Ze wspomnień rodzinnych

Wieś Pokrowskie była starym gniazdem szlacheckim. W ubiegłym stuleciu jego właścicielem był Aleksander Semenowicz Bryanczaninow, jeden z najbardziej szanowanych ludzi w prowincji. Dawniej izba paziowa za cesarza Pawła, wówczas przyjaciel Pozdiejewa i innych pobożnych masonów tamtych czasów, którzy opuścili Petersburg po 1812 r., przeniósł swoje wyrafinowane nawyki na północne pustkowia. Pokrowskie zostało przez niego odbudowane. Jego wola i gust artystyczny stworzyły mały Wersal z domem zamkowym, ogrodem królewskim i eleganckim kościołem na jałowym wzgórzu gliniastej rosyjskiej góry. Zazwyczaj budowano wówczas dworki drewniane, czworokątne, z dużą szafą i ciasną sienią, gdzie zawsze unosił się zapach amoniaku. W pokoju służby domu Pokrowskich, podobnie jak w pokojach, unosił się zapach kwiatów przyniesionych ze szklarni lub wybornego francuskiego tytoniu. Mistrz pociągnął nosem; Palenie było tutaj uważane za złe maniery. To nie Osips i Zachar służyli panu, ale dobrze wyszkolony lokaj, który znał się na swojej pracy; pozostali służący byli tacy sami, zwłaszcza wujek i szanowana, choć wciąż młoda, niania do dzieci. Aleksander Semenowicz i jego żona mieli szesnaścioro dzieci; Wszystkie dorastały w pierwszych latach życia pod okiem oddanej duszy i ciału niani Efimovnej. W przypadku poważnej choroby jednego z dzieci niania przychodziła do pani z raportem: „Matko Zofia Afanasjewna, proszę pobłogosław małą, pracują”. Matka poszła, pobłogosławiła dziecko i spokojnie wróciła do swoich obowiązków. A jej obowiązkiem było zadowolić męża i zachować godność rodziny szlacheckiej. A ponieważ nikt nie powstrzymał dzieci przed zachorowaniem i śmiercią, dziewięć z szesnastu osób przeżyło. Najstarszym był Dmitrij Aleksandrowicz, później znany duchowny, a najmłodszą była moja matka, Maria Aleksandrowna... A dla mnie w dzieciństwie i wczesnej młodości Pokrowskie było bajką, spełnieniem marzeń. Pamięć o starożytności Pokrowskiej wciąż jest we mnie żywa: wysokie krzewy róż w ścianach między oknami, niebieski salon z meblami z adamaszku, okrągły hol, przestronny i jasny, w którym wnuki i dzieci wielkiego mistrza gromadziły się na okazałych kolacjach; balkon z białymi lwami, dookoła pachnące jaśminy; nad balkonem na kamiennej ścianie domu znajdują się dekoracje sztukatorskie w postaci zbroi rycerskiej; wewnątrz znajdują się szerokie kręte schody na górę oraz antresole na szczycie z tajemniczymi strychami. Och, jak tajemnicze były te niskie, ciemne strychy! Cóż za niesamowite historie wypełniła je moja wyobraźnia! A kto wie, ilu autentycznych historii byli świadkami? W tym pięknym domu, w tym spełnionym marzeniu, wychowało się młode pokolenie Bryanczaninowów. Wśród dzieci naturalnie utworzyło się kilka zaprzyjaźnionych par. Tylko najstarsza córka, Aleksandra Aleksandrowna, niekochana przez matkę, została sama. Dmitrij Aleksandrowicz podzielił się przemyśleniami i uczuciami ze swoim kolejnym bratem, Piotrem. Wesoła, różowa Sasza dogadywała się ze wszystkimi. Środkowi – Senyushka i Lizonka, podobni do siebie, razem robili sobie psikusy. Pełen wdzięku Sonechka został przyciągnięty do Dmitrija swoją duszą i był przez niego kochany. Mojego młodszego brata Miszę łączyła tak nierozerwalna przyjaźń z moją mamą, że rodzina nadała im potoczny przydomek „Mishmashak”. Główną zasadę wychowania w Pokrowskim uznano za nieubłaganą surowość. Takt, bystry umysł i wykształcenie mistrza dziwnie współistniały z despotyzmem, który przewyższał przykazania samego Domostroya. Sofya Afanasyevna bardzo kochała swojego syna Dmitrija, ale miłość do dzieci była tutaj ukryta, jak niegodna słabość. To było królestwo pręta. Po jednej niesprawiedliwej karze moja matka postanowiła zaprotestować; Za to bito ją po raz drugi, aż do omdlenia. Michaił Aleksandrowicz, dumny chłopiec, pewnego razu ugryzł się w rękę aż do krwi, starając się nie krzyczeć podczas egzekucji. Jego wina polegała na tym, że usłyszawszy we wsi rozmowę o oszustwach starszego, z charakterystyczną dla siebie porywczością pobiegł powiedzieć o tym tatusiowi. Wtrącał się w sprawy dorosłych, co oczywiście nie było dozwolone. Pamiętam, że na starość mój dziadek powiedział kiedyś o swoich dzieciach: „Byłem surowy wobec starszych – i przegrałem, mniejszych rozpieszczałem i nic nie wygrałem. Nie wiem, co miał nadzieję wygrać i dlaczego przegrał z tymi, którzy przynieśli honor jego imieniu, nie jest jasne. Ale jeśli młodsi byli rozpieszczani w opisany sposób, to co musieliby znosić starsi? I czy można się dziwić, że wspomnienia smutnego dzieciństwa zaszczepiły później w nich pewien chłód w stosunku do ojca? Edukacja, jaką otrzymali młodzi Brianczaninowowie, była jak na tamte czasy znakomita. Codziennie świeża trojka przywoziła z miasta najlepszych nauczycieli i przyjmowała ich z powrotem; na stałe mieszkało dwóch nauczycieli i guwernantka. Zwrócono uwagę na sztukę; w utalentowanej rodzinie jedni mieli upodobanie do muzyki, inni do literatury; dla innych - do malowania. Wszystkie te talenty rozwinęły się. W tym samym czasie dzieci z domu Bryanchaninowskich zostały nie tylko ukarane, ale także rano trzymane z rąk do ust. Oczywiście nie ze skąpstwa: wymagał tego surowy system. Niania Efimovna, która na starość oślepła, spędziła swoje życie w naszym domu Weprewskich. My, dzieci, biegaliśmy wieczorami, aby słuchać jej modlitw. Modliła się głośno, długo i ze łzami w oczach, za siebie i za wszystkich, których kochała, i łkając, błagała Boga, aby przebaczył jej grzech, że pewnego razu w gniewie uderzyła młodą damę Lizawietę Aleksandrowną. Mając przed oczami codzienne cięcie dzieci, ta czysta dusza obwiniała się za jedyny, zapewne lekki cios! Piotr Aleksandrowicz, gubernator i starzec, zapamiętał tę nianię jako swojego dobroczyńcę. „Te kromki chleba, które potajemnie wsunęła nam Efimovna, były urocze!” - powiedział głosem drżącym z podniecenia. Efimovna zawsze starała się ukryć winę dzieci przed mistrzami: wręcz przeciwnie, wujek, wierny Cerber, nie przeoczył żadnego. Poranek w Pokrowskim rozpoczął się od raportów. Wyobrażam sobie te relacje z opowieści mojej mamy i niewidomej niani... Siódma. Mistrz opuścił już sypialnię i udał się do biura. Domownicy z załamanym sercem usłyszeli dźwięk trąby, gdy wydmuchał nos, co oznaczało, że był zły. Naczelnik Matvey wszedł na górę, stąpając ostrożnie w dużych butach. Niania Efimovna weszła do sypialni z raportem o dzieciach. Sypialnia to przestronne i chłodne pomieszczenie z kolumnami i pojedynczym szerokim oknem wychodzącym na ogród. Pani tam nie było. Siedziała przed toaletą w małej różowej toalecie. Z rękami założonymi na piersi niczym mnich, Efimovna skłoniła się nisko w stronę drzwi. – Matko Zofio Afanasjewno, dzień dobry! Pani zwróciła ku sobie swoją spokojną, lekko bladą twarz. - No cóż, Efimovno? Czy wszystko jest w porządku? - To wszystko, mamo; Kaszel Sonechki ustąpił. - Więc nie wiąż jej gardła. Lizanka co? – zapytała o swojego ulubieńca. „Mieliśmy dobrą noc” – powiedziała Efimovna, odwzajemniając uśmiech uśmiechem. - A Masza? – zapytała pani bardziej obojętnie. - Maszenka martwiła się. Nadal w złym stanie zdrowia. Jeszcze raz, mamo, powinnam je nacierać w łaźni przez miesiąc lub dwa. Jak pamiętacie, chodziły dopiero, gdy skończyły trzy lata, więc do łaźni poszłam sama... „Nie ma potrzeby, jest już duża” – przerwała matka. Niania stłumiła westchnienie. - Martwiliśmy się wieczorem, płakaliśmy przez sen; sześć lat, co jest jeszcze większe? – dodała na własne ryzyko, z litości dla chorej dziewczynki. Znała powód swoich łez we śnie: wczoraj dziecko było zastraszane, ucząc modlitwy „z pasją”. Sofia Afanasjewna nie odpowiedziała. Zajęta swoimi myślami, w roztargnieniu przeczesywała drogie bibeloty w zlewie leżącym obok lustra. – Jak Aleksandra Aleksandrowna... spała w nocy? Efimovna spuściła wzrok. Chciałaby milczeć, ale sprawa była niecodzienna. Pani zauważyła jej niezdecydowanie i powtarzała uporczywie i surowo: – Czy Aleksandra Aleksandrowna spała, pytam? - Mamo, oni... modlili się. Matka wzruszyła ramionami i „pomyśliła” z mimowolnym wrogim uczuciem o swojej córce. – Nie podobają mi się te dziwactwa. Wszyscy śpią, nie gorzej od niej, a ona... Na wszystko jest czas... Możesz iść. Po Efimovnej wszedł facet. Pani, rozgniewana wiadomością o nocnej modlitwie córki, nie odpowiedziała na jego ukłon. Ale czcigodny i wierny sługa, nie zawstydzony surowym wyglądem pani, złożył raport. „W przedszkolu wszyscy są zdrowi, proszę pani”. Wczoraj Piotr Aleksandrowicz raczył rozerwać sobie but. Raczyli wieczorem wyjść nad staw i go podrzeć. - Sam, proszę pana. Dmitrij Aleksandrowicz nie raczył odejść. „Mitenka jest zawsze mądra” – pomyślała Sofia Afanasjewna, łagodząc. „Naprawdę powinniśmy go nawet ukarać…” i nie dokończywszy myśli, zapytała: – Siemion Aleksandrowicz dokuczał Aleksandrze Aleksandrownej. Pani machnęła ręką: przeszłość! - Michajło Aleksandrowicz zamiast iść spać, raczył pobiegać po kalidorze. Chciałeś narobić trochę hałasu. Zgłosiłem to, czego nie zamówiono; nie raczyłem słuchać... Miszenkę, podobnie jak biednego Makara, zawsze uderzały stożki. Aleksandra Aleksandrowna była kochana przez ojca, tak jak Dmitrij Aleksandrowicz był kochany przez matkę, ale Miszenka była niekochana przez oboje rodziców. Jego wybryki były tak niestosowne, że nie pieścił rodziców, kiedy powinien, a jeśli to robił, to w nieodpowiednim momencie, jego oczy błądziły tak dziwnie, a jego włosy sterczały w loki, miał tak absurdalny, zajęty wyraz twarzy, jakby ciągle o czymś myślał. Czy wypada myśleć, kiedy sam nie jesteś widoczny z ziemi? i czy mogłoby się to podobać w domu, w którym od dzieci wymaga się jedynie strachu i posłuszeństwa? Dmitrij Aleksandrowicz również był zamyślony, ale jego matka, kobieta z towarzystwa, uważała tę troskliwość za integralną część jego błyskotliwych zdolności, które pieściły jej ambitne marzenia perspektywą wysokiej przyszłej kariery dla syna. Kończąc swój raport, mężczyzna oznajmił: - Dmitrij Aleksandrowicz raczył przeczytać na pamięć psalm w łóżku: „Boże, zlituj się nade mną, ponieważ człowiek mnie podeptał”... Raczyli powiedzieć: ten psalm pasuje wielu. Zofia Afanasjewna, pochylając lekko głowę, przebiegła w myślach początek psalmu, pomyślała trochę i szybkim spojrzeniem zapytała wujka: „Nie wiesz, czy Mitenka mówił o sobie, czy o wszystkich ludziach?” Wuj był pewien, że młody mistrz odnosił słowa psalmu specjalnie do siebie i swoich braci. Nie miał jednak na to jednoznacznych dowodów i jako osoba sumienna nie chciała składać fałszywych zeznań. odpowiedział: – Nie wiem, mamusiu. „Obawiam się, że Mitenka jest zbyt poważna” – powiedziała ledwo słyszalnie matka. Dobre i mądre, ale dlaczego takie poważne?.. Pamiętając inteligencję i urodę Mitenki, zastanawiała się z goryczą, jak jej mąż mógłby nie kochać tak doskonałego syna? I myśl jej natychmiast zwróciła się w stronę całej masy smutków, nadziei, wysiłków, godzinnego napięcia umysłu i woli, które stanowiły wewnętrzną esencję jej życia, kryjącą się pod zewnętrzną przyzwoitością wysokiej i niewzruszonej przyzwoitości. Jednak nie pozwoliła sobie na takie myśli. Zakrywając swoje kręcone włosy szeroko marszczoną czapką, wstała i dostojnym krokiem, krokiem damy, opuściła sypialnie. Męski pokój dziecięcy, namalowany na tynku w zielono-białe paski zbiegające się na suficie niczym namiot. Przez duże półkoliste okno roztacza się widok na kościół. Drugie okno znajduje się naprzeciwko wierzchołków starych lip w ogrodzie i tylko pochylając się, można zobaczyć u ich korzeni, poniżej, gęsto zacienioną ziemię i długie, elastyczne ławki - fotele bujane. Podczas gdy facet, Dormidont Dmitrich, spacerował z raportem, dwóch chłopców w wieku 13 i 12 lat siedziało we wnęce okiennej, wykorzystując chwilową nieobecność swojego nadzorcy. Najstarszy z nich zasłynął później w Petersburgu ze swojej urody. Ale teraz na cienkich rysach jego twarzy i w dużych ciemnych oczach widać było smutek - nie przelotny, dziecinny, ale beznadziejny, głęboki, na którego widok wrażliwej osobie zrobiłoby się zimno. W Pokrowskim nie było osób wrażliwych na ten temat. Smutek dzieci nikogo nie zdziwił. Tylko Efimovna płakała jałowymi i tajnymi łzami nad smutkami swoich zwierząt. W bardziej szorstkich rysach Petruszy nie widać było ani tej samej urody, ani tej samej inteligencji co Mitenka, ale wyraz przygnębienia był ten sam. „Tak bardzo lubię tu zaglądać” – powiedział szeptem starszy chłopak, wpatrując się w morze zieleni za oknem. Jakby w tych szczytach, w tych liściach, w tym powietrzu bez granic - a ja sam jestem wolny... To tak, jakbyś żył jak ptak i zapomniał o wszystkim... Petrusza westchnął. Jego myśli potoczyły się w bardziej realistycznym kierunku. – Jakoś spędzimy dzisiejszy dzień! - powiedział. Brwi brata, podobne do brwi jego matki, poruszyły się lekko na jego białym, czystym czole. – Tak – odpowiedział, nie odrywając wzroku od okna. – Myślę, że są dzieci, które wstają rano i są szczęśliwe… - Wszystko. Że są kochani, że przed nami kolejny dzień... dobry. I budzimy się ze strachem... - I szkoda, że się obudziłeś! – Petrusha wybuchnął głośniej, niż zamierzał. - Ciii! – Mitenka zatrzymał go i rozejrzał się. Ale w pobliżu nie było nikogo. Młodsi bracia spali. Petrusha pochylił się w stronę Mitenki. – Czy już zmieniłeś zdanie? – zapytał ledwo słyszalnie, ale ze szczególnym wyrazem twarzy. -Zapomniałeś... czego chciałeś? – powtarzał z naciskiem brat. Na schodach słychać było kroki Dormidonty Dmitricha. Mitenka wstał i lekko podszedł do śpiących dzieci. „Wstawajcie, kochani” – powiedział, delikatnie przesuwając swoją cienką i delikatną dłonią po ich twarzach. - Wstawaj, zabiorą cię... Następnie wracając do okna, szybko dmuchnął w szybę i na powstałej matowej powłoce napisał: „Od tatusia nie można uciekać”. I wytarł wszystko rękawem koszuli w chwili, gdy Cerberus otworzył drzwi. Tymczasem dziewczęta pod okiem guwernantki wiązały gorsety i ubierały w muślinowe sukienki z niskim dekoltem. Potem padło polecenie: - Faites votre entrie mesdemoiselles! Dziewczyny o smutnych twarzach i gołych, bladych ramionach ceremonialnie kucały jedna za drugą, wypowiadając rodzicom francuskie pozdrowienia. To była próba przed wejściem. Na dole pili już herbatę. Duży samowar hałasował na pełnych obrotach. Przy zestawie do herbaty siedziała matka w czapce i żółtej pelerynie typu camelot z peleryną. Jej białe dłonie, suche i rasowe, szybko i sprawnie nalewały herbatę i rozdawały filiżanki obecnym. Z tą uprzejmością, która stanowiła jej główny urok, Maman kontynuowała rozmowę z nauczycielami i odwiedzającą krewną; zrobiła to sama, bo tata był nie w humorze i ponury milczał. Mama wyglądała na szczęśliwą i spokojną. Dziewczyny właśnie schodziły po schodach, gdy chłopcy byli już w jadalni, a Miszeńka spotkała kara – pozbawienie pocałunku w rękę. Na dużym stole do nauczania umieszczono filiżanki z płynną herbatą dla dzieci, a w każdej filiżance znajdowało się kilka bułek pszennych lub krakersów. Po podwieczorku trzeba było zaczynać zajęcia (wakacji nie było), a dzieciom nie wolno było jeść nic innego aż do lunchu. To właśnie w tym momencie niania szukała i znalazła okazję, aby gdzieś na korytarzu przekazać starszym kawałek czarnego chleba, który wzięła dla siebie z kuchni. Nic więcej nie można było jej odebrać bez wzbudzenia podejrzeń. Młodsze dzieci miały mniejszy nadzór i życie było dla nich łatwiejsze; Pomiędzy lekcjami chłopcom udało się pobiec do ogrodu, aby zrywać jabłka i dzielić się nimi z siostrami; Zrobiono to pod wpływem strachu, ale wydawało się to jeszcze zabawniejsze. Nie należy myśleć, że życie młodych Brianczaninowów było całkowicie pozbawione radości. Wiele od nich wymagano, ale wiele im dano. Zbudowano dla nich huśtawkę i wspaniałe zimowe góry w ogrodzie; tratwy na stawie, jazda konna; nie tylko chłopcy, ale także dziewczęta czasami mogły towarzyszyć ojcu na polowaniu: był to szlachetny zwyczaj. Owoce hojnie używano, bo owoców oczywiście nie sprzedawano, a jabłka w Pokrowskim uważano za torby. Ale poza tym wszystkim, ile szczęścia natura mogła dać tym wrażliwym dzieciom: spacery, wrażenia z pięknego ogrodu, rozległe pola i łąki, piękno Pokrowskiego, rozłożonego na dwóch wzgórzach, czyste powietrze. I szkoda, że ​​te piękne, czyste radości, los nielicznych szczęśliwców, tak często mieszały się z bolesnym uczuciem strachu. To wydarzenie nie zostało zapomniane przez starszych braci. Znany mi właściciel ziemski przyjechał do Pokrowskiego ze swoimi nastoletnimi synami. W rezultacie lekcje Mitenki i Petrushy zostały przerwane: musieli zająć gości. Chłopcy chodzili na spacery bardzo statecznie, bez żartów, bo nie uważali się już za dzieci. Podziwialiśmy fontannę, usiedliśmy w grocie i wróciliśmy na herbatę. Młodym panom podawano herbatę oddzielnie od dorosłych. Obsługiwał ich wujek. Do podwieczorku serwowano gościom bogate krakersy z białej mąki, a dla nas inne, przyrządzane z domowej mąki pszennej. Ale Mitenka i Petrusha w trakcie rozmowy wzięli dla siebie po dwa białe krakersy, tak jak zabrali je goście. „Nie z chciwości, zapewniam cię” – powiedział Piotr Aleksandrowicz, wspominając później to wydarzenie w naszym domu, „ale dlatego, że upokarzające było pokazanie gościom, że nie dano nam tego samego co oni… Mężczyzna widział przestępstwo i zgłosił je. Po wyjściu gości obaj bracia zmuszeni byli klęczeć przez trzy godziny, trzymając w ustach biały krakers. Wszyscy domownicy przeszli obok i to zobaczyli. „Wstydziliśmy się, Maszeńko, wstydziliśmy się śmiertelnie”. Krakersy rozpływają się w ustach, nie mamy odwagi ich połknąć… A co najważniejsze, jest nam wstyd – stwierdził starzec z goryczą na twarzy. - No cóż, szkoda. Przecież nie byliśmy mali... Dlaczego? Cóż za ogromna siła, jaki nadmiar energii wezbrał w tych młodych duszach, jeśli pod takim reżimem nie uległy depersonalizacji, nie otępiły, nie wyrosły na uciskane i o słabej woli! Co dało im tę moc? Częściowo - szerokość pańskiego życia i natury. Ale najważniejsza wiara. W tej Ewangelii, która mówi: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni”, znaleźli pocieszenie, siłę do przetrwania i oddanie obowiązkom. Nastrój całej rodziny Pokrowskich Bryanczaninowów był głęboko ortodoksyjny i kościelny; Wolteraizm nie dotknął duszy dziadka. A na kogo nieszczęsne dzieci mogły mieć nadzieję, jeśli nie na Boga? Surowe wychowanie odegrało dla nich rolę tego ciężkiego młota, który „krusząc szkło, wykuwa stal adamaszkową”. Wykształciła z nich ludzi o ścisłej uczciwości i poważnym podejściu do życia; nie było w nich nic wulgarnego, ale może było za mało łagodności charakteru, tolerancji dla uczuć i pomysłów innych. Od opisanych scen minęło pięć, sześć lat – wiele się zmieniło. Zaciekłość rodzicielska osłabła, przynajmniej w przypadku synów. Młodzi mężczyźni w mundurach wojskowych czują się już niemal wolni. Zimą, gdy przyjeżdżają do Pokrowskiego, chodzą na bale do miasta, towarzysząc matkom i siostrom, a po wsi jeżdżą w trójkach, a za przedmieściami zapraszają na sanie ładne chłopskie dziewczęta. Siostry w szerokich płaszczach też są podwożone, ale mniej chętnie i często przewracają sanie w śnieg, naśmiewając się z młodych dam. Za młodych panów w Petersburgu nadal mieszka lojalny wobec mistrza facet i nadal wysyła raporty do Pokrowskiego o następującej treści, na przykład: „... Piotr Aleksandrowicz raczył wieczorem u panów Annenkowa zgubić chusteczkę batystową z monogramem... Jeszcze tego samego wieczoru Michaiła Aleksandrowicz raczył kupić drogie perfumy za 5 rubli za małą buteleczkę, a ja oznajmiłem, że mogę się perfumować wodą kolońską, a ty, Dormidonie Dmitryczu, spryskaj się wodą kolońską”. I nie tylko się pluskam, ale serce boli mnie na myśl o każdym groszu waszej dobroci. Znowu Aleksander Aleksandrowicz raczy nie wracać na noc przez dłuższy czas i rozmowy z innymi panami oficerami nie są zbyt podobne, ale w innych przypadkach zdarzało się, że wstali przed świtem i wyszli. Nie mówią gdzie, a ja, sługa Waszej Lordowskiej Mości, poszedłem za nimi i dowiedziałem się, że raczą udać się do Ławry Newskiej na jutrznię przed nabożeństwem, i donoszę o tym Waszej Lordowskiej Mości, i że Dmitrij Aleksandrowicz bez pytania raczy przybyć do Ławry, gdy będzie wolny od obowiązków w pałacu; i cała pościel Dmitrija Aleksandrowicza, którą przywieźliśmy z nami z majątku, jest cała, a oni przyjaźnią się tylko z jednym panem oficerem Chi[chachowem] i razem chodzą do Ławry. Czytając te wiadomości, Aleksander Semenowicz zmarszczył brwi i wzruszył ramionami, ale musiał przyznać, że wszystko było w porządku i jeśli było coś dziwnego w zachowaniu jego synów, to najprawdopodobniej było to ich zaangażowanie w Ławrę Newską, a nie nocne przygody Saszenki. Mijają kolejne lata. Dmitrij Aleksandrowicz denerwuje rodziców: wstępuje do klasztoru, porzucając świecką karierę, która była w pełnym rozkwicie. Tymczasem Zofia Afanasjewna zaczyna chorować, wraca do zdrowia, ale choroba postępuje, a jej ukochany syn sam musi pochować zmarłą matkę 1. Pokrowskie pozostaje bez gospodyni. Kiedy Sofia Afanasjewna jeszcze żyła, Aleksandra Aleksandrowna z namiętnej miłości poślubiła pewnego byłego gwardzistę Zhandre. Wkrótce Sonieczka została także żoną wykształconego młodzieńca z najlepszego towarzystwa – Boborykina. Dwie najmłodsze córki pozostały dziewczynkami – Lisa i Maria. Efimovna zajęła miejsce ich matki, stanęła w ich obronie przed potężnym mistrzem, a nawet została przez niego pobita za to wstawiennictwo. Kiedy pomyślimy o tych dawnych czasach, czasach poddaństwa, zdumiewające jest, o ile więcej życzliwości i zdrowego rozsądku, a nawet zrozumienia chrześcijańskich obowiązków, było w duszy prostego chłopa, niż w tych „mądrych”, którzy wyobrażali sobie siebie jako najszlachetniejszych ze szlachciców i nie tylko wyobrażali sobie, ale faktycznie byli takimi pośród nich. Przykładem jest ta niania Efimovna, która modliła się jak święty głupiec Grisza u Tołstoja. Była w tym samym wieku co Zofia Afanasjewna, otrzymała ją w posagu i zawsze pamiętała o swoim „obowiązku” wyjątkowego oddania damie i jej dzieciom. W młodości, podobnie jak inne dziewczyny, marzyła o szczęściu: zakochał się w niej ogrodnik Filadelf. Każdego ranka na jej oknie pojawiał się bukiet świeżych kwiatów. Ona i Philadelph byli miłą parą. Kiedy jednak poprosiła panów o pozwolenie na zawarcie związku małżeńskiego, otrzymała odmowę. – Komu jeszcze mogę powierzyć dzieci? - zawołała pani. - Nie, nie, potrzebuję cię, zostań jako niania. I sen odleciał. Bez skargi, bez wyrzutów, ciche serce poświęciło się. Efimowna pozostała z gorzką radością, że przez resztę życia wspominała w modlitwie służebnicę Bożą Filadelfę. Zofia Afanasjewna zmarła, ale Aleksander Semenowicz nie czuł się jeszcze starcem. Ma nowe plany. Zaczyna zabiegać o względy jednej ze znanych mu młodych kobiet. Krążą pogłoski, że zamierza się ożenić. Następnie Lisa i Maria proszą braci o pomoc. Synowie Brianczaninowa przybyli do Pokrowskiego jako niespodziewani i niechciani goście. Z szacunkiem, ale stanowczo powiedziały ojcu, że nie będą tolerować obcej kobiety na miejscu matki. I bez względu na to, jak bardzo stracił panowanie nad sobą, oni nie poddawali się. Odbyły się klasyczne sceny. W końcu starzec ustąpił. Życie w Pokrowskim rozpoczęło się od nowa, pozornie zwyczajne. Ale nieobecność matki dała się odczuć i siostry szybko zdały sobie sprawę, że muszą się spieszyć z ślubem. Ojciec ich nie powstrzymał. Elżbieta Aleksandrowna jako pierwsza przyjęła propozycję wybitnego, ale już bardzo starszego generała, a dwa miesiące później moja matka została także żoną młodego sąsiedniego ziemianina, człowieka bezwarunkowej uczciwości i prostolinijności, ale nierównego jej wykształcenia i obyczajów. Wszystkie pisklęta ze starego domu odleciały. Ich los był zróżnicowany. Na stolicę biskupią czekał Dmitrij Aleksandrowicz, stanowisko gubernatora Piotr Aleksandrowicz. Najstarsza z sióstr po poważnych kłopotach i rozłące z mężem popadła w mroczne szaleństwo. Mieszkała sama z córeczką na pustyni przydzielonej jej wioski, gdzie śnieg zasypywał ganek, a pod oknami wyły wilki. Ciotki zapoznały się z sytuacją dziewczynki i umieściły ją w instytucie; jednak ta dziewczyna, po oryginalnym życiu, życiu dziennikarza w obozie Katkowskiego, trafiła do szpitala psychiatrycznego. Zofia Aleksandrowna Boborykina zmarła w dwudziestym trzecim roku życia, pozostawiając dwie dziewczyny, które wyrosły na dobrze wychowane i świeckie młode damy, pod okiem ojca - tak mądrego i kochającego, że nie tylko nie tłumił ich osobowości, ale wręcz przeciwnie, pomagał im rozwijać niezależność i poważne spojrzenie na wszystko, co ich otacza. Z braci Brianczaninowów śmierć okaleczyła Aleksandra Aleksandrowicza jeszcze w wojsku, w młodych i kwitnących latach jego życia, które wykorzystał zbyt chciwie. Ale przed śmiercią wziął tajną tonsurę. Michaił Aleksandrowicz spieszył się po Petersburgu, opuszczając służbę wojskową z powodu braku funduszy. Dzięki koneksjom swojego brata, archimandryty Sergiusza Ermitażu, kilkakrotnie otrzymywał dobre stanowiska, ale na nich nie pozostał. I jasne: człowiek ma w głowie i sercu całe światy, ale tutaj jest biurokracja, a co najważniejsze, wszędzie jest to czy inne kłamstwo, a on nie mógł tego znieść. Wreszcie chwycił się czegoś innego: kupił na kredyt fabrykę powozów; ale czy on, szlachcic z głębi serca, miał zajmować się biznesem handlowym? Ożenił się w Petersburgu z dziewczyną godną wszelkiego szacunku, ale biedną i nieszlachetną, której dumni krewni nie chcieli uznać za swoją. Po spaleniu się w fabryce Michaił Aleksandrowicz uznał za zbawienie dla siebie, że ojciec go wyróżnił, hojnie obdarowując go dużym i dochodowym majątkiem na północnej pustyni 2. Jednak i on później zamieszkał tam ze względu na swoją niepraktyczność, chociaż sam prowadził gospodarstwo i chodził z robotnikami z siekierą i w palcie po kłody do lasu. Jego żona była przez długi czas jego aniołem stróżem, żyła nieustannie na pustyni i umarła, pozostawiając po sobie jasne wspomnienie u wszystkich, którzy ją znali. Kiedy Aleksander Semenowicz po raz pierwszy towarzyszył swojemu najstarszemu synowi do Petersburga, w drodze w powozie zapytał go, jaki rodzaj służby preferuje. Syn bez wahania odpowiedział: Służba Królowi Niebieskiemu. Ojciec nie zwrócił uwagi na te słowa, ale kiedy syn je wykonał, stając się pokornym i biednym nowicjuszem, cała duma Brianczaninowa podniosła się. Biografia biskupa Ignacego (Dmitrij Aleksandrowicz) szczegółowo opowiada o tym, jak bardzo cierpiał w wyniku despotycznych ambicji rodziców, którzy nie pogodzili się z jego powołaniem. Monastycyzm nie był dla tego człowieka karierą ani sposobem na zarobienie pieniędzy. Zawsze oddawał niemal wszystko, co miał. Ta sama cecha rodzinna znalazła odzwierciedlenie w charakterze mojej matki; S.V. Boborykina, najstarsza z córek ukochanej siostry ks., była taka sama. Ignacy. Inni Brianczaninowowie również umieli wiele poświęcić, ale nie w ogóle swoim sąsiadom, ale swoim bliskim. Tak więc Piotr Aleksandrowicz przeznaczył całą swoją fortunę na publikację książek swojego ukochanego brata. Dowiedziawszy się o śmierci swojej siostry Boborykiny, ksiądz Ignacy (będący już wtedy mnichem) napisał do mojej matki. Zapytał o szczegóły dotyczące ostatnich dni życia Sofii Aleksandrownej, wyjaśniając, że łączą go więzy wyłącznej przyjaźni i ma nadzieję, że spotka ją w przyszłym życiu, zgodnie ze słowami Pisma Świętego: „Bóg wprowadza do domu ludzi podobnie myślących”... Ambicje mojego dziadka zostały zaspokojone, gdy ks. Ignacy w młodości otrzymał stopień archimandryty. W tamtych czasach stopnie duchowe były trudniejsze do osiągnięcia niż obecnie i wymagało to więcej zasług. Dlatego dziadek ustąpił. Ale było już za późno: zdrowie jego syna było nadwyrężone przez wszelkiego rodzaju trudy i smutki, a pamięć o niesprawiedliwości, która zatruła jego dzieciństwo i młodość, nigdy nie została wymazana z jego serca. Po kilku latach służby w Ermitażu Sergiusza, osobiście znanego cesarzowi, szanowanego przez Dziedzica i Wielkich Książąt, Ojciec Ignacy pragnął odwiedzić swoje rodzinne strony. Być może życie na widoku publicznym, z nieuniknionymi kłopotami i nieuniknionym oficjalnym honorem, męczyło go i tęsknił za naturą, serdecznością i prostotą. Ale w Pokrowskim odbyło się z nim uroczyste spotkanie „zgodnie ze swoim stanowiskiem”. Oczywiście wszyscy jego krewni przychodzili i obchodzili go z takim szacunkiem, jakby został kanonizowany żywcem. Sam Aleksander Semenowicz nadał ton tak skrajnego honoru w swoim stosunku do syna. W dniu przybycia ks. Ignacy był oczywiście przy grobie swojej matki; i pozostał na cmentarzu jeszcze długo po odprawieniu przez księdza nabożeństwa pogrzebowego. Następnego dnia w kościele wstawienniczym zaplanowano uroczyste nabożeństwo. Przybyli sąsiedzi, zebrały się tłumy chłopów, żeby popatrzeć na archimandrytę; Mieli nadzieję, że nawet gdyby ks. Ignacy nie służył, to powie, może przemówi... Rano, gdy cała rodzina zebrała się w narożnej „sali bilardowej” w oczekiwaniu na pierwsze uderzenie w dzwon, ksiądz Ignacy usiadł na sofie obok dwóch dziewcząt Boborykin i powiedział: - Ojcze, nie pójdę dziś do kościoła. Niezbyt zdrowe. Wy wszyscy idźcie, Bóg wam błogosławi, a ja zostanę z nimi” – wskazuje na dzieci. Dziadek był zdumiony, rozłożył ręce, ale… nie śmiał sprzeciwić się. Pozostawiony sam sobie, ojciec Ignacy zawołał celę, wyszedł z dziećmi do ogrodu i tam przy pomocy owej celi Nikolenki przez cały czas trwania nabożeństwa w kościele woził swoje siostrzenice na górę – na tę świetnie urządzoną górę w ogrodzie, po której sam jeździł w dzieciństwie 3 . Stało się to, czego chciał: parada się nie udała i wielu pomyślało: „Co to za święty, skoro zamiast modlić się w kościele, bawi się z dziećmi?” Tym razem ojciec Ignacy nie pozostał długo w Pokrowskim. Prawdopodobnie podczas tej wizyty napisał wiersz prozą „Cmentarz”... Jeśli się nie mylę, po tej wizycie o. Ignacy był w Pokrowskim jeszcze tylko raz i to także na krótki czas. Dmitrij Aleksandrowicz udał się w interesach do Wołogdy i odwiedził ojca, ale ich związek był wyłącznie formalny. Nie było żadnej korespondencji między biskupem a Aleksandrem Semenowiczem. Ojciec Ignacy nie przerwał ciepłych, rodzinnych relacji z córkami ukochanej siostry Boborykinów aż do swojej śmierci. Często korzystali z jego duchowych rad. I nie tylko duchowych. Nie zaniedbywał dbania o prawidłowy wygląd; wpływ na to miał były świecki człowiek. Któregoś razu w Ermitażu Sergiusza, zauważając, że siostrzenice, które do niego przychodziły, nie uczesały się tak, jak to robiono wówczas w stolicy, poprosił swoją siostrę, żonę generała, aby poszła z nimi tam, gdzie powinny się udać i zadbała o to, aby ich fryzura była nienaganna. Jeśli widział u sióstr coś niewystarczająco pełnego wdzięku, cicho pytał: - Co masz na sobie, jaki strój? S.V. Boborykina miała zwyczaj, jak wielu innych, chodzić do kościoła w skromnej, ciemnej sukni. Biskup nie wyraził na to zgody. - Dlaczego to jest? - powiedział. – Czy myślisz, że Bogu bardziej będzie miło widzieć Cię w czarnej sukni niż w zwykłej? A może myślisz, że zmieniając ubranie staniesz się bliżej Boga, bardziej godny? Siostry czasami żałowały przed nim, lamentując nad swoimi grzechami i narzekając na pokusy. Odpowiedział. - Nie ma potrzeby się potępiać. Pan przyszedł na świat dla grzeszników. Dlaczego dziwisz się, że jesteś grzesznikiem? Czy nie jesteś taki jak wszyscy? Cóż, duma i tak dalej. Inni mają wszystko, dlaczego Ty nie miałbyś mieć? Więc uważasz się za lepszego od innych? Bardziej pokorny? „Z moimi zasługami... Niech ktoś inny przyjmie to tak jak ja!” To jest duma pokory. „Bóg nie zna drobnych szczegółów” – mawiał także. "Każdy zmaga się z wielkim wyzwaniem. Gdy nadchodzi burza, człowiek skupia na niej wszystkie siły. Wielką pokusę łatwo pokonać. Ale trzeba się przyzwyczaić do tolerowania drobnych rzeczy z samozadowoleniem. To jest trudniejsze. Słuchaj, oni sprzątają Twój pokój i codziennie przykładają nożyczki palcem do Ciebie, każdego dnia musisz je przestawiać według potrzeby i nie musisz się tym denerwować, nie złościć, znosić to każdego dnia... Cztery lata przed śmiercią biskupa Ignacego moja matka poszła do klasztoru Babaevsky, gdzie mieszkał na emeryturze, i zabrała mnie ze sobą. Byłem mały i moje wrażenia przetrwały we fragmentach. Pamiętam przestronny salon biskupi z oknami wychodzącymi na rzekę. Nie jest ponury: jego monochromatyczne ściany mają przyjemny czekoladowy odcień. Nad sofą wiszą duże owalne portrety braci w złoconych ramach. Na stołach i podłodze leży mnóstwo książek: salon pełni także funkcję gabinetu. Mebli nie ma zbyt wiele, ale wszystko jest solidne: prostota o wysoko rozwiniętym guście. Za tym pokojem znajdowała się kolejna, wąska sypialnia, która sprawiała wrażenie bardziej intymnego schronienia. Na ścianie wisiały szaty, a na stole leżało kilka pięknych różańców – prezentów od przyjaciół. Sam biskup był wysokim, ważnym mężczyzną, bardzo starszym, ale nie sprawiał jeszcze wrażenia starca. Tylko jego twarz, pulchna i blada, zdradzała wewnętrzny ból. Pamiętam, że on zwykle siadał na sofie, moja mama też, a obok biskupa na fotelu siedział Piotr Aleksandrowicz. Majestatyczny z nami Piotr Aleksandrowicz zachowywał się z szacunkiem wobec swojego brata, nawet zbytnio podkreślając ten szacunek. Długimi godzinami siedziałam obok mamy, słuchając przemówień, których nie rozumiałam i przyglądając się znajomym już przedmiotom w salonie. Zdarzało się, że dzwonił portier, a po usłyszeniu polecenia uśmiechał się do mnie subtelnie i wychodził. Albo jeszcze lepiej: w sutannie, ze spuszczonymi oczami, wszedł przystojny mężczyzna, brat Alosza, i mimo surowej monastycznej poprawności swego zachowania, zawsze znajdował okazję, by mnie pocieszyć szybkim spojrzeniem. "Nudzisz się? - zapytało to spojrzenie. - Bądź cierpliwy, wieczorem pojedziemy z ks. Mojżeszem na przejażdżkę." Piotr Aleksandrowicz mieszkał w Babajkach wraz z bratem jako osoba świecka; miał na sobie szary surdut w starym stylu; wszyscy rozumieli, że z głębi serca był mnichem i trzymał się reguły monastycznej, choć nie przyjął tonsury, może po to, żeby wygodniej było mu zaprzątać sobie głowę publikacją dzieł Wladyki. Wydał je na własny koszt i wiem, że musiał sporo majstrować, nie tylko ze względu na merytoryczną stronę sprawy: pojawiły się pewne trudności, postawiono przeszkody, i poszedł wyjaśniać sprawy wysokim urzędnikom, wykorzystując swoją pozycję byłego gubernatora. Opuszczając stanowisko namiestnika po ukochanym bracie na Babaykach, zabrał z gimnazjum swojego syna Aloszę i przydzielił go jako nowicjusza do klasztoru. Ale Alosza był zewnętrznie i wewnętrznie podobny do swojej matki; radosna łagodność jego charakteru i pełna pogoda ducha nie pozwoliły mu zostać w duszy mnichem. Jego ciekawy wygląd przyciągał do kościołów Babajewa damy z prowincji, tak jak subtelna uroda biskupa Ignacego w młodości przyciągała petersburskie damy do Ermitażu Sergiusza, ale w tym drugim przypadku ich zamiary poszły na marne, zniweczone wysoką powagą i monastyczną beznamiętnością archimandryty, a nieskromne kobiece spojrzenia odcisnęły piętno na duszy młodego Aloszy. Osiągnąwszy wiek dorosły opuścił klasztor; spuścił, że tak powiem, swoją łódkę na morze życia, zachowując jednak przez całe życie głębokie oddanie wierze prawosławnej i dużo prawdziwej chrześcijańskiej pokory w duszy… Ciekawe, że wszyscy Bryanczaninowowie nie kochali katolicyzmu, ale nie kochali go tak bardzo, że nie uznawali w nim niczego wartościowego, z trudem nawet uważając Kościół katolicki za prawdziwy Kościół Chrystusowy. Jeden z dziadków, człowiek o szerszych poglądach, czytał duchowe książki katolickie i częściowo interesował się Tomaszem a à Kempis, co niepokoiło i oburzało dzieci, głównie te starsze. Władyka Ignacy zmarł przed ojcem. Była wiosna, wysoka woda; Nikt z bliskich nie mógł pojechać na pogrzeb. Zofia Wasiljewna Boborykina poszła sama, seksowna dziewczyna, zdolna do wielkiego oddania. Dziadek nie chciał jej wypuścić. - To szaleństwo! Nie pójdziesz. - Wybacz mi, dziadku, pójdę. - Nie błogosławię cię. „Jest mi bardzo smutno, ale czuję, że muszę już iść”. Nie było wówczas kolei z Wołogdy. Zofia Władimirowna odjechała ze służącą w wozie znajomego komisarza Piotra Ledkowa. W pobliżu Jarosławia nie było transportu; Zofia Władimirowna pojechała dalej za miasto i tam zatrudniła chłopa, który za dobrą cenę przewiózł na drugą stronę dwie kobiety, mimo niebezpieczeństwa przeprowadzki. Następnie stosunkowo łatwo dotarli do Babayek. Po zmarłym biskupie nie pozostał żaden spadek. W kieszeni jego sutanny znaleziono 14 kopiejek. To było wszystko, co miał, bo zaledwie na dwa lub trzy dni przed śmiercią dał siedemdziesiąt pięć rubli chłopowi, któremu zdechł koń. Dziadek go przeżył, bo dbał o siebie i pod tym względem nie był mu obcy pewien egoizm, jednak zupełnie naturalny. Nie mógł rozmawiać o wszystkim ze swoimi synami i córkami i unikał ekscytujących rozmów. Ekscytujące rozmowy bardzo rzadko prowadzą do wzajemnego zrozumienia i pewności. Dziadek był mądry i wiedział o tym. Dlatego też głównym tematem jego rozmów z dziećmi była polityka. W polityce wszyscy Brianczaninowowie mieli ten sam pogląd. Ale jak gorąco troszczył się o cały swój lud, a zwłaszcza o wnuki! Znałem mojego dziadka w jego głębokiej starości, ale pięknej i miłej starości: jego dawna surowość zniknęła. W jego jasnych oczach błyszczała ta protekcjonalność, okupiona kosztem długiego doświadczenia życiowego, życia myślowego, które można znaleźć tylko u dobrych, starych ludzi. Dbał o swój wygląd. Jakiż szlachetny spokój był na jego twarzy, w jego delikatnych rysach, w jego zachowaniu - ważnym, przyjaznym i staromodnym! Jak piękna była jego pełna wdzięku głowa z gęstymi srebrnymi włosami, prosta sylwetka i swobodna, słodka, protekcjonalna mowa! A kiedy obok niego zasiedli jego synowie Piotr Aleksandrowicz, ciężki, ogolony, z ostrymi liniami twarzy, w szarym, obszernym surducie; czy Michaił Aleksandrowicz o natchnionym, ale roztargnionym spojrzeniu, łysy, z szeroką, kudłatą brodą, wtedy rzeczywiście dziadek wydawał się od nich przystojniejszy i prawie młodszy. Jego koncepcje były niewątpliwie szersze: interesowało go wiele rzeczy, którymi gardzili oni w swojej ortodoksyjnej jednostronności. Dziadek naruszył swój sposób niewchodzenia w bliskość z siostrami Boborykin, świeckimi dziewczętami, które dorastały bez matki. Jak umiał odgadnąć ich trudności bez zadawania pytań, gorąco ich wspierać w trudnych chwilach współczującym spojrzeniem, przelotnym, zachęcającym słowem lub w inny sposób: dać dwie wspaniałe róże za stanik i przejść przez dziewczynę. Byłam dzieckiem, ale nie mogę zapomnieć, z jaką czułością traktował moją mamę i mnie najlepszymi brzoskwiniami i wiśniami z ogrodu, jak często sprawiał mi przyjemność, wysyłając kwiaty do Veprevo na Wielkanoc lub wczesne warzywa ze szklarni! Mam szczególny powód, aby miło wspominać mojego dziadka. On jeden ze wszystkich Brianczaninowów kochał mojego ojca, doceniając jego nieprzekupną bezpośredniość. Pewnego razu, gdy ojciec po rozmowie z nim wychodził, jak zawsze prosto i bezpośrednio, Aleksander Semenowicz, zwracając się do obecnych, powiedział: – Ten człowiek jest święty i nawet tego nie podejrzewa… W pełnej pamięci Aleksander Semenowicz dożył 91,4 lat i zmarł bez większych cierpień na zapalenie płuc. Po śmierci biskupa Ignacego niedaleko Babajki zgrupował się krąg osób, które łączyła z Piotrem Aleksandrowiczem podobieństwo i znajomość, a które uważały się za bliskie zmarłemu biskupowi... Chcę zrobić zastrzeżenie: nie piszę tutaj ani o karierze Brianczaninowów, ani o zewnętrznych wydarzeniach z ich życia: wszystko to niewątpliwie jest bardzo interesujące, ale nie dla mnie. Zawsze interesował mnie jedynie ich niezwykły charakter moralny. Co więcej, piszę wyłącznie o ludziach, którzy dorastali pod dachem domu Pokrowskich, a nie o ich dzieciach, a zwłaszcza o innej gałęzi Brianczaninowów z majątku Jurowa, jako o zupełnie innym charakterze. Wszystko, co tutaj powiem o Brianczaninowach w ogóle, nie może dotyczyć biskupa Ignacego. Jako człowiek o wyjątkowej inteligencji i charakterze, zawsze pozostawał nieco osamotniony, a jego droga od dzieciństwa różniła się od drogi jego braci i sióstr. Wyraża się to także w jego biografii opracowanej przez Piotra Aleksandrowicza... Zofia Afanasjewna Bryanchaninova zmarła 25 lipca 1832 r. – wyd. Michaił Aleksandrowicz Brianczaninow (23.VIII.1811–17.1.1887) udał się następnie do zakonu w Optinie Pustyn, gdzie wkrótce zmarł. – wyd. W jednym z prywatnych listów A. N. Kupreyanova wyjaśnia: „Góry, z których latem ojciec Ignacy wywoził dzieci, były drewniane, to znaczy góry wybrano jako prawdziwe, a lodowisko z desek i drewniane wózki na kółkach”. – wyd. Ojciec świętego, Aleksander Semenowicz Brianczaninow, zmarł 19 kwietnia 1874 r. - wyd. Alexandra Nikolaevna Kupreyanova jest siostrzenicą Świętego. – wyd.