وفاة القديس اغناطيوس

المحتويات - رسالة وصية إلى الأخ ب. أ. بريانشانينوف برقية إلى رئيس دير الثالوث سرجيوس الأرشمندريت إغناطيوس (ماليشيف) معلومات عن دفن القس إغناطيوس بريانشانينوف من رسالة من الأباتي أنتوني (بوخكوف) تقرير من صحيفة "موسكوفسكي فيدوموستي" الأسقف إغناتيوس. نعي إضافة إلى نعي الأنبا إغناطيوس من تأريخ دير دير أوبتينا وفاة نيافة الأنبا إغناطيوس رسالة وصية إلى الأخ P. A. Brianchaninov صاحب السعادة، أخي العزيز، بيوتر ألكساندروفيتش! عندما أرى نفسي في حالة إرهاق وألم شديدين، بمناسبة اقتراب الهجرة المشتركة لجميع الناس من فندق الأرض إلى الأبد، أطلب منك بكل تواضع أن تأخذ على عاتقك، في حالة وفاتي، التصرف في جميع ممتلكاتي الصغيرة جدًا، وفقًا للنسخة المرفقة من اقتراحي إلى المجمع الروحي في كوستروما ووفقًا للوصية الشفهية التي قدمتها لك. بعد أن تلقيت بدلًا نقديًا كبيرًا منك أثناء إقامتي في قسم القوقاز، أطلب منك قبول تلك الأشياء التي تجدها ضرورية ومفيدة لك ولابنك، أليكسي بتروفيتش، في ممتلكاتك وممتلكاته؛ الآخرين - لإعطاء رئيس الدير وتوزيعه على الإخوة، وخاصة أولئك الذين خدموني شخصيًا. تتكون العناصر الرئيسية لممتلكاتي من: 1) مكتبة، 2) الكتان ومعاطف الفرو وفساتين مختلفة، والتي قصدت منها أردية ملونة ومخملية لخزانة دير بابايفسكي، 3) عربات: دورميز وعربة وعربة شتوية. أعمالي، التي تبقى في المخطوطة، أنقلها بالكامل إلى ملكيتك والتصرف فيها. أنت تعرف طريقة تفكيري: لماذا من الواضح لك أن رغبتي هي أن الممتلكات التي تركتها خلفي، والتي اكتسبتها من خلال خدمتي السيئة للكنيسة، وليس من الأقارب، ستخدم لصالح الكنيسة ووزرائها وإخوتها الفقراء. أنا مقتنع بأنك ستحقق رغبتي بشكل أكثر وضوحًا وأفضل مما كنت سأحققها بنفسي، وبالتالي أتوقف عن أي أوامر تافهة قد تعقدك بشكل غير متوقع في عملك. ليفتح لي الرب الرحيم، برحمته الوحيدة، أبواب رحمته، ويستقبل روحي اليتيمة والفقيرة من وسط هذا العالم المتعدد المتمردين، ويريحها في مملكته. بدوركم، الذي يأتي بالتأكيد لكل تائه على الأرض، أنتم مدعوون أيضًا للظهور أمام الله. أتمنى من كل قلبي أن تسمعوا هذا النداء بفرح، كدعوة إلى الفرح الأبدي، لا افتراء عليه ولا يوقفه أي حزن. خادمك وأخيك الأكثر تواضعاً برقية إلى رئيس دير الثالوث سرجيوس الأرشمندريت إغناطيوس (ماليشيف) بتاريخ 1 مايو 1867 الساعة 9 صباحًا. 12 دقيقة 2 يطلبون منك، تشيخاتشوف، ياكوفليف، جيديون الحضور إلى جنازة الأسقف إغناطيوس في 7 مايو. معلومات عن دفن صاحب السيادة إغناطيوس بريانشانينوف 3 ...في يوم الدفن 7 (5) مايو كانت الخدمة... الأب. القداس الإلهي في كاتدرائية الأرشمندريت إغناطيوس (ماليشيف) مع قداس. 2. نيكولاي سيمينوفيتش بريانشانينوف 3. بيتر دميترييفيتش بارينسوف 4. أليكسي بتروفيتش بريانشانينوف 8. الكسندرا الكسندروفنا 10. ولادة أولغا بافلوفنا. الأميرة جوليتسينا وكان هناك كثيرون آخرون صلّوا من أجل راحة المتوفى حديثًا. رسائل مرسلة من صاحب السمو: 1) من 24 أبريل إلى الأمير ميخائيل ديمتري. فولكونسكي 2) من 25 أبريل إلى إيفان نيكيتيش جلازونوف 3) من 25 أبريل إلى M.P. بيبيكوفا 4) من 25 أبريل في رسالتي (P.P. Yakovleva) كان هناك ما يصل إلى 5000 شخص في الدفن. كان رأس المال المتبقي بعد المتوفى 7 كوبيل وكان الدين 70 روبل، وأمر بدفعه مع المعاش التقاعدي الذي كان لديه لمدة شهرين. من رسالة من الأباتي أنتوني (بوخكوف) 4 وفي الأول من مايو أبلغوني بالتلغراف بوفاة نيافة القديس إغناطيوس. وفي اليوم السابق شكرته برسالة لأنه أرسل لي المجلدات الأخيرة من أعماله: رسالتي وجدته في قبره. لقد خدمت قداسين للمتوفى حديثًا وقداسين تذكاريين في الكاتدرائية، لكن ذكراه ستبقى في روحي إلى الأبد. بعد نيلوس سورسكي الموقر، كان نيافتك إغناطيوس هو المعلم والكاتب الرهباني الثاني وربما الأخير، ومن حيث قوة كلماته ووضوح عرض تعاليمه النسكية، كان الأول والوحيد. لم يستطع أحد من معاصريه أن يساويه في معرفة الكتب الآبوية. لقد كانت مكتبة الآباء الحية. توفي في هذا اليوم النبوي معلم الرثاء إرميا الجديد، ودفن تابع الراهب النيل في يوم ذكراه. إن أسبوع حاملي المر بأكمله، وفقًا لإنجيل يوحنا، مخصص للمغادرين، وقد أعطت الكنيسة المسكونية بأكملها هذا الشرف قسراً للمغادرين حديثًا. إن عقيدة خبز الحياة، التي شرحها القس بشكل مقنع، تمت قراءتها في النص فوق رفاته التي لم تُدفن بعد. وأعتقد أن كل هذا حدث بأمر سماوي. سيشكره سرجيوس هيرميتاج بالطبع: فالتلاميذ وأفعال المتوفى لا تزال حية فيه. تقرير من صحيفة موسكوفسكي فيدوموستي 5 في 30 أبريل، توفي نيافة الأسقف إغناطيوس بريانشانينوف، أسقف القوقاز والبحر الأسود سابقًا، في دير نيكولايفسكي-بابايفسكي. الأسقف اغناطيوس. النعي 6 أوردت العدد 100 من صحيفة موسكوفسكي فيدوموستي نبأ وفاة نيافة الحبر الجليل إغناطيوس، أسقف القوقاز والبحر الأسود السابق، يوم 30 إبريل الماضي في دير نيكولو بابيفسكي. جاء الأسقف الراحل إغناطيوس من عائلة آل بريانشانينوف النبيلة. في البداية دخل الخدمة العسكرية في أحد أفواج الحرس وخدم بنجاح كبير؛ ولكن، الشعور بالتصرف نحو الحياة التأملية الروحية، نحو مآثر سلمية ولكن صعبة للخلية الرهبانية، قرر مغادرة المجال العسكري؛ في عام 1831 أخذ النذور الرهبانية. كان سيرجيف هيرميتاج بالقرب من سانت بطرسبرغ هو المكان الذي قضى فيه معظم حياته الرهبانية. هنا في عام 1834 تم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت ولمدة أربعة وعشرين عامًا تقريبًا كان رئيسًا لهذا الدير ، وكان تنظيمه طوال هذا الوقت موضوع عمله الرئيسي وعمله المفضل. يرجع الفضل في المقام الأول إليه إلى أن صحراء سيرجيف هيرميتاج تدين بمظهرها الجميل والرائع، وتحسين الحياة الداخلية للرهبان، وخاصة النظام الصارم للخدمات الإلهية، المعروف جيدًا لسكان سانت بطرسبرغ وجعلت لهم صومعة سرجيوس كما هو الحال بالنسبة لسكان موسكو منذ العصور القديمة، وكان نموذجها الأولي، لافرا القديمة للقديس سرجيوس - المكان الذي يتوافد فيه سكان العاصمة الشمالية للحج. اكتسب الأرشمندريت إغناطيوس في سانت بطرسبرغ السمعة المشرفة كرئيس دير ماهر وذوي خبرة في الحياة الروحية. احتراماً لمزاياه وخبرته، عينه الإمبراطور، بناءً على اقتراح المجمع المقدس، في عام 1857 أسقفاً على كرسي القوقاز والبحر الأسود الشاغر. احتل القس إغناطيوس هذا الكرسي لمدة أربع سنوات تقريبًا. لكن العمل غير العادي لإدارة الأبرشية وتصرفه الدائم تجاه الحياة الرهبانية دفعه إلى مطالبة السلطات العليا بإقالته من إدارة الأبرشية، خاصة وأن حالته الصحية نفسها كانت مضطربة للغاية بالفعل، والتي ربما تم تسهيلها إلى حد كبير بسبب التغيير الحاد في مناخ سانت بطرسبرغ إلى المناخ القوقازي. في عام 1861، بناء على طلبه، تقاعد في دير نيكولو-بابايفسكي، الذي اختاره، والذي تم نقله في نفس الوقت إلى إدارته الكاملة. هنا كرس القس إغناطيوس نفسه مرة أخرى حصريًا لأنشطته الرهبانية المفضلة. بالاتفاق مع نيافة أفلاطون، أسقف كوستروما، أراد أن يجعل ديره معقلًا للرهبنة، وفقًا لقواعد صارمة للحياة المجتمعية، لأبرشية كوستروما بأكملها، وبدأ بالفعل بحماس في إعادة تنظيم الحياة الداخلية في دير نيكولو-بابايفسكي وتقديم خدمة إلهية أكثر تنظيمًا، ولهذا الغرض قام بتنظيم جوقة ممتازة من مطربي الدير. ولرغبته أيضًا في إعطاء أفضل مظهر ممكن للهيكل الخارجي للدير، اهتم بزيادة موارده المادية وبدأ في بناء كاتدرائية دير رائعة، والتي تم الانتهاء منها بالفعل بشكل تقريبي في الصيف الماضي. هنا كرّس القس إغناطيوس أيضًا وقت فراغه للمساعي الأدبية، والتي كانت جميعها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتوجيهاته التقشفية الصارمة. ثم نشر العديد من أعماله، بعضها تم تجميعه مرة أخرى، وبعضها قديم ومنقح. هذه هي، على سبيل المثال، "كلمة الموت"، "كلمة الرؤية الحسية والروحية للأرواح"، "كأس المسيح"، "كلمة الخلاص والكمال المسيحي"، "قواعد السلوك الخارجي للرهبان المبتدئين"؛ وأخيرًا، نشر "تجارب الزهد" في مجلدين كبيرين، مطبوعين بشكل فاخر. هذه الأسماء وحدها كافية لإعطاء فكرة عن الاتجاه ليس فقط للأعمال الأدبية للقس إغناطيوس، ولكن أيضًا عن حياته نفسها. وفي هذا الصدد، فإن آخر هذه الأعمال له أهمية خاصة، حيث يقدم أدلة وافرة على خبرة المؤلف العميقة في الحياة الروحية النسكية. في هذه الأثناء، لم تتحسن صحة القس إغناطيوس، الذي كان مستاءً أثناء إقامته في القوقاز، وأصبحت فكرة موته الوشيك هي فكرته الدائمة، والتي كان يتحدث عنها كثيرًا للأشخاص المقربين منه. حتى في صيف عام 1866 الماضي، توقعًا لموته الوشيك، دعا بجد سماحة أفلاطون، الذي كان معه دائمًا على تواصل أخوي؛ وكتب أنه يريد رؤيته، ربما للمرة الأخيرة. وكان هذا بالفعل هو الاجتماع الأخير، الذي أبلغ خلاله صاحب السيادة إغناطيوس إلى صاحب السيادة أفلاطون بعض التعليمات في حالة وفاته. في الآونة الأخيرة، على الرغم من ضعف قوته، لم يثير القس إغناطيوس أي مخاوف خاصة بشأن النهاية الوشيكة لحياته. في نفس يوم وفاته، في الساعة السابعة صباحًا، تناول كوبًا من الشاي؛ ولكن عندما دخلوا غرفته، بعد مرور ساعة فقط، وجدوه ميتًا بالفعل: كان مستلقيًا على السرير وفي يديه كتاب صلاة مفتوح... فظهر له ملاك الموت في وقت لم تعد لديه فيه القدرة على القيام للصلاة، بل أراد، حتى وهو متكئ على سريره، ألا ينفصل عن ذلك الكتاب غير المألوف للكثيرين، والذي هو بالنسبة للمؤمنين والأتقياء مصدر عزاء روحي لا ينضب... وضع ملاك الموت ختم الصمت الذي لا يجوز انتهاكه على شفتيه، اللتين كانتا لا تزالان مستمرتين في الصلاة الهادئة لواهب الحياة الأبدية... طوبى للموت! تم دفن رئيس القس المتوفى في 5 مايو بحضور أقاربه والأشخاص المقربين منه الذين وصلوا من فولوغدا وسانت بطرسبرغ وأماكن أخرى لتقديم احترامهم الأخير للمتوفى في بوس. تم إجراء مراسم الدفن، بسبب مرض صاحب السيادة أفلاطون، من قبل الأسقف جون كينيشما، نائب أبرشية كوستروما. وُضِع جسد القديس إغناطيوس المبجل في قاعة طعام الدير. ليضع الرب روحه في قرية القديسين! إضافة إلى نعي الأنبا اغناطيوس 7 في 19 مايو، نشر العدد 109 من مجلة موسكوفسكي فيدوموستي نعي الأسقف إغناطيوس. على الرغم من أنه يظهر التصرف الإيجابي لكاتب النعي تجاه الأسقف الراحل، فمن الواضح أيضًا أن المترجم لم يكن يعرف شيئًا عن سنوات شباب الأسقف الأول، وخلال هذه الفترة من حياته، تم تطوير الاتجاه والطابع الرئيسي لجميع أنشطته. الأسقف إغناطيوس (الطفل الذي أُعطي لصلوات والدته الدامعة، التي تُركت بلا أطفال لفترة طويلة بعد فقدان طفلين أكبر منه) نشأ في فولوغدا في منزل والديه حتى سن الخامسة عشرة وتلقى التعليم الكلاسيكي الأكثر شمولاً (بدون معلمين أجانب، ولكن من خلال المعلمين في صالة الألعاب الرياضية والمدرسة اللاهوتية). كان يعرف لغته الأم تمامًا، وكان يعرف اللاتينية جيدًا لدرجة أنه كتب بها مقالات كبيرة جدًا بسهولة تامة، ويمكنه قراءة اليونانية، بالإضافة إلى أنه كان يعرف ثلاث لغات أوروبية. وبرع في المهارات اللغوية في الرياضيات والعلوم الأخرى. كانت لدي الرغبة والرغبة في أن أصبح راهبًا منذ الصغر. في عام 1822، في السنة السادسة عشرة من ولادته، تم إحضاره من فولوغدا إلى سانت بطرسبرغ، ودون أي استعدادات أولية، بدأ في إجراء الامتحانات في مدرسة الهندسة الرئيسية (أكاديمية نيكولاييف الهندسية الآن)، والتي تضم 130 متنافسًا لعدد من الوظائف الشاغرة حوالي 30. ووفقًا لامتحان القبول، تم قبوله أولاً من بين جميع الأشخاص الثلاثين ودخل مباشرة إلى فصل الموصل الثاني. الإمبراطور الراحل نيكولاي بافلوفيتش، الذي كان في ذلك الوقت الدوق الأكبر والمفتش العام للمهندسين، الذي أسس للتو المدرسة المذكورة وأولى اهتمامًا يقظًا لها، كدليل على تفضيله الخاص، قدم الشاب المتعلم إلى زوجته، التي تكرمت بتسميته حدودها. في الصف الثاني، بحلول نصف السنة الثانية، أصبح بريانشانينوف هو الأول في الدورة ومنذ ذلك الحين احتفظ بهذا المكان في العلوم حتى فئة الضباط الأعلى، حيث وصل بالفعل إلى حدود المعرفة الإنسانية العليا، قطعي في العلوم على حالها الراهن، حين اضطره مرض صدري إلى اللجوء إلى فوائد الطب. بأعلى ترتيب، استخدم أطباء الحياة كريتوف وفيليرز وطبيب مدرسة الهندسة الرئيسية وولكيناو العالم الشاب المهندس الملازم الثاني، لإبلاغ الإمبراطور نفسه عن نجاح العلاج. وخلال هذه الفترة من المرض، التي استمرت عدة أشهر، أعلن هؤلاء الأطباء مرارا وتكرارا حكم الإعدام على مريضهم. بدأ الاستعداد للموت. أما مسألة الاستعداد للموت – كما هو الحال دائمًا، فكل ما قام به الأسقف الراحل – لم يكن من الممكن أن يفشل في إكماله تمامًا. هذا العام (1826) من حياته هو اللحظة الحاسمة التي أعطت اتجاهًا جديدًا لأنشطة الملازم الثاني بريانشانينوف، وهو مسيحي تقي يتقي الله منذ الطفولة، والذي عاش دائمًا حياة وفقًا لوصايا الإنجيل، على الرغم من مكانته الرائعة في المجتمع وفي الخدمة. لمفاجأة الأطباء أنفسهم، في أواخر خريف عام 1826، نهض مريضهم على قدميه. وفي نهاية ديسمبر اجتاز الامتحانات، ولكن دون منافسة مع رفاقه الذين أكملوها بحلول شهر نوفمبر، وبعد ذلك، في نهاية الدورة التدريبية، طلب الفصل من الخدمة، لكن القيصر، بعد أن علم برغبته في الدخول في الرهبنة، أمر بإرساله للخدمة في قلعة دينابورج. ومن هناك، في خريف عام 1827، أصبح مبتدئًا في أحد الأديرة الأكثر مهجورة مع الشيوخ، المعروفين بحياتهم الرهبانية الصارمة. ومن هذه الأديرة الصحراوية، سر الإمبراطور نيقولا الأول في نهاية عام 1833 أن يستدعيه إلى سانت بطرسبورغ وينصبه عميدًا لدير سرجيوس هيرميتاج، الذي بقي فيه أرشمندريتًا لمدة 23 عامًا وعشرة أشهر، أي حتى غادر إلى ستافروبول - القوقاز، بعد رسامته إلى رتبة أسقف القوقاز والبحر الأسود. كانت صحة الراحل سماحة منزعجة منذ صغره، وليس في القوقاز. أخيرًا، تم التعبير عن النشاط الروحي والأدبي للمونسنيور إغناطيوس، ثمرة حياته الروحية، في أعمال الأسقف التي نشرها ناشر الكتب آي آي جلازونوف في أربعة مجلدات كبيرة: يحتوي المجلدان الأولان على "تجارب نسكية"، والمجلد الثالث - "العظة النسكية" والمجلد الرابع - "تقدمة للرهبنة الحديثة". من تاريخ سكيت أوبتينا هيرميتاج ...في هذا التاريخ، وردت أنباء عن وفاة صاحب السيادة الأسقف إغناطيوس بريانشانينوف، في 30 أبريل، الذي كان متقاعدًا في دير بابيفسكي، والذي عاش في قيادته الجديدة لبعض الوقت في أوبتينا بوستين تحت قيادة الأب الأكبر. ليف. وفاة نيافة الأنبا اغناطيوس 9 في عام 1864، كتب القس إغناطيوس إلى أحد أبنائه الروحيين الأكثر إخلاصًا، والذي، بعد زيارته في بابايكي، اندهش من التغيير الذي حدث فيه. لقد كان من الواضح بالفعل أنه لا يعيش على الأرض. لقد اعتاد الجميع على رؤيته على أنه أرشمندريت رائع، وأسقف مهيب، والآن وقف أمامهم رجل عجوز منحني ذو شعر أبيض كالثلج، مع تعبير طفولي في عينيه، بصوت هادئ ووديع. وكتب بعد ذلك لأحد الذين زاروه حينها: “لا تخف، لن أموت حتى أنهي عمل خدمتي للإنسانية وأنقل إليه كلام الحق، مع أنني حقًا ضعيف ومنهك في القوة الجسدية كما يبدو لك”. 1867 في 21 أبريل، تم إحضار طرد مرسل بالبريد يحتوي على الجزأين الأخيرين من أعماله من ياروسلافل. وعندما فتحوا الطرد وسلموه الكتب، رسم علامة الصليب وقال: "المجد لله، لقد رفع عني هذا النير!" - لكنه لم يبدأ في فرز الكتب وتوزيعها قائلاً: "اترك هذا حتى وصول أخي بيوتر ألكساندروفيتش". وفي الوقت نفسه، كتب إلى نفس الشخص الذي أبلغه سابقًا عن الانتهاء من طباعة الكتب: "سبحان الله! شكرًا لكم جميعًا الذين عملوا على هذا الأمر! يبدو أن قوتي تتضاءل؛ صدري وظهري يؤلماني كثيرًا لدرجة أنهم لا يسمحون بذلك". تشارك بالفعل في دروس الكتابة. وقد حان الوقت لترك الأعمال المكتوبة من أجل تكريس أنفسنا بالكامل لمهمة إعداد أنفسنا للانتقال إلى الأبدية. 30 أبريل. استيقظ السيد إغناطيوس، كالعادة، في الساعة السادسة صباحًا. وبعد القداس المبكر شرب كوبين من الشاي ولم يأمر أحداً أن يأتي إليه حتى الساعة التاسعة صباحاً. ومع ذلك، لم يكن هناك شيء خاص بهذا الترتيب للموظفين معه، لأنهم تركوه بمفرده في هذه الساعات لفترة طويلة، لأن الجميع يعلم أنه خصص هذا الوقت بشكل خاص للصلاة والكتابة. وبعد قليل جاء أحد الإخوة يطلب منه إبلاغ سماحته بأنه قد جاء في عمل. لم يجرؤ خادم الزنزانة فاسينكا، كما دعاه القس، على الرفض ودخل لرؤية الأسقف. كانت الساعة حوالي الساعة التاسعة صباحًا. لقد قرعوا الجرس للقداس المتأخر. ولم يكن هناك رد على مكالمة مضيفة الخلية. اقترب ونظر: كان صاحب السيادة، منحنيًا رأسه على يده اليسرى ويحمل مدفعًا في يمينه، مستلقيًا كما لو كان غارقًا في القراءة. ناداه خادم القلاية مرة أخرى، فانحنى إليه فرأى أن عيني القديس كانتا ثابتتين بلا حراك. خائفًا، اندفع نحو الأرشمندريت وأمين الصندوق. عندما جاءوا راكضين ورأوا السيّد مشرقًا وهادئًا، واضعًا إصبعه على صلاة الصبح الثالثة، كما لو كان يتأمل في ما قرأوه للتو، ظنوا أنه شعر بالمرض فقط؛ سمحوا له بشم الكحول وفركوا صدغيه بالكولونيا. لكن الروح المشرقة كانت قد رحلت بالفعل إلى النور الأبدي، تاركة انعكاسًا للنور على وجه شخص عاش منذ صغره حياة نور الحق، وفي نهاية أيامه، مكرسًا بالكامل لله، لا يزال يعتقد أنه قد حان "الوقت المناسب له لبدء عمل إعداد نفسه للانتقال إلى الأبدية"... وسرعان ما انتشر خبر وفاة شيخ النعمة القديس الرحيم في أرجاء الدير... فاندهش الإخوة من هذا الحدث غير المتوقع. بالأمس فقط علمهم بكلمات الحياة الأبدية، دون أن يشكو على الإطلاق من معاناته، وعلى الرغم من أنه كان فقيرًا في القوة الجسدية، إلا أنه كان مبتهجًا وقويًا في الروح، وبهذا الكرم سكب ثروة النعمة على كل من جاهد من أجل الله - وفجأة ظهر أمامهم جسد أبيهم ومعلمهم وحاميهم الذي لا حياة فيه... وبدأ الإخوة يتذكرون العلامات التي سبقته، لكنهم لم يفهموها، عن موته الوشيك. في أحد أيام أسبوع الآلام، أحد تلاميذه المفضلين، الأب. قال له الأرشمندريت جوستين، مندهشًا من تعبير وجهه المشرق والمبهج بشكل غير عادي: "من الواضح يا فلاديكا أنك قضيت هذه الليلة جيدًا، وأنك تبدو مبتهجًا للغاية!" أجاب بفرح هادئ: "أنا يا أبي، أصبت بسكتة دماغية بسيطة اليوم. أشعر بأنني خفيف جدًا وبحالة جيدة". "هل يجب أن أرسل للطبيب؟" - سأل الأرشمندريت. أجاب فلاديكا: "لا، ليس من الضروري". وفي يوم الأربعاء 25 أبريل، حدث نفس الشيء مرة أخرى. تفاجأ الأب الأرشمندريت بالهدوء الاستثنائي الذي بدا على وجهه، فطرح نفس السؤال. أجاب الرب: "نعم، اليوم تلقيت ضربة صغيرة مرة أخرى، الضربة الأخف، حتى أضعف من ذلك. - ثم كرر عدة مرات: - الأمر سهل جدًا بالنسبة لي، ممتع جدًا! لم أشعر بهذا الخير منذ وقت طويل." أي نوع من الضربات الغامضة هذه - الله وحده يعلم. وعلى أية حال، فمن الواضح من عواقبها أن هذه لم تكن الضربات التي يصاحبها اضطراب في الجسم وتقليل النشاط العقلي. شعر القديس منهم "بالخير والسهل والمرح". أليست هذه آيات له من فوق، ما لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يتنهد إنسان في قلبه؟ أخفاهم قديس الله تحت كلمة مجازية، خوفا من أنهم، خلافا لوصية الكتاب المقدس، لن يباركوه قبل وفاته. طوال حياته لم يكن خائفًا من الحكم البشري وابتهج بالروح عندما أصدرت هذه المحكمة أحكامًا صارمة وغير حكيمة عليه باعتباره أعظم الخاطئ؛ لكنه كان دائمًا خائفًا عندما بدأوا بتمجيده. وفي يوم الجمعة 27 إبريل، طلب نيافته من أحد تلاميذه المقربين أن يدهن قدميه بزيت الصنوبر ثم قال: "أشكرك على عملك معي، هذه هي المرة الأخيرة". - "لماذا الأخير؟ ألا يعجبك يا معلم؟" - "لا، ليس لأنه، ولكن لأن أيامي معدودة." وكان قد أصدر في وقت سابق أوامره لأخيه ورفاقه بأنه بمجرد ملاحظة اقتراب وفاته، أن يتركوه وشأنه، وعدم إزعاجه وعدم إبلاغ أقاربه بالأمر قبل وفاته. الآن فقط أصبح من الواضح لماذا أرسل شقيقه الحبيب إلى سانت بطرسبرغ، ولماذا واجه هناك عقبات غير متوقعة مقدما للعودة إلى بابايكي ويلفظ أنفاسه الأخيرة وأبارك من كل قلبي وروحي الأخ القديس الموقر. وقد رتبها الرب بنفسه بهذه الطريقة بناء على طلب عبده الأمين!.. قال الطلاب من حوله إنه حتى اللحظة الأخيرة كان كل شيء من حوله وفي نفسه هادئًا جدًا، وبسيطًا جدًا لدرجة أنه لم يخطر ببال أحد أبدًا أن شيئًا غير عادي يحدث له. لقد أذهلتني بشكل خاص رحمتهم وتواضعهم وتعاطفهم الذي لا يوصف في الأيام الأخيرة من حياته. وكان دائمًا متعاليًا ورحيمًا ومتواضعًا - وهذه سمة مميزة لشخصيته - ولكن في الآونة الأخيرة تدفق الحب والتواضع حوله في تيارات هزت نفوس من حوله وجعلتهم يبدون خائفين من شيء ما. عشية وفاته كان لا يزال يكتب. هذه هي السطور الثمينة للقديس الذي لا يُنسى. "لا يوجد لدي أي دليل على أن الحياة موجودة بالكامل في نفسي؛ فأنا أعاني من استنفاد كامل للقوة الحيوية في جسدي. إنني أموت. ليس جسدي الفاني خاضعًا للموت فحسب، بل إن روحي نفسها لا تحتوي في داخلها على شروط الحياة غير القابلة للتدمير؛ هذا ما يعلمني إياه التقليد المقدس للكنيسة الأرثوذكسية. النفس كالملائكة يمنحها الله الخلود. إنها ليست ملكهم، بل انتمائهم الطبيعي. ولكي يحافظ الجسم على حياته، يحتاج إلى أن يتغذى بالهواء ومنتجات الأرض. إن النفس، لكي تدعم خلودها وتحافظ عليه، تحتاج إلى العمل الغامض لليد الإلهية على نفسها. من أنا؟ ظاهرة؟ لكني أشعر بوجودي. لسنوات عديدة، كان أحدهم يفكر في إجابة مرضية للسؤال المطروح، متأملًا، متعمقًا في امتحان الذات في ضوء مصباح روح الله. وبعد سنوات عديدة من التفكير، وصل إلى التعريف النسبي التالي للإنسان: "الإنسان هو انعكاس للكائن ويستعير من هذا الكائن صفة الكائن" 12. الله الواحد 13 ينعكس في حياة الإنسان. هكذا تصور الشمس نفسها في قطرة مطر نقية. في قطرة المطر نرى الشمس؛ ولكن ما نراه فيه ليس الشمس. الشمس هناك على ارتفاع بعيد المنال." وهذا، نكرر، كتبه المتوفى عشية وفاته؛ وهذا ما كتبه في نفس يوم وفاته. "ما هي روحي؟ ما هو جسدي؟ ما هو عقلي؟ ما هي مشاعر الجسد؟ ما هي قوى الروح والجسد؟ ما هي الحياة؟.. أسئلة لم يتم حلها، أسئلة غير قابلة للحل. على مدى آلاف السنين، بدأ الجنس البشري في مناقشة هذه القضايا، وحاول حلها، وانسحب منها، واقتنع بصعوبة حلها. ما الذي يمكن أن يكون أكثر ألفة بالنسبة لنا من جسدنا؟ إن وجود حواس، يخضع لعمل كل هذه الحواس: معرفة العالم. يجب أن يكون الجسد مُرضيًا للغاية عندما يكتسبه كل من العقل والشعور، وهو نفس الشيء تمامًا فيما يتعلق بالمعرفة عن الروح، وعن خصائصها وقواها، وعن الأشياء التي لا تخضع لحواس الجسد..." توقف الرب عند هذه الكلمة. ويبدو أنه كان منهكًا وبدأ يصلي من أجل الراحة 14. في السنوات الأخيرة من حياته، أثناء استراحته في دير نيكولو-بابايفسكي، كان القس ينام قليلاً، ولم يخلع ملابسه أبدًا، ومثل خادم الله المخلص، كان مستيقظًا في كل ساعة من النهار والليل، مستعدًا للقاء ربه. ووجده مرحًا في الصلاة، أمينًا في خدمة البشرية الضالة. لمدة ثلاثة أيام وقف جسد القديس في زنزانته ساخنًا، وبقي دون تغيير، وكان جذابًا للغاية لدرجة أنه لم يرغب أحد في تركه: أراد الجميع أن ينظروا إلى هذا الوجه الجميل، الذي كان يرتكز عليه فكر مشرق ومقدس. وفي اليوم الرابع تم نقل جثمان الفقيدة إلى كنيسة القديس نقولا الباردة. بحلول المساء بدأ وجهه ويديه ينتفخان دون أن يفقدا بياضهما. وفي اليوم السادس اختفى الورم وتحولت الأظافر فقط إلى اللون الأزرق. لم تكن هناك رائحة. كان يرقد في ثوب أبيض، في نفس الرداء الذي احتفل فيه بالقداس الإلهي للمرة الأخيرة في قيامة المسيح المشرقة ويوم الاثنين من الأسبوع المقدس. لقد ترك وصية روحية باسم أخيه بيوتر ألكساندروفيتش، الذي عهد إليه، باعتباره أثمن كنز له، تلاميذه المقربين. كان ميراثه الحقيقي سبعة كوبيل ودين سبعين روبل. قبل وفاته، كفل رجل فقير لم يتمكن من سداد دينه ولجأ إلى رحمة الراعي. ترك القس رسالة لأخيه يطلب فيها استلام معاشه عن الشهرين الأخيرين وسداد الدين وتوزيع الباقي على أصدقائه الفقراء. في كل وقت، كان العديد من المعجبين والتلاميذ والأطفال الروحيين وفلاحي القرى والقرى مزدحمين حول قبر القديس المتوفى. وفي يوم الدفن امتلأت صحن الدير بالكامل بالناس، ما لا يقل عن خمسة آلاف شخص. وسمع البكاء والأنين في كل مكان. "شخص ما سيكون الآن المتبرع لنا! - قالوا في الحشد. - شخص ما سوف يرحمنا الآن! من سيشفي أمراضنا! من سيصلي من أجلنا! .." كان الطقس سيئًا طوال الأيام؛ ولكن في يوم الدفن، على الرغم من أن الجو كان باردا، إلا أن الشمس كانت مشرقة. كانت مراسم تشييع المتوفى مبهجة للغاية لدرجة أنها كانت أشبه بنوع من الاحتفال أكثر من كونها جنازة. ولا يسعني إلا أن أتذكر كلمات الفقيد التي بقيت في إبداعاته الخالدة: “يمكنك أن تعلم أن جسد المتوفى تحت النعمة إذا شعر من حولك بالفرح”. تم تطويق جسد القديس حول الكاتدرائية وتم إنزاله على الأرض في كنيسة المستشفى الصغيرة بالقرب من الجوقة اليسرى، مع غناء "المسيح قام". حدث هذا في الخامس من مايو، أسبوع النساء حاملات الطيب. وبعد الدفن دخل شقيق القديس المتوفي والمقربين منه إلى قلايته التي كانت لا تزال مغلقة. بدت دعاء الجنازة رسميًا في هذه الزنزانة الهادئة، حيث قضى الشيخ الزاهد السنوات الست الأخيرة من حياته بشكل يائس تقريبًا في رعاية روحه وخدمة احتياجات الإنسانية المنكوبة. كان القديس المتوفى يشغل غرفتين فقط: واحدة بها ثلاث نوافذ، والأخرى بها غرفتان، وكانتا بمثابة غرفة نوم ومكتب. كل شيء هنا مذهل ببساطته النبيلة وفقره الجميل. بين النافذتين كانت هناك خزانة كتب واسعة، على أرففها عدد كبير من الدفاتر وفي صفين، مكتوبة بخط يده الأنيق ومجهزة لمجلدين آخرين. يوجد في زاوية الغرفة علبة تحتوي على صور؛ أمامه مصباح. مباشرة مقابل الأبواب توجد خزائن عالية على طول الجدار بأكمله تقريبًا، مليئة بالأعمال الثمينة للكتاب الروحيين، باللغات: اليونانية واللاتينية والسلافية والروسية والفرنسية والألمانية والإيطالية 15. وعلى طول الجدار المجاور له سرير خشبي بسيط بجدران خشبية عالية من ثلاث جهات؛ هناك سرير ناعم عليها. أمام السرير، أمام أعين الرجل المستلقي، على الحائط أيقونة والدة الإله، التي لم ينفصل عنها أبدًا. علاوة على ذلك، بالقرب من الموقد، هناك شماعات منخفضة؛ وهم يرتدون ملابسه القديمة التي كان يرتديها دائما؛ وكان منهم أيضًا أولئك الذين ما زالوا يتذكرون متحف سرجيوس هيرميتاج. الأحدث والأفضل كانوا في غرفة أخرى؛ بدأ بتوزيع الأخير قبل وقت طويل من وفاته. خلف الأبواب، تحت صورة والدة الإله، يوجد كرسي جلدي بسيط، رث ومهترئ؛ وكان عليه أنه كتب صفحاته الملهمة. أمام الكراسي طاولة خشبية كبيرة وواسعة، غير مغطاة بأي شيء؛ على الطاولة، كانت جميع أدوات الكتابة مرتبة بشكل مذهل: تم وضع دفاتر ملاحظات من أوراق مغطاة بالفعل على اليسار - كلها مثل بعضها البعض، مثل الصور الفوتوغرافية؛ في المنتصف محبرة. يوجد على الجانب العديد من الريش المشذب بأناقة. يوجد على اليمين صندوق به شمع ختم وريش وسكين وحبر ؛ أقرب كومة من الرسائل المكتوبة في الأيام الأخيرة، مختومة، موقعة بيده ومعدة لإرسالها إلى مكتب البريد 16. في المنتصف، أمام الكرسي، آخر الصفحات التي كتبها، وفي الأعلى صفحة الانتحار، مكتملة في منتصف الطريق؛ وعلى ظهره ما كتب عشية وفاته. بالنظر عن كثب إلى السطور الأخيرة من اليد المألوفة لفترة طويلة، وقفنا، نحن أبناؤه الروحيون، متأثرين ومندهشين. نفس خط اليد الرائع والمتساوي والرائع لشبابه! لا يوجد حرف واحد ممدود، ولا أدنى سطر إضافي، ولا بقع أو أخطاء مطبعية بسبب الشرود أو التسرع. في الصفحة الأخيرة وضع قلم، يكتب السطور الأخيرة. تحتوي رسائله التي لا تعد ولا تحصى، المكتوبة إلى أشخاص مختلفين، على كنوز ثمينة من التعليمات الآبائية والملاحظات الروحية. ليس هناك شك في أنه، بناء على تحليلهم الصارم، فإن المعجبين بذكرى رئيس القس المتوفى سيرونهم مطبوعة. سوكولوف... الجزء 2. التطبيقات. ص 204-205. أو آر إس إل. واو 425. الورق المقوى الثاني. "أبو الرهبنة الحديثة." مذكرات معاصرين عن القديس اغناطيوس ستافروبول. م ، 1996. ص 57. رسالة من رئيس دير شيرمينتس الأب أنتوني بتاريخ 9 مايو 1867 موجهة إلى أمين صندوق الأرميتاج سرجيوس هيرومونك نكتاري (رئيس دير نيلو سورا السابق). "موسكوفسكي فيدوموستي". 1867. رقم 100 (7 مايو، الأحد). ص 1، العمود 1. "موسكوفسكي فيدوموستي". 1867. رقم 109 (19 مايو). "موسكوفسكي فيدوموستي". 1867. رقم 161 (22 يوليو). RSL F. 214. رقم 363. تاريخ دير دير أوبتينا للفترة 1865-1871. ل 33. صدر عن: "أبو الرهبنة الحديثة". ص 46-52. القديس يوحنا الدمشقي. انظر: شرح الإيمان الأرثوذكسي. كتاب 2. الفصل. 3. عن الملائكة. ومؤخراً، وبسبب إرهاق قواه الجسدية، كان يصلي مضطجعاً. كان القس الراحل يعرف كل هذه اللغات بشكل جيد؛ تحدث الفرنسية مثل الروسية. وكانت آخر رسائله مكتوبة في 28 أبريل، وأرسل بعضها بعد وفاته.