, που φορούσε πάντα. Από αυτούς υπήρχαν και εκείνοι που θυμούνται ακόμα το Ερμιτάζ του Σέργιου. τα νεότερα και καλύτερα ήταν σε άλλο δωμάτιο. άρχισε να διανέμει το τελευταίο πολύ πριν από το θάνατό του. Πίσω από τις πόρτες, κάτω από την εικόνα της Μητέρας του Θεού, είναι μια απλή δερμάτινη καρέκλα, άθλια και φθαρμένη. Σε αυτό έγραψε τις εμπνευσμένες σελίδες του. Μπροστά από τις καρέκλες υπάρχει ένα μεγάλο, φαρδύ ξύλινο τραπέζι, που δεν καλύπτεται με τίποτα. Πάνω στο τραπέζι όλα τα εργαλεία γραφής ήταν απλωμένα με εκπληκτική σειρά: στα αριστερά, ήταν απλωμένα σημειωματάρια με ήδη καλυμμένα φύλλα χαρτιού - όλα το ένα σαν το άλλο, σαν φωτογραφικές φωτογραφίες. στη μέση είναι ένα μελανοδοχείο? στο πλάι υπάρχουν αρκετά κομψά φτερά. Στα δεξιά είναι ένα κουτί με κερί σφράγισης, φτερά, μαχαίρι, μελάνι. πιο κοντά είναι ένα σωρό επιστολές γραμμένες τις τελευταίες μέρες, σφραγισμένες, υπογεγραμμένες στο χέρι του και προετοιμασμένες για αποστολή στο ταχυδρομείο 16. Στη μέση, μπροστά από την καρέκλα, είναι οι τελευταίες σελίδες που έγραψε, και από πάνω η σελίδα αυτοκτονίας, που ολοκληρώθηκε στα μισά του δρόμου. στο πίσω μέρος είναι αυτό που γράφτηκε την παραμονή του θανάτου του. Κοιτάζοντας προσεκτικά τις τελευταίες γραμμές του οικείου χεριού για πολλή ώρα, εμείς, τα πνευματικά του παιδιά, σταθήκαμε συγκινημένοι και έκπληκτοι. Η ίδια υπέροχη, άρτια, χαριτωμένη γραφή της νιότης του! Ούτε ένα μακρόστενο γράμμα, ούτε η παραμικρή επιπλέον γραμμή, ούτε κηλίδες ή τυπογραφικά λάθη λόγω απουσίας ή βιασύνης. Στην τελευταία σελίδα στρώθηκε ένα στυλό, γράφοντας τις τελευταίες γραμμές. Οι αμέτρητες επιστολές του, γραμμένες σε διαφορετικά πρόσωπα, περιέχουν πολύτιμους θησαυρούς από πατερικές οδηγίες και πνευματικές σημειώσεις. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι, με βάση την αυστηρή τους ανάλυση, οι θαυμαστές της μνήμης του εκλιπόντος Αρχιεφημέριου θα τα δουν τυπωμένα. Sokolov... Μέρος 2. Εφαρμογές. σελ. 204–205. Ή RSL. ΣΤ. 425. Χαρτόνι II. «Πατέρας του σύγχρονου μοναχισμού». Απομνημονεύματα συγχρόνων για τον Άγιο Ιγνάτιο τον Σταυρουπόλεως. M., 1996. Σ. 57. Επιστολή του ηγούμενου της Μονής Cheremenets, Abbot Anthony, ημερομηνίας 9 Μαΐου 1867, που απευθύνεται στον ταμία του Ησυχαστηρίου Sergius, Ιερομόναχο Nektariy (πρώην ηγούμενο του Ησυχαστηρίου Nilo-Sora). "Moskovskie Vedomosti". 1867. Νο 100 (7 Μαΐου, Κυριακή). Σελ. 1, στήλη 1. "Moskovskie Vedomosti". 1867. Νο 109 (19 Μαΐου). "Moskovskie Vedomosti". 1867. Νο 161 (22 Ιουλίου). RSL F. 214. Νο. 363. Χρονικό της Μονής της Μονής Optina για το 1865–1871. L. 33. Έκδοση: «Ο πατέρας του σύγχρονου μοναχισμού». σελ. 46–52. Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Βλέπε: Έκθεση της Ορθοδόξου Πίστεως. Βιβλίο 2. Κεφ. 3. Περί Αγγέλων. Πρόσφατα, λόγω εξάντλησης των σωματικών του δυνάμεων, προσευχήθηκε ξαπλωμένος. Ο αείμνηστος Δεξιός Σεβασμιώτατος γνώριζε όλες αυτές τις γλώσσες τέλεια. μιλούσε γαλλικά σαν ρωσικά. Τα τελευταία του γράμματα γράφτηκαν στις 28 Απριλίου και μερικά από αυτά στάλθηκαν μετά τον θάνατό του.