На слова: «Поклади, Господи, зберігання вустом моїм, і двері огорожі про мої уста»

Завжди нам, браття мої, треба бути готовими до молитви, бо молитва є дуже великою справою; вона сягає навіть Бога. Коли молитва з любов'ю підноситься до Бога, щоб співбесідувати з Ним, тоді відкриті для неї гірська брама, і ніхто не завадить їй увійти до них. Не затримають її Ангели, не зупинять Вогнеглядні, як тільки вона забажає увійти і отримати від Бога виконання проханого. Тому кожен полюби молитву, і пильно вправляйся в ній – і день і ніч. Будемо неослабно молитися. Молитва витягла Йону з моря, коли поглинув його кит. Молитва врятувала Данила від звірів у рові, Ананію ж і колишніх з ним юнаків – від вогню; і коли б не була вона піднесена, завжди приносила перемогу. Від даруючого Бога приймає вона виконання своїх прохань, і дари Свої приділяє і повідомляє Він, хто любить перебувати в молитві. Господь радіє її бажанням, розважається її жертвами; і коли просить чогось з надією, з радістю це виконує. Дивись, як молитва пророка належить Богові, з надією починає мовити, не соромно каже: «Збережи мене, Господи, як зіницю ока, в криві крилу Твою, нехай позбавлюся від напастей» (Пс.16:8). Благаю Тебе, Господь висоти і глибини і всіх кінців, збережи мене як зіницю мого ока. Охороняй, Господи, і кожного, хто надіється на Тебе, осіняй його покровом Твоїм, як зіницю ока. Творець дві башти дав оку на захист, щоб не входило в нього ніщо шкідливе, бо око висвітлює все тіло. Дві двері приставив Він до зіниці, що ховається в оці. За ними ховається ця скромна діва, як кохана у своєму теремі. Дві двері приставив Творець, щоб відчинялися і зачинялися вони, - відкривалися впускати світло, зачинялися не допускати нічого шкідливого. Веждами прикрив і огородив око, щоб, коли падає і готове увійти що в око, ними було зупинено і не допущено, і не могла помутити ясність зіниці. Тому з жалем молиться пророк і волає: «Збережи мене, Господи, як зіницю ока» . Будь вартовим ока, щоб не дивилося воно як тати. Будь сторожем вуха, щоб не чуло воно нічого беззаконного. Будь сторожем уст і язика, щоб серце моє не ухилялося в лукавство, і не чинив я діл неправедних. Любодіє око, якщо дивиться нецнотливо. Любодіє вухо, якщо слухає недобре. Коли око дивиться на неналежне людині і бажає того, тоді воно чинить перелюб перед Богом і поводиться непотрібно, за своїми пожадливістю. Око влаштовано в тілі споглядати Божі справи, сповнюватися здивуванням і супроводжувати його в область серця. І вухо, якщо слухає жартівливих пісень і промов, також любодіє, тому що жарти, що входять до нього, осквернюють його. Творець влаштував його слухати Боже слово, виконуватися настановою і рятівне вчення передавати серцю. Невпинно перебувай у молитві і не слабни в молитвах. Проси Хранителів, щоб вони були вартовими дверей у членах твоїх. Ретельно охоронюй сім відчинених дверей, бо ними вторгаються розбійники, щоб розкрасти оздоблення душі твоєї. Нехай не підстерігає смерть біля вікон твоїх, нехай не входить до храмів твоїх; інакше вона опанує тебе і зашкодить у тобі риси образу, настільки люб'язного до Бога. Друкуванням Святого Духа запечатані входи на твоїй главі; печаткою помазання відбиті всі члени твої. Цар написав на тобі ніби Свого листа і приклав до нього вогняні печатки, щоб не прочитали його чужі і не пошкодили написаного. Не жури царську печатку, щоб не ввійшли в тебе розбійники. Не знімай печатку, щоб убивці не занапастили тебе до кінця. Іоанн у своєму Одкровенні бачив велику і дивну книгу; написана вона була Самим Богом, і сім було на ній печаток (Об'явл.5:1). Ні на землі, ні на небі ніхто не міг прочитати її, крім одного Сина Божого, тому що Він і написав і запечатав її. Книга ця – душа, написана у Царстві; крім Написав ніхто не знає, що вона таке. Ніяке око не може бачити, ніяке вухо не може чути, і ніяке серце не уявить собі, що написано в душі. Написано в душі Царство і покладено в ній як придане, щоб, коли прийде Спадкоємець Царства, ввів її з Собою в шлюбний палац. Коли Цар прийде в славі Своїй, і зберуться сонми земнородних, тоді приготуються і вийдуть на зустріч Йому мудрі діви, з якими побрався Він і написав їм книгу в посаг. З радістю йдуть вони зустріти Царя, коли приходить Він тріумфувати з ними шлюб. оскільки вони зберегли обітниці свої, то входять з Ним у шлюбний палац. А які втратили своє дівоцтво, ті відходять у темряву непроглядну. Наречений бере в них придане, яке написав їм і про яке говорив, навчаючи, що Царство всередині нас: «Царство Боже всередині вас є», – сказав Він (Лк.17:21). оскільки Син Божий у тобі, то Царство Його в тобі. Ось багатство небесне – у тобі, якщо хочеш його. Ось, Царство Боже – усередині тебе, грішнику. Увійди в самого себе, шукай старанно, і легко знайдеш. Вдалися з роздоріжж забав, зі згубного шляху пожадливостей, з нетрі користолюбства і шкідливих спільнот. Увійди в себе, живи в собі самому, у прекрасній кліті духа твого, і там шукай Царства, як навчив наш Спаситель. Якщо воно ще не в тобі, то взивай, як навчив нас Христос: «Отче наш, хай прийде Царство Твоє» (Лк.11: 2); і воно прийде, коли покличеш. Царство – у тобі; а поза тобою – геєнна. Поза тобою – смерть, і двері до неї – гріх. А злі справи і муки за них – далеко від тебе. Не виходь же до того, що поза тобою, щоб разом із цим не загинути і тобі. Не виходь до того, що чуже тобі, щоб не занапастили тебе вбивці. Не відчиняй дверей тіла свого, щоб не вторглися в тебе розбійники, не уклали тебе у пута, не вкинули в пітьму. Зачини двері своїх членів, щоб не взяли тебе в полон викрадачі і не захопили з Царства, і щоб не піти тобі разом з ними до геєни. Увійди в себе, перебувай у серці своєму, бо там Бог. Він не залишає тебе, але ти залишаєш Його. З великою скорботою, з зітханнями молитовно проси Бога, щоб Він охороняв двері тіла твого. Випитай собі Хранителя оку твого, щоб не дивилося воно на збуджувальне до бажання і не передавало пожадливості серцю, і щоб серце не розлучилося з Царством. Випитай собі Хранителя юшку твоєму, щоб не слухало воно поганого, не відкривалося і не допускало в себе того, що може обурити та ухилити серце від Господа. Випроси Хранителя для уст і мови, щоб не ухилялися «в словеса лукавства» (Пс.140:4) і не робили беззаконня. Випитай Хранителів, щоб були вартовими серця твого та членів твоїх, щоб не ввійшло в них погане і не вигнало доброго. Поки серце перебуває в добрі, доти і Бог у ньому перебуває, доти воно служить джерелом життя, тому що від нього виходить добре. Але коли він ухиляється від Бога і робить беззаконня, стає воно джерелом смерті, тому що з нього виходить зле. Серце – Божа обитель, тому потребує охорони, щоб не увійшло до нього зле, і Бог не вийшов з нього. Дивно це, браття мої, дуже гідно, любі мої; незбагненно для гірських і невимовно для дольних. Недоступний для всякого розуму входить у серце і мешкає в ньому; Потаємний від Вогнеглядних знаходить серце. Земля не виносить стогін Його, а чисте серце носить Його в собі. Небо мало для п'яди Його, а серце – обитель Його. Небо обіймає Свою жменю, і одна п'ядь простору – оселя Його. Якщо пошириться, - все створіння не заключить Його в свої межі; але якщо знайде серце, то й мале серце вміщує Його. Мале місце обирає в людині для житла Свого; і стає людина храмом Божим, в якому живе і перебуває Бог. Душа – храм Його, а серце – святий жертовник, на якому приносяться хвала, славослів'я та жертви; Ієреєм же буває Дух, Який стоїть і священнодіє там. Тому не давай доступу смердючому гріху, щоб не відійшов від тебе Дух Святий. Ти зроблений храмом Божим: чи маєш збуджуватись у тобі непотрібні рухи? Серце твоє – святий жертовник: чи може бути в тобі нечиста хтивість? У тобі священнодіє Дух Святий: чи повинні мати в тобі місце гріхи і пахощі чи має заміняти сморід нечистої похоті? Нехай не входить у тебе непотреба до розтління храму Божого. Нехай не буде в тобі нечиста хіть до наруги святого жертовника. Нехай не вселяється в тебе гріх, що віддаляє від тебе Духа Святого. Павло, в якому говорив Христос, з скорботою і сльозами сказав: «Чи не знаєте, браття мої, бо є храм Божий, і Дух Божий живе і перебуває в вас. Коли хто храм Божий (тобто душу свою) розбещує, розбещує цього Бог» ( 1Кор.3:16–17 ) за те, що розлив храм своєї душі. Ретельно охоронюй душу свою, бо вона є Божим храмом. Свято бережи своє серце, бо воно святий жертовник. Шукай собі Хранителів, щоб були вони вартовими живого Божого храму, щоб не ввійшла до нього якась нечиста хіть, і не образився тим Дух Святий. Ось у серці у тебе зберігається скарб. Прийди собі вартового, який би невпинно був при дверях твоїх, щоб не пограбували тебе розбійники, не розкрали злі люди. оскільки не дбаєш про свою душу, не шукаєш для неї Охоронців, то вторгнуться в неї нечисті духи і грабіжники і розорять її до кінця. Маєток, який не твоя власність, ти охороняєш з ретельністю; а душу, свою власність, свою спадщину – не оберігаєш. У виноградників, у олійних садів, біля засіяних полів ставиш вартових, а Боже надбання залишаєш без вартових, які б охороняли його. Тимчасовий маєток кожен береже з передбачливістю, а душу, найдорожче Боже надбання, розкрадають і грабують демони, і ніхто про це не поболить і не засмутить. Перетрушуєш дорогий одяг, який є у тебе, щоб захистити його від молі; а гріх, цю міль, яка точить душу, ніколи не обтрушуєш. У ризі та в срачиці (хітоні) у себе шукаєш мерзенних комах, а серце твоє сповнене вад, і жодного не виженеш геть. З волосся на голові витягуєш інших комах, а сімома дверима, які в тебе в голові, вільно входять і виходять грабіжники. Коли падають стіни твого дому, будуєш нові, підводиш, підпираєш, а твоя душа вся в розколинах, і не загородиш жодної. Коли в домі в тебе є щілина, затикаєш її, щоб не ввійшла якась комаха; а душа твоя вся виснажена гріховною міллю, а ти й не подбаєш підтримати її. Лукавий ходить у нас і приводить у розлад сенс і розум; Тому кожен, проти волі своєї, іде в нетр і блукає там. Один думає, як уберегти стадо своє, вола та осла свого, і навіть не думає про те, як захистити дух свій від зла. Дбайливо стереже свій дім, щоб не ввійшли в нього злодії; а в душу вторглися грабіжники, і він цього не знає. Ошуканці та викрадачі поемлють у нього життя, відлучають душу від Бога, Творця її. Інший дбає про одяг своїх і охороняє їх, щоб не виточила їх моль; а тим часом, віддається мерзенним справам, які точать його гірше за молі. Інший зариває та приховує золото своє, щоб не викрав хтось; а тим часом пожадливість викрадає у нього розум, і він робиться гралищем блудних дружин. Інший витирає і очищає мокротиння у себе під носом, але приховує в собі всяку ваду, і жодного не очистить себе. Інший не дає порошинці впасти на одяг його, а душа в нього те саме, що свиня, що тільки-но вийшла зі смердючої ями. Деякі миють і чистять тіло своє, щоб надати членам своїм красу, а на душі у них купами лежить гній, і немає охоти острогати його. Інші мазями змащують тіло своє, щоб здивувати інших пахощами, а гріхи їх смердять гірше за трупів, кинутих на землі. Душа в іншому смердюча, як мрець у труні, тому вигадує він різні умащення, щоб одягом своїм надати пахощі. Якби людина не видавала сморід, то не збирала б пахощів. Але оскільки гріх зробив нас смердючими, то намагається він умащувати себе чимось запашним. Даруй нам розуміння, Господи наш, і додай нам знання. Даруй нам, Господи наш, пахнути перед Тобою більше за пахощі та пахощі. Даруй нам, Господи наш, полюбити Тебе і зненавидіти весь світ. Даруй нам, Господи наш, замість проходящих маєтків придбати Тебе. Даруй нам, Господи наш, приносити Тобі сльози, як навмисну ​​жертву. Даруй нам, Господи наш, зберегти для Тебе три пахучі кадила. Даруй нам, Господи наш, спалити Тобі три світло світильників, що горять, дух, душу і тіло, – три світильники для Єдиної Трійці. Дух присвятимо Отцеві, душу – Сину, тіло – Духу Святому, Який і воскресить його з пальця. Отче! Освяти дух наш! Сине! Освяти душу нашу! Душі Святий! Освяти тіло наше, що неміщає від скверн. Дай нам, Господи наш, про Тебе радіти! Нехай зрадієш і Ти про нас в останній день. Тобі хвала від духу, душі та тіла, а нам щедроти Твої! Вам може бути цікаво: