Z poznámok Michaila Vasilieviča Čichačova

Autobiografické poznámky Michaila Vasilieviča Čichačova zaznamenávajú nasledujúce úžasné vystúpenie biskupa Ignáca Alexandre Vasilievne Zhandre 20. deň po jeho smrti, 19. mája 1867. Tento jav má v podstate hlboko poučný význam a je dôležitý pre charakterizáciu názorov súčasníkov na osobnosť zosnulého svätca. "Ťažký smútok potláčal celú moju bytosť od chvíle, keď ma zastihla správa o Pánovej smrti. Tento smútok nebol nižší ako modlitba: samotná modlitba bola rozpustená v smútku, neznesiteľná, trpká. Ani deň, ani noc neopúšťal moje srdce pocit duchovnej siroty. Duša aj telo boli vyčerpané až do choroby. Takto prešiel deň po dni prípravy na 20. časť Pána. Tajomstvá v jednom z ženských kláštorov v Moskve Pocit smútku bol taký silný, že ma neopustil a neopustil počas celej liturgie, ale v tej chvíli, keď ma Pán zaručil prijať sväté tajomstvá, zrazu v mojom srdci zostúpilo nádherné ticho, v mojom mene Ježiša, ako živého Pána za mňa. nepochopiteľne zmizol smútok zo smrti Pána Prešlo niekoľko minút, počas ktorých som sa vzdialil na niekoľko krokov od Kráľovských dverí a bez toho, aby som opustil soleu, som stál na pokyn matky abatyše na ľavom chóre priamo oproti ikone Usnutia Matky Božej. V mojom srdci bola modlitba, myšlienka zamrzla v tichu a zrazu pred mojimi vnútornými očami, akoby v samom srdci, ale rovno oproti mne pri ikone Nanebovzatia, blízko postele, na ktorej leží Kráľovná nebies, bola zobrazená tvár zosnulej svätice krásy, slávy a neopísateľného svetla! Svetlo zhora osvetľovalo celú tvár, najmä sa sústreďovalo na temeno hlavy. A v mojom vnútri, opäť v mojom srdci, ale aj z tváre som počul hlas; zrodila sa myšlienka, príbeh, lúč svetla; Cítil som radosť, ktorá prenikla celým mojím bytím, a aj bez slov to akosi úžasne sprostredkovalo môjmu vnútornému človeku tieto slová svätca: "Vidíš, ako sa dnes cítiš dobre. Ale pre mňa je to bez porovnania vždy dobré, a preto by si za mnou nemal smútiť." Videl som to a počul som to jasne a zreteľne, ako keby som mal tú česť vidieť Pána a počuť od neho to, čo bolo potrebné ústne. Nevýslovná radosť zachvátila celú moju dušu a odrazila sa v živom odtlačku na mojej tvári, takže si to okolie všimlo. Na konci liturgie začali slúžiť spomienkovú slávnosť. A aká to bola pohrebná služba! V obyčajných smutných pohrebných chválospevoch som počul úžasnú pieseň duchovného víťazstva, nevýslovnej radosti, nekonečnej blaženosti a života. Bola to pieseň o kostole Kristovho bojovníka, ktorý opäť prešiel z pozemskej, militantnej Cirkvi do nebeskej cirkvi spravodlivého víťaza vo večnej sláve. Zdalo sa mi, že je to Kristov deň, všetko okolo mňa sa radovalo z takéhoto sviatku a v mojom srdci prebiehala tichá modlitba. V ten večer (19. mája) som išiel spať: nebolo spánku. Okolo polnoci, v úplnom tichu noci, odkiaľsi z ďaleka doliehali k mojim ušiam zvuky podivuhodného súzvuku tisícich hlasov. Zvuky sa približovali a približovali: tóny kostolného spevu sa začali zreteľne oddeľovať, napokon slová začali zreteľne znieť... A tento spev bol taký plný harmónie, že všetka pozornosť, všetok život bol mimovoľne prikovaný k nemu... Hustá basa rytmicky bzučala, ako zvonenie všetkých moskovských zvonov na Veľkú noc. A tento rev hladko splynul s jemnými, zamatovými tenormi, so striebornými roztrúsenými altmi a celý zbor akoby bol jedným hlasom – bolo v ňom toľko harmónie! A slová vystupovali čoraz zreteľnejšie. Jasne som počul: „Božsky inšpirovaná ozdoba biskupov, sláva a chvála mníškom. A zároveň pre mňa nevysvetliteľný oznam, bez slov, ale úplne jasný a zrozumiteľný, povedal môjmu vnútru, že týmto spevom vítajú biskupa Ignáca vo svete nebeských duchov. Zmocnil sa ma mimovoľný strach a tiež mi prišlo na um, že Pán učil nepočúvať takéto videnia a počutia, aby som nepodľahol klamu. Usilovne som sa snažil nepočuť a ​​nepočúvať, sústredil som všetku svoju pozornosť na slová Ježišovej modlitby, ale spievalo sa popri mne, a tak ma napadlo, či skutočne spievajú niekde v okolí. Vstal som z postele, podišiel k oknu, otvoril ho: všetko bolo ticho, na východe svitalo. Keď som sa ráno zobudil, spomenul som si na moje prekvapenie nielen na spev, ktorý som v noci počul, ale aj na slová samotné. Celý deň, napriek mnohým každodenným činnostiam, ktoré sa diali, som mal z toho, čo som počul, mimoriadny dojem. Slová boli vybavované fragmentárne a nekonzistentne, hoci ich všeobecná súvislosť unikala pamäti. Večer som bol na celonočnom bdení: bola sobota – predvečer zmŕtvychvstania šiesteho veľkonočného týždňa: spievali veľkonočný kánon. Ale ani tieto chorály, ani harmonický zbor chudovských spevákov mi nepripomínali to, čo som počul deň predtým: medzi jedným a druhým sa nedalo porovnávať. Keď som sa vrátil domov, vyčerpaný, unavený som išiel spať. Ale opäť tu nebolo spánku a len čo začal utíchať hluk mesta, okolo polnoci sa mi uší opäť dotkli známe zvuky, len tentoraz boli bližšie, jasnejšie a slová sa mi vryli do pamäti s úžasnou dôslednosťou. Neviditeľný chór spieval pomaly a zvučne: „Šampión pravoslávia, veľký pracovník a učiteľ pokánia a modlitby, Božsky inšpirovaná ozdoba biskupov, sláva a chvála mníšstvu: svojimi spismi si nás všetkých urobil čistými. Duchovná tsevnitsa, nový Zlatoústy: modli sa k pokániu svojho Slova Kristovho pred Bohom, daj nám pokánie pred Bohom koniec!" Tentoraz, napriek tomu, že som intenzívne hovoril Ježišovu modlitbu, spev moju pozornosť nerozptyľoval a akosi nevysvetliteľným spôsobom sa moja srdečná modlitba spojila so všeobecnou harmóniou spevu, ktorý som počul, a moje srdce živo cítilo a vedelo, že je to slávnostná pieseň, ktorou obyvatelia neba radostne prešli z pozemského a nebeského človeka na zemského, nebeského človeka, biskupa. Tretiu noc, z 21. na 22. mája, sa zopakovalo to isté, s rovnakými pocitmi. Toto trojnásobné opakovanie potvrdilo vieru a nezanechalo žiadne rozpaky, vrylo do pamäti slová „tropára“ aj melódiu, na ktorú sa spieval, ako dlho známa modlitba. Melódia bola podobná spievaniu kontakionov v akatistoch. Potom mi povedali, že toto je ôsmy hlas, keď som v hlase ukázal, akú melódiu som počul. Ľudia, ktorí ju poznali, hovoria o Alexandre Vasilievne s hlbokou úctou, ako o vysoko vzdelanej, hlboko náboženskej a dokonale pravdovravnej osobe. Vzhľadom na to a nebeské oslávenie svätého Ignáca, potvrdené jej svedectvom, popri svojom všeobecnom poučnom význame evokuje zamyslenie sa nad ťažkým životom biskupa Ignáca, jeho neustále intenzívne zdokonaľovanie, nad jeho nekonečne čistou a jasnou detskou vierou v zasľúbenú krajinu, vo večnú radosť zo spoločenstva s Bohom. A po oboznámení sa so správaním A. V. Gendreho sa čitateľ mimovoľne prikloní v duši k súcitnému hnutiu: nech sa ti to stane podľa tvojej viery a nech ťa tvoja nádej nezahanbí, a svätý Ignác je skutočne považovaný za nebeského predchodcu svojich učeníkov a obdivovateľov, prosiac Pána Boha, aby im dal pred koncom pokánie. Nemenej dôležitý vo svojom vnútornom význame je nádherný sen o biskupovi Ignácovi, ktorý Sofia Snessoreva sprostredkovala M.V. Chikhachov, ktorý sa časovo zhoduje s bezprostrednými dňami po smrti svätca. Príbeh o sne S. I. Snesoreva 2 je uvedený v nasledujúcej podobe. „Na poslednom stretnutí s reverendom Ignácom, 13. septembra 1866, sa so mnou rozlúčil: „Sofia Ivanovna! Hovorím vám, ako priateľ, ako si hovorím: pripravte sa na smrť - je blízko. Netrápte sa svetskými vecami: je potrebná jedna vec – spása duše! Prinúťte sa myslieť na smrť, starajte sa o večnosť! 30. apríla 1867 (v týždeň nositeľov myrhy) zomrel pravý reverend Ignác v Nikolajevskom Babajevskom kláštore. Išiel som na jeho pohreb, ktorý sa konal 5. mája. Smutná radosť, ktorú som zažil pri jeho hrobe, sa nedá slovami vyjadriť. – V sobotu 12. augusta 1867 som v noci zle spal, ráno som zaspal. Vidím, že vladyka Ignác prišiel v mníšskom rúchu, plnom rozkvitnutej mladosti, a hľadí na mňa so smútkom a ľútosťou: „Mysli na smrť,“ hovorí. – Netrápte sa pozemskými vecami! Toto všetko je len sen, pozemský život je len sen! Všetko, čo som napísal vo svojich knihách, je pravda! Čas je blízko, očistite sa pokáním a pripravte sa na výsledok. Bez ohľadu na to, ako dlho tu žiješ, všetko je to len jeden okamih, len sen." V reakcii na moje obavy o môjho syna biskup povedal: „Toto nie je vaša vec; jeho osud je v rukách Božích! Máte obavy z prechodu do večnosti." Keď videl moju ľahostajnosť k smrti a naplnený súcitom s mojimi slabosťami, začal ma prosiť, aby som sa obrátil k pokániu a pociťoval strach zo smrti: „Si slepý, nič nevidíš, a preto sa neboj, ale otvorím ti oči a ukážem ti muky smrti. Začal som umierať. Ach, aká hrôza! Moje telo sa mi stalo cudzím a bezvýznamným, akoby nebolo moje, celý život sa mi „preniesol“ na čelo a oči; moja vízia a myseľ videli, čo skutočne je, a nie to, čo sa nám zdá v tomto živote. Tento život je sen, len sen! Všetky výhody a nevýhody tohto života neexistujú, keď okamih prebudenia prichádza so smrťou. Neexistujú žiadne veci, žiadni priatelia - jeden obrovský priestor a celý tento priestor je plný strašných stvorení, nepochopiteľných pre našu pozemskú slepotu; nečistý roj okolo nás v rôznych podobách, obklopuje nás a drží nás. Majú tiež telo, ale je tenké, ako nejaký hlien, hrozné! Vyliezli na mňa, držali sa ma, ťahali ma za oči, ťahali moje myšlienky rôznymi smermi, nedovolili mi lapať po dychu, aby mi nedovolili volať o pomoc Boha. Chcel som sa modliť, chcel som sa podpísať znakom kríža, chcel som sa zbaviť tohto trápenia so slzami k Bohu, vyslovením mena Ježiša Krista, vzdialiť od seba tieto strašné stvorenia, no nemal som ani slov, ani síl. A títo hrozní na mňa kričali, že teraz je už neskoro, po smrti už nie je modlitba! Celé telo mi stuhlo, hlava nehybná, všetko videli len moje oči a duch cítil všetko v mozgu. S pomocou nejakej nadprirodzenej sily som trochu zdvihol ruku, nedosiahla mi na čelo, ale vo vzduchu som urobil znamenie kríža, potom sa tí hrozní prikrčili. Snažil som sa nie svojimi perami a jazykom, ktoré mi nepatrili, ale svojím duchom chváliť meno Pána Ježiša Krista; potom tie hrozné horeli ako žeravé železo a kričali na mňa: „Neopovažuj sa vysloviť toto meno, teraz je už neskoro“! Utrpenie je neopísateľné! Nájdite si chvíľku, aby ste sa nadýchli! Ale môj zrak, myseľ a dýchanie znášali nevýslovné muky, pretože tieto hrozné príšery sa ku mne prilepili a ťahali ich rôznymi smermi, aby mi nedali príležitosť vysloviť meno Spasiteľa. Ach, aké je to utrpenie! – Opäť hlas biskupa Ignáca: "Neustále sa modlite, všetko, čo je napísané v mojich knihách, je pravda. Vzdajte sa pozemských starostí, starajte sa len o svoju dušu." A s týmito slovami sa mi začal akosi strmo vzďaľovať vzduchom, stále vyššie a vyššie nad zemou. Jeho vzhľad sa zmenil a zmenil sa na svetlo. Pridal sa k nemu celý zástup tých istých jasných tvorov a všetko sa zdalo byť na schodoch nevysvetliteľného, ​​nevysloviteľného schodiska. Keď vystúpil, Pán sa stal nadpozemským, ako každý, kto sa k nemu pridal v rôznych podobách, pričom na seba vzal nevýslovne krásne svetlo podobné slnku. Pri pohľade na nich a v duchu stúpajúc za týmto nekonečným pásom svetla som už nevenoval pozornosť príšerám, ktoré vtedy okolo mňa zúrili, aby som upútal pozornosť novými mukami. Svetlé zástupy mali tiež telá, ale vyzerali ako úžasné, žiarivé lúče, pred ktorými je naše slnko ničím. Títo hostitelia boli rôzneho typu a svetla a čím vyššia bola úroveň, tým bola jasnejšia. Reverend Ignác stúpal vyššie a vyššie. Teraz je však obklopený zástupom žiarivých svätých, sám stratil svoj pozemský vzhľad a stal sa rovnako žiarivým. Moja vízia nedosiahla vyššie ako túto úroveň. Z tejto výšky sa na mňa biskup Ignác stále pozeral plný súcitu. Zrazu, bez toho, aby som si spomenul na seba, som sa vymanil z moci príšer, ktoré ma držali, a zvolal som: „Odpočívaj, Pane, duša tvojho zosnulého služobníka, najctihodnejšieho Ignáca, a prostredníctvom jeho svätých modlitieb zachráň a zmiluj sa nado mnou, hriešnikom! Okamžite všetky hrôzy zmizli, nastalo ticho a pokoj. Zobudil som sa v ťažkom šoku. Nikdy som sa ničoho nebál a vždy som ochotne ostal v dome sám, no po tomto sne som niekoľko dní cítil takú hrôzu, že som samotu nedokázal prežiť. Dlhé dni som cítil uprostred čela mimoriadny pocit: nie bolesť, ale nejaké zvláštne napätie, akoby sa celý môj život zhromaždil na jednom mieste. Počas tohto sna som sa naučil, že keď sa moja myseľ sústredí na myšlienku Boha, na meno Ježiša Krista, hrozné stvorenia okamžite zmiznú; ale len čo som túto myšlienku zaujal, práve v tej chvíli ma obkľúčili démoni, aby zabránili mojej myšlienke obrátiť sa k Bohu a k Ježišovej modlitbe“ 3. Sokolov L. biskup Ignác Brianchaninov. Časť 1. Kyjev, 1915. S. 332–337. Sofya Ivanovna Snessoreva (1823–1904), duchovná spisovateľka, korigovala knihy sv. Ignáca. Ed. Poznámky M. V. Čichačova. s. 154–161. Rukopis [Pozn. L. Sokolová ] ||