Од семејни спомени

Селото Покровское беше старо благородничко гнездо. Во минатиот век, беше во сопственост на Александар Семенович Брајанчанинов, еден од најпочитуваните луѓе во покраината. Порано бил одаја на императорот Павле, а потоа пријател на Поздеев и други побожни масони од тоа време, кои го напуштиле Санкт Петербург по 1812 година, тој ги пренел своите префинети навики во северната пустина. Покровское бил повторно изграден од него. Неговата волја и уметнички вкус создадоа мал Версај со замок-куќа, кралска градина и елегантна црква на пустиот рид на глинената руска планина. Вообичаено, тогашните куќи биле градени дрвени, четириаголни, со голем шкафче и тесен ходник, каде што секогаш имало мирис на амонијак. Во собата на слугата на куќата Покровски, како и во собите, се слушаше мирис на цвеќе донесено од стаклена градина или фин француски тутун. Мајсторот шмркаше; Пушењето овде се сметаше за лоши манири. На господарот не му служеа Осипите и Захарите, туку добро обучениот камериер кој ја знаеше неговата работа; исти беа и другите слуги, особено вујкото и угледната, иако сеуште мала, дадилка за децата. Александар Семенович и неговата сопруга имале шеснаесет деца; Сите тие пораснаа во првите години под надзор на дадилката Ефимовна, посветена во душата и телото. Во случаи на тешка болест на едно од децата, дадилката дојде кај госпоѓата со извештај: „Мајко Софија Афанасиевна, те молам благослови го малото, тие работат“. Мајката одеше, го благослови детето и мирно се врати на својата должност. И нејзината должност беше да му угоди на нејзиниот сопруг и да го одржува достоинството на благородното семејство. И бидејќи никој не ги спречи децата да се разболат и да умрат, девет од шеснаесет луѓе преживеаја. Најстар беше Дмитриј Александрович, подоцна познат свештеник, а најмлада беше мајка ми Марија Александровна... И за мене, во моето детство и рана младост, Покровској беше бајка, остварување на сонот. Сеќавањето на антиката на Покровскаја е сè уште живо во мене: високи грмушки од рози во ѕидовите меѓу прозорците, сина дневна соба со мебел од дамаск, тркалезна сала, пространа и светла, каде што се собираа внуците и децата на големиот мајстор на величествени вечери; балкон со бели лавови, миризливи јасмини наоколу; над балконот на камениот ѕид од куќата има штуко украси во вид на витешки оклоп; внатре има широки искривени скали до врвот и мезанини на врвот со мистериозни поткровје. О, колку беа мистериозни овие ниски, темни поткровје! Со какви неверојатни приказни ги исполни мојата фантазија! И кој знае колку вистински приказни биле сведоци? Во оваа прекрасна куќа, во овој остварен сон, порасна младата генерација на Брајанчаниновци. Меѓу децата природно се формирале неколку пријателски парови. Само најстарата ќерка Александра Александровна, несакана од нејзината мајка, стоеше сама. Дмитриј Александрович сподели мисли и чувства со неговиот следен брат, Петар. Веселата Саша со розови образи се сложуваше со сите. Средните - Сенјушка и Лизонка, слични една на друга, си играа мајтап. Благодатната Сонечка беше привлечена кон Дмитриј со својата душа и беше сакана од него. Мојот помлад брат Миша сподели толку нераскинливо пријателство со мајка ми што семејството ги нарече со нивното заедничко име „Мишмашак“. Главното правило на воспитувањето кај Покровски се сметаше за неумолива сериозност. Тактиката и светлиот ум и образованието на мајсторот чудно коегзистираа со деспотизмот, кој ги надмина прописите на самиот Домострој. Софија Афанасиевна многу го сакаше својот син Дмитриј, но љубовта кон децата беше скриена тука, како недостојна слабост. Тоа беше царството на прачката. По една неправедна казна, мајка ми реши да протестира; За ова ја камшикувале вторпат додека не се онесвестила. Михаил Александрович, гордо момче, еднаш го гризна за рака додека не искрвари, обидувајќи се да не вреска за време на егзекуцијата. Неговата грешка била што, откако слушнал разговор во селото за измамите на старешината, тој, со својата карактеристична жестокост, истрчал да му каже на тато за тоа. Се мешал во работите на возрасните, што, се разбира, не било дозволено. Се сеќавам дека во длабока старост дедо ми еднаш рече за своите деца: „Бев строг со постарите - и изгубив; ги разгалев помалите и не освоив ништо. Не знам што се надеваше дека ќе победи и зошто загуби од оние што му донесоа чест на неговото име е нејасно. Но, ако помладите биле разгалени на опишаниот начин, тогаш што треба да издржат постарите? И дали е чудно што сеќавањата на тажното детство подоцна им влеа студенило во односот кон нивниот татко? Образованието што го добиле младите Брјанчаниновци било блескаво за тоа време. Секој ден свежа тројка ги носеше најдобрите учители од градот и ги враќаше назад; двајца учители и една гувернанта живееле постојано. Се обрнуваше внимание на уметноста; во талентирано семејство, некои имаа склоност кон музика, други кон литература; за други - до сликање. Сите овие таленти се развија. Во исто време, децата од куќата на Брајанчаниновски не само што беа казнети, туку и беа чувани од рака до уста наутро. Не од скржавост, се разбира: тоа го бараше суровиот систем. Откако ослепе во старост, дадилката Ефимовна го живееше својот живот во нашата куќа Вепревски. Ние децата трчавме навечер да ја слушаме како се моли. Таа се молеше гласно, долго и со солзи, за себе и за сите што ги сакаше, и со липање го молеше Бога да и го прости гревот што еднаш, лута, и удри шлаканица на младата госпоѓа Лизавета Александровна. Имајќи го пред очи секојдневното сечење деца, оваа чиста душа се обвинуваше себеси за единствениот, веројатно лесен удар! Пјотр Александрович, гувернерот и старец, се сеќаваше на оваа дадилка како негов добротвор. „Слатки беа оние парчиња леб што ни ги лизна Ефимовна тајно! - рече со глас трепет од возбуда. Ефимовна секогаш се обидуваше да ја скрие детската вина од господарите: вујкото, напротив, верен Сербер, не пропушти ниту еден. Утрото започна во Покровски со извештаи. Можам живо да ги замислам овие извештаи од приказните на мајка ми и слепата дадилка... Седум часот. Мајсторот веќе ја напуштил спалната соба и отишол во канцеларија. Членовите на домаќинството со срце кое тоне го слушнале звукот на трубата на неговиот нос, што значело дека е лут. Раководителот Матви отиде горе, стапувајќи внимателно во големи чизми. Дадилката Ефимовна влезе во спалната соба со извештај за децата. Спалната соба е пространа и ладна просторија со колони и единечен широк прозорец во градината. Госпоѓата не беше таму. Таа седеше пред тоалетот во мал розов тоалет. Со рацете склопени под градите како монах, Ефимовна направи низок лак на вратата. – Мајко Софија Афанасиевна, добро утро! Госпоѓата го сврте своето мирно, малку бледо лице кон себе. - Па, Ефимовна? Дали е се во ред? - Тоа е тоа, мајко; Кашлицата на Сонечка помина. - Затоа, не и го врзувај грлото. Лизанка што? – праша за нејзиниот омилен. „Имавме добра ноќ“, рече Ефимовна, враќајќи и ја насмевката со насмевка. - А Маша? – порамнодушно праша госпоѓата. - Машенка беше загрижена. Сè уште во лоша здравствена состојба. Пак мајко треба да ги мачкам во бањата месец-два. Ако се сеќавате, тие не отидоа до три години, па отидов сам во бањата... „Нема потреба, таа е веќе голема“, го прекина мајката. Дадилката потисна воздишка. - Бевме загрижени навечер, плачевме во сон; шест години, што е уште поголемо? - додаде таа на сопствена одговорност, од сожалување кон болното девојче. Таа ја знаеше причината за нејзините солзи во сон: детето беше заплашено вчера, учејќи молитви „со страст“. Софија Афанасиевна не одговори. Зафатена со своите мисли, таа отсутно ги фрли со прсти скапите ситници во мијалникот што лежеше покрај огледалото. – Како Александра Александровна... спиеше ноќе? Ефимовна ги спушти очите. Таа би сакала да молчи, но работата беше невообичаена. Госпоѓата ја забележа нејзината неодлучност и упорно и строго повторуваше: – Дали спиеше Александра Александровна, прашувам? - Мајко, тие... се молеа. Мајката ги крена рамениците и „помисли“ со неволно непријателско чувство за својата ќерка. – Не ми се допаѓаат овие чуда. Сите спијат, не полошо од неа, а таа... Има време за се... Можете да одите. По Ефимовна, момчето влезе. Госпоѓата, лута на веста за ноќната молитва на нејзината ќерка, не одговори на неговиот лак. Но, почесниот и верен слуга, не засрамен од строгиот изглед на дамата, го даде својот извештај. „Сите се здрави во расадникот, госпоѓо“. Пјотр Александрович вчера удостои да си ја искине чизмата. Уживаа да излезат навечер во езерцето и го искинаа. - Сам, господине. Дмитриј Александрович не удостои да замине. „Митенка е секогаш паметна“, помисли Софија Афанасиевна, омекнувајќи. „Навистина, дури и треба да го казниме...“ и, без да ја заврши мислата, праша: – ја задеваше Семјон Александрович Александра Александровна. Госпоѓата замавна со раката: минато! - Михаило Александрович удостои да трча околу калидорот наместо да оди во кревет. Сакавте да направите врева. Го пријавив она што не беше нарачано; не се удостои да слуша... Мишенка, како кутриот Макар, секогаш ја удираа конуси. Александра Александровна ја сакаше нејзиниот татко, исто како што Дмитриј Александрович го сакаше нејзината мајка, но Мишенка беше несакана од двајцата родители. Неговите лудории беа толку несоодветни, не ги галеше родителите кога требаше, а ако ги гали, тогаш беше во погрешно време, очите му залутаа толку чудно, а косата му беше заглавена во кадрици, имаше толку апсурден, преокупиран поглед, како постојано да размислува за нешто. Дали е соодветно да размислувате кога самите не се гледате од земја? и дали ова може да се допадне во куќа каде од децата се бара само страв и послушност? Дмитриј Александрович исто така беше внимателен, но неговата мајка, жена од општеството, оваа мисловност ја сметаше за составен дел од неговите брилијантни способности, што ги галеше нејзините амбициозни соништа со изгледите за висока идна кариера за нејзиниот син. Завршувајќи го својот извештај, човекот објавил: - Дмитриј Александрович се удостои да го чита псалмот напамет во креветот: „Боже помилуј ме, како што човекот ме згази“... Тие се удостоија да кажат: овој псалм им одговара на многумина. Софија Афанасиевна, благо наведнувајќи ја главата, ментално истрча низ почетокот на псалмот, малку размисли и со брз поглед го праша вујкото: „Не знаете дали Митенка зборуваше за себе или за сите луѓе? Вујкото беше сигурен дека младиот господар ги применува зборовите од псалмот конкретно за себе и за своите браќа. Но, тој немал јасни докази за тоа и како совесен човек не сакал да сведочи лажно. Тој одговори: „Не можам да знам, госпоѓо мајко“. „Се плашам дека Митенка е премногу сериозна“, рече мајката едвај чујно. Добро и паметно, но зошто толку сериозно?.. Сеќавајќи се на интелигенцијата и убавината на Митенка, таа горко помисли како може нејзиниот сопруг да не сака толку совршен син? И нејзината мисла веднаш се сврте кон целата маса на таги, надежи, напори, часовно напнатост на умот и волјата, што ја сочинуваа внатрешната суштина на нејзиниот живот, криејќи се под надворешната декорност на високата и неприкосновена пристојност. Но, таа не си дозволи да се препушти на овие мисли. Покривајќи ја кадравата коса со широко собрана капа, таа стана и со величенствено одење, одењето на госпоѓа, ги напушти спалните соби. Машки расадник, насликан на малтерот со зелени и бели ленти кои се спојуваат на таванот како шатор. Голем полукружен прозорец нуди поглед на црквата. Вториот прозорец е спроти врвовите на старите липи во градината и само со наведнување може да се види во нивните корени, долу, густо засенчената почва и долгите флексибилни клупи - столчиња за лулка. Додека момчето, Дормидонт Дмитрих, се шеташе со извештај, две момчиња, 13 и 12 години, седнаа во нишата на прозорецот, искористувајќи го привременото отсуство на нивниот надзорник. Најстариот од нив подоцна се прославил во Санкт Петербург по својата убавина. Но, сега тагата беше видлива на тенките црти на неговото лице и во неговите крупни темни очи - не минлива, детска, туку безнадежна, длабока, чиј поглед ќе направи чувствителна личност да почувствува студ. Во Покровски немаше луѓе чувствителни на оваа тема. Детската тага никого не изненади. Ефимовна сама плачеше со неплодни и тајни солзи над тагата на своите миленици. Во погрубите црти на Петруша не можеше да се види ниту истата убавина, ниту истата интелигенција како кај Митенка, но изразот на очајот беше ист. „Толку многу сакам да гледам овде“, рече постарото момче со шепот, гледајќи во морето од зеленило надвор од прозорецот. Како во овие врвови, во овие лисја, во овој воздух без граници - а јас самиот сум слободен... Како да живееш како птица и забораваш на сè... Петруша воздивна. Неговите мисли имаа пореален правец. – Некако ќе го поминеме денешниот ден! - рече тој. Веѓите на брат му, слични на мајка му, малку се движеа по белото, чисто чело. „Да“, одговори тој, без да го тргне погледот од прозорецот. – Мислам дека има деца кои стануваат наутро и се среќни... - Сè. Дека се сакани, дека има уште еден ден... добар... пред нас. И се будиме во страв... - И штета што се разбуди! - Петруша пукна погласно отколку што сакаше. - Шшш! - Го запре Митенка и погледна наоколу. Но, немаше никој во близина. Помладите браќа спиеја. Петруша се наведна кон Митенка. – Дали веќе се предомисливте? – праша едвај чујно, но со посебен израз. -Заборави... што сакаше? – упорно повтори братот. На скалите се слушаа чекорите на Дормидонт Дмитрих. Митенка стана и лесно тргна кон заспаните деца. „Станете, драги“, рече тој, нежно поминувајќи ја својата тенка и нежна рака преку нивните лица. -Стани, ќе те одведат... Потоа, враќајќи се кон прозорецот, брзо дувна на стаклото и на матната обвивка што се формираше напиша: „Не можеш да побегнеш од тато“. И избриша сè со ракавот од кошулата токму во моментот кога керберот ја отвори вратата. Во меѓувреме, девојките под надзор на гувернантата беа врзани со корсети и облечени во муслин фустани со ниско деколте. Потоа дојде командата: - Faites votre entrie mesdemoiselles! Девојки со тажни лица и голи бледи раце свечено се стуткаа една по друга, изговарајќи француски поздрав до своите родители. Тоа беше проба за влезот. Долу веќе пиеја чај. Големиот самовар правеше врева со полна брзина. На чајниот сет седеше мајка со капа и жолта наметка со наметка. Нејзините бели раце, суви и чистокрвни, брзо и непречено полија чај и им поделија чаши на присутните. Со таа учтивост што го сочинуваше нејзиниот главен шарм, Маман продолжи да разговара со учителите и еден роднина што го посетуваше; го правеше тоа сама, бидејќи тато не беше во ред и мрачно молчеше. Мама изгледаше среќно и смирено. Девојките штотуку се симнуваа по скалите кога момчињата веќе беа во трпезаријата и Мишенка ја доби казната - лишување од бакнеж на раката. Чаши течен чај за децата беа ставени на голема наставна маса, со неколку лепчиња пченица или крекери со секоја чаша. По чајот, наставата мораше да започне (немаше летен распуст), а на децата не им беше дозволено да јадат ништо до ручек. Во тоа време дадилката бараше и најде можност да им предаде на постарите некаде во ходникот парче црн леб што го зеде за себе од кујната. Ништо друго не можеше да и се одземе без да предизвика сомнеж. Помалите деца имаа помалку надзор и животот им беше полесен; Помеѓу часовите, момчињата успеаја да истрчаат во градината да соберат јаболка и да ги поделат со своите сестри; Ова беше направено под страв, но се чинеше уште позабавно. Не треба да се мисли дека животот на младите Брјанчаниновци бил целосно безрадосен. Многу се бараше од нив, но многу им беше дадено. За нив беа изградени лулашка и одлични зимски планини во градината; сплавови на езерцето, јавање коњи; не само на момчињата, туку и на девојчињата им беше дозволено повремено да го придружуваат својот татко на лов: тоа беше благороден обичај. Овошјето го користеа великодушно, бидејќи овошјето не се продаваше, се разбира, а јаболката во Покровски се сметаа за кеси. Но, покрај сето ова, колку многу среќа можеше да им донесе природата на овие чувствителни деца: прошетки, впечатоци од прекрасна градина, широко пространство полиња и ливади, убавина на Покровски, распослана на два рида, чист воздух. И тажно е што овие убави, чисти радости, многу малкумина среќни, беа толку често измешани со болно чувство на страв. Оваа случка не ја заборавија постарите браќа. Еден земјопоседник што го познавав дојде во Покровское со своите синови тинејџери. Како резултат на тоа, лекциите на Митенка и Петруша беа прекинати: тие мораа да ги држат гостите окупирани. Момчињата одеа на прошетки многу смирено, без никакви шеги, бидејќи повеќе не се сметаа за деца. Се восхитувавме на фонтаната, седнавме во грото и се вративме на чај. За младите господа чајот се служел одвоено од возрасните. Еден вујко ги послужил. За чај, за гостите се служеа богати крекери од бело брашно, а други од домашно пченично брашно за нас. Но, Митенка и Петруша, сред муабетот, си земаа по две бели крекери, како што ги земаа гостите. „Не од алчност, ве уверувам“, рече Пјотр Александрович, подоцна раскажувајќи ја оваа случка во нашата куќа, „туку затоа што беше понижувачки да им се покаже на гостите дека не ни се дава истото како нив... Типот го видел делото и го пријавил. По заминувањето на гостите, двајцата браќа биле принудени да клечат три часа, додека во устата биле принудени да држат бела бомбичка. Сите членови на домаќинството поминаа покрај тоа и го видоа ова. „Бевме засрамени, Машенка, смртно засрамена“. Крекерите ни се топат во уста, не се осмелуваме да ги голтнеме... И што е најважно, се срамиме, рече старецот со горчлив израз. - Па, тоа е срамота. Впрочем не бевме мали... Зошто?? Каква огромна сила, каков вишок на енергија извира во овие млади души, ако под таков режим не се обезличија, не станаа досадни, не пораснаа понижени и слаба волја! Што им ја даде оваа моќ? Делумно - широчината на господскиот живот и природа. Но, најважно е верата. Во тоа Евангелие, кое вели: „Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени“, тие нашле утеха, сила да издржат и посветеност на должноста. Расположението на целото семејство Покровски Брајанчанинов беше длабоко православно и црковно; Волтеризмот не ја допре душата на дедото. И на кого би можеле да се надеваат несреќните деца освен на Бог? Тешкото воспитување им ја играше улогата на тој тежок чекан, кој „кршејќи стакло, кова дамаскин челик“. Од нив фалсификуваше луѓе со строга искреност и сериозен однос кон животот; немаше ништо вулгарно во нив, но немаше, можеби, доволно благост на карактерот, толеранција кон чувствата и идеите на другите. Поминаа пет или шест години од опишаните сцени - многу се сменија. Родителскиот ферул е ослабен, барем кај синовите. Младите мажи во воена униформа веќе се чувствуваат речиси слободни. Зима, кога доаѓаат во Покровскоје, одат на балови во градот, придружувајќи ги мајките и сестрите, а во селото се возат во тројки, а надвор од периферијата канат убави селанки во своите санки. И на сестрите, во широките наметки, им се возат, но помалку доброволно, и често ги ставаат санките во снегот, исмејувајќи се со младите дами. Под младите господа, во Санкт Петербург сè уште живее момче лојално на господарот и сè уште испраќа извештаи до Покровское со следнава содржина, на пример: „... Пјотр Александрович, додека беше на една вечер со господата Аненковс, удостои да изгуби камбрично марамче со монограм... Истата вечер, Михаила Александрович се удостои да купи скап парфем, за 5 рубли мало шишенце, а јас пријавив дека можам да се намирисам со колонска вода; И не само што прскам, туку и срцето ме боли поради секој денар од твојата добрина. Повторно, Александар Александрович удостојува да не се враќа долго време ноќе и разговорите не се многу слични меѓу другите господа офицери, но во други случаи се случувало тие да станат пред светлина и да заминат. Тие не кажуваат каде, а јас, слугата на Вашето господство, следев и дознав дека тие удостојуваат да одат во Невскиот Лавра на утрена пред богослужбата, а јас го известувам тоа кај Вашето Господарство, и дека Дмитриј Александрович без прашање сака да пристигне во Лавра секогаш кога е ослободен од должноста во палатата; а постелнината на Дмитриј Александрович е целосно недопрена, која дојде со нас од имотот, а тие се пријатели само со еден господин офицер Чи[хачов] и заедно одат во Лавра“. Читајќи ги овие пораки, Александар Семенович се намурти и ги крена рамениците, но мораше да признае дека сето тоа е според редот на работите и ако има нешто чудно во однесувањето на неговите синови, тоа е најверојатно нивната посветеност на Невскиот лавра, а не ноќните авантури на Сашенка. Поминуваат повеќе години. Дмитриј Александрович ги вознемирува своите родители: тој влегува во манастир, напуштајќи ја својата секуларна кариера, која беше во полн замав. Во меѓувреме, Софија Афанасиевна почнува да се разболува, се опоравува, но болеста напредува, а нејзиниот сакан син самиот мора да ја погреба својата мртва мајка 1. Покровское останува без водителка. Додека Софија Афанасиевна сè уште беше жива, Александра Александровна, од страсна љубов, се омажи за извесен поранешен чувар Жандре. Наскоро Сонечка стана и сопруга на образован млад човек од најдоброто општество - Боборикин. Двете најмали ќерки останаа како девојчиња - Лиза и Марија. Ефимовна го зазеде местото на нивната мајка, застана за нив пред страшниот господар, па дури и беше претепана од него за ова посредување. Кога ќе размислите за тоа античко време - времето на крепосништвото - неверојатно е колку повеќе добрина и здраво разбирање на нештата, дури и разбирање на христијанската должност, имало во простата селска душа отколку кај оние „мудрите“ кои се замислувале себеси за најблагородните од благородниците, и не само што се замислувале, туку всушност биле такви меѓу нив. Пример е оваа дадилка Ефимовна, која се молеше како светата будала Гриша во Толстој. Таа беше на иста возраст како Софија Афанасиевна, и беше даден како мираз и секогаш се сеќаваше на нејзината „должност“ за исклучителна посветеност на дамата и нејзините деца. Во младоста, како и другите девојки, таа сонуваше среќа: градинарот Филаделф се заљуби во неа. Секое утро на нејзиниот прозорец се појавуваше букет свежо цвеќе. Таа и Филаделф беа убав пар. Но, кога побарала дозвола од господата да се омажи, таа била одбиена. – На кого друг да му ги доверам децата? - заплака госпоѓата. - Не, не, ми требаш, остани како дадилка. И сонот одлета. Без жалење, без прекор, кроткото срце се жртвуваше. Ефимовна остана со горчливата радост да се сеќава на Божјиот слуга Филаделф во молитва до крајот на својот живот. Софија Афанасиевна почина, но Александар Семенович сè уште не се чувствуваше како старец. Тој има нови планови. Тој почнува да се додворува на една од младите дами што ги познава. Се шушка дека има намера да се ожени. Тогаш Лиза и Марија бараат помош од браќата. Синовите на Брајанчанинов дојдоа во Покровские како неочекувани и несакани гости. Со почит, но цврсто му рекоа на својот татко дека нема да толерираат чудна жена наместо нивната мајка. И колку и да се изнервира, тие останаа на своето. Се случија класични сцени. На крајот старецот попуштил. Животот во Покровское повторно започна, навидум обичен. Но, отсуството на мајката се почувствува и сестрите набрзо сфатија дека треба да брзаат да се венчаат. Нивниот татко не ги спречи. Елизавета Александровна прва го прифати предлогот на угледниот, но веќе многу постар генерал, а два месеци подоцна и мајка ми стана сопруга на еден млад соседен земјопоседник, човек со безусловна чесност и директност, но нерамноправен со неа по образование и навики. Одлетаа сите пилиња од старата куќа. Нивната судбина беше разновидна. Дмитриј Александрович го чекаше епископското седиште, Пјотр Александрович - гувернерско место. Најстарата од сестрите, по сериозните неволји и разделбата од сопругот, паднала во темно лудило. Таа живееше сама со својата мала ќерка во пустината на нејзиното доделено село, каде снегот го покри тремот и волците завиваа под прозорците. Тетките дојдоа во ситуацијата на девојчето и ја сместија во институтот; сепак, оваа девојка по оригинален живот, живот на новинар во логорот Катковски, заврши во душевна болница. Софија Александровна Боборикина почина во својата дваесет и трета година, оставајќи две девојчиња кои пораснаа како добро воспитани и световни млади дами, под надзор на нивниот татко - толку паметни и љубовни што тој не само што не ги потисна нивните личности, туку, напротив, им помогна да ја развијат својата независност и сериозен поглед на сè околу нив. Од браќата Брјанчанинов, смртта го осакати Александар Александрович уште додека беше во војска, во младите и цветни години од неговиот живот, кои ги користеше премногу лакомо. Но, пред неговата смрт, тој земал таен тонус. Михаил Александрович побрза во Санкт Петербург, оставајќи ја воената служба поради недостаток на средства. Благодарение на врските на неговиот брат, архимандритот Сергиј Ермитаж, неколку пати добивал добри позиции, но не останал на нив. И јасно е: човек има цели светови во главата и срцето, но тука има бирократија, и што е најважно, секаде има една или друга лага, и тој не можеше да го издржи тоа. Конечно, тој се фатил за нешто друго: купил фабрика за кочии на кредит; но дали тој, благородник до срж, требаше да се занимава со комерцијален бизнис? Се оженил во Санкт Петербург за девојка достојна за секаква почит, но сиромашна и не благородна, која неговите горди роднини не сакале да ја препознаат како своја. Откако изгорел во фабриката, Михаил Александрович го сметал за спас за себе што неговиот татко го издвоил, великодушно подарувајќи му голем и профитабилен имот во северната дивина 2. Сепак, тој подоцна живеел и таму поради неговата непрактичност, иако сам управувал со фармата и отишол заедно со работниците, со секира, со секира и со секира. Неговата сопруга долго време беше негов ангел чувар, постојано живееше во пустина и умира, оставајќи зад себе светол спомен кај сите оние кои ја познаваа. Кога Александар Семенович го придружуваше својот најстар син во Санкт Петербург за прв пат, по пат, во кочијата, го праша каков вид на услуга претпочита. Синот без двоумење одговорил: Служба на небесниот Цар. Таткото не обрнуваше внимание на овие зборови, но кога синот ги исполни, станувајќи скромен и сиромашен почетник, сета гордост на Брајанчанинов се подигна. Биографијата на епископот Игнатиј (Дмитриј Александрович) детално кажува за тоа колку страдал како резултат на деспотската амбиција на неговите родители, кои не се помириле со неговиот повик. Монаштвото за овој човек не било кариера или средство за заработка. Секогаш даваше речиси се што имаше. Истата семејна особина се рефлектираше и во ликот на мајка ми; С.В. Боборикина, најстарата од ќерките на саканата сестра на отец, беше иста. Игнатиј. И другите Брјанчаниновци знаеле многу да се жртвуваат, но не на ближните воопшто, туку на своите најблиски. Така, Пјотр Александрович го искористи целото свое богатство за да ги објави книгите на својот сакан брат. Откако дозна за смртта на неговата сестра, Боборикина, отец Игнатиј (кој веќе беше монах во тоа време) и пиша на мајка ми. Тој побара детали за последните денови од животот на Софија Александровна, објаснувајќи дека е поврзан со неа со врски на ексклузивно пријателство и се надева дека ќе ја види во иден живот, според словото на Светото Писмо: „Бог во куќата носи истомисленици“... Амбицијата на дедо ми беше исполнета кога отец Игнатиј во младоста го доби чинот архимандрит. Во тие денови, духовните чинови беа потешки за постигнување отколку сега, и за тоа беа потребни повеќе заслуги. Така дедото попушти. Но, веќе беше предоцна: здравјето на неговиот син беше нарушено од маки и таги од секакви видови, а сеќавањето на неправдата што ги отру детството и младоста никогаш не беше избришано од неговото срце. Откако служеше неколку години во Сергиј Ермитаж, лично познат на императорот, почитуван од наследникот и големите војводи, отец Игнатиј сакаше да ги посети своите родни места. Можеби животот пред очите на јавноста, со неизбежните неволји, заедно со неизбежната службена чест, го уморил, а тој копнеел по природа, срдечност и едноставност. Но, во Покровскоје, тој доби церемонијална средба, „во согласност со неговата позиција“. Се разбира, сите негови роднини дојдоа и шетаа околу него со таква почит, како да е канонизиран жив. Самиот Александар Семенович даде тон на таква екстремна чест во односот кон неговиот син. На денот на неговото пристигнување, отец Игнатиј, се разбира, бил на гробот на својата мајка; и остана на гробиштата долго откако свештеникот ја прослави погребната служба. Следниот ден беше закажана свечена богослужба во црквата на Посредникот. Пристигнаа соседите, се собраа толпи селани да го погледнат архимандритот; Се надеваа дека и да не служи отец Игнатиј, ќе рече, можеби ќе зборува... Утрото, кога целото семејство се собра во аголната „билијард соба“ чекајќи го првиот удар на ѕвончето, отец Игнатиј седна на софата до двете девојки Боборикин и рече: - Татко, денес нема да одам во црква. Не многу здраво. Одете сите, Господ ќе ве благослови, а јас ќе останам со нив“, покажува тој на децата. Дедото се зачуди, ги фрли рацете, но... не се осмели да приговори. Оставен сам, отец Игнатиј го повика својот слуга, излезе со децата во градината и таму, со помош на оваа ќелија, Николенка, ги јаваше своите внуки на планината цело време додека траеше богослужбата во црквата - на таа одлично уредена планина во градината, на која самиот јаваше во детството 3 . Се случи она што го сакаше: парадата не успеа, а многумина помислија: „Каков светец е тој ако си игра со деца наместо да се моли во црква? Отец Игнатиј овој пат не се задржа долго во Покровское. Веројатно за време на оваа посета ја напиша прозната поема „Гробишта“... Ако не се лажам, по оваа посета, отец Игнатиј беше само уште еднаш во Покровское, и тоа кратко време. Дмитриј Александрович отпатувал за Вологда на дело и го посетил својот татко, но нивната врска била исклучиво формална. Немаше преписка меѓу владиката и Александар Семенович. Отец Игнатиј до својата смрт не ги прекинал топлите и семејни односи со ќерките на својата сакана сестра Боборикинс. Често ги користеле неговите духовни совети. И не само духовните. Не ја занемаруваше грижата за неговиот правилен изглед; поранешниот секуларен човек влијаеше на ова. Еднаш, во Сергиј Ермитаж, забележувајќи дека внуките што дојдоа кај него не ја средуваат косата како што тоа го правеа во главниот град во тоа време, тој ја замоли својата сестра, сопругата на генералот, да оди со нив каде што треба да одат и да се договори нивната коса да биде беспрекорна. Ако видеше нешто недоволно грациозно кај сестрите, тивко ќе праша: - Што носиш, каква облека? С.В. Боборикина имаше навика, како и многу други, да носи скромен, темен фустан кога оди во црква. Владиката не го одобри тоа. - Зошто е ова? - рече тој. – Мислиш ли дека Бог е позадоволен што те гледа во црн фустан отколку во обичен? Или мислите дека со пресоблекување ќе станете поблиски до Бога, подостојни? Сестрите понекогаш се покајале кај него, жалејќи се за своите гревови и жалејќи се на искушенија. Тој одговори. - Нема потреба да се осудувате. Господ дојде во светот за грешниците. Зошто се чудиш што си грешник? Зарем не си како сите други? Па, гордост и така натаму. Другите го имаат сето тоа, зошто да не и вие? Значи се сметате себеси за подобри од другите? Поскромно? „Со моите заслуги... Нека го прифати некој друг како јас! Ова е гордоста на смирението. „Бог нема мали детали“, велеше и тој. „Секој се бори со голем предизвик. Ако дојде бура со грмотевици, човекот ја собира сета своја сила против неа. Лесно е да се победи големото искушение. Но, мора да се навикнеме да ги толерираме ситните работи самозадоволно. лути, трпи секој ден... Четири години пред смртта на епископот Игнатиј, мајка ми отиде во манастирот Бабаевски, каде што тој живееше во пензија, и ме зеде со себе. Бев мал, а моите впечатоци преживеаја во фрагменти. Се сеќавам на пространата дневна соба на бискупот со прозорци со поглед на реката. Не е мрачно: неговите монохроматски ѕидови се пријатен чоколаден тон. Над софата висат големи овални портрети на браќата во позлатени рамки. На масите и на подот има многу книги: дневната соба служи и како канцеларија. Нема многу мебел, но сè е солидно: едноставноста на високо развиениот вкус. Зад оваа соба имаше друга, тесна спална соба, која имаше изглед на поинтимно засолниште. На ѕидот беа обесени наметки, а на масата лежеа неколку прекрасни бројаници - подароци од пријатели. Самиот владика беше висок, важен човек, многу стар, но сè уште не изгледаше како старец. Само неговото лице, дебело и бледо, ја откриваше неговата внатрешна болка. Се сеќавам дека тој обично седеше на софата, мајка ми исто така, а до владиката на фотелјата беше Пјотр Александрович. Величествено кај нас, Пјотр Александрович се однесуваше со почит кон својот брат, дури и премногу ја нагласи оваа почит. Седев долги часови до мајка ми, слушајќи говори што не можев да ги разберам и гледајќи во веќе познатите предмети во дневната соба. Се случуваше еден придружник да одговори на ѕвончето и, откако ја слушна наредбата, суптилно да ми се насмее додека заминуваше. Или уште подобро: во расо, со спуштени очи, влезе еден убав човек, брат Аљоша и, и покрај строгата монашка исправност на неговиот начин, секогаш наоѓаше можност да ме охрабри со брз поглед. „Дали ти е досадно? праша овој поглед. - Бидете трпеливи, ќе одиме со отец вечерта. Мојсеј да јаваме“. Пјотр Александрович живеел во Бабајки со својот брат како лаик; носеше сив мантил во стар стил; сите разбраа дека тој е монах во душата и се придржуваше до монашкото правило, иако не се погрижи, можеби за да му биде попогодно да се мачи околу објавувањето на делата на Владика. Ги објави на свој трошок и знам дека мораше многу да чепка, не само поради материјалната страна на работата: се појавија некои потешкотии, се поставија препреки и отиде да им ги објаснува работите на високи функционери, искористувајќи ја својата позиција како поранешен гувернер. Оставајќи го гувернерското место по својот сакан брат на Бабајки, тој го зел својот син Аљоша од гимназијата и го поставил за почетник во манастирот. Но, Аљоша однадвор и внатрешно беше сличен на неговата мајка; веселата благост на неговиот карактер и неговата полна веселост го спречија да се замонаши во душата. Неговиот интересен изглед ги привлече провинциските дами во црквите на Бабаев на ист начин како што суптилната убавина на епископот Игнатиј во неговите млади години ги привлекуваше петербуршките дами во Сергиев Ермитаж, но во вториот случај нивните намери беа залудни, уништени од високата сериозност и монашката нестрастност на најмладиот архимандрит на архимандритот. душа. Откако наполнил зрелост, го напуштил манастирот; го лансираше, така да се каже, својот брод во морето на животот, задржувајќи, меѓутоа, во текот на целиот живот длабока посветеност на православната вера и многу вистинско христијанско смирение во душата... Интересно е што сите Брајанчанинови не го сакале католицизмот, но не го сакале толку многу што не препознале ништо достојно во него, тешко дека Католичката црква е вистинската Христова црква. Еден дедо, човек со пошироки гледишта, читал духовни католички книги и делумно бил заинтересиран за Томас а Кемпис, а тоа ги вознемирувало и налутило децата, главно постарите. Владика Игнатиус почина пред неговиот татко. Тоа беше извор, висока вода; Никој од роднините не можеше да оди на погреб. Софија Василиевна Боборикина отиде сама, жешка девојка и способна за голема посветеност. Дедото не сакаше да ја пушти. - Ова е лудост! Нема да одиш. - Прости ми дедо дедо, ќе одам. - Не те благословувам. „Ме прави многу тажен, но се чувствувам како да морам да одам“. Од Вологда тогаш немаше пруга. Софија Владимировна замина со слугинката во количката на познатиот комисион, Пјотр Ледков. Немаше превоз во близина на Јарослав; Софија Владимировна возела подалеку надвор од градот и таму ангажирала селанец кој за добра цена испорача две жени на другата страна, и покрај опасноста да се пресели. Потоа релативно лесно стигнаа до Бабајки. По починатиот епископ не останало наследство. Во џебот од неговиот расо биле пронајдени 14 копејки. Тоа беше сè што имаше, бидејќи само два-три дена пред смртта му дал седумдесет и пет рубли на селанец чиј коњ умрел. Дедото го преживеал затоа што се грижел за себе, а во тој поглед не му била непозната некоја себичност, но сосема природна. Со синовите и ќерките не можеше да зборува за се и избегнуваше возбудливи разговори. Возбудливите разговори многу ретко водат до меѓусебно разбирање и уверување. Дедото беше паметен и го знаеше тоа. И затоа главната тема на неговите разговори со децата беше политиката. Во политиката сите Брајанчаниновци имаа ист став. Но, колку срдечно беше внимателен кон сите свои луѓе, особено кон своите внуци! Го познавав дедо ми во длабока старост, но убава и љубезна старост: неговата поранешна сериозност исчезна. Во неговите бистри очи блесна таа снисходливост, купена по цена на долгогодишно искуство на живот, живот на мислата, што го има само кај добрите стари луѓе. Се грижеше за својот изглед. Каква благородна смиреност беше во неговото лице, со неговите нежни црти, во неговиот манир - важен, пријателски и старомоден! Колку беше убава неговата грациозна глава со густа сребрена коса, права фигура и лежерен, сладок, снисходлив говор! И кога неговите синови Пјотр Александрович седнаа до него, тешки, избричени, со остри линии на лицето, во сив, гломазен мантил; или Михаил Александрович, со инспириран, но отсутен поглед, ќелав, со широка, бушава брада, тогаш, навистина, дедото изгледаше поубав од нив и речиси помлад. Неговите концепти беа несомнено пошироки: тој беше заинтересиран за многу работи што тие ги презираат во нивната православна едностраност. Дедото го прекршил својот начин да не влегува во интимност за сестрите Боборикин, световни девојки кои пораснале без мајка. Како знаеше да ги погоди нивните тешкотии без да поставува прашања, срдечно да ги поддржи во тешки времиња со симпатичен поглед, минлив, охрабрувачки збор или на друг начин: да подари две величествени рози за корсаж и да ја прекрсти девојката. Бев дете, но невозможно е да заборавам со каква наклонетост ме почести со мајка ми и мене со најубавите праски и вишни од градината, колку често ме задоволуваше испраќајќи цвеќе во Вепрево за Велигден или ран зеленчук од пластеникот! Имам посебна причина љубезно да се сеќавам на мојот дедо. Само тој од сите Брајанчанинови го сакаше татко ми, ценејќи ја неговата нераспадлива директност. Еднаш, кога неговиот татко, откако разговараше со него, заминуваше, едноставен и директен, како и секогаш, Александар Семенович, свртувајќи се кон присутните, рече: – Овој човек е светец и не се ни сомнева во тоа... Во полна меморија, Александар Семенович доживеа 91 година 4 години и умре без многу страдање од пневмонија. По смртта на епископот Игнатиј, недалеку од Бабајка, беше групиран круг на луѓе, поврзани со Пјотр Александрович со истомисленост и познанство и кои се сметаа себеси за блиски по дух со починатиот владика... Сакам да направам резерва: не пишувам овде ниту за кариерата на Брајанчаниновци, ниту за надворешните настани од нивниот живот: сето ова, без сомнение, е од голем интерес, но не за мене. Секогаш ме интересираше само нивниот невообичаен морален карактер. Згора на тоа, пишувам исклучиво за луѓе кои пораснале под покривот на куќата Покровски, а не за нивните деца, а особено не за друга гранка на Брајанчаниновци од имотот Јуров, како со сосема поинаков карактер. Сето она што овде го кажувам за Брјанчанинови воопшто не може да го засега владиката Игнатиј. Како човек со исклучителна интелигенција и карактер, тој секогаш стоеше некако сам, а неговиот пат од детството беше различен од патот на неговите браќа и сестри. Тоа е изразено и во неговата биографија составена од Пјотр Александрович... Софија Афанасиевна Брајанчанинова почина на 25 јули. 1832 година – Ед. Михаил Александрович Брјанчанинов (23.VIII.1811–17.1.1887) последователно отиде да се замонаши во Оптина Пустин, каде што набрзо умре. – Ед. Во едно приватно писмо, А. Н. – Ед. Таткото на светителот, Александар Семенович Брјанчанинов, почина на 19 април 1874 година - Ед. Александра Николаевна Купрејанова е самата внука на светецот. – Ед.