Из породичних успомена

Село Покровскоје било је старо племићко гнездо. У прошлом веку био је у власништву Александра Семеновича Брјанчанинова, једног од најцењенијих људи у покрајини. Некада паж-камера под царем Павлом, потом пријатељ Поздејева и других побожних масона тог времена, који је после 1812. године напустио Санкт Петербург, пренео је своје истанчане навике у северну дивљину. Он је обновио Покровскоје. Његова воља и уметнички укус створили су мали Версај са замком, краљевском баштом и елегантном црквом на неплодном брду глиновите руске планине. Типично, дворске куће су тада грађене дрвене, четвороугаоне, са великим ормарићем и скученим ходником, где се увек осећао мирис амонијака. У соби за слугу куће Покровски, као и у собама, мирисало је цвеће донето из стакленика, или фини француски дуван. Господар је шмрцнуо; Пушење се овде сматрало лошим манирима. Нису Осипи и Захари служили господару, већ добро обучени собар који је знао свој посао; остале слуге су биле исте, посебно стриц и угледна, иако још млада, дадиља за децу. Александар Семенович и његова жена имали су шеснаесторо деце; Сви су одрастали током својих првих година под надзором дадиље Ефимовне, одане душом и телом. У случајевима тешке болести једног од деце, дадиља је долазила код даме са извештајем: „Мајко Софија Афанасјевна, благословите малог, раде. Мајка је прошетала, благословила дете и мирно се вратила својој дужности. А њена дужност је била да задовољи свог мужа и одржи достојанство племићке породице. А пошто нико није спречио децу да се разболе и умру, девет од шеснаест људи је преживело. Најстарији је био Дмитриј Александрович, касније познати духовник, а најмлађа моја мајка Марија Александровна... А за мене, у детињству и раној младости, Покровскоје је била бајка, остварење сна. У мени је још живо сећање на Покровску антику: високи грмови ружа у зидовима између прозора, плава дневна соба са намештајем од дамаста, округла сала, пространа и светла, где су се унуци и деца великог мајстора окупљали на величанственим вечерама; балкон са белим лавовима, мирисни јасмини свуда около; изнад балкона на каменом зиду куће налазе се штукатуре у виду витешког оклопа; унутра се налази широко увијено степениште до врха и мезанини на врху са мистериозним таванима. О, како су мистериозни били ови ниски, мрачни тавани! Каквим их је невероватним причама испунила моја машта! И ко зна колико су стварних прича сведочили? У овој прелепој кући, у овом оствареном сну, стасала је млада генерација Брјанчанинових. Међу децом се природно формирало неколико пријатељских парова. Само је најстарија ћерка Александра Александровна, коју мајка није волела, стајала сама. Дмитриј Александрович је поделио мисли и осећања са својим следећим братом, Петром. Весели, румених образа Саша се са свима слагао. Средњи - Сењушка и Лизонка, сличне једна другој, играле су се заједно. Грациозну Сонечку душом је привукао Дмитриј и он ју је волео. Мој млађи брат Миша је делио тако нераскидиво пријатељство са мојом мајком да их је породица прозвала заједничким именом „Мишмашак“. Главно правило васпитања у Покровском сматрало се неумољивом строгошћу. Господарев такт и бистар ум и образовање на чудан начин коегзистирали су са деспотизмом, који је надмашио прописе самог Домостроја. Софија Афанасјевна је јако волела свог сина Дмитрија, али љубав према деци је била скривена овде, као недостојна слабост. То је било царство штапа. После једне неправедне казне, моја мајка је одлучила да протестује; Због тога је бичевана други пут док се није онесвестила. Михаил Александрович, поносни дечак, једном је угризао руку док није прокрварила, покушавајући да не вришти током погубљења. Његова грешка је била што је, чувши у селу разговор о преварама старешине, са својом карактеристичном жестином отрчао да то исприча тати. Мешао се у послове одраслих, што, наравно, није било дозвољено. Сећам се да је у старости мој деда једном рекао за своју децу: „Био сам строг према старијима - и изгубио; мање сам размазио и ништа нисам добио. Не знам чему се надао да ће победити, а зашто је изгубио од оних који су донели част његовом имену, нејасно је. Али ако су млађе мазили на описани начин, шта би онда старији морали да трпе? И да ли је чудо што су сећања на тужно детињство касније унела неку хладноћу у њихов однос према оцу? Образовање које су млади Брјанчанинови добили било је бриљантно за то време. Сваког дана нова тројка доводила је најбоље учитеље из града и враћала их назад; стално су живеле две учитељице и гувернанта. Пажња је била посвећена уметности; у талентованој породици једни су имали склоност ка музици, други према књижевности; за друге - до сликања. Сви ови таленти су се развили. Истовремено, деца из куће Брјанчаниновског нису само кажњена, већ су и држана ујутру од руке до уста. Не из шкртости, наравно: то је захтевао сурови систем. Ослепевши у старости, дадиља Ефимовна је провела свој живот у нашој кући Вепревског. Ми деца смо увече трчали да је слушамо како се моли. Молила се гласно, дуго и сузно, за себе и за све које је волела, и јецајући молила Бога да јој опрости грех што је једном, љута, ошамарила госпођицу Лизавету Александровну. Имајући пред очима свакодневно сечење деце, ова чиста душа окривила је себе за једини, вероватно лак ударац! Пјотр Александрович, гувернер и старац, сећао се ове дадиље као свог добротвора. „Те кришке хлеба које нам је Ефимовна тајно дала биле су слатке!“ – рекао је гласом дрхтавим од узбуђења. Ефимовна је увек покушавала да сакрије кривицу деце од мајстора: ујак, напротив, верни Кербер, није пропустио ниједну. Јутро је почело у Покровском са извештајима. Могу живо да замислим ове извештаје из прича моје мајке и слепе дадиље... Седам сати. Господар је већ изашао из спаваће собе и отишао у канцеларију. Укућани су потонулог срца чули звук трубе његовог носа, што је значило да је био љут. Поглавар Матвеј је отишао горе, пажљиво корачајући у великим чизмама. Дадиља Ефимовна је ушла у спаваћу собу са извештајем о деци. Спаваћа соба је пространа и хладна соба са стубовима и једним широким прозором у башту. Дама није била тамо. Седела је испред тоалета у малом ружичастом тоалету. Скрштених руку под грудима као монах, Ефимовна се ниско наклонила на вратима. – Мајко Софија Афанасјевна, добро јутро! Госпођа је окренула своје мирно, помало бледо лице према њој. - Па, Ефимовна? Да ли је све у реду? - То је то, мајко; Сонечкин кашаљ је нестао. - Зато јој немој везивати врат. Лизанка шта? – питала је за свог фаворита. „Провели смо лаку ноћ“, рекла је Ефимовна, узвраћајући осмех осмехом. - А Маша? – питала је госпођа равнодушније. - забринута је била Машенка. Још увек лошег здравља. Опет, мајко, да их трљам у купатилу месец-два. Ако се сећате, нису ишли до своје три године, па сам отишао сам у купатило... „Нема потребе, већ је велика“, прекинула је мајка. Дадиља суспрегне уздах. - Увече смо били забринути, плакали у сну; шест година, шта је још веће? – додала је на сопствену одговорност, из сажаљења према болесној девојчици. Знала је разлог својих суза у сну: дете је јуче било застрашено, учећи молитве „са страшћу“. Софија Афанасјевна није одговорила. Заузета својим мислима, одсутно је пребирала скупе дрангулије у лавабоу поред огледала. – Како је Александра Александровна... спавала ноћу? Ефимовна обори очи. Хтела би да ћути, али ствар је била необична. Госпођа је приметила њену неодлучност и упорно и строго понављала: – Да ли је Александра Александровна спавала, питам? - Мајко, они су... молили. Мајка је слегнула раменима и „размишљала“ са нехотичним непријатељским осећањем о својој ћерки. – Не свиђају ми се ове чудности. Сви спавају, ништа горе од ње, а она... Има времена за све... Можеш ићи. После Ефимовне, момак је ушао. Госпођа, љута на вест о ноћној молитви своје ћерке, није одговорила на његов наклон. Али часни и верни слуга, не постиђен строгим изгледом даме, даде извештај. "У вртићу су сви здрави, госпођо." Пјотр Александрович се јуче удостојио да поцепа чизму. Удостојили су се да увече изађу на језерце и поцепали га. - Сам, господине. Дмитриј Александрович се није удостојио да оде. „Митенка је увек паметна“, помислила је Софија Афанасјевна смекшавши се. „Заиста, требало би га чак и казнити...“ и, не завршивши размишљање, упитала је: – задиркивао је Семјон Александрович Александру Александровну. Госпођа одмахну руком: мимо! – Михаило Александрович се удостојио да трчи око калидора уместо да оде у кревет. Хтео си да направиш буку. Јавио сам оно што није наређено; није се удостојио да слуша... Мишенку су, као јадног Макара, увек ударали чуњеви. Александру Александровну је волео њен отац, као што је Дмитрија Александровича волела њена мајка, али Мишенку нису волела оба родитеља. Његове зезанције су биле толико непримерене, није мазио родитеље када је требало, а ако јесте, било је то у погрешно време, очи су му тако чудно лутале, а коса му је била у локнама, имао је тако апсурдан, заокупљен поглед, као да стално о нечему размишља. Да ли је прикладно размишљати када се сами не видите са земље? и да ли би се ово могло допасти у кући у којој се од деце тражио само страх и послушност? Дмитриј Александрович је такође био замишљен, али његова мајка, друштвена жена, сматрала је ову промишљеност саставним делом његових бриљантних способности, што је мазило њене амбициозне снове са изгледом за високу будућу каријеру њеног сина. Завршавајући свој извештај, човек је објавио: – Дмитриј Александрович се удостојио да у кревету прочита псалам напамет: „Боже помилуј ме, као што ме човек погази“... Удостојили су се да кажу: овај псалам многима пристаје. Софија Афанасјевна, благо погнувши главу, у мислима је протрчала кроз почетак псалма, размислила мало и брзим погледом упитала стрица: „Не знате да ли је Митенка говорио о себи или о свим људима?“ Стриц је био сигуран да млади учитељ примењује речи псалма посебно на себе и своју браћу. Али за то није имао јасне доказе и, као савестан човек, није желео да лажно сведочи. он је одговорио: "Не могу да знам, госпођо мајко." „Бојим се да је Митенка преозбиљна“, једва чујно рече мајка. Добро и паметно, али зашто тако озбиљно?.. Сећајући се Митенкине интелигенције и лепоте, горко је помислила како њен муж не воли тако савршеног сина? И њена мисао се зачас окрену ка читавој маси туга, нада, напора, часовне напетости ума и воље, који су чинили унутрашњу суштину њеног живота, скривајући се под спољашњим украсом високе и непоколебљиве пристојности. Али није дозволила себи да се препусти овим мислима. Покривши своју коврџаву косу широком скупљеном капом, устала је и велебним ходом, ходом даме, изашла из спаваћих соба. Мушки расадник, осликан на гипсу са зеленим и белим пругама које се спајају на плафону као шатор. Велики полукружни прозор пружа поглед на цркву. Други прозор је наспрам врхова старих липа у башти, а тек сагињањем се види у њиховом корену, испод, густо засенчена земља и дугачке савитљиве клупе - столице за љуљање. Док је момак, Дормидонт Дмитрицх, шетао около са извештајем, два дечака, од 13 и 12 година, седела су у прозорској ниши, користећи привремено одсуство свог надзорника. Најстарији од њих је касније био познат у Санкт Петербургу по својој лепоти. Али сада се на мршавим цртама његовог лица и у великим тамним очима видела туга - не пролазна, детињаста, већ безнадежна, дубока, од чијег би погледа осетљивом човеку било хладно. У Покровском није било људи осетљивих на ову тему. Дечја туга није никога изненадила. Ефимовна је сама плакала неплодним и тајним сузама над тугом својих љубимаца. У Петрушиним грубљим цртама лица није се видела ни иста лепота ни иста интелигенција као Митенкина, али је израз малодушности био исти. „Толико волим да гледам овде“, рекао је старији дечак шапатом, завирујући у море зеленила испред прозора. Као у овим врховима, у овом лишћу, у овом ваздуху без граница - и сам сам слободан... Као да живиш као птица и све заборавиш... Петруша уздахну. Његове мисли су имале реалистичнији правац. – Некако ћемо данас провести! - рекао је он. Обрве његовог брата, сличне мајчиним, лагано су се померале на његовом белом, чистом челу. „Да“, одговорио је, не скидајући поглед са прозора. – Мислим да има деце која устају ујутру и радују се... - Све. Да су вољени, да је још један дан... добар... пред нама. И будимо се у страху... - И штета што си се пробудио! – праснуо је Петруша јаче него што је намеравао. - Шшш! - заустави га Митенка и погледа око себе. Али у близини није било никога. Млађа браћа су спавала. Петруша се нагнуо ка Митенки. – Јесте ли се већ предомислили? – упитао је једва чујно, али са посебним изразом лица. -Јеси ли заборавио... шта си хтео? – упорно је понављао брат. На степеницама су се чули кораци Дормидонта Дмитрича. Митенка устаде и лагано пође ка поспаној деци. „Устаните, драги“, рекао је, нежно прелазећи својом танком и нежном руком преко њихових лица. - Устани, одвешће те... Затим, вративши се до прозора, брзо је дунуо у стакло и написао на мат премазу који је настао: „Не можеш побећи од тате. И све је обрисао рукавом кошуље у тренутку када је Церберус отворио врата. У међувремену, девојке су, под надзором гувернанте, биле везане корсетима и обучене у хаљине од муслина са ниским деколтеом. Онда је стигла команда: - Фаитес вотре ентрие месдемоиселлес! Девојчице тужних лица и голих бледих руку свечано су чучале једна за другом, изговарајући француски поздрав родитељима. Била је то проба за улаз. Доле су већ пили чај. Велики самовар је правио буку пуном брзином. За сетом за чај је седела мајка са капом и жутом камелотом пелерином. Њене беле руке, суве и расне, брзо су и глатко сипали чај и делили шоље присутнима. Са том учтивошћу која је чинила њен главни шарм, Маман је наставила разговор са учитељицама и рођаком у гостима; учинила је то сама, јер је тата био ван себе и суморно ћутао. Мама је изгледала срећно и смирено. Девојке су управо силазиле низ степенице када су момци већ били у трпезарији и Мишенка је примио казну - лишавање пољупца у руку. Шоље течног чаја за децу стављене су на велики наставни сто, уз сваку шољицу по пар житарица или крекера. После чаја је морала да почне настава (летњег распуста није било), а деца нису смела ништа друго да једу до ручка. Управо у то време дадиља је тражила и нашла прилику да преда старијима негде у ходнику комад црног хлеба који је себи узела из кухиње. Ништа друго јој се није могло одузети а да не изазове сумњу. Млађа деца су имала мање надзора и живот им је био лакши; Између часова, дечаци су успели да отрче у башту да уберу јабуке и поделе их са сестрама; Ово је учињено у страху, али је изгледало још забавније. Не треба мислити да је живот младих Брјанчанинова био потпуно без радости. Од њих се много тражило, али им је много дато. За њих је изграђена љуљашка и одличне зимске планине у башти; сплавови на рибњаку, јахање; не само дечацима, већ и девојчицама повремено је било дозвољено да прате свог оца у лов: то је био племенити обичај. Великодушно су користили воће, јер се воће, наравно, није продавало, а јабуке су у Покровском сматране врећама. Али поред свега тога, колико је среће природа могла да донесе овој осетљивој деци: шетње, утисци прелепе баште, широка пространства поља и ливада, лепота Покровског, распрострањена на два брда, чист ваздух. И штета је што су се ове лепе, чисте радости, судбина неколицине срећних, тако често мешале са болним осећањем страха. Овај инцидент нису заборавила старија браћа. Један земљопоседник кога сам познавао дошао је у Покровское са својим синовима тинејџерима. Као резултат тога, часови Митенке и Петруше су заустављени: морали су да заузму госте. Дечаци су ишли у шетње веома сталожено, без икаквих шала, јер себе више нису сматрали децом. Дивили смо се фонтани, сели у пећину и вратили се на чај. За младу господу чај се служио одвојено од одраслих. Служио их је ујак. За чај су се за госте послужили богати крекери од белог брашна, а за наше друге од домаћег пшеничног брашна. Али Митенка и Петруша су, у јеку разговора, узели по два бела крекера за себе, као што су их узели и гости. „Не из похлепе, уверавам вас“, рекао је Петар Александрович, касније препричавајући овај догађај у нашој кући, „већ зато што је било понижавајуће показати гостима да нам се не даје исто што и они... Момак је видео злочин и пријавио га. Након што су гости отишли, оба брата су била приморана да клече три сата, док су у устима морали да држе бели крекер. Сви укућани су прошли и видели ово. „Било нас је срамота, Машенко, смртно се посрамила. Крекери се топе у устима, не усуђујемо се да их прогутамо... И што је најважније, стидимо се, рекао је старац горког израза лица. - Па то је штета. Ипак нисмо били мали... Зашто?? Каква огромна снага, какав је вишак енергије избио у овим младим душама, ако се под таквим режимом нису обезличиле, нису отупеле, нису расле потлачене и слабовољно! Шта им је дало ову моћ? Делом – ширина господског живота и природе. Али што је најважније, вера. У том Јеванђељу, које каже: „Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени“, нашли су утеху, снагу да издрже и оданост дужности. Расположење целе породице Покровск Брјанчанинов било је дубоко православно и црквено; Волтеризам није дирнуо дедину душу. А коме би се несрећна деца могла надати осим Богу? Теско васпитање је за њих играло улогу тог тешког чекића, који, „ломећи стакло, кује дамаст челик“. Од њих је ковао људе строгог поштења и озбиљног односа према животу; у њима није било ничег вулгарног, али, можда, није било довољно благости карактера, толеранције према осећањима и идејама других. Прошло је пет-шест година од описаних сцена – много тога се променило. Родитељска ферула је ослабила, бар код синова. Младићи у војним униформама већ се осећају готово слободнима. Зими, када дођу у Покровское, иду на балове у граду, пратећи своје мајке и сестре, а у селу се возе у тројкама и ван периферије позивају лепе сељанке у своје санке. Сестре, у широким огртачима, такође се возе, али мање вољно, и често преврћу санке у снег, исмевајући младе даме. Под младом господом, момак одан господару и даље живи у Санкт Петербургу и још увек шаље извештаје у Покровское са следећим садржајем, на пример: „...Пјотр Александрович се, док је био на вечери са господом Аненковима, удостојио да изгуби камбричну марамицу са монограмом... Исте вечери Михаил Александрович се удостојио да купи скупи парфем, за 5 рубаља малу бочицу, а ја сам пријавио да се могу намирисати колоњском водом; дружи се, Дормидон Д. И не само да прскам, већ ме срце боли због сваког пенија твоје доброте. Опет, Александар Александрович се удостојио да се не враћа дуго ноћу и разговори нису много слични међу осталом господом официрима, али се у другим случајевима дешавало да су устали пре светла и отишли. Не кажу где, а ја, слуга Вашег Господства, пратио сам и сазнао да се они удостојавају да оду у Невску лавру на јутрење пре службе, а ја то јављам Вашем Господству, и да се Дмитриј Александрович без поговора удостоји да стигне у Лавру кад год буде слободан од дужности у палати; и постељина Дмитрија Александровича је читава, која је дошла са нама са имања, а друже се само са једним господином официром Чихачовим и заједно иду у Лавру. Читајући ове поруке, Александар Семенович се намрштио и слегао раменима, али је морао да призна да је све то по реду ствари, и ако је било нешто чудно у понашању његових синова, то је највероватније била њихова посвећеност Невској лаври, а не Сашенкине ноћне авантуре. Прође још година. Дмитриј Александрович узнемирава своје родитеље: улази у манастир, напуштајући секуларну каријеру, која је била у пуном јеку. У међувремену, Софија Афанасјевна почиње да се разболи, опорави се, али болест напредује, а њен вољени син сам мора да сахрани своју мртву мајку 1. Покровское остаје без домаћице. Док је Софија Афанасјевна још била жива, Александра Александровна се из страсне љубави удала за извесног бившег гардиста Жандреа. Убрзо је Сонечка постала и супруга образованог младића из најбољег друштва - Боборикина. Две најмлађе ћерке су остале као девојчице - Лиза и Марија. Ефимовна је заузела место њихове мајке, заузела се за њих пред страшним господаром, и чак је била претучена од њега за ово заступништво. Кад помислите на то давно време – време кметства – невероватно је колико је много више доброте и здравог разумевања ствари, чак и разумевања хришћанске дужности, било у простој сељачкој души него у оних „мудрих“ који су замишљали да су најплеменитији међу племићима, и не само да су замишљали, већ су такви и били у својој средини. Пример је ова дадиља Ефимовна, која се молила као свети јуродиви Гриша у Толстоју. Била је истих година као Софија Афанасјевна, давана јој је као мираз и увек се сећала своје „дужности“ изузетне привржености дами и њеној деци. У младости је, као и друге девојке, сањала о срећи: баштован Филаделф се заљубио у њу. Сваког јутра на њеном прозору појавио се букет свежег цвећа. Она и Филаделф су били леп пар. Али када је од господе затражила дозволу да се уда, одбијена је. – Коме још да поверим децу? - плакала је госпођа. - Не, не, требаш ми, остани као дадиља. И сан одлетео. Без приговора, без прекора, кротко срце се жртвовало. Ефимовни је остала горка радост молитвеног сећања слуге Божјег Филаделфа до краја живота. Софија Афанасјевна је умрла, али Александар Семенович се још није осећао као старац. Има нове планове. Почиње да се удвара једној од младих дама које познаје. Прича се да намерава да се ожени. Тада Лиза и Марија траже помоћ од браће. Брјанчаниновови синови су дошли у Покровское као неочекивани и нежељени гости. С поштовањем, али одлучно, рекли су оцу да неће толерисати страну жену уместо своје мајке. И колико год губио живце, они су стајали на своме. Десиле су се класичне сцене. На крају је старац попустио. Живот у Покровском је поново почео, наизглед обичан. Али мајчино одсуство се осетило и сестре су убрзо схватиле да морају да пожуре да се удају. Отац их није зауставио. Елизавета Александровна је прва прихватила предлог угледног, али већ веома остарелог генерала, а два месеца касније и моја мајка је постала супруга младог суседног земљопоседника, човека безусловног поштења и правог, али јој неравног по образовању и навикама. Одлетеле су све пилиће старе куће. Њихова судбина је била разнолика. Дмитриј Александрович је чекао епископско седиште, Петар Александрович - место гувернера. Најстарија од сестара, после озбиљних невоља и раздвајања од мужа, пала је у мрачно лудило. Живела је сама са својом ћерком у дивљини додељеног јој села, где је снег прекрио трем, а вукови завијали испод прозора. Тетке су дошле у ситуацију девојке и сместиле је у институт; међутим, ова девојка је после оригиналног живота, живота новинара у логору Катковски, завршила у душевној болници. Софија Александровна Боборикина је умрла у својој двадесет трећој години, остављајући две девојке које су одрасле као васпитане и секуларне даме, под надзором свог оца - толико паметне и пуне љубави да он не само да није потискивао њихове личности, већ им је, напротив, помогао да развију своју независност и озбиљан поглед на све око себе. Од браће Брјанчанинов, смрт је осакатила Александра Александровича док је још био у војсци, у младим и цветним годинама живота, које је он превише похлепно користио. Али пре смрти, узео је тајни тонзуру. Михаил Александрович је журио по Санкт Петербургу, напуштајући војну службу због недостатка средстава. Захваљујући везама свог брата, архимандрита Сергија Испоснице, неколико пута је добијао добре положаје, али није остао на њима. И јасно је: човек има читаве светове у глави и срцу, али овде је бирократија, и што је најважније, свуда је једна или она лаж, а он то није могао да поднесе. Најзад се ухватио за нешто друго: купио је на кредит фабрику кочија; али да ли је он, племић до сржи, требало да се бави комерцијалним пословима? Оженио се у Петрограду девојком достојном сваког поштовања, али сиромашном и не племенитом, коју његови поносни рођаци нису хтели да признају за своју. Пошто је изгорео у фабрици, Михаил Александрович је за себе сматрао спасом то што га је издвојио отац, даривајући му великодушно велико и профитабилно имање у северној дивљини 2. Међутим, он је касније због своје непрактичности и ту живео, иако је сам управљао фармом и ишао са радницима, са секиром и у шињелу у шуму. Жена му је дуго била анђео чувар, стално је живела у дивљини и умрла, остављајући за собом светлу успомену у свима који су је познавали. Када је Александар Семенович први пут отпратио свог најстаријег сина у Санкт Петербург, на путу, у кочији, упитао га је какву услугу преферира. Син је без оклевања одговорио: Служба Цару Небеском. Отац се није обазирао на ове речи, али када их је син извршио, поставши скроман и сиромашан искушеник, сав понос Брјанчанинов се подигао. Биографија епископа Игњатија (Дмитрија Александровича) поближе говори о томе колико је страдао услед деспотске амбиције својих родитеља, који се нису помирили са његовим позивом. Монаштво за овог човека није било каријера нити средство за зараду. Увек је поклањао скоро све што је имао. Иста породична црта огледала се и у лику моје мајке; С.В. Иста је била и Боборикина, најстарија од кћери фрајеве вољене сестре. Игњатије. И други Брјанчанинови су умели много да жртвују, али не својим суседима уопште, већ својим најмилијима. Дакле, Петар Александрович је искористио читаво своје богатство да објави књиге свог вољеног брата. Сазнавши за смрт своје сестре Боборикине, отац Игњатије (који је тада већ био монах) писао је мојој мајци. Тражио је детаље о последњим данима живота Софије Александровне, објашњавајући да је са њом повезан искључиво пријатељским везама и да се нада да ће је видети у будућем животу, по речи Светог писма: „Бог доводи у кућу истомишљенике“... Амбиција мог деде је била задовољена када је отац Игњатије у младости добио чин архимандрита. У то време теже је било достићи духовне чинове него сада, а за то се тражило више заслуга. Тако је деда попустио. Али већ је било касно: здравље његовог сина натегнуто је од невоља и туга свих врста, а сећање на неправду која је затровала његово детињство и младост никада није била избрисана из његовог срца. Пошто је неколико година служио у Сергијевом скиту, лично познатом цару, поштованом од наследника и великих кнезова, отац Игњатије је желео да посети своја родна места. Можда га је живот у јавности, са неизбежним невољама, уз неизбежну службену част, уморио, па је чезнуо за природом, срдачношћу и једноставношћу. Али у Покровском му је приређен свечани састанак, „у складу са својим положајем“. Наравно, долазила је сва његова родбина и обилазила га са таквим поштовањем, као да је жив канонизован. Сам Александар Семенович дао је тон тако екстремне части у свом односу према свом сину. На дан свог доласка отац Игњатије је, наравно, био на мајчином гробу; и остао на гробљу дуго након што је свештеник одслужио парастос. Сутрадан је заказана свечана служба у Покровској цркви. Стигле комшије, скупиле се гомиле сељака да погледају архимандрита; Надали су се да и да отац Игњатије не служи, да ће рећи, можда би проговорио... Ујутру, када се цела породица окупила у угаоној „билијарској соби“ чекајући први ударац звона, отац Игњатије је сео на софу поред две девојке Боборикин и рекао: - Оче, ја данас нећу у цркву. Није баш здраво. Идите сви, Бог ће вас благословити, а ја ћу остати са њима“, показује на децу. Деда се зачудио, дигао руке, али... није смео да приговори. Оставши сам, отац Игњатије је позвао свог келијара, изашао са децом у башту и тамо, уз помоћ ове келије Николенке, јахао своје нећаке по планини све време док је у цркви била служба – на тој одлично уређеној планини у башти, на којој је и сам јахао у детињству 3 . Десило се оно што је желео: парада није успела, а многи су помислили: „Какав је то светац ако се игра са децом уместо да се моли у цркви?“ Отац Игњатије се овога пута није дуго задржао у Покровском. Вероватно је током ове посете написао песму у прози „Гробље“... Ако се не варам, после ове посете отац Игњатије је само још једном био у Покровском, и то на кратко. Дмитриј Александрович је послом путовао у Вологду и посетио свог оца, али њихов однос је био искључиво формалан. Није било преписке између Епископа и Александра Семеновича. Отац Игњатије није прекидао своје топле и породичне односе са ћеркама своје вољене сестре, Боборикинових, све до своје смрти. Често су користили његове духовне савете. И не само духовних. Није занемарио бригу о свом правилном изгледу; бивши световни човек је утицао на ово. Једном, у Сергијевом скиту, приметивши да нећаке које су долазиле код њега немају фризуре онако како су то радиле у престоници у то време, замолио је своју сестру, жену генерала, да пође са њима тамо где треба и среди да им коса буде беспрекорна. Кад би видео нешто недовољно грациозно на сестрама, тихо би питао: - Шта носиш, какву одећу? С.В. Боборикина је имала навику, као и многи други, да носи скромну, тамну хаљину када иде у цркву. Владика то није одобравао. - Зашто је ово? - рекао је он. – Мислиш ли да је Богу више драго да те види у црној хаљини него у обичној? Или мислите да ћете преоблачењем постати ближи Богу, достојнији? Сестре су му се понекад кајале, оплакујући своје грехе и жалећи се на искушења. Одговорио је. - Нема потребе да се осуђујете. Господ је дошао на свет ради грешника. Зашто се чудиш што си грешник? Зар ниси као сви остали? Па, понос и тако даље. Други имају све, зашто не бисте и ви? Дакле, сматрате се бољим од других? Скромније? „Мојим заслугама... Нека неко други то прихвати као ја!“ Ово је понос понизности. „Бог нема ситних детаља“, такође је говорио. "Свако се бори са великим изазовом. Ако дође грмљавина, човек скупи сву снагу против ње. Лако је победити велико искушење. Али морамо да се навикавамо да толеришемо ситнице самозадовољно. Ово је теже. Гледајте, они вам чисте собу, и сваки дан стављају маказе са њима прстом, сваки дан да вам се врате на ноге, а не морате да се окренете према вама, овако, не љути се, трпи сваки дан... Четири године пре смрти епископа Игњатија, моја мајка је отишла у Бабајевски манастир, где је он живео у пензији, и повела ме са собом. Био сам мали, а моји утисци су преживели у фрагментима. Сећам се простране владичанске дневне собе са прозорима који гледају на реку. Није суморан: његови монохромни зидови су пријатног чоколадног тона. Изнад софе висе велики овални портрети браће у позлаћеним рамовима. На столовима и на поду има пуно књига: дневна соба служи и као канцеларија. Намештаја нема много, али све је солидно: једноставност високоразвијеног укуса. Иза ове собе налазила се још једна, уска спаваћа соба, која је имала изглед интимнијег склоништа. На зиду су висиле хаљине, а на столу је лежало неколико прелепих бројаница - поклона пријатеља. И сам Владика је био висок, значајан човек, веома стар, али још није деловао као старац. Само његово лице, пуначко и бледо, откривало је његов унутрашњи бол. Сећам се да је он обично седео на дивану, моја мајка такође, а поред Владике на фотељи био је Петар Александрович. Величанствени код нас, Петар Александрович се понашао с поштовањем према свом брату, чак и превише наглашавајући ово поштовање. Седео сам дуге сате поред мајке, слушао говоре које нисам могао да разумем и гледао већ познате предмете у дневној соби. Дешавало се да се келијар јави на звоно и, чувши наређење, суптилно ми се осмехне на одласку. Или још боље: у мантији, оборених очију, ушао је леп човек, брат Аљоша, који је, упркос строгој монашкој исправности свог понашања, увек налазио прилику да ме охрабри брзим погледом. "Да ли ти је досадно? питао је овај поглед. - Буди стрпљив, увече идемо са о. Мојсијем да јашемо." Петар Александрович је живео у Бабајки са братом као мирјанин; носио је старински сиви капут; сви су разумели да је он у души монах и придржавали се монашког правила, иако није примио постриг, можда зато да би му било згодније да се труди око објављивања Владикиних дела. Објављивао их је о свом трошку, а знам да је морао доста да петља, не само због материјалне стране ствари: појавиле су се неке потешкоће, стављене су препреке, а он је отишао да објашњава ствари високим функционерима, користећи своју позицију бившег гувернера. Напустивши губернаторско место после свог вољеног брата на Бабајки, узео је сина Аљошу из гимназије и одредио га као искушеника у манастир. Али Аљоша је споља и изнутра био сличан својој мајци; ведра благост његовог карактера и његова пуна ведрина спречили су га да се у души замонаши. Његов интересантан изглед привлачио је провинцијске даме у Бабајевске цркве на исти начин као што је танана лепота епископа Игњатија у његовим младим годинама привлачила петербуршке даме у Сергијеву испосницу, али су у овом другом случају њихове намере биле узалудне, разбијене високом озбиљношћу и монашким безстрасношћу г. г. Аљошина душа. Постигавши пунолетство, напустио је манастир; поринуо, да тако кажем, своју лађу у море живота, задржавши, међутим, током целог живота дубоку приврженост православној вери и пуно правог хришћанског смирења у својој души... Занимљиво је да сви Брјанчанинови нису волели католичанство, али га нису толико волели да у њему нису препознали ништа достојно, тешко да католичку цркву ни сматрали стварном Црквом Христовом. Један деда, човек ширих погледа, читао је духовне католичке књиге и делимично се интересовао за Тхомаса а а Кемпис, што је узнемирило и разбеснело децу, углавном старију. Владика Игњатије је умро пре свог оца. Био је извор, висока вода; Нико од рођака није могао да иде на сахрану. Софија Васиљевна Боборикина је отишла сама, згодна девојка и способна за велику преданост. Деда није хтео да је пусти. - Ово је лудило! Нећеш ићи. - Опрости ми, деда, идем. - Не благосиљам те. "То ме чини веома тужним, али осећам да морам да идем." Од Вологде у то време није било железнице. Софија Владимировна је отишла са слушкињом у колицима познатог комисионара Петра Ледкова. Код Јарославља није било превоза; Софија Владимировна је одвезла даље ван града и тамо унајмила једног сељака који је за добру цену пренео две жене на другу страну, упркос опасности од пресељења. Онда су релативно лако стигли до Бабајкија. После упокојеног епископа није остало наследства. У џепу његове мантије пронађено је 14 копејки. То је било све што је имао, јер је само два-три дана пре смрти дао седамдесет пет рубаља сељаку чији је коњ угинуо. Деда га је преживео јер се бринуо о себи, а у том погледу није му била страна нека себичност, међутим, сасвим природна. Са синовима и ћеркама није могао да прича о свему и избегавао је узбудљиве разговоре. Узбудљиви разговори веома ретко доводе до међусобног разумевања и уверавања. Деда је био паметан и знао је то. И стога је главна тема његових разговора са децом била политика. У политици су сви Брјанчанинови имали исти поглед. Али како је био срдачно пажљив према свом народу, а посебно према својим унуцима! Познавао сам свог деду у дубокој старости, али у лепој и љубазној старости: његова пређашња строгост је нестала. У његовим бистрим очима сијала је она снисходљивост, купљена по цену дугог животног искуства, мисаоног живота, каквог има само код добрих старих људи. Бринуо се о свом изгледу. Каква је племенита смиреност била у његовом лицу, са његовим деликатним цртама лица, у његовом маниру - важном, пријатељском и старинском! Како је лепа била његова грациозна глава са густом сребрном косом, његова равна фигура и лежеран, сладак, снисходљив говор! А кад су поред њега седели његови синови Петар Александрович, тешки, обријани, оштрих линија лица, у сивој, гломазној фракцији; или Михаил Александрович, надахнутог, али расејаног погледа, ћелав, са широком чупавом брадом, тада је, заиста, деда изгледао лепши од њих, и готово млађи. Његови концепти су несумњиво били шири: занимало га је много тога што су они презирали у својој православној једностраности. Деда је прекршио свој начин да не улази у интимност са сестрама Боборикин, секуларним девојкама које су одрасле без мајке. Како је знао да погоди њихове тешкоће без питања, да их у тешким тренуцима топло подржи саосећајним погледом, пролазном, охрабрујућом речју, или другачије: да две величанствене руже да за корсаж и да прекрсти девојку. Био сам дете, али немогуће је да заборавим са каквом је љубављу частио моју мајку и мене најбољим бресквама и трешњама из баште, колико ме је често угађао слањем цвећа у Вепрево за Ускрс или раног поврћа из пластеника! Имам посебан разлог да се љубазно сетим свог деде. Он је једини од свих Брјанчанинових волео мог оца, ценећи његову непоткупљиву искреност. Једном, када је његов отац, после разговора с њим, одлазио, једноставан и директан, као и увек, Александар Семенович је, окренувши се присутнима, рекао: – Овај човек је светац, а он то ни не сумња... У пуном сећању, Александар Семенович је доживео 91 4 године и умро је без много патње од упале плућа. После погибије владике Игњатија, недалеко од Бабајке, груписан је круг људи, повезаних са Петром Александровичем истомишљеношћу и познанством и који су себе сматрали духом блиским упокојеном Епископу... Желим да направим резерву: не пишем овде ни о каријери Брјанчанинових, ни о спољашњим догађајима у њиховим животима: све ово је, без сумње, од великог интереса, али не за мене. Увек ме је интересовао само њихов необичан морални карактер. Штавише, пишем искључиво о људима који су одрасли под кровом куће Покровски, а не о њиховој деци, а поготово не о другој грани Брјанчанинових са имања Јуров, као да има сасвим другачији карактер. Све што овде говорим о Брјанчаниновима уопште не може да се тиче владике Игњатија. Као човек изузетне интелигенције и карактера, увек је стајао некако сам, а његов пут из детињства се разликовао од пута његове браће и сестара. То је изражено и у његовој биографији коју је саставио Петар Александрович... Софија Афанасјевна Брјанчанинова умрла је 25. јула 1832 – ур. Михаил Александрович Брјанчанинов (23.ВИИИ.1811–17.1.1887) је потом отишао да се замонаши у Оптину пустињ, где је убрзо и умро. – Ед. У једном приватном писму, А. Н. Купрејанова објашњава: „Планине са којих је отац Игњатије возио децу лети биле су дрвене; то јест, планине су изабране да буду праве, а клизалиште је направљено од дасака, а дрвених колица на точковима. – Ед. Отац светитеља, Александар Семенович Брјанчанинов, упокојио се 19. априла 1874. године – ур. Александра Николајевна Купрејанова је светитељева рођена нећака. – Ед.