Од белешките на Михаил Василевич Чихачов

Во автобиографските белешки на Михаил Василевич Чихачов е забележано следново неверојатно појавување на епископот Игнатиј пред Александра Василиевна Жандре на 20-тиот ден по неговата смрт, 19 мај 1867 година. „Тешката тага го потисна целото мое битие од моментот кога веста за Господовата смрт стигна до мене. Оваа тага не беше инфериорна во однос на молитвата: самата молитва беше распуштена во тага, неподнослива, горчлива. Ниту ден, ниту ноќ чувството на духовно сираче не го напушташе моето срце. И душата и телото беа исцрпени до точката на Господа до денот на болеста 2. Се подготвував да се причестам со Светите Тајни во еден од женските манастири во Москва Чувството на тага беше толку силно што дури и за време на Светата Тајна Исповедта не ме остави и не ме остави во текот на целата литургија, но во тој момент, кога Господ ме увери да ги примат Светите Тајни, ненадејно во моето име на Господа. Исус Христос се чувствуваше во моето срце, и за мене, несфатливо, исчезна тагата за смртта на Господа, поминаа неколку минути, при што се оддалечив неколку чекори од Кралските врати и, без да го напуштам ѓонот, застанав на левиот хор на иконата на Бога. Имаше молитва во моето срце, мислата замрзна во тишина, и одеднаш пред моите внатрешни очи, како во самото срце, но веднаш спроти мене кај иконата на Успение, во близина на креветот на кој се потпира Небесната кралица, беше прикажан лицето на починатиот светец на убавината, славата и неописливата светлина! Светлината го осветли целото лице одозгора, особено концентрирајќи се на врвот на главата. И во мене, повторно во срцето, но и од лицето, слушнав глас; се роди мисла, приказна, зрак светлина; Ја почувствував радоста што го проникна целото мое битие, па дури и без зборови, некако прекрасно му ги пренесе на мојот внатрешен човек следните зборови на светецот: „Гледаш колку добро се чувствуваш денес. Но, за мене, без споредба, секогаш е добро и затоа не треба да тагуваш за мене“. Јас го видов и слушнав ова јасно и јасно, како да ми беше чест да го видам Господ и да слушнам од него што е неопходно усно. Неискажлива радост ја зафати целата моја душа и се одрази во жив отпечаток на моето лице, така што оние околу мене забележаа. На крајот од литургијата почнаа да служат панихида. И каква погребна служба беше тоа! Во обичните тажни погребни химни слушнав чудесна песна на духовен триумф, неискажлива радост, бескрајно блаженство и живот. Тоа беше песна на црковниот воин на Христа, кој повторно премина од земната, борбена Црква во Небесната црква на праведниците, која триумфираше во вечната слава. Ми се чинеше дека е Христов ден, сè околу мене се радуваше на таков празник, а во моето срце се случуваше тивка молитва. Таа вечер (19 мај) си легнав: немаше сон. Околу полноќ, во целосната ноќна тишина, од некаде далеку до моите уши допираа звуците на чудесната хармонија од илјада гласови. Звуците стануваа сè поблиски и поблиски: нотите на црковното пеење почнаа јасно да се раздвојуваат, конечно зборовите почнаа јасно да звучат... И ова пеење беше толку полно со хармонија што целото внимание, целиот живот несакајќи му беа приковани... Дебелиот бас ритмички потпевнуваше, како ѕвонењето на сите московски ѕвона во Велигденската ноќ. И овој татнеж непречено се спои со меки, кадифени тенори, со сребрени расфрлани алтови, а целиот хор се чинеше дека е еден глас - имаше толку многу хармонија во него! А зборовите се појасно се истакнуваа. Јасно слушнав: „Божествено вдахновено украсување на епископите, слава и пофалба на монасите“. И во исто време, за мене, една необјаснива најава, без зборови, но сосема јасна и разбирлива, ми кажа дека со ова пеење го поздравуваат владиката Игнатиј во светот на небесните духови. Ме обзеде ненамерен страв, а исто така ми падна на ум дека Господ научи да не се слушаат такви визии и слухови, за да не биде подложен на заблуда. Се трудев да не слушам или слушам, концентрирајќи го целото мое внимание на зборовите од Исусовата молитва, но пеењето продолжи покрај мене, па ми дојде помислата дали навистина пеат некаде во околината. Станав од креветот, отидов до прозорецот, го отворив: сè беше тивко, се раздени на исток. Кога се разбудив наутро, на мое изненадување, се сетив не само на пеењето што го слушав ноќе, туку и на самите зборови. Целиот ден, и покрај многуте секојдневни активности што се случуваа, бев под извонреден впечаток од она што го слушнав. Зборовите се потсетуваа фрагментарно и неконзистентно, иако нивната општа поврзаност ја избегна меморијата. Вечерта бев на сеноќното бдение: беше сабота - предвечерието на воскресението на шестата недела од Велигден: го пееја велигденскиот канон. Но, ниту овие скандирања ниту хармоничниот хор на пејачите на Чудов не ме потсетија на она што го слушнав претходниот ден: не можеше да се направи споредба меѓу едното и другото. Враќајќи се дома, исцрпен, уморен, легнав. Но, повторно немаше сон, и само штом градската врева почна да стивнува, околу полноќ, познати звуци повторно допираа до моите уши, само што овојпат беа поблиски, појасни, а зборовите беа врежани во моето сеќавање со неверојатна доследност. Невидлив хор бавно и звучно пееше: „Проборник на Православието, голем работник и учител на покајанието и молитвата, Божествено вдахновено украсување на епископите, слава и пофалба на монаштвото: со своите списи сите нас не направи целомудрени. покајание пред крај!“ Овој пат, и покрај тоа што интензивно ја кажував Исусовата молитва, пеењето не ми го оттргна вниманието и некако, на необјаснив начин, мојата срдечна молитва се спои во општата хармонија на пеењето што го слушнав, а моето срце живо почувствува и знаеше дека тоа е свечена песна со која жителите на небесата и небесно се радуваа. Игнатиј, кој поминал од земјата на небото. Третата вечер, од 21 до 22 мај, повторно се случи истото, со истите сензации. Ова трикратно повторување ја потврди верата и не остави никаков срам, втиснувајќи ги во сеќавањето и зборовите на „тропарот“ и мелодијата на која се пееше, како да е одамна позната молитва. Мелодијата беше слична на пеењето на кондаците кај акатистите. Потоа ми кажаа дека ова е осми глас, кога со гласот покажав каква мелодија слушам“. Луѓето кои ја познавале зборуваат за Александра Василиевна со длабока почит, како за високообразована, длабоко религиозна и беспрекорно вистинита личност. Со оглед на тоа и небесното прославување на свети Игнатиј, потврдено со нејзиното сведоштво, покрај неговото општо воспитувачко значење, предизвикува размислување за тешкиот живот на епископот Игнатиј, неговиот непрекинато интензивен подвиг на усовршување, за неговата бескрајно чиста и јасна детска вера во земјата на радоста на вечната Бога, во вечната заедница на Бога. И откако се запозна со однесувањето на А. Не помалку важен во неговото внатрешно значење е прекрасниот сон за епископот Игнатиј што го пренесе Софија Снесорева на М.В. Чихачов, што временски се поклопува со непосредните денови по смртта на Светителот. Приказната за сонот на С. И. Снесорева 2 е претставена во следната форма. „На последната средба со пречесниот Игнатиј, 13 септември 1866 година, тој се прости од мене: „Софија Ивановна! Ти велам, како пријател, како што си велам: спреми се за смрт - блиску е. Не грижи се за световните работи: едно е потребно - спасението на душата! Присили се да размислуваш за смртта, грижи се за вечноста! На 30 април 1867 година (во седмицата на мироносците) во манастирот Николаев Бабаевски умре Десниот Преподобен Игнатиј. Отидов на неговиот погреб, кој се одржа на 5-ти мај. Тажната радост што ја доживеав на неговиот гроб е неискажлива со зборови. – Во саботата, на 12 август 1867 година, ноќе слабо спиев, а наутро заспав. Гледам дека Владика Игнатиј дојде во монашка одежда, полна со расцутена младост, и ме гледа со тага и жалење: „Помисли на смртта“, вели тој. – Не грижи се за земните работи! Сето ова е само сон, земниот живот е само сон! Сè што имам напишано во моите книги е точно! Времето е близу, исчистете се со покајание, подгответе се за исходот. Без разлика колку долго живеете овде, сето тоа е само еден момент, само сон“. Како одговор на мојата загриженост за мојот син, владиката рече: „Ова не е ваша работа; неговата судбина е во рацете на Бога! Загрижени сте за транзицијата кон вечноста“. Гледајќи ја мојата рамнодушност кон смртта и исполнет со сочувство за моите слабости, тој почна да ме моли да се свртам кон покајание и да чувствувам страв од смртта: „Ти си слеп, ништо не гледаш и затоа не се плашиш, но ќе ти ги отворам очите и ќе ти ги покажам маките на смртта“. Почнав да умирам. О, каков ужас! Телото ми стана туѓо и безначајно, како да не е мое, цел живот „префрлен“ на моето чело и очи; мојата визија и ум го видоа она што навистина е, а не она што ни се чини во овој живот. Овој живот е сон, само сон! Сите придобивки и лишувања од овој живот не постојат кога моментот на будењето доаѓа со смртта. Нема нешта, нема пријатели - еден огромен простор, и сиот овој простор е исполнет со страшни суштества, несфатливи за нашето земно слепило; нечистите рој околу нас во различни форми, нè опкружуваат и нè држат. Тие исто така имаат тело, но тоа е тенко, како некаква слуз, страшно! Се качуваа на мене, се закачуваа за мене, ме влечеа за очи, ми ги повлекуваа мислите во различни правци, не ми дозволуваа да земам здив, за да не ми дозволат да го повикам Бога за помош. Сакав да се молам, сакав да се потпишам со знакот на крстот, сакав да се ослободам од ова мачење со солзи кон Бога, изговарајќи го името на Исус Христос, да ги оддалечам овие страшни суштества од себе, но немав ниту зборови ниту сила. И овие страшните ми викаа дека сега е доцна, нема молитва после смртта! Целото тело ми се здрви, главата ми беше неподвижна, само моите очи видоа сè и мојот дух почувствува сè во мојот мозок. Со помош на некоја натприродна сила, малку ја кренав раката, не ми стигна до челото, но во воздухот го крстив, а потоа страшните се стуткаа. Не се трудев со моите усни и јазик, кои не ми припаѓаа, туку со мојот дух да го фалам името на Господ Исус Христос; тогаш страшните изгореа како вжештено железо и ми викаа: „Не се осмелуваш да го изговараш ова Име, сега е предоцна“! Маките се неописливи! Одвојте само една минута за да здивнете! Но, мојот вид, ум и дишење претрпеа неискажливи маки затоа што овие страшни чудовишта се лепеа за мене и ги влечеа во различни правци, за да не ми дадат можност да го изговорам името на Спасителот. О, какво страдање е ова! – Повторно гласот на епископот Игнатиј: „Молете се непрестајно, се што е напишано во моите книги е вистина. Откажете се од земните грижи, грижете се само за својата душа“. И со овие зборови почна да се оддалечува од мене низ воздухот некако стрмен, повисоко и повисоко над земјата. Неговиот изглед се промени и се претвори во светлина. Нему му се придружија цела група исти светли суштества и се чинеше дека сè беше на скалите на необјасниво, неискажливо скалило. Како што се вознесуваше, Господ стана неземен, како секој што му се придружуваше во различни форми, земајќи неискажливо убава, сончева светлина. Гледајќи ги и издигнувајќи се во духот зад оваа бескрајна лента светлина, веќе не обрнував внимание на чудовиштата што беснееја околу мене во тоа време за да ми го привлечат вниманието со нови маки. И светлите домаќини имаа тела, но изгледаа како чудесни, светли зраци, пред кои нашето сонце е ништо. Овие домаќини беа од различни типови и светлина, а колку е повисоко нивото, толку беше посветло. Пречесниот Игнатиј се издигнуваше сè повисоко и повисоко. Но, сега тој е опкружен со мноштво свети светци, тој самиот го загуби земниот изглед и стана исто толку блескав. Мојата визија не достигна повисоко од ова ниво. Од оваа височина, епископот Игнатиј сè уште ме гледаше, полн со сочувство. Одеднаш, без да се сетам на себе, се ослободив од моќта на чудовиштата што ме држат и извикав: „Почивај, Господи, душата на Твојот упокоен слуга, Пречесниот Игнатиј, и преку неговите свети молитви спаси и помилуј ме мене грешникот! Веднаш исчезнаа сите ужаси, настана тишина и мир. Се разбудив во силен шок. Никогаш не се плашев од ништо и секогаш доброволно останував сам во куќата, но по овој сон неколку дена чувствував таков ужас што не можев да ја преживеам осаменоста. Многу денови чувствував необично чувство на средината на челото: не болка, туку некоја посебна напнатост, како целиот мој живот да се собрал на едно место. За време на овој сон, научив дека кога мојот ум се концентрира на мислата за Бога, на името на Исус Христос, страшните суштества веднаш исчезнуваат; но штом мисла се угости, токму во тој момент ме опкружија демони за да ја спречат мојата мисла да се сврти кон Бога и кон Исусовата молитва“ 3. Соколов Л. епископ Игнатиј Брјанчанинов. Дел 1. Киев, 1915. стр. 332–337. Софија Ивановна Снесорева (1823–1904), духовна писателка, ги лекторирала книгите на свети Игнатиј. Ед. Белешки на М.В. Чихачов. стр. 154–161. Ракопис [Забелешка. Л. Соколова ] ||