Part II

«Αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό που έστειλες.»—Άγιος Ιωάννης Xvii. 3. «Είθε το ζωντανό νερό του Αγίου Πνεύματος να γεμίσει την καρδιά μου, και ποτάμια ζωντανού νερού να ρέουν από την καρδιά μου προς τη δόξα του Θεού και για τη σωτηρία του λαού του Θεού». Προς δόξαν της Αγίας Τριάδος. Αμήν. Κύριε! Είμαι–ένα θαύμα της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας Σου, στο μέτρο που Σένα με έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη. στο βαθμό που είμαι διατηρημένος μέχρι τώρα από Σένα σε αυτή την ύπαρξη. Στο βαθμό που με το έλεος, τις γενναιοδωρίες και την αγάπη προς την ανθρωπότητα του Μονογενούς Σου Υιού, θα κληρονομήσω την αιώνια ζωή, υπό την προϋπόθεση ότι θα είμαι πιστός σε Σένα. καθώς με τη μυστηριώδη πράξη Σου, που προσφέρεις τον εαυτό σου μέσω του Υιού Σου ως θυσία, αποκαθιστώ από τη φοβερή πτώση, λυτρώνομαι από την αιώνια καταστροφή, δοξάζω την καλοσύνη Σου, την άπειρη δύναμή Σου, τη σοφία Σου! Αλλά ολοκλήρωσε το θαύμα της καλοσύνης, της παντοδυναμίας και της σοφίας Σου σε μένα, έναν άθλιο αμαρτωλό, και με τρόπους που Σου γνωρίζουν, σώσε με, ανάξιο δούλο Σου, και οδήγησέ με στην αιώνια βασιλεία Σου, κάνε με άξιο της ζωής που δεν γερνάει ποτέ, της ημέρας που δεν έχει βράδυ. Η καρδιά μου πρέπει να κολλάει μόνο στον Θεό. «Είναι καλό για μένα να με κρατάει γερά από τον Θεό». 669 αλλά–τι τύφλωση και διαστροφή! Προσκολλάται στις γήινες απολαύσεις: στο φαγητό, το ποτό, τις σαρκικές απολαύσεις. σε χρήματα, σε αυτή τη σκουριά, στο ντύσιμο, σε αυτή τη διαφθορά, στα φθαρτά χρώματα, στα σχέδια, στις μόδες, που γοητεύουν τα μάτια, σε πολυτελώς επιπλωμένα δωμάτια, κ.λπ. Πόσο περίεργο είναι! Εγώ, ένας Χριστιανός, ένας ουράνιος άνθρωπος, ασχολούμαι με όλα τα γήινα και νοιάζομαι ελάχιστα για τα ουράνια πράγματα. Μεταμοσχεύομαι εν Χριστώ στον ουρανό, αλλά εν τω μεταξύ κολλάω με όλη μου την καρδιά στη γη και προφανώς δεν θα ήθελα ποτέ να είμαι στον ουρανό, αλλά θα προτιμούσα να παραμένω πάντα στη γη, αν και τα γήινα πράγματα, παρά τις απολαύσεις τους, με καταπιέζουν και με βασανίζουν. αν και βλέπω ότι καθετί γήινο είναι αβέβαιο, φθαρτό και σύντομα φεύγει. αν και ξέρω και νιώθω ότι τίποτα γήινο δεν μπορεί να ικανοποιήσει το πνεύμα μου, μπορεί να κατευνάσει και να χαρεί την καρδιά μου, που διαρκώς ταράζεται και θλίβεται από τη γήινη ματαιοδοξία. Ως πότε, λοιπόν, θα παραμένω επίγειος εγώ, ένας ουράνιος άνθρωπος; Μέχρι πότε εγώ, το παιδί του Θεού, θα είμαι σάρκα, παρά το ότι γεννήθηκα στο άγιο βάπτισμα, «όχι από αίμα, ούτε από θέλημα σάρκας, ούτε από θέλημα ανθρώπου, αλλά από το θέλημα του Θεού» 670 Πόσο καιρό θα περάσει μέχρι να στραφώ ολοκληρωτικά στον Θεό; Κύριε! τράβηξε την καρδιά μου σε Σένα με το Άγιο Πνεύμα Σου. Κύριε! απομάκρυνε την καρδιά μου από τις επίγειες ματαιοδοξίες. Κύριε! χωρίς Εσένα δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Αγαπάμε κάθε τι λαμπρό στη γη: χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, κρύσταλλο, φωτεινά ρούχα – γιατί τότε δεν αγαπάμε τη μελλοντική δόξα στην οποία μας καλεί ο Κύριος; Γιατί δεν φιλοδοξούμε να λάμπουμε σαν τον ήλιο; «Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν ήλιος στη βασιλεία του Πατέρα τους». 671 Είναι επειδή διαστρεβλώσαμε τη φύση της ψυχής μας από την αμαρτία και έχουμε προσκολληθεί στη γη αντί στον ουρανό, σε φθαρτά πράγματα αντί σε άφθαρτα. γιατί αγαπάμε τη γήινη, παροδική, φθαρτή και σαγηνευτική λαμπρότητα. Γιατί όμως υπάρχει τέτοια αγάπη για κάθε τι φωτεινό μέσα μας; Επειδή η ψυχή μας δημιουργήθηκε για το ουράνιο φως, και ήταν αρχικά όλο φως, όλη λάμψη. Έτσι το φως είναι έμφυτο σε αυτό, το συναίσθημα και η επιθυμία για φως είναι έμφυτα σε αυτό. Κατευθύνετε αυτή τη φιλοδοξία στην αναζήτηση του ουράνιου φωτός! Όταν δείτε μια όμορφη κοπέλα ή γυναίκα ή μια όμορφη νεαρή, σηκώστε αμέσως τις σκέψεις σας στην υπέρτατη, αγιότατη Ομορφιά, τον Δημιουργό κάθε γήινης και ουράνιας ομορφιάς, δηλαδή στον Θεό. Δοξάστε Τον που δημιούργησε τέτοια ομορφιά από απλή γη. Θαυμάστε την ομορφιά της εικόνας του Θεού στον άνθρωπο, η οποία λάμπει ακόμη και στη διεστραμμένη μας κατάσταση. Φανταστείτε ποια θα είναι η εικόνα μας όταν θα λάμψουμε στη βασιλεία του Πατέρα μας, αν γίνουμε άξιοι γι' αυτήν. Φανταστείτε στον εαυτό σας ποια πρέπει να είναι η ομορφιά των αγίων του Θεού, των αγίων αγγέλων, της ίδιας της Μητέρας του Θεού, στολισμένης με τη Θεία δόξα. Φανταστείτε την ανείπωτη καλοσύνη του προσώπου του Θεού, που θα δούμε, και μην μας γοητεύει η γήινη ομορφιά, η σάρκα και το αίμα. Η σαρκική επιθυμία είναι γλυκιά, αλλά είναι αμαρτωλή, διαφθαρτική και αποκρουστική για τον Θεό. Μην κολλάς με την καρδιά σου με καμία κοριτσίστικη ή γυναικεία ομορφιά, αλλά μόνο με τον Κύριο τον Θεό, που έχει δημιουργήσει κάθε ομορφιά για χάρη Του, και πες: «Είναι καλό για μένα να με κρατάω από τον Θεό» 672 μόνο στον Θεό και όχι σε φευγαλέα σαρκική ομορφιά. Η απελπισία στην οποία πέφτουμε από την αποτυχία σε οποιοδήποτε έργο, ειδικά στα ιερατικά, που κάνουμε για τους άλλους, και το αίσθημα της ντροπής προέρχονται από τον ασώματο εχθρό μας, που πάντα σαν λιοντάρι που βρυχάται, μας καταβροχθίζει και μας αναγκάζει σε κάθε αποτυχία, σε κάθε αμαρτία. Επομένως, για να είμαστε αλάνθαστοι σε τέτοια θέματα, πρέπει προηγουμένως να προετοιμαστούμε με ευφυή μελέτη, σε συνδυασμό με αποχή και προσευχή. πρέπει να επιδιώκουμε την τελειότητα σε όλα και να μην δίνουμε θέση στον Διάβολο. Εάν συμβεί αποτυχία, μην μας κυριεύσει η απόγνωση, αλλά, αναγνωρίζοντας ενώπιον του Θεού την αμαρτία και την αδυναμία μας, ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας μπροστά Του, παραμερίζοντας την αγάπη μας για τον εαυτό μας και χωρίς ντροπή να ομολογήσουμε την αμαρτία, την ανεμελιά, την νωθρότητα ή την αδυναμία μας και να ρίξουμε την αμαρτία μας στην άβυσσο για το έλεος και τη βοήθεια του Θεού. ολοκλήρωση του έργου μας στο μέλλον. Στην προσευχή και σε κάθε εργασία της ζωής σας αποφύγετε την καχυποψία, την αμφιβολία και τις διαβολικές φαντασίες. Το πνευματικό σου μάτι ας είναι απλό, για να είναι ελαφρύ όλο το σώμα της προσευχής σου, των έργων σου και της ζωής σου. Κατά τη γενική προσευχή, αφήστε όλη σας την καρδιά να είναι στον Θεό και σε καμία περίπτωση μην την αφήσετε να κολλήσει ούτε μια στιγμή σε οτιδήποτε γήινο. Να έχετε επίσης ένθερμη αγάπη για τις ανθρώπινες ψυχές, να αγαπάτε για χάρη του Θεού και να είστε ζηλωτές για τη σωτηρία τους. Προσευχηθείτε γι' αυτούς όπως και για εκείνους που βρίσκονται σε μεγάλη δυστυχία, γιατί λέγεται: «Όλοι εμείς που υποβαλλόμαστε στους δελεασμούς του κακού είμαστε σε δυστυχία». Όταν πεινάς, μην πετάς τον εαυτό σου πάνω στο φαγητό – διαφορετικά θα υπερφορτώσεις την καρδιά και το σώμα σου. Να τρώτε αργά, χωρίς λαχτάρα, με στοχασμό προς τη δόξα του Θεού, ενθυμούμενοι τον Θεό που μας τρέφει, και κυρίως την άφθαρτη τροφή Του, το Σώμα και το Αίμα Του, που από αγάπη μας έδωσε τον εαυτό Του σε φαγητό και ποτό, ενθυμούμενος και τον άγιο λόγο του Ευαγγελίου. Ό,τι μας ταράζει, και σαν να υπονομεύει την καρδιά στα θεμέλιά της και να την καταπιέζει, προέρχεται από τον Διάβολο, γιατί ο ίδιος είναι αιώνια αναστάτωση και καταπίεση. Ο Κύριος είναι η ειρήνη και η ανάπαυση της καρδιάς. «Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω». 673 «Ειρήνη σου αφήνω. Σας δίνω την ειρήνη μου.» 674 Πόσα πάθη, πόση αναστάτωση και καταπίεση· πόσες προσκολλήσεις, πόσα αιχμηρά βέλη διαπερνούν την καρδιά και πόσο σκοτάδι! Το μεγαλύτερο μέρος της ζωής ενός ανθρώπου περνά στο πνευματικό σκοτάδι. Αν σας έρθουν σκέψεις αυτοεπαίνου, αυτοϊκανοποίησης, πείτε: «Εγώ ο ίδιος δεν είμαι τίποτα. ό,τι είναι καλό μέσα μου γίνεται με τη χάρη του Θεού». «Τι έχεις που δεν έλαβες;» 675 «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα.» 676 Αν σου έρθει η σκέψη να περιφρονήσεις κάποιον από τους γείτονές σου ή την οικογένειά σου, πες: «Ολόκληρος ο άνθρωπος είναι το όμορφο έργο των χεριών του Θεού. τα πάντα μέσα του είναι πολύ καλά οργανωμένα.» Γιατί «ήταν πολύ καλό». 677 Ποια είναι η υποχρέωσή σας ως κοινωνός των Αγίων Μυστηρίων; «Πρέπει να αναζητήσετε αυτά που είναι πάνω, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού.» 678 και μη σκέφτεστε τα γήινα, γιατί «ο Χριστός ήρθε στη γη για να μας ανεβάσει στον ουρανό». 679 «Στο σπίτι του Πατέρα μου υπάρχουν πολλά αρχοντικά...... Πάω να σου ετοιμάσω τόπο.» 680 «Η συνομιλία μας είναι στον παράδεισο». 681 «Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών». 682 «Εάν η δικαιοσύνη σας υπερβεί τη δικαιοσύνη των Γραμματέων και των Φαρισαίων, δεν θα μπείτε σε καμία περίπτωση στη βασιλεία των ουρανών». 683 «Αφήστε τα μικρά παιδιά να έρθουν κοντά Μου… γιατί τέτοιων είναι η βασιλεία του Θεού». 684 Βλέπετε ποιος είναι ο τελικός σκοπός για τον οποίο ήρθε ο Χριστός στη γη, για τον οποίο μας δίνει τα θεία Του Μυστήρια – το Σώμα και το Αίμα Του; Αυτός ο σκοπός είναι να μας δώσει τη βασιλεία των ουρανών. Ας φιλοδοξούμε να το κερδίσουμε. Η υπερηφάνεια είναι του δαίμονα. Η κακία είναι του ίδιου δαίμονα. φθόνος του ίδιου δαίμονα? Το βδέλυγμα της πορνείας είναι του ίδιου δαίμονα. αναγκαστική βλασφημία, του ίδιου δαίμονα· επιβεβλημένη αμφιβολία στην αλήθεια, του ίδιου δαίμονα. απογοήτευση, του ίδιου δαίμονα. Τα πάθη είναι διάφορα, αλλά ο ίδιος Σατανάς ενεργεί σε όλα. Τα πάθη είναι διάφορα, αλλά είναι, όλα μαζί – το γάβγισμα του ίδιου Σατανά, μόνο σε διαφορετικούς τόνους. και ο άνθρωπος, όταν υποτάσσεται σε αυτά, είναι ένα και το αυτό πνεύμα με τον Σατανά. Όταν υποβληθείς στην κακόβουλη και λυσσαλέα βία των παθών και στις παρενοχλήσεις του Διαβόλου, κατά την εκπλήρωση διαφόρων έργων για τον Θεό, δέξου αυτά τα βάσανα ως βάσανα για το όνομα του Χριστού και να χαίρεσαι με τα παθήματά σου ευχαριστώντας τον Θεό. γιατί ο Διάβολος ετοιμάζει για σένα, χωρίς να το ξέρει ο ίδιος, τα πιο λαμπερά στέφανα από τον Κύριο! Αμήν. Πρέπει οπωσδήποτε να αντισταθούμε στον Διάβολο. Μην εκνευρίζεστε με εκείνους που δείχνουν υπερηφάνεια, ή κακία, θηλυκότητα και ανυπομονησία στη συναναστροφή τους με εσάς ή με άλλους, αλλά, να θυμάστε ότι εσείς οι ίδιοι υποκύπτετε στις ίδιες και μεγαλύτερες αμαρτίες και πάθη, προσευχηθείτε γι' αυτούς και να είστε πράοι μαζί τους. «Αν κάποιος καταπατηθεί σε κάποιο σφάλμα, εσείς οι πνευματικοί, αποκαταστήστε ένα τέτοιο με πνεύμα πραότητας. λαμβάνοντας υπόψη τον εαυτό σου, για να μην πειραστείς κι εσύ. Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου [αν κάποιος σας έχει προσβάλει, και σας είναι δύσκολο, σηκώστε το] και έτσι εκπληρώστε το νόμο του Χριστού». 685 Δίνεις επαρκή προσοχή στην κατάσταση της ψυχής σου; αν είναι καλά στην υγεία του και, βλέποντας ότι ζει, είναι ζωηρή η ζωή του; Και, αν η παρούσα πρόσκαιρη ζωή του είναι ευτυχισμένη, τότε διασφαλίζεται από οτιδήποτε η αιώνια ζωή, η αιώνια ευτυχία της –για παράδειγμα, με την πίστη– υπάρχει στην ψυχή σας ζωηρή πίστη στον Θεό, στον Σωτήρα, στην Εκκλησία, –με καλά έργα, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, αγάπη για την αλήθεια και ειλικρίνεια, εγκράτεια, αγνότητα, πείσμα και έλεος, υπομονή; Αν ισχύει το αντίστροφο, τότε όλος ο κόπος σας είναι μάταιος. Η ψυχή, ίσως, κάνει πολλά πράγματα άξια θαυμασμού, αλλά η ίδια θα χαθεί. «Διότι τι όφελος έχει ο άνθρωπος, αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» 686 Η μέρα είναι το σύμβολο της παροδικότητας της επίγειας ζωής: αρχίζει με το πρωί, μετά έρχεται η ίδια η μέρα, ακολουθείται από το βράδυ και, με τον ερχομό της νύχτας, ολόκληρη η μέρα έχει παρέλθει. Έτσι, παρομοίως, η ζωή φεύγει. Πρώτα, η παιδική ηλικία, όπως τα ξημερώματα και μετά, η εφηβεία και η ανδρική ηλικία, όπως η ολοήμερη και το μεσημέρι. και μετά τα γηρατειά, όπως το βράδυ, αν το δώσει ο Θεός. και μετά τον αναπόφευκτο θάνατο. Όπου κι αν πάει ένας άντρας, πάντα γυρίζει σπίτι μετά. Το ίδιο συμβαίνει και με τον χριστιανό, όποιος κι αν είναι, είτε είναι διάκριτος είτε απλός, πλούσιος ή φτωχός, λόγιος ή αδαής. Όπου κι αν βρίσκεται, όποιος σταθμός κι αν καταλαμβάνει στην κοινωνία, ό,τι κι αν κάνει, πρέπει να θυμάται ότι δεν είναι στο σπίτι του, αλλά σε ένα ταξίδι, στο δρόμο και ότι πρέπει να επιστρέψει στο σπίτι – στον πατέρα του, στη μητέρα του, στους μεγαλύτερους αδελφούς και αδελφές του. και ότι αυτό το σπίτι είναι ο παράδεισος, ο πατέρας του – ο Θεός. Η μητέρα του–η πιο αγνή Μητέρα του Κυρίου. τους μεγαλύτερους αδελφούς και τις αδελφές του—τους άγγελους και τους αγίους του Θεού. Και πρέπει επίσης να θυμάται ότι όλα τα επίγεια καθήκοντα και έργα του είναι τεχνητά, ενώ τα πραγματικά του καθήκοντα είναι η σωτηρία της ψυχής του, η εκπλήρωση των εντολών του Χριστού, η κάθαρση της καρδιάς του. Πώς μπορούμε να αγαπήσουμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά, με όλη μας την ψυχή και όλη μας τη δύναμη και με όλες μας τις σκέψεις; Με όλη μας την καρδιά σημαίνει – αδιαίρετα, να μην χωρίζουμε τον εαυτό μας ανάμεσα στην αγάπη του Θεού και στην αγάπη για τον κόσμο, ή γενικά για τα πλάσματα. Εάν, για παράδειγμα, προσεύχεστε, προσευχηθείτε με αδιάσπαστη καρδιά, μην αφήνοντας την προσοχή σας να αποσπαστεί από μάταιες σκέψεις, από γήινες προσκολλήσεις. να είσαι εξ ολοκλήρου στον Θεό, στην αγάπη Του, με όλη σου την ψυχή –δηλαδή, μην Τον αγαπάς μόνο με μέρος της ψυχής σου, όχι μόνο με το μυαλό σου, χωρίς την καρδιά και τη θέλησή σου να συμμετέχεις σε αυτήν την αγάπη – με όλη σου τη δύναμη, όχι με τη μισή σου δύναμη ή ελαφρώς. Όταν πρέπει να εκπληρώσεις οποιαδήποτε εντολή, εκπλήρωσέ την με πολύ ζήλο, μέχρι ιδρώτα και αίματος, μέχρι να δώσεις τη ζωή σου γι' αυτήν, αν χρειαστεί, αλλά όχι νωχελικά, νωχελικά ή άθελα. Πόσο διαφορετικός είναι αυτός ο κόσμος! Εδώ είναι κέφι, μουσική – υπάρχουν προσευχές, ύμνοι, θρήνοι για τους νεκρούς. Εδώ είναι πλούτη, πολυτέλεια, λαμπρότητα – εκεί γυμνή φτώχεια, ανάγκη για τα πάντα, ακόμη και αξιοπρεπή και αρκετά ζεστά ρούχα, συνωστισμός, αηδιαστική βρωμιά και υγρασία. Εδώ ανθίζει η υγεία, η περιττή δύναμη – υπάρχουν αρρώστιες, εξαθλίωση, εξάντληση. Εδώ είναι φώτιση, πολλή γνώση – εκεί άγνοια, σκοτάδι. Ή εδώ η κοσμική παιδεία ενώνεται με την πνευματική φώτιση και την ευσέβεια, και σε αυτήν την ένωση υπάρχει όμορφη και ευχάριστη αρμονία και πνευματική ομορφιά, ενώ εκεί η εγκόσμια παιδεία συνοδεύεται από απιστία, ανηθικότητα, πνευματική παραμόρφωση, έλλειψη αρμονίας και ασυμφωνία, ταράζοντας την ψυχή. Εδώ είναι η επιτυχία σε όλες τις επιχειρήσεις – υπάρχει η αποτυχία. Εδώ τα πάντα αποκτώνται εύκολα (χρήματα, θέση στην κοινωνία, τιμές, διακρίσεις), ενώ εκεί ο άνθρωπος προσπαθεί με όλη του τη δύναμη και δεν αποκτά τίποτα, ή μόνο με τεράστιες προσπάθειες αποκτά έστω και λίγα. Ποιος θα λύσει αυτή τη φαινομενική αντίφαση; Ο Θεός μόνος. Μπορούμε μόνο να υποθέσουμε. Αυτός που είναι θρασύς απέναντι στους ανθρώπους είναι θρασύς απέναντι στον Θεό, όπως πολλοί από εμάς. Σεβαστείτε στον άνθρωπο τη μεγαλειώδη, ανεκτίμητη εικόνα του Θεού και να είστε ανεκτικοί στα ελαττώματα και τα λάθη του πεσόντος ανθρώπου, για να είναι ανεκτικός ο Θεός με τα δικά σας, γιατί ο εχθρός του Θεού και της ανθρωπότητας, μη μπορώντας να εκτονώσει την κακία του στον Θεό, προσπαθεί να την εκτονώσει στην εικόνα του – τον ​​άνθρωπο, καθώς και όλες τις ακαθαρσίες του, σέβεται το σκοτάδι του, κλπ. πρόσεχε και τον εαυτό σου, μη γίνεσαι οξύθυμος ούτε κακόβουλος, μη ζηλεύεις, μην προσβάλλεις, μην λες ψέματα, μην διαπράττεις μοιχεία, μην κλέβεις κ.λπ. Η ψυχή μας είναι απλή σαν σκέψη και γρήγορη σαν σκέψη ή αστραπή. Σε μια στιγμή μπορεί να πληγωθεί από την αμαρτία και να προσκολληθεί σε φθαρτά πράγματα. σε μια στιγμή μπορεί να απομακρυνθεί από την αγάπη του Θεού και του πλησίον του μέσω μιας μόνο άδικης σκέψης, μέσω μιας μόνο παθιασμένης επιθυμίας, μέσω μιας μόνο κακόβουλης σκέψης, και, ως εκ τούτου, πρέπει να προσέχουμε συνεχώς την καρδιά μας, μήπως κλίνει σε λόγια ή σκέψεις του κακού, και πρέπει ποτέ να προσπαθήσουμε να τη διατηρήσουμε στην απλότητα και την αγνότητα του Θεού και στην αγάπη της. Οι καλύτερες στιγμές στη γη είναι εκείνες κατά τις οποίες διαλογιζόμαστε τα ουράνια πράγματα γενικά, όταν αναγνωρίζουμε ή υπερασπιζόμαστε την αλήθεια, αυτόν τον ουράνιο κάτοικο και κάτοικο. Μόνο τότε ζούμε αληθινά. Επομένως, τα ουσιαστικά συμφέροντα της ψυχής απαιτούν να υψωνόμαστε συχνά πάνω από τη γη, προς τον ουρανό, όπου είναι η αληθινή ζωή μας, η αληθινή μας χώρα, που δεν θα έχει τέλος. Βλέποντας τις πολλές διαφορετικές παραλλαγές των ανθρώπων, την αποκλειστική τους φροντίδα για τη σάρκα, σκέφτεται κανείς: «Έχουν αυτοί οι άνθρωποι ψυχή; Και αν έχουν, τότε γιατί δεν νοιάζονται γι' αυτό, γιατί δεν σκέφτονται τη σωτηρία του;–γιατί παραδίδεται σε αναρίθμητες αμαρτίες που συνιστούν τον θάνατό του και τον αιώνιο θάνατο. Υπάρχουν πράγματι αιώνια μαρτύρια και αιώνια ευδαιμονία; Και αν υπάρχουν αυτά, τότε γιατί οι άνθρωποι προσπαθούν τόσο λίγο, ή δεν αγωνίζονται καθόλου, να ξεφύγουν από το αιώνιο μαρτύριο και να κληρονομήσουν την αιώνια ευδαιμονία;» Αυτό είναι που με εκπλήσσει. Και, επίσης, γιατί οι άνθρωποι δεν φοβούνται τη φοβερή ώρα του θανάτου; Γιατί δεν μπορούμε να ζήσουμε για πάντα στη γη. Κάποια στιγμή θα έρθει η σειρά μας και θα μας πουν: «Επιστρέψτε, γιοι των ανθρώπων, στη γη από την οποία δημιουργηθήκατε». Ω, πόσο απρόσεκτοι είμαστε, πόσο μεγάλη είναι η περηφάνια μας, πόσο πολλαπλά είναι τα πάθη μας, οι προσκολλήσεις μας στη γη! Αμαρτωλοί, νομίζετε ότι ο Θεός δεν έχει μέσα με τα οποία μπορεί να σας τιμωρήσει; Ω, υπάρχουν μέσα, υπάρχουν! Υπάρχει η πύρινη γέεννα, η λίμνη της φωτιάς, ο τρομερός Τάρταρος, στον οποίο τρέμει ακόμη και ο ίδιος ο Σατανάς, το σκουλήκι που δεν πεθαίνει ποτέ και το τρίξιμο των δοντιών. Αλλά γιατί το λέω αυτό μόνο σε εσάς; Το ίδιο οφείλω να πω στον εαυτό μου, και στον εαυτό μου, γιατί είμαι ο μεγαλύτερος από τους αμαρτωλούς, για τους οποίους ετοιμάστηκαν τα βασανιστήρια της κόλασης, αλλά από την οποία με έσωσε ο Χριστός, στον Οποίο είναι όλη μου η ελπίδα. Εσείς όμως, αδελφοί μου, έχετε όλοι πίστη στον Χριστό, στο Ευαγγέλιό Του; Πού είναι η ευαγγελική σας ζωή; Ποιος από εσάς διαβάζει το Ευαγγέλιο, έστω και καθημερινά, αυτό το μεγαλύτερο δώρο του Θεού και νόμο της ζωής; «Όλοι έχουν ξεφύγει, μαζί γίνονται ασύμφοροι. δεν υπάρχει κανένας που να κάνει καλό, όχι, ούτε ένας». 687 Τόσο οι λόγιοι όσο και οι αμόρφωτοι νέοι σπάνια πηγαίνουν στην εκκλησία και γενικά δεν παρακολουθούν την πνευματική τους εκπαίδευση, θεωρώντας την ως περιττή και παραδίδοντας τον εαυτό τους στην κοσμική ματαιοδοξία. Πρέπει να δοθεί προσοχή σε αυτό. Είναι ο καρπός της υπερηφάνειας, της έλλειψης πνευματικής ανάπτυξης. Θεωρούν την προσέλευση στην εκκλησία και τη θεία λειτουργία ως υπόθεση των απλών ανθρώπων και των γυναικών, ξεχνώντας ότι, στο ναό, οι Άγγελοι λειτουργούν με τρόμο, μαζί με τους άνδρες, και το θεωρούν ως την ύψιστη ευδαιμονία τους. Η ψυχρότητα απέναντι στη δημόσια λατρεία, στη θεία λειτουργία δεν πηγάζει από το γεγονός ότι κάποιοι δεν την καταλαβαίνουν και ότι άλλοι, αν και έχουν μελετήσει την επιστήμη της Θείας υπηρεσίας, τη διδάχτηκαν στεγνά, χωρίς παραδείγματα, μόνο σύμφωνα με την κατανόηση; ενώ η θεία υπηρεσία, όντας η υψηλή ενατένιση του νου, είναι ταυτόχρονα, και κατεξοχήν, η γαλήνη, η γλυκύτητα και η ευλογία της καρδιάς. Ο ιερέας, ως ιατρός των ψυχών, οφείλει ο ίδιος να είναι απαλλαγμένος από πνευματικές αδυναμίες (δηλαδή από τα πάθη), για να μπορεί να θεραπεύει τους άλλους. Ως πάστορας, θα έπρεπε να βοσκηθεί στον χορτώδη βοσκότοπο του Ευαγγελίου και των γραπτών των Αγίων Πατέρων, για να ξέρει πού να βοσκήσει τα πρόβατά του. Θα έπρεπε να είναι επιδέξιος στον αγώνα ενάντια στους νοερούς λύκους, για να ξέρει πώς να τους διώχνει μακριά από το ποίμνιο του Χριστού. Θα έπρεπε να είναι επιδέξιος και δυνατός στην προσευχή και την αποχή. δεν πρέπει να δεσμεύεται από εγκόσμιες επιθυμίες και απολαύσεις, ειδικά από φιλαρέσκεια, αγάπη για τον εαυτό, υπερηφάνεια, φιλοδοξία. Εν ολίγοις, πρέπει να είναι ο ίδιος φως, για να φωτίζει τους άλλους. Να είναι ο ίδιος το πνευματικό αλάτι, για να προστατεύει τους άλλους από την πνευματική διαφθορά. και οφείλει να είναι ελεύθερος από τη διαφθορά των παθών. Αν ισχύει το αντίστροφο, κάθε πνευματικά άρρωστος μπορεί να πει: «Γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου» 688 πρώτα και μετά θα σου βάλω να με γιατρέψεις. «Υποκριτή, πρώτα βγάλε το δοκάρι από το μάτι σου και μετά θα δεις καθαρά για να βγάλεις το στόμιο από το μάτι του αδελφού σου». 689 Η καρδιά είναι εκλεπτυσμένη, πνευματική και ουράνια από τη φύση της – φύλαξέ την. μην το επιβαρύνεις υπερβολικά, μην το κάνεις γήινο, να είσαι εγκρατής στο έπακρο στο φαγητό και στο ποτό και γενικά στις σωματικές απολαύσεις. Η καρδιά είναι - ο ναός του Θεού. «Αν κάποιος μολύνει τον ναό του Θεού, ο Θεός θα τον καταστρέψει». 690 Να είσαι Χριστιανός στην καρδιά—δηλαδή να είσαι πάντα ειλικρινής στην προσευχή, στη συναναστροφή με τον πλησίον σου, πάντα πιστός, έμπιστος, πράος, πράος, να εύχεται καλά σε όλους, δίκαιος, όχι φιλήσυχος, συμπονετικός, ελεήμων, εγκρατής, αγνός, υπομονετικός, υπάκουος, θαρραλέος. Ω, πόσο πολύ εκτίμησε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός την ψυχή μας και τη σωτηρία της κατεβαίνοντας στη γη, παίρνοντας πάνω Του την ψυχή και το σώμα μας, με τα φρικτά βάσανα Του και πεθαίνοντας για εμάς! Και πώς εκτιμώ την ψυχή μου και την αιώνια σωτηρία της; Ω, δεν ξέρω πώς να το εκτιμήσω, και δεν έχω μάθει μέχρι τώρα πώς να απαντώ στην αγάπη του Σωτήρα μου, έχοντας προσκολληθεί ολοκληρωτικά στη γη, έχοντας παραδοθεί ολοκληρωτικά στη νωθρότητα και στα διάφορα πάθη. Πώς μπορεί η αγάπη του Θεού, η βασιλεία των ουρανών, να είναι μέσα σας όταν στην καρδιά σας βασιλεύει η γήινη αγάπη – αισθησιασμός, τρυφερότητα και υπερηφάνεια; Είναι αδύνατο, μέχρι να «σταυρώσεις τη σάρκα με τις στοργές και τους πόθους». 691 «γιατί κανένας δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους·» 692 και «όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου είναι εχθρός του Θεού». 693 «Μην αγαπάς», λέγεται, «τον κόσμο, ούτε τα πράγματα που υπάρχουν στον κόσμο. . . . Διότι ό,τι είναι στον κόσμο, ο πόθος της σάρκας, και ο πόθος των ματιών, και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι του Πατέρα. . . . Και ο κόσμος παρέρχεται, και ο πόθος αυτού. αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα». 694 Ο Κύριός μας ο Θεός είναι ευχαριστημένος μαζί μας για το βαρύτατο αίτημα μας για τα ελέη Του, βλέποντας στη σημασία μας την πίστη και την αγάπη μας προς Αυτόν. Ενώ εμείς οι αμαρτωλοί είμαστε θυμωμένοι με τους φτωχούς, που καθημερινά και απαρέγκλιτα ζητούν ελεημοσύνη από εμάς –ακόμα και με φτωχά παιδιά, των οποίων η εμπιστοσύνη στους ανθρώπους είναι ιδιαίτερα μεγάλη και η πίστη τους στην καλοσύνη των άλλων είναι απεριόριστη, γιατί είναι απλοί, καλοί και πράοι. Όντας φιλόθυμοι, αισθησιακοί και περήφανοι, συχνά τους κοιτάμε περιφρονητικά, τους φωνάζουμε –τα μειλίχια αρνιά– ξεφεύγουμε από την ψυχραιμία μας, μη θέλοντας να καταλάβουμε ότι η πείνα, η έλλειψη ρούχων, οι μπότες, η επείγουσα απαίτηση για το ενοίκιο των άθλιων καταλυμάτων τους, τα αναγκάζουν να μας ζητιανεύουν με βαρύτητα. Δεν είναι αυτοί που φωνάζουν στον Κύριο εναντίον μας με τα λόγια του προφήτη Δαυίδ: «Η ψυχή μας είναι γεμάτη από την περιφρονητική επίπληξη των πλουσίων και από την ασέβεια των υπερήφανων»; 695 Και σίγουρα, αργά ή γρήγορα, η φωνή του παραπόνου τους θα φτάσει στον ουρανό. Έχει φτάσει, ίσως, εδώ και πολύ καιρό στα αυτιά του Κυρίου Θεού του Σαββαώθ, και θα Τον υποκινήσει σε οργή εναντίον μας και σε δίκαιη εκδίκηση. Μέχρι τώρα δεν έχω εξαθλιωθεί με το να είμαι ελεήμων προς τους άλλους, και δεν θα εξαθλιωθώ μέχρι το τέλος, γιατί «ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες και σήμερα». 696 Δεν λέγεται χωρίς λόγο: «Αυτός που δίνει στους φτωχούς δεν θα λείψει». Πράγματι, μέχρι τώρα ο Κύριος έχει αυξήσει μόνο τις εγκόσμιες ευλογίες μου και δεν τις έχει αφαιρέσει. Δοξάζω την γενναιοδωρία του Κυρίου, την πλούσια Πρόνοια Του. Εσύ είσαι ο εκπρόσωπος της πίστης και της Εκκλησίας, ιερέα. Εσύ είσαι ο εκπρόσωπος του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού. Επομένως, πρέπει να είσαι παράδειγμα πραότητας, αγνότητας, ανδρείας, σταθερότητας, υπομονής, ανύψωσης πνεύματος. Κάνεις το έργο του Θεού και δεν πρέπει να χάσεις το κουράγιο σου μπροστά σε κανέναν. δεν πρέπει να κολακεύεις κανέναν, ούτε να είσαι δουλοπρεπής και πρέπει να θεωρείς τη δουλειά σου ανώτερη από όλες τις ανθρώπινες υποθέσεις. Εκείνος που έχει συνηθίσει να δίνει λογαριασμό για τη ζωή του στην εξομολόγηση εδώ, δεν θα φοβηθεί να δώσει απάντηση στο φοβερό δικαστήριο του Χριστού. Γι' αυτόν τον σκοπό ιδρύθηκε εδώ το ήπιο δικαστήριο της μετάνοιας, για να μπορέσουμε να δώσουμε μια απάντηση χωρίς ντροπή στο φρικτό δικαστήριο του Χριστού, που καθαριζόμαστε και τροποποιούμαστε μέσω της μετάνοιας εδώ παρακάτω. Αυτό είναι το πρώτο κίνητρο για ειλικρινή εξομολόγηση και, επιπλέον, πρέπει οπωσδήποτε να γίνεται κάθε χρόνο. Όσο περισσότερο παραμένουμε χωρίς να εξομολογηθούμε, τόσο χειρότερα είναι για εμάς, τόσο πιο πολύ μπλέκουμε στα δεσμά της αμαρτίας και επομένως τόσο πιο δύσκολο είναι να δώσουμε λογαριασμό. Το δεύτερο κίνητρο είναι η ηρεμία: όσο πιο ειλικρινής ήταν η ομολογία μας, τόσο πιο ήρεμη θα είναι η ψυχή μετά. Οι αμαρτίες είναι-μυστικά φίδια, που ροκανίζουν την καρδιά ενός ανθρώπου και όλη του την ύπαρξη. Δεν τον αφήνουν να ξεκουραστεί, του ρουφούν συνέχεια την καρδιά. Οι αμαρτίες είναι - αγκάθια, που τρυπώνουν συνεχώς την ψυχή. οι αμαρτίες είναι – πνευματικό σκοτάδι. Όσοι μετανοούν πρέπει να φέρουν τους καρπούς της μετάνοιας. Η συνείδηση, η μνήμη, η φαντασία, το συναίσθημα και η θέληση βοηθούν στη μετάνοια. Όπως αμαρτάμε με όλες τις δυνάμεις της ψυχής μας, έτσι και η μετάνοια πρέπει να είναι από ολόκληρη την ψυχή μας. Η μετάνοια μόνο με λόγια, χωρίς πρόθεση τροποποίησης και χωρίς το αίσθημα της μεταμέλειας, μπορεί να χαρακτηριστεί υποκριτική. Εάν η συνείδηση ​​των αμαρτιών είναι σκοτεινή, πρέπει να καθαριστεί. Εάν το συναίσθημα είναι πνιγμένο και θαμπό, πρέπει να ξυπνήσει. Εάν η βούληση γίνει αμβλύ και πολύ αδύναμη για τροποποίηση, πρέπει να αναγκαστεί. «Η βασιλεία των ουρανών υφίσταται βία, και οι βίαιοι την παίρνουν με τη βία». 697 Η εξομολόγηση πρέπει να είναι ειλικρινής, βαθιά και πλήρης. Α, αδέρφια μου! Δεν θα εξαφανιστούμε όλοι σύντομα από προσώπου γης και δεν θα είμαστε σαν να μην είχαμε υπάρξει; Πού είναι, λοιπόν, τα έργα της αγάπης μας; Πού είναι η εκπλήρωση των εντολών του Δημιουργού; Πού είναι μέσα μας το πνεύμα του Χριστού; Πού είναι η πραότητα, πού είναι η ταπείνωση, πού είναι η αγάπη για τις ψυχές, πού είναι η απομάκρυνση από τα πρόσκαιρα; Πού είναι ο ζήλος για πνευματικές ευλογίες; Πόσο ματαιόδοξοι και πιο ανόητοι είμαστε! Διαστρεβλώσαμε την εικόνα της ψυχής μας, αλλοιώσαμε τη ζωή μας, τη διαστρεβλώσαμε, την αναποδογυρίσαμε. Αντί να ευαρεστούμε τον Χριστό, ευχαριστούμε τον Διάβολο. Αυτός ο ήρεμος, όμορφος παράδεισος, γεμάτος αστέρια, θα παρουσιάσει κάποια μέρα το πιο τρομερό θέαμα πριν από τη δεύτερη έλευση του Κυρίου. Ω αμαρτωλοί, διδάσκεστε καθημερινά από το θέαμα των ουρανών, όσο υπάρχει ακόμη χρόνος για να μάθετε. «Ο ήλιος θα σκοτεινιάσει, και η σελήνη δεν θα δώσει το φως της, και τα αστέρια θα πέσουν από τον ουρανό». 698 Υπάρχει, αδελφοί μου, μια αληθινή, αληθινή ζωή, και υπάρχει μια ψεύτικη, φανταστική ζωή. Να ζεις για να τρως, να πίνεις, να ντύνεσαι, να περπατάς. να πλουτίσουμε γενικά, να ζούμε για γήινες απολαύσεις ή φροντίδες, καθώς και να αφιερώνουμε χρόνο σε συναρπαστικές και κρυφές συναλλαγές. Το να θεωρούμε τους εαυτούς μας ικανούς κριτές των πάντων και όλων είναι η φανταστική ζωή. ενώ το να ζούμε για να ευχαριστούμε τον Θεό και να υπηρετούμε τους πλησίον μας, να προσευχόμαστε για τη σωτηρία των ψυχών τους και να τους βοηθάμε στο έργο της σωτηρίας τους με κάθε τρόπο, σημαίνει να ζούμε την αληθινή ζωή. Η πρώτη ζωή είναι ο συνεχής πνευματικός θάνατος, η δεύτερη - η αδιάκοπη ζωή του πνεύματος. Ο Κύριος είπε για την Εκκλησία Του: «Θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της». 699 Αυτό λέγεται για τους ποιμένες της Εκκλησίας, ή την ιεραρχία της Εκκλησίας, και για όλους τους αληθινούς πιστούς, καθώς και για όλα τα μυστήρια, όλα τα δόγματα και τις εντολές της Αγίας Ορθοδόξου Πίστεως, και για όλα τα αξιώματα των μυστηρίων. Για παράδειγμα, η Λειτουργία, οι Ιερές Τάξεις, ο Γάμος, το Βάπτισμα, το Χρίσμα, το Άγιο Λάδι, που έχουν καθιερωθεί σε όλους τους αιώνες, και υπάρχουν ήδη αναλλοίωτα για πολλούς αιώνες. Δείτε πόσο σταθερή είναι η Εκκλησία, που ιδρύθηκε από τον Κύριο! Θυμηθείτε αυτά τα λόγια του Κυρίου και μην αμφιταλαντεύεστε ούτε στο ελάχιστο όταν τελείτε κάποιο από τα μυστήρια. Να είστε σταθεροί ως ανένδοτοι. Μου αρέσει να προσεύχομαι στο ναό του Θεού, ιδιαίτερα μέσα στο ιερό θυσιαστήριο, ενώπιον της Αγίας Τράπεζας ή της Πρόθεσης, γιατί με τη χάρη του Θεού μεταμορφώνομαι υπέροχα στον ναό. Κατά την προσευχή της μετάνοιας και της αφοσίωσης πέφτουν από την ψυχή μου τα αγκάθια, τα δεσμά των παθών, και νιώθω τόσο ανάλαφρος. όλο το ξόρκι, όλος ο δελεασμός των παθών εξαφανίζεται, και μοιάζω να πεθάνω για τον κόσμο, και ο κόσμος, με όλες τις ευλογίες του, πεθαίνει για το ma Ζω εν Θεώ και για τον Θεό, για τον Θεό μόνο. Είμαι πλήρως διεισδυμένος από Αυτόν, και είμαι ένα πνεύμα μαζί Του. Γίνομαι σαν ένα παιδί που ηρεμεί στο γόνατο της μάνας του. Τότε η καρδιά μου είναι γεμάτη από την πιο παραδεισένια, γλυκιά ειρήνη. Η ψυχή μου φωτίζεται από το φως του ουρανού. Σε τέτοιες στιγμές τα βλέπουμε όλα καθαρά. Βλέπουμε τα πάντα σωστά. νιώθουμε φιλία και αγάπη προς όλους, ακόμα και προς τους εχθρούς μας, δικαιολογώντας και συγχωρώντας εύκολα τους πάντες. Ω, πόσο ευλογημένη είναι η ψυχή όταν είναι με τον Θεό! Πραγματικά η Εκκλησία είναι επίγειος παράδεισος. Τι είναι πιο τρομερό για τον άνθρωπο; Θάνατος; Ναι, θάνατος. Κανείς μας δεν μπορεί να φανταστεί, χωρίς τρόμο, πώς θα πρέπει να πεθάνει και να αναπνεύσει τον τελευταίο του αναστεναγμό. Και πόσο στεναχωριούνται οι γονείς όταν πεθαίνουν τα αγαπημένα τους παιδιά, όταν κείτονται με κομμένη την ανάσα μπροστά στα μάτια τους! Αλλά, αδελφοί, μη φοβάστε και μη στεναχωριέστε. Με το θάνατό Του ο Ιησούς Χριστός ο Σωτήρας μας νίκησε τον θάνατό μας, και με την ανάστασή Του έθεσε τα θεμέλια για την ανάστασή μας, και κάθε εβδομάδα, κάθε Κυριακή, εορτάζουμε στον αναστημένο Χριστό την κοινή μελλοντική μας ανάσταση από τους νεκρούς και αρχίζουμε εκ των προτέρων την αιώνια ζωή, στην οποία η παρούσα πρόσκαιρη ζωή μας δεν είναι παρά ένας σύντομος, στενός και πιο θλιβερός δρόμος. Γιατί ένας αληθινός χριστιανικός θάνατος είναι απλώς σαν ύπνος μέχρι την ημέρα της ανάστασης ή σαν γέννηση σε μια νέα ζωή. Και έτσι εορτάζοντας κάθε εβδομάδα την ανάσταση του Χριστού και τη δική μας ανάσταση από τους νεκρούς, ας μάθουμε να πεθαίνουμε συνεχώς για την αμαρτία, και να αναστηθούμε με την ψυχή μας από τα νεκρά έργα, να πλουτίζουμε με αρετές και όχι να λυπούμαστε απαρηγόρητα για τους νεκρούς. Ας μάθουμε να συναντάμε τον θάνατο χωρίς φόβο, όπως το διάταγμα του Επουράνιου Πατέρα, που, μέσω της ανάστασης του Χριστού από τους νεκρούς, έχει χάσει τον τρόμο του. Η αμαρτία είναι ανόητη και καταστροφική. Για παράδειγμα, ένας μεθυσμένος, από την υπερβολική χρήση οινοπνευματωδών ποτών, αρρωσταίνει και επιδίδεται σε διάφορες διασκορπισμούς και επαίσχυντες πράξεις, τις οποίες ο ίδιος ντρέπεται να σκεφτεί και να θυμηθεί μετά. Κι όμως συνεχίζει να αφήνει τον εαυτό του να πιει. Ο λαίμαργος, μετά από υπερβολικό φαγητό, νιώθει βάρος, οι δυνατότητές του σκοτώνονται, η γλώσσα του δένεται, και ο ίδιος βλέπει ότι έχει γίνει σαν ζώο ή κτηνώδη φύση, γιατί συχνά αναπνέει κακία και μίσος εναντίον εκείνων που ζουν μαζί του ή που καθημερινά του ζητούν ελεημοσύνη. Υποβάλλεται σε καταπίεση και θλίψη. στερείται την ειρήνη και την ηρεμία. καθίσταται ανίκανος να διαλογιστεί τα ουράνια πράγματα ή να είναι αληθινός Χριστιανός, να ζήσει για τον υψηλότερο σκοπό της ύπαρξης. Κι όμως συνεχίζει να είναι λαίμαργος μετά τα ντεκολτέ και το φαγητό. Ένας μοιχός βλέπει ότι με τη μοιχεία μολύνει και ατιμάζει τη φύση του, την ψυχή και το σώμα του, τα υποβάλλει σε ασθένειες, διαστρέφει την τάξη της ζωής που καθιέρωσε ο Δημιουργός, εκτίθεται σε ντροπή. κι όμως συνεχίζει να μοιχεύει. Ένας τσιγκούνης βλέπει ότι τα πλούτη του είναι βάρος για αυτόν, βλέπει ότι του στερούν την πνευματική του ελευθερία και τον κάνουν δούλο τους. ότι τον απομακρύνουν από τον Θεό και την αγάπη του πλησίον του, τον απομακρύνουν από την αληθινή ζωή και φέρνουν τον θάνατο στην ψυχή του, στερώντας του την πνευματική και σωματική ανάπαυση. ότι του έβαλαν βαριές ανησυχίες. αλλά όμως συνεχίζει να συγκεντρώνει περισσότερα πλούτη και να προσθέτει στο φορτίο του, ώσπου, εξαντλημένος από τις φροντίδες, αρρωσταίνει και πεθαίνει, έχοντας χάσει την ψυχή του από τη συσσώρευση πλούτου. Και έτσι συμβαίνει με κάθε αμαρτία – υπερηφάνεια, κακία, φθόνος και άλλα. Πρέπει να σκοτώσουμε μέσα μας τη γήινη αγάπη, την αγάπη (το πάθος) για τη γήινη, σαρκική ομορφιά, για τις απολαύσεις, για το κέρδος, για τη σάρκα μας, για την τιμή, και ζωντανεύουμε μέσα μας την αγάπη για τον ουρανό, την αληθινή μας χώρα: για την ψυχή, τον ουράνιο κάτοικο: για την αρετή. Πρέπει να μισούμε ό,τι αγαπά η σάρκα και να αγαπάμε ό,τι περιφρονεί, το οποίο φοβάται (για παράδειγμα: διαλογισμός πάνω στον θάνατο, κατά την κρίση). Πρέπει επίσης να αγαπάμε τη φτώχεια, τους αρρώστους και τα δεινά. Αφήστε τους άλλους να σας κοροϊδεύουν, να σας εναντιώνονται, όταν είστε υπό την επήρεια οποιουδήποτε πάθους. Μην προσβάλλεσαι καθόλου με αυτούς που σε κοροϊδεύουν ή σε εναντιώνονται, γιατί σου κάνουν καλό. σταύρωσε την αγάπη σου για τον εαυτό σου και αναγνώρισε το λάθος, το λάθος της καρδιάς σου. Αλλά να λυπηθείτε βαθύτατα εκείνους που χλευάζουν τα λόγια και τα έργα της πίστης και της ευσέβειας, της δικαιοσύνης. για εκείνους που αντιτίθενται στο καλό που κάνετε ή που θέλετε να εμφυσήσετε στους άλλους. Ο Θεός να σε προστατεύει από το να εξοργιστείς μαζί τους, γιατί τους αξίζει οίκτος και δάκρυα. Δόξα σε Σένα, Κύριε, Σωτήρ μου, που με ελύτωσες στην προσευχή μου από την τυραννία των παθών! Όταν βρίσκεστε στο ναό, να θυμάστε ότι βρίσκεστε στη ζωντανή παρουσία του Κυρίου Θεού, ότι στέκεστε μπροστά στο πρόσωπό Του, μπροστά στα μάτια Του, στη ζωντανή παρουσία της Μητέρας του Θεού, των αγίων αγγέλων και των πρωτότοκων της Εκκλησίας, δηλαδή των προπατόρων μας, των προφητών, των αποστόλων, των ιεραρχών, των μαρτύρων, των σεβασμιωτών Πατέρων και όλων των δικαίων. Να έχετε πάντα την ανάμνηση και τη συνείδηση ​​αυτού όταν βρίσκεστε στο ναό και να στέκεστε με αφοσίωση, συμμετέχοντας πρόθυμα και με όλη σας την καρδιά στη Θεία λειτουργία. Δεν είμαι ηθικά τίποτα χωρίς τον Κύριο. Δεν έχω πραγματικά ούτε μία αληθινή σκέψη ή καλό συναίσθημα και δεν μπορώ να κάνω κανένα καλό έργο. Χωρίς Αυτόν δεν μπορώ να διώξω από μένα καμία αμαρτωλή σκέψη, οποιοδήποτε παθιασμένο συναίσθημα όπως κακία, φθόνος, πορνεία, υπερηφάνεια, κ.λπ. Ο Κύριος είναι το επίτευγμα κάθε καλού που σκέφτομαι, αισθάνομαι και κάνω. Ω, πόσο απεριόριστα ευρεία είναι η χάρη του Κυρίου που ενεργεί μέσα μου! Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα, και τόσο ξεκάθαρα, τόσο συνεχώς. Δική μου είναι μόνο η αμαρτωλότητά μου. δικές μου – είναι μόνο δικές μου αναπηρίες. Ω, πώς πρέπει να αγαπάμε τον Κύριό μας, που ευχαρίστησε να μας καλέσει σε ύπαρξη από την ανυπαρξία, να μας τιμήσει με την εικόνα και την ομοίωση Του, να μας καθιερώσει σε έναν παράδεισο απολαύσεων, να υποτάξει όλη τη γη σε εμάς, και που -όταν δεν τηρήσαμε τις εντολές Του, αλλά μας γοήτευσε ο δελεασμός του Διαβόλου. στον εαυτό μας όλες τις ιδιότητες του πειραστή (υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, αχαριστία) και όλες τις κακές τέχνες του, που μας δίδαξε ως αιχμάλωτους του – δεν μας απέρριψαν για πάντα, αλλά μας λύτρωσαν από την αμαρτία, από την κατάρα και τον θάνατο στον οποίο είχαμε πέσει μέσω της αμαρτίας, και ο ίδιος εμφανίστηκε στη γη, έχοντας πάρει τη φύση μας. Ο Ίδιος έγινε ο Δάσκαλός μου, ο Θεραπευτής μου, ο Θαυματουργός μου, ο Σωτήρας μου. Αυτός έφερε την τιμωρία για εμάς, πέθανε για εμάς για να μην χαθούμε αιώνια. Αναστήθηκε από τους νεκρούς, για να αναστήσει και εμάς μετά θάνατον. Ανέβηκε στον ουρανό, για να ανέβουμε κι εμείς, που είχαμε πέσει τόσο χαμηλά από την αμαρτία. και έγινε τα πάντα για εμάς – τροφή, ποτό, φως, εξαγνισμός, αγιασμός, υγεία– και η δύναμη που μας προστατεύει, σώζει, μας συντηρεί και μας ελεεί. Εγώ ο ίδιος δεν είμαι τίποτα, αλλά με τη χάρη της ιεροσύνης, δίνοντας στους άλλους το Θείο Σώμα και Αίμα, γίνομαι το δεύτερο ή το τρίτο μέσο θεραπείας ασθενειών. Διαμέσου μου η χάρη του Πνεύματος δίνει νέα ζωή σε βρέφη και ενήλικες. διαχειρίζεται στο μυστήριο της Ευχαριστίας το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού, ενώνοντας τους πιστούς με τη Θεότητα. μέσω εμού λύνει ή δεσμεύει τις αμαρτίες των ανθρώπων, ανοίγει ή κλείνει τον παράδεισο, δίνει σωτήριες συμβουλές, κανόνες κλπ. Ω, πόσο σεβαστό είναι το αξίωμα του ιερέα! Βλέπετε, αδέρφια, πόσα οφέλη χύνει επάνω σας ο Δημιουργός και ο Σωτήρας μέσω των ιερέων; Συμβαίνει πολύ συχνά η ομίχλη του πνεύματος της κακίας να περιβάλλει την καρδιά μας και να μην μας επιτρέπει να μιλάμε ειρηνικά με τους γείτονές μας, που μια ή πολλές φορές μας έχουν προσβάλει ή μας έχουν εκφράσει οποιαδήποτε κακία. Πρέπει να προσευχηθούμε θερμά στον Κύριο, να σκορπίσει ο Ίδιος αυτήν την ομίχλη της κακίας και να γεμίσει την καρδιά μας με έλεος και αγάπη, ακόμη και προς τους εχθρούς μας, γιατί αυτοί, στην τύφλωση των παθών –της υπερηφάνειας, του φθόνου, της απληστίας, της κακίας– δεν ξέρουν οι ίδιοι τι κάνουν, όπως οι εχθροί του Κυρίου Ιησού Χριστού, όταν δεν το έκοψαν. ντροπιαστικό θάνατο. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η χριστιανική θρησκεία συνίσταται στο να αγαπάμε τους εχθρούς μας: «Εάν αγαπάτε αυτούς που σας αγαπούν, ποια ανταμοιβή έχετε; ούτε οι τελώνες δεν το ίδιο;» 700 «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του. και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς». 701 Πώς θα αναζητήσουμε πρώτα τη βασιλεία του Θεού; Με τον ακόλουθο τρόπο: ας υποθέσουμε ότι θέλετε να περπατήσετε, ή να οδηγήσετε, ή αλλιώς να πάτε με μια βάρκα κάπου για οποιαδήποτε εγκόσμια, προσωρινή δουλειά. Πριν το κάνετε αυτό, προσευχηθείτε πρώτα στον Κύριο να διορθώσει τους δρόμους της καρδιάς σας, και στη συνέχεια επίσης την τρέχουσα σωματική σας οδό, ή να κατευθύνει τον τρόπο της ζωής σας σύμφωνα με τις εντολές Του. επιθυμείτε αυτό με όλη σας την καρδιά και συχνά ανανεώνετε την προσευχή σας σχετικά με αυτό. Ο Κύριος, βλέποντας την ειλικρινή σας επιθυμία και την προσπάθειά σας να περπατάτε σύμφωνα με τις εντολές Του, θα διορθώσει βαθμιαία όλους τους δρόμους σας. Επιπλέον, για παράδειγμα, αν θέλετε να βάλετε καθαρό αέρα στο δωμάτιό σας ή εάν πάτε για μια βόλτα στον καθαρό αέρα, σκεφτείτε την αγνή και την ακάθαρτη καρδιά. Σε πολλούς από εμάς αρέσει να έχουμε καθαρό αέρα στα δωμάτια (και αυτή είναι μια εξαιρετική συνήθεια), ή λατρεύουμε να περπατάμε στον καθαρό αέρα, αλλά δεν σκέφτονται καν την αναγκαιότητα της καθαρότητας του πνεύματος ή της καρδιάς (του, ας πούμε, πνευματικού αέρα, πνοής ζωής). Και, ζώντας στον καθαρό αέρα, επιτρέπουν στον εαυτό τους να επιδίδεται σε ακάθαρτες σκέψεις, ακάθαρτες κινήσεις της καρδιάς, ακόμη και ακαθαρσίες της γλώσσας, και στις περισσότερες ακάθαρτες σαρκικές πράξεις. Και πάλι, όταν αναζητάτε το υλικό φως, θυμηθείτε το πνευματικό φως που είναι απαραίτητο για την ψυχή, και χωρίς το οποίο παραμένει στο σκοτάδι των παθών, στο σκοτάδι του πνευματικού θανάτου. «Εγώ ήρθα φως στον κόσμο», λέει ο Κύριος, «για να μη μένει στο σκοτάδι όποιος πιστεύει σε μένα». 702 Αν δείτε την οργή και ακούσετε το ουρλιαχτό της καταιγίδας ή διαβάζετε για ναυάγια, σκεφτείτε την καταιγίδα των ανθρώπινων παθών που προκαλεί καθημερινά στεναγμούς και αναστάτωση στις καρδιές των ανθρώπων, καταστρέφοντας το πνευματικό πλοίο της ψυχής ή το πλοίο της ανθρώπινης κοινωνίας. και προσευχηθείτε θερμά στον Κύριο να υποτάξει τη φουρτούνα των αμαρτιών, όπως κάποτε υπέταξε τη θύελλα στη θάλασσα με τον λόγο Του, και να ξεριζώσει τα πάθη μας από τις καρδιές μας και να επανεγκαταστήσει μέσα τους την αδιάκοπη γαλήνη. Αν νιώθεις ένα αίσθημα πείνας ή δίψας και θέλεις να φας και να πιεις, σκέψου την πείνα ή τη δίψα της ψυχής (διψάει για δικαιοσύνη, για δικαίωση, Χριστός, για αγιασμό), που, αν δεν ικανοποιήσεις, μπορεί η ψυχή σου να πεθάνει από την πείνα, συντετριμμένη από τα πάθη, εξασθενημένη και εξαντλημένη. Και για να ικανοποιήσεις τη σωματική σου πείνα, μην ξεχνάς να κατευνάζεις, πάνω απ' όλα και πριν από όλα, την πνευματική σου πείνα, συνομιλώντας με τον Θεό, με εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες σου, διαβάζοντας την ιστορία και τις εντολές του Ευαγγελίου και κυρίως με την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Αν σας αρέσει να ντύνεστε κομψά ή όταν φοράτε τα ρούχα σας, σκεφτείτε το άφθαρτο ένδυμα της δικαιοσύνης, με το οποίο πρέπει να ντυθούν οι ψυχές μας, ή τον Ιησού Χριστό που είναι το πνευματικό μας ένδυμα, όπως λέγεται: «Όσοι από εσάς βαπτιστήκατε στον Χριστό, έχετε φορέσει τον Χριστό». 703 Το πάθος για το ντύσιμο συχνά βγάζει εξ ολοκλήρου από την καρδιά την ίδια τη σκέψη του άφθαρτου ενδύματος της ψυχής και μετατρέπει όλη τη ζωή σε μάταιη φροντίδα για την κομψότητα στο ντύσιμο. Εάν είστε λόγιος, φοιτητής σε οποιοδήποτε εκπαιδευτικό ίδρυμα ή υπάλληλος σε κάποιο υπουργείο, αξιωματικός σε οποιονδήποτε από τους κλάδους της στρατιωτικής θητείας, ή τεχνολόγος, ζωγράφος, γλύπτης, κατασκευαστής, μηχανικός- θυμηθείτε ότι η πρώτη επιστήμη για τον καθένα σας είναι να είναι αληθινός Χριστιανός, να πιστεύει ειλικρινά στην προσευχή, να μιλάει με τον Θεό, στην Αγία Τριάδα. τηρήστε τους κανόνες και τους κανονισμούς της Εκκλησίας και να έχετε στην καρδιά σας, πριν από την εργασία σας, κατά τη διάρκεια της εργασίας σας και μετά το έργο σας, το όνομα του Ιησού, γιατί Αυτός είναι το φως, η δύναμή μας, η αγιότητα και η βοήθειά μας. Είναι υπέροχο που, όσο κι αν ταλαιπωρούμαστε για την υγεία μας, όσο κι αν προσέχουμε τον εαυτό μας, ό,τι υγιεινό και ευχάριστο φαγητό τρώμε, ό,τι υγιεινό ποτό και αν πίνουμε, όσο περπατάμε στον καθαρό αέρα, παρόλα αυτά, στο τέλος υποβαλλόμαστε σε ασθένειες και διαφθορά. Ενώ οι άγιοι, που περιφρονούσαν τη σάρκα τους και την πέθαναν με συνεχή αποχή και νηστεία, ξαπλώνοντας στη γυμνή γη, με αγρυπνία, κόπους, αδιάκοπη προσευχή, έκαναν αθάνατες και τις ψυχές και τα σώματά τους. Τα καλοθρεμμένα σώματά μας φθείρονται και εκπέμπουν μια δυσάρεστη μυρωδιά μετά το θάνατο, ενώ το δικό τους παρέμενε αρωματικό και ανθούσε στη ζωή καθώς και μετά το θάνατο. Είναι υπέροχο πράγμα: εμείς, χτίζοντας, καταστρέφουμε το σώμα μας. Ενώ αυτοί, καταστρέφοντας, έχτισαν τα δικά τους. Αυτοί, φροντίζοντας μόνο για την ευωδία της ψυχής τους ενώπιον του Θεού, απέκτησαν το άρωμα και των σωμάτων τους. Αδελφοί! κατανοήστε το πρόβλημα, τον σκοπό της ζωής σας. Πρέπει να νεκρώσουμε το σώμα μας με τα πολλά του πάθη, ή τα σαρκικά μας πάθη, μέσω της αποχής, του μόχθου, της προσευχής, και όχι να το ζωοποιούμε και τα πάθη του με τα νοστιμότατα, τον κορεσμό και την νωθρότητα. Είναι καλό από κάθε άποψη να δίνεις στους φτωχούς, εκτός από το να αποκτάς έλεος τη φοβερή ημέρα της κρίσης. Ακόμη και εδώ, ενώ βρίσκονται στη γη, εκείνοι που δίνουν ελεημοσύνη συχνά λαμβάνουν μεγάλα ελέη από τους γείτονές τους, και ότι οι άλλοι αποκτούν μόνο για μεγάλα χρηματικά ποσά τους δίνεται δωρεάν. Πράγματι, ο Εραστής της ανθρωπότητας, ο πιο δίκαιος και ο πιο γενναιόδωρος ουράνιος Πατέρας, του οποίου τα παιδιά συμπονούν οι ελεήμονες, δεν θα τους ανταμείψει και εδώ, για να τους ενθαρρύνει σε ακόμη μεγαλύτερα έργα ευσπλαχνίας, ή για τη συνέχιση των προηγούμενων έργων του ελέους τους, καθώς και για την τροποποίηση του ελεήμονος; Θα τους ανταμείψει και επάξια και δίκαια. Πόσες ασήμαντες και αδιάκοπες προφάσεις μας προσφέρει ο μισητής της ανθρωπότητας γιατί μισούμε τον πλησίον μας, ώστε να είμαστε σχεδόν συνεχώς θυμωμένοι με τους άλλους, να φέρουμε σχεδόν διαρκώς κακία εναντίον των άλλων και να ζούμε σύμφωνα με την κολασμένη καταστροφική θέλησή του. Αλλά μην μας αφήσετε να κυνηγήσουμε τα φαντάσματά του. ας αφήσουμε κατά μέρος κάθε εχθρότητα και ας αγαπήσουμε όλους, γιατί η αγάπη είναι του Θεού. Κύριε, κατακτάς συνεχώς την κόλαση μέσα μου, σύμφωνα με την προσευχή μου. Και αν δεν είμαι ακόμα στην κόλαση, είναι μέσω του ελέους Σου, Νικητή της κόλασης, Κύριε μου! Δόξα σε Σένα, τον Ευεργέτη μας, τον Σωτήρα μας! Πώς θα ήταν μαζί μας χωρίς Εσένα; Θα έπρεπε πραγματικά να είμαστε σαν τα θηρία και να είχαμε εξοντώσει ο ένας τον άλλον. Όπως συμβαίνει με τα ξεχωριστά άτομα, έτσι είναι και με τα έθνη. Αν χωριστά άτομα και έθνη ζούσαν σύμφωνα με το Ευαγγέλιό Σου, τότε δεν θα υπήρχε εχθρότητα, διχόνοια, πόλεμοι. Πότε θα αναγνωρίσουμε πλήρως την αναγκαιότητα για το εγκόσμιο και αιώνιο καλό μας – να ζούμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο; Αλλά τώρα πόσοι είναι αυτοί που διαβάζουν έστω και το Ευαγγέλιο! Αρχοντας! Σου ομολογώ ότι ούτε στην εξοχή ούτε στο δάσος υπάρχει ζωή, υγεία και σθένος των πνευματικών και υλικών δυνάμεων, αλλά με Σένα στο ναό, και κυρίως στη Λειτουργία και στα Άγια Ζωοδότα Μυστήρια Σου! Ω, η μεγαλύτερη ευλογία των Αγίων Μυστηρίων! Ω, Ζωοδότες Μυστήρια! Ω, Θεία Μυστήρια, που είναι αγάπη ανείπωτη! Ω, Θεία Μυστήρια, αυτά είναι η σταθερή και υπέροχη Πρόνοια του Κυρίου Θεού για τη σωτηρία και τον αγιασμό μας! Ω, Θεία Μυστήρια, που είναι η προεικόνιση της αιώνιας ζωής! Παναγία μας, Υπεραγία Θεοτόκο! Προσευχήθηκα σε Σένα, πριν από τη Λειτουργία, να μου δώσεις τη χάρη να το γιορτάσω με πολλή δύναμη, προς δόξα του Θεού, για τη σωτηρία του κόσμου και τη δική μου! Τα έχεις παραγγείλει όλα καλά. Σε ευχαριστώ, πανάγαθο Βοηθή, Εσύ που μας ακούς γρήγορα, Εσύ που δεν αφήνεις να ντροπιαστεί η εμπιστοσύνη μας σε Σένα! Πόσα οφέλη μου έφερε μέχρι τώρα η πίστη μου στον Χριστό! Χωρίς να μιλάω για αναρίθμητα άλλα οφέλη, θα αναφέρω τα εξής:–Πόσες ταραχές ψυχής και πάθη έδιωξε και κατευνάρισε μέσα μου! πόσες κακές κλίσεις της καρδιάς έχει διορθώσει! πόσες φορές καθαρίστηκα από τις αμαρτίες μου και η ψυχή μου σώθηκε από τον πνευματικό θάνατο! Και πόσο κοντά είναι ο Κύριός μας σε αυτόν που πιστεύει! Είναι σαν τον αέρα, σαν την αναπνοή του στόματός μας, σαν την αναπνοή της καρδιάς μας, της ψυχής μας. Κύριε, Σε ευχαριστώ από όλη μου την καρδιά για την ευλογημένη κίνηση του Αγίου Πνεύματός Σου κατά τη θεία λειτουργία, δημόσια και ιδιωτική, για τον καθαρισμό από τις αμαρτίες, για ειρήνη, για αφοσίωση και δάκρυα, για πατρική παρηγοριά, για τόλμη, για δύναμη. Ως ιερέας, προσευχήσου πάνω απ' όλα για τον καθαρισμό από τις αμαρτίες, για τη φώτιση και την ανανέωση του λαού του Θεού και για τη δική σου ανανέωση. γιατί, παρόλο που πίνετε συχνά το Αίμα της Καινής Διαθήκης και τρώτε τη ζωογόνο Σάρκα του Αμνού του Θεού, η οποία μπορεί γρήγορα να σας αναγεννήσει και να σας ανανεώσει, εν τούτοις, λόγω της αμέλειάς σας, δεν έχετε αναγεννηθεί ούτε ανανεωθείτε, παραδομένος στα βάθη της καρδιάς σας στα ίδια πάθη που υπήρχαν πριν από εσάς. Προσφέρετε, λοιπόν, στον Θεό θερμή προσευχή για τη δική σας ανανέωση και του λαού Του. Αυτή είναι η πιο ευχάριστη θυσία στον Θεό. Προσφέρετε την προσευχή σας με πίστη, σταθερή εμπιστοσύνη και αγάπη απερίφραστα: γιατί σε Εκείνον που ήρθε να φτιάξει ένα νέο ένδυμα από το παλιό και να ρίξει νέο κρασί σε παλιά μπουκάλια, η προσευχή για ανανέωση είναι σαν το ευωδιαστό θυμίαμα και συμφωνεί με το σκοπό του Κυρίου για την αναγέννηση της ανθρώπινης φυλής, που έχει φθαρεί από την αμαρτία. Η αδιάκοπη υπακοή είναι πολύ ωφέλιμη για την ψυχή. Αυτό βλέπουμε από το παράδειγμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος για την υπακοή Του υψώθηκε, σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση Του, πάνω από όλες τις κυριαρχίες, ηγεμονίες και εξουσίες, καθώς και από τα παραδείγματα όλων των αγίων του Θεού, που για την υπακοή τους στον Υιό του Θεού και στο Ευαγγέλιό Του κρίθηκαν άξιοι του άφθαρτου ουράνιου αιώνιου στέμματος και των αγίων Του. Εκτός από αυτό, η υπακοή είναι επίσης πολύ ωφέλιμη για το σώμα: γιατί ό,τι χάνει ο οκνηρός το αποκτούν οι εργάτες και ζηλωτές, που είναι υπάκουοι. Επομένως η υπακοή είναι ωφέλιμη και για την ψυχή και για το σώμα. Και ακόμη κι αν δεν είναι πάντα κερδοφόρο για το σώμα, τότε είναι απολύτως έτσι για την ψυχή. Και έτσι ας είναι όλοι υπάκουοι στο καλό, αλλά όχι στο κακό. Το να είμαστε ταπεινοί σημαίνει να θεωρούμε τους εαυτούς μας άξιους, για τις αμαρτίες μας, κάθε ταπείνωση, τραυματισμό, δίωξη, ακόμη και χτυπήματα. και να είσαι πράος σημαίνει να υπομένεις υπομονετικά την αδικία, την κακοποίηση κ.λπ., και να προσευχόμαστε για τους εχθρούς μας. Η οδυνηρή λύπη με την οποία τρυπάς άθελά σου την καρδιά του άλλου θα επιστρέψει στη δική σου καρδιά σύμφωνα με τον αυστηρό νόμο της ανταπόδοσης: «Με το μέτρο που μετράς, θα σου μετρηθεί ξανά». 704 Αν δεν επιθυμείς λύπη για τον εαυτό σου, μην την προκαλείς στους άλλους. Αν οι άνθρωποι κοπιάζουν τόσο πολύ για την κοσμική ματαιοδοξία και συχνά μας κάνουν να περιμένουμε μάταια να τελειώσουν, τότε δεν θα έπρεπε εμείς, οι δούλοι του Θεού, να κοπιάζουμε για τον Κύριο Θεό αργά, κάνοντας μια παύση με κατανόηση, με συναίσθημα, με μεγάλη ευλάβεια και ζήλο, διαβάζοντας τις προσευχές ξεχωριστά, χωριστά; Καλύτερα να αφήσουμε τους ανθρώπους να περιμένουν εμάς παρά εμείς για αυτούς. Κύριε, ας είναι έτσι σε κάθε εορτή της Θείας λειτουργίας, των Μυστηρίων. Δώσε όλα αυτά μόνος σου: γιατί χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. 705 Ένας αληθινός Χριστιανός δεν ξεχνά ποτέ ότι σε αυτόν τον κόσμο είναι ο αιχμάλωτος του Διαβόλου και συνεχώς αναστενάζει για την πνευματική ελευθερία που δίνει ο Υιός του Θεού σε όλους εκείνους που πιστεύουν σε Αυτόν και αγωνίζονται να ελευθερωθούν από τη δουλεία των αμαρτιών. Ένας αληθινός Χριστιανός ζει άγρυπνα, χρησιμοποιώντας όλα τα γήινα πράγματα με μέτρο. δεν ξοδεύει το χρόνο του σε άσκοπες συζητήσεις ή άσκοπες διασκεδάσεις. δεν είναι εκβιαστής, δεν φθονεί, προσεύχεται συνεχώς και μετανοεί για τις αμαρτίες του. Ο κόσμος λέει ότι δεν έχει σημασία αν τρώτε κρέας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, γιατί η Σαρακοστή δεν αποτελείται από φαγητό. ότι δεν έχει σημασία αν φοράτε ακριβά, ωραία ρούχα, συχνά θέατρα, βραδινά πάρτι, μασκαράδες. αν παρέχετε στον εαυτό σας ακριβό πιάτο, πορσελάνη, έπιπλα, δαπανηρούς εξοπλισμούς, άλογα σπιρτάδα. αν μαζεύετε και συσσωρεύετε χρήματα, κλπ. Αλλά τι είναι αυτό που απομακρύνει την καρδιά μας από τον Θεό, την Πηγή της ζωής; με τι χάνουμε την αιώνια ζωή; Δεν είναι από λαιμαργία, από ακριβό ντύσιμο, όπως ο πλούσιος στο Ευαγγέλιο! Δεν είναι μέσα από θέατρα και μασκαράδες; Τι είναι αυτό που μας κάνει σκληρόκαρδους στους φτωχούς, ακόμα και στους συγγενείς μας; Δεν είναι η προσκόλλησή μας στις σαρκικές απολαύσεις γενικά, στην κοιλιά μας, στο ντύσιμο, στο πιάτο, στα έπιπλα, στις άμαξες, στα χρήματα κ.λπ.; Μπορεί ένας άνθρωπος να υπηρετεί τον Θεό και τον μαμωνά; 706 να είσαι φίλος του Θεού και φίλος του κόσμου, να εργάζεσαι για τον Χριστό και για τον Διάβολο; Είναι αδύνατο. Με τι έχασαν τον Παράδεισο ο Αδάμ και η Εύα, με τι έπεσαν σε αμαρτία και θάνατο; Δεν ήταν μόνο μέσω του φαγητού; Ας εξετάσουμε καλά τι μας κάνει απρόσεκτους για τη σωτηρία της ψυχής μας, που κόστισε τόσο ακριβά στον Υιό του Θεού. Τι μας κάνει να προσθέτουμε τη μια αμαρτία στην άλλη. αυτό που μας κάνει να πέφτουμε συνεχώς σε αντίθεση ενάντια στον Θεό, σε μια ζωή ματαιοδοξίας. Δεν είναι προσκόλληση στα γήινα πράγματα, και ιδιαίτερα στις γήινες απολαύσεις; Τι κάνει την καρδιά μας χυδαία; Τι μας κάνει να γίνουμε σάρκα, και όχι πνεύμα, διαστρέφοντας την ηθική μας φύση; Δεν είναι προσκόλληση με φαγητό και ποτό και άλλα γήινα αγαθά; Πώς μετά από αυτό μπορεί να ειπωθεί ότι το να τρώμε κρέας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής είναι ασήμαντο; Το να το λέμε αυτό δεν είναι παρά υπερηφάνεια, σοφισμός, ανυπακοή, έλλειψη υποταγής στον Θεό και αποξένωση από Αυτόν. Από ποιες βαθιές πληγές, από ποιες θανάσιμες πληγές, από ποια θανάσιμη αναπνοή αμαρτίας, ήρθε ο ουράνιος Γιατρός, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, να μας σώσει; Ποιος μπορεί να το καταλάβει πλήρως; Κανείς. Μόνο εν μέρει, από τη δική μας εμπειρία, μερικοί από εμάς βλέπουν τα βάθη της αβύσσου στην οποία έχουμε πέσει μέσω της αμαρτίας – όλη την αδυναμία μας για το καλό, όλη τη δύναμη και την άβυσσο του κακού ή της αμαρτίας που φωλιάζει στις καρδιές μας. Αλλά ακόμη και να το δούμε αυτό μας δίνεται από τη χάρη του Θεού, φωτίζοντας τις σκοτεινές καρδιές μας. Ένας άνθρωπος δεν το βλέπει αυτό από τη φυσική του κατανόηση, και επομένως δεν μπορεί να δει και να αισθανθεί την αναγκαιότητα της τροποποίησης, και να έχει δύναμη για μια τέτοια τροποποίηση και ανανέωση. Ευχαριστώ τον Κύριο, που είναι δυνατός στο έλεός Του και ελεήμων στη δύναμή Του, για τη γρήγορη και μεγάλη συγχώρεση, για τη θεραπεία βαθιών, πνευματικών πληγών που προκλήθηκαν από την αμαρτία. Αυτό που δεν μπορούσε να κάνει η μακρά, συνεχής προσευχή στο σπίτι, επιτεύχθηκε αγγίζοντας μόνο το ζωογόνο, ένδοξο και τρομερό θυσιαστήριο του Θεού στον Ναό των αγίων και ένδοξων ηγετών των Αποστόλων – Πέτρου και Παύλου. Οι πληγές της καρδιάς, η αναστάτωση, η ταλαιπωρία και η καταπίεση εξαφανίστηκαν ξαφνικά, σαν να έπεσε ένα μεγάλο βουνό από την καρδιά μου, και ήμουν ήσυχος. η καρδιά μου διευρύνθηκε και έγινε ανάλαφρη και τολμηρή. Θαυμάσια είναι τα έργα σου, Κύριε! Θαυμάσιος είσαι ο εαυτός σου, που κάθεσαι στον θρόνο της δόξας Σου στους χριστιανικούς ναούς. Κύριε, Δίκαιε Δικαστή, ελεήμονα και Παντοδύναμο Σωτήρα! δόξα στην ακατανίκητη καλοσύνη Σου, δόξα στην αμέτρητη δύναμη Σου, Βασιλιά όλων των αιώνων. Αδελφοί! Ανάμεσα στα όντα που δημιούργησε ο Θεός, υπάρχουν τα πρόσκαιρα, παροδικά, όπως όλα τα μη νοήμονα, έμψυχα και άψυχα πλάσματα, οργανικά και ανόργανα, καθώς και ο ίδιος ο κόσμος, που θα παρέλθει. «γιατί η μόδα αυτού του κόσμου φεύγει». 707 Και υπάρχουν αιώνια όντα, που δεν είναι παροδικά, όπως οι άγγελοι και οι ψυχές των ανθρώπων, οι ίδιοι οι δαίμονες με τον Σατανά. Για τον άνθρωπο, η επίγεια ζωή, η ζωή στο σώμα, χρησιμεύει μόνο ως προετοιμασία για την αιώνια ζωή, που θα ξεκινήσει μετά το θάνατο του σώματος. Επομένως, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τον εαυτό μας χωρίς καθυστέρηση στην παρούσα ζωή ως προετοιμασία για την άλλη ζωή. Και καθώς εργαζόμαστε κυρίως τις καθημερινές για την επίγεια ζωή, πρέπει να εργαζόμαστε τις Κυριακές και άλλες αργίες εξ ολοκλήρου για τον Κύριο Θεό, αφιερώνοντάς τες στην παρακολούθηση της Θείας υπηρεσίας, στην ανάγνωση του Λόγου του Θεού, στον ευσεβή διαλογισμό, στις εποικοδομητικές συζητήσεις, στα καλά έργα, και ιδιαίτερα σε έργα ελέους. Αυτοί αμαρτάνουν βαριά που παραμελούν το θέμα της πνευματικής τους εκπαίδευσης για την αιώνια ζωή στον επάνω κόσμο. Πώς μπορούμε να ξεχάσουμε τον τελικό μας προορισμό; Πώς είναι δυνατόν να είμαστε τόσο αχάριστοι προς τον Δημιουργό, που μας δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, αδιάφθορους και για ένωση με τον εαυτό Του; Ποιος μας λύτρωσε με τον σταυρό Του και μας άνοιξε τις πύλες της βασιλείας των ουρανών; Πώς μπορούμε πολλοί από εμάς να γίνουμε «σαν τα θηρία που χάνονται»; 708 «Ας υψώσουμε τις καρδιές μας!» 709 Το σώμα, όντας μόνο το πρόσκαιρο ένδυμα της ψυχής, είναι φθαρτό και δεν αποτελεί την αληθινή ζωή του ανθρώπου. Η αληθινή ζωή είναι η πνευματική ζωή. Αν σκίσεις, αν καταστρέψεις το ένδυμα του ανθρώπου, και πάλι ο ίδιος παραμένει ζωντανός. έτσι και μετά το φόνο, μετά το θάνατο, τη φθορά του σώματος, η ψυχή παραμένει ζωντανή. Ας φροντίσουμε λοιπόν κυρίως για την ψυχή, για τη σωτηρία της! Ω, ιερό ναό, πόσο καλό, πόσο γλυκό είναι να προσεύχεσαι μέσα σου! Διότι πού μπορεί να υπάρξει ένθερμη προσευχή, αν όχι μέσα στα τείχη σου, ενώπιον του θρόνου του Θεού και μπροστά στο πρόσωπο Εκείνου που κάθεται πάνω του; Πραγματικά η ψυχή λιώνει από την προσευχή και τα δάκρυα κυλούν στα μάγουλα σαν νερό. Είναι γλυκό να προσεύχεσαι για όλους. Θαυμάζω το μεγαλείο και τις ζωογόνες ιδιότητες του Ιερού Μυστηρίου. Μια ηλικιωμένη γυναίκα που έφτυνε αίμα και είχε χάσει κάθε δύναμη, μη μπορώντας να φάει τίποτα, μετά την Κοινωνία του Ιερού Μυστηρίου που της παρέδωσα, άρχισε την ίδια μέρα να αναρρώνει από την αρρώστια της. Μια νεαρή κοπέλα που σχεδόν πέθαινε, μετά την Κοινωνία του Ιερού Μυστηρίου άρχισε να αναρρώνει την ίδια μέρα από την ασθένειά της. άρχισε να τρώει, να πίνει και να μιλά. ενώ πριν από αυτό ήταν σχεδόν σε κατάσταση λιποθυμίας, κλυδωνιζόταν βίαια και δεν μπορούσε ούτε να φάει ούτε να πιει τίποτα. Δόξα στα ζωογόνα και φοβερά Μυστήρια Σου, Κύριε! Να είστε πιστοί στον Θεό πάντα και σε όλα. Αν πεις την προσευχή «Πάτερ ημών . . .» προφέρετε κάθε λέξη με ειλικρίνεια, με ευλάβεια, προσηλώνοντας το μυαλό και την καρδιά σας μόνο στον Θεό, χωρίς να δίνετε προσοχή σε τίποτα ή σε κανέναν γύρω σας. Εάν λέτε οποιαδήποτε άλλη προσευχή, πείτε την επίσης με όλη σας την ψυχή, όχι με διχασμένη την καρδιά σας, μη δίνοντας αδικαιολόγητη προσοχή σε τίποτα και σε κανέναν. Ο εχθρός της σωτηρίας μας προσπαθεί ιδιαίτερα να αποσπάσει την καρδιά και το νου μας μακριά από τον Θεό όταν πρόκειται να Τον υπηρετήσουμε, και προσπαθεί να προσκολλήσει μοιχικά την καρδιά μας σε κάτι άσχετο. Να είστε πάντα, κάθε στιγμή, με τον Θεό, ειδικά όταν προσεύχεστε σε Αυτόν. Αυτή τη στιγμή να είστε ιδιαίτερα αληθινοί και σταθεροί σε Αυτόν. Αν είσαι ασταμάτητα, θα ξεφύγεις από τη ζωή και θα ρίξεις τον εαυτό σου σε θλίψη και στενότητα. Μη βιάζεστε να φάτε και να πιείτε, αλλά μάλλον βιαστείτε να εκτελέσετε την υπηρεσία του Θεού. Και όταν εκτελείτε την υπηρεσία του Θεού, μην σκέφτεστε φαγητό και ποτό. Σκεφτείτε καλά μπροστά σε Ποιον στέκεστε, με Ποιον συνομιλείτε, σε Ποιον τραγουδάτε επαίνους. να είσαι εξ ολοκλήρου στον Θεό, να ανήκεις εξ ολοκλήρου σε Αυτόν μόνο, να προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά, να τραγουδάς με όλη σου την καρδιά, να υπηρετείς για τον πλησίον σου όπως θα υπηρετούσες για τον εαυτό σου, με χαρά, εγκάρδια, όχι με διχασμένη καρδιά και σκέψεις. Αρχοντας! βοηθήστε μας? γιατί χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. 710 Όταν η καρδιά είναι καθαρή, τότε ολόκληρος ο άνθρωπος είναι καθαρός. όταν η καρδιά είναι ακάθαρτη, ολόκληρος ο άνθρωπος είναι ακάθαρτος: «Επειδή από την καρδιά βγαίνουν πονηροί λογισμοί, φόνοι, μοιχεία, πορνείες, κλοπές, ψευδομαρτυρίες, βλασφημίες . . .» 711 Αλλά όλοι οι άγιοι απέκτησαν καθαρές καρδιές με νηστεία, αγρυπνία, προσευχή, ευσεβή διαλογισμό, με την ανάγνωση του Λόγου του Θεού, το μαρτύριο, τον κόπο και τον ιδρώτα. και το Άγιο Πνεύμα έμεινε μέσα τους, τους καθάρισε από κάθε ακαθαρσία και τους αγίασε με αιώνιο αγιασμό. Προσπαθήστε επίσης, πάνω απ' όλα, για τον καθαρισμό της καρδιάς σας. «Κάνε με καθαρή καρδιά, Θεέ μου». 712 Μην εκτιμάτε τα Μυστήρια του Θεού στην τιμή του χρυσού και του ασημιού. Αυτό που λάβατε δωρεάν, να είστε έτοιμοι να το δώσετε. Αφήστε την ανταμοιβή για τον κόπο σας στην ελεύθερη βούληση όσων λαμβάνουν τα Μυστήρια και κοπιάστε για εκείνους που δίνουν ή έχουν την πολυτέλεια να σας δώσουν τη μικρότερη αμοιβή για την πνευματική σας εργασία, τόσο πρόθυμα όσο και για εκείνους που σας προσφέρουν μεγάλη αμοιβή. Κατά τη διάρκεια του έργου του Θεού μην σκέφτεστε το ασήμι. μην προσβάλλετε το Άγιο Πνεύμα και μην πουλάτε τα δώρα του Θεού, μήπως το ασήμι σας είναι η αιτία της δικής σας καταστροφής. Α, πράγματι κάποιοι πουλάνε πραγματικά, και άλλοι αγοράζουν, ή σκέφτονται να αγοράσουν, τα δώρα του Αγίου Πνεύματος για ασήμι, όπως ο Σίμων ο μάγος. Το φαγητό και το ποτό πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο για την ενίσχυση των δυνάμεών μας, και όχι ως γευστικά, και δεν πρέπει να τρώμε όταν η φύση δεν το απαιτεί. Πολλοί από εμάς (και εγώ ο ίδιος ο πρώτος), αν δεν μετανοήσουμε και δεν διορθώσουμε τους εαυτούς μας, θα καταδικαστούν επειδή φάγαμε και ήπιαμε ασυνήθιστα, και έτσι επειδή ζήσαμε, έχουμε κατανόηση, όπως οι θηριώδεις που δεν έχουν κατανόηση και ότι σκοτείνιασαν τις ανόητες καρδιές μας. Διασκεδάσατε με φαγητά και ποτά, και έχετε συχνά φάει και πιει όταν δεν χρειαζόταν να φάτε και να πιείτε: «Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε! γιατί θα πεινάτε». 713 «Έχετε ζήσει με ευχαρίστηση στη γη, και είστε απαξιωμένοι. τρέφατε τις καρδιές σας σαν σε μέρα σφαγής». 714 Πρέπει να δίνετε την πιο αυστηρή και ενεργή προσοχή σε αυτήν την καθημερινή σας δράση του φαγητού και του ποτού, γιατί από το φαγητό και το ποτό, από την ποιότητα και την ποσότητα τους, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό η πνευματική, κοινωνική και οικογενειακή σας δραστηριότητα: «Προσέχετε τον εαυτό σας, μήπως οι καρδιές σας υπερφορτωθούν ποτέ από σάρωση και μέθη». 715 Το τσάι και ο καφές σχετίζονται επίσης με το μεθύσι, εάν καταναλώνονται ακατάλληλα και με υπερβολική ποσότητα. Ω, αλίμονο σε εμάς που είμαστε χορτάτοι τώρα, και συχνά κοιτάμε με αμέλεια τα δώρα του Θεού. Μέσω της σάρκας μας, και γενικά μέσω της υλικότητας μας, ο Διάβολος ενεργεί βλαβερά πάνω μας. Έτσι, μέσω του κρασιού, του τσαγιού, του καφέ, μέσω των λιχουδιών, μέσω των χρημάτων, του ντυσίματος κ.λπ., φουντώνει τα πάθη μας. Επομένως, πρέπει να προσέχουμε να μην πίνουμε πολύ κρασί, τσάι ή καφέ και να μην τρώμε νόστιμα, ειδικά χωρίς άλλη ουσιαστική, στερεή και υγιεινή τροφή. Αυτές οι λιχουδιές πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο μετά από όλα, και στην πιο μέτρια ποσότητα. «Ιδού, ο Σατανάς θέλησε να σε έχει, για να σε κοσκινίσει σαν το σιτάρι». 716 Είναι αυτός που αποσπά τόσο πολύ τις σκέψεις μας στον ναό κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας και στο σπίτι κατά τη διάρκεια της προσευχής. Είναι αυτός που απομακρύνει τις σκέψεις μας από τον Θεό, από τις ψυχές μας και τις ψυχές των άλλων, από τα ουράνια και αιώνια πράγματα. Αυτός είναι που μας απασχολεί με γήινα μικροπράγματα ή με γήινη ματαιοδοξία, με γήινη ανυπαρξία, με γήινα θέλγητρα, με φαγητό, ποτό, ντύσιμο, σπίτια κ.λπ. Πρέπει να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον, ώστε η πίστη μας να μην χαλάσει, όπως προσευχήθηκε ο Σωτήρας για τον Πέτρο. Τροφοδοτώντας σε μεγάλο βαθμό, γίνεται κανείς σαρκικός άνθρωπος, χωρίς πνεύμα ή άψυχη σάρκα. ενώ με τη νηστεία έλκει κανείς το Άγιο Πνεύμα και γίνεται πνευματικός. Όταν το βαμβάκι δεν βρέχεται με νερό είναι ελαφρύ και αν σε μικρή ποσότητα πετάει στον αέρα. αλλά αν βραχεί, βαραίνει και πέφτει αμέσως στο έδαφος. Το ίδιο συμβαίνει και με την ψυχή. Ω, πόσο σημαντικό είναι να το διατηρήσουμε με τη νηστεία! Είναι ωφέλιμη η απρόθυμη εξωτερική προσευχή; Όχι, είναι αποκρουστικό στον Θεό. Το ίδιο ισχύει και για τη μελέτη. Η απρόθυμη, κυριολεκτική μελέτη δεν είναι κερδοφόρα. Όπως ο άνθρωπος που προσεύχεται άθελά του τρέχει μόνο πάνω από τις λέξεις, συχνά χωρίς να καταλαβαίνει τη δύναμή τους, χωρίς να τις αισθάνεται, και η καρδιά του δεν φωτίζεται, δεν ζεσταίνεται, δεν ζωντανεύει από αυτές, έτσι συμβαίνει και με τον απρόθυμο μαθητή. Είναι απαραίτητο, όταν διδάσκουμε, να συνηθίσουμε τους μαθητές να μελετούν πρόθυμα και να τους διδάξουμε να σκέφτονται τι λένε. Με ποιο όνομα καλείστε σύμφωνα με την πίστη; Με το όνομα Κρίστιαν. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι είμαι μέλος του σώματος του Χριστού, που είναι η Εκκλησία του Χριστού, ότι είμαι υπηρέτης του Χριστού. Σε τι σας υποχρεώνει το όνομα του Χριστιανού; Με υποχρεώνει να έχω πάντα τον Χριστό στη σκέψη και στην καρδιά μου, να έχω πάντα το πνεύμα Του, σε όλη μου τη ζωή, να μιμείται τη ζωή Του, να εκπληρώνει τις άγιες εντολές Του και να «αναζητώ τα παραπάνω, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού». 717 Τι είναι η αγιότητα; Ελευθερία από κάθε αμαρτία και πληρότητα κάθε αρετής. Αυτή την ελευθερία από την αμαρτία και αυτή την ενάρετη ζωή την αποκτούν μόνο λίγοι ζηλωτές, και αυτό όχι ξαφνικά, αλλά σταδιακά, με παρατεταμένες και πολλαπλές θλίψεις, αρρώστιες και κόπους, με νηστεία, αγρυπνία, προσευχή και αυτό όχι με τη δική τους δύναμη, αλλά με τη χάρη του Χριστού. Μόνο η Παναγία, η Μητέρα του Θεού, αγιάστηκε από την πρώιμη παιδική της ηλικία, από τη μήτρα της μητέρας Της, και στη συνέχεια ο Κύριος την αγίασε στα Άγια των Αγίων με τον πιο τέλειο αγιασμό μέσω της αδιάλειπτης προσευχής Της, της ανάγνωσης του Λόγου του Θεού και των στοχασμών πάνω σε αυτόν, μέσω της διδασκαλίας της καθαρής, ουράνιας και κυρίως σωματικής της δύναμης. Η αγιότητα αντιστοιχεί στη φύση στο φως του ήλιου και στη λευκότητα του χιονιού, ενώ η αμαρτία στο σκοτάδι, στην έλλειψη φωτός και στη βρωμιά ή στη σκουριά. Όταν κοιτάζετε την εικόνα της Μητέρας του Θεού, με το Αιώνιο Βρέφος Της, θαυμάστε πόσο αληθινά ενώθηκε η Θεότητα με την ανθρώπινη φύση, δοξάστε την καλοσύνη και την παντοδυναμία του Θεού και, αναγνωρίζοντας τη δική σας αξιοπρέπεια ως άνθρωπος, ζήστε επάξια την υψηλή κλήση στην οποία καλείστε εν Χριστώ -δηλαδή την κλήση του αιώνιου παιδιού του Θεού. Γιατί ο Κύριος δίνει στον άνθρωπο την παράταση των ημερών του στη γη; Για να έχει ο άνθρωπος χρόνο να μετανοήσει και να καθαρίσει τον εαυτό του από τις αμαρτίες και τα πάθη του και η αλήθεια και η αγάπη να εισχωρήσουν ολοκληρωτικά στην καρδιά του, μέσω της διδασκαλίας των συναισθημάτων του σε σχέση με το καλό και το κακό. Τι είναι η ανθρώπινη ψυχή; Είναι η ίδια ψυχή ή η ίδια πνοή του Θεού, την οποία ο Θεός εμφύσησε στον Αδάμ, και η οποία μέχρι τώρα διαχέεται από τον Αδάμ σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Επομένως όλοι οι άνθρωποι είναι σαν ένας άνθρωπος, ή ένα μεγάλο δέντρο της ανθρωπότητας. Από αυτό προέρχεται η πιο φυσική εντολή, που βασίζεται στην ενότητα της φύσης μας: «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου [το Πρωτότυπο σου, τον Πατέρα σου] με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλη σου τη διάνοια και με όλη σου τη δύναμη. Θα αγαπάς τον πλησίον σου [γιατί ποιος μπορεί να είναι πιο κοντά μου από τον άνθρωπο σαν εμένα, από το ίδιο αίμα με εμένα;] όπως τον εαυτό σου». 718 Η εκπλήρωση αυτών των δύο εντολών είναι φυσική αναγκαιότητα. Να δεχθείτε όλους όσους έρχονται κοντά σας, ειδικά με πνευματικό σκοπό, με μια ευγενική και χαρούμενη όψη, αν και μπορεί να είναι ζητιάνος, και ταπεινώστε τον εαυτό σας εσωτερικά μπροστά σε όλους, θεωρώντας τον εαυτό σας χαμηλότερο από αυτόν, γιατί είστε από τον ίδιο τον Χριστό υπηρέτη όλων και όλοι είναι μέλη Του, αν και όπως εσείς φέρουν τις πληγές της αμαρτίας. Δεν πρέπει να αμφιβάλλουμε για την αλήθεια του Ευαγγελίου και των εκκλησιαστικών αναγνωσμάτων. Ό,τι υπάρχει στο Ευαγγέλιο και στην Εκκλησία είναι η πνοή του Πνεύματος της αλήθειας, «το ασήμι, το οποίο από τη γη δοκιμάζεται, και καθαρίζεται επτά φορές στη φωτιά», 719 ζωή, ειρήνη και πνευματική γλυκύτητα. Αλίμονο σε αυτόν που αμφιβάλλει: το ψεύδος πνεύμα θα σκοτεινιάσει, θα τον καταπιέσει και θα τον βυθίσει σε απόγνωση και θλίψη. Αυτό είναι από εμπειρία. Είναι ευάρεστο στον Κύριο, όπως και στον πιο στοργικό Πατέρα, όταν προσευχόμαστε για τους άλλους–Τα παιδιά Του. και όπως οι γονείς, κατόπιν αιτήματος των καλών και καλών αρχών τέκνων τους, συγχωρούν τα κακά, ιδιότροπα και κακοπροαίρετα, έτσι και ο ουράνιος Πατέρας, στην προσευχή εκείνων που «είναι δικός του», 720 ή στην προσευχή για τον λαό των ιερέων Του, που επένδυσε με τη χάρη Του, σπλαχνίστηκε ακόμα και για τους ανάξιους και λυσσασμένους Εβραίους. στην έρημο στην προσευχή του Μωυσή. Μα τι θερμή προσευχή ήταν αυτή! Προς δόξα του ιερότερου ονόματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της Παναγίας, της Μητέρας του Θεού, έχω βιώσει χιλιάδες φορές στην καρδιά μου, ότι μετά τη Κοινωνία του Ιερού Μυστηρίου ή μετά από θερμή προσευχή στο σπίτι –συνήθη προσευχή ή προσευχή λόγω κάποιας αμαρτίας, πάθους και λύπης και στενότητας– ο Κύριος, με τις προσευχές της Παναγίας. μου χάρισε, σαν να ήταν μια νέα πνευματική φύση, αγνή, καλή, μεγάλη, φωτεινή, σοφή, ευεργετική, αντί για ακάθαρτη, απελπισμένη, ατονία, λιποθυμική, σκοτεινή, θαμπή και κακιά. Πολλές φορές άλλαξα έτσι, με μια θαυμάσια μεγάλη αλλαγή, στο δικό μου θαύμα και συχνά σε αυτό των άλλων. Δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε! Δόξα στο έλεός Σου, Κύριε! Δόξα τα χαρίσματα Σου, Κύριε, που μου φανέρωσες ως αμαρτωλό! Η ζωή μας είναι αγάπη – ναι, αγάπη. Και όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει ο Θεός. και όπου είναι ο Θεός, υπάρχει κάθε καλό. «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν». 721 Και γι' αυτό τρέφετε με χαρά και ευχαριστήστε όλους, ευχαριστήστε όλους με χαρά και εμπιστευτείτε για τα πάντα στον ουράνιο Πατέρα, στον Πατέρα των αγαθών και στον Θεό κάθε παρηγοριάς. Προσφέρετε αυτό που σας αγαπάτε ως θυσία αγάπης για τον πλησίον σας. Φέρε τον Ισαάκ σου, την καρδιά σου, με τα πολλά πάθη της, θυσία στον Θεό, μαχαίρισέ τη με τη θέλησή σου, σταύρωσε τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της. Καθώς λάβατε τα πάντα από τον Θεό, να είστε έτοιμοι να τα επιστρέψετε όλα στον Θεό, ώστε, έχοντας μείνει πιστοί στα μικρά πράγματα, να γίνετε κυρίαρχος πολλών πραγμάτων. «Σε λίγα στάθηκες πιστός, θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλά». 722 Κοιτάξτε όλα τα πάθη σαν ψευδαισθήσεις, όπως έχω ανακαλύψει χιλιάδες φορές. Αμήν. Ω, πόσο σοφός πρέπει να είναι ο Χριστιανός κατά τη διάρκεια της ζωής του! Θα πρέπει να είναι σαν τα πολύμάτια χερουβείμ – όλα τα μάτια, όλη η διάνοια και η αδιάκοπη σκέψη, εκτός από τις περιπτώσεις όπου απαιτείται απόλυτη ανείπωτη πίστη. Χριστιανός! Να θυμάστε και να έχετε πάντα στη σκέψη και την καρδιά σας τα μεγάλα λόγια της Προσευχής του Κυρίου: «Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς [θυμήσου, ποιος είναι ο Πατέρας μας!–Ο Θεός είναι ο Πατέρας μας, η αγάπη μας. ποιοι είμαστε; Είμαστε τα παιδιά του Θεού και αδέρφια μεταξύ μας. σε ποια αγάπη πρέπει να ζουν μεταξύ τους τα παιδιά ενός τέτοιου Πατέρα; » Αν ήσασταν παιδιά του Αβραάμ, θα κάνατε τα έργα του Αβραάμ « 723 ; Τι έργα, λοιπόν, πρέπει να κάνουμε;] Αγιασμένο να είναι το Όνομά Σου. Έλα το βασίλειό σου. Γεννητο το θελημα σου. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί [το ψωμί μας, κοινό για όλους και όχι μόνο για τον εαυτό μας: η αγάπη προς τον εαυτό πρέπει να εξοριστεί από τις καρδιές των παιδιών του Θεού. είμαστε ένα]. Και συγχώρεσέ μας τα παραπτώματά μας [επιθυμείτε να συγχωρήσει ο Θεός τα παραπτώματα σας, γι' αυτό κοίτα το συνηθισμένο να συγχωρείς τις αμαρτίες εκείνων που παραβαίνουν εναντίον σου, γνωρίζοντας ότι η αγάπη είναι μακρόθυμη και συμπονετική]. Μη μας οδηγείς σε πειρασμό [και εσύ, ο ίδιος, δεν πρέπει να υποχωρήσεις στον πειρασμό: «Δεν θα αφήσει το πόδι σου να κουνηθεί. και αυτός που σε φυλάει δεν θα κοιμηθεί. Ο Κύριος είναι η άμυνά σου στα δεξιά σου». 724 ], αλλά λύτρωσέ μας από το κακό [μην παραδοθείς πρόθυμα τον εαυτό σου στο κακό και ο Κύριος δεν θα σε παραδώσει σε αυτό]: γιατί δική σου είναι η βασιλεία [αναγνώρισε τον έναν Βασιλιά, τον Θεό, και υπηρέτησε Τον μόνο], τη δύναμη [εμπιστεύσου στην παντοδύναμη δύναμή Του] και η δόξα [να είσαι ζηλωτής για τη δύναμή Του και για πάντα τη δόξα Του σε όλη σου τη ζωή. ενώ το βασίλειο του Σατανά θα παρέλθει σύντομα, άρπαγμα και ψεύτικο]. Αμήν." Όλα αυτά είναι αλήθεια. Να θυμάστε αυτή την προσευχή πάνω απ' όλα και να την επαναλάβετε πιο συχνά στο μυαλό σας, σκεπτόμενος το νόημα κάθε λέξης, κάθε έκφρασης και κάθε αναφοράς σε αυτήν. Αδέρφια και αδερφές! γεννηθήκατε ξανά (αφού γεννηθήκατε από τους γονείς σας) από το νερό και το Πνεύμα, γίνατε τότε παιδιά του Θεού – ας πούμε, ζείτε αντάξια αυτής της υψηλής κλήσης; Ζείτε όπως πρέπει να ζουν τα παιδιά του Θεού; Είναι φανερό από τη συμπεριφορά και τις πράξεις σας ότι η «συζήτησή σας είναι στον παράδεισο»; 725 Είναι προφανές ότι περιμένεις τον Κύριό σου ξανά από τον ουρανό, όπως μας υποσχέθηκε στον άγιο Λόγο Του; Περιφρονείς τα γήινα και επιδιώκεις με όλη σου την καρδιά τα ουράνια; Δεν αγαπάς αυτόν τον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο; «Αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του». 726 «Η φιλία του κόσμου είναι εχθρότητα με τον Θεό». 727 «Διότι ό,τι είναι στον κόσμο, ο πόθος της σάρκας και ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής δεν είναι του Πατέρα». 728 Αυτός ο κόσμος έχει σταυρώσει και σταυρώνει μέχρι τώρα τον Υιό του Θεού, αδελφοί και αδελφές! Προσέχετε τον εαυτό σας, ζείτε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο! Δεν ζεις σε αντίθεση με αυτό; Διαβάστε πιο συχνά τα πρώτα κεφάλαια του κατά Ματθαίο Ευαγγελίου. >Σώσε μας, το γένος σου, Παναγία! Σώσε μας, που είμαστε ομοιοπαθείς με Σένα! Σώσε μας, Μητέρα της Ζωής και Μητέρα όλων μας, αν και δεν είμαστε άξιοι να Σε αποκαλούμε Μητέρα μας! Καθάρισε, αγιοποίησε, δυνάμωσε και σώσε μας με τις προσευχές Σου! Για ποιο σκοπό απαιτώ ιδιοκτησία; Για να έχω μέσα διαβίωσης για τον εαυτό μου, την οικογένειά μου και τους συγγενείς μου και για να βοηθάω τους φτωχούς και όχι για τον αποθησαυρισμό τους. Μετρήστε γενναιόδωρα, ώστε ο Θεός να σας μετρήσει γενναιόδωρα σύμφωνα με το δώρο σας. Εξάλλου, όλη η περιουσία μας ή όλα τα μέσα ύπαρξής μας είναι του Θεού και όχι δικά μας, και ο Θεός είναι ο Κύριος της ζωής. Φροντίζει για την υποστήριξη της ζωής μας, μέσω του εαυτού μας ή μέσω των άλλων, ή άμεσα. «Ας παραθέσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας». 729 Λέμε ότι πρέπει να ζήσουμε, και η ζωή μας είναι ο Θεός, επομένως ο Θεός δίνει και θα δώσει όλα τα μέσα ύπαρξής μας. Σε πολλά κοσμικά περιοδικά και εφημερίδες, ο αριθμός των οποίων έχει αυξηθεί τόσο πολύ, αναπνέει ένα γήινο πνεύμα, συχνά ασεβές, ενώ ο Χριστιανός, με την ελπίδα του, είναι πολίτης όχι μόνο της γης, αλλά και του ουρανού, και, ως εκ τούτου, πρέπει επίσης να διαλογίζεται τα ουράνια πράγματα. Τα ειδωλολατρικά γραπτά της αρχαιότητας ήταν, φαίνεται, συχνά καλύτερα και πιο αγνά (για παράδειγμα ο Κικέρωνας), υψηλότερα ως προς τη βάση και το κίνητρό τους, από ορισμένα γραπτά χριστιανικών λαών. Ο Προσωπικός Λόγος του Πατέρα, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, προσβάλλεται συνεχώς και πολύ από τους Χριστιανούς ανθρώπους, οι οποίοι είναι προικισμένοι με το λόγο, και πρέπει να είναι θεϊκοί, τόσο στον λόγο όσο και στα γραπτά τους, ενώ τώρα τα λόγια τους συχνά σπαταλούνται μάταια και ακόμη και για να πειράζουν τον Χριστιανό, που παραμερίζεται από τα εγκόσμια γραπτά από το να διαβάσει τον Λόγο του Θεού και τα συγγράμματα του Θεού Πατέρα. Οι συντάκτες και οι εκδότες κοσμικών περιοδικών και εφημερίδων παγιδεύουν και δελεάζουν το ποίμνιο του Χριστού με την αύξηση των κολακευτικών λέξεων. Ω Λόγος του Θεού! Τι απάντηση θα δώσουμε στη φοβερή Σου Κρίση; Πού βρίσκουμε τώρα στα σπίτια την ανάγνωση του θεόπνευστου Ψαλτηρίου, που ενσταλάζει τόσο μεγάλη πίστη στον Θεό, τόσο ισχυρή εμπιστοσύνη στον Θεό στις κακοτυχίες, τις αρρώστιες και τις θλίψεις, και τέτοια φλογερή αγάπη για τον Θεό; Πού είναι η ανάγνωση των θεόπνευστων Ψαλμών, που ήταν το αγαπημένο ανάγνωσμα των προπατόρων μας, όχι μόνο του απλού λαού, αλλά και των ευγενών και των αρχόντων; Τέτοια ανάγνωση δεν συναντάται στις μέρες μας. και εξαιτίας αυτού σε πολλά άτομα δεν υπάρχει πίστη, καμία εμπιστοσύνη στον Θεό, ούτε αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον τους, αλλά απιστία, απόγνωση και μίσος. Δεν υπάρχει ένθερμη προσευχή, καθαρότητα ηθών, πνεύμα μετάνοιας για αμαρτίες και αφοσίωση, δικαιοσύνη, ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα. Ο μεγαλύτερος αριθμός Χριστιανών διαπερνάται από το πνεύμα του κόσμου, από το πνεύμα των περιοδικών, των εφημερίδων και γενικά των εγκόσμιων συγγραφέων, οι οποίοι, με τη σειρά τους, διαπερνώνται από ένα ειδωλολατρικό και όχι ένα χριστιανικό πνεύμα, από το πνεύμα της άρνησης της Θείας έμπνευσης των Αγίων Γραφών, από το πνεύμα της υπερύψωσής τους και της εξύψωσής τους. διάνοια και από το πνεύμα της κοσμικής ματαιοδοξίας. Όλα όσα βάζει η Εκκλησία στο στόμα μας και ακούμε είναι αλήθεια, η αναπνοή ή η διδασκαλία του Αγίου Πνεύματος. Να σέβεστε κάθε σκέψη, κάθε λόγο της Εκκλησίας. Θυμηθείτε ότι η περιοχή της σκέψης και του λόγου ανήκει στον Θεό καθώς και σε ολόκληρο τον ορατό και αόρατο κόσμο. Δεν έχεις τίποτα δικό σου, ούτε καν σκέψη ή λέξη. Όλα είναι του Πατέρα μας, όλα είναι του Θεού. Ανακατέψτε με την κοινή τάξη πραγμάτων, καθώς ο χρυσός λιώνει σε διάφορες μορφές ή καθώς η φύση σχηματίζει ένα αρμονικό σύνολο. Μην κάνετε μια αυτοαγαπημένη, ξεχωριστή ζωή. Η διάσπαση του πάγου στις θάλασσες και τα ποτάμια είναι μια εικόνα της διάλυσης της ψυχής μας από το σώμα. Όταν τα νερά απελευθερώνονται από τον πάγο έρχονται αντιμέτωπα με τον αέρα, που αρχίζει να τα κινεί, και με τον ήλιο, που αρχίζει να λούζεται μέσα τους. Ομοίως, οι αγνές ψυχές, που ελευθερώνονται από τα σώματά τους, έρχονται αντιμέτωπες με τον Χριστό, ανανεώνονται από Αυτόν και γίνονται λαμπρές από Αυτόν. Τα νερά, ενώ είναι καλυμμένα με πάγο, είναι σαν να είναι φυλακισμένα με αλυσίδες, δεν έχουν άμεση επαφή με τον αέρα και το φως του ήλιου. Ομοίως και οι ψυχές μας, ενώ ζουν στο κάλυμμά τους, δεν έχουν άμεση επικοινωνία με τον Θεό και τους αγίους Του, αλλά μόνο με το κάλυμμά τους εν μέρει, έμμεσα, και μόνο όταν πέσει αυτό το κάλυμμα, θα δούμε τον Κύριό μας πρόσωπο με πρόσωπο, όπως τα νερά, όταν ελευθερωθούν από τον πάγο, εκτίθενται απευθείας στον ήλιο και έρχονται σε άμεση επαφή με τον αέρα. Η καρδιά μας είναι ασύνθετη, ενιαία, και επομένως δεν μπορεί «να υπηρετήσει δύο κυρίους: τον Θεό και τον μαμωνά» 730 –δηλαδή τα πλούτη. Αυτό σημαίνει ότι είναι αδύνατο να υπηρετούμε τον Θεό αληθινά και ταυτόχρονα να είμαστε προσκολλημένοι στα γήινα πράγματα, γιατί όλα αυτά σχετίζονται με το μαμωνά. Εξάλλου, είναι ανάξιο για τον άνθρωπο να υπηρετεί τα πλούτη, γιατί είναι χώμα και σκόνη. Όλα τα γήινα πράγματα, αν η καρδιά μας προσκολλάται σε αυτά, τα κάνει χυδαία και γήινα, απομακρύνει μας από τον Θεό, από τη Μητέρα του Θεού και όλους τους αγίους, από κάθε τι πνευματικό, ουράνιο και αιώνιο, και από την αγάπη για τον πλησίον μας, και μας δένουν με αυτό που είναι επίγειο, φθαρτό και πρόσκαιρο. Για να ολοκληρωθεί αυτό που ειπώθηκε, πρέπει να προστεθεί ότι το πνεύμα της προσκόλλησης στα γήινα πράγματα, της φειδωλότητας και της μνησικακίας των γήινων πραγμάτων, είναι το πνεύμα του Διαβόλου, και ο ίδιος ο Διάβολος κατοικεί στον άνθρωπο μέσω της προσκόλλησης του στα γήινα πράγματα. Συχνά εισέρχεται στην καρδιά μας ως θράσος κατακτητής, μέσω κάποιας στιγμιαίας προσκόλλησης με τα γήινα πράγματα, που δεν αποκηρύσσεται αμέσως, σκοτίζει, συνθλίβει και νεκρώνει την ψυχή μας και την καθιστά ανίκανη για οποιοδήποτε έργο για τον Θεό, μολύνοντάς την με υπερηφάνεια, βλασφημία, μουρμούρα, περιφρόνηση για τα ιερά πράγματα και τον πλησίον, κακομεταχείριση, εναντίωση, απαξίωση. Για χάρη μας ο Κύριος ενσαρκώθηκε, υπέφερε, σταυρώθηκε, πέθανε και αναστήθηκε από τους νεκρούς. Για χάρη μας και που στόλισε τη Μητέρα Του, την Αγνότερη Παναγία, με όλες τις αρετές και την χάρισε με όλες τις Θείες δυνάμεις, ώστε Αυτή, η πιο ελεήμων και η πιο τέλεια, να είναι, μετά τον εαυτό Του, τα πάντα για εμάς. Και επομένως ας μην είναι για μας άκαρπη η χάρη του Θεού, με την οποία είναι γεμάτη η Παναγία μας. Ας έρθουμε όλοι με τόλμη και εμπιστοσύνη στην υπέροχη, πάντα χρήσιμη και αγνή προστασία της Παναγίας. Εάν οι αμαρτίες μας προβληματίζουν, ας προσευχηθούμε σε Αυτή, για να μας καθαρίσει με τον ύσσωπο των προσευχών Της από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος. Από τι προκύπτει η βλασφημία και η περιφρόνηση του πνευματικού Λόγου; Από την υπερηφάνεια της καρδιάς μας. από το τεκμήριο και τον κορεσμό της διανόησής μας. Παρατηρείς συνεχώς ότι ο Θεός δεν ανέχεται την παραμικρή στιγμιαία ακαθαρσία μέσα σου και ότι η ειρήνη και ο ίδιος ο Θεός σε αφήνουν αμέσως μετά την αποδοχή οποιασδήποτε ακάθαρτης σκέψης στην καρδιά σου. Και γίνεσαι η κατοικία του Διαβόλου αν δεν απαρνηθείς αμέσως την αμαρτία. Έτσι, σε κάθε αμαρτωλή σκέψη, και ακόμη περισσότερο σε κάθε αμαρτωλή λέξη και πράξη, πρέπει να λέμε: «Αυτός είναι ο Διάβολος». Ενώ σε κάθε άγια και καλή σκέψη, λόγο και πράξη, θα πρέπει να λέμε: «Αυτός είναι ο Θεός». ή, «Αυτό προέρχεται από τον Θεό». Φανταστείτε, λοιπόν, τώρα τι υπέροχα στολισμένο, αγνό και αεικίνητο Παλάτι του Παντοδύναμου πρέπει να ήταν η αγιότατη ψυχή και το πιο αγνό σώμα της Μητέρας του Θεού, στην κοιλιά της οποίας ο Θεός ο Λόγος ήρθε να κατοικήσει και να κατοικήσει σε Αυτή από τη Θεότητά Του με την πιο αγνή Ψυχή και Σώμα Του! Φανταστείτε τι αιώνια, άπειρη, αμετάβλητη αγιότητα είναι! Φανταστείτε τι ευλάβεια και δόξα αξίζει! Φανταστείτε τι είμαστε: «Ένα καλάμι που τινάχτηκε από τον άνεμο [του Διαβόλου]». 731 Ο Διάβολος εισπνέει τη βλασφημία του στις καρδιές μας, και αμέσως συγκλονιζόμαστε μαζί της. Είμαστε αναστατωμένοι, καταθλιπτικοί, όταν πρέπει να περιφρονούμε όλες τις βλασφημίες του ή να μην δίνουμε καμία σημασία σε αυτές, θεωρώντας τις ως ψευδαίσθηση. Όπως στον Θεό, ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι αδιαίρετα, έτσι και στην προσευχή και στη ζωή μας η σκέψη, ο λόγος και η πράξη πρέπει να είναι αδιαίρετα. Αν ζητήσετε κάτι από τον Θεό, πιστέψτε ότι θα γίνει σύμφωνα με το αίτημά σας, όπως θέλει ο Θεός. Αν διαβάσετε τον Λόγο του Θεού, πιστέψτε ότι όλα όσα αναφέρονται σε αυτόν ήταν, είναι και θα υπάρχουν. ή έγινε, γίνεται και θα γίνει. Πίστεψε έτσι, μίλα έτσι, διάβασε έτσι και προσευχήσου έτσι. Μεγάλος είναι ο Λόγος. μεγάλη είναι η σκεπτόμενη, ομιλούσα και ενεργούσα ψυχή, η εικόνα και η ομοίωση της Παντοδύναμης Τριάδας. Φίλε, γνώρισε τον εαυτό σου! Γνωρίστε τι είστε και συμπεριφέρεστε σύμφωνα με την αξιοπρέπειά σας. Ελεήμων Κυρία, φανέρωσε πάντα και δείξε τη δύναμή Σου σε μένα, και στον θεοσεβούμενο και ενάρετο λαό Σου, ελευθερώνοντάς μας, σύμφωνα με την προσευχή μας, από ακάθαρτους, πονηρούς και βλάσφημους λογισμούς, από όλες τις αμαρτίες και τα πάθη μας και από τις παγίδες του Διαβόλου, γιατί είσαι η ελεήμων Μητέρα του Θεού. Προσευχήσου στην Παναγία τη Μητέρα του Θεού, στους αγγέλους και σε όλους τους αγίους, όπως θα προσευχόσουν στο ίδιο το Άγιο Πνεύμα. ή μάλλον, όπως θα προσεύχεσαι στην Αγία Τριάδα, που τους αγιάζει και αναπαύεται μέσα τους. «Για να είναι ένα σε Εμάς». 732 «Γιατί είσαι άγιος, Θεέ μας, και αναπαύεσαι στους αγίους». 733 Αμήν. Όλοι ζούμε σε ένα είδος σαγηνευτικού σκότους της καρδιάς και της νόησης, αλλά ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο διαφωτισμός μας. Οι άγιοι πάντα μας βλέπουν με τη χάρη του Θεού, γιατί είναι μέσα στον Θεό, και ο Θεός είναι μέσα τους. Είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο 734 , και ο Κύριος βλέπει τα πάντα, ακούει τα πάντα. Επομένως, όταν, για παράδειγμα, στην εκκλησία κοιτάτε τις εικόνες των αγίων του Θεού, πιστέψτε ότι σας βλέπουν και, κυρίως, ότι βλέπουν την καρδιά σας. Με όποια πάθη σου επιτεθούν οι εχθροί, υπομένεις χωρίς να πέσεις σε απόγνωση, χωρίς θυμό, ταπεινά και ταπεινά, και μην αφήνεις καμία κίνηση ανυπομονησίας, κακίας, μουρμούρας και βλασφημίας να αναδυθεί στην καρδιά σου. Κάθε πλάσμα μαρτυρεί το άπειρο έλεος και τη δικαιοσύνη του Δημιουργού, ακόμη και ο ίδιος ο Σατανάς και οι άγγελοί του με την επαίσχυντη ύπαρξή τους και τις πιο κακόβουλες παγίδες εναντίον των ανθρώπων αποδεικνύουν το αμέτρητο έλεος και τη δικαιοσύνη του Δημιουργού. γιατί ποιοι ήταν αρχικά ο Σατανάς και οι άγγελοί του; Ποια φώτα, τι θησαυρούς ευλογιών και τι τους στέρησε η εντελώς εκούσια αχαριστία, η υπερηφάνεια, η κακία και ο φθόνος τους ενάντια στον Κύριο; Δεν έπεσαν εντελώς εσκεμμένα, σκόπιμα, με σκοπό να διεξάγουν αιώνια πόλεμο ενάντια στον Δημιουργό και τα πλάσματά Του, λογικά όντα προικισμένα με λόγο; Κρίνοντας από τις κακόβουλες ενέργειες του Σατανά στον κόσμο, από τον αριθμό και τη δύναμή τους, μπορούμε να μαντέψουμε πόσο ισχυρό πνεύμα ήταν ο Σατανάς, ο έκπτωτος άγγελος. Κρίνοντας από το μεγάλο του σκοτάδι και τις πολλαπλές παραπλανήσεις του στους ανθρώπους που είναι διάσπαρτοι σε ολόκληρο τον κόσμο («Που εξαπατά ολόκληρο τον κόσμο» 735), μπορούμε να μαντέψουμε πόσο φωτεινός και γεμάτος αλήθεια ήταν αρχικά. «Ήσουν στην Εδέμ, τον κήπο του Θεού: κάθε πολύτιμος λίθος ήταν το κάλυμμά σου». 736 Κρίνοντας από τις πιο κακές, σαρκικές και ακάθαρτες επιθυμίες που υπέδειξε, μπορούμε να συμπεράνουμε πόσο ευγενικός και τέλειος ήταν την εποχή της καλοσύνης του, που έλαβε από τον Δημιουργό! Κρίνοντας από την πανουργία και τις πονηρές πονηριές του, μπορούμε να μαντέψουμε πόσο σοφός ήταν και πόσο καλό θα μπορούσε να είχε κάνει, για το πόση υπηρεσία θα μπορούσε να είχε στον Δημιουργό του στην πρόνοιά Του για τα κατώτερα πνεύματα ή τους ανθρώπους. Από αυτόν τον τεράστιο κολοσσό του κακού, τον Σατανά, μπορούμε να κρίνουμε τι μεγάλο, καλό, όμορφο, πιο φωτεινό, ισχυρό, σοφό πλάσμα ήταν προηγουμένως ο Σατανάς. Πόσα χαρίσματα της καλοσύνης του Δημιουργού περιείχε μέσα του και πόσα του στέρησε η πονηρή και σκόπιμη τρέλα του! Από την κακία του στους άνδρες, κρίνετε πόσο καλός ήταν στο παρελθόν. από τον φθόνο του, κριτής της προηγούμενης καλής θέλησής του. Από την απεριόριστη απληστία και τη φιλαργυρία που ενθουσιάζει στους άνδρες, κριτής της προηγούμενης γενναιοδωρίας του. από την περηφάνια του, για το μεγαλείο που έλαβε από τον Θεό. από την απελπισία, την κούραση και μερικές φορές την αφόρητη αγωνία που εμπνέει στους ανθρώπους, κριτής της προηγούμενης ευλογίας του. Γιατί προηγουμένως ήταν τόσο καλός όσο είναι τώρα κακός! Προσφέρει ένα αιώνιο μάθημα ταπεινότητας και υπακοής σε όλους τους ουράνιους αγγέλους και σε όλους τους καλοπροαίρετους ανθρώπους. γιατί όσο τέλειοι είναι οι άγγελοι και όσο σοφοί και γενικά όσο τέλειοι και αν είναι οι άνθρωποι σε κάποια πράγματα, έχουν λάβει τα πάντα από την καλοσύνη του Δημιουργού μόνο και όχι από τον εαυτό τους, και πρέπει να ευχαριστούν τον Δημιουργό για όλα και να Τον προσεύχονται για όλα με αδιαμφισβήτητη πίστη στην καλοσύνη και την παντοδυναμία Του με την ελπίδα να λάβουν τα πάντα από Αυτόν. Τα κακά πνεύματα έπεσαν από υπερηφάνεια και κακία: υπάρχει ένα μάθημα για όλους τους ανθρώπους σε αυτό. δηλαδή να ταπεινώνονται μπροστά στον Δημιουργό τους, να θεωρούν τον εαυτό τους ως ένα τίποτα, να αποδίδουν τα πάντα στον Δημιουργό και να ζουν αποκλειστικά από τον Δημιουργό και εκπληρώνοντας το θέλημά Του. Και –τι υπέροχα είναι τα έργα Σου, Κύριε!– αυτό που ο Σατανάς δεν μπόρεσε και δεν ήθελε να το πετύχει, με όλη του τη σοφία, το πέτυχε η Παρθένος από φθαρτό αλλά πνευματικά αθάνατο γένος. η υπεραγία Παναγία πέτυχε απαράδειγμα ταπείνωση, πέτυχε την ύψιστη αγιότητα. «Χαίρε, εσύ που είσαι πολύ ευνοημένος: ο Κύριος είναι μαζί σου». 737 «Επειδή έλαβε υπόψη του την ταπεινή περιουσία της δούλης Του». 738 Παρομοίως, όλοι μας όντας απλώς μικροί του εαυτού μας, πρέπει συνεχώς και βαθιά να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας ενώπιον του Δημιουργού, καταφεύγοντας σε όλα στο έλεός Του. Δεν μπορείς να νικήσεις κανένα πάθος, καμία αμαρτία χωρίς ευγενική βοήθεια. Γι' αυτό, πάντα να ζητάτε τη βοήθεια του Χριστού, του Σωτήρα σας. Γι' αυτό ήρθε στον κόσμο, για αυτό υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε από τους νεκρούς, για να μας βοηθήσει σε όλα, να μας σώσει από την αμαρτία και από τη βία των παθών, να μας καθαρίσει από τις αμαρτίες μας, να μας δώσει δύναμη με Άγιο Πνεύμα να κάνουμε καλά έργα, να μας φωτίζει, να μας ενισχύει, να μας δίνει ειρήνη. Ρωτάς πώς μπορείς να σώσεις τον εαυτό σου όταν η αμαρτία βρίσκεται σε κάθε βήμα, και αμαρτάνεις κάθε στιγμή; Υπάρχει μια απλή απάντηση σε αυτό: σε κάθε βήμα, σε κάθε στιγμή, επικαλέστε τον Σωτήρα, θυμηθείτε τον Σωτήρα και θα σώσετε τον εαυτό σας και τους άλλους. Επωφεληθείτε από τα δώρα Μου, όχι χωριστά ως αυτοεραστές, αλλά ως παιδιά Μου, που θα πρέπει να έχουν τα πάντα κοινά. όχι μνησικακία, αλλά προσφέροντας δωρεάν στους άλλους τους καρπούς του έργου των χεριών Μου, ενθυμούμενος ότι σας τους δίνω δωρεάν σύμφωνα με την πατρική μου καλοσύνη και την ανθρωποφιλία Μου. Έτσι είναι σε μια οικογένεια. Όταν ένας πατέρας, μητέρα ή αδελφός φέρνει δώρα, τα χαρίζει σε όλα του τα παιδιά ή ένας αδελφός στα αδέρφια του. Και αν τα παιδιά, τα αδέρφια και οι αδερφές, ζουν με αμοιβαία αγάπη, τότε δεν αισθάνονται ευτυχισμένα ή ικανοποιημένα αν ο πατέρας ή ο αδερφός τους περάσει πάνω από ένα από αυτά, ή δεν έχει δώσει σε ένα από αυτά τα ίδια που έδωσε σε άλλους. Και γιατί είναι αυτό; Γιατί μέσα από την αμοιβαία τους αγάπη νιώθουν σαν ένα σώμα, γιατί είναι όλοι σαν ένα – σαν ένα μόνο άτομο. Έτσι πρέπει να συμπεριφέρεται ο καθένας σας. Και ξέρω πώς να σε ανταμείψω για την αγάπη που είναι τόσο ευχάριστη σε Εμένα. Αν είμαι γενναιόδωρος ακόμη και σε εκείνους που δεν εκπληρώνουν τις εντολές Μου – «Η γη κάποιου πλούσιου γεννήθηκε άφθονα» 739 – τότε δεν θα είμαι γενναιόδωρος στα αληθινά παιδιά Μου, για τα οποία έχω προορίσει δεόντως όλα τα χαρίσματα Μου; Αλήθεια, θα το κάνω! 740 «Αν πέσεις, σηκωθείς και θα σωθείς». Είσαι αμαρτωλός, πέφτεις συνέχεια, μάθε επίσης πώς να σηκώνεσαι. προσέξτε να αποκτήσετε αυτή τη σοφία. Σε αυτό συνίσταται η σοφία: να μάθεις από καρδιάς τον ψαλμό «Ελέησόν με, Θεέ, μετά της μεγάλης σου αγαθότητας», εμπνευσμένος από το Άγιο Πνεύμα στον βασιλιά και προφήτη Δαβίδ, και πες το με ειλικρινή πίστη και εμπιστοσύνη, με ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Μετά την ειλικρινή μετάνοιά σας, που εκφράζεται με τα λόγια του Βασιλιά Δαβίδ, η συγχώρεση των αμαρτιών σας θα λάμψει αμέσως επάνω σας από τον Κύριο, και οι πνευματικές σας δυνάμεις θα είναι σε ειρήνη. Το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι να είσαι ζήλος για την αμοιβαία αγάπη και να μην κρίνεις κανέναν. Ο καθένας θα απαντήσει για τον εαυτό του στον Θεό, και πρέπει να κοιτάξετε τον εαυτό σας. Προσοχή στην κακία. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι σαν μια οικογένεια, τα παιδιά του Ιησού Χριστού, και σε μια καλή οικογένεια η μητέρα έχει πάντα υψηλό σεβασμό (η Μητέρα του Θεού), όπως και οι μεγαλύτεροι αδελφοί χαίρουν του σεβασμού και της εκτίμησης των μικρότερων και αυτοί οι δεύτεροι μιμούνται τους πρώτους. Λουθηρανοί και Αγγλικανοί! Γιατί δεν είναι έτσι με εσάς; Γιατί η Μητέρα του Θεού δεν ευλαβείται δεόντως και δεν τιμάται και λατρεύεται επισήμως και από εσάς; Γιατί δεν τιμάτε και δεν προσκυνείτε επισήμως τους αγίους αγγέλους και τους αγίους του Θεού; Γιατί δεν θέλετε να τους μιμηθείτε; Ή μήπως τιμάτε μόνο τον Θεό και μόνο Αυτόν λατρεύετε; Αλλά πρέπει να θυμάστε ότι η Μητέρα του Κυρίου Ιησού Χριστού, οι άγιοι άγγελοι και οι άγιοι είναι αγνές εικόνες του Θεού-φίλοι του Θεού, όπως αποκαλείται ο Αβραάμ ο φίλος του Θεού. Πώς μπορείτε, λοιπόν, να μη λατρεύετε τις ζωντανές εικόνες του Θεού, τα παιδιά και τους φίλους του Θεού; Ο κόσμος είναι ένα σπίτι. Ο Κατασκευαστής και ο Κύριος αυτού του σπιτιού είναι ο Δημιουργός, και ο Πατέρας του χριστιανικού λαού που ζει σε αυτό είναι ο Θεός. Η Μητέρα σε αυτό το σπίτι είναι η πιο αγία Μητέρα του Κυρίου. Πάντα να περπατάτε παρουσία του Πατέρα σας, με αγάπη και υπακοή σε Αυτόν. ομοίως παρουσία της κοινής μας Μητέρας, της υπεραγίας Μητέρας του Κυρίου, με αγία αγάπη, ευλάβεια και υπακοή προς αυτήν. Στις σωματικές και πνευματικές σου ανάγκες, στις θλίψεις, στις κακοτυχίες και στις αρρώστιες σου, να στραφείς σε Εκείνη με πίστη, ελπίδα και αγάπη. Να είστε άγιοι, όπως άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός ο Δημιουργός και Πατέρας σας. Όπως η Παναγία, η Μητέρα του Θεού, και η Μητέρα σας, επίσης, σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρα, «Γυναίκα, ιδού ο Υιός Σου. ... ιδού η Μητέρα Σου.» 741 Για να μην αμφιβάλλουμε για το δικαίωμά μας να καλούμε την ύψιστη Μητέρα του Υψίστου Θεού, την πιο αγία, την πιο αγνή, την πιο ευλογημένη, ένδοξη Κυρία, η Μητέρα μας, ο Αιώνιος, Θεϊκός Υιός Της, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, μας έλυσε την αμφιβολία επιτρέποντας άμεσα σε εμάς ή σε όσους από εμάς ζηλεύουμε μετά την αγιότητα, να την αποκαλούμε Μητέρα μας. «Ιδού η μητέρα σου». Διότι, στο πρόσωπο του Αγίου Ιωάννη του Θείου, αυτό λέγεται και σε εμάς τους χριστιανούς. Ναί; Είναι πράγματι η πιο τρυφερή, η πιο πρόνοη και πανάγια Μητέρα μας, που μας οδηγεί, τα παιδιά Της, στην αγιότητα. Βλέπεις πολύ καθαρά ότι είναι εξαιρετικά δύσκολο, και χωρίς τη χάρη του Θεού και τη δική σου θερμή προσευχή και αποχή, αδύνατο να αλλάξεις προς το καλύτερο. Νιώθεις μέσα σου τη δράση ενός πλήθους παθών: υπερηφάνειας, κακίας, φθόνου, απληστίας, αγάπης για τα χρήματα, απόγνωσης, νωθρότητας, πορνείας, ανυπομονησίας και ανυπακοής. και παρόλα αυτά παραμένετε σε αυτά, δεσμεύεστε συχνά από αυτά, ενώ ο μακρόθυμος Κύριος υπομένει μαζί σας, περιμένοντας την επιστροφή και την τροποποίησή σας. και εξακολουθεί να σου χαρίζει όλα τα δώρα του ελέους Του. Να είστε λοιπόν επιεικής, υπομονετικοί και στοργικοί με όσους ζουν μαζί σας και που επίσης υποφέρουν από πολλά πάθη. νικήστε κάθε κακό με το καλό και, πάνω απ' όλα, προσευχηθείτε στον Θεό γι 'αυτούς, για να τους διορθώσει - για να στρέψει τις καρδιές τους στον εαυτό Του, την πηγή της αγιότητας. Μη βοηθήσετε τον Διάβολο να διαδώσει το βασίλειό του. Αγιάστε το όνομα του Επουράνιου Πατέρα σας με τις πράξεις σας. βοηθήστε Τον να διαδώσει τη Βασιλεία Του στη γη. «Διότι είμαστε εργάτες μαζί με τον Θεό». 742 Να είστε ζηλωτές για την εκπλήρωση του θελήματός Του στη γη, όπως συμβαίνει στον ουρανό. Συγχώρεσε αυτούς που αδικούν εναντίον σου με χαρά, όπως χαίρεται ο καλός γιος όταν έχει την ευκαιρία να εκπληρώσει το θέλημα του αγαπημένου του πατέρα. Τι χαρά και χαρά νιώθεις όταν βρίσκεις κάποιο απαραίτητο και πολύτιμο αντικείμενο που χάθηκε! Είστε έτοιμοι να πηδήξετε από χαρά. Φανταστείτε τον εαυτό σας πόσο ευχάριστη είναι στον Επουράνιο Πατέρα η θέα του χαμένου παιδιού Του, του αμαρτωλού που βρέθηκε. Η θέα του χαμένου προβάτου Του ξαναζωντάνεψε. η θέα του χαμένου και ευρεθέντος ασημιού Του –δηλαδή της ζωντανής εικόνας του Θεού–ανθρώπου. Είναι αδύνατο να περιγράψω αυτή τη χαρά. Η χαρά του Επουράνιου Πατέρα για τον χαμένο και ευρεθέν άσωτο γιο Του είναι τόσο μεγάλη που ολόκληρος ο στοργικός και ευγενικός ουρανός συγκινείται σε χαρά. «Θα είναι χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί». 743 Χαμένα αδέρφια και αδερφές μου! επιστροφή από τον δρόμο της καταστροφής στον Επουράνιο Πατέρα. «Μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών». 744 Ο καθένας πρέπει να γνωρίζει και να θυμάται την μοναχικότητα της ψυχής του, που είναι η πνοή του Θεού. Ο Θεός είναι άγαμος, και η ψυχή είναι ανύπαντρη. Και καθώς η ψυχή είναι ανύπαντρη, δεν μπορεί να αγαπήσει δύο αντίθετα αντικείμενα – τον ​​Θεό και οτιδήποτε εγκόσμιο, άνθρωπο και οτιδήποτε υλικό, πολύ ευχάριστο στον σαρκικό μας άνθρωπο. Για να αγαπήσουμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά πρέπει να θεωρούμε απολύτως οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδια και να μην μας γοητεύει τίποτα. Για να αγαπήσουμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας, πρέπει να περιφρονούμε τα χρήματα, δεν πρέπει να μας γοητεύουν οι στολές, το ντύσιμο, οι διακρίσεις, η τάξη, οι έπαινοι ή η ανθρώπινη γνώμη. Πρέπει να φυλάξουμε ιδιαίτερα την αγαμία της ψυχής κατά τη δημόσια λατρεία και την προσευχή στο σπίτι. κατά την ανάγνωση του Λόγου του Θεού και των γραπτών των Αγίων Πατέρων. και γενικά σε κάθε σημαντικό θέμα. «Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους». 745 Ένας Χριστιανός πρέπει να αγαπά τον Θεό και τον πλησίον του, την εικόνα του Θεού, τόσο θερμά και βαθιά ώστε να μπορεί πάντα να λέει: «Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού [και του πλησίον μας]; Θλίψη, ή στενοχώρια ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή κίνδυνος, ή σπαθί,» 746 ή χρήματα, ή η γλυκύτητα του φαγητού και του ποτού, ή μια πολυτελής κατοικία, ή η φροντίδα για το ντύσιμο ή οι διάφορες κοσμικές απολαύσεις; Αλλά όλα αυτά τα γήινα πράγματα τα μετράω σαν σκουριά και τις εγκόσμιες απολαύσεις σαν όνειρο. Αποδίδω τα λάθη των γειτόνων μου στη διαφθορά της φύσης, στη δράση ή τις πονηριές κακών πνευμάτων, στην ανεπαρκή ή κακή εκπαίδευση, στις δυσμενείς συνθήκες ζωής, στη φύση των γονέων και των δασκάλων. Γνωρίζοντας τη δική μου αμαρτωλότητα, τη δική μου κακία, απληστία, ακαθαρσία, τη δική μου αναπηρία, δεν μπορώ να μισήσω τους ανθρώπους σαν εμένα, έχοντας την ίδια αδυναμία και κακίες. Γιατί πρέπει να αγαπώ τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου, και αγαπώ τον εαυτό μου, αν και γνωρίζω ότι είμαι ένοχος για αναρίθμητες αμαρτίες. Τέλος, πρέπει να τους αγαπώ γιατί είμαστε όλοι ένα σώμα. Λάβετε υπόψη σας ότι για να καθαρίσετε την καρδιά σας από τις αμαρτίες θα λάβετε μια άπειρη ανταμοιβή – θα δείτε τον Θεό, τον πιο ευγενικό Δημιουργό σας, την Πρόνοια σας. Το έργο του καθαρισμού της καρδιάς είναι δύσκολο, γιατί συνδέεται με μεγάλες στερήσεις και θλίψεις. και, ως εκ τούτου, η ανταμοιβή είναι μεγάλη. «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό». 747 Οι άνθρωποι λένε ότι ο Θεός είναι ελεήμων. ότι θα μας ελεήσει. Σίγουρα, ο Θεός είναι απείρως ελεήμων. Αλλά αν είναι απείρως ελεήμων και γενναιόδωρος μαζί μας, τότε γιατί τον προσβάλλουμε οικειοθελώς με τις ανομίες μας»! Όσο περισσότερο μας φορτώνει με οφέλη, τόσο περισσότερο πρέπει να Τον αγαπάμε, να Του είμαστε ευγνώμονες και υπάκουοι στις άγιες εντολές ή εντολές Του. Πού είναι όμως αυτή η αγάπη, αυτή η ευγνωμοσύνη, αυτή η υπακοή; Ένας κακόβουλος, περήφανος άνθρωπος είναι έτοιμος να δει μόνο κακία και υπερηφάνεια στους άλλους και χαίρεται όταν οι άλλοι μιλούν άσχημα για οποιονδήποτε από τους γνωστούς του, ειδικά εκείνους που ζουν ευτυχισμένα και πλούσια, αλλά δεν είναι αγαπητοί στην ψυχή του. Και όσο χειρότερα μιλούν τόσο περισσότερο χαίρεται που οι άλλοι είναι κακοί, ενώ ο ίδιος είναι τελειότητα σε σύγκριση με αυτούς. και είναι έτοιμος να αντιληφθεί μέσα τους μόνο το κακό, και να τους συγκρίνει με δαίμονες. Ω, κακία! Ω, περηφάνια! Ω, θέλω αγάπη! Όχι, πρέπει να αναζητήσετε, ακόμα και στον κακόβουλο άνθρωπο, κάτι καλό, και να χαίρεστε για αυτό το καλό και να μιλάτε με χαρά για τις καλές του ιδιότητες. Δεν υπάρχει κανένας στον οποίο να μην υπάρχει κάποιο καλό. σκέπασε το κακό που είναι μέσα του με καλό και προσευχήσου στον Θεό για αυτόν, ώστε ο Θεός «να κάνει το κακό να είναι καλό με την καλοσύνη Του». 748 Μην είσαι εσύ άβυσσος του κακού. Χριστιανός! θυμήσου ότι ο Χριστός, ο Ιδρυτής της πίστης σου, σταυρώθηκε στο σταυρό και σου άφησε το σταυρό. Γιατί, λοιπόν, ζεις στην πολυτέλεια, στην ευρυχωρία, στην τέρψη, στην αδράνεια! Υπέστη ατιμία και σας πρόσταξε να μην αποφεύγετε την ατιμία για το όνομά Του. αλλά αναζητάς την τιμή. Κοιτάτε πιο συχνά τον Εσταυρωμένο και μάθετε τα καθήκοντά σας. «Και αυτοί που είναι του Χριστού σταύρωσαν τη σάρκα τους με τις στοργές και τις επιθυμίες». 749 «Δεν θα χαθεί ούτε μια τρίχα από το κεφάλι σου·» 750 δηλαδή, ούτε μια ιερή σκέψη της διάνοιάς σου δεν θα χαθεί, όχι μόνο για τον Θεό, αλλά και για τους ανθρώπους. Διότι βλέπουμε ότι οι άγιες σκέψεις και τα συναισθήματα των αγίων του Θεού έχουν διατηρηθεί σε εμάς στο σύνολό τους, έχοντας γραφτεί σε περγαμηνή. Σε ποιον είναι η αιτία για κάθε τι ορατό και αόρατο; Στο Θεό. Και ο Θεός είναι αόρατος. Γι’ αυτό, να σέβεστε τον αόρατο Θεό. Λαχταράτε τον αόρατο Θεό. Ο Θεός είναι ένα αιώνιο, πανάγιο, πολυεύσπλαχνο, παντογνώστης, παντοδύναμος, πανδικαίος, πανταχού παρών, αμετάβλητο, παντοικανοποιημένο, ευλογημένο Πνεύμα. Και είσαι η εικόνα του Θεού. Επομένως, να είστε πνευματικοί, περιφρονώντας τη σάρκα, που είναι μόνο το εγκόσμιο σπίτι σας. να είσαι άγιος, ευγενικός, σοφός, δίκαιος, άγρυπνος και θαρραλέος, αμετάβλητος στο καλό και ικανοποιημένος με τα πάντα. Αυτός που έχτισε για τον εαυτό του ένα σπίτι, με κάθε δικαίωμα, πρέπει να ζει σε αυτό. Είμαστε τα σπίτια του Δημιουργού μας. Μας δημιούργησε για τον εαυτό Του, γιατί «τα έχει κάνει όλα για χάρη Του». Και είναι Αυτός που θα πρέπει να κατοικεί μέσα μας, και όχι ο Διάβολος – αυτός ο δολοφόνος, ο κλέφτης, ο ληστής, αυτός ο απατεώνας. «Έλα και κάνε κατοικία σου μέσα μας». 751 «Θα έρθουμε κοντά του και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του». 752 «Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού και ότι το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας;» 753 Να σέβεστε κάθε λόγο, κάθε σκέψη του Λόγου του Θεού, των γραπτών των Αγίων Πατέρων, και, μεταξύ αυτών, τις διάφορες προσευχές και ύμνους που ακούμε στην εκκλησία ή που διαβάζουμε στο σπίτι, γιατί όλα είναι πνοή και λόγια του Αγίου Πνεύματος. Είναι, ας πούμε, το «Ίδιο το Άγιο Πνεύμα», που «μεσολαβεί» για εμάς, και μέσω μας, «με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν». 754 Η μεγάλη λιτανεία που λέγεται καθημερινά στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η πιο σοφή λιτανεία, η λιτανεία της αγάπης. σε αυτό τόσο οι ζωντανοί χριστιανοί όσο και οι άγιοι παριστάνονται ως συμμέλη του Σώματος του Ιησού Χριστού. Τελειώνει ωραιότερα με το εξής επιφώνημα: «Μνήμησιν της αγίας, αγνότατης, ευλογέστατης, ενδόξου Κυράς μας, της Θεοτόκου και Παναγίας Μαρίας, μαζί με όλους τους αγίους, ας παραθέσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας». Ωραίες και οι διπλασιασμένες και παρακλητικές λιτανείες. Τους έχουμε συνηθίσει, αλλά ας φανταστούμε ότι τους ακούμε για πρώτη φορά: ας μπούμε στη θέση των ξένων. Όταν προσευχόμαστε στον Θεό, πρέπει πάντα να εκπροσωπούμε στον εαυτό μας το άπειρο μεγαλείο Του, τη λατρεία Του από χιλιάδες χιλιάδες και εκατομμύρια εκατομμύρια αγγέλους του Ουρανού και τους αγίους. επίσης την πανταχού παρουσία και την παντογνωσία Του, το απέραντο έλεος, τη δικαιοσύνη και την αγιότητά Του. Όταν στην προσευχή φωνάζεις την αγιότατη Παναγία Μητέρα του Θεού, την αγία, την πιο αγνή, την πιο πεντακάθαρη, την μακαριότατη - αντιπροσώπευσε στον εαυτό σου ότι η ίδια της η ύπαρξη είναι αγιότητα αιώνια, αμετακίνητη, αμετάβλητη, αφάνταστη, «αδιαπέραστη, ακόμη και για αγγελικά μάτια». 755 Σκέψου το ίδιο για όλους τους αγγέλους και τους αγίους--δηλαδή ότι η ύπαρξη τους είναι αγιότητα και αγαθότητα, με τη χάρη του Ιησού Χριστού. Πάντα να θεωρείς μεγάλη ευτυχία για σένα να μπορείς να συνομιλείς προσευχόμενος με τον Κύριο ή με την αγνότατη Μητέρα Του ή με τους αγγέλους και τους αγίους και να προσεύχεσαι σε αυτούς με χαρά και τρέμουλο ευλάβεια, ενθυμούμενος με ποιον συνομιλείς, ακάθαρτο και ασήμαντο σκουλήκι. «Διότι δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα», όχι δική μας. Εμείς οι ίδιοι θα θέλαμε να βασιλεύουμε με τα πάθη μας--δηλαδή να διατάξουμε τα πάντα όπως μας αρέσει, να εμπιστευόμαστε τη δική μας δύναμη, και όχι στη δική Σου, να αναζητήσουμε τη δική μας δόξα, και όχι τη δική Σου. αλλά αυτή είναι η επιθυμία του Διαβόλου μέσα μας. Πρέπει να υποτάξουμε τα πάντα στο θέλημά Σου, να αναζητήσουμε σε όλα τα θέματα τη δύναμή Σου και να κάνουμε τα πάντα για τη δόξα Σου. «Κάνε τα πάντα για τη δόξα του Θεού». 756 Με τον Σταυρό, καθώς και με το σημείο του Σταυρού, ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι πάντα μαζί μας, ζωντανός και ζωογόνος, και ενεργεί πάντα με διάφορες δυνάμεις για τη σωτηρία μας, μέσω της πίστης μας σε Αυτόν, τον Θεό και Σωτήρα μας. Δόξα γι' αυτό στον Κύριό μας, που είναι πάντα παρών μαζί μας! «Είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του κόσμου. Αμήν." 757 Κοινωνούντες των Θείων Μυστηρίων! να ξέρετε πόσο αληθινά ενώνεστε με τον Κύριο εάν επικοινωνείτε επάξια. Τι τόλμη έχεις απέναντι στον Κύριο και στη Μητέρα του Θεού! Τι αγνότητα πρέπει να έχεις! τι πραότητα, ταπεινοφροσύνη, πραότητα! τι απόσπαση από κάθε τι γήινο! τι διακαής πόθος για ουράνιες, πιο αγνές, αιώνιες χαρές! Κάνοντας το σημείο του σταυρού, πιστέψτε και να θυμάστε συνεχώς ότι οι αμαρτίες σας είναι καρφωμένες στον σταυρό. Όταν πέσεις στην αμαρτία, κρίνεις αμέσως τον εαυτό σου ειλικρινά και κάνε το σημείο του σταυρού πάνω σου, λέγοντας: «Κύριε, που καρφώνεις τις αμαρτίες μας στον σταυρό, κάρφωσε και την τωρινή μου αμαρτία στον σταυρό Σου, και «ελέησέ με μετά τη μεγάλη σου αγαθότητα»» 758 και θα καθαριστείς από την αμαρτία σου. Αμήν. Όλες οι πιθανές αμαρτίες και τα πάθη είναι έτοιμα να εισχωρήσουν στην ψυχή, και να προσπαθήσετε να το κάνετε κάθε στιγμή. Αλλά πολεμήστε εναντίον τους γενναία και άγρυπνα μέχρι την τελευταία σας πνοή, κοιτάζοντάς τα ως όνειρα της φαντασίας σας, ως ψευδαισθήσεις των πνευμάτων του κακού. Να είστε τόσο σίγουροι για την εγγύτητα του Κυρίου σε εσάς, ώστε να αισθάνεστε όταν προσεύχεστε στον Θεό ότι Τον αγγίζετε όχι μόνο με τη σκέψη και την καρδιά σας, αλλά και με το στόμα και τη γλώσσα σας. «Ο λόγος είναι κοντά σου, ακόμη και στο στόμα σου και στην καρδιά σου.» 759 δηλαδή ο Θεός. Αφήστε την ακόλουθη πεποίθηση να είναι εγγενής στην καρδιά σας: όλοι εμείς οι άνθρωποι είμαστε ένα (αδέρφια) και ο Θεός, η πιο ελεήμων, Παντοδύναμη, Ανεξάντλητη Πηγή όλων των πραγμάτων, είναι τα πάντα για όλους μας. Αλλά σε όλους μας μπορεί και ενεργεί και ο Διάβολος, ο εχθρός της ανθρωπότητας, του οποίου η κακία, εργάστηκε στους ανθρώπους, πρέπει να νικηθεί με το καλό, την υπομονή, την πραότητα, την επιείκεια. Μην συγχέετε τον άνθρωπο –αυτή την εικόνα του Θεού– με την κακία που είναι μέσα του, γιατί η κακία είναι μόνο τυχαία, η ατυχία του, η αρρώστια, μια ψευδαίσθηση του Διαβόλου. αλλά το είναι του –η εικόνα του Θεού– παραμένει ακόμα μέσα του. Αν αμαρτάνεις με οποιονδήποτε τρόπο ενώπιον του Θεού (και αμαρτάμε καθημερινά πολύ), πες αμέσως στην καρδιά σου, με πίστη στον Κύριο, που ακούει τους λυγμούς της καρδιάς σου, με την ταπεινή αναγνώριση και αίσθηση των αμαρτιών σου, τον Ψαλμό: «Ελέησόν με, Θεέ, μετά τη μεγάλη σου αγαθότητα». και λέγε όλον τον Ψαλμό εγκάρδια. Εάν δεν τεθεί σε ισχύ την πρώτη φορά, προσπαθήστε ξανά, πείτε το μόνο πιο εγκάρδια, ακόμα πιο αισθαντικά, και τότε η σωτηρία και η ειρήνη της ψυχής θα λάμψουν γρήγορα επάνω σας από τον Κύριο. Έτσι να είστε πάντα μετανοημένοι. αυτό είναι το αληθινό αποδεδειγμένο φάρμακο κατά των αμαρτιών. Αν πάλι δεν λαμβάνετε ανακούφιση, κατηγορήστε τον εαυτό σας. Δείχνει ότι έχετε προσευχηθεί χωρίς μετάνοια, χωρίς ταπείνωση της καρδιάς, χωρίς έντονη επιθυμία να λάβετε άφεση αμαρτιών από τον Θεό. δείχνει ότι δεν λυπάσαι βαθιά για την αμαρτία σου. Αν έχω αμαρτήσει, ο Κύριος είναι ο καθαρισμός μου. αν είμαι απελπισμένος ή θλιμμένος μετά την αμαρτία, από τις προσβολές του εχθρού, ο Κύριος εξαφανίζει την απελπισία μου και αναζωογονεί την τόλμη μου. Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα. Ω Κύριε, που πραγματικά είναι (που είναι – δηλαδή, που υπάρχει), δόξα σε Σένα! Το Άγιο Πνεύμα, σαν αέρας, γεμίζει τα πάντα και διαπερνά τα πάντα: «Που είσαι παντού παρών και γεμίζει τα πάντα». 760 Όσοι προσεύχονται ένθερμα προσελκύουν το Άγιο Πνεύμα σε αυτούς και προσεύχονται μέσω του Αγίου Πνεύματος. «Γιατί όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους». 761 Γιατί η παρουσία του Κυρίου υπόσχεται κατ' εξοχήν σε δύο ή τρεις; Διότι εκεί, όπου συγκεντρώνονται δύο ή τρεις στο όνομα του Χριστού, είναι η Εκκλησία, η ένωση της πίστης και της αγάπης. υπάρχει αμοιβαία αγάπη. «Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον». 762 Το Πνεύμα της αλήθειας –δηλαδή, για κάθε τι αληθινό που σκέφτεται κανείς– όλες οι αληθινές σκέψεις, είναι η αναπνοή του Αγίου Πνεύματος. Η αλήθεια είναι τόσο απλή, εύκολη και ζωογόνος για τον άνθρωπο όσο η σκέψη, όσο η αναπνοή. Πιστέψτε και εμπιστευτείτε ότι όπως είναι εύκολο για εσάς να αναπνέετε τον αέρα και να ζείτε με αυτόν ή να τρώτε και να πίνετε, έτσι είναι εύκολο και ακόμα πιο εύκολο για την πίστη σας να λάβει όλα τα πνευματικά δώρα από τον Κύριο. Η προσευχή είναι η αναπνοή της ψυχής. Η προσευχή είναι η πνευματική μας τροφή και ποτό. Σε εσένα, έναν πάστορα ανθρώπων, ο Κύριος έδωσε να δει πόσο σκληρός είναι ο νοερός λύκος, προκειμένου, μεταξύ άλλων λόγων, να προσπαθήσεις σκληρά να σώσεις τον εαυτό σου από τα νύχια και τα σαγόνια του και επίσης το ποίμνιο που σου εμπιστεύτηκε ο Θεός. Άρχισε, λοιπόν, από τώρα να τους διδάσκεις με ιδιαίτερη δύναμη, με τον ίδιο τρόπο που δίδαξε ο ίδιος ο Κύριος, και δείξε τους πόσο ασταμάτητα τους κυνηγά αυτός ο λύκος και με ό,τι τους πιάνει: πώς κολακεύει τον αισθησιασμό τους για να αμαρτάνουν πιο εύκολα και πρόθυμα. Πόσοι δεν καταλαβαίνουν την κολακεία του, πόσοι τον υπηρετούν πρόθυμα – για παράδειγμα, με λαιμαργία, μέθη, πορνεία και μοιχεία. πλεονεξία, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, κακία, φθόνος, χλευασμός των ιερών πραγμάτων, νωθρότητα, κακογλωσσία, αδράνεια, χλευασμός, πάθος για το ντύσιμο, για χορό, πάθος για θέατρα, κάρτες κ.λπ. Όλοι ασχολούνται με κομψά και καθαρά ρούχα για το σώμα, όλοι προσπαθούν να ντύνονται με γούστο και κομψότητα, αλλά ποιος σκέφτεται το άφθαρτο ένδυμα, που είναι όλο μολυσμένο από αμαρτίες, και με το οποίο θα πρέπει όλοι να εμφανιστούμε ενώπιον του Θεού του Κριτή; Ποιος το πλένει με δάκρυα μετανοίας, με έργα ελέους, το στολίζει με νηστεία, προσευχή, αγρυπνία και ευσεβή διαλογισμό; «Κάνε μας να χαρείς σύμφωνα με τις ημέρες που μας ταλαιπώρησες και με τα χρόνια που είδαμε το κακό». 763 Ο ελεήμων Κύριος, αφού μας τιμώρησε, μας συγχωρεί μετά με το πρόσκαιρο και αιώνιο έλεός Του. Μερικές φορές ένας άρρωστος υποφέρει για μεγάλο χρονικό διάστημα από την αρρώστια του, όπως από έναν κακό τύραννο. αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της ασθένειας η ψυχή του καθαρίζεται σαν χρυσός. αποκτά την ελευθερία των παιδιών του Θεού και θεωρείται άξιος της αιώνιας ειρήνης και ευλογίας. Χωρίς δοκιμή, ακόμη και ο κοινός σίδηρος φαίνεται να είναι χάλυβας. Ο κασσίτερος φαίνεται να είναι ασήμι ή ένα κράμα ασημιού φαίνεται να είναι πραγματικό ασήμι. Ο μπρούντζος φαίνεται να είναι χρυσός, ο χρυσός ανακατεμένος με τη γη καθαρό χρυσό και το κοινό γυαλί ένα διαμάντι. Μόνο η δοκιμή αποδεικνύει την πραγματική αξία αυτών των υλικών. Έτσι είναι και με τους άνδρες. Με την εμφάνισή τους πολλοί φαίνονται πράοι και ταπεινοί, φιλεύσπλαχνοι, ευγενικοί, απλοί, αγνοί, πιστοί κ.λπ., αλλά οι δοκιμασίες συχνά αποδεικνύουν ότι είναι κακοί, περήφανοι, βάρβαροι, ακάθαρτοι, φιλάργυροι, άπληστοι, φθονεροί, μοχθηροί, τεμπέληδες, κ.λπ. Και όσοι αντέχουν στη δοκιμασία είναι κατάλληλοι για τη βασιλεία του Θεού. ενώ όσοι δεν αντέχουν τη δοκιμασία είναι ακατάλληλοι, γιατί υπάρχει μια μεγάλη πρόσμιξη κακού μέσα τους. Ζήστε ως μέλη ενός σώματος, ως παιδιά του Θεού, με αγάπη και αρμονία, με ειρήνη και γαλήνη, να εκτιμάτε ο ένας τον άλλον, να είστε επιεικής ο ένας στον άλλον, όπως ο Κύριος είναι επιεικής σε εμάς. Μην είσαι περήφανος, μη ζηλεύεις, μην αντέχεις κακίες. υποτάξτε όλες τις σαρκικές επιθυμίες. Διατηρήστε την αγνότητα. απέχετε από κάθε περιττό. Μην είσαι νωθρός στην προσευχή. Ξεκινήστε κάθε εγκόσμιο έργο ή εγχείρημα με μια σύντομη προσευχή. Ξεκινήστε και τελειώστε τη μέρα με θερμή προσευχή στον Θεό, στην ουράνια Παναγία μας και στον Φύλακα Άγγελό σας. Προσευχήσου για όλους όπως για τον εαυτό σου. να ευχηθείς καλά σε όλους όπως στον εαυτό σου και μην εύχεσαι και μην κάνεις κακό σε κανέναν. Όταν βλέπεις ανθρώπους να πέφτουν σε διάφορες αμαρτίες εναντίον σου, εναντίον του Κυρίου, εναντίον των γειτόνων τους και εναντίον του εαυτού τους, μη θυμώνεις μαζί τους – γιατί υπάρχει πολύς θυμός και κακία στον κόσμο χωρίς τον θυμό σου – αλλά λυπήσου τους από όλη σου την ψυχή και συγχώρεση τους όταν σε προσβάλλουν, λέγοντας στον εαυτό σου: «Πατέρα! Συγχώρεσέ τους», γιατί η αμαρτία τους μπερδεύει. «Δεν ξέρουν τι κάνουν». 764 Κάθε τι γήινο, υλικό, όταν η καρδιά προσκολλάται σε αυτό, είναι αναστάτωση* θλίψη, στενότητα και θάνατος για την ψυχή μας. και από μόνο του και από μόνο του το ίδιο το σώμα μας είναι διαφθορά, σκόνη και καπνός. Οι μόνες απαιτήσεις της ψυχής μας είναι η δικαιοσύνη, η αγιότητα, η αλήθεια, η αγάπη, το έλεος, η πραότητα, η καλοσύνη, η ειρήνη, η πνευματική ελευθερία ή η χάρη του Θεού στην καρδιά. Αυτοί οι θησαυροί δίνουν ζωή σε ολόκληρο το είναι μας και είναι αιώνιοι. Ας προσπαθήσουμε με όλες μας τις δυνάμεις να τα αποκτήσουμε, και αφού τα αποκτήσουμε, να τα διατηρήσουμε, να τα αυξήσουμε και να τα ενισχύσουμε μέσα μας. γιατί μέσα από την αμαρτωλότητά μας κάθε καλό σύντομα εξατμίζεται. Ω Κύριε! δώσε μου ποτέ μια πράη καρδιά, ένα λαμπερό, ευθύ και ευγενικό βλέμμα. Χάρισέ το, Κύριε! Δόξα σε Σένα για την αλλαγή που έγινε σε μένα με το δεξί Σου χέρι. Σε ευχαριστώ που πήρες από πάνω μου τα φλεγόμενα αγκάθια των παθών μου, τη στενοχώρια μου, την ντροπή μου και τις αδυναμίες μου, και που μου χάρισες ειρήνη, ηρεμία, ελευθερία, δύναμη και τόλμη. Ενίσχυσε, λοιπόν, μέσα μου αυτό που έχεις καταφέρει μέσα μου. Δόξα στη δύναμη της πίστης, στη δύναμη της προσευχής. για όλα όσα Σου ζητώ, πιστεύοντας στην προσευχή, τα λαμβάνω σύμφωνα με τον λόγο Σου. 765 Σε ευχαριστώ που με ανέστησες από τους νεκρούς τόσες φορές, 766 και που κατέστρεψες το βασίλειο του θανάτου και της αμαρτίας μέσα μου. Ο Χριστιανός οφείλει να στοχάζεται πάνω στα πράγματα, στον ουρανό, όπου είναι ο Χριστός, και να μην προσκολλάται στις φθαρτές ευλογίες του κόσμου: αυτό είναι το μέλημα των ειδωλολατρών. Αλλά εν τω μεταξύ προσκολλούμαστε με πάθος σε όλες τις γήινες απολαύσεις και πράγματα. Διαστρεβλώσαμε τη ζωή μας αποσυρόμενοι από το παράδειγμα που μας έδωσαν ο Κύριος, οι απόστολοι, οι μάρτυρες, οι ευλαβείς πατέρες, οι εργάτες και όλοι οι άγιοι. Δεν ήταν από αυτόν τον κόσμο, αλλά εμείς είμαστε από αυτόν τον κόσμο. ζούμε μια ζωή σύμφωνα με τη δική μας αντίληψη, αλλά όχι μια χριστιανική ζωή. Ο φθόνος, η υπερηφάνεια, η καταδίκη των άλλων, η έχθρα, το μίσος, η κακία, οι ανομίες, η σαρκική ακαθαρσία, δεν εξορίζονται από τις καρδιές μας, αλλά εμφυτεύονται σταθερά και ευρέως μέσα τους. Μην εκπληρώσεις ούτε μια στιγμή το δικό σου θέλημα, αλλά εκπλήρωσε το θέλημα του Θεού, που είναι η αγάπη για όλους, ακόμη και για τους εχθρούς μας, και η αγιότητα μας. ενώ η θέλησή μας είναι αμαρτία διαφόρων ειδών: αγάπη προς τον εαυτό (και όχι η αγάπη του Θεού), κακία, μίσος, υπερηφάνεια, φθόνος, αισθησιασμός, λαιμαργία, μέθη, κλοπή, πλεονεξία, πορνεία, πονηρία, νωθρότητα, σκληρότητα καρδιάς και αισθαντικότητα για τα δεινά των γειτόνων μας, μνησικακία, μουρμούρα, βλασφημία, χλευασμός των ιερών πραγμάτων. Σπουδαία είναι τα ακόλουθα λόγια: «Χάρισέ μας με μία καρδιά και ένα στόμα να δοξάσουμε και να γιορτάσουμε το ένδοξο και μεγαλειώδες όνομά Σου, Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα». 767 Ω, να ήταν πάντα έτσι, και οι καρδιές μας να μην ήταν χώρια, ούτε καν από εκείνες των άλλων ανθρώπων, αλλά ακόμη και από τον εαυτό μας! Αν περιφρονώ, μισώ κανέναν, σημαίνει ότι εξυψώνω παράνομα, αγαπώ παράνομα τον εαυτό μου – δηλαδή τη σάρκα μου. Η καρδιά μας συνεχώς μας κολακεύει, εξυψώνοντας κρυφά τον εαυτό μας και υποτιμώντας τους άλλους. Πρέπει όμως να βλέπουμε συνεχώς τις αναρίθμητες αμαρτίες μας για να κρίνουμε τον εαυτό μας, να κλαίμε για τον εαυτό μας, όσο για τους πνευματικά νεκρούς. Τότε δεν θα έχουμε χρόνο να παρατηρήσουμε τα λάθη των άλλων και να καταδικάσουμε τους γείτονές μας γι' αυτά ή να τους περιφρονήσουμε. αλλά θα τους εκτιμήσουμε, γιατί θα διαπιστώσουμε ότι είναι ασύγκριτα καλύτεροι από εμάς σε πολλά πράγματα. Αλήθεια, ο ναός είναι ο παράδεισος στη γη. γιατί όπου είναι ο θρόνος του Θεού, όπου τελούνται τα φοβερά μυστήρια, όπου υπηρετούν οι άγγελοι μαζί με τους ανθρώπους, όπου ο Παντοδύναμος δοξάζεται αδιάκοπα, εκεί είναι αληθινά ο ουρανός και ο ουρανός των ουρανών. Και έτσι ας μπούμε στο ναό του Θεού και πάνω απ' όλα στα Άγια των Αγίων, με φόβο Θεού, με καθαρή καρδιά, παραμερίζοντας όλα τα πάθη και κάθε εγκόσμια φροντίδα, και ας σταθούμε μέσα σε αυτόν με πίστη και ευλάβεια, με κατανόηση προσοχή, με αγάπη και ειρήνη στις καρδιές μας, για να φύγουμε ανανεωμένοι, σαν να φτιάχναμε τους ουρανούς. τον εαυτό μας από κοσμικές επιθυμίες και απολαύσεις. Η νηστεία είναι καλός δάσκαλος: (1) Γρήγορα κάνει όλους όσους νηστεύουν να καταλάβουν ότι ένας άντρας χρειάζεται πολύ λίγο φαγητό και ποτό, και ότι γενικά είμαστε άπληστοι και τρώμε πολύ περισσότερο από όσο χρειάζεται–δηλαδή από ό,τι απαιτεί η φύση μας. (2) Η νηστεία δείχνει ή αποκαλύπτει ξεκάθαρα όλες τις αδυναμίες της ψυχής μας, όλες τις αδυναμίες, τις ελλείψεις, τις αμαρτίες και τα πάθη της. Ακριβώς όπως όταν το λασπωμένο, στάσιμο νερό αρχίζει να καθαρίζεται δείχνει τι ερπετά και τι είδους βρωμιά περιέχει. (3) Μας δείχνει όλη την ανάγκη να στραφούμε στον Θεό με όλη την καρδιά και να αναζητήσουμε το έλεος, τη βοήθεια και τη σωτηρία Του. (4) Η νηστεία δείχνει όλη την πονηριά, την πονηριά και την κακία των ασώματων πνευμάτων, τα οποία μέχρι τώρα υπηρετούσαμε άθελά μας, και των οποίων η πονηριά, τώρα που φωτιζόμαστε από το φως της χάρης του Θεού, γίνεται σαφής και που τώρα μας διώκουν κακόβουλα επειδή εγκατέλειψαν τους δρόμους τους. Όλα τα φυσικά σώματα έλκονται προς το κέντρο της γης και όλες οι ανθρώπινες ψυχές λαχταρούν φυσικά το πνευματικό τους Κέντρο ή το Πρωτότυπο – τον ​​Θεό. μόνο η αμαρτία έχει διαστρεβλώσει, και εξακολουθεί να διαστρέφει αυτή τη φυσική τάση. Η φωτιά και ο καπνός έλκονται προς τα συγγενή τους στοιχεία. Η ψυχή σας αναζητά την αληθινή ζωή και τη φυσική της τροφή. Η τροφή για το μυαλό είναι η αλήθεια. Η τροφή για την καρδιά είναι ειρήνη και ευλογία. τροφή για τη θέληση είναι κανονική κατεύθυνση ή νομιμότητα. Πήγαινε στην Εκκλησία. Θα σου τα δώσει όλα αυτά με αφθονία. τα κατέχει όλα αυτά σε υπεραφθονία. είναι «η κολώνα και το έδαφος της αλήθειας», 768 γιατί μέσα της είναι ο Λόγος του Θεού, που δείχνει την προέλευση όλων των πραγμάτων – την καταγωγή του ανθρώπινου γένους, τη δημιουργία του ανθρώπου κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν του Θεού, την πτώση του, την αποκατάστασή του μέσω του Σωτήρα των ανθρώπων, τα μέσα σωτηρίας, πίστης, ελπίδας και αγάπης. Μας προσφέρει ειρήνη και ευλογία μέσω της Θείας διακονίας της και ιδιαίτερα μέσω των μυστηρίων. Μας φωνάζει: «Ελάτε σε μένα, όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω». 769 Μας διδάσκει την αληθινή οδό, την οποία θα έπρεπε να ακολουθούμε απαρέγκλιτα το θέλημά μας, και που θα μας οδηγήσει στην αιώνια ζωή—δηλαδή την οδό των εντολών του Θεού. Ο Κύριος μου έδωσε τον μεγαλύτερο αναπαλλοτρίωτο πλούτο – την εικόνα και την ομοίωσή Του. Μου έχει δώσει τον εαυτό του. Όπως λέγεται: «Εσύ, Κύριε, . . . έδωσες κληρονομιά σε όσους φοβούνται το όνομά Σου! » 770 Τι επίγεια πλούτη θέλω μετά από αυτό; Τι τιμή; Δεν υπάρχει μεγαλύτερη τιμή από το να είσαι χριστιανός και μέλος του σώματος του Χριστού, παιδί του Θεού εν Χριστώ. Δεν υπάρχει πλουσιότερος άνθρωπος από τον άνθρωπο που φέρει πάντα τον Χριστό και τη χάρη Του στην καρδιά του. «Ποιον έχω στον παράδεισο εκτός από εσένα; και δεν υπάρχει κανένας στη γη που να επιθυμώ σε σύγκριση με Σένα. Η σάρκα μου και η καρδιά μου εξασθενούν· αλλά ο Θεός είναι η δύναμη της καρδιάς μου και η μερίδα μου στον αιώνα». 771 Κι όμως είμαστε άπληστοι, φιλάργυροι, φιλάργυροι, περήφανοι, φθονεροί. Τι αυταπάτη, τι ανοησία! Ανθρωπος! Να είσαι πλούσιος μέσω του Θεού. όλα σου έρχονται από τον Θεό. Όταν κοιτάτε τα κεριά και τα λυχνάρια που καίνε στην εκκλησία, σηκωθείτε με σκέψη από την υλική φωτιά στην άυλη φωτιά του Αγίου Πνεύματος, «γιατί ο Θεός μας είναι φωτιά που καταναλώνει». 772 Όταν δείτε και μυρίσετε το ευωδιαστό θυμίαμα, σκέψου την πνευματική ευωδία του Αγίου Πνεύματος, «γιατί είμαστε για τον Θεό μια γλυκιά οσμή του Χριστού». 773 Επίσης, αντίθετα, σκεφτείτε την πνευματική δυσωδία, που είναι αμαρτία, και προσπαθήστε να γεμίσετε με τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος. Διώξε κάθε ψυχρότητα καρδιάς, που προέρχεται από τον Διάβολο, τη σάρκα και τον κόσμο, και γίνε εσύ μια γλυκιά μυρωδιά ενώπιον του Θεού, με την ευωδία των αρετών της πραότητας, της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπακοής, της εγκράτειας, της αγνότητας, της υπομονής και άλλων. Φύγε από τη δυσωδία των παθών. από κακία, φθόνο, υπερηφάνεια, ανυπακοή, αμετροέπεια, πορνεία κ.λπ. Η φωνή των αναγνωσμάτων στην εκκλησία, οι ύμνοι, οι προσευχές και οι ικεσίες, είναι η φωνή της δικής μας ψυχής που ξεχύνεται από την αναγνώριση και το συναίσθημα των πνευματικών μας αναγκών και απαιτήσεων. είναι η φωνή όλης της ανθρωπότητας που αναγνωρίζει και αισθάνεται τη φτώχεια της, την κατάρα της, την αμαρτωλότητά της, την ανάγκη ενός Σωτήρα, την ανάγκη της ευγνωμοσύνης και του επαίνου για τα αναρίθμητα οφέλη και τις άπειρες τελειότητες του Θεού. Υπέροχα όμορφες είναι αυτές οι προσευχές και οι ύμνοι. είναι η αναπνοή του Αγίου Πνεύματος! Το σημείο του σταυρού ως ευλογία ιερέα ή επισκόπου είναι έκφραση της ευλογίας ή της εύνοιας του Θεού σε έναν άνθρωπο εν Χριστώ και για χάρη του Χριστού. Τι χαρούμενη, σημαντική και πολύτιμη τελετή είναι αυτή! Μακάριοι όλοι όσοι λαμβάνουν μια τέτοια ευλογία με πίστη! Πόσο προσεκτικοί πρέπει να είναι οι ίδιοι οι ιερείς όταν δίνουν την ευλογία τους στους πιστούς! «Και θα βάλουν το όνομά μου στους γιους Ισραήλ, και θα τους ευλογήσω». 774 Είναι μάταιο να λέμε πολλές φορές την ημέρα τις τρεις ιερές «Πάτερ ημών» και άλλες πρωινές και βραδινές προσευχές; Δεν καθαριζόμαστε από αυτούς από τις αμαρτίες και τις ακαθαρσίες μας; Δεν ελευθερωνόμαστε από πειρασμούς, κακοτυχίες και δυσμενείς περιστάσεις; Μάταια υπογράφουμε τον εαυτό μας με το σημείο του σταυρού; Ο, όχι; δρα συνεχώς ευεργετικά σε εμάς και σε όσους το φτιάχνουν με πίστη, ειδικά όταν είναι η ευλογία ενός ιερέα. Ας δοξολογούμε λοιπόν συνεχώς το έλεος και τη δύναμη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μας ακούει και μας σώζει, ανάξιους, με το έλεός Του, για χάρη του αγίου Του ονόματος Όλα τα λόγια της Εκκλησίας οι προσευχές και οι έπαινοι είναι μεγάλα λόγια, αλλά αυτά τα λόγια, «Εσύ είσαι η ανάσταση και η ζωή και η ανάπαυση», που παρέχουν τόσο μεγάλη παρηγοριά στο θνητό μας γένος και αποτελούν την ελπίδα του Χριστιανού, είναι ιδιαίτερα μεγάλα. Επομένως πρέπει να προφέρονται με ιδιαίτερη δύναμη, με ιδιαίτερη έμφαση. Ω αγία πίστη! με ποια λόγια, με ποιους ύμνους μπορώ να σε επαινέσω επαρκώς για τις αναρίθμητες ευλογίες για την ψυχή και το σώμα μου που μου χάρισες; για όλες τις δυνάμεις που έχεις επιτύχει και όμως πραγματοποιείς σε μένα; για τις ευλογίες της ειρήνης και την απόσυρση της αναταραχής; για τις ευλογίες της ελευθερίας με την απόσυρση της πικρής καταπίεσης; για τις ευλογίες του πνευματικού φωτός και τη διασπορά του σκότους των παθών; για την ευλογία της τόλμης, με την απόσυρση της λιποθυμίας και του φόβου; για την ευλογία της πνευματικής δύναμης και του πνευματικού μεγαλείου με την απόσυρση της πνευματικής σκλαβιάς και της κακίας; για την ευλογία της αγιότητας, με την απόσυρση της αμαρτωλής ακαθαρσίας; για την απελευθέρωση από την κακία, τον φθόνο, την αυταπάρνηση και την εμμονή, την ανοησία, την πορνεία και κάθε πνευματική διαφθορά; Δόξα Σοι, Κύριε Θεέ μου, Ευεργέ μου, στους αιώνες των αιώνων! Είθε να σε γνωρίσουν, Κύριε, στην πίστη Σου όλος ο λαός Σου και σε όλες τις φυλές της γης, για να σε δοξάσουν όλοι με μια καρδιά και ένα στόμα, από την ανατολή έως τη δύση! Ας είναι λοιπόν! Ας είναι λοιπόν! Οι γιατροί που έχουν πολλή πρακτική και λαμβάνουν πολλά χρήματα από άρρωστους, οφείλουν, για χάρη της ψυχής τους, να δίνουν απλόχερα ελεημοσύνη, αν πιστεύουν ότι έχουν αθάνατη ψυχή. Οι πλούσιοι ιερείς που ανταμείβονται γενναιόδωρα για τις προσευχές και τους πνευματικούς τους κόπους πρέπει επίσης να δίνουν ελεημοσύνη δωρεάν, για να μην καταδικαστούν μαζί με τον Ιούδα τον προδότη, που πούλησε τον Κύριο της Δόξας για κομμάτια αργύρου. Οι έμποροι που αποκομίζουν μεγάλα κέρδη πρέπει οπωσδήποτε να ασκούν ελεημοσύνη και να είναι γενναιόδωροι στο να στολίζουν τους ναούς του Θεού. Οι υπάλληλοι που λαμβάνουν μεγάλους μισθούς δεν πρέπει να θεωρούν την πλούσια ανταμοιβή που τους δίνεται σε αντάλλαγμα για τους κόπους τους ως αποκλειστική περιουσία τους, αλλά θα πρέπει να θυμούνται τους φτωχότερους αδελφούς τους, ώστε να λάβουν ανταμοιβή από τον Θεό και να εξαγνίσουν τις ψυχές τους. Όλοι πρέπει να εφοδιαστούν με το ιερό λάδι της φιλανθρωπίας και των καλών έργων, ώστε να μην εμφανιστούν με άδεια χέρια ενώπιον του Κριτή την ημέρα της τρομερής δίκης. ώστε να μην φαίνονται γυμνοί και γυμνοί από την αρετή την ημέρα που όλες οι καρδιές θα εξεταστούν εξονυχιστικά. Ευχαριστώ την παναγία, πανεύσπλαχνη και σοφότατη Μητέρα μου, την Εκκλησία του Θεού, που με καθοδήγησε σωτήρια κατά τη διάρκεια αυτής της πρόσκαιρης ζωής και που με εκπαίδευσε για την ουράνια ιδιότητα του πολίτη. Την ευχαριστώ για όλα τα αξιώματα των προσευχών, για τις Θείες ακολουθίες, για τα μυστήρια και τις ιεροτελεστίες. Την ευχαριστώ για τις τόσο ευεργετικές για μένα νηστείες τόσο σε πνευματικό όσο και σε σωματικό επίπεδο (γιατί μέσω αυτών είμαι υγιής και στο πνεύμα και στο σώμα, ήρεμος, άγρυπνος και ανάλαφρος· χωρίς τις νηστείες θα έπρεπε να αισθάνομαι υπερβολική βαρύτητα, που όντως βίωσα όταν δεν νηστεύω). Ευχαριστώ την πεντακάθαρη Μητέρα μου την Εκκλησία του Θεού που με ενθουσίασε με τις ουράνιες υπηρεσίες της, που μετέφερε το πνεύμα μου στον ουρανό, φώτισε τη διάνοιά μου με την ουράνια αλήθεια, δείχνοντάς μου τον δρόμο προς την αιώνια ζωή. γιατί με λύτρωσε από τη βία και την ατιμία των παθών και έκανε τη ζωή μου ευλογημένη. Ολόκληρος ο κόσμος – ουρανός και γη, και ό,τι είναι μέσα τους, η θάλασσα και ό,τι υπάρχει μέσα τους – είναι η έκχυση του απέραντου ελέους του Θεού, της σοφίας και της απέραντης δύναμης και δύναμης και καλοσύνης Του στα πλάσματα που δημιούργησε για χαρά και ευτυχία, και ιδιαίτερα της καλοσύνης Του στο ανθρώπινο γένος. Ο κόσμος είναι ο καθρέφτης της καλοσύνης, του νου, της σοφίας και της δύναμης του Θεού. και επομένως δεν πρέπει να κολλάμε στον κόσμο, αλλά στον Θεό. «Ποιον έχω στον παράδεισο εκτός από εσένα; και δεν υπάρχει κανένας στη γη που να επιθυμώ σε σύγκριση με Σένα. Η σάρκα μου και η καρδιά μου ατονούν. αλλά ο Θεός είναι η δύναμη της καρδιάς μου και η μερίδα μου για πάντα.» 775 Είναι απαραίτητο ο χριστιανός να νηστεύει, για να καθαρίσει το μυαλό του, να διεγείρει και να αναπτύξει τα συναισθήματά του και να τονώσει τη θέλησή του για χρήσιμη δραστηριότητα. Αυτές τις τρεις ανθρώπινες ικανότητες σκοτεινίζουμε και καταπνίγουμε πάνω απ' όλα με «σερφάρισμα και μέθη και φροντίδες αυτής της ζωής». 776 Μέσω αυτών απομακρυνόμαστε από τον Θεό, την Πηγή της ζωής, και πέφτουμε στη διαφθορά και τη ματαιότητα, διαστρέφοντας και μολύνοντας την εικόνα του Θεού μέσα μας. Το surfeiting και ο αισθησιασμός μας καρφώνουν στη γη και κόβουν, ας πούμε, τα φτερά της ψυχής. Δείτε όμως πόσο ψηλά ήταν το πέταγμα των ψυχών των ασκητών και αποχημένων! Πετάχτηκαν στους ουρανούς σαν αετοί. Αυτοί, οι γεννημένοι στη γη, έζησαν με τη διάνοια και την καρδιά τους στον ουρανό, και άκουσαν εκεί ανείπωτα λόγια, και έμαθαν εκεί τη Θεία σοφία. Και πώς χαμηλώνει ο άνθρωπος από τη λαιμαργία και το μεθύσι! Διαστρέφει τη φύση του, που δημιουργήθηκε κατά την εικόνα του Θεού, και γίνεται σαν το θηρίο, και ακόμη χειρότερα. Ω, αλίμονο σε μας για τις προσκολλήσεις μας, για τις άδικες συνήθειές μας! Μας εμποδίζουν να αγαπήσουμε τον Θεό και τους γείτονές μας και να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού. εμφυτεύουν μέσα μας εγκληματική σαρκική αυτοαγάπη, το τέλος της οποίας είναι η παντοτινή καταστροφή. Έτσι, ο μεθυσμένος δεν μνησικακεί για χρήματα για να ικανοποιήσει τη σάρκα του και να ζαλίσει τον εαυτό του, ενώ μνησικακεί να δώσει μερικές πένες στους φτωχούς. Ο καπνιστής πετάει δεκάδες και εκατοντάδες ρούβλια και μνησικακεί στους φτωχούς, κάτι που μπορεί να σώσει την ψυχή του. Όσοι αγαπούν να ντύνονται πολυτελώς ή είναι λάτρεις των κομψών επίπλων ή της πορσελάνης, ξοδεύουν τεράστια ποσά για ντύσιμο, έπιπλα και πορσελάνη και περνούν από ζητιάνους ψυχρά και περιφρονητικά. Όσοι τους αρέσει να τα πηγαίνουν πλουσιοπάροχα, δεν μνησικακούν ξοδεύοντας δεκάδες και εκατοντάδες ρούβλια για δείπνα, ενώ μνησικακούν λίγους χαλκούς στους φτωχούς. Είναι επίσης απαραίτητο για έναν Χριστιανό να νηστεύει, γιατί, με την ενσάρκωση του Υιού του Θεού, η ανθρώπινη φύση έγινε πνευματική και θεοσεβούμενη, και τώρα σπεύδουμε προς τη βασιλεία του Θεού, που είναι «όχι κρέας και ποτό, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα». 777 «Κρέατα για την κοιλιά, και η κοιλιά για κρέατα, αλλά ο Θεός θα καταστρέψει και αυτήν και αυτούς». 778 Το να τρως και να πίνεις –δηλαδή να φροντίζεις για τις αισθησιακές απολαύσεις– είναι φυσικό στον ειδωλολατρισμό, ο οποίος, μη γνωρίζοντας πνευματικές, ουράνιες απολαύσεις, βάζει όλη τη ζωή στις απολαύσεις της κοιλιάς, σε πολύ φαγητό και ποτό. Γι' αυτό στο Ευαγγέλιο ο Κύριος επιπλήττει τόσο συχνά αυτό το καταστροφικό πάθος. Γιατί, λοιπόν, να σκοτίσουμε και να καταπνίξουμε τις ψυχές μας και να σκοτώσουμε τις τελευταίες πνευματικές τους δυνάμεις; Πολλά πράγματα διδάσκονται στους μαθητές των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, αλλά συχνά δεν ξέρουν το μόνο πράγμα που είναι απαραίτητο – τον ​​Θεό και τον εαυτό τους, ούτε τις αμαρτίες τους, τις πνευματικές τους αναπηρίες, το τίποτα τους χωρίς Θεό και ενώπιον του Θεού. Θυμηθείτε την προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου: «Κύριε! άσε με να δω τις παραβάσεις μου». Το να βλέπουμε τις αμαρτίες μας στο πλήθος τους και σε όλα τα βδελυρά τους είναι πράγματι ένα δώρο του Θεού που δόθηκε ως συνέπεια της θερμής προσευχής. Τα παραπάνω ισχύουν εξίσου για πολλούς μορφωμένους, πλούσιους και διακεκριμένους ανθρώπους: γνωρίζουν πολλά, έχουν πολλά, αλλά δεν ξέρουν και συχνά δεν έχουν το ουσιαστικό. «Αυτά τα έκρυψες από τους σοφούς και συνετούς, και τα αποκάλυψες στα μωρά. Ακόμα κι έτσι, Πατέρα: γιατί έτσι φάνηκε καλό στα μάτια σου». 779 Θαυμάσια είναι τα έργα σου! Είναι προφανές ότι η χάρη του Θεού και οι ευλογίες αυτού του κόσμου δεν είναι το ίδιο πράγμα, και η προσκόλληση μας σε αυτά είναι ασύμβατη με τη χάρη του Θεού. Μεγάλη είναι η αγάπη Σου, Κύριε: Ξοδεύτηκες εξ ολοκλήρου τον εαυτό σου από αγάπη για μένα. Κοιτάζω τον σταυρό και θαυμάζω την αγάπη Σου για μένα και για τον κόσμο, γιατί ο σταυρός είναι η προφανής ένδειξη της αγάπης Σου προς εμάς. «Κανείς δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από αυτή, να δώσει τη ζωή του για τους φίλους του». 780 Τα ζωογόνα Μυστήρια Σου, Κύριε, χρησιμεύουν ως αέναη, ένδοξη απόδειξη της αγάπης Σου για εμάς τους αμαρτωλούς. γιατί αυτό το Θείο Σου Σώμα έσπασε για μένα, για όλους μας, και αυτό το Αίμα χύθηκε για μένα, για όλους μας. Κύριε, δοξάζω τα θαύματα που επιτελούνται με τα Άγια Σου Μυστήρια στους πιστούς Σου, στους οποίους τους έχω διακόψει. Δοξάζω τις αναρίθμητες θεραπείες των οποίων ήμουν μάρτυρας. Δοξάζω τη σωτήρια δράση Τους στον εαυτό μου. Δοξάζω το έλεός Σου σε μένα, που μου αποκαλύφθηκε σε Αυτούς και μέσω Αυτούς, και τη ζωοποιό δύναμή Σου, που ενεργεί σε Αυτούς. Αρχοντας! Σε αντάλλαγμα αυτής της μεγάλης αγάπης Σου, δώσε να σε αγαπώ με όλη μου την καρδιά και τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου, δώσε να αγαπώ και τους εχθρούς μου, και όχι μόνο αυτούς που με αγαπούν. Αρχοντας! Δίδαξέ μας να ζούμε με αμοιβαία αγάπη και ενίσχυσε αυτή την αγάπη μέσα μας με το Άγιο Πνεύμα Σου. υποτάξτε τις εκρήξεις των παθών, που εμποδίζουν την ουράνια, ευαγγελική αγάπη, και κάνουν τις καρδιές μας νεκρές στις επίγειες απολαύσεις. Χάρισε, Κύριε, να προτιμήσω πάντα τη χάρη Σου, την ειρήνη Σου, τη δικαιοσύνη και την αγιότητά Σου από όλες τις επίγειες ευλογίες, και να μείνω σε αυτήν όλες τις ημέρες της ζωής μου, μέχρι την τελευταία μου πνοή. Η επιθυμία της πνευματικής αγωγής, της ανάπτυξης, της μαλάκυνσης και της διόρθωσης της καρδιάς είναι χίλιες φορές πιο υπαίτια από την έλλειψη ψυχικής αγωγής. γιατί ένας διανοητικά αμόρφωτος άνθρωπος βρίσκεται στο σκοτάδι και του αξίζει τέρψη και οίκτο, ενώ ένας μορφωμένος, παραδομένος στα πάθη και τις κακίες, στην κακία, την υπερηφάνεια, την περιφρόνηση, τον φθόνο, τη λαιμαργία, την πορνεία, τη μέθη, την απληστία, την πορνεία και άλλα πάθη, με όλη τη γνώση του Θεού. σκληραγωγημένος, και ποιος είναι νεκρός για τον Θεό. γιατί δεν εφαρμόζει τις αρχές που έχει μάθει να ασκεί. δεν εκπληρώνει το θέλημα του Θεού, αλλά το παραβιάζει με ακόμη μεγαλύτερη αφοβία και αυθάδεια από τους αμόρφωτους. Η απλότητα της καρδιάς, η πραότητα, η πραότητα, η ταπεινοφροσύνη, η σιωπή και η υπομονή του αμόρφωτου είναι πιο αγαπητές στον Θεό από όλες τις γνώσεις μας, όλη την εξωτερική μας στιλπνότητα, από όλες τις μελετημένες εκφράσεις μας, όλη την προσποιητή ευγένεια, από όλες τις μακροσκελείς προσευχές μας, από όλες τις έντεχνες ομιλίες μας. Ακόμη και οι ίδιες οι αμαρτίες, όντας αμαρτίες άγνοιας, είναι πιο συγγνώμες στους αμόρφωτους. Επομένως, σεβαστείτε την απλή ανάγκη για μόρφωση και μάθετε από αυτήν ό,τι δεν έχει ο λεγόμενος μορφωμένος – δηλαδή η απλότητα, η ευγένεια, η υπομονή και άλλες αρετές. Οι αμόρφωτοι είναι τα εν Χριστώ μωρά, στα οποία ο Κύριος αποκαλύπτει μερικές φορές τα μυστήριά Του. «Δεν είναι από τον κόσμο, όπως κι εγώ δεν είμαι από τον κόσμο». 781 Αυτά είναι τα λόγια του Ιησού Χριστού σχετικά με τους Αποστόλους. Αυτό είναι μεγάλος έπαινος για αυτούς. Σε τι συνίσταται; Στο γεγονός ότι οι Απόστολοι, ζώντας στον κόσμο, ήταν ξένοι σε αυτόν, ξένοι στις προσκολλήσεις του, δεν αναζητούσαν σε αυτόν ούτε δόξα ούτε πλούτη, ούτε ευτυχία ή γαλήνη, αλλά ήταν σαν όντα ενός άλλου κόσμου, του ουράνιου. Διαλογίζονταν και νοιάζονταν για τα ουράνια πράγματα και επιζητούσαν την άφθαρτη ουράνια δόξα, τα άφθαρτα πλούτη, τις ουράνιες χαρές και την ουράνια ανάπαυση στον Θεό και την ένωση μαζί Του. ενώ εμείς οι αμαρτωλοί είμαστε από αυτόν τον κόσμο, γιατί αναζητούμε τη δόξα αυτού του κόσμου, τα υλικά πλούτη, την υγεία, τη διάρκεια ζωής, την απόλαυση των ευλογιών αυτού του κόσμου, τη γήινη ηρεμία, τις γήινες χαρές. Όμως όλες οι κακοτυχίες, τα πάθη, οι πειρασμοί και η αποτυχία μας στη χριστιανική ζωή προέρχονται από την προσκόλληση στον κόσμο και τα αγαθά του. Γιατί είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε στο σπίτι και να πηγαίνουμε στην εκκλησία για να παρακολουθούμε τη Θεία λειτουργία; Και γιατί είναι απαραίτητο να τρως και να πίνεις και να περπατάς στον καθαρό αέρα κάθε μέρα ή να δουλεύεις κάθε μέρα; Για να υποστηρίξει τη ζωή του σώματος και να το ενισχύσει. Είναι επίσης απολύτως απαραίτητο να προσευχόμαστε για να υποστηρίξουμε και να τονώσουμε τη ζωή της ψυχής, να ενισχύσουμε την ψυχή που είναι άρρωστη από αμαρτίες, να την καθαρίσουμε, όπως χρησιμοποιείς ορισμένα είδη φαγητού και ποτού για να καθαρίσεις το σώμα από βλαβερά χιούμορ ή ακαθαρσίες. Αν, λοιπόν, δεν προσεύχεσαι, τότε συμπεριφέρεσαι πολύ άσοφα και ασύνετα, υποστηρίζοντας, ικανοποιώντας και ενισχύοντας το σώμα σου με κάθε τρόπο, αφήνοντας όμως την ψυχή σου παραμελημένη. Κάθε άνθρωπος είναι διπλός, γιατί αποτελείται από ψυχή και σώμα. Είναι προτιμότερο να μην μεταδίδουμε λόγια μομφής που μας έχουν μεταδώσει κανένας, αλλά να σιωπούμε για αυτά ή να μεταδίδουμε λόγια αγάπης και καλής θέλησης, τότε το πνεύμα μας θα είναι ήρεμο. Αλλά το να μεταδίδεις λόγια εχθρότητας και φθόνου είναι πολύ βλαβερό. Συχνά παράγουν, στους ανυπόμονους και αγαπητούς ανθρώπους, στους οποίους αναφέρονται, μια πνευματική καταιγίδα, αναζωπυρώνουν την εξαφανισμένη έχθρα και αφορμή διχόνοια. Πρέπει να έχουμε χριστιανική υπομονή, και τη σοφία του φιδιού. Γιατί μια κακή λέξη, μια λέξη συκοφαντία, μας προκαλεί την πιο δυσάρεστη εντύπωση, μας ταράζει στα βάθη της ψυχής μας, ενώ, αντίθετα, μερικές φορές χιλιάδες καλά λόγια, για παράδειγμα, για τον Θεό και τα έργα Του στον κόσμο, δεν φτάνουν καθόλου στην καρδιά μας και χάνονται στον αέρα; Έρχεται ο Διάβολος και αρπάζει τον λόγο, που έχει σπαρθεί στις καρδιές των ανθρώπων. Είναι κι αυτός, από την άλλη, που σπέρνει και φυτρώνει στις καρδιές μας τους σπόρους του κακού και δεν χάνει την παραμικρή ευκαιρία να εμφυτεύσει έχθρα και φθόνο για τον πλησίον μας στις καρδιές μας. Μια ματιά του πλησίον μας προς το μέρος μας, συχνά αρκετά αθώα, αλλά μας φαίνεται ύποπτη, αρκεί για να γεννήσει μέσα μας ένα αίσθημα εχθρότητας απέναντί ​​του. Και, επομένως, μην μας αφήνετε να παίρνουμε στο μυαλό μας κανένα κακό που μας προκάλεσε, ηθελημένα ή άθελά μας, ο πλησίον μας, γιατί γνωρίζουμε τον συγγραφέα του και ότι «όλος ο κόσμος βρίσκεται στην κακία», 782 από την αρχή του, αλλά ας αντέξουμε κάθε προσβολή που μας προσφέρουν γαλήνια, προσευχόμενοι για εκείνους που μας προσβάλλουν, όσο συχνά για το λόγο μας. καλή θέληση απέναντί μας, αν και δεν προέρχεται από καλή καρδιά. Είθε ο Κύριος να τους διδάξει, και να μην μας καταλογίσει ως αμαρτία τη συμπεριφορά τους, και ας είμαστε πιο προσεκτικοί, για να μην δίνουμε θέση στον Διάβολο. Σε αυτή τη ζωή αμαρτάνουμε συνεχώς, και ταυτόχρονα είμαστε τόσο αγαπητοί που δεν μπορούμε να υπομείνουμε τα λάθη και τις αμαρτίες μας για να επιτιμηθούν, ειδικά ενώπιον άλλων. αλλά στη μελλοντική ζωή οι παραβάσεις μας θα επιτιμηθούν ενώπιον όλου του κόσμου. Ενθυμούμενοι αυτό το φοβερό δικαστήριο, ας επιπλήξουμε εδώ ταπεινά και απαλά, και ας διορθώσουμε τον εαυτό μας για όλα τα λάθη και τις αμαρτίες μας. ας δεχόμαστε ιδιαίτερα επίπληξη από τους ανωτέρους μας, και είθε ο Κύριος να τους διδάξει να επικρίνουν τα λάθη μας, όχι κακόβουλα, αλλά με αγάπη και με πνεύμα πραότητας. Αγάπη να σε επιπλήττουν άλλοι για την αμαρτία, δίκαια ή άδικα εδώ, αντί να σε επιπλήττουν στο φρικτό δικαστήριο, ενώπιον όλου του κόσμου, ενώπιον όλων των αγγέλων και των ανθρώπων. Ω, ο αβάσταχτος φόβος και η ντροπή του τρομερού δικαστηρίου Σου, Κύριε! Πρέπει να λυπόμαστε κάθε κακό άνθρωπο και να μην θυμώνουμε μαζί του και να μην ευχαριστούμε έτσι τον Σατανά. Πρέπει να βλέπουμε ακόμη και κάθε εχθρό, απλώς ως δημιούργημα του Θεού, ως δημιουργημένο κατά την εικόνα του Θεού και ως δικό μας μέλος, και να μην αναπνέουμε κακία εναντίον του, δηλαδή να μην γίνουμε διάβολος, γιατί όποιος αναπνέει κακία γίνεται διάβολος ο ίδιος, ενώ θυμώνει. Πρέπει να είμαστε πάντα πράοι, πράοι, καλόκαρδοι, υπομονετικοί, σαν να μην παρατηρούμε την κακία των άλλων, πρέπει να «νικάμε το κακό» ή τους πονηρούς ανθρώπους «με το καλό», 783 με καλοσύνη, οφέλη. Είθε ο Θεός να μας ελευθερώσει από την κακή καχυποψία, μέσω της οποίας τα πάντα στον πλησίον μας έχουν τη χειρότερη κατασκευή. τις κινήσεις, τις χειρονομίες, το βλέμμα, τη φωνή, το βήμα και κάθε του λέξη. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που κάθε φορά μου δίνεις νέα ζωή, όταν με δάκρυα μετανοίας και ευγνωμοσύνης τελώ τη Θεία Λειτουργία και μεταλαμβάνω τα αγνότερα και ζωογόνα Μυστήρια Σου. Στα Άγια Σου Μυστήρια οφείλω: την παράταση της ύπαρξής μου μέχρι τώρα, την αγνότητα των τρόπων μου και την καλή μου αναφορά στον λαό Σου. Είθε το μεγάλο Όνομά Σου να δοξάζεται όλο και περισσότερο σε μένα και σε όλο το λαό Σου. Είθε να ονομάζονται με το μεγάλο Όνομά Σου, σε όλο τον κόσμο. Ελάτε η βασιλεία σου, η βασιλεία της δικαιοσύνης, της ειρήνης και της χαράς στο Άγιο Πνεύμα, σε όλες τις καρδιές μας, όπως είπες: «Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περπατήσω μέσα τους. και θα είμαι ο Θεός τους, και αυτοί θα είναι ο λαός Μου», 784 και ας γίνει το θέλημά σου, το άγιο, σοφότατο, πανάγαθο, τελειότερο και ευλογημένο θα γίνει στη γη, σε όλο το λαό Σου, και σε εμένα, αμαρτωλό, όπως στον ουρανό, γιατί το δικό μας θέλημα είναι λανθασμένο, κοντόφθαλμο, αμαρτωλό, ολέθριο, καταστροφικό, άσεμνο. πολυτελής, φιλόχρημα και φιλάργυρος. Η ανάγκη των φτωχών είναι επίμονη στις απαιτήσεις της και, μερικές φορές, είναι και ξεδιάντροπη, έτσι και τα πάθη μας είναι πεισματικά και επίμονα, θρασύ και ξεδιάντροπα – πορνεία, κακία, για παράδειγμα, φιλαργυρία, πλεονεξία, φθόνος, υπερηφάνεια, κλοπή, αίρεση, διαφωνία, δεισιδαιμονία, ειδωλολατρία. Αλλά ας υποχωρήσουμε στα εύλογα επίμονα αιτήματα των απόρων φτωχών και υποφερόντων. θα χρησιμεύσει στη σωτηρία μας, στην αιώνια ευδαιμονία μας. Διότι, όπως οι φτωχοί και τα δεινά μας αναγκάζουν σε συμπόνια, έτσι ας υποχρεώσουμε αμοιβαία τους εαυτούς μας στην ελεημοσύνη. ας αναγκαζόμαστε στο καλό, στα έργα, όσο υπάρχει ακόμη καιρός, όπως η αμαρτία μας αναγκάζει σε αυτό με το οποίο συνεχώς παραβαίνουμε και θυμώνουμε τον Θεό, και αυξάνουμε για τον εαυτό μας την τροφή της φωτιάς της Γέεννας, η οποία, βαθμιαία, αρχίζει ήδη να ανάβει εδώ στις καρδιές μας, και μας προμηνύει την αιώνια φλόγα, όπου θα υπάρχει αιώνιος θρήνος. «Η βασιλεία των ουρανών υφίσταται βία, και οι βίαιοι την παίρνουν με τη βία». 785 Ο εχθρός επίσης προσπαθεί να εξαναγκάσει στη Γέεννα όλους τους απρόσεκτους, άπιστους, αμετανόητους και αυτούς που είναι προσκολλημένοι με πάθος στις ευλογίες αυτής της ζωής. Γιατί μετά από κάθε έξι μέρες τηρείται ημέρα ανάπαυσης; Για να θυμόμαστε συνεχώς ότι μετά τους κόπους αυτής της παρούσας ζωής, θα έρθει η ημέρα της αιώνιας ανάπαυσης. γιατί σύμφωνα με τον απόστολο, «απομένει λοιπόν ανάπαυση στον λαό του Θεού». 786 Και η Κυριακή σηματοδοτεί την ημέρα της γενικής ανάστασης, μετά την οποία θα έρθει μια ημέρα ανάπαυσης για όλους εκείνους που έχουν κάνει καλό έργο σε αυτήν την παρούσα ζωή, εν Χριστώ Ιησού. Όλες οι προσφορές και η φιλανθρωπία στους φτωχούς δεν θα αντικαταστήσουν την αγάπη για τον πλησίον μας, αν δεν υπάρχει αγάπη στην καρδιά. Ως εκ τούτου, όταν απονέμουμε ελεημοσύνη, πρέπει να προσέχουμε ότι πρέπει να απονέμεται με αγάπη, από ειλικρινή καρδιά, πρόθυμα και όχι με αίσθημα οργής εναντίον των φτωχών. Η ίδια η λέξη φιλανθρωπία δείχνει ότι πρέπει να είναι μια πράξη ή μια προσφορά της καρδιάς, και θα πρέπει να χαρίζεται με αίσθημα ή οίκτο για την ατυχή κατάσταση του φτωχού ατόμου και με αίσθημα ή λύπη για τις αμαρτίες μας, για να καθαρίσουμε τις οποίες η ελεημοσύνη απονέμεται. «για την ελεημοσύνη… [σύμφωνα με τη Γραφή] θα καθαρίσει κάθε αμαρτία». 787 Αυτός που δίνει ελεημοσύνη άθελά του και με λύσσα, φιλαργυρία, δεν αναγνωρίζει τις αμαρτίες του, δεν έχει μάθει να γνωρίζει τον εαυτό του. Η φιλανθρωπία είναι, πρώτα απ' όλα, όφελος σε εκείνους που την προσφέρουν. «Μην νικήσεις το κακό [του πλησίον σου], αλλά νίκησε το κακό με καλό», 788 κυρίως, με προσευχή για εκείνους που σου κάνουν κακό. Ας αφοσιωθούμε και ο ένας στον άλλον, και όλη μας τη ζωή, με όλα τα ελαττώματα, τα αμοιβαία παραπτώματα, στον Χριστό τον Θεό μας. Ας μην εκδικηθούμε κανέναν οι ίδιοι, ούτε με μια σκέψη ή πρόθεση, αλλά ας αφήσουμε την εκδίκηση στον Θεό. «Η εκδίκηση είναι δική μου. Θα ανταποδώσω, λέει ο Κύριος». 789 Πρέπει να αγαπάμε τους εχθρούς μας, είναι ο Διάβολος που τους διδάσκει και τους υποκινεί να μας φέρουν εχθρότητα. Το θέατρο αποκοιμίζει τη χριστιανική ζωή, την καταστρέφει, μεταδίδοντας στη ζωή των χριστιανών τον χαρακτήρα της ζωής των ειδωλολατρών. «Όλοι κοιμόντουσαν και κοιμήθηκαν» 790 ; αυτόν τον καταστροφικό ύπνο τον παράγει, μεταξύ άλλων, και το θέατρο. Και τι εκτός από αυτό; Οι επιστήμες, που διδάσκονται στο πνεύμα της ειδωλολατρίας, οι εγκόσμιες μέριμνες σε υπερβολή, η αγάπη για το κέρδος, η φιλοδοξία και ο αισθησιασμός. Το θέατρο είναι το σχολείο αυτού του κόσμου και του Πρίγκιπα αυτού του κόσμου, δηλαδή του Διαβόλου, αλλά μερικές φορές μεταμορφώνεται σε άγγελο φωτός. ακόμη, ίσως περισσότερο, γιατί στην εκκλησία όλα είναι ίδια, ενώ στο θέατρο υπάρχουν διάφορα έργα, σκηνικά, κοστούμια και ηθοποιοί. Για να δοκιμάσεις τον εαυτό σου, αν αγαπάς τον πλησίον σου σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, πρόσεχε τον εαυτό σου όταν οι άλλοι σε προσβάλλουν, σε κακοποιούν, σε κοροϊδεύουν ή δεν σου αποδίδουν τον σεβασμό που σου αναλογεί και που συνηθίζεται στις κοινωνικές συναναστροφές ή όταν οι υφιστάμενοι σου παραβαίνουν τους κανόνες της υπηρεσίας και είναι αμελείς. Εάν παραμένετε ήρεμοι σε τέτοιες περιπτώσεις, δεν γεμίζετε με το πνεύμα της εχθρότητας, του μίσους, της ανυπομονησίας–αν συνεχίσετε να αγαπάτε αυτά τα άτομα όσο πριν, πριν από τις προσβολές ή την αμέλειά τους, τότε αγαπάτε τον πλησίον σας σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. αλλά αν γίνεις οξύθυμος, θυμωμένος, ταραγμένος, τότε δεν το κάνεις. «Αν χαιρετάτε μόνο τους αδελφούς σας, τι κάνετε περισσότερο από τους άλλους;» 792 Καθώς είμαστε ξένοι, ξεναγοί και ταξιδιώτες στο ουράνιο βασίλειο, δεν πρέπει να φορτώνουμε τον εαυτό μας με εγκόσμιες φροντίδες, ούτε να κολλάμε με γήινες ευλογίες, πλούτη, απολαύσεις, τιμές, προκειμένου αυτές οι μέριμνες και οι προσκολλήσεις να μην μας εμποδίζουν την ώρα του θανάτου ούτε να την κάνουν ντροπιαστική. Ο Χριστιανός, ακόμη και εδώ στη γη, πρέπει να συνηθίσει να ζει την ουράνια ζωή. στη νηστεία, στην απάρνηση, στην προσευχή, στην αγάπη, στην πραότητα, στην πραότητα, στην υπομονή, στο θάρρος και στο έλεος. Πόσο δύσκολη θα είναι η ώρα του θανάτου για τον άνθρωπο που στη ζωή του έφτιαξε τα είδωλά του χρήματα, ή φαγητό και ποτό, ή γήινες τιμές! Εκείνη την ώρα τίποτε από αυτά δεν θα τον υπηρετεί, ενώ η καρδιά του, όντας σφιχτά προσκολλημένη σε αυτά, δεν κατέχει τον αληθινό θησαυρό, που θα του έδινε ζωή, δηλαδή αρετή. Και επομένως, για να πεθάνουμε πιο εύκολα –και πρέπει να πεθάνουμε όλοι– δεν πρέπει να αγαπάμε τίποτα στον κόσμο. «Και έχοντας τροφή και ρούχα, ας είμαστε ικανοποιημένοι με αυτά». 793 Στην εκκλησία είμαι πραγματικά σαν να βρίσκομαι στον παράδεισο στη γη. Εδώ βλέπω τις εικόνες του Κυρίου, της Παναγίας Μητέρας του Θεού, των αγίων Αγγέλων. Εδώ είναι ο θρόνος του Θεού, εδώ είναι ο ζωογόνος σταυρός, εδώ είναι το αιώνιο Ευαγγέλιο, αυτός ο λόγος του Θεού, με τον οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα. Εδώ είναι οι εικόνες των Αγίων. Νιώθω τον εαυτό μου στην ορατή παρουσία του Θεού, της Μητέρας Του, των ουράνιων δυνάμεων και όλων των Αγίων. Αυτός είναι αληθινός επίγειος παράδεισος: εδώ ξέρω ότι είμαι, και αισθάνομαι πράγματι μέλος του Χριστού και της Εκκλησίας Του, ειδικά κατά τη διάρκεια της τελετής της πιο ουράνιας Λειτουργίας και της Κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Ω, πόσο θα έπρεπε να ζω, να σκέφτομαι, να νιώθω, να μιλάω, για να είμαι επάξια σε αυτόν τον επίγειο παράδεισο! Πρέπει να ζήσω επάξια της υψηλής κλήσης στην οποία καλούμαι με τη χάρη του πολύ προικισμένου Θεού. Πόσο θα έπρεπε να ζω, με ποια πραότητα, ταπείνωση, αγνότητα, αποχή, για να ονομάσω επάξια την Παναγία μου, την Αγνότερη Μητέρα του Θεού, τον Κύριό μου, τον Κύριο της δόξης! Κύριε, κάνε με άξια μιας τέτοιας κατοικίας! Επιθυμώ να ζήσω αντάξια της χριστιανικής κλήσης, αλλά δεν βρίσκω δύναμη στον εαυτό μου να το πετύχω. η αμαρτία ασταμάτητα πειράζει και πολεμά την ψυχή μου. Καλέστε αναμφίβολα, με την απλότητα της καρδιάς σας, τον Κύριο Θεό, επίσης τους Αγγέλους και τους Αγίους, που με τη χάρη του Θεού και μέσω της συναναστροφής ή της ένωσής τους με τον Θεό, και της απλότητας της ύπαρξής τους, ταχύτατα, με την ταχύτητα της αστραπής, ακούν και εκπληρώνουν τις προσευχές μας σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Το να αγαπάμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά σημαίνει να μην έχουμε καμία προσκόλληση σε τίποτα γήινο και να παραδώσουμε όλη μας την καρδιά στον Κύριο Θεό, εκπληρώνοντας το Θέλημά Του σε όλα, και όχι το δικό μας. Το να αγαπάμε τον Θεό με όλη την ψυχή μας σημαίνει να έχουμε πάντα όλο το μυαλό μας σε Αυτόν, να σταθεροποιούμε όλη μας την καρδιά σε Αυτόν και να υποτάσσουμε όλη μας τη θέληση στο Θέλημά Του σε όλες τις περιστάσεις της ζωής, τόσο χαρούμενες όσο και λυπημένες. Το να αγαπάμε τον Θεό με όλες μας τις δυνάμεις σημαίνει να Τον αγαπάμε έτσι ώστε ούτε καμία αντίθετη δύναμη ούτε καμία περίσταση της ζωής, ούτε θλίψη ούτε στενοχώρια, ούτε διωγμός, ούτε κίνδυνος, ούτε το σπαθί, ούτε το ύψος, ούτε το βάθος, 794 να μπορούν να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού. Το να αγαπάμε τον Θεό με όλη μας την κατανόηση σημαίνει πάντα να σκεφτόμαστε τον Θεό, το έλεός Του, τη μακροθυμία, την αγιότητα, τη σοφία, την παντοδυναμία Του, τα έργα Του και να αποσυρόμαστε με κάθε μέσο από σκέψεις ματαιοδοξίας και από κακές αναμνήσεις. Να αγαπάμε τον Θεό σημαίνει—να αγαπάμε τη δικαιοσύνη με όλη μας την ψυχή και να μισούμε την ανομία, όπως λέγεται: «Ηγάπησες τη δικαιοσύνη και μίσησες την ανομία» 795 . να αγαπάς τον Θεό σημαίνει – να μισείς τον εαυτό σου, δηλαδή τον παλιό μας σαρκικό άνθρωπο: «Αν κάποιος έρθει σε μένα και δεν μισήσει τη ζωή του, δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου». 796 Μέσα μας, στις σκέψεις μας, στις καρδιές μας και στη θέλησή μας, υπάρχει μια κακιά δύναμη εξαιρετικά ζωντανή και ενεργή, που πάντα, κάθε μέρα και κάθε στιγμή, προσπαθεί να μας αποξενώσει από τον Θεό, προτείνοντας σκέψεις, επιθυμίες, φροντίδες, προθέσεις, επιχειρήσεις, λόγια και πράξεις ματαιοδοξίας, διεγείροντας τα πάθη και μας εξαναγκάζει να τα φθονούμε. πλεονεξία, υπερηφάνεια και φιλοδοξία, ματαιοδοξία, νωθρότητα, ανυπακοή, πείσμα, δόλος και αμετροέπεια. Το να αγαπάς τον Θεό σημαίνει – να εκπληρώνεις τις εντολές Του: «Αν κάποιος με αγαπάει, θα τηρήσει τα λόγια Μου. Όποιος δεν με αγαπά, δεν τηρεί τα λόγια Μου». 797 Τι πλούτο έχει ο Κύριος από φως, αέρα, νερό, γη και φωτιά – από αυτά τα πέντε υλικά στοιχεία, από τα οποία σχηματίζεται το σώμα μας και από τα οποία ζει! Τι πλούτος από τα προϊόντα της γης και του νερού! Και όλα αυτά προορίζονται κυρίως για τη χρήση του ανθρώπου, του βασιλιά των πλασμάτων! Σας ευχαριστώ, τον Δημιουργό μας! Δόξα σε Σένα, την Πρόνοια μας και τον Λυτρωτή μας, που μας δημιούργησες σύμφωνα με τη δική σου εικόνα και ομοίωσή σου, και έλαψες να πάρεις τη φύση μας πάνω σου! Σε τι συνίσταται ο αληθινός πλούτος ενός ανθρώπου; Κατ' εικόνα και ομοίωσή του με τον Θεό, και όχι σε εδάφη, ούτε χρήματα. Ούτε σε διάφορες γήινες επιστήμες και τέχνες, ούτε σε περιουσίες διαφόρων ειδών, ούτε σε πολλούς υπηρέτες, ούτε σε πολλά ρούχα, ούτε, γενικά, σε ένα πλήθος επίγειων ευλογιών, γιατί όλα αυτά είναι φθαρτά και πρόσκαιρα. ενώ η ψυχή –η εικόνα του Θεού– είναι αιώνια και τα πλούτη της είναι η αρετή, η αγιότητα, η ταπεινοφροσύνη, η πραότητα, η εγκράτεια σε όλα τα πράγματα, η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Όταν κοιτάζω με διαλογισμό και με πίστη τις ιερές εικόνες της εκκλησίας και όλα τα προσαρτήματά της, τότε χάνομαι σε υπέροχη ενατένιση. ολόκληρος ο ναός μου φαίνεται ως ιερή ιστορία σε δράση, μια θαυμάσια γραφή των έργων του Θεού, που έχει επιτευχθεί στο ανθρώπινο γένος. Εδώ βλέπω την ιστορία σε δράση της πτώσης μας και της αποκατάστασής μας με την υπέροχη διαταγή του Θεού, και την ανύψωσή μας με την ενσάρκωση του Κυρίου, το να γίνουμε θεοσεβούμενοι και την εξύψωσή μας στον ουρανό. Εδώ φαντάζομαι στον εαυτό μου τον αρχάγγελο Γαβριήλ να αναγγέλλει τη Γέννηση του Υιού του Θεού της Παρθένου. Εδώ βλέπω την ίδια τη Γέννηση του Θεού Παιδιού, της Παρθένου Μητέρας, τη φάτνη στη Βηθλεέμ. εδώ είναι η Περιτομή. υπάρχει η Βάπτιση. περαιτέρω είναι η συνάντηση του Παιδιού Θεού στο ναό από τον Συμεών. υπάρχει η Μεταμόρφωση του Κυρίου μας και η έκχυση φωτός στο όρος Θαβώρ. Εκεί η Είσοδος στην Ιερουσαλήμ του δίκαιου Σωτήρα, πράου Βασιλιά. τον Δείπνο του Κυρίου και τον θεσμό του πανσωτήριου Μυστηρίου της Θείας Κοινωνίας. Υπάρχουν τα σωτήρια βάσανα του Κυρίου της δόξας. Βλέπω σαν να ήταν ο ίδιος ο Γολγοθάς και ο Κύριος σταυρώθηκε για τις αμαρτίες του κόσμου. Βλέπω την κάθοδο στην κόλαση του Κατακτητή της κόλασης και την απελευθέρωση των αιχμαλώτων της κόλασης, την Ανάστασή Του, την ανάληψη στον παράδεισο, όλα για χάρη της ανθρωπότητας και για χάρη μου. Στην εκκλησία χάνομαι στη Θεία ενατένιση και ευχαριστώ τον Κύριο που με αγάπησε τόσο πολύ, που με τίμησε και με ευλόγησε τόσο πολύ. Αλλά όταν κοιτάζω μέσα μου – στην καρδιά μου, Θεέ μου, τι βλέπω! Βλέπω μια άβυσσο εκούσιων και ακούσιων αμαρτιών, μια άβυσσο από αναπηρίες, πειρασμούς, θλίψεις, καταπιέσεις, φόβους, παγίδες του εχθρού, αδιαπέραστο σκοτάδι, χιλιάδες πτώσεις, χιλιάδες καταστροφές και θανάτους. Μερικές φορές βλέπω μέσα μου την ίδια την κόλαση. Ολόκληρη η δύναμη, ο χαρακτήρας και η πονηριά των πειρασμών του Διαβόλου στους ανθρώπους συνίσταται στο γεγονός ότι παρασύρει και παρασύρει, υποκινεί και υποκινεί τους ανθρώπους να αγαπούν τον κόσμο και ό,τι είναι μέσα σε αυτόν – τη μάταιη σοφία αυτού του κόσμου, τα πλούτη, τη δόξα, τις διακρίσεις, τις γήινες απολαύσεις – και να απομακρυνθούν από τον Θεό, τη γήινη αγάπη, την αγάπη του. να επιδιώκει να επινοήσει και να αποκτήσει όσο το δυνατόν περισσότερα από αυτά, και να περιφρονήσει την ψυχή και τις πραγματικές της απαιτήσεις, να αγαπήσει τη σάρκα, την υγεία, το χρώμα, την ομορφιά, τον σαρκικό αισθησιασμό και να μισήσει την ψυχή –δηλαδή την αρετή– να ξεχάσει την αθανασία της ψυχής, τον Πρωτότυπο της–τον Θεό, ώστε να μην σκέφτεται καν την αθανασία και την αθανασία και τον Θεό. Αυτόν. Μακάριοι οι Άγιοι του Θεού που καταφρόνησαν τον κόσμο και αγάπησαν τον Θεό, που περιφρόνησαν τη σάρκα και φρόντισαν με επιμέλεια για τις ψυχές τους, για αυτό που είναι αιώνιο. Πόσο ελεεινοί, πόσο καταραμένοι είμαστε, που αγαπάμε τον κόσμο και τις μάταιες ευλογίες του, που αγαπάμε τη σάρκα και περιφρονούμε την ψυχή! Αν κάποιοι Χριστιανοί δεν μπορούν να κατανοήσουν την Ορθόδοξη πίστη μας, τα Μυστήρια της, αποδεικνύει ότι το μυαλό και η καρδιά τέτοιων προσώπων είναι πολύ ακάθαρτα και παθιασμένα για να αντέξουν την αγνότητα και τη φωτεινότητά της, όπως τα άρρωστα μάτια δεν μπορούν να αντέξουν το φως του ήλιου. Αυτός ο ουράνιος θησαυρός μπορεί να γίνει κατανοητός μόνο από τις καρδιές εκείνων που ελευθερώνουν το μυαλό και τα συναισθήματά τους από τις εγκόσμιες προσκολλήσεις. Αν όλοι οι πάστορες ή οι ιερείς του Θεού και τα ποίμνιά τους προσευχήθηκαν ειλικρινά και ομόφωνα, με μια σύμφωνη γνώμη, με τις προσευχές εκείνες που η Εκκλησία μας εκφωνεί φωναχτά ή λέει κρυφά, τότε τι δεν πρέπει να παρακαλούμε τον Θεό; Ποιες ευλογίες δεν πρέπει να αποκτήσουμε, από ποιες αμαρτίες και πάθη, κακίες, συμφορές και καταστροφές δεν πρέπει να σωθούμε; Αυτές οι προσευχές είναι οι πιο σοφές, οι πιο πρόσφορες, οι πιο ευάρεστες στον Θεό, οι πιο ισχυρές και ικανές να κλίνουν τον Κύριο σε κάθε έλεος. Είθε ο Κύριος να μας δώσει σε όλους να Του προσευχόμαστε ομόφωνα, ειλικρινά, δυναμικά, απερίσπαστα! Όσοι παρακολουθούν τη Θεία λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και μελετούν την επιστήμη της Θείας υπηρεσίας, πρέπει να έχουν κατά νου ότι η λειτουργία εδώ στη γη είναι μια προετοιμασία για την πανευτυχή υπηρεσία στον Θεό στον ουρανό. ότι στην υπηρεσία του Θεού με το σώμα, είναι ακόμα πιο απαραίτητο να υπηρετούμε τον Θεό με την ψυχή και με καθαρή καρδιά. Ότι ακούγοντας τη Θεία λειτουργία, πρέπει να μάθουν να υπηρετούν τον Θεό όπως εκείνοι οι Άγιοι Τον υπηρέτησαν, των οποίων τη ζωή και τα έργα πίστης, ελπίδας και αγάπης ακούμε κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας. ότι ο Θεός πρέπει πάνω απ' όλα να υπηρετείται με πράξεις και αλήθεια, και όχι μόνο με λόγια και γλώσσα. Καλούμαστε να υπηρετήσουμε τον Θεό από την ίδια μας την ύπαρξη: μας δίνεται ένα όρθιο ανάστημα για να μπορούμε να κοιτάμε συνεχώς τον Θεό, να Τον ευχαριστούμε και να Τον δοξάζουμε. Η κατανόηση, η καρδιά, η θέληση και όλα τα συναισθήματά μας μας δίνονται για τον ίδιο σκοπό. Αρχοντας! δώσε τον Τ να μπορεί ποτέ να εκπέμψει τις ικεσίες μου σε Σένα για όλο τον κόσμο και για την εκπλήρωση των αιτημάτων ολόκληρης της Εκκλησίας, με όλη την περιεκτική, ανυπόκριτη αγάπη, γιατί με τη χάρη Σου πρέπει να προσεύχομαι για τις αμαρτίες όλων και για τις δικές μου. Χάρισε, Κύριε, Θεέ Πατέρα, να συλλογιστώ την ανείπωτη αγάπη Σου προς τον κόσμο, που φανερώθηκε δίνοντάς μας τον αγαπημένο, μονογενή Σου Υιό. Χάρισε, Θεέ, Υιέ του Θεού, να συλλογιστώ την εξάντλησή Σου στον κόσμο και στον σταυρό για χάρη της σωτηρίας μας. Δώσε, Θεέ, το Άγιο Πνεύμα, να μπορώ να συλλογιστώ τη χάρη Σου, που ξεχύθηκε άφθονα και εξακολουθεί να ξεχύνεται στον κόσμο, για χάρη των αρετών του Κυρίου Ιησού Χριστού, και γεμίζοντας τόσο συχνά ακόμη και την αμαρτωλή καρδιά μου. Ω Αγία Τριάδα, δώσε να σε δοξάζω συνέχεια με την καρδιά και το στόμα μου και πάνω απ' όλα με τις πράξεις μου! Όσοι απορρίπτουν τη νηστεία ξεχνούν από τι προήλθε η πτώση των πρώτων ανθρώπων στην αμαρτία (από την εγκράτεια) και ποια μέσα κατά της αμαρτίας και του πειρασμού μας υπέδειξε ο Σωτήρας, όταν ο Ίδιος πειράστηκε στην έρημο (Νήστευε σαράντα μέρες και νύχτες). Δεν γνωρίζουν, ή δεν θέλουν να μάθουν, ότι ένας άνθρωπος τις περισσότερες φορές απομακρύνεται από τον Θεό λόγω της αμετροέπειας, όπως συνέβη με τους κατοίκους των Σοδόμων και των Γόμορρων, και με τους συγχρόνους του Νώε – γιατί η αμετροέπεια είναι η αιτία κάθε αμαρτίας στους ανθρώπους. Αυτοί που απορρίπτουν τη νηστεία αφαιρούν από τον εαυτό τους και από τους άλλους τα όπλα ενάντια στη σάρκα τους, με τα πολλαπλά πάθη της και ενάντια στον Διάβολο, που είναι και τα δύο ιδιαίτερα ισχυρά εναντίον μας μέσω της ασυγκράτησής μας. Επομένως δεν είναι στρατιώτες του Χριστού, γιατί ρίχνουν τα όπλα τους και παραδίδονται πρόθυμα ως αιχμάλωτοι στην αισθησιακή και αμαρτωλή σάρκα τους. Τέλος, είναι τυφλοί και δεν βλέπουν τη σύνδεση μεταξύ των αιτιών και των συνεπειών των πράξεων. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι είμαστε πεσμένοι, ακάθαρτα, διεφθαρμένα πλάσματα, ένοχοι ενώπιον του Θεού της δικαιοσύνης, και ότι πρέπει πάντα να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας βαθιά μπροστά Του και ο ένας μπροστά στον άλλο. Αυτό μας το ενσταλάζουν οι καθημερινές προσευχές της Εκκλησίας, όπως: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό. . . . Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού. . . . Ω Ουράνιος Βασιλεύς .... Άγιε Θεέ .... Υπεραγία Τριάδα .... Πάτερ ημών .... τις πρωινές και βραδινές προσευχές και σχεδόν όλες τις προσευχές. Αντίστοιχα, ας γνωρίζουν και ας θυμούνται όλοι οι νέοι που μαθαίνουν ότι προέρχονται από αμαρτωλή ρίζα, και οι ίδιοι υποβάλλονται σε κάθε είδους αμαρτία, και θέτουν αυτή τη γνώση ως θεμέλιο για κάθε άλλη γνώση και, γνωρίζοντας πολλά, ας μην υπερηφανεύονται γι' αυτό, αλλά ας αγωνίζονται πάνω απ' όλα για τον καθαρισμό της ψυχής και του σώματός τους. Αγαπήστε τη γήινη χώρα σας και τον Πατέρα αυτής της χώρας, γιατί σας έχει μορφώσει, σας φώτισε, σας έχει διακρίνει και σας έχει τιμήσει και σας έχει προσφέρει τα πάντα. αλλά κυρίως αγαπήστε την ουράνια χώρα, τον Πατέρα της μελλοντικής ζωής. Αυτή η χώρα είναι ασύγκριτα πιο αξιόλογη και πιο αγαπητή από αυτήν, γιατί είναι άγια και δίκαιη, αεικίνητη, άπειρη, άφθαρτη, όμορφη, ευλογημένη. γιατί σου έχει δώσει και σου δίνει ασύγκριτα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα και ευλογίες από αυτό το επίγειο. Επειδή ο Πατέρας αυτής της χώρας δεν είναι ένας κακός θνητός άνθρωπος, αλλά ο Αιώνιος Θεός, που έχει δημιουργήσει τα πάντα. Σου έδωσε το όνομα ενός παιδιού του Θεού, ενός κληρονόμου του Θεού και ενός συγκληρονόμου με τον Χριστό. γιατί ο ουράνιος Πατέρας θα σε κάνει μέτοχο όλων των ευλογιών της βασιλείας Του, που «οφθαλμός δεν είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου». 798 Αυτή η χώρα κέρδισε για εσάς το ανεκτίμητο αίμα του Υιού του Θεού. Αλλά για να γίνετε μέλος της, να σέβεστε και να αγαπάτε τους νόμους της, καθώς είστε υποχρεωμένοι να σέβεστε και να σέβεστε τους νόμους της επίγειας χώρας σας, γιατί διαφορετικά δεν μπορείτε να γίνετε πολίτης μιας τόσο μεγαλειώδους χώρας. αγαπάμε και αυτό το πνευματικά παιδαγωγικό σχολείο (την Εκκλησία), που μας κάνει μέλη και πολίτες αυτής της χώρας. Ο άσωμος εχθρός πολεμά σθεναρά εναντίον μας κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας, γιατί αυτή τη στιγμή, με τη χάρη του Θεού, με το μεσοδιάστημά μας, πραγματοποιείται η αναγέννηση της ψυχής μας. Επομένως, μην μας αφήσετε να μας καταθλίψουν οι συκοφαντίες του Διαβόλου, αλλά ας πάρουμε θάρρος και ας είμαστε δυνατοί, κοιτάζοντας με τα πνευματικά μας μάτια τον Χριστό, τον Ιδρυτή όλων των μεγάλων πράξεων, που στέκεται αόρατα μπροστά μας και επιτελώντας μυστηριωδώς την αναγέννηση της ψυχής μας. Οι Άγιοι του Θεού είναι-όμορφα, άφθαρτα, ευωδιαστά λουλούδια. Μην αγγίζετε αυτά τα λουλούδια με χείλη μολυσμένα από αμαρτίες—δηλαδή, προσευχηθείτε σε αυτά με καθαρή καρδιά και καθαρά χείλη, όχι απρόσεκτα, όχι με αποσπασμένες σκέψεις, αλλά με ευλάβεια και χωρίς βιασύνη. Μιλούν για τους ουρανούς. έζησαν μια παραδεισένια, υπέροχη ζωή στη γη, κάνοντας μεγάλα έργα, έζησαν με μεγάλη αγάπη, με βαθιά ταπείνωση, πραότητα, υπομονή, αυταπάρνηση, αγαπώντας πάνω από όλα τον Θεό. Στην Εκκλησία είναι όλες οι πιο γλυκές ελπίδες και προσδοκίες μας, η ειρήνη μας, η χαρά μας, μαζί με τον καθαρισμό και τον αγιασμό. Εκεί είναι που τόσο συχνά ανακοινώνεται η αλήθεια της μελλοντικής ανάστασης, της νίκης επί του θανάτου. Όποιος αγαπά τη ζωή δεν θα αγαπούσε την Εκκλησία με όλη του την καρδιά! Ό,τι καλύτερο, ύψιστο, πολυτιμότερο, άγιο και σοφό βρίσκεται στην Εκκλησία. Στην Εκκλησία – είναι το ιδανικό της ανθρωπότητας. η Εκκλησία είναι ο παράδεισος στη γη. Στην Εκκλησία ελευθερωνόμαστε από την κοσμική μαγεία και από τη μέθη των κοσμικών παθών και επιθυμιών. φωτιζόμαστε, αγιαζόμαστε, καθαριζόμαστε στις ψυχές μας. πλησιάζουμε στον Θεό, είμαστε ενωμένοι με τον Θεό («Ο οποίος, με την ένδοξη γέννησή σου, ένωσε τον Θεό Λόγο με τους ανθρώπους»). 799 Πόσο άξια σεβασμού και αγάπης πρέπει να είναι ο ναός του Θεού! Πόσο το αγάπησαν οι Άγιοι του Θεού! Δεν πρέπει να στεναχωριόμαστε ή να εκνευριζόμαστε για τίποτα γιατί, με τη συχνή ταραχή και ευερεθιστότητα, διαμορφώνουμε την ηθικά και σωματικά πολύ βλαβερή συνήθεια της ευερεθιστότητας, ενώ με την αντίθεση με ταπεινότητα σχηματίζουμε την καλή και χρήσιμη συνήθεια να υπομένουμε τα πάντα ήρεμα και υπομονετικά. Πολλές αφορμές για ενόχληση μπορεί να προκύψουν σε αυτή τη ζωή λόγω των αναρίθμητων αμοιβαίων ατέλειών μας, και αν εκνευριζόμαστε σε κάθε τέτοια περίσταση, η ζωή μας δεν θα μπορούσε να διαρκέσει περισσότερο από μερικούς μήνες. Εξάλλου, τα πράγματα δεν μπορούν να διορθωθούν με ταραχή και εκνευρισμό, αλλά, αντίθετα, γίνονται χειρότερα. Επομένως, είναι καλύτερα να είμαστε πάντα ήρεμοι, ακόμη και πάντα γεμάτοι αγάπη και σεβασμό για την ηθικά άρρωστη ανθρωπότητα ή να μιλάμε πιο συγκεκριμένα για τους φίλους, τους συγγενείς και τους υφισταμένους μας. Διότι ο άνθρωπος δεν είναι άγγελος, και, εξάλλου, η ζωή μας είναι έτσι συγκροτημένη που αμαρτάμε καθημερινά, και σχεδόν άθελά μας, παρόλο που δεν επιθυμούμε: «Για το καλό που θέλω, δεν το κάνω. αλλά το κακό, που δεν θα ήθελα, το κάνω». 800 Και ο Κύριος μας δίδαξε να κοιτάμε επιεικώς τις συχνές αμέλειες και πτώσεις των ανθρώπων, έχοντας πει: «Συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας». 801 «Ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να κάνετε και εσείς σε αυτούς». 802 Και ποιος από εμάς δεν επιθυμεί οι άλλοι να του συμπεριφέρονται επιεικώς και υπομονετικά στις ανάγκες, στα παραπάτημα και στις πτώσεις, στις αμέλειες και στις παραλείψεις του; Γι' αυτό και ο απόστολος μας διδάσκει τη μακροθυμία και την επιείκεια: «Η ελεημοσύνη», λέει ο Απόστολος Παύλος, «υποφέρεται πολύ και είναι ευγενικός… δεν προκαλείται εύκολα, δεν σκέφτεται κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, τα πάντα υπομένει… και ποτέ δεν αποτυγχάνει». 803 Ελεύθεροι σκεπτόμενοι και άθεοι λένε ότι η θρησκεία, η Εκκλησία, η θεία λειτουργία, τα μυστήρια και οι τελετουργίες, επινοήθηκαν από ανθρώπους για να κρατούν τους ανθρώπους σε φόβο και υποταγή, και να διατηρήσουν την ηθική, και, ίσως, και για να εισπράξουν έσοδα από αυτά. Έτσι βλασφημούν το έλεος του Θεού και η υπέροχη εντολή Του για τη σωτηρία μας, η ίδια η ενσάρκωση, τα βάσανα και ο θάνατος του Υιού του Θεού για χάρη μας, από τους αδαείς και ελεύθερους στοχαστές που έχουν χάσει τον φόβο του Θεού. Αλλά κοιτάξτε τη ζωή τους. πώς ζουν, και ζουν πολύ; Έχοντας χάσει τη δύναμη και την υγεία τους στη διάχυση και τη μέθη, γερνούν πρόωρα, εξαθλιώνονται, θαμπώνουν, αρρωσταίνουν και πεθαίνουν. Η χριστιανική αγάπη προτιμά να υπομένει όλες τις εξωτερικές ταλαιπωρίες της ζωής, τη στενότητα, την έλλειψη καθαρού αέρα, τις απώλειες, παρά να επιτρέπει την ανυπομονησία, την ενόχληση, τον εκνευρισμό, το θυμό, τη μουρμούρα, μέσα από αυτές τις εξωτερικές και παρόμοιες ταλαιπωρίες, ενάντια σε αυτούς που μας ενοχλούν ζώντας εις βάρος μας και σε βάρος της ηρεμίας μας, είτε λόγω ανάγκης είτε λόγω καψίματος. Η αγάπη υπομένει τα πάντα και αντέχει τα πάντα εις βάρος της, εις βάρος της δικής της υλικής και σωματικής ζωής: γιατί όπου είναι η αγάπη, υπάρχει η χάρη του Θεού και κάθε καλό, υπάρχει ηρεμία, υπάρχει επάρκεια. Ένας Χριστιανός υποφέρει τα πάντα όσο δεν στερείται τη χάρη του Θεού, που είναι η μεγαλύτερη ευλογία γι' αυτόν. Τι πνευματικές καταιγίδες, τυφώνες, φοβερές, πύρινες, ξαφνικές ανεμοστρόβιλες συμβαίνουν συχνά στη ζωή του ανθρώπου, στη ζωή εκείνων που προσπαθούν να ζήσουν μια χριστιανική ζωή και να υπηρετήσουν τον Θεό με προσευχή, μεσολαβώντας για τους εαυτούς τους και τους άλλους μπροστά στο ανείπωτο έλεός Του! Μόνο με το έλεος του Θεού ο φλοιός με τον οποίο η ψυχή μας ταξιδεύει πάνω από τη θάλασσα της ζωής προς την αιωνιότητα που την περιμένει, δεν έχει ναυαγήσει και χαθεί εντελώς! Ένας ιερέας πρέπει να προσπαθεί με κάθε μέσο να διατηρήσει μέσα του θάρρος, τόλμη, τόλμη, παρά τον ασώματο εχθρό, που σπέρνει συνεχώς μέσα του τον απατηλό φόβο του, τον ανόητο τρόμο του. αλλιώς δεν μπορεί να είναι επιτιμητής των ανθρώπινων κακών, ούτε αληθινός εορτάζων των μυστηρίων. Η τόλμη είναι ένα μεγάλο δώρο του Θεού και ένας μεγάλος θησαυρός της ψυχής! Το θάρρος ή η τόλμη παίζει σημαντικό ρόλο στον επίγειο πόλεμο, γιατί απλώς κάνει θαύματα. αλλά στον πνευματικό πόλεμο κάνει πολύ περισσότερα. Η πηγή κάθε αληθινής χαράς, κάθε αληθινής ηρεμίας και ειρήνης συνείδησης, καθαρισμού, πνευματικής και σωματικής θεραπείας, η πηγή πνευματικής δύναμης και τόλμης, ρέει στο ναό, ενώ τα θέατρα και οι διάφορες κοσμικές περισπασμούς και παρηγοριές δεν μπορούν ποτέ να αντικαταστήσουν αυτό που λαμβάνει ένας αληθινός Χριστιανός στο ναό, όπου ο ίδιος ο Θεός παρηγορεί τις ψυχές της. παιδί. Από τον ναό, επίσης, οι αναχωρητές μας λαμβάνουν παρηγοριά και παρηγοριά, με τον καθαρισμό από τις αμαρτίες τους και τη συγχώρεση. Πόσο διακαώς πρέπει να αγαπάμε τον ναό, πόσο να τον στολίζουμε! Και το ίδιο κάνουν όλοι όσοι αναγνωρίζουν την αξία του. Και η Εκκλησία προσεύχεται γι' αυτούς, λέγοντας: Ας προσευχηθούμε γι' αυτούς που με πίστη, ευσέβεια και φόβο Θεού μπαίνουν μέσα. Και περαιτέρω: Ας προσευχηθούμε για εκείνους που παράγουν καρπούς και κάνουν καλές πράξεις σε αυτόν τον άγιο και πανάξιο ναό. ή, Αγιάστε αυτούς που αγαπούν την ομορφιά του σπιτιού Σου. Δόξασέ τους σε αντάλλαγμα με τη Θεϊκή Σου δύναμη. Ο κόσμος είναι αμέτρητα μεγάλος, υπάρχουν ανυπολόγιστα πολλά όντα που τον κατοικούν, αλλά τι τάξη υπάρχει σε όλη του την πορεία, σε όλη τη ζωή του κόσμου (της φύσης)! Αμέτρητα μεγάλος είναι ο κόσμος των ουράνιων πνευμάτων, των Αγγέλων, αλλά τι τάξη υπάρχει στον αγγελικό κόσμο, τι αυστηρή εκπλήρωση του θελήματος του Θεού! Μεγάλος είναι και ο κόσμος των ανθρώπων, αλλά πόση αταξία, θέληση, πόσες δυσμορφίες και κακοτυχίες που προκύπτουν από αυτά υπάρχουν σε αυτόν, κακοτυχίες αρρώστων, θάνατοι διαφόρων ειδών – πολέμων, πείνας, πλημμυρών, πυρκαγιών, καταστροφών από καταιγίδες και κακοκαιρίας, καταστροφές από μέθη, λαιμαργία, λαιμαργία, απληστία, απληστία! Είναι αμέτρητοι! Αλίμονο σε μας! Αλλά πώς θα είναι εκεί – πέρα ​​από τον τάφο, στην αιωνιότητα; Ο άνθρωπος είναι μια υπέροχη, μεγαλειώδης, πιο σοφή, καλλιτεχνική παραγωγή του πιο τέλειου Καλλιτέχνη, του Θεού. Δεν ήταν αρχικά μολυσμένος, αλλά άφθαρτος και αγνός. Μόνο η αμαρτία, αυτή η τερατώδης φυλή του πνεύματος του σκότους, αυτή η αποκρουστική, ανόητη και κακιά δύναμη, τον έκανε μολυσμένο, άρρωστο, ακάθαρτο και φθαρτό, τόσο στο πνεύμα όσο και στο σώμα, σύμφωνα με τη διπλή του φύση. Ωστόσο, ο πιο σοφός και παντοδύναμος, ο πολυεύσπλαχνος Καλλιτέχνης δεν επέτρεψε στον δικό Του και στον εχθρό μας να καταστρέψουν ολοκληρωτικά την όμορφη και μεγαλειώδη δημιουργία Του, και έκανε τον εαυτό Του σώμα σαν το δικό μας, και δανείστηκε μια ψυχή στη μήτρα της Αγνότερης Παρθένου Μητέρας Του. Με την ενσάρκωσή Του, τη διδασκαλία Του, τα θαύματα, τα βάσανα, τον θάνατο και την ανάσταση, με τις υπέροχες και πιο σοφές διαταγές Του, αποκαθιστά ξανά στο έργο των χεριών Του την προηγούμενη και ακόμη μεγαλύτερη ομορφιά και δόξα. Της χαρίζει πάλι αφθαρσία, αγιότητα και υπέροχη Θεία ομορφιά και την ανεβάζει στην ύψιστη ευδαιμονία, καθιστώντας την ανθρώπινη φύση θεοσεβή και τοποθετώντας την μαζί Του στον θρόνο της Θεότητας. Δόξα σε σένα, πολυεύσπλαχνος, ο πιο σοφός και παντοδύναμος Καλλιτέχνης! Ω, αόρατη Ευεργέ μου, από τον Οποίο αδιάκοπα ζω! Εσύ που με ακούς, Εσύ που εκπληρώνεις για το καλό μου όλες τις επιθυμίες της καρδιάς μου, Εσύ που με σώζεις από τις αμαρτίες μου, από την κακία των αόρατων εχθρών μου, Εσύ που διατάζεις με έλεος τη μοίρα μου, τη φώτισή μου, τη βοήθεια μου, τη δόξα μου, τη δύναμή μου, την ενδυνάμωσή μου, πότε θα σε δω; Πότε θα δω τον Ευεργέτη και τον Δημιουργό μου πρόσωπο με πρόσωπο; Κι εσύ, εχθρέ μου, διάβολε, που γεμίζεις συνεχώς την ψυχή μου με αμαρτία, εσύ που είσαι πανούργος, κολακευτής, κακός, που συνεχώς με σκοτώνεις, σκοτίζοντας, με αποδυναμώνεις, καλύπτοντας το πρόσωπό μου με ντροπή και ατιμία, πότε θα ελευθερωθώ εντελώς από σένα, μέσω της χάρης, της αγάπης του Ιησού Χριστού και των αγαθών μου; Πότε θα αφαιρεθεί από σένα κάθε πιθανότητα να χύσεις το δηλητήριο της κακίας σου στην καρδιά μου; «Τι χρειάζομαι;» Δεν χρειάζομαι τίποτα στη γη εκτός από το απαραίτητο. Τι χρειάζομαι; Χρειάζομαι τον Κύριο, χρειάζομαι τη χάρη Του, τη βασιλεία Του μέσα μου. Στη γη, σε αυτόν τον τόπο του ταξιδιού μου, της προσωρινής μου διδασκαλίας, δεν έχω τίποτα δικό μου. Όλα είναι του Θεού, και όλα είναι παροδικά, προορίζονται για την προσωρινή μου χρήση. η αφθονία μου είναι – η κληρονομιά των φτωχότερων αδελφών μου. Τι χρειάζομαι; Χρειάζομαι αληθινή, χριστιανική, ζωντανή, ενεργή αγάπη; Χρειάζομαι μια στοργική καρδιά, συμπονετική προς τους γείτονές μου. Χρειάζομαι χαρά για την ευημερία και την αφθονία τους, λύπη για τις λύπες και τις ασθένειές τους, για τις αμαρτίες, τις αναπηρίες, τις διαταραχές, τις ελλείψεις, τις κακοτυχίες, τη φτώχεια τους. Χρειάζομαι θερμή και ειλικρινή συμπάθεια για αυτούς σε όλες τις περιστάσεις της ζωής τους, να χαίρομαι με αυτούς που χαίρονται και να κλαίω με αυτούς που κλαίνε. Είναι καιρός να πάψουμε να δίνουμε θέση στην αγάπη του εαυτού μας, στον εγωισμό, να ζούμε μόνο για τον εαυτό μας, να τραβάμε τα πάντα μόνο προς τον εαυτό μας – πλούτη και απολαύσεις και κοσμικές τιμές. Δεν πρέπει να ζούμε, αλλά να πεθάνουμε. δεν πρέπει να χαιρόμαστε, αλλά να υποφέρουμε, εμείς που φέρουμε μέσα μας το δηλητήριο της αυτοαγάπης – γιατί η αγάπη για τον εαυτό είναι ένα δηλητήριο που χύνεται συνεχώς στην καρδιά μας από τον Διάβολο. Ω, μπορώ να αναφωνήσω μαζί με τον Ψαλμωδό: «Ποιον έχω στον ουρανό εκτός από εσένα; και δεν υπάρχει κανένας στη γη που να επιθυμώ σε σύγκριση με Σένα. Η σάρκα μου και η καρδιά μου ατονούν. αλλά ο Θεός είναι η δύναμη της καρδιάς μου και η μερίδα μου για πάντα». 804 Κύριε, ξέρεις την καρδιά μου και όλες τις κινήσεις της, και τη γραφή αυτών των γραμμών – χάρισέ μου αυτό που σου ζητώ! Για μένα αυτό είναι αδύνατο, αλλά «με Σένα όλα είναι δυνατά». 805 Χάρισέ μου την αληθινή ζωή, διασκόρπισε το σκοτάδι των παθών, κατέστρεψε τη δύναμή τους με τη δύναμή Σου! Ποια είναι η σχέση μεταξύ του λόγου και της πράξης; Ο λόγος του Θεού κάλεσε τον ορατό και αόρατο κόσμο από την ανυπαρξία σε ύπαρξη. ο λόγος στο στόμα του Θεού – ο λόγος ήταν πράξη. Επομένως, ο λόγος και η πράξη πρέπει να είναι αχώριστα μεταξύ τους, όπως η ψυχή και το σώμα είναι αχώριστα στην ύπαρξή τους. Αυτός που εκπληρώνει πιστά και συνεχώς τον λόγο του Χριστού, με τον Οποίο ο λόγος είναι η πράξη, μπορεί ακόμη και τώρα να κάνει μεγάλα και θαυμάσια έργα και όλα υπακούουν στον λόγο Του: οι δαίμονες Τον υπακούουν, οι αρρώστιες θεραπεύονται και η ανθρώπινη ηθική διδάσκεται. Ο σταυρός είναι εν Χριστώ, και ο Χριστός είναι στο σταυρό. ο σταυρός είναι η εικόνα του σταυρωμένου Χριστού, του Υιού του Θεού, και επομένως το σημείο του σταυρού και ακόμη και η σκιά του είναι τρομερά για τους δαίμονες, ως σημείο του ίδιου του Χριστού, ως σκιά Του, που σταυρώθηκε. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να αγιάζετε το νερό βυθίζοντας το σταυρό σε αυτό. μέσω αυτού γίνεται θεραπεία και διώχνει τους δαίμονες. Ένας Χριστιανός είναι – το σκεύος του Θεού, ο ναός του Θεού, ο οίκος του Θεού. Ω, πόσο άξιος τιμής είναι ο αληθινός Χριστιανός, με πόσο ζήλο πρέπει να αποφεύγει κάθε αμαρτία και πόσο πολύ οφείλουν οι Χριστιανοί να σέβονται ο ένας τον άλλον! Ο πιο απεχθής εχθρός προσπαθεί να καταστρέψει την αγάπη με την ίδια την αγάπη: την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας – με αγάπη για τον κόσμο, για τις φευγαλέες ευλογίες του και τις διεφθαρμένες, ασεβείς συνήθειές του, με τη σαρκική αγάπη, με την αγάπη για τα πλούτη, τις τιμές, την απόλαυση, τις διάφορες διασκεδάσεις. Ας σβήσουμε λοιπόν κάθε αγάπη για αυτόν τον κόσμο μέσα μας και ας ανάψουμε μέσα μας, με αυταπάρνηση, αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας. Κάθε ομορφιά σε αυτόν τον κόσμο (προσωπική ομορφιά) είναι μόνο μια αμυδρή, ασήμαντη σκιά της άκτιστης ομορφιάς, της ανείπωτης καλοσύνης του προσώπου του Θεού. κάθε γήινη απόλαυση δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με μελλοντικές απολαύσεις. Προσεύχομαι, Κύριε, η πίστη του Χριστού να διεισδύσει στα βάθη της καρδιάς μου, να διεισδύσει το Ευαγγέλιο του Χριστού σε όλες τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τα λόγια και τις πράξεις μου, σε όλα μου τα κόκαλα και το μυαλό μου, και όχι μόνο εμένα, αλλά όλους τους ανθρώπους, ως παγκόσμια αλήθεια, ύψιστη σοφία και αιώνια ζωή. «Και αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό, που έστειλες». 806 Τι ευωδιαστά είναι τα οστά των Αγίων! Τι υπέροχο άρωμα εκπέμπουν τα λείψανα των Αγίων του Θεού! Τι μεγάλη ευλογία είναι να κερδίζεις την ευωδιαστή χάρη του Αγίου Πνεύματος και την αιώνια ζωή! Γιατί τρέχουμε πίσω από τη διαφθορά; Γιατί αγαπήσαμε τη βρώμα των αμαρτιών, των δηλητηριωδών παθών; Κύριε στις προσευχές μας σε Σένα, ζητάμε τη μεσιτεία των Αγίων, αυτές τις πνευματικές γλυκές μυρωδιές, εκείνη την ευωδία των αρωμάτων Σου! Δέξου τις προσευχές τους για εμάς, ευωδιαστές από αγάπη και αγνότητα, και σώσε μας από την κακή μυρωδιά των αμαρτιών, γιατί οι καρδιές μας είναι ακάθαρτες και το στόμα μας ακάθαρτο, και είμαστε ανάξιοι για την πιο γλυκιά συνομιλία μαζί σου. Τα πάντα μέσα μας είναι-γήινα, διεφθαρμένα, ακάθαρτα και πονηρά, ενώ αυτοί, οι Άγιοί Σου, είναι το πιο αγνό άρωμα. και, πάνω απ' όλα, η Αγνότερη Μητέρα Σου, η ζωντανή, φωτεινή κατοικία σου, είναι πιο αγνή από όλη τη λάμψη του ήλιου, πιο ευωδιαστή από όλα τα αρώματα, γιατί ο ουρανός και η γη είναι γεμάτες από το άρωμα της αγιότητάς Της και των Θείων αρετών Της. Προφέρετε το Όνομα του Θεού με τη βαθύτατη ευλάβεια, ενθυμούμενοι ότι τα πάντα έφερε ο Θεός από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, και ότι όλα όσα υπάρχουν διατηρούνται σε καλή τάξη αποκλειστικά με το έλεος, την παντοδυναμία και τη σοφία Του. Προφέρετε με βαθύτατη ευλάβεια το Όνομα του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, «από τον Οποίο έγιναν όλα και όλα κυβερνώνται. Ο οποίος μέχρι τώρα υποστηρίζει τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του». 807 Ποιος παράγει χρόνους και εποχές – καλοκαίρι, φθινόπωρο, χειμώνα και άνοιξη. Που βγάζει όλους τους καρπούς της γης, λαϊκίζει τη γη με ανθρώπους και ζώα, τον αέρα με πουλιά, τη θάλασσα, τις λίμνες και τα ποτάμια με ψάρια. Αυτός που πολλαπλασιάζει το ανθρώπινο γένος και του παρέχει όλες τις ευλογίες – το σώζει από αμαρτίες και κακά πνεύματα και προετοιμάζει μια κατοικία για όσους Τον αγαπούν στη Βασιλεία των Ουρανών. Ποιος, μέχρι τώρα, κάνει τους φωτιστές να φωτίζουν τη γη ή να μετριάζουν το σκοτάδι της νύχτας. Ποιος διαχέει έναν τέτοιο ζωντανό αέρα για να αναπνεύσουν όλα τα ζωντανά πλάσματα. Ποιος έχει δώσει τέτοιες υπέροχες ιδιότητες στη φωτιά, που ζεσταίνει, καίει και ανάβει. Ποιος δημιούργησε τη γη, ικανή να περιστρέφεται εύκολα γύρω από έναν τόσο τεράστιο πλανήτη όπως ο ήλιος, καθώς και στον δικό του άξονα. ικανό να παράγει αναρίθμητα είδη φυτών. νερό, ικανό να μετατραπεί σε αναρίθμητη ποικιλία χυμών σε αναρίθμητο πλήθος φρούτων, δέντρων, θάμνων και χόρτων. «Ο Θεός μας κάνει θαυμαστά πράγματα». 808 Είναι πανάγαθος και παντοδύναμος, ο πιο σοφός, ο Θεός του ελέους, των γενναιοτήτων και της αγάπης για τους ανθρώπους. «Δεν υπάρχει κανένας σαν Σένα, Κύριε!» 809 Προφέρετε με ευλάβεια και το Όνομα της Καθαρότατης Μητέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, της Παναγίας της Παναγίας, που Τον γέννησε για τη σωτηρία μας. μέσω αυτής, με τη χάρη του Κυρίου, βρεθήκαμε άξιοι αναρίθμητων ευλογιών: άφεσης αμαρτιών, αγιασμού, φώτισης, ανανέωσης, απελευθέρωσης από τον αιώνιο θάνατο, ανύψωσης στον ουρανό, γιοι του Θεού, ευσεβής και κληρονομιάς ζωής αιώνια. Προφέρετε με ευλάβεια τα ονόματα των Αποστόλων του Χριστού, που ήταν αυτόπτες μάρτυρες και δούλοι Του, που μετέφεραν τις Θείες Του διδασκαλίες σε όλο τον κόσμο, που εμφύτευσαν και διέδωσαν σε όλη τη γη τη σωτήρια πίστη και Εκκλησία του Χριστού – πίστη στην ανανέωση και τη σωτηρία. Επίσης τα ονόματα των μαρτύρων, που γεννήθηκαν με το αίμα τους στην αιώνια ζωή, των σεβαστών Πατέρων, οι οποίοι, με τη θανάτωση της σάρκας τους, πέθαναν μέσα τους τις αμαρτίες και τα πάθη, και πέτυχαν την ευλογημένη ανανέωση και την αιώνια ζωή. Επίσης τα ονόματα του μη μισθοφόρου, που, με την αδιαφορία τους, απέκτησαν για τον εαυτό τους τους ανεκτίμητους θησαυρούς του πνεύματος και της αιώνιας ζωής. και τα ονόματα όλων των Αγίων. Αυτή ακριβώς η σάρκα που αγαπάμε, αναπαύουμε, ευχαριστούμε και στολίζουμε τόσο πολύ, είναι ο εχθρός της ψυχής μας, ένας πολύ πανούργος και επικίνδυνος εχθρός. Αντιστέκεται συνεχώς στην αγάπη του Θεού, στο θέλημα του Θεού, στις εντολές του Θεού και λαχταρά να εκπληρώσει το δικό του θέλημα, και σχεδόν πάντα το καταφέρνει. εκτός εάν ο Κύριος ο Θεός, με την ελεήμονα και σοφή πρόνοιά Του για τη σωτηρία μας, αντιταχθεί σε ένα ισχυρό εμπόδιο σε αυτό. Πρέπει πάντα να σταυρώνουμε αυτή τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της, και να μην την αγαπάμε. Πρέπει να το καταστρέψουμε με νηστεία, αγρυπνία, προσευχή, εργασία. και ασκήστε την ψυχή διαβάζοντας τον Λόγο του Θεού, με ευσεβή διαλογισμό και προσευχή. Νιώθω φωτεινός, ζεστός και γαλήνιος, όταν στρέφομαι με όλη μου την ψυχή στον νοερό ήλιο, τον Ήλιο της δικαιοσύνης, στον Χριστό τον Θεό μου. Τότε ο πάγος της καρδιάς μου λιώνει, όλο το σκοτάδι, η ακαθαρσία και η διαφθορά του εξαφανίζονται. Ο πνευματικός θάνατος φεύγει, η ουράνια ζωή βασιλεύει στη θέση της, και τίποτα το επίγειο δεν με απασχολεί πια. «Κρατώντας το μυστήριο της πίστης με καθαρή συνείδηση». 810 Η ιερή, Θεία, πιο ουράνια χριστιανική πίστη απαιτεί μια καθαρή καρδιά για να μπορεί να ενεργεί ευεργετικά σε ολόκληρη την ύπαρξη του ανθρώπου, γιατί δεν μπορεί να κατοικεί και να επιφέρει ευεργετικές αλλαγές σε μια ακάθαρτη καρδιά εάν ο άνθρωπος δεν διορθώσει τον εαυτό του για τα κακά του. Γι' αυτό και στον Χριστιανισμό πολλοί καλούνται, αλλά λίγοι εκλέγονται. Πολλοί αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, αλλά λίγοι είναι πραγματικά τέτοιοι. Λίγοι παράγουν τους καρπούς της Βασιλείας του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος που, ακόμη και μεταξύ των Χριστιανών, υπάρχουν τόσοι πολλοί άθεοι, ελεύθεροι σκεπτόμενοι. τόσοι πολλοί που είναι δεισιδαίμονες, φιλόδοξοι, αισθησιακοί, πόρνοι, μέθυσοι, κλέφτες και ούτω καθεξής. Δεν φταίει η θρησκεία που κάποιοι Χριστιανοί είναι τέτοιοι, αλλά αυτοί που φέρουν το Όνομα του Χριστού είναι ένοχοι για την απροσεξία τους για τη θρησκεία και τους κανόνες της, για την ακαθαρσία και την προσκόλλησή τους στα γήινα πράγματα, εξαιτίας της οποίας δεν μπορούν να βρουν χώρο στις ακάθαρτες καρδιές τους για τον πιο αγνό ουράνιο θησαυρό –την πίστη του Χριστού– και χάνονται στην ίδια την πηγή της σωτηρίας. Αλίμονο σε μας, αχάριστα, κακοπροαίρετα, σοφιστικά, μάταια, αισθησιακά και νωχελικά πλάσματα! Κύριε, τι να κάνουμε; Νίκησέ μας με το έλεός Σου, με την αγάπη Σου, με τη μεγάλη Σου σοφία. καταστρέψτε τη λεπτότητα της σάρκας μας, νίκησε την κακία μας με τη δύναμη της καλοσύνης Σου! Κάθε άνθρωπος στη γη είναι άρρωστος από τον πυρετό της αμαρτίας, με την τύφλωση της αμαρτίας, έχει νικηθεί από τη μανία της αμαρτίας. Και καθώς οι αμαρτίες συνίστανται ως επί το πλείστον στην κακία και την υπερηφάνεια, είναι απαραίτητο να αντιμετωπίζουμε όλους όσους υποφέρουν από την ασθένεια της αμαρτίας με καλοσύνη και αγάπη. Αυτή είναι μια σημαντική αλήθεια, την οποία συχνά ξεχνάμε. Συχνά, πολύ συχνά, ενεργούμε σε αντίθεση με αυτήν την αλήθεια. προσθέτουμε κακία στην κακία με το θυμό μας, αντιτιθέμεθα την υπερηφάνεια στην υπερηφάνεια. Έτσι, το κακό μεγαλώνει μέσα μας και δεν μειώνεται. δεν θεραπεύεται, αλλά μάλλον εξαπλώνεται. Κύριε, ελέησόν μας, ελέησον την ανθρωπότητα! Ήταν μέσω της κατανάλωσης του απαγορευμένου καρπού στον Παράδεισο που η ανθρωπότητα απέκτησε τη σκληρή αρρώστια της ψυχής, την προσκόλληση σε αυτή την παροδική ζωή, στις επίγειες ευλογίες και απολαύσεις, αυτή την πιο καταστροφική διαίρεση της καρδιάς μεταξύ Θεού και κόσμου, μεταξύ καλού και κακού. Και καθώς οι γήινες ευλογίες δεν μπορούν να ικανοποιήσουν την ψυχή, που δημιουργήθηκε για να χαρεί σε πνευματικές, αιώνιες, άπειρες ευλογίες, και δεν κατανέμονται εξίσου μεταξύ όλων – έτσι ώστε μέσω πάθους ή τυφλής προσκόλλησης κάποιοι αποκτούν πολλά από αυτά, ενώ άλλοι έχουν πολύ λίγες, και κάποιοι ακόμη και καθόλου– επομένως, από αυτό προέρχεται η αιώνια αμαρτία και ο θάνατος για κατοχή. εξ ου και ο φθόνος και η κακία μεταξύ χωριστών ατόμων και εθνών, εξ ου και οι πόλεμοι και η αιματοχυσία, εξ ου και η πολυτέλεια κάποιων και η ακραία φτώχεια άλλων, η περιπέτεια κάποιων και η πείνα ορισμένων, η αναζήτηση ευδιάκριτων, ευνοϊκών θέσεων από κάποιους και η καταπίεση άλλων, επομένως κλοπές, εκβιασμός και. Αυτό έχει κάνει η κατανάλωση του απαγορευμένου φρούτου. έχει προκαλέσει τόσο πολύ κακό που είναι αδύνατο να ξεφύγει από αυτό. Και αν ο Υιός του Θεού δεν είχε ενσαρκωθεί και δεν είχε υποφέρει και πεθάνει για τη σωτηρία μας, τότε όλη η ανθρωπότητα θα είχε παραμείνει σε ατελείωτο, απαρηγόρητο και αφάνταστο θλίψη. γιατί όλοι θα είχαν χαθεί στις αμαρτίες τους, και ο αιώνιος θρήνος και το τρίξιμο των δοντιών στην κόλαση, χωρίς καμία ελπίδα σωτηρίας, θα ήταν η μοίρα τους, στα οποία τα αιώνια μαρτύρια είναι ακόμη και τώρα καταδικασμένοι οι αμετανόητοι αμαρτωλοί. Ασχολούμενος με τη ματαιοδοξία και τις μάταιες απολαύσεις, δεν έχεις ούτε τον χρόνο ούτε την επιθυμία να διεισδύσεις στο πνεύμα της χριστιανικής θρησκείας, της χριστιανικής θείας λειτουργίας και να γνωρίσεις τους κανόνες της Εκκλησίας, τον σκοπό των εορτών της Ορθόδοξης Εκκλησίας, των νηστειών και, ειδικότερα, τη σημασία κάθε εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ή των ιστορικών αναμνήσεων κάθε εβδομάδας. Μερικές φορές ξέρεις από έξω ένα έργο που δίνεται σε ένα θέατρο, πόσες πράξεις ή σκηνές αποτελείται, ποιο είναι το περιεχόμενό του γενικά και ειδικότερα. όμως δεν γνωρίζετε την ουσία των μυστηρίων, αν και δίνουν αιώνια ζωή, και τις ανείπωτες ευλογίες αυτής της ζωής σε όσους τα δέχονται επάξια. Δεν γνωρίζεις την ουσία της Θείας Λειτουργίας της αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας – τη Μητέρα σου, που σε τρέφει, σε θερμαίνει, σε εξαγνίζει, σε αγιάζει και σε δυναμώνει στον άγιο, μητρικό της κόλπο. Δεν γνωρίζετε τη φύση και τη σημασία του Εσπερινού και του Πρωινού, ούτε τη Λειτουργία, τη συνηθισμένη ψαλμωδία, τα αναγνώσματα και τις ιεροτελεστίες της Εκκλησίας. Μερικοί άνθρωποι δικαιολογούν το παιχνίδι και το αποκαλούν διδακτικό και ηθικό, ή ακίνδυνο, ή τουλάχιστον μικρότερο κακό σε σύγκριση με το μεθύσι και την ασέβεια. και με αυτό το αντικείμενο προσπαθούν να οργανώσουν παντού θεατρικές παραστάσεις. Είναι υπέροχο που οι Χριστιανοί δεν έχουν βρει καλύτερο τρόπο να ξοδεύουν τον πολύτιμο χρόνο τους από το θέατρο, το οποίο τόσο από την προέλευση όσο και από τη σημασία του διατηρεί, ακόμη και μέχρι σήμερα, έναν ειδωλολατρικό, ειδωλολατρικό χαρακτήρα. Ένας χαρακτήρας ματαιοδοξίας, επιπολαιότητας – ένας χαρακτήρας που δείχνει από μόνος του, γενικά, την πληρέστερη αντανάκλαση όλων των παθών και των παραμορφώσεων αυτού του κόσμου: του πόθου της σάρκας, του πόθου των ματιών και της υπερηφάνειας της ζωής. και μόνο σπάνια, πολύ σπάνια, αντιπροσωπεύει την ανδρεία των γιων της χώρας τους, και ακόμη και τότε, φυσικά, μιας επίγειας χώρας, και όχι της ουράνιας. Κάθε τι το ουράνιο, το ιερό, που φέρει τη σφραγίδα του Χριστιανισμού, είναι ξένο προς το θέατρο. και αν μερικές φορές εμφανίζεται στη σκηνή, τότε γίνεται αντικείμενο γελοιοποίησης. Το ίδιο το όνομα του Θεού, τρομερό για κάθε πλάσμα, προφέρεται μόνο εκεί απρόσεκτα, με χλευασμό και χλευασμό. Η ιερή κλήση –για παράδειγμα, η μοναστική κλήση, η αγγελική κλήση– μετατρέπεται σε γελοιοποίηση. Ο σεβασμός προς τις αρχές, τους γονείς και τον κλήρο είναι προκατειλημμένος όταν οποιαδήποτε επιλήψιμη ενέργεια τέτοιων προσώπων μετατρέπεται δημόσια σε χλεύη, και αυτό ενώπιον ολόκληρης της κοινωνίας, ενώπιον αλόγιστων νέων, ακόμη και απέναντι στα παιδιά, στα οποία τα ονόματα των γονιών και των προϊσταμένων τους πρέπει να είναι ιερά. Μερικές φορές αρκεί μια ασεβής ή ακατάλληλη λέξη για τους μεγαλύτερους για να προδικάσει τον σεβασμό που τους αναλογεί. Έχουν γίνει οι Χριστιανοί τόσο αλόγιστοι που δεν μπορούν να βρουν καλύτερο μέσο για να περάσουν τον πολύτιμο χρόνο τους από τα θέατρα, για τα οποία αφήνουν ακόμη και τον ναό του Θεού, τη Θεία Λειτουργία; Και ο πολύτιμος χρόνος του φεστιβάλ, που δόθηκε από τον Θεό για διδασκαλία στις Αγίες Γραφές, σε σωτηριώδεις στοχασμούς και σε ενάρετες πράξεις, ξεσπούν στα γέλια και στο ανόητο χειροκρότημα στα θέατρα. Οχι; πες ότι γουστάρεις, τα θέατρα είναι ασεβής θεσμός. Μόνο εισχωρήστε στο πνεύμα τους και θα συμφωνήσετε ότι είναι σχολεία δυσπιστίας, κοροϊδίας, αυθάδης χλευασμού των πάντων και ότι είναι εξαχρείωση. Αλίμονο σε εκείνη την κοινωνία στην οποία υπάρχουν πολλά θέατρα και που λατρεύει να συχνάζει σε αυτά! Περιστασιακά, είναι αλήθεια, το θέατρο είναι το μικρότερο κακό για όσους αγαπούν το κακό. Ακούστε τη λαϊκή γνώμη, τη γνώμη όσων έχουν επισκεφτεί πολλές φορές το θέατρο. δεν διστάζουν να πουν ότι τα θέατρα οδηγούν στη φθορά. Μόνο οι τυφλοί, «Στους οποίους ο θεός αυτού του κόσμου τύφλωσε τα μυαλά εκείνων που δεν πιστεύουν» 811 λένε ότι το θέατρο είναι ηθικό. Οχι; Οι Χριστιανοί πρέπει να μελετούν με επιμονή τη θρησκεία τους. Θα έπρεπε να διαβάζουν το Ευαγγέλιο πιο συχνά, να μελετούν τη Θεία λειτουργία, να εκπληρώνουν τις εντολές και τους κανόνες της Εκκλησίας. να διαβάζει τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων, θρησκευτικές εκδόσεις, για να εμποτιστεί από το πνεύμα του Χριστιανισμού και να ζήσει χριστιανικά. Τέτοιες πρέπει να είναι οι ασχολίες και οι αναψυχές σας. Ω πόσο πικρές ήταν οι αμαρτίες μου για Σένα, Χριστέ, Θεέ μου και Σωτήρα μου, όταν σε χτύπησαν, σε μαστίγωσαν, σε έφτυσαν. Όταν το κεφάλι Σου τρυπήθηκε με αγκάθια και καρφώθηκες στο σταυρό για χάρη μου. όταν πεινάς στο σταυρό, σε ανείπωτα μαρτύρια, για να με σώσεις από τα πιο πικρά, ανείπωτα βασανιστήρια της κόλασης! Αλλά θα έπρεπε να θυμάμαι πιο συχνά αυτή την αυτοεξάντλησή Σου, αυτά τα βάσανά Σου, για να μην διαπράξω αμαρτία και να εκπληρώσω με ζήλο κάθε αρετή για να Σε αγαπήσω με όλη μου την καρδιά, να εκπληρώσω τις σωτήριες εντολές Σου. Εν τω μεταξύ, συχνά ξεχνάω αυτή την απαίσια θυσία, που μου πρόσφερε ο Μονογενής, μη καταγωγής, συναιώνιος Υιός του Επουράνιου Πατέρα. Χάρισέ μου λοιπόν, Κύριε, καθαρή καρδιά και αμετάβλητη μετάνοια, που οδηγεί στη σωτηρία. δώσε μου να βρω εύνοια στα μάτια Σου κατά το υπόλοιπο της ζωής μου! «Με συλλαμβάνετε συχνά ειλικρινά στην προσευχή;» λέει ο Θεός στον αμαρτωλό. «Με έχετε ευχαριστήσει συχνά με ειλικρινή καρδιά για τα αναρίθμητα οφέλη Μου, που ξεπερνούν κάθε φαντασία; Μου πρόσφερες συχνά την ειλικρινή θυσία του επαίνου για να μπορεί να χύνει ξανά και ξανά πάνω σου τα ελέη Μου; Αλλά τι να κάνετε με τη διαφθορά σας, με τη διαφθορά σας, με το διεστραμμένο μυαλό και την καρδιά σας, με τη θέλησή σας, που κλίνετε κάθε ώρα στο κακό και το κακό!•» «Όποιον αγαπά ο Κύριος, παιδεύει και μαστιγώνει κάθε γιο που δέχεται.» 812 «Έτσι, μην απορρίπτεστε, εσείς που επιδοκιμάζεστε, παιδεύεστε από εμένα, αλλά υπομένετε». «Τώρα καμία παιδεία για το παρόν δεν φαίνεται να είναι χαρούμενη, αλλά οδυνηρή· ωστόσο μετά αποδίδει τον ειρηνικό καρπό της δικαιοσύνης σε αυτούς που ασκούνται με αυτήν». 813 Ο εορτασμός της Θείας Λειτουργίας απαιτεί μια ανυψωμένη ψυχή, ή έναν άνθρωπο με ανυψωμένη ψυχή, που δεν δεσμεύεται από κοσμικά πάθη, επιθυμίες και προσκολλήσεις σε επίγειες απολαύσεις. του οποίου η καρδιά έχει αγκαλιαστεί ολοκληρωτικά από τη φλόγα του Αγίου Πνεύματος, από διακαή αγάπη για τον Θεό και την ανθρωπότητα, για κάθε ανθρώπινη ψυχή και, πάνω απ' όλα, για τη χριστιανική ψυχή, ώστε με ειλικρινή καρδιά να μπορεί πάντα να σηκωθεί στον Θεό με προσευχή: «Ήρθα να στείλω φωτιά στη γη. και τι θα κάνω, αν έχει ήδη ανάψει;» 814 Αυτή η φωτιά εστάλη από τον ουρανό στους Αποστόλους με τη μορφή πύρινων γλωσσών. Αυτή η φωτιά είναι απαραίτητη και για εμάς, για τις παγωμένες καρδιές μας, για να ζεσταίνουμε, να μαλακώσουμε, να τις λιώσουμε ξανά και ξανά, να τις καθαρίζουμε συνεχώς, για να τις φωτίζουμε και να τις ανανεώνουμε. Πού μπορεί να βρεθεί ένας τέτοιος άξιος ιερέας που, όπως ο Σεραφείμ, θα έκαιγε ενώπιον του Κυρίου με αγάπη, έπαινο και ευγνωμοσύνη για τα θαύματα του ελέους και της σοφίας Του που φανερώθηκαν σε εμάς και μέσα μας; Είμαι ο μεγαλύτερος από τους αμαρτωλούς που εορτάζω ανάξια αυτό το πιο ουράνιο Μυστήριο, γιατί έχω πάντα μια ακάθαρτη καρδιά, δεμένη από επιθυμίες και προσκολλήσεις στις γήινες απολαύσεις. Κύριε, βλέπεις τα βάθη της καρδιάς μας. αλλά «Θα με εξαγνίσεις με ύσσωπο και θα είμαι καθαρός. Θα με πλύνεις και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι». 815 «Δεν είναι υπέροχο να ελεείς τους αγνούς. και δεν είναι σπουδαίο αν σώσεις τους δίκαιους, αλλά δείχνεις τα θαύματα του ελέους Σου σε μένα, τον αμαρτωλό! » 816 Αρχοντας! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά που με έσωσες αναρίθμητες φορές από τη ντροπή, τη βία και τη σκληρότητα των παθών και που έσβησες μέσα μου τα πύρινα βέλη του κακού και που φύλαξες την ψυχή μου με ειρήνη, δροσίζοντάς τη με τη δροσιά της χάρης Σου. Δόξα σε Σένα, ελεήμονα και Παντοδύναμο, που με τη χάρη Σου παραμένω ακόμα ακέραιος και αβλαβής, παρά τις αναρίθμητες πονηριές των αόρατων και πιο πονηρών εχθρών που προσπαθούν να με κατασπαράξουν! Πιστεύω και ξέρω ότι Εσύ, Κύριε, θα με ελευθερώσεις και θα με σώσεις από όλες τις παγίδες και τις συκοφαντίες τους με γνωστούς σε Σένα τρόπους, και θα παραχωρήσεις την ουράνια βασιλεία Σου σε μένα, και όχι μόνο σε μένα, αλλά σε όλους εκείνους που ζουν ευσεβείς και υποβάλλονται στις συκοφαντίες των πνευμάτων του κακού. γιατί σε Σένα αρμόζει να είσαι ελεήμων και να σώσεις εκείνους που επιθυμούν να σωθούν, ακόμη και εκείνους που δεν επιθυμούν να σωθούν. «Σώσε με», λέγεται, «είτε θέλω είτε δεν θέλω να σωθώ. 817 «Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για τη σωτηρία των ψυχών μας». 818 Αυτός που παρακολουθεί ειλικρινά τον εαυτό του συνεχώς παρατηρεί ότι η ψυχή μας καταστρέφεται από διάφορες αμαρτίες, κοιμάται τον θανάσιμο ύπνο της αμαρτίας, αιχμαλωτίζεται συνεχώς από τον Διάβολο, είναι δεμένος από τα δυνατά δεσμά των παθών. το παρατηρεί και αναστενάζει, και προσεύχεται θερμά στον Κύριο για τη σωτηρία των ψυχών που λυτρώθηκαν από το πολύτιμο αίμα του Χριστού. Έτσι οι ψυχές μας καταστρέφονται καθημερινά από κακία, φθόνο, σκληρή κρίση, πλεονεξία, αγάπη για ευχαρίστηση, λαιμαργία και μεθύσι, πορνεία, νωθρότητα και αμέλεια, απόγνωση και μουρμουρητό άγνοια, ακάθαρτη γλώσσα, ανυπόφορη ομιλία, επιπολαιότητα, ελεύθερες σκέψεις, πάθος, αλλοφροσύνη. Προσευχόμαστε για «την άνωθεν ειρήνη, γιατί δεν υπάρχει ανάπαυση [ειρήνη] στα κόκαλά μας εξαιτίας των αμαρτιών μας». 819 Η Ορθόδοξη Εκκλησία μάς εκπαιδεύει για την ουράνια ιθαγένεια, διδάσκοντάς μας κάθε αρετή, παραδειγματιζόμενη από τη ζωή της Θεοτόκου και όλων των Αγίων, εξαγνίζοντάς μας, αγιάζοντάς μας και ευσεβείς με τα μυστήρια και δίνοντάς μας «ό,τι αφορά τη ζωή και τη θεότητα». 820 Επομένως, είναι επειγόντως απαραίτητο να συχνάζουμε ευφυώς, με ευλάβεια και προθυμία τις Θείες ακολουθίες ιδιαίτερα στις εορτές και να συμμετέχουμε στα μυστήρια της μετάνοιας και της Θείας Κοινωνίας. Όσοι όμως αποσύρονται από την Εκκλησία και τις Θείες ακολουθίες γίνονται θύματα των παθών τους και χάνονται. Με ποια μητρική, ή μάλλον Θεία αγάπη η Εκκλησία σαν να μας κουβαλάει καθημερινά στην αγκαλιά της, υψώνοντας αδιάκοπα στον Κύριο προσευχές για όλους μας – το βράδυ, τα μεσάνυχτα, το πρωί και περίπου το μεσημέρι. Μας διδάσκει, μας καθαρίζει, μας αγιάζει, μας θεραπεύει και μας ενισχύει μέσω των μυστηρίων, μας καθοδηγεί με κάθε μέσο με τον πιο τρυφερό και ευγενικό τρόπο προς τη σωτηρία και την αιώνια ζωή. Μακάριοι εκείνοι οι ιερείς και οι λειτουργοί που κατανοούν αυτή την αγάπη και αυτή τη φροντίδα της Εκκλησίας για τη σωτηρία των παιδιών της και προσπαθούν να οικειοποιηθούν το πνεύμα της, να ζουν με αυτό το πνεύμα, να αναπνέουν από αυτό το πνεύμα, μέσα και έξω από την Εκκλησία, και να προσφέρουν προσευχές και επαίνους, και να γιορτάζουν τις Θείες ακολουθίες της Εκκλησίας με εγκάρδια προσοχή και ευλάβεια. Τι μεγαλειώδες πλάσμα είναι ο άνθρωπος – τι υπέροχο δημιούργημα του Θεού, που δημιουργήθηκε σύμφωνα με την εικόνα Του! Αν ακόμη και σε πεσμένη κατάσταση, το ψέμα είναι ικανό να επιτύχει τα πολλά υπέροχα έργα που έχει δημιουργήσει και εξακολουθεί να παράγει, όπως βλέπουμε συνεχώς, τόσο στην ιστορία όσο και στον παρόντα χρόνο, τότε τι θα μπορούσε να μην είναι ικανό σε κατάσταση αγιότητας και τελειότητας! Αλλά αυτό που μέσα του αξίζει πάνω απ' όλα προσοχή, θαυμασμό, σεβασμό και την πιο εγκάρδια ευγνωμοσύνη είναι ότι μπορεί να παρομοιαστεί με τον Δημιουργό του – τον ​​Θεό. ότι είναι προορισμένος στην αθανασία, στην αιώνια ευδαιμονία στον Θεό και με τον Θεό. ότι κάποια μέρα θα λάμψει, όπως ο ήλιος, στη βασιλεία του ουράνιου Πατέρα του. Ο Κύριος, διαβλέποντας αυτή τη δόξα των πιστών εκλεκτών Του, λέει: «Τότε [κατά τη δεύτερη παρουσία] οι δίκαιοι θα λάμψουν ως ήλιος στη βασιλεία του Πατέρα τους». 821 Κατά τη διάρκεια της προσφοράς, ολόκληρη η Εκκλησία, στον Ουρανό και στη γη –η Εκκλησία των πρωτότοκων, εγγεγραμμένη στους ουρανούς, και η Εκκλησία μαχητική, που μάχεται εναντίον των εχθρών της σωτηρίας στη γη– αντιπροσωπεύεται τυπικά συγκεντρωμένη γύρω από το Αρνίο, που πήρε πάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου. Τι υπέροχο θέαμα, που συναρπάζει και συγκινεί την ψυχή! Είναι δυνατόν να είμαι κι εγώ ανάμεσα σε αυτή τη σύναξη των αγίων; ότι κι εγώ λυτρώνομαι από τον Αμνό του Θεού. ότι κι εγώ είμαι ο συνκληρονόμος με τους αγίους, αν μείνω πιστός στο Αρνίο μέχρι θανάτου; Δεν είναι όλοι οι αδελφοί μου επίσης μέλη αυτής της ουράνιας ιερής συνάθροισης και συγκληρονόμοι του μελλοντικού βασιλείου; Ω, πόσο πολύ πρέπει να επεκταθεί η καρδιά μου για να τα περιέχει όλα μέσα της, να αγαπώ όλους, να νοιάζομαι για όλους, να νοιάζομαι για τη σωτηρία όλων όπως για τη δική μου! Αυτή είναι η σοφία και η ύψιστη σοφία. Ας είμαστε απλοί. ας περπατήσουμε στην απλότητα της καρδιάς με όλους. Ας θυμηθούμε την υψηλή κλήση και την εκλογή μας και ας επιδιώκουμε συνεχώς την τιμή της ουράνιας κλήσης του Θεού μέσω του Χριστού Ιησού. «Είμαστε παιδιά του Θεού, κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι του Χριστού». 822 Μην παρατηρείς τις αμαρτίες των άλλων και μην συμπεριφέρεσαι εχθρικά, εσωτερικά ή εξωτερικά, σε αυτούς που αμαρτάνουν, αλλά εκπροσωπείς τις αμαρτίες σου και μετανοείς εγκάρδια που τις διέπραξες, θεωρώντας τον εαυτό σου στην πραγματικότητα χειρότερο από όλα. Προσευχηθείτε με αγάπη για εκείνους που αμαρτάνουν, γνωρίζοντας ότι όλοι έχουμε την τάση για κάθε αμαρτία. Ένας αληθινός Χριστιανός συμπεριφέρεται σε αυτή τη ζωή για να είναι προετοιμασία για τη μελλοντική, και όχι μόνο μια ζωή εδώ κάτω. Στις πράξεις του δεν σκέφτεται τι θα ειπωθεί για αυτόν εδώ, αλλά τι θα ειπωθεί εκεί στον Παράδεισο. αντιπροσωπεύει στον εαυτό του ότι είναι πάντα στην παρουσία του Θεού, των αγγέλων και όλων των αγίων, και θυμάται ότι κάποια μέρα θα μαρτυρήσουν τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις του. Με την αγάπη μου για τον Θεό και τον πλησίον μου ανήκω στον ουρανό, είμαι ουράνιος. ενώ από εγκόσμιες φροντίδες, ειδικά από κοσμικές προσκολλήσεις, ανήκω στη γη, είμαι γήινος, διαβολικός. «Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, δώρισε μου, τον δούλο σου, το πνεύμα της αγάπης». 823 Αγάπη. Με αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σου στην καρδιά σου θα κατέχεις τα πάντα και δεν θα σου λείψει τίποτα. Γιατί όπου είναι η αγάπη, υπάρχει ο Θεός. και ο Θεός είναι τα πάντα για εμάς, και κυρίως η ζωή μας, η ειρήνη, η γλυκύτητα και η ευλογία. Είναι παράξενο και αξιολύπητο να βλέπουμε μέσα από ποιες μάταιες αιτίες ο Διάβολος μας στερεί την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας: μέσω της γήινης σκόνης, με τη στενή έννοια της λέξης – της αμέτρητης σκόνης που πατάμε κάτω από τα πόδια: μέσω χρημάτων, φαγητού και ποτού, ενδυμασίας, σπιτιών, τιμών, μέσω όλων αυτών των πραγμάτων που πεθαίνουν, μαζί με τη μητέρα τους, τη γη, τη γη. Θυμήσου την Αγάπη που έδωσε τη ζωή Του για τους ανθρώπους και μη χαρίσεις την ίδια τη ζωή σου για τον αδελφό σου, αλλά σταύρωσε αλύπητα τον σαρκικό σου άνθρωπο, που σε απομακρύνει από το να θυσιάσεις τον εαυτό σου για τον αδελφό σου. Λαίμαργος, φιλάργυρος τσιγκούνης! είναι λεφτά, είναι ψωμί που σου έδωσε ζωή; Δεν είναι Θεός; Δεν είναι ο λόγος Του που έδωσε ύπαρξη και ζωή σε εσάς και σε όλα τα άλλα πλάσματα; Δεν υποστηρίζει ο Υιός του Θεού «όλα με τον λόγο της δύναμής Του;» 824 Τα χρήματα και το ψωμί, το νερό και το κρασί από μόνα τους στηρίζουν τη ζωή σας; Δεν ζει ο άνθρωπος «με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού»; 825 Δεν είναι τα χρήματα και το ψωμί σκόνη; Δεν είναι το ψωμί το λιγότερο από τα απαραίτητα για να στηρίξουμε τη ζωή μας; Όλα δημιουργήθηκαν και υποστηρίζονται από τη λέξη. Η λέξη είναι η πηγή και η διατήρηση της ζωής. Ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα –ο Θεός στην Τριάδα– δοξάζεται από όλα τα πλάσματά Του, από τις αγγελικές συνάξεις που ψάλλουν ακατάπαυστα τον Τριπλάσιο Ιερό ύμνο και από την αγία Εκκλησία του Χριστού, τους αγίους αποστόλους, τους μάρτυρες, τους ιεράρχες, τους ευλαβείς πατέρες, τους αγίους, τους αγίους, τους αγίους, τους αγίους, τους ορατούς κόσμους και όλους τους ζωντανούς. ολόκληρος ο κόσμος. Η αλήθεια της Τριάδας της Θεότητας μας περιβάλλει από όλες τις πλευρές, όπως ο αέρας που αναπνέουμε, και με τον οποίο έχουμε εισχωρήσει πλήρως. Είναι δυνατόν, μετά από αυτό, να έχουμε οποιαδήποτε αμφιβολία για τη Θεότητα του Υιού ή του Αγίου Πνεύματος; Πόσα έργα βλέπουμε να γίνονται στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος; Πόσες δυνάμεις του Αγίου Πνεύματος έχουμε βιώσει και εξακολουθούμε να βιώνουμε στον εαυτό μας; Το Άγιο Πνεύμα είναι ο πνευματικός αέρας των λογικών πλασμάτων. Ό,τι είναι ο συνηθισμένος αέρας σε σχέση με τα φυσικά σώματα, τέτοιο είναι το Άγιο Πνεύμα για τα λογικά και ελεύθερα πλάσματα. Τους γεμίζει, τους ζωντανεύει και τους φωτίζει, τους τελειώνει με σοφία και τους ενισχύει. Ο Υιός του Θεού είναι για εμάς «η οδός, η αλήθεια και η ζωή». 826 το υπόλοιπο– (« Θα σου δώσω ανάπαυση» 827 ); η χαρά–(«Θα σε ξαναδώ και θα χαρεί η καρδιά σου.») 828 Αυτό το έχουμε ζήσει και το βιώνουμε μέσα μας. Ας ακούσουμε, μετά από αυτό, αυτόν που θα πρότεινε το αντίθετο; Δεν είναι ο εσωτερικός ψίθυρος του κακού πνεύματος, εκείνου του σκοτεινού πνεύματος που αναπνέει ψεύδος, κακία, απελπισία, στενότητα και φωτιά, που εξαφανίζεται σαν καπνός ή σκόνη στο όνομα και μπροστά στο σταυρό του Κυρίου; Θα ακούσουμε αυτόν τον ονειροπόλο και θα μας ταράζουν οι παγίδες του; Να είστε βέβαιοι ότι είναι η πλήρης άρνηση της αλήθειας. «Αν πω ότι δεν Τον γνωρίζω [τον Πατέρα], θα είμαι ψεύτης για εσάς. αλλά τον ξέρω.» 829 Το γεγονός και μόνο ότι καταστρέφει πάντα την ψυχή αποδεικνύει ότι είναι ψέμα, θάνατος και όχι αλήθεια, όχι ζωή. Γνωρίζουμε μόνο μία αιτία θανάτου – τον ​​Διάβολο. Αμήν. Αν καλέσουμε τους αγίους με πίστη και αγάπη, τότε θα μας ακούσουν αμέσως. Η πίστη είναι το συνδετικό στοιχείο από την πλευρά μας, και η αγάπη από τη δική τους, όπως και τη δική μας. γιατί αυτοί είναι μέσα στον Θεό, και εμείς είμαστε στον Θεό, που είναι Αγάπη. 830 Γιατί είναι απαραίτητη η μακροχρόνια προσευχή; Για να μπορέσουμε με παρατεταμένη, θερμή προσευχή να ζεστάνουμε τις ψυχρές καρδιές μας, σκληρυμένες σε παρατεταμένη ματαιοδοξία. Διότι είναι παράξενο να σκεφτόμαστε, και ακόμη περισσότερο να απαιτούμε, ότι η καρδιά, σκληρυμένη στην κοσμική ματαιοδοξία, θα μπορούσε να διεισδύσει γρήγορα κατά τη διάρκεια της προσευχής από τη θέρμη της πίστης και την αγάπη του Θεού. Οχι; εργασία και εργασία, χρειάζεται χρόνος και χρόνος για να επιτευχθεί αυτό. «Η Βασιλεία των Ουρανών υφίσταται βία, και οι βίαιοι την παίρνουν με τη βία». 831 Η Βασιλεία των Ουρανών δεν μπαίνει σύντομα στην καρδιά όταν οι ίδιοι οι άνθρωποι φεύγουν τόσο επιμελώς από αυτήν. Ο Ίδιος ο Κύριος εκφράζει το θέλημά Του να μην είναι σύντομες οι προσευχές μας, δίνοντάς μας για παράδειγμα την αδιάφορη χήρα που ερχόταν συχνά στον δικαστή και τον ενοχλούσε με τα αιτήματά της. 832 Ο Κύριός μας, ο Επουράνιος Πατέρας μας ξέρει, ακόμη και πριν Τον ρωτήσουμε, τι πράγματα έχουμε ανάγκη, 833 τι θέλουμε. αλλά δεν Τον γνωρίζουμε όπως θα έπρεπε, γιατί παραδίδουμε τον εαυτό μας στην κοσμική ματαιοδοξία, αντί να παραδοθούμε στα χέρια του Επουράνιου Πατέρα μας. Επομένως, με τη σοφία και το έλεός Του μετατρέπει τις ανάγκες μας σε πρόσχημα για να στραφούμε προς Αυτόν. «Γυρίστε, περιπλανώμενα παιδιά Μου, ακόμη και τώρα σε Εμένα, στον Πατέρα σας, με όλη σας την καρδιά. Αν πριν ήσασταν μακριά Μου, ακόμη και τώρα, τουλάχιστον, ζεστάνετε με πίστη και αγάπη τις καρδιές σας που ήταν παλιότερα παγωμένες». Η άξια, ειλικρινής και ευλαβική υπηρεσία προς τον Κύριο στο ναό, συνοδευόμενη από ζωηρή πίστη, είναι πηγή ειρήνης, χαράς και ευλογίας για τις ψυχές μας. Έτσι, ένας ευλαβής ιερέας που εορτάζει τις ακολουθίες, τα μυστήρια και την ανάγνωση των προσευχών, στο ίδιο το καθήκον του βρίσκει την υψηλότερη απόλαυση και ευλογία για τον εαυτό του. Ο Λόγος του Κυρίου είναι πράξη, ζωή, ύπαρξη. Από Αυτόν που υπάρχει προέρχεται η ύπαρξη. από τη Ζωή, ζωή? Από την Αλήθεια, την αλήθεια. ενώ από τον Διάβολο, που έπεσε μέσα από την απατηλή υπερηφάνεια του, που ήθελε να οικειοποιηθεί στον εαυτό του το αδύνατο, και που έφυγε μακριά από τη ζωή και την αλήθεια, προέρχονται η ψευδαίσθηση, το ψέμα και ο θάνατος από τον θάνατο. Ο άνθρωπος, λένε, είναι ελεύθερος. δεν μπορεί να αναγκάσει τον εαυτό του, ή δεν πρέπει να αναγκάσει τον εαυτό του, σε οποιαδήποτε θρησκεία ή οδηγία. Κύριε, ελέησέ μας! Τι διαβολική γνώμη! Αν δεν αναγκαστούν, τότε τι θα γίνει με τους άντρες μετά από αυτό; Τι θα γίνεις με εσένα, τον κήρυκα αυτών των πρόσφατα εφευρεθέντων κανόνων, αν δεν αναγκάσεις τον εαυτό σου σε αυτό που είναι καλό και δεν ζήσεις όπως η μοχθηρή καρδιά σου, η περήφανη, κοντόφθαλμη και τυφλή διάνοιά σου, η αμαρτωλή σάρκα σου, σε ωθεί να ζήσεις; Πες, τι θα γίνεις με σένα; Δεν πιέζεις, λοιπόν, τον εαυτό σου, δεν λέω στο καλό, αλλά και σε αυτό που είναι καθήκον σου και είναι χρήσιμο; Πώς μπορεί κανείς να κάνει χωρίς να επιβάλλει τον εαυτό του; Πώς είναι δυνατόν να μην παρακινήσουμε ή εξαναγκάσουμε και τους Χριστιανούς να εκπληρώσουν τις επιταγές της θρησκείας και της ευσέβειας; Δεν λέγεται στη Γραφή ότι «η Βασιλεία των Ουρανών υφίσταται βία, και οι βίαιοι την παίρνουν με τη βία»; 834 Και, ειδικά, πώς είναι δυνατόν να μην εξαναγκάζονται τα αγόρια σε διδασκαλία, σε προσευχή; Τι θα γίνει με αυτούς; Δεν θα γίνουν τεμπέληδες και άχαροι; Δεν θα μάθουν κάθε κακό; Σχετικά με τα σύγχρονα φιλανθρωπικά έργα. Εάν απολαμβάνετε τις γήινες ευλογίες στο έπακρο, και αν δίνετε στους άπορους, αλλά επιδοθείτε ακόμα περισσότερο, σημαίνει ότι κάνετε καλά έργα χωρίς την παραμικρή αυταπάρνηση. Τα φιλανθρωπικά έργα σας δεν είναι σπουδαία. Τι άλλο όμως βρίσκουμε; Τι είναι τα λεγόμενα φιλανθρωπικά έργα; Οι άνθρωποι οργανώνουν διαφορετικές διασκεδάσεις με ένα φιλανθρωπικό αντικείμενο—δηλαδή, επιθυμούν επίτηδες πριν από όλους να υπηρετήσουν την αμαρτωλή σάρκα τους, τον Διάβολο, και μόνο μετά τον πλησίον και τον Θεό τους. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου φιλανθρωπία! Τέτοια έργα φέρουν μόνο το όνομα της φιλανθρωπίας. «Ας κάνουμε το κακό, για να έρθει το καλό». 835 «Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε, γιατί θα πεινάσετε! Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα, γιατί θα θρηνήσετε και θα κλάψετε!» 836 Όταν προσεύχεστε στον Θεό και Του ζητάτε διάφορες ευλογίες –πνευματικές, ουράνιες, υλικές, γήινες– τότε, για πλήρη βεβαιότητα ότι θα αποκτήσετε αυτό που ζητάτε, ή, γενικά, την ευλογία που χρειάζεστε περισσότερο, σύμφωνα με τη σοφία και τη χάρη του Θεού, να έχετε στο μυαλό και την καρδιά σας τα ακόλουθα λόγια του Σωτήρα: – να σας ανοιχτεί, και όποιος ψάχνει, θα του ανοίξει, ή ποιος είναι ο άνθρωπος που, αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει ένα φίδι; αυτοί που Τον ρωτάνε;» 837 Όταν διαβάζετε ορισμένες αλήθειες, μην πείτε: «Αυτό δεν είναι καινούργιο. αυτο το ξερω? Το είπα κι εγώ αυτό». Όλα αυτά είναι διαβολική υπερηφάνεια. Μια τέτοια νοοτροπία αποπνέει την ακόλουθη σοφιστεία: «Γνωρίζω τα πάντα, καλό και κακό». Σχεδόν σημαίνει: «Είμαι παντογνώστης». Και πολλοί άνθρωποι δεν διαβάζουν κηρύγματα και θρησκευτικά βιβλία επειδή πιστεύουν ότι γνωρίζουν όλα όσα γράφονται εκεί – ότι όλα αυτά που γράφονται εκεί είναι μια επανάληψη αυτού που τους ήταν γνωστό εδώ και πολύ καιρό. Ενώ τα εγκόσμια βιβλία, στα οποία, πράγματι, υπάρχει πάντα η ίδια κενή κοσμική ματαιοδοξία, διαβάζουν πρόθυμα, και μερικές φορές πολλές φορές. Ω, ακάθαρτες μύγες που τρέφονται με πτώματα! Ο Κύριος μας καλεί όλους σε ένωση με τη θεϊκή Του φύση, και οφείλουμε να διαφυλάξουμε προσεκτικά την ενότητα του πνεύματος στην ένωση της ειρήνης, ως μέλη του σώματος του Χριστού, ως μέλη ο ένας του άλλου. «Γιατί είμαστε μέλη ο ένας του άλλου». 838 Αφού τελέσετε επάξια τη λειτουργία και τα μυστήρια, ευχαριστείτε πάντα τον Κύριο από όλη σας την καρδιά με μια σύντομη προσευχή που σας βρήκε άξιους να Τον υπηρετήσετε, να υπηρετήσετε τις πιο στοργικές προθέσεις και τις πράξεις Του με όλη σας την καρδιά, με πίστη και αγάπη. Γιατί η υπηρεσία μας στον Κύριο, Δημιουργό και Λυτρωτή μας, είναι το μεγαλύτερο δώρο και εύνοια για εμάς τους αμαρτωλούς, φέρνοντας πάντα καλούς καρπούς, τόσο σε αυτούς που λαμβάνουν μέσω μας αγιασμό και σωτηρία από τον Θεό, όσο και σε εμάς τους ίδιους, γιατί μας δίνει ειρήνη, ζωή και χαρά. Πρέπει πάντα να ευχαριστούμε τον Θεό που σχεδίασε να μας κάνει τους αμαρτωλούς και ανάξιους υπηρέτες Του, συνεργάτες Του. Όπως λέει ο Απόστολος: «Είμαστε εργάτες μαζί με τον Θεό. » 839 οι υπηρέτες και οικονόμοι των Μυστηρίων Του. «Έτσι ας μας θεωρήσει ο άνθρωπος ως διακονητές του Χριστού και οικονόμους των μυστηρίων του Θεού». 840 Αλλά εν τω μεταξύ, τι κάνουμε πολλοί από εμάς; Τελούν τη λειτουργία και τα μυστήρια, την ανάγνωση των προσευχών άθελά τους, νωχελικά, αμελώς, βιαστικά, με παραλείψεις, επιθυμώντας να τελειώσουν γρηγορότερα το ιερό έργο και σπεύδουν στην κοσμική ματαιοδοξία. Τι φοβερός πειρασμός και τι βαριά αμαρτία! Άθελά του θυμάται κανείς τον φοβερό λόγο του Θεού προς τους αμελείς εκτελεστές των έργων Του: «Καταραμένος είναι αυτός που κάνει το έργο του Κυρίου με δόλο!» 841 Είπα, τι φοβερός πειρασμός! Ναι, είναι ένας τρομερός πειρασμός, γιατί, μέσω της τύφλωσης, αντιμετωπίζουμε με αμέλεια τα λόγια του Αγίου Πνεύματος, αναπνέοντας τις προσευχές των μυστηρίων και των ακολουθιών – αντιμετωπίζουμε με αμέλεια αυτό που θα ήταν η πηγή της πιο γλυκιάς ειρήνης, της χαράς στο Άγιο Πνεύμα, ακόμη και η πηγή της δικής μας σωματικής υγείας με αληθινή προσοχή και προσοχή. γιατί τα λόγια των προσευχών που συνδέονται με τις ακολουθίες και τα μυστήρια που διαβάζονται με πίστη, ευλάβεια και φόβο Θεού, ήρεμα, με φλογερό πνεύμα, έχουν την αναμφισβήτητη και υπέροχη ιδιότητα να ζωντανεύουν, να δυναμώνουν και να θεραπεύουν το ίδιο το σώμα μας μαζί με την ψυχή. Αυτό το ξέρω εκ πείρας. Είναι βαρύ αμάρτημα, λέω, γιατί τελώντας απρόσεκτα τα μυστήρια χλευάζουμε με αυτό τα άγια του Κυρίου. Τι πρέπει λοιπόν να κάνουμε για να τελούμε τα μυστήρια και τις ακολουθίες επάξια, προσεκτικά, με θερμό πνεύμα; Πρέπει πάντα να έχουμε ζωντανή πίστη ότι ο Θεός μας –που λατρεύεται στην Αγία Τριάδα, τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα– είναι πάντα μαζί μας, μας κοιτάζει και με τον πρώτο λόγο της ειλικρινούς μας προσευχής για βοήθεια είναι έτοιμος να μας βοηθήσει στο άγιο έργο. γιατί η προσευχή της πίστης, όπως η αναπνοή σε σχέση με το σώμα μας, είναι απολύτως απαραίτητη για εμάς όσο ζούμε στη γη. Ό,τι είναι η αναπνοή για το σώμα, η προσευχή της πίστης είναι για την ψυχή. Με το να θυμόμαστε ότι ο Παντοδύναμος είναι πάντα μαζί μας, και να Τον έχουμε πραγματικά στις σκέψεις μας, και να απομακρύνουμε από την καρδιά μας όλες τις γήινες σκέψεις, αμφιβολίες, φροντίδες και προσκολλήσεις, θα εκτελούμε πάντα το έργο του Θεού επάξια. Σχετικά με την υποκριτική προσευχή. Νόμιζαν οι Φαρισαίοι ότι προσεύχονταν υποκριτικά; Δεν το πίστευαν. θεωρούσαν ότι είχαν δίκιο στην ίδια την υποκρισία τους! Τους είχε γίνει συνήθεια. Είχε γίνει, ας πούμε, η φύση τους. και νόμιζαν ότι υπηρετούσαν τον Θεό με την προσευχή τους. Νομίζουν οι χριστιανοί υποκριτές της σημερινής εποχής ότι προσεύχονται και ζουν υποκριτικά; Δεν το πιστεύουν. Προσεύχονται καθημερινά ίσως πολύ καιρό. προσεύχονται από συνήθεια με τα χείλη τους, αλλά όχι με την καρδιά τους, χωρίς εγκάρδια μετάνοια, χωρίς σταθερή επιθυμία για τροποποίηση και μόνο για να εκπληρώσουν τον καθιερωμένο κανόνα και «νομίζουν» ότι κάνουν «υπηρεσία του Θεού», 842 ενώ με την προσευχή τους προκαλούν μόνο την οργή του Θεού. Όλοι λίγο πολύ αμαρτάνουμε όταν προσευχόμαστε υποκριτικά, και θα τιμωρηθούμε πολύ γι' αυτό. Ταπεινωθείτε, θεωρήστε τον εαυτό σας σαν το γρασίδι, που δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τις αιωνόβιες βελανιδιές, ή σαν ένα φραγκόσυκο, που δεν είναι τίποτα, το οποίο δεν έχει αξία σε σύγκριση με τα ευωδιαστά και ευαίσθητα λουλούδια. γιατί είσαι όντως χόρτο. είσαι όντως αγκαθάκι, λόγω των παθών σου. Όταν δίνεις ελεημοσύνη σε κάποιον που σε εκλιπαρεί, και ο οποίος, προφανώς, δεν αξίζει, δεν απαιτεί τη φιλανθρωπία σου – εξαιτίας της οποίας η καρδιά σου τον θυμώνει για την ελεημοσύνη που δόθηκε – μετανοήστε γι’ αυτό. γιατί η Θεία αγία Αγάπη επίσης μας δίνει τις ευλογίες Του, ακόμα κι όταν έχουμε ήδη επάρκεια από αυτές. Η αγάπη για τον πλησίον σου πρέπει να σου λέει: «Ακόμα κι αν έχει κάτι, δεν θα βλάψει αν προσθέσω στην ευημερία του (αν και, για να πω την αλήθεια, μερικές πένες δεν θα προσθέσουν ή θα βελτιώσουν πολύ την περιουσία του). Ο Θεός μου δίνει, γιατί τότε να μην δώσω στους απόρους;» Λέω στον άπορο, γιατί ποιος θα του άπλωνε το χέρι χωρίς ανάγκη; Αν είχατε λάβει μόνο δώρα από τον Θεό σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά σας, θα ήσουν και ο ίδιος ζητιάνος. Ο Θεός είναι γενναιόδωρος μαζί σας, όχι σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά σας, και εσείς οι ίδιοι επιθυμείτε να είναι γενναιόδωρος. Γιατί λοιπόν, έχοντας αφθονία, δεν επιθυμείτε να είστε γενναιόδωροι με τους αδελφούς σας; Κοίταξε τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο σαν μια φευγαλέα σκιά και μην κολλάς με την καρδιά σου σε τίποτα. Μην θεωρείτε τίποτα σπουδαίο σε αυτόν τον κόσμο και μην εναποθέτετε τις ελπίδες σας σε τίποτα επίγειο. Προσκολληθείτε στον Έναν άφθαρτο, αόρατο, σοφότερο Θεό. «Δεν κοιτάμε τα πράγματα που φαίνονται, αλλά τα πράγματα που δεν φαίνονται. γιατί αυτά που φαίνονται είναι πρόσκαιρα, αλλά αυτά που δεν φαίνονται είναι αιώνια». 843 Ο τρόπος θεραπείας των πνευματικών ασθενειών (τα πάθη) διαφέρει εντελώς από τον τρόπο θεραπείας των σωματικών ασθενειών. Στην τελευταία περίπτωση, πρέπει να δοθεί προσοχή στην ασθένεια. Το τρυφερό μέρος πρέπει να αντιμετωπιστεί με μαλακτικά μέσα - ζεστό νερό, κομπρέσες, κ.λπ. Δεν συμβαίνει όμως έτσι στην περίπτωση των πνευματικών ασθενειών. Αν λοιπόν αρρώστησες πνευματικά, μην δώσεις σημασία σε αυτό, αλλά χτυπήστε την αρρώστια, σταύρωσέ την. σε καμία περίπτωση μην το απολαύσεις, μην το αγαπάς, μην το ζεστάνεις, κάνε το αντίστροφο από αυτό που σου ζητάει. Αν νιώθεις μίσος για τον πλησίον σου, σταύρωσε γρήγορα αυτό το πάθος και άρχισε αμέσως να αγαπάς τον πλησίον σου. Εάν έχετε πέσει σε φιλαργυρία, προσπαθήστε να γίνετε γρήγορα γενναιόδωροι. αν έχεις μεγαλώσει» ζηλεύεις, προσπάθησε να γίνεις γρήγορα καλοπροαίρετος. Εάν έχετε πέσει σε υπερηφάνεια, ταπεινώστε γρήγορα τον εαυτό σας στο έδαφος. Αν έχετε πέσει στην απληστία, επαινέστε αυτούς που δεν ενδιαφέρονται και προσπαθήστε να γίνετε σαν αυτούς. Αν βασανίζεσαι από το πνεύμα της εχθρότητας, αγωνίσου για ειρήνη και αγάπη. Εάν σας κυριεύει η λαιμαργία, προσπαθήστε γρήγορα να είστε απόχη και να μείνετε γρήγορα. Όλη η τέχνη να θεραπεύεις τις ασθένειες του πνεύματος συνίσταται στο να μην τους δίνεις σημασία, και στο να μην τις απολαύσεις καθόλου, αλλά στο να τις κόψεις αμέσως. Αναφορικά με την εκπλήρωση αυτού που ζητάτε από τον Θεό στην προσευχή, πιστέψτε ότι είναι τόσο εύκολο, και μάλιστα ασύγκριτα πιο εύκολο, για τον Κύριο να εκπληρώσει κάθε σας λόγο από ό,τι είναι για εσάς να προφέρετε τα λόγια, και ότι αν υπάρχει ο λόγος, υπάρχει και η πράξη. γιατί με τον Κύριο δεν υπάρχει λόγος χωρίς την πράξη. καμία λέξη δεν θα επιστρέψει σε Αυτόν άκυρη, 844 σύμφωνα με τον λόγο Του. Να θυμάστε συνεχώς κατά τη διάρκεια της προσευχής ότι ο Θεός είναι Αυτό που Είναι, και ότι από Αυτόν προέρχονται τα πάντα: και η σκέψη για οτιδήποτε, και ο λόγος για οτιδήποτε και τα πάντα – ότι είναι όλος σοφός, παντοδύναμος και ευγενικός. Πόσα χάνουν οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους στο σπίτι επειδή της δίνουν ζωή επειδή δεν μιλούν για τον Θεό! Πόσο ζωηρή, πόσο γόνιμη και ποικίλη θα γινόταν η συνομιλία τους μέσα από αυτό! Ποτάμια σωτήριων λέξεων θα κυλούσαν από τις κοιλιές των πιστών. 845 Πόσο εποικοδομητική, πόσο καταπραϋντική θα ήταν μια τέτοια συζήτηση! τι αληθινή ευτυχία θα πρόσφερε! Ενώ τώρα που δεν μιλούν για τον Θεό στον οικιακό κύκλο, αλλά μιλούν μόνο για κοσμική ματαιοδοξία, η συζήτηση σύντομα εξαντλείται, οι άνθρωποι σύντομα νιώθουν βαρετοί και μετά σκοτώνουν τον πολύτιμο χρόνο σε ανόητα παιχνίδια ή χορό. Ο εχθρός της ανθρωπότητας έχει παρατηρήσει αυτή την αδυναμία στους ανθρώπους να ασχολούνται με μάταιες, κοσμικές συζητήσεις και, γενικά, να περνούν τον χρόνο τους σε μάταιες διασκεδάσεις. Έχει αντλήσει και αντλεί ένα τεράστιο πλεονέκτημα από αυτή την αδυναμία. Έχει καθιερώσει θέατρα, τσίρκο – την αληθινή συνειδητοποίηση της ματαιοδοξίας, τον αληθινό χλευασμό της κοσμικής ματαιοδοξίας. Και ανόητα άτομα με τάση προς τη ματαιοδοξία, τη νωθρότητα, την νωθρότητα, συχνάζουν πρόθυμα σε αυτά τα θέατρα και τα τσίρκα, μη βρίσκοντας καμία καλύτερη ενασχόληση που να προσφέρει ηρεμία και ευχαρίστηση στις ψυχές τους. «Ματαιότητα των ματαιοτήτων, όλα είναι ματαιοδοξία. Φοβάστε τον Θεό και τηρήστε τις εντολές του, γιατί αυτό είναι όλο το καθήκον του ανθρώπου». 846 Είσαι άρρωστος και η ασθένειά σου είναι πολύ επώδυνη. Έχετε γίνει ταπεινός και απελπισμένος. Είσαι προβληματισμένος και σε πλημμυρίζει σκέψεις, η καθεμία πιο σκοτεινή από την άλλη. η καρδιά και τα χείλη σου είναι έτοιμα να μουρμουρίσουν, να βλασφημήσουν τον Θεό! Αδερφέ μου! ακούστε την ειλικρινή συμβουλή μου. Άντεξε την ασθένειά σου γενναία και όχι απλώς μην απελπίζεσαι, αλλά αντίθετα, χαίρεσαι, αν μπορείς, για την ασθένειά σου. Θα με ρωτούσες τι υπάρχει για να χαίρεσαι όταν σε κυριεύει ο πόνος; Να χαίρεστε που ο Κύριος σας έστειλε αυτή την προσωρινή τιμωρία για να καθαρίσει την ψυχή σας από τις αμαρτίες. «Για όποιον αγαπά ο Κύριος παιδεύει». 847 Να χαίρεσαι που τώρα δεν ικανοποιείς εκείνα τα πάθη που θα είχες ικανοποιήσει αν ήσουν καλά στην υγεία σου. χαίρε που σηκώνεις τον σταυρό της αρρώστιας, και ότι επομένως βαδίζεις τον στενό και θλιβερό δρόμο που οδηγεί στη βασιλεία των ουρανών. Οι ασθένειες στα μάτια μας φαίνονται μόνο επώδυνες, δυσάρεστες και τρομερές. Είναι σπάνιο κάποιος από εμάς κατά τη διάρκεια της ασθένειας να αντιπροσωπεύει στον εαυτό του το κέρδος που φέρνει η ασθένειά του στην ψυχή του. αλλά στην πολύ σοφή και φιλεύσπλαχνη Πρόνοια του Θεού, ούτε μια ασθένεια δεν μένει χωρίς κάποιο κέρδος για την ψυχή μας. Οι ασθένειες στα χέρια της Πρόνοιας είναι το ίδιο με πικρά φάρμακα για την ψυχή μας, θεραπεύοντας τα πάθη της, τις κακές συνήθειες και τις κλίσεις της. Ούτε μια ασθένεια που μας έχει σταλεί δεν θα επιστρέψει άκυρη. Επομένως, πρέπει να έχουμε υπόψη μας τη χρησιμότητα των ασθενειών, για να τις αντέχουμε πιο εύκολα και πιο ήρεμα. «Εκείνος που υπέφερε στη σάρκα έπαψε από την αμαρτία», λέει η Αγία Γραφή 848. Η αγάπη του Κυρίου είναι μεγαλύτερη από την αγάπη της μητέρας. Η μητέρα μου με γέννησε στην κοιλιά της και με εντολή Θεού με γέννησε. Μετά με έθρεψε, με χάιδεψε και με πήρε στην αγκαλιά της. Όταν μπόρεσα να περπατήσω μόνη μου, σταμάτησε να με κρατάει στην αγκαλιά της, και νωρίτερα έπαψε να με ταΐζει στο στήθος της. Ενώ ο Κύριος πάντα, ας πούμε, με κουβαλάει στους κόλπους Του: «Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, κατοικεί σε Εμένα», λέει Εκείνος, «και εγώ σε αυτόν». 849 ή «Επειδή λοιπόν είσαι χλιαρός και ούτε κρύος ούτε ζεστός, θα σε βγάλω από το στόμα μου». 850 Με κουβαλάει πάντα στην αγκαλιά Του: «Σε έχω χαράξει στις παλάμες των χεριών Μου. τα τείχη σου είναι συνεχώς μπροστά Μου,» 851 «Υποστηρίζοντας τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του». 852 Είναι η δύναμή μου, η γλυκύτητα και η χαρά μου, το φως του μυαλού και της καρδιάς μου. Με τρέφει συνεχώς με τα πολλά και διάφορα προϊόντα της γης, όπως τρέφει η μάνα το παιδί της. Είναι το «δυνατό μου φαγητό και ανεξάντλητο ποτό». 853 Οι γονείς μας αφήνουν εμάς κι εμείς όταν μεγαλώσουμε, γιατί λέγεται: «Ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του», 854 είτε με την κυριολεκτική έννοια των λέξεων είτε μεταφορικά, στον Χριστό, που είναι η ύψιστη και αγία αγάπη, μεγαλύτερη από εκείνη της στοργικής συζύγου. 855 κάθε στιγμή μας παρέχει όπως ένα πουλί φροντίζει για τα μικρά του. Είναι η ελπίδα μας ακόμα και στον θάνατο. Είναι η ζωή μας μετά θάνατον. Είναι η παρηγοριά μας στην κρίση Του. Δεν θα μας σκεπάσει με ντροπή ούτε τότε, 856 και θα μας οδηγήσει στα αιώνια αρχοντικά της ουράνιας βασιλείας. Αδέρφια και αδελφές μου που ετοιμάζονται για τη Θεία Κοινωνία! 857 ας φοβηθούμε τη σκληρή ααισθησία για τις αμαρτίες μας. Ας φοβηθούμε την υπερηφάνεια της καρδιάς μας, που λέει: «Δεν χρειάζομαι άφεση αμαρτιών. Δεν είμαι ένοχος, δεν είμαι αμαρτωλός». Ή αλλιώς: «Οι αμαρτίες μου είναι ασήμαντες, είναι μόνο ανθρώπινες». ή: «Δεν αισθάνομαι κακός να ζω στις αμαρτίες μου». Αυτή είναι η υπερηφάνεια του Σατανά, και είναι ο ίδιος ο Σατανάς που λέει αυτά τα λόγια στην καρδιά μας. Ας νιώσουμε βαθιά, βαθιά, με όλη μας την καρδιά, τις αναρίθμητες ανομίες μας. Ας αναστενάζουμε για αυτούς από τα βάθη της ψυχής μας. ας ρίξουμε δάκρυα μεταμέλειας για αυτούς, για να εξευμενίσουμε στο έλεος τον Δάσκαλο, τον Οποίο εξοργίσαμε. Ας μην δικαιολογούμε καθόλου τον εαυτό μας όπως οι Φαρισαίοι, οι υποκριτές: «Επειδή μπροστά σου», λέγεται, «κανένας ζωντανός δεν θα δικαιωθεί». 858 και μπορούμε μόνο να εξευμενίσουμε τον Θεό να μας ελεήσει με ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες μας. Ας αφήσουμε στην άκρη την αδιαφορία και την ψυχρότητα. ας εργαζόμαστε στον Κύριο με πνεύμα θερμό. Μην ξεχνάμε ότι ήρθαμε τώρα να εξευμενίσουμε τον Δάσκαλο της ζωής μας και τον δίκαιο Κριτή μας για μια μακρά περίοδο της αμαρτωλής μας ζωής. Είναι, λοιπόν, καιρός για ψυχρότητα και αδιαφορία, που δεν επιδοκιμάζονται ούτε στις κοινωνικές συναναστροφές, στις σχέσεις μας με τους συνανθρώπους μας; Δεν θα έπρεπε, αντίθετα, η ψυχή μας να μετατραπεί σε πνευματική φωτιά και να ξεχυθεί με δάκρυα εγκάρδιας μετάνοιας; Ω, Θεέ μου, Θεέ μου! Οι ανομίες μας έχουν κυριολεκτικά αυξηθεί πέρα ​​από τον αριθμό των τριχών του κεφαλιού μας, πάνω από τον αριθμό της άμμου της θάλασσας, κι όμως δεν τις νιώθουμε, τους αδιαφορούμε. δεν παύουμε να τους αγαπάμε. «Αν εσύ, Κύριε, επισημάνεις τις ανομίες, Κύριε, ποιος θα σταθεί;» 859 Χάρισε, Κύριε, σε όλους μας πνεύμα μεταμελημένο και ταπεινή καρδιά, για να σου προσφέρουμε αληθινή μετάνοια. Αμήν. Όταν η πίστη σου στον Κύριο, είτε κατά τη διάρκεια της ζωής και της ευημερίας σου, είτε την ώρα της ασθένειας και τη στιγμή της εγκατάλειψης αυτής της ζωής, εξασθενήσει, εξασθενίσει από την κοσμική ματαιοδοξία ή από την ασθένεια και από τους τρόμους και το σκοτάδι του θανάτου, τότε κοιτάξτε με τα νοερά μάτια της καρδιάς σας τις συντροφιές των προπατόρων μας, των πατριάρχων, των προφητών και των ορθών. Ο Συμεών, που πήρε τον Κύριο στα χέρια του, ο Ιώβ, η Άννα η Προφήτισσα και άλλοι. οι Απόστολοι, οι προκαθήμενοι, οι αξιότιμοι Πατέρες, οι μάρτυρες, οι αδιάφοροι, οι δίκαιοι και όλοι οι άγιοι. Δείτε πώς, τόσο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής τους όσο και κατά την ώρα της αναχώρησής τους από αυτή τη ζωή, αδιάκοπα κοιτούσαν τον Θεό και πέθαναν με την ελπίδα της ανάστασης και της αιώνιας ζωής, και αγωνίζονται να τους μιμηθούν. Αυτά τα ζωντανά παραδείγματα, που είναι τόσο πολλά, είναι ικανά να ενισχύσουν την κλονισμένη πίστη κάθε χριστιανού στον Κύριο και στη μελλοντική ζωή. Εκείνες οι χριστιανικές κοινωνίες που δεν λατρεύουν τους αγίους και δεν τους επικαλούνται σε προσευχή χάνουν πολλά στην ευσέβεια και στη χριστιανική ελπίδα. Στερούν από τον εαυτό τους τη μεγάλη ενίσχυση της πίστης τους με τα παραδείγματα ανθρώπων σαν τους ίδιους. Όταν το πνεύμα σου καταρρακώνεται κατά τη διάρκεια της αρρώστιας και αρχίζει να σου αντιπροσωπεύει τους τρόμους του θανάτου, τότε γαλήνεψε και παρηγόρησε την ταραγμένη, τρέμουσα και θλιμμένη καρδιά σου με τα ακόλουθα λόγια: «Εσύ, Κύριε, στα βάθη της σοφίας και της αγάπης Σου στους ανθρώπους, διατάξες τα πάντα και δώσε σε όλους ό,τι είναι ωφέλιμο, αν δεν είναι καλό γι' αυτούς». αρρώστια, κακοτυχία, θλίψη ή θάνατο, ώστε να μην μπορείς καν να επιθυμείς καλύτερα. Μη λες: «Είναι νωρίς για μένα να πεθάνω. Θα ήθελα να ζήσω λίγο ακόμα για τη δόξα του Θεού. προς όφελος των συγγενών και των γειτόνων μου. Θα ήθελα να κοιτάξω λίγο περισσότερο τον κόσμο, να απολαύσω τις γήινες ευλογίες.» Να είστε ευγνώμονες στον Θεό που απολαύσατε μέχρι τώρα τις ευλογίες, τις χάρες και τα χαρίσματα Του. Τώρα υποταχθείτε στο θέλημά Του, στο κάλεσμά Του, αλλά ταυτόχρονα μην απελπίζεστε για τη συνέχιση της επίγειας ζωής σας. Μέσω της πίστης και της αγάπης, μέσω της προσευχής της πίστης και της αγάπης, μπορώ να συμπεριλάβω και τον Θεό και τους ανθρώπους στην καρδιά μου. Πόσο βαθιά και απέραντη είναι η ανθρώπινη καρδιά! Πόσο σπουδαίος είναι ο άνθρωπος! Ένας αληθινός βοσκός και πατέρας του ποιμνίου του θα ζει στην ευγνώμων μνήμη τους ακόμη και μετά το θάνατό του. Θα τον εξυμνήσουν. και όσο λιγότερο νοιάζεται να τον εκθειάζουν εδώ στη γη εξαιτίας των ζηλωτικών του κόπων για τη σωτηρία τους, τόσο περισσότερο θα λάμπει η δόξα του μετά τον θάνατό του: ακόμη και όταν πεθάνει θα τους κάνει να μιλούν για αυτόν. Τέτοια είναι η δόξα όσων εργάζονται για το κοινό καλό. Είστε ένα ον που έπεσε με τη θέλησή σας, διεφθαρμένο από τις αμαρτίες. αυτό θα πρέπει να είναι το πιο ισχυρό κίνητρο για να προσευχηθείτε. Λαμβάνετε καθημερινά τα μεγαλύτερα ελέη από τον Θεό. Αυτό θα έπρεπε να είναι ένα ισχυρό κίνητρο για να ευχαριστήσουμε τον Θεό. Καθημερινά συλλογίζεστε τα έργα της παντοδυναμίας, της σοφίας και της καλοσύνης του Θεού. Αυτό θα έπρεπε επίσης να είναι ένα κίνητρο για καθημερινό έπαινο. Σχετικά με την εκδήλωση της υπερηφάνειας του Σατανά στους ανθρώπους.–Η υπερηφάνεια εμφανίζεται γενικά κυρίως στο γεγονός ότι ο άνθρωπος που έχει μολυνθεί από αυτήν καθιστά τον εαυτό του ίσο με όλους, ή εν πάση περιπτώσει με πολλούς, που είναι ανώτεροί του σε ηλικία, δύναμη, ικανότητες και δεν αντέχουν να θεωρούνται κάτω από αυτά. Αν ένας περήφανος άνθρωπος είναι υποχείριο, δεν σέβεται τον αρχηγό του όπως πρέπει, δεν του αρέσει να τον χαιρετάει, δεν σέβεται τις εντολές του, αλλά τις εκπληρώνει άθελά του, μόνο από φόβο. Καθιστά τον εαυτό του ίσο με όλους τους μορφωμένους ανθρώπους, και δεν αναγνωρίζει την ανωτερότητα κανενός έναντι του εαυτού του, ή αναγνωρίζει μόνο την ανωτερότητα πολλών, πολύ λίγων πράγματι. Αν είναι λόγιος ή και αμόρφωτος γιος, δεν αποδίδει τον δέοντα σεβασμό στους γονείς και τους ευεργέτες του, ιδιαίτερα αυτούς που είναι απλοί και τραχείς, θεωρώντας τους ισάξιους ή και κατώτερους από τον εαυτό του. Πρέπει να προσέχετε πολύ να μην συγκρίνετε τον εαυτό σας με άλλους από καμία άποψη, αλλά πάντα να βάζετε τον εαυτό σας κάτω από τους άλλους, αν και μπορεί να είστε πραγματικά καλύτεροι ή ίσοι με τους άλλους από ορισμένες απόψεις. Κάθε τι καλό μέσα μας προέρχεται από τον Θεό και δεν είναι δικό μας. «Και αυτό όχι από εσάς· είναι δώρο Θεού· όχι από έργα, για να μην καυχηθεί κανείς». 860 «Όλα αυτά λειτουργούν εκείνο το Ένα και το ίδιο Πνεύμα, διαιρώντας σε κάθε άνθρωπο ξεχωριστά όπως θέλει». 861 Και πώς μπορούμε να είμαστε περήφανοι για το καλό που δεν μας ανήκει και να είμαστε ίσοι με αυτούς που έχουν τοποθετηθεί από τον Θεό και τη γενική εμπιστοσύνη υψηλότερα από εμάς; «Γι’ αυτό, μην κάθεστε στο ψηλότερο δωμάτιο, μήπως κληθεί κάποιος πιο έντιμος από εσάς. Διότι καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί. και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί». 862 Όταν μιλάμε για τον Θεό της δόξας, για το θέλημά Του, για τον νόμο Του, τότε πρέπει να ξεχνάμε εντελώς τη δική μας δόξα και να είμαστε πλήρως απορροφημένοι στη ενατένιση της δόξας του Θεού ή του πιο σοφού, πανάγαθος θέλημά Του. Τέτοιες στιγμές δεν πρέπει να σκεφτόμαστε τις δικές μας ατέλειες, τις οποίες βάζει ο Διάβολος στο μυαλό και στα συναισθήματά μας για να μας χαμηλώσει στα μάτια μας και να μας βυθίσει σε ψεύτικη ντροπή, απόγνωση και απόγνωση. Πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν υπάρχει τελειότητα σε τίποτα πάνω στη γη, ούτε σε καμία επίγεια δόξα: «Επειδή εν μέρει γνωρίζουμε και εν μέρει προφητεύουμε». 863 Και εκείνος που ντρέπεται και κοκκινίζει για την ατέλειά του, ντρέπεται για ένα φάντασμα, που του εμφανίζεται στη δική του φαντασία, και είναι περήφανος για τις φανταστικές του τελειότητες. Έχω δει και ακούσει ανθρώπους να αφηγούνται κακόβουλα και μοχθηρά τα σκοτεινά σημεία στη ζωή και τη δραστηριότητα μεγάλων, ακόμη και αγίων ανθρώπων, και να καταδικάζουν, λόγω τέτοιων φανταστικών ή πραγματικών σκοτεινών σημείων, ολόκληρη τη ζωή τέτοιων ανθρώπων, αποκαλώντας τους υποκριτές και σχεδόν αποστάτες. Θα σας παρουσιάσουν ακόμη και γεγονότα. Μόνο αυτά τα γεγονότα είναι τόσο σκοτεινά και αμφίβολα όσο οι δικές τους ύποπτες, πονηρές ψυχές, που θα ήθελαν να βρουν μια φανταστική δικαιολογία για τις δικές τους μοχθηρές πράξεις στα σημεία, τις αμαρτίες και τις αδυναμίες των άλλων. Αλλά τέτοιοι άνθρωποι δεν δικαιολογούν τον εαυτό τους, αλλά αυξάνουν μόνο τη δική τους καταδίκη βλέποντας τη μύτη στο μάτι του αδελφού τους και κρίνοντάς τον, μη θεωρώντας τη δοκό (πραγματικά δοκό) στο δικό τους μάτι. 864 Λέτε: «Υπάρχουν τάδε αμαρτήματα σε αυτόν τον άγιο πατέρα, ή σε εκείνον τον ευσεβή άνθρωπο». Τι από αυτό; Είναι άνθρωπος, και κανένας άνθρωπος δεν είναι αναμάρτητος. «Αν πούμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας». 865 Είσαι ο ίδιος αναμάρτητος; Αν όχι, τότε γιατί ρίχνεις την πέτρα της καταδίκης στον αδελφό σου; Αν επρόκειτο να εξετάσω τη ζωή σου, σύμφωνα με τον Λόγο του Θεού, θα έπρεπε να σε καταδικάσω με τα δικά σου λόγια για αναρίθμητες και βαριές αμαρτίες: για υπερηφάνεια, τεκμήριο, απιστία, αγάπη για το χρήμα, μοιχεία και παρερμηνεία του Λόγου του Θεού και των εντολών του Θεού, για ψυχρότητα στην πίστη σου και για οτιδήποτε άλλο. Θα έπρεπε ίσως να ανακαλύψω ότι ολόκληρο το σώμα σου είναι σκοτεινό, γιατί το μάτι της καρδιάς σου είναι κακό. Ω, πόσο επαναστατική είναι για μένα αυτή η διαβολική αγαλλίαση για τις αμαρτίες του πλησίον σου, αυτές οι κολασμένες προσπάθειες να αποδείξουν τις πραγματικές ή φανταστικές αδυναμίες τους! Και όμως οι άνθρωποι που ενεργούν έτσι τολμούν να πουν ότι σέβονται και αγωνίζονται με όλες τους τις δυνάμεις να εκπληρώσουν την εντολή που αφορά την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον τους! Τι είδους αγάπη είναι αυτή, όταν σκόπιμα επιθυμούν να δουν και να βρουν σκοτεινά σημεία ακόμη και σε μεγάλα και άγια πρόσωπα – όταν μαυρίζουν όλη τη ζωή τέτοιων ανθρώπων για μια μόνο αμαρτία, και δεν θέλουν να κρύψουν την αμαρτία του πλησίον τους, αν, πράγματι, υπάρχει πραγματικά; Μήπως έχουν ξεχάσει ότι «η φιλανθρωπία αντέχει τα πάντα;» 866 Τι κακό κάνουν αυτά τα ηθικά σκουλήκια στον εαυτό τους και στους άλλους! Προδικάζουν τον νόμιμο σεβασμό των άλλων για ένα διάσημο άτομο, σκοτεινιάζουν το φως του γι' αυτούς, τους εμποδίζουν να τον μιμηθούν και ενοχλούν το μυαλό τους με σκέψεις καταδίκης. και να βλάψουν τον εαυτό τους, παίρνοντας από τον Διάβολο το δηλητήριο να κρίνουν τον πλησίον τους. Αδελφός! «Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις τον υπηρέτη ενός άλλου; Στον δικό του αφέντη στέκεται ή πέφτει. Ναι, θα κρατηθεί ψηλά· γιατί ο Θεός είναι σε θέση να τον κάνει να σταθεί». 867 Έχοντας επικαλεστεί το Άγιο Πνεύμα στα άγια δώρα που βρίσκονται μπροστά σας, και έχοντας τα αγιάσει με την προσευχή του καθαγιασμού (κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας), θυμηθείτε ότι ο ουρανός και η γη θα περάσουν, αλλά τα λόγια του Κυρίου δεν θα παρέλθουν. 868 και ότι ο άρτος και το κρασί έχουν μετατραπεί απολύτως σε Σώμα και Αίμα Κυρίου, με το θέλημα του ίδιου του Κυρίου και με τη λειτουργία του Αγίου Πνεύματος, ακόμη κι αν ο ιερέας που ιερουργεί ήταν ανάξιος από οποιαδήποτε αναπηρία. Σχετικά με το να αναγκάζουμε τον εαυτό μας σε ό,τι είναι καλό.–» Η βασιλεία των ουρανών», λέγεται, «υφίσταται βία, και οι βίαιοι την παίρνουν με τη βία». 869 Επομένως, είναι απαραίτητο να εξαναγκάζουμε συνεχώς τον εαυτό μας στην αλήθεια και την καλοσύνη. όταν προσευχόμαστε, πρέπει κάθε στιγμή να αναγκάζουμε τον εαυτό μας να προφέρει κάθε λέξη με δύναμη, αληθινά από την καρδιά. Σε περίπτωση αμέλειας, απροσεξίας στην καρδιά μας, μη εξαναγκασμού μας σε ειλικρίνεια, η προσευχή θα είναι υποκριτική, ψεύτικη και ασεβή. πρέπει να πούμε τα λόγια της προσευχής πειστικά στον εαυτό μας. Εάν τα λόγια της προσευχής είναι πειστικά για τους εαυτούς μας, τότε θα είναι πειστικά και για τον Θεό. αλλά χωρίς να πείσεις τον εαυτό σου, μη σκέφτεσαι να πείσεις τον Θεό με την προσευχή σου να σου δώσει όποια ευλογία ζητήσεις. Ο Θεός θα μας δώσει σύμφωνα με την καρδιά μας: 870 όσο περισσότερη ειλικρίνεια, όσο περισσότερη εγκάρδια θέρμη έχουμε όταν προσευχόμαστε, τόσο πιο γενναιόδωρο θα είναι το δώρο. Να θυμάσαι, άνθρωπε, ότι δεν είσαι ηθικά και σωματικά τίποτα: ηθικά γιατί είσαι ολοκληρωτικά αμαρτία, πάθος, αναπηρία. σωματικά, γιατί το σώμα σου είναι γήινη σκόνη. Προκειμένου να εκδηλώσουν την ταπεινοφροσύνη τους ενώπιον του Θεού με ζωηρό και εμφανή τρόπο, οι άνθρωποι στα παλιά χρόνια, ακόμη και μερικοί άνθρωποι στη σημερινή εποχή, το εκφράζουν αυτό ραντίζοντας στάχτη στα κεφάλια τους και αφήνοντας στην άκρη τα gay ρούχα τους, τα οποία τρέφουν τη ματαιοδοξία και την υπερηφάνεια για το αθάνατο ανθρώπινο πνεύμα. Να θυμάσαι, λοιπόν, άνθρωπε, ότι ακόμη και το πιο μικρό καλό μέσα σου προέρχεται από τον Θεό, όπως και το μικρότερο ρεύμα αέρα μέσα σου ή που αναπνέεις προέρχεται από τον αέρα που σε περιβάλλει. Δόξα στην Αγία, ομοούσιο και ζωογόνο Τριάδα! Όταν ο Διάβολος με καταπιέζει με δυσαρέσκεια ή μίσος εναντίον του πλησίον μου για οποιονδήποτε εγκόσμιο, σαρκικό λόγο και αισθάνομαι στενοχωρημένος και βασανισμένος, σηκώνομαι και σηκώνοντας τα μάτια της καρδιάς μου προς την Αγία Τριάδα, λέω: «Πάτερ, Υιέ, και Πνεύμα Πανάγιο, ελέησόν με», ενώ εγώ ο ίδιος κοιτάζω το όνομα του Πατέρα. η πιο Αγία Τριάδα, ουσιαστικά παρούσα παντού, έστω και με μια μόνο λέξη, και αμέσως αισθάνομαι εύκολα, και ο εχθρός φεύγει μπροστά στο Παντοδύναμο, αιώνια λατρευόμενο Όνομα, και εξαφανίζεται σαν καπνός. «Δόξα σοι, αγία, ομοούσιε, ζωοποιό και αδιαίρετη Τριάδα». 871 Υπεραγία Τριάδα! Δίδαξέ με πώς να περιφρονώ όλα τα γήινα πράγματα, μάθε με να βάζω την ειρήνη, την ικανοποίηση και την ευλογία μου μόνο σε Σένα! Και για να μην εξοργίζομαι εξαιτίας της ελεήμονος προσοχής της Αγίας Τριάδας προς εμένα, και της σωτηρίας που μου δόθηκε, ας θυμηθώ ότι η Αγία Τριάδα προσέχει με έλεος κάθε σκουλήκι, κάθε πουλάκι! Επιτρέψτε μου επίσης να θυμηθώ ότι μερικοί Χριστιανοί που έχουν κάνει πολλά ισχυρά έργα στο όνομα του Θεού κάποια μέρα θα ακούσουν από τον Κύριο τα λόγια: «Φύγε από μένα, δεν σε γνωρίζω» 872 λόγω της μη ευαγγελικής ζωής τους. Υπεραγία Τριάδα! φύλαξέ με από υπερηφάνεια και δίδαξέ με ταπεινοφροσύνη! Με ακούς και με σώζεις, ευσπλαχνικά και γρήγορα, μπορεί να γίνω περήφανος μέσα από τέτοιο έλεος. Μπορώ να μετατρέψω την απέραντη καλοσύνη και το έλεός Σου σε πρόσχημα για αυτοέπαινο, σαν κι εγώ ο ίδιος να άξια τέτοιας προσοχής, σαν να είχα κάνει κάποιο καλό. Προστάτεψέ με, Ελεήμων Τριάδα, Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, «υπό την κάλυψη των φτερών Σου», από κάθε αμαρτία. Όταν προφέρεις στον εαυτό σου στην καρδιά σου το όνομα του Θεού, του Κυρίου, ή της Παναγίας Τριάδος, ή του Κυρίου Θεού του Σαββάτου, ή του Κυρίου Ιησού Χριστού, τότε σε αυτό το Όνομα έχεις ολόκληρη την ύπαρξη του Κυρίου: σε αυτό είναι το απέραντο έλεός Του, η απέραντη σοφία Του, το απρόσιτο φως, η παντοδυναμία και η αμετάβλητη Του. Προσεγγίστε αυτό το παντοδημιουργικό, παντοκρατορικό και παντοκράτορα Όνομα στις σκέψεις και την καρδιά σας με φόβο Θεού και με πίστη και αγάπη. Γι' αυτό η εντολή του Θεού μάς απαγορεύει αυστηρά να χρησιμοποιούμε το όνομα του Θεού μάταια, επειδή το όνομά Του είναι ο ίδιος, ένας Θεός σε τρία πρόσωπα, ένα ασύνθετο Ον, που αντιπροσωπεύεται και περιέχεται σε μία μόνο λέξη, αν και ταυτόχρονα δεν περιέχεται ούτε περιορίζεται ούτε από αυτήν ούτε από οτιδήποτε υπάρχει. Αυτή η παρούσα ζωή δεν είναι αστείο ούτε παιχνίδι, αν και οι άντρες την έχουν μετατρέψει σε αστείο και παιχνίδι. Παίζουν απρόσεκτα με τον χρόνο, που δίνεται για προετοιμασία για την αιωνιότητα. παίζουν με τις άσκοπες λέξεις. Μαζεύονται στους φίλους τους, κάθονται και μιλάνε αδρανείς και μετά αρχίζουν να παίζουν σε κάτι. Πηγαίνουν στα θέατρα και εκεί τόσο οι ερμηνευτές όσο και οι θεατές διασκεδάζουν μόνο τον εαυτό τους. Άλλοι διασκεδάζουν με τα διανοητικά τους χαρίσματα, με ανθρώπινες αδυναμίες ή αρετές, με την ικανότητα να μιλούν ή να γράφουν καλά. Μερικοί διασκεδάζουν ακόμη και με φαγητό και ποτό, χρησιμοποιώντας τα υπερβολικά αντί να τα χρησιμοποιούν μόνο για την ικανοποίηση των αναγκών της πείνας και της δίψας. Μερικοί διασκεδάζουν με τα ρούχα τους, με τα πρόσωπά τους. διασκεδάζουν με τα παιδιά τους, αντί να τα εκπαιδεύουν στην πίστη, την ευσέβεια και τον φόβο του Θεού. Όλη τους η ζωή είναι μια διασκέδαση. Αλλά αλίμονο σε αυτούς που διασκεδάζουν έτσι! Ω, πόσο τρομακτικό είναι να χρησιμοποιείς φαγητό και ποτό για διασκέδαση, να τρως και να πίνεις υπερβολικά! Το γεμάτο στομάχι κάνει τον άνθρωπο να χάνει την πίστη και το φόβο του Θεού και τον κάνει να μην αισθάνεται στην προσευχή, την ευχαριστία και τον έπαινο προς τον Θεό. Μια χορτασμένη καρδιά απομακρύνεται από τον Κύριο και γίνεται τόσο σκληρή και αίσθημα όσο μια πέτρα. Γι' αυτό ο Σωτήρας μάς προειδοποιεί προσεκτικά για την υπερπήδηση και το μεθύσι: «Και ούτως η ημέρα ήλθε εις υμάς εν αγνοία» 873 λόγω της οργής του Κυρίου επάνω μας που ξοδεύουμε άσκοπα και άσκοπα τον χρόνο μας στο φαγητό και το ποτό. Όσο ο άνθρωπος ικανοποιεί τον αισθησιασμό του, γίνεται σαρκικός και διώχνει από τον εαυτό του το Άγιο Πνεύμα του Θεού, που δεν μπορεί να κατοικήσει σε αυτούς που κάνουν σαρκική ζωή. «Ποια κοινωνία έχει το φως με το σκοτάδι;» 874 Μια τέτοια κατάσταση, άξια δακρύων, βιώνουν πολλοί· αλλά, αλίμονο! δεν αναγνωρίζουν καν ότι δεν έχουν το Πνεύμα του Θεού μέσα τους – ακριβώς όπως ένας άνθρωπος τυφλός εκ γενετής δεν έχει συνείδηση ​​της μεγάλης απώλειας του επειδή δεν βλέπει το φως. Τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν ούτε πίστη ούτε αγάπη στις καρδιές τους, ούτε πνεύμα προσευχής και αποφεύγουν την κοινωνία με την Εκκλησία. Θεέ μου, πόσοι κίνδυνοι υπάρχουν στη ζωή για μένα! Όταν ικανοποιώ πολύ τη σάρκα μου, γίνομαι ο μεγαλύτερος εχθρός μου. Θυμηθείτε ότι ο εορτασμός των ζωοποιών Μυστηρίων είναι η αμετάβλητη συγκατάθεση της ζωογόνου Τριάδας, προκαθορισμένης από τη δημιουργία του κόσμου: δεν μπορεί παρά να είναι. Όταν εορτάζετε τα Μυστήρια, ο ίδιος ο Θεός Πατέρας, με το Άγιο Πνεύμα Του, μεταβάλλει το ψωμί και το κρασί σε Σώμα και Αίμα του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού – είστε μόνο ένα όργανο. Ο Ίδιος ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, τελεί δια σας τη Λειτουργία και καθαγιάζει τα Άγια Δώρα. «Εσύ είσαι εκείνος που προσφέρεις και προσφέρεσαι», λέγεται, «Χριστός ο Θεός μας». 875 Θυμηθείτε, λοιπόν, το αμετάβλητο του Θεού και την αλήθεια σε όλα τα λόγια Του. Το μυστήριο της μετανοίας θα τελέσεις επάξια μόνο όταν θα είσαι ψυχοφάγος και όχι κερδοφόρος, όταν θα είσαι υπομονετικός και όχι οξύθυμος. Ω, τι μεγάλη αγάπη για τις ψυχές των γειτόνων μας χρειάζεται για να τους ομολογήσουμε επάξια, υπομονετικά, όχι βιαστικά και χωρίς να θυμώνουμε! Ο ιερέας που εξομολογείται θα πρέπει να θυμάται ότι «θα είναι χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί». 876 Με πόσο ζήλο θα έπρεπε, λοιπόν, να αγωνίζεται να ξυπνήσει συναισθήματα μετάνοιας σε όσους τον εξομολογούνται, και που μερικές φορές δεν ξέρουν καν τι να μετανοήσουν όπως πρέπει! Ο ιερέας πρέπει επίσης να θυμάται πώς ο Απόστολος, νύχτα και μέρα, με δάκρυα προειδοποιούσε κάθε έναν από τους νεοφώτιστους Χριστιανούς. 877 Κάθε σκέψη κέρδους στην υπηρεσία του Θεού πρέπει να απορριφθεί εντελώς, εμπιστευόμενοι μόνο τον Θεό, τον φιλόψυχο, για ανταπόδοση. Ερώτηση σχετικά με τις αμαρτίες, και διδάξτε με σταθερότητα και ειλικρίνεια, και όχι με νωθρότητα ή με διχασμένη καρδιά. Ένας σταθερός λόγος θα προκαλέσει σταθερή μετάνοια, θα διαπεράσει γρήγορα την καρδιά και θα ανασύρει δάκρυα συγκίνησης και ειλικρινούς μεταμέλειας. Αν όμως ο ιερέας δεν αμφισβητεί σθεναρά για τις αμαρτίες, αλλά νωχελικά και ανειλικρινά, τότε και τα πνευματικά του παιδιά, βλέποντας την νωθρότητα και τη διττότητα του πνευματικού τους πατέρα, δεν είναι διατεθειμένα να ομολογήσουν εγκάρδια, ειλικρινά. Εκπροσωπήστε στον εαυτό σας, όσο βρίσκεται στη δύναμή σας, την παντοδυναμία και τη μεγάλη λαμπρότητα του προσωπικού Λόγου του Θεού. Μιλάει, και ο λόγος Του γίνεται αμέσως πολλαπλή και πολυποίκιλη ύπαρξη. Λέει: «Ας γίνει φως», και υπάρχει φως. Λέει: «Ας γίνει ένα στερέωμα» και κάνει το στερέωμα Λέει: «Ας συγκεντρωθούν τα νερά κάτω από τον ουρανό σε ένα μέρος…. Ας γίνουν φώτα στο στερέωμα του ουρανού…. Τα νερά ας βγάζουν άφθονο το κινούμενο πλάσμα που έχει ζωή» και ούτω καθεξής, «και έτσι έγινε σύμφωνα με τον λόγο Του» 88. Έτσι η φωνή ενός αρχηγού, που αντηχεί στον αέρα και φτάνει στην ακοή των στρατιωτών, κινεί τα στρατεύματα σύμφωνα με τη θέληση του αρχηγού, τοποθετώντας τα σε διάφορες θέσεις, αναγκάζοντάς τους να πραγματοποιήσουν διάφορες εξελίξεις και επιτυγχάνοντας μέσω αυτών την εκπλήρωση των διαφόρων προθέσεων και σκοπών του. Εκπροσωπήστε στον εαυτό σας αυτές τις μάζες δημιουργημένης ύλης. Φανταστείτε πώς τα τεράστια βουνά υψώθηκαν από τη γη σύμφωνα με τον λόγο του Θεού. ποιος πρέπει να ήταν ο θόρυβος των νερών όταν συγκεντρώθηκαν σε ωκεανούς, θάλασσες, ποτάμια και πηγές. Φανταστείτε πώς διαχέονταν ο αέρας, πώς εμφανίστηκε ξαφνικά η πιο ποικιλόμορφη βλάστηση σε μια και μόνο λέξη του πανδημιουργού Θεού. Αναπαραστήστε στον εαυτό σας πώς εμφανίστηκαν και έλαμψαν οι πλανήτες και πώς άρχισαν να κάνουν τις άπειρες περιστροφές τους. πώς εμφανίστηκαν ξαφνικά τα ψάρια, τα πουλιά, τα ερπετά και, τέλος, ο άνθρωπος. Και όλα αυτά (εκτός από τον άνθρωπο) δημιουργήθηκαν από μια και την ίδια άμορφη ύλη, ή, για να μιλήσουμε ακριβέστερα, από τέσσερα μόνο άψυχα, άμορφα, άψυχα στοιχεία. Ω, όλα αυτά δεν κάνουν το μυαλό να θαυμάζει; «Ω Κύριε, πόσο πολλαπλά είναι τα έργα Σου! με σοφία τα έφτιαξες όλα!» 879 Έτσι και τώρα ο Δάσκαλος δημιουργεί ό,τι θέλει από την ύλη: Λέει, και γίνεται. Μεταβάλλει το ψωμί και το κρασί σε Σώμα και Αίμα της Θείας Ευχαριστίας. Είσαι ένα ον που έχει τον λόγο. Θυμηθείτε ότι αντλείτε την προέλευσή σας από τον λόγο του Δημιουργού των πάντων και ότι σε ένωση (μέσω της πίστης) με τον δημιουργικό Λόγο, μέσω της πίστης, μπορείτε να είστε ο ίδιος υλικός και πνευματικός δημιουργός. Πιστέψτε ότι με την πίστη σας στον δημιουργικό λόγο του Πατέρα, ο δικός σας λόγος, επίσης, δεν θα σας επιστρέψει μάταιος, ανίσχυρος (όταν, για παράδειγμα, προσεύχεστε στον Θεό, τον Ευεργέτη, σύμφωνα με την οδηγία της αγίας Εκκλησίας ή την καθοδήγηση του Κυρίου), αλλά θα σας φέρει το απαραίτητο δώρο για καλές πράξεις. πιστέψτε ότι μέσω της πίστης στον δημιουργικό Λόγο δεν θα αποτύχετε να διδάξετε τους ανθρώπους είτε στο ναό κατά τη διάρκεια της Θείας υπηρεσίας είτε κατά τη διάρκεια του εορτασμού των μυστηρίων σε ιδιωτικά σπίτια. ούτε η διδασκαλία σας στα σχολεία θα είναι ανεπιτυχής, αλλά θα ξεσηκώσει τα μυαλά και τις καρδιές όσων σας ακούν. Θυμηθείτε ότι η δυνατότητα της πράξης περιέχεται στην ίδια τη λέξη. είναι απαραίτητο μόνο να έχουμε πίστη στη δύναμη της λέξης στη δημιουργική της ικανότητα. Με τον Κύριο η πράξη είναι αχώριστη από τον λόγο. Ούτε μια λέξη απευθυνόμενη σε Αυτόν δεν θα επιστρέψει άκυρη: «Για τον Θεό τίποτα δεν θα είναι αδύνατο». 880 Θα έπρεπε να είναι το ίδιο και με εμάς. γιατί είμαστε εικόνες του Λόγου, και ο Λόγος είναι πιο αληθινά ενωμένος μαζί μας μέσω της ενσάρκωσής Του, κάνοντάς μας ευσεβείς και κοινωνούς της Θείας φύσης. Ανοίγοντας στους άλλους τις πύλες στη βασιλεία των ουρανών μέσω του βαπτίσματος, δεν θα μπούμε μέσα μας; Καθαρίζοντας τους άλλους μέσω της μετάνοιας και απαλλάσσοντάς τους από τις αμαρτίες τους, δεν θα λάβουμε άφεση των αμαρτιών μας; Ενώνοντας τους άλλους με τον Χριστό στο Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, δεν θα είμαστε εμείς οι ίδιοι αληθινά ενωμένοι μαζί Του «την ανύχτια ημέρα της βασιλείας του Χριστού»; Δίνοντας σε άλλους στο Μυστήριο του Χρίστου την ενδυνάμωση και τη γενεσιουργό χάρη του Αγίου Πνεύματος, δεν θα αποκτήσουμε οι ίδιοι δύναμη και δύναμη από το Άγιο Πνεύμα και δεν θα αναπτυχθούμε σε πνευματικά χαρίσματα»; Πραγματικά ελπίζουμε ακράδαντα να λάβουμε τις υποσχεμένες ευλογίες με τη χάρη, την γενναιοδωρία και την αγάπη προς τους ανθρώπους του Θεού Σωτήρα μας. Ο Θεός να μας δώσει να τα λάβουμε όλοι! Μόνο μην μας αφήσετε να γίνουμε νωθροί, απελπισμένοι. Μην αφήσετε να «προνοούμε για τη σάρκα, για να εκπληρώσουμε τις επιθυμίες της». 881 αλλά ας κρατάμε «το μυστήριο της πίστης σε καθαρή συνείδηση», 882 και ας προοδεύουμε στην αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας. Όταν αμφιβάλλετε για την ολοκλήρωση ή την εκπλήρωση οποιουδήποτε λόγου προσευχής, θυμηθείτε ότι η φύση του λόγου είναι ολοκλήρωση, πραγμάτωση και ότι το Άγιο Πνεύμα, που μας διδάσκει να προσευχόμαστε για οτιδήποτε πρέπει, 883 ονομάζεται ο Ίδιος Επιτελών. Είναι επίσης Αυτός που πραγματοποιεί την προσευχή μας (που ολοκληρώνεται από το Πνεύμα). Να θυμάστε ότι η λέξη είναι δύναμη. «Με τον Θεό», λέγεται, «τίποτα δεν θα είναι αδύνατο». 884 Ο λόγος του Κυρίου «δεν θα επιστρέψει σε Αυτόν κενός», 885 αλλά, σαν βροχή ή χιόνι, θα ποτίσει τη γη της καρδιάς μας και θα δώσει σπόρο (την εκπλήρωση) στον σπορέα. Ακόμη και για τους άνδρες, οι άνθρωποι λένε: «Ο λόγος του έχει εξαιρετική δύναμη». Βλέπετε, λοιπόν, ότι ο λόγος είναι δύναμη, πνεύμα, ζωή. Όταν προφέρετε τα ισχυρά προστακτικά, δημιουργικά λόγια του ίδιου του Κυρίου, τότε θεωρήστε την εκπλήρωσή τους τόσο εύκολη και συνηθισμένη υπόθεση όσο είναι εύκολο και σύνηθες να αναπνέετε ή να παίρνετε, τόσο εύκολο και σύνηθες όσο είναι να σχηματίζεται ένα βρέφος στην κοιλιά της μητέρας του, και μάλιστα ασύγκριτα ευκολότερο. Για να έχετε σταθερή βεβαιότητα κατά τη διάρκεια της προσευχής, ότι θα λάβετε κάθε πνευματική ευλογία από τον Κύριο, πιστέψτε ότι ενώνοντας τον εαυτό σας με τον Κύριο κατά τη διάρκεια της προσευχής σας γίνεστε ένα πνεύμα μαζί Του, 886 και ότι ο Θεός είναι πολύ ελεήμων, παντοδύναμος και πιο σοφός. Είναι η τέλεια τελειότητα, επομένως κι εσύ, ανάλογα με τη δεκτικότητά σου, σύμφωνα με την πίστη και την αγάπη σου, θα γίνεις μέτοχος των Θείων Του τελειοτήτων. Στην ένωση της ψυχής σου με τον Θεό, μη θεωρείς οτιδήποτε αδύνατο ή δύσκολο να εκπληρωθεί, «για τον Θεό όλα είναι δυνατά» 887 –όχι μόνο αυτά που μπορείς να σκεφτείς ή σκέφτεσαι, αλλά και αυτά που δεν μπορείς να σκεφτείς ή τα θεωρείς αδύνατα, γιατί ο Θεός είναι ένα άπειρο Ον και όλες οι τελειότητες Του είναι άπειρες. Αν αμφιβάλλετε για την απόκτηση των ευλογιών που ζητάτε από τον Θεό, τότε να θυμάστε τουλάχιστον ότι ακόμη κι εσείς, όντας κακοί και φιλάργυροι, και όχι πλούσιοι, όχι παντοδύναμοι, δώστε στους άπορους που σας ζητούν, και μερικές φορές ακόμη και πριν σας ζητήσουν, όταν ξέρετε μόνο την ανάγκη τους. «Πόσο περισσότερο ο Πατέρας σας, που είναι στους ουρανούς», που είναι ο πολυεύσπλαχνος, ο πιο πλούσιος, ο πιο σοφός και παντοδύναμος, «θα δώσει καλά πράγματα σε όσους τον ζητούν». 888 Όσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των ατόμων για τα οποία ζητά κανείς ευλογίες από τον Κύριο, και όσο υψηλότερες είναι αυτές οι ευλογίες, τόσο πιο βίαια ο Διάβολος αντιτίθεται στον ιερέα να προσεύχεται, προκειμένου ο Θεός να μην δώσει αυτές τις ευλογίες με τις ένθερμες, ένθερμες προσευχές του. γιατί, «σύμφωνα με την πίστη σου», λέγεται, «να είναι σε σένα», 889 και «όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει». 890 Όμως, όπου περισσεύουν οι παγίδες του Διαβόλου, εκεί περισσεύει και η χάρη του Θεού. Αυτός που προσεύχεται πρέπει να θυμάται ότι αν ο Θεός δεν λυπήθηκε ούτε τον Μονογενή Του Υιό για εμάς τους αμαρτωλούς, αλλά Τον έδωσε για όλους εμάς, τότε πώς δεν θα μας δώσει τα πάντα, κάθε ευλογία που μπορεί κανείς να φανταστεί; Διότι εάν η άπειρη μεγαλύτερη ευλογία έχει δοθεί σε εμάς, τότε δεν θα δοθούν και σε εμάς μικρότερες ευλογίες; Ο Επουράνιος Πατέρας μας μάς δίνει κάθε ευλογία εν Χριστώ. «Η Θεϊκή Του δύναμη μάς έδωσε όλα όσα σχετίζονται με τη ζωή και την ευσέβεια, μέσω της γνώσης Του». 891 Κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν ο Διάβολος σε πειράζει βίαια, ρίξε όλη σου τη φροντίδα στον Κύριο, «γιατί Αυτός νοιάζεται για σένα». 892 Κατά τη διάρκεια της προσευχής να έχετε μόνο πίστη στον Κύριο, ο Οποίος είναι στα δεξιά σας, και όλα θα είναι δυνατά για εσάς. Όταν αμαρτάνεις για πεντηκοστή και εκατοστή φορά τη μέρα, και σε κυριεύει η πιο διαβολική απελπισία και απελπισία στο έλεος του Θεού, πες, από τα βάθη της ψυχής σου, με τον Μεταφράστη: «Ξέρω καλά, Κύριε, ότι οι ανομίες μου πέρασαν πάνω από το κεφάλι μου. αλλά ξέρω επίσης ότι χωρίς μέτρο είναι το πλήθος των γενναιοτήτων Σου, και ανείπωτο το έλεος της μεγάλης σου καλοσύνης, και δεν υπάρχει αμαρτία που να μπορεί να υπερνικήσει τη στοργική σου καλοσύνη. Γι' αυτό, ω θαυμαστός Βασιλιάς, ω Κύριε πολύ καλέ, δείξε το έλεός Σου σε μένα, τον αμαρτωλό. φανέρωσε μέσα μου τη δύναμη της καλοσύνης Σου και τη δύναμη της στοργικής σου καλοσύνης και δέξου με που στρέφομαι σε Σένα. Δέξου με όπως έκανες τον άσωτο, τον κλέφτη και την αμαρτωλή γυναίκα. Δέξου με, αν και με λόγια και με πράξεις, με τα κακά πάθη και τις παράλογες φαντασίες μου, αμάρτησα χωρίς μέτρο εναντίον Σου. Αλλά, Κύριε, Κύριε, μη με επιπλήξεις στη δίκαιη οργή Σου. ούτε να με τιμωρείς στην καυτή σου δυσαρέσκεια. Ελέησόν με, Κύριε. γιατί, αν και είμαι αδύναμος, είμαι και το πλάσμα Σου. Εσύ, Κύριε, εδραίωσες τον φόβο Σου μέσα μου, κι όμως έκανα το κακό μπροστά σου. Ω Κύριε, Θεέ μου, έχω εμπιστοσύνη σε Σένα. Αν υπάρχει κάποια ελπίδα σωτηρίας για μένα, αν το στοργικό έλεός Σου μπορεί να νικήσει το πλήθος των παραβάσεων μου, γίνε ο Σωτήρας μου και, σύμφωνα με την καλοσύνη και το έλεός Σου, λύσε, άφησε και συγχώρεσε όλα όσα αμάρτησα. γιατί η ψυχή μου είναι γεμάτη προβλήματα και δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας μέσα μου. Ελέησέ με, Θεέ, σύμφωνα με τη στοργική σου καλοσύνη. Μη με αντιμετωπίζεις σύμφωνα με τις αμαρτίες μου· αλλά στρέψε, φύλαξε και λύτρωσε την ψυχή μου από τα κακά που την πλήττουν και από όλες τις πονηρές επιχειρήσεις της. Σώσε με για χάρη του ελέους Σου, ώστε όπου περισσεύει η αμαρτία η χάρη Σου να περισσεύει πολύ περισσότερο, και θα Σε δοξάζω πάντα, όλες τις ημέρες της ζωής μου. Γιατί εσύ είσαι ο Θεός των μετανοούντων και ο Σωτήρας των αμαρτωλών». 893 Να θυμάσαι ότι αν δεν μιλάς άπραγα κατά τη διάρκεια της προσευχής, αλλά λες τα λόγια της προσευχής με συναίσθημα, τότε τα λόγια σου δεν θα σου επιστρέψουν άκυρα, χωρίς δύναμη (όπως το φλοιό χωρίς το σιτάρι), αλλά θα σου φέρουν αδιάκοπα τους ίδιους καρπούς που περιέχονται στη λέξη, όπως ο καρπός είναι κλεισμένος στο κέλυφος. Αυτό είναι ένα πιο φυσικό πράγμα, τόσο φυσικό και κοινό όσο το φρούτο και το κέλυφος του στη φύση. Αλλά αν σκορπίσεις τις λέξεις χωρίς σκοπό, χωρίς πίστη, χωρίς να αισθανθείς τη δύναμή τους, όπως το κέλυφος χωρίς τον πυρήνα, τότε θα επιστρέψουν σε σένα άδειες, με τον ίδιο τρόπο όπως αν σκορπούσες το κέλυφος, το κέλυφος θα επέστρεφε σε σένα. Αλλά αν σκορπάς σπόρο, τα γεμάτα στάχυα θα επιστρέψουν σε σένα. και όσο καλύτερα, όσο πιο πλούσιοι είναι οι σπόροι σας, τόσο πιο γεμάτα θα είναι τα στάχυα. Το ίδιο συμβαίνει και με τις προσευχές μας: όσο πιο ειλικρινά, όσο πιο εγκάρδια προφέρεται κάθε λέξη, τόσο μεγαλύτερος θα είναι ο καρπός της προσευχής. Κάθε λέξη, σαν κόκκος, θα σου φέρει πνευματικό καρπό, σαν ώριμο στάχυ. Ποιος από αυτούς που προσεύχονται δεν το έχει βιώσει αυτό; Δεν ήταν χωρίς λόγο που ο Σωτήρας συνέκρινε τον σπόρο με τον λόγο και την ανθρώπινη καρδιά με τη γη. 894 Το ίδιο ισχύει και για τα λόγια της προσευχής. Επίσης, ποιος δεν ξέρει ότι η βροχή υγραίνει το έδαφος και τα φυτεύει και τα ποτίζει; Ομοίως, ο λόγος του Θεού, ακόμη και ο δικός μας λόγος που ειπώθηκε με πίστη, δεν θα επιστρέψει σε εμάς χωρίς να ποτίσει τη δική μας ψυχή ή τις ψυχές άλλων που είναι υπάκουοι και πιστοί. Αυτό είναι εξίσου φυσικό όπως είναι φυσικό η βροχή να ποτίζει και να καρποφορεί το έδαφος και τα φυτά και να βοηθά την ανάπτυξή τους. Αυτός που εκνευρίζεται εναντίον του άλλου για κάτι υλικό, τοποθετεί ένα υλικό αντικείμενο πάνω από τον αδελφό του. Αλλά τι μπορεί να είναι ανώτερο από τον άνθρωπο; Τίποτα στη γη δεν είναι υψηλότερο. Όταν προσεύχεσαι, προσπάθησε να προσεύχεσαι περισσότερο για τους άλλους παρά μόνο για τον εαυτό σου, και κατά τη διάρκεια της προσευχής παρίστανε στον εαυτό σου ζωηρά όλους τους ανθρώπους σαν να αποτελούν ένα σώμα με τον εαυτό σου και τον καθένα ξεχωριστά ως μέλος του Σώματος του Χριστού και το δικό σου μέλος, «γιατί είμαστε μέλη ο ένας του άλλου». 895 Προσευχήσου για όλους όπως θα προσευχόσουν για τον εαυτό σου, με την ίδια ειλικρίνεια και θέρμη. Δες τις αναπηρίες και τις ασθένειές τους σαν δικές σου. την πνευματική τους άγνοια, τις αμαρτίες και τα πάθη τους, σαν δικά σας. τους πειρασμούς, τις κακοτυχίες και τα πολλαπλά δεινά τους σαν δικά σας. Μια τέτοια προσευχή θα γίνει δεκτή με μεγάλη εύνοια από τον Επουράνιο Πατέρα, αυτόν τον ευγενέστατο, κοινό Πατέρα όλων, με τον Οποίο «δεν υπάρχει σεβασμός στα πρόσωπα», 896 «καμία μεταβλητότητα», 897 εκείνη η απεριόριστη Αγάπη που αγκαλιάζει και συντηρεί όλα τα πλάσματα. Είναι υπέροχο πράγμα! Η ψυχή μας, όταν έρχεται σε επαφή με κάποιον που είναι άπιστος και ψυχρός προς τον Θεό, νιώθει μια αποστροφή απέναντί ​​του, και ο Διάβολος προσπαθεί να μετατρέψει αυτή τη δίκαιη αντιπάθεια και την αγανάκτηση σε αίσθημα κακίας. Για να μην λατρεύουμε την κακία και να μην υπηρετούμε τον Διάβολο μέσω αυτής, πρέπει να πούμε στον εαυτό μας: «Αισθάνομαι αντιπάθεια και ψυχρότητα προς τον αδελφό μου για την αποστροφή και την ψυχρότητά του προς τον Θεό, αλλά δεν νιώθω μίσος ή κακία εναντίον του, γιατί τον υπομένω ως δικό μου άρρωστο μέλος και θέλω να τον θεραπεύσω με πραότητα, δίνοντάς του την εντολή να τον αντέξει. αναγνώριση της αλήθειας». 898 Αν στραφεί στον Θεό, θα στραφώ σε αυτόν, επίσης, με εγκάρδια αγάπη. αν γίνει συμπονετικός με τους άλλους και δεν σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, τα δικά του πλεονεκτήματα και απολαύσεις, τότε κι εγώ θα τον συμπονώ». Εκτός από αυτό, ανέχεστε με αγάπη με όλους και κοιτάξτε περισσότερο τον εαυτό σας, αυτό που είστε. δεν είσαι ψυχρός και αδιάφορος για τον Θεό και τον πλησίον σου; Αν ναι, τότε δεν υπάρχει λόγος να ρίξεις πέτρα στον αδερφό σου, όταν αυτή η πέτρα πρέπει να στρέφεται εναντίον σου. «Ο Θεός ήρθε στη γη για να μας ανεβάσει στον ουρανό». 899 Φαίνεται, μετά από αυτό, ότι ακόμη και όταν ζούμε στη γη πρέπει να ζούμε σαν στο ουράνιο βασίλειο, να κατοικούμε εκεί προσδοκώντας από την ελπίδα. Αλλά στην πραγματικότητα, ως επί το πλείστον, συμβαίνει το αντίθετο. Οι άνθρωποι προσκολλώνται με όλο τους το είναι στη γη και σε κάθε τι γήινο. Επομένως 1 Επειδή ο κοινός μας εχθρός, ο Διάβολος, προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να αντιταχθεί στις προθέσεις του Θεανθρώπου, του Χριστού. Προσπαθεί να κάνει τα πάντα σε αντίθεση με όσα έκανε και κάνει ο Χριστός. Ο Χριστός επιθυμεί να ανυψώσει τους ανθρώπους στον ουρανό και τους έχει δώσει όλα τα μέσα για να το επιτύχουν. Ενώ ο Διάβολος, που ο ίδιος για την υπερηφάνειά του ρίχτηκε από τον ουρανό στις κυριαρχίες του αέρα, επιθυμεί με κάθε μέσο να προσκολλήσει τους ανθρώπους σε γήινα, αισθησιακά, παροδικά πράγματα, και, για να επιτύχει αυτόν τον σκοπό, χρησιμοποιεί τα πιο ισχυρά, τα πιο θαυμαστά μέσα. Ο Χριστός μας δίδαξε την αλήθεια. Ο Διάβολος μας διδάσκει το ψέμα και αγωνίζεται με κάθε τρόπο να αντικρούει κάθε αλήθεια. επινοώντας διάφορες συκοφαντίες εναντίον του. Ο Διάβολος προσπαθεί με κάθε μέσο να κρατά τους ανθρώπους σε πλάνη, στον δελεασμό των παθών, στο σκοτάδι του νου και της καρδιάς. στην υπερηφάνεια, τη φιλαργυρία, την απληστία, τον φθόνο, το μίσος, την κακή ανυπομονησία και τον εκνευρισμό. στην κακή απελπισία, στα αίσχη της πορνείας, της μοιχείας, της κλοπής, της ψευδομάρτυρας, της βλασφημίας, της αμέλειας, της νωθρότητας και της νωθρότητας. Να έχετε συνεχώς στην καρδιά σας τις λέξεις «Ο Χριστός είναι Αγάπη» και να προσπαθείτε να αγαπάτε τους πάντες, θυσιάζοντας για χάρη της αγάπης, όχι μόνο τα υπάρχοντά σας, αλλά ακόμη και τον εαυτό σας. Η ρίζα κάθε κακού είναι μια καρδιά που αγαπά τον εαυτό της, ή αυτολύπηση, που φειδωλεύει τον εαυτό της. Όλα τα πάθη προέρχονται από την αγάπη προς τον εαυτό ή από την υπερβολική και παράνομη αγάπη για τον εαυτό μας: ψυχρότητα, αναισθησία, σκληρόκαρδος προς τον Θεό και τον πλησίον μας, κακή ανυπομονησία ή ευερεθιστότητα, μίσος, φθόνος, φιλαργυρία, απελπισία, υπερηφάνεια, απιστία, απιστία, ποτό και κολλητός. η αγάπη για το χρήμα, η ματαιοδοξία, η νωθρότητα, η υποκρισία. Ποτέ μην λυπάσαι τον εαυτό σου σε τίποτα, σταύρωσε τον εαυτό σου – τον ​​γέρο σου, φωλιάζοντας κυρίως στη σάρκα – και θα χτυπήσεις τη ρίζα όλων των παθών σου. Να έχετε υπομονετικά ό,τι είναι δυσάρεστο για τη σάρκα σας. μην το γλυτώσεις, πήγαινε κόντρα, και θα γίνεις αληθινός ακόλουθος του Χριστού. Όλη η σοφία ενός χριστιανού συνίσταται στο να πηγαίνει σοφά ενάντια στη σάρκα του σε όλα κατά τη διάρκεια της ζωής του. «Γνωρίζω ότι σε μένα [δηλαδή στη σάρκα μου] δεν κατοικεί τίποτα καλό», λέει ο Απόστολος 900. Η καρδιά ενός απόλυτα υγιούς ανθρώπου εξασθενεί για την πίστη και την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον του και παραδίδεται εύκολα στις σαρκικές επιθυμίες: στην νωθρότητα, την αμέλεια, την ψυχρότητα, τη λαιμαργία, τη φιλαργυρία, την πορνεία, την υπερηφάνεια. ενώ η καρδιά ενός άρρωστου ανθρώπου, ή μιας πληγωμένης, καταπιεσμένης, κουρασμένης καρδιάς, ενισχύεται σε πίστη, ελπίδα και αγάπη και απέχει πολύ από τα σαρκικά πάθη. Γι' αυτό ο Επουράνιος Πατέρας, που φροντίζει για τη σωτηρία μας, μας τιμωρεί με διάφορες ασθένειες. Η καταπίεση και τα δεινά της αρρώστιας μας κάνουν να στραφούμε ξανά στον Θεό. Να αγαπάς τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, να τον συμπονάς στη χαρά και τη λύπη του, να τον ταΐζεις, να τον ντύσεις, αν έχει ανάγκη από τροφή και ρούχα. να αναπνέεις, ας πούμε, τον ίδιο αέρα μαζί του – δες όλα αυτά σαν να τρέφεσαι και να ζεσταίνεσαι, και μην τα υπολογίζεις ως αρετές ή ως έργα αγάπης προς τον πλησίον σου, μήπως γίνεις περήφανος γι' αυτά. «Γιατί είμαστε μέλη ο ένας του άλλου». 901 Θαυμάζω την παντοδυναμία και τη σοφία του Θεού – πώς έχει δημιουργήσει από την ίδια γη και νερό τα πολλά και διαφορετικά μέρη του σώματός μου: σάρκα, αίμα, δέρμα, οστά, μαλλιά, πνεύμονες, συκώτι, φλέβες, μάτια, αυτιά, τα πάντα. Πώς έθεσε σε κίνηση αυτό το θέμα, αδρανές και ακίνητο από μόνο του, και πώς οι τακτικές κινήσεις του αίματος, των χυμών και των υγρών, ο διαχωρισμός της τροφής κ.λπ., πραγματοποιούνται τώρα αδιάκοπα μέσα μου. Θαυμάσια είναι τα έργα Σου, Κύριε, «με σοφία τα έκανες όλα». 902 Δεν έχετε λόγια για να δηλώσετε τη σοφία, την καλοσύνη και την παντοδυναμία του Θεού του Δημιουργού και Προμηθευτή – ζητήστε τους από τον Λόγο του Θεού. Και τι ποικιλία υπάρχει από ουράνια και γήινα πλάσματα, έμψυχα και άψυχα, δημιουργημένα από τα τέσσερα στοιχεία! «Τέτοια γνώση είναι πολύ υπέροχη και εξαιρετική για μένα, δεν μπορώ να την αποκτήσω». 903 Νομίζω? αλλά το να σκέφτεται ο Θεός και να δημιουργεί ή να αλλάζει είναι ένα και το αυτό πράγμα, γιατί είναι Αυτό που Είναι, ένα σύνθετο και παντοδύναμο Ον. Εξαιτίας της ασυμπλοκότητάς Του, τα πάντα είναι δυνατά σε Αυτόν σε μια μόνο στιγμή. Ο Κύριος μίλησε – και αυτό αρκεί για να πιστέψει κανείς χωρίς καμία αμφιβολία ότι ένα συγκεκριμένο πράγμα είναι ακριβώς αυτό που είπε. Η αμφιβολία είναι αδύνατη. Η Θεότητα δεν θα ήταν Θεότητα, αν δεν ήταν παντοδύναμη. «Όσο για τον Θεό μας, είναι στον ουρανό· έκανε ό,τι τον ευχαριστούσε». 904 Εύχεται, και είναι. Ευχήθηκε να ρέει νερό από το βράχο, και κύλησε. Ευχήθηκε να υπάρξει ένας κόσμος από το τίποτα, και φάνηκε. Τα έργα του αποδεικνύουν ότι είναι παντοδύναμος. Ελάτε να δείτε. Προσπαθήστε να μετατρέψετε ολόκληρη τη ζωή σας σε υπηρεσία στον Θεό. Αν διαβάζετε οτιδήποτε στο σπίτι, ξεκινήστε αυτό το έργο με μια σύντομη ένθερμη προσευχή για να σας διδάξει ο Θεός και να σας κάνει σοφούς στην πίστη και την ευσέβεια και στην προσεκτική εκπλήρωση των καθηκόντων σας. Ποτέ μην διαβάζεις άπραγα, για να περάσεις την ώρα. Κάνοντας έτσι χαμηλώνετε τη λέξη, η οποία θα πρέπει να χρησιμεύει εξ ολοκλήρου για τη σωτηρία μας, και όχι για άσκοπα λόγια, ούτε ως μέσο για ευχαρίστηση και για ευχάριστο χρόνο. Εάν μιλάτε με τον γείτονά σας, μιλήστε λογικά, συνετά, διδακτικά, εποικοδομητικά. αποφύγετε την αδράνεια όπως το δηλητήριο του φιδιού, να θυμάστε ότι «κάθε άχρηστο λόγο που θα πουν οι άνθρωποι, θα λογοδοτήσουν την ημέρα της κρίσεως» 905 –δηλαδή θα ακούσουν τη δίκαιη ποινή του Κριτή. Εάν διδάσκετε παιδιά, δικά σας ή άλλων, μετατρέψτε αυτό το έργο σε υπηρεσία του Θεού, διδάσκοντάς τα με ζήλο, εξετάζοντας εκ των προτέρων τα καλύτερα μέσα για να κάνετε τη διδασκαλία σαφή, κατανοητή, πλήρη (όσο είναι δυνατόν) και γόνιμη. Κατακτήστε με το όνομα του Κυρίου και με το σημείο του σταυρού τις παγίδες του εχθρού, που προσπαθεί να σας ενοχλήσει, να σας σκοτίσει, να σας καταπιέσει και να σας αποδυναμώσει. Ακόμη και όταν τρώτε, πίνετε ή κάνετε οτιδήποτε άλλο νόμιμο, «κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού». 906 Σε κάθε λέξη είναι ο Θεός ο Λόγος, ένα ασύνθετο Ον. Πόσο προσεκτικά λοιπόν πρέπει να προφέρουμε τις λέξεις, με τι ταπείνωση, με πόσο σύνεση, για να μην θυμώσουμε τον Θεό Λόγο, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα! Κύριέ μου, Κύριε Ιησού Χριστέ! Ο γρήγορος, ταχύτατος μεσολαβητής μου, που δεν με αφήνει ποτέ να ντρέπομαι! Σε ευχαριστώ από όλη μου την καρδιά που με άκουσες με έλεος όταν Σε φώναξα στο σκοτάδι, τη στενότητα μου και όταν βρισκόμουν στις φλόγες του εχθρού. γιατί με απελευθέρωσε γρήγορα, δυνατά και ευγενικά από τους εχθρούς μου και που έδωσα στην καρδιά μου χάρη, ευκολία, φως! Ω, Κύριε μου, σε τι στενοχώρια ήμουν από τις παγίδες του εχθρού! πόσο ευκαιριακά μου έδειξες τη βοήθειά Σου, και πόσο φανερά και παντοδύναμα με βοήθησες! Δοξάζω το έλεός Σου, Δάσκαλε, γρήγορα να μας ακούσεις. Ελπίδα των απελπισμένων, Σε δοξάζω, ότι δεν άφησες το πρόσωπό μου να ντροπιαστεί, αλλά με ελευθέρωσες με έλεος από το σκοτάδι και την ατιμία της κόλασης. Πώς μετά από αυτό μπορώ ποτέ ανά πάσα στιγμή να απελπίσω να με ακούσεις και να με ελεήσεις ως αμαρτωλό; Θα επικαλούμαι πάντα, πάντα το πιο γλυκό όνομά Σου, Σωτήρα μου. Εσύ, ω ανυπολόγιστη γενναιοδωρία, σώσε με όπως έκανες ποτέ στο παρελθόν με την αμέτρητη συμπόνια Σου, γιατί το όνομά Σου είναι Λάτρης των ανθρώπων και Σωτήρας! Μην πιστεύετε τη σάρκα σας όταν αδυνατίζει και αρνείται να σας εξυπηρετήσει με το πρόσχημα ότι δεν ενισχύεται επαρκώς από το φαγητό. Αυτό είναι μια αυταπάτη. Ξεπέρασέ το. Προσευχήσου θερμά, και θα δεις ότι η αδυναμία του σώματός σου ήταν ψεύτικη, φανταστική, όχι αληθινή: θα δεις στην αλήθεια ότι «οι άνθρωποι δεν θα ζήσουν μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού». 907 Μην εμπιστεύεσαι το ψωμί. Λέγεται: «Χριστός στη γη, ανυψωθείτε». 908 Αυτό σημαίνει ότι αυτός που πιστεύει στην έλευση του Χριστού στη γη, στην ενσάρκωσή Του και σε όλη Του στοργική φροντίδα για τη σωτηρία μας, δεν προσκολλάται στη γη, αλλά υψώνεται συνεχώς στον ουρανό με μυαλό και καρδιά. Το θέλημά του επιδιώκει συνεχώς προς τον Θεό, για ουράνιες ευλογίες, και δεν γοητεύεται από τις επίγειες απολαύσεις, από τη γήινη λαμπρότητα, τα πλούτη και τις τιμές. Δυστυχώς, δεν έχουμε παρά ελάχιστη πίστη στον Χριστό και προσπαθούμε να συνδυάσουμε την αγάπη μας για τον κόσμο με την αγάπη για τον Χριστό, τις γήινες προσκολλήσεις με την αγάπη για τον Θεό. Αυτά τα πράγματα είναι ασυμβίβαστα! «Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του» 909 για όλα όσα είναι συνδεδεμένος με πάθος στον κόσμο, και ας μισήσει την αμαρτωλή ψυχή του. (24 Δεκεμβρίου 1869.) Θεέ μου! πώς η αγάπη και η ειλικρινής συμπάθεια του πλησίον μας προς εμάς ευφραίνει την καρδιά μας! Ποιος θα περιγράψει αυτή την ευλογία της καρδιάς, που διαπερνά το αίσθημα της αγάπης των άλλων προς εμένα και της αγάπης μου προς τους άλλους; Είναι απερίγραπτο! Αν εδώ στη γη μας χαίρεται η αμοιβαία αγάπη, τότε με ποια γλυκύτητα αγάπης θα γεμίσουμε στον ουρανό, όταν θα κατοικήσουμε με τον Θεό, με τη Μητέρα του Θεού, με τις ουράνιες δυνάμεις, με τους αγίους του Θεού; Ποιος μπορεί να φανταστεί και να περιγράψει μια τέτοια ευδαιμονία, και ποια επίγεια πράγματα δεν πρέπει να θυσιάσουμε για να αποκτήσουμε την ανείπωτη ευδαιμονία της ουράνιας αγάπης; Θεέ, το όνομά σου είναι Αγάπη! Δίδαξέ με αληθινή αγάπη, δυνατή σαν θάνατος. Έχω γευτεί άφθονα τη γλύκα του από την κοινωνία μου στο πνεύμα της πίστης, σε Σένα, με τους πιστούς σου υπηρέτες, και απέκτησα άφθονη ειρήνη και ζωή μέσω αυτής. Ενίσχυσε, Θεέ, αυτό που δημιούργησες μέσα μου. Ω, αν ήταν ποτέ έτσι όλες οι μέρες της ζωής μου! Χάρισέ μου να είμαι πιο συχνά στην κοινωνία της πίστης και της αγάπης με τους πιστούς υπηρέτες Σου, με τους ναούς Σου, με την Εκκλησία Σου, με τα μέλη Σου! Ο πιο γλυκός μου Σωτήρας! Αφού κατέβηκες από τον ουρανό για την υπηρεσία της ανθρωπότητας, όχι μόνο κήρυξες τον Λόγο της Ουράνιας Αλήθειας στο ναό, αλλά πέρασες μέσα από τις πόλεις και τα χωριά. Δεν απέφευγες κανέναν. Επισκέφτηκες τα σπίτια όλων, ιδιαίτερα εκείνων των οποίων την ένθερμη μετάνοια προέβλεψες με το Θείο Σου βλέμμα. Έτσι, δεν έμεινες καθισμένος στο σπίτι, αλλά σε συναναστροφή αγάπης με όλους. Χάρισε και σε μας να έχουμε τέτοια στοργική συναναστροφή με τον λαό Σου, ώστε εμείς οι ποιμένες να μην κλεινόμαστε στα σπίτια μας μακριά από τα πρόβατά Σου σαν σε κάστρα ή φυλακές, βγαίνοντας από αυτά μόνο για λειτουργίες στην εκκλησία ή για να λειτουργήσουμε στα σπίτια άλλων, μόνο από καθήκον, μόνο με προσευχές που μαθαίνονται από καρδιάς. Είθε τα χείλη μας να ανοίξουν ελεύθερα για να μιλήσουμε με τους ενορίτες μας με πνεύμα πίστης και αγάπης. Είθε η Χριστιανική μας αγάπη για τα πνευματικά μας παιδιά να ανοίξει και να ενισχυθεί με μια ζωντανή, ελεύθερη και πατρική συνομιλία μαζί τους. Ω τι γλυκύτητα, τι μακαριότητα έκρυψες, Κύριε, η απέραντη Αγάπη μας, στην πνευματική συνομιλία που θερμαίνεται από αγάπη πνευματικού πατέρα με τα πνευματικά του παιδιά! Και πώς είναι δυνατόν να μην αγωνιζόμαστε στη γη με όλη μας τη δύναμη μετά από τέτοια ευδαιμονία; Ωστόσο, είναι μόνο μια αμυδρή αρχή, μόνο μια αμυδρή ομοίωση της ουράνιας ευδαιμονίας της αγάπης! Να αγαπάτε ιδιαίτερα την κοινωνία των καλών έργων, υλικών και πνευματικών. «Να κάνεις καλό και να επικοινωνείς μην ξεχνάς». 910 Όταν ο Διάβολος σε ενοχλεί με την απιστία στα Ιερά Μυστήρια, λέγοντας: «Είναι αδύνατο το ψωμί και το κρασί να είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού», πες του, «Ναι, είναι αδύνατο για σένα και για μένα – έχεις δίκιο – αλλά όχι για τον Θεό. «για τον Θεό όλα είναι δυνατά.» 911 Για τον Θεό η ίδια η σκέψη είναι πράξη. «Είπε. . . και ήταν έτσι.» 912 Μιλάει, και είναι. Σύντομο και ξεκάθαρο. Και όλοι οι κόσμοι στέκονται δίπλα στον Λόγο του Θεού. «Υποστηρίζοντας τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του». 913 Δεν επιθυμούν τα πόδια να στέκονται πάνω από το σώμα και, παράξενο να πούμε, να διδάξουν τον Δημιουργό των πάντων; Είναι δυνατόν να αμφιβάλλουμε για την ύπαρξη αυτού για το οποίο μας διαβεβαιώνει η δική μας εμπειρία και ο ορατός και αόρατος κόσμος; Σε τι συνίσταται το μυστήριο της ύπαρξης όλων των πλασμάτων; Στο Λόγο του Δημιουργού. «Είπε. . . και ήταν έτσι.» Όλα προέρχονταν από τον Λόγο, όλες οι άπειρες διαφορετικές ποικιλίες πλασμάτων από τον παντοδύναμο, σοφότατο, πανάγαθο Λόγο του Θεού, όχι από οτιδήποτε άλλο. Σας δίνονται επίσης παραδείγματα στις Γραφές για το πόσο γρήγορα δημιουργήθηκαν τα πάντα από τον κυρίαρχο λόγο του Θεού: τα νερά μετατράπηκαν σε αίμα με τη φωνή του Μωυσή, η σκόνη της γης σε ψείρες, μια ράβδος σε φίδι. Το χέρι του καλύφθηκε με λέπρα, και στη συνέχεια θεραπεύτηκε ξαφνικά ή αποκαταστάθηκε. Το φως μετατράπηκε σε σκοτάδι που μπορούσε να γίνει αισθητό. Ο Μωυσής άπλωσε μόνο το χέρι του, και σε μια στιγμή ο Κύριος άλλαξε την ουσία των πραγμάτων. Η γη της Αιγύπτου καλύφθηκε με βατράχια όταν ο Ααρών άπλωσε το χέρι του πάνω από τα νερά κατόπιν εντολής του Μωυσή. Πάλι ο Μωυσής πήρε στάχτη στο χέρι του και την ράντισε προς τον ουρανό, και οι άνθρωποι και τα θηρία καλύφθηκαν με τρελά. Ο Μωυσής άπλωσε μόνο τη ράβδο του προς τον ουρανό, και ο Κύριος έστειλε βροντή και χαλάζι. 914 Ελάτε να δείτε. Πόσο εύκολο είναι για τον Κύριο να δημιουργήσει και να αλλάξει τα πάντα! Δεν ενεργεί ο ίδιος Κύριος μέσω ημών των ιερέων, αλλά και μαζί μας; Ο Ίδιος ο Κύριος είναι εδώ, ο Κύριος που ενσαρκώθηκε για εμάς, και ο οποίος είναι ο Μεσίτης και ο Πραγματοποιός των πάντων «Διότι εσύ είσαι που προσφέρεις και προσφέρεσαι, και λαμβάνεις και διανέμεσαι». 915 Ο παπάς λέει μόνο τα λόγια, απλώνει το χέρι και ο Κύριος τα αλλάζει όλα. Να θυμάστε ότι η διάνοια είναι ο υπηρέτης της καρδιάς, που είναι η ζωή μας. Αν οδηγεί την καρδιά στην αλήθεια, την ειρήνη, τη χαρά και τη ζωή, τότε εκπληρώνει τον προορισμό της, είναι η αλήθεια. αλλά αν οδηγεί την καρδιά σε αμφιβολίες, ταραχές, βασανιστήρια, απόγνωση, σκοτάδι, τότε δεν εκπληρώνει τον προορισμό της και είναι απολύτως ψευδής («επιστήμη ψευδώς λέγεται.» 916 ) Αν η καρδιά αισθάνεται ειρήνη, χαρά, ευκολία από την πίστη σε οτιδήποτε, αυτό είναι αρκετά αρκετό. Είναι περιττό, λοιπόν, να απαιτούνται από τη λογική αποδείξεις της αλήθειας ενός τέτοιου αντικειμένου. είναι αναμφίβολα αλήθεια η καρδιά το επιβεβαιώνει με τη ζωή της, γιατί ο σκοπός όλων των ερευνών είναι η αλήθεια και η ζωή. Κατά τη διακονία του μυστηρίου της μετάνοιας, αισθάνεται κανείς την πιο άθλια αμαρτωλότητά του ενώπιον του Θεού και όλη τη δυστυχία, την άγνοια και την αμαρτωλότητα της ανθρώπινης φύσης. Η εξομολόγηση είναι σταυρός, αληθινά σταυρός! Ω τι οφειλέτης ενώπιον των πνευματικών του τέκνων αισθάνεται ένας ιερέας κατά την εξομολόγηση! Αισθάνεται πραγματικά ότι είναι αφερέγγυος οφειλέτης, οφειλέτης ένοχος ενώπιον της ουράνιας αλήθειας και άξιος χιλιάδων από τις πυρκαγιές της Γέεννας! Βλέπει και αισθάνεται κανείς στη βαθιά άγνοια των ανθρώπων, στην άγνοιά τους για τις αλήθειες της θρησκείας και των αμαρτιών τους, στην πέτρινη αναίσθησή τους, ότι ένας εξομολόγος πρέπει να προσεύχεται γι' αυτούς πιο θερμά και να τους διδάσκει μέρα και νύχτα, νωρίς και αργά! Ω τι άγνοια! Μερικοί δεν γνωρίζουν καν την Αγία Τριάδα. Δεν ξέρουν ποιος είναι ο Χριστός. δεν ξέρουν γιατί ζουν στη γη! Και τι πλήθος αμαρτιών! Ωστόσο, εν τω μεταξύ αναζητούμε εμπλουτισμό, ανάπαυση. Αντιπαθούμε την εργασία, εκνευριζόμαστε όταν είναι περισσότεροι από το συνηθισμένο! Αναζητούμε ευρύχωρες κατοικίες, πλούσια ρούχα! Ας μην αγαπάμε τη γήινη ανάπαυση, ας μην γινόμαστε νωθροί, ας μην είμαστε αμελείς στην εκτέλεση των πνευματικών μας καθηκόντων και ας μην στερούμαστε τις ουράνιες ευλογίες και ανάπαυση, επειδή έχουμε δοκιμάσει την κοσμική ανάπαυση σε αφθονία εδώ, τι ανάπαυση μπορούμε να αναζητήσουμε εκεί; Η υπεραγία Τριάδα είναι η τελειότερη ένωση τριών Προσώπων σε ένα Είναι, γιατί είναι η πιο τέλεια ισότητα. Χορηγεί αληθινά ελεημοσύνη που δίνει από την καρδιά του και με αγάπη καρδιά. Είναι αληθινά ελεήμων που συνομιλεί με όλους εγκάρδια, και όχι μόνο με τη διάνοια και τα χείλη, που αποδίδει ειλικρινή, εγκάρδιο σεβασμό σε όλους, που κηρύττει τον Λόγο του Θεού και υπηρετεί τον Θεό με αληθινή καρδιά, όχι υποκριτικά – με μια λέξη, που τα αγκαλιάζει όλα, και τα κουβαλάει όλα στην καρδιά του με αγάπη, περιφρονώντας οτιδήποτε υλικό που μπορεί να γίνει αληθινά μεταξύ του. ελεήμων. Προκειμένου να αποτρέψει τη διεφθαρμένη φύση μας από το να παρασυρθεί από την προσωρινή γλυκύτητα της αμαρτίας, ο Κύριος έχει ορίσει έτσι ώστε οι πιο ευχάριστες αισθησιακές απολαύσεις στις οποίες πετιόμαστε άπληστα να μας βλάπτουν, τόσο από τη φύση τους όσο και από τη δική μας απληστία και αμετροέπεια. Αυτά είναι σχεδόν όλα τα κομψά πιάτα, όλα τα ευχάριστα ποτά, όλες οι αισθησιακές απολαύσεις. Δόξα στο έλεος και τη μεγάλη σοφία του Επουράνιου Πατέρα, που χρησιμοποιεί κάθε μέσο για να μας εμποδίσει να πέσουμε στον αισθησιασμό ή στις χονδροειδείς απολαύσεις του αισθησιασμού. Όποιος έχει πνευματικά μάτια για να τα δει και αυτιά για να τα ακούσει όλα αυτά, ας τα δει και ας ακούσει. 917 Έτσι, Χριστιανή, η ίδια η ζημία των αισθησιακών απολαύσεων που είναι καταστροφικές για το σώμα μας δείχνει ότι δεν δημιουργηθήκαμε και δεν ζούμε στη γη για αυτές, αλλά για ανώτερες, πνευματικές και αιώνιες απολαύσεις. Και, λοιπόν, ψυχή μου, χαίρε και βρήκε ειρήνη στον Θεό. Αυτή είναι η τέλεια, ακίνδυνη, αληθινή και αιώνια απόλαυσή σου. Αυτό το έχεις ήδη ζήσει πολλές φορές. ενώ όλες οι γήινες απολαύσεις είναι απατηλές, βλαβερές, φευγαλέες και φέρουν στην ίδια τους την προέλευση τα μικρόβια της διαφθοράς τη στιγμή που τις πλησιάζουμε. Τα βάσανα και οι ασθένειες είναι απόδειξη αυτού. Αδελφέ, νιώθεις μια θανατηφόρα κακία στην καρδιά σου εναντίον του πλησίον σου. βασανίζεσαι από κακές σκέψεις από τις προσβολές που σου προκαλεί. Εδώ είναι ένα μέσο για να σωθείς από την εσωτερική στενότητα. Εκπροσωπήστε στον εαυτό σας το πλήθος των δικών σας αμαρτιών, αμέτρητες στον αριθμό τους, και φανταστείτε γλαφυρά πώς τις αντέχει μέσα σας ο Δάσκαλος της ζωής σας, πώς σας συγχωρεί καθημερινά και ατελείωτα τις αμαρτίες σας αν Του προσεύχεστε ειλικρινά, ενώ εσείς οι ίδιοι δεν θέλετε να συγχωρήσετε στον πλησίον σας μερικές κρίσεις πάθους που τον ενθουσιάζει ο Διάβολος. Στέναξε, κλάψε αν μπορείς, με τη δική σου ανοησία, καταδίκασε μόνο τον εαυτό σου, και όχι με κανέναν τρόπο τον πλησίον σου, και η συγχώρεση του Κυρίου θα είναι έτοιμη για σένα. Η εσωτερική σας στενότητα θα εξαφανιστεί σαν καπνός, οι σκέψεις σας θα γίνουν καθαρές, η καρδιά σας θα γίνει ήρεμη και θα περπατήσετε ξανά στην ελευθερία της καρδιάς. Εκπαιδεύστε τον εαυτό σας στην πραότητα, να είστε σαν να μην ακούσατε μομφές, συκοφαντίες, προσβολές, σαν να ακούστηκαν από κάποιον πολύ διαφορετικό ή από τη σκιά σας. Μην επιτρέπετε καμία καχυποψία. «Περπάτησα αθώα». 918 «Ενώ ο ασεβής είναι στα μάτια μου, κρατούσα τη γλώσσα μου και δεν μίλησα τίποτα: σιώπησα». 919 «Έγινα σαν άνθρωπος που δεν ακούει, και στο στόμα του δεν υπάρχουν επιπλήξεις». 920 Ο Χριστός είναι ο άρτος της ζωής, γι' αυτό ας αφήσουμε στην άκρη τη φροντίδα μας για το άλλο ψωμί. Ο Θεός που μας δίνει το Σώμα και το Αίμα του Υιού Του για το φαγητό και το ποτό μας θα μας δώσει ομοίως φυσικό ψωμί. Αυτός που ντύνει την ψυχή μας με τον Χριστό θα μας δώσει επίσης υλικά ρούχα. Αυτός που θέλει να κατοικήσει μέσα μας δεν θα μας στερήσει μια φθαρτή κατοικία. Το να αμφιβάλλουμε για τη Θεότητα του Αγίου Πνεύματος σημαίνει να αμφιβάλλουμε για τη δική μας ζωή, γιατί το Άγιο Πνεύμα δίνει ζωή και τροφοδοτεί πνευματικά όλους – χρησιμεύει ως πνευματικός ήλιος, ως αέρας, τροφή και ποτό στις ψυχές μας. Σημαίνει να απορρίπτουμε την προσευχή, γιατί προσευχόμαστε μέσω του Αγίου Πνεύματος. να απορρίψετε την αλήθεια και την αγιότητα, γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της αλήθειας και όλης της αγιότητας. Να απορρίπτουμε κάθε πνευματική παρηγοριά και παρηγοριά σε θλίψεις και ασθένειες, γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι ο αληθινός και μοναδικός Παρηγορητής, μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό. να απορρίψετε την πίστη, γιατί η πίστη δίνεται από το Άγιο Πνεύμα. να απορρίψουμε την ελπίδα και την αγάπη, γιατί η ελπίδα και η αγάπη χαρίζονται ομοίως στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα: «Η αγάπη του Θεού χύνεται στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα, το οποίο δόθηκε σε μας» 921. να απορρίψετε την πνευματική και σωματική δύναμη, γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της δύναμης και της δύναμης. Να απορρίψουμε τη σοφία και την κατανόηση, τον φόβο του Θεού, τη δική μας αναπνοή, γιατί Αυτός είναι η αναπνοή, ο αέρας της ψυχής. Με μια λέξη, σημαίνει να καταδικάζουμε τον εαυτό μας σε ηθικό τίποτα και καταστροφή. Μην δίνετε σημασία στις αμφιβολίες για την αλήθεια, γιατί είναι η αναπνοή του κακού πνεύματος, του πνεύματος του ψεύδους – του καταστροφέα. «Θα τους γνωρίσετε από τους καρπούς τους». 922 Η αμφιβολία για την αλήθεια είναι πάντα καταστροφική για την ψυχή. Κάθε αλήθεια είναι η πνοή του Αγίου Πνεύματος: ο Λόγος του Θεού, τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων και των δασκάλων της Εκκλησίας, τα λόγια και τα έργα κάθε ευσεβούς ανθρώπου που αγαπά την αλήθεια. Η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας, στην παρούσα διεφθαρμένη μας κατάσταση είναι αδύνατη χωρίς αυτοθυσία. όποιος θέλει να εκπληρώσει την εντολή για την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον του, πρέπει να αφοσιωθεί εγκαίρως σε μεγάλες πράξεις και στερήσεις για χάρη εκείνων που αγαπά. (Αμήν.) «Αυτό αντιλαμβανόμαστε την αγάπη του Θεού, επειδή Αυτός (ο Χριστός) έδωσε τη ζωή Του για μας». 923 «Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανένας από αυτή, να δώσει τη ζωή του για τους φίλους του». 924 Ο Θεός είναι αιώνια άγρυπνος. και γι' αυτό πρέπει πάντα να Του προσευχόμαστε με άγρυπνο και νηφάλιο νου και καρδιά: «Να είστε λοιπόν νηφάλιοι και να αγρυπνείτε για την προσευχή», 925 λέγεται, και διώξτε από τον εαυτό μας κάθε λησμονιά και νωθρότητα. Μην αφήσετε την προσευχή σας να εξατμιστεί και να μείνουν μόνο ξερά λόγια από αυτήν, αλλά αφήστε την να αναπνέει με τη ζεστασιά του Πνεύματος, σαν υγρό ζεστό ψωμί, μόλις βγαλμένο από το φούρνο. Πολλοί άνθρωποι προσεύχονται υποκριτικά, και η υποκριτική προσευχή τους γίνεται συνήθεια μαζί τους. δεν παρατηρούν καν τον εαυτό τους, και δεν θέλουν να παρατηρήσουν, ότι προσεύχονται υποκριτικά, και όχι με πνεύμα και αλήθεια, έτσι ώστε, αν κάποιος τους κατηγορούσε ότι προσεύχονται υποκριτικά, θα ήταν θυμωμένοι με αυτούς που τόλμησαν να πουν, κατά τη γνώμη τους, έναν τέτοιο παραλογισμό. Οι άντρες δεν γίνονται ξαφνικά υποκριτές, αλλά σταδιακά. Στην αρχή, ίσως, προσεύχονταν με όλη τους την καρδιά, αλλά μετά – γιατί το να προσεύχεσαι πάντα με όλη τους την καρδιά είναι ένα δύσκολο έργο, στο οποίο πρέπει να αναγκαζόμαστε, και «η βασιλεία των ουρανών» (λέγεται) «υποφέρει βία» 926 – αρχίζουν να προσεύχονται περισσότερο με τα χείλη τους επιφανειακά, όχι από τα βάθη της ψυχής. προσεύχονται μόνο με τα χείλη τους, χωρίς η δύναμη των λόγων της προσευχής να φτάνει στην καρδιά. Υπάρχουν πάρα πολλοί άνθρωποι που προσεύχονται έτσι. Ο Κύριος είπε γι' αυτούς: «Αυτός ο λαός πλησιάζει σε μένα με το στόμα του και με τιμάει με τα χείλη του, αλλά η καρδιά του είναι μακριά μου». 927 Όσα λέγονται περί προσευχής ισχύουν εξίσου και για την κοινωνία των Αγίων, αθανάτων και ζωοποιών Μυστηρίων. Στην αρχή, ο άνθρωπος επικοινωνεί με ζωηρή πίστη, με αίσθημα αγάπης και αφοσίωσης, αλλά μετά, στη συνεχή αντίθεση της σάρκας και του Διαβόλου στην αλήθεια του Θεού, τους αφήνει να τον νικήσουν και επικοινωνεί υποκριτικά, όχι με το Σώμα και το Αίμα, αλλά σύμφωνα με τις σκέψεις της καρδιάς του, για ψωμί και κρασί. Η ουσία των Μυστηρίων, «το πνεύμα και η ζωή», 928 όπως είπε ο Σωτήρας, «δεν έχει θέση» 929 μέσα του. ληστεύεται έτσι εσωτερικά από τον Σατανά. Είθε ο Θεός να μας φυλάξει όλους από τέτοια κοινωνία, από τέτοια βλασφημία κατά του Κυρίου! Το ίδιο συμβαίνει και με το μυστήριο της μετάνοιας. Η εξομολόγηση είναι σχολείο αυταπάρνησης για έναν ιερέα. Πόσες περιπτώσεις υπάρχουν σε αυτό για ανυπομονησία, εκνευρισμό, νωθρότητα, αμέλεια, απροσεξία! Είναι πραγματικά ο λίθος της αγάπης του ιερέα για τους ενορίτες του. Ο ιερέας δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να ζει με απαλότητα και άνεση, και κυρίως δεν πρέπει να επιδίδεται με ύπνο και ευχάριστο φαγητό και ποτό, διαφορετικά ο Διάβολος θα χτυπήσει την καρδιά του με κάποιο πάθος και θα τον ρίξει σε στενότητα και προσκύνηση. Είναι απαραίτητο να σταυρώσει, απολύτως για να σταυρώσει, τη σάρκα. Η εξομολόγηση για έναν ιερέα είναι έργο αγάπης για τα πνευματικά του παιδιά. Πρέπει να είναι χωρίς σεβασμό προσώπων, μακροθυμικό, συμπονετικό. γιατί η φιλανθρωπία δεν υπερηφανεύεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν αναζητά τη δική της (την ηρεμία ή το κέρδος της), δεν προκαλείται εύκολα, δεν χαίρεται για την ανομία ή δεν συνεννοείται με την ανομία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια, καλύπτει τα πάντα, υπομένει τα πάντα, ποτέ δεν αποτυγχάνει. 930 Τότε είναι φανερό–τότε βλέπει ο ίδιος ο ιερέας και βλέπουν τα πνευματικά του παιδιά, είτε είναι βοσκός είτε μισθωτός, πατέρας ή ξένος στα παιδιά του, είτε αναζητά τα δικά του είτε τον Χριστό Ιησού. Θεέ μου, πόσο δύσκολο είναι να εξομολογηθείς σωστά τους ανθρώπους! Πόσο βαριά αμαρτάνει κανείς ενώπιον του Θεού με το να μην τα ομολογεί σωστά! Πόσο αδύναμη γίνεται η λέξη! Πόσα εμπόδια βάζει ο εχθρός στο δρόμο μας! Πόσο παρεμποδίζεται η πηγή της λέξης στην καρδιά! Πώς αποτυγχάνει η γλώσσα και η διάνοια! Ω, πόση προετοιμασία χρειάζεται για την εξομολόγηση! Πόσο πρέπει να προσευχηθεί κανείς για την επιτυχή ολοκλήρωση αυτού του σπουδαίου έργου! Και με τι άγνοια συναντά κανείς στα πνευματικά παιδιά! Είναι απαραίτητο να είστε μαζί τους μέρα και νύχτα, ήρεμα, απαλά και με περισσότερη υπομονή διδάσκοντας τον καθένα από αυτούς. Τι σταυρό ομολογία είναι για έναν ιερέα που έχει επίγνωση της άγνοιας όσων τον εξομολογούνται, της ψυχρότητας τους, της κάθε είδους αμαρτωλότητάς τους και έχοντας ταυτόχρονα τη συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς του, της δικής του αναπηρίας, της ατονίας του, της αδράνειας της καρδιάς του για συμπόνια, και ζήλου για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία του. Και πόσους σταυρούς βάζει ο Διάβολος σε έναν κατά την εξομολόγηση! Μετατρέπει το έργο της αγάπης, το έργο του λόγου ενός πατέρα με τα παιδιά του, σε έργο μισθωτή με σκλάβους, που άθελά τους υπολογίζει. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, μαζί με τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα, είναι παντού. Οι άγγελοι και οι άγιοι είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο. Αν όμως, με τη δράση του κακού πνεύματος, έχετε χάσει για ένα διάστημα την εγκάρδια πίστη σας στο Άγιο Πνεύμα, τότε κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου δεν υπάρχει ούτε Υιός ούτε Πατέρας για εσάς, γιατί η πίστη δίνεται από το Άγιο Πνεύμα, από το Πνεύμα της Αλήθειας – δηλαδή το Πνεύμα του Χριστού, που είπε για τον εαυτό Του: «Εγώ είμαι η αλήθεια». 931 ή από το Πνεύμα του Πατέρα: «Το Πνεύμα του Πατέρα σας, που μιλάει μέσα σας·» 932 ή με το Πνεύμα του Υιού: «Ο Θεός έστειλε το Πνεύμα του Υιού Του στις καρδιές σας». 933 Σχετικά με τον Λόγο. Στη λέξη υπάρχει μια εικόνα της Αγίας Τριάδος, γιατί στη λέξη υπάρχει και σκέψη, και λόγος και πνεύμα. Όταν προσευχόμαστε αληθινά με όλη την καρδιά, αισθανόμαστε ότι προσευχόμαστε από το Άγιο Πνεύμα: τα λόγια διαπερνούν τέτοια εγκάρδια ζεστασιά, ενώ μερικές φορές αισθανόμαστε ότι δεν προσευχόμαστε από το Άγιο Πνεύμα, αλλά από το πνεύμα του ψεύδους: τα χείλη λένε ένα πράγμα και η καρδιά αισθάνεται άλλο, μερικές φορές το αντίθετο. Για παράδειγμα, λέμε τις λέξεις με αμφιβολία, με το πνεύμα της ανυπομονησίας, της αγανάκτησης εναντίον κάποιου ή με το πνεύμα της υπερηφάνειας, της αυτοεξύψωσης, χωρίς να αναγνωρίζουμε ότι είμαστε αυτό που πραγματικά είμαστε. Σχετικά με την κακία. Εάν είστε θυμωμένοι με τον αδερφό σας για τις αμαρτίες του, ακόμα και αν υποθέσουμε ότι είναι προσβλητικές, τότε να θυμάστε ότι και εσείς οι ίδιοι δεν είστε χωρίς αμαρτίες που είναι επίσης προσβλητικές, αν και μπορεί να είναι διαφορετικού είδους. Εσείς οι ίδιοι επιθυμείτε οι επαίσχυντες αμαρτίες σας να καλυφθούν από την τέρψη, από την καταφύγιο αγάπη των γειτόνων σας. Θυμηθείτε πόσο ευγνώμονες θα τους ήσασταν, με πόση αγάπη θα τους αγκάλιαζες για την παντοτινή αγάπη τους. πώς αυτή η τέρψη θα ελαφρύνει την ήδη οδυνηρή σας λύπη για τις αμαρτίες σας, και θα ενίσχυε την αδυναμία σας στον αγώνα σας εναντίον τους, θα ενίσχυε το πνεύμα σας με την εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού! Αλλά αυτό που θα επιθυμούσατε για τον εαυτό σας σε τέτοιες περιπτώσεις, πρέπει επίσης να το επιθυμείτε και προς τον αδελφό σας: είναι μέλος σας και μέλος του Χριστού. «Θα αγαπήσεις τον πλησίον σου», λέγεται, «όπως τον εαυτό σου». 934 Όταν κρίνεις τον πλησίον σου με την κακία της καρδιάς σου για τις αμαρτίες του, να θυμάσαι πάντα ότι εσύ ο ίδιος δεν είσαι χωρίς αμαρτία. «Και γιατί βλέπεις τη μύτη που είναι στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν σκέφτεσαι τη δοκό που είναι στο ίδιο σου το μάτι! Εσύ υποκριτής «–αληθινά υποκριτής–«πρώτα βγάλε το δοκάρι από το μάτι σου· και μετά θα δεις καθαρά για να βγάλεις το στόμιο από το μάτι του αδελφού σου». 935 Εξάλλου, ο αδελφός σου «στέκεται ή πέφτει στον δικό του Διδάσκαλο», 936 και όχι σε σένα. Και αν ο αδερφός σου έχει αμαρτήσει εναντίον σου, τότε πρέπει οπωσδήποτε να του συγχωρήσεις την προσβολή του εναντίον σου ή τις παραβάσεις του εναντίον σου. Εσείς ο ίδιος έχετε καθημερινά μεγάλη ανάγκη να σας συγχωρήσει ο Επουράνιος Πατέρας τις δικές σας αμαρτίες και προσεύχεστε: «Συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας». 937 Και αν θέλεις να σου συγχωρεθούν οι αμαρτίες σου, πρέπει να συγχωρήσεις τις αμαρτίες του αδελφού σου εναντίον σου. «Επειδή, αν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, θα συγχωρήσει και εσάς ο ουράνιος Πατέρας σας· αν όμως δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, ούτε ο Πατέρας σας θα συγχωρήσει τα δικά σας παραπτώματα». 938 Η ψυχή μας είναι ανύπαντρη, γιατί δεν μπορεί ταυτόχρονα να αγαπήσει και τον Θεό και, για παράδειγμα, τα χρήματα, το φαγητό, το ποτό. ή και ο διπλανός του και ταυτόχρονα χρήμα, φαγητό και ποτό. Γι' αυτό λέγεται: «Κανείς δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους: γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον. αλλιώς θα κρατηθεί στο ένα και θα περιφρονήσει το άλλο. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά». 939 Αυτός είναι ο λόγος που ο Ψαλμωδός λέει μέσω του Αγίου Πνεύματος: «Εάν τα πλούτη αυξάνονται, μην βάλετε την καρδιά σας πάνω τους». 940 Γι' αυτό, Χριστιανέ, να φοβάσαι, ο καθένας από εσάς, να βάλεις την καρδιά σου στα χρήματα, το φαγητό, το ποτό, το ντύσιμο, τα πολυτελή δωμάτια, τα βιβλία ή τη βέβηλη μουσική. Μην αγαπάς, μην απολαμβάνεις τη σάρκα με τίποτα. είτε με απολαύσεις, ωραία θέα, νόστιμο φαγητό και ποτό, είτε με ύπνο, νωθρότητα και νωθρότητα, με επαίσχυντες πράξεις, παιχνίδια, άεργα ταξίδια ή επιπόλαια βιβλία και αξιοθέατα. Αγάπα τον ένα Θεό με όλη σου την καρδιά, όλη σου την ψυχή, όλη σου τη δύναμη και όλες τις σκέψεις σου, και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, και να είσαι αδιάφορος για οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Μην κολλάτε ή μην είστε άπληστοι μετά από τίποτα. Αγωνίσου για την αγαμία σε όλα, για να αγαπηθείς από το ασύνθετο Είναι Θεός. Διώξτε κάθε πονηριά, αμφιβολία, δυσπιστία και διπροσωπία από την ψυχή σας. Ο Θεός είναι Ζωή. Έδινε υπόσταση και ζωή σε όλα. Είναι Αυτός που Είναι και Παντοδύναμος, γιατί όλα προέρχονται από Αυτόν, και όλα υποστηρίζονται από Αυτόν. ας γνωρίσουμε λοιπόν Αυτόν που είναι μόνος. Ο Διάβολος είναι θάνατος, γιατί οικειοθελώς απομακρύνθηκε από τον Θεό τη Ζωή, και όπως ο Θεός είναι Αυτό που Είναι, έτσι και ο Διάβολος, λόγω του ότι έχει απομακρυνθεί τελείως από Αυτό που Είναι, είναι η αιτία αυτού που δεν είναι, της φαντασίας, δελεασμός, γιατί δεν μπορεί πραγματικά να φέρει σε ύπαρξη τίποτα με τον λόγο. άρα είναι ψέμα, καθώς ο Θεός είναι αλήθεια. Ό,τι είναι ο αέρας για τα ζώα, τα σώματα και τη βλάστηση, είναι το Άγιο Πνεύμα για τα πνευματικά όντα, για τους αγγέλους και τους ανθρώπους. Γι' αυτό ο Κύριος είπε: «Το Πνεύμα φυσά όπου θέλει και ακούς τον ήχο του» (την αναπνοή), «αλλά δεν μπορείς να πεις από πού έρχεται και πού πηγαίνει». 941 Πιστέψτε, λοιπόν, ότι η ψυχή σας αναπνέει από το Άγιο Πνεύμα. Γνώρισε τον Ευεργέτη σου, τη Ζωή σου, να Τον σέβεσαι καθημερινά και να Τον τιμάς με αγάπη και καλά έργα. Αποφύγετε τη θανατηφόρα αναπνοή του Διαβόλου, των αμαρτιών και των παθών, και ιδιαίτερα της εχθρότητας, της διχόνοιας, της υπερηφάνειας και της απιστίας. Να λέτε στον εαυτό σας πιο συχνά: Η ψυχή μου αναπνέει από το Άγιο Πνεύμα, ας δοξάσω ποτέ το Άγιο Πνεύμα, μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό! Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο άνθρωπος είναι η αναπνοή του στόματος του Θεού και η εικόνα του Θεού –του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος– ενώ οι αμαρτίες και οι αδυναμίες μέσα του είναι τυχαίες, που προέρχονται από έξω, βρώμικες κηλίδες που μπορούν εύκολα να καθαριστούν με τη χάρη. «Θα με εξαγνίσεις με ύσσωπο και θα είμαι καθαρός. Θα με πλύνεις και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι». 942 Πρέπει να θυμόμαστε ότι «ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο», αν και είναι μοιχός και αμαρτωλός, «που έδωσε τον Μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». 943 Και πρέπει να αγαπάμε με τον Θεό (όπως ο Θεός) κάθε άνθρωπο όπως τον εαυτό μας. Αγαπάμε τον εαυτό μας αν και είμαστε μεγάλοι αμαρτωλοί. Πρέπει επίσης να αγαπάμε τους άλλους, αν και μπορεί να είναι και αυτοί αμαρτωλοί, γιατί δεν υπάρχει κανείς χωρίς αμαρτία. Οι ψεύτικες σκέψεις στο θέμα της πίστης αποκαλύπτονται αμέσως. σκοτώνουν τη ζωή της καρδιάς, που είναι σημάδι ότι προέρχονται από έναν ψεύτη, έναν οραματιστή, που έχει τη δύναμη του θανάτου -τον Διάβολο. Οι αληθινές σκέψεις δείχνουν την αλήθεια τους με πράξεις. δίνουν ζωή στην καρδιά, ένα σημάδι ότι προέρχονται από το ζωογόνο Πνεύμα του Θεού, την ίδια τη Ζωή, που εκπορεύεται από τη Ζωή –τον Πατέρα– και αναπαύεται στη Ζωή–τον Υιό. «Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε». 944 Μην ταράζεσαι, λοιπόν, και μην μένεις σε μπελάδες και αμφιβολίες όταν θανατηφόρες σκέψεις συνωστίζονται στο κεφάλι σου και καταπιέζουν την καρδιά και την ψυχή σου. είναι ψεύτικα, προέρχονται από τον Διάβολο, τον καταστροφέα των ανθρώπων. Διώξε τους και μη ρωτάς από πού έρχονται, αυτούς τους απρόσκλητους επισκέπτες: από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσεις αμέσως. Μην μπείτε σε διαμάχη μαζί τους, θα σας οδηγήσει σε έναν λαβύρινθο από τον οποίο δεν θα μπορέσετε να ξεφύγετε, στον οποίο θα μπλεχτείτε και θα εξαντληθείτε. Μου αρέσει να κοιτάζω την εικόνα του αναστημένου Ζωοδόχου με το λάβαρο στο χέρι, με εκείνο το σύμβολο της νίκης επί του θανάτου και Αυτόν που έχει τη δύναμη του θανάτου: « Ω θάνατο, πού είναι το τσίμπημα σου; Ω τάφο, πού είναι η νίκη σου;» 945 Τι ένδοξος Βίκτωρ! Τι σκληρό, πιο πονηρό εχθρό έχει κατακτήσει! Ένας εχθρός που δόξασε στις νίκες του εδώ και χιλιάδες χρόνια! «Σε Σένα, Πορθητή του θανάτου, φωνάζουμε: Ωσαννά στα ψηλότερα! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου». 946 «Σε δοξάζουμε, Ζωοδόχο Χριστέ, που κατέβηκες στην κόλαση για χάρη μας, και τα ανάστησες όλα μαζί σου». 947 «Σε σηκώνοντας από τον τάφο, Χριστέ, σήκωσες όλο το γένος του Αδάμ με τον εαυτό σου». 948 «Κάθε άχρηστο λόγο που θα πουν οι άνθρωποι θα λογοδοτήσουν την ημέρα της κρίσεως» 949 Από αυτό βλέπεις ότι σε περιμένει απάντηση και τιμωρία για κάθε άχρηστο λόγο και όχι μόνο για σκανδαλώδεις, επαίσχυντες. Είναι επειδή με τον Κύριό μας, τον Πάντα Δημιουργό Λόγο, δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να υπάρχουν άχρηστες λέξεις: «Ο λόγος του Κυρίου δεν θα επιστρέψει σε αυτόν άκυρος» 950 –» γιατί με τον Θεό τίποτα δεν θα είναι αδύνατο». 951 Και καθώς δημιουργηθήκαμε κατά την εικόνα του Θεού, επομένως και τα λόγια μας δεν πρέπει να προφέρονται αδρανώς, μάταια, χωρίς νόημα, αλλά κάθε λέξη μας πρέπει να έχει πνευματική, εποικοδομητική δύναμη. «Ο λόγος σας να είναι πάντα με χάρη». 952 Επομένως, να είστε πολύ προσεκτικοί να μην μιλάτε άπραγα, χωρίς νόημα, είτε στην προσευχή είτε στη συνομιλία. Πώς μπορείς επάξια, με πίστη και αγάπη, να λάβεις το Σώμα του Χριστού όταν περιφρονείς τα μέλη Του ή δεν τα συμπονείς; Όλοι οι Χριστιανοί είναι μέλη του Χριστού, και ιδιαίτερα οι φτωχοί. Αγαπήστε τα μέλη Του, να έχετε συμπόνια για αυτά και ο Δάσκαλος θα σας προσφέρει άφθονα το πλούσιο έλεός Του. Και μπορεί κάποιο έλεος να είναι μεγαλύτερο από αυτό που μας χαρίζει ο Σωτήρας μας στην κοινωνία του αγνότερου σώματος Του και του αγνότερου αίματος Του; Οι λέξεις «Διότι Σου είναι η βασιλεία, η δύναμη και η δόξα, στους αιώνες των αιώνων», δηλώνουν ότι Εσύ είσαι μόνος παντού και βασιλεύεις αιώνια, Παντοδύναμος και ένδοξος Βασιλιάς. ή, η βασιλεία είναι ο Πατέρας, η δύναμη το Πνεύμα, και η δόξα ο Υιός, γιατί λέγεται: «Σε δόξασα στη γη». 953 Μην είσαι νεκρός στην καρδιά, μην αφήνεις την καρδιά σου να κλίνει προς την νωθρότητα, τον πνευματικό ύπνο και τη σκληρή αισθήματα. Αλλιώς αλίμονο σε σας, όταν η διάθεσή του είναι τέτοια κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του Θεού, η οποία απαιτεί κόπο καρδιάς και νου. Ξεριζώστε από την καρδιά σας με κάθε μέσο, ​​σωματική και πνευματική υπερηφάνεια, που αντιστέκεται στο Άγιο Πνεύμα. βρίσκεται ανεπαίσθητα κρυμμένο στην καρδιά σου και φαίνεται καθαρά στη συναναστροφή με τους συνανθρώπους σου ή κατά τη διάρκεια της προσευχής. Από την ουσία του σκεπτόμενου πνεύματος γεννιέται η λέξη, εγγενής σε αυτό, που αποκαλύπτει τη σκέψη και είναι ισότιμη με αυτήν. Από τη σκέψη, και με τη σκέψη, προέρχεται το πνεύμα, αναπαύεται στον λόγο και επικοινωνεί με τον λόγο σε όσους ακούν. αυτό το πνεύμα είναι πλήρως ίσο με τη σκέψη και τον λόγο, και είναι εγγενές σε αυτά. Για παράδειγμα, στις λέξεις «αγαπώ», βλέπει κανείς τόσο την αγαπητική προέλευση όσο και τις λέξεις που γεννιούνται από αυτήν και νιώθει ένα είδος ευχάριστης αναπνοής αγάπης. Ευχαριστώ τον Κύριο τον Θεό μου, τον Θεό της σωτηρίας μου! Κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας των Παθών, ο εχθρός με εμπόδισε λίγο πριν από την ώρα της εξομολόγησης χτυπώντας την καρδιά μου με στενότητα, αναστάτωση και κακή απελπισία. Αλλά προσευχήθηκα με όλη μου την καρδιά και με αδιαμφισβήτητη πίστη σε Αυτόν, στον Θεό της σωτηρίας μου, και είπα: «Θεέ, πολυέλεεμα Πατέρα! Μίλησες μέσω του μονογενούς σου Υιού, του Κυρίου μας Χριστού, λέγοντας: «Ζητήστε και θα σας δοθεί… γιατί όποιος ζητά λαμβάνει… ή ποιος άνθρωπος είναι εκεί από εσάς που, αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει μια πέτρα. . . . πόσο μάλλον ο Πατέρας σας, που είναι στους ουρανούς, θα δώσει καλά πράγματα σε όσους τον ζητούν». 954 Αγκαλιάζοντας με πίστη αυτά τα λόγια Σου στην καρδιά μου, Σε καλώ: Δώσε μου τώρα το Άγιο Πνεύμα Σου για να δυναμώσει η καρδιά μου στο να εκτελέσω το έργο της εξομολόγησης με τη σοφή άφεση ή το δέσιμο των συνειδήσεων των ανθρώπων, με υπομονή και καλοσύνη, με ευγενική και εποικοδομητική συμπεριφορά με τα πνευματικά μου παιδιά.» Και τι έγινε; Ω Θεέ του ελέους! Πέρασα πολύ καλά όλη την ώρα της εξομολόγησης. Ήμουν ήρεμος, ευγενικός, οικοδομήσιμος και δεν αντιμετώπισα καμία καταπίεση ή άβολη βιασύνη. Δοξάζω το φιλεύσπλαχνο δεξί χέρι του ευγενέστατου Επουράνιου Πατέρα. Έτσι είναι πάντα απαραίτητο να ενδυναμώνουμε τον εαυτό μας με εγκάρδια προσευχή στον Επουράνιο Πατέρα πριν από κάθε πνευματικό έργο, όπως ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε πριν από την φανέρωσή Του στην ανθρωπότητα πριν από την επιλογή των αποστόλων πριν από τα παθήματά Του. Μην προσβάλλεστε αν κάποιος σας μιλήσει ή σας συμπεριφέρεται ανειλικρινά, γιατί εσείς ο ίδιος μιλάτε και συμπεριφέρεστε πάντα ειλικρινά με τους άλλους; Δεν είστε συχνά υποκριτικοί; Συνομιλείτε πάντα ειλικρινά, όχι υποκριτικά, με τον Θεό στην προσευχή! Τα χείλη σας δεν προφέρουν συχνά λόγια αλήθειας, ενώ η καρδιά σας λέει ψέματα; Περπατάτε ενώπιον του Θεού με ειλικρίνεια, με απλότητα; Αν εσύ ο ίδιος δεν έχεις δίκιο ενώπιον Θεού και ανθρώπων, αν είσαι συχνά ψεύτικος, υποκριτικός, τότε μην θυμώνεις αν οι άλλοι συμπεριφέρονται ανειλικρινά, υποκριτικά απέναντί ​​σου. «Με το που αμαρτήσει ο άνθρωπος, με αυτό θα τιμωρηθεί». 955 Να είσαι επιεικής στους άλλους σε αυτό στο οποίο εσύ ο ίδιος αμαρτάνεις. Πιστέψτε ακράδαντα ότι η κακία του Διαβόλου μέσα σας και η δική σας κακία δεν θα νικήσουν ποτέ το ανείπωτο, άπειρο έλεος του Θεού. Μεγάλη είναι η κακία του Διαβόλου μέσα σου, αλλά το έλεος του Θεού είναι απείρως μεγαλύτερο. Γι' αυτό, σε καιρούς αμφιβολίας, δυσπιστίας, βλασφημίας, κακίας, φθόνου, φιλαργυρίας, πλεονεξίας, ακούσιας υποκρισίας, παρακαλέστε τον Κύριο με ελπίδα και να είστε βέβαιοι ότι η απέραντη καλοσύνη Του θα Τον κάνει να σας ελεήσει, αν απομακρυνθείτε από την κακία σας. Να είστε φιλανθρωπικοί προς τους φτωχούς, πρόθυμα, χωρίς καχυποψία, αμφιβολία και λεπτομερή έρευνα, να θυμάστε ότι στο πρόσωπο των φτωχών κάνετε καλό στον ίδιο τον Χριστό, όπως είναι γραμμένο: «Εφόσον το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους από αυτούς, αδελφοί μου, το κάνατε σε μένα». 956 Να ξέρεις ότι η φιλανθρωπία σου είναι πάντα τίποτα σε σύγκριση με τον άνθρωπο, εκείνο το παιδί του Θεού. Να ξέρεις ότι η ελεημοσύνη σου δεν είναι παρά χώμα και χώμα. Να ξέρετε ότι οποιαδήποτε υλική φιλανθρωπία πρέπει οπωσδήποτε να συνοδεύεται από πνευματική φιλανθρωπία: ευγενική, αδερφική, ανοιχτόκαρδη, στοργική συμπεριφορά προς τον πλησίον σας. μην τον αφήσεις να παρατηρήσει ότι του κάνεις χάρη, μην δείχνεις περήφανος. «Αυτός που δίνει», λέγεται, «ας το κάνει με απλότητα… αυτός που δείχνει έλεος, με ευθυμία». 957 Δες, λοιπόν, ότι δεν αφαιρείς την αξία από την υλική σου φιλανθρωπία με το να μην δείχνεις πνευματική φιλανθρωπία. Να ξέρετε ότι την ημέρα της κρίσης ο Δάσκαλος θα δοκιμάσει και τα καλά σας έργα. Θυμηθείτε ότι και ο ουρανός και η γη δίνονται στον άνθρωπο, γιατί σε αυτόν «φυλάσσεται στον ουρανό μια άφθαρτη κληρονομιά». 958 για τον άνθρωπο, ο Θεός Πατέρας δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε στο θάνατο. Ο Διάβολος μάς εμποδίζει στα καλά μας έργα μέσω της ευφυΐας μας. Τα λόγια μιας προσευχής είναι σαν. βροχή ή χιόνι αν προφέρονται με πίστη και αίσθηση: το καθένα από αυτά περιέχει τη δύναμή του και τον καρπό του. Οι σταγόνες της βροχής ή οι νιφάδες χιονιού που πέφτουν σε συνεχές ρεύμα ή σε μεμονωμένες νιφάδες ποτίζουν το έδαφος, και αυτό φυτρώνει και βγάζει καρπούς. Ομοίως, τα λόγια μιας προσευχής –αυτή η πνευματική βροχή– το καθένα χωριστά ποτίζει την ψυχή, φυτρώνει και βγάζει τους καρπούς των αρετών που συνεργάζονται με το Άγιο Πνεύμα, ειδικά αν υπάρχει και βροχή δακρύων. Η ανθρώπινη φιλανθρωπία είναι ύποπτη: φοβάται μήπως δώσει με κάποιο τρόπο σε ένα άτομο που έχει ήδη κάτι ή μήπως δώσει πάρα πολλά. Αλλά η φιλανθρωπία του Κυρίου δεν είναι έτσι: «Ο Κύριος είναι καλός σε όλους, και το τρυφερό του έλεος είναι πάνω σε όλα τα έργα Του». 959 «Σε όποιον έχει», λέει ο Κύριος, «θα δοθεί, και θα έχει αφθονία. αλλά από αυτόν που δεν έχει, θα αφαιρεθεί και αυτό που έχει». 960 Μην επιδίδεστε στην νωθρή σάρκα σας κατά τη διάρκεια της προσευχής. μη βιάζεσαι. Η σάρκα, κουρασμένη και καταπιεσμένη από το άγιο έργο, σπεύδει να τελειώσει την προσευχή, για να αναπαυθεί ή να ασχοληθεί με κοσμικά ή σαρκικά πράγματα. Αφήστε την απλότητα να σας συντροφεύει παντού. Να είστε ιδιαίτερα απλοί στην πίστη, την ελπίδα και την αγάπη σας, γιατί ο Θεός είναι ένα ασύνθετο Ον, η αιώνια λατρευόμενη Ενότητα, και η ψυχή μας είναι επίσης απλή. Η σάρκα εμποδίζει την απλότητα της ψυχής μας όταν την ευχαριστούμε – για παράδειγμα, όταν τρώμε νόστιμα, και, γενικά, όταν τρώμε και πίνουμε ευχάριστα και πολύ, όταν καπνίζουμε και γενικά κάνουμε ό,τι την ευχαριστεί, γιατί τότε υπερισχύει του πνεύματος. Πόσο έντονα διακρίνονται μέσα μας, από τη μια πλευρά, το καλό πνεύμα, το πνεύμα της ειρήνης, της ηρεμίας, της χαράς, του φωτός, του ζωογόνου πνεύματος. και, από την άλλη πλευρά, το κακό πνεύμα, το πνεύμα της στενότητας, της κούρασης, της απόγνωσης, του σκότους, το πνεύμα που καταστρέφει την ψυχή μας. Το πρώτο είναι το Πνεύμα του Θεού, με το οποίο ζούμε, αναπνέουμε πνευματικά, κινούμαστε και υπάρχουμε. το δεύτερο είναι το κακό πνεύμα, ο Σατανάς. Ο Θεός της Αγάπης είναι αμετάβλητος, και πρέπει να είμαστε αμετάβλητοι και σταθεροί στην αγάπη μας. «Η φιλανθρωπία δεν αποτυγχάνει ποτέ», 961 ενώ η αντιπάθεια, το μίσος ή η αδιαφορία και η παραμέληση προέρχονται από τον Διάβολο. Κάθε λέξη του Κυρίου είναι πνευματική ή υλική ύπαρξη, γιατί Αυτός είναι Αυτός που Είναι και ο Δημιουργός. Ο Δάσκαλος, ο Κύριος ο Θεός, είναι παντοδύναμος, γιατί είναι ένα άπειρο Πνεύμα, απεριόριστη δύναμη και σοφία j και κάθε σκέψη Του αμέσως είναι ή μπορεί να είναι σύμφωνη με το θέλημα, την πράξη, τη ζωή Του. Άτυχος είναι εκείνος που αγαπά υπερβολικά τις ανέσεις της ζωής, και έχει περικυκλώσει τον εαυτό του με όλες τις πιθανές ανέσεις. Θα αποφεύγει κάθε δυσφορία. Θα γίνει θηλυκό και ασυνήθιστο στην υπομονή. ενώ η ζωή του Χριστιανού είναι όλη δυσφορία, στενός, τραχύς δρόμος, σταυρός, που απαιτεί δυσφορία και μεγάλη υπομονή. Και επομένως, χριστιανή παλαιστή, μην αναζητάς όλες τις ανέσεις στην κατοικία και στο περιβάλλον σου. μην αγαπάς τις ανέσεις αυτού του κόσμου, αλλά αγαπάς τον Χριστό, τον σταυροφόρο. Υπομένετε την ταλαιπωρία, συνηθίστε τον εαυτό σας σε ταλαιπωρία: «Έμαθα, σε όποια κατάσταση είμαι, με αυτό να είμαι ικανοποιημένος», λέει ο Απόστολος 962. Άτυχος είναι αυτός που αγαπά τον στολισμό και αναζητά τον στολισμό του σώματός του. δεν θα αγωνιστεί όπως πρέπει για τον στολισμό της ψυχής του με πίστη, αγάπη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, δικαιοσύνη, υπομονή. Ιδιαίτερα άτυχος είναι αυτός που επιδιώκει να στολιστεί με τιμές. Θα κάνει ένα επαίσχυντο είδωλο του εαυτού του, όπως ο Ναβουχοδονόσορ. θα γίνει περήφανος για τη συμπεριφορά του απέναντι σε αυτούς που δεν έχουν τέτοιες τιμές, και θα επιδείξει ευλάβεια «όχι με δαπανηρή σειρά». 963 Ακόμη και εμείς οι άνδρες, όπως οι γυναίκες, αναζητούμε στολισμό και στολιζόμαστε σαν είδωλα, ενώ δεν σκεφτόμαστε παρά ελάχιστα την εσωτερική ομορφιά, και μάλιστα ξεχνάμε τελείως τον εσωτερικό ναό ή τη σκηνή της ψυχής μας. Άτυχος είναι αυτός που αγαπά τη βιασύνη: θα συναντήσει ένα πλήθος εμποδίων, με χιλιάδες δυσάρεστες και εσωτερικές στενοχώριες, μέσα από τη βιασύνη του και θα έχει πολλές αφορμές για εκνευρισμό. Είναι άτυχος εκείνος που λατρεύει με πάθος το φαγητό και το ποτό, φροντίζει για το σερφάρισμα και τις απολαύσεις: θα διαπιστώσει πράγματι, όταν αρχίσει να εργάζεται για τον Κύριο, ότι το φαγητό και το ποτό, αν βάλουμε την καρδιά μας πάνω τους, είναι βαρύ φορτίο για το σώμα, θλίψη και καταστροφή για το πνεύμα, και ότι ο άνθρωπος μπορεί να είναι πολύ λίγο, πολύ απλός ικανοποιημένος με την τροφή. Η ανθρώπινη ψυχή είναι ανύπαντρη, όπως το πνεύμα. Ως εκ τούτου, θα πρέπει επίσης να είναι μόνο στην αγάπη? Δηλαδή, οφείλει να αγαπά τον Θεό ως Συγγραφέα του, από τον οποίο προήλθε, και τον άνθρωπο ως τον εαυτό του – όμοιο με όμοιο. δεν πρέπει να προσκολλάται για μια στιγμή με κανέναν τρόπο με τα πράγματα αυτού του κόσμου, γιατί αυτά δεν είναι παρόμοια με αυτό, και επειδή η ψυχή δεν είναι της ίδιας φύσης με την ψυχή μας αισθάνεται τόσο άνετα όταν προσκολλάται σε αυτά. Κάθε λέξη της Αγίας Γραφής, κάθε λέξη της Θείας Λειτουργίας, της πρωινής και της απογευματινής ακολουθίας, κάθε λέξη των μυστηριακών προσευχών και των άλλων προσευχών, έχει από μόνη της τη δύναμη που της αντιστοιχεί και περιέχεται σε αυτήν, όπως το σημείο του τιμίου και ζωογόνου σταυρού. Τέτοια χάρη υπάρχει σε κάθε λόγο της Εκκλησίας, λόγω του Προσωπικού Ενσαρκωμένου Λόγου του Θεού, που είναι η Κεφαλή της Εκκλησίας, που κατοικεί στην Εκκλησία. Πέραν αυτού, κάθε αληθινά καλός λόγος έχει από μόνος του τη δύναμη που του αντιστοιχεί, χάρη στον πληρέστερο απλό Λόγο του Θεού. Με τι προσοχή και ευλάβεια, με τι πίστη, πρέπει λοιπόν να προφέρουμε κάθε λέξη! Διότι ο Λόγος είναι ο ίδιος ο Δημιουργός, ο Θεός, και μέσω του Λόγου όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από την ανυπαρξία. Τα Ιερά Μυστήρια ονομάζονται Θεία χαρίσματα, γιατί μας τα δίνει ο Κύριος εντελώς δωρεάν, για τίποτα, αναξίως από μέρους μας. Αντί να μας τιμωρεί για τις καθημερινές αμέτρητες παραβάσεις μας και να μας παραδίδει σε πνευματικό θάνατο, ο Κύριος στα Ιερά Μυστήρια μας χαρίζει συγχώρεση και κάθαρση από τις αμαρτίες μας, αγιασμό, ειρήνη των πνευματικών μας δυνάμεων, θεραπεία και υγεία ψυχής και σώματος και κάθε ευλογία αποκλειστικά σύμφωνα με την πίστη μας. Αν, λοιπόν, ο Κύριος μας δίνει καθημερινά τον Εαυτό Του, τα Θεία Του Μυστήρια, για να μεταλαμβάνουμε, δεν θα έπρεπε λοιπόν να δίνουμε εντελώς δωρεάν, για τίποτα, φθαρτά αγαθά όπως χρήματα, φαγητό, ποτό, ρούχα, σε όσους μας τα ζητούν; Και πώς μπορούμε να θυμώνουμε με εκείνους που τρώνε το ψωμί μας για τίποτα, όταν εμείς οι ίδιοι λαμβάνουμε ελεύθερα την ανεκτίμητη και αθάνατη τροφή του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου; «Αυτόν που σου αφαιρεί τα αγαθά μην τα ξαναζητάς». 964 Ζείτε στο σπίτι του Θεού – σε αυτόν τον όμορφο κόσμο – και απολαμβάνετε όλα τα δώρα της καλοσύνης και της γενναιοδωρίας του Θεού που δίνονται δωρεάν μέσω της φύσης. Ζείτε στον οίκο του Θεού – στην Εκκλησία, ή στην παρέα των σωζόμενων, και απολαμβάνετε όλα τα δώρα της χάριτος για τη σωτηρία σας. επίσης ελεύθερα λοιπόν εμπιστεύεσαι χωρίς δισταγμό και κάνεις ελεύθερα το καλό στους αδελφούς σου, όσο βρίσκεται στη δύναμή σου. Κάνε το καλό ακόμη και σε αυτούς που είναι αχάριστοι και κακοί, για να είσαι παιδί του Υψίστου. 965 Λάβετε τα πάντα πρόθυμα στο σπίτι σας, γνωρίζοντας ότι εσείς οι ίδιοι ζείτε ελεύθερα στον οίκο του Θεού, στο σύμπαν και στον πνευματικό οίκο του Θεού – την Εκκλησία, που σας προετοιμάζει για την αιώνια ζωή. Δώστε χαρούμενα και αφήστε τους άλλους να συμμετέχουν ελεύθερα στο τραπέζι σας, να θυμάστε ότι και εσείς, επίσης, δωρεάν μετέχετε καθημερινά στο τραπέζι του Κυρίου με το πιο αγνό Σώμα και Αίμα Του (16 Απριλίου 1862). Λέτε: «Τι να κάνω με την καρδιά μου; Θέτει τον εαυτό του σε αντίθεση με κάθε τι αληθινό και άγιο. αποδυναμώνεται από την απιστία εκεί όπου απαιτείται ισχυρή πίστη. αποτυγχάνει όταν είναι απαραίτητη η πίστη μέχρι θανάτου. δεν τρέμει, και είναι ακόμη έτοιμο να κοροϊδέψει όταν πρέπει να τρέμει και να φοβάται. Τι να κάνω! Τι να κάνω, λέτε, «με την καρδιά μου;» Αναγνωρίστε σταθερά, μια για πάντα ως μια αμετάκλητη αλήθεια, ότι η καρδιά σας είναι ψέμα και πυλώνας ψεύδους. «Όλοι οι άνθρωποι είναι ψεύτες», 966 ενώ ό,τι υπάρχει στην Εκκλησία, ξεκινώντας από τον Λόγο του Θεού μέχρι την πιο σύντομη προσευχή, είναι αλήθεια. ότι «η Εκκλησία» του Θεού «είναι ο πυλώνας και το έδαφος της αλήθειας», 967 γιατί θεμελιώνεται στον ακρογωνιαίο λίθο – τον ​​Χριστό, ο οποίος είναι η αλήθεια, και εμψυχώνεται και καθοδηγείται αιώνια από το Άγιο Πνεύμα, το οποίο είναι το Πνεύμα της αλήθειας. Η Εκκλησία είναι ο σίγουρος δρόμος για την αιώνια ζωή. Περπάτα μέσα του απερίσπαστα, κρατήσου γερά και θα κερδίσεις τη βασιλεία των ουρανών. αλλά αν γυρίσεις στην άκρη στα σταυροδρόμια της δικής σου σοφιστείας και απιστίας, τότε έχεις μόνο τον εαυτό σου να κατηγορείς, θα παραστρατήσεις και θα χαθείς. «Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή». 968 Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στις καρδιές πολλών ανθρώπων η παρουσία του Διαβόλου εκδηλώνεται με ένα είδος πνευματικού μαρασμού, υπόκλισης και νωθρότητας για κάθε καλό και χρήσιμο έργο, ειδικά για έργα πίστης και ευσέβειας που απαιτούν προσοχή και νηφαλιότητα, και για πνευματική εργασία γενικότερα. Έτσι χτυπά την καρδιά με μαρασμό και τη διάνοια με νωθρότητα κατά την προσευχή, με ψυχρότητα και νωθρότητα όταν είναι απαραίτητο να κάνουμε το καλό – για παράδειγμα, να συμπονέσουμε αυτούς που υποφέρουν, να βοηθήσουμε αυτούς που έχουν ανάγκη, να παρηγορήσουμε αυτούς που έχουν θλίψη, να διδάξουμε τους αδαείς, να καθοδηγήσουμε τους λανθασμένους και μοχθηρούς στον δρόμο της αλήθειας. Πρέπει διαρκώς να προσέχουμε την καρδιά μας, να διώχνουμε από αυτήν τις ομίχλες της νωθρότητας και της σκληρής αναίσθησης και να βλέπουμε ότι πρέπει να καίει πάντα από πίστη και αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας και να είμαστε πάντα έτοιμοι για κάθε είδους εργασία και αυτοθυσία για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία του πλησίον μας. «Όχι νωθρός στις επιχειρήσεις. ένθερμος στο πνεύμα: υπηρετώντας τον Κύριο.» 969 Ο Διάβολος εκδηλώνει επίσης την παρουσία του στις καρδιές μας με ασυνήθιστα βίαιο ερεθισμό. Μερικές φορές αρρωσταίνουμε τόσο πολύ με την αγάπη μας για τον εαυτό μας που δεν μπορούμε να αντέξουμε ούτε την παραμικρή αντίφαση, κανένα πνευματικό ή υλικό εμπόδιο. δεν αντέχει ούτε μια λέξη, σκληρή, σκληρή. Αλλά τότε είναι η ίδια η ώρα για αντοχή που τα νερά της κακίας και της ανυπομονησίας φτάνουν στα βάθη της ψυχής μας. «Με την υπομονή σας κατέχετε τις ψυχές σας». 970 «Η βροχή έπεσε και ήρθαν οι πλημμύρες. . . σε εκείνο το σπίτι.» 971 Τι θα γίνει; Τι θα γίνει με τον ίδιο τον άνθρωπο όταν ο Διάβολος αφήσει επάνω του τις πλημμύρες των πειρασμών του και τον φυσήξει με τον άνεμο των παγίδων του; Αν ο Χριστιανός σταθεί γερά πάνω στον βράχο, Χριστέ, τότε δεν θα πέσει. αλλά αν σταθεί στην άμμο των δικών του σοφιστείων και παθών, τότε μεγάλη θα είναι η πτώση του. 972 Δεν είμαι τα πάντα για σένα, σκουλήκι Μου, στολισμένη με την εικόνα Μου; Σε τι, λοιπόν, κολλάς; Σε τι άλλο εμπιστεύεσαι; Μη Με αφήνεις, την Πηγή του ζωντανού νερού (της ζωής). Είμαι η ίδια η Ζωή. Η Ζωή μας –ο Κύριος– είναι άγαμος. Αν είναι στην καρδιά, είναι αρκετό. Αυτός μόνο στηρίζει τη ζωή μας. Γι' αυτό λέγεται: «Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού». 973 Μην είστε νωχελικοί στο να προσεύχεστε θερμά για τους άλλους κατόπιν αιτήματός τους ή από τον εαυτό σας και μαζί τους. θα λάβετε έτσι μια ανταπόδοση από τον Θεό – τη χάρη του Θεού στην καρδιά σας, η οποία θα σας χαρεί και θα σας ενδυναμώσει στην πίστη και την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σας. Αυτά τα λόγια είναι αληθινά. είναι παρμένα από εμπειρία. Γενικά, δεν προσευχόμαστε πολύ πρόθυμα για τους άλλους, αλλά περισσότερο από υποχρέωση και συνήθεια, και χωρίς η καρδιά μας να συμμετέχει πλήρως στην προσευχή. Πρέπει να αναγκάσουμε τον εαυτό μας να προσευχηθεί από όλη την καρδιά, με μεγάλη πίστη, με μεγάλη τόλμη, προκειμένου να αποκτήσουμε μεγάλο και πλούσιο έλεος από τον γενναιόδωρο και πολύ προικισμένο Θεό! «Ας ζητήσει», λέγεται, «με πίστη, ουδέν αμφιταλαντευόμενος· διότι αυτός που αμφιταλαντεύεται μοιάζει με κύμα της θάλασσας που κινείται από τον άνεμο και πετιέται». 974 Ευχαριστεί τον Κύριο, τον κοινό Πατέρα όλων, όταν προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον πρόθυμα με πίστη και αγάπη, γιατί Αυτός είναι Αγάπη, έτοιμος να συγχωρήσει όλους για την αμοιβαία αγάπη τους. Το Άγιο Πνεύμα είπε: «Προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον, για να θεραπευθείτε.» 975 Βλέπετε πόσο ευχάριστη στον Θεό και πόσο αποτελεσματική είναι η προσευχή του ενός για τον άλλον. Όταν προσεύχεσαι στον Θεό, τότε μην αντιπροσωπεύεις στον εαυτό σου την εγγύτητά Του διαφορετικά από το ότι αναπνέεις κάθε στιγμή μέσα Του, ότι φωτίζεσαι, αγιάζεσαι, αναπαύεσαι, παρηγορείσαι και ενισχύεσαι από Αυτόν – ότι, με μια λέξη, ζεις σε Αυτόν, σύμφωνα με τη Γραφή: «Διότι σε Αυτόν ζούμε, κινούμαστε και έχουμε τα πάντα, δίνει ζωή και πνοή. 976 «Ο Θεός [ο Λόγος] είναι κοντά σου, ακόμη και στο στόμα σου και στην καρδιά σου. . . ότι αν ομολογήσεις με το στόμα σου τον Κύριο Ιησού και πιστέψεις στην καρδιά σου ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείς». 977 Ένας Χριστιανός πρέπει να προσεύχεται για όλους τους Χριστιανούς, όπως και για τον εαυτό του, ώστε ο Θεός να τους ευημερήσει στη ζωή, στην πίστη και στην πνευματική σοφία και να τους ελευθερώσει από αμαρτίες και πάθη. Γιατί; Σύμφωνα με τη χριστιανική αγάπη, η οποία βλέπει σε όλους τους Χριστιανούς, τα δικά της μέλη και μέλη του Θεού τον Χριστό, τον κοινό Σωτήρα όλων, επιθυμεί γι' αυτούς το ίδιο όπως και για τον εαυτό του, και αγωνίζεται με κάθε μέσο να τους κάνει όπως στον εαυτό του. Έχουμε εικόνες στα σπίτια μας και τις προσκυνούμε, για να δείξουμε, μεταξύ άλλων, ότι τα μάτια του Θεού και όλων των κατοίκων του ουρανού είναι συνεχώς καρφωμένα πάνω μας και δεν βλέπουν μόνο όλες τις πράξεις μας, αλλά και τα λόγια, τις σκέψεις και τις επιθυμίες μας. Ευχαριστώ τη μητέρα μου Εκκλησία, που μου έδειξε στις λιτανείες για τι να προσευχηθώ – «Γιατί δεν ξέρουμε για τι πρέπει να προσευχόμαστε όπως πρέπει· αλλά το ίδιο το Πνεύμα μεσολαβεί για εμάς», στις λιτανείες, «με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν». 978 Δόξα στη χάρη του Αγίου Πνεύματος, του Παρηγορητή! Πιστεύω, ότι σύμφωνα με την υπόσχεση του Σωτήρα, θα κατοικεί μαζί μας για πάντα, και θα μας οδηγεί σε όλη την αλήθεια, και δεν θα επιτρέψει σε όσους αναζητούν την αλήθεια του Θεού με ζήλο και ταπείνωση να πλανηθούν. Γιατί ξεκινάμε τις προσευχές μας με την προσευχή στον Ουράνιο Βασιλιά – το Πνεύμα της αλήθειας; Επειδή είναι ο Δάσκαλος και ο Δωρητής της προσευχής, γιατί κατοικεί μαζί μας για πάντα και εργάζεται στον κόσμο. Σε ευχαριστούμε, Κύριε Ιησού, που για χάρη Σου κατέβηκε και το Άγιο Πνεύμα από τον ουρανό στον κόσμο! Ο Χριστός είναι η ελπίδα μας, η κάθαρση και ο αγιασμός μας, η ανάστασή μας, η ζωή και η ανάπαυσή μας. Αυτός μόνο-είναι ό,τι χρειαζόμαστε όλοι, και, ως εκ τούτου, η Εκκλησία προφέρει συνεχώς αυτές τις λέξεις δυνατά, ώστε να τις ακούμε κατά τη διάρκεια των ρεκβιεμών ή της κηδείας, και κατά τη διάρκεια των άλλων εκκλησιαστικών ακολουθιών, γιατί έχουμε την τάση να ξεχνάμε το μόνο πράγμα που χρειαζόμαστε. τα πάθη απομακρύνουν πίσω τους τη διάνοια, τη μνήμη και τη φαντασία μας, την καρδιά και τη θέλησή μας. Με το θάνατο θα μας πάρουν όλα, όλα τα γήινα αγαθά: πλούτη, τιμές, ομορφιά του σώματος, ομορφιά των ενδυμάτων, ευρύχωρες κατοικίες, όλη η γλυκύτητα του φαγητού και του ποτού, αλλά η αρετή της ψυχής, αυτό το άφθαρτο ρούχο, θα μείνει μαζί μας για πάντα. και ο Χριστός – τα αιώνια μας πλούτη, η ζωή και η αληθινή ομορφιά μας, η αληθινή δόξα και τιμή, το άφθαρτο ένδυμά μας – θα μείνει αιώνια μαζί μας. Για να ζήσει ένας χριστιανός μια χριστιανική ζωή και να μην σβήσει τελείως μέσα του η ζωή του πνεύματος, είναι απαραίτητες γι' αυτόν τόσο η ιδιωτική όσο και η δημόσια προσευχή. Είναι επίσης απαραίτητο να παρακολουθεί τη Θεία λειτουργία στο ναό με πίστη, κατανόηση και ζήλο, όπως είναι απαραίτητο να ρίχνει λάδι σε ένα λυχνάρι, για να καεί και να μην σβήσει. αλλά ως ειλικρινής, θερμή προσευχή συνδέεται με την εγκράτεια, επομένως, για να διατηρήσουμε τη χριστιανική ζωή μέσα μας –δηλαδή το μεράκι της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης– είναι απαραίτητη η αποχή και η νηστεία. Τίποτα τόσο σύντομα δεν σβήνει το πνεύμα της πίστης μέσα μας όσο η αμετροέπεια, η τέρψη, η απόσπαση της προσοχής και η ακανόνιστη ζωή. Το πνεύμα μου σβήνει, πεθαίνω πνευματικά όταν δεν κάνω λειτουργία στο ναό για μια ολόκληρη εβδομάδα, και το πνεύμα μου φλέγεται, ζω ξανά, στην ψυχή και στην καρδιά, όταν λειτουργώ, αναγκάζοντας τον εαυτό μου να προσευχηθεί, όχι τυπικά, αλλά πραγματικά, πνευματικά, ειλικρινά, ένθερμα. Αλλά με πόσους άσωμους εχθρούς πρέπει να παλέψω τότε! Πόσες πονηριές και συκοφαντίες τους πρέπει να ξεπεράσω! Το θέατρο σβήνει επίσης την πίστη και τη χριστιανική ζωή, διδάσκοντας περισπασμούς, πονηριά (ή γνώση του κόσμου), μια αγάπη για το γέλιο και το αστείο. εκπαιδεύει έξυπνα παιδιά αυτού του κόσμου, αλλά όχι παιδιά του φωτός. Το θέατρο είναι ο αντίπαλος της χριστιανικής ζωής. είναι απόγονος του πνεύματος αυτού του κόσμου, και όχι του Πνεύματος του Θεού. Τα αληθινά τέκνα της Εκκλησίας δεν την επισκέπτονται. Τίποτα στον κόσμο δεν είναι πιο σημαντικό από τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών και δεν υπάρχει θέμα πιο άξιο αδιάκοπης και αέναης ανάμνησης από τη λύτρωση του κόσμου από τον Υιό του Θεού από την αμαρτία, την κατάρα και τον αιώνιο θάνατο. Η Αγία Εκκλησία έχει χαράξει στις Θείες ακολουθίες της, με αιώνια ανεξίτηλα γράμματα, με εικόνες και ιεροτελεστίες, όλη την τάξη της σωτηρίας μας, για να λένε οι άνθρωποι που τόσο διατεθειμένοι να λησμονήσουν τον Θεό και τη σωτηρία των ψυχών τους και ό,τι ο Θεός έκανε για τη σωτηρία τους, αιώνια χαρά και ευδαιμονία, να λένε όλοι, όπως όλοι μπροστά στα μάτια τους. τις πιο σοφές και καλές πράξεις που τους αφορούν, και για να μπορούν να παροτρύνονται συνεχώς σε μετάνοια, τροποποίηση και σωτηρία και να αποφεύγουν τις ματαιοδοξίες αυτού του διεφθαρμένου και φευγαλέου κόσμου. «Ο κόσμος παρέρχεται και ο πόθος του· αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει στον αιώνα». 979 Προσέχετε τον εαυτό σας συνέχεια, για να μην στερέψει μέσα σας η πνευματική ζωή και η πνευματική σοφία. Διαλογιστείτε συχνότερα σε αυτά που διαβάζετε, ή τραγουδάτε, ή ακούτε στην εκκλησία ή μερικές φορές στο σπίτι. Ζήστε όπως έζησαν οι άγιοι: με τις προσευχές, τη σοφία και τις αρετές τους. με πραότητα, ταπεινοφροσύνη και πραότητα, μη φείδοντας τον εαυτό σου, αλλά απαρνούμενος τον εαυτό σου, την ανάπαυση, την ευκολία και την απόλαυσή σου, για την αγάπη του Θεού και του πλησίον σου, με υπομονή, θάρρος και αγώνα – έχουν την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη τους. «Ας είναι ζωσμένες οι οσφύ σας και τα φώτα σας αναμμένα. και εσείς οι ίδιοι μοιάζετε με τους ανθρώπους που περιμένουν τον κύριό τους, πότε θα επιστρέψει από το γάμο». 980 Εάν διαβάζετε κοσμικά περιοδικά και εφημερίδες και αντλείτε κάποιο κέρδος από αυτά, ως πολίτης, ως χριστιανός και ως μέλος μιας οικογένειας, τότε θα πρέπει ακόμη περισσότερο και ακόμη πιο συχνά να διαβάζετε το Ευαγγέλιο και τα γραπτά των Αγίων Πατέρων. γιατί θα ήταν αμαρτία για έναν Χριστιανό, που διαβάζει εγκόσμια γραπτά, να μην διαβάζει θεόπνευστα. Εάν παρακολουθείτε τα γεγονότα του εξωτερικού κόσμου, μην χάνετε από τα μάτια σας τον εσωτερικό σας κόσμο, τη δική σας ψυχή, επιπλέον: είναι πιο κοντά σας και πιο αγαπητή. Μόνο το να διαβάζεις κοσμικά περιοδικά και εφημερίδες σημαίνει να ζεις μόνο με τη μία πλευρά της ψυχής και όχι με ολόκληρη την ψυχή. ή μόνο να ζεις με τη σάρκα και όχι από το πνεύμα. Κάθε τι εγκόσμιο θα τελειώσει με τον ίδιο τον κόσμο. Και «ο κόσμος παρέρχεται, και ο πόθος αυτού [όλες οι επινοήσεις του]. αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα». 981 Η προσκόλληση στα εξωτερικά πράγματα προκαλεί αμέσως ψυχρότητα προς τον Θεό και το έργο της σωτηρίας μας. ψυχρότητα προς τον πλησίον μας, ή μίσος και φθόνος απέναντί ​​του, αν εξαρτάται από αυτόν να μας δώσει ορισμένα πράγματα και δεν μας τα δίνει, ή αν είμαστε υποχρεωμένοι να του τα δώσουμε παρά τη θέλησή μας. Καλό είναι λοιπόν να αδιαφορούμε τελείως για τα εξωτερικά πράγματα, για να μην έχουμε αφορμή για εχθρότητα προς τον πλησίον μας, που είναι μεγάλη αμαρτία. Να είστε πάνω από όλα προσκολλημένοι σε αυτόν τον φθαρτό, μάταιο, φευγαλέο κόσμο. ζήστε με την καρδιά σας στον ουρανό και αγαπήστε τις άφθαρτες ευλογίες που είναι προετοιμασμένες για εκείνους που αγαπούν τον Θεό και τον πλησίον τους. Ένας ιερέας, σαν άγγελος του Παντοδύναμου Κυρίου, πρέπει να είναι πάνω από όλα τα πάθη και τις πνευματικές διαταραχές, πάνω από όλα τα εγκόσμια ή μάταια δεσμά και φόβους, που προκαλούνται από δαίμονες. θα έπρεπε να είναι εξ ολοκλήρου στον Θεό, να τον αγαπά και να τον φοβάται μόνο. Ο φόβος του ανθρώπου σημαίνει ότι δεν έχει ακόμη προσκολληθεί ολοκληρωτικά στον Θεό. Μην ξεχνάτε τον εαυτό σας κοιτάζοντας το σωματικό πρόσωπο – κοιτάξτε πιο προσεκτικά με την εσωτερική σας όραση το πρόσωπο της ψυχής σας, ποια όψη φοράει: δεν παραμορφώνεται από τα πάθη; και αν ναι, καταστρέψτε αυτή την παραμόρφωση με προσευχή και δακρύβρεχτη μετάνοια. Μην ξεχνάτε τον εαυτό σας κοιτάζοντας το όμορφο ένδυμα: είναι διαφθορά. Αλλά σκεφτείτε το άφθαρτο ένδυμα της ψυχής σας, σε ποια κατάσταση είναι: δεν είναι φρικτό και ακάθαρτο, λόγω των συχνών παραβάσεων, τόσο μυστικών όσο και φανερών; και προσπάθησε να ντύσεις την ψυχή σου με την άφθαρτη ομορφιά της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της αγνότητας και της αγνότητας, του ελέους και της δικαιοσύνης. «Πιστεύω σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία». Πιστεύετε ότι όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι μέλη ενός και του αυτού σώματος, και ότι ως εκ τούτου πρέπει όλοι «να διατηρήσουμε την ενότητα του Πνεύματος στον δεσμό της ειρήνης», 982 πρέπει να νοιαζόμαστε ο ένας για τον άλλον, να βοηθάμε ο ένας τον άλλον; Πιστεύετε ότι οι άγιοι είναι ομοίως μέλη του ενός σώματος του Χριστού—δηλαδή της Εκκλησίας, και είναι οι αδελφοί μας, μεσολαβούν για εμάς ενώπιον του Θεού στον ουρανό; Σέβεστε κάθε Χριστιανό, ως μέλος του Χριστού, ως αδελφό Του σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση; Αγαπάτε τους πάντες, σαν τον εαυτό σας, σαν τη σάρκα και το αίμα σας; Συγχωρείτε γενναιόδωρα προσβολές; Βοηθάτε άλλους που έχουν ανάγκη, εάν εσείς οι ίδιοι έχετε μέσα; Διδάσκετε τους αδαείς; Αποτρέπεις τον αμαρτωλό από την πλάνη των οδών του; Παρηγορείς αυτούς που βρίσκονται σε θλίψη; Η πίστη στην Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία εμπνέει, σε υποχρεώνει να τα κάνεις όλα αυτά. και για όλα αυτά σας υπόσχεται μια μεγάλη ανταμοιβή από την Κεφαλή της Εκκλησίας – τον ​​Κύριό μας Ιησού Χριστό. Μέσω της προσκόλλησης μας στα φθαρτά πράγματα, με τις σκέψεις και τις μέριμνες για αυτά, χάνουμε από τα μάτια μας αντικείμενα μεγίστης σημασίας, αντικείμενα πραγματικά φυσικά για την ψυχή μας, που αποτελούν το αληθινό και αιώνιο στοιχείο τους. Στραγγίζουμε για τον εαυτό μας «στέρνες, σπασμένες στέρνες, που δεν χωράνε νερό» και εγκαταλείπουμε «την πηγή των ζωντανών νερών». 983 δεν μετατρέπουμε πνευματικές, αγίες, ουράνιες και ζωογόνους σκέψεις στη ζωή μας, στο αίμα μας και συνεχίζουμε να ζούμε με κοσμικές, γήινες, παθιασμένες σκέψεις και φιλοδοξίες, που μόνο μας καταπιέζουν, βασανίζουν και μας σκοτώνουν. Ω, αν μπορούσαμε ποτέ να συλλογιστούμε, όπως μας διδάσκει το Ευαγγέλιο, όπως μας διδάσκει η αγία Εκκλησία στις Θείες ακολουθίες της, στις προσευχές της, στον εορτασμό των μυστηρίων και σε άλλα αξιώματα, όπως έκαναν οι Άγιοι Πατέρες στα γραπτά τους! Τότε, ακόμη και στη γη θα πρέπει να γίνουμε όλοι πολίτες του ουρανού, μιλώντας ουρανούς. Η Θεία Λειτουργία είναι πραγματικά μια ουράνια λειτουργία επί της γης, κατά την οποία ο ίδιος ο Θεός, με ιδιαίτερο, άμεσο και πιο στενό τρόπο, είναι παρών και κατοικεί με τους ανθρώπους, όντας ο ίδιος ο αόρατος Εορτάζων της λειτουργίας, της προσφοράς και της προσφοράς. Δεν υπάρχει τίποτα στη γη πιο ιερό, υψηλότερο, πιο μεγαλειώδες, πιο επίσημο, πιο ζωογόνο από τη Λειτουργία. Ο ναός, τη συγκεκριμένη στιγμή, γίνεται επίγειος παράδεισος. αυτοί που λειτουργούν αντιπροσωπεύουν τον ίδιο τον Χριστό, τους Αγγέλους, τα Χερουβείμ, τους Σεραφείμ και τους Αποστόλους. Η Λειτουργία είναι η συνεχώς επαναλαμβανόμενη επισημότητα της αγάπης του Θεού προς την ανθρωπότητα και της παντοδύναμης μεσολάβησής Του για τη σωτηρία όλου του κόσμου και κάθε μέλους χωριστά: ο γάμος του Αρνίου – ο γάμος του Υιού του Βασιλιά, στον οποίο είναι η νύφη του Υιού του Θεού – κάθε πιστή ψυχή. και ο Δωρητής της νύφης – το Άγιο Πνεύμα. Με ό,τι προετοιμασμένες, αγνές, ανυψωμένες ψυχές είναι λοιπόν απαραίτητο να βοηθήσουμε στη Λειτουργία, για να μην είμαστε ανάμεσα στον αριθμό εκείνων που, χωρίς νυφικό, αλλά ρούχο μολυσμένο από τα πάθη, δέθηκαν χέρια και πόδια και εκδιώχθηκαν από το γαμήλιο γλέντι στο απόλυτο σκοτάδι. Ενώ τώρα, δυστυχώς, πολλοί δεν θεωρούν καν απαραίτητο να βοηθήσουν καθόλου στη Λειτουργία. άλλοι φεύγουν μόνο από συνήθεια, και φεύγουν με την ίδια ψυχική κατάσταση που ήρθαν, χωρίς εξυψωμένες σκέψεις, χωρίς μεταμελημένη καρδιά, με αμετανόητη ψυχή, χωρίς αποφασιστικότητα να διορθωθούν. Μερικοί στέκονται στην εκκλησία ασεβώς, απρόσεκτα, χωρίς καμία συγκέντρωση του μυαλού, χωρίς καμία προηγούμενη προετοιμασία στο σπίτι μέσω διαλογισμού και αποχής. και πολλοί καταφέρνουν να πιουν και να φάνε περισσότερο από όσο θα έπρεπε πριν το σέρβις. Όταν ο Κύριος κατέβηκε στο όρος Σινά, οι Εβραίοι έλαβαν εντολή να προετοιμαστούν προηγουμένως και να καθαριστούν. Στη Θεία λειτουργία δεν έχουμε ένα μικρότερο γεγονός από την κάθοδο του Θεού στο όρος Σινά, αλλά ένα μεγαλύτερο: εδώ μπροστά μας είναι το ίδιο το πρόσωπο του Θεού του Νομοθέτη. Όταν ο Κύριος εμφανίστηκε στον Μωυσή στο όρος Χωρήβ στη βάτο, τον διέταξαν να βγάλει τα παπούτσια του από τα πόδια του. αλλά εδώ υπάρχει μεγαλύτερη εκδήλωση του Θεού παρά στον Χωρήβ. υπήρχε μόνο το πρωτότυπο, εδώ είναι ο ίδιος ο Τυποποιητής. Ω, πόσο κολλάμε στα γήινα πράγματα! Δεν επιθυμούμε καν να αφιερώσουμε μία ώρα αποκλειστικά στον Θεό! Ακόμη και κατά τη διάρκεια της Θείας, πιο ουράνιας Λειτουργίας, επιτρέπουμε στον εαυτό μας να σκεφτεί και να ονειρευτεί γήινα πράγματα και να γεμίσει την ψυχή μας με εικόνες και επιθυμίες για γήινα πράγματα, μερικές φορές –αλίμονο!– ακόμα και με ακάθαρτες εικόνες. Όταν πρέπει να προσευχόμαστε ένθερμα, να στοχαζόμαστε επιμελώς πάνω σε αυτό το μεγάλο μυστήριο, να μετανοούμε για τις αμαρτίες μας, να λαχταρούμε και να προσευχόμαστε να καθαριστούμε, να αγιασθούμε, να φωτιστούμε, να ανανεωθούμε και να δυναμώσουμε στη χριστιανική ζωή και στην εκπλήρωση των εντολών του Χριστού. Όταν θα έπρεπε να προσευχόμαστε για τους ζωντανούς και τους νεκρούς. γιατί η Λειτουργία είναι θυσία εξιλέωσης, ευχαριστίας, έπαινος και προσευχής. Μεγάλη η Λειτουργία! Σε αυτό γίνεται ανάμνηση, όχι της ζωής κανενός μεγάλου ανθρώπου, αλλά του Ενσαρκωμένου Θεού, που υπέφερε και πέθανε για μας, που αναστήθηκε, ανέβηκε στους ουρανούς και που θα έρθει ξανά για να κρίνει ολόκληρο τον κόσμο! Τι είναι η ψεύτικη ευγνωμοσύνη προς τον Θεό; Η ευγνωμοσύνη είναι ψεύτικη όταν, έχοντας λάβει άφθονα, άδικα πνευματικά και υλικά δώρα από τον Θεό, οι άνθρωποι ευχαριστούν τον Θεό για αυτά με τη γλώσσα τους και τα χρησιμοποιούν μόνο για δικό τους όφελος, χωρίς να τα μοιράζονται με τους γείτονές τους. όταν τα αποκτήσουν και τα κρύβουν στα θησαυροφυλάκια, τα σεντούκια, τις βιβλιοθήκες τους. στερώντας έτσι από πολλούς από τους αδελφούς τους πνευματική φώτιση, διδασκαλία και παρηγοριά. ή φαγητού, ποτού, ρουχισμού, κατοικίας. ή να θεραπευθούν από τις ασθένειές τους. ή των μέσων μετακίνησης από το ένα μέρος στο άλλο με σκοπό την απόκτηση μέσων διαβίωσης. Αυτή η ευγνωμοσύνη είναι ψευδής και ασεβής. Σημαίνει να ευχαριστείς τον Θεό με τη γλώσσα, και εν τω μεταξύ να δείχνεις ακραία αχαριστία και κακία στην πράξη. Αλλά πόσοι είναι αυτοί οι ευγνώμονες –ή, μάλλον, αχάριστοι– άντρες! Η διεφθαρμένη φύση μας τείνει να ξεχνάει γρήγορα κάθε τι άγιο και σωτήριο, γιατί οι αμαρτίες και τα πάθη θολώνουν και σκοτίζουν συνεχώς τα κεφάλια και τις καρδιές μας, τα απασχολούν και κυριαρχούν μέσα τους, εκτοξεύοντας αναμνήσεις, σκέψεις και συναισθήματα για ιερά γεγονότα και τα μεγάλα οφέλη του Θεού. Γι' αυτό η αγία Εκκλησία, πιστή θεματοφύλακας των εντολών του Κυρίου της, όλης της διδασκαλίας και των έργων Του, αιώνια ευγνώμων για τις ανείπωτες ευεργεσίες Του, καθιέρωσε τον πανηγυρικό επιμνημόσυνο εορτασμό, στις καθημερινές, καθώς και στις κυριακάτικες και πανηγυρικές ακολουθίες, με γραφικές, εντυπωσιακές, εμβληματικές τελετές, όλων των σωτήριων πράξεων του Χριστού και των σωτήριων γεγονότων του Κυρίου. Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη, καθώς και η ίδια η δημιουργία από Αυτόν του ορατού και αόρατου κόσμου. Και όχι μόνο τα γεγονότα της δικής Του σωτήριας, πιο υπέροχης ζωής, αλλά και εκείνα από τη ζωή της Αγνότερης Μητέρας Του, που τόσο ένδοξα υπηρέτησε στο μυστήριο της Ενσάρκωσης του Υιού του Θεού. Από τη ζωή του Προδρόμου Του και από τη ζωή των Αποστόλων, Προφητών, Ιεραρχών, Μαρτύρων, σεβαστών Πατέρων, ανιδιοτελών, δικαίων και όλων των Αγίων, που ευαρέστησαν και υπηρέτησαν τον Θεό με κάθε τρόπο. αυτών των αναρίθμητων μαρτύρων του Κυρίου, και της αλήθειας και των σωτήριων ιδιοτήτων της Θεϊκής Του θρησκείας, και όλης της Θείας διδασκαλίας Του, που έχουν κληρονομήσει την αιώνια ζωή σύμφωνα με την υπόσχεσή Του. Αυτό είναι χρήσιμο και απαραίτητο για την ενίσχυση της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης μας, για την πνευματική αγωγή όλης της χριστιανικής ανθρωπότητας. γιατί τους διδάσκει συνεχώς τα δόγματα της πίστης και τις διάφορες αρετές, όπως πίστη, θάρρος, υπομονή, πραότητα, καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη, αδιαφορία, αποχή, αγνότητα, αγνότητα και άλλες αρετές. για τη ζωή του Κυρίου και της Παναγίας Μητέρας Του, καθώς και των Αγίων, παρουσιάζουν παραδείγματα όλων των αρετών, εκπληρώνοντας τις οποίες ο άνθρωπος μπορεί να γίνει ευάρεστος στον Θεό και να σώσει την ψυχή του και τις ψυχές των αδελφών του. Η επιστήμη των επιστημών είναι να νικήσει την αμαρτία που κατοικεί μέσα μας ή τα πάθη που ενεργούν μέσα μας. Για παράδειγμα, είναι μεγάλη σοφία να μην θυμώνεις με κανέναν, ούτε με τίποτα. Να μην σκεφτόμαστε κακό για κανέναν, ούτε αν κάποιος μας έχει κάνει κακό, αλλά να τον δικαιολογούμε με κάθε τρόπο. Είναι σοφία να περιφρονείς το κέρδος, τις πολυτέλειες, αλλά να αγαπάς την αδιαφορία και την απλότητα του φαγητού και του ποτού, σε συνδυασμό με τη συνεχή μετριοπάθεια. Είναι σοφία να μην κολακεύεις κανέναν, αλλά να λες την αλήθεια άφοβα σε όλους. Είναι σοφία να μην γοητευόμαστε από την ομορφιά του προσώπου, αλλά να σεβόμαστε σε όλους, είτε είναι όμορφοι είτε άσχημοι, την ομορφιά της εικόνας του Θεού, η οποία είναι εξίσου σε όλους. Είναι σοφία να αγαπάς τους εχθρούς σου και να μην τους εκδικείσαι ούτε με λόγια, με σκέψη ή με πράξεις. Είναι σοφία να μην μαζεύουμε πλούτη για τον εαυτό μας, αλλά να τον δίνουμε στους φτωχούς, για να κερδίσουμε για τον εαυτό μας «έναν θησαυρό στους ουρανούς που δεν χάνεται». 984 Αλίμονο! Έχουμε μελετήσει σχεδόν όλες τις επιστήμες, αλλά δεν έχουμε μάθει την επιστήμη της αποφυγής των αμαρτιών και συχνά δείχνουμε ότι αγνοούμε εντελώς αυτήν την ηθική επιστήμη. Και έτσι προκύπτει ότι οι αληθινά σοφοί, οι αληθινά μορφωμένοι, ήταν οι άγιοι, αληθινοί μαθητές του αληθινού Δασκάλου, του Χριστού. Ενώ όλοι εμείς, οι λεγόμενοι λόγιοι, είμαστε αδαείς. και όσο πιο μαθημένοι είμαστε, τόσο χειρότερη είναι η άγνοιά μας, γιατί δεν ξέρουμε και δεν κάνουμε το μόνο πράγμα που χρειάζεται, αλλά υπηρετούμε μόνο την αγάπη για τον εαυτό μας, την αγάπη για τη φήμη, τον αισθησιασμό και την απληστία. Πόσο αδιάφορος πρέπει να είναι ένας ιερέας για τα επίγεια πράγματα, ώστε όταν κάνει τέτοιες λειτουργίες, τόσο υψηλά και ουράνια μυστήρια, να μην παγιδεύεται από τον εχθρό, αλλά να καίγεται πάντα από αγνή αγάπη για τον Θεό και τους συνανθρώπους του, που χάθηκαν από τις αμαρτίες και σώζονται από τη χάρη του Χριστού εν Πνεύματι Αγίω! Αλλά πόσο πολύ συνηθίζουμε να αμαρτάμε! Πόσο δυνατές είναι οι γήινες προσκολλήσεις μας! Ακόμα και όταν τελούμε τα μυστήρια, μερικές φορές, επειδή τα έχουμε συνηθίσει, δεν παραμερίζουμε τελείως τις εγκόσμιες μέριμνες και προσκολλήσεις, και γι' αυτό ο εχθρός ταράζει, σκοτίζει και διαστρέφει το μυαλό μας, δένει την καρδιά μας και μας αιχμαλωτίζει. Και επάξια! Μην ονειρεύεστε. Ένας ιερέας πρέπει να είναι άγγελος με την εξύψωση των σκέψεών του, με την αγνότητα της ψυχής και του σώματός του, με τη θέρμη της αγάπης του για τον Θεό, τον Δημιουργό των πάντων, και τον Σωτήρα, και για τους ανθρώπους, τους αδελφούς του. Το να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά σημαίνει – να αγαπάς με όλη σου την ψυχή την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, την αγνότητα και την αγνότητα, τη σοφία, την αλήθεια, το έλεος, την υπακοή, για χάρη του Θεού, και ποτέ να μην ενεργείς αντίθετα με αυτές τις αρετές. δηλαδή να μην γίνουμε περήφανοι, εκνευρισμένοι, θυμωμένοι εναντίον κανενός. Να μην διαπράττεις μοιχεία ούτε στην καρδιά. Να μην παραβιάζουν την αγνότητα, είτε με βλέμμα, σκέψη ή χειρονομία. Να αποφεύγουν κάθε αλόγιστη, περιττή λέξη και πράξη. να αποφεύγεις κάθε ανομία. Να μισείς τη φιλαργυρία και την απληστία. να φεύγουν από την αυτοβούληση και την ανυπακοή. Τα πάθη μας ωθούν σαν σκληρούς οδηγούς, καθημερινά μας προτρέπουν, μέσω της αγάπης μας για τα γήινα πράγματα, να ενεργούμε σε αντίθεση με τον Κύριο και την αληθινή μας ευημερία και να κάνουμε ό,τι είναι ευάρεστο στον κολακευτή, τον Σατανά. Σε ευχαριστώ, χαρά μου, Κύριε της δόξας, που πήρες την εικόνα μου, μέσω της ενσάρκωσης της Παναγίας, και που έτσι τίμησες, μεγάλωσες και έκανες την ανθρωπότητα ευσεβή. Σε ευχαριστώ που με μεγάλωσες από τη διαφθορά στην αφθαρσία. για τον καθαρισμό των ακαθαρσιών μου. για τη θεραπεία των ασθενειών και των ασθενειών μου. γιατί μετέτρεψε τη λύπη μου σε χαρά, τη στενότητα της αμαρτίας στο εύρος της δικαίωσής Σου: γιατί με πίστη και εγκάρδια μετάνοια διώχνεις το σκοτάδι των παθών και χαρίζεις το πνευματικό σου φως. Απομακρύνεις την ταραχή και κατεβάζεις την ειρήνη από ψηλά. Αφαιρείς την λιποθυμία και δίνεις θάρρος και τόλμη. Δόξα στο έλεός Σου! Κοιτάζω τις εικόνες στο ναό –στην αγία Σου εικόνα, Κύριε μου, σε αυτήν της Παναγίας Μητέρας Σου, εκείνων των αγίων Αγγέλων και Αρχαγγέλων, και στα πρόσωπα των αγίων, στολισμένων, λαμπρών με χρυσάφι και ασήμι– και σκέφτομαι πώς τίμησες και στόλισες τον Δημιουργό της φύσης μας! Οι άγιοι Σου λάμπουν με το φως Σου, αγιάζονται από τη χάρη Σου, αφού νίκησαν την αμαρτία και ξεπλύθηκαν τις αμαρτωλές ακαθαρσίες του σώματος και του πνεύματος. είναι ένδοξοι με τη δόξα Σου, είναι άφθαρτοι μέσω της αφθαρσίας Σου. Δόξα σε Σένα που τόσο τίμησες, φώτισες και ανύψωσες τη φύση μας! Εδώ είναι οι Απόστολοι και οι Ιεράρχες Σου, ζωντανές εικόνες Σου, του Υψίστου, που πέρασες από τους ουρανούς, Απεσταλμένος του Πατέρα, Ιεράρχης και Αρχηγός των Ποιμένων. Η καλοσύνη σου, η σοφία σου, η δύναμή σου, η πνευματική ομορφιά, η δύναμη και η αγιότητά σου λάμπουν μέσα τους. Ιδού οι μάρτυρές Σου, που με τη δύναμή Σου νίκησαν τρομερούς πειρασμούς και υπέμειναν τρομακτικά βασανιστήρια. έχουν πλύνει τα ενδύματα της ψυχής τους λευκά στο αίμα Σου. Ιδού οι σεβαστοί Σου, οι οποίοι με τη νηστεία, την επαγρύπνηση και την προσευχή απέκτησαν τα υπέροχα δώρα Σου, τα χαρίσματα της θεραπείας, της διάκρισης. Η δύναμή σου τους ενίσχυσε να σταθούν πάνω από την αμαρτία και όλες τις παγίδες του Διαβόλου. Η ομοίωσή σου λάμπει μέσα τους σαν ήλιος. Στο ναό, στις ρυθμίσεις και στα μέρη του, στις εικόνες, στη Θεία λειτουργία, με την ανάγνωση των Αγίων Γραφών, το τραγούδι, τις ιεροτελεστίες, ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη, την Καινή Διαθήκη και την ιστορία της Εκκλησίας, ολόκληρη η Θεία τάξη της σωτηρίας της ανθρωπότητας αποτυπώνεται εμβληματικά, όπως σε ένα χάρτη, σε σχήματα και σε γενικές γραμμές. Μεγάλο είναι το θέαμα της Θείας λειτουργίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας για όσους την κατανοούν, που διεισδύουν στην ουσία της, στο πνεύμα της, στη σημασία της, στην αίσθηση της! Φιλήδονος! σε τι θα βάλεις τον έρωτά σου μετά το θάνατό σου, όταν δεν θα έχεις πλέον σαρκικές απολαύσεις και τη θέση τους θα γεμίσει η πίκρα μιας ολόκληρης στέρησης; Με τι θα τραφεί η άφθαρτη ψυχή σου 1 Οι σαρκικές απολαύσεις δεν θα είναι πλέον συμβατές με αυτήν. Πλήθος άνθρωπος! σε τι θα βάλεις την αγάπη της καρδιάς σου όταν με το θάνατό σου πάψει η κατοχή και η απόλαυση των χρημάτων σου και των διάφορων θησαυρών σου; Η ψυχή σας, ένα πνευματικό ον, δεν θα απαιτεί τότε αυτούς τους θησαυρούς. θα ήταν αποκρουστικά απέναντί ​​του, σαν το δηλητήριο, όπως η σκουριά και η σήψη που το διέφθειρε κατά τη διάρκεια της ζωής του, αποξενώνοντάς το από τον Θεό και στερώντας του τον άφθαρτο θησαυρό – τον ​​Θεό. Περήφανος, φιλόδοξος άνθρωπος! εσύ που αναζητάς διακρίσεις και τιμές και τις αγαπάς πάνω απ' όλα στον κόσμο! σε τι θα βάλεις την αγάπη σου όταν ο θάνατος σε απαλλάξει από όλες τις διακρίσεις σου και σε δείξει με όλη σου τη γυμνότητα και την παραμόρφωσή σου; Ποια θα είναι λοιπόν η τροφή και η ζωή του άφθαρτου πνεύματος που έχει απομακρυνθεί από τον Θεό για χάρη των μάταιων τιμών αυτού του κόσμου, κάνοντας θεό από μόνος του, όπως οι λάτρεις των ειδώλων; Τόσο μάταιος είναι ο άνθρωπος που υποβάλλεται σε πάθη που δεν καταλαβαίνει τι κάνει, τι στερήσεις ετοιμάζει για τον εαυτό του, τι μαρτύριο για το παιδί του που τιμήθηκε από τα ανόητα πάθη του. Ο Θεός, φίλος του Θεού, κληρονόμος της ουράνιας βασιλείας, συνκληρονόμος με τον Χριστό, με την ανοησία του «μπορεί να συγκριθεί με τα θηρία που χάνονται», 985 στην απληστία, στην αισθησιακή μανία του, στην κακία, στο φθόνο! Γι' αυτό φοβάστε να προσκολληθείτε με όλη σας την ψυχή σε οτιδήποτε γήινο. Οι εικόνες ή τα σύμβολα είναι μια αναγκαιότητα της ανθρώπινης φύσης στην παρούσα πνευματικά αισθησιακή μας κατάσταση. εξηγούν με το όραμα πολλά πράγματα που ανήκουν στον πνευματικό κόσμο που δεν θα μπορούσαμε να γνωρίζουμε χωρίς εικόνες και σύμβολα. Γι' αυτόν τον λόγο ο Θείος Δάσκαλος, η Προσωπική Σοφία που δημιούργησε τα πάντα, ο Υιός του Θεού, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, δίδασκε συχνά τους ανθρώπους μέσω εικόνων ή παραβολών. Γι' αυτό και στους Ορθόδοξους ναούς μας συνηθίζεται να παριστάνουμε πολλά πράγματα στο βλέμμα του Χριστιανού με εικόνες: για παράδειγμα, να αναπαριστάνουμε τον ίδιο τον Κύριο, την Αγνή Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους και τους αγίους, σε εικόνες, για να προσαρμόσουμε τη ζωή μας, όλες τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις μας, με τα λόγια και τις πράξεις Του, με τα λόγια και τις πράξεις Του. Εξ ου και η συχνή τοποθέτηση του σημείου του σταυρού, η χρήση θυμιάματος, το κάψιμο κεριών και λυχναριών, οι πομπές μέσα και έξω από το θυσιαστήριο. εξ ου και τα γεννοφάσκια, το σκύψιμο του κεφαλιού και η πτώση στο ράσο (γιατί έχουμε πέσει βαθιά μέσα από την αμαρτία). Όλα αυτά μας θυμίζουν διάφορα πνευματικά πράγματα και καταστάσεις. Η εικονογράφηση επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό την ανθρώπινη ψυχή, τη δημιουργική ή ενεργητική της ικανότητα. Έτσι λέγεται ότι αν κατά τη διάρκεια του χρόνου που προηγείται της γέννησης του παιδιού της μια μητέρα κοιτάζει συχνά το πρόσωπο ή το πορτρέτο του αγαπημένου της συζύγου, τότε το παιδί γεννιέται πολύ όπως ο πατέρας του, ή αν κοιτάζει συχνά το πορτρέτο ενός όμορφου παιδιού, γεννά ένα όμορφο βρέφος. Έτσι, εάν ένας Χριστιανός ατενίζει συχνά με αγάπη και ευλάβεια την εικόνα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ή της Αγνότερης Μητέρας Του και των αγίων Του, η ψυχή του θα λάβει τα πνευματικά χαρακτηριστικά του προσώπου που κοιτάζει με αγάπη (πραότητα, ταπεινοφροσύνη, έλεος και αποχή). Ω, αν συλλογιζόμασταν πιο συχνά τις εικόνες, και ιδιαίτερα τη ζωή του Κυρίου και των αγίων Του, πώς θα έπρεπε να αλλάξουμε και να σηκωθούμε από δύναμη σε δύναμη! Έτσι, η ευωδία του θυμιάματος στην εκκλησία ή στα σπίτια μας μας θυμίζει κατ' αναλογία την ευωδία της αρετής και σε αντίθεση με την κακή μυρωδιά των αμαρτιών και διδάσκει όσους προσέχουν τα ενδόμυχα συναισθήματα να αποφεύγουν τη δυσωδία των παθών, της αμετροέπειας, της πορνείας, της κακίας, του φθόνου, της υπερηφάνειας και των άλλων χριστιανών. Το θυμίαμα μας θυμίζει τα λόγια του Αποστόλου: «Είμαστε για τον Θεό γλυκιά οσμή Χριστού σε αυτούς που σώζονται και σε αυτούς που χάνονται· στον έναν είμαστε άρωμα θανάτου για θάνατο και στον άλλον άρωμα ζωής για ζωή». 986 Με παρόμοιο τρόπο τα κεριά ή οι λάμπες που καίνε στην εκκλησία μας θυμίζουν το πνευματικό φως και τη φωτιά. για παράδειγμα, από τα λόγια του Κυρίου: «Εγώ ήρθα Φως στον κόσμο, για να μη μένει στο σκοτάδι όποιος πιστεύει σε μένα·» 987 ή «Ήρθα να στείλω ελαστικό στη γη. και τι θα κάνω, αν έχει ήδη ανάψει;» 988 ή «Ας είναι ζωσμένες οι οσφύς σου και τα φώτα σου αναμμένα. Και εσείς οι ίδιοι μοιάζετε με ανθρώπους που περιμένουν τον κύριό τους πότε θα επιστρέψει από το γάμο. ώστε όταν έρθει και χτυπήσει, να του ανοίξουν αμέσως·» 989 ή «Αφήστε το φως σας να λάμψει τόσο μπροστά στους ανθρώπους για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς». 990 Και τα ίδια τα αντικείμενα από την ίδια τους τη φύση μας διδάσκουν σχετικά με τα πνευματικά αντικείμενα και τα πράγματα που αντιστοιχούν στο φως και τη φωτιά. Για παράδειγμα, ότι η καρδιά μας πρέπει να καίει πάντα από αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας, να μην αφήνουμε τα πάθη ή τη φωτιά της Γέεννας να ανάβουν μέσα μας και ότι με το παράδειγμα μιας ενάρετης ζωής πρέπει να ανάβουμε τους άλλους, όπως ένα κερί μας φωτίζει στις εγκόσμιες πράξεις μας. Είναι φυσικό να έχουμε εικόνες του Χριστού, της Παναγίας Μητέρας Του, των Αγγέλων και των αγίων. Πρώτον, επειδή είναι απαίτηση της φύσης μας: επιθυμούμε να έχουμε πάντα μπροστά μας μια εικόνα του Αγαπημένου, μια εικόνα του Ευεργέτη μας, ώστε κοιτάζοντάς την να τον θυμόμαστε συχνά και τις ευεργεσίες Του (Τον λατρεύουμε), όπως κάνουμε με τους ζωντανούς ανθρώπους, ειδικά με αυτούς που αγαπάμε και σεβόμαστε. Δεύτερον, δημιουργηθήκαμε κατ' εικόνα και ομοίωση Θεού, επομένως είναι φυσικό να επιθυμούμε να έχουμε πάντα μπροστά στα μάτια μας το δικό μας Πρωτότυπο, την Πρώτη μας Καταγωγή, τον Κύριο Θεό, σε εκείνες τις εικόνες, στις οποίες ευχαρίστησε να φανερωθεί στους ανθρώπους, για να Τον θυμόμαστε συχνότερα, τη συνεχή παρουσία Του μαζί μας, την πρόνοιά Του. προκειμένου να εκφράσουμε την ευλάβεια, την ευγνωμοσύνη και την αγάπη μας προς Αυτόν με ορατά σημεία ή τελετές. γιατί είμαστε σωματικοί, και λόγω της σωματότητάς μας χρειαζόμαστε υλικές αναπαραστάσεις, υλικές τελετές. Ασφαλώς γι' αυτό εμφανίστηκε ο ίδιος ο Κύριος στους αγίους Του – για παράδειγμα, στον Αβραάμ, με τη μορφή τριών ξένων, κάτω από το δέντρο στις πεδιάδες του Μαμρέ. στον Ησαΐα με τη μορφή ενός μεγάλου Βασιλιά, που κάθεται σε ένα θρόνο, ψηλά και ανυψωμένο. στον προφήτη Δανιήλ με τη μορφή του Παλαιού των Ημερών και με τη μορφή του Υιού του Ανθρώπου, που προσήλθε μπροστά Του. Αν δεν ήταν απαραίτητη η ορατή εικόνα του αόρατου Θεού, σίγουρα δεν θα είχε εμφανιστεί με ορατό τρόπο. Δεν θα είχε εμφανιστεί στη γη στη σάρκα μας. δεν θα είχε τη μορφή του υπηρέτη. Και ο Δαβίδ λέει: «Να αναζητάτε πάντα το πρόσωπό Του». 991 Γι' αυτόν τον λόγο φτιάχνουμε, φυλάμε στα σπίτια μας και προσκυνούμε εικόνες της Παναγίας Θεοτόκου, των Αγγέλων και των αγίων, γιατί είναι ζωντανές εικόνες και ομοιότητες του Θεού, και κοιτάζοντάς τις θυμόμαστε πιο έντονα τα μεγάλα τους έργα, τις αρετές, τις ευεργεσίες τους σε εμάς, τη διακαή αγάπη τους να τους εμπνέουμε τον εαυτό τους. Καθαρίζοντας τους εαυτούς μας από κάθε ακαθαρσία σώματος και πνεύματος, και δοξάζουμε τα κατορθώματά τους, κάνοντάς τους έτσι μεσολαβητές και προστάτες μας ενώπιον του Θεού, γιατί ο Θεός ευδοκιμεί να δεχτεί τη μεσιτεία των φίλων και των πιστών δούλων Του για λογαριασμό εκείνων για τους οποίους μεσολαβούν ενώπιόν Του. Καθώς δεν είμαστε πνεύματα χωρίς σώμα, αλλά όντα, καλυμμένα με σάρκα, με υλικά περιγράμματα και υλική εικόνα, είναι φυσικό να αναζητούμε εικόνες αόρατων όντων. Και ήταν πράγματι συγκαταβατικό για την αδυναμία μας που ο Κύριος έδωσε στους Αγγέλους τη δύναμη να πάρουν τη μορφή μας επάνω τους και να μας εμφανιστούν (όταν θέλει) κατ' εικόνα μας, όπως, για παράδειγμα, όταν ο Αρχάγγελος εμφανίστηκε στον Ιησού του Ναυή, τον γιο της Μοναχής, στον Δαβίδ, στον Μανοέ και την Άννα, στον Ζαχαρία, στους Αγιώτατους, Παλαιούς και Άγιους Θείους και Σαγίους. Δεν αποδεικνύουμε εμείς οι ίδιοι στην καθημερινότητά μας την απαίτηση της φύσης μας, τη λαχτάρα της να έχουμε αναπαραστάσεις των προσώπων που αγαπάμε, όταν εκφράζουμε την επιθυμία να φτιάξουμε τα πορτρέτα τους και να φτιάξουμε τα δικά μας πορτρέτα, να τα κρεμάσουμε στους τοίχους ή να τα τοποθετήσουμε σε άλμπουμ, για να τα κοιτάμε συχνά και να απολαμβάνουμε να στοχαζόμαστε τα σεβαστά και αγαπημένα πρόσωπα; Και αυτή τη φυσική, σωστή και ευσεβή προσκύνηση των αγίων εικόνων πολλοί Λουθηρανοί και Αγγλικανοί θεωρούν ως κάτι αφύσικο, αποκρουστικό στον Θεό, ως ειδωλολατρία και αίρεση. Δεν έχουν εικόνες ούτε στα σπίτια τους ούτε καν στους ναούς τους και θεωρούν αμαρτία να τις έχουν και να τις προσκυνούν. Με αυτό χάνουν πολλά στην πίστη και την ευσέβεια, γιατί σπάζοντας την ορατή σχέση με τους αγίους καταστρέφουν ομοίως τον αόρατο, ενώ στην πραγματικότητα, καθώς η Εκκλησία είναι ουράνια και γήινη, σχηματίζει ένα σώμα. Με τον ίδιο τρόπο διέλυσαν τη σχέση τους με τους νεκρούς, γιατί δεν προσεύχονται γι' αυτούς και δεν προσφέρουν θυσίες για την ψυχή τους, θυσίες που είναι ευάρεστες στον ελεήμονα Θεό. και έτσι αποδεικνύουν την απιστία τους στη δύναμη των προσευχών της Εκκλησίας για τους αναχωρητές. Τι είδους Εκκλησία είναι αυτή που διέλυσε ασύνετα και με θρασύτητα τους δεσμούς της με την ουράνια, θριαμβεύουσα Εκκλησία; έχει διακόψει την κοινωνία μέσω προσευχών με τους αναχωρητές και έχει διακόψει την κοινωνία με την Εκκλησία που ομολογεί την πίστη στον Χριστό στην πρωτόγονη αγνότητά της; Είναι ζωντανό και άγιο σώμα της Εκκλησίας; Μπορεί ένας μόνο κορμός του σώματος, χωρίς κεφάλι, χωρίς χέρια και πόδια, χωρίς μάτια και αυτιά, να ονομαστεί ζωντανό, οργανωμένο σώμα; Και όμως μια τέτοια κοινότητα διακηρύσσει την πίστη της ως την εξαγνισμένη, αληθινή πίστη και αποφεύγει τις τελετές της ιερής, πεντακάθαρης θρησκείας μας. Είναι εξαγνισμένη εκείνη η θρησκεία που έχει απορρίψει το Μυστήριο των Διαταγών και τα άλλα μυστήρια, εκτός από το Βάπτισμα και τη Θεία Κοινωνία, τα οποία όμως διαρκούν δεν είναι έγκυρα; έχει απορρίψει τη λατρεία των αγίων, των λειψάνων τους, των εικόνων, της νηστείας, του μοναχισμού και των προσευχών για τους κεκοιμημένους; Αυτή είναι η πίστη του Ευαγγελίου; Είναι η Εκκλησία του Χριστού και η Αποστολική Εκκλησία; Οχι; Είναι μια αυτοδημιούργητη Εκκλησία, που συγκροτείται από τη θέληση των ανθρώπων, κάτω από την επιρροή των ανθρώπινων παθών και των ευχάριστων ανθρώπινων παθών. είναι «η αλήθεια στην αδικία» 992. Είναι το διεστραμμένο Ευαγγέλιο του Χριστού. είναι η διαστροφή ή η απομάκρυνση του λαού του Χριστού «σε άλλο Ευαγγέλιο», για το οποίο ο Απόστολος είπε: «Αλλά αν εμείς ή ένας άγγελος εξ ουρανού κηρύττει άλλο Ευαγγέλιο σε εσάς από αυτό που σας κηρύξαμε, ας είναι ανάθεμα». 993 Δεν είναι Εκκλησία, αλλά ψυχοφθόρος ανατομή του σώματος του Χριστού. Και έτσι η λατρεία των εικόνων είναι φυσική, δίκαιη, ευάρεστη στον Θεό και ωφέλιμη. Οι άγιοι Άγγελοι και οι άγιοι του Θεού είναι οι καλύτεροι, πιο ευγενικοί και αληθινοί αδελφοί και φίλοι μας, τόσο συχνά μας βοηθούν σε διάφορες περιστάσεις στις οποίες κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να μας βοηθήσει. Καθώς αυτοί οι αδελφοί, που ζουν αιώνια και μας φορτώνουν ευεργετήματα, είναι αόρατοι, ενώ εμείς, λόγω της σωματότητάς μας, επιθυμούμε να τους έχουμε μπροστά στα μάτια μας και σαν να είμαστε πάντα παρόντες μαζί μας, γι' αυτό έχουμε εικόνες τους. Και, βλέποντας αυτές τις εικόνες, αντιπροσωπεύουμε στον εαυτό μας ότι είναι μαζί μας, και τις καλούμε στις προσευχές μας, γνωρίζοντας ότι έχουν μεγάλη τόλμη ενώπιον του Θεού και μας βοηθούν σε διάφορες περιστάσεις. Έτσι, η λατρεία των εικόνων είναι πολύ ωφέλιμη για εμάς, που αντιστοιχεί στη φύση μας και στην κοινή λογική, καθώς και στις ίδιες τις Αγίες Γραφές, γιατί υπήρχαν εικόνες των Χερουβείμ στη σκηνή του Μωυσή της Παλαιάς Διαθήκης. Οι εικόνες μας χρησιμεύουν ως συνεχής υπενθύμιση ότι ο Κύριος είναι πάντα μαζί μας («Είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του κόσμου» 994). ότι η Υπεραγία Μητέρα του Θεού είναι πάντα κοντά μας ως «Πρωτογενής της πνευματικής ανακαίνισης» 995 της Εκκλησίας, ως Μητέρα κατά τη χάρη όλων των αληθινών Χριστιανών. Και επομένως όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί έχουν στα σπίτια τους την εικόνα της Μητέρας του Θεού, της Βασίλισσας και Μητέρας τους κατά χάρη, και άφθονα, επάξια, και δικαίως την στολίζουν με ασήμι, χρυσό και πολύτιμους λίθους. γιατί, μετά τον Θεό, δεν υπάρχει κανείς πιο αγαπητός και σεβαστός από αυτούς από την Αγνή Μητέρα Του. Τόσο ο Ίδιος ο Κύριος όσο και η Αγνή Μητέρα Του μας αποδεικνύουν συνεχώς με θαύματα, τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά, ότι η αληθινή μας λατρεία προς τους αγίους Του και τη Μητέρα Του και τις άγιες εικόνες Του είναι ευάρεστη και ωφέλιμη για εμάς στον υψηλότερο βαθμό. Η Γέννηση του Χριστού. – Ήρθε στη γη, Αυτός που στην αρχή μας δημιούργησε από τη γη και μας εμφύσησε τη Θεϊκή Του πνοή. Ήρθε Αυτός που «δίνει σε όλους ζωή και πνοή και όλα τα πράγματα» 996 ; Ήρθε, Αυτός που με μια μόνο λέξη κάλεσε όλα τα πράγματα ορατά και αόρατα από την ανυπαρξία σε ύπαρξη, Ο οποίος με μια λέξη δημιούργησε πουλιά, ψάρια, τετράποδα, έντομα και όλα τα πλάσματα, που υπάρχουν υπό την παντοδύναμη πρόνοια και φροντίδα Του. Ήρθε, Αυτός που οι αναρίθμητες στρατιές των Αγγέλων υπηρετούν συνεχώς με φόβο και χαρά. Και με τι ταπείνωση ήρθε! Γεννήθηκε από μια φτωχή Παναγία, σε μια σπηλιά, τυλιγμένη με φτωχικά σπάργανα και ξαπλωμένη σε μια φάτνη. Πλούτος, τιμές, δόξα αυτού του κόσμου! πέσε κάτω, πέσε κάτω με ταπεινοφροσύνη, δακρύβρεχτη αφοσίωση και βαθιά ευγνωμοσύνη ενώπιον του Σωτήρα των ανθρώπων και μοιράσου τα πλούτη σου με τους φτωχούς και τους άπορους. Μην υπερηφανεύεστε για τις οραματικές, φευγαλέες διακρίσεις σας, γιατί η αληθινή διάκριση μπορεί να βρεθεί μόνο στην αρετή. Δόξα αυτού του κόσμου! μάθε εδώ, πριν από τη φάτνη, τη ματαιοδοξία σου. Έτσι, ας ταπεινώσουμε όλοι τον εαυτό μας. ας πέσουμε όλοι στο χώμα μπροστά στην απεριόριστη ταπείνωση και εξάντληση του Κυρίαρχου όλων, του Θεού, που ήρθε να θεραπεύσει τις ασθένειές μας, να μας σώσει από την υπερηφάνεια, τη ματαιοδοξία, τη διαφθορά και κάθε αμαρτωλή ακαθαρσία. Η αμαρτία, από μόνη της, είναι φωτιά. Γι' αυτό λέμε ότι το ένα ή το άλλο φουντώνει από θυμό ή από σαρκική αγάπη ή από φθόνο. Έτσι η αμαρτία φέρει από μόνη της την καταδίκη της φωτιάς. Τι θα είναι, λοιπόν, αυτή η φωτιά στους αμαρτωλούς όταν μέσω της αμετανοησίας τους η χάρη του Θεού τους εγκαταλείψει ολοκληρωτικά; Τι θα είναι επίσης αυτή η εξωτερική φωτιά για τους αμαρτωλούς; Διότι δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα υπάρχει η λίμνη της φωτιάς, η πύρινη κάμινος ή η Γέεννα της φωτιάς ή η κοιλάδα της φωτιάς. Όλα αυτά υπάρχουν πραγματικά. Κι εμείς μέσα στην αναισθησία μας μη φοβόμαστε, μην τρέμουμε. περνάμε τη ζωή μας σε απολαύσεις. Είμαστε ψυχροί απέναντι στην Εκκλησία. Δεν εκπληρώνουμε τα χριστιανικά μας καθήκοντα. λιμνάζουμε στις αμαρτίες μας. Αλίμονο σε μας! Η ιερατική μας υπηρεσία είναι να επαναλαμβάνουμε ξανά και ξανά τις ίδιες προσευχές, αν και πολύ διαφορετικές, ξεκινώντας με την προσευχή του Κυρίου «Πάτερ ημών», καθώς είναι καθήκον όλων των ανθρώπων γενικά να εκπληρώνουν τις ίδιες εντολές του ηθικού νόμου. γιατί η ψυχή δεν ενισχύεται από την ποικιλία των προσευχών, αλλά από την επανάληψή τους, και με το να φέρονται στην καρδιά μας, στη θέληση ή στη δραστηριότητά μας και σε ολόκληρη τη ζωή μας. Αποφύγετε με κάθε μέσο αφορμές, αιτίες και λόγια που προκαλούν έχθρα, και εκμεταλλευτείτε κάθε ευκαιρία και ευκαιρία για να δείξετε αγία και ειλικρινή αγάπη: κάνοντας το πρώτο η εχθρική διάθεση της ψυχής σιγά σιγά θα εξαλειφθεί και με τη δεύτερη η αγάπη θα θρέψει και θα ενισχυθεί. Μην επιτρέψετε στον εαυτό σας για μια στιγμή να έχει καμία κακή αίσθηση σε κανέναν. να είσαι πάντα ευγενικός με όλους, νικώντας την κακή σου διάθεση με την αγάπη που υπομένει τα πάντα και κατακτά τα πάντα. Αποφύγετε την πείσμα, την αυτοδιάθεση και την αντίθεση με τον πλησίον σας. μην επιμένεις να έχεις τον δικό σου τρόπο, για να ικανοποιήσεις την ιδιοτροπία σου ή για να τραυματίσεις σκόπιμα κανέναν. Δόθηκε μια οριστική εντολή στον Αδάμ και την Εύα, προκειμένου εκπληρώνοντας αυτή τη μία εντολή –που ήταν εξάλλου πολύ εύκολη– οι άνθρωποι να αποκτήσουν τη συνήθεια να εκπληρώνουν το θέλημα του Θεού, η εκπλήρωση του οποίου αποτελεί όλη την ευημερία των πλασμάτων, και να ενισχυθούν στην αγάπη του Θεού. Αν στρέψουμε την προσοχή μας στο αντίθετο –στη μη εκπλήρωση του θελήματος του Δημιουργού και στην εκπλήρωση του δικού μας θελήματος, σε αντίθεση με του Δημιουργού– παρατηρούμε ότι σιγά σιγά ο άνθρωπος αλλάζει προς το χειρότερο και διαστρέφει τη δική του υψηλή φύση, που δημιουργήθηκε κατά την εικόνα και την ομοίωση του Θεού, και γίνεται εχθρός του Θεού. Τόσο σημαντική είναι η εκπλήρωση των εντολών του Θεού και τόσο καταστροφική η μη εκπλήρωσή τους! Δίνοντας στους πρώτους την οριστική εντολή Του να μην τρώνε τους καρπούς του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού, ο Κύριος Θεός αποκαλύφθηκε ως ο Οδηγός των νεοδημιουργηθέντων λογικών πλασμάτων, των παιδιών Του με υιοθεσία. Ποιος ήταν το λάθος που απορρίφθηκε αυτή η καθοδήγηση και ότι ο άνθρωπος προτίμησε να κυβερνάται από τη δική του θέληση; Ακόμα και μέχρι τώρα, παρά όλη την πρόοδο στις επιστήμες και τις τέχνες, παρά όλους τους θησαυρούς της ανθρώπινης σοφίας, ούτε ο άνθρωπος της αρχαίας ούτε της σύγχρονης εποχής μπορεί να μορφωθεί, γιατί απέρριψε ακόμη και από την αρχή την καθοδήγηση του Θεού. γιατί, ας πούμε, ποιος εκτός από τον Θεό θα πρέπει να είναι ο οδηγός μας; Και τόσο σήμερα όσο και στο παρελθόν ολοκλήρωσαν επιτυχώς την ψυχική και ηθική τους αγωγή μόνο εκείνοι οι άνδρες που εμπιστεύτηκαν τον Θεό και έζησαν σύμφωνα με τις εντολές Του ή που τώρα ζουν σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και τη διδασκαλία της Εκκλησίας, υποτάσσοντας τους εαυτούς τους στην καθοδήγησή της. Αυτό είναι χρήσιμο να θυμούνται όλοι οι σύγχρονοι δάσκαλοι. Έχουμε πολλές επιστήμες, αλλά το αποτέλεσμα είναι μικρό. οι νέοι μας έχουν πολλά στο κεφάλι τους, ενώ στην καρδιά τους έχουν αλλά λίγα – πολύ λίγα, και συχνά, δυστυχώς! ακόμη και τίποτα. Η ζωή, λοιπόν, δεν αντιστοιχεί με την εκπαίδευση και την επιστήμη. Αλλά «παρόλο που καταλαβαίνω όλα τα μυστήρια και κάθε γνώση, και δεν έχω ελεημοσύνη, δεν με ωφελεί τίποτα». 997 Η Εκκλησία, μέσω του ναού και της θείας λειτουργίας, ενεργεί πάνω σε ολόκληρο τον άνθρωπο, τον εκπαιδεύει ολοκληρωτικά. ενεργεί με την όραση, την ακοή, την όσφρηση, το συναίσθημα, τη γεύση, τη φαντασία, το μυαλό και τη θέλησή του, με τη μεγαλοπρέπεια των εικόνων και ολόκληρου του ναού, με το χτύπημα των καμπάνων, από το άσμα της χορωδίας, με το άρωμα του θυμιάματος, το φίλημα του Ευαγγελίου, του σταυρού και της αγίας εικόνας, της αγίας εικόνας. αναγνώσεις των Γραφών. Η προσευχή μας πρέπει να είναι βαθιά, ειλικρινής, σοφή και γόνιμη. πρέπει να αλλάξει την καρδιά μας, να κατευθύνει τη θέλησή μας στο καλό, αποσπώντας μας από το κακό. Η επιφανειακή προσευχή είναι υποκρισία, χλευασμός των ιερών πραγμάτων – μάταιη προσευχή. «Αυτός ο λαός πλησιάζει σε μένα με το στόμα του, και με τιμάει με τα χείλη του. αλλά η καρδιά τους είναι μακριά Μου». 998 Όταν προσευχόμαστε στη Μητέρα του Θεού, στους αγγέλους και τους αγίους, τους αναγνωρίζουμε ως το ένα μυστηριώδες σώμα της Εκκλησίας, στο οποίο ανήκουμε και εμείς οι ίδιοι, αν και είμαστε αμαρτωλοί. και πιστεύουμε ότι από αγάπη προσεύχονται στον Θεό για τη σωτηρία μας. Όταν προσευχόμαστε θερμά για τις διάφορες τάξεις της κοινωνίας, για πρόσωπα της επίγειας χώρας μας και για ολόκληρο τον κόσμο, αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας επίσης ως ένα μεγάλο σώμα με όλα μέσα από το πνεύμα της αγάπης και της καλής θέλησης προς όλους όσο και προς τον εαυτό μας. Τέλος, όταν προσευχόμαστε για την ανάπαυση των ψυχών των νεκρών (στον παράδεισο, στη γη, 999 και στην κόλαση), τους θεωρούμε επίσης ότι αποτελούν ένα πνευματικό σώμα με τον εαυτό μας και επιθυμούμε ειρήνη και ανάπαυση γι' αυτούς στην αθάνατη χώρα, αναγνωρίζοντας ότι οι ψυχές τους ζουν πραγματικά και ότι εμείς οι ίδιοι ίσως πολύ σύντομα θα ενώσουμε μαζί τους. Αυτός είναι ο καρπός της πίστης του Χριστού – η ένωση της αγάπης με όλους, με εκείνους στον ουρανό, στη γη και στην κόλαση. Πόσο ψηλό είναι το πνεύμα της Εκκλησίας! Ω, αν μπορούσαμε να υψωθούμε σε αυτό το πνεύμα! Εισχωρήστε στο πνεύμα της χριστιανικής θείας λειτουργίας, στο πνεύμα των λιτανειών, των μυστηρίων, των τελετουργιών και εμποτιστείτε και οι ίδιοι με αυτό. Αλίμονο σε όσους έχουν αποσυρθεί από την Εκκλησία: θα κυριευτούν ολοκληρωτικά από το πνεύμα του κόσμου, από το πνεύμα του κακού. Μόνο οι πιστοί δούλοι του Χριστού δίνουν αληθινή αξία στην Ενσάρκωση του Υιού του Θεού και στη φροντίδα του Θεού Πατέρα και της Παναγίας Τριάδος για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Μόνο που πραγματικά εκτιμούν το πιο αγνό Σώμα και Αίμα του Χριστού, ενώ οι άνθρωποι αυτού του κόσμου ζουν σαν τα θηρία που δεν έχουν κατανόηση, στις κοσμικές θλίψεις και στις αισθησιακές απολαύσεις, χωρίς να εκτιμούν ούτε την Ενσάρκωση του Υιού του Θεού ούτε τα πιο αγνά Του Μυστήρια. Και όπως οι εκλεκτοί του Θεού εκτιμούν δεόντως τα έργα του Θεού και την απέραντη αγάπη του Θεού σε αυτόν τον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο, έτσι και ο ίδιος ο Θεός τους εκτιμά και πραγματοποιεί θαυμάσια έργα μέσω αυτών. Το Άγιο Πνεύμα, μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, κατοικεί μέσα τους, και από τις κοιλιές τους ρέουν ποτάμια ζωντανού νερού. και όσοι γνωρίζουν τον Θεό πηγαίνουν σε αυτούς να πιουν από αυτό το νερό, όπως σε γλυκές πηγές. Ας γίνουμε όλοι υπηρέτες του Χριστού. Ο ήλιος λάμπει στο σύμπαν. Ο Νοητικός Ήλιος – Θεός – λάμπει ασταμάτητα στις ψυχές των εκλεκτών. Ο Θεός αναπαύεται στους αγίους και ακόμη και στα ίδια τους τα ονόματα, στις ίδιες τις εικόνες τους. είναι απαραίτητο μόνο να χρησιμοποιήσουν τις εικόνες τους με πίστη, και θα κάνουν θαύματα. Χάρισέ μου, Παναγία, αγνότητα καρδιάς, απλή εγκάρδια και υιοειδή εμπιστοσύνη, αφοσίωση και αγάπη σε Σένα, τώρα και για πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν Η Λειτουργία είναι μια ορατή αναπαράσταση σε πρόσωπα, σε διάφορα αντικείμενα, λόγια και πράξεις, της γέννησης, της ζωής, της διδασκαλίας, των εντολών, των θαυμάτων και των προφητειών, των παθών, της σταύρωσης, του θανάτου, της ανάστασης και της ανάληψης στους ουρανούς του Ιδρυτή της πίστης μας, Κυρίου Ιησού Χριστού, του Μονογενούς Υιού του Θεού. Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας ο Ίδιος αόρατα βοηθά, ενεργεί ο ίδιος και κατορθώνει τα πάντα μέσω του ιερέα και του διακόνου, που είναι μόνο τα όργανά Του. Είναι τόσο εύκολο για έναν πιστό να προσελκύσει το Άγιο Πνεύμα στον εαυτό του, όσο είναι εύκολο να τραβήξει αέρα στον εαυτό του. σαν αέρας, γεμίζει τα πάντα και διαπερνά τα πάντα. «Που είναι παντού παρόντες και γεμίζουν τα πάντα.» Αυτός που προσεύχεται ένθερμα, έλκει το Άγιο Πνεύμα μέσα του και προσεύχεται με το Άγιο Πνεύμα. Η προσευχή είναι η αναπνοή της ψυχής, όπως ο αέρας είναι η φυσική αναπνοή του σώματος. Αναπνέουμε από το Άγιο Πνεύμα. Δεν μπορείτε να πείτε ούτε μια λέξη προσευχής με όλη την καρδιά χωρίς τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος. Όταν προσεύχεστε, συνομιλείτε, στόμα με στόμα, με τον Κύριο. και αν το στόμα της καρδιάς σου είναι ανοιχτό με πίστη και αγάπη, τότε είναι σαν να εμφύσησες μέσα σου, από Αυτόν, τις πνευματικές ευλογίες που ζητάς από το Άγιο Πνεύμα. Ποια είναι η ζωή μας; Το κάψιμο ενός κεριού. Αυτός που το έδωσε δεν έχει παρά να φυσήξει – και σβήνει. Ποια είναι η ζωή μας; Το ταξίδι ενός ταξιδιώτη. Μόλις φτάσει σε ένα ορισμένο όριο, του ανοίγουν οι πύλες, αφήνει στην άκρη το ταξιδιωτικό φόρεμα (το σώμα) και το ραβδί του και μπαίνει στο σπίτι του. Ποια είναι η ζωή μας; Ένας παρατεταμένος αιματηρός πόλεμος για την κατοχή της αληθινής χώρας και την αληθινή ελευθερία. Όταν τελειώσει ο πόλεμος, θα είμαστε ή κατακτητές ή κατακτημένοι. θα κληθούμε από τον τόπο της μάχης στον τόπο της ανταμοιβής και θα λάβουμε από τον Ανταμοιβό είτε αιώνια ανταμοιβή, αιώνια δόξα, είτε αιώνια τιμωρία, αιώνια ντροπή. Ο άνθρωπος είναι ένα υπέροχο, μεγαλειώδες δημιούργημα του Θεού, ιδιαίτερα ένας άγιος άνθρωπος. Είναι αστέρι του Θεού. είναι ένα υπέροχο λουλούδι, πανέμορφο και αγνό, ένας κέδρος με γλυκιά μυρωδιά, ένα ανεκτίμητο μαργαριτάρι, ένας πολύτιμος λίθος, ένα όμορφο, καρποφόρο δέντρο του παραδείσου του Θεού. Ο άνθρωπος είναι πραγματικά ένα υπέροχο πλάσμα του Θεού! Δόξα στον Δημιουργό και την Πρόνοιά του! Δόξα στον Σωτήρα της ανθρωπότητας, που μας βγάζει από τον βούρκο των παθών, από τη φθορά και τον θάνατο, και μας οδηγεί στην αιώνια ζωή! Ευχαριστώ τον Κύριο και την αγία μου μητέρα την Εκκλησία, την πεντακάθαρη και άφθαρτη νύμφη του Χριστού, που μου έδειξαν, μου έκαναν ομοιόμορφο και ομαλό τον αληθινό δρόμο προς τη σωτηρία, αποκόπτοντας στην Οικουμενική και Επαρχιακή Σύνοδο όλες τις αιρέσεις και τα σχίσματα που θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως μεγάλα εμπόδια και εμπόδια στη σωτηρία μας εν Θεώ. διώκτες της πίστης, και στάθηκε σε υπεράσπιση του βασιλικού μονοπατιού της αγίας αλήθειας, που οδηγεί στην αιώνια ζωή, την ευχαριστώ που διατήρησε όλα τα μυστήρια που καθιέρωσε ο Κύριος, που με οδήγησε σε μια σίγουρη οδό προς τη σωτηρία αγνή Μητέρα για την οφειλόμενη και ευγνώμονα ανάμνηση των ανείπωτων ευεργετημάτων του Θεού, που εκδηλώνονται με τη λύτρωση από τον Υιό του Θεού από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο και για την καθημερινή παρουσίαση στη Θεία Λειτουργία στην ευλαβική μου προσοχή όλης της επίγειας ζωής του Κυρίου μου. Παραδείγματα πίστης, ελπίδας και αγάπης προς τον Θεό και των διαφόρων τρόπων που οδηγούν στην αιώνια ζωή, την ευχαριστώ, αγία μου, για τα συγγράμματα των αγίων Πατέρων και των δασκάλων της Εκκλησίας, για τα γλυκά και ψυχοσωτήρια λόγια τους, που μας άφησαν ως κληρονομιά για τη θεϊκή ίδρυση, την εκπλήρωση, την εν Χριστώ σωτηρία μου. δυναμώνοντάς με, βοσκώντας με και οδηγώντας με στο ουράνιο ποίμνιο. Μην απελπίζεστε σε καιρό βίαιων πειρασμών, θλίψεων ή ασθενειών ή σε εμπόδια που προκύπτουν από την αναστάτωση του εχθρού. Όλα αυτά είναι η επίπληξη και η τιμωρία του δίκαιου Κυρίου, που δοκιμάζει τις καρδιές και τα ηνία, για τον καθαρισμό, την αφύπνιση και τη διόρθωσή σας, για το κάψιμο των αγκαθιών των σαρκικών παθών. Και επομένως μην παραπονιέστε αν μερικές φορές υποφέρετε πολύ. Μην σκέφτεστε τα βάσανα, αλλά τις ευλογημένες συνέπειες αυτής της τιμωρίας και την υγεία της ψυχής. Τι δεν θα κάνατε για την υγεία του σώματός σας; Ακόμη περισσότερο πρέπει να υπομείνετε τα πάντα για την υγεία και τη σωτηρία της ψυχής σας, που έχει αιώνια ζωή. Μην εμπιστεύεστε στα χρήματα, αλλά στον Θεό, που φροντίζει ακατάπαυστα για όλους, και κυρίως για τα λογικά πλάσματα Του που είναι διακοσμημένα με λόγο, και ιδιαίτερα για εκείνους που ζουν ευσεβώς. Πιστέψτε ότι το χέρι Του δεν αποτυγχάνει, κυρίως για όσους είναι φιλανθρωπικοί, γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να είναι πιο γενναιόδωρος από τον Θεό. Η δική σας ζωή και οι ζωές όλων εκείνων που έζησαν πριν και ήταν φιλανθρωπικοί χρησιμεύουν ως απόδειξη αυτού. Αφήστε μόνο τον Θεό να είναι ο θησαυρός της καρδιάς σας. προσκολληθείτε ολοκληρωτικά σε Αυτόν ως δημιουργημένος σύμφωνα με την εικόνα και την ομοίωσή Του και φύγετε από τη γήινη διαφθορά, μολύνοντας συνεχώς τις ψυχές και τα σώματά μας. Σπεύστε προς τη ζωή που δεν φεύγει, προς τη ζωή που δεν γερνάει ποτέ. τραβήξτε εκεί και όλους τους άλλους, όσο βρίσκεται στη δύναμή σας. Αρχοντας! Δίδαξέ με να προσφέρω ελεημοσύνη πρόθυμα, ευγενικά, χαρούμενα και να πιστεύω ότι με το να την χαρίζω δεν χάνω, αλλά κερδίζω απείρως περισσότερα από αυτά που δίνω. Γύρνα τα μάτια μου από σκληρόκαρδους που δεν συμπονούν τους φτωχούς, που αντιμετωπίζουν τη φτώχεια με αδιαφορία, που κρίνουν, κατακρίνουν, τη βάζουν με επαίσχυντα ονόματα και αδυνατίζουν την καρδιά μου, για να μην κάνω το καλό, για να σκληρύνω κι εγώ την καρδιά μου ενάντια στη φτώχεια. Ω, Κύριε μου, με πόσους τέτοιους ανθρώπους συναντάμε! Κύριε, διορθώστε τα έργα της φιλανθρωπίας! Κύριε, δώσε κάθε φιλανθρωπία που δίνω να είναι κερδοφόρα και να μην κάνει κακό! Κύριε, δέξου τον εαυτό σου ελεημοσύνη στο πρόσωπο των φτωχών Σου. Κύριε, δόξασε να με βοηθήσεις να χτίσω ένα σπίτι για τους φτωχούς σε αυτήν την πόλη, για την οποία έχω ήδη προσευχηθεί πολλές φορές σε Σένα, τον Πανάγαθο, Παντοδύναμο, Mont Wise, Υπέροχο! (Το σπίτι, από τότε χτίστηκε.) Ατενίζοντας τις εικόνες του Σωτήρος Χριστού, της πιο αγνής Μητέρας Του και των αγίων του Θεού, φανταστείτε με ποια δόξα είναι ντυμένη η φύση μας από το έλεος, τη σοφία και τη δύναμη του Θεού και ποια δόξα, τι ευδαιμονία περιμένει όλους τους πιστούς υπηρέτες του Κυρίου. Εγκαταλείψτε όλες τις παράλογες επιθυμίες και τις εγκόσμιες προσκολλήσεις, τη γήινη διαφθορά και τη βρωμιά. Αγαπήστε τον Κύριο και τον άγιο νόμο του Ευαγγελίου Του με όλη σας την καρδιά, με όλη σας την ψυχή και επιδιώξτε την τιμή της ουράνιας κλήσης του Θεού, για την αιώνια ζωή που δεν γερνάει ποτέ. Ω, αν στρέφαμε την προσοχή μας στις συνέπειες των αμαρτιών μας ή των καλών μας έργων! Πόσο προσεκτικοί πρέπει να είμαστε τότε να αποφεύγουμε την αμαρτία, και πόσο ζήλος σε ό,τι είναι καλό! Γιατί τότε θα πρέπει να δούμε ξεκάθαρα ότι κάθε αμαρτία που δεν έχει εξαλειφθεί με τον καιρό ενισχύεται από τη συνήθεια, ριζώνει βαθιά στην καρδιά του ανθρώπου, και μερικές φορές τον ταράζει, τον βασανίζει και τον πληγώνει μέχρι θανάτου, ξυπνώντας και αναζωογονείται μέσα του σε κάθε περίσταση, υπενθυμίζοντάς του την αμαρτία που διέπραξε προηγουμένως και μολύνοντας έτσι τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις σκέψεις του. Τα ρεύματα δακρύων είναι απαραίτητα για να ξεπλύνουν την ακατέργαστη βρωμιά της αμαρτίας. Πόσο επίμονο και κακόηθες είναι! Ενώ, αντίθετα, κάθε καλή πράξη που γίνεται ανά πάσα στιγμή ειλικρινά, αδιάφορα ή έχοντας γίνει συνήθεια από την επανάληψη, χαίρει τις καρδιές μας και σχηματίζει τη χαρά και την άνεση της ζωής μας με τη συνείδηση ​​ότι δεν ξοδέψαμε τη ζωή μας εντελώς μάταια, γεμάτη αμαρτίες κι αν είναι. ότι είμαστε σαν άντρες και όχι θηρία. ότι και εμείς δημιουργηθήκαμε κατά την εικόνα του Θεού και ότι υπάρχει μια σπίθα του Θείου φωτός και της αγάπης μέσα μας. ότι, αν και είναι λίγα, τα καλά μας έργα θα αποτελέσουν αντίθεση για τα κακά μας στην ισορροπία της άφθαρτης δικαιοσύνης του Θεού. Με συγκινεί το πνεύμα της αγίας αγάπης προς όλη την ανθρωπότητα που κινείται σε όλες τις προσευχές, τις ικεσίες, τις ικεσίες, τις ευχαριστίες, την ψαλμωδία και τα αναγνώσματα στη Θεία λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας. Ω, τι πρέπει να είναι ο ιερέας, το όργανο αυτής της Θεϊκής ουράνιας μητέρας πάνω στη γη, που αδιάκοπα νοιάζεται με τόση αγάπη για όλα τα παιδιά της, από τον κυρίαρχο μέχρι τον πιο ταπεινό αγρότη, από την ιερή διακυβέρνηση μέχρι τον πιο ταπεινό κλήρο της Εκκλησίας, και όχι μόνο για τα αληθινά της παιδιά, αλλά και για ολόκληρο τον κόσμο! Πόσο γεμάτος αγάπη πρέπει να είναι ο πάστορας – αυτό το παιδί της Εκκλησίας, το οποίο έχει επενδύσει με τη χάρη της ιεροσύνης, και που πλησιάζει τόσο πολύ στο θρόνο του Θεού, ως πιστός της, ως φίλος του Θεού, τον οποίο τίμησε, στον οποίο απένειμε τόσο μεγάλα πνευματικά χαρίσματα και προνόμια, όπως η Εκκλησία, ο υπηρέτης του Χριστού του Βασιλέως, του Θεού του Σωτήρος και ως ποιμένας των ψυχών! Πόσο μακριά θα έπρεπε να είναι όλα τα πάθη του - σεβασμός των προσώπων, αγάπη για τον εαυτό, αισθησιακή σαρκική αγάπη, υπερηφάνεια, έχθρα, αγάπη για το κέρδος, νωθρότητα, απελπισία, μουρμούρα και άλλα πάθη! Θα πρέπει να διεισδύσει και να γεμίσει με Θεία αγάπη για όλους και η κύρια φροντίδα του να είναι να σταθεί χωρίς αμαρτία μπροστά στο θρόνο του Θεού, να υψώσει τα ευλαβικά του χέρια για όλους τους ανθρώπους και να σώσει, νωρίς και αργά, τις ψυχές που του εμπιστεύτηκαν, που λυτρώθηκαν με το ανεκτίμητο αίμα του Χριστού. «Και ποιος είναι αρκετός για αυτά τα πράγματα;» 1000 Είθε ο Κύριος μέσα στο πλήθος των ευσπλαχνιών Του να μας δώσει αυτά τα πράγματα! Για τον εαυτό μας είμαστε ψυχροί, αγαπητοί, κακόβουλοι, ποθηροί, απελπισμένοι, μουρμουρίζοντας και νωθροί. Ποιο είναι το νόημα του επιφωνήματος που τραγουδιέται τόσο συχνά στην εκκλησία: «Κύριε, ελέησόν μας»; Είναι ο θρήνος του ένοχου, καταδικασμένου αμαρτωλού, που εκλιπαρεί τη συγχώρεση μιας εκνευρισμένης δικαιοσύνης. Είμαστε όλοι κάτω από την αιώνια κατάρα και καταδικασμένοι σε αιώνια φωτιά για τις αναρίθμητες αμαρτίες μας, και είναι μόνο η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μεσολαβεί για εμάς ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα, που μας σώζει από την αιώνια τιμωρία. Είναι ο θρήνος του μετανοημένου αμαρτωλού, που εκφράζει τη σταθερή του πρόθεση να διορθωθεί και να ξεκινήσει μια νέα ζωή, να γίνει για χριστιανό. Είναι ο θρήνος του μετανοημένου αμαρτωλού, έτοιμου να συγχωρήσει τους άλλους, όπως ο ίδιος συγχωρήθηκε και συγχωρείται αμέτρητα από τον Θεό, τον Κριτή των πράξεών του. Το πάθος είναι φλεγόμενο, ταραγμένο, απρόσεκτο, κακό, ορμητικό, και επομένως ένας άνθρωπος υπό την επήρεια πάθους –για παράδειγμα, σε θυμό– λέει πολλά που είναι ασύλληπτα, αναληθή, φανταστικά, κακά και όσα δεν θα έλεγε όταν ήταν ήρεμος. Και έτσι, γνωρίζοντας εκ πείρας ότι τέτοια είναι η φύση του πάθους, καταρχάς – μη μιλάς για τον εαυτό σου όταν είσαι ταραγμένος, με κακία. και στο δεύτερο, πι άσσος–συγχωρέστε όσους είναι καυτεροί και εκνευρισμένοι, όταν εκτοξεύουν κακίες και μομφές, είτε δίκαιες είτε άδικες. Όπως το φως και η θερμότητα είναι αδιαχώριστα από τον ήλιο, έτσι και η αγιότητα, η διδασκαλία, η αγάπη και η συμπόνια για όλους θα έπρεπε να είναι αδιαχώριστα από το πρόσωπο ενός ιερέα. για ποιανού την αξιοπρέπεια φέρει;–Του Χριστού. Με ποιους επικοινωνεί τόσο συχνά; Χριστός–Ο ίδιος ο Θεός, του Σώματος και του Αίματός Του. Επομένως, ο ιερέας πρέπει να είναι ο ίδιος στον πνευματικό κόσμο, στο μέσο του ποιμνίου του, όπως είναι ο ήλιος στη φύση: φως για όλους, ζωογόνος ζεστασιά, ψυχή όλων. Ο Σωτήρας θέλησε να ενσαρκωθεί, όχι μόνο για να μας σώσει όταν οι αμαρτίες και τα πάθη μας έχουν ήδη νικήσει, όταν είμαστε μπλεγμένοι σε αυτά, αλλά και για να μας σώσει στην προσευχή μας, όταν οι αμαρτίες και τα πάθη προσπαθούν ακόμη να εισέλθουν μέσα μας, όταν μας επιτίθενται. Δεν πρέπει να κοιμόμαστε ούτε να αποθαρρυνόμαστε όταν μας επιτίθενται τα πάθη. Αντίθετα, αυτή είναι η στιγμή να είμαστε σε εγρήγορση, να πάρουμε θάρρος και να προσευχηθούμε στον Χριστό να μην μας αφήσει να πέσουμε στην αμαρτία. Δεν είναι η ώρα να σώσεις ένα σπίτι από τη φωτιά, όταν η φωτιά έχει ήδη εξαπλωθεί, αλλά όταν η φλόγα έχει μόλις εμφανιστεί. Το ίδιο συμβαίνει και με την ψυχή. Η ψυχή είναι το σπίτι, και τα πάθη η φωτιά. «Ούτε να δώσεις θέση στον Διάβολο». 1001 Μη φοβάσαι τη σύγκρουση και μη φεύγεις από αυτήν: όπου δεν υπάρχει αγώνας, δεν υπάρχει αρετή. όπου δεν υπάρχουν πειρασμοί για πίστη και αγάπη, είναι αβέβαιο αν υπάρχει πραγματικά κάποια πίστη και αγάπη για τον Κύριο. Η πίστη, η εμπιστοσύνη και η αγάπη μας αποδεικνύονται και αποκαλύπτονται σε αντιξοότητες, δηλαδή σε δύσκολες και οδυνηρές εξωτερικές και εσωτερικές συνθήκες, κατά τη διάρκεια της ασθένειας, της θλίψης και των στερήσεων. Η φιλανθρωπία είναι ο σπόρος. Εάν επιθυμείτε να φέρει καλό καρπό εκατονταπλάσιο, κάντε αυτόν τον σπόρο καλό, χαρίζοντας τη φιλανθρωπία σας με απλότητα και από μια καλή, ελεήμονα συμπονετική καρδιά. Να είστε βέβαιοι ότι δεν θα χάσετε πολλά, ή μάλλον ότι δεν θα χάσετε τίποτα, αλλά ότι θα κερδίσετε άπειρα περισσότερα δίνοντας αυτή τη φθαρτή φιλανθρωπία, υπό την προϋπόθεση ότι τη δίνετε από καλή καρδιά, με πίστη στον Ανταποδίδοντα και όχι από αγάπη για το κέρδος ή από κίνητρα που αγαπούν τον εαυτό σας. «Εφόσον το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους αυτούς αδελφούς Μου, το κάνατε σε μένα», 1002 Κύριός σας. Οι σκέψεις ενός ανθρώπου έχουν την πιο ισχυρή επιρροή στην κατάσταση και τις κλίσεις της καρδιάς και των πράξεών του. Επομένως, για να είναι η καρδιά καθαρή, καλή, ήρεμη και οι κλίσεις της θέλησης να είναι επίσης καλές και ευσεβείς, είναι απαραίτητο να καθαρίσουμε τις σκέψεις μας με την προσευχή, με την ανάγνωση των Αγίων Γραφών και των γραφών των Αγίων Πατέρων, καθώς και με στοχασμούς για το φθαρτό, το παροδικό της γης και την εξαφάνιση. Επιθυμείτε κάποια πνευματική ευλογία, είτε για τον εαυτό σας είτε για κάποιον άλλον, είτε για όλους, αλλά ο Κύριος επιθυμεί το ίδιο, πολύ, πολύ πριν από εσάς, και είναι έτοιμος να δώσει αυτήν την ευλογία σε εσάς και σε άλλους. Απαιτείται μόνο ετοιμότητα για αποδοχή του Θείου δώρου. Απαιτεί μόνο κάποια αξία σε εκείνους που πρόκειται να τη λάβουν, γιατί ο Θεός είναι άπειρο έλεος, άπειρη καλοσύνη και είναι πάντα έτοιμος να δώσει κάθε ευλογία, και συχνά τη δίνει ακόμη και πριν τη ζητήσουμε, και, σε κάθε περίπτωση, «είναι ικανός να κάνει πολύ περισσότερο από όλα όσα ζητάμε ή σκεφτόμαστε». 1003 Επομένως, πάντα με ελπίδα και τόλμη ζητώ πνευματικές και υλικές ευλογίες από τον Κύριο, όταν αυτές οι τελευταίες είναι απαραίτητες, και ο Κύριος τις δίνει, σύμφωνα με την πιστή Του υπόσχεση: «Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξτε και θα βρείτε. Χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί. γιατί κάθε ένας που ζητά λαμβάνει. και αυτός που ψάχνει βρίσκει. και σε όποιον χτυπήσει θα ανοίξει». 1004 Μετά την ανάσταση τα σώματά μας θα είναι πνευματικά, και όχι γήινα, ό,τι γήινο θα παραμείνει στη γη. Θυμόμενοι λοιπόν ποια θα είναι η μελλοντική μας κατοικία, χριστιανοί, ας απομακρυνθούμε σταδιακά από κάθε τι το επίγειο. Στην ανάσταση των νεκρών, οι άνθρωποι θα είναι «σαν οι άγγελοι του Θεού στον ουρανό» 1005 – τόσο πνευματικοί όσο αυτοί! Και επομένως, δεν θα υπάρχει ούτε κρέας, ούτε ποτό, ούτε ενδύματα, ούτε αέρας, ούτε ζεστασιά – που τρέφουν, ζεσταίνουν και στηρίζουν το σώμα μας εδώ. «αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα». 1006 Τώρα τα γήινα σώματά μας υποστηρίζονται από τη γη, δηλαδή από γήινα στοιχεία, αλλά τότε όλα τα στοιχεία «θα λιώσουν με ένθερμη θερμότητα, η γη επίσης και τα έργα που βρίσκονται μέσα σε αυτήν θα καούν». 1007 Και θυμόμαστε έτσι αυτές τις μελλοντικές αλλαγές στο πεπρωμένο μας, στο σώμα μας και στη ζωή μας, «και το θαύμα να δούμε τον Θεό ενσαρκωμένο, ας αποφύγουμε τον μάταιο κόσμο και ας βάλουμε το νου μας στα Θεία: Ο Χριστός ήρθε στη γη, για να μας ανυψώσει στον ουρανό». 1008 Το πνευματικό σώμα είναι τελείως διαφορετικό από το υλικό, στοιχειώδες. «Ότι ο Θεός μπορεί να είναι παντού» 1009 Καθώς ο Κύριος μάς έχει διαμορφώσει από δύο στοιχεία – το πνευματικό και το υλικό, μια λογική ψυχή και ένα υλικό σώμα που απαιτεί υλική υποστήριξη, ο Διάβολος, παρά τον Θεό και τον εαυτό μας, προσπαθεί με κάθε μέσο να εκμεταλλευτεί αυτή ακριβώς τη δυαδικότητα της φύσης μας, κλίνοντάς μας να εμπιστευόμαστε όχι στον Θεό, αλλά στα σαρκικά πράγματα, και να μας πειράζει, μέσω της σάρκας προς κάθε αμαρτία. στην απληστία, τον φθόνο, την νωθρότητα, την κλοπή, τη φιλαργυρία, το μίσος, τον φόνο. Έτσι, για παράδειγμα, μας υποκινεί, μας κάνει να εμπιστευόμαστε, όχι στον Θεό, αλλά σε χρήματα, φαγητό και ποτό, ανθρώπινους δεσμούς και διασυνδέσεις, τάξεις, τιμές και προνόμια, ευγένεια γεννήσεως, διανόηση, μόρφωση, βιβλία. μας παρακινεί να βρούμε ευχαρίστηση στο φαγητό, το ποτό, το ντύσιμο, τις συναυλίες της εγκόσμιας μουσικής, τα θέατρα, το αστείο, την αδράνεια και το παιχνίδι των λέξεων. Αλλά ο αληθινός δούλος του Θεού εμπιστεύεται στον Κύριό του, πάντα και σε όλα, στον κοινό Πατέρα και Προμηθευτή των πάντων, Ο Οποίος εργάζεται τα πάντα σε όλα, ενθυμούμενος αυτό που έχει ειπωθεί: «Ρίξτε όλη σας τη φροντίδα πάνω Του. γιατί νοιάζεται για σένα». 1010 Μόλις δημιουργηθεί αναστάτωση και βία στην ψυχή σας, αναγνωρίστε σε αυτό την επιρροή του Σατανά και βάλτε αμέσως εναντίον του τον Βράχο-Χριστό. Ο Σατανάς θα σπάσει τα δόντια του ενάντια σε αυτόν τον Βράχο και δεν θα φτάσει σε σένα. Αλλά επίσης να έχετε κατά νου ότι πρέπει να αγαπάτε τον καθένα σαν τον εαυτό σας. Η Παναγία, η Μητέρα του Θεού, οι Άγγελοι και όλοι οι Άγιοι είναι τόσο κοντά μου όταν τους επικαλούμαι με καθαρή, ολόκληρη καρδιά σαν τη δική μου ψυχή, και με ακούω, όπως ακούω τον εαυτό μου: γιατί είμαστε όλοι ένα σώμα, ένα πνεύμα, μια Εκκλησία Αγγέλων και ανθρώπων. Τα μέλη της Εκκλησίας έχουν την ίδια σχέση μεταξύ τους με τα μέλη του σώματος: υπηρετούν το ένα το άλλο, αλληλοβοηθούνται, αλληλοϋποστηρίζονται και σώζονται. (Αλλά είναι έτσι με τους Προτεστάντες;) Σε ποια υψηλή, ιερή συντροφιά βρίσκεται ο χριστιανός στο ναό, περιτριγυρισμένος από εικόνες Αγγέλων και Αγίων! Είναι μέλος της ίδιας Εκκλησίας στην οποία ανήκουν οι Άγιοι. Τι υποκίνηση ηθικής αλλαγής και φιλοδοξίας προς τη ζωή που δεν γερνάει ποτέ, την οποία επιδίωκαν και αυτοί και την οποία πέτυχαν στην πραγματικότητα. Ο Διάβολος αιχμαλωτίζει και κατακτά τον άνθρωπο σε αυτόν τον κόσμο διεγείροντας υπερβολικά τις φυσικές πνευματικές και σωματικές του ανάγκες, όπως: η ανάγκη για φαγητό και ποτό (και όπως όλα πρέπει να αγοράζονται με χρήματα, άρα και χρήματα), η ανάγκη για ρούχα, η ανάγκη για απολαύσεις, η ανάγκη για τιμές ή φήμη και για καλό όνομα. Όλες αυτές και άλλες παρόμοιες απαιτήσεις του ανθρώπου, που έχει θέσει ο Θεός στην ίδια τη φύση του ανθρώπου, διαστρεβλώνονται συνεχώς από τον Διάβολο, ο οποίος τις φέρνει στα άκρα, μερικές φορές εντελώς άσκοπα (για παράδειγμα, με το φαγητό και το ποτό), και έτσι καταστρέφει την ψυχή και το σώμα και εκτρέπει την ψυχή από τον Θεό μέσω της προσκόλλησης της στα υλικά πράγματα και μέσω της πτώσης της σε αισθήματα, φθόνο, φθόνο. νωθρότητα, λαιμαργία, πορνεία, μέθη, πλεονεξία, φιλοδοξία κ.λπ. Και επομένως είναι απαραίτητες η νηστεία, η αγνότητα, η αδιαφορία, η καλοσύνη, η πραότητα, η ταπεινοφροσύνη, η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη, η προσευχή και ο διαλογισμός. Φυλάξτε με κάθε τρόπο την καρδιά σας ή την ειλικρίνεια της καρδιάς σας, την ικανότητά σας να συμπονάτε τους πλησίον σας στις χαρές και τις λύπες τους, και αποφύγετε, όπως θα αποφεύγατε το θανάσιμο δηλητήριο, κάθε αδιαφορία και ψυχρότητα για τις διάφορες κακοτυχίες, ασθένειες και ανάγκες των ανθρώπων: γιατί από τη συμπάθεια, ιδιαίτερα την ενεργητική συμπάθεια, αποκαλύπτεται ότι ο χριστιανικός νόμος περιέχει την αγάπη και την αγάπη. ενώ, αντίθετα, ο εγωισμός, η κακία, η κακία και ο φθόνος μας αποκαλύπτονται από την έλλειψη συμπάθειας. Έτσι, προσευχηθείτε για όλους εκείνους για τους οποίους η Εκκλησία σας διατάσσει να προσεύχεστε ή, προσευχηθείτε πρόθυμα για τους άλλους, όπως θα προσευχηθείτε για τον εαυτό σας, και μην χαλαρώνετε με ειλικρίνεια, μην χάνετε τον εσωτερικό σεβασμό για το άτομο ή τα πρόσωπα για τα οποία προσεύχεστε. Μην επιτρέψετε να σβήσει η ιερή φωτιά της αγάπης ή να σκοτεινιάσει το φως σας. Μην απελπίζεσαι στις πονηριές του εχθρού, υπονομεύοντας την καρδιά σου και πασχίζοντας να εμφυτεύσεις στην καρδιά σου μια αποστροφή προς όλους, να αφαιρέσεις από τα χείλη σου την προσευχή για τους άλλους που είναι η καλύτερη απόδειξη της ευαγγελικής αγάπης για τους αδελφούς μας. Αρχοντας! Χάρισε ο ναός Σου να επικοινωνήσει σε όλους όσοι εισέρχονται σε αυτόν με πίστη, ευλάβεια και φόβο Θεού, τον φωτισμό της ψυχής τους, τον καθαρισμό από τις αμαρτίες τους, τον αγιασμό, την ειρήνη, την υγεία, την ηρεμία της ψυχής – ώστε να ενισχύσει την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη τους. ώστε να μπορεί να προωθήσει την αλλαγή της ζωής τους, την επιτυχία σε όλα τα καλά ξεκινήματα και τα έργα τους, την αμοιβαία αγάπη, την καθαρή χριστιανική ζωή, την άμβλυνση της καρδιάς τους και την παύση της αυτοαγάπης, της σκληρής καρδιάς, της απληστίας, της πλεονεξίας, του φθόνου, της κακίας, της λαιμαργίας, της μέθης, της αδιαθεσίας, της κοινωνικής ζωής. Χάρισέ το, χάρισέ το, Κύριε, σε όλους εκείνους που αγαπούν να συχνάζουν στο ναό Σου, και κλίνουν και εκείνους που δεν τον αγαπούν, να τον αγαπούν και να διορθώνουν τη ζωή και τα έργα τους: γιατί ο καιρός είναι κοντά και η κρίση είναι στην πόρτα όλων, κάθε κλήσης και θέσης, οποιουδήποτε φύλου και κάθε ηλικίας, και ένα έργο απέραντης σημασίας στέκεται μπροστά σε όλους ο Χριστός για να απαντήσει ο Χριστός. Πώς και πότε πρέπει να φροντίσουμε για το άφθαρτο ένδυμα της ψυχής: πραότητα, δικαιοσύνη, αγνότητα, υπομονή, έλεος, όταν όλες οι φροντίδες, η προσοχή και τα μέσα μας κατευθύνονται στα φθαρτά ρούχα και στον στολισμό του σώματός μας; Δεν μπορούμε να υπηρετούμε δύο κυρίους: γιατί η ψυχή είναι απλή και ανύπαντρη. Πώς και πότε πρέπει να φροντίζουμε για τον πνευματικό πλούτο των καλών έργων, όταν είμαστε άπληστοι μόνο μετά από φθαρτά πλούτη και προσπαθούμε να τα συγκεντρώσουμε με όλες μας τις δυνάμεις και τα μέσα, όταν η καρδιά μας προσκολλάται στα χρήματα, στον κόσμο και όχι στον Θεό; Πώς και πότε πρέπει να φροντίσουμε για την άφθαρτη πνευματική τροφή και για το ευλογημένο ποτό – για την προσευχή, την ανάγνωση του λόγου του Θεού, τα γραπτά και τη ζωή των Αγίων Πατέρων, την Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, όταν σχεδόν δεν αφήνουμε φαγητό και ποτό από το στόμα μας και αυτόν τον αποπνικτικό ευχάριστο αναμμένο δηλητηριώδες καπνό που πολλοί θεωρούν; Πώς μπορεί η ψυχή μας να χαίρεται με το Άγιο Πνεύμα, όταν διαρκώς μας απασχολούν επίγεια, μάταια χόμπι και απολαύσεις; Ω, καταστροφική υπηρεσία στη διαφθορά, που μας απομακρύνει από τη ζωή άφθαρτη, αληθινή και αιώνια! Όταν προσευχόμαστε, τότε τα πιο ιερά, τα υψηλότερα θέματα αναμιγνύονται παράξενα στις σκέψεις μας με γήινα, εγκόσμια, ασήμαντα θέματα. Για παράδειγμα, ο Θεός και κάποιο αντικείμενο που αγαπάμε, όπως χρήματα, φόρεμα, καπέλο, ή κάποιο εκλεκτό πιάτο, κάποιο γλυκό ποτό ή κάποια εξωτερική διάκριση, όπως ένας σταυρός, μια παραγγελία, μια κορδέλα κ.λπ. Τόσο απρόσεκτοι, τόσο παραδομένοι στα πάθη και αποσπασμένοι είμαστε! Αυτό θα έπρεπε να είναι φυσικό μόνο για τους ειδωλολάτρες, που δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό και τον Υιό Του Ιησού Χριστό, με το Άγιο Πνεύμα, και όχι για τους Χριστιανούς, των οποίων ο θησαυρός δεν είναι στη γη, αλλά στον ουρανό. Πού είναι, λοιπόν, το ζωντανό νερό στην καρδιά μας, που αναβλύζει σε ζωογόνα ρεύματα σε καρδιές εξ ολοκλήρου αφιερωμένες στον Θεό; Δεν είναι εκεί, γιατί βγαίνει από τις καρδιές μας από κοσμικές ματαιοδοξίες και άλλα πάθη. «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά», λέει η Αλήθεια 1011. Υπάρχει μια στενή σχέση μεταξύ της εικόνας και του Πρωτότυπου της – μεταξύ ενός ευσεβούς ανθρώπου και του Θεού. μεταξύ των μελών και του επικεφαλής· Ανάμεσα στο κοπάδι και τον Ποιμένα. ανάμεσα στο Αμπέλι και στα κλαδιά. Αν πάντα πιστεύαμε και θυμόμασταν αυτή την αλήθεια, Ω! Με ποια συμφωνία, με ποια αγάπη και αγνότητα, πρέπει να ζούμε. πόσο συμπονετικοί πρέπει να είμαστε ο ένας με τον άλλον, πόσο επιεικής, πόσο επιεικής, γνωρίζοντας ότι εμείς οι ίδιοι, πριν από όλα, χρειαζόμαστε την επιείκεια και το έλεος τόσο του Θεού όσο και του ανθρώπου, ως πιο αδύναμοι στο πνεύμα και στο σώμα. Η έννοια της χάρης. Τι είναι η χάρη; Είναι η ευλογημένη δύναμη του Θεού, που δόθηκε στον άνθρωπο που πιστεύει και που βαφτίστηκε στο όνομα του Ιησού Χριστού, ή σε αυτό της Αγίας Τριάδας – η δύναμη που καθαρίζει, αγιάζει, φωτίζει, που βοηθά στο καλό και απομακρύνεται από το κακό, που παρηγορεί και δίνει κουράγιο σε κακοτυχίες, θλίψεις και ασθένειες που προετοιμάζονται από τον Θεό. παράδεισος για τους εκλεκτούς Του. Ένας περήφανος, εγωιστής, κακόβουλος, φθονερός άνθρωπος έχει γίνει πράος, ταπεινός και αυταπάρνηση για χάρη της δόξας του Θεού και του καλού του πλησίον του, καλοπροαίρετος προς όλους, επιεικής, υποχωρητικός, χωρίς συνεννόηση – έγινε έτσι με τη δύναμη της χάρης. Έχει γίνει ένας άπιστος πιστός και ζηλωτής εκπλήρωσης των εντολών της θρησκείας – έγινε έτσι με τη δύναμη της χάρης. Έχει έναν άνθρωπο φιλόχρημα, φιλήδονο, άδικο, σκληρόκαρδο στους φτωχούς, αλλαγμένο στα βάθη της ψυχής του και γίνεται άεργος, δίκαιος, γενναιόδωρος, συμπονετικός – το οφείλει στη δύναμη της χάρης του Χριστού. Έχει λαίμαργο, μεγάλο τρώγων και πότης, γίνεται εγκρατής, εγκρατής, όχι λόγω ασθένειας ή οποιασδήποτε συνείδησης της βλαβερότητας της ακράτειας για το σώμα, αλλά από τη συνείδηση ​​ενός ηθικού, ανώτερου σκοπού – έγινε έτσι με τη δύναμη της χάρης. Μήπως κάποιος που προηγουμένως ήταν γεμάτος μίσος, μνησικακία και εκδίκηση έγινε ξαφνικά καλοπροαίρετος, αγαπώντας ακόμη και τους εχθρούς του, τους κακοπροαίρετους και τους υβριστές του, χωρίς να θυμάται καμία προσβολή – έγινε έτσι με την αναγεννητική, μεταβαλλόμενη και ανανεωτική δύναμη της χάρης. Άλλαξε ξαφνικά κάποιος που ήταν ψυχρός προς τον Θεό, προς το ναό, τη θεία λειτουργία, την προσευχή και γενικά τα Μυστήρια της θρησκείας, που καθαρίζουν και δυναμώνουν τις ψυχές και τα σώματά μας, και έγινε ένθερμος προς τον Θεό, στη θεία υπηρεσία και την προσευχή, ευλαβής προς τα Μυστήρια – έγινε με τη δράση της σωτήριας χάρης του Θεού. Από αυτό είναι φανερό ότι πολλοί ζουν χωρίς χάρη, μη αναγνωρίζοντας τη σημασία και την αναγκαιότητα της, και δεν την αναζητούν, αν και ο λόγος του Κυρίου λέει: «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του». 1012 Πολλοί ζουν με αφθονία και άνεση, απολαμβάνουν ανθισμένη υγεία, τρώνε με ευχαρίστηση, πίνουν, περπατούν, διασκεδάζουν, γράφουν ή εργάζονται στους διάφορους κλάδους της ανθρώπινης δραστηριότητας, αλλά δεν έχουν τη χάρη του Θεού στην καρδιά τους, αυτόν τον ανεκτίμητο θησαυρό του Χριστιανού, χωρίς τον οποίο κανείς δεν μπορεί να είναι αληθινός Χριστιανός και κληρονόμος της βασιλείας των ουρανών. Μεταξύ των Χριστιανών τόσο οι επιστήμες όσο και η λογοτεχνία έχουν πλέον γίνει σχεδόν εξ ολοκλήρου εγκόσμιες. Το Ευαγγέλιο και η θρησκεία παραμελούνται, η ζωή των αγίων χλευάζεται, γενικά υπάρχει παντού ένα είδος πυρετώδης, εγκόσμιας δραστηριότητας, ενώ κανείς δεν σκέφτεται να ευαρεστήσει τον Θεό και τη σωτηρία της ψυχής του. Τι θλιβερή κατάσταση! Η σύγχρονη ειδωλολατρία μας στον Χριστιανισμό συνίσταται στην αυτοαγάπη, τη φιλοδοξία, τις κοσμικές απολαύσεις, τη λαιμαργία και την αγάπη για το κέρδος, τη μοιχεία. Είναι αυτό που έχει απομακρύνει εντελώς τα μάτια και τις καρδιές μας από τον Θεό και την ουράνια χώρα και μας έχει καρφώσει στη γη. Αυτό είναι που ξερίζωσε την αδελφική αγάπη και μας έβαλε ο ένας εναντίον του άλλου. Αλίμονο! αλίμονο! σε μας! Πώς λαμβάνουμε το ύψιστο μυστήριο της Θείας αγάπης προς εμάς – το μυστήριο της χριστιανικής πίστης; Με το μυαλό, την καρδιά και τη ζωή μας. με την ελεύθερη βούλησή μας; Και οι τρεις δυνάμεις της ψυχής μας διαπερνούν την αγία πίστη, όπως και οι ψυχές των αγίων; . . . . Η βασιλεία των ουρανών «είναι σαν το προζύμι, το οποίο πήρε μια γυναίκα και το έκρυψε σε τρία μέτρα αλεύρι [τις τρεις δυνάμεις της ψυχής] μέχρι να ζυμωθεί ολόκληρο». 1013 Λαμβάνουμε κοσμικά, παροδικά, αμαρτωλά πράγματα (αισθησιασμό, πλεονεξία και φιλοδοξία), με όλες τις δυνάμεις της ψυχής και του σώματός μας, αλλά όχι ουράνια και αιώνια πράγματα. Ο Κύριος Θεός έχει, ας πούμε, μοιράστηκε την αιώνια ζωή Του μαζί μας: είμαστε όλοι ευσεβείς από το πιο αγνό Σώμα και Αίμα Του, ενωμένοι με τη Θεότητα. «Είπα ότι είστε θεοί: και είστε όλοι τα παιδιά του Υψίστου» 1014 (Πάτερ ημών, που είσαι στον ουρανό). Δεν θα έπρεπε επίσης, σύμφωνα με το θέλημά Του, να μοιραζόμαστε αυτό που εξυπηρετεί την υποστήριξη της ψυχής και του σώματός μας, του νου μας, της γνώσης μας, της υλικής μας περιουσίας, με τους γείτονές μας, γιατί δεν μας υποσχέθηκε ο Ίδιος, όχι μείωση, αλλά αύξηση των ταλέντων που μας εμπιστεύτηκαν και μας επέστρεψαν; «Με το μέτρο που μετράτε, θα σας μετρηθεί ξανά». 1015 Αν ο Θεός μας έχει δεχτεί σε κοινωνία με τη Θεότητα, στην κοινωνία του Σώματος και του Αίματός Του, τότε και εμείς, ομοίως, θα πρέπει να έχουμε όλα κοινά, χωρίς, ωστόσο, να ενθαρρύνουμε την νωθρότητα και την νωθρότητα – δηλαδή οι πλούσιοι να βοηθούν τους φτωχούς, δίνοντας όσο το δυνατόν περισσότερη φιλανθρωπία. θα πρέπει να δέχονται ξένους, να επισκέπτονται τους αρρώστους, να παρηγορούν τους ταλαιπωρημένους, να διδάσκουν τους αδαείς, να διδάσκουν τους λανθασμένους, να συγχωρούν τις παραβάσεις, να θυμούνται ότι όλοι είμαστε του Χριστού. Και ο Χριστός θα ανταποδώσει για όλους και για όλα. «Γιατί πεινούσα και μου δώσατε κρέας». 1016 Και ούτω καθεξής. Ο σταυρός και το σημείο του σταυρού είναι η δύναμη του Θεού. γι' αυτό ο Κύριος είναι πάντα παρών μέσα τους. Ομοίως, οι εικόνες του Κυρίου, της Μητέρας του Θεού, των αγίων αγγέλων και των αγίων, μπορούν επίσης να έχουν τη δύναμη του Θεού για τους πιστούς και να κάνουν θαύματα πάνω τους. Γιατί; Διότι, με τη χάρη του Θεού, είναι παρόντες μέσα τους ο Κύριος, η Παναγία, οι άγγελοι ή οι άγιοι – δηλαδή είναι πάντα τόσο κοντά μας, και ακόμη πιο κοντά, από αυτές τις εικόνες. Πραγματικά έτσι. Η εμπειρία πολύ συχνά το επιβεβαιώνει. Τι φέρνουν τα θέατρα στις καρδιές των ανδρών; Το πνεύμα αυτού του κόσμου, το πνεύμα της αδράνειας, της άσκοπης ομιλίας, της πλάκας, της πονηριάς και της κακίας, της υπερηφάνειας, του τεκμηρίου – δεν φέρνουν ηθικό καλό σε κανέναν. Οι δημιουργοί των κομματιών και οι ηθοποιοί δίνουν στους ανθρώπους μόνο αυτό που έχουν μέσα τους, το δικό τους πνεύμα, ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο. Και οι ηθοποιοί σκέφτονται το δημόσιο ήθος; Έχουν πρόθεση να διορθώσουν την ηθική των ανθρώπων; Κανένα. Πάντα να θεωρείτε μεγάλη ευτυχία να συνομιλείτε στην προσευχή με τον Κύριο, ή με την αγνή μας Παναγία, τη Μητέρα του Θεού, ή με τους αγγέλους και τους αγίους, και πάντα να προσεύχεστε σε αυτούς με τρέμουσα ευλάβεια, ενθυμούμενος με Ποιον συνομιλείτε, εσείς, ένα ακάθαρτο, ασήμαντο σκουλήκι. Γιατί η ειλικρινής προσευχή μας ο ένας για τον άλλον έχει τόσο μεγάλη δύναμη έναντι των άλλων; Επειδή προσκολλώμαι στον Θεό κατά την προσευχή γίνομαι ένα πνεύμα μαζί Του, και ενώνομαι με τον εαυτό μου, με πίστη και αγάπη, εκείνους για τους οποίους προσεύχομαι, για το Άγιο Πνεύμα που ενεργεί μέσα μου, ενεργεί ταυτόχρονα και σε αυτούς, γιατί Αυτός καταφέρνει τα πάντα. «Εμείς, που είμαστε πολλοί, είμαστε ένα ψωμί και ένα σώμα». 1017 «Υπάρχει ένα σώμα και ένα πνεύμα» 1018 Η πνευματική γαλήνη και ευλογία που βιώνουμε μερικές φορές στο ναό του Θεού κατά την αρμονική ψαλμωδία και την ευδιάκριτη ανάγνωση του αναγνώστη ή του ιερού κλήρου, είναι μια πρόγευση αυτής της απέραντης ευδαιμονίας που θα βιώσουν όσοι θα ατενίζουν αιώνια την ανείπωτη καλοσύνη του προσώπου του Θεού. Πρέπει να έχουμε ζήλο για το αρμονικό τραγούδι και το ξεχωριστό διάβασμα. Επικαλώντας τα ονόματα των αγίων του Θεού στην προσευχή, τους υποκινούμε να προσευχηθούν για εμάς. Όταν μπαίνουμε στο ναό του Θεού για να προσευχηθούμε, πρέπει να γνωρίζουμε και να θυμόμαστε ότι είμαστε τα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα και έχουμε έρθει στο σπίτι Του. Ως εκ τούτου, πρέπει να σταθούμε εκεί με αισθήματα ειλικρινούς αγάπης και ευγνωμοσύνης που θυμίζουν γιό σε ένθερμη προσευχή. Το πνεύμα μας πρέπει να φωνάζει, «Αμπά, Πατέρα! » 1019 Πόσο καλός είσαι, Κύριε, και πόσο κοντά μας είσαι – τόσο κοντά ώστε να μπορούμε πάντα να συζητάμε μαζί Σένα, να παρηγορούμαστε από Σένα, να αναπνέουμε μέσω Σένα, να φωτιστούμε από Σένα, να βρούμε ειρήνη σε Σένα, να αποκτήσουμε πνευματικό εύρος σε Σένα, Κύριε! Δίδαξέ μου την απλότητα της αγάπης για Σένα και τον πλησίον μου, για να είμαι πάντα μαζί σου, για να βρω ποτέ ειρήνη σε Σένα. Αρχοντας! Με επιτρέψτε να μην έχω ούτε μια στιγμή κοινωνία με τον πιο αποτρόπαιο, τον πιο κακό εχθρό, τον Διάβολο, ούτε με κακία, ούτε υπερηφάνεια, ούτε με φθόνο, ούτε με φιλαργυρία, ούτε με αγάπη για το κέρδος, ούτε με λαιμαργία, ούτε με ακάθαρτες σκέψεις, ούτε με βλασφημία, ούτε με απελπισία, ούτε με τίποτα. Δώσε να γίνω ποτέ εντελώς δικός σου! Η απέραντη Μακαριότητά Μου, Κύριε Ιησού Χριστέ, πόσες ευλογίες δεν με έκανες κοινωνό κατά τη διάρκεια της πρόσκαιρης ύπαρξής μου! Σε ευχαριστώ, Έλεός μου, Ευλογία μου. Αλλά αν οι γήινες ευλογίες είναι τόσο πολλές, τόσο διαφορετικές, τόσο γλυκές—τότε ποιες πρέπει να είναι οι ουράνιες, πνευματικές ευλογίες: είναι πιο αληθινά άπειρες, αμέτρητες, αφάνταστα γλυκές. Μη μου στερήσεις, λοιπόν, ελεήμονα και ελεήμονα Κύριε, και αυτές τις ουράνιες ευλογίες Σου, τις οποίες ετοίμασες για όσους Σε αγαπούν. Μην τα στερείτε ούτε από τους άλλους! Χάρισε να σε γνωρίσουν όλοι, Κύριε, η Μακαρία μας! Γιατί εσύ είσαι η ευλογία μας παντού, και στη γη, γιατί κάθε ευλογία είναι το έργο Σου! Και εκτός αυτού, δώσε, Κύριε, να υποφέρω και εγώ υποτακτικά τα δεινά αυτής της ζωής: είναι απαραίτητα για την παθιασμένη μου σάρκα, για τον γέρο μου. Λάτρης των ανδρών! δίδαξε και στους υπόλοιπους ανθρώπους Σου να τους υποφέρουν υποτακτικά και δώστε τους να μάθουν την ανάγκη τους. «Ασθενής σε θλίψη». 1020 «Στον κόσμο θα έχετε θλίψη». 1021 Όταν ζητάς ζωή, πίστη και πνευματική κατανόηση για τους άλλους, ζητάς ειλικρινά, όχι υποκριτικά, μόνο με τη γλώσσα σου; Επιθυμείτε από όλη σας την ψυχή να προχωρήσουν σε αυτά; Εσείς ο ίδιος προχωράτε στο ίδιο; Δεν μένεις εσύ ο ίδιος στη σκλαβιά των παθών; Προσέξτε, ο Δάσκαλος βλέπει τα πάντα με τα πιο καθαρά μάτια Του. είναι απαραίτητο να Του προσευχηθείς με κατανόηση, με την απλότητα της καρδιάς σου, με ένθερμο πνεύμα. Όταν λόγω ασθένειας, προερχόμενος από διάφορες αιτίες, αισθάνεσαι αδιαθεσία και αδιαθεσία, και όταν σε αυτή την κατάσταση η προσευχή σου είναι κρύα, βαριά, γεμάτη απόγνωση ακόμα και απόγνωση, μην απογοητεύεσαι ούτε απελπίζεσαι, γιατί ο Κύριος γνωρίζει την άρρωστη και οδυνηρή κατάστασή σου. Αγωνίσου ενάντια στην αδυναμία σου, προσευχήσου όσο έχεις δύναμη, και ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει την αδυναμία της σάρκας και του πνεύματός σου. Όταν αισθάνεστε ότι είστε ένας ασεβής, ακάθαρτος, πονηρός, βλάσφημος αμαρτωλός και, επομένως, δεν αισθάνεστε άξιοι να πλησιάσετε την Παναγία μας και να προσευχηθείτε σε Αυτή, τότε είναι η στιγμή να προσευχηθείτε θερμά σε Εκείνη, ακριβώς επειδή αισθάνεστε τον εαυτό σας τόσο αμαρτωλό. Μην ξαπλώνετε στο βούρκο της αμαρτίας, αλλά ελάτε στην Παναγία, σταθείτε μπροστά στην εικόνα Της με την ελπίδα ότι η ίδια είναι παρούσα, δείξε Της χωρίς ντροπή τις αμαρτωλές πληγές σου, σιχαίνεσαι γι' αυτές και ζήτησέ Της να σε καθαρίσει από αυτή την πνευματική λέπρα και δεν θα ντροπιαστείς. Δεν θα σε καταφρονήσει ο πανάγαθος, ο πιο αγνός και ταχύτατος Βοηθός θα σε καθαρίσει, όπως ο ίδιος ο Κύριος καθάρισε τους δέκα λεπρούς. Πού θα βρω τον Χριστιανό που με τις πράξεις του διδάσκει τους άλλους να περιφρονούν τη σάρκα, μόλις πεθάνει, και να φροντίζουν την αθάνατη ψυχή; Πού θα βρω έναν άνθρωπο με τόσο ανυψωμένο πνεύμα; Είναι δύσκολο να βρεθεί ένας τέτοιος στη γη, αν και σίγουρα υπάρχουν μερικοί τέτοιοι, αλλά στην «Εκκλησία των πρωτότοκων, που είναι γραμμένα στον ουρανό», στην ουράνια Εκκλησία, υπάρχουν τόσοι άνθρωποι όσοι και αστέρια στον ουρανό. Αποκηρύσσοντας τον εαυτό τους, τον παλιό διεφθαρμένο, χαμένο άνθρωπο, το σπασμένο δοχείο που δεν χωράει νερό, σήκωσαν τους σταυρούς τους και ακολούθησαν τον Χριστό, παρέδωσαν όλη τους τη ζωή σε Αυτόν, περιφρονώντας τη σάρκα και τον κόσμο ως παροδικό. Άκουσαν τη φωνή να λέει: «Τι όφελος έχει ο άνθρωπος αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» 1022 και ήξεραν ότι η σάρκα και ο κόσμος θα περάσουν και δεν θα υπάρχουν πια. ότι η ψυχή μας είναι ανεκτίμητη, γιατί, ως εικόνα του Θεού, είναι αθάνατη, και ότι, επομένως, όλος ο κόσμος δεν αξίζει τίποτα σε σύγκριση με την ψυχή, ότι είναι παροδικός, γιατί «Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν», 1023 σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα. Εξάλλου, σε κάθε βήμα, με τα μάτια μας, πείθουμε για το παροδικό του κόσμου: τα πάντα στον κόσμο κινούνται και περιστρέφονται, και όλα τα στοιχεία κινούνται, οι εποχές του χρόνου αλλάζουν – ενώ με τους άντρες, άλλοι γεννιούνται, άλλοι πεθαίνουν, άλλοι παντρεύονται, άλλοι χάνουν τις γυναίκες τους, άλλοι χτίζουν σπίτια, ενώ άλλοι στερούνται περιουσίας και περιουσίας. Μερικές πόλεις εκτείνονται και στολίζονται, ενώ άλλες καταστρέφονται από φωτιά και γίνονται στάχτη. Τα πάντα στη γη περνούν, και αυτό δείχνει ότι και η ίδια η γη κάποια μέρα θα περάσει. Εάν όλα στο σπίτι πάρουν φωτιά, τότε το ίδιο το σπίτι θα καεί. «Οι ουρανοί και η γη είναι . . . επιφυλάσσεται στη φωτιά. Οπότε ο κόσμος που ήταν τότε, κατακλυζόμενος από νερό, χάθηκε· αλλά οι ουρανοί και η γη, που είναι τώρα, με τον ίδιο λόγο φυλάσσονται στη φωτιά για την ημέρα της κρίσης και της απώλειας των ασεβών ανθρώπων». 1024 Πού θα βρω, λοιπόν, αληθινούς Χριστιανούς, που περιφρονούν οτιδήποτε γήινο ως παροδικό, και αγωνίζονται με όλη τους τη δύναμη να ευαρεστήσουν τον Θεό τον αιώνιο Πατέρα τους και να σώσουν τις ψυχές τους; Πού θα βρω έναν άνθρωπο με τόσο υψηλό πνεύμα που, όπως κάποιος βασιλιάς ή θεός, θα περιφρονούσε καθετί επίγειο για χάρη του Θεού και θα υπέταξε γενναία σε αυτόν τον λόγο ή στο νόμο του Θεού όλα τα κοσμικά πάθη και προσκολλήσεις; Ποιος θα ήταν ζηλωτής με το ζήλο του Θεού για τη σωτηρία των αδελφών του και θα φρόντιζε για τη φώτιση, τον καθαρισμό και την ενίσχυση στην πίστη και την αρετή τους; Αρχοντας! ύψωσε τέτοια φώτα στο καντήλι αυτού του κόσμου, στο καντήλι της Εκκλησίας Σου, για να κηρύξουν τη δόξα Σου, για να ζηλέψουν τη δόξα Σου και τη σωτηρία του λαού Σου! Κύριε, όλα είναι δυνατά σε Σένα! Κύριε, ως πότε θα κινείται η ματαιότητα αυτού του κόσμου; Ως πότε θα απομακρυνόμαστε από Εσένα, τον Δημιουργό και Σωτήρα μας; Κύριε, άσε όλα τα πράγματα που αφορούν εμάς να διαταχθούν σύμφωνα με το θέλημά Σου! Όταν ένα παράξενο, περήφανο, κακό πνεύμα σας ενοχλεί πριν ή κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης των προσευχών στον Κύριο Θεό, ή στη Μητέρα του Θεού, τότε δηλώστε ζωντανά στον εαυτό σας ότι όλοι όσοι είναι παρόντες στο ναό είναι παιδιά του ουράνιου, παντοδύναμου, ακατόρθωτου, άπειρου, πολυεύσπλαχνου Πατέρα και ότι ο Κύριος είναι ο Πατέρας τους όλων των ανθρώπων, χωρίς να φοβόμαστε ούτε την κοροϊδία ούτε την περιφρόνηση, ούτε την κακία των παιδιών αυτού του κόσμου. Μην είσαι πονηρός ούτε ντρέπεσαι μπροστά στο πρόσωπο του ανθρώπου. Μην αμφιβάλλετε, αλλά προσευχηθείτε ειλικρινά στον Επουράνιο Πατέρα. Πείτε ιδιαίτερα την προσευχή του Κυρίου, με ευλάβεια, ειρηνικά, όχι βιαστικά: γενικά, διαβάστε όλες τις προσευχές ήσυχα, ομοιόμορφα, με ευλάβεια, γνωρίζοντας μπροστά σε Ποιον τις λέτε. Πόσοι Χριστιανοί υπάρχουν που λένε, «Πιστεύω στον Θεό», χωρίς στην πραγματικότητα να πιστεύουν! Πόσα στόματα είναι άλαλα όταν στην παρέα των ανθρώπων είναι απαραίτητο να υπερασπιστούμε τη δόξα του Θεού και των αγίων Του, την οποία βλασφημούν τα παιδιά αυτού του κόσμου! Μερικοί μένουν σιωπηλοί όταν είναι απαραίτητο να υποστηρίξουν τη συζήτηση σχετικά με τον Θεό ή να σταματήσουν κάθε ασέβεια ή αυθάδεια. Πολλοί λένε, «Πιστεύω στον Θεό». αλλά αν προκύψει κάποια ατυχία ή πειρασμός, γίνονται λιποθυμικά και απελπισμένα. Μερικές φορές αρχίζουν να μουρμουρίζουν. Και τι γίνεται με όλη την πίστη τους; Αυτή θα πρέπει να είναι η ίδια η στιγμή για να δείξουμε υποταγή στο θέλημα του Θεού και να πούμε: «Ας γίνει όπως θέλει ο Κύριος». «Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου». 1025 Διαφορετικά είναι φανερό ότι πιστεύουν στον Θεό μόνο την ώρα της ευτυχίας και Τον αποκηρύσσουν την ώρα της ατυχίας. Υποφέρετε τα βάσανα και τις οδυνηρές εξυπνάδες της επέμβασης για να ανακτήσετε την υγεία σας μετά (αυτό λέγεται σε σχέση με την εξομολόγηση). Σημαίνει ότι κατά την ομολογία πρέπει να δηλώσετε όλες τις επαίσχυντες πράξεις σας στον εξομολογητή σας, χωρίς απόκρυψη, αν και να το κάνετε αυτό μπορεί να είναι οδυνηρό, επαίσχυντο, άδοξο και ταπεινωτικό. Διαφορετικά η πληγή θα μείνει αγιάτρευτη, θα πονάει και θα είναι επώδυνη, θα υπονομεύει την πνευματική σας υγεία και θα παραμένει ως προζύμι για άλλες πνευματικές αδυναμίες ή αμαρτωλές συνήθειες και πάθη. Ο ιερέας είναι πνευματικός γιατρός. Δείξτε του τις πληγές σας, χωρίς να ντρέπεστε, ειλικρινά, ανοιχτά, με εμπιστοσύνη και σιγουριά σαν γιου. Διότι ο εξομολογητής είναι ο πνευματικός σου πατέρας, που πρέπει να σε αγαπά περισσότερο από τον πατέρα και τη μητέρα σου. γιατί η αγάπη του Χριστού είναι ανώτερη από κάθε σαρκική, φυσική αγάπη. Πρέπει να δώσει μια απάντηση στον Θεό για εσάς. Γιατί η ζωή μας έχει γίνει τόσο ακάθαρτη, τόσο γεμάτη πάθη και αμαρτωλές συνήθειες; Επειδή πολλοί κρύβουν τις πνευματικές τους πληγές και πληγές, εξαιτίας των οποίων πονούν και φλεγμονώνονται. και είναι αδύνατο να εφαρμοστεί οποιαδήποτε θεραπεία σε αυτά. Ας με διδάξουν ο ουρανός και η γη, που δημιούργησε ο Κύριος και υπάρχουν, ενεργούν και κινούνται μέσα από Αυτόν – εγώ, που είμαι ένα πνεύμα με τον Κύριο! Τι υπάρχει για μένα για να θρηνήσω, όταν είμαι, και μπορώ ποτέ να είμαι, ένα πνεύμα με τον Κύριο; Θα ρίξω όλη μου τη φροντίδα πάνω Του. Ο ουρανός και η γη υπάρχουν για χιλιάδες χρόνια μέσω του Κυρίου, μέσω της δύναμης και των νόμων Του, αν και είναι άψυχες, αδρανείς, αδρανείς και ανίσχυρες ύλη. Και το γρασίδι, τα λουλούδια του αγρού, τα πουλιά, τα ψάρια κ.λπ. Πώς όλα αυτά μας διδάσκουν να εμπιστευόμαστε απόλυτα την πρόνοια του Θεού! Μην περιφρονείς κανέναν άνθρωπο, όσο φτωχός κι αν είναι. αλλά να συμπεριφέρεστε με απόλυτο σεβασμό και καλοσύνη σε κάθε καλοπροαίρετο άνθρωπο, ιδιαίτερα στους φτωχούς, όπως στα μέλη μας άξια συμπόνιας –ή, μάλλον, στα μέλη του Χριστού– διαφορετικά θα πληγώσετε σκληρά την ψυχή σας. Ω, πόσο εύκολο θα φαινόταν να είναι να ζούμε μέσα στην απλότητα και την αγάπη, και όμως πόσο δύσκολο είναι για τις διεφθαρμένες καρδιές μας να ζουν με αγάπη! Σε κάθε βήμα υπάρχει μια πρόφαση για εχθρότητα κατά του αδελφού μας. Αρχοντας! Είμαι το σκεύος Σου: γέμισε με με τα δώρα του Αγίου Πνεύματός Σου. Χωρίς Εσένα είμαι κενός από κάθε ευλογία – ή, μάλλον, γεμάτος από κάθε αμαρτία. Αρχοντας! Είμαι το πλοίο Σου: μη με το φορτίο των καλών έργων. Αρχοντας! Είμαι η κιβωτός Σου: γέμισε με, όχι με τη γοητεία της αγάπης για τα χρήματα και τις απολαύσεις, αλλά με αγάπη για Εσένα και τη ζωντανή εικόνα Σου, άνθρωπε. Ανθρωπος! πόσο ψηλά έχει ανυψωθεί η φύση σου στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού, του Θεανθρώπου; Έχει ανυψωθεί στον θρόνο της Θεότητας. Σε ποιο ύψος έχει ανυψωθεί η φύση σας στο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού; Ανώτερο από τα Χερουβίμ και τα Σεραφείμ. Για ποιον έγινε αυτό; Γιατί εσύ, για να μπορέσεις, ελευθερωμένος από τη φθορά των πόθων της σάρκας, να γίνεις μέτοχος της Θείας φύσης. Και πώς απαντάς σε αυτές τις προθέσεις, αυτή την πολυεύσπλαχνη πρόνοια του Κυρίου σου; Όλες οι Θεϊκές δυνάμεις για ζωή και ευσέβεια σας έχουν δοθεί, και πώς τις εκμεταλλεύεστε; Δεν είστε απρόσεκτοι μαζί τους; Δεν κολλάς ολόκληρος στη γη, σαν σαλιγκάρι; Η ψυχή μας είναι απλή, όπως η εικόνα και η ομοίωση του Θεού. Επομένως, όταν είναι καλά ρυθμισμένο και ζει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, τότε είναι ειρηνικό, εύκολο και χαρούμενο. Ενώ, αντίθετα, όταν συναινεί στην αμαρτία, διαπράττει αμαρτία ή αναγκάζεται να αμαρτήσει από τον Εχθρό, τότε γίνεται διαταραγμένη, σκοτεινιασμένη και βαριά. Έτσι, να κάνετε πάντα το θέλημα του Θεού, και θα είστε απλοί και ήσυχοι. αλλά αν αμαρτάνεις δεν θα έχεις ειρήνη. Μην υποχωρείτε στον Εχθρό. φέρνει αγωνία, στενότητα, σκοτάδι και φωτιά στην ψυχή. «Αφήστε το κακό των πράξεών σας». 1026 Όπως είναι φυσικό, γλυκό και εύκολο να αναπνέουμε τον αέρα, έτσι θα πρέπει να είναι φυσικό, γλυκό και εύκολο να αναπνέουμε από το Άγιο Πνεύμα, που είναι η πνοή της ψυχής μας. Όπως είναι φυσικό, εύκολο και ευχάριστο να αγαπάμε τον εαυτό μας, έτσι θα έπρεπε να είναι φυσικό, εύκολο και ευχάριστο να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους, γιατί είμαστε όλοι ένα – ένα δημιούργημα του ενός Θεού, εικόνες και ομοιότητες του ίδιου Θεού. έχουμε την ίδια πνοή, την ίδια ψυχή, την ίδια εμφάνιση. Όλες οι θλίψεις, οι ασθένειες, τα βασανιστήρια, οι στερήσεις επιτρέπονται από τον Θεό για να διώξει τον δελεασμό της αμαρτίας και να εμφυτεύσει την αληθινή αρετή στην καρδιά, ώστε να μάθουμε με την εμπειρία του ψεύδους, της αυθάδειας, της τυραννίας και της θανάτωσης της αμαρτίας και να μας εμπνεύσει μια απέχθεια γι' αυτήν. επίσης για να μπορέσουμε να μάθουμε από την εμπειρία μας την αλήθεια της πραότητας, της σοφίας, της ήπιας διακυβέρνησης των καρδιών των ανθρώπων και των ζωοποιών ιδιοτήτων της αρετής. Ως εκ τούτου, θα υποφέρω όλα τα δεινά με θάρρος, με ευγνωμοσύνη στον Κύριο, τον Ιατρό των ψυχών μας, τον πολυαγάπητο Σωτήρα μας. Ο Κύριος είναι παντού και σε όλα τα πράγματα. Ο Κύριος κουβαλά και κρατά τα πάντα. και γι' αυτό ονομάζεται Παντοδύναμος. Θα έπρεπε να είμαι απαλλαγμένος από τη φροντίδα. Καλούμαστε να είμαστε από το τίποτα από την παντοδυναμία του Θεού, και καθώς δεν είμαστε τίποτα από τον εαυτό μας, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα με τη δική μας δύναμη. Χωρίς τον Θεό δεν μπορούμε καν να συντηρηθούμε στη ζωή, γιατί ο Θεός είναι τα πάντα για εμάς: η ζωή μας, η δύναμή μας, το φως μας, ο αέρας μας, το πνευματικό μας κρέας και ποτό, η ενδυμασία μας, τα πάντα. Είναι επίσης Αυτός που έχει δημιουργήσει και μας δίνει τα πάντα για το υλικό μας σώμα: φως, αέρα, ζεστασιά, φαγητό, ποτό, ρούχα και κατοικία. Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, που πάντα αναγνωρίζουν το δικό τους τίποτα – και την παντοδυναμία του Θεού. Μακάριοι όσοι είναι ελεύθεροι από φροντίδα σε αυτή τη ζωή. Μακάριοι οι απλόκαρδοι. μακάριοι όσοι παραδίδουν τον εαυτό τους σε όλα στα χέρια του Θεού. «Ας παραθέσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας». 1027 Μόνο να είσαι πάντα με τον Θεό και όλα θα σου δοθούν, όλα θα σου προστεθούν. «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του. (στον εαυτό σου και στους άλλους) και όλα αυτά θα σου προστεθούν». 1028 Μόνο αφήστε τον Θεό να είναι στις καρδιές σας, να είστε πάντα αχώριστα ενωμένοι μαζί Του, και όλα τα γήινα πράγματα θα προστεθούν σε εσάς. Μόνο μην βάλετε την καρδιά σας σε τίποτα εγκόσμιο, γιατί η δική σας πλευρά είναι ο Θεός, ο Θεός της καρδιάς σας. Ο Θεός είναι ανεξάντλητος πλούτος, μια αέναη πηγή. όπου είναι ο Θεός, υπάρχει κάθε ευλογία. Όσοι αγαπούν τον Θεό ακολουθούνται από όλες τις ευλογίες, όπως η σκιά ακολουθεί το σώμα. Πώς μπορώ να είμαι ψυχρός με τον πλησίον μου όταν ο Κύριος με πρόσταξε να τον αγαπήσω όπως τον εαυτό μου ή όπως ο ίδιος μας αγάπησε; Αλλά συχνά γινόμαστε ψυχροί με τον πλησίον μας επειδή προσκολλόμαστε στις γήινες απολαύσεις και αγαπάμε τον εαυτό μας. Και, επομένως, ας απαρνηθούμε τις επίγειες απολαύσεις, την αγάπη για τον εαυτό μας και την ασυγκράτητη, για να ευχαριστήσουμε τον Κύριό μας. Αν δεν ήταν ο Κύριος και η Παναγία μας, αν δεν ήταν οι φύλακες άγγελοι και οι άγιοι, ο Διάβολος και οι πράκτορές του θα είχαν σταματήσει τα στόματα όλων μας και δεν θα μας άφηναν να υμνούμε το Όνομα του Κυρίου. σίγουρα θα ήταν έτσι, γιατί ακόμη και τώρα προσπαθούν να το κάνουν, και, μερικές φορές, σε κάποιο βαθμό, το πετυχαίνουν. Ποιος είναι αυτός που εμποδίζει τους ιερείς κατά την υπηρεσία τους; Ο Διάβολος. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι είμαστε όλοι ένα σώμα, και ότι πρέπει να υποκινούμε ο ένας τον άλλον στην αγάπη και τα καλά έργα. Εμείς οι πάστορες πρέπει ιδιαίτερα να το θυμόμαστε και να το κάνουμε αυτό. Ναι, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι αν οι ψυχές μας είναι γαλήνιες, αν μείνουμε σταθεροί στην πίστη και την ευσέβεια οι ίδιοι, τότε και το ποίμνιό μας θα είναι πιο σταθερό, πιο γαλήνιο και πιο αγνή ζωής. Εάν το κεφάλι είναι φωτεινό και καθαρό, τα μέλη είναι επίσης φωτεινά και καθαρά. Αλλά αν οι ψυχές μας σκοτεινιάσουν από πολλαπλά πάθη, το πιο σκοτεινό θα γίνει επίσης το σώμα της Εκκλησίας, το ποίμνιό μας, γιατί υπάρχει στενή σύνδεση μεταξύ της κεφαλής και των μελών, μεταξύ του ποιμένα και του ποιμνίου του. Γι' αυτό ο Κύριος είπε: «Ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς». 1029 «Εάν, λοιπόν, το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι, πόσο μεγάλο είναι αυτό το σκοτάδι!» 1030 Και, επομένως, μη νομίζετε ότι το κοπάδι σας δεν αισθάνεται τα αποτελέσματα της λαιμαργίας σας, της αγάπης σας για τα χρήματα. το κάνουν, καταρχάς, από την αμέλειά σου για την ψυχή τους, γιατί τι φροντίδα για τις ψυχές μπορεί να έχει αυτός που νοιάζεται ο ίδιος για τα χρήματα; Κανένας. Ναι, αν το φως σκοτεινιάζει στον ίδιο τον πάστορα, σκοτεινιάζει και στο Hock του, μέσω της στενής πνευματικής του σχέσης μαζί του, όπως το κεφάλι με τα μέλη. Αν στέκεσαι σταθερός στις πνευματικές αρετές, είναι επίσης σταθερές. Αν είσαι ένθερμος στην προσευχή και προσεύχεσαι θερμά γι' αυτούς, το νιώθουν κι εκείνοι. Αν εσύ ο ίδιος δυναμώνεις πνευματικά, ενισχύονται και αυτοί. αν γίνεσαι αδύναμος, γίνονται κι αυτοί αδύναμοι. Κύριε, ελέησόν με! Το σώμα μας αποτελείται από γήινα στοιχεία: φως, θερμότητα, αέρας, νερό και γη. θα διαλυθεί σε αυτά τα ίδια στοιχεία μετά τον θάνατό του. Το φως και η θερμότητα θα ενωθούν με το φως και τη θερμότητα, ο αέρας με τον αέρα, το νερό με το νερό, η γη με τη γη. Σχηματιζόμαστε και διαλύουμε ξανά. Δόξα στη δημιουργική σου δύναμη, Κύριε! Ας γνωρίσουμε και να θυμηθούμε την γήινότητά μας, τη σύντομη εποχή μας και να σεβόμαστε τον Δημιουργό. Είμαστε όλοι έργο των χεριών Του, «τα πρόβατα της βοσκής Του» 1031 Η ζωή μας είναι ένα αδιάκοπο ρεύμα από τα ανείπωτα ελέη του Θεού. Επομένως, θα πρέπει να είναι συνεχής ευγνωμοσύνη και έπαινος προς τον Θεό τον Δημιουργό και Ευεργέτη. Η αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον μας, η εικόνα του Θεού και το συνάνθρωπό μας πρέπει να είναι ιδιαίτερα σταθερή. Αγαπώντας τον πλησίον μας αγαπάμε τον Θεό. Σεβόμενοι κάθε άνθρωπο, σεβόμαστε την εικόνα του Θεού και τον εαυτό μας. γιατί ο αδερφός μας είναι άλλη μια πέμπτη, δέκατη, εκατοστή, χιλιοστή, εκατομμυριοστή επανάληψη του εαυτού μας. Υπάρχουν πολλά φύλλα σε ένα δέντρο, αλλά όλα είναι ένα δέντρο. ζουν την ίδια ζωή, έχουν την ίδια καταγωγή, την ίδια εμφάνιση, την ίδια αρχή και το ίδιο τέλος. Εάν αμφιβάλλετε εάν κάποια συγκεκριμένη εικόνα της Μητέρας του Θεού ενώπιον της οποίας προσεύχεστε έχει αγιαστεί ή όχι, να ξέρετε ότι η Παναγία, το Πρωτότυπο αυτής της εικόνας, είχε ήδη αγιαστεί πριν από χίλια εννιακόσια χρόνια, ακόμη και στους κόλπους των γονέων Της, Ιωακείμ και Άννας, μετά τη γέννησή Της, και στον ναό της Ιερουσαλήμ, και τελικά από τον ενσάρκωτο του Θεού. Είναι πάντα αγία και αιώνια, αμετακίνητη, αμετάβλητη, αγιότατη. Είναι σε κάθε μέρος και παρούσα σε κάθε εικόνα της. με την οριοθέτηση μόνο του προσώπου και του ονόματός Της, και του προσώπου και του ονόματος του Σωτήρα, το υλικό αντικείμενο είναι ήδη αγιασμένο από τη χάραξη του προσώπου και του ονόματός Της. Κοιτάξτε, λοιπόν, κάθε εικόνα με απλότητα καρδιάς, γιατί οποιαδήποτε αμφιβολία προέρχεται από τον Διάβολο για να σας αποσπάσει από την εγκάρδια προσευχή. Πες του: όλη η γη είναι αγία. Η δύναμη του Κυρίου μου και της πιο αγνής Μητέρας Του –της Βασίλισσας όλου του κόσμου– βρίσκεται σε κάθε μέρος. Την κοιτάζω, την πιο αγνή, με τα πνευματικά μου μάτια, και δεν λατρεύω σανίδα: η αναπαράστασή της γίνεται μόνο για να βοηθήσει την αναπηρία μου. Οι θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού και άλλων αγίων μας διδάσκουν να κοιτάμε κάθε εικόνα σαν τον ίδιο τον άγιο στον οποίο προσευχόμαστε ως ζωντανά άτομα που συνομιλούν μαζί μας, γιατί είναι τόσο κοντά και ακόμα πιο κοντά μας από τις εικόνες, αρκεί να προσευχόμαστε σε αυτές με πίστη και ειλικρίνεια. Το ίδιο συμβαίνει και με τον ζωογόνο σταυρό. Όπου είναι ο σταυρός, ή το σημείο του σταυρού, υπάρχει ο ίδιος ο Χριστός, η δύναμή Του και η σωτηρία Του κάνουν μόνο το σημείο του σταυρού ή λατρεύουν τον σταυρό με πίστη. Όταν προσεύχεσαι στον Θεό με προσευχές που ξέρεις, τις οποίες έχεις συνηθίσει, πες στην καρδιά σου: Κύριε! Είσαι πάντα ο ίδιος. Η καρδιά μου αλλάζει και κρυώνει στα λόγια της προσευχής, αλλά όμως η δύναμή τους παραμένει η ίδια, κι εσύ είσαι αιώνια ο ίδιος. Όταν προσεύχεστε στον Θεό – συνομιλείτε μαζί Του πρόσωπο με πρόσωπο. Επομένως, συνομιλήστε μαζί Του σαν με βασιλιά, πρόσωπο με πρόσωπο. Ομοίως, συνομιλήστε με την ουράνια Βασίλισσα και τους αγγέλους και τους αγίους σαν πρόσωπο με πρόσωπο και, σε καμία περίπτωση, μην αφήσετε την καρδιά σας να απασχοληθεί και να προσκολληθεί σε οτιδήποτε άσχετο, για πείτε: Θα ασχοληθήκατε εκείνη τη στιγμή με κάτι άσχετο όταν μιλάτε με βασιλιά ή βασίλισσα; Θα κοιτούσατε, για παράδειγμα, μια τέτοια ώρα έξω από το παράθυρο και θα παρακολουθούσατε τους περαστικούς ή θα κοιτάζατε τα αντικείμενα στο δωμάτιο κ.λπ.; Δεν θα ήταν αυτό το μεγαλύτερο παράπτωμα για το βασιλικό μεγαλείο; Πώς τολμάμε, λοιπόν, να το κάνουμε, και πολύ χειρότερα όταν συνομιλούμε με τον Κύριο; Οι θλίψεις είναι μεγάλος δάσκαλος. Οι θλίψεις μας δείχνουν τις αδυναμίες, τα πάθη μας και την ανάγκη της μετάνοιας. τα δεινά καθαρίζουν την ψυχή, την κάνουν νηφάλια, καθώς από το μεθύσι, κατεβάζουν τη χάρη στην ψυχή, μαλακώνουν την καρδιά, μας εμπνέουν απέχθεια για την αμαρτία και μας δυναμώνουν στην πίστη, στην ελπίδα και στην αρετή. Τα υλικά αντικείμενα στα οποία προσκολλάμε τους εαυτούς μας στην καρδιά μας, τα οποία επιθυμούμε με πάθος ή κακοποιούμε τους άλλους, σκοτώνουν την ψυχή αποσύροντάς την από τον Θεό, την Πηγή της ζωής. Η καρδιά πρέπει να είναι πάντα στον Θεό, ο οποίος είναι η ανεξάντλητη Πηγή της πνευματικής και υλικής ζωής: γιατί ποιος είναι ο δημιουργός της ύπαρξης όλων των πλασμάτων και της οργανικής, φυτικής και ζωικής ζωής, της ύπαρξης, της τάξης και της ζωής όλων των κόσμων, τόσο μεγάλων όσο και μικρών; Ο Κύριος ο Θεός. Πρέπει να βλέπουμε οτιδήποτε υλικό ως σκουριά, ως ασήμαντο, ως τίποτα, ως παροδικό, καταστροφικό, φθαρτό και παροδικό, και να προσέχουμε την αόρατη, μοναδική, αθάνατη ψυχή που δεν μπορεί να καταστραφεί: «Να περιφρονείς τη σάρκα, γιατί φεύγει, και να φροντίζεις την ψυχή, το πράγμα αθάνατο». 1032 Αποδείξτε αυτό με τις πράξεις σας. Γρήγορα, δώστε ευχαρίστως ελεημοσύνη στους φτωχούς, διασκεδάστε τους επισκέπτες εγκάρδια. Μην κακολογείτε τίποτα σε όσους ανήκουν στο σπιτικό σας, διαβάστε με ζήλο τον Λόγο του Θεού, προσευχηθείτε, μετανοήστε, θρηνήστε για τις αμαρτίες σας, αγωνίζεστε με όλη σας τη δύναμη για την αγιότητα, την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή και την υπακοή. Πώς διατηρούμε τη σύνδεση με τον πνευματικό κόσμο, με την ουράνια Εκκλησία; Καλώντας τους στην προσευχή. κρατώντας τα φεστιβάλ που καθιερώθηκαν προς τιμήν τους· και από τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Γιατί η Εκκλησία είναι μία, κάτω από μία κεφαλή – Χριστός Πώς διατηρούμε τη σύνδεση με τους αναχωρητές; Μέσω προσευχών γι' αυτούς, ιδιαίτερα όταν ενώνονται με την προσφορά της αναίμακτης θυσίας. Πώς διατηρούμε την ένωση με τους ζωντανούς Χριστιανούς και με όλους τους ανθρώπους; Και πάλι, μέσω προσευχών για όλους στο ναό του Θεού και ακόμη και στο σπίτι. Έτσι διατηρούμε σύνδεση με εκείνους στον ουρανό, στη γη και στον Άδη. Μεγάλη είναι η χριστιανική πίστη! Στον πραγματικό κόσμο εμφανίζεται στη μία πλευρά ένα άπειρο από υλικά πράγματα, από έμψυχα και άψυχα υλικά πλάσματα. από την άλλη πλευρά, ένας άπειρος κόσμος σκέψης και συναισθήματος, ή αμαρτωλής ανοησίας και αισθήματος, ή αμαρτωλής και παθιασμένης σκέψης και συναισθήματος. Αλλά κάθε υλικότητα δεν είναι τίποτα, ενώ μια και μοναδική ευγενική σκέψη σε έναν άνθρωπο, ένα μοναδικό συναίσθημα αγίας αγάπης, είναι απείρως πιο πολύτιμο από κάθε υλικό. Μόλις πεις στον Κύριο τις αμαρτίες σου με συντετριμμένη καρδιά, λιώνουν: μόλις αναστενάσεις και λυπηθείς για τις αμαρτίες σου, δεν υπάρχουν πια. «Πες τις ανομίες σου, για να δικαιωθείς». Όπως ήρθαν, έτσι φεύγουν. Είναι μια ψευδαίσθηση. Μόλις αναγνωρίσεις ότι είναι μια ψευδαίσθηση, ένας παραλογισμός, μια τρέλα. Μόλις λάβετε την απόφαση να κάνετε δίκαια στο μέλλον, ο Θεός σας καθαρίζει από αυτά, μέσω του λειτουργού Του και των Αγίων Μυστηρίων. Ο Χριστός, ως Ζωοδότης, ως ο Τέλειος Θεός, ως Δημιουργός, ως Προμηθευτής, Φύλακας και Σωτήρας, είναι απολύτως επαρκής για μένα, για την πληρότητα της ζωής μου, και δεν χρειάζονται υλικά πράγματα για την άυλη καρδιά μου. Χρειάζονται μόνο για το φθαρτό και παροδικό σώμα, αλλά με τη χάρη του Θεού, και χάρη στις γενναιότητες Του, ακόμη και το σώμα έχει ό,τι είναι καθημερινά και συνήθως απαραίτητο για αυτό. Οι πόθοι και οι ιδιοτροπίες της σάρκας, του γέρου, είναι αμέτρητες, αλλά είναι ψευδαισθήσεις, ματαιοδοξία, φαντάσματα, τίποτα. είναι το σκοτάδι, η ζάλη και το ναυάγιο της ψυχής. Η ειρήνη και η ζωή μου είναι μόνο στον Θεό. Τι στενή σχέση υπάρχει μεταξύ της Εκκλησίας στον ουρανό και της Εκκλησίας στη γη! Τι αγάπη έχει η Εκκλησία! Βλέπε: αδιάκοπα θυμάται, επικαλείται σε προσευχή και δοξάζει την Εκκλησία στον ουρανό για τα μεγάλα έργα που έγιναν στη γη για χάρη του Θεού. προσεύχεται αδιάκοπα για την Εκκλησία επί της γης και μεσολαβεί για τους κεκοιμημένους, με την ελπίδα της ανάστασης, της αιώνιας ζωής και της ένωσης με τον Θεό και τους Αγίους. Η αγάπη της είναι απέραντη, μεγαλειώδης, θεϊκή! Ας εισέλθουμε στο πνεύμα αυτής της αγάπης της Μητέρας μας, της ορθόδοξης Εκκλησίας, και ας διεισδυθούμε με το πνεύμα αυτής της αγάπης. Ας δούμε όλους τους αδελφούς μας ως μέλη μας, τον εαυτό μας και αυτούς ως μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας, και ας τους αγαπήσουμε ενεργά, όπως τον εαυτό μας. τότε εμείς οι ίδιοι θα είμαστε ζωντανά μέλη της Εκκλησίας στον ουρανό και αυτή θα είναι η ενεργός και ταχεία βοηθός και μεσολαβητής μας. Όσο κάνουμε σαρκική ζωή και δεν πλησιάζουμε εγκάρδια στον Θεό, τόσο οι δαίμονες θα κρύβονται μέσα μας, κρύβοντας τους εαυτούς τους με τη μορφή διαφόρων παθών: απληστία μετά από φαγητό και ποτό, μοιχικό πάθος, υπερηφάνεια και αλαζονική ελεύθερη σκέψη για τη θρησκεία, την Εκκλησία, και τα δόγματα της πίστης, κακία, φθόνος, φιλαργυρία. Αλλά μόλις αρχίσουμε να υπηρετούμε αληθινά τον Κύριο, και έτσι προκαλέσουμε και χτυπήσουμε τους δαίμονες των παθών μας που φωλιάζουν μέσα μας, τότε οπλίζονται εναντίον μας με όλη τους την κολασμένη κακία, με όλη τους τη φλογερότητα και τις πολλαπλές βίαιες, φλεγόμενες προσκολλήσεις τους με τα γήινα πράγματα, μέχρι να τους διώξουμε από μέσα μας με θερμή προσευχή ή με τη Θεία Κοινωνία. Συμβαίνει, λοιπόν, μερικές φορές οι διακατεχόμενοι από πονηρά πνεύματα να παραμένουν ήρεμοι μέχρι να έρθουν κοντά σε κάτι άγιο, αλλά μόλις το πλησιάσουν τους κυριεύει μια εξαιρετική δύναμη, μια απώθηση για τα άγια, από βλασφημία, από φτύσιμο στο άγιο, από διαπεραστικές κραυγές. Αυτή είναι η εξήγηση του γεγονότος γιατί όσοι έχουν πονηρά πνεύματα ουρλιάζουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας ή όταν πλησιάζουν τα λείψανα των αγίων. είναι επειδή οι δαίμονες συναντώνται από την ευλογημένη δύναμη, που τους είναι μισητή και ισχυρότερη από αυτούς, που τους καίει, τους καταπιέζει, τους χτυπά δίκαια και τους διώχνει από τις αγαπημένες τους κατοικίες. Κάθε χριστιανικός οίκος από μόνος του αντιπροσωπεύει έναν απείρως μεγάλο οίκο – το σύμπαν, τον ουρανό και τη γη, στα οποία κατοικεί ο Κύριος. Γι' αυτόν τον λόγο βλέπει κανείς σε κάθε χριστιανικό σπίτι παραστάσεις του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού, ακούγοντας τις προσευχές εκείνων που μένουν στο σπίτι και που Τους επικαλούνται. Ανθρωπος! Αναγνώρισε την πνευματική σου ατυχία και σταθερά, προσεύχεσαι συνεχώς στον Σωτήρα των ανθρώπων, για να σε σώσει από αυτήν. Μην πεις στον εαυτό σου, «Δεν κινδυνεύω. Δεν είμαι στη μιζέρια. Δεν απαιτώ να προσεύχομαι πολύ και συχνά να σωθώ από μια συμφορά που ούτε καν καταλαβαίνω και ξέρω». Αυτή είναι η ίδια η ατυχία, που εσύ, όντας στη μεγαλύτερη δυστυχία, δεν ξέρεις την ατυχία σου. αυτή η ατυχία είναι οι αμαρτίες σου. Αν σας πέφτει να αναγκαστείτε να υποστείτε μεγάλες συμφορές, στενοχώριες και αρρώστιες, μην γίνετε λιπόθυμοι ή απελπισμένοι. μην μουρμουρίζεις? Μην επιθυμείς τον θάνατο για τον εαυτό σου. και μην μιλάτε με θρασύτητα ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα – όπως, για παράδειγμα: «Ω, τι σκληρή θλίψη! » «Ω, τι αφόρητη συμφορά. ας πεθάνω μάλλον!» ή «Θα προτιμούσα να αυτοκτονήσω!» Ο Θεός να σε σώσει από τέτοια λιποθυμία, μουρμούρα και θράσος! Αλλά υπομείνετε όλα αυτά με θάρρος, σαν να σας εστάλη από τον Θεό για τις αμαρτίες σας. Επαναλάβετε με τον σοφό κακοποιό, «Λαμβάνουμε την δέουσα ανταμοιβή των πράξεών μας», 1033 και συλλογιστείτε με τα νοερά σας μάτια τον Σωτήρα που υποφέρει στον σταυρό. Προσέξτε, μήπως οι πλημμύρες των εσωτερικών θλίψεων και θλίψεων σας απομακρύνουν από τον Κύριο Ιησού Χριστό, γιατί ο εχθρός προσπαθεί με κάθε μέσο να μας απομακρύνει από τον Κύριο: τόσο με τον δελεασμό των ηδονών όσο και με το βάρος των συμφορών, όπως ο Ιώβ, και ιδιαίτερα από τις εσωτερικές στενοχώριες και θλίψεις. Υπομένετε τα πάντα, ευχαριστώντας τον Θεό, γιατί «όλα τα πράγματα συνεργάζονται για το καλό σε αυτούς που αγαπούν τον Θεό». 1034 Να θυμάσαι ότι εσύ ο ίδιος ομολογείς καθημερινά με προσευχή στον Θεό ότι, με τις αμαρτίες σου, με τις οποίες θυμώνεις συνεχώς τον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του και όλες τις ουράνιες Δυνάμεις και τον άγιο Φύλακα Άγγελό σου, δεν είσαι άξιος της αγάπης και της συμπόνιας Του, αλλά αξίζεις κάθε καταδίκη και τιμωρία, και έτσι η λύπη από τον Κύριο δείχνει την αγάπη Του όπως ακριβώς και σε επισκέπτεται. στενοχώριες, ταπείνωση και ντροπή, για να καθαρίσει την καρδιά σου, να την απαλύνει και να την εξευγενίσει, να την ταπεινώσει και να την κάνει άξιο ναό Του. «Γιατί όποιον αγαπά ο Κύριος παιδεύει, και μαστιγώνει κάθε γιο που δέχεται. Τώρα, καμία παιδεία για το παρόν δεν φαίνεται να είναι χαρούμενη, αλλά οδυνηρή. Ωστόσο, μετά αποδίδει τον ειρηνικό καρπό της δικαιοσύνης σε εκείνους που ασκούνται με αυτό.» 1035 Η αμαρτία, στην οποία δεν συναινείτε, δεν σας «καταλογίζεται», όπως, για παράδειγμα: ακούσια απόσπαση της προσοχής κατά την προσευχή, ακάθαρτοι και βλάσφημοι λογισμοί, ακούσια κακία, ενάντια στην οποία αγωνιζόμαστε με ζήλο, φιλαργυρία, στην οποία αντιστεκόμαστε – όλα αυτά είναι επιθέσεις του πνεύματος του κακού. Το καθήκον μας είναι να υπομένουμε, να προσευχόμαστε, να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να αγαπάμε. Ω, γλυκύτατο όνομα, πιο άγιο όνομα, παντοδύναμο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού! Η νίκη μου, Κύριε, δόξα σε Σένα! Κύριε, είμαστε τα μέλη Σου, είμαστε ένα σώμα, εσύ είσαι το κεφάλι μας! Κύριε, δώσε όλα τα πάθη, όλοι οι δαίμονες να φύγουν από κοντά μας! Κύριε, δώσε μας τη χάρη της αγάπης που δεν χάνεται ποτέ! Κύριε, δώσε να δείξουμε σεβασμό και αγάπη ο ένας στον άλλον, ως προς τον εαυτό σου, γιατί είμαστε ευσεβείς από Σένα. Τι ευλογίες θα απολαύσουν οι εκλεκτοί Σου στον ουρανό μαζί Σένα, Κύριε! Πόσο κουραστικές για την καρδιά είναι όλες οι γήινες απολαύσεις! Πόσο καταστροφικό για την καρδιά είναι ακόμη και μια στιγμιαία προσκόλληση σε οτιδήποτε γήινο! Και τι ειρήνη, τι ελευθερία, τι πλάτος, τι φως, τι χαρά υπάρχει σε Σένα! Δόξα στην αμετάκλητη δύναμη του σταυρού Σου, Κύριε! Όταν ο εχθρός με καταπιέζει με αμαρτωλές σκέψεις και αισθήματα, κι εγώ, χωρίς ελευθερία στην καρδιά μου, κάνω το σημείο του σταυρού πολλές φορές με πίστη, τότε η αμαρτία μου φεύγει ξαφνικά από πάνω μου, η στενότητα εξαφανίζεται και αποκτώ ελευθερία. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Κύριε, τίποτα, τίποτα σαρκικό, υλικό, μην με απομακρύνει από Σένα! Άσε με να είμαι πάντα μαζί σου! Πόσο καλό είναι να είσαι μαζί σου! Ω Κύριε! Μη με στερήσεις τα ουράνια χαρίσματά Σου, γιατί εσύ είσαι ο Κύριος και μπορείς να το κάνεις αν θέλεις. Ω Κύριε, σώσε με από αιώνια μαρτύρια, γιατί εσύ είσαι ο Κύριος και μπορείς επίσης εύκολα να το κάνεις αν θέλεις. Κύριε, είτε με νου, είτε με σκέψη, είτε με λόγο είτε με πράξη ότι αμάρτησα, συγχώρεσέ με, βλέποντας την αδυναμία της ψυχής μου. Έτσι, Κύριε, μπορείς να κάνεις τα πάντα για μένα, μετανοώντας και ζητώντας τις ευλογίες Σου. Και συ, Βασίλισσα πάντων των αγγέλων και των ανθρώπων, πανσπλαχνική και πανάγαθος ως ο φοβερός Κυρίαρχος, ο διασκορπισμένος; Και φλόγα όλων των αντιστασιακών δυνάμεων, που μπορούν τόσο εύκολα να καταστρέψουν, με την ταχύτητα του κεραυνού, όλες τις πολλαπλές παγίδες των κακών πνευμάτων, – σώσε μας από κάθε αμαρτία και ενίσχυσέ μας με τη δύναμή Σου σε κάθε αρετή. Κάνε μας να συμμορφωθούμε με τον Σεβασμιώτατο και τον Θεό μας, και με τον Εαυτό Σου, Παναγία, Μητέρα του Κυρίου μας, γιατί φέρουμε το όνομα του Χριστού, του Υιού Σου, ως μέλη Του. Ας μην είναι το όνομά μας των «Χριστιανών» ένας κενός ήχος, κενό δύναμης. αλλά ας γίνουμε όλοι μιμητές του Χριστού, του «Συγγραφέα της πίστεώς μας» 1036 και Σου, της «Πρώτης Καταγωγής της πνευματικής ανακαίνισης». 1037 Να είμαστε όλοι σαν «ζωντανές πέτρες, . . . έχτισε ένα πνευματικό σπίτι, ένα ιερό ιερατείο, για να προσφέρει πνευματικές θυσίες ευπρόσδεκτες στον Θεό». 1038 Ω Κυρίαρχε Κυρία!–Μη σε αποκαλούμε μάταια με αυτό το όνομα: φανέρωσε μας, τώρα και για πάντα, η αγία, ζωντανή, ενεργή κυριαρχία Σου. Κάνετε το αυτό, για την πανεύσπλαχνη Μητέρα του πανεύσπλαχνου Βασιλιά. Μπορείτε να κάνετε ό,τι είναι καλό. διώξε το σκοτάδι από τις καρδιές μας, απώθησε τα βέλη των κακών πνευμάτων, που στρέφονται πονηρά εναντίον μας. Η ειρήνη του Υιού Σου, η ειρήνη Σου ας βασιλεύει στις καρδιές μας, για να αναφωνήσουν όλοι με χαρά: Ποιος, μετά τον Κύριο, μοιάζει με την Παναγία μας, την πανεύσπλαχνη, τα πάντα βοηθό και την ταχύτατη Μεσίτρια μας; Γι' αυτό, είσαι πολύ υψωμένη, Παναγία μας. Επομένως, σου δίνεται μια ανείπωτη αφθονία χάριτος, ανείπωτη τόλμη και δύναμη μπροστά στο θρόνο του Θεού και το δώρο της παντοδύναμης προσευχής. Επομένως, είσαι στολισμένος με άφατη αγιότητα και αγνότητα. Ως εκ τούτου, ο Κύριος σου έδωσε δύναμη άνευ προηγουμένου, για να μπορέσεις να φυλάξεις, να υπερασπιστείς, να μεσολαβήσεις, να καθαρίσεις και να μας σώσεις, την κληρονομιά του Υιού Σου και του Θεού και της δικής σου. Σώσε μας, λοιπόν, αγνότατη, ελεήμονα, σοφότατη και πολυβοηθή! Εσύ είσαι η Μητέρα του Σωτήρα μας, που, από όλα τα ονόματα, χάρηκε πάνω απ' όλα να λέγεται Σωτήρας, και της οποίας το ίδιο το όνομα είναι Ιησούς, ή Σωτήρας. Για εμάς, ταξιδεύοντας σε αυτή τη ζωή, είναι φυσικό να πέσουμε, γιατί είμαστε ντυμένοι με τη σάρκα, με τα πολλαπλά πάθη της. περιβάλλονται από τα υποουράνια κακά πνεύματα, που μας βάζουν σε πειρασμό να αμαρτήσουμε, και ζούμε σε έναν μοιχικό και αμαρτωλό κόσμο, που μας πειράζει να αμαρτήσουμε. Ενώ είσαι πάνω από κάθε αμαρτία, είσαι ο πιο λαμπρός Ήλιος, είσαι ο πιο αγνός, ο πιο ελεήμων και γρήγορος να υποστηρίξεις. Είναι φυσικό να μας καθαρίσεις, τους μολυσμένους από τις αμαρτίες, όπως η μητέρα καθαρίζει τα παιδιά της, αν Σε επικαλούμε ταπεινά για βοήθεια. είναι φυσικό για Εσύ να αναστήσεις εμάς, που πέφτουμε συνεχώς, να μεσολαβείς για εμάς, να μας φυλάξεις και να μας σώσεις, που υποβάλλονται στις συκοφαντίες των κακών πνευμάτων, και να μας κατευθύνεις στο μονοπάτι που οδηγεί στη σωτηρία. «Εγώ είμαι η άμπελος», λέει ο Κύριος, «είστε τα κλαδιά», 1039 δηλαδή η μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Επομένως, όπως ο Κύριος είναι άγιος, έτσι και η Εκκλησία είναι άγια. όπως ο Κύριος «είναι η οδός, η αλήθεια και η ζωή», 1040 έτσι είναι και η Εκκλησία, γιατί η Εκκλησία είναι μία και η ίδια με τον Κύριο, «το σώμα Του, από τη σάρκα Του και από τα οστά Του», 1041 ή τα «κλαδιά» Του, ριζωμένα μέσα Του – το ζωντανό αμπέλι, και τρέφεται από Αυτόν και μεγαλώνει μέσα Του. Ποτέ μην εκπροσωπείτε την Εκκλησία εκτός από τον Κύριο Ιησού Χριστό, από τον πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Όταν ο εχθρός χτυπήσει την καρδιά σου με αμφιβολία σε οποιοδήποτε λόγο του Σωτήρα και σε πληγώσει, πες μέσα σου: κάθε λέξη του Θεού μου Ιησού Χριστού είναι ζωή για μένα, και το δηλητήριο της αμφιβολίας θα πεταχτεί από την καρδιά σου και η ψυχή σου θα είναι ήρεμη και γαλήνη. Όταν σας προβληματίζει η αμφιβολία σε οποιαδήποτε λέξη ή πρόταση, πράξη ή ιεροτελεστία της Εκκλησίας, πείτε πάλι ενδόμυχα στον εχθρό τα λόγια του Σωτήρα σχετικά με την Εκκλησία: «Όταν έρθει Αυτός, το Πνεύμα της αλήθειας, θα σας καθοδηγήσει» (δηλαδή η Εκκλησία, που εμφύτευσαν και διαδόθηκαν από τους αποστόλους και ιδιαίτερα τους ποιμένες και τους δασκάλους) «σε όλη την αλήθεια. 1042 και πιστέψτε σταθερά ότι σύμφωνα με την υπόσχεση του Σωτήρα το Άγιο Πνεύμα θα κατοικεί αιώνια μέσα της και θα την οδηγήσει «σε όλη την αλήθεια». Αυτό σημαίνει ότι τα πάντα μέσα της είναι αληθινά και ωφέλιμα. και, επομένως, η Εκκλησία ονομάζεται «στύλος και βάση της αλήθειας». 1043 Στα εκκλησιαστικά βιβλία, κατά τα λόγια των Αγίων Πατέρων και των δασκάλων της Εκκλησίας, παντού αναπνέει το Πνεύμα του Χριστού, το Πνεύμα της αλήθειας, της αγάπης και της σωτηρίας. Η προσευχή είναι το συνεχές συναίσθημα της δικής μας πνευματικής φτώχειας και αναπηρίας, η ενατένιση στον εαυτό μας, στους άλλους και στη φύση των έργων της μεγάλης σοφίας, του ελέους και της παντοδύναμης δύναμης του Θεού. Η προσευχή είναι – ένα διαρκώς ευγνώμων πλαίσιο μυαλού. Μερικές φορές οι άνθρωποι αποκαλούν την προσευχή αυτό που δεν είναι καθόλου προσευχή. Για παράδειγμα: ένας άντρας πηγαίνει στην εκκλησία, στέκεται εκεί για λίγο, κοιτάζει τις εικόνες ή άλλους ανθρώπους, τα πρόσωπα και το ντύσιμό τους και λέει ότι έχει προσευχηθεί στον Θεό. αλλιώς στέκεται μπροστά σε μια εικόνα στο σπίτι, σκύβει το κεφάλι, λέει μερικές λέξεις που έμαθε από καρδιάς, χωρίς κατανόηση και χωρίς συναίσθημα, και λέει ότι προσευχήθηκε, αν και με τη σκέψη και την καρδιά του δεν προσευχήθηκε καθόλου, αλλά ήταν αλλού με άλλους ανθρώπους και πράγματα, και όχι με τον Θεό. «Η προσευχή είναι η ανύψωση του νου και της καρδιάς προς τον Θεό», 1044 η ενατένιση του Θεού, η τολμηρή συνομιλία του πλάσματος με τον Δημιουργό, η ψυχή που στέκεται με ευλάβεια μπροστά Του, όπως μπροστά στον Βασιλιά και την ίδια τη Ζωή, δίνοντας ζωή σε όλους. Η λήθη όλων όσων μας περιβάλλουν, η τροφή της ψυχής. τον αέρα και το φως του, τη ζωογόνο ζεστασιά του, τον καθαρισμό του από την αμαρτία. τον εύκολο ζυγό του Χριστού, το ελαφρύ φορτίο Του. Η προσευχή είναι το διαρκές συναίσθημα (η αναγνώριση) της αναπηρίας ή της πνευματικής μας φτώχειας, ο αγιασμός της ψυχής, η πρόγευση της μελλοντικής ευλογίας, η αγγελική ευδαιμονία, η ουράνια βροχή, η αναζωογόνηση, το πότισμα και η γονιμοποίηση του εδάφους της ψυχής, η δύναμη και η δύναμη της ψυχής και του σώματος, ο καθαρισμός της ψυχής και ο καθαρισμός του αέρα, ο καθαρισμός του αέρα. η χαρά του πνεύματος, ο χρυσός κρίκος, που ενώνει το πλάσμα με τον Δημιουργό, θάρρος και ανδρεία σε όλα τα δεινά και τους πειρασμούς της ζωής, το λυχνάρι της ζωής, η επιτυχία σε όλα τα εγχειρήματα, η αξιοπρέπεια ίση με τους αγγέλους, η ενίσχυση της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης. Η προσευχή είναι συναναστροφή με τους αγίους αγγέλους και αγίους, που ευαρέστησαν τον Θεό από την αρχή του κόσμου. Η προσευχή είναι η διόρθωση της ζωής, η μητέρα της εγκάρδιας μετάνοιας και των δακρύων. ένα ισχυρό κίνητρο για έργα ελέους. ασφάλεια της ζωής? η καταστροφή του φόβου του θανάτου. Η περιφρόνηση των επίγειων θησαυρών. την επιθυμία για ουράνιες ευλογίες. την προσδοκία του παγκόσμιου Κριτή, της κοινής ανάστασης και της ζωής του μελλοντικού κόσμου. μια επίπονη προσπάθεια να σώσουμε τον εαυτό μας από τα αιώνια μαρτύρια. αδιάκοπη αναζήτηση για έλεος (συγχώρεση) του Κυρίαρχου. περπατώντας ενώπιον του Θεού. Η μακάρια εξαφάνιση του εαυτού μπροστά στον ολόδημιουργο και τα πάντα γεμάτο Δημιουργό. το ζωντανό νερό της ψυχής. Η προσευχή κρατά όλους τους ανθρώπους στην καρδιά μας μέσω της αγάπης. η κάθοδος του ουρανού στην ψυχή. την παραμονή της Υπεραγίας Τριάδος στην ψυχή, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: «Θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε την κατοικία μας μαζί του». 1045 Όσο η σκέψη σου είναι κοντά σου, όσο η πίστη σου είναι κοντά σου, τόσο κοντά σου είναι ο Θεός, και όσο πιο ζωντανή και σταθερή είναι η σκέψη σου για τον Θεό, τόσο πιο ζωντανή είναι η πίστη σου, και η αναγνώριση της αδυναμίας και του τίποτα σου και η αίσθηση της ανάγκης σου για τον Θεό, τόσο πιο κοντά θα είναι ο Θεός σε σένα. Ή, όπως ο αέρας είναι κοντά στο σώμα σας, τόσο κοντά είναι ο Θεός σε εσάς. Διότι ο Θεός είναι, ας πούμε, ο ψυχικός αέρας, με τον οποίο αναπνέουν όλοι οι άγγελοι, οι ψυχές των αγίων και των ζωντανών ανθρώπων, ιδιαίτερα των ευσεβών. Δεν μπορείς να ζήσεις ούτε μια στιγμή χωρίς τον Θεό, και πραγματικά ζεις κάθε στιγμή μέσα Του: «Γιατί μέσα σε Αυτόν ζούμε, κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξή μας». 1046 Η αμφιβολία σας για την παρουσία του Θεού σε οποιοδήποτε μέρος και οποιαδήποτε στιγμή, και η ταλαιπωρία της ψυχής που προκύπτει από αυτήν, αποδεικνύει ότι δεν μπορούμε να είμαστε σε κανένα μέρος χωρίς τον Θεό και ότι ζούμε κάθε στιγμή και σε κάθε μέρος μόνο από Αυτόν. Η αμφιβολία επιβεβαιώνει μόνο με αρνητικό τρόπο την αλήθεια της πανταχού παρουσίας του Θεού και την αδυναμία για εμάς, όπως και για οποιοδήποτε πλάσμα, να είμαστε οπουδήποτε χωρίς Αυτόν. Και, πράγματι, όπου κι αν βρίσκεστε, αν αμφιβάλλετε στην παρουσία του Θεού, και αισθάνεστε στενότητα και φωτιά στην καρδιά σας, μην υποκύψετε στην αμφιβολία. θεωρήστε το ως δελεασμό, μια ψευδαίσθηση του Διαβόλου, και θα νιώσετε αμέσως ανάπαυση. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο Θεός, όπως και η ψυχή μας, είναι ένα πνευματικό Ον, και ότι, με τις σκέψεις και τις καρδιές μας, είτε πλησιάζουμε στον Θεό, και γινόμαστε ένα πνεύμα μαζί Του, είτε αποσυρόμαστε από Αυτόν, και γινόμαστε ένα πνεύμα με τον Διάβολο και τη βοηθητική του δύναμη. Ας κατανοήσει κάθε χριστιανός τη διαβολική κολακεία που βρίσκεται σε κάθε τι εγκόσμιο και φθαρτό και μας απομακρύνει, με διάφορες εύλογες προφάσεις, από το να αγαπήσουμε τον πλησίον μας σαν τον εαυτό μας. Τα εικονίδια είναι απαίτηση της φύσης μας. Μπορεί η φύση μας χωρίς εικόνα; Μπορούμε να θυμηθούμε έναν απόντα άτομο χωρίς να τον αντιπροσωπεύουμε ή να τον φανταζόμαστε στον εαυτό μας] Δεν μας έχει δώσει ο ίδιος ο Θεός την ικανότητα της αναπαράστασης και της φαντασίας] Οι εικόνες είναι η απάντηση της Εκκλησίας σε μια κραυγή αναγκαιότητα της φύσης μας. Εσύ που προσεύχεσαι! Αφήστε το όνομα του Κυρίου, ή της Μητέρας του Θεού, ή ενός αγγέλου, ή ενός αγίου, να είναι για εσάς στη θέση του ίδιου του Κυρίου, της ίδιας της Μητέρας του Θεού, του ίδιου του αγγέλου ή του αγίου. ας είναι η εγγύτητα του λόγου σου στην καρδιά σου η υπόσχεση και η μαρτυρία της εγγύτητας στην καρδιά σου του ιδίου του Κυρίου, της Αγνότερης Παρθένου, του αγγέλου ή του αγίου. Το όνομα του Κυρίου είναι ο ίδιος ο Κύριος. Το Πνεύμα είναι παντού παρόν και γεμίζει τα πάντα. Το όνομα της Μητέρας του Θεού είναι η ίδια η Μητέρα του Θεού. και το όνομα ενός αγγέλου είναι ένας άγγελος, ή το όνομα ενός αγίου ένας άγιος. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Δεν καταλαβαίνεις; Είναι έτσι: – Ας υποθέσουμε, για παράδειγμα, ότι το όνομά σας είναι John Hitch. Αν σε αποκαλούν με αυτά τα ονόματα, τότε θα αναγνωρίσεις τον εαυτό σου ολοκληρωτικά σε αυτά και θα απαντούσες σε αυτά, που σημαίνει ότι συμφωνείς, ότι το όνομά σου είσαι εσύ, ο εαυτός σου, μαζί με την ψυχή και το σώμα σου· το ίδιο συμβαίνει και με τους αγίους: όταν επικαλείς τα ονόματά τους, τους επικαλείσαι οι ίδιοι. Αλλά, θα έλεγες, δεν έχουν σώμα. Τι σημαίνει αυτό; Το σώμα είναι μόνο το υλικό κάλυμμα της ψυχής, το σπίτι της, ενώ ο ίδιος ο άνθρωπος, η ουσία του ανθρώπου, είναι η ψυχή του. Όταν οι άνθρωποι σας φωνάζουν με το όνομά σας, δεν είναι το σώμα σας που απαντά, αλλά η ψυχή σας, μέσω ενός σωματικού οργάνου. Και έτσι το όνομα του Θεού και αυτό ενός αγίου είναι ο ίδιος ο Θεός και ο άγιος Του. Αλλά καθώς ο Θεός είναι το πιο ασύνθετο και πανταχού παρόν Πνεύμα, και όλοι οι άγιοι αναπαύονται στον Θεό, επομένως η συναναστροφή μας με όλους τους αγίους με την προσευχή της πίστης είναι πολύ εύκολη υπόθεση – ευκολότερη από τη συναναστροφή με τα άτομα που ζουν μαζί μας, καθώς, για να επικοινωνήσουμε με τους ανθρώπους, μερικές φορές χρειαζόμαστε μια αντίστοιχη γλώσσα ή διστάζουμε να εκφράσουμε τον λόγο μας. Ενώ εκεί ακούγεται ακόμη και η απλή, άτεχνη φωνή μιας πιστής, αγαπημένης καρδιάς, εκεί γίνεται κατανοητή ακόμα και η γλώσσα του άλαλου, εκεί η ψυχή και οι συνθήκες και οι επιθυμίες της φαίνονται ακόμη και χωρίς λόγια. Οι εικόνες σε εκκλησίες και σπίτια είναι απαραίτητες, μεταξύ άλλων, γιατί μας θυμίζουν την αθανασία των αγίων. «ότι ζουν προς Αυτόν», 1047 όπως είπε ο Κύριος ότι στον Θεό βλέπουν, ακούν και μας βοηθούν. Ποιο είναι το όνομα του Θεού μας; Αγάπη, έλεος, συμπόνια, γενναιοδωρία. Όταν προσεύχεσαι, συλλογίσου με τα μάτια της καρδιάς σου την Αγάπη και το Έλεος να στέκονται μπροστά σου, τον Εραστή των ανθρώπων που σε ακούει. Όταν προσεύχεστε στις ουράνιες Δυνάμεις, μην τις παριστάνετε στον εαυτό σας ως πολύ τρομερές, απρόσιτες ή αλύπητες: όχι, είναι τα πιο ευγενικά, ταπεινότερα, πιο στοργικά, προσβάσιμα, φιλικά όντα, πάντα έτοιμα να ακούσουν και πολύ κοντά σε αυτούς που τις καλούν σε προσευχή με πίστη και αγάπη. Η ιδιότητά τους είναι η αγάπη της ένωσης με όλους τους Χριστιανούς, μέσω της προσευχής της πίστης. Επίσης, όταν προσεύχεσαι στις ουράνιες Δυνάμεις, να περιφρονείς κάθε τι το γήινο ως φθαρτό, και να αγαπάς με όλη σου την καρδιά την ουράνια, πνευματική ζωή και να την επιδιώκεις. Τους είναι πολύ ευχάριστο να βλέπουν την ειλικρινή μας αγάπη για τη σοφία, την επιθυμία μας να γίνουμε συμπολίτες τους, κάτι που όντως καλούμαστε να γίνουμε με τη χάρη του Ιησού Χριστού και της Θεοτόκου Τριάδας. Να Σε ξεχάσω, Κύριε, τον αόρατο, ακατανόητο Κύριε, που πάντα γεμίζει την καρδιά μου με ζωή, φως, ειρήνη, χαρά, δύναμη και αντοχή, Εσύ που είσαι κάθε καλό στη ζωή μου, και που μόνος αποτελείς τη ζωή μου! Ω! μην με αφήσεις να σε ξεχάσω! Αρχοντας! Το όνομά σου είναι Αγάπη: μη με απορρίπτεις, καθώς πλανώ! Το όνομά σου είναι Δύναμη: δυνάμωσε με, που τόσο συχνά αδυνατίζω και πέφτω! Το όνομά σου είναι Φως: φώτισε την ψυχή μου, σκοτισμένη από τα επίγεια πάθη! Το όνομά σου είναι Ειρήνη: κατευνάστε την ταραγμένη ψυχή μου! Το όνομά σου είναι Έλεος: μη σταματήσεις να με συγχωρείς! Μερικές φορές προσεύχομαι στην εκκλησία για τον λαό του Θεού: Εδώ, Κύριε, πολλοί από αυτούς που στέκονται στο ναό Σου, στέκονται μπροστά Σου με την ψυχή τους αδρανής, σαν άδεια σκεύη, και «δεν ξέρουν για τι να προσευχηθούν όπως πρέπει.» Γέμισε τις καρδιές τους τώρα αυτήν την ευνοϊκή γι' αυτούς ώρα, αυτήν την ημέρα της σωτηρίας, με τη χάρη του Παναγίου Πνεύματός Σου, και δώσε μου στην προσευχή μου, στην αγάπη μου, γεμάτες με γνώση της καλοσύνης Σου και με εγκάρδια λύπη και αφοσίωση, σαν γεμάτα σκεύη. Δώσε τους το Άγιο Πνεύμα Σου, που «Μεσολαβεί για μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν». 1048 Εγώ ο ίδιος, ο ποιμένας τους, είμαι αμαρτωλός και ακάθαρτος πάνω απ' όλους τους ανθρώπους, αλλά μη θεωρείς τις αμαρτίες μου, Κύριε, τις περιφρονείς σύμφωνα με το μεγάλο έλεός Σου, και άκουσε την προσευχή μου αυτή την ώρα, για χάρη της χάρης της ιεροσύνης που αναπαύεται πάνω μου και κατοικεί μέσα μου. Δώσε, Κύριε, αυτή η χάρη να μην μείνει αδρανής μέσα μου, αλλά να καεί ποτέ μέσα μου με πίστη, ελπίδα, αγάπη και θάρρος σαν γιος στην προσευχή για τον λαό Σου! Κύριε, δέξου τη δακρυσμένη προσευχή μου για τα πνευματικά μου παιδιά, και για όλους τους ορθόδοξους χριστιανούς που επιδιώκουν να Σε ευχαριστήσουν, και λάβε την ως φροντίδα μου για τη σωτηρία τους, ως ποιμαντική μου φροντίδα! Γίνε σε αυτούς ο ίδιος, σύμφωνα με την προσευχή μου, και η φωνή και η σάλπιγγα, ξυπνώντας τους από τον αμαρτωλό ύπνο τους, το μάτι που προσέχει τις καρδιές τους, το χέρι που τους καθοδηγεί στο ταξίδι τους στην ουράνια χώρα και σηκώνοντας αυτούς που πέφτουν από δυσπιστία, λιποθυμία και απελπισία. Να είναι γι' αυτούς η μητρική αγάπη –στην οποία ο ίδιος είμαι τόσο ελλιπής– να φροντίζω τρυφερά για την αληθινή τους ευημερία. «Γίνε τα πάντα για όλους, για να σωθούν κάποιοι». 1049 Διότι Εσύ είσαι, στ’ αλήθεια, ο ένας Ποιμένας, που βοσκάς αόρατα και κρυφά τις ψυχές των ανθρώπων. Εσύ είσαι ο ένας, αληθινός και πιο σοφός Δάσκαλος, που μιλάς στις ίδιες τις καρδιές του λαού Σου. Είσαι ο μόνος αληθινός Εραστής των πλασμάτων και των παιδιών Σου κατά χάρη. Είσαι μια άβυσσος σοφίας και παντοδυναμίας. Εσύ μόνο είσαι πάντα σε εγρήγορση και ακούραστος, και μας διδάσκεις τους τρόπους Σου, ακόμη και κατά τη διάρκεια του ύπνου μας. Γίνε τότε ο Εαυτός σου, Κύριε, αντί για μένα, ο Πάστορας και ο Δάσκαλος των προβάτων Σου, που μου εμπιστεύτηκες. Οδηγήστε τους τον εαυτό σας σε χορτολιβαδικές εκτάσεις. Φύλαξέ τους από πνευματικούς και σαρκικούς λύκους. Οδήγησε τα πόδια τους στην οδό της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης. Γίνε σε αυτούς αντί για μένα φως, μάτια, στόμα, χέρια και σοφία. αλλά, πάνω απ' όλα, να είναι γι' αυτούς η αγάπη στην οποία εγώ, ένας αμαρτωλός, θέλω τόσο πολύ! Ο Θεός είναι άβυσσος όλων των ευλογιών, της παντογνωσίας, της μεγάλης σοφίας, της παντοδυναμίας, της χάρης, του ελέους, της δικαιοσύνης και του αμετάβλητου στο καλό, αλλά «αυτός που ενώνεται με τον Κύριο», μέσω της προσευχής της πίστης και των έργων της αγάπης, «είναι ένα πνεύμα» 1050 με τον Κύριο, και επομένως είναι γεμάτος με τη δύναμη και την πίστη του. λαμβάνει από Αυτόν, ως από την αληθινή Καλοσύνη, ό,τι οδηγεί στη σωτηρία, και ο ίδιος γίνεται ελεήμων και συμπονετικός με τους άλλους, και γεμίζει με πνευματική σοφία, σταθερότητα και αναλλοίωτο στην πίστη και την αρετή. Έτσι, καθώς ο Θεός είναι η διαρκώς ρέουσα Πηγή, δεν έχουμε παρά να είμαστε ενωμένοι μαζί Του με ζωηρή πίστη και αγάπη χωρίς προσποίηση για να γεμίσουμε από Αυτόν με κάθε πνευματική ευλογία. Μια τέτοια ένωση είναι δυνατή πάντα, και σε κάθε μέρος, μόνο αν η καρδιά μας είναι πάντα μαζί Του, και όχι με τον Διάβολο και τη ματαιότητα αυτού του κόσμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ανάμεσα στους δίκαιους ανθρώπους βρίσκουμε συχνά μάντες και προφήτες να κάνουν θαύματα Θείας παντοδυναμίας, αγάπης και ελέους, σταθερούς, αμετάβλητους στην αρετή να δίνουν τη ζωή τους για την πίστη, από αγάπη προς τον Θεό και γεμάτους με την πνευματική σοφία των αγίων, «γιατί ο Κύριος ο Θεός τους είναι άγιος». 1051 Εάν η καρδιά και οι σκέψεις σας είναι σύμφωνα με το (Οικουμενικό δόγμα και με τις εντολές του Θεού, τότε θα έχετε αδιάλειπτα στενή ένωση και συγγένεια με τον Θεό, επειδή ο Θεός είναι πνευματικό, σκεπτόμενο, προσωπικό Ον· αλλά αν η καρδιά και οι σκέψεις σας διαφέρουν συνειδητά από οποιαδήποτε άποψη με την καθολική πίστη και τις εντολές του Θεού ή τα λόγια του Ευαγγελίου, το ευαγγέλιο σας είναι σπασμωδικό, τότε η καρδιά σας καταστρέφεται. με τον εχθρό της αλήθειας και της ζωής, όπως ο αέρας ενός δωματίου που δεν έχει επικοινωνία με τον εξωτερικό αέρα, εξαντλείται και γεμίζει με πλήθος ξένων μικροβίων βλαβερών για την υγεία, έτσι, ομοίως, η ψυχή, αποσύροντας τον εαυτό της από τον Θεό, μέσω οποιασδήποτε σκόπιμης αμφιβολίας, απιστίας και απώλειας σωματικής τάξης Αναζωογονήστε τον αέρα, για να τον γεμίσετε με ζωτικά μικρόβια, είναι απαραίτητο να εισαγάγετε εξωτερικό αέρα στην ψυχή –αυτός ο αέρας που περιέχεται στο σώμα μας– είναι απαραίτητο να εισαγάγουμε, μέσω της πίστης και της αγάπης, τη ζωογόνο αναπνοή ή το φύσημα του Θείου Πνεύματος Φάντασμα,» 1052 ψάλλει η Αγία Εκκλησία, γιατί ο άνθρωπος δεν είναι άλλο από ένα δοχείο γεμάτο με πνοή του Θεού – ή με ψυχή, σύμφωνα με την εικόνα και την ομοίωση του Θεού. Διάβολος. Όπως ο αέρας ενός δωματίου είναι ταυτόσημος με τον εξωτερικό αέρα και προέρχεται από αυτόν, όπως αναγκαστικά προϋποθέτει την ύπαρξη του εξωτερικού αέρα, που είναι διάχυτος παντού, το ίδιο και η ψυχή μας –η αναπνοή του Θεού– υποθέτει την ύπαρξη του πανταχού παρόντος και παντού Πνεύματος του Θεού. Τέτοιος είναι ο παραλληλισμός μεταξύ των υλικών και πνευματικών θαλάμων. Να ξέρετε, μια για πάντα, ότι στην Εκκλησία, σε όλες τις ακολουθίες, τα μυστήρια και τις προσευχές της, αναπνέει το πνεύμα της αγιότητας, το πνεύμα της ειρήνης, το πνεύμα της ζωής και της σωτηρίας. και ότι όλες αυτές οι περιουσίες ανήκουν στο Άγιο Πνεύμα και μόνο. Οι ιερές σκέψεις, ή λόγια ζωής και αλήθειας, μπορούν εύκολα να διακριθούν από τις σκέψεις και τα λόγια του ψεύδους και του θανάτου. τα τελευταία είναι η αγωνία, η αναστάτωση, ο πνευματικός θάνατος. « Διότι το να έχεις σαρκικό πνεύμα είναι θάνατος. αλλά το να έχεις πνευματική σκέψη είναι ζωή και ειρήνη». 1053 Καθώς ο Θεός είναι ένα σκεπτόμενο ον, είναι εξαιρετικά εύκολο να Τον χάσεις από την καρδιά. και είναι εξίσου εύκολο να Τον ξανακερδίσεις στην καρδιά μέσω της σταθερής μετάνοιας. Είναι υπέροχο πράγμα! Όταν η καρδιά ενώνεται, μέσω της ζωηρής πίστης, με την αρχή της ζωής, το Άγιο Πνεύμα, τότε είναι ήρεμη, επεκτείνεται και η σκέψη είναι ελεύθερη και φωτεινή, η γλώσσα είναι ομοίως ελεύθερη και λεία. Αλλά από τη στιγμή που ένας άνθρωπος μνησικακεί διανοητικά τον αδερφό του για οτιδήποτε υλικό, όπως φαγητό ή χρήματα, όταν θυμάται κάποιον αδελφό που αναζητά και χρειάζεται φαγητό, τότε η καρδιά του χτυπιέται αμέσως από πνευματική αποπληξία, δένεται, καταπιέζεται. Ο νους δεσμεύεται επίσης λόγω της στοργής της καρδιάς - της πηγής της σκέψης - και σκοτίζεται. η γλώσσα επίσης? η κυκλοφορία του αίματος αυξάνεται και ρέει προς το κεφάλι, και ολόκληρος ο άνδρας πέφτει σε μια προβληματική, ανώμαλη κατάσταση. Έτσι, η παραμέλησή μας για την πνευματική κατάσταση του αδελφού μας τιμωρείται επάξια. έτσι η προσκόλληση μας στα υλικά πράγματα τιμωρείται επάξια! Δόξα στη δικαιοσύνη Σου, Κύριε! Η Παντοδύναμη δύναμη του Θεού, που υπάρχει και ενεργεί σε όλο τον κόσμο, συγκεντρώνεται παρόμοια όπως οι ακτίνες του ήλιου συγκεντρώνονται σε μια εστία ή γυαλί – στις ιερές εικόνες. Η συγκέντρωση της δύναμης του Θεού είναι ιδιαίτερα παρούσα στην εύλογη εικόνα της Θεότητας, τον άνθρωπο, ιδιαίτερα στην καρδιά του, γεμάτη πίστη, ελπίδα και αγάπη, ως σε εστία. στην καρδιά αντανακλάται, από το φως Του, ο Ήλιος της δικαιοσύνης, η Αγία Τριάδα, ο Θεός μας, με την αφθονία των χαρισμάτων Του, θερμαίνοντας και φωτίζοντας την ψυχή του καθενός κατά το μέτρο της πίστης του καθενός. Μπορεί μερικές φορές να έχετε δει πώς αντανακλάται το ανθρώπινο πρόσωπο σε έναν σπασμένο καθρέφτη σε ένα πλήθος ξεχωριστών εικόνων, ανάλογα με τον αριθμό των κομματιών στα οποία έσπασε ο καθρέφτης, ή σε κάθε φυσαλίδα νερού, ή σε κάθε σταγόνα δροσιάς, και στην κόρη του ανθρώπινου ματιού. Εάν αυτό είναι δυνατό και είναι ένα σύνηθες φαινόμενο στη φύση, τότε γιατί εμείς οι Χριστιανοί να μην επιτρέψουμε πολλές αναπαραστάσεις ενός και του αυτού προσώπου - ας πούμε του Κυρίου, ή της πιο αγνής Μητέρας Του, ή ενός αγίου, και να δούμε σε κάθε εικόνα τον ίδιο τον Κύριο, ή την πιο αγνή Μητέρα Του, ή τον άγιο, όπως βλέπουμε σε έναν καθρέφτη ή σε εικόνες πολλές αντανακλάσεις του ενός και του ίδιου προσώπου; Η ίδια η Φύση δεν μας διδάσκει, σε κάποιο βαθμό, να μιμούμαστε από αυτήν αυτό που εξυπηρετεί την ευσέβειά μας; Κατά την προσευχή μας στον Θεό, στην πιο αγνή Μητέρα του Θεού, στους Αγγέλους και τους Αγίους, υποθέτουμε ότι στέκονται μπροστά μας και μας ακούνε, όπως συμβαίνει συνήθως κατά τη συζήτηση δύο ή πολλών ατόμων που στέκονται πρόσωπο με πρόσωπο. Και είναι έτσι στην πραγματικότητα. Το πρόσωπο του Κυρίου είναι πάντα μπροστά μας, όπως και η Παναγία μας, μαζί με τους Αγγέλους και τους Αγίους, είναι εν Κυρίω ο Θεός. πάντα πρόσωπο με πρόσωπο μαζί μας, αν μόνο η καρδιά μας είναι στραμμένη σε αυτούς. Η Παναγία μας, όλοι οι Άγγελοι και οι Άγιοι, είναι σαν σε ένα σπίτι, μια οικογένεια—η Παναγία μας ως Μητέρα όλων—οι άγιοι Άγγελοι και Άγιοι ως οι μεγαλύτεροι και νεότεροι αδελφοί μας. Όπως στην οικογένεια ενός καλού πατέρα, όλα τα παιδιά είναι πάντα μαζί του, όλα αγαπούν το ένα το άλλο και νοιάζονται το ένα για το άλλο. έτσι και οι Άγγελοι και οι Άγιοι του Επουράνιου Πατέρα είναι πάντα μπροστά στο πρόσωπό Του, αγαπούν ο ένας τον άλλον και νοιάζονται ο ένας για τον άλλον, οι δυνατοί για τους αδύναμους, οι τέλειοι για τους ατελείς. Αν προσεύχεσαι στον Κύριο, ή στην Παναγία μας, ή στους Αγγέλους και τους Αγίους από όλη σου την καρδιά, τότε μιλάς στην ίδια την καρδιά του Κυρίου, της Παναγίας μας, του Αγγέλου ή του Αγίου, γιατί είμαστε όλοι στη μία καρδιά του Θεού, στο Άγιο Πνεύμα, και όλοι οι Άγιοι είναι στην καρδιά του Θεού – «Κατοικεί σε Εμένα και Εγώ σε Αυτόν». 1054 Όταν προσεύχεστε, πιστέψτε ακράδαντα ότι ο Κύριος είναι παρών σε κάθε λέξη της προσευχής και ότι είναι η εκπλήρωση ό,τι ζητήσετε, κάθε ικεσία σας, τόσο για τον εαυτό σας όσο και για όλους τους άλλους. Ο εχθρός καθημερινά και βίαια καταδιώκει την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη μου. Σε διώκουν, πίστη μου! Είσαι καταδιωκόμενος, ελπίδα μου! Είσαι καταδιωκόμενος, αγάπη μου! Υπομονή, πίστη. αντέχω, ελπίδα. άντεξε, αγάπη! Πάρε θάρρος, πίστη. πάρε θάρρος, ελπίδα. κουράγιο αγάπη μου! Ο Θεός είναι ο υπερασπιστής σας! Μην γίνεσαι αδύναμος, πίστη. Μην γίνεσαι αδύναμος, ελπίδα. μην γίνεσαι αδύναμος, αγάπη! Να σέβεστε με κάθε τρόπο τις εικόνες των ζωντανών ανθρώπων, για να σέβεστε δεόντως την εικόνα του Θεού. Διότι η εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού είναι η εικόνα του ανθρώπου. Όποιος δεν σέβεται την ανθρώπινη εικόνα δεν θα σεβαστεί την εικόνα του Θεού! Δεν είμαι τα πάντα για εσάς – είμαι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα – ο Θεός σας, η ζωή σας, η ειρήνη σας, η χαρά σας και η ευλογία σας; Τα πλούτη σου, το κρέας και το ποτό σου, τα ρούχα σου, όλα σου; Σε τι, λοιπόν, κολλάς; Δεν είναι στη σκόνη; Τι είναι αυτό που Μου κακολογείς στο πρόσωπο του πλησίον σου; Δεν είναι σκόνη; Μου το θυμώνεις, που δημιούργησα τα πάντα, που μπορώ να μετατρέψω τη γη και τις πέτρες σε ψωμί και μπορώ να βγάλω νερό από έναν βράχο; Να είστε πάντα μαζί Μου και μέσα Μου, και θα είστε πάντα σε ειρήνη και χαρά. Ήταν ποτέ μάταιη η εμπιστοσύνη σου σε μένα; Δεν σου έδινα πάντα ηρεμία και νέα ζωή; Αν μοιράζεσαι την ευημερία σου με τον πλησίον σου, αν την έχεις κοινό μαζί του, τότε όλες οι ευλογίες του Θεού θα είναι κοινές μαζί σου. «Θα ζητήσετε ό,τι θέλετε, και θα σας γίνει. Όλα τα δικά μου είναι δικά σου, και τα δικά σου είναι δικά μου.» 1055 Όταν απαγορεύεις τον Διάβολο στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τότε το όνομά Του, το πιο γλυκό για εμάς, και το πιο τρομερό και οδυνηρό για τους δαίμονες, δημιουργεί το ίδιο δύναμη, σαν δίκοπο μαχαίρι. Ομοίως, εάν ζητήσετε οτιδήποτε από τον Επουράνιο Πατέρα ή κάνετε οτιδήποτε στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τότε ο ουράνιος Πατέρας, για χάρη του ονόματος του αγαπημένου Του Υιού, θα σας δώσει τα πάντα στο Άγιο Πνεύμα, στα μυστήρια, εάν εκπληρώσετε τις εντολές Του, και σε καμία περίπτωση δεν θα εξετάσει την αναξιότητά σας. Διότι όπου το όνομα του Θεού χρησιμοποιείται με πίστη, εκεί δημιουργεί δυνάμεις: γιατί το ίδιο το όνομα του Θεού είναι δύναμη. Μερικοί ρωτούν: Σε τι ωφελεί να αναφέρουμε τα ονόματα των νεκρών ή να ζούμε στην προσευχή γι' αυτούς; Ο Θεός, όντας ο ίδιος παντογνώστης, γνωρίζει τα ονόματά τους και τις ανάγκες του καθενός. Αλλά όσοι μιλούν έτσι ξεχνούν ή δεν γνωρίζουν τη σημασία της προσευχής, δεν γνωρίζουν τη σημασία κάθε λέξης που λέγεται από όλη την καρδιά. ξεχνούν ότι η δικαιοσύνη και το έλεος του Θεού συγκινούνται από την εγκάρδια προσευχή μας, την οποία ο Κύριος, με την καλοσύνη Του, την αποδίδει στην αξία των ίδιων των ζωντανών ή των νεκρών, όπως και στα μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας. Δεν ξέρουν ότι και η «Εκκλησία των πρωτότοκων, που είναι γραμμένα στον ουρανό», 1056 στην αγάπη της, προσεύχεται συνεχώς στον Θεό για εμάς, και αναφέρει ρητά ενώπιον του Θεού τα ονόματα εκείνων που προσεύχονται για αυτούς - ίσα προς ίσα. Αναφέρουμε τα ονόματά τους και αυτά τα δικά μας. Ενώ εκείνος που δεν θυμάται με αγάπη τους αδελφούς του στην προσευχή, δεν θα τον θυμούνται και δεν αξίζει να τον αναφέρουν. Ακόμη και μια λέξη πίστης και αγάπης σημαίνει πολλά στην προσευχή. «Η αποτελεσματική θερμή προσευχή ενός δίκαιου ανθρώπου ωφελεί πολύ». 1057 Όταν προσευχόμαστε για τους ζωντανούς και για τους αναχωρητές, και τους αναφέρουμε ονομαστικά, πρέπει να προφέρουμε αυτά τα ονόματα με αγάπη, και από όλη την καρδιά, σαν να κουβαλάμε στην ψυχή μας τα πρόσωπα των οποίων τα ονόματα αναφέρουμε, «όπως η νοσοκόμα αγαπά τα παιδιά της», 1058 «ενθυμούμενος ότι είναι μέλη μας και μέλη του σώματος του Κυρίου». 1059 Δεν είναι σωστό να στέκεσαι ενώπιον του Θεού και απλώς να προσπερνάς τα ονόματά τους με τη γλώσσα χωρίς τη συμμετοχή και την αγάπη της καρδιάς. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός βλέπει στην καρδιά. ότι τα πρόσωπα για τα οποία προσευχόμαστε απαιτούν και από εμάς αδελφική αγάπη και συμπάθεια ως χριστιανικό καθήκον. Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της απαθούς επανάληψης των ονομάτων και της εγκάρδιας ανάμνησής τους: το ένα απέχει από το άλλο όσο ο ουρανός από τη γη. Αλλά, πάνω απ' όλα, το όνομα του ίδιου του Κυρίου, της πιο αγνής Μητέρας Του, και των αγίων αγγέλων και αγίων, πρέπει πάντα να προφέρεται από καθαρή καρδιά με φλεγόμενη πίστη και αγάπη. γενικά, τα λόγια της προσευχής δεν πρέπει απλώς να σβήνουν με τη γλώσσα σαν να γυρνάμε τα φύλλα ενός βιβλίου ή να μετράμε χρήματα, το νερό πρέπει να ρέει σαν ένα ρεύμα ζωντανού νερού από την πηγή του -- θα πρέπει να είναι η ειλικρινής φωνή της καρδιάς, όχι ένα περίεργο, δανεικό ένδυμα. Να έχετε την ίδια προσοχή και σεβασμό για τον Λόγο όπως για τον ζωντανό άνθρωπο και πιστεύετε ακράδαντα ότι «ο λόγος του Θεού είναι γρήγορος και ισχυρός» ως ζωντανό ον, ως άγγελος, και ότι, λόγω της πνευματικής του λεπτότητας, «διαπερνά ακόμη και την ψυχή και το πνεύμα, και τις αρθρώσεις και το μυελό, και διακρίνει τις σκέψεις και τις προθέσεις». 1060 Ο λόγος του Θεού είναι ο ίδιος ο Θεός. και επομένως όταν μιλάς, πίστεψε ότι έχεις να κάνεις με ζωντανά, και όχι με νεκρά όντα, με ενεργά, και όχι με αδρανή και ανίσχυρα. Να ξέρετε ότι πρέπει να προφέρετε κάθε λέξη με πίστη και σιγουριά. Οι λέξεις είναι ζωντανά μαργαριτάρια. «Ούτε ρίξτε τα μαργαριτάρια σας μπροστά στους χοίρους». 1061 Κατά τη διάρκεια της προσευχής, είναι απαραίτητο, καταρχάς, το αντικείμενο της προσευχής να εκφράζεται οπωσδήποτε, ή τουλάχιστον, να υπάρχει σαφής αίσθηση και επιθυμία γι' αυτό στην καρδιά. Δεύτερον, είναι απαραίτητο αυτή η επιθυμία να εκφραστεί με αίσθημα και ζωηρή εμπιστοσύνη στο έλεος του Κυρίου ή σε αυτό της Μητέρας του Θεού. Τρίτον, πρέπει να υπάρχει σταθερή πρόθεση να μην αμαρτήσουμε στο μέλλον και να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού σε όλα. «Είσαι υγιής: μην αμαρτάνεις πια, μήπως σου έρθει κάτι χειρότερο». 1062 Όταν προσεύχεστε για οτιδήποτε, είτε στον Κύριο είτε στην πιο αγνή Μητέρα του Θεού, είτε στους αγγέλους και τους αγίους, ζητώντας τη μεσιτεία τους ενώπιον του Θεού για τον εαυτό σας ή για τους άλλους, τότε λάβετε υπόψη τα λόγια, που εκφράζουν τα αιτήματά σας, τις ανάγκες σας, ως τα ίδια τα πράγματα, το ίδιο το θέμα, για το οποίο ζητάτε από τον Κύριο, και πιστέψτε ότι έχετε ήδη μια σίγουρη υπόσχεση ότι θα λάβετε αυτά τα αντικείμενα της προσευχής σας. Για παράδειγμα: όταν προσεύχεστε για υγεία για τον εαυτό σας ή για κάποιον άλλο, δείτε τη λέξη υγεία ως το ίδιο το πράγμα, ως την ίδια την πράξη. πιστέψτε ότι το έχετε ήδη με το έλεος και την παντοδυναμία του Θεού, γιατί η ίδια η λέξη, το όνομα, μπορεί σε μια στιγμή να γίνει πράξη με τον Κύριο, και θα λάβετε ανελλιπώς αυτό που ζητάτε ως αντάλλαγμα για την ακλόνητη πίστη σας. «Ζητήστε και θα σας δοθεί». 1063 «Όσα επιθυμείτε όταν προσεύχεστε, πιστέψτε ότι τα λαμβάνετε. και θα τα έχετε.» 1064 Μην δίνετε προσοχή στο σκοτάδι, τη φωτιά και τη στενοχώρια που προέρχεται από τον εχθρό κατά τη διάρκεια της προσευχής και εμπιστεύεστε σταθερά με όλη σας την καρδιά στα ίδια τα λόγια της προσευχής, έχοντας τη βεβαιότητα ότι οι θησαυροί του Αγίου Πνεύματος είναι κρυμμένοι σε αυτά – δηλαδή αλήθεια, φως, ζωογόνο φωτιά, άφεση αμαρτιών, επέκταση, ειρήνη και χαρά της καρδιάς. Τα μεγάλα ονόματα: η Παναγία Τριάδα, ή ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, που καλούνται με ζωηρή, εγκάρδια πίστη και ευλάβεια, ή στοχάζονται στην ψυχή, είναι ο ίδιος ο Θεός και φέρνουν στην ψυχή μας τον ίδιο τον Θεό σε Τρία Πρόσωπα. Αλλά από τον Θεό, «και δι' Αυτόν, και σε Αυτόν, είναι όλα τα πράγματα» 1065: επομένως, εάν ενωθείτε με τον Θεό την Τριάδα με ζωηρή πίστη και αρετή, ιδιαίτερα με πραότητα, ταπεινοφροσύνη και έλεος, ζητήστε Του ό,τι επιθυμείτε, ό,τι σας διδάσκει το Άγιο Πνεύμα να ζητήσετε, και θα σας δοθεί μέσα σε μια ώρα, σε κάποια στιγμή κρίση της μεγάλης σοφίας του Θεού. «Πόθος Μου, και θα σου δώσω». 1066 Όλα όσα ζητάτε είναι σίγουρα λιγότερο, απείρως λιγότερα, από τον ίδιο τον Δωρητή, καθώς αντλεί την ύπαρξή του από Αυτόν. Και, καθώς ο ίδιος ο Δότης είναι ένα άπειρο, ασύνθετο Ον, και μπορεί κατά κάποιο τρόπο να περιλαμβάνεται σε μία μόνο σκέψη μας, με μία μόνο λέξη, τότε πιστέψτε ότι μία μόνο λέξη σας, μία μόνο αίτηση σχετικά με την εκπλήρωση οτιδήποτε, μπορεί σε ένα σημάδι από τον Κύριο να γίνει αμέσως πράγμα ή πράξη. «Μίλησε, και έγινε. Διέταξε, και στάθηκε σταθερά.» 1067 Θυμηθείτε τα θαύματα που έκανε ο Μωυσής, θυμηθείτε πώς αυτός ο άνθρωπος του Θεού ήταν θεός για τον Φαραώ και πόσο στιγμιαία με τον λόγο του, ή με μια κίνηση του χεριού του ή του ραβδιού του, όλα είτε άλλαξαν είτε εμφανίστηκαν. Ω μέγας Θεέ, δοξασμένος ο Θεός, ο Θεός των θαυμάτων, ο Θεός της ανείπωτης ευσπλαχνίας, της γενναιοδωρίας και της αγάπης στον άνθρωπο, δόξα σε Σένα πάντα, και τώρα και στους αιώνας των αιώνων, και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Η πνευματική υπερηφάνεια εκδηλώνεται από το γεγονός ότι ένας περήφανος άνθρωπος τολμά να κάνει τον εαυτό του κριτή της θρησκείας και της Εκκλησίας και λέει: «Δεν πιστεύω σε αυτό και δεν το αναγνωρίζω. Αυτό το βρίσκω περιττό, αυτό περιττό και αυτό παράξενο ή παράλογο». Η πνευματική υπερηφάνεια εκδηλώνεται επίσης με την υπερηφάνεια, στην προσποιημένη γνώση των πάντων του περήφανου, ενώ στην πραγματικότητα γνωρίζει πολύ λίγα ή τα πνευματικά του μάτια είναι εντελώς τυφλά. «Αυτό δεν αξίζει να το διαβάσετε», λέει. «Είναι όλα γνωστά. αυτά τα κηρύγματα δεν αξίζει να διαβαστούν. Περιέχουν το ίδιο πράγμα που ήδη γνωρίζω». Η ανθρώπινη υπερηφάνεια εκδηλώνεται επίσης σε μεγάλο βαθμό όταν ένας συνηθισμένος θνητός τολμά να συγκρίνει τον εαυτό του με τους αγίους του Θεού και δεν βλέπει τις μεγάλες και υπέροχες τελειότητες τους να αποκτώνται από τα δικά τους κατορθώματα, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού. τελειότητες που ο ίδιος ο Θεός στεφάνωσε και δόξασε μέσα τους. Ένας τέτοιος άνθρωπος λέει: » Γιατί να τους σέβομαι, και κυρίως γιατί να τους προσεύχομαι. είναι άντρες σαν εμένα. Προσεύχομαι μόνο στον Θεό;» Και δεν θεωρεί ότι ο ίδιος ο Θεός μας πρόσταξε να ζητάμε τις προσευχές των δικαίων για τον εαυτό μας. «Για αυτόν θα δεχτώ». 1068 Η πνευματική υπερηφάνεια εκδηλώνεται επίσης με την έλλειψη ευαισθησίας για τις αμαρτίες μας, με την αυτοδικαίωση και τον αυτοέπαινο του Φαρισαίου, με την ααισθησία στα ελέη του Θεού, με την αχαριστία προς τον Θεό για όλα τα καλά, με το να μη νιώθουμε την ανάγκη να υμνούμε το μεγαλείο του Θεού. Όλοι όσοι δεν προσεύχονται στον Παντοδύναμο Θεό, «στον Θεό όλων των πνευμάτων και κάθε σάρκας», 1069 στη Ζωή τους, δεν προσεύχονται για το λόγο της κρυφής υπερηφάνειάς τους. Εάν, όταν προσεύχεστε στη Μητέρα του Θεού, δεν βρίσκετε την δέουσα ευλάβεια γι' αυτήν στην καρδιά σας και αισθάνεστε κακές και βλάσφημες σκέψεις, τότε πείτε τα ακόλουθα επαινετικά λόγια που ισχύουν επάξια σε Αυτή: «Εσύ, Παναγία, είσαι όλο φως, όλη η αγιότητα, όλο το έλεος, όλη η σοφία. Εσύ, ως Μητέρα του Παντοδύναμου, μπορείς να κάνεις τα πάντα. Είσαι πάντα ένα και το αυτό, τέλεια σαν τη Μητέρα του τέλειου Βασιλιά της Δόξας!» Η απιστία προδίδεται από το γεγονός ότι δεν έχει τίποτα κοινό με την αλήθεια. μια άπιστη καρδιά είναι ανήσυχη, ανήσυχη, αδύναμη, ασυνεπής, ενώ μια που πιστεύει είναι, αντίθετα, ήρεμη, ευδαίμονη, μεγάλη και σταθερή. Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, ή στην Παναγία μας, ή στους αγγέλους και τους αγίους, μην αποδίδετε καμία δυσκολία στον Κύριο, στην Παναγία μας, στους αγγέλους και τους αγίους, στην εκπλήρωση των αιτήσεών σας ή των παρακλήσεων άλλων πιστών, αλλά πιστέψτε ότι είναι τόσο εύκολο και απλό για τον Κύριο να δώσει οποιαδήποτε ευλογία στον λαό Του και εξίσου. αγίους όπως είναι για να το σκεφτείς. Εκτός αυτού, καθώς ο Θεός είναι διαρκώς ρέουσα, άπειρη καλοσύνη, επιθυμεί και επιδιώκει πάντα να μεταδώσει την καλοσύνη Του στα πλάσματά Του, αρκεί να στραφούν σε Αυτόν με πίστη, ελπίδα και αγάπη, όπως τα παιδιά στον πατέρα τους, αναγνωρίζοντας την αμαρτωλότητα, τη φτώχεια, την ανάγκη, την τύφλωση και την αναπηρία τους χωρίς Αυτόν. Όταν προσεύχεστε στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα –στον μοναδικό Θεό στην Τριάδα– μην Τον αναζητάτε έξω από τον εαυτό σας, αλλά συλλογιστείτε Τον μέσα σας, καθώς κατοικεί μέσα σας, διαπερνώντας πλήρως και σας γνωρίζει. «Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού και ότι το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας;» 1070 «Και θα περπατήσω ανάμεσά σας και θα είμαι ο Θεός σας». 1071 «Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περπατήσω μέσα τους, και θα είμαι Θεός τους και θα είμαι Πατέρας για εσάς». 1072 «Κύριε, με έψαξες και με γνώρισες», 1073 λέει ο Δαβίδ. Όταν κατά τη διάρκεια της προσευχής αμφιβάλλεις για τη δυνατότητα εκπλήρωσης οποιουδήποτε αιτήματός σου, τότε θυμήσου ότι στον Θεό είναι «δυνατό» να σου δώσει «όλα», εκτός από το άμεσο κακό, που αρμόζει μόνο στον Διάβολο – ότι η ίδια η λέξη ή η ίδια η παράκλησή σου για οτιδήποτε, είναι ήδη μια σίγουρη εγγύηση εκ μέρους σου ότι η εκπλήρωσή της είναι δυνατή. Κύριε, στον Οποίο η σκέψη είναι ήδη πράξη, αν θέλει να την εκπληρώσει. Ακόμη και για τον εαυτό σας η ευλογία υπάρχει ήδη στον λόγο, και μόνο δεν υπάρχει στην πράξη. αλλά για να εκπληρώσει μια αίτηση, ο Θεός έχει τον Υιό, τον Δημιουργό, και το Άγιο Πνεύμα τον Επιτελούντα. Στη δυνατότητα να επιτευχθούν τα πάντα, προσθέστε το άπειρο έλεός Του, με το οποίο είναι η αέναη πηγή της ύπαρξης, καθώς και όλων των χαρισμάτων της ύπαρξης. Είναι ο Θεός των χαρισμάτων, ο Θεός του ελέους και των γενναιοτήτων. «Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξτε και θα βρείτε. χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί». 1074 Προσθέστε σε αυτό τη μεγάλη σοφία του Θεού, με την οποία, δίνοντας δώρα σε εμάς, επιλέγει αυτό που είναι καλύτερο για εμάς και που αντιστοιχεί στην πνευματική και σωματική μας κατάσταση. Απαιτείται από τη μεριά σας μόνο σταθερή, αδιαμφισβήτητη διαβεβαίωση για τη δυνατότητα εκπλήρωσης του αιτήματός σας από τον Κύριο, καθώς και ότι η προσευχή σας πρέπει να είναι απολύτως καλή, για καλό και όχι για οτιδήποτε κακό. «Ο Πατέρας σας, που είναι στους ουρανούς», λέγεται, «θα δώσει καλά πράγματα σε όσους τον ζητούν». 1075 Όταν προσευχόμαστε στον Θεό, πρέπει να έχουμε τέτοια σταθερή, ακλόνητη πίστη ότι η αμφιβολία για οτιδήποτε θα ήταν δύσκολη έως και αδύνατη, και επομένως πρέπει να έχουμε γράψει στην καρδιά μας τα λόγια: «Με τον Θεό όλα είναι δυνατά». 1076 πρέπει επίσης να έχουμε τη ζωηρή διαβεβαίωση ότι ο Θεός εκπληρώνει τα πάντα. ότι το Είναι Του είναι αγάπη και έλεος. ότι η δουλειά Του και, σαν να είναι, η φύση Του είναι να δημιουργεί, να δίνει, να συγχωρεί, να είναι γενναιόδωρος, να εκπληρώνει τα αιτήματά μας. «Και όλα τα πράγματα, ό,τι ζητήσετε στην προσευχή πιστεύοντας, θα λάβετε». 1077 Επίσης, πρέπει να προσέχουμε προσεκτικά την καρδιά μας, να μην λέει ψέματα, να βγαίνει κάθε λέξη από τα βάθη της: «Από τα βάθη σε φώναξα, Κύριε! » 1078, δηλαδή, πρέπει να προσέχουμε περισσότερο την αλήθεια της προσευχής, εκείνης της ειλικρίνειας, που κάνει όλα τα λόγια της προσευχής που συνθέτουν οι άλλοι δικά μας λόγια, και που εκτιμά κάθε λέξη ως αληθινή. Να είστε ζηλωτές μετά την αγάπη: όλα τα πράγματα θα περάσουν, αλλά η αγάπη θα παραμείνει αιώνια, όπως ο ίδιος ο Θεός, που είναι Αγάπη. Η ζωή είναι μια σπουδαία πειραματική επιστήμη. Τίποτα δεν είναι πιο δύσκολο από το να περάσεις μέσα από αυτή την επιστήμη, αυτόν τον στενό δρόμο και αυτές τις στενές πύλες. Και όσοι δεν έχουν μάθει, είτε μέσω της διδασκαλίας της μητέρας τους είτε στο σχολείο, να έχουν πίστη στον Θεό και φόβο Θεού και να κάνουν ευσεβή ζωή – θα δυσκολευτούν ιδιαίτερα να σπουδάσουν στο σχολείο της ζωής. Συχνά εκείνος που βρέθηκε έξυπνος και μορφωμένος στη σχολή των επιστημών, που εκτιμήθηκε πολύ για τις ικανότητές του, δείχνει να είναι αδαής στο σχολείο της ζωής. Και, όχι μόνο αυτό, μερικές φορές άχρηστο για οτιδήποτε, είτε για την οικογενειακή ζωή, είτε λόγω του δυσεπίλυτου χαρακτήρα του ή της ακυβέρνητης καρδιάς του, είτε για την κοινωνική δραστηριότητα. Βρίσκεται σε στενοχώρια και όχι σπάνια παθαίνει ναυάγιο στη ζωή του, όπως ένα πλοίο φορτωμένο με ένα βαρύ φορτίο, και του αφήνεται να ρίξει στη θάλασσα κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας χωρίς πηδάλιο, πανιά και ξάρτια. Να θυμάστε, ότι είστε προικισμένοι με λόγο, ότι τα πάντα δημιουργήθηκαν από τον Λόγο και υπάρχουν από Αυτόν, και να έχετε αδιαμφισβήτητη πίστη ότι η δημιουργία ή η αλλαγή μέσω του λόγου του στόματός σας, με τη δύναμη του Θεού, είναι η πιο συνηθισμένη υπόθεση. να έχετε, λοιπόν, τον υψηλότερο σεβασμό για τη λέξη, και μην τη χρησιμοποιείτε μάταια, κυρίως μην τη χρησιμοποιείτε ως όργανο ψεύδους – ο Κύριος θα καταδικάσει αυτούς που μιλούν ψέματα. Ω Θεέ μου, ο κόσμος των πνευμάτων και ο υλικός κόσμος δημιουργούνται και υπάρχουν από τον Λόγο του Θεού, ο οποίος, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, είναι ένα ασύνθετο Ον, ένα Πνεύμα, μια Ενότητα, που λατρεύεται στην Αγία Τριάδα. Όταν ζητάτε διάφορες ευλογίες από τον Θεό, πιστέψτε ότι ο Θεός είναι τα πάντα για όλους. Εάν ζητάτε υγεία από Αυτόν, πιστέψτε ότι είναι η υγεία σας. Αν ζητάς πίστη, ότι είναι η πίστη σου. Αν ζητάς αγάπη, ότι είναι η αγάπη σου. Αν ζητάτε ειρήνη και χαρά, αυτός είναι η ειρήνη και η χαρά σας. Εάν ζητήσετε βοήθεια ενάντια σε ορατούς και αόρατους εχθρούς, ότι είναι η παντοδύναμη βοήθειά σας. όποια ευλογία θα Του ζητούσατε, πιστέψτε ότι είναι αυτή ακριβώς η ευλογία, καθώς και κάθε ευλογία, και αν διαπιστώσει ότι αυτή η ευλογία θα είναι ωφέλιμη για εσάς, θα είναι αυτή η ευλογία για εσάς. «Ο Θεός θα είναι όλα σε όλα». 1079 Η λέξη στα στόματα ορισμένων είναι πνεύμα και ζωή, ενώ στα στόματα άλλων είναι νεκρό γράμμα (για παράδειγμα, κατά την προσευχή και το κήρυγμα). «Τα λόγια που σας λέω, είναι πνεύμα και είναι ζωή». 1080 Τέτοια πρέπει να είναι και τα λόγια μας, γιατί είμαστε εικόνες του Θεού Λόγου. Όπως το σώμα αναπνέει μέσω του αέρα, έτσι και η ψυχή αναπνέει με τα ελέη του Θεού. Αν ένας πατέρας και μια μητέρα το θεωρούν ως κάτι συνηθισμένο, φυσικό και απαραίτητο να δίνουν καθημερινά στα παιδιά τους ψωμί ή ψάρι –αυτή η πιο συνηθισμένη τροφή μας– και δεν τους δίνουν μια πέτρα αντί για ψωμί ή ένα φίδι αντί για ψάρι, αν και είναι κακοί από τη φύση τους– τότε, πόσο μάλλον, πόσο πιο γενναιόδωρος είναι ο Επουράνιος Πατέρας μας, Ποιος θα τους ζητήσει η Καλοσύνη; 1081 Καθώς υπάρχει άφθονη ποσότητα υδάτων στη γη, έρχονται όλα και αντλούν ελεύθερα από αυτά και πίνουν από αυτά, έτσι ο Κύριος είναι σαν ένας βαθύς πνευματικός ωκεανός ζωντανών υδάτων: ας έρθει ο καθένας και ας αντλήσει τις πνευματικές ευλογίες μέσω αληθινής, σταθερής και αδιάντροπης πίστης. Απλώστε μόνο αυτό το πνευματικό σκεύος και θα λάβετε ανελλιπώς και άφθονα από το Νερό της Ζωής, τη άφεση των αμαρτιών και την ειρήνη της συνείδησης. Αλλά να φοβάστε την αμφιβολία, θα σας στερήσει τα μέσα για να αποκτήσετε κάθε έλεος του Θεού. Εάν δεν έχετε σταθερή, αδιάντροπη πίστη στον Ελεήμονα και Παντοδύναμο Θεό, μην βιαστείτε να προσευχηθείτε σε Αυτόν να σας δώσει οποιαδήποτε ευλογία, διαφορετικά ο Διάβολος θα σας χτυπήσει και θα σας πληγώσει με δυσπιστία ή απιστία στην πιθανότητα εκπλήρωσης της προσευχής σας και θα φύγετε από το πρόσωπο του Θεού ντροπιασμένος, απελπισμένος και θλιμμένος. Μην είσαι απρόσεκτος, αλλά κάτσε πρώτα, μέτρησε σύμφωνα με τα λόγια του Κυρίου την πνευματική σου περιουσία ή μέτρησε την πίστη σου, «αν έχεις αρκετό για να την τελειώσεις», μήπως οι δαίμονες, βλέποντας την έλλειψη υπολογισμού, αρχίσουν να σε κοροϊδεύουν λέγοντας: «Αυτός ο άνθρωπος άρχισε να χτίζει και δεν μπόρεσε να τελειώσει». 1082 Έτσι, πριν από την προσευχή, υπολογίστε τον βαθμό της πίστης σας και, αφού τη βρήκατε επαρκή, ζωηρή, σταθερή και χωρίς ντροπή, «έλα με τόλμη στον θρόνο της χάριτος για να αποκτήσεις έλεος και να βρεις χάρη για βοήθεια σε ώρα ανάγκης». 1083 Όπως και στον υλικό κόσμο ο Θεός μας ωφελεί μέσω του ήλιου που φωτίζει και ζεσταίνει εμάς και τη γη με όλο της το πλήρωμα, μέσω του αέρα, του νερού, των φυτών και των ζώων. Έτσι επίσης, στον πνευματικό κόσμο, ο Κύριος μας ευεργετεί άμεσα, φωτίζοντας το μυαλό και την καρδιά μας, μεσολαβώντας για εμάς, σώζοντας, συγχωρώντας και προστατεύοντάς μας με τη χάρη Του (εδώ και μέσω των λειτουργών Του). Μας ωφελεί ακόμη περισσότερο με το μέσο των δούλων Του, των αγγέλων, που ονομάζονται πνεύματα διακονίας, με το μέσο των αγίων Του, και ιδιαίτερα με το μέσο της ύψιστης από όλα τα πλάσματα, της πιο αγνής Μητέρας Του, μέσω των πατριάρχων, των προφητών, των αποστόλων, των ιεραρχών, των μαρτύρων, των σεβαστών και αγίων ανθρώπων. Αυτά τα άγια όντα είναι οι δούλοι του Θεού για τη σωτηρία μας. «Δεν είναι όλα λειτουργικά πνεύματα, που στάλθηκαν για να υπηρετήσουν για εκείνους που θα είναι κληρονόμοι της σωτηρίας;» 1084 Είναι οι λαμπερές νοητικές ακτίνες του Αιώνιου Ήλιου της δικαιοσύνης, του Θεού. Πώς λοιπόν δεν θα τους καλέσουμε να βοηθήσουν και να μεσολαβήσουν για εμάς, αυτά τα ευλογημένα όντα που έχουμε λάβει από τον ίδιο τον Κύριο τη χάρη, για να υπηρετήσουν για τη σωτηρία μας; Πώς δεν θα τους δείξουμε τη δέουσα ευλάβεια και ευγνωμοσύνη; Θα ήταν σύμφωνο με τους νόμους ακόμη και της ανθρώπινης κοινωνικής ζωής και της ευπρέπειας; Οι Λουθηρανοί λένε: «Γιατί να ζητάμε τις προσευχές των αγίων για τον εαυτό μας; Προσευχόμαστε στον ίδιο τον Θεό.» Αλλά αντιφάσκουν με τον εαυτό τους, γιατί ζητούν από έναν πάστορα να προσευχηθεί για αυτούς; Θα μπορούσαν επίσης να προσεύχονται χωρίς πάστορα, εάν όλοι έχουν ίση πρόσβαση στον Θεό και δεν έχουμε ανάγκη από κανέναν αγιασμένο παρακλητικό. Τι τύφλωση! Λένε ότι προσευχόμενοι στους αγίους λατρεύουμε τα είδωλα. Αυτό είναι αναληθές. Δεν προσευχόμαστε σε κανένα άγιο όπως προσευχόμαστε στον Θεό, ζητάμε μόνο τις προσευχές του για εμάς. Υπάρχει μια σκιά ειδωλολατρίας σε αυτό; Με τον ίδιο τρόπο που ζητάμε από τους ζωντανούς λειτουργούς και ικέτες του Θεού να προσευχηθούν σε Αυτόν για εμάς, το ίδιο ζητάμε και από τους ουράνιους παρακλητές, οι οποίοι, από την αγάπη τους προς τον Θεό, έχουν μεγάλη τόλμη μπροστά Του. Εκτός από αυτό, πολλοί από αυτούς, ακόμη και όταν ζούσαν εδώ στη γη, ήταν ήδη παρακλητές και μεσίτες ενώπιον του Θεού για τον κόσμο. εκεί, στον παράδεισο, αυτή τους η δραστηριότητα συνεχίζεται μόνο, έχει αποκτήσει μεγαλύτερες διαστάσεις και είναι ιδιαίτερα ισχυρή, γιατί δεν εμποδίζεται πλέον από τη βαριά και αδρανή σάρκα. Όλοι οι άγιοι, αν και έχουν τελειώσει την επίγεια πορεία τους, ζουν όμως: «Διότι δεν είναι Θεός νεκρών, αλλά ζώντων. γιατί όλοι ζουν για Αυτόν». 1085 «Χαίρε, εσύ που είσαι πολύ ευνοημένος, ο Κύριος είναι μαζί σου!» 1086 Έτσι η αγία Εκκλησία επικαλείται την Υπεραγία Θεοτόκο, τη Μητέρα του Θεού. Αλλά ο Κύριος είναι επίσης με κάθε ευσεβή ψυχή που πιστεύει σε Αυτόν. Η παραμονή του Κυρίου με την Παναγία πριν συλλάβει τον Σωτήρα δεν είναι ιδιαιτερότητα που αρμόζει μόνο στην πιο αγνή Παναγία. Ο Κύριος είναι με κάθε πιστή ψυχή: «Ο Κύριος είναι μαζί σου». Αυτά τα λόγια μπορούν να ειπωθούν σε καθέναν που τηρεί τις εντολές του Κυρίου. Και ο Κύριος είναι κοντά σε όλους, μόνο οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι μακριά Του από την καρδιά τους, με τις σκέψεις τους, τις προθέσεις τους και τις κλίσεις της καρδιάς τους, καθώς και με τα λόγια και τις πράξεις τους, που είναι αντίθετες με το νόμο του Θεού. «Ιδού, εγώ είμαι πάντα μαζί σας», λέει ο Κύριός μας, που γεννήθηκε από την υπεραγία Παρθένο, «μέχρι το τέλος του κόσμου». 1087 δηλαδή, με τον καθένα μας, κάθε φορά, σε όλες τις γενιές, σε όλες τις εποχές, σε ολόκληρο το διάστημα της γης, μέχρι το τέλος του κόσμου. Είμαι στον Θεό, με τον Θεό, ενώπιον του Θεού, κάτω από τον Θεό. Είναι η ζωή μου. Για τη σωματική μου ζωή έχει διαχέει αέρα και νερό. Παρέχει τροφή. Ενώ για την ψυχή μου Αυτός ο Ίδιος «είναι παντού παρών και γεμίζει τα πάντα». Ο Ίδιος είναι αέρας και κρέας και ποτό. Συνεχώς στέκομαι, και περπατώ, και κάθομαι, και κοιμάμαι και τρώω, και όπου κι αν βρίσκομαι βρίσκομαι πάντα και σε κάθε μέρος στον Θεό. Το πρώτο είναι μια εικόνα του δεύτερου. Για να αναπνεύσετε είναι απαραίτητο να κρατάτε το στόμα και τα ρουθούνια ανοιχτά. γιατί η ζωή της πνευματικής προσευχής είναι απαραίτητη. Προκειμένου η προσευχή να είναι ειλικρινής, να αγκαλιάζει πλήρως την ψυχή και να συγκεντρώνεται, είναι απαραίτητο να προσέχετε την καρδιά, να συγκεντρωθείτε ή να προσηλώσετε το νου και την καρδιά μόνο στον Θεό. να αποκηρύξει εντελώς κάθε ψεύδος, διψυχία και κάθε γήινη προσκόλληση. Το μεγαλύτερο συνεχές λάθος της καρδιάς μας ενάντια στο οποίο πρέπει να παλεύουμε ασταμάτητα σε όλη μας τη ζωή –τη νύχτα, το πρωί και τη μέρα– είναι η μυστική σκέψη ότι μπορούμε να είμαστε οπουδήποτε και ανά πάσα στιγμή χωρίς Θεό και έξω από Αυτόν έστω και για μια στιγμή. Πρέπει να δυναμώνουμε αδιάκοπα την καρδιά μας στον Θεό, από τον Οποίο διαρκώς διανοητικά απομακρύνεται. Και μεγάλη πρόοδος στη χριστιανική ζωή θα επιτυγχανόταν από εκείνον που θα μπορούσε ειλικρινά να αναφωνήσει με την Άννα, τη μητέρα του Σαμουήλ, «Η καρδιά μου δυναμώνει [χαίρεται] στον Κύριο. Το κέρας μου υψώνεται στον Κύριο. Το στόμα μου διευρύνθηκε πάνω από τους εχθρούς μου. γιατί χαίρομαι για τη σωτηρία Σου». 1088 Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι ο Θεός είναι ο ζωντανός Θεός, που δίνει ζωή σε όλους. ότι ζει και η Μητέρα του Κυρίου. να ζουν και οι άγγελοι και οι άγιοι και να μας ακούν εν Θεώ. «Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα». 1089 Το Άγιο Πνεύμα είναι αέρας για την ψυχή και ο Χριστός είναι ζωογόνος τροφή. Είναι αχώριστοι, το Πνεύμα και ο Υιός. Όπως ο αέρας και η τροφή είναι εξίσου απαραίτητα και αχώριστα το ένα από το άλλο, έτσι το Άγιο Πνεύμα και ο Υιός είναι αχώριστοι στον εαυτό τους και στις πράξεις Τους σε εμάς. ενώ ο Θεός Πατέρας ενεργεί πρωτίστως και ευεργετικά μέσω του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, ως Προέλευση και Αιτία τους. Όσοι άγγιξαν το ένδυμα του Σωτήρα έγιναν ολόκληροι. Γιατί όσοι χρησιμοποιούν αγιασμό με πίστη θεραπεύονται ακόμη και τώρα; Γιατί ο Σταυρός, βυθισμένος στο νερό, με την προσευχή της πίστης, είναι σαν ο ίδιος ο ζωοδότης Κύριος. Όπως τα ενδύματα του Σωτήρα εισχωρούσαν με τη ζωή Του, έτσι και το νερό, μέσα στο οποίο είναι βυθισμένος ο ζωογόνος Σταυρός, εισχωρεί το ίδιο με ζωή, και έτσι γίνεται θεραπευτικό. Τίποτα δεν είναι πιο κοντά μας από τον Θεό. Είναι ο Θεός των καρδιών, των ίδιων των καρδιών, και η καρδιά, με τη σειρά της, είναι πιο κοντά από οτιδήποτε άλλο σε εμάς. Είναι ολόκληρος ο άνθρωπος, «ο κρυφός άνθρωπος της καρδιάς», 1090 όπως λέει ο Απόστολος. Ήμουν καθ' οδόν για τα ματς. Ο ήλιος ήταν στην ανατολή και καθρεφτιζόταν σε ένα φανάρι κρεμασμένο σε έναν στύλο. Η αντανάκλαση ήταν τόσο γεμάτη και φωτεινή που ήταν αδύνατο να την κοιτάξεις, όπως είναι αδύνατο να κοιτάξεις τον ίδιο τον ήλιο. Σκέφτηκα μέσα μου: «Αν ο ήλιος που δημιουργήθηκε από υλικό αντανακλάται με τέτοια πληρότητα λάμψης στο διαφανές γυαλί, τότε ο νοητικός, άκτιστος Ήλιος, ο Θεός, δεν αντανακλάται στην ανθρώπινη καρδιά καθαρός από την αμαρτία (προερχόμενος από τη σκοτεινή του προέλευση); Δεν αντανακλάται με λαμπρότητα στους αγίους Του, οι οποίοι, για χάρη της ένωσης μαζί Του, από αγάπη γι' Αυτόν, καθαρίστηκαν ή καθαρίστηκαν εδώ «από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, τελειοποιώντας την αγιότητα με φόβο Θεού»;» 1091 Ναι, αντανακλάται λαμπρά στις ψυχές των εκλεκτών Του, και αυτές οι αγνές ψυχές, αυτές οι εικόνες του Θεού, σαν το διαφανές γυαλί, λάμπουν σαν χρυσάφι στον ήλιο, σαν διαμάντια του πιο αγνού νερού, αλλά λάμπουν για τον Θεό και τους αγγέλους, χωρίς να αποκαλύπτουν τη λάμψη τους στους ανθρώπους, αν και μερικές φορές λάμπουν με το φως τους, από τον Θεό. αρετές, όταν χρειάζεται, παρόμοιο με ένα κερί που βάζει ένα κηροπήγιο σε ένα δωμάτιο, και φωτίζει το δωμάτιο με όλους όσους βρίσκονται σε αυτό. 1092 Επίσης, αν ο κτιστός ήλιος αντανακλάται στο ποτήρι ενός φαναριού, τότε δεν αντανακλάται ο άκτιστος νοερός Ήλιος εξ ολοκλήρου και ουσιαστικά στην πιο καθαρή Σάρκα και Αίμα Του στο βωμό του Κυρίου με τη δράση του ζωογόνου Αγίου Πνεύματος; Ναι, αντανακλάται με όλο Του το φως και όλη Του την αγάπη, έτσι ώστε «αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, κατοικεί μέσα μου και εγώ μέσα του». 1093 Το σώμα και το αίμα είναι εξ ολοκλήρου ο ίδιος ο Χριστός. Στην προσευχή υπάρχουν αιτήματα σε αντίθεση με την υπερήφανη σάρκα μας, η οποία αποδίδει τα πάντα στον εαυτό της. Ευχαριστίες σε αντίθεση με την αναισθησία της σάρκας μας στα αμέτρητα οφέλη του Θεού. έπαινος σε αντίθεση με τον σαρκικό άνθρωπο, αναζητώντας τον έπαινο για τον εαυτό του και μόνο. Η προσευχή είναι η απόδειξη της λογικής προσωπικότητάς μου, της ομοιότητάς μου με τον Θεό, η υπόσχεση της μελλοντικής ευσέβειας και ευλογίας μου. Δημιουργήθηκα από το τίποτα, δεν είμαι τίποτα μπροστά στον Θεό, καθώς δεν έχω τίποτα δικό μου. αλλά, με το έλεος του Θεού, είμαι ένα ον προικισμένο με λογική, με καρδιά, με ελεύθερη βούληση, και με τη λογική και την ελευθερία μου μπορώ, στρέφοντας με την καρδιά μου προς Αυτόν, να αυξάνω συνεχώς μέσα μου το άπειρο βασίλειό Του, να αυξάνω όλο και περισσότερο τα χαρίσματά Του μέσα μου, να αντλώ από Αυτόν, ως από μια αέναη, ανεξάντλητη πηγή, πνευματική και υλική, ιδιαίτερα ευλογία. Η προσευχή μου ενσταλάζει ότι είμαι η εικόνα του Θεού, ότι με την ταπεινή και ευγνώμων διάθεση της ψυχής μου ενώπιον του Θεού, και με την ελεύθερη βούλησή μου, αυξάνω άπειρα στον εαυτό μου τα πνευματικά χαρίσματα του Θεού, ώστε να μπορώ έτσι να βελτιώσω άπειρα τον εαυτό μου και να αυξήσω στο άπειρο την ομοίωση μου με τον Θεό, την ουράνια ευλογία μου στην οποία είμαι προορισμένος. Ω! Η προσευχή είναι το σημάδι της μεγάλης αξιοπρέπειας με την οποία με τίμησε ο Δημιουργός. Αλλά ταυτόχρονα μου θυμίζει το τίποτα μου (δεν είμαι τίποτα, και δεν έχω τίποτα δικό μου· επομένως, ζητώ τα πάντα από τον Θεό) και την υψηλότερη αξιοπρέπειά μου (είμαι εικόνα του Θεού, είμαι θεοσεβής, μπορεί να ονομάζομαι φίλος του Θεού, όπως ο Αβραάμ, ο πατέρας των πιστών, μόνο αν πιστεύω αναμφίβολα στην ύπαρξη, στο έλεος και στην προσπάθεια του Θεού κατά τη διάρκεια της ζωής μου. με έργα αγάπης και ελέους). Η διαρκής ένθερμη προσευχή μας φέρνει την πιο ειλικρινή και σταθερή πεποίθηση για την αθανασία της ψυχής μας και για την ευδαιμονία του μελλοντικού άυλου κόσμου. γιατί αντλούμε όλες τις απολαύσεις της προσευχής από τον Θεό το Πνεύμα. Δανειζόμαστε όλη τη δύναμη της προσευχής από Αυτόν, αλλά και με τη χάρη Του από τη Μητέρα του Θεού (είναι Αυτή που σώζει τις ψυχές μας από κακοτυχίες, που μας δίνει ειρήνη, χαρά και νέα ζωή), και από τους αγγέλους και τους αγίους. «Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού και ότι το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας;» 1094 «Αν το Πνεύμα Εκείνου που ανέστησε τον Χριστό από τους νεκρούς κατοικεί μέσα σας, Αυτός που ανέστησε τον Χριστό από τους νεκρούς θα ζωοποιήσει και τα θνητά σας σώματα με το Πνεύμα Του που κατοικεί μέσα σας». 1095 Αδελφοί, να είστε προσεκτικοί και να σέβεστε το Άγιο Πνεύμα, που κατοικεί πάντα μέσα σας, και να θυμάστε ότι το μυστήριο και το θαύμα της ανάστασής σας από τους νεκρούς θα πραγματοποιηθεί από το ίδιο Πνεύμα που τώρα κατοικεί μέσα σας με τη χάρη και το δώρο του Χριστού, μέσω του βαπτίσματος με νερό και του Πνεύματος, και ιδιαίτερα της κοινωνίας Του μέσω της μετάνοιάς μου. Ο Θεός είναι Αλήθεια, και η προσευχή μου πρέπει να είναι αλήθεια όπως και ζωή. Ο Θεός είναι Φως, και η προσευχή μου πρέπει να προσφέρεται στο φως του νου και της καρδιάς. Ο Θεός είναι Φωτιά, και η προσευχή μου όπως και η ζωή πρέπει να είναι φλογερή. Ο Θεός είναι τελείως ελεύθερος και η προσευχή μου πρέπει να είναι η ελεύθερη έκχυση της καρδιάς. Τι πλούτη υπάρχει στο ανθρώπινο πνεύμα! Δεν έχω παρά να σκέφτομαι τον Θεό, μόνο να επιθυμώ μια εγκάρδια ένωση με τον Θεό, και είναι αμέσως μαζί μου. ούτε οι τοίχοι ενός σπιτιού, ούτε τα κάγκελα μιας φυλακής, ούτε τα βουνά, ούτε οι κόλποι θα εμποδίσουν αυτή την ένωση. Ο Θεός είναι αμέσως μαζί μου, το ίδιο και οι άγγελοι και οι άγιοι. με τον Θεό είναι όλοι μπροστά στα μάτια μου, κοντά στην καρδιά μου, ως οι πιο κοντινοί φίλοι, ως συγγενείς μου. Ω τα πλούτη του ανθρώπινου πνεύματος! Το Πνεύμα είναι τόσο απλό που περνά μέσα από κάθε πνευματικό και υλικό ον. μέσα από όλα τα λογικά όντα και από όλα τα πλάσματα που δεν έχουν λογική, μέσα από τα ουράνια σώματα, τη γη και όλα τα οργανικά και ανόργανα σώματά της, και δεν περιορίζεται καθόλου από αυτά, όντας πάντα υψηλότερα από αυτά και τα ζουν ως το Πνεύμα του Θεού, ή περνά εύκολα από κάθε είδους ύλη χωρίς να την επιβραδύνει, όπως βουνά, πέτρες, αν δεν υπήρχαν τείχη. Ο Θεός είναι τέτοιος, σαν να μην υπήρχε κανένα άλλο πνευματικό ή υλικό ον. και επομένως μπορώ πάντα να πω αληθινά ότι είμαι πάντα με τον Θεό, ή σαν να υπήρχε μόνο ο Θεός και ο εαυτός μου. «Εσύ είσαι μαζί μου», λέει ο ψαλμωδός 1096. «Εγώ είμαι μαζί σου», λέει ο Κύριος στον Απόστολο Παύλο 1097. Όταν προσευχόμαστε θερμά, είτε όρθιοι είτε καθιστοί, είτε ξαπλωμένοι ή περπατώντας, και μερικές φορές μας επισκέπτεται ξαφνικά το Πνεύμα του Θεού και ακούγοντας τη φωνή Του, παρατηρούμε ότι διεισδύει στην ψυχή, όχι από το στόμα, ούτε από τη μύτη, ούτε από τα αυτιά (αν και ο Σωτήρας χάρισε το Πνεύμα μέσω του λόγου «ακούω και αναπνέει»1. Μέσα από το σώμα στην καρδιά, με τον ίδιο τρόπο που ο Κύριος πέρασε μέσα από τους τοίχους του σπιτιού όταν ήρθε στους Αποστόλους μετά την Ανάσταση, και ενεργεί ξαφνικά, όπως ο ηλεκτρισμός, και πιο γρήγορα από οποιοδήποτε ηλεκτρικό ρεύμα. τότε αισθανόμαστε ασυνήθιστα ανάλαφροι, γιατί ξαφνικά ελευθερωνόμαστε από το βάρος των αμαρτιών μας, μας επισκέπτεται το πνεύμα της μετάνοιας για τις αμαρτίες, το πνεύμα της αφοσίωσης, της ειρήνης και της χαράς. Θυμηθείτε πώς ο άγγελος εμφανίστηκε στην κλειστή φυλακή για να ελευθερώσει τον Απόστολο Πέτρο. οι πόρτες ήταν κλειστές, οι φύλακες στέκονταν μπροστά στις πόρτες, αλλά ο άγγελος ήρθε ξαφνικά πάνω του, και την ίδια στιγμή ένα φως έλαμψε στη φυλακή. 1099 Έτσι το Πνεύμα του Θεού επισκέπτεται ξαφνικά τον θάλαμο της ψυχής μας, το σώμα, και το φως λάμπει μέσα του. Πώς μας ακούνε οι άγιοι; Μας ακούν σαν να είμαστε ένα στο Άγιο Πνεύμα μαζί μας–» για να είναι επίσης ένα μέσα μας», 1100 ως μέλη της μίας Εκκλησίας του Θεού, έχοντας για κεφαλή τον έναν Χριστό, και ζωοποιημένες από το ένα Πνεύμα του Θεού. Οι άγιοι μας βλέπουν και μας ακούν στο Άγιο Πνεύμα με τον ίδιο τρόπο που βλέπουμε και ακούμε με τα σωματικά μας μάτια και αυτιά μέσω φωτός και αέρα. αλλά η σωματική μας όραση και ακοή είναι πολύ ατελείς σε σύγκριση με την πνευματική όραση και ακοή. Σε μεγάλη απόσταση δεν μπορούμε να δούμε πολλά αντικείμενα και δεν μπορούμε να ακούσουμε πολλούς ήχους, αλλά η πνευματική όραση και η ακοή είναι τέλεια. Ούτε μια κίνηση της καρδιάς, ούτε μια σκέψη, ούτε μια λέξη, πρόθεση ή επιθυμία δεν τους διαφεύγει, γιατί το Πνεύμα του Θεού –στο οποίο κατοικούν, βλέπουν και μας ακούν οι άγιοι– είναι παντελές, παντογνώστης, τα πάντα βλέπει και ακούει, γιατί είναι πανταχού παρών. Η δύναμη της προσευχής είναι αρκετή, για παράδειγμα, για να ανοίξει και να κλείσει τον ουρανό, να μετατρέψει τη φωτιά σε δροσιά. Των οποίων η προσευχή είναι ιδιαίτερα ισχυρή ] Η προσευχή της Μητέρας του Θεού («με τις άγιες και παντοδύναμες ικεσίες Σου») και αυτή των αγίων στον ουρανό. Στη γη οι προσευχές των ιερέων του Θεού, όπως και εκείνων που τοποθετήθηκαν από τον ίδιο τον Θεό στον ίδιο τον θρόνο Του, να προσεύχονται για τον εαυτό τους και για τον λαό Του, «για τον εαυτό Του και για τα λάθη του λαού». 1101 και τις προσευχές ευλαβών ανδρών, ασκητών, «για αυτόν θα δεχτώ». 1102 Οι Χριστιανοί είναι νωθροί στην προσευχή, από αυτό προκύπτει έλλειψη πίστης, ελπίδας και αγάπης, αμαρτίες και ανομίες, πνευματικές και σωματικές κακοτυχίες. Ιερέας του Θεού! πιστέψτε με όλη σας την καρδιά, πιστεύετε πάντα στη χάρη που σας δίνεται από τον Θεό, να προσεύχεστε για τον λαό του Θεού. Ας μην είναι μάταιο αυτό το δώρο του Θεού μέσα σας, γιατί με αυτό μπορείτε να σώσετε πολλές ψυχές. Ο Κύριος ακούει γρήγορα την εγκάρδια προσευχή σας για τον λαό Του και είναι εύκολα διατεθειμένος να τον ελεήσει, όπως έκανε στις προσευχές του Μωυσή, του Ααρών, του Σαμουήλ και των Αποστόλων. Εκμεταλλευτείτε κάθε ευκαιρία για προσευχή – στην εκκλησία, όταν τελείτε θεία λειτουργία ή ένα μυστήριο, σε ιδιωτικά σπίτια, κατά τη διακονία των μυστηρίων, κατά τη διάρκεια προσευχών και ευχαριστιών. παντού και πάντα να σκέφτεστε τη σωτηρία του λαού του Θεού, και θα αποκτήσετε επίσης μεγάλη χάρη του Θεού για τον εαυτό σας. Να είστε πάντα τόσο πεπεισμένοι ότι ζείτε κάθε στιγμή από τη ζωογόνο Τριάδα όσο ότι φωτίζεστε από το υλικό φως, τρέφεστε από κρέας και ποτό και αναπνέετε μέσω του αέρα – από αυτά τα τρία πράγματα ενωμένα σε ένα για εσάς. Η ουσία του κόσμου είναι σαν τίποτα. 1103 παντού και σε όλα τα πράγματα είναι το ζωογόνο Πνεύμα του Θεού ανώτερο από οτιδήποτε άλλο. Όταν προσεύχεστε στον Θεό, αντιπροσωπεύστε στον εαυτό σας ότι η ύλη είναι σαν να μην υπάρχει, και ότι όλα τα πλάσματα είναι σαν να μην υπάρχουν. αλλά ότι ο Θεός μόνο είναι πανταχού παρών και ένας, δεν έχει καθορισμένο μέρος και όρια, και καλλιεργεί, αγκαλιάζει, δημιουργεί και διατηρεί τα πάντα. Αν εσύ ο ίδιος είσαι απαλλαγμένος από προσκολλήσεις σε υλικά πράγματα και αφιερωθείς στην προσευχή και τη νηστεία, τότε ακόμη και μέσα σου το πνεύμα θα καταπιεί τη σάρκα, και θα γίνεις πνευματικός και θα ατενίζεις τον Θεό Πνεύμα παντού στη φύση. ενώ, αντίθετα, όσοι είναι προσκολλημένοι στα γήινα πράγματα, ιδιαίτερα στο φαγητό και το ποτό, στα χρήματα, γίνονται «αισθητικοί, χωρίς το Πνεύμα». 1104 Και σε όλα βλέπουν μόνο τη σάρκα, χωρίς να συλλογίζονται το πνεύμα, ακόμη και να απορρίπτουν την πνευματική πλευρά των πραγμάτων. Όπου υπάρχει το κατασκευαστικό υλικό, εκεί πρέπει να υποτεθεί απολύτως ο Κατασκευαστής, γιατί η ύλη, που δεν έχει ούτε αίσθηση ούτε δύναμη, δεν μπορεί να οργανωθεί, δεν μπορεί να αναπτυχθεί και να αποφέρει καρπούς: είναι φανερό ότι κάθε στιγμή πρέπει να κυβερνάται από έναν άπειρο Νου, από ένα Παντοδύναμο Χέρι. Όπως ο υλικός ήλιος αντανακλάται με ολόκληρο τον κύκλο του και με όλη του την ακτινοβολία στα αναρίθμητα διαφανή αντικείμενα στη γη, έτσι και ο πνευματικός Ήλιος, ο Θεός, χαίρεται να αντανακλά τον εαυτό Του σε αναρίθμητα όντα, τόσο στον ουρανό όσο και στη γη – εκεί στους αγγέλους, εδώ στους ανθρώπους. και όπως το φως ακόμη και του υλικού ήλιου δεν περιορίζεται από πυκνά αν και διάφανα σώματα, αλλά, περνώντας από αυτά ανεμπόδιστα, λάμπει ακόμη και στα δωμάτια ενός σπιτιού κλειστά απ' όλες τις πλευρές προς τον εξωτερικό αέρα ή σε διαφανή αντικείμενα στραμμένα προς αυτόν, έτσι το πνευματικό φως δεν περιορίζεται για τα πνευματικά όντα από υλικά εμπόδια, ούτε από τους τοίχους των φυλακών, ούτε από τους τοίχους των φυλακών, ούτε από τους τοίχους του σπιτιού. τα σπήλαια από τα οποία ήταν κρυμμένοι οι δούλοι του Θεού, ούτε στις άβυσσες της γης. Διαπερνά τα πάντα και λάμπει παντού σε κάθε ψυχή ικανή να λάβει το φως της ουράνιας αλήθειας μέσα της. «Ο Παύλος και ο Σίλας προσευχήθηκαν στη φυλακή τους και ύμνησαν τον Θεό, και ο Κύριος άκουσε την προσευχή τους». 1105 Όταν προσευχόμαστε, τότε τα αυτιά του Κυρίου κλίνουν στην προσευχή μας. Είναι τότε, όπως γενικά είναι πάντα, τόσο κοντά μας όσο η εικόνα, μπροστά στην οποία στεκόμαστε, και ακόμη πολύ πιο κοντά: Είναι κοντά στην καρδιά μας. Η παρουσία Του κοντά μας είναι τόσο φανερή όσο η ορατή εικόνα, και επομένως η εικόνα είναι μόνο μια ορατή αναπαράσταση του πόσο κοντά μας είναι ο Κύριος, πώς μας κοιτάζει και μας ακούει. Και οι άγιοι του Θεού, στο Άγιο Πνεύμα, είναι επίσης τόσο κοντά μας όσο το Άγιο Πνεύμα είναι κοντά μας, που είναι παντού παρόν και γεμίζει τα πάντα, «Του ναού είμαστε», 1106 και στο Άγιο Πνεύμα μας βλέπουν και μας ακούν με τον ίδιο τρόπο που βλέπουμε και ακούμε τους ανθρώπους να μας μιλάνε. Γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι το μέσο, ​​με το οποίο βλέπουμε και ακούμε ακόμη και συνηθισμένα πράγματα. Είδατε ότι στις εικόνες των αγίων απεικονίζεται ο Κύριος Ιησούς Χριστός από πάνω, με την αυτοκρατορική σφαίρα στο ένα χέρι και με το άλλο προτεταμένο σε ευλογία. Αυτό είναι βγαλμένο από την πραγματικότητα. Από τον ουρανό ο Κύριος παρακολουθεί πάντα αυτούς που πολεμούν για χάρη Του στη γη, τους βοηθά ενεργά, καθώς ο παντοδύναμος Βασιλιάς, στον αγώνα τους με τους εχθρούς της σωτηρίας, ευλογεί τους παλαιστές Του με «ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύμα», 1107 και τους χαρίζει το στέμμα της ζωής αφού τελειώσουν τη γη τους. Έτσι, Χριστιανοί, ενισχύεστε όλοι σε πίστη και ελπίδα, κοιτάζοντας τον Ιησού, «τον συγγραφέα και τελειωτή της πίστης μας», 1108 Όποιος σας προσέχει και βλέπει όλες τις πράξεις σας από τα ουράνια ύψη, καθώς κοίταξε από ψηλά τον πρωτομάρτυρα Στέφανο, ανοίγοντάς του τον ουρανό και τη δόξα Του. καθώς κοίταξε τον Σαούλ, μετά τον Παύλο, και επίσης του αποκαλύφθηκε στους ουρανούς, φωτίζοντάς τον με το φως Του και καλώντας τον με τη φωνή Του. 1109 Το αντικείμενο της ζωής μας είναι η ένωση με τον Θεό: σε αυτή τη ζωή με πίστη, ελπίδα και αγάπη, και στο μέλλον με την τέλεια αγάπη. Δείτε όμως πώς ο εχθρός και εμείς οι ίδιοι εδώ παραμορφώνουμε αυτό το αντικείμενο. Ενώνουμε τους εαυτούς μας στην καρδιά μας με διάφορα πράγματα, σύμφωνα με την ποικιλομορφία των παθιασμένων μας προσκολλήσεων. Μερικές φορές, ω φρίκη! Η αγάπη μας είναι κολλημένη στο ασήμι, στο φαγητό, στο ποτό, στο ντύσιμο, στην κατοικία, στα έπιπλα, σε ανθρώπους σαν εμάς, μέχρι να ξεχάσουμε τον Θεό. Μερικές φορές είμαστε περήφανοι, φθονούμε, μισούμε, λέμε ψέματα και μετά ενωνόμαστε απευθείας με τον ίδιο τον Διάβολο, ο οποίος είναι προσωποποιημένος η κακία, το ψέμα, η υπερηφάνεια, ο φθόνος – και πώς προσβάλλουμε έτσι τον Κύριό μας, που μας δημιούργησε σύμφωνα με την εικόνα και την ομοίωσή Του. πώς αλλοιώνουμε αυτήν την θεϊκά σχεδιασμένη εικόνα, που προέρχεται από τον ίδιο τον Θεό! Αλλά το σκεφτόμαστε πολύ λίγο, αγνοούμε πολύ αυτό που είναι το πιο ουσιαστικό θέμα για εμάς – την ένωσή μας με τον Θεό. Αυτός που γνωρίζει τη σταθερότητα και την κακία των ασώματων πνευμάτων εναντίον του, δεν θα απελπιστεί πολύ, αν και μπορεί να χρησιμοποιήσουν κάθε μέσο για να βυθίσουν την καρδιά του σε απόγνωση, δεν θα εκνευριστεί με τα πάντα, γνωρίζοντας ότι αυτοί (οι εχθροί) προσπαθούν με κάθε τρόπο να μας υποκινήσουν σε εκνευρισμό, να μας κάνουν κακόβουλους, να κερδίζουμε χρήματα, να μας ζηλεύουν. Αλλά υπάρχει μια προϋπόθεση για αυτό, πρέπει να προσέχουμε τον εαυτό μας, γιατί ο εχθρός όχι σπάνια μεταμφιέζεται με τη μορφή της αγάπης και της φιλοδοξίας μας για τον εαυτό μας και, σαν να υπερασπίζεται την ευημερία μας, ενώ στην πραγματικότητα μας καταστρέφει απόλυτα. Χριστιανική ελπίδα! πόσοι σε στερούνται μέσα από τις παγίδες των ανίκητων εχθρών! Πόσοι πέφτουν σε απόγνωση και αφαιρούν τη ζωή τους! Σκεφτείτε εκείνους που με τη θέλησή τους έβαλαν τα χέρια πάνω στον εαυτό τους με απαγχονισμό, πνιγμό ή με άλλους τρόπους. επίσης μέθυσοι και άλλοι. Ο Κύριος είπε τον λόγο της υπόσχεσης, και ο λόγος Του θα εκπληρωθεί. Μιλάει, και δεν θα είναι; Ο Κύριος επισημαίνει τους νόμους της φύσης, τη σταθερότητα και τη σταθερότητά τους, ως απόδειξη της πιστότητας των υποσχέσεών Του. Έχετε νιώσει στην καρδιά σας κατά τη διάρκεια της προσευχής ή κατά την ανάγνωση του Λόγου του Θεού και άλλων ιερών βιβλίων (και μερικές φορές ακόμη και κατά την ανάγνωση εγκόσμιων καλοπροαίρετων περιεχομένων, στα οποία, για παράδειγμα, περιγράφεται κάποιο γεγονός που αντιπροσωπεύει τη δράση της Πρόνοιας του Θεού στους ανθρώπους), ή κατά τη διάρκεια της εποικοδομητικής συνομιλίας, «μια μικρή φωνή, σαν να περνούσε ρεύμα ηλεκτρισμού στο σώμα σας. Είναι ο Κύριος που σας επισκέπτεται. «Μια ακόμα μικρή φωνή» 1110 – και ο Κύριος είναι μέσα της. Όταν προσεύχεστε στην Παναγία μας, ή σε οποιονδήποτε Άγιο, αντιπροσωπεύστε σταθερά στον εαυτό σας ότι είστε μέλος της Εκκλησίας, στην οποία η Παναγία είναι – ο κύριος λίθος του οικοδομήματος, «η Πρώτη Προέλευση της πνευματικής ανακαίνισης», 1111 και να ξέρετε ότι είστε στενά, εσωτερικά ενωμένοι με όλους τους ουράνιους κατοίκους, αλλά όχι με τους ισχυρούς λίθους. Έτσι, κατανοώντας τον εαυτό σας, θα καταλάβετε γιατί οι προσευχές φτάνουν τόσο εύκολα στους Αγίους. γιατί είμαστε όλοι κάτω από ένα Κεφάλι –Χριστός, 1112 και είμαστε όλοι εμψυχωμένοι από το ίδιο Πνεύμα του Θεού. Ο Κύριος είναι–η Αιτία και η συνεχής Υποστήριξη (δύναμη) της οργανικής σωματικής μου ζωής, μέσω της δράσης των πνευμόνων, του στομάχου, της καρδιάς, των φλεβών και των μυών. και της πνευματικά οργανικής μου ζωής, μέσω του νου και της σκέψης, μέσω του φωτισμού της καρδιάς μου από το Φως Του. Υπέροχη είναι η δύναμη της πίστης! Απαιτείται μόνο η ζωηρή σκέψη του Θεού –μόνο η εγκάρδια πίστη σε Αυτόν– και Αυτός είναι μαζί μου. Απαιτείται μόνο εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες, με πίστη σε Αυτόν, και – Αυτός είναι μαζί μου. μια καλή σκέψη, και είναι μαζί μου. ένα ευσεβές συναίσθημα, και – Είναι μαζί μου. Αλλά ο Διάβολος μπαίνει μέσα μου μέσω ακάθαρτων, κακών, βλάσφημων σκέψεων, μέσω αμφιβολίας, φόβου, υπερηφάνειας, ευερεθιστότητας, κακίας, φιλαργυρίας, φθόνου. Επομένως η δύναμή του πάνω μου εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τον εαυτό μου. μόνο αν προσέχω τον εαυτό μου και διατηρώ συνεχώς στο μυαλό μου το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, με πίστη και αγάπη, θα είναι ανίσχυρος να μου κάνει οποιοδήποτε κακό. Προσπαθήστε να κάνετε τα πάντα σε αντίθεση με αυτό που σας εύχεται να κάνετε ο άσωμος εχθρός. Σε υποκινεί στην υπερηφάνεια, στη δοξολογία του εαυτού σου και στο να κρίνεις τον αδελφό σου – πρέπει να ταπεινωθείς μέχρι το έδαφος και τις στάχτες, να κρίνεις τον εαυτό σου όσο πιο αυστηρά γίνεται και να επαινείς τον αδελφό σου στην καρδιά σου. Εάν ο αδερφός σας, μέσω της δράσης του εχθρού, σας συμπεριφέρεται περήφανα και κακόβουλα, πρέπει να του συμπεριφέρεστε ταπεινά και με αγάπη. Εάν ο εχθρός σας υποκινεί σε φιλαργυρία - να είστε γενναιόδωροι με καλή θέληση. Ενεργήστε έτσι σε όλες τις παρόμοιες περιστάσεις, και θα αποκτήσετε μεγάλη χάρη από τον Θεό, και θα το δείτε μόνοι σας με τα πνευματικά σας μάτια. Εάν δεν έχετε εσωτερική δύναμη να το κάνετε, ο εχθρός είναι, όπως λέτε, πολύ ισχυρός, τότε ζητήστε το με προσευχή, κάθε ώρα και κάθε ώρα, από τον Παντοδύναμο, και Αυτός θα σας βοηθήσει. Σύμφωνα με το μέτρο του «πνεύματος και της αλήθειας» με το οποίο αρχίζεις να προσεύχεσαι ενώπιον της αγίας εικόνας, για παράδειγμα, του Σωτήρα, στο ίδιο μέτρο έλκεται από την εικόνα το Πνεύμα Εκείνου που απεικονίζεται στην εικόνα. Έτσι, εάν η πίστη σας, παρουσία του Προσώπου, που απεικονίζεται στην εικόνα, φτάσει σε τέτοιο ύψος ώστε να δείτε αυτό το Πρόσωπο να ζει μπροστά σας, τότε κατά χάρη είναι στην πραγματικότητα εκεί. Οι θαυματουργές εικόνες που μιλούν, από τις οποίες αναβλύζουν δάκρυα, αίμα κ.λπ., είναι παραδείγματα αυτού, και αυτός είναι ο λόγος που τέτοιες εικόνες φαίνονται όλες ασυνήθιστα ζωντανές και εκφραστικές. Τι μπορεί να είναι αδύνατο στον Θεό, ο οποίος είναι ικανός να δώσει ζωή στην πέτρα και να σχηματίσει τον άνθρωπο από αυτήν; Μπορεί ως εκ θαύματος να καταφέρει το ίδιο με μια ζωγραφισμένη εικόνα. «Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει». 1113 και ο Ύψιστος κατεβαίνει θαυματουργικά από τον ουρανό σε αυτόν που πιστεύει. Ομοίως είναι ενωμένος με το σημείο του ζωογόνου σταυρού και κάνει θαύματα. Τι είναι ο άνθρωπος, αν δεν είναι η εικόνα του Θεού, ενσωματωμένη στη γη, επειδή το ανθρώπινο σώμα δεν είναι παρά – γη; Γι' αυτό μην απορείτε που ο Θεός εμφανίζεται με υλικές εικόνες, και μάλιστα ομιλεί με το στόμα εικόνας, γιατί «με τον Θεό όλα είναι δυνατά». 1114 Όταν χρειάστηκε, μίλησε ακόμη και με ανθρώπινη φωνή από το στόμα ενός γαϊδουριού. 1115 Τόσο ζωντανό και αληθινό, λέγεται μερικές φορές για ένα πορτρέτο, που μόνο ο λόγος είναι ανυπόφορος. Εάν ο άνθρωπος είναι ικανός, με την τέχνη του, να δώσει ζωή σε έναν καμβά, έναν πίνακα ή ένα χαρτί – τότε τι μπορεί να είναι αδύνατο για τον Θεό; Γιατί δεν μπορεί να δώσει ζωή σε μια εικόνα και να της δώσει την ικανότητα να μιλάει, αν Τον ευχαριστεί; Μόνο ο λόγος είναι ανυπόφορος – τα έχεις κάνει όλα, καλλιτέχνη, από την πλευρά σου. τώρα αφήστε τον Κύριο να ολοκληρώσει το έργο σας, και θα κάνει την εικόνα να μιλήσει. Υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος: υπάρχει μια κοινωνία ψυχών με εκείνους που βρίσκονται σε απόσταση και με τους αναχωρητές. μας βλέπουν και μας ακούν, και ιδού μια προφανής απόδειξη αυτού: μια γυναίκα, της οποίας ο σύζυγος ήταν άρρωστος και βρισκόταν σε ένα δωμάτιο –σε απόσταση τετρακόσια περίπου μίλια από αυτήν, και που μετά πέθανε– είδε ένα βράδυ τους ανθρώπους που ήρθαν κοντά του, τι έκανε και άκουσε τα λόγια που έλεγε. Οι Άγιοι δεν μας βλέπουν με τον ίδιο τρόπο; Δεν ακούν τις προσευχές μας με τον ίδιο τρόπο; Κοιτάζοντας τα πρόσωπα των άλλων, βλέπω το δικό μου πρόσωπο, γιατί είμαστε όλοι σαν ένα, δημιουργημένο από τον Θεό, από έναν και μόνο άνθρωπο, από το ίδιο αίμα, και όλοι εξίσου σύμφωνα με την εικόνα του Θεού – και επομένως πρέπει να τους κοιτάμε όλους καθαρά, ανύποπτα, όχι εχθρικά, όχι πονηρά, όχι φιλαργυρικά, αλλά με αγνή θεϊκή αγάπη. Επίσης, όταν κοιτάζω τις εικόνες, τα πρόσωπα των Αγίων, την εικόνα της Μητέρας του Θεού και του ίδιου του Θεανθρώπου, του Κυρίου Ιησού Χριστού, βλέπω τον εαυτό μου σε αυτές, γιατί είναι και αυτοί άνθρωποι, και μέσω της ενσάρκωσης και της ανθρωποποίησής Του, ο Ιησούς Χριστός, ο Θεός μας, έχει ενδυθεί πλήρως μέσα μου, διώχνοντας έτσι τον τιμημένο άνθρωπο. από εκείνους που πιστεύουν και βαπτίζονται σε Αυτόν, και τους ευωδιάζουν με την αγιότητα του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί μέσα τους μέσω της πίστης, του βαπτίσματος και της Κοινωνίας του Θείου Σώματος και Αίματος Του. Δες λοιπόν τον εαυτό σου στους άλλους, για να δουν οι άλλοι τον εαυτό τους σε σένα, να αγαπάς όλους σαν τον εαυτό σου. Δες επίσης τον εαυτό σου και την ανθρωπότητα στον Χριστό, στην Αγνή Μητέρα Του και στις εικόνες των Αγίων, και αφομοιώσου με τον Θεό και τους αγίους μιμούμενοι την αγιότητα τους – για να δουν κι αυτοί τον εαυτό τους σε σένα, ανάλογα όπως γίνεσαι όμοιος με τον Θεό και με αυτούς εξ αρετής, και να αναγνωρίσουν σε εσένα το μέλος τους όταν εμφανιστείς στην καθολική κρίση τους. Πρέπει να χαίρομαι που μου συμβαίνει πολύ συχνά να φέρω στο μυαλό και την καρδιά μου και να προφέρω με τα χείλη μου το όνομα του Θεού, το όνομα της Παναγίας, της Μητέρας του Θεού μας, των αγίων Αγγέλων και των Αγίων, είτε όλοι ονομαστικά κατά τη διάρκεια του έτους είτε των ειδικών που αναφέρονται καθημερινά στις προσευχές της εκκλησίας ή στο αξίωμα του νερού. Για το όνομα του Θεού, καθώς και για το όνομα της Μητέρας του Θεού. Η παντοδύναμη Μεσίτρια μας, την οποία θυμόμαστε ειλικρινά, από όλη την καρδιά, αγιάζει, επιταχύνει και παρηγορεί. και οι Άγιοι οι μεσιτών μας ενώπιον του Θεού, να προσεύχονται για μας, όταν τους επικαλούμε με προσευχή, και να μας φωτίζουν με τις πολλαπλές αρετές τους. Είναι καλό να έχουμε ένωση με τον Θεό και τους ουράνιους κατοίκους. Μέσω της προσευχής αποκτούμε άφεση των αμαρτιών μας. «Σου συγχωρώ όλο αυτό το χρέος, γιατί με ήθελες». 1116 Η πείρα αποδεικνύει το ίδιο. «Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, κατοικεί σε μένα και εγώ σε αυτόν». 1117 Αυτό νιώθουμε και η εμπειρία το επιβεβαιώνει. Μακάριος, πιο γεμάτος ζωή είναι ο άνθρωπος που κοινωνεί των Αγίων Μυστηρίων με πίστη και εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες του. Αυτό το νιώθουμε πραγματικά, και η αντίθεση είναι επίσης εμφανής. Αν πλησιάσουμε το Άγιο Ποτήριο χωρίς ειλικρινή μετάνοια για την αμαρτία και με αμφιβολία, τότε ο Σατανάς εισέρχεται μέσα μας και κατοικεί μέσα μας, καταστρέφοντας την ψυχή μας, και αυτό είναι επίσης πιο αντιληπτό. «Όλα είναι κοντά στον Θεό», λέει η ρωσική παροιμία. Πραγματικά όλα είναι κοντά: όλα τα πνευματικά και αισθανόμενα πλάσματα, οι άγγελοι, οι ψυχές των νεκρών, όλοι οι ζωντανοί άνθρωποι, όλα τα ζώα, όλοι οι υλικόι κόσμοι. Το Πνεύμα του Θεού διέρχεται από όλα τα πράγματα, ένα λογικό, αγνό, πιο εκλεπτυσμένο Πνεύμα, που κατοικεί σε κάθε πιστή, ευσεβή ψυχή. «Τα άγρια ​​θηρία του αγρού είναι μπροστά μου», λέει το 1118. «Είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του κόσμου». 1119 Ως άπειρο Πνεύμα, για τον Θεό τίποτα δεν είναι μακριά, αλλά όλα είναι μπροστά Του, όπως στην παλάμη του χεριού. Είναι εντελώς παντού, και όλα τα πράγματα είναι μέσα Του. Όλα τα πράγματα ζουν και υπάρχουν από Αυτόν. Ο Θεός και τα δημιουργημένα πνεύματα, και οι ψυχές των αναχωρητών, καθώς και εκείνες των ζωντανών, είναι σκεπτόμενα όντα, και η σκέψη είναι γρήγορη, και κατά κάποιο τρόπο πανταχού παρούσα. Σκεφτείτε τους με όλη σας την καρδιά, και θα είναι παρόντες μαζί σας – ο Θεός πάντα και αναγκαστικά έτσι, και άλλοι με το δώρο και τη δύναμη του Θεού. «Όταν είμαι σε βαρύτητα, θα σκέφτομαι τον Θεό». 1120 Γιατί; Γιατί είναι μαζί σου και μέσα σου. Όταν η καρδιά μας είναι τυλιγμένη στο σκοτάδι του Σατανά, στο σκοτάδι των παθών, τότε αρνείται τον Θεό, αν και θα έπρεπε, σε αυτή την περίπτωση, να αρνηθεί το ίδιο το φως του. έχει σκοτεινιάσει, και επομένως τα πνευματικά του μάτια είναι κλειστά και δεν βλέπουν τον Θεό, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει Θεός. «Ο ανόητος είπε στην καρδιά του: Δεν υπάρχει Θεός». 1121 Πραγματικά ανόητος. Στο όνομα του Ιησού Χριστού, ή στην ειλικρινή σκέψη του Ιησού Χριστού, ενώνεται η μεγάλη δύναμη, ικανή να διώξει τα πάθη και να δώσει γαλήνη στην καρδιά. Το ίδιο μπορεί να ισχύει και για το όνομα των αγίων Αγγέλων και Αγίων, ξεκινώντας από τη Μητέρα του Θεού, μέχρι τους αγίους και δίκαιους ανθρώπους και τους «Urodivoi» 1122 για χάρη του Χριστού. Επικαλέστε μόνο τα ονόματά τους ειλικρινά, και με τη χάρη του Θεού, επίσης, θα σας βοηθήσουν. Οι εικόνες του Σωτήρα σε κάθε Orthodox House δείχνουν την πανταχού παρουσία Του, την κυριαρχία Του σε κάθε τόπο, ενώ οι εικόνες των Αγίων – η παρουσία μαζί μας ή η εγγύτητα των Αγίων, με τη χάρη του Θεού, ως μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας, ενωμένα κάτω από την μία Κεφαλή – τον ​​Χριστό. «Όπως εσύ, Πατέρα, είσαι μέσα μου, και εγώ σε σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς». 1123 Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να προσευχόμαστε στους Αγίους: αυτοί είναι στον Θεό και ο Θεός είναι μέσα τους. 1124 και γι' αυτό μας ακούνε, δηλαδή λόγω της ύπαρξής τους στον πανταχού παρόντα Θεό. «Διότι άγιος είσαι, Θεέ μας, και αναπαύεσαι στους Αγίους». 1125 Για χάρη της πίστης μας και μόνο, αφαιρούνται τα πνευματικά βουνά –δηλαδή τα ύψη και τα βάρη των αμαρτιών. Γι' αυτό, όταν οι Χριστιανοί απελευθερώνονται από το βάρος των αμαρτιών τους με μετάνοια και εξομολόγηση, μερικές φορές λένε: «Δόξα τω Θεώ, ένα βουνό έπεσε από τους ώμους μου!» Κατά τη διάρκεια της προσευχής είναι απαραίτητη μια ειλικρινής αναζήτηση τροποποίησης. Όπως μέσω του ηλεκτρικού τηλέγραφου επικοινωνούμε γρήγορα με άτομα που είναι μακριά μας, έτσι, ομοίως, μέσω της ζωηρής πίστης, σαν μέσω των τηλεγραφικών καλωδίων, επικοινωνούμε γρήγορα με τον Θεό, με τους Αγγέλους και τους Αγίους. Όπως εμπιστευόμαστε πλήρως την ταχύτητα του ηλεκτρικού ρεύματος και την επίτευξη του προορισμού του, έτσι, ομοίως, θα πρέπει να εμπιστευόμαστε απόλυτα την ταχύτητα της προσευχής της πίστης και στο να φτάσει στον προορισμό της. Στείλε την έκκλησή σου στον Θεό και στους Αγίους μέσω του τηλέγραφου της πίστης και θα λάβεις γρήγορα απάντηση. Οι απαντητικές πινακίδες ενός τηλέγραφου είναι απλές, αλλά οι έμπειροι τις διαβάζουν. Οι ενέργειες στην καρδιά του Θεού όλων των πνευμάτων, κάθε σάρκας και των Αγίων, είναι επίσης απλές, αλλά οι έμπειροι τις καταλαβαίνουν. Ω υπέροχη απόδειξη της πανταχού παρουσίας του Θεού! Για παράδειγμα, η καρδιά σας πληγώνεται από μια προσκόλληση, έστω και στιγμιαία, με το ασήμι, ας υποθέσουμε, και αρχίζει να πονάει. αλλά μόλις πεις στον Θεό από όλη σου την καρδιά: «Εσύ είσαι ο μόνος μου θησαυρός, είσαι το ασήμι και ο χρυσός μου και η τροφή και το ένδυμά μου», θα νιώσεις αμέσως ανακούφιση. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που προσεύχονται με τέτοιο τρόπο που φαίνεται να λατρεύουν τον Θεό μάταια. Υπάρχουν και κάποιοι που προσεύχονται και είναι τόσο νωθροί και κακοί που όταν αισθάνονται εισροή ακάθαρτων και κακών σκέψεων στην καρδιά και το κεφάλι τους, αμέσως εγκαταλείπουν την προσευχή και φεύγουν από την εκκλησία ή μπροστά από την εικόνα στο σπίτι τους. Αν θέλεις να προσευχηθείς με ζωογόνο προσευχή, ενίσχυσε πρώτα απ' όλα την καρδιά σου στον Κύριο. «Η καρδιά μου δυναμώνει (χαίρεται) στον Κύριο, το κέρας μου υψώνεται στον Κύριο». 1126 Από τότε που αμάρτησε ο πρώτος άνθρωπος, οι άνθρωποι σκοτίστηκαν τόσο πολύ από την αμαρτία στο κέντρο της ύπαρξής τους (στην καρδιά τους), που πολύ συχνά δεν έχουν καμία συνείδηση και αίσθηση της πανταχού παρουσίας του Θεού, και νομίζουν ότι τέσσερις τοίχοι και ένα ταβάνι μπορούν να τους κρύψουν από Αυτόν, που γεμίζει τα πάντα, που βλέπει ακόμη και αυτούς που κρύβονται σε κρυφά μέρη. «Μπορεί κανείς να κρυφτεί σε κρυφά μέρη που δεν θα τον δω; Δεν γεμίζω τον ουρανό και τη γη;» 1127 «Ήμουν γυμνός και κρύφτηκα». 1128 Αλλά δεν ωφελήθηκε! Η ψυχή μου είναι μέσα στον Θεό, όπως ένα ψάρι στο νερό ή ένα πουλί στον αέρα, που περιβάλλεται από Αυτόν από όλες τις πλευρές, κάθε στιγμή. ζει μέσα Του, κινείται μέσα Του, αναπαύεται σε Αυτόν και βρίσκει ελευθερία σε Αυτόν. Η σκέψη μου, είτε φωτεινή είτε σκοτεινή. τη συνείδησή μου, είτε κατηγορώντας είτε δικαιολογώντας? 1129 καρδιά μου, είτε γαλήνια και χαρούμενη, είτε λυπημένη και καταπιεσμένη. η οργάνωση του σώματός μου, η οργάνωση των κόσμων και της γης, που κατοικούμε, με ό,τι είναι μέσα και γύρω της, μαρτυρούν αδιάκοπα τη συνεχή παρουσία μέσα μου, μαζί μου και παντού, του δικού μου και του Δημιουργού σου. Είθε η σκοτεινή και ανόητη σκέψη ότι με εγκατέλειψε ο Θεός μου, ότι δεν είναι ποτέ μαζί μου – να φύγει ποτέ μακριά μου! Είθε η ψυχή μου να θυμάται πάντα ότι ο Θεός Λόγος, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, κάθε στιγμή στηρίζει όλους τους κόσμους «με τον λόγο της δύναμής Του». 1130 και ανάμεσά τους και ο μικρός μου κόσμος – η ψυχή και το σώμα, και ότι Εκείνος, κάθε στιγμή, γνωρίζει όχι μόνο τον αριθμό των τριχών του κεφαλιού μου, αλλά και τον αριθμό και την ποιότητα των σκέψεών μου και τις κινήσεις της καρδιάς μου, γιατί όλα υπάρχουν και ολοκληρώνονται μπροστά στα καθαρότερα μάτια Του. Είθε η ψυχή μου να καταλάβει ότι όπως όλα προέρχονται από τον Θεό και υπάρχουν στον Θεό, επομένως ο Κύριος Θεός γνωρίζει με τον πιο τέλειο τρόπο σε κάθε στιγμή την ύπαρξη και τη φύση κάθε όντος, και ότι υποστηρίζει την ύπαρξή του, κάθε στιγμή, με τους νόμους της φύσης που δόθηκαν από Αυτόν. Εάν εμείς οι ίδιοι, έχοντας γράψει ένα βιβλίο, γνωρίζουμε τα πάντα για τη διάθεση και το περιεχόμενό του, για όλες τις ιδέες που βρίσκονται σε αυτό, έτσι ώστε όταν οι άλλοι άνθρωποι μας εξηγούν την ιδέα, και ειδικά το σχέδιο του βιβλίου μας, να πούμε ότι είναι το σχέδιό μας, η ιδέα μας. Τότε γιατί να πάρουμε από τον Κύριο την παντογνωσία Του για όλους τους κόσμους, για όλα τα πλάσματα, για όλα τα πράγματα που περιέχονται στον κόσμο, με όλες τις ιδιότητες και τις συνθήκες τους; Δεν είναι, ας πούμε, το βιβλίο του Θεού; Και έτσι, ψυχή μου, να σέβεσαι τον Δημιουργό σου κάθε στιγμή της ζωής σου και να ξέρεις ότι σε κάθε στιγμή σε γνωρίζει πλήρως, ότι σου στηρίζει και σου δίνει ζωή και ό,τι είναι απαραίτητο για την ύπαρξη και την ευημερία σου. «Πώς θα μπορούσε να είχε αντέξει κάτι αν δεν ήταν το θέλημά Σου;» 1131 Οι άνθρωποι ντρέπονται να αναγνωρίσουν ότι δεν πιστεύουν στην υψηλή κλήση και το πεπρωμένο τους, στο γεγονός ότι είναι η ανεκτίμητη εικόνα του Θεού, πολύ αγαπητός στον Θεό, για τον οποίο έχει προετοιμαστεί και υποσχεθεί απείρως μεγάλη ευδαιμονία στον ουρανό – σε ενότητα με τον Θεό. Όπως ένας φτωχός άνθρωπος δεν πιστεύει ότι μπορεί στο μέλλον να γίνει πλούσιος και πολύ διακεκριμένος άνθρωπος, τόσο πολλοί Χριστιανοί δεν πιστεύουν ότι θα έχουν πλούτο μελλοντικών ευλογιών, και θα αναγκαστούν ελεύθερα να «καθίσουν μαζί σε ουράνιους χώρους εν Χριστώ Ιησού». 1132 Μπορεί κάλλιστα να αναρωτηθούμε πώς, χωρίς καμία ιδιαίτερη αξία από μέρους μας, μπορούμε να περιμένουμε τόσο υψηλή τιμή και δόξα, τέτοια πλούτη. Είμαστε αγαπητοί, φιλόθυμοι, φιλάργυροι και επομένως δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς μπορεί να υπάρξει μια τέτοια απέραντη αγάπη, ένας τόσο σοφός και ανιδιοτελής Πατέρας. είναι σαν να μην μπορούμε ακόμα να πιστέψουμε ότι «ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ τον κόσμο που έδωσε τον μονογενή Υιό Του, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». 1133 Οι άνθρωποι είναι μπερδεμένοι και, για να πούμε την αλήθεια, πολλοί δεν πιστεύουν στην τιμή που υπόσχεται στους δίκαιους στη μελλοντική ζωή, επειδή ο Σατανάς έχει υποβαθμίσει την ανθρωπότητα στα μάτια του. Αλλά αυτή η τιμή θα είναι πραγματικά, και θα πρέπει να ελπίζουμε να την επιτύχουμε. γιατί ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, και γι' αυτό ενσαρκώθηκε ο Υιός του Θεού, για να αποκαταστήσει την εικόνα του. Αυτή η ιδέα αναπτύσσεται στην Αγία Γραφή. Αν κάποια στιγμή αμφιβάλλεις για τον Θεό ή για το δόγμα της Αγίας Τριάδας, θυμήσου τη σύντομη δοξολογία, «Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων», και σκέψου πόσο μικρή σημασία έχεις εσύ ο ίδιος σε σύγκριση με τους ανθρώπους όλων των αιώνων, οι οποίοι ήταν άπειροι και λαμπροί. απέδωσε ομόφωνα δόξα στον ένα Θεό σε τρία πρόσωπα. Καθώς ο Δημιουργός μας και ο Θεός μας είναι ένα, επομένως φέρνει κοντά και ενώνει τα πάντα, και, για μια πιστή ψυχή, δεν υπάρχει τίποτα μακρινό που δεν μπορεί να φέρει κοντά μέσω της πίστης. Θέλετε να συνομιλήσετε με – όχι για να μιλήσετε για τον Θεό, ο Οποίος είναι παντού, αλλά με τις υψηλές και ουράνιες δυνάμεις, τα πριγκιπάτα, τους αρχαγγέλους και τους αγγέλους; Μπορείτε να το κάνετε. Σύμφωνα με την προσευχή σου θα σε διδάξουν, θα σε διαφωτίσουν, θα σε ενισχύσουν στην πίστη σου. Ή μήπως θέλετε να συνομιλήσετε με τους εκλιπόντες Αγίους; Μπορείτε να το κάνετε. Θα είναι μαζί σας στην πρώτη σας εγκάρδια κλήση – ειδικά η Παναγία, Μητέρα του Θεού, η πιο γρήγορη Μεσίτρια μας. «Σε δοξάζουμε ακατάπαυστα, Χριστέ, που ένωσες απερίγραπτα τα γήινα με τα ουράνια και ίδρυσες μια Εκκλησία για τους αγγέλους και τους ανθρώπους». 1134 Ο Χριστός είναι το κεφάλι και των αγγέλων και των ανθρώπων. Με ένα τέτοιο κεφάλι, τι δεν μπορεί να είναι κοντά μας; Και πόσο κοντά μας πρέπει να είναι το ίδιο το κεφάλι για να μας ακούσει! Η πείρα μας πείθει ότι μας ακούει, όπως μας ακούνε και οι άγιοι. Ο Κύριος σέβεται πλήρως τη φύση, την οποία δημιούργησε, και τους νόμους της, ως παραγωγή της δικής Του άπειρης, πιο τέλειας σοφίας. Γι' αυτό συνήθως εκπληρώνει το θέλημά Του μέσω της φύσης και των νόμων της. για παράδειγμα, όταν τιμωρεί τους ανθρώπους ή τους ευλογεί. Επομένως, μην απαιτείτε θαύματα από Αυτόν χωρίς ακραία ανάγκη. Ο Κύριος εκτιμά ιδιαίτερα τα έργα των προικισμένων με λογική και ελεύθερη βούληση χεριών Του, δηλαδή τους αγγέλους και τους αγίους, και εργάζεται μέσω αυτών για τον αγιασμό και τη σωτηρία μας. Γι' αυτό μην λέτε: Πάντα καταφεύγω μόνο στον Θεό με τις ανάγκες μου, με την προσευχή μου. Μερικές φορές είναι επίσης απαραίτητο για εσάς να καταφεύγετε στους αγίους ως όργανα και όργανά Του. Ο ίδιος ο Θεός δεν επιθυμεί αυτοί οι ιεροί ναοί της χάρης Του, του Θείου Πνεύματός Του, να παραμείνουν αδρανείς στο έργο της σωτηρίας μας. Όπως τα νεαρά πουλιά κάτω από το φτερό της κότας, έτσι και ολόκληρο το σύμπαν, όλες οι συναθροίσεις των αγγέλων, όλοι οι άνθρωποι, όλα τα παράλογα ζώα, όλοι οι υλικόι κόσμοι, βρίσκονται κάτω από την πτέρυγα του Κυρίου. Φωτίζει τα πάντα και τα πάντα – άλλους με νοητικό φως και άλλους με υλικό φως. Ζεσταίνει όλους – άλλους με πνευματική ζεστασιά και άλλους με υλική ζεστασιά. και όπως η κότα ακούει τις κραυγές και τους αναστεναγμούς των νεαρών πουλιών κάτω από αυτήν, έτσι ο Κύριος ακούει ακόμα και τους κρυφούς αναστεναγμούς μας, τις προσευχές μας, τους επαίνους μας και βλέπει όλες τις ανάγκες μας. «Η εμπιστοσύνη μου θα είναι κάτω από το κάλυμμα των φτερών Σου». 1135 Είναι καλό για μένα να προσεύχομαι για τους ανθρώπους όταν μετέχω επάξια, δηλαδή συνειδητά, της Θείας Κοινωνίας: τότε ο Πατέρας και ο Υιός, και το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός μου, είναι μέσα μου, και αισθάνομαι μεγάλη τόλμη μπροστά Του. Τότε ο Βασιλιάς είναι μέσα μου, όπως στην κατοικία Του: μπορώ να ρωτήσω ό,τι θέλω. «Θα έρθουμε κοντά Του και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί Του». 1136 «Θα ζητήσετε ό,τι θέλετε, και θα σας γίνει». 1137 Κατά τη διάρκεια της προσευχής είναι απαραίτητο να έχουμε τέτοια πίστη, ώστε να μην υπάρχει ούτε για μια στιγμή κρυφή αμφιβολία ή κρυφή σκέψη στην καρδιά, ότι ο Θεός δεν μας ακούει, και είναι απαραίτητο, επιπλέον, η ψυχή μας να αντιπροσωπεύει τον Θεό ενώπιον της καθ' όλη τη διάρκεια της προσευχής μας και να συνομιλεί μαζί Του, όπως με έναν Βασιλιά. Αν εμείς οι αμαρτωλοί προσευχόμαστε και κάνουμε ικεσίες στον Κύριο για εμάς και τους άλλους. Εάν, όταν ζουν στη γη, οι άγιοι προσεύχονται για τους άλλους και ζητούν από τον Θεό ό,τι τους χρειάζεται, τότε πολύ περισσότερο θα το κάνουν όταν μεταμοσχευθούν στην αιωνιότητα και βρεθούν πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό. Δυνάμει της μεγάλης μεσολαβητικής θυσίας του Υιού του Θεού, οι προσευχές των αγίων, ιδιαίτερα εκείνες της πιο αγνής Μητέρας Του, κατέχουν, με τη χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού, τη δύναμη της μεσολάβησης. Αυτή είναι η ανταμοιβή του Κυρίου για τις αρετές των αγίων. Το θεμέλιο της προσευχής είναι η λαχτάρα της εικόνας προς το πρωτότυπό της, όπως και να αρέσει. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, σκέψου ότι είσαι οικονόμος της πιο πολύτιμης προσευχητικής κληρονομιάς της Εκκλησίας, ότι είσαι ένας ακάθαρτος, ανάξιος οικονόμος και ότι το έργο σου συνίσταται στο να ανοίγεις με ευλάβεια την καρδιά σου και να την ποτίζεις με αυτά τα καθαρά ρεύματα των λόγων προσευχής, αλλά όχι στο να συλλογίζεσαι για αυτά με τη δική σου ελεύθερη βούληση. Είναι αξιοσημείωτο: σήμερα ένιωσα μια αμφιβολία –προτάθηκε φυσικά από τον κακό– για το θέμα της στροφής μιας φράσης σε μια προσευχή, δηλαδή: «Εσύ, που μόνο έχεις τη δύναμη να συγχωρείς τις αμαρτίες με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Σου και όλων των αγίων», 1139 και ντροπιάσθηκα στην προσευχή μου, με εμπόδισε ο εχθρός. Αλλά από ποια άποψη ήταν ψευδής η σκέψη μου; Σκέφτηκα έτσι: πώς ο Θεός έχει τη δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες με τις προσευχές της πιο αγνής Μητέρας Του και εκείνων των αγίων, και όχι ανεξάρτητα από τον εαυτό Του; Φυσικά έχει τη δύναμη χωρίς τις προσευχές των άλλων. Αυτός μόνο έχει τη δύναμη, αλλά για να τιμήσει τις υψηλές αρετές των αγίων, και ιδιαίτερα εκείνων της Μητέρας Του, των αγίων, που είναι φίλοι Του, που Τον ευχαρίστησαν με όλη τους τη δύναμη κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής τους – δέχεται την προσευχητική μεσιτεία τους για εμάς, τους ανάξιους, για εμάς που πρέπει συχνά να σταματάμε το στόμα τους εξαιτίας των μεγάλων και συχνών παραβάσεων μας. Θυμηθείτε τον Μωυσή, ο οποίος μεσίτευσε για τον εβραϊκό λαό και απέκτησε ζωή για αυτούς από τον Θεό τον οποίο είχαν εξοργίσει. Μερικοί μπορεί να πουν ότι ο Θεός μπορεί να είχε γλιτώσει τον λαό Του ακόμη και χωρίς τις προσευχές του Μωυσή. Αλλά, τότε, ο Θεός θα ήταν, ας πούμε, άδικος δίνοντας ζωή σε όσους δεν ήταν άξιοι ζωής, αφού ο Ίδιος είχε αποφασίσει ότι έπρεπε να πεθάνουν. αλλά όταν ο Μωυσής –ένας δίκαιος, πράος και ταπεινός άνθρωπος– άρχισε να μεσολαβεί γι’ αυτούς, τότε ο πιο δίκαιος Θεός κατευνάστηκε μπροστά στον δίκαιο άνθρωπο, στην αγάπη του για τον Θεό και τον λαό του και για χάρη των αξιών του Μωυσή, ο Κύριος συγχώρεσε τους ανάξιους, δηλαδή τους άδικους, για χάρη των δικαίων. Ομοίως τώρα, με τις προσευχές της πιο αγνής Μητέρας Του, μας συγχωρεί, που από τον εαυτό μας, μέσω των μεγάλων και συχνών αμαρτιών και ανομιών μας, είμαστε ανάξιοι του ελέους Του. «Μολονότι ο Μωυσής και ο Σαμουήλ στέκονταν μπροστά μου, όμως ο νους μου δεν μπορούσε να είναι προς αυτόν τον λαό», είπε ο Κύριος στον Ιερεμία των Ιουδαίων 1140. Από αυτό είναι φανερό ότι ο Κύριος δέχεται τη μεσιτεία των αγίων για τους κακοποιούς όταν οι αμαρτίες αυτών των τελευταίων δεν υπερβαίνουν το μέτρο της ανοχής του Θεού. Ο Κύριος γνωρίζοντας την αδυναμία της φύσης μας, σκοτεινιασμένος και βαρυμένος από την αμαρτία, και ανερχόμενος με δυσκολία στον Θεό μέσω της πίστης, ευχαρίστησε να συγκατατεθεί σε εμάς με την ομοιότητα της ύπαρξής μας, για να πάρει επάνω Του τη μορφή ενός δούλου 1141 σε ανθρώπινη σάρκα. τέτοια είναι η αγάπη Του. Καθώς όμως ήταν αδύνατο γι' Αυτόν να παραμείνει αιώνια στο ανθρώπινο σώμα στη γη, ενώ ήταν απαραίτητο σύμφωνα με τα σχέδια της εντολής του Θεού να ανέβει μαζί του στον ουρανό, επομένως για την αδυναμία όλων των μελλοντικών γενεών ανθρώπων και σε ανάμνηση της αιώνιας αγάπης Του γι' αυτές, των παθημάτων και του θανάτου Του, αλλάζει, με το Άγιο Πνεύμα Του με το δικό Του αίμα, σε συνηθισμένο ψωμί. κατοικεί εξ ολοκλήρου σε αυτό το ψωμί και το κρασί. ώστε κάτω από τη μορφή του ψωμιού και του κρασιού, ο Χριστός ο Ζωοδότης, ο ίδιος ο Κύριος, είναι εξ ολοκλήρου εκεί. Ω ανείπωτη αγάπη, αληθινά θεϊκή! Ο Κύριος έχει χρησιμοποιήσει πλήρως την απέραντη μεγάλη Του σοφία, την άπειρη δύναμή Του, για τη σωτηρία μας! Η αναπηρία μας γίνεται έτσι, όχι μόνο να βλέπουμε τον Κύριο με πίστη, αλλά ακόμη και να Τον γευόμαστε με τη γλώσσα μας, και κυρίως με την καρδιά μας και με όλη μας την ψυχή. Δόξα στον Κύριο που μας αγάπησε τόσο πολύ! Δόθηκε ο Θεός να μην διακοπεί ακόμη και μετά θάνατον η αδελφική μας ένωση με τους νεκρούς συγγενείς μας και όσους γνωρίσαμε σε αυτή τη ζωή, να μην σβήσει η αγάπη μας, αλλά να καεί με λαμπερή φλόγα, και η συνεχής αληθινή ανάμνηση των αναπαυόμενων να παραμένει πάντα μαζί μας μέχρι το θάνατό μας. «Με το μέτρο που μετράτε, θα σας μετρηθεί». 1142 Λαμβάνοντας το Ιερό Μυστήριο να είστε αναμφίβολα βέβαιοι ότι κοινωνείτε για το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, όσο είστε σίγουροι ότι κάθε στιγμή αναπνέετε αέρα. Πες στον εαυτό σου: «Όσο σίγουρα αναπνέω συνεχώς τον αέρα, τόσο σίγουρα τώρα δέχομαι μέσα μου, μαζί με τον αέρα, τον ίδιο τον Κύριό μου Ιησού Χριστό, την αναπνοή μου, τη ζωή μου, τη χαρά μου, τη σωτηρία μου. Είναι η ανάσα μου, πριν από τον αέρα, σε κάθε στιγμή της ζωής μου. Είναι ο λόγος μου, πριν από κάθε άλλη λέξη. Είναι η σκέψη μου, πριν από οποιαδήποτε άλλη σκέψη. Είναι το φως μου, πριν από οποιοδήποτε άλλο φως. Είναι το κρέας και το ποτό μου, πριν από κάθε άλλο κρέας και ποτό. Είναι το ρούχο μου, πριν από οποιοδήποτε άλλο ρούχο. Είναι το άρωμά μου, πριν από κάθε άλλο άρωμα. Είναι η γλύκα μου, πριν από κάθε άλλη γλύκα. Είναι ο πατέρας και η μητέρα μου, πριν από κάθε άλλο πατέρα και μητέρα. μπροστά στη γη, Αυτός είναι το πιο σταθερό έδαφος, που τίποτα δεν μπορεί ποτέ να ταρακουνήσει και αυτό με αντέχει. Καθώς εμείς, τα γήινα πλάσματα, ξεχνάμε ότι ανά πάσα στιγμή αναπνέουμε, ζούμε, κινούμαστε και υπάρχουμε μέσα Του και έχουμε «ξεκόψει στέρνες, σπασμένες στέρνες», 1143 για τον εαυτό μας, μας άνοιξε, στα Άγια Του Μυστήρια, στο Αίμα Του, την πηγή του ζωντανού νερού, που ρέει στην αιώνια ζωή, και δίνει τον εαυτό Του για να ζήσουμε ως τροφή και να μπορέσουμε να ζήσουμε. 1144 Καθώς τα πονηρά πνεύματα είναι πάντα κοντά μας και ενεργούν επάνω μας πολύ γρήγορα και εύκολα, τόσο κοντά μας και ακόμη πιο ασύγκριτα πιο κοντά είναι ο Κύριος ο Θεός, η αγνή Μητέρα του Θεού, οι άγιοι άγγελοι και οι άγιοι του Θεού, και ενεργούν εναντίον μας ακόμα πιο γρήγορα και εύκολα. γιατί τα πονηρά πνεύματα μπορούν να ενεργήσουν επάνω μας μόνο με την άδεια του Θεού, ενώ ο Κύριος Θεός ενεργεί ανεξάρτητα με την απόλυτη ελευθερία και ως «πανταχού παρούσα και γεμάτη τα πάντα», η αγνή Μητέρα του Θεού, οι άγιοι άγγελοι και οι άγιοι ενεργούν πάνω μας, ως ένα μαζί Του μέσω της χάρης Του. «Εσύ, Κύριε. . . έδωσες κληρονομιά σε όσους φοβούνται το όνομά σου». 1145 Ο Θεός έχει δώσει τον εαυτό Του ως κληρονομιά, κτήμα σε όσους Τον φοβούνται. Τι υπέροχο δώρο! Η προσευχή βασίζεται στην πίστη. Πιστεύω ότι υπάρχει ένας Θεός, ενώπιον του οποίου καταθέτω την προσευχή μου. ότι υπάρχει ένας Παντοδύναμος, που κρατά όλα τα πλάσματα στην παλάμη του χεριού Του και δίνει διάφορα είδη φωνών στα πλάσματά Του, για εσωτερική συναναστροφή μεταξύ τους, αλλά δεν χρειάζεται ο ίδιος καμία φωνή. Πιστεύω ότι η προσευχή μου θα Τον φτάσει ή, για να μιλήσω πιο συγκεκριμένα, θα πάει κατευθείαν από την καρδιά μου στα αυτιά Του. Ομοίως, η αλληλογραφία ενός γιου με τον πατέρα ή τη μητέρα του, ή μεταξύ αδελφών και αδελφών, ή του πατέρα με τα παιδιά του, ή μεταξύ φίλων που βρίσκονται σε απόσταση μεταξύ τους, βασίζεται επίσης στην πίστη. Είναι σίγουροι όταν γράφουν επιστολές ότι τα άτομα στα οποία γράφουν είναι ζωντανά. Πιστεύουν ότι η γραπτή τους συνομιλία θα τους φτάσει, θα δημιουργήσει ορισμένες εντυπώσεις, ιδέες και συναισθήματα, αντίστοιχα με αυτά που εκφράζονται στην επιστολή, και ότι θα απαντήσουν στην επιστολή σύμφωνα με το περιεχόμενό της. Όπως στη ζωή καθοδηγούμαστε σε πολλά πράγματα από την πίστη και την ελπίδα, τόσο περισσότερο σε σχέση με τον πνευματικό κόσμο θα πρέπει να «βαδίζουμε από την πίστη, όχι από την όραση». 1146 Όταν βρίσκεστε σε οποιοδήποτε μέρος –είτε σε ένα σπίτι, είτε σε ένα σκάφος στη θάλασσα, είτε κάτω από τον ανοιχτό ουρανό– αμφιβάλλετε για την παρουσία του Θεού, τότε παρουσιάστε στην καρδιά σας τις ακόλουθες αποδείξεις της σίγουρης παρουσίας του Θεού σε εκείνο το μέρος: Ο Θεός κρατά τα πάντα στη δύναμή Του, ανάμεσά τους εγώ, με την ψυχή και το σώμα μου, και κάθε σκληρή ουσία, και κάθε υγρή και διαφανή ουσία. Έτσι, διατηρεί επίσης τον ίδιο τον αέρα στον οποίο στέκομαι και με τον οποίο αναπνέω, κρατά κάθε σωματίδιο του, και επομένως ονομάζεται Υπασπιστής όλων των πραγμάτων, γιατί κρατά στην παλάμη του χεριού Του όλα τα πλάσματα, μέχρι τα πιο μικρά. Πώς λοιπόν είναι δυνατόν να μην είναι πουθενά, σε κανένα μέρος; Πώς είναι δυνατόν η «Αλήθεια των πραγμάτων», η Προέλευση της ύπαρξής τους, να μην βρίσκεται πουθενά; Εάν πείτε αυτά τα λόγια στον εαυτό σας εσωτερικά, η καρδιά σας που χτυπιέται από αμφιβολία θα αναζωογονηθεί αμέσως και θα ξεκουραστεί, κάτι που επίσης χρησιμεύει ως η ισχυρότερη απόδειξη της πανταχού παρουσίας του Θεού, ειδικά στις ψυχές μας. Δόξα σε Σένα, παντοδύναμο Βασιλιά, που δεν με άφησες στο σκοτάδι της κόλασης, αλλά που μου στέλνεις συνεχώς το φως Σου στο σκοτάδι μου! «Θα ανάψεις και το κερί μου. ο Κύριος ο Θεός μου θα κάνει το σκοτάδι μου φως». 1147 Είτε προσεύχεστε είτε κάθεστε, είτε περπατάτε είτε ξαπλώνετε, είτε σκέφτεστε, είτε χαίρεστε είτε λυπάστε, είτε είστε καλά είτε άρρωστοι, στο σπίτι ή έξω, στη στεριά ή στη θάλασσα, να είστε συνεχώς και απόλυτα βέβαιοι ότι ο Θεός σας βλέπει καθαρά, πιο καθαρά – με κάθε τελειότητα, με όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τα έργα σας. σε κάθε συνθήκη, σε κάθε στιγμή της ύπαρξής σου. Ότι ακούει πιο τέλεια από την ωραιότερη ακοή, όλες τις ενδόμυχές σας κινήσεις, όλα τα λόγια σας, αν και ο Ίδιος δεν έχει ούτε όραση ούτε ακοή, αυτά τα ξεχωριστά και πολύπλοκα και, επομένως, ατελή όργανα αναγνώρισης (αν και είναι τέλεια για εμάς), όντας ο ίδιος όλη η όραση στο Είναι Του, γιατί Τον ονόμασαν οι Έλληνες; , και όλα ακρόαση, ή, για να μιλήσουμε ακριβέστερα, όλο φως και όραση. Να θυμάστε συνεχώς ότι το φως της ψυχής σας, των σκέψεών σας και της καρδιάς σας, προέρχεται από τον Ιησού Χριστό. Είναι το «Φως του οφθαλμού» της καρδιάς μας – όχι σαν το φως που έρχεται από τον ήλιο, που εμφανίζεται και εξαφανίζεται, και δεν διεισδύει μέσα από μια αδιαφανή ουσία, αλλά αφήνει πολλά πράγματα στο σκοτάδι και δεν μπορεί να φωτίσει μια ψυχή στο σκοτάδι της αμαρτίας, αλλά είναι το «αληθινό φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο» (δηλαδή, η κύρια ψυχή «έρχεται στον κόσμο» του. 1148 Ναι, το φως του Χριστού φωτίζει όλους, ακόμα και τους ειδωλολάτρες. «Ένα φως για να ελαφρύνει τους Εθνικούς». 1149 Λάμπει ακόμα και στο σκοτάδι της αμαρτίας, αλλά το αμαρτωλό ανθρώπινο σκοτάδι ή, μάλλον, οι άνθρωποι που ζουν στο σκοτάδι της αμαρτίας, δεν το καταλαβαίνουν, «δεν το καταλαβαίνουν». 1150 δεν μαντεύουν ότι το φως που είναι στις ψυχές τους είναι από τον Χριστό και νομίζουν ότι είναι το δικό τους φυσικό φως. ότι οι ίδιοι, μέσω της φυσικής τους διάνοιας, της δικής τους σοφίας και κρίσης, έχουν φτάσει σε μια ορισμένη αλήθεια, έχουν επιτύχει συγκεκριμένο έργο. δεν νομίζουν ότι μόνο με «το φως του Χριστού βλέπουν κάθε φως», 1151 το φως κάθε ευγενούς επιστήμης, κάθε ευγενούς τέχνης και κάθε πράγματος. Έχουμε μέσα μας ένα πνευματικό μάτι, με το οποίο βλέπουμε ένα εκατομμύριο φορές περισσότερο από όσο μπορούμε μέσω της σωματικής μας όρασης, που είναι απλώς ένα όργανο του πνευματικού μας ματιού. ένας αγωγός μέσω του οποίου η ψυχή είτε σκέφτεται είτε αναγνωρίζει όλα τα ορατά. Ποια είναι τα αντικείμενα περισυλλογής για αυτό το πνευματικό μάτι; Τα φαινόμενα του πνευματικού κόσμου. Εκτός από τον ορατό κόσμο, υπάρχει ο Θεός, ένα άπειρο Πνεύμα, ένας άπειρος Νους, που έχει δημιουργήσει και δημιουργεί τα πάντα στον υλικό κόσμο, που είναι η πραγματοποίηση των σκέψεων (ιδεών) Του, και υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος, αγγελικός, αμέτρητος, που ζει σε διαρκή ενατένιση της Θεότητας και όλων των έργων της παντοδυναμίας και της μεγάλης σοφίας Του. Το πνευματικό μας μάτι σχετίζεται πάνω απ' όλα με τον Κύριο, και σε αυτή την περίπτωση οι λειτουργίες του ονομάζονται ενατένιση και διαλογισμός στον Θεό. αυτή η ενατένιση και ο διαλογισμός στον Θεό μπορεί να επεκταθεί στο άπειρο, καθώς ο ίδιος ο Θεός είναι άπειρος, και έχει την ιδιότητα να καθαρίζει την ψυχή από την αμαρτία, να την τελειοποιεί και να την φέρνει όλο και πιο κοντά στον Θεό, την Πηγή του φωτός μας ή της σκέψης και της ζωής μας. Μετά από αυτό συλλογιζόμαστε τις αγγελικές τάξεις κατά το μέτρο της αποκάλυψης του Θεού και την πνευματική, φωτοφόρο φύση τους, την πνευματική τους αγαθότητα, την αγάπη τους για τον Θεό, ο ένας για τον άλλον και για την ανθρωπότητα, τις φυλάξεις τους σε σχέση με τη γη μας, με τα στοιχεία της, με τις ανθρώπινες κοινότητες, με τα ιερά και άλλα μέρη, και ιδιαίτερα με κάθε χριστιανό. Εκτός από αυτό, το πνευματικό μάτι στρέφεται μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο και στη συνέχεια η λειτουργία του ονομάζεται αυτοεξέταση, αυτογνωσία, αυτο-ενδοσκόπηση, πνευματική επαγρύπνηση πάνω στις δικές μας σκέψεις και επιθυμίες. Όπως το Πνεύμα του Θεού κατοικεί σε ένα πλήθος Χριστιανών, και εξ ολοκλήρου σε όλους, μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό Του Ιησού Χριστό, και ταυτόχρονα είναι παντού – στον ουρανό και στη γη – έτσι και ο Ιησούς Χριστός είναι σε κάθε μόριο του Σώματος και του Αίματός Του, εξ ολοκλήρου σε όλες τις χριστιανικές εκκλησίες, και ταυτόχρονα παντού στη γη, σε όλο τον κόσμο. ως Θεός, είναι πανταχού παρών, και δεν υπάρχει μέρος όπου δεν είναι εντελώς παρών. Παίρνω ένα μόριο της Θείας Ευχαριστίας, Αυτός είναι εξ ολοκλήρου εκεί. Παίρνω ένα άλλο, είναι εξ ολοκλήρου εκεί. ένα τρίτο, και ούτω καθεξής, αλλά σε όλους υπάρχει ο ένας και ο ίδιος Χριστός. Η διανοητική άρνηση οποιουδήποτε από τα τρία μη προερχόμενα Φώτα είναι εξίσου θάνατος για την ψυχή. Με αυτόν τον τρόπο ο Θεός μας δείχνει αληθινά ότι καθένα από τα τρία Πρόσωπα της Θεότητας είναι η ζωή μας, «η ζωή και οι ζωές». 1152 Αναγνωρίζουμε εύκολα τον εχθρό από την άρνηση των Προσώπων της Θεότητας, από το κάψιμο του ψεύδους του στην καρδιά μας, από το σκοτάδι και την καταπίεση που προκύπτει από αυτό στην ψυχή μας. Όπως με το φως του ήλιου βλέπουμε τον αέρα, τη γη, το νερό και ό,τι βρίσκεται σε αυτά, έτσι και με το φως του νοερού ήλιου στην καρδιά μας βλέπουμε τον κόσμο των πνευμάτων, τους αγγέλους και τους αγίους του Θεού, τη Μητέρα του Θεού, τους πατριάρχες, τους προφήτες, τους αποστόλους, τους μάρτυρες, τους ιεράρχες, τους σεβαστούς ανθρώπους και όλους τους αγίους. Τα βλέπουμε με την πνευματική μας όραση (με πίστη) με τον ίδιο τρόπο που με τη σωματική μας όραση βλέπουμε τα αντικείμενα του υλικού κόσμου. Έτσι, μια απλή, καθαρή καρδιά βλέπει, για παράδειγμα, τη Μητέρα του Θεού με τα εσωτερικά μάτια με τον ίδιο τρόπο που η φυσική όραση βλέπει την εικόνα Της ή οποιοδήποτε άλλο ορατό αντικείμενο. Το σημάδι του ελέους του Κυρίου ή εκείνου της πιο αγνής Μητέρας Του προς εμάς, μετά ή κατά τη διάρκεια της προσευχής, είναι η γαλήνη της καρδιάς, ειδικά μετά από την ενέργεια κάποιου πάθους, του οποίου η ιδιοκτησία είναι η απουσία πνευματικής γαλήνης. Με αυτή την ειρήνη της καρδιάς και ένα είδος ιερής τρυφερότητας της καρδιάς μπορούμε επίσης εύκολα να αναγνωρίσουμε ότι η προσευχή μας εισακούστηκε και ότι η χάρη που ζητήθηκε σε αυτήν έχει δοθεί σε εμάς. Η επιτυχία της προσευχής αναγνωρίζεται επίσης από την πνευματική δύναμη, την οποία αποκτούμε εσωτερικά για την εκπλήρωση των καθηκόντων της κλήσης μας, και από το εσωτερικό φως που εισέρχεται φανερά στην ψυχή μας. Όλος ο κόσμος δεν είναι παρά ένας ιστός αράχνης σε σύγκριση με τη χριστιανική ανθρώπινη ψυχή. τίποτα σε αυτό δεν είναι σταθερό και σίγουρο. Δεν μπορούμε να στηριζόμαστε με εμπιστοσύνη σε τίποτα. όλα σπάνε. Δεν πρέπει να προσκολληθούμε σε τίποτα με την καρδιά μας παρά μόνο στον έναν Θεό, που έχει απλώσει αυτόν τον ιστό αράχνης και που τον στηρίζει και του δίνει ζωή. Σε ό,τι προσκολληθείς, εκτός από τον Θεό, όλα πληγώνουν και καταπιέζουν την καρδιά, ενώ ολόκληρη η προσκόλληση σε Αυτόν μόνο είναι ζωογόνος. Σε τι συνίσταται η ζωή ενός χριστιανού; Στο να μην έχει τίποτα στην καρδιά εκτός από τον Χριστό, ή, αν έχει γήινες ευλογίες, να μην προσκολλάται καθόλου σε αυτές, αλλά να προσκολλάται με όλη την καρδιά στον Χριστό. Αν και ο Θεός γνωρίζει όλες τις ανάγκες μας, η προσευχή είναι απαραίτητη για τον καθαρισμό και τον φωτισμό της ψυχής μας. Είναι καλό να στέκεσαι στον ήλιο: είναι ζεστό και ελαφρύ. Ομοίως, όταν στεκόμαστε σε προσευχή ενώπιον του Θεού, του πνευματικού μας Ήλιου, θερμαίνουμε και φωτιζόμαστε. Είναι απαραίτητο να πλυθούμε από τη βρωμιά, και η προσευχή είναι να πλυθούμε από την πνευματική βρωμιά, δηλαδή από τις αμαρτίες, ιδιαίτερα από τη δακρύβρεχτη προσευχή. Δεν λαμβάνεις από τον Θεό αυτό που Του ζητάς, γιατί δεν αφήνεις στην άκρη το βδέλυγμα της ειδωλολατρίας: την υπηρεσία της κοιλιάς σου. Προσεύχεσαι στον αληθινό Θεό, αλλά υπηρετείς τη θεϊκή κοιλιά. «Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους». 1153 Σταμάτα να υπηρετείς το είδωλο, την κοιλιά και μετά εμπιστεύσου να λάβεις από τον Θεό αυτό που Του ζητάς. Διαφορετικά προσεύχεστε στον αληθινό Θεό και υπηρετείτε έναν ψεύτικο Θεό. Ρωτήστε Τον αν μπορεί να σας δώσει αυτό που ζητάτε. Ή υπηρετείτε τον δαίμονα του εκβιασμού, και επομένως ο αληθινός Θεός, τον οποίο παραμελείτε και εγκαταλείπετε, δεν εκπληρώνει τις προσευχές σας. Διαφορετικά, υπηρετείτε το είδωλο της υπερηφάνειας και της ματαιοδοξίας, και αυτό το είδωλο κατέχει την καρδιά σας όπως κάνουν τα άλλα είδωλα, και επομένως ο Κύριος δεν ακούει τις προσευχές μιας ειδωλολατρικής καρδιάς. «Με έχουν εγκαταλείψει, την πηγή του ζωντανού νερού, και τους χάραξαν στέρνες, σπασμένες στέρνες» 1154 . Λοιπόν, πιείτε από αυτές τις στέρνες – νεκρό, σκοτεινό νερό. «Σκοτεινό νερό και πυκνό σύννεφο». 1155 Αντί για το δέντρο της ζωής, υπάρχει ο άρτος της ζωής. αντί για τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού, υπάρχει ο ίδιος ζωογόνος Άρτος της Ζωής. Τότε ειπώθηκε: «Ούτε να το αγγίξεις, μήπως πεθάνεις». 1156 Τώρα λέγεται: «Αν κάποιος φάει από αυτό το ψωμί, θα ζήσει για πάντα». 1157 Τότε η Εύα και ο Αδάμ πίστεψαν τον απατεώνα και πέθαναν. Τώρα, αντίθετα, πιστεύουμε στα λόγια του Κυρίου: «Αυτό είναι το Σώμα Μου. . . αυτό είναι το Αίμα Μου», 1158 και λάβετε νέα ζωή. Ανερχόμαστε με τα ίδια μέσα από τα οποία πέσαμε. πέσαμε μέσω της απιστίας στον Θεό, μέσω της ανυπακοής, υψωνόμαστε μέσω της υπακοής της πίστης. Τότε ήμασταν σε συμμαχία με τον Διάβολο εναντίον του Θεού, και σε ένωση μαζί του, την Αυτή μέχρι την καταστροφή μας. Τώρα είμαστε ενωμένοι με όλη μας την καρδιά με την ίδια την Αλήθεια – με τον Θεό τον Σωτήρα, ενώνοντας τους εαυτούς μας μαζί Του με την αληθινή καρδιά μας, για τη ζωή, την ειρήνη και τη χαρά μας. «Ω τρομακτικό μυστήριο! Ω στοργή του Θεού! Πώς γίνεται εγώ, που είμαι μόνο χώμα, κοινωνώ του Θείου Σώματος και Αίματος, και γίνομαι άφθαρτος!». 1159 Φαντάζεστε ότι προσεύχεστε, αλλά έχετε σταματήσει προ πολλού να προσεύχεστε. Αυτό που αποκαλείτε προσευχή είναι μόνο μάταιοι ήχοι, χωρίς νόημα για την καρδιά σας. Λέτε τις λέξεις, αλλά η καρδιά σας δεν τις αισθάνεται. εξαπατάς τον Θεό και τον εαυτό σου. Όταν προσεύχεσαι, πρέπει αδιάκοπα να προσέχεις την καρδιά σου και να προσέχεις τα λόγια των προσευχών, πρέπει να νιώθεις την αλήθεια και τη δύναμή τους. Τώρα στεκόμαστε όρθιοι και πέφτουμε (με πίστη και αρετή), αλλά ελπίζουμε σε μια στιγμή και μια κατάσταση που δεν θα μπορούμε πλέον να πέσουμε, όταν θα φτάσουμε σε μια τέτοια κατάσταση τέλειας ασφάλειας από την πτώση, όπως έφτασαν οι άγγελοι, που είναι πλέον απρόσιτοι στο κακό, και όταν θα ενισχυθούμε στην αγιότητα. Εν τω μεταξύ, πολεμήστε ενάντια στην αμαρτία, και ελπίστε ότι επιτέλους θα έρθει η ώρα της τέλειας νίκης επί της αμαρτίας και επί του θανάτου, που είναι απόγονός της. «Ο τελευταίος εχθρός που θα καταστραφεί είναι ο θάνατος». 1160 «Τώρα κι ένας δίκαιος πέφτει εφτά φορές», 1161 και, πέφτοντας, αναστενάζει και λέει: «Ω άθλιο από μένα! ποιος θα με ελευθερώσει από το σώμα αυτού του θανάτου; Με το νου, εγώ ο ίδιος υπηρετώ το νόμο του Θεού, αλλά με τη σάρκα τον νόμο της αμαρτίας·» αλλά θα έρθει η ώρα «όταν ο νόμος της αμαρτίας, που είναι στα μέλη μας, θα καταστραφεί», 1162 και μόνο ο νόμος του Θεού θα κατοικήσει στις καρδιές μας. Τώρα αναζητούμε τη διαρκή ευδαιμονία και δεν τη βρίσκουμε. Οι απολαύσεις που επινοούμε δεν είναι διαρκείς, είναι ψεύτικες, μάταιες και μικρής διάρκειας. αλλά αν ο χριστιανός περπατήσει αντάξια της κλήσης του, 1163, τότε θα αποκτήσει ως κληρονομιά μια ευδαιμονία που είναι αληθινή και διαρκής και που θα ικανοποιεί πλήρως τις απαιτήσεις της ψυχής του. Όταν ακούμε κάτι κακό να λέγεται για κάποιον, τότε, συγκρίνοντάς τον εσωτερικά με τον εαυτό μας, λέμε μέσα μας: «Δεν είμαι τέτοιος. Είμαι τελειότητα σε σύγκριση με αυτόν» και σκεπτόμενοι έτσι τον εαυτό μας και κρίνουμε εσωτερικά τους άλλους, χαιρόμαστε για την ανωτερότητά μας έναντι των άλλων. Αυτή είναι η υπερηφάνεια του Σατανά. αυτή είναι η δυσωδία του σαρκικού, αμαρτωλού ανθρώπου. Μακάρι τέτοιες σκέψεις να φύγουν από την ψυχή! Ας θεωρήσουμε τους εαυτούς μας ως τους χειρότερους από όλους τους άντρες! Ας αναστενάζουμε όταν ακούμε κάτι κακό να λέγεται για κάποιον και ας πούμε στον εαυτό μας: «Είμαστε χειρότεροι, εκατό φορές πιο αμαρτωλοί από αυτόν τον άνθρωπο» και ας προσευχηθούμε με όλη μας την ψυχή για τον καταδικασμένο αδελφό. Τι τιμή είναι για τη φύση μου που στο μικρό δωμάτιο που αποτελεί την κατοικία μου, ή στην καρδιά μου, μπορώ να συνομιλώ με Αυτόν που κρατά τον ουρανό και τη γη στο δεξί Του χέρι, τον οποίο οι δυνάμεις του ουρανού υπηρετούν με φόβο, με Αυτόν που είναι άπειρη αγάπη! Λόγω της σωματότητάς μας, ο Κύριος, ας πούμε, δεσμεύει την παρουσία Του και τον Εαυτό Του με την υλικότητα, με κάποιο ορατό σημάδι – για παράδειγμα, στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, ο Ίδιος καταλαμβάνει εξ ολοκλήρου την κατοικία Του στο Σώμα και στο Αίμα. Σε αυτό της μετάνοιας, ενεργεί μέσω του ορατού προσώπου του ιερέα. σε αυτό του βαπτίσματος, μέσω του νερού? σε αυτό του chrism, μέσω του χρίσματος με chrism? σε αυτό των παραγγελιών, μέσω του επισκόπου? Στο γάμο, μέσω του ιερέα και των στεφάνων, ο ίδιος στεφανώνει τη νύφη και τον γαμπρό. στο μυστήριο της ενοποίησης με το λάδι, μέσω του λαδιού? Ενώνει την παρουσία Του στο ναό, στις εικόνες, στο σταυρό, στο σημείο του σταυρού, στο όνομά Του, που αποτελείται από ξεχωριστούς ήχους, στο αγιασμένο νερό, στον αγιασμένο άρτο, το σιτάρι και το κρασί. αλλά θα έρθει η ώρα που το Σώμα και το Αίμα Του, καθώς και όλα τα άλλα ορατά σημάδια, δεν θα απαιτούνται πια για εμάς, γιατί τότε «θα Του γνωστοποιήσουμε πιο αληθινά την ανύχτια ημέρα της βασιλείας Του», 1164 ενώ τώρα μόνο μέσω υλικών πραγμάτων—δηλαδή μέσω εικόνων και σημείων. Αν προσεύχομαι στον Θεό με εγκάρδια, ζωηρή και τέλεια πίστη, τότε δεν είμαι μόνο κοντά Του, όπως ο γιος που μένει στο ίδιο σπίτι είναι στον πατέρα του, αλλά είμαι επίσης κοντά σε όλες τις ουράνιες δυνάμεις, σε όλους τους αγίους που βασιλεύουν στον ουρανό. και δεν είναι πιο μακριά από μένα από τις εικόνες μπροστά στις οποίες προσεύχομαι. Επομένως, είναι εξαιρετικό έθιμο μαζί μας να έχουμε στα σπίτια μας εικόνες του Κυρίου, της πιο αγνής Μητέρας Του, των αρχαγγέλων, των φύλακες αγγέλων και των αγίων και να προσευχόμαστε μπροστά τους: η εγγύτητα τους στη σωματική μας όραση υποδηλώνει ακόμη μεγαλύτερη εγγύτητα στην πνευματική μας όραση, οπλισμένοι με αδιαμφισβήτητη πίστη. Εγγύτητα: «Υπάρχει χαρά στην παρουσία των αγγέλων του Θεού για έναν αμαρτωλό που μετανοεί», 1165 όπως στο γονικό σπίτι χαίρονται οι αδελφοί όταν ένας από αυτούς, που είχε προσβάλει τον πατέρα του, μετανοεί για την προσβολή που προκάλεσε στον πατέρα του με τη συμπεριφορά του. Είναι αρμόδιο στον έναν αιώνιο Παντοδύναμο Θεό, που έχει ζωή μέσα του, να μην έχει ελπίδα, αλλά για εμάς, τα πλάσματα της ημέρας, που λάβαμε τη ζωή και όλα τα δώρα που σχετίζονται με τη ζωή, από τον Θεό–για εμάς, τα ένοχα πλάσματα ενώπιον του Συγγραφέα της ζωής μας, που δεν εκπληρώσαμε και δεν τηρούμε τις εντολές της ζωής, ο Κύριος που ελπίδα έχει έφυγε για τη μοίρα μας, και αυτό μόνο με το έλεος του ίδιου του Κυρίου, που επινόησε την ελπίδα ως μέσο για να αποκαταστήσει τη ζωή σε εμάς, που έχουμε πέσει από την αιώνια ζωή σε αιώνιο θάνατο. Όλοι γνωρίζουμε ότι κουβαλάμε τον πνευματικό θάνατο στις καρδιές μας, που σταδιακά προετοιμάζει τον σωματικό μας θάνατο. Εν τω μεταξύ, οι καρδιές μας, που δημιουργήθηκαν για την αιώνια ζωή, αν και γεύτηκαν τον θάνατο, αλλά δεν χτυπήθηκαν εντελώς από αυτόν, λαχταρούν τη ζωή και την ευδαιμονία. Είναι αυτή η χαμένη ευδαιμονία που μας έχει αποκαταστήσει ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, και που είναι έτοιμη να ανοιχτεί σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν ακόμη και τον τελευταίο καιρό. Αυτή η ελπίδα ότι θα αποκτήσουμε, στο όνομα του Χριστού, την υποσχεμένη ευδαιμονία, είναι η χριστιανική ελπίδα. Καθ' όλη τη διάρκεια της επίγειας ζωής μας, για χάρη του Υιού Του, που ενσαρκώθηκε για εμάς και πήρε επάνω Του όλες τις αμαρτίες του κόσμου, ο Θεός φροντίζει για τη σωτηρία μας, μας οδηγεί σε αυτήν, σαν με το χέρι, μέσω του Αγίου Πνεύματός Του, που είναι η υπόσχεση της κληρονομιάς μας των μελλοντικών ευλογιών, μέσω των ιερών υπηρεσιών του Θεού, μέσω των ιερών υπηρεσιών. συνείδηση, και δοκιμάζοντας τα εσωτερικά μας μέρη. και τελικά θα μας οδηγήσει στην κληρονομιά των υποσχεμένων ευλογιών. Το να εμπιστευόμαστε τον Θεό σημαίνει να Του εμπιστευόμαστε τη ζωή μας, τη μοίρα μας, όλο το μέλλον μας και να περιμένουμε με σιγουριά την εκπλήρωση των υποσχέσεών Του. Η ελπίδα προέρχεται από την πίστη, όπως το φυτό από το σπόρο, ή το ρεύμα από την πηγή. Πιστεύουμε ότι ο Κύριος είναι καλός και ελεήμων, ότι μας αγαπά ως Πατέρα, και επομένως ότι επιθυμεί κάθε καλή και αληθινή ευτυχία για εμάς. Είναι πιο σοφός και παντογνώστης, και κατά συνέπεια γνωρίζει καλύτερα από εμάς τους ίδιους τι είναι πραγματικά απαραίτητο και χρήσιμο για εμάς. Είναι παντοδύναμος. και έτσι είναι πάντα σε θέση να μας χαρίζει ό,τι θέλει, να εκπληρώσει αυτό που έχει υποσχεθεί. Είναι άγιος και δίκαιος, και επομένως όλα τα λόγια Του είναι αλήθεια. Οι υποσχέσεις του είναι αμετάβλητες. Η υψηλότερη απόδειξη της αγάπης του Θεού προς τον άνθρωπο φαίνεται στο γεγονός ότι δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε για χάρη μας σε βάσανα και θάνατο. Έχοντας δυναμώσει την ψυχή μας με τη σκέψη του απεριόριστου ελέους, της σοφίας, της παντοδυναμίας και της αγιότητας του Δημιουργού και Προμηθευτή μας, μπορούμε να περάσουμε την πορεία της επίγειας ζωής μας χωρίς φόβο και χωρίς ενόχληση, σαν ένα παιδί στην αγκαλιά της μητέρας του, σαν ένα πλοίο με έμπιστες άγκυρες. Και επομένως «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται στον Κύριο, και του οποίου η ελπίδα είναι ο Κύριος». 1166 «Ο Κύριος είναι ο ελευθερωτής μου, στον οποίο θα εμπιστευτώ». 1167 «Δεν θα φοβηθώ για δέκα χιλιάδες ανθρώπους». 1168 Ωστόσο, ενώ έχουμε εμπιστοσύνη, δεν πρέπει οι ίδιοι να είμαστε απρόσεκτοι και αδρανείς. Η ουσία της Χριστιανικής ελπίδας είναι μια ζωηρή, ενεργή και διαρκής φιλοδοξία μετά την Υψηλή Ευλογία και την Πηγή όλων των ευλογιών, τον Θεό, με μια ακόρεστη λαχτάρα να πλησιάσει ή σε Αυτόν και να λάβει από Αυτόν και σε Αυτόν τη βασιλεία των ουρανών, προετοιμασμένη πριν από τη δημιουργία του κόσμου. «Όπως επιθυμεί η καρδούλα τα ρυάκια, έτσι και η ψυχή μου σε μακρυά, Θεέ. Η ψυχή μου διψά για τον Θεό, ναι, ακόμη και για τον ζωντανό Θεό. Πότε θα έρθω να εμφανιστώ ενώπιον του Θεού;» 1169 Καλούμαστε να συμμετάσχουμε στην παρέα των χερουβείμ, των σεραφείμ, των θρόνων, των κυριαρχιών, των αγγέλων και των αρχαγγέλων – για να πάρουμε τις θέσεις των περήφανων, πεσόντων πνευμάτων. Αυτοί έγιναν περήφανοι και είπαν μέσα τους στον Θεό: Πώς θα επανορθώσεις την απώλεια μας, που είναι αβάσταχτη, και την αισθάνεσαι Εσύ, ως ο Σοφός, που δεν υφίσταται καμία έλλειψη ούτε διαφωνία στον κόσμο Σου; Και ο Κύριος, ως απάντηση σε αυτό, και στην ταπείνωση του Διαβόλου, ευχαρίστησε να δημιουργήσει τον άνθρωπο από τη γη και να καλύψει την απώλεια στον αγγελικό κόσμο, που προκλήθηκε από την πτώση των υπερήφανων πνευμάτων, από γήινα όντα. και αυτή η απέραντη ντροπή σχηματίζει την απείρως μεγάλη τιμωρία των υπερήφανων πνευμάτων, και ως εκ τούτου χρησιμοποιούν όλες τις κολασμένες δυνάμεις τους για την καταστροφή του ανθρώπου. Για να δείξει τη μεγάλη Του αγάπη και για τη μεγαλύτερη ντροπή του Διαβόλου, ο Κύριος πήρε πάνω Του το γήινο σώμα του ανθρώπου, για να τον σώσει από τη δύναμη του Διαβόλου. Όταν είσαι πολύ νέος ή οδηγείς τη ζωή του αμαρτωλού κόσμου, τότε μόνο ονομαστικά γνωρίζεις και τον Χριστό τον Σωτήρα, και τον εχθρό του Θεού και της ανθρωπότητας, τον πιο κακό Σατανά, και νομίζεις ότι ο Χριστός είναι πολύ μακριά σου στον ουρανό και ότι υπάρχει ένας Διάβολος κάπου, αλλά όχι κοντά και γύρω σου, και αν ακούς ότι είναι κακός, δεν νομίζεις ότι είναι κακός. αλλά όταν μεγαλώσεις και μπεις στην ευσεβή ζωή, όταν υπηρετείς τον Θεό με καθαρή συνείδηση, τότε θα βιώσεις στην καρδιά σου τη διαφορά ανάμεσα στον εύκολο ζυγό του Σωτήρα και το βαρύ φορτίο του Σατανά, που μας τραυματίζει αλύπητα. Ο Διάβολος παίρνει τεράστιο μέρος στις αμαρτίες των ανθρώπων: γι' αυτό, στις προσευχές πριν από την εξομολόγηση, οι αμαρτωλοί κρίνονται επιεικώς για τις αμαρτίες τους ενώπιον του Κυρίου ως «πειρασμοί του Διαβόλου». Επομένως, κανένας ας μην θεωρεί τον εαυτό του απορριφθέν, ακόμα κι αν είναι μεγάλος αμαρτωλός: οι αμαρτίες σας φταίνε σε μεγάλο βαθμό ο Διάβολος. Θυμηθείτε αμέσως τον Ιησού Χριστό και στραφείτε σε Αυτόν για άφεση των αμαρτιών σας. Είναι «το Αμνό του Θεού, που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου» 1170 ; Είναι ο Αμνός του Θεού για να πάρει πάνω Του και να μας καθαρίσει από τις αμαρτίες μας. Ανάμεσα στον Θεό και τον εαυτό μου, ανάμεσα στον πλησίον μου και τον εαυτό μου, συχνά στέκεται μια σκοτεινή, κακιά δύναμη. Αυτό το ξέρω εκ πείρας, σίγουρα, λογικά. Με πολύ μικρά μέσα ο Διάβολος επιτυγχάνει σημαντικά αποτελέσματα. Χριστιανός! Δυναμώστε τον εαυτό σας και πιστέψτε στον Χριστό με όλη σας την καρδιά. θα είσαι το σίγουρο θήραμα του Διαβόλου αν είσαι απρόσεκτος και νωθρός. Ο Διάβολος χρησιμοποιεί κάθε μέσο για να αποτρέψει την εγκάρδια πίστη σας στον Χριστό. Και αλίμονο σε σας αν χάσετε την πίστη σας! Προσπαθήστε να επιτύχετε μια παιδική απλότητα στις σχέσεις σας με τους ανθρώπους και στην προσευχή σας στον Θεό. Η απλότητα είναι το ύψιστο αγαθό και η αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Ο ίδιος ο Θεός είναι απόλυτα απλός, γιατί είναι απόλυτα πνευματικός και απόλυτα καλός. Και μην αφήσεις την ψυχή σου να χωριστεί μεταξύ καλού και κακού. Η αγάπη του Θείου Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, του Θεού Πατέρα και του Αγίου Πνεύματος προς εμάς είναι τόσο μεγάλη, τόσο αμέτρητη, που, σε σύγκριση με αυτήν, κάθε ανθρώπινη αντιπάθεια, έχθρα και μίσος εναντίον μας γίνονται ασήμαντα και φαίνονται να εξαφανίζονται εντελώς. Εξαιτίας αυτής της απεριόριστης αγάπης του Θεού προς εμάς και της ασημαντότητας της ανθρώπινης εχθρότητας, ο Σωτήρας μας διέταξε όλους να αγαπάμε τους εχθρούς μας, να ευλογούμε αυτούς που μας βρίζουν, να κάνουμε το καλό σε αυτούς που μας μισούν και να προσευχόμαστε γι' αυτούς που μας κακολογούν και μας διώκουν. 1171 Είμαστε στην αγάπη του Θεού. έχει μεγάλη σημασία για εμάς αν οι άντρες δεν έχουν καλή διάθεση απέναντί ​​μας; Τι μπορούν να κάνουν εναντίον μας όταν ο Θεός μας έχει αγαπήσει τόσο πολύ; Στο ναό του Θεού οι απλές, πιστές ψυχές είναι όπως στο σπίτι του Επουράνιου Πατέρα: νιώθουν τόσο ελεύθερες, τόσο χαρούμενες και ανάλαφρες. Εδώ οι αληθινοί Χριστιανοί έχουν μια πρόγευση του μελλοντικού βασιλείου, προετοιμασμένος γι' αυτούς από την ίδρυση του κόσμου, 1172 μελλοντικής ελευθερίας από κάθε αμαρτία και από θάνατο, μελλοντικής ειρήνης και ευλογίας. Πότε έχουν ειδικά μια πρόγευση αυτού; Όταν στρέφονται ειλικρινά με όλη τους την ψυχή στον Θεό, προσεύχονται θερμά στον Θεό, παίρνουν τη σταθερή απόφαση να αφιερώσουν τη ζωή τους στον Θεό και όταν κάνουν πράξεις αρετής έξω από το ναό. Η χριστιανική ελπίδα είναι η ελπίδα μας για ζωή εν Χριστώ. Δημιουργηθήκαμε για τη ζωή, αλλά έχουμε απομακρυνθεί από τη ζωή σε πνευματικό και σωματικό θάνατο, και, για τον Χριστό, θα έπρεπε να είχαμε χαθεί για πάντα, αν και δεν θα μπορούσαμε σε καμία περίπτωση να καταστραφούμε εντελώς. Ο Θεός είναι αληθινός στον εαυτό Του. Έχοντας δημιουργήσει θεϊκά, αιώνια πνεύματα, είναι αληθινός στην αιωνιότητά Του μέσα σε αυτά, και το να τα καταστρέψει τελείως θα σήμαινε ότι θα απαρνηθεί την αιωνιότητα Του. ενώ, από την άλλη πλευρά, δεν μπορεί να δεχτεί πεσμένα, αμαρτωλά, ακάθαρτα όντα σε ενότητα με τον εαυτό Του, διαφορετικά θα ήταν υποχρεωμένος να αποκηρύξει την αγιότητά Του και την αμετάβλητη Του. Επομένως, είθε η σταθερή αγάπη του Θεού Πατέρα προς εμάς να είναι για πάντα δοξασμένη. Για τη λύτρωση και τον καθαρισμό ημών των αμαρτωλών, δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Του Υιό, που παραδόθηκε στον θάνατο για εμάς, όχι μόνο για να μας αγιάσει και να μας καθαρίσει από κάθε ακαθαρσία, αλλά και για να μας παρουσιάσει στον εαυτό Του μια ένδοξη Εκκλησία «χωρίς κηλίδα, ούτε ρυτίδα, ή κάτι τέτοιο, αλλά πρέπει να είναι ιερό και χωρίς ίχνος». 1173 «Επειδή ζω εγώ, θα ζήσετε κι εσείς». 1174 Αυτός είναι σε Ποιον και σε ποιον βασίζεται όλη η ελπίδα μας. Επειδή ζω, λέει ο Κύριος, θα ζήσετε και εσείς, δηλαδή θα μεταβείτε από τον θάνατο στη ζωή. Ολόκληρο το Ευαγγέλιο επιβεβαιώνει την ελπίδα μας στη ζωή. (Η ανάσταση του Λαζάρου, η συνομιλία με τη Μάρθα και τη Μαρία, τα λόγια του Σωτήρος με την ευκαιρία του θεσμού της Θείας Ευχαριστίας, στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο.) Ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, και βγήκε από τον τάφο, από τις κλειστές πόρτες, και χωρίς να τραυματίσει τη σφραγίδα του. Ομοίως γεννήθηκε από την πιο αγνή Παρθένο, «αφήνοντας τις πύλες της παρθενίας Της αδιάσπαστες από τη γέννησή Του». 1175 Έτσι και Αυτός εισέρχεται στις ψυχές των πιστών, μέσω των σωμάτων τους, περνώντας μέσα από αυτές αόρατα, πάντα ελεύθερα. Έτσι επίσης μπαίνει στα σπίτια όλων, και κανένας τοίχος ή κλειδαριά δεν μπορεί να συγκρατήσει Αυτόν που είναι άπειρος και απεριόριστος. Στη μελλοντική ζωή, η ευδαιμονία μας θα αυξηθεί από θαυμασμό – να δούμε ξαφνικά τους αγίους και τους όμορφους αγγέλους του Κυρίου, τις αμέτρητες μυριάδες τους, τις συμμετρικές τάξεις τους, την ιεραρχική τους τάξη με το θαύμα να βλέπουμε όλους τους αγίους, όλους τους καλούς και απλούς ανθρώπους του Θεού όλων των αιώνων: τους προφήτες, τους αποστόλους, τους προφήτες, τους αποστόλους και τους προφήτες εν τω Θεώ. φως? με τη δική μας εσωτερική φώτιση και την πιο τέλεια μακαριότητα, που δεν σκοτίζεται από οποιαδήποτε αμαρτία, φόβο, φροντίδα ή θλίψη. Η χριστιανική ελπίδα είναι η ελπίδα μας για ένωση με τον Θεό στη μελλοντική ζωή. Ακόμη και στη σημερινή μας χριστιανική πολιτεία όλα αντιστοιχούν και κατευθύνονται προς μια τέτοια ένωση, υλικές και πνευματικές ευλογίες: η χάρη του Θεού στην Εκκλησία, η θεία λειτουργία, τα μυστήρια, η συνείδησή μας, η ενδόμυχη δοκιμασία και ο καθαρισμός μας από τον Θεό, οι προσευχές, οι καρποί των προσευχών, οι θλίψεις που καθαρίζουν την καρδιά μας και οι ασθένειες. «Αφήστε τον να σηκώσει τον σταυρό του». 1176 Η παρούσα ένωσή μας στη θερμή προσευχή και στο μυστήριο της Θείας Κοινωνίας μας προετοιμάζει για τη μελλοντική ουράνια ένωση. το δώρο του Αγίου Πνεύματος στις καρδιές των Χριστιανών τους διαβεβαιώνει γι' αυτό. Για τον ίδιο λόγο, κάθε άλλη ένωση της καρδιάς, εκτός από την ένωση με τον Θεό και για χάρη Του, μας απαγορεύεται αυστηρά. Επομένως πρέπει να «απέχουμε από τις σαρκικές επιθυμίες» 1177 και από κάθε αμαρτία. Σεβόμενοι τους αγγέλους, συμμαχούμε με τη ζωογόνο πεποίθηση ότι υπάρχει ένας άλλος κόσμος από λογικά όντα, απόλυτα αγνοί, απλοί και ασώματοι, και ότι επομένως η ύπαρξη της ψυχής μας μετά τον θάνατο δεν είναι μόνο δυνατή, αλλά πραγματική και πραγματική. Και με το να σεβόμαστε τους αγίους, πάλι συνηθίζουμε τον εαυτό μας στη σκέψη ότι υπάρχει ζωή για εμάς μετά θάνατον, ότι η αρετή και η αγιότητα ανταμείβονται μετά το θάνατο, και επομένως, αν ζούμε ενάρετα, θα ανταμειφθούμε κι εμείς. ότι το κακό τιμωρείται, όπως βλέπουμε στην ευαγγελική ιστορία του πλούσιου και του Λαζάρου, και ότι επομένως και εμείς θα τιμωρηθούμε για το κακό που κάνουμε εδώ. Γενικά η λατρεία των αγγέλων και των αγίων δεν δείχνει καθόλου πολυθεϊσμό, αλλά είναι απόλυτα σύμφωνη με τη φύση μας και τείνει στο πραγματικό πνευματικό κέρδος. Στο θέμα της πρόνοιας του Θεού για τους ανθρώπους, και σύμφωνα με τις απαιτήσεις της λογικής, πρέπει να υπάρχουν μεσολαβητές μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού από τον πνευματικό κόσμο (καθώς οι άνθρωποι καταλαμβάνουν το μέσο μεταξύ του πνευματικού και του υλικού κόσμου), οι οποίοι μπορούν να μας οδηγήσουν στο ουράνιο βασίλειο – δηλαδή, οι άγγελοι. Υπάρχει μια εκπληκτική διαβάθμιση και τάξη με τον Κύριο σε όλα Του τα έργα. Παντού στη βασιλεία Του οι κατώτεροι καθοδηγούνται από το ανώτερο. εξ ου και η αναγκαιότητα των φύλακες-αγγέλων για τους Χριστιανούς που λυτρώθηκαν με το αίμα του Κυρίου. Εκτός από αυτό, οι ίδιοι οι άγγελοι είναι γεμάτοι αγάπη για εμάς και χαίρονται για τη μεταστροφή ενός αμαρτωλού. αλλά η αγάπη είναι ενεργητική, και ο Κύριος έχει δώσει τέλεια ελευθερία στην ευγενή και χρήσιμη δράση τους, όπως βλέπουμε από την Αγία Γραφή. Οι φύλακες άγγελοι είναι απαραίτητοι για τους ανθρώπους, λόγω της πανουργίας των κακών πνευμάτων. Οι ίδιοι οι άντρες δεν τα βλέπουν, γιατί οι άνδρες είναι πολύ αδύναμοι στην πνευματική ζωή. Επομένως, εκτός από τη χάρη του Θεού, απαιτούμε ένα άτομο ή πρόσωπα, γεμάτα από αυτή τη χάρη, σοφά, σταθερά από τη φύση τους: και τέτοιοι είναι οι άγγελοι. Εκτός αυτού, αφού ο άνθρωπος φύγει από αυτή τη ζωή, πρέπει να υπάρχουν μάρτυρες των πράξεών του ενάντια στους δαίμονες. Από τη δική μας εμπειρία της ζωηρής, εγκάρδιας προσευχής, μπορούμε να γνωρίζουμε ότι οι άγιοι γίνονται δεκτοί στην πιο στενή ένωση με τον Θεό. Επίσης, από τη δική μας εμπειρία γνωρίζουμε ότι κατά την κοινωνία μας με τον Θεό, μέσω της προσευχής της πίστης, ο νους μας φωτίζεται με εξαιρετικό τρόπο και αποκτά την ευρύτερη κλίμακα δράσης. Αυτή τη στιγμή βλέπει αυτό που δεν βλέπει στη συνηθισμένη του κατάσταση. Από αυτό προκύπτει ότι οι άγιοι, όντας σε ενότητα με τον Θεό, όντας επίσης αγνοί, αποκομμένοι από το σώμα, έχουν τον πιο καθαρό, μακρινό νου. Ακούνε τις ένθερμες προσευχές μας. Και αν αυτές οι προσευχές είναι ευάρεστες στον Θεό και ωφέλιμες για εμάς, θα τις εκπληρώσουν αδιάκοπα. Η παρουσία ενός φύλακα-αγγέλου κοντά σε κάθε αληθινό Χριστιανό είναι απαραίτητη, γιατί τα σώματα των Χριστιανών, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Λόγου του Θεού, είναι ναοί του Αγίου Πνεύματος και οι ίδιοι οι Χριστιανοί είναι μέλη του Σώματος του Χριστού, αγιασμένα από τα παθήματά Του στον σταυρό και τον θάνατό Του και σφραγισμένα από τα μυστήρια Του, στα οποία η χάρη του Θεού τους μεταδίδεται. ιδιαιτέρως διότι μετέχουν από το ίδιο το Αίμα και το Σώμα του Χριστού στο μυστήριο της Θείας Κοινωνίας. Η αξιοπρέπεια του χριστιανού ανθρώπου, ως μέλους του Χριστού και ναού του Αγίου Πνεύματος, απαιτεί οπωσδήποτε την παρουσία κοντά του ενός φύλακα-αγγέλου, σαν μεγαλύτερος αδελφός και φίλος, που τον καθοδηγεί στον κοινό Διδάσκαλο στη βασιλεία του φωτός και της ευδαιμονίας. Εάν υπάρχει «χαρά στον ουρανό στην παρουσία των αγγέλων του Θεού για έναν αμαρτωλό που μετανοεί», 1178 μπορούμε να κρίνουμε από αυτό πόσο ισχυρό ρόλο παίρνουν οι άγγελοι του Κυρίου στη σωτηρία μας. Να θυμάστε ότι κατά την προσευχή ο Κύριος ανταποκρίνεται απόλυτα σε εμάς, ως προσωπικό μας Πρωτότυπο, και απαντά σε κάθε μας λέξη, σε κάθε κίνηση της καρδιάς μας. Σεβόμενος τις εικόνες – πρώτον, σέβομαι σε αυτές τον Θεό, που γέννησε μπροστά σε όλους τους κόσμους τον Υιό, τη ζωντανή εικόνα Του, που έδωσε υλική υπόσταση στην άπειρη σκέψη του Θεού Πατέρα, δημιουργώντας τους κόσμους και όλα τα πλάσματα που ήταν στη σκέψη του Θεού και τον άνθρωπο, που δημιουργήθηκαν σύμφωνα με την εικόνα και την ομοίωση του Θεού. Δεύτερον, τιμώ σε αυτούς την εικόνα του ενσαρκωμένου Θεού. Τρίτον, τιμώ μέσα τους τον εαυτό μου, τη δική μου εικόνα του αθάνατου θεόμορφου ανθρώπου, που καλείται να συμμετάσχει στη Θεία φύση, να ενωθεί με τον Κύριο, να είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος. Επίσης, παρακινούμαι άθελά μου να προσκυνήσω τις εικόνες γιατί βλέπω να εκδηλώνεται σε αυτές η δύναμη του Θεού, να σώζει τους πιστούς και να τιμωρεί τους απίστους, όπως βλέπω και νιώθω αυτήν την ίδια δύναμη στο σημείο του σταυρού του Κυρίου, που ονομάζεται ζωοδόχος λόγω της θαυματουργικής του δύναμης. Για όλους αυτούς τους λόγους, τα εικονίδια αντικαθιστούν για μένα τα ίδια τα πρόσωπα των οποίων τα ονόματα φέρουν. Οι εικόνες των αγίων στις εικόνες μας αντιπροσωπεύουν σε εμάς την εγγύτητα στο πνεύμα των αγίων του Θεού, που όλοι ζουν εν Θεώ και είναι πάντα κοντά μας στο Άγιο Πνεύμα, μέσω της εγκάρδιας πίστης και της προσευχής μας σε αυτούς. Διότι τι μπορεί να είναι μακρινό για το Πνεύμα του Θεού, το οποίο είναι παντού παρόν και γεμίζει τα πάντα, «διαπερνώντας κάθε κατανόηση [προικισμένη με κατανόηση] αγνά και πιο ύπουλα πνεύματα;» 1179 «Υπάρχει χαρά στην παρουσία των αγγέλων του Θεού για έναν αμαρτωλό που μετανοεί». 1180 Αυτό σημαίνει ότι η διάθεση της ψυχής μας είναι ανοιχτή, όχι μόνο στον Θεό, αλλά και στους αγγέλους. «Στεκόμενος μπροστά σου και μπροστά στους φοβερούς και αγίους αγγέλους σου, φέρνω μπροστά σου τις κακές και πονηρές πράξεις μου, και τις ομολογώ και τις αποκαλύπτω». 1181 Εσύ που προσεύχεσαι! «Είναι μικρό πράγμα για εσάς να κουράζετε τους ανθρώπους, αλλά θα κουράσετε και τον Θεό μου;» 1182 Δεν σου αρκεί να βλέπεις αδυναμία στους άντρες; Θέλετε να δείτε αδυναμία στον ίδιο τον Θεό και κρυφά νομίζετε ότι ο Θεός δεν μπορεί να εκπληρώσει την ικεσία σας; Πολλά πράγματα είναι δύσκολα και πολλά αδύνατα για τους άνδρες. αλλά πώς μπορείς να θεωρείς οτιδήποτε δύσκολο για τον Θεό; Πράγματι, μπορεί κάτι να είναι δύσκολο ή αδύνατο γι' Αυτόν; Όλα τα πράγματα είναι δυνατά και εύκολα γι' Αυτόν. «Γιατί με τον Θεό όλα είναι δυνατά». 1183 Έτσι, όταν προσεύχεστε, να είστε σταθερά πεπεισμένοι ότι για τον Κύριο όλα είναι εύκολα, ότι μπορεί να κάνει τα πάντα σε μια στιγμή. Μην αποδίδετε στον Θεό τη δική σας ανικανότητα να κάνετε οτιδήποτε, ή να βοηθήσετε τον εαυτό σας ή τον πλησίον σας με οποιονδήποτε τρόπο. Για εσάς ως ένα αδύναμο, ασήμαντο πλάσμα σχεδόν τα πάντα είναι δύσκολα. το έχετε βιώσει αυτό χίλιες φορές στον εαυτό σας και στους άλλους. αλλά «είναι μικρό πράγμα για εσάς να κουράζετε τους ανθρώπους, αλλά θα κουράσετε και τον Θεό μου;»—δηλαδή, δεν αρκεί για εσάς να αποδίδετε δυσκολίες και αδυναμία στους ανθρώπους, αλλά πρέπει να αποδίδετε παρόμοιες δυσκολίες και στον Κύριο—τον ίδιο τον Κύριο, που δημιούργησε τα πάντα με τη σκέψη και τον λόγο. πιστεύοντας, θα λάβετε». 1184 Οι άγιοι άγγελοι και οι άλλες ουράνιες δυνάμεις είναι γεμάτες αγνή, αγία ζωή, αδιάσπαστη γαλήνη, αναλλοίωτο σθένος, αιώνιο θάρρος και δύναμη, απερίγραπτη ομορφιά, φως και σοφία, από την πιο αγνή αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, από αμοιβαία φιλία, από θείο φως και φώτιση: τέτοιοι είναι και ο άγγελός μας φύλακας. Τι υπέροχη φύση έχουν οι άγγελοι! Αλλά οι Χριστιανοί που γίνονται άξιοι να φτάσουν στη μελλοντική ζωή και στην ανάσταση από τους νεκρούς θα είναι ίσοι με τους αγγέλους, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Κυρίου. Ας αγωνιστούμε, λοιπόν, με ζήλο για αυτήν την ατελείωτη, αμετάβλητη, αδιατάρακτη ζωή. Χριστιανός! θα ενωθείς με τους αγγέλους, αρχαγγέλους – όλες τις ουράνιες δυνάμεις. Μιμηθείτε τους αγγέλους. περιφρονούν τα γήινα πράγματα. Αγαπήστε αυτό που είναι ουράνιο, αιώνιο, πνευματικό. Αποφύγετε τα εγκόσμια πάθη. Μην υπηρετείς την κοιλιά, τον δαίμονα της απληστίας. να είσαι πράος, πράος, ήρεμος σαν άγγελος, αγνός σαν άγγελος, απλός και άγιος σαν άγγελος. Συλλογιστείτε στον άνθρωπο τη Θεϊκή του καταγωγή, την ψυχή, που δημιουργείται κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. και για χάρη αυτής της καταγωγής πάντα να σέβεσαι και να αγαπάς τον άνθρωπο με όλη σου την καρδιά, απερίφραστα. Είναι πολύ συνηθισμένο θέμα να ενσαρκωθεί η λέξη Μιλάμε με ξεχωριστούς ήχους: τι άλλο είναι αυτό εκτός από μια ενσάρκωση της λέξης; Εγγράφουμε λέξεις σε χαρτί: αυτό δεν είναι πάλι μια ενσάρκωση της λέξης; Τι είναι η πίστη; Η βεβαιότητα της πνευματικής αλήθειας, αυτού που είναι ή του Θεού. της ύπαρξης του πνευματικού κόσμου με όλες τις ιδιότητές του, ομοίως όπως είμαστε βέβαιοι για την ύπαρξη του υλικού κόσμου με όλα του τα παρελκόμενα. Το να πιστεύεις σημαίνει να είσαι τόσο σίγουρος για την πραγματικότητα του πνευματικού κόσμου με όλες του τις ιδιότητες και τις εξαρτήσεις του όσο είμαστε για την ύπαρξη του υλικού κόσμου με όλα τα αντικείμενα και τις ιδιότητές του. Για παράδειγμα, είμαι αναμφίβολα βέβαιος ότι ο Θεός είναι αιώνιος, πανάγαθος, πανσοφός και παντοδύναμος. και δεν σκέφτομαι για μια στιγμή ότι δεν είναι αιώνιος, δεν είναι πανάγαθος, όχι πανσοφός, όχι παντοδύναμος. Αυτό σημαίνει ότι πιστεύω ακράδαντα και αναμφίβολα. Πιστεύω περαιτέρω ότι ο Κύριος, όντας ο ίδιος Έλεος, θα δώσει όλα όσα Του ζητάμε, και δεν αμφιβάλλω καθόλου γι' αυτό: αυτό σημαίνει ότι πιστεύω. Το όνομα του Θεού είναι ο ίδιος ο Θεός. Γι' αυτό λέγεται: «Μη παίρνεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου». 1185 ή «το όνομα του Θεού του Ιακώβ να σε υπερασπιστεί» 1186 ή, πάλι, «Βγάλε την ψυχή μου από τη φυλακή, για να ευχαριστήσω το όνομά σου». 1187 Καθώς ο Κύριος είναι το πιο ασύνθετο Ον, το πιο ασύνθετο Πνεύμα, περιέχεται εξ ολοκλήρου σε μια λέξη, σε μια σκέψη, όντας ταυτόχρονα παντού – σε όλα τα πλάσματα. Γι' αυτό, αν επικαλέσετε μόνο το όνομα του Κυρίου, επικαλείτε τον ίδιο τον Κύριο, τον Σωτήρα εκείνων που πιστεύουν, και θα σωθείτε. «Όποιος επικαλεσθεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί». 1188 «Φώναξε Με [Το Όνομά Μου] σε καιρό δυσκολίας: έτσι θα σε ακούσω, και θα Με δοξάσεις». 1189 Ολόκληρος ο άνθρωπος, που αποτελείται από την ψυχή και το σώμα, ονομάζεται με ένα μόνο όνομα ή λέξη –για παράδειγμα, Ιωάννης– ως ένδειξη του γεγονότος ότι ο άνθρωπος δημιουργείται από τον Λόγο του Θεού, ο οποίος είναι ασύνθετος. Εκτός από αυτό, το όνομα σημαίνει ότι η ψυχή μας είναι επίσης ένα ασύνθετο ον. Κάτω από ένα όνομα κρύβεται ένας τέτοιος πλούτος και βάθος του ανθρώπινου πνεύματος, ένα τέτοιο πλήθος διαιρετών μερών της ύλης. Αυτή είναι πραγματικά η εικόνα και η ομοίωση του Θεού, και ταυτόχρονα ένας μικρός κόσμος από μόνος του. Η ψυχή του ανθρώπου είναι στο όνομα του ανθρώπου. Για παράδειγμα, η ψυχή του Ιωάννη είναι μέσα. Το όνομα του «Γιάννης». Έτσι, στην ονομασία η ψυχή μου αναγνωρίζει τον εαυτό της στο όνομα και απαντά σε αυτό. Έτσι, στο όνομα του Ιησού Χριστού κατοικεί ο ίδιος ο Χριστός, ολοκληρωτικά, η Ψυχή και το Σώμα Του, ενωμένα με τη Θεότητα. Ο Θεός είναι ένα άπειρο πνεύμα. Σε τι συνίσταται αυτό το άπειρο; Στο άπειρο της ύπαρξης ζωή και σοφία, έλεος και αγάπη, παντοδυναμία, δικαιοσύνη και αγιότητα, στην πανταχού παρουσία Του σε όλα τα σκεπτόμενα, πνευματικά και άλαλα πλάσματα, καθώς και στην υλική δημιουργία. Ο Θεός είναι παντού, και σε όλα τα πράγματα, πάνω απ' όλα, δεν περιέχεται από κανένα πλάσμα. Και ούτε μία σκέψη, όσο γρήγορη και τολμηρή κι αν είναι, δεν μπορεί με οποιονδήποτε τρόπο να Τον ξεπεράσει, αλλά κινείται πάντα μέσα σε Αυτόν μόνο. Οι Εβραίοι έφαγαν τη σάρκα των θυσιασμένων ζώων. αυτή ήταν μια εικόνα της πνευματικής μας τροφής. Τώρα τρώμε, όχι τα σώματα των θυσιασμένων ζώων, αλλά το Πιο αγνό Σώμα και Αίμα του Κυρίου, σε ολόκληρη τη γη. Επομένως, αυτός που συχνά κοινωνεί το Ιερό Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού δεν πρέπει να απαιτεί να τρώει καμία ζωική τροφή. Γιατί να χρειάζομαι οποιαδήποτε ζωική σάρκα όταν λαμβάνω το Πιο αγνό Σώμα και το Πιο αγνό Αίμα – αυτά τα ζωογόνα Μυστήρια του Θεού μου; Δεν περιέχουν επαρκή ζωή, ειρήνη, χαρά, πνευματική και σωματική δύναμη για μένα; Μπορώ να μην αρκεστώ μόνο σε τροφές λαχανικών και ψαριών, που είναι πολύ πιο ελαφριά για μένα; Τι θαυμάσιο υπάρχει στο να σας προσφέρει ο Κύριος το Σώμα και το Αίμα Του ως τροφή και ποτό; Αυτός που σας έδωσε ως τροφή τη σάρκα των ζώων που δημιούργησε, σας έδωσε τελικά τον εαυτό του ως τροφή και ποτό. Αυτός που σε τάιζε με το στήθος της μητέρας σου, τώρα σε τρέφει με το δικό Του Σώμα και Αίμα, για να απορροφήσεις στον εαυτό σου, όπως με το γάλα της μητέρας σου, στη βρεφική σου ηλικία ορισμένες από τις ιδιότητες της μητέρας σου, το πνεύμα της, ώστε να απορροφήσεις μέσα σου, μαζί με το Σώμα και το Αίμα του Σωτήρος Χριστού, το πνεύμα και τη ζωή Του. Ή όπως προηγουμένως στη βρεφική σου ηλικία τρέφτηκες από τη μητέρα σου και ζούσες από αυτήν –με το γάλα της– έτσι και τώρα, έχοντας μεγαλώσει και γίνεις αμαρτωλός άνθρωπος, τρέφεσαι με το Αίμα του Ζωοδόχου σου, για να ζήσεις και να γίνεις πνευματικά άνθρωπος του Θεού, άγιος άνθρωπος. Εν ολίγοις, όπως ήσουν τότε γιος της μητέρας σου, έτσι και τώρα μπορείς να γίνεις παιδί του Θεού, να μεγαλώσεις και να τραφείς με το Σώμα και το Αίμα Του και, πάνω απ' όλα, με το Πνεύμα Του (γιατί το Σώμα και το Αίμα Του είναι πνεύμα και ζωή 1190). και να γίνεις κληρονόμος της ουράνιας βασιλείας, για τον οποίο δημιουργήθηκες και για την οποία ζεις. Παιδιά! Να θυμάστε ότι ο Ιησούς Χριστός σας αγαπά τόσο πολύ που σας καλεί πολλές φορές κάθε χρόνο στο Θείο και Ζωοδόχο τραπέζι Του, στο οποίο σας δίνει, ως τροφή, το δικό Του Θείο, Πιο αγνό Σώμα. και ως ποτό το Θείο, αγνό, Ζωοδόχο Αίμα Του, για να ζεις όχι μόνο εδώ προσωρινά, αλλά και στον ουρανό αιώνια, ατελείωτα: και γι' αυτό να είσαι πολύ, πολύ ευγνώμων στον Δημιουργό και Σωτήρα σου για την απέραντη αγάπη Του σε σένα, στους γονείς σου, στους αδελφούς και σε όλους τους ανθρώπους. Η χριστιανική ελπίδα είναι η ελπίδα μας στον Χριστό και στην αιώνια ευδαιμονία που μας υποσχέθηκε ο Χριστός. Αυτός είναι το όριο των επιθυμιών μας: «Θα σώσει τον λαό Του από τις αμαρτίες του». 1191 Πολλοί Χριστιανοί λένε: «Θα ήθελα να πάω στον Παράδεισο, αλλά οι αμαρτίες μου δεν με αφήνουν». αλλά αυτοί που μιλούν έτσι δεν έχουν ιδέα για τη χριστιανική ελπίδα: βλέπουν τις αμαρτίες σαν ένα είδος άφθαρτου τοίχου. Οχι; Λέω ότι ο Σωτήρας μας, ο Ιησούς Χριστός, κατέστρεψε αυτό ακριβώς το τείχος με τον σταυρό και τον θάνατό Του και άνοιξε τον Παράδεισο του Θεού σε όλους όσους μετανοούν. Ας σταθούμε σταθερά σε αυτό, για να διδάξουμε πώς να εμπιστευόμαστε τον Χριστό, γιατί δεν είναι κάθε ελπίδα η χριστιανική, αληθινή και σωτήρια ελπίδα. Θα επισημάνουμε τις ιδιότητες της χριστιανικής ελπίδας, τη σταθερότητα, τη σταθερότητα και την πληρότητά της, καθώς και τα σημάδια με τα οποία μπορούμε να γνωρίζουμε αν έχουμε Χριστιανική ελπίδα μέσα μας. Θα επισημάνουμε ότι η χριστιανική ελπίδα αναπνέει με την προσευχή όπως με τον αέρα, διατηρείται και ενισχύεται με τα Ζωοδόχους Μυστήρια, με την ανάγνωση και την ακρόαση του Λόγου του Θεού και των γραφών των Αγίων Πατέρων και με τα καλά έργα του καθενός μας. Εδώ θα αναφέρουμε ότι καθώς ο Χριστιανός είναι ελεύθερο και λογικό ον, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, αλλά έπεσε (με τη θέλησή του) ή αποσύρθηκε από τον Θεό με τις ανομίες του, επομένως ο ίδιος πρέπει να πλησιάσει το Πρωτότυπο Του με πίστη, ελπίδα και αγάπη. Ας συμβουλέψουμε κάθε Χριστιανό να εξετάσει προσεκτικά τι συνιστά τον θεόμορφο, αθάνατο άνθρωπο μέσα του. Ας τον παρακαλέσουμε να στρέψει την προσοχή του στην καρδιά του, να ακούσει τις απαιτήσεις της, που πολύ συχνά αποκαλύπτονται στη συνείδηση ​​του ανθρώπου, και να ικανοποιήσει αυτές τις απαιτήσεις χωρίς καθυστέρηση. Η καρδιά μας απαιτεί πίστη στον Θεό και ένωση μαζί Του, στον Οποίο βρίσκει ειρήνη και ευλογία. αλλά δελεάζεται και από τη δράση του πνεύματος του σκότους και της εγγενούς διαφθοράς, από όλα τα επίγεια αγαθά, που δεν αποτελούν την ειρήνη, τη ζωή και την ευλογία του, αλλά μόνο τη θλίψη και την αγωνία. Να ενώσουμε αυτή την καρδιά με τον Χριστό μέσω της πίστης και της ελπίδας – αυτή είναι η τελευταία μας επιθυμία για εσάς στο παρόν κήρυγμά μας για το θέμα της Χριστιανικής ελπίδας. να κόψουμε την εμπιστοσύνη σας στις επίγειες ευλογίες, στους ανθρώπους, τις τιμές, τα πλούτη, τις αισθησιακές απολαύσεις – αυτή είναι η μοναδική μας επιθυμία. Βυθιζόμαστε στις αμαρτίες και συχνά απελπιζόμαστε, απελπιζόμαστε και χάνουμε από το πλήθος τους. Να στρέψουμε την προσοχή όλων στην Ελπίδα μας –στον Χριστό τον Σωτήρα– σε όλες τις αμαρτίες, σε όλες τις θλίψεις, σε όλες τις αλλαγές της ζωής, τόσο στην ευτυχία όσο και στην ατυχία. για να δείξουμε ότι είναι ο Θεός όσων μετανοούν και ο Σωτήρας όσων αμαρτάνουν – αυτή είναι η επιθυμία μας. Για να δείξουμε ότι στον Χριστό είναι η ζωή μας, η ευλογία μας, το φως μας, τα πλούτη μας, το κρέας και το ποτό μας, όλα μας. και να διδάξουμε σε όλους να αγωνίζονται για Αυτόν σε όλη τους τη ζωή, ως το όριο όλων των επιθυμιών μας – αυτό είναι που επιθυμούμε πάνω από όλα. Ο Ιησούς είναι η πάντα ζωντανή Πηγή. Θα ήθελα να σας οδηγήσω έτσι ώστε ο καθένας σας να αποκαλεί με όλη του την καρδιά τον Ιησού τον Ιησού του, τον Σωτήρα του. Ο Θεός δώσε να μην μας πέσει να αναφωνήσουμε: «Κύριε, ποιος πίστεψε την αναφορά μας; και σε ποιον αποκαλύφθηκε ο βραχίονας του Κυρίου;» 1192 Ο Κύριος είναι Αλήθεια: όλα όσα είπε είναι καθαρή αλήθεια και δεν παραδέχονται ούτε μια σκιά αμφιβολίας. Έτσι, υπάρχει η ελπίδα ότι ο Θεός θα έρθει ξανά για να κρίνει τους γρήγορους και τους νεκρούς, ότι θα υπάρξει μια ζωή στον κόσμο που θα έρθει, η ευδαιμονία των δικαίων και τα μαρτύρια των αμαρτωλών. Η χριστιανική ελπίδα μπορεί να χαρακτηριστεί έτσι: προσευχή και ελπίδα, αγώνας και ελπίδα, προσπάθησε να μπεις στη στενή πύλη. 1193 «Συνεχίστε στην προσευχή και αγρυπνήστε στην ίδια με ευχαριστία». 1194 Αυτός που έρχεται στο Άγιο Ποτήριο με οποιοδήποτε πάθος στην καρδιά του, ο ίδιος είναι Ιούδας, και έρχεται να φιλήσει τον Υιό του Ανθρώπου κολακευτικά. Η προσευχή ελπίζει να λάβει τα πάντα. Τριπλά ακτινοβόλο Αγάπη, ελέησόν με! Δεν ξέρω πώς κάποιος λογικός άνθρωπος μπορεί να αμφιβάλλει για οποιαδήποτε θεϊκά αποκαλυπτόμενη αλήθεια, που αποκαλύφθηκε από τον Ιησού Χριστό, πιστοποιημένη από τους Αποστόλους, σφραγισμένη από το αίμα του αναρίθμητου πλήθους των μαρτύρων, που κήρυξαν οι προκαθήμενοι και οι ευλαβείς άνθρωποι της Εκκλησίας και όλοι οι Άγιοι, και δίνοντας ζωή στην καρδιά. Και όμως υπάρχουν άτυχοι άνθρωποι που αμφιταλαντεύονται, στην πραγματικότητα αμφιταλαντεύονται, συγκλονισμένοι από κάποιους εσωτερικούς υπαινιγμούς βαρείς σαν πέτρα, που ροκανίζουν σαν οχιά, καταστροφικοί όπως ο Διάβολος. τους ξεγελάει κάποιος άγνωστος, αόρατος κολακευτής, κάποιος ανελέητος δολοφόνος. Ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Γιατί είμαι ο ίδιος μερικές φορές τόσο παράλογος, ανόητος, ανώμαλος και, επιπλέον όλων αυτών, μελαγχολικός και απελπισμένος; Ω, ξέρω γιατί: «Θα τους γνωρίσετε από τους καρπούς τους». 1195 Με αυτές τις τρομερές συνθήκες της ψυχής μου μπορώ να εξακριβώσω την αιτία. από τα ίχνη του δολοφόνου βρίσκω τον δολοφόνο. Αυτό κάνει ο εχθρός μου - ο Διάβολος. Ο δολοφόνος! Είναι αυτός που σκοτώνει την ψυχή μου από αμφιβολία και απιστία. είναι αυτός που με βασανίζει. Αλλά και εγώ ο ίδιος δεν είμαι συνετός που επιτρέπω στον εαυτό μου να ακούει τους υπαινιγμούς του ψεύτη, του δολοφόνου, του αντιπάλου του Θεού και των ανθρώπων. Όταν παρατηρείς στον εαυτό σου οποιονδήποτε διανοητικό ανταγωνισμό ενάντια στον Θεό, οποιαδήποτε αμφιβολία για την Τριάδα των Προσώπων της Θεότητας και τις αμοιβαίες σχέσεις τους, και ούτω καθεξής – πιστέψτε ότι ο εχθρός του Θεού και των ανθρώπων έχει μπει μέσα σας. Από καιρό πιστεύετε στην Αγία Ομοούσια, Ζωοδόχο και Αδιαίρετη Τριάδα. απολαύσατε από καιρό τα ελέη Του, τη ζωή Του, την ειρήνη Του και όλες τις ευλογίες Του, και επομένως σταθείτε δίπλα Του μέχρι θανάτου ενάντια στον κοινό εχθρό. Η πίστη δίνει ανάπαυση και χαρά. απιστία, προβλήματα και πληγές. Όταν προσεύχεσαι, να κάνεις τα πάντα με κατανόηση. Όταν ρίχνεις λάδι στο λυχνάρι που καίει μπροστά σε μια εικόνα, φανέρωσε στον εαυτό σου ότι ο Ζωοδότης κάθε μέρα, κάθε ώρα, κάθε λεπτό στηρίζει τη ζωή σου με το Πνεύμα Του και, όπως καθημερινά μέσω του ύπνου σε σωματικούς λόγους, μέσω της προσευχής και του Λόγου του Θεού από πνευματική άποψη, χύνει μέσα σου το ιερό λάδι της ζωής, μέσω του οποίου καίγεται η ψυχή και το σώμα σου. Όταν τοποθετείτε ένα κερί μπροστά από ένα εικονίδιο, να θυμάστε ότι η ζωή σας είναι σαν ένα αναμμένο κερί, ότι θα σβήσει και θα σβήσει ή ότι κάποιοι άλλοι λόγοι, όπως τα πάθη, το σερφάρισμα, το κρασί και άλλες απολαύσεις, το κάνουν να καίει πιο γρήγορα από όσο θα έπρεπε. Τα μέσα για την επιβεβαίωση και την ενίσχυση της χριστιανικής ελπίδας μέσα μας είναι η προσευχή, ιδιαίτερα η συχνή ειλικρινής προσευχή, η εξομολόγηση των αμαρτιών μας, η συχνή ανάγνωση του Λόγου του Θεού και, κυρίως, η συχνή κοινωνία των Αγίων Ζωοδόχων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Οι οδηγοί μας στη Χριστιανική ελπίδα είναι ο ίδιος ο Κύριος, η Παναγία Μητέρα Του, όλοι οι άγιοι, οι προφήτες, οι Απόστολοι, οι μάρτυρες, οι ιεράρχες και τα ευσεβή πρόσωπα. Όλοι στράφηκαν στον Θεό με την ελπίδα της σωτηρίας, και κανένας από αυτούς δεν ντρεπόταν. όλα σώθηκαν. «Η ελπίδα δεν κάνει να ντρέπονται», λέει το 1196 η Γραφή, και δεν τους έκανε να ντρέπονται. Η έκφραση της χριστιανικής ελπίδας, σε σχέση με την επίγεια ζωή, είναι η συγχώρεση των αμαρτιών στις οποίες ζούμε όλη μας τη ζωή. «Και αν κάποιος αμαρτήσει, έχουμε έναν Δικηγόρο στον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον δίκαιο· και αυτός είναι η εξιλέωση των αμαρτιών μας». 1197 Σε σχέση με την ουράνια ζωή: «θα Τον δούμε όπως είναι», 1198 . . . . «Λάμψε σαν ήλιος». 1199 . . . . «Όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο υπηρέτης Μου… Πάω να σου ετοιμάσω ένα μέρος». 1200 . . . . «Γιατί η συνομιλία μας είναι στον παράδεισο. από όπου επίσης αναζητούμε τον Σωτήρα, τον Κύριο Ιησού Χριστό: Ο οποίος θα αλλάξει το πονηρό σώμα μας, για να διαμορφωθεί σαν το ένδοξο Σώμα Του». 1201 Εδώ είναι ένα άλλο θέμα για την ελπίδα. Τα πάθη επιτίθενται στην καρδιά σου, η επίθεσή τους είναι βίαιη, είναι δύσκολο να τα αντέξεις, να μην υποκύψεις σε αυτά. αλλά να έχετε ελπίδα στον Χριστό, και θα τους νικήσετε. Πες: «Από τη νιότη μου πολλά πάθη με βασάνιζαν. αλλά εσύ, Σωτήρ μου, ο ίδιος λύτρωσέ με και σώσε με». 1202 Οι κακοτυχίες των χριστιανών προέρχονται από το ότι δεν έχουν χριστιανική ελπίδα. Ένας άνθρωπος αισθάνεται την καταπίεση της αμαρτίας στην καρδιά του την κούραση και την αγωνία της αμαρτίας: αν δεν έχει χριστιανική ελπίδα στην καρδιά του, τι κάνει; Καταφεύγει σε τεχνητά μέσα για να διώξει την καταπίεση και την κούραση, σε ένοχους περισπασμούς, και όχι στον Χριστό, του οποίου ο «ζυγός είναι εύκολος» για την καρδιά μας και του οποίου το «βάρος είναι ελαφρύ», 1203 όχι στην προσευχή, όχι στη μετάνοια για τις αμαρτίες του, όχι στον Λόγο του Θεού, που «είναι ωφέλιμος για διδαχή, παρηγοριά». 1204 Έτσι συμβαίνει στις περισσότερες περιπτώσεις. Εξ ου και η αναγκαιότητα για τους κοσμικούς ανθρώπους να έχουν θέατρα και πλήθος άλλων διασκεδάσεων. Κάποιοι καταφεύγουν στην αυτοκτονία. Η εμπειρία απόκτησης αυτού για το οποίο προσευχόμαστε ενισχύει πολύ τη χριστιανική ελπίδα στην καρδιά μας. Και αυτός που είναι προσεκτικός στον εαυτό του θα παρατηρήσει εύκολα αυτή την εμπειρία. Αυτός που προσεύχεται πρέπει να ελπίζει ότι θα υποκινήσει τον Κύριο να του συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες του: «Σου συγχώρεσα όλο αυτό το χρέος, γιατί με ήθελες». 1205 «γιατί δεν υπάρχει αμαρτία που να μπορεί να υπερνικήσει τη στοργική καλοσύνη του Θεού». 1206 «Το αίμα του Ιησού Χριστού, του Υιού Του, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία». 1207 «Αν κάποιος αμαρτήσει, έχουμε έναν Δικηγόρο στον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον δίκαιο». 1208 Η ελπίδα προϋποθέτει την προσδοκία κάποιου είδους ευλογίας που δεν έχουμε. «Αλλά αν ελπίζουμε σε αυτό που δεν βλέπουμε, τότε το περιμένουμε με υπομονή». 1209 Αλλά καθώς η μεγαλύτερη ευλογία μας είναι η αναμαρτία, και δεν κατέχουμε αυτήν την ευλογία, αλλά καθημερινά υποφέρουμε από τις αμαρτίες που μπορούν να μας καταστρέψουν αιώνια, επομένως η χριστιανική ελπίδα πρέπει να στραφεί στον Χριστό ως προς τον Λυτρωτή από τις αμαρτίες και τον Σωτήρα μας. Όπως λαμβάνουμε ό,τι είναι απαραίτητο για τη φυσική μας ζωή από τη γη, τη φωτιά και το νερό, έτσι λαμβάνουμε επίσης ό,τι είναι απαραίτητο για την πνευματική μας ζωή –όλες τις φωτεινές, καλές και σωτήριες σκέψεις και διαθέσεις της καρδιάς– από τον Θεό, αν και δεν το παρατηρούμε λόγω της αόρατης σκέψης και των κινήσεων της καρδιάς. «Ο άνεμος φυσάει όπου θέλει, και ακούς τον ήχο του . . . . το ίδιο και καθένας που γεννιέται από το Πνεύμα». 1210 «Όχι ότι είμαστε αρκετοί από τον εαυτό μας για να σκεφτόμαστε οτιδήποτε σαν τον εαυτό μας. αλλά η επάρκειά μας είναι του Θεού». 1211 Όταν λάβετε τα Ιερά Ζωοδόχους Μυστήρια, αντιπροσωπεύστε σταθερά στον εαυτό σας τον Ίδιο τον Χριστό υπό τη μορφή του άρτου και του κρασιού. Κάντε πάνω τους τη νοερή επιγραφή «Ιησούς Χριστός» και με αυτή τη νοητική επιγραφή (ενώ ο αισθανόμενος υπάρχει ήδη) στείλτε τη σκέψη στα βάθη της καρδιάς σας, και εκεί βρισκόταν και συντηρήστε νοερά τον Ζωοδόχο Επισκέπτη. Αν έτσι, με τέτοια πίστη, λάβετε τα Ιερά Μυστήρια, θα δείτε ότι θα φέρουν μέσα σας τη βαθύτερη γαλήνη των πνευματικών σας δυνάμεων και θα νιώσετε υπέροχα ευτυχισμένοι και ανάλαφροι. Ο Κύριος μας φορτώνει με οφέλη ανάλογα με το μέτρο της πίστης μας. το Σώμα και το Αίμα δείχνουν ότι είναι ζωογόνα, που καίνε κάρβουνα στην καρδιά του πιστού, σύμφωνα με το μέτρο της ετοιμότητας της καρδιάς του. Η Εκκλησία είναι παράδεισος. το θυσιαστήριο, ο θρόνος της ζωής, από τον οποίο ο Θεός κατεβαίνει στα άγια και αγνότερα Μυστήρια για να θρέψει και να δώσει ζωή στους πιστούς. «Μεγάλα και θαυμαστά είναι τα έργα σου, Κύριε Θεέ Παντοκράτορα!» 1212 Μας προετοιμάζεις εκ των προτέρων για την ενατένιση του θρόνου, και Αυτόν που κάθεται πάνω σε αυτόν, βλέποντας τον επίγειο θρόνο στην Εκκλησία, και με την ενατένιση, με τα μάτια της πίστεως, Αυτόν που κάθεται πάνω του. Όταν ζητάτε από τον Θεό πνευματικά δώρα –για παράδειγμα, σοφία, πίστη, ελπίδα και αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη– τότε να θυμάστε ότι είστε η εικόνα και η ομοίωση του Θεού, ότι η ψυχή σας είναι σαν εντύπωση της Θεότητας και ότι όλος ο πλούτος της ψυχής περιέχεται στον Θεό σαν σε ένα θησαυροφυλάκιο και καθαρίζοντας τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία. Πες στον Κύριο: «Το περιορισμένο πνεύμα μου βγήκε από το απεριόριστο, τέλειο Πνεύμα Σου. Εδώ είμαι, ο Δάσκαλός μου, φτωχός σε σοφία και κατανόηση, ή σε πίστη, ελπίδα και αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη: κοιτάξτε τον πόθο της καρδιάς μου και δώστε μου τη μεγάλη Σου σοφία, «Πίστη αδιάντροπη, σίγουρη ελπίδα και αγάπη ακάλυπτη»» 1213. Η υπακοή των παιδιών της στην Εκκλησία πρέπει να ξεκινά με απόλυτη εμπιστοσύνη στις προσευχές, τα μυστήρια και τις τελετές της και να καταλήγει στην ενεργητική εκπλήρωση των νόμων και των κανονισμών της. Με τα πνευματικά σας μάτια, βλέπετε καθαρά πώς ο Κύριος σας κρατά σε υπακοή σε Αυτόν μέσω των νόμων της συνείδησης. Όσοι πηγαίνουν να παρακολουθήσουν τη Θεία λειτουργία αφού έφαγαν πολύ, βάζουν οικειοθελώς πάνω τους ένα περιττό και βλαβερό βάρος και σκοτώνουν την καρδιά τους προηγουμένως στην προσευχή, εμποδίζοντας την πρόσβαση των ιερών σκέψεων και συναισθημάτων σε αυτήν. Πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί να μην τρώμε πριν από τη Θεία λειτουργία. Πρέπει να θυμόμαστε ότι «η βασιλεία του Θεού δεν είναι το κρέας και το ποτό», 1214 δηλαδή, ότι ο Θεός δεν μπορεί να βασιλέψει στην καρδιά που είναι υπερφορτωμένη από σάρωση και μέθη. Ο Κύριος είναι τόσο κοντά στον καθένα, ιδιαίτερα στον Χριστιανό που κάνει αγία ζωή, που η καρδιά και το σώμα του είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος. «Δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που είναι μέσα σας». 1215 Επομένως, πόσο εύκολο είναι να προσεύχεσαι σε κάθε μέρος! Ο λόγος της προσευχής, ή ο Θεός, στον οποίο προσεύχεσαι, «είναι κοντά σου, ακόμη και στο στόμα σου και στην καρδιά σου». 1216 Η αμαρτία κλείνει τα πνευματικά μάτια. ο κλέφτης νομίζει ότι ο Θεός δεν βλέπει. Ο πόρνος, παραδομένος στην ακαθαρσία, νομίζει ότι ο Θεός δεν τον βλέπει. οι φιλάργυροι, οι άπληστοι, οι μεθυσμένοι νομίζουν ότι μπορούν να κρύψουν τον εαυτό τους και τα αμαρτωλά πάθη τους. Ο Θεός όμως βλέπει και κρίνει. «Ήμουν γυμνός και κρύφτηκα» 1217 – έτσι με τις πράξεις του λέει κάθε αμαρτωλός κρύβοντας τον εαυτό του από τον πανταχού παρόντα Θεό. Τα Θεία και ζωογόνα Μυστήρια του Κυρίου είναι μια εμφανής απόδειξη ότι βλέπει τα πάντα και είναι πάντα μαζί μας. Σε αυτά μας επιτρέπει να Τον αγγίξουμε, να βάλουμε τα πνευματικά μας χέρια στην πλευρά Του και να βάλουμε τα δάχτυλά μας στο αποτύπωμα των νυχιών. 1218 Όσο συχνά προσευχόμουν με πίστη, ο Κύριος πάντα με άκουγε και εκπλήρωνε τις προσευχές μου. Ως επί το πλείστον ζούμε στην αμφιβολία, την απιστία και την απιστία. «Έχετε μάτια, δεν βλέπετε; και έχοντας αυτιά, δεν ακούτε; Έχεις σκληρύνει ακόμα η καρδιά σου;» 1219 Πρέπει να προσέχουμε να μην αφήσουμε τις καρδιές μας να χυθούν. Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού – μια ζωντανή εικόνα του ζωντανού Θεού. στην ψυχή του ανθρώπου, ιδιαίτερα ενός πιστού και ενάρετου, αντανακλάται το φως της Θεότητας, της τελειότητάς Της. «Να είστε άγιοι, γιατί εγώ είμαι άγιος». 1220 Η ψυχή του πρώτου ανθρώπου προήλθε από τον Θεό, ομοίως, όλες οι ψυχές των ανθρώπων που ακολούθησαν. όλοι οι άνθρωποι είναι η αναπνοή του Θείου Πνεύματός Του, όλοι πρέπει να είναι παιδιά Του, όλοι ως ένα. «Όπως εσύ, Πατέρα, είσαι μέσα μου, και εγώ σε Σένα», προσευχήθηκε ο Σωτήρας στον ουράνιο Πατέρα, «να είναι κι αυτοί ένα μέσα μας». 1221 Δείτε πόσο ψηλά είναι η καταγωγή και ο προορισμός μας! Μέσω του Ιησού Χριστού πρέπει να είμαστε ένα με τον Θεό, και όπου είναι Αυτός, εκεί πρέπει να είμαστε και εμείς. «Όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο υπηρέτης μου». 1222 Καθώς οι ψυχές μας είναι από τον Θεό, Αυτός, φυσικά, είναι πολύ κοντά μας, όσο κοντά είναι οι γονείς στα παιδιά τους. Καθώς οι γονείς γνωρίζουν τα παιδιά τους, πολύ περισσότερο ο Κύριος γνωρίζει τον λαό Του, τα παιδιά Του, με χάρη εν Χριστώ. «Ξέρω τα πρόβατά Μου». 1223 Στη συνηθισμένη ανθρώπινη γνώση, μαθαίνουμε ένα θέμα μια φορά ενδελεχώς, και συχνά το γνωρίζουμε καλά καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής μας, χωρίς να καλύπτεται η γνώση του. Αλλά στο θέμα της θρησκείας και της πίστης αυτό δεν είναι έτσι. Νομίζουμε ότι μόλις το μάθουμε, το νιώσουμε και το αγγίξουμε, το θέμα θα παραμένει πάντα ξεκάθαρο, χειροπιαστό και αγαπημένο στην ψυχή μας. αλλά δεν είναι έτσι: χίλιες φορές θα μας σκοτιστεί, θα απομακρυνθεί από εμάς και θα εξαφανιστεί για εμάς, έτσι που μερικές φορές νιώθουμε αδιάφοροι για το αντικείμενο με το οποίο ζούσαμε και αναπνέαμε, και μερικές φορές θα χρειαστεί να ανοίξουμε τον δρόμο για τον εαυτό μας με στεναγμούς και δάκρυα, για να το ξαναδούμε καθαρά, να το πιάσουμε και να το αγκαλιάσουμε με την καρδιά μας. Αυτό προκαλείται από την αμαρτία. Η λέξη, ακόμα και στο στόμα μας, φαίνεται δημιουργική, σχηματίζοντας ξεχωριστούς ήχους. με τη λέξη το ζωντανό πνεύμα βγαίνει από τον άνθρωπο, δεν χωρίζεται από τη σκέψη και τον λόγο. Βλέπετε, λοιπόν, ότι η λέξη, από τη φύση της, είναι δημιουργική, ακόμη και μέσα μας. Γιατί, λοιπόν, θα έπρεπε να είμαστε δύσπιστοι και δύσπιστοι για τη δημιουργική δύναμη του λόγου, για παράδειγμα, στην προσευχή, ότι αυτή η δύναμη –αυτή η λεκτική υπηρεσία– θα ρίξει αδιάκοπα το έλεος του Κυρίου πάνω μας. Έτσι, η λέξη δημιουργεί συνεχώς σάρκα - ξεχωριστούς ήχους και γραφές, γιατί τα βιβλία μας δεν είναι η σάρκα, με την οποία είναι ντυμένη η λέξη; Αλλά το έχουμε συνηθίσει τόσο πολύ, που δεν μας φαίνεται άξιο ιδιαίτερης προσοχής. Όχι μόνο η φύση της Θεότητας, αλλά επίσης, με το δώρο Του, η φύση των δημιουργημένων ζωντανών πλασμάτων είναι δημιουργική υπό την καθοδήγηση του Θεού: «Γίνε καρποφόροι και πολλαπλασιάστηκαν». 1224 Οι ψυχές των ζωντανών πλασμάτων μεγαλώνουν σώματα για τον εαυτό τους, υπό την καθοδήγηση του Θεού. Έτσι οι άνθρωποι, με τη δύναμη που τους δόθηκε από τον Θεό, είναι καρποί και πολλαπλασιάζονται στη γη. Έτσι, οι άνθρωποι και τα ζώα δημιουργούν για τον εαυτό τους ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή τους, ειδικά οι άνδρες – αυτά τα πιο εφευρετικά όντα που εκπλήσσουν με την άπειρη δημιουργική ιδιοφυΐα τους σε όλα τα είδη των τεχνών. Όπως ο Λόγος, ο ίδιος ο Δημιουργός, είναι πανταχού παρών, έτσι και τα δημιουργήματά Του είναι παντού διασκορπισμένα, αν και όχι στο άπειρο, και δημιουργεί παντού, και, αν χρειαστεί, αλλάζει. Ο Θεός είναι τόσο σύνθετο Ον, που είναι πιο γρήγορος από τον κεραυνό, πιο γρήγορος από τη σκέψη και ανεπαίσθητα επισκέπτεται την ψυχή μας. Γι' αυτό λέει ο Κύριος: «Η Βασιλεία του Θεού δεν έρχεται με παρατήρηση· επειδή, ιδού, η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας». 1225 «Είναι μέσα σου», δηλαδή είναι αδύνατο να διακρίνει κανείς τη στιγμή της έλευσης της Βασιλείας του Θεού στην ψυχή μας: μόλις βγάλουμε την αμαρτία από την καρδιά μας, η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα της και δεν παρατηρούμε πότε και πώς γίνεται αυτό. η στιγμή της τέλειας απόρριψης της αμαρτίας από την καρδιά είναι η στιγμή της τέλειας βασιλείας του Θεού μέσα μας. Επίσης, τα ζωοποιά Μυστήρια, σύμφωνα με το μέτρο της πίστεώς μας, ακαριαία καθαρίζουν, αγιάζουν και κοσμούν το θάλαμο της ψυχής. Παρομοίως, ο Διάβολος και τα κακά πνεύματα, ως ασύνθετα όντα –αν και δεν είναι τέλεια στην ασυμπλοκότητά τους, και πολύ περιορισμένα– δρουν πάνω στην ψυχή γρήγορα, ακαριαία, τόσο γρήγορα όσο ο κεραυνός ή η σκέψη. Ένα στιγμιαίο αίσθημα προσκόλλησης στα γήινα πράγματα ή μια στιγμιαία κλίση της καρδιάς προς την αμαρτία, μια στιγμιαία αμφιβολία για την αλήθεια, και ο Σατανάς εισχωρεί στην καρδιά, προκαλώντας σε μια στιγμή κάποιο βίαιο πάθος και στη συνέχεια, ανάλογα με το μέτρο της συμπάθειάς μας για ένα τέτοιο πάθος, μας κυριεύει και μας σέρνει εκεί που θέλει τα πόδια της φυλακής. Αν του αντισταθούμε, τότε, σκοτίζοντας το μυαλό και την καρδιά μας, αγωνίζεται να καταστρέψει τους κόπους μας μετά από εγκάρδια πίστη και ευσεβείς σκέψεις και συναισθήματα. Για να τον νικήσεις και να τον διώξεις από την καρδιά σου, πρέπει να φέρεις στην καρδιά σου τέλεια πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό και να θυμάσαι ότι ο εχθρός εργάζεται μέσα σου, ότι οι σκέψεις σου ή οι κλίσεις της καρδιάς και της θέλησής σου είναι αμαρτωλές, ασεβείς. Τότε πετάξτε σταθερά αυτές τις σκέψεις από την καρδιά σας. ξεκόψου, ας πούμε, με όλη σου την καρδιά και τη δύναμή σου από τα δεσμά της αμαρτίας, όπως έκανε ο Σαμψών όταν δέθηκε με κορδόνια, και με τη δύναμη του Ιησού Χριστού και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, θα σκίσεις τα δεσμά της κόλασης σαν κλωστή. Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε μέλη ο ένας του άλλου, και επομένως ότι πρέπει να προσευχόμαστε για όλους, όπως μας διδάσκει η προσευχή «Πάτερ ημών...». Οι Απόστολοι και όλοι οι άγιοι είναι παραδείγματα αυτού. Εάν το θυμόμαστε αυτό, και προσευχόμαστε για τους άλλους, τότε οι άγιοι άγγελοι θα προσευχηθούν και για εμάς, ως μέλη της μίας Βασιλείας του Χριστού, της μίας Εκκλησίας, ενός σώματος. «Με το μέτρο που μετράτε, θα σας μετρηθεί ξανά». 1226 Ο Κύριος είναι η ζωή μου, η πνοή μου, η δύναμή μου, το φως, η ειρήνη και η χαρά μου, το φαγητό και το ποτό μου. τι θα φέρω σε έναν τέτοιο Ευεργέτη, ή τι θα Του αποδώσω; Θα Του δώσω, με τη βοήθειά Του, υπακοή στο Θέλημά Του, την εκπλήρωση των εντολών Του. «Αν με αγαπάτε», λέει ο Ίδιος, «τηρήστε τις εντολές Μου». 1227 Θα προσπαθήσω να Τον ευχαριστήσω επιζητώντας τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και υπολογίζοντας τις επίγειες ευλογίες ως μηδαμινές σε σύγκριση με τις ουράνιες. Δεν θα αφήσω την καρδιά μου να κολλήσει σε τίποτα γήινο. Ω, Κύριε! δώσε μου δύναμη να το πετύχω. Ενίσχυσε με τον εαυτό σου με το δεξί σου χέρι. Δύναμη μου, μη με εγκαταλείπεις! Χάρισέ μου να εμπιστευτώ μόνο Σένα, Τροφή μου – σε Σένα, που δεν με εγκατέλειψες ποτέ! Η ζωή είναι η ζωογόνος δύναμη. Επομένως, ο Θεός, ως πρώτη πηγή ζωής και αιτία της ζωής, είναι άπειρη Δύναμη, που ζωντανεύει τα πάντα. Γι' αυτό και οι άγγελοι ονομάζονται ουράνιες δυνάμεις: δύναμη είναι και η ανθρώπινη ψυχή. Οι άγγελοι και οι άνθρωποι είναι δυνάμεις που ζωντανεύουν από την πρώτη Ζωή, που φέρονται, καθοδηγούνται και ενισχύονται από την πρώτη Δύναμη στην λογική και δωρεάν υπηρεσία τους στην πρώτη Ζωή. Ο θάνατος είναι η καταστροφική δύναμη. Η πρώτη δύναμη αυτού του είδους που εμφανίστηκε στο βασίλειο του ζωντανού Θεού, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα για τη ζωή, ήταν στο πρόσωπο του Διαβόλου και από αυτόν πέρασε στους ανθρώπους και σε άλλα γήινα πλάσματα, «γιατί το πλάσμα υποτάχθηκε στη δουλεία της διαφθοράς, εξαιτίας Εκείνου που την υπέταξε». 1228 Ο άνθρωπος δηλαδή, που υπέταξε τον εαυτό του στην πρώτη καταστροφική δύναμη, τον Διάβολο. Καθώς ο Διάβολος είναι μια διανοητική δύναμη, επομένως, ενεργεί με τη δύναμη του κολασμένου νου του στο νου μας, αρχικά διεστραμμένο από την αναπνοή του, και μας χωρίζει από τον Θεό τη Ζωή με αμφιβολία και δυσπιστία στον Θεό, τη Δύναμη που είναι παντοδύναμη και αμετάβλητη στις ιδιότητες της. Μας χωρίζει από τον Θεό που είναι Αγάπη με το πνεύμα της εχθρότητας, της κακίας και του φθόνου. μας χωρίζει από τον Θεό Πνεύμα, συνδέοντας έντονα την καρδιά μας με τις επίγειες ευλογίες. Παρατηρούμε ότι στις αμαρτωλές, αφύσικες προσκολλήσεις της καρδιάς μας υπάρχει μια δύναμη που είναι καταστροφική για την ψυχή μας – όπως, για παράδειγμα, στην κακία, στην αμφιβολία και σε όλες τις αμαρτίες, στην απόγνωση, στην απόγνωση και στην αντίσταση στις εντολές του Θεού. Από την άλλη πλευρά, ο Κύριος ο Θεός αποκαλύπτεται στην ψυχή μας κυρίως ως δύναμη της αγάπης: «Η αγάπη δυνατή ως θάνατος», 1229 ως η δύναμη όλων των αρετών, ξεπερνώντας όλα τα εμπόδια που βάζουν στην ψυχή οι δυνάμεις της κόλασης. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πριν από τις εικόνες ή χωρίς αυτές, είναι απαραίτητο να έχουμε πάντα πλήρη ελπίδα να λάβουμε αυτό που ζητάμε – για παράδειγμα, απαλλαγή από θλίψεις, πνευματικές αρρώστιες και αμαρτίες, γιατί έχουμε ήδη βιώσει χίλιες φορές ότι λαμβάνουμε ξεκάθαρα έλεος από τον Κύριο ή την Παναγία μας. και επομένως, το να μην ελπίζουμε να αποκτήσουμε αυτό που ζητάμε στην προσευχή, ή να αμφιβάλλουμε για το γεγονός ότι οι προσευχές μας εισακούονται, θα ήταν η μεγαλύτερη ανοησία και τύφλωση. Εάν κάποιος σας ρωτήσει γιατί προσεύχεστε σε άψυχες εικόνες, τι κέρδος αντλείτε από αυτές, πείτε ότι αντλούμε ασύγκριτα μεγαλύτερο κέρδος από τις εικόνες μας από ό,τι από τα πιο ευγενικά και καλοπροαίρετα ζωντανά άτομα. Πες ότι η ευλογημένη δύναμη και βοήθεια στις ψυχές μας έρχεται πάντα σε εμάς από εικόνες, σώζοντάς μας από αμαρτίες, θλίψεις και ασθένειες. ειδικά από τις εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού. ότι ένα και μόνο βλέμμα με πίστη πάνω τους, όπως στους ζωντανούς και σε αυτούς που είναι κοντά μας, μας σώζει από σκληρές θλίψεις, πάθη και πνευματικό σκοτάδι. ότι αν αγγίζοντας το ένδυμα του Σωτήρα και τα ενδύματα και τα μαντήλια των Αποστόλων μπορούσαν να αποκαταστήσουν την υγεία των ασθενών, πολύ περισσότερο οι εικόνες του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού είναι ισχυρές να θεραπεύουν τους πιστούς από κάθε θλίψη, σύμφωνα με την πίστη τους στον Κύριο και στη Μητέρα Του. Η ψυχή μου μπορεί να φανταστεί εκατομμύρια εικόνες, για παράδειγμα, της Μίας Μητέρας του Θεού, και το χέρι μου μπορεί να οριοθετήσει όσες εικόνες Της θέλω, και όλες θα είναι άξιες σεβασμού, όπως είναι η ίδια. Έτσι η υπερφυσική και ζωογόνος Ενότητα επινόησε, δημιούργησε μέσω του δημιουργικού Λόγου Της και αγίασε μέσω του Αγίου Πνεύματος, τα αναρίθμητα πλήθη των λογικών εικόνων Της – τις ουράνιες δυνάμεις. Ομοίως, ο Πατέρας επινόησε και ο Υιός, ο ίδιος η ζωντανή εικόνα του Πατέρα, δημιούργησε και αγίασε από το Άγιο Πνεύμα, τη δική Του αισθανόμενη και λογική εικόνα –ο άνθρωπος, και από αυτόν μόνο, προς το συνεχές μας θαύμα, μέχρι τώρα, σχηματίζει δημιουργικά τέτοιες εικόνες, που είναι όλες ζωντανές, όμορφες, θεϊκές, διαρκείς και αιώνιες. Ομοίως, όποια ποσότητα εικόνων κι αν ζωγραφίσω, όλες είναι αληθινές και άξιες σεβασμού για μένα, και αναμφίβολα θα τις σέβομαι αν αντιστοιχούν στις πραγματικές, άγιες εικόνες (εικόνες) του Θεού. Τι μας εμποδίζει να έχουμε τόσες άγιες εικόνες, για παράδειγμα, του Σωτήρα Χριστού όσες υπάρχουν ξεχωριστά χριστιανικά πρόσωπα; Κάθε εικόνα του Σωτήρα είναι η εικόνα Του, άξια ευλάβειας, που λάμπει στην ψυχή κάθε αληθινού χριστιανού. Είναι εξαιρετικό έθιμο με τους Χριστιανούς, και ευάρεστο στον Θεό, να έχουν μια εικόνα του Σωτήρα και να προσεύχονται σε Αυτόν μπροστά της. Αυτή είναι μια ανάγκη για κλάμα της ψυχής μας. Ο Ίδιος ο Κύριος, με την αγάπη που Του αρμόζει, επιθυμεί να σχηματιστεί μέσα μας, όπως λέει ο Απόστολος: «Τα παιδάκια μου, των οποίων αναλαμβάνω τη γέννηση μέχρις ότου σχηματιστεί ο Χριστός μέσα σας» 1230. ή «για να κατοικήσει ο Χριστός στις καρδιές σας με πίστη». 1231 Αλλά πώς μπορώ να σχηματίσω τον Χριστό στην καρδιά μου αν πρώτα δεν Τον αντιπροσωπεύσω λογικά μπροστά στα μάτια μου; Έτσι έχουμε εικόνες του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και άλλων. Η αγάπη των Χριστιανών γι' αυτούς, που επιθυμούν να φέρουν πάντα τις εικόνες τους στις σκέψεις και τις καρδιές τους, καθώς και η φύση μας, σαρκική και πνευματική, έχει επιβάλει την ανάγκη να Τους αναπαραστήσουμε σε ζωγραφισμένες εικόνες, να τις τοποθετήσουμε στα πιο τιμημένα μέρη του σπιτιού, όπως στις καρδιές μας ή στις αίθουσες της ψυχής μας, και να τις σεβόμαστε πρώτα και μετά πνευματικά, υποκλινόμενοι. Και πόσο σύμφωνη με την πρόθεση του Θεού είναι η λατρεία μας στις εικόνες! Ο ίδιος ο ουρανός μας απαντά από τις εικόνες, όπως απάντησε ο Κύριος στα παλιά χρόνια από το κάθισμα του ελέους στην εβραϊκή σκηνή. πολλά από αυτά λάμπουν από θαύματα. «Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω». 1232 Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος στέκεται συνεχώς στις πόρτες της καρδιάς μας, κλειστός ή κλειστός σε Αυτόν από αμαρτίες ή διάφορα πάθη. «Ιδού, στέκομαι». Εσείς προσεύχεστε, και Αυτός στέκεται στην καρδιά σας, και είναι προσεκτικός σε κάθε κίνηση και συναίσθημα της καρδιάς σας. Αρχοντας! Δώσε μου μια απλή, ευγενική, ανοιχτή, πιστή, στοργική και γενναιόδωρη καρδιά, άξια να είμαι ο τόπος κατοικίας Σου, ω Πολυεύσπλαχνη! Όταν μιλάμε με οποιονδήποτε άντρα είμαστε σίγουροι ότι μας ακούει, παρά την απόσταση που μας χωρίζει, η οποία μερικές φορές είναι σημαντική. Είμαστε σίγουροι γι' αυτό, γιατί λαμβάνουμε αντίστοιχες απαντήσεις από αυτόν, και τα λόγια μας παράγουν τις ίδιες ιδέες και κλίσεις στην καρδιά του όπως και στη δική μας. Ή όταν μιλάμε σε μια πολυάριθμη συνέλευση, είμαστε βέβαιοι ότι ολόκληρη η συνέλευση μας ακούει ταυτόχρονα, και ότι αν τα λόγια μας βγαίνουν από την καρδιά, πέφτουν επίσης στις καρδιές εκείνων που μας ακούν και γεννούν καλές σκέψεις και κλίσεις μέσα τους. Παρόμοια, όταν συνομιλούμε με προσευχή με τον Θεό ή με τους αγίους, θα πρέπει να είμαστε βέβαιοι, χωρίς την παραμικρή αμφιβολία, ότι τα λόγια μας, αν προφέρονται από όλη την καρδιά, ακούγονται (για να μην μιλήσουμε για τον Θεό, που είναι παντού παρών, και γνωρίζει τα πάντα και τις ίδιες τις καρδιές μας) όχι μόνο όπως θα ακούγονταν τα λόγια μας από τους ζωντανούς ανθρώπους, αλλά ακόμη πιο εύκολα ο πνευματικός κόσμος λόγω της ευαισθησίας. και οι απαντήσεις στις προσευχές μας θα δίνονται επίσης με μεγαλύτερη ευκολία και θα είναι πιο σοφές και πιο χρήσιμες από αυτές των γήινων προσώπων στα αιτήματά μας, λόγω της ίδιας απλοκότητας και Θείας φώτισης των ουράνιων κατοίκων. Αυτό πρέπει να λογίζεται ως αλήθεια, που δεν απαιτεί αποδείξεις, ως το πιο συνηθισμένο θέμα. Όπως στην πρώτη περίπτωση, όλοι είναι βέβαιοι από την εμπειρία ότι θα τους ακούσουν άλλοι άντρες, έτσι είναι και στην τελευταία περίπτωση. Ο Θεός και οι άγιοι μας ακούν κατά την προσευχή μας, όπως οι άνθρωποι ακούνε ο ένας τον άλλον όταν μιλάνε μεταξύ τους, ή καθώς οι άνθρωποι που στέκονται στην εκκλησία ακούνε τον κήρυκα ή οι στρατιώτες τη φωνή του διοικητή τους, με τη διαφορά ότι ο Θεός και οι άγιοι ακούν τις προσευχές μας ασύγκριτα καλύτερα και πιο τέλεια, γιατί όταν ακούμε τα λόγια ενός απλού ανθρώπου δεν ξέρουμε τι έχει στην καρδιά και τις σκέψεις του, και μπορεί να λέει κάτι άλλο στην καρδιά του. Αλλά με τον Θεό και τους αγίους δεν είναι έτσι. βλέπουν ό,τι υπάρχει στις σκέψεις μας και στην καρδιά μας – τον ​​ίδιο τον Θεό με την παντογνωσία Του και τους αγίους με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, στο οποίο αναπαύονται αιώνια. Βλέπουν αν τα λόγια μας ανταποκρίνονται πραγματικά στο συναίσθημα της καρδιάς μας, και αν ναι, και η ίδια η καρδιά από την πλευρά της είναι πιστή, ταπεινή και ταπεινή, φλέγεται από αγάπη και ζήλο (γιατί «καταφεύγουμε ένθερμα σε Σένα»), καθώς και με την επιθυμία να αποκτήσουμε αυτό που ζητάμε, τότε έχουν ευνοϊκή τάση να δεχτούν την προσευχή μας και να μας δώσουν αυτό που επιθυμούμε. Ο Θεός και οι άγιοι επιθυμούν κατά τη διάρκεια της προσευχής μας να τους παριστάνουμε στον εαυτό μας ως ζωντανούς, παρόντες μαζί μας. ότι πρέπει να τα βλέπουμε με τα πνευματικά μας μάτια. Ο Θεός ζει. «Διότι δεν είναι Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών· γιατί όλοι ζουν γι' Αυτόν». 1233 Βλέπουμε παντού στη γη τον Καλλιτέχνη-Πνεύμα να χαίρεται τα πλάσματά Του με την πληρότητα της χαράς και να αποκαλύπτει την απέραντη σοφία Του στα έργα των χεριών Του. Βλέπουμε παντού το Ζωοδόχο Πνεύμα να σχηματίζει, σαν καλλιτέχνης ή αγγειοπλάστης, πολυσχιδή άψυχα και έμψυχα αγγεία. Ειδικά τον βλέπουμε στους αγίους ανθρώπους, όπως στους δικούς Του μεγαλειώδεις και όμορφους ναούς. Αλλά στους άπιστους και ασεβείς βλέπουμε σχεδόν σε κάθε βήμα τα έργα του κακού πνεύματος – όλα τα πάθη, τις αναταραχές, την εχθρότητα και την αντίθεση. Ο Θεός είναι η ύπαρξη και η ζωή κάθε τι που υπάρχει. Γι' αυτό ονομάζεται Αυτός που είναι, σαν το μοναδικό ον, το πρώτο άκτιστο ον, ή ως το κεφάλι από το οποίο προέρχεται κάθε ον. Γι' αυτό ο Απόστολος λέει γι' Αυτόν: «Επειδή σ' Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας». 1234 Ζούμε στον Θεό, κινούμαστε με τη δύναμή Του, υπάρχουμε με τη Θέληση, την εντολή και την παντοδυναμία Του. Δεν καταλαβαίνετε πώς ο Κύριος καταλαμβάνει την κατοικία Του στα Άγια, ζωοποιά Μυστήρια. Είναι ένα μυστήριο, όπως το μυστήριο πώς το αθάνατο και ζωογόνο Πνεύμα καταλαμβάνει την κατοικία Του στο σώμα σας, στολίζοντας και ενισχύοντάς το. Ο Κύριος είναι ένα ασύνθετο Ον, εντελώς διαφορετικό από την ύλη, τόσο ασύνθετο όσο μια σκέψη ή μια στιγμιαία κίνηση της καρδιάς ή του πνεύματός μας. Είναι επίσης ένα μυστήριο, παρόμοιο με το μυστήριο του πώς κατοικεί εξ ολοκλήρου στην καρδιά σας χωρίς τη μεσολάβηση οποιασδήποτε ύλης, αλλά μόνο μέσω μιας ζωηρής σκέψης Του, μέσω της ζωηρής πίστης σε Αυτόν ή της υπακοής στον Λόγο Του. Με την πιο τέλεια ασυμπλοκότητά Του είναι αναγκαστικά παντού – «Ποιος είναι παντού παρών και γεμίζει τα πάντα:» 1235 «Δεν γεμίζω τον ουρανό και τη γη;» 1236 – και δεν μπορεί να διαιρεθεί, αν και διαιρείται μεταξύ όλων, και επικοινωνεί αληθινά και ουσιαστικά με διάφορα χαρίσματα, όντας ο εαυτός Του Ένας και Αδιαίρετος, δημιουργώντας συνεχώς ένα άπειρο και ποικιλόμορφο πλήθος πλασμάτων, όντας πλήρως παρόν σε κάθε πλάσμα, μέχρι την τελευταία και πιο μικρή εγχυτήρια. Ολόκληρος ο αέρας μπορεί να διαπεραστεί από το φως του ήλιου, είναι διαφανής και είναι πλήρως, ας πούμε, διαλυμένος στο φως, αν και αυτός ο τελευταίος, λόγω της σπανιότητάς του, μπορεί πάντα να τον αφήσει. Το φως διεισδύει επίσης και διαλύεται σε νερό πηγής, κρύσταλλο και γυαλί. Ένα πλήθος σωμάτων, ικανά να αντανακλούν και να διαθλούν τις ακτίνες του φωτός, διαποτίζονται ή λάμπουν από το φως του ήλιου ή το φως της φωτιάς και λαμβάνουν τη ζεστασιά του μέσα τους. Σε ρούχα κεντημένα με χρυσό και ασήμι, κάθε λάμψη λάμπει ξεχωριστά από το φως του ήλιου. Ομοίως, το επιλεγμένο ανθρώπινο γένος ή οι ψυχές των δικαίων διαπερνάται από το νοερό Φως – τον Θεό, και λάμπουν στο φως Του, διαλύονται μέσα Του. Έτσι, επίσης, κάθε σωματίδιο των ζωοποιών Μυστηρίων, που γίνεται το Σώμα και το Αίμα του ίδιου του Κυρίου, είναι όλο φως, φωτεινότητα, ζεστασιά, ζωή. ούτε ένα, μικρότερο σωματίδιο δεν παραμένει αναλλοίωτο στο φως και τη ζωή της Θεότητας. Παρατηρήστε πώς ο Κύριος είναι πάντα μαζί σας σε κάθε μέρος, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, που είναι στον εαυτό σας. Σκέφτεστε με τον Πατέρα, μιλάτε με τον Λόγο και ενεργείτε με το Άγιο Πνεύμα. Ό,τι είναι ο αέρας και το φως για το σώμα, το ίδιο είναι η σκέψη, ή ο Θεός Πατέρας, για την ψυχή. Ό,τι είναι η τροφή για το σώμα, το ίδιο είναι και ο Λόγος για την ψυχή. ό,τι είναι η αναπνοή και η ζεστασιά για το σώμα, το ίδιο είναι το Άγιο Πνεύμα για την ψυχή. Έχετε δει πώς οι μέλισσες ακολουθούν τη βασίλισσα-μέλισσα τους ή πώς τα μυρμήγκια ακολουθούν τον βασιλιά-μυρμήγκι τους; Έτσι θα πρέπει τα λογικά όντα, τα οποία είναι εφοδιασμένα με λόγο, να ακολουθούν τον Θεό. Ή δεν ξέρετε ότι οι μικρότεροι πλανήτες ακολουθούν τον μεγαλύτερο και περιστρέφονται γύρω από αυτόν; Έτσι, τα λογικά όντα που είναι επιμελημένα με λόγο θα πρέπει να ακολουθούν τον Θεό όλων. Η οικογένεια είναι μια μικρή εικόνα της αναρίθμητης οικογένειας των δυνάμεων που κινούνται γύρω από τον Θεό και τον Θεό. Μια αυτοκρατορία ή ένας βασιλιάς και οι υπήκοοί του είναι μεγαλύτερες εικόνες των ουράνιων δυνάμεων που κινούνται γύρω από τον Παντοδύναμο, τον Βασιλιά της Δόξας. Όπως, κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας μεταξύ των ανθρώπων, ο αέρας, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα, χρησιμεύει ως μέσο μεταξύ του λόγου του ενός και του λόγου του άλλου, και τα λόγια του ενός φτάνουν στην ακρόαση του άλλου μέσω του αέρα, και θα ήταν αδύνατο να μιλήσει και να ακούσει χωρίς αέρα – έτσι και από πνευματική άποψη το Άγιο Πνεύμα, «Που είναι παντού παρόν και γεμίζει τα πάντα με το κοινό μας». Δεν καταλαβαίνουμε πλήρως πώς, μέσω του αέρα, τα λόγια μας ακούγονται από άλλους, μερικές φορές σε μεγάλη απόσταση, αλλά ξέρουμε ότι ακούγονται. Ομοίως, δεν καταλαβαίνουμε πώς οι άγιοι άγγελοι και οι άγιοι ακούνε, στο Άγιο Πνεύμα, τον θρήνο της καρδιάς μας. όμως ξέρουμε ότι ακούγεται. Όπως στην πρώτη περίπτωση μπορεί να είμαστε σίγουροι ότι τα λόγια μας έχουν ακουστεί από τους άλλους από τις απαντήσεις, έτσι και στην τελευταία είμαστε εξίσου σίγουροι από τις απαντήσεις που λαμβάνουμε. Στην πρώτη περίπτωση βλέπουμε το άτομο με το οποίο μιλάμε με τα σωματικά μας μάτια και στην τελευταία βλέπουμε το άτομο με το οποίο συνομιλούμε με τα πνευματικά μας μάτια. Μια εικόνα παρουσιάζεται στο σωματικό μάτι και στο πνευματικό μάτι – ένα αόρατο άτομο ή πνεύμα. Για τα σωματικά όντα υπάρχει απόσταση, ενώ για το Άγιο Πνεύμα δεν υπάρχει. Αντιπροσωπεύστε τον Άγγελο του Θεού στον εαυτό σας ως εικόνα της ανθρώπινης ψυχής – δηλαδή, σκεφτείτε ότι ένας άγγελος είναι σαν τη δική σας ψυχή. Γι' αυτό οι άγγελοι εμφανίζονται με ανθρώπινη μορφή, γιατί έχουν φύση παρόμοια με αυτή της ανθρώπινης ψυχής, μόνο αναμάρτητοι, άγιοι και ανώτεροι. Πόσο γρήγορα ακούει ο Θεός την προσευχή δύο ή τριών που προσεύχονται μαζί με όλη την καρδιά! «Επειδή, όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους», λέει ο Ίδιος ο Κύριος 1238. Ο σκοπός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού για εμάς είναι να διώξει από τις καρδιές μας το ψέμα (κολακείες), την υπερηφάνεια και τη διαβολική κακία, και να εμφυτεύσει στη θέση αυτών την αλήθεια, την αγάπη, την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη Του. Εάν επρόκειτο να αναπαραστήσουμε την εικόνα του Κυρίου σε κάθε γραμμή του διαστήματος, ακόμη και τότε δεν θα έπρεπε να κάνουμε περισσότερα από αρκετά, επειδή ο Κύριος είναι πραγματικά και εξ ολοκλήρου παρών σε κάθε μικρότερο και μεγαλύτερο χώρο. Εάν επρόκειτο να φανταστούμε και να προβλέψουμε τον Κύριο παντού, δεν θα έμενε τίποτα άλλο να επιθυμούμε, θα έπρεπε μόνο να πράττουμε δίκαια. γιατί ο Θεός είναι πάντα στα δεξιά μας όπου κι αν βρισκόμαστε. Το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται «Παρηγορητής», 1239 σύμφωνα με τη φύση Του, που είναι ειρήνη, χαρά και απέραντη ευλογία, και επίσης λόγω της δράσης Του στις ψυχές των πιστών, τους οποίους παρηγορεί σαν μητέρα στις αρετές τους, στα βάσανα, στις θλίψεις και στις αρρώστιες τους και στις μεγάλες πράξεις τους για την πίστη. Ονομάζεται επίσης Παρηγορητής σε αντίθεση με το κακό πνεύμα της απελπισίας που συχνά επιτίθεται στις ψυχές μας. Κάθε φαινόμενο έχει την αιτία του. Έτσι, έχοντας κάνει οποιαδήποτε καλή ενέργεια, χαίρεσαι και βρίσκεις παρηγοριά στην ψυχή σου. Διά του οποίου; Επειδή το Άγιο Πνεύμα είναι μέσα σας, «Που είναι παντού παρόν και γεμίζει τα πάντα, το Θησαυροφυλάκιο των ευλογιών», 1240 Ποιος μας παρηγορεί. Αντίθετα, αν έχεις κάνει κάτι κακό, ή ακόμα και μερικές φορές όταν δεν έχεις κάνει τίποτα, νιώθεις μια θανάσιμη απόγνωση στην ψυχή σου. Διά του οποίου! Επειδή επέτρεψες στο κακό πνεύμα της απελπισίας να σε κυριεύσει. Για παράδειγμα, αρχίζεις να προσεύχεσαι και σε κυριεύει η απόγνωση, ενώ πριν αρχίσεις να προσεύχεσαι δεν το ένιωθες. Διαφορετικά, αρχίζετε να διαβάζετε κάποιο βιβλίο πνευματικού χαρακτήρα –για παράδειγμα, την Αγία Γραφή– και επίσης σας κυριεύει η απόγνωση, η νωθρότητα, η αμφιβολία, η δυσπιστία και η απιστία. Διά του οποίου; Επειδή δελεάζεστε από τα κακά πνεύματα της απελπισίας, της αμφιβολίας και της απιστίας, που χρησιμοποιούν την πονηριά τους εναντίον σας. Ή είστε στην εκκλησία, παρακολουθείτε τη Θεία λειτουργία. αλλά νιώθεις βαρετή, βαριά και νωθρή – η απελπισία έχει πέσει πάνω σου. Και πάλι γιατί; Επειδή τα κακά πνεύματα της νωθρότητας και της απελπισίας χρησιμοποιούν την πονηριά τους εναντίον σας. Ή, πάλι, αρχίζετε να γράφετε ένα θρησκευτικό έργο – ένα κήρυγμα, για παράδειγμα – και νιώθετε σκοτάδι και ψυχρότητα στην καρδιά σας, ενώ το σώμα σας κατακλύζεται από αδυναμία. Διά του οποίου; Γιατί οι αόρατοι εχθροί πολεμούν εναντίον σου. Επομένως το Άγιο Πνεύμα είναι απολύτως απαραίτητο σε όλους μας σε όλα τα καλά μας έργα. Είναι η δύναμη, η δύναμη, το φως, η ειρήνη και η παρηγοριά μας. Μια ορατή απόδειξη της πανταχού παρουσίας και της πρόνοιας του Θεού μας παρουσιάζεται από τη βλάστηση. Πού δεν μπορεί να βρεθεί στην επίγεια σφαίρα; Σκεπάζει τις πεδιάδες, σκαρφαλώνει στα απρόσιτα υψώματα των βραχωδών βουνών, φυτρώνει στις ερήμους, απλώνει τις ρίζες του στα νερά και ανάμεσα στα νερά, σε ερημικά νησιά. Και ποιος είναι αυτός που του δίνει ανάπτυξη και το στολίζει με όμορφες ποικιλίες σχημάτων, χρωμάτων και λουλουδιών; Ο Κύριος ο Θεός. «Ο Θεός το ντύνει έτσι». Αλλά αν ο Θεός ντύνει τόσο προσεκτικά το γρασίδι, τότε θα εγκαταλείψει και θα ξεχάσει τον άνθρωπο, έστω και για ένα λεπτό; «Γιατί, αν ο Θεός ντύσει έτσι το χορτάρι του αγρού, που σήμερα είναι και αύριο ρίχνεται στον φούρνο, δεν θα σας ντύσει πολύ περισσότερο, ολιγόπιστοι;» 1241 Εάν ο Θεός ανά πάσα στιγμή ζωντανεύει το χορτάρι και η ζωή Του δεν το εγκαταλείψει, τότε θα πάψει να μου δίνει ζωή; Οχι; αν ντύνει και δίνει ζωή στο χορτάρι, τότε μέσα μου κατοικεί συνεχώς, όπως στον ναό Του, αν δεν Τον διώξω οικειοθελώς από τις αμαρτίες μου. «Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού και ότι το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας;» 1242 Αναφορικά με το ναό, μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι ο Απόστολος αποκαλεί τον Χριστιανό ναό, επειδή το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα του. Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός κατοικεί συνεχώς σε χριστιανικούς ναούς. Εξ ου και η αγιότητα του ναού. εξ ου και η ευλάβεια που του οφείλεται. Και η δράση του Θεού που κατοικεί στο ναό είναι πολύ αισθητή στις καρδιές εκείνων που στρέφονται σε Αυτόν με προσευχή. «Θα με καλέσει και θα τον ακούσω». 1243 Ω λέξεις πιο γεμάτες αγάπη! Ω λέξεις που αναπνέουν ζωηρά, εμπιστεύσου αυτόν που προσεύχεται! Μέχρι τώρα δεν έχετε μάθει να αγαπάτε τον πλησίον σας. Απαντάτε στην αντιπάθεια των ανδρών απέναντί ​​σας με αντιπάθεια εκ μέρους σας. Αλλά κάντε το αντίθετο. απαντήστε στην αντιπάθεια των άλλων με εγκάρδια καλή θέληση και αγάπη. όσο περισσότερη αντιπάθεια βλέπεις απέναντί ​​σου, τόσο περισσότερο πρέπει να αγαπάς. Η αντιπάθεια είναι αρρώστια, και ο άρρωστος πρέπει να τον λυπάται περισσότερο, να του δείχνει μεγαλύτερη φροντίδα και μεγαλύτερη αγάπη, ακριβώς επειδή είναι άρρωστος. Δεν ξέρεις ότι ο εχθρός χωρίς σώμα χρησιμοποιεί την πονηριά του εναντίον όλων, μολύνει όλους με το δηλητήριο του μίσους του; Και εσύ, επίσης, δεν απαλλάσσεσαι από την πονηριά του. Μην τον υπηρετείτε, λοιπόν, το πνεύμα της εχθρότητας, αλλά υπηρετήστε τον Θεό της αγάπης με απόλυτο ζήλο. Θυμηθείτε ότι ο Θεός Λόγος πέθανε για τους αδελφούς σας. Όπως τα ποτάμια κυλούν στη θάλασσα, έτσι και οι ψυχές των ανθρώπων πρέπει να ρέουν προς τον Θεό. Η πνευματική και η σωματική ζωή χωρίζονται, δεν συμφωνούν. Αυτός είναι ο λόγος που μερικές φορές αισθανόμαστε πολύ καλά σωματικά, αλλά όχι πνευματικά. Αρχίζεις να προσεύχεσαι και διαπιστώνεις ότι η καρδιά σου έχει γίνει χονδροειδής, «Είσαι παχύς, χοντρός, παχύνθηκες: τότε εγκατέλειψε τον Θεό» 1244 –και σου είναι δύσκολο να προσευχηθείς, αν και μπορεί να είσαι σωματικά καλά και δυνατός. Μόλις σταματήσετε να προσεύχεστε, θα αισθανθείτε πάλι εύκολα. Αλλά αυτή είναι αμαρτωλή ευκολία. «Γιατί όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου». 1245 Μάθετε τι σκέφτονται όσοι προσεύχονται στο ναό. Σκέφτονται αυτό στο οποίο είναι συνδεδεμένες οι καρδιές τους. Εάν η καρδιά μας αμφιβάλλει για το ζωογόνο Πνεύμα, τότε δεν θα υπάρχει ζωή μέσα μας, παρά μόνο θλίψη και στενότητα, και επάξια: γιατί η ζωή προέρχεται από το ζωογόνο Πνεύμα. Η θλίψη που προκύπτει από τέτοια αμφιβολία είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι αυτή η αμφιβολία είναι ψέμα, και προέρχεται από τον Διάβολο, τον δολοφόνο. Μέχρι τώρα έχω ζήσει μέσα στον Θεό (σκέφτηκα, ένιωσα και τρέφομαι από Αυτόν). και στο μέλλον θα ζήσω και εγώ σε Αυτόν. Αφήνω στην άκρη όλες τις ανήσυχες μέριμνες, και εμπιστεύομαι την ελπίδα μου, στην ανάσα μου – στον Χριστό. Αυτός που πιστεύει στον Χριστό όπως πρέπει, δεν αφήνει τον εαυτό του να αμφιβάλλει ούτε για μια στιγμή για την αλήθεια αυτού που είπε ο Κύριος στο ιερό Του Ευαγγέλιο, σε αυτό που διδάσκει η αγνή Του νύφη, η Εκκλησία. Είναι απαραίτητο να αποκτήσουμε τέτοια σταθερότητα στην πίστη της καρδιάς μας, ώστε να μην κλονιστεί ούτε μια στιγμή από την ελεύθερη βούλησή μας, από διπροσωπία, από μια κλίση προς την αντίθετη πλευρά, ώστε ο Χριστιανός να μην είναι σαν «κύμα της θάλασσας, που κινείται από τον άνεμο και πετιέται». 1246 Η πίστη μας στον Χριστό είναι «ναι, και σε Αυτόν Αμήν, προς δόξα του Θεού από εμάς». 1247 Να θυμάστε ότι πιστεύοντας εγκάρδια και σταθερά στον Χριστό σωζόμαστε στην αιώνια ζωή. Θυμηθείτε, ότι η αγία Εκκλησία δεν επέτρεψε να χαθεί ούτε ένας από τους αληθινούς οπαδούς της, αλλά, με τη χάρη του Θεού, τους έσωσε όλους. Τα έργα του Σωτήρος και της Εκκλησίας πάνω στους πιστούς μιλούν από μόνα τους. Η δράση της αμφιβολίας και της απιστίας στην ψυχή ενός ανθρώπου, που σκοτώνει την ψυχή και το σώμα του, μιλάει επίσης από μόνη της. Καθώς το Πνεύμα του Θεού είναι μια τρομερή δύναμη, ο φόβος και το μαρτύριο των δαιμόνων, επομένως οι δαίμονες, με όλες τις κολασμένες πονηριές τους, αντιστέκονται στο Πνεύμα του Θεού και Το βλασφημούν. Καθώς το Πνεύμα του Θεού είναι πνεύμα σωτήριο, πνεύμα ένωσης, αγάπης και ειρήνης, επομένως με κάθε μέσο αντιτίθενται στην ένωση, την αγάπη και τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Μέσω αυτών προέκυψε ο διαχωρισμός των Εκκλησιών σε Ανατολική και Δυτική. Παρατηρήστε: αυτός ο διαχωρισμός προέκυψε από το δόγμα σχετικά με το Άγιο Πνεύμα. Με τις προσπάθειές τους, πάλι, προέκυψε ο περαιτέρω διαχωρισμός της Ρωμαϊκής Δύσης, του Λουθηρισμού, του Καλβινισμού και του Αγγλικανισμού. μέσω αυτών προέκυψε διαφωνία στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. (Παρεμπιπτόντως, δεν θα έπρεπε να γίνουν αναγκαίες και ωφέλιμες μεταρρυθμίσεις στην Εκκλησία λόγω διαφωνούντων; Είναι απαραίτητο να το κάνουμε· αλλιώς θα μας κοροϊδεύουν οι δαίμονες. Είναι δυνατόν να επιτρέψουμε να νικηθούμε από το κακό τους; Μην συμβεί αυτό. Και επομένως η Βίβλος πρέπει να μεταφραστεί στη ρωσική γλώσσα. Σλαβική γλώσσα, που πολλοί δεν την καταλαβαίνουν 1248 ) Εκτός αυτού, οι δαίμονες προσπαθούν με κάθε μέσο να ξεριζώσουν, και εν μέρει το έχουν καταφέρει, την πίστη στο Ευαγγέλιο και στην Εκκλησία του Χριστού από τις καρδιές των Χριστιανών – που είναι επίσης βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Προσπαθούν επίσης με κάθε μέσο να βυθίσουν τους Χριστιανούς σε σαρκικά έργα και σαρκικές ακαθαρσίες, προκειμένου το Πνεύμα του Θεού να μην κατοικεί στους ανθρώπους, όπως συνέβαινε με την ανθρωπότητα πριν από τον Κατακλυσμό. Και, πράγματι, δεν βλέπουμε ότι οι άνθρωποι παραδίδονται στην απληστία, τη λαιμαργία, τη μέθη και την ασέβεια σε τεράστιο βαθμό; Τι είναι αυτή η διαφθορά που μας έχει πέσει; Ω! θα αρρωστήσει μαζί μας, και ίσως πολύ σύντομα. Τα πνεύματα του κακού επιτίθενται επίσης στο Άγιο Πνεύμα στις σκέψεις και τις καρδιές ξεχωριστών ατόμων, κλονίζοντας την πίστη τους σε Αυτόν. Αλίμονο σε μας! Ας μην βλασφημούμε το ζωογόνο Άγιο Πνεύμα του Θεού, το Πνεύμα της ανείπωτης αγάπης, «Που μεσιτεύει υπέρ ημών με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν» 1249. ας θυμόμαστε πάντα, σε όλη τη διάρκεια της ζωής μας, να Τον λατρεύουμε και να Τον δοξάζουμε καθώς λατρεύουμε τον Πατέρα και τον Υιό, με αδιαίρετη και ίση τιμή. Ας τιμήσουμε επίσης το παγκόσμιο σύμβολο της πίστης – αυτόν τον σωτήριο οδηγό στην πίστη για τους πιστούς, όλων των εποχών και των τόπων. Ας μην προσβάλλουμε, έστω και με μια μόνο σκέψη αμφιβολίας, το Πνεύμα του Θεού, που κατοικεί μέσα μας και μας ζωντανεύει – αυτή την πληρότητα του Θεού, που μας αγαπά απείρως, ως Πατέρας και Υιός. «Έχουμε γίνει όλοι να πίνουμε σε ένα Πνεύμα». 1250 Από αυτό βλέπετε ότι το Πνεύμα του. Ο Θεός μας περιβάλλει από όλες τις πλευρές, όπως το νερό ή ο αέρας. «Το Πνεύμα του Κυρίου γεμίζει τον κόσμο». 1251 Η πίστη μας δίνεται από το Πνεύμα του Θεού: «Σε άλλη πίστη από το ίδιο Πνεύμα», 1252 λέει ο απόστολος. «Η αγάπη του Θεού χύνεται στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα», λέει ο ίδιος απόστολος 1253. Τι καλό είναι να κατακτάς τα πάθη! Μετά τη νίκη νιώθει κανείς τέτοια ελαφρότητα καρδιάς, τέτοια γαλήνη και μεγαλείο πνεύματος! «Η ζωή δεν είναι κάτι παραπάνω από κρέας;» 1254 Αχ! αμέτρητα περισσότερα, απείρως περισσότερα. Στην ψυχή μας λάμπει η εικόνα του αόρατου Θεού, του Δημιουργού των πάντων. Δεν πρέπει να κακολογώ όχι μόνο για οτιδήποτε υλικό, αλλά ούτε για την ψυχή μου, τη ζωή μου, για το υλικό ή το σωματικό, και κυρίως το πνευματικό κέρδος του αδελφού μου. Υπηρετώντας με αγάπη τον αδελφό μου υπηρετώ τον ίδιο τον Θεό. Ω! Αισθάνομαι μέσα στην καρδιά μου αυτή τη μεγάλη και μεγαλειώδη αλήθεια: «Εφόσον το κάνατε σε έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς Μου, το κάνατε σε μένα». 1255 Γιατί; Διότι, καταρχήν, κάθε άνθρωπος είναι εικόνα του Θεού. και δεύτερον, επειδή ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός και άνθρωπος μαζί, και είναι η Κεφαλή του Σώματος – η Εκκλησία Του. «Είμαστε μέλη του σώματός Του, της σάρκας Του και των οστών Του», 1256 δηλαδή, είμαστε μέλη του Χριστού. Μην πιστεύεις τη σάρκα σου όταν σε απειλεί με αδυναμία κατά την προσευχή. είναι ψέματα. Μόλις αρχίσετε να προσεύχεστε, θα διαπιστώσετε ότι η σάρκα θα γίνει υπάκουος σκλάβος σας. Η προσευχή σας θα το ζωντανέψει επίσης. Να θυμάστε πάντα ότι η σάρκα είναι ψέματα. Αυτός που πιστεύει στον Σωτήρα και τρέφεται με το Σώμα και το Αίμα Του, έχει ζωή αιώνια μέσα του. Και αυτός είναι ο λόγος που κάθε αμαρτία προκαλεί οδυνηρά βάσανα και αναταραχή της καρδιάς. Όσοι όμως δεν έχουν μέσα τους αιώνια ζωή πίνουν την ανομία σαν νερό και δεν υποφέρουν, γιατί η αιώνια ζωή δεν είναι στις καρδιές τους. Δόξα στο Πνεύμα του Θεού, που κατέρχεται από τον Πατέρα για να δώσει ζωή σε κάθε πλάσμα και γεμίζει ολόκληρο το σύμπαν. Δόξα σ' Αυτόν που δίνει ζωή σε αγγέλους και ανθρώπους και σε κάθε πλάσμα. Δόξα σ' Αυτόν, τη Δύναμη μας, την Αγιότητά μας. Δόξα σ' Αυτόν, αιώνια με τον Πατέρα και τον Υιό! Η σαρκική μου φύση απαιτεί εικόνες. Επομένως, σωστά και δίκαια φτιάχνουμε εικόνες και τις σεβόμαστε. Τι άλλο είναι ο ίδιος ο άνθρωπος παρά μια ζωντανή εικόνα του ζωντανού Θεού; Ο ίδιος ο Υιός του Θεού είναι μια ομοιόμορφη εντύπωση του Πατέρα, που μας δείχνει τον Πατέρα μέσα Του. Εάν εμείς οι ίδιοι είμαστε εικόνες του Θεού, σχηματισμένες από ψυχή και σώμα, τότε γιατί να μην σεβόμαστε τους αγίους του Θεού στις εικόνες τους φτιαγμένες με τα χέρια; Η επιγραφή του ονόματος στην εικόνα σημαίνει πολλά για τον πιστό. Αυτό το όνομα είναι σαν να αντικαθιστά την ψυχή του ατόμου που απεικονίζεται στην εικόνα. Επικαλέστε το όνομα του αγίου με όλη σας την ψυχή. θα σε ακούσει και θα φανερώσει τη θαυματουργή του δύναμη στην εικόνα. Το όνομα του Σωτήρα, καλούμενο με πίστη, κάνει θαύματα. Διώχνει τους δαίμονες, σβήνει τη φωτιά των παθών, θεραπεύει τις αρρώστιες. Τα ονόματα των αγίων, που επικαλούνται με πίστη, με τη χάρη του Θεού επίσης κάνουν θαύματα. Και τι είναι εκπληκτικό σε αυτό; Είναι όλοι στο Πνεύμα του Θεού, και το ζωογόνο Πνεύμα του Θεού είναι παντού παρόν και γεμίζει τα πάντα. Όλοι οι άγιοι κάνουν θαύματα μέσω του Αγίου Πνεύματος, γιατί το ένα Πνεύμα του Θεού είναι το Πνεύμα των θαυμάτων. Ο άνθρωπος είναι ένας μικρός κόσμος. Όπως η ψυχή είναι στο σώμα, έτσι και ο Θεός είναι στον κόσμο. Όταν η ψυχή φεύγει από το σώμα, θρυμματίζεται αμέσως. Ομοίως, όταν το Πνεύμα του Θεού φύγει από τον κόσμο θα καταρρεύσει αμέσως. Η ψυχή βρίσκεται σε όλο το σώμα, αλλά κυρίως στην καρδιά, και ο Θεός είναι σε όλο τον κόσμο, αλλά κυρίως στον ουρανό και στους ναούς. Και επομένως αναγνωρίζετε σε κάθε βήμα την παρουσία του Θεού. Δόξα σοι, πανάγιο, ζωοποιό «Πνεύμα εκ του Πατρός εκπορευόμενον και εν Υιό πάντοτε αναπαυόμενον», 1257 αδιαίρετο από τον Πατέρα και τον Υιό! Δόξα σε Σένα, Υιέ του Θεού, που διώχνεις τους διαβόλους με το Πνεύμα του Θεού 1258 και διατάσσεις τη σωτηρία μας, αγιάζοντας, διδάσκοντας και ενισχύοντάς μας με το ίδιο Πνεύμα! Δόξα σε Σένα, Πατέρα, που πάντα συγκαταβαίνεσαι σε μας στον Υιό από το Άγιο Πνεύμα! Τριάδα σε αδιαίρετη ενότητα, ελέησέ μας! Τα παιδιά, όντας οι εικόνες του πατέρα και της μητέρας τους, είναι κοντά στην καρδιά τους. αλλά ακόμα πιο κοντά είναι οι άνθρωποι –και ιδιαίτερα οι Χριστιανοί– οι εικόνες του Θεού, στην καρδιά του Θεού. Η εξωτερική και συχνά εσωτερική ομοιότητα των παιδιών με τους γονείς τους μας θυμίζει την εσωτερική μας ομοιότητα με τον Θεό. Κάθε τόπος είναι ο τόπος της παρουσίας και της κυριαρχίας του Θεού. Ως εκ τούτου, είναι αναμφίβολα αλήθεια ότι ο Κύριος μας κοιτάζει με τα μάτια των αγίων εικόνων όπως με τα δικά Του, και μπορεί να μας μιλήσει με το στόμα των αγίων εικόνων όπως με τα δικά Του. Επίσης, λόγω του ότι ο Κύριος βρίσκεται σε κάθε τόπο, ο σταυρός Του, το όνομά Του θαυματουργεί. Οι εικόνες Του φαίνονται θαυματουργές και είναι σε κάθε περίπτωση τόποι της ευγενικής Του παρουσίας. Η σκέψη μου διαπερνά ελεύθερα τα οικοδομήματα και τα τείχη τους, τα βουνά, τις θάλασσες, τον ουρανό και τη γη τους. Με τη σκέψη του ο άνθρωπος είναι η ομοίωση της Θεότητας, η οποία είναι ένα άπειρο και πανταχού παρόν Πνεύμα. Ο Θεός δεν διεισδύει και δεν γεμίζει τα πάντα, ως Δημιουργός όλων; Η προσευχή αναπνέει ελπίδα, και μια προσευχή χωρίς ελπίδα είναι μια αμαρτωλή προσευχή. Έχει ο καθένας μας έναν φύλακα άγγελο; Έχει, και πρέπει να έχει. Η φύση ενός πνεύματος είναι εξαιρετικά ενεργή και δεν μπορεί να παραμείνει αδρανής. αυτό το βλέπουμε στην ψυχή μας. Η φύση του καλού πνεύματος επιδιώκει αναγκαστικά τη δραστηριότητα και τη διεύρυνση του κύκλου αυτής της δραστηριότητας και τη διάδοση του βασιλείου της αλήθειας και του καλού. καθώς, αντίθετα, η φύση του κακού πνεύματος επιδιώκει επίσης μια δραστηριότητα αντίστοιχη με αυτήν, και τη διάδοση του βασιλείου του ψεύδους και κάθε κακού. Νιώθουμε μέσα μας ότι οι δαίμονες προσπαθούν με κάθε μέσο να διαδώσουν το βασίλειο του κακού, και η Γραφή, επίσης, μαρτυρεί αυτό: «Ο Διάβολος, σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρνά, αναζητώντας ποιον να καταβροχθίσει». 1259 Πώς, λοιπόν, δεν θα παραδεχτούμε, σύμφωνα με την κοινή λογική, ότι οι άγγελοι ενεργούν παντού σε όλο τον κόσμο, προσπαθώντας να διαδώσουν το βασίλειο του καλού και αναζητώντας τη σωτηρία της ανθρωπότητας; Ω, πόσο αληθινά είναι τα λόγια ότι «θα είναι χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί», 1260 και ότι όπως υπάρχει ένας διάβολος κοντά σε κάθε άνθρωπο, έτσι και ένας άγγελος υπάρχει κοντά σε κάθε άνθρωπο! Όπως αισθανόμαστε ξεκάθαρα την παρουσία του ενός, έτσι νιώθουμε και την παρουσία του άλλου, αν και, μέσω της αυτοαγάπης, συνηθίζουμε να αποδίδουμε όλες τις καλές σκέψεις, συναισθήματα, διαθέσεις και προθέσεις στον εαυτό μας και όχι στον φύλακα άγγελό μας. Θα ήταν αρκετός ο αριθμός των φύλακα αγγέλων για να έχει κάθε άτομο έναν φύλακα άγγελο; Άφθονα επαρκής. Όταν ο απόστολος Πέτρος ρίχτηκε με σπαθί πάνω στον υπηρέτη του αρχιερέα, για να προστατεύσει τον Κύριό Του και Κύριο, τότε ο Κύριος Του είπε: «Νομίζεις ότι δεν μπορώ τώρα να προσευχηθώ στον Πατέρα μου και θα μου δώσει τώρα περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων;» 1261 Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος έχει πάντα άφθονους αρκετούς αγγέλους για να προστατεύει κάθε άνθρωπο (Ελισσαίος, Ιακώβ) και, πάνω απ' όλα, να προστατεύει τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού. Γνωρίζουμε επίσης ότι ένας άγγελος του Θεού εμφανίστηκε στον Σωτήρα στον κήπο της Γεθσημανή για να Τον ενισχύσει: «Άγγελοι ήρθαν και τον υπηρέτησαν», μετά τη νηστεία των σαράντα ημερών και τον πειρασμό στην έρημο. Ο φύλακας άγγελος του Σωτήρος του Βρέφους εμφανίστηκε στον Ιωσήφ στον ύπνο και διέταξε τις κινήσεις του. Άγιο Πνεύμα, ζωντανό, προσωπικό, κυρίαρχο, ζωντανό δεσμό του Πατρός και του Υιού, ελέησόν με! Άγιο Πνεύμα, που δίνει ζωή και ενώνει όλη την κτίση, και, πάνω απ' όλα, τα λογικά πλάσματα – δύναμη όλης της δημιουργίας, ελέησόν με! Όταν προσεύχεται, ο άνθρωπος πρέπει να παραμερίζει κάθε εγκόσμια φροντίδα και να φροντίζει μόνο για τη σωτηρία της ψυχής του. Πρέπει να εμπιστευόμαστε τον Θεό σε όλους τους πειρασμούς, σε όλες τις έρημες συνθήκες της ψυχής. Ο Κύριος θα ελευθερώσει. Τι ενότητα ύπαρξης υπάρχει στα τρία Πρόσωπα της Θεότητας! Ο Υιός δεν κάνει τίποτα χωρίς το Πνεύμα, ούτε το Πνεύμα χωρίς τον Πατέρα, ούτε ο Πατέρας χωρίς το Πνεύμα και τον Υιό, αλλά όλα ενεργούν από κοινού. Δεν είναι έτσι με τον άνθρωπο. Μερικές φορές εργάζεται με το μυαλό χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς, εξαιτίας της οποίας οι πράξεις του είναι συχνά άψυχες. Αυτή η διχόνοια είναι συνέπεια της αμαρτίας. Οι τρεις ξένοι: ο Αβραάμ, δύο εκπλήρωσαν το θέλημα του τρίτου. Σκέφτομαι πόσο τέλεια είναι η Θεότητα – τι άπειρη πληρότητα ζωής υπάρχει μέσα της! Ο Θεός Πατέρας γέννησε από τον εαυτό Του τον δημιουργικό Λόγο και στέλνει το δημιουργικό Πνεύμα, και εκπληρώνουν υπέρτατα το θέλημα του Πατέρα, όπως τα χέρια του ανθρώπου εκπληρώνουν αυτό που σκέφτεται η κεφαλή και επιθυμεί η καρδιά. Θαυμάσιος είσαι, ο Θεός μας, που δημιουργείς τα πάντα με τον προσωπικό Λόγο Σου και τα ολοκληρώνεις όλα με το προσωπικό σου Πνεύμα! Τι πληρότητα ζωής! Και ο Υιός και το Πνεύμα είναι ίσα με τον Πατέρα – την Αιτία. Και ο Υιός και το Πνεύμα είναι εξίσου παντοδύναμοι, καθώς ο Πατέρας και ο Υιός είναι ένα έλεος και αγάπη, μία θέληση, μία δύναμη, μία θεότητα και μία βασιλεία! Τι πληρότητα ζωής! Και ο Υιός είναι ο Δημιουργός και το Πνεύμα είναι ο Δημιουργός. «Τα χέρια σου» (ο Υιός και το Πνεύμα) «με έφτιαξαν και με έπλασαν». 1263 Τι ενότητα! Ούτε ο Υιός κάνει τίποτα χωρίς το Πνεύμα, ούτε το Πνεύμα χωρίς τον Υιό, αλλά μαζί εκπληρώνουν το θέλημα του Πατέρα, οι Τρεις αποτελούν ένα Είναι. Επομένως, όπου βρίσκετε τον Υιό να ενεργεί, εκεί και το Πνεύμα ενεργεί αλάνθαστα με τον Υιό, επίσης τον Πατέρα, από τον Οποίο και προς τον Οποίο υψώνονται. «Δοξάζω τη δύναμη του Πατέρα και του Υιού, και υμνώ τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, της αδιαίρετης, άκτιστης Θεότητας, της Ομοούσιας Τριάδας, που βασιλεύει στους αιώνες των αιώνων». 1264 Κύριε Σωτήρέ μας, το Θεϊκό σου μεγαλείο συνίσταται στο ότι η ζωή κάθε πλάσματος είναι μέσα Σου, όπως και στην υποστατική Ζωή, «ότι όλοι οι άνθρωποι πρέπει να Σε τιμούν, όπως τιμούν τον Πατέρα». 1265 Το μεγαλείο σου, ζωογόνο Άγιο Πνεύμα, συνίσταται στο γεγονός ότι αγιάζεις, ενισχύεις τα πάντα και ζεις μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, ότι όλοι οι άνθρωποι θα Σε τιμούν, όπως τιμούν τον Πατέρα και τον Υιό. Το μεγαλείο σου, Άγιο Πνεύμα, έγκειται επίσης στο γεγονός ότι ο μονογενής Υιός του Θεού, όντας ομοούσιος με Σένα, δημιούργησε δυνάμεις και θαύματα από Σένα και, ομοίως μέσω Σου, αγιάζει, ενισχύει και μας καθοδηγεί στον Πατέρα Του. «Μέσω αυτού έχουμε και οι δύο πρόσβαση με ένα Πνεύμα στον Πατέρα». 1266 «Η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος δεν θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους». 1267 Αυτός που αρνείται την προσωπική ύπαρξη του Αγίου Πνεύματος –ειδικά αυτός που ήταν ο ίδιος πολλές φορές δέκτης του Αγίου Πνεύματος– βλασφημεί εναντίον Του. και αν δεν το διορθώσει, δεν θα συγχωρηθεί ούτε σε αυτόν τον κόσμο ούτε στον άλλο. Ζωοδόχο Άγιο Πνεύμα, Πνεύμα χάριτος, ελέησέ μας! Όσοι προσεύχονται ελάχιστα είναι αδύναμοι στην καρδιά, και έτσι, όταν θέλουν να προσευχηθούν, η καρδιά τους εξασθενεί, τα χέρια, το σώμα και οι σκέψεις τους, και είναι δύσκολο για αυτούς να προσευχηθούν. Είναι απαραίτητο να νικήσει κανείς τον εαυτό του, να αγωνιστεί να προσευχηθεί με όλη την καρδιά, γιατί είναι καλό και χαρούμενο πράγμα να προσεύχεσαι με όλη την καρδιά. Η εμπιστοσύνη στη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, των αγγέλων και των αγίων, είναι μια μορφή χριστιανικής ελπίδας. Είναι ισχυροί στη μεσιτεία για εμάς, τόσο με τη χάρη του Χριστού όσο και με τις δικές τους αρετές. Δεν Τους προσευχόμαστε μάταια. μέσω της μεσολάβησής τους, εμπιστευόμαστε ότι θα λάβουμε έλεος, άφεση αμαρτιών και σωτηρία, καθώς και εγκόσμιες ευλογίες – όπως, για παράδειγμα, όπως η υγεία, η ευδαιμονία του αέρα, η απαλλαγή από κακοτυχίες και θλίψεις. Προσευχόμενοι με το Πνεύμα και το Άγιο Πνεύμα στον Σωτήρα, στον Πατέρα, στους αγγέλους και όλους τους αγίους, η προσευχή μας θα γίνει φλογερή και τα δάκρυα θα κυλήσουν από τα μάτια μας – δάκρυα γλυκά και χαρούμενα. Δόξα στο Άγιο Πνεύμα τον Παρηγορητή! Και τι παρηγοριά είναι για την ψυχή! Ο Σωτήρας και ο Παρηγορητής, δύο Πρόσωπα της Θεότητας: το Ένα σώζει πάντα από τις αμαρτίες και το Άλλο παρηγορεί αυτόν που σώζεται. Τα ίδια τα ονόματά τους προέρχονται από τις πράξεις Τους και είναι πάντα πραγματικά δικαιολογημένα. Παρηγορεί! Το Άγιο Πνεύμα παρηγορεί την πιστή ψυχή, όπως η μητέρα παρηγορεί το παιδί της. Ο Θεός μεταβάλλει κυρίαρχα, μέσω του Αγίου Πνεύματος, το συνηθισμένο ψωμί και κρασί στο ζωογόνο Σώμα και Αίμα του Υιού Του. Από αυτό βλέπουμε ξεκάθαρα ότι Αυτός είναι επίσης ο Συγγραφέας και Τροφός της σωματικής μας ζωής και ότι η σωματική μας ζωή είναι λιγότερο σημαντική από την πνευματική. γιατί το συνηθισμένο ψωμί και κρασί, τρέφοντας και δυναμώνοντας τη σωματική μας φύση, μετατρέπονται σε καλύτερο ψωμί – το ψωμί της πνευματικής ζωής, και το κρασί σε πνευματικό ποτό. Το Πνεύμα του Θεού είναι παντού. Ταξιδέψτε νοερά σε όλο τον κόσμο, παντού θα δείτε τις πράξεις Του. Από Αυτόν οι άνθρωποι έχουν μια ανώτερη ζωή. Επίσης δίνει ζωή σε ζώα, πουλιά, ψάρια, φυτά. Παντού το Σώμα και το Αίμα του Σωτήρος κάνουν εξίσου θαύματα. παντού τα μυστήρια έχουν δύναμη, και η δύναμή τους είναι το Άγιο Πνεύμα. Περί τιμής και επίκλησης των αγίων στην προσευχή (ανήμερα του Αγίου Νικολάου). Σε τι βασίζεται; Είναι στον Θεό. Είναι πλούσιοι σε πνευματικά χαρίσματα. είναι στη γη των ζωντανών και στη γη της αφθονίας. ενώ βρισκόμαστε στη χώρα του θανάτου και της πνευματικής πείνας. Ο Θεός τα πήρε κοντά Του για να διατηρήσει τη ζωή μας. «Ο Θεός με έστειλε πριν από εσάς για να διατηρήσω τη ζωή», είπε ο Ιωσήφ στα αδέρφια του το 1268. Αβραάμ – Νώε. Ο πλούσιος στην κόλαση παρακάλεσε τον Αβραάμ να στείλει τον Λάζαρο. Νώε, ο λυτρωτής από τον κατακλυσμό. «Μακάριος είναι εκείνος που το γένος του είναι στη Σιών, και που έχει συγγενείς στην Ιερουσαλήμ». 1269 Χαίρομαι και χαίρομαι για την άπειρη τελειότητα της Θεότητας. Χαίρομαι και χαίρομαι που η Θεότητα είναι σε τρία Πρόσωπα, και ότι κάθε Πρόσωπο είναι αυτουποστατικό και είναι ο τέλειος Θεός – Ένα στα Τρία. ότι ο Πατέρας είναι παντοδύναμος, ο Υιός είναι παντοδύναμος και το Άγιο Πνεύμα είναι παντοδύναμο. ότι ο Πατέρας είναι πανταχού παρών, ομοίως ο Υιός, και ομοίως το Άγιο Πνεύμα. ότι ο Πατέρας είναι ζωή, ο Υιός είναι ζωή και το Άγιο Πνεύμα είναι ζωή. ότι ο Πατέρας είναι αγάπη, ο Υιός είναι αγάπη και το Άγιο Πνεύμα είναι αγάπη. Χαίρομαι για τον Θεό Πατέρα, χαίρομαι για τον Θεό τον Υιό, και χαίρομαι για τον Θεό το Άγιο Πνεύμα – σε μία Θεότητα, τη μία φύση και δύναμη, τον έναν Σωτήρα, τον Θεό, που μας αγαπά. Χαίρομαι που σε καθένα από τα τρία Πρόσωπα της Θεότητας, ως Θεός, αρμόζουν οι ειδικές κυρίαρχες ενέργειες: στον Πατέρα, η σκέψη και η καλοσύνη. στον Υιό, η συνειδητοποίηση της σκέψης και της καλοσύνης του Πατέρα. και στο Άγιο Πνεύμα, ολοκλήρωση και επιτάχυνση. Ο Διάβολος μερικές φορές ενεργεί στο μυαλό ως ενοχλητικός ερωτών σχετικά με το ακατανόητο, ως τολμηρός παραβάτης των απρόσιτων μυστηρίων των τριών Προσώπων της Θεότητας και των αμοιβαίων σχέσεών τους. Είναι απαραίτητο να σκεφτόμαστε ευλαβικά και με μεγαλύτερη προσοχή σχετικά με την Τριάδα της Θεότητας. Η προσευχή αναζωογονεί και ζωντανεύει την ψυχή, όπως ο εξωτερικός αέρας αναζωογονεί το σώμα. Όταν προσευχόμαστε αισθανόμαστε πιο γενναίοι και φωτεινοί, όπως αισθανόμαστε σωματικά και πνευματικά πιο γενναίοι και πιο φρέσκοι ενώ περπατάμε στον καθαρό αέρα. «Όλα όσα έχει ο Πατέρας είναι δικά μου». 1270 Όλα τα πράγματα που έχει το Πνεύμα είναι επίσης Δικά του, εκτός από την προέλευση από τον πατέρα. Μιλήστε εξίσου για τον Πατέρα και τον Υιό, διαχωρίζοντας μόνο την Προσωπική Τους φύση. Λόγω της ομοουσιότητάς τους, υπάρχει μια κοινότητα της φύσης. Μάθετε να προσεύχεστε. αναγκάστε τον εαυτό σας να προσευχηθεί. Στην αρχή θα είναι δύσκολο. αλλά μετά όσο περισσότερο πιέζεις τον εαυτό σου, τόσο πιο εύκολο θα είναι για σένα να προσευχηθείς. Αλλά στην αρχή είναι πάντα απαραίτητο να πιέσεις τον εαυτό σου. «Άγιε Επίσκοπε, πάτερ Νικόλαε, προσευχήσου στον Θεό για μας!» Ποιος είναι ο λόγος που ζητάμε τις προσευχές των Αγίων για τον εαυτό μας; Προσεύχονται πραγματικά για εμάς; και είναι αποτελεσματική η προσευχή τους; Ο Ίδιος ο Θεός δήλωσε ξεκάθαρα το θέλημά Του σε κάποια άτομα που δεν είχαν κοντά Του, κυρίως σε αμαρτωλούς ανθρώπους, ότι θα έπρεπε να ζητήσουν από το λαό του Θεού να προσευχηθούν γι' αυτούς. Για παράδειγμα, ο Αβιμέλεχ, ο οποίος πήρε τη γυναίκα του Αβραάμ, έλαβε εντολή να ζητήσει από τον Αβραάμ να προσευχηθεί γι' αυτόν. Ο Ιώβ προσευχήθηκε για τους φίλους του, σύμφωνα με την προφανή αποκάλυψη του θελήματος του Θεού. Ο Μωυσής, ο Σαμουήλ, ο Ηλίας και όλοι οι προφήτες προσευχήθηκαν. Ο ίδιος ο Κύριος, σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση Του, προσευχήθηκε στον Επουράνιο Πατέρα για τον Πέτρο και για όλους τους μαθητές. Οι Άγιοι είναι άξιοι να μεσολαβούν για εμάς ενώπιον του Θεού, με τις αρετές τους, από τις αρετές τους και ως εκείνοι που Τον ευαρέστησαν. Εάν η επίγεια δικαιοσύνη απαιτεί από έναν συγκεκριμένο άνθρωπο που είναι πιο κοντά στον Θεό (για παράδειγμα, ένας ιερέας) να προσεύχεται στον Θεό για τους άλλους, τότε γιατί να μην είναι το ίδιο και στον ουρανό; Όλοι οι Άγιοι ζουν στον Θεό και για εμάς. στον Θεό βλέπουν τις ανάγκες μας, μας συμπονούν, είναι έτοιμοι, σύμφωνα με τις προσευχές μας, να μας βοηθήσουν. Γιατί σύμφωνα με τις προσευχές μας, και όχι διαφορετικά; Για να μας ενδυναμώσει στην πίστη και στην προσευχή. Εξάλλου, γιατί ακόμη και οι ζωντανοί άντρες επιθυμούν να τους τη ζητήσουν άλλοι που χρειάζονται τη βοήθειά τους; Όπως ο Διάβολος πληγώνει την ψυχή σε μια στιγμή παρουσιάζοντας κάποια παράνομη επιθυμία ή κάποια άδικη ιδέα στην καρδιά, έτσι ο Θεός και ο φύλακας άγγελός Του ζωντανεύουν την ψυχή με μια στιγμιαία ροή ιερών επιθυμιών και σκέψεων. Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και ευγνώμονες στον Κύριο για τα πνευματικά Του χαρίσματα του φωτός. Τι σημαίνει η καθημερινή επίκληση των Αγίων – διαφορετικών κάθε μέρα, σε όλο το χρόνο και σε όλη τη διάρκεια της ζωής μας; Σημαίνει ότι οι Άγιοι του Θεού, ως αδελφοί μας, μόνο τέλειοι, ζουν και είναι κοντά μας. ότι μας ακούνε και είναι πάντα έτοιμοι να μας βοηθήσουν, με τη χάρη του Θεού. Ζούμε μαζί τους –στο ένα σπίτι του Επουράνιου Πατέρα– μόνο στα διαφορετικά μισά του. Εμείς ζούμε στο γήινο, αυτοί στο ουράνιο μισό. αλλά και οι δύο έχουμε ένα μέσο επικοινωνίας μεταξύ μας: για μας την προσευχή της πίστης και της αγάπης, γι' αυτούς η πνευματική τους φύση, πάντα έτοιμη για ενεργητική βοήθεια, χάρη στην αγάπη με την οποία είναι διαποτισμένη οι ψυχές τους. «Η πίστη δίνεται στον άνθρωπο από το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, κανείς δεν μπορεί να πει ότι ο Ιησούς είναι ο Κύριος παρά μόνο μέσω του Αγίου Πνεύματος». 1271 Το Άγιο Πνεύμα μας αποκαλύφθηκε από τον Ιησού Χριστό, ο οποίος συνελήφθη και γεννήθηκε από το Άγιο Πνεύμα, ο οποίος μεγάλωσε και ενισχύθηκε από το Άγιο Πνεύμα, που έδιωξε τους διαβόλους με το Άγιο Πνεύμα και ο οποίος αναστήθηκε από τους νεκρούς με το Άγιο Πνεύμα. Οι απόστολοι, οι μάρτυρες, οι ευλαβείς άνδρες και οι ιεράρχες, κήρυξαν για το Άγιο Πνεύμα και πολλοί από αυτούς σφράγισαν με το αίμα τους τη διδασκαλία τους για την Αγία Τριάδα. Εγώ ο ίδιος είμαι όλη αναπηρία, δυστυχία. Ο Θεός είναι η δύναμή μου. Αυτή η πεποίθηση είναι η ύψιστη σοφία μου, που με κάνει ευλογημένο. Όταν οι Χριστιανοί έρχονται στην εκκλησία για να προσευχηθούν στον Θεό, τότε φαίνεται ότι δεν έχουν έναν Θεό, αλλά πολλούς θεούς και πολλά είδωλα (και έτσι αμαρτάνουν κατά της πρώτης και της δεύτερης εντολής). Μερικοί έχουν τον εαυτό τους για είδωλα αυτοαγάπης: «Όπου είναι ο θησαυρός τους, εκεί θα είναι και η καρδιά τους». 1272 Όπως δανείζεσαι την αναπνοή σου από τον αέρα και την εκπέμπεις ξανά στον αέρα – για να είσαι πάντα περικυκλωμένος από αέρα και να σε διαπερνά – έτσι και η ψυχή σου προέρχεται από τον Θεό και θα επιστρέψει ξανά στον Θεό, ώστε να είσαι πάντα μέσα στον Θεό, και να είσαι περικυκλωμένος από όλες τις πλευρές και εσωτερικά να γεμίζεις μαζί Του σαν αέρα. Αυτό είναι το νόημα των λέξεων «γεμάτοι με Πνεύμα». 1273 Όπως αναπνέεις κάθε λεπτό μέσω του αέρα, έτσι κάθε λεπτό είσαι διανοητικά είτε με τον Θεό είτε με τον Διάβολο, σύμφωνα με την εσωτερική σου διάθεση. Ό,τι είναι ο αέρας για το σώμα, το πνεύμα του Θεού είναι για την ψυχή. Καθώς αναπνέετε από τον αέρα τα στοιχεία που απαιτούνται για να θρέψουν το σώμα σας, έτσι αναπνέετε στον εαυτό σας από το Πνεύμα του Θεού καλές κλίσεις και σκέψεις. Όταν διαβάζω το Ευαγγέλιο, τότε δεν μιλάω εγώ, αλλά ο ίδιος ο Κύριος. Ο Ίδιος είναι σε αυτά τα λόγια. Γιατί Αυτός είναι το Πνεύμα, η Σοφία ή η άπειρη προσωπική Σκέψη. Είναι ο Ίδιος που βρίσκεται σε αυτές τις υπέροχες σκέψεις και λόγια του Ευαγγελίου. Μόνο η λέξη είναι δική μας, άνθρωπε. Ή, μάλλον, ακόμη και ο λόγος είναι δικός του. ενώ η σκέψη, η ουσία της, η αλήθεια, είναι ο ίδιος ο Κύριος. Το ίδιο βλέπω, για παράδειγμα, στην εικόνα του Σωτήρα ή του σταυρού Του. Και πάλι, ο Ίδιος είναι εκεί – ο πανταχού παρών Κύριός μου είναι μέσα τους, σε αυτήν την εικόνα ή σε αυτόν τον σταυρό, όπως στον λόγο του Ευαγγελίου. Η εικόνα Του στην εικόνα ή στο σταυρό είναι μόνο μια εξωτερική εμφάνιση, ενώ η ουσία είναι ο Ίδιος – που εκδηλώνεται παντού, σε όλα και μέσα από όλα, και ιδιαίτερα μέσω των εικόνων και των σημείων πάνω στα οποία είναι γραμμένο το δίκαια λατρεμένο Όνομά Του ή σχεδιάζεται η παράσταση Του. Έτσι και Αυτός είναι στην ευλογία του ιερέα με το σημείο του σταυρού, στο οποίο εμφανίζεται ο Ίδιος, και σαν να ευλογεί ο ίδιος. Εξ ου και η σημασία της ευλογίας του ιερέα. Και ακόμη και η συνηθισμένη μας κατασκευή του σημείου του σταυρού έχει επίσης τη δύναμη του Θεού, αρκεί να το κάνουμε με πίστη. Έτσι παντού μπορούμε να βρούμε και να νιώσουμε τον Κύριο. «Αν αδικήσει εναντίον σου επτά φορές την ημέρα, και εφτά φορές τη μέρα γυρίσει σε σένα, λέγοντας, μετανοώ. θα τον συγχωρήσεις.» 1274 Ως Ερευνητής των καρδιών, ο Κύριος γνωρίζει ότι οι άνθρωποι είναι πιθανό να παραβιάζουν πολύ συχνά και ότι, έχοντας πέσει, συχνά σηκώνονται ξανά. Γι' αυτό μας έδωσε την εντολή να συγχωρούμε συχνά τα παραπτώματα, και ο Ίδιος είναι ο πρώτος που εκπληρώνει τον άγιο λόγο Του. Μόλις πεις από όλη σου την καρδιά «μετανοώ», θα συγχωρεθείς αμέσως. Ολόκληρο το Ευαγγέλιο είναι το ευαγγέλιο της βασιλείας στην οποία προορίζονται οι Χριστιανοί, και σχηματίζει σαν μια ενιαία υπόσχεση (όλες οι παραβολές, όλες οι προφητείες και τα θαύματα). οι επιστολές των Αποστόλων αποκαλύπτουν με μεγαλύτερη λεπτομέρεια τις υποσχέσεις της χριστιανικής ελπίδας. «Ελάθε η βασιλεία σου», δηλαδή η τέλεια βασιλεία σου στις καρδιές μας! Με το σώμα μου είμαι απλώς χώμα και στάχτη, ενώ η ψυχή μου ζει και βρίσκει την ανάπαυσή της μόνο στον Θεό. Είναι τόσο η καθαρότητα της σκέψης μου όσο και η δύναμη της καρδιάς μου. Εγώ ο ίδιος δεν είμαι τίποτα. Οι άγιοι εκπλήρωσαν τον λόγο του Κυρίου. Ο Κύριος εκπληρώνει τον λόγο τους. δούλεψαν γι' Αυτόν – Αυτός το κάνει γι' αυτούς. Ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Με το μέτρο που μετράτε, θα σας μετρηθεί ξανά». 1275 Γι' αυτό ο Κύριος εκπληρώνει γρήγορα τις προσευχές των Αγίων για μας. Όταν προσευχόμαστε, πρέπει πραγματικά να λυπόμαστε για τις αμαρτίες μας και να μετανοούμε αληθινά για αυτές. Όταν απαριθμούμε τις αμαρτίες που προσδιορίζονται στις προσευχές, πρέπει να τις πούμε νιώθοντας τις στην καρδιά μας σαν να ήταν δικές μας. Επίσης πρέπει να έχουμε διακαή επιθυμία να μην αμαρτήσουμε στο μέλλον με τις ίδιες αμαρτίες. Έχοντας την πρόθεση να μιλήσω για τη Χριστιανική ελπίδα, θα πρέπει να σας αποκαλύψω τις υποσχέσεις που μας έδωσε ο Θεός, και τις πονηριές και παγίδες στις οποίες ο εχθρός εμπλέκει τους Χριστιανούς, για να αποσπάσει το βλέμμα και την εμπιστοσύνη τους από την ανεκτίμητη ελπίδα. είναι η κολακεία του πλούτου, των γήινων απολαύσεων και των τιμών. Μιλώντας για τη Χριστιανική ελπίδα, θα πρέπει να σας αποκαλύψω το θησαυροφυλάκιο των ευλογιών που μας υποσχέθηκαν εν Χριστώ, για να σας δείξω το ακατανόητο, άπειρο έλεος και τις αναρίθμητες ευεργεσίες του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. του Πατέρα – η εμπιστοσύνη μας. του Υιού – το καταφύγιό μας. του Αγίου Πνεύματος – η προστασία μας. Θεέ μου! το άπειρο των ευλογιών που υποσχέθηκαν στους Χριστιανούς παρουσιάζεται στο βλέμμα μου, και την ώρα της φήμης η απέραντη απροσεξία των Χριστιανών απέναντι σε αυτές τις υποσχεμένες ευλογίες, η μικρή τους πίστη και, τέλος, η απιστία και η ψυχρότητά τους, πατώντας κάτω από τα πόδια το Αίμα της Διαθήκης και παραμελώντας το μυστήριο της σωτηρίας. Μα ο Κύριος να μου δώσει στόμα και σοφία, 1276 να μιλώ με πύρινες γλώσσες, να ανάψω με τη βοήθειά Του τη φωτιά της εμπιστοσύνης στις ψυχρές καρδιές! Βιβλίο των αμετάβλητων διαθηκών! πείτε μας για τις υποσχέσεις του Θεού στους δίκαιους και στους αμαρτωλούς. Σχετικά με την ελπίδα στον Θεό αφού έχουμε διαπράξει αμαρτίες, όποιες κι αν είναι αυτές—δηλαδή, την ελπίδα να συμφιλιωθούμε μαζί Του αφού δώσουμε τη θέση μας στον θυμό, ή έχουμε πέσει σε απόγνωση, αγωνία καρδιάς. ή αμάρτησαν δια των παθών. Φαίνεται ότι η ελπίδα του αμαρτωλού στη άφεση των αμαρτιών του και στη σωτηρία δεν εκφράζεται πουθενά τόσο ξεκάθαρα και δυνατά όσο στις προσευχές πριν από τη Θεία Κοινωνία, στους κανόνες στον Γλυκότατο Κύριο Ιησού, στη Μητέρα του Θεού, στον Φύλακα Άγγελο και στους κανόνες προς τους Αγίους της ημέρας. Η ελπίδα απαιτεί επίσης μια ζωή αντίστοιχη με την ελπίδα. Όσοι ελπίζουν δεν πρέπει να ζουν «σαν άλλοι που δεν έχουν ελπίδα». 1277 «Έχοντας λοιπόν αυτές τις υποσχέσεις... ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος». 1278 «Να είσαι πάντα έτοιμος να απαντήσεις σε κάθε άνθρωπο που σου ζητά τον λόγο της ελπίδας που υπάρχει μέσα σου» 1279 – αυτό ζητώ από τον Θεό. «Όπου είμαι, εκεί θα είναι και ο υπηρέτης Μου» 1280 – «Μαζί Μου στον Θρόνο Μου» 1281 «θα πιαστούν μαζί τους στα σύννεφα… έτσι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο» 1282 – αυτή είναι η ελπίδα μας! Αφαιρέστε από τον καθένα το ορατό πράγμα που αγαπά πάνω από όλα. Ζήτα ή πάρε λεφτά από τον ποθητό, νόστιμο φαγητό από τον λαίμαργο, τα προνόμιά του από τον φιλόδοξο και περήφανο άνθρωπο, φώναξέ τον με κακό όνομα και θα δεις τι είναι η ελπίδα του καθενός, τι θησαυρό, τι πάθος είναι! Ω, με τι επαίσχυντα πάθη συναντά κανείς μερικές φορές! Μερικές φορές ένας άντρας προσκολλάται με μια ακάθαρτη αγάπη σε ένα άτομο του αντίθετου φύλου, αναπνέει από αυτήν – έτσι λέγεται, τρέφεται από αυτήν. Ω επαίσχυντη ελπίδα! Ω ακάθαρτη καρδιά, αποσυρμένη από τον Κύριο! Ω άνθρωπε, βάζοντας τη σαρκική, αδύναμη εμπιστοσύνη του σε ένα ασήμαντο πλάσμα σαν τον εαυτό του, θα σου δείξω Ποιον πρέπει να αγαπήσεις! Εσείς που φορτώνετε τις καρδιές σας με το λούσιμο και το μεθύσι, θα σας δείξω Ποιος πρέπει να γεμίσει τις καρδιές σας! Λάτρη του χρήματος, θα σου δείξω από ποιον πρέπει να αγοράσεις ασήμι δοκιμασμένο στη φωτιά! Εσείς που αναζητάτε απολαύσεις και τιμές, αναζητάτε την τιμή της ουράνιας κλήσης. Εσείς που αγαπάτε τα ωραία ρούχα, αγοράστε από Αυτόν «λευκό ένδυμα, για να ντυθείτε με δικαιοσύνη». 1283 Η απελπισία, η απόγνωση και το τεκμήριο είναι αμαρτίες ενάντια στην ελπίδα. Η τιμωρία για την αμαρτία, και η ειρήνη της συνείδησης μετά τη μετάνοιά της, αποδεικνύουν εμφανώς ότι υπάρχει ένας Κριτής, ο Ζωοδότης και ο Θεός μας, που μπορεί να μας σώσει ή να μας καταστρέψει, που μας έδωσε ζωή και τους νόμους της ζωής και μας τιμωρεί για την παραβίασή τους και ότι είναι αμετάβλητος. Ο άγιος προφήτης Δαβίδ ονομάζει την ψυχή μάτι («Το μάτι μου καταναλώνεται από τη θλίψη μου» 1284), ακοή, γλώσσα, χέρι, πόδι ή βήματα («Θα με κάνεις να ακούσω χαρά και αγαλλίαση· για να χαρούν τα κόκκαλα που έσπασες…. 1286). Το μάτι της ψυχής δεν κλείνει ούτε τη νύχτα. Πάρε με αιχμάλωτο, Κύριε, στη γλυκιά αιχμαλωσία του Αγίου Πνεύματός Σου, για να ρέουν τα λόγια μου «σαν τα ποτάμια στο νότο» 1287 στη δόξα Σου και στη σωτηρία του λαού Σου! Δώσε μου αυτή τη γλυκιά και ισχυρή εσωτερική παρόρμηση να βάλω στην περγαμηνή την πληρότητα των πνευματικών οραμάτων και συναισθημάτων! Ας είναι «η γλώσσα μου η πένα ενός έτοιμου συγγραφέα» 1288 –του Παναγίου Πνεύματος! Ένα βαθύ αίσθημα πνευματικής φτώχειας, ένας θρήνος για την ύπαρξη του κακού, μια δίψα για σωτηρία, βρίσκονται σε κάθε ευθύ και ταπεινή ψυχή. Το χτύπημα των καμπάνων είναι ένα κάλεσμα να συνομιλήσουν με τον Θεό, τα παιδιά με τον Πατέρα τους – ένα κάλεσμα να εμφανιστούν μπροστά Του. Τι αγαπάμε περισσότερο στον κόσμο; Ζωή και υγεία. Ποια είναι η ζωή και η υγεία μας; Ιησούς Χριστός. Επομένως, εάν θέλετε να ζήσετε, και να ζήσετε αιώνια και να είστε ευλογημένοι, πιστέψτε στον Ιησού Χριστό και ευχαριστήστε Τον ζώντας σύμφωνα με το Ευαγγέλιό Του. Η αγάπη είναι Θεός. Αν αγαπάς τον Θεό, ο Θεός κατοικεί μέσα σου και εσύ στον Θεό. 1289 Η κακία είναι ο διάβολος. Τη στιγμή που αρχίζεις να νιώθεις κακία εναντίον του πλησίον σου, ο Διάβολος είναι μέσα σου, μπαίνει μέσα σου σαν βελόνα και προσπαθεί να γίνει βουνό μέσα σου, τόσο πολύ εξαπλώνεται και τόσο βαρύς είναι! Και επομένως να αγαπάτε συνεχώς τον Θεό και τον πλησίον σας. Μην παραδέχεσαι την κακία στην καρδιά σου, έστω και για μια στιγμή, θεωρώ ότι είναι μια ψευδαίσθηση του Διαβόλου. Αμήν. «Η φιλανθρωπία υποφέρει πολύ και είναι ευγενική.» 1290, ενώ η κακία είναι ανυπόμονη, θυμωμένη και απαιτητική. Η κακία τιμωρεί γρήγορα, ενώ η αγάπη στην τέρψη και τη συγχώρεση. Η φιλανθρωπία εξετάζει τα δικά της ελαττώματα και είναι απρόθυμη να τα παρατηρήσει στους άλλους. ενώ η κακία είναι οξυδερκής για να παρατηρήσει τα μικρότερα ελαττώματα των άλλων και είναι τυφλή στα δικά της μεγάλα ελαττώματα. Βλέπουμε τη μύτη στο μάτι του αδελφού μας και όχι τη δοκό στο δικό μας. αυτό συμβαίνει συχνά, και πιο συχνά, παρά την εσωτερική διδασκαλία του Θεού. Φοβάστε την κακία όπως φοβάστε τη φωτιά. Μην το παραδεχτείτε στην καρδιά σας, ακόμη και με οποιαδήποτε εύλογη προσποίηση, και ακόμη λιγότερο λόγω οτιδήποτε δυσάρεστο για εσάς. Η κακία είναι πάντα κακό, παιδί της κόλασης. Μερικές φορές η κακία εισέρχεται στην καρδιά με το πρόσχημα του ζήλου για τη δόξα του Θεού ή το καλό του πλησίον μας. Μην πιστεύετε στο ζήλο σας σε αυτή την περίπτωση. είναι ψευδές και άσοφο. μαλλον ζηλωτε να μην υπαρχει καμια κακια μεσα σας. Ο Θεός δεν δοξάζεται με τίποτα τόσο πολύ όσο από τη «φιλανθρωπία που φέρει τα πάντα» και δεν ατιμάζεται και προσβάλλεται από τίποτα τόσο πολύ όσο από κακία, κάτω από όποια ωραία εμφάνιση και αν κρύβεται. Ήταν κάτω από τη μάσκα της φροντίδας για τους φτωχούς που ο Ιούδας, κρύβοντας την κακία του εναντίον του Κυρίου του, Τον πούλησε για τριάντα αργύρια. Να θυμάστε ότι ο εχθρός επιδιώκει ακατάπαυστα την καταστροφή σας και σας επιτίθεται τη στιγμή που δεν το περιμένετε. Η κακία του είναι άπειρη. Μην δεσμεύεστε με αγάπη για τον εαυτό σας και αισθησιασμό, μήπως σας πάρουν έναν εύκολο αιχμάλωτο. Ο Θεός είναι ανεξάντλητος στα χαρίσματά του στους ανθρώπους. Κατά τη διάρκεια ήδη 7403 ετών 1291 τρέφει άφθονα όλα τα πλάσματα. Παντού βλέπουμε άφθονη και χαρά. μόνο οι άπληστοι πλούσιοι βάζουν τα χέρια τους και κρατούν στα θησαυροφυλάκια τους πάρα πολλά από τα δώρα του Θεού, τα οποία θα μπορούσαν να θρέψουν άφθονα εκατοντάδες και χιλιάδες φτωχούς. Ανθρωπος! Πίστεψε ακράδαντα στο ανεξάντλητο του Θεού στα χαρίσματά Του και πρόθυμα «δώρισε το ψωμί σου στους πεινασμένους». 1292 όσο περισσότερα δώσεις, τόσο περισσότερα θα σου στείλει ο Θεός. Αυτός είναι ο νόμος του Θεού: «Με το μέτρο που μετράτε, θα σας μετρηθεί ξανά». 1293 Μάθετε πάντα να θυμάστε και να προφέρετε το όνομα του Θεού με μεγάλη πίστη, ευλάβεια, αγάπη και ευγνώμων καρδιά. Ποτέ μην το προφέρετε απρόσεκτα. Μιλήστε και κάντε τα πάντα σωστά, αναμφίβολα, με τόλμη, σταθερά και αποφασιστικά. Αποφύγετε τις αμφιβολίες, τη δειλία, το μαρασμό και την αναποφασιστικότητα. «Διότι ο Θεός δεν μας έδωσε το πνεύμα του φόβου, αλλά της δύναμης και της αγάπης». 1294 Ο Κύριός μας είναι ο Κύριος των δυνάμεων. Αναπνεύστε με πίστη (με βεβαιότητα στην αλήθεια του Θεού), με εμπιστοσύνη στον Θεό και με αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σας. Και πώς μπορείτε να βοηθήσετε τον εαυτό σας σε αυτό; Με την απιστία στην ανθεκτικότητα κάθε γήινου. με το να μην εμπιστεύεστε τις επίγειες ευλογίες, όπως το φαγητό, το ποτό, τα χρήματα, τα πλούτη και τους επίγειους δεσμούς. με το να μη νοιάζεσαι, με το να αδιαφορείς για καθετί επίγειο και φθαρτό. Μην αφήνεις την καρδιά σου να κολλάει σε τίποτα, μην κολλάς με τίποτα. «Δώστε στοργή σας για τα πάνω, όχι για τα πράγματα στη γη». 1295 Ο Θεός είναι αγάπη και εγώ είμαι εικόνα του Θεού. επομένως θα έπρεπε να είμαι όλη αγάπη. Ο Θεός είναι το πιο τέλειο καλό, απαλλαγμένο από την ελάχιστη σκιά του κακού. Είμαι εικόνα του Θεού. Ως εκ τούτου, πρέπει επίσης να είμαι απόλυτα καλός, χωρίς καν σκιά κακού. Εάν ο εχθρός σας δελεάσει με φαγητό ή ποτό, πείτε του: «Η τροφή και το ποτό μου είναι το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μου. δεν μπορούν να μου αφαιρεθούν. Εφόσον είμαι ιερέας, μπορώ να τους ανακοινώνω κάθε εβδομάδα και στο μεγαλύτερο μέρος πολλές φορές την εβδομάδα. Εκτός από αυτό, αν αναζητήσω μέσα μου τη βασιλεία του Θεού, εναποθέτοντας την εμπιστοσύνη μου σε Αυτόν, Κύριέ μου, τότε ό,τι γήινο είναι απαραίτητο για μένα θα μου προστεθεί, σύμφωνα με τη Γραφή». «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του. και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς». 1296 Ο Θεός μου είναι πιστός. Ενσωματώστε αυτές τις λέξεις στην καρδιά σας βαθιά, με διαλογισμό. Μην αφήνεις τον εαυτό σου να θυμώνει με τίποτα. κατακτήστε τα πάντα με αγάπη – όλες τις ιδιοτροπίες και τις προσβολές, κάθε είδους οικογενειακές δυσάρεστες καταστάσεις. Να ξέρεις τίποτα άλλο από την αγάπη. Πάντα να κατηγορείτε ειλικρινά τον εαυτό σας, να αναγνωρίζετε τον εαυτό σας ως την αιτία οποιασδήποτε δυσάρεστης κατάστασης. Πες, «Φταίω εγώ. Εγώ είμαι ο αμαρτωλός». Να θυμάσαι, ότι όπως είσαι εσύ αδύναμος, έτσι είναι και ο γείτονάς σου, και η μια αναπηρία ακυρώνεται από την άλλη. επομένως είναι άχρηστο να κατηγορούμε τους αδύναμους και αμαρτωλούς, αν αναγνωρίζουν την αδυναμία τους. Πρέπει να κατηγορήσουμε τον Διάβολο, ο οποίος είναι τόσο ισχυρός στο κακό. Ο ουράνιος Πατέρας φροντίζει τόσο πολύ για μένα, για τη ζωή μου, τη σωτηρία μου, που δεν λυπήθηκε ούτε τον μονογενή Υιό Του, αλλά Τον έστειλε στον κόσμο να υποφέρει και να πεθάνει και με τρέφει με το Σώμα και το Αίμα Του. Είναι δυνατόν, λοιπόν, να μη νοιάζεται για εμένα σε λιγότερο σημαντικά πράγματα και να στερήσει από εμένα και τα δικά μου επαρκή μέσα επιβίωσης; Αυτό δεν έχει συμβεί μέχρι τώρα και δεν πρόκειται να συμβεί. «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του. και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς». 1297 «Οι τρίχες του κεφαλιού σου είναι όλες αριθμημένες. Μη φοβάστε λοιπόν». 1298 Η ζωή μου είναι ο άπειρος Κύριος, που Είναι, ο Παντοδύναμος. Είμαι πλήρως απορροφημένος σε αυτή τη ζωή. «Ποιος είναι πάνω από όλα, και μέσα από όλους, και μέσα σε όλους σας». 1299 Είμαι πάντα μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Είμαι πάντα στον Θεό, και Εκείνος μέσα μου. Να εμπιστευτώ το φαγητό, το ποτό ή τα χρήματα ή σε οποιονδήποτε άνθρωπο; Δεν θα έπρεπε τότε να είμαι τυφλός; Στην πραγματικότητα, ο Θεός είναι η ελπίδα μου. Είναι τα πάντα για μένα. Πρέπει να αγωνιζόμαστε να θυμόμαστε συχνότερα τα λόγια του Σωτήρα, «Εάν δεν μεταστραφείτε και γίνετε σαν μικρά παιδιά, δεν θα εισέλθετε στη βασιλεία των Ουρανών» 1300 και τα λόγια του Αποστόλου. «Ως νεογέννητα μωρά, επιθυμείτε το ειλικρινές γάλα του λόγου, για να μπορέσετε να αναπτυχθείτε με αυτό» 1301 (με αυτό) προς σωτηρία (όχι κολακευτικό, όχι απατηλό, ανόητο, αληθινό). Να είστε ιδιαίτερα πράος και υπομονετικός σε ασθένειες και σε άλλες διάφορες δυσμενείς περιστάσεις. γιατί, χαλασμένοι από την υγεία, την αφθονία, την ευτυχία και την ειρήνη, είμαστε τότε ιδιαίτερα ικανοί να γίνουμε ευερέθιστοι. Ευτυχισμένοι είμαστε όσοι από εμάς δεν προσκολλώνται με πάθος σε τίποτα, γιατί δεν τους δεσμεύει η φιλαργυρία. Όταν προσεύχεστε, να θυμάστε πάντα ότι συνομιλείτε με τον Θεό, τον Πατέρα των γενναιοτήτων και κάθε παρηγοριάς, αμετάβλητο, που δεν κουράζεται ποτέ από τα αιτήματά μας. με τον Πατέρα που είναι πάντα απείρως ελεήμων, σοφός, παντοδύναμος. Για τον οποίο, με το απέραντο έλεος, τη σοφία και την παντοδυναμία Του, είναι πάντα τόσο εύκολο να εκπληρώσεις τα αιτήματά σου όσο είναι για σένα να τα σκέφτεσαι, να τα επιθυμείς. τόσο εύκολο όσο είναι για σας να προφέρετε τις λέξεις αυτών των αιτημάτων, και μάλιστα απείρως ευκολότερο. Να το θυμάστε αυτό και να μην απελπίζεστε ποτέ κατά την προσευχή. «Ο υπηρέτης μου Ιώβ θα προσευχηθεί για σένα. Ο Αβραάμ θα προσευχηθεί για σένα. . . Μωυσής. . . Σαμουήλ . . . Ηλία.» 1302 Οι προσευχές των Αγίων για εμάς είναι ευάρεστες στον Κύριο, όπως προέρχονται από τους πιστούς υπηρέτες Του. Ο Διάβολος βρίσκεται συνεχώς ενάντια στον Θεό στις καρδιές μας, ειδικά σε σχέση με την πανταχού παρουσία του Θεού, λέγοντας: «Ο Θεός ξέχασε: κρύβει το πρόσωπό Του». επίσης, όσον αφορά τη δικαιοσύνη Του, «ο Θεός δεν ενδιαφέρεται γι' αυτήν·» 1303 επίσης, όσον αφορά την ύπαρξή Του, «Δεν υπάρχει Θεός». 1304 Ο Θεός μας επιθυμεί να στρεφόμαστε συνεχώς σε Αυτόν με προσευχή, για να προσελκύει τα παιδιά Του, που έχουν σκληρυνθεί από την αμαρτία και έχουν αποτραβηχτεί από Αυτόν, για να μας καθαρίσει και να μας τυλίξει στην αγκαλιά της αγάπης Του, για να μας δείξει ότι έχει πάντα κάποια ευλογία για εμάς. Έτσι και οι καλοί γονείς ενεργούν προς τα κακομαθημένα παιδιά τους. Όταν ακούσετε ότι ο Θεός μιλάει, τότε αντιπροσωπεύστε τον λόγο Του ως πράξη, είτε έχει ήδη ολοκληρωθεί, είτε έχει ολοκληρωθεί, είτε πρόκειται να ολοκληρωθεί. Η προσευχή είναι το ζωντανό νερό, με το οποίο η ψυχή ξεδιψάει. Όταν προσεύχεστε, παριστάνετε στον εαυτό σας σαν να ήταν μόνο ο Θεός πριν από εσάς, ο Θεός σε τρία Πρόσωπα, και εκτός από Αυτόν κανέναν άλλον. Αντιπροσωπεύστε στον εαυτό σας ότι ο Θεός είναι στον κόσμο όπως είναι η ψυχή στο σώμα, αν και είναι απείρως υψηλότερος από τον κόσμο και δεν περιορίζεται από αυτόν. Το σώμα σου είναι μικρό και το διαπερνά η μικρή σου ψυχή. ο κόσμος είναι μεγάλος, αλλά ο Θεός είναι απείρως μεγάλος και γεμίζει τα πάντα σε ολόκληρη τη δημιουργία – «Ο οποίος είναι παντού παρών και γεμίζει τα πάντα». 1305 Ποιο είναι το νόημα της εμφάνισης των τριών ξένων στον Αβραάμ; Σημαίνει ότι ο Κύριος, σε τρία Πρόσωπα, σαν να ταξιδεύει συνεχώς στη γη, και παρακολουθεί όλα όσα γίνονται σε αυτήν. και ότι ο Ίδιος έρχεται σε όσους από τους δούλους Του είναι άγρυπνοι και προσεκτικοί για τον εαυτό τους και τη σωτηρία τους, και που Τον αναζητούν, μένοντας μαζί τους και συνομιλώντας μαζί τους όπως με τους φίλους Του («Θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του» 1306). ενώ στέλνει φωτιά στους ασεβείς, όπως έκανε στα Σόδομα και στα Γόμορρα. Ο Κύριος είναι τόσο ελεήμων που ποτέ δεν περιφρονεί την προσευχή μας, αλλά τη δέχεται με έλεος και διορθώνει την ατέλειά της, με την προϋπόθεση μόνο να στραφούμε προς Αυτόν ειλικρινά και να μην Τον ξεχάσουμε εντελώς. Εμείς οι κήρυκες δεν έχουμε παρά να βοηθήσουμε τη δράση του Θεού στις καρδιές των ανθρώπων, να αρπάξουμε την τάση τους για μετάνοια και να την ενισχύσουμε. Ο λόγος του Θεού είναι ο ίδιος με τον ίδιο τον Θεό. άρα αναμφίβολα πιστέψτε κάθε λόγο του Κυρίου. Ο λόγος του Θεού είναι πράξη, και ο δικός σου λόγος πρέπει να είναι πράξη. Επομένως, επίσης, κατά την προσευχή τα λόγια μας πρέπει να είναι πράξη και αλήθεια, και όχι ψέμα, υποκρισία και κολακεία. Εφαρμόστε αυτό σε όλη σας τη ζωή. Μεγάλη είναι η αξιοπρέπεια του ανθρώπου ως εικόνα του Θεού. Γιατί ένας άνθρωπος που έχει ζωηρή πίστη είναι ικανός να κάνει κάθε είδους θαύματα και να είναι από ορισμένες απόψεις θεός για τη φύση; Επειδή είναι η εικόνα του Θεού. επειδή, μέσω της πίστης, είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο. Γιατί ο Θεός έστειλε τον Υιό Του να είναι ο Σωτήρας του κόσμου και να Τον παραδώσει σε θάνατο για τις αμαρτίες των ανθρώπων; Γιατί οι άνθρωποι είναι η εικόνα του Θεού. Γιατί δίνονται τέτοιες ανείπωτες υποσχέσεις και ευλογίες στους ανθρώπους, που «οφθαλμός δεν είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου, όσα ετοίμασε ο Θεός για εκείνους που Τον αγαπούν» 1307 Όλα επειδή είναι η εικόνα του Θεού. Τι σεβασμό πρέπει να έχουμε για τους άνδρες! Τι ελπίδα πρέπει να έχουν οι Χριστιανοί! Φίλοι του Θεού μου! «Δώστε τη στοργή σας στα παραπάνω πράγματα» 1308 ! «Ο Κύριος γύρισε και κοίταξε τον Πέτρο. . . και ο Πέτρος βγήκε έξω και έκλαψε πικρά». 1309 Και ακόμη και τώρα, όταν ο Κύριος μας κοιτάζει, κλαίμε πικρά για τις αμαρτίες μας. Ναι, τα δάκρυά μας κατά την προσευχή σημαίνουν ότι ο Κύριος μας έχει κοιτάξει με το βλέμμα Του, που δίνει ζωή σε όλα και δοκιμάζει τις καρδιές και τα ηνία. Αχ! η ψυχή καμιά φορά μπλέκεται και παγιδεύεται από αμαρτίες, σαν πουλί στο δίχτυ! Δεν βλέπουμε καμιά φορά διέξοδο από τις αμαρτίες μας και μας βασανίζουν. Η καρδιά μερικές φορές αισθάνεται τρομερά ανήσυχη και λυπημένη εξαιτίας τους. Αλλά «ο Ιησούς μας κοιτάζει, και ρυάκια δακρύων κυλούν από τα μάτια μας, και με τα δάκρυα εξαφανίζεται όλος ο ιστός του κακού στην ψυχή μας. κλαίμε και χαιρόμαστε που μας στάλθηκε ξαφνικά και απροσδόκητα τέτοιο έλεος. τι ζεστασιά νιώθουμε τότε στην καρδιά μας, και τι ελαφρότητα, σαν να μπορούσαμε να πετάξουμε μέχρι τον ίδιο τον Κύριο Θεό! Ευχαριστώ τον Κύριο με όλη μου την καρδιά που συγχώρεσε ελεύθερα όλες τις αμαρτίες μου! 1310 Ο Ιησούς Χριστός, όταν μοίραζε φαγητό, πρώτα κοίταξε προς τον ουρανό, ευχαρίστησε, το ευλόγησε και μόνο μετά έσπασε το ψωμί και το μοίρασε. Το ίδιο έκανε και ο Απόστολος Παύλος στο πλοίο. Οφείλουμε λοιπόν να ευχαριστούμε τον Θεό για το φαγητό και το ποτό μας, καθώς και για όλες τις υλικές ευλογίες, αλλά κυρίως για όλες τις πνευματικές. Το Άγιο Πνεύμα είναι το Θησαυροφυλάκιο όλων των ευλογιών ή του πνευματικού πλούτου. Κοιτάξτε, με τι υπέροχο πλούτη προικίστηκαν οι ψυχές στις οποίες κατοικούσε το Άγιο Πνεύμα, με τι φως γνώσης, με τι άρωμα αρετών! Η ψυχή ενός δίκαιου ανθρώπου είναι ένα πιο πλούσιο πνευματικό θησαυροφυλάκιο. Τέτοιες ήταν, για παράδειγμα, οι ψυχές των Αποστόλων Παύλου, Πέτρου, Ιωάννη. των προκαθημένων του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. «Ο καλός άνθρωπος από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του βγάζει το καλό». 1311 Εδώ είναι ο αληθινός θησαυρός. Δεν είναι αυτό που εκτιμά ο κόσμος. Αν θέλετε να συλλογιστείτε τη χριστιανική ελπίδα σε όλο της το μεγαλείο, διαβάστε τις προσευχές της Εκκλησίας, ακολουθήστε πιστά τις Χριστιανικές Θείες ακολουθίες, ιδιαίτερα τις Κυριακές και τις γιορτές. Εκεί θα βρείτε τον άπειρο πλούτο των ευλογιών που υποσχέθηκαν στους πιστούς. Ο πνευματικός άνθρωπος απορροφάται και με το νου και την καρδιά στη ενατένιση του Θεού και βρίσκει σε Αυτόν έναν θησαυρό γνώσης και σοφίας, «δικαιοσύνης, ειρήνης και χαράς στο Άγιο Πνεύμα», 1312, ενώ ο σαρκικός άνθρωπος είναι απορροφημένος στον μοιχικό και αμαρτωλό κόσμο, ή στην υλική φύση, μη βλέποντας τον Θεό σε κοντή γη σε αυτόν. για την αγάπη και την υπερηφάνειά του. Αλλά «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά». 1313 Καθαρίστε την καρδιά σας και ελπίστε για ένωση με τον Θεό στην αιώνια ζωή. Όταν προσεύχεστε, να αγωνίζεστε, πάνω απ' όλα, με ζέση πνεύματος, μετά από ένθερμη, ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες σας.–Ο Ανανίας, ο Αζαρίας και ο Μισαήλ, ο προφήτης Δανιήλ (πριν από την εμφάνιση του Αρχαγγέλου), ο σοφός κλέφτης. Ο ιερέας είναι ο υπηρέτης του Θεού, με την εξουσία και τη δύναμή Του (στο μυστήριο της μετάνοιας). η ευλογία του ιερέα είναι η δύναμη του Σταυρού. Με τους ειλικρινείς Χριστιανούς η προσευχή είναι συνεχής, γιατί αμαρτάνουμε συνεχώς. Η ευγνωμοσύνη είναι αέναη, γιατί κάθε μέρα, κάθε στιγμή λαμβάνουμε νέα ελέη από τον Θεό, εκτός από τα παλιά ελέη που είναι αμέτρητα. Ο έπαινος είναι επίσης αέναος, γιατί βλέπουμε αέναα τη δόξα των έργων του Θεού μας στον εαυτό μας και στον κόσμο, ιδιαίτερα τη δόξα της απέραντης αγάπης Του προς εμάς. Ο Κύριος είναι μαζί μας στις πιο θλιβερές, απαρηγόρητες στιγμές («Είμαι μαζί του σε δύσκολη θέση» 1314), ενώ νομίζουμε ότι δεν είναι έτσι, ότι ο Θεός μας εγκατέλειψε. Ω, τι ανείπωτη δύναμη έχει ο Θεός μας στις καρδιές μας! Ακόμη και οι μητέρες μας δεν μπορούν να τραβήξουν ολοκληρωτικά τις καρδιές μας στην αγάπη τους, αλλά ο Κύριος τις έλκει κοντά Του μέσω των Αγίων Μυστηρίων και της προσευχής. Υπάρχει ελπίδα ανταμοιβής για τις καλές πράξεις: «Μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό. 1315 . . . Ας μην κουραζόμαστε από την καλοσύνη, γιατί στην κατάλληλη εποχή θα θερίσουμε. 1316 . . . Στο εξής υπάρχει για μένα ένα στεφάνι δικαιοσύνης. 1317 . . . Ας είναι επάνω μας η ελεήμων καλοσύνη Σου, Κύριε. όπως και εμείς σε εμπιστευόμαστε.» 1318 Σεβαστείτε τον εαυτό σας ως εικόνα του Θεού. να θυμάστε ότι αυτή η εικόνα είναι πνευματική και να είστε ζηλωτές μετά την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, οι οποίες αποκαθιστούν την ομοίωση του Θεού μέσα σας. Να είστε πολύ προσεκτικοί να μην παραβιάσετε τις ελάχιστες εντολές του Θεού. μια τέτοια παραβίαση θα κατέστρεφε την ομοίωση σου με τον Θεό και θα σε έφερνε κοντά στην ομοίωση του Διαβόλου. Όσο περισσότερο παραβαίνετε τις εντολές του Θεού, τόσο περισσότερο θα μοιάζετε με τον Διάβολο. Μάθετε να υποτάσσετε την καρδιά σας, να καταπνίγετε τα πάθη σας, με τη δύναμη του ονόματος του Κυρίου και με τη δική σας θέληση, την ώρα που υποφέρετε κυρίως από το ξέσπασμα της αγάπης προς τον εαυτό σας, όταν νιώθετε έτοιμοι να χτυπήσετε τους πάντες και να σπάσετε τα πάντα. Έχω έναν Δάσκαλο, που μου δίνει ζωή. κάθε λέξη Του είναι λόγος ζωής, και είναι, επομένως, αλήθεια. Τον πιστεύω σε όλα, και ό,τι είναι αντίθετο με τον λόγο Του –είτε στις σκέψεις και την καρδιά μου, είτε σε ό,τι ακούω από άλλους ανθρώπους– δεν πιστεύω, και το θεωρώ ψέμα και θάνατο για την ψυχή μου. Το άγιο Πνεύμα, με τη χάρη του Πατέρα, δίνει ζωή σε ολόκληρη και τη γήινη δημιουργία. Βλέπουμε ότι κάθε υλικό χάνεται, ξεκινώντας από τα τρόφιμα και τα ρούχα. παρατηρούμε επίσης ότι οι αμαρτίες διαφθείρουν τόσο την ψυχή όσο και το σώμα. Αυτό θα έπρεπε να αναζωογονήσει μέσα μας την ελπίδα του άφθαρτου και του αμετάβλητου. Εσύ που τρέφεσαι με λιχουδιές. εσείς που είστε ματαιόδοξοι για ντύσιμο, σπίτια, πλούτη – τι κάνετε; Παίζεις με σαπουνόφουσκες. Ό,τι αναπνέει, αναπνέει με αέρα και δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αέρα. Ομοίως, όλα τα λογικά ελεύθερα πλάσματα ζουν με το Άγιο Πνεύμα, σαν από αέρα, και δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς Αυτόν. «Κάθε ψυχή αναζωογονείται από το Άγιο Πνεύμα». 1319 Αναγνωρίστε ότι το Άγιο Πνεύμα βρίσκεται στην ίδια σχέση με την ψυχή σας όπως ο αέρας σε σχέση με το σώμα σας. Κατά τη διάρκεια της νύχτας η ψυχή μας είναι απαλλαγμένη από κοσμικές ματαιοδοξίες, και επομένως ο πνευματικός κόσμος μπορεί να ενεργήσει πάνω της πιο ελεύθερα, και είναι ελεύθερος να λάβει πνευματικές εντυπώσεις. έτσι ώστε αν ο άνθρωπος είναι δίκαιος, οι σκέψεις του και οι κλίσεις της καρδιάς του είναι σκέψεις και κλίσεις του ίδιου του Κυρίου ή των Αγγέλων και των Αγίων. ενώ αν είναι αμετανόητος αμαρτωλός, αυτές είναι οι σκέψεις και οι κλίσεις του ίδιου του Διαβόλου. Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρα είναι ο ίδιος ο Κύριος που απεικονίζεται πάνω της. Κλαίω πικρά, και σαν άθελά μου, από τη χάρη που χύνεται άφθονα πάνω μου από αυτό. Χύνω ρυάκια δακρύων, που καθαρίζουν την ψυχή μου από τις αμαρτίες και φέρνουν ειρήνη και χαρά στην καρδιά μου. Ο Διάβολος έχει τη συνήθεια να μας επιτίθεται όταν βρισκόμαστε σε δύσκολες συνθήκες. Αν οποιαδήποτε σκέψη είναι ζωή στην καρδιά, τότε είναι αλήθεια. αν, αντίθετα, είναι αγωνία και θάνατος στην καρδιά, τότε είναι ψέμα. Ο Κύριός μας είναι ειρήνη και ζωή, και κατοικεί στις καρδιές μας με ειρήνη και ζωή. Δεν θα έπρεπε ο Χριστιανός που αναζητά την αιώνια ειρήνη και χαρά στον ουρανό να υποφέρει με θάρρος και χαρά όλες τις θλίψεις, τον κόπο, τις αρρώστιες και τις αδικίες, όλα τα βάσανα, όλες τις δυσάρεστες; Στην πραγματικότητα θα έπρεπε. Διαφορετικά, ποιο θα ήταν το νόημα της μελλοντικής ανάπαυσης και γαλήνης; Τι γαλήνη και ανάπαυση θα έχει αυτός που έχει ήδη γαλήνη και ανάπαυση εδώ, χωρίς να υπομείνει τίποτα; Πού θα ήταν η δικαιοσύνη του Θεού; «Πρέπει μέσω πολλών θλίψεων να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού». 1320 Ο χαρακτήρας της επίγειας ζωής μας είναι η συνεχής προσδοκία της κλήσης του Θεού από αυτή τη ζωή στην άλλη. Δεν είμαστε δικοί μας. Είμαστε οι δούλοι του Θεού, όπως σωστά μας αποκαλεί η Εκκλησία. και οι υπηρέτες πρέπει να περιμένουν κάθε ώρα την κλήση του Κυρίου τους. Θα χτυπήσει και πρέπει να φύγεις. «για να του ανοίξουν αμέσως». 1321 Μα εν τω μεταξύ πώς ζούμε! Έχουμε ξεχάσει εντελώς ότι είμαστε υπηρέτες του Θεού. Νομίζουμε ότι ανήκουμε στον εαυτό μας και διατάσσουμε τη ζωή μας όχι σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, αλλά σύμφωνα με το δικό μας θέλημα. ζούμε όπως μας αρέσει. Και εξαιτίας αυτού η ζωή μας είναι γεμάτη από αμέτρητες αμαρτίες. Κοιτάξτε την ανθρώπινη ζωή και θα δείτε ότι είναι γεμάτη «ματαιοδοξία ματαιοτήτων. όλα είναι ματαιοδοξία:» 1322 μόδες, θέατρα, χαρτοπαιξία, χορευτικά πάρτι, μασκαράδες, πολυτελή έπιπλα, φωτογραφίες κ.λπ. Τα πάντα για τον εαυτό μας και τίποτα για τον διπλανό μας. μπορεί να φύγει γυμνός ή να πεθάνει από την πείνα και το κρύο. Η περιφρόνηση για τη δημιουργία αγγίζει τον Δημιουργό. Επομένως, μην τολμήσετε να πείτε τις ακόλουθες λέξεις ή οποιαδήποτε παρόμοια με αυτά: «Δεν μου αρέσει το πρόσωπο αυτού του ανθρώπου, αν και μπορεί, ίσως, να είναι καλός άνθρωπος·» γιατί αυτό είναι διαβολικό μίσος για το πλάσμα του Θεού και απέχθεια. Να θυμάστε ότι κάθε άνθρωπος είναι εικόνα του Θεού και ότι όλη η δόξα του βρίσκεται μέσα του, στην καρδιά του. Ο άνθρωπος κοιτάζει το πρόσωπο, ενώ ο Θεός την καρδιά. Να θυμάστε πιο συχνά ότι το κακό βρίσκεται στον εαυτό σας και όχι στους άλλους ανθρώπους. Με μια τέτοια πεποίθηση, που είναι απόλυτα αληθινή, θα προστατεύσετε τον εαυτό σας από πολλές αμαρτίες και πάθη. Η μεγαλύτερη ατυχία μας έγκειται στο γεγονός ότι αποδίδουμε το δικό μας κακό σε άλλον. Οι άγιοι του Θεού είναι μεγάλοι έμποροι, που έχουν πλουτίσει με όλους τους πνευματικούς θησαυρούς, με όλες τις αρετές: πραότητα, ταπείνωση, εγκράτεια, υπομονή, μεγάλη πίστη, ελπίδα και αγάπη. Γι' αυτό ζητάμε τις ιερές προσευχές τους, ως φτωχοί πλούσιοι, να μας βοηθήσουν στην πνευματική μας φτώχεια. Για να μας διδάξουν πώς να προσευχόμαστε και να προοδεύουμε σε όλες τις χριστιανικές αρετές. ώστε, έχοντας τόλμη ενώπιον του Θεού, να προσεύχονται για την άφεση των προηγούμενων αμαρτιών μας και να μας προστατεύουν από τις φρέσκες. Πηγαίνουμε στους επίγειους εμπόρους στα μαγαζιά τους για να αγοράσουμε τα εμπορεύματά τους: δεν θα καταφύγουμε στους ουράνιους εμπόρους με θερμή προσευχή, σαν με ασήμι και χρυσό; Δεν θα αγοράσουμε από αυτούς τη μεσιτεία τους για εμάς ενώπιον του Θεού για τη άφεση των αμαρτιών και την απονομή διαφόρων χριστιανικών αρετών; Φαίνεται πολύ φυσικό να το κάνουμε. Γιατί να ευχαριστούμε τον Θεό και τους καλούς, φιλανθρωπικούς ανθρώπους για όλα; Κυρίως για το δικό μας κέρδος, προκειμένου τα συναισθήματα της ψυχής μας να είναι πιο τρυφερά και λεπτότερα. να καλλιεργήσουμε το αίσθημα της εξάρτησής μας σε όλα από τον Θεό και τους καλούς ανθρώπους και την ευγνωμοσύνη μας προς αυτούς, καθώς και το αίσθημα της δικής μας ανυπαρξίας χωρίς Θεό και της δικής μας ανικανότητας να ζήσουμε χωρίς τη βοήθεια ευγενικών ανθρώπων. Όταν επιπλήττετε τους υφισταμένους σας για τα λάθη τους, φροντίστε να συγκρατηθείτε πλήρως από θυμό, εκνευρισμό και αναστάτωση και να είστε ευγενικοί, γεμάτοι αγάπη, αξιοπρεπείς και ήσυχοι. Εάν ο υφιστάμενος που πρέπει να διορθώσετε προσβληθεί, παρατηρήστε του απαλά ότι δεν έχετε σκοπό να τον προσβάλετε και να τον εκνευρίσετε, ότι του εύχεστε ειλικρινά καλά και ότι πρέπει να είναι τακτικός στη δουλειά του και ότι δεν είναι αυτός που σας ενοχλεί, αλλά η διαταραχή που προκαλεί. Μην προσβάλλετε την υπερηφάνεια και την αξιοπρέπειά του εξυψώνοντας τον εαυτό σας στα μάτια του και χαμηλώνοντάς τον. Αν έχεις αυτή την αδυναμία (υπερηφάνεια) εσύ, καλύτερα να αφήσεις τη διόρθωση του άλλου και πρώτα να θεραπεύσεις τον εαυτό σου: «Πρώτα βγάλε το δοκάρι από το μάτι σου. και τότε θα δεις καθαρά για να βγάλεις το στόμιο από το μάτι του αδελφού σου». 1323 Στην αντίθετη περίπτωση μόνο θα εκνευρίσεις τον αδερφό σου, και δεν θα του κάνεις ηθικό καλό. Να είστε ευγενικοί και επιεικής με τους άλλους όταν ακούτε για τα λάθη τους, να θυμάστε ότι και εσείς έχετε παρόμοια ή μεγαλύτερα σφάλματα. Επιπλήττεις έναν άλλον, για παράδειγμα, για μέθη. αλλά αν πίνεις μόνος σου, ή ακόμα κι αν δεν πίνεις, αλλά επιδίδεσαι σε λιχουδιές, δίνεσαι στη λαιμαργία, στην υπερφαγία, τότε αμαρτάνεις όσο κι εκείνος. Διορθώστε τον εαυτό σας για τη λαιμαργία σας και τότε θα μπορέσετε να μιλήσετε έντονα ενάντια στο μεθύσι στους άλλους. Κατηγορείς άλλον για αμέλεια στην υπηρεσία του, αλλά ίσως και εσύ ο ίδιος είσαι αμελής. «Γιατρό, θεράπευσε τον εαυτό σου». 1324 Μην κουβαλάς κακία στην καρδιά σου εναντίον κανενός για οτιδήποτε. μην περιφρονείς κανέναν για κανένα λόγο. «Έχετε ένθερμη ελεημοσύνη μεταξύ σας· γιατί η φιλανθρωπία θα καλύψει το πλήθος των αμαρτιών». 1325 Αν συναντήσετε απροσεξία ή ακόμα και περιφρόνηση από αγνώστους, μην πληγωθείτε ή προσβάλλεστε γι' αυτό, αλλά πείτε στον εαυτό σας: «Είμαι άξιος γι' αυτό. Δόξα σε Σένα, Κύριε μου, που χάρισες σε μένα, έναν ανάξιο, να λάβω ατίμωση από ανθρώπους σαν εμένα!». Από την πλευρά σας να δείχνετε πάντα αγάπη σε όλους, ιδιαίτερα στις σχέσεις σας, ειλικρινά, με ζήλο, εγκάρδια, δυνατά. όχι ψυχρά και νωχελικά, υποκριτικά, απρόθυμα, σαν ψιθυριστά. Μην τρώτε μέχρι να χορτάσετε, μην κοιμάστε υπερβολικά. Εργαστείτε με ζήλο, προσευχηθείτε με όλη σας την καρδιά. Να είστε απόλυτα υπάκουοι στους γονείς και τους ανωτέρους σας. εύχομαι σε όλους καλά, να είστε ικανοποιημένοι με όλους, και θα είστε ικανοποιημένοι με τον εαυτό σας, υγιείς και ευτυχισμένοι. Η ζωή ενός Χριστιανού πρέπει να είναι συνεχής επαγρύπνηση πάνω στον εαυτό του – δηλαδή πάνω από την καρδιά του, γιατί οι αόρατοι εχθροί είναι έτοιμοι να μας κατασπαράξουν κάθε στιγμή. κάθε στιγμή βράζουν από οργή εναντίον μας. Εσύ που σε αυτή την παρούσα ζωή αποφεύγεις έτσι τα βάσανα για το σώμα σου και τις λύπες για την ψυχή σου. εσύ που τόσο αγαπάς τη σάρκα σου και κάνεις ευτυχισμένη την ψυχή σου–γιατί δεν πασχίζεις να αποφύγεις την αιώνια φωτιά που είναι χίλιες φορές πιο τρομερή από το γήινο στοιχείο της φωτιάς; Γιατί δεν προσπαθείς να αποφύγεις τις αιώνιες θλίψεις; Φτωχά πλάσματα, γυρίστε και μεταστραφείτε. Πραγματικά, αυτή η φωτιά θα είναι αφόρητη. Μόνο για τον στολισμό της κατοικίας σας, ως όμορφο έπιπλο, ως στολίδι, κρεμάτε στο σπίτι σας πλούσια ζωγραφισμένα εικονίδια, χωρίς να στραφείτε σε αυτά με την εγκάρδια πίστη, αγάπη και ευλάβεια που οφείλεται στα άγια; Ρωτήστε την καρδιά σας αν είναι έτσι. Οι εικόνες στα σπίτια ή στο ναό δεν προορίζονται για επίδειξη, αλλά για προσευχή μπροστά τους, για ευλάβεια, για διδασκαλία. Οι εικόνες των αγίων πρέπει να είναι δάσκαλοι του σπιτιού και της Εκκλησίας μας. Διαβάστε τις ζωές τους και χαράξτε τις στην καρδιά σας και προσπαθήστε να φέρετε τη ζωή σας σε συμφωνία με τη δική τους. «Θα αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». 1326 Πρέπει να έχουμε όλα τα πράγματα κοινά. Όπως ο ήλιος, ο αέρας, η φωτιά, το νερό και η γη είναι κοινά σε όλους μας, έτσι θα πρέπει επίσης (εν μέρει) το φαγητό και το ποτό, τα χρήματα, τα βιβλία και (γενικά) όλα τα δώρα του Κυρίου να μοιραζόμαστε από κοινού. γιατί δίνονται κοινά σε όλους, και όμως είναι εύκολα διαιρούμενα για διανομή μεταξύ πολλών. Γιατί δεν έχουμε τίποτα δικό μας, αλλά όλα ανήκουν στον Θεό. Και δεν είναι μόνο για τους πλούσιους να κρατούν το περιττό τους στα θησαυροφυλάκια τους όταν υπάρχουν τόσοι φτωχοί άνθρωποι που έχουν ανάγκη από τα μέσα επιβίωσης, τα απαραίτητα ρούχα και κατοικίες. Ωστόσο, απλώς οι εργατικοί πρέπει να απολαμβάνουν την αφθονία και οι αδρανείς να υπομένουν τη φτώχεια και τη δυστυχία. Επομένως, αν ξέρουμε ότι κάποιοι είναι φτωχοί μόνο από τη δική τους τεμπελιά και τεμπελιά, με τέτοιους δεν είμαστε υποχρεωμένοι να μοιραστούμε την αφθονία που κερδίζουμε με τον κόπο μας. «Αν κάποιος δεν έχει αποτέλεσμα», λέει ο Απόστολος Παύλος, «ούτε να τρώει». 1327 Αλλά η φτώχεια που φωνάζει από τα γηρατειά, την εξάντληση, την αρρώστια, την άκαρπη και κακοπληρωμένη εργασία, από τις πραγματικά δύσκολες συνθήκες ζωής, από μια πολυάριθμη οικογένεια, από κακές σοδειές, πρέπει πάντα να σπεύδουμε να βοηθήσουμε, ειδικά όσοι είμαστε πλούσιοι. Πρέπει να καθοδηγούμαστε από την ιστορία των χρόνων των Αποστόλων, από το παράδειγμα της πρώτης Εκκλησίας. Με τα λόγια στην καρδιά σου «Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει», 1328 αγωνίσου για κάθε τι καλό και αξιέπαινο. Όποια καλή δουλειά έχετε την πρόθεση να κάνετε, να έχετε πάντα πίστη. Διαφυλάξτε με κάθε μέσο την απλότητα της καρδιάς, την απλότητα της πίστης, την ελπίδα και την αγάπη, την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη και την πραότητα. Κάθε καλό προέρχεται από τον Θεό, και ο Θεός είναι κάθε καλό για εμάς. Αυτή είναι η απλότητα της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης. Πρέπει να δώσουμε τη ζωή μας για τον Κύριο και τον πλησίον μας και να μην τους λυπόμαστε. αλλά εν τω μεταξύ μισούμε ακόμη και το φαγητό, το ποτό, τα ρούχα, την κατοικία, τα χρήματα, τα βιβλία και άλλα πράγματα –αυτή τη γήινη σκουριά. Η πονηρή και κακιά σάρκα μας αναζητά το παραμικρό πρόσχημα για αυτοαγάπη, απληστία, ακόμη και σύλληψη. Τι όμορφο, ηρεμιστικό και ασφαλές πράγμα είναι να συγχωρούμε τις αμαρτίες όσων μας καταπατούν ή μας προσβάλλουν! Μόλις συγχωρούμε νιώθουμε γαλήνη. Προσβλήθηκες; Τι από αυτό; Είναι σωστό να ταλαιπωρείται ο γέροντας σαρκικός σας άνθρωπος—αυτός που αγαπά τον εαυτό του, περήφανος, οξύθυμος, φθονερός, τεμπέλης, φιλάργυρος και που τόσο πολύ προσβάλλει τον Θεό. Καλό είναι να του μετριέται, έστω και λίγο, όπως μετράει στον Θεό. Δεν είναι ο ήλιος που λάμπει, είναι ο Κύριος που λάμπει, με την απαράμιλλη καλοσύνη Του, το ανείπωτο φως Του. Αν έχει δώσει τόσο πολύ φως στον ήλιο, τότε σίγουρα ο Ίδιος έχει απείρως περισσότερο. Αν έχει δώσει τόσο πολύ φως στον ήλιο, τότε στη μελλοντική ζωή θα δώσει σίγουρα ασύγκριτα περισσότερο φως στους δίκαιους, και αυτός ο ήλιος δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τη λογική ανθρώπινη ψυχή. Έτσι, εάν το υλικό, δημιουργημένο φως λάμπει τόσο εκθαμβωτικά, τότε πώς θα λάμψει το πρωταρχικό, αληθινό, άκτιστο Φως –ο ίδιος ο Θεός; Υπάρχει μια αναλογία μεταξύ του υλικού κόσμου (ξεκινώντας από τον ήλιο, μέχρι τη μικρότερη λεπίδα του γρασιδιού) και του πνευματικού κόσμου. Όταν ο αδερφός σου αμαρτάνει εναντίον σου με οποιονδήποτε τρόπο –για παράδειγμα, αν μιλάει άσχημα για σένα, ή μεταδίδει με κακή πρόθεση τα λόγια σου σε άλλον, ή σε εξευτελίζει – μην θυμώνεις εναντίον του, αλλά ψάξε να βρεις σ’ αυτόν εκείνες τις καλές ιδιότητες που αναμφίβολα υπάρχουν σε κάθε άνθρωπο, και μείνε με αγάπη για τις ανησυχίες σου, καθώς δεν τιμωρεί με αυτά. προσοχή, ως ψευδαίσθηση του Διαβόλου. Οι χρυσοθήρες δεν δίνουν σημασία στην ποσότητα της άμμου και της βρωμιάς στη χρυσόσκονη, αλλά αναζητούν μόνο τους κόκκους χρυσού. και αν και είναι λίγα, εκτιμούν αυτή τη μικρή ποσότητα και την ξεπλένουν από σωρούς • άχρηστης άμμου. Ο Θεός ενεργεί με τον ίδιο τρόπο με εμάς, καθαρίζοντας μας με μεγάλη και μακρόχρονη ανεκτικότητα. «Τον έκανε αμαρτία για μας, που δεν γνώριζε αμαρτία», λέγεται για τον Χριστό, «για να γίνουμε η δικαιοσύνη του Θεού σε Αυτόν». 1329 Θα ντρέπεστε μετά από αυτό να αναγνωρίσετε οποιαδήποτε από τις αμαρτίες σας, όποιες κι αν είναι αυτές, ή να αναλάβετε την ευθύνη για την αμαρτία που δεν έχετε διαπράξει; Αν ο ίδιος ο Υιός του Θεού έγινε ένοχος αμαρτίας, αν και ήταν αναμάρτητος, τότε και εσείς πρέπει να δεχτείτε την ευθύνη για όλες τις αμαρτίες με πραότητα και αγάπη (γιατί είστε πραγματικά αμαρτωλοί για όλες τις αμαρτίες) και να δέχεστε την ευθύνη ταπεινά και υποτακτικά, ακόμη και για εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες δεν είστε ένοχοι. Να είστε τολμηροί, αποφασιστικοί σε κάθε καλή δουλειά, να είστε ιδιαίτερα γενναιόδωροι σε λόγια καλοσύνης, τρυφερότητας, συμπάθειας και ακόμη περισσότερο σε έργα συμπόνιας και αλληλοβοήθειας. Θεωρήστε την απελπισία, την απόγνωση σε κάθε καλή δουλειά, ως ψευδαίσθηση. Πες: «Μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Χριστού που με ενισχύει», 1330, αν και όντως είμαι ο μεγαλύτερος από τους αμαρτωλούς. «Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει». 1331 Είναι απαραίτητο τα ακόλουθα λόγια να είναι χαραγμένα ανεξίτηλα στις καρδιές μας, «Θα αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου», 1332 και αυτά τα λόγια πρέπει να καθοδηγούν την καρδιά μας όταν συναντάμε οποιονδήποτε, οποιαδήποτε στιγμή, είτε έρθει σε εμάς είτε πάμε σε αυτόν. είτε πρέπει να κάνουμε κάποια δουλειά γι’ αυτόν, είτε να του δώσουμε οτιδήποτε, είτε απλά να συνομιλήσουμε μαζί του. Φέρε λοιπόν στην καρδιά σου τα λόγια «αγάπα τον σαν τον εαυτό σου» και συνέχισε έναν αέναο ψυχικό πόλεμο για την τήρηση αυτών των ζωντανών λόγων του Κυρίου μας. Αναγκάστε τον εαυτό σας σε αμοιβαία αγάπη. Σκόπιμα ενοχλείτε και ενοχλείτε το σκουλήκι της αυτοαγάπης και του κακού που κρύβεται μέσα σας. σταύρωσε το, και κυρίευσέ το «με τη δύναμη της δύναμης» 1333 του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όταν προσεύχεστε για την ανάπαυση της ψυχής του νεκρού, αναγκάστε τον εαυτό σας να προσευχηθεί με όλη σας την καρδιά, να θυμάστε ότι να το κάνετε αυτό είναι το βασικό σας καθήκον, όχι μόνο του ιερέα ή του εκκλησιαστικού. Αναπαραστήστε στον εαυτό σας πόσο απαραίτητη είναι η ανάπαυση στον αναχωρητή και πόσο πολύ χρειάζεται αυτός (ή αυτή) τις προσευχές για αυτόν (ή αυτήν) των ζωντανών, όντας μέλος του ενός σώματος της Εκκλησίας. πώς οι δαίμονες αμφισβητούν την ψυχή του (ή της) από τους αγγέλους, και πώς τρέμει, μη γνωρίζοντας ποιο θα είναι το αιώνιο πεπρωμένο της. Η προσευχή μας με πίστη και αγάπη για τους νεκρούς σημαίνει πολλά στα μάτια του Κυρίου. Δείξε στον εαυτό σου, επιπλέον, πόσο απαραίτητη είναι για σένα η ανάπαυση όταν είσαι δεμένος από τα δεσμά της αμαρτίας, και πόσο θερμά, με ποια ειλικρίνεια, θέρμη και δύναμη προσεύχεσαι στον Κύριο και στην αγνή Μητέρα του Κυρίου, και πώς χαίρεσαι και θριαμβεύεις όταν, μετά τη θερμή προσευχή σου, αποκτάς άφεση των αμαρτιών σου και γαλήνη. Εφαρμόστε όλα αυτά στην ψυχή του νεκρού. Η ψυχή του (ή της) χρειάζεται επίσης προσευχή –την προσευχή σας τώρα– γιατί δεν μπορεί πλέον να προσευχηθεί καρποφόρα. η ψυχή του νεκρού απαιτεί επίσης την ανάπαυση που μπορείτε να εκλιπαρείτε γι' αυτήν με την ένθερμη προσευχή σας, σε συνδυασμό με έργα φιλανθρωπίας προς όφελος αυτής της ψυχής, και ιδιαίτερα με την προσφορά της αναίμακτης θυσίας για λογαριασμό της. Μέθυσοι, μοιχοί, λαίμαργοι, κλέφτες, ταραχοποιοί, τεμπέληδες, χαρτοπαίχτες, θεατρόφιλοι, χορευτές, αδρανείς ομιλητές, χλευαστές! πες μου: για ποιο σκοπό κατέβηκε ο Υιός του Θεού από τον ουρανό, κήρυξε το Ευαγγέλιο της βασιλείας, έκανε αναρίθμητα θαύματα, υπέφερε στο σταυρό, πέθανε και αναστήθηκε από τους νεκρούς και έστειλε τους Αποστόλους στον κόσμο να κηρύξουν τη βασιλεία; Πες μου, για ποιο σκοπό έγιναν όλα αυτά; Μήπως έπρεπε να χορτάσεις τον εαυτό σου, να μεθύσεις, να διαπράξεις μοιχεία, να κλέψεις, να δώσεις ψευδή μαρτυρία, να περάσεις τον χρόνο σου στην αδράνεια, στην άσκοπη ομιλία, στο χαρτοπαίγνιο, στα θέατρα, στο χορό και στο κουτσομπολιό; Ω, πόσο ακριβά θα πληρώσεις την ανευαγγελική ζωή σου αν δεν μετανοήσεις και δεν διορθώσεις! Οι ιερείς του Θεού πρέπει να είναι ιδιαίτερα επιδέξιοι στην τέχνη του να νικούν το κακό με το καλό, γιατί αναπαύονται στο νόμο του Θεού και γνωρίζουν αμέτρητα παραδείγματα της καλοσύνης των αγίων του Θεού – του Αβραάμ, του Ισαάκ, του Ιακώβ, του Νώε, του Δαβίδ, του Μωυσή, του Σαμουήλ και ιδιαίτερα του Θεανθρώπου, του Ιησού Χριστού Ημίσελφ. οι Απόστολοι Πέτρος, Παύλος, Ιάκωβος, Ιωάννης και άλλοι. ο πρωτομάρτυς και πρωτοδιάκονος Στέφανος και άλλοι· Εκτός αυτού, συχνά ενισχύονται στο Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας από την ίδια την Πηγή της καλοσύνης, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό – και διδάσκουν τους άλλους πώς «να νικούν το κακό με το καλό». 1334 Από έναν ιερέα, αν δεν έχει μάθει να είναι πράος, ταπεινός και ευγενικός και να νικάει το κακό με το καλό, θα απαιτηθεί αυστηρότερος λογαριασμός από έναν λαϊκό. γιατί ο ιερέας ανυψώνεται στον ουρανό με τα μυστήρια του Θεού και έχει λάβει μεγάλες δυνάμεις για ευσέβεια. Αν, κάτω από αυτές τις συνθήκες, δεν ζει ευσεβώς, καταδικάζει τον εαυτό του σε αιώνιο πυρ διά της αμετανοησίας, της αμέλειας και του αδιόρθωτου του. Κύριε μου, συγχώρεσέ με τις αμαρτίες μου και δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου. Οι ιερείς δεν πρέπει να επιδίδονται υπερβολικά στις αμαρτίες και στα πάθη όπου είναι απαραίτητο να ξεριζωθούν πάθη και κακές συνήθειες. Πρέπει να ενεργούν με τόλμη και αποφασιστικότητα, χωρίς να φοβούνται την κακία των άλλων και να την περιφρονούν εντελώς. αν και ακόμη και σε τέτοιες περιπτώσεις οι ενέργειές τους πρέπει να φέρουν τον χαρακτήρα της ευγένειας και της αγάπης και μιας ειλικρινούς επιθυμίας για την τροποποίηση του αδελφού τους. Αν τίποτα δεν έχει αποτέλεσμα πάνω του, τότε δεν πρέπει να προσέχουν τον θυμό και το κακό του χιούμορ, αλλά να κάνουν το καθήκον τους με σταθερότητα, χωρίς να ενοχλούνται από εκρήξεις κακίας. Η ειρήνη είναι κακό με τους αμαρτωλούς που βάζουν μια κακή κατασκευή σε κάθε ευγενική παρατήρηση, σε κάθε αίτημα, που θέλουν μόνο να δουν μια επιθετικότητα κακίας σε όλα. Μη μπορώντας να δουν οι ίδιοι το φως, νομίζουν ότι και οι άλλοι είναι τυφλοί. Όντας οι ίδιοι κακοί, δεν επιθυμούν να δουν κανένα καλό στους άλλους. Όταν κάποιος, από καλοσύνη, σε επαινεί στους άλλους και σου μεταδίδουν αυτούς τους επαίνους, μην τους θεωρείς ως δίκαιο φόρο τιμής που πραγματικά σου οφείλεται, αλλά αποδίδοντάς τους αποκλειστικά στην ευγένεια της καρδιάς αυτού που μίλησε για σένα και προσευχήσου στον Θεό για αυτόν, να τον ενισχύσει ο Θεός στην καλοσύνη της καρδιάς του και σε κάθε αρετή. αλλά αναγνώρισε τον εαυτό σου ότι είσαι ο μεγαλύτερος από τους αμαρτωλούς, όχι από ταπεινοφροσύνη, αλλά ειλικρινά, στην πραγματικότητα, γνωρίζοντας καθώς κάνεις τις κακές πράξεις σου. Είθε η απέραντη αγάπη και το έλεος του Κυρίου να θριαμβεύσει, ως συνέπεια της ειλικρινούς αναγνώρισης και ομολογίας των αμαρτιών μας. και η αμαρτωλή κολακεία του Διαβόλου, που μας διδάσκει να κρύβουμε τις αμαρτίες μας και να μην τις αναγνωρίζουμε, να σκεπάζεται με ντροπή! Είθε όλες οι παγίδες και τα δεσμά του Διαβόλου να λυθούν από τη μετάνοιά μας, σαν ιστός αράχνης! Ο Διάβολος επιδιώκει να κρύψουμε τις αμαρτίες μας, και έτσι να παραδοθούμε σε αυτές κρυφά ακόμα πιο εύκολα. Αλλά ας καταστρέψουμε ακόμη και εδώ τις παγίδες και τις πονηριές του. ας ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, για να δούμε εμείς οι ίδιοι και όλοι οι άλλοι σε ποια βδελυγμία παραιτούμαστε ή έχουμε παραδοθεί, και έτσι, αναγνωρίζοντας αυτό το βδέλυγμα, μπορούμε να διορθώσουμε ευκολότερα. «Πες», λέγεται, «όλες τις ανομίες σου», και μη σιωπάς γι' αυτές, «για να δικαιωθείς». Πες: «Δεν έχω τίποτα δικό μου. όλα είναι του Θεού.» Το «δικό σου» είναι μια ψευδαίσθηση της αμαρτωλής σάρκας σου. «Όλα τα πράγματα είναι κοινά». Αυτά θα έπρεπε να είναι τα λόγια του αναγεννημένου ανθρώπου. «Κανένας από αυτούς δεν είπε ότι τίποτα από τα πράγματα που κατείχε ήταν δικό του. αλλά είχαν όλα κοινά πράγματα». 1335 Κύριε μου! ανήκει σε Σένα να μου δώσεις κι αυτό. Αδελφοί! προετοιμαστείτε για ένωση με τον Θεό. Άσε τη γήινη ματαιοδοξία. Εφαρμόστε τον εαυτό σας στο μεγάλο έργο της αυτοκάθαρσης και της αυτοβελτίωσης. Αγάπη να προοδεύεις στην πίστη και την αρετή και όχι να προοδεύεις στα πράγματα αυτού του κόσμου. Ακόμη και εδώ στη γη προετοιμαζόμαστε να δούμε εκεί στην αιωνιότητα τον Δημιουργό κάθε ορατού και αόρατου πλάσματος, την Ομορφιά όλων. Στους μαθητές μου. Είστε παιδιά μου, γιατί σας γέννησα μέσω του Ευαγγελίου στον Ιησού Χριστό, το πνευματικό μου αίμα, γιατί η διδασκαλία μου ρέει στις φλέβες σας. Σας έδωσα και σας δίνω να πιείτε από το γάλα του Λόγου, ως μητέρα από το στήθος της. Είστε τα παιδιά μου, και επομένως είστε πάντα στην καρδιά μου, και προσεύχομαι για εσάς. Είστε παιδιά μου γιατί είστε πνευματικά μου παιδιά. Είστε παιδιά μου γιατί, ως ιερέας, είμαι πραγματικά πατέρας, και εσείς οι ίδιοι με αποκαλείτε πατέρα. «Παιδιά μου!» Αυτή η λέξη είναι πολύ δυσάρεστη στον Διάβολο, ο οποίος είναι η αιτία της αντιπάθειας, της κακίας και της υποκρισίας. Αλλά εγώ, ο Θεός βοηθώντας με, δεν θα τον υπακούσω ούτε για μια στιγμή, και δεν θα σας καλέσω διαφορετικά από τα παιδιά μου. γιατί είστε παιδιά μου με την πίστη, από την Εκκλησία του Θεού και από την οδηγία και την πατρική καθοδήγηση που λαμβάνετε από εμένα. Μπορεί κανείς να αποκαλεί αληθινά τα παιδιά των άλλων «παιδιά μου» μόνο με το Άγιο Πνεύμα, με το Πνεύμα της αλήθειας και της αγάπης. Όταν περιμένεις δυνατούς πειρασμούς από τον εχθρό, οπλίσου με όλη την πανοπλία του Θεού, με πίστη, ελπίδα και αγάπη. Κρατήστε στην καρδιά σας τα λόγια «Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει», 1336 και «αφθονείτε στην ελπίδα, μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος». 1337 Πες: «Δεν αμφιβάλλω και μην απελπίζομαι για τίποτα καλό, αν και εσύ, εχθρός μου, προσπαθείς να σπείρεις και αμφιβολία και απελπισία σε μένα για κάθε τι καλό, και ειδικά για το ύψιστο καλό, την αγάπη. Ο ίδιος ο Θεός της Αγάπης είναι μαζί μου, ο Θεός του οποίου παιδιά είμαστε όλοι. 1, ανάξιος όπως είμαι, φέρε την εικόνα αυτού του Πατέρα». «Δικά σου ήταν και Εσύ τους έδωσες». 1338 Σε όσους δεν διαβάζουν το Ευαγγέλιο. Είστε αγνοί, άγιοι και τέλειοι χωρίς να διαβάσετε το Ευαγγέλιο, και δεν είναι απαραίτητο να κοιτάξετε σε αυτόν τον καθρέφτη; Ή μήπως είναι τόσο παραμορφωμένη η ψυχή σου που φοβάσαι να δεις την παραμόρφωσή σου; «Κοίταξαν προς αυτόν και φωτίστηκαν· και τα πρόσωπά τους δεν ντράπηκαν». 1339 Μην αγχώνεστε για τα χρήματα. αν το χρειάζεσαι πραγματικά, τότε ο Θεός θα σου το στείλει, όπως έκανε το μάννα ή τα ορτύκια στους Ισραηλίτες. «Η γη είναι του Κυρίου και ό,τι είναι μέσα σε αυτήν: η πυξίδα του κόσμου και όσοι κατοικούν σε αυτήν». 1340 Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού, τη σωτηρία των ανθρώπων, την ενδυνάμωσή τους στην πίστη, την τροποποίηση της ζωής τους. δυναμώστε τον εαυτό σας στην πίστη, καθαρίστε την καρδιά σας, εκπληρώστε ευσυνείδητα την κλήση σας, εκτελέστε προσεκτικά τα καθήκοντά σας και οτιδήποτε άλλο, όπως χρήματα, τρόφιμα, ρούχα κ.λπ., θα σας προστεθούν. Ω Αγία Τριάδα, Θεέ μας! Το ασύνθετο Όν, που δημιούργησε την ψυχή μας επίσης σύμφωνα με την εικόνα Σου, δώσε μας να έχουμε ζωή και ειρήνη σε Σένα! Ω Αγία Τριάδα, Τροφή και Ελπίδα μας! δώσε να μπορούμε ποτέ να εμπιστευόμαστε μόνο Σένα, και να βρούμε πάντα ζωή και ειρήνη μόνο σε Σένα! Μας κουβαλάς όλους, σαν μάνα, στην αγκαλιά Σου, και μας ταΐζεις όλους από τα χέρια Σου, σαν την πιο τρυφερή μάνα! Ποτέ δεν μας ξεχνάς, και δεν θα μας ξεχάσεις ποτέ, γιατί εσύ ο ίδιος είπες: «Μπορεί μια γυναίκα να ξεχάσει το παιδί της που πιπιλάει; . . . . ναι, μπορεί να ξεχάσουν, αλλά δεν θα σε ξεχάσω» 1341 δηλαδή, «Δεν θα πάψω να σε ταΐζω, να σε προστατεύω, να σε ελευθερώνω και να σε σώζω». Επίσης, εσύ ο ίδιος είπες: «Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω». 1342 Γιατί, λοιπόν, έχουμε άγχος για το φαγητό μας; Γιατί είμαστε τόσο άπληστοι; Γιατί έχουμε κακία να μοιραστούμε με τον γείτονά μας; Ω ασεβείς! Ω τύφλωση! Ω βρωμερή αυτοαγάπη! Ω ανάγκη αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον μας! Διότι ο Θεός κατοικεί στο πρόσωπο του πλησίον μας, και ως εκ τούτου σιχαίνουμε τα δικά Του δώρα στον ίδιο τον Θεό. Θυμηθείτε πόσο γενναιόδωρα αντάμειψε ο πνευματοφόρος Προφήτης Ελισαίος τη Σουναμίτισσα που τον δέχθηκε στο σπίτι της και τον διασκέδασε με την απλότητα της καρδιάς της! Παρακάλεσε τον Θεό να της δώσει έναν γιο, και μετά, όταν αυτός πέθανε, τον ανέστησε από τους νεκρούς. Μάταιη είναι η ζωή μας – δηλαδή, μάταια και για τίποτα, άσκοπα, χωρίς σκοπό οι μέρες της ζωής μας, χάνονται για την αιωνιότητα. νοιαζόμαστε μόνο για τα γήινα, εγκόσμια πράγματα και σκεφτόμαστε ελάχιστα την αιωνιότητα. Δεν αντιπροσωπεύουμε στον εαυτό μας τη μελλοντική τρομερή κρίση, το μελλοντικό μαρτύριο και τη μελλοντική ατελείωτη ευδαιμονία. Όλοι ζούμε σε ένα είδος πνευματικής ομίχλης. η σάρκα και τα πάθη μας έχουν κυριεύσει, ενώ το πνεύμα καταπιέζεται, συνθλίβεται, καταπνίγεται. Αλλά «ιδού! Ο Νυμφίος» της ψυχής μας «έρχεται στη μέση της νύχτας, και ευλογημένος είναι ο δούλος που θα βρει άγρυπνο. αλλά ανάξιος είναι αυτός που θα βρει καταρρακωμένο» από τις εγκόσμιες φροντίδες. «Πρόσεχε, λοιπόν, ψυχή μου, μήπως σε βαρύνει ο ύπνος, μήπως παραδοθείς στον θάνατο και αποκλειστείς από τη βασιλεία. αλλά σήκω και φώναξε: «Άγιος, άγιος, άγιος, είσαι εσύ, Θεέ! Δια της Θεοτόκου ελέησον ημάς» 1343 Πιστέψτε ότι η προσευχή ακόμη και ενός φίλου του Θεού, ιδιαίτερα ενός ιερέα του Θεού, που ζει μια αγία ζωή, μπορεί να κάνει θαύματα σε ένα σημαντικό μέρος της φύσης, όπως οι προσευχές των προφητών Μωυσή, Ηλία και άλλων. Επομένως, ζήστε με τρόπο ευάρεστο στον Θεό, ειδικά εσείς που είστε ιερείς του Θεού. να είσαι άγιος, αγνός, πράος, ταπεινός, ελεήμων, εγκρατής, κοπιαστικός, υπομονετικός, και η προσευχή σου θα εισχωρεί πάντα στους ουρανούς και θα εισακούεται και θα εκπληρώνεται. Να προσεύχεστε πάντα με όλη σας την καρδιά και, πάνω απ' όλα, με καθαρή καρδιά. «Δόθηκε στον άγγελο πολύ θυμίαμα, για να το προσφέρει με τις προσευχές όλων των αγίων πάνω στο χρυσό θυσιαστήριο που ήταν μπροστά στο θρόνο. Και ο καπνός του θυμιάματος, που ήρθε με τις προσευχές των αγίων, ανέβηκε μπροστά στον Θεό από το χέρι του αγγέλου». 1344 Και σε σένα δίνεται και αυτό το θυμίαμα. Το θυμιατήρι με το θυμίαμα πρέπει πάντα να σου το θυμίζει αυτό –δηλαδή πόσο εύκολα η προσευχή σου για τον εαυτό σου και «για τα λάθη του λαού» 1345 και τις ανομίες τους ανεβαίνει στον Θεό και γίνεται αποδεκτή από Αυτόν. Δοξάζετε τον Θεό με τα λόγια σας, αλλά δεν Τον δοξάζετε με τις πράξεις σας. Δοξάστε τον Θεό πάνω απ' όλα με τις πράξεις σας, με εγκράτεια, εργατικότητα, αγάπη, έλεος, ταπείνωση και υπομονή. Μην αμφιβάλλεις για καμία αλήθεια: «Ω, ολιγόπιστη, γιατί αμφέβαλλες;» 1346 Αλίμονο για την αμφιβολία και το τεκμήριο μας! Το μυστήριο της ένωσης με το ιερό λάδι είναι το πνευματικό μέλι, το ζωογόνο ποτό. Τι πλούτος ελπίδας! Τι προσευχές! Είναι μια περίληψη όλου του Ευαγγελίου. Πόσο λίγοι άνθρωποι απαιτούν πραγματικά, και πόσο άφθονα μας δίνει ο Κύριος τα δώρα Του για να μπορούμε να προμηθεύουμε τους αδελφούς μας με φαγητό και ποτό! Δίνουμε μόνο μια κουτάλα από το ποτάμι, κι αυτό είναι του Θεού και όχι δικό μας. Κι όμως είμαστε φιλάργυροι, τσιγκούνηδες. μνησικακούμε κάθε δεκάρα και αγχώνουμε, σαν να απειλούμαστε με την απώλεια της ίδιας της ζωής μας. Ω, πόσο επιθυμητοί είναι οι Χριστιανοί! Ω, μάταιη, τυφλή εμπιστοσύνη στο φαγητό και το ποτό! Ω, πονηριές της σάρκας! Ω, θέλω χριστιανική απλότητα! «Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, κατοικεί σε Εμένα και Εγώ σε αυτόν». 1347 Όπως ένα βρέφος που μεταφέρεται στους κόλπους της μητέρας του ζει εξ ολοκλήρου από αυτήν, έτσι και η χριστιανική επικοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού κατοικεί στον Χριστό, όπως ένα βρέφος στους κόλπους της μητέρας του, και ζει εξ ολοκλήρου από τον Χριστό. «Όπως ζω από τον Πατέρα, έτσι και αυτός που με τρώει, θα ζήσει από εμένα». 1348 Σε τι, λοιπόν, εμπιστεύεσαι εκτός από τον Χριστό σου, κοινωνό των Μυστηρίων του Θεού, και κυρίως εσύ που είσαι ιερέας; Σε τι κολλάς; Σε τι αναζητάς τη ζωή σου; Είναι σε χρήματα, που έκανε τον Ιούδα να κρεμαστεί; Είναι σε φαγητό και ποτό; Αλλά η άφθαρτη τροφή σας είναι το Σώμα του Χριστού, από το οποίο τόσο συχνά λαμβάνετε. «Ποιον έχω στον παράδεισο εκτός από εσένα; και δεν υπάρχει κανένας στη γη που να επιθυμώ σε σύγκριση με Σένα. . . Ο Θεός είναι η δύναμη της καρδιάς μου και η μερίδα μου για πάντα.» 1349 Η κακία του εχθρού. Όσο πιο ευσεβής ζει ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο ο Διάβολος αναγκάζει τους ανθρώπους να θυμώσουν εναντίον του, όπως έγινε με τον Σαούλ εναντίον του ευσεβούς Δαβίδ. Όσο πιο άγιος είναι ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο βλασφημείται ένας τέτοιος, όπως, για παράδειγμα, η Παναγία, η οποία είναι πιο τιμητική από τα χερουβίμ και ασύγκριτα πιο ένδοξη από τα σεραφείμ. Ο Διάβολος μάς παρακινεί να εξυψώσουμε τον εαυτό μας ενώπιον απλών καρδιών και να περιφρονήσουμε την απλότητα της πίστης τους και τα ίδια τα αντικείμενα της πίστης και της ευλαβικής λατρείας τους. Ο Λόγος του Θεού λέει: «Μη μεθύσεις με κρασί». 1350, ενώ εσείς οι οικοδόμοι δημοσίων σπιτιών λέτε, «Μεθιστείτε με το κρασί» και έχετε χτίσει χιλιάδες δημόσια σπίτια για να δελεάζετε τους αδελφούς σας. Κι όμως πηγαίνετε στην εκκλησία και προσεύχεστε στα σπίτια σας. «Καλακεύουν με τη γλώσσα τους. Κατέστρεψε τους, Θεέ. Αφήστε τους να χαθούν μέσα από τη φαντασία τους. Διώξε τους έξω στο πλήθος της ασεβίας τους. γιατί επαναστάτησαν εναντίον σου». 1351 Ο Κύριος είναι τα πάντα καλά για μένα και μέσα μου. Εγώ ο ίδιος είμαι ηθικό τίποτα και κυρίως κακός, όπως λέει ο Κύριός μου: «Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα». 1352 Αυτό λέει ο Κύριος και σε κάθε άγιο. Αν όμως ο Κύριος είναι κάθε καλό για μένα και για μένα, τότε είναι ο ίδιος και σε σχέση με τους αγίους, γιατί και αυτοί είναι άνθρωποι σαν εμένα. Για παράδειγμα, οι άγιοι προσεύχονται για εμάς με τη χάρη που τους δόθηκε από τον Θεό (Αποκάλυψη εδ. 8· viii. 3, 4). Αν ο Κύριος δεν τους είχε δώσει τη χάρη να προσεύχονται για εμάς, δεν θα μπορούσαν να το είχαν κάνει. Αδιαμφισβήτητη πίστη, αδιαμφισβήτητη ελπίδα, αδιαμφισβήτητη αγάπη. Βάλτε αυτές τις λέξεις στην καρδιά σας και δείξτε τις στη ζωή σας. Σε αυτόν τον κόσμο να είστε ένα με τους άλλους στην αμοιβαία αγάπη και υπηρεσία. τότε όχι μόνο οι άγγελοι και οι άγιοι θα είναι ένα μαζί σας, αλλά ακόμη και ο ίδιος ο Θεός, εδώ, και ακόμη περισσότερο εκεί στον μελλοντικό κόσμο, όταν ο Θεός θα είναι «όλα σε όλα». 1353 Προσπάθησε, άνθρωπε, με κάθε μέσο να φτάσεις σε μια τέτοια ένωση, αποφεύγοντας κάθε πνευματικό χωρισμό μέσω αγάπης προς τον εαυτό, υπερηφάνειας, φθόνου, απληστίας, αμφιβολίας και ελάχιστης πίστης – ώστε «να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε Εμένα και Εγώ σε Σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε Εμάς». 1354 Η Ένωση είναι Θεός. ο χωρισμός είναι ο Διάβολος. Ο διαχωρισμός των Εκκλησιών ήταν έργο του Διαβόλου. οι αιρέσεις, η διαφωνία, είναι έργο του Διαβόλου. Εάν τρώτε και πίνετε πολύ λαίμαργα, τότε θα γίνετε σάρκα. ενώ αν νηστεύεις και προσεύχεσαι, τότε θα είσαι πνεύμα. «Μην μεθάτε με κρασί, όπου υπάρχει υπερβολή, αλλά γεμίστε με Πνεύμα». 1355 Νηστείστε και προσευχηθείτε, και θα καταφέρετε σπουδαία πράγματα. Ο χορτασμένος άνθρωπος είναι ανίκανος για μεγάλα έργα. Να έχετε απλότητα πίστης και θα καταφέρετε σπουδαία πράγματα. «γιατί όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει». 1356 Να είσαι άγρυπνος και με ζήλο, και θα κάνεις σπουδαία πράγματα. Εάν «θα είναι χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί», 1357, τότε τι χαρούμενος χρόνος πρέπει να είναι για τους καλούς αγγέλους του Θεού η μεγάλη μας Σαρακοστή, και ιδιαίτερα οι ημέρες της μετάνοιας και της κοινωνίας – οι Παρασκευές και τα Σάββατα! Και πόσο πολύ συμβάλλουν σε αυτή τη χαρά τους οι ιερείς εξομολογώντας προσεκτικά, πατρικά τα πνευματικά τους παιδιά! Αλλά, από την άλλη πλευρά, δεν υπάρχει πιο θλιβερός χρόνος για τους δαίμονες από την εποχή της Σαρακοστής. και γι' αυτό οργίζονται περισσότερο και επιτίθενται στους ιερείς, που βοηθούν το λαό του Θεού να μετανοήσει ειλικρινά για τις αμαρτίες του, με ιδιαίτερη σκληρότητα, και είναι ιδιαίτερα ισχυροί, τόσο στην εκκλησία όσο και στο σπίτι, στο να παγώνουν τις καρδιές των ευσεβών Χριστιανών που έχουν ζήλο στην προσευχή, τη νηστεία και τη μετάνοια. Ποιος ευσεβής ιερέας και λαϊκός δεν γνωρίζει τη δαιμονική μανία που τους επιτίθεται ακόμη και κατά την ίδια την εκτέλεση του μυστηρίου της μετανοίας; Η ελάχιστη αμέλεια του εξομολογούμενου ιερέα, η μικρότερη άδικη κίνηση της καρδιάς και οι διάβολοι μπαίνουν στην καρδιά του ιερέα με όλη τους τη δαιμονική αγριότητα και τον βασανίζουν για πολύ, πολύ, αν δεν διώξει αμέσως αυτούς τους απρόσκλητους επισκέπτες με την πιο θερμή προσευχή μετανοίας και ζωηρής πίστης. Η νηστεία του Μωυσή ήταν για την ακράτεια των Ισραηλιτών. Τα βάσανα των αγίων ήταν για τη θηλυκότητα μας. Οι νηστείες και οι στερήσεις τους για την αμετροέπεια και την πολυτέλειά μας. Οι ένθερμες προσευχές τους είναι για εμάς που είμαστε τόσο νωθροί στην προσευχή. Η νηστεία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ήταν για την ακράτειά μας. Τα χέρια του ήταν απλωμένα στον σταυρό για τα χέρια μας απλωμένα προς το απαγορευμένο δέντρο και προς ό,τι απαγορεύεται από τις εντολές του Θεού. Οι προσευχές μας καταλογίζονται σε άλλους για τη δικαίωση εκείνων για τους οποίους προσευχόμαστε, επίσης τα κατορθώματα και οι αρετές μας για λογαριασμό άλλων, όπως, για παράδειγμα, οι προσευχές μας για τους αναχωρητές και τους ζωντανούς και η ελεημοσύνη μας στους φτωχούς. Έτσι οι προσευχές και τα δάκρυα της μητέρας του Αυγουστίνου για τον γιο της έσωσαν τον Αυγουστίνο. Στην εξομολόγηση, μη λυπάσαι τον εαυτό σου, μη βιάζεσαι, μην ταράζεσαι και θυμώνεις με τα πνευματικά σου παιδιά που έρχονται κοντά σου. Πείτε στον εαυτό σας: «Είναι χαρά μου να εξομολογηθώ λεπτομερώς τα πνευματικά μου παιδιά. είναι τα πρόβατα του Κυρίου μου. Προσφέρω έτσι την πιο ευχάριστη θυσία στον Κύριό μου, που έδωσε τη δική Του ζωή για εμάς, και προσφέρω μεγάλο κέρδος στα ίδια τα πνευματικά μου παιδιά, καθώς και στον εαυτό μου, εκπληρώνοντας πρόθυμα το σημαντικό μου καθήκον, και έτσι αποκτώ ειρήνη συνείδησης». Γιατί ο Παντοδύναμος δεν δημιούργησε τον κόσμο αμέσως, αλλά σε έξι ημέρες; Για να διδάξει τον άνθρωπο, με πράξεις, να επιτελεί το έργο του σταδιακά, όχι βιαστικά, αλλά με περίσκεψη. Αν προσεύχεσαι, προσευχήσου χωρίς να βιάζεσαι. αν διαβάζετε το Ευαγγέλιο ή, γενικά, κάποιο θρησκευτικό ή εγκόσμιο βιβλίο, μην τα διαβάζετε βιαστικά, αλλά διαβάστε με προσοχή και με αληθινή άποψη του θέματος. Εάν μαθαίνετε ένα μάθημα, μην βιαστείτε να το ολοκληρώσετε γρήγορα, αλλά διεισδύστε βαθιά στο θέμα και σκεφτείτε το καλά. Εάν κάνετε οποιαδήποτε άλλη δουλειά, κάντε την χωρίς βιασύνη, με περίσκεψη, ήσυχα. Ακόμη και ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε ακαριαία, αλλά σε έξι ημέρες. Ο Κύριος μας δείχνει ένα παράδειγμα σε όλα. ας ακολουθήσουμε τα βήματά Του. Τα χαρακτηριστικά των ανδρών του δεύτερου μισού του παρόντος δέκατου ένατου αιώνα είναι: – αυτολατρεία, αυτοκυβέρνηση (αυτονομία), υλισμός στη ζωή και πνευματικός σκεπτικισμός (δυσπιστία). Σου υποσχέθηκα την αγγελική ζωή, τους κόλπους του Αβραάμ, να λάμπει σαν ήλιος, αλλά εσύ ματαίωσες τις υποσχέσεις Μου, τα λόγια του στόματός Μου, στα οποία ποτέ δεν υπήρχε ψέμα. Γιατί «κάθε άχρηστο λόγο που θα πουν οι άνθρωποι θα δίνουν λογαριασμό την ημέρα της κρίσης»; 1358 Γιατί κάθε άσκοπη λέξη φέρνει κακό τόσο στην ψυχή του ανθρώπου που μιλάει άπραγα όσο και σε εκείνους που ακούν τέτοιες άσκοπες ομιλίες. γιατί τους απομακρύνει από τον Θεό Λόγο, ο οποίος είναι ασύνθετος. Γι' αυτό, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, παρακαλούμε τον Κύριο να μην δελεάζεται η ακοή μας από άσκοπες ομιλίες: «Μη μου δίνεις το πνεύμα της μάταιης ομιλίας». 1359 Υποφέρετε με ταπεινή υποταγή στο θέλημα του Θεού κάθε λύπη, κάθε ασθένεια και αναπηρία, κάθε κόπο, κάθε προσβολή και απογοήτευση, λέγοντας: «Γενηθήτω το θέλημά σου», 1360 γνωρίζοντας ότι το έλεος του Θεού διατάσσει τα πάντα για το καλό σου και ότι ο Κύριος μπορεί εύκολα να μετατρέψει κάθε απογοήτευση σε ευτυχία και χαρά. Υγεία και κοιλιά, αυτά είναι τα δύο είδωλα –ειδικά με τους άντρες της σημερινής εποχής, από τους οποίους είμαι κι εγώ ο μεγάλος αμαρτωλός– για τα οποία ζούμε και τα οποία διαρκώς υπηρετούμε, ακόμη και στην παραμέληση των καθηκόντων της χριστιανικής μας κλήσης– για παράδειγμα, στην παραμέληση της ανάγνωσης του Λόγου του Θεού, που είναι πιο γλυκό από το μέλι. στην παραμέληση της προσευχής, αυτής της γλυκύτατης συνομιλίας με τον Θεό, και του κηρύγματος του Λόγου του Θεού. Το να περπατάς πολύ για υγεία, και να τονώνεις την όρεξη, να τρως με όρεξη – τέτοια είναι τα αντικείμενα των επιθυμιών και των φιλοδοξιών πολλών από εμάς. Αλλά μέσα από τις συχνές βόλτες μας, από την αγάπη μας για φαγητό και ποτό, θα διαπιστώσουμε ότι ένα πράγμα έχει παραμεληθεί και ένα άλλο παραλείπεται αμετάκλητα, ενώ άλλα δεν έχουν καν μπει στο μυαλό μας. γιατί μπορεί η ώρα μετά από ένα καλό δείπνο ή δείπνο να είναι πραγματικά καλή στιγμή για οποιαδήποτε σοβαρή δουλειά! Ακόμα κι αν θέλουμε να ασχοληθούμε με τη δουλειά, η κοιλιά, γεμάτη φαγητά και ποτά, μας απομακρύνει από αυτήν και μας αναγκάζει να ξεκουραστούμε, ώστε να αρχίσουμε να νυστάζουμε για τη δουλειά μας. Τι είδους δουλειά μπορεί να είναι; Πράγματι, δεν μένει τίποτα, αν είναι μετά το δείπνο, παρά να ξαπλώσεις και να ξεκουραστείς, και αν είναι μετά το δείπνο, αφού προσευχηθεί κάπως ή αλλιώς (γιατί ένας χορτασμένος δεν μπορεί καν να προσευχηθεί όπως θα έπρεπε), να πάει για ύπνο και να κοιμηθεί – η άθλια συνέπεια του υπερφορτωμένου στομάχου – μέχρι το επόμενο πρωί. Και το πρωί υπάρχει άλλη μια θυσία στην κοιλιά σας έτοιμη σε σχήμα γευστικού πρωινού. Σηκώνεσαι, προσεύχεσαι, φυσικά όχι με όλη σου την καρδιά – αφού με όλη μας την καρδιά μπορούμε μόνο να φάμε και να πίνουμε, να περπατάμε, να διαβάζουμε μυθιστορήματα, να πηγαίνουμε θέατρα, να χορεύουμε σε βραδινά πάρτι, να ντύνεσαι κομψά – και έτσι προσεύχεσαι, από συνήθεια, απρόσεκτα, για να σώσεις τα φαινόμενα, μόνο ως μορφή, χωρίς την ουσία της προσευχής, χωρίς ζωηρή πίστη και ευγνωμοσύνη, χωρίς δύναμη. ο Κύριος ο Θεός για τα αμέτρητα ελέη Του, και μετά βιάζεσαι πάλι για φαγητό και ποτό. Επιτέλους, όταν έχεις φάει και πιει τόσο πολύ που τώρα, μόλις και μετά βίας μπορείς να κινηθείς, είσαι έτοιμος να ξεκινήσεις τη δουλειά, αν είναι πράγματι δουλειά, και όχι μάλλον αδράνεια – όπως, για παράδειγμα, το εμπόριο με κάποιες κοσμικές ματαιοδοξίες, συνοδευόμενες από άφθονες βρισιές, ψέματα και απάτες. Με τέτοιο ή παρόμοιο τρόπο, με πολλούς και πολλούς από εμάς, η παρούσα ζωή μας φεύγει, και οι μέρες μας καταναλώνονται στη ματαιότητα, 1361, ενώ ελάχιστα νοιαζόμαστε για αυτό που είναι το πιο σημαντικό θέμα στη γη – τη σωτηρία της ψυχής μας. Έτσι η ζωή μας περνάει κυρίως στη λατρεία δύο εύθραυστων ειδώλων –της υγείας και της κοιλιάς– και μετά στο ντύσιμο. τόσο πολύ που πολλοί, λατρεύοντας τη μόδα, θυσιάζουν ακόμη και την υγεία και την τροφή τους, φτάνοντας έτσι στο άλλο άκρο. Επιπλέον, οι άνθρωποι λατρεύουν το χρήμα, αυτόν τον μεγάλο θεό, τον Δία της εποχής μας. Για χάρη αυτού του είδωλου πολλοί θυσιάζουν την υγεία τους, περνούν άγρυπνες νύχτες για χάρη του, ορκίζονται ψεύτικες γι' αυτό, παραβιάζουν τους νόμους της φιλίας γι' αυτό, γίνονται ψυχροί με τους συγγενείς τους μέσω αυτού, όλα με έναν σκοπό να συγκεντρώσουν όσα περισσότερα χρήματα μπορούν. Υπάρχουν λάτρεις του χρήματος που, αν ήταν δυνατόν, θα μετέτρεπαν τα πάντα σε χρήμα και θα ζούσαν με αυτά, όπως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, που ήθελε να μετατρέψει σε χρήμα ακόμη και το πολύτιμο μύρο με το οποίο η ευσεβής γυναίκα που αγάπησε τον Κύριό της με όλη της την ψυχή άλειψε τα πόδια Του και μετά τα σκούπισε με τα μαλλιά της. Χριστιανός! Δεν είναι για την υγεία, την κοιλιά, το ντύσιμο και τα χρήματά σας που πρέπει να φροντίζετε. πρέπει να αγωνίζεσαι για την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σου, γιατί αυτές είναι οι δύο μεγαλύτερες εντολές του Θεού. «Αυτός που κατοικεί στην αγάπη κατοικεί στον Θεό και ο Θεός μέσα του». 1362 «Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει», γιατί αυτός που πιστεύει είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο. Αν όλα είναι δυνατά για τον πιστό που ζει στη γη, αν και δεν είναι τελείως τέλειος, τότε ακόμη περισσότερο είναι γι' αυτόν που κατοικεί στον ουρανό σε στενή ενότητα με τον Θεό και που είναι ο πιο τέλειος. Για τους αγίους ο Θεός είναι τα πάντα, ώστε οι άγιοι να είναι αληθινά θεοί. «Εγώ [ο ίδιος ο Θεός, του οποίου ο λόγος είναι αλήθεια] έχω πει: Είστε θεοί». 1363 Παρακολουθήστε κάθε κίνηση της καρδιάς σας. σκέψου αν είναι ευχάριστο στην Αγία Τριάδα ή αν δεν είναι, αντίθετα, το θέλημα του παλιού σου παθιασμένου άντρα. Το έργο των χεριών του Κυρίου – ο ορατός και ο αόρατος κόσμος – μαρτυρεί την ύπαρξη του Κυρίου της σοφίας Του ελέους, της παντοδυναμίας. Γι' αυτό ακούμε συχνά να ψάλλονται στην εκκλησία τα λόγια: «Ω, όλα τα έργα του Κυρίου, ευλογείτε τον Κύριο». 1364 Πώς, λοιπόν, μπορούν κάποιοι να αρνηθούν τον Κύριο, μη βλέποντάς Τον στα έργα Του; Πιστέψτε και να θυμάστε πάντα σταθερά ότι σε όποιο μέρος κι αν εμφανιστείτε με τον σταυρό του Κυρίου –είτε σε μια λειτουργία ευχαριστιών είτε σε οποιαδήποτε άλλη περίσταση– αγιάζει πάντα τον αέρα και όλους όσους τον αγγίζουν. Πιστέψτε επίσης ότι κατά τη διάρκεια όλων των προσευχών, των ευχαριστιών, των εκκλησιαστικών λειτουργιών και κυρίως κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ο Κύριος δίνει ταχύτατα τις ευλογίες Του σύμφωνα με την προσευχή σας ή άλλων ιερέων σε όλους όσους προσεύχονται ειλικρινά και τους συγχωρεί με το Θείο Βασιλικό Του έλεος. Αν λοιπόν «είσαστε κακοί ξέρετε να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας, που είναι στους Ουρανούς, θα δώσει καλά πράγματα σε αυτούς που Του ζητούν». 1365 Οι ιερείς που προσεύχονται στη γη για τους ανθρώπους είναι το σημείο και η μαρτυρία της ουράνιας Εκκλησίας που προσεύχεται για εμάς στον Ουρανό, και του Μεσολαβητή Χριστού Θεού. Οι Άγιοι είναι πιο ευγενικοί από όσο νομίζουμε και πιο γρήγορα από όσο νομίζουμε ότι έρχονται σε βοήθεια, σύμφωνα με την προσευχή μας. Άθελά μας, με λιποθυμία, με μουρμούρες και βλασφημίες κατά του Κυρίου, υποφέρουμε τις σκληρές θλίψεις της καρδιάς μας, μη βλέποντας το κέρδος που θα έπρεπε να αντλήσουμε από την υπομονή και την υποταγή τους. Δεν θέλουμε να δούμε ότι η καρδιά μας έχει βαρεθεί και έχει μολυνθεί από διάφορα πάθη. ότι είναι περήφανο, μοιχό, κακόβουλο και πονηρό, και προσκολλάται στα γήινα πράγματα. και ότι δεν μπορεί να καθαριστεί και να γίνει ταπεινό, και να γίνει καλό και υποταγμένο στον Θεό με άλλο τρόπο παρά μόνο με σκληρές πύρινες θλίψεις και μεγάλη καταπίεση. Ενίσχυσε με, Θεέ μου. Οχύρωσέ με, Θεέ μου. βοήθησέ με Θεέ μου! «Σώσε τώρα, σε ικετεύω, Κύριε. Κύριε, σε ικετεύω, στείλε τώρα ευημερία». 1366 Νοιάζεστε για τη γνώμη των ανθρώπων, για την ανθρώπινη δόξα. βάλτε τον εαυτό σας ενεργά να θεραπεύσει αυτή την αναπηρία της καρδιάς σας. Σκεφτείτε και να ανησυχείτε μόνο για τη δόξα του Θεού. Θεωρήστε την ανθρώπινη ατίμωση ως τίποτα. Όταν πρέπει να τιμήσετε έναν φτωχό ή αμόρφωτο και τραχύ πατέρα, ή μητέρα, ή συγγένεια, ή φίλο ή γνωστό ενώπιον διακεκριμένων και μορφωμένων ανθρώπων αυτού του κόσμου, ή να υπερασπιστείτε οποιαδήποτε αλήθεια σε μια συνέλευση που την κοροϊδεύει, τότε έχετε υπόψη σας μόνο τον Θεό και τις εντολές Του, επίσης τους γονείς σας ή τη σχέση, φίλο ή γνωστό, χωρίς σεβασμό και σεβασμό προς την αλήθεια του Θεού. ντροπή, χωρίς να ντρέπεσαι καθόλου από τους παρευρισκόμενους ή από τους ερωτώντες σου. Σχετικά με την εμπιστοσύνη στην πρόνοια του Θεού. «Μπορεί μια γυναίκα» (μια μητέρα) «να ξεχάσει το παιδί της που πιπιλάει, για να μη συμπονέσει τον γιο της κοιλιάς της; Ναι, μπορεί να ξεχάσουν, αλλά δεν θα σε ξεχάσω», λέει ο Κύριος το 1367. Και ποιος θα μπορούσε να είναι πιο τρυφερός και προσεκτικός από μια μητέρα των παιδιών της; Ποια γυναίκα θα ξεχάσει να ταΐσει τα παιδιά της μήτρας της; Αλλά ας παραδεχτούμε ότι μπορεί να βρεθούν μητέρες που εγκαταλείπουν τα παιδιά τους. «Εγώ όμως», λέει ο Κύριος, «δεν είμαι σαν τέτοιες σαρκικές μητέρες και δεν θα σας ξεχάσω ούτε θα σας εγκαταλείψω». Τι εμπιστοσύνη, τι ελπίδα, ο ίδιος ο Κύριος μας εμπνέει με αυτά τα λόγια, στην Πρόνοια Του που μας φροντίζει συνεχώς και δεν εγκαταλείπει κανέναν από εμάς! Μερικές φορές ανησυχείτε για το τι θα φάτε και θα πιείτε και για το πώς θα ντυθείτε. ταλαιπωρείς πολύ την καρδιά σου αν αποχωριστείς με δυσαρέσκεια, με λύπη τα χρήματά σου, όταν είναι απαραίτητο να τα δώσεις σε άλλον, αν και σου απομένουν πολλά, και έτσι δείχνεις ότι βάζεις την εμπιστοσύνη και την ελπίδα σου σε επίγεια σκουπίδια. Μα γιατί αγχώνεσαι; Γιατί κολλάς στη σκουριά; Προσκολληθείτε στον ουράνιο Πατέρα. Δεν θα σε ξεχάσει και δεν θα σε εγκαταλείψει. Αφήστε τη σκουριά να σας εγκαταλείψει. Θα αισθάνεστε ευκολότερα χωρίς αυτό. γιατί όσο περισσότερα χρήματα έχετε, όσο μεγαλύτερη είναι η ποσότητα αυτής της σκουριάς που κολλάει στην καρδιά σας, τόσο περισσότερο θα ταλαιπωρηθεί η καρδιά σας που δεν είναι επίγεια. Υπάρχει ένα ρητό μεταξύ των ανδρών ότι τα χρήματα δεν αποτελούν εμπόδιο, όσο πολλά κι αν έχουμε. Αυτό είναι αναληθές. Εμποδίζει πολύ την ψυχή μας από το να σηκωθεί προς τα πάνω ή να διαλογιστεί την παραδεισένια χώρα μας, και όσο περισσότερο την έχουμε, τόσο περισσότερο σέρνει την ψυχή μας στη γη, παρακινώντας μας να ασχοληθούμε με διάφορες γήινες συσκευές, όπως κτίρια, πλούσια έπιπλα στα σπίτια μας, πλούσια ρούχα, πολυτελή είδη και ποτά, και έτσι η ψυχή μας την στερεί πολύ. κερδίζοντας τη μελλοντική ευτυχία για τον εαυτό της. Η ανθρώπινη ψυχή κατοικεί στο σώμα της σαν σε έναν μικρό κόσμο. Όπως παλιά, για τις ανομίες που απλώθηκαν στη γη, ο Κύριος, από τη μέση του ίδιου του κόσμου, έστειλε τιμωρία στους ανθρώπους, και τα νερά, που προηγουμένως βρίσκονταν στις καθορισμένες θέσεις τους, βγήκαν από αυτούς και πλημμύρισαν ολόκληρη τη γη, έτσι, ομοίως, για την τιμωρία κάθε ανθρώπου για τις αμαρτίες του, στέλνει τιμωρία από μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο. ορμούν έξω από τα καθορισμένα μέρη τους και να πλημμυρίσουν τον μικρόκοσμο του ανθρώπινου σώματος. Η τιμωρία του Δασκάλου είναι έτοιμη για εμάς κάθε στιγμή. το ίδιο μας το σώμα και η ψυχή κρύβουν μέσα τους ένα πλήθος τιμωριών για εκείνους που παραβιάζουν τις εντολές του Θεού, του Δημιουργού και Κριτή των πάντων. Έτσι ο Θεός μας τιμωρεί για τις αμαρτίες μας μέσω του εαυτού μας. Σε τέτοιου είδους τιμωρίες ανήκουν και οι θλίψεις και οι αρρώστιες. «Ότι αμαρτάνει ο άνθρωπος, με αυτό θα τιμωρηθεί». 1368 Όταν προσεύχεσαι στον Κύριο, κοίταξε με τα πνευματικά σου μάτια μέσα σου, μέσα στην ψυχή σου. Ο Κύριος είναι εκεί, στις σκέψεις σας και στις σωστές κινήσεις της καρδιάς σας, καθώς είναι επίσης έξω από εσάς και σε κάθε μέρος. «Ο Λόγος» (ο Κύριος) «είναι κοντά σου, ακόμη και στο στόμα σου, και στην καρδιά σου» 1369 –δηλαδή, όχι μόνο στον ουρανό, ούτε στα βαθιά. Η άσκοπη κουβέντα, ή η διασκέδαση με μικροπράγματα στην κοινωνία των φιλοξενούμενων, στερεί από την καρδιά την πίστη, τον φόβο του Θεού και την αγάπη για τον Θεό. Οι φιλοξενούμενοι είναι μάστιγα για μια ευσεβή καρδιά. Φυσικά, εννοείται ότι αναφέρομαι σε καλεσμένους που ασχολούνται μόνο με μικροπράγματα. Οι σοβαροί, θρησκευτικοί επισκέπτες είναι πολύ διαφορετικοί. Ο κορεσμός διώχνει την πίστη και τον φόβο του Θεού από την καρδιά. Ένας κορεσμένος άνθρωπος δεν αισθάνεται την παρουσία του Θεού στην καρδιά του. η εγκάρδια, θερμή προσευχή είναι μακριά του. Έχετε φτιάξει ένα σπίτι ή ανακαινίσατε τα δωμάτιά σας, με θέα να ζείτε πιο άνετα και ευρύχωρα, πιο καθαρά, πιο ελαφριά και πιο χαρούμενα. Έχετε γίνει πλούσιος ή, εν πάση περιπτώσει, ευκατάστατος. όλα τα περίχωρα της ζωής σας είναι όμορφα και γεμίζουν την ψυχή σας με χαρά. Φαίνεται ότι σας μένει μόνο να ζήσετε ειρηνικά και να χαίρεστε. Αλλά όχι? Μόλις αρχίσετε να απολαμβάνετε τους καρπούς των γήινων φροντίδων σας, μια απρόβλεπτη μέχρι τότε πηγή θλίψης αποκαλύπτεται στην ψυχή σας, και αυτή η θλίψη σας χτυπά δυνατά, στερώντας σας ξαφνικά την ηρεμία της καρδιάς σας και την άνεση που τόσο λαχταρούσατε. Παύεις να ενδιαφέρεσαι για οτιδήποτε. τίποτα δεν φαίνεται να υπάρχει για εσάς – νιώθετε υπερβολικά επιβαρυμένοι από τη βαριά θλίψη και τη θανάσιμη αγωνία. Τι σημαίνει αυτό; Ποια κακόβουλη, ζηλιάρη δύναμη πέφτει επάνω μας μόλις αρχίσουμε να ζούμε για τη δική μας ικανοποίηση; Γιατί η ψυχή μας αρχίζει να θρηνεί και να ταλαιπωρείται την ίδια στιγμή που κατά τη γνώμη μας θα έπρεπε να αγαλλιάσει; Άκουσέ με, μαθητή του Χριστού. Σκέφτηκες να ζεις στη γη με ειρήνη και ευχαρίστηση, όταν το γήινο μονοπάτι πρέπει να είναι το πιο στενόχωρο και στενόχωρο. Σκέφτηκες να βρεις ηρεμία και ευχαρίστηση στα φθαρτά πράγματα και όχι στον Χριστό, που μόνος του είναι η ανάπαυση και η αιώνια ευλογία των ψυχών μας. Και ο Κύριος –μη επιθυμώντας να ζήσουμε εδώ με ειρήνη και αφθονία, και έτσι να ξεχάσουμε το μόνο πράγμα που χρειάζεται, τη σωτηρία της ψυχής μας και της ουράνιας χώρας μας, αλλά επιθυμώντας να αναζητήσουμε την ανάπαυση και την ευλογία μας σε Αυτόν μόνο– επιτρέπει στον Διάβολο, τον εχθρό του Θεού και τον δικό σας, να σας βάλει σε πειρασμό, να χτυπήσει την ψυχή σας με θλίψη και ανάπαυση. Έτσι μαθαίνεις εκ πείρας ότι κάθε γήινη απόλαυση σημαίνει ματαιότητα και ταραχή του πνεύματος, και ότι χωρίς τον Θεό, παρά τις ανέσεις που τείνουν σε μια εξωτερικά ευτυχισμένη ζωή, δεν είμαστε παρά φτωχά, μίζερα πλάσματα. Ότι το να έχουμε τον Χριστό στις καρδιές μας σημαίνει να έχουμε μια πλούσια, όμορφη, φωτεινή κατοικία, κάθε στολισμό, γαλήνη και άνεση. και έτσι υπομένετε υπομονετικά τη λύπη σας και μάθετε σταθερά, με όλη σας την καρδιά, το μάθημα που σας διδάσκει ο Κύριος μέσα από τη θλίψη σας. Μην λιποθυμείτε και μην απελπίζεστε στο έλεος του Θεού. «Λίγη θλίψη και μετά η χαρά θα λάμψει ξανά. Διότι ο Κύριος είναι πολύ φιλεύσπλαχνος και θυμάται ότι είμαστε χώμα, ότι οι μέρες του ανθρώπου είναι σαν το χορτάρι, ότι μόνο ανθίζει σαν το άνθος του αγρού, που όταν ο άνεμος το πάει χάνεται». 1370 «Και ο Κύριος δεν θα μας αφήσει να πειρασθούμε παραπάνω από όσο μπορούμε, αλλά με τον πειρασμό θα μας δώσει αφθονία δύναμης, για να μπορέσουμε να την αντέξουμε». 1371 Πιστέψτε εγκάρδια ότι ό,τι αγγίζεται από το ζωογόνο Πνεύμα του Θεού, ο Οποίος μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, μπορεί να ζωντανέψει και να πνευματικοποιηθεί (για παράδειγμα, μπορεί να πνευματικοποιήσει τη γη, το σιτάρι, το ψωμί, το ξύλο και την πέτρα). Έτσι δημιουργεί από το ψωμί και το κρασί το πιο αγνό Σώμα και το πιο αγνό Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που υπήρξε ποτέ με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Καθώς το Πνεύμα είναι ενιαίο, όχι πολύπλοκο, απόλυτα τέλειο, Αυτός, όπως η σκέψη, εισέρχεται σε έναν άνθρωπο, ή σε οτιδήποτε θέλει, σε μια στιγμή, και ακόμη πιο γρήγορα. Και δεν υπάρχει κανένα πράγμα ή άτομο πολύ μικρό γι' Αυτόν: γι' Αυτόν και το απείρως μεγάλο και το απείρως μικρό στη δημιουργία, είναι εξίσου άκυρα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του χριστιανού υπάρχουν ώρες απαρηγόρητης θλίψης και ασθένειας, όταν φαίνεται ότι ο Κύριος τον έχει εγκαταλείψει τελείως και τον έχει εγκαταλείψει, γιατί δεν υπάρχει η παραμικρή αίσθηση της παρουσίας του Θεού στην ψυχή. Τέτοιες ώρες είναι οι ώρες του πειρασμού της πίστης, της ελπίδας, της αγάπης και της υπομονής του χριστιανού. «Αλλά θα έρθουν σύντομα καλύτεροι καιροί γι' αυτόν, και θα στείλει τον Ιησού Χριστό, που πριν σας κηρύχθηκε». 1372 Σύντομα ο Κύριος πάλι θα τον χαρεί, ας μην πέσει σε πειρασμό. Στις μεγάλες γιορτές ο φθονερός εχθρός μας, ο Διάβολος, μας προσβάλλει, μας ταλαιπωρεί και μας ρίχνει σε ακραία απογοήτευση, είτε με κάποια σωματική ασθένεια, ταραχή και καταπίεση του πνεύματος, είτε με τα πνευματικά του πύρινα βέλη, είτε χτυπώντας μας με υπερβολική αναισθησία και ψυχρότητα. Σύντομα θα σας γίνει ξεκάθαρο ότι ο εχθρός χρησιμοποιούσε την τέχνη του εναντίον σας και ότι η αιτία της θλίψης και της ασθένειάς σας δεν ήταν μια φυσική, ζοφερή κατάσταση του νου σας. Όσο αυξάνεται η εξωτερική ευημερία ενός ευσεβούς ανθρώπου, τόσο πιο μανιασμένος ο Σατανάς μαίνεται εναντίον του και τον πολεμά με πειρασμούς (πονηριές), όπως έκανε εναντίον του Ιώβ. Επομένως, εσείς που αγαπάτε τον Θεό, όταν αυξάνεται η ευημερία του σπιτιού σας, πρέπει να περιμένετε να συναντήσετε βίαιες επιθέσεις από τον Σατανά. θα πέσει πάνω στο ένα ή το άλλο μέλος της οικογένειάς σας και θα τον βασανίσει. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, μην αφήνετε τη σάρκα και τον εχθρό, ενεργώντας μέσω αυτής, να σας νικήσουν. πείτε την αλήθεια από την καρδιά σας και μην χρησιμοποιείτε δόλο στη γλώσσα σας. 1373 Σκέψου και νιώσε τι λες στην προσευχή, και μην αφήνεις μέλι στη γλώσσα σου και πάγο στην καρδιά σου. Μόλις κατακτηθείτε από τον εχθρό, θα πρέπει να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας και την ελευθερία σας απέναντί ​​του, ως ένα κομμάτι εδάφους που έχει ήδη κατακτηθεί από τον εχθρό, και η καρδιά σας θα αποσυρθεί από τον Κύριο. Μην παραμελείτε τίποτα στην πνευματική ζωή. Μην θεωρείτε τίποτα ασήμαντο, ανάξιο μεγάλης προσοχής: είναι μέσω των μικρών αμαρτιών που ο Διάβολος μας οδηγεί σε μεγάλες. Πάνω από όλα, προσπαθήστε να είστε πάντα ειλικρινείς στην καρδιά σας. Όταν είναι πιο δύσκολο να πολεμήσεις ενάντια στη σάρκα, τότε είναι η ώρα να δείξεις τη σταθερότητά σου, τότε είναι η ώρα να μην αδυνατίσεις στη σύγκρουση, αλλά να πολεμήσεις σαν καλός στρατιώτης του Χριστού. Όταν νιώθετε στην καρδιά σας ότι ο Κύριος «κάνει σαν να θα πήγαινε πιο μακριά» από την καρδιά σας, από τις σκέψεις σας, τότε περιορίστε Τον, τον Ελεήμονα, λέγοντας ειλικρινά: «Μείνε μαζί μου, γιατί είναι προς το βράδυ και η ημέρα» της πνευματικής μου ζωής «έχει περάσει πολύ. και θα μπει για να μείνει μαζί σου» 1374 ; γιατί είναι ελεήμων και αφήνει τον εαυτό Του να περιοριστεί. Μην κάθεστε στο τραπέζι με πνεύμα ταρασμένο από κανένα πάθος, μήπως ο εχθρός σας κάνει το φαγητό και το ποτό σας σε κακό και όχι στην υγεία σας. γιατί χρησιμοποιεί την τέχνη του σε όλα, και πάντα επιδιώκει να τραυματίσει τον άνθρωπο. Να κάθεστε πάντα στο τραπέζι με ειρήνη ευχαριστώντας τον Κύριο και το φαγητό και το ποτό θα είναι για το καλό και την υγεία σας, γιατί η ευλογία του Θεού θα στηρίζεται και στο φαγητό και σε εσάς τον ίδιο. «Όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του, θα τη χάσει» 1375 --δηλαδή, όποιος θέλει να σώσει τον παλιό, σαρκικό, αμαρτωλό άνθρωπό του, θα χάσει τη ζωή του: γιατί η αληθινή ζωή συνίσταται στο να σταυρώσει και να θανατώσει τον παλιό, μαζί με τις πράξεις του, και να φορέσει «τον νέο άνθρωπο, που ανανεώνεται σε γνώση μετά από αυτόν που δημιούργησε την εικόνα του Χίμ». 1376 Χωρίς την καταστροφή του γέρου, σαρκικού ανθρώπου, δεν υπάρχει αληθινή ζωή ή αιώνια ευλογία. Όσο πιο πλήρης και πιο οδυνηρή είναι η καταστροφή του γέρου, τόσο πιο τέλεια θα είναι η ανακαίνιση και η αναγέννησή του, τόσο μεγαλύτερη θα είναι η κάθαρσή του, τόσο πιο τέλεια η ζωή του και τόσο μεγαλύτερη είναι η ευδαιμονία του στον μελλοντικό κόσμο. Νεκρώστε τον εαυτό σας και θα αποκτήσετε νέα ζωή. Αχ! Εγώ ο ίδιος αισθάνομαι ότι όταν είμαι σε τέλεια υγεία και δεν κρατιέμαι κάτω από το σώμα μου με κόπους, πεθαίνω στο πνεύμα, η βασιλεία του Θεού δεν είναι πια μέσα μου, και η σάρκα μου και ο Διάβολος με κυριεύουν. Μην αποδίδετε αδυναμία στην παντοδύναμη δύναμη του σταυρού του Κυρίου και ακόμη λιγότερο στα άγια, ζωοποιά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού εξαιτίας της αδυναμίας της δικής σας καρδιάς στην πίστη. Είναι πάντα η ίδια ζωογόνος Δύναμη. γιατί είναι ο ίδιος ο Χριστός, η αιώνια Δύναμη, που δημιουργεί τα πάντα, που τα κρατάει όλα και τα ζωντανεύει όλα. Ο σταυρός είναι επίσης πάντα παντοδύναμος με τη δύναμη Εκείνου που σταυρώθηκε πάνω του, είναι πάντα ζωογόνος για χάρη της Ζωής που κρεμόταν πάνω του. Ας είναι για σένα όλη η σαρκική γλυκύτητα σαν πικρία. σαρκική απώλεια, ως κέρδος. Αυτό που είναι πολύτιμο, όσο φτηνό. αυτό που είναι υγιεινό και θρεπτικό, ως ανθυγιεινό και όχι θρεπτικό, γιατί μπορεί εύκολα να είναι ανθυγιεινό και επιβλαβές για την ψυχή σου. Η μόνη σου γλυκύτητα ας είναι ο Χριστός, η μόνη σου ελπίδα Αυτός που δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα. Ω να μπορούσαμε να προσγειωθούμε όλοι ευτυχισμένοι στις ακτές της παραδεισένιας χώρας! «Άφησαν αμέσως τα δίχτυα τους και Τον ακολούθησαν». 1377 Οι Απόστολοι δεν μνησικακούν αφήνοντας τα δίχτυα τους για χάρη του Κυρίου, αν και ήταν ίσως η μοναδική τους περιουσία, και πολύτιμη γι' αυτούς επειδή ζούσαν από αυτά. Και εμείς, ομοίως, για χάρη του Κυρίου, οφείλουμε να αφήσουμε ό,τι εμποδίζει να Τον ακολουθήσουμε –δηλαδή όλα τα πολλά και διάφορα δίχτυα στα οποία μας μπλέκει ο εχθρός σε αυτή τη ζωή. Αλλά είναι λίγο μόνο να αφήσουμε αυτά τα δίχτυα. πρέπει να ακολουθήσουμε τον Χριστό, όπως οι Απόστολοι τα άφησαν όλα και Τον ακολούθησαν. Και όποιος θέλει να ακολουθήσει τον Χριστό και να έρθει εκεί όπου πήγε, πρέπει να αρνηθεί τον εαυτό του και να σηκώσει τον σταυρό του, 1378 όπως ο Χριστός και οι Απόστολοι, και να τον ακολουθήσει, τον Χριστό τον Θεό μας, σύμφωνα με τις εντολές Του, μη φείδοντας τον εαυτό του σε μεγάλα έργα για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής του. Εφαρμόζοντας αυτήν την ιστορία του Ευαγγελίου σχετικά με το να αφήνουμε τα δίχτυα στον εαυτό μας, εκπροσωπούμε ακούσια στον εαυτό μας οτιδήποτε γήινο, ξεκινώντας από το σώμα μας και τελειώνοντας με το τελευταίο πράγμα που καταλαμβάνει ως δίχτυ που μπορεί εύκολα να σκιστεί. Είναι αδύνατο να μην αναρωτιόμαστε για την απλή καρδιά και την αδιαφορία για τις επίγειες ευλογίες των Γαλιλαίων ψαράδων και για την απόλυτη υπακοή τους στη φωνή του Κυρίου. Λίγα λόγια του Σωτήρα ήταν αρκετά. άφησαν τα δίχτυα τους, τον μοναδικό τους πλούτο, τον μεγαλύτερο θησαυρό τους και Τον ακολούθησαν, χωρίς να αιτιολογήσουν γιατί και γιατί πήγαν. Τι απλότητα καρδιάς! Τι απόσπαση από τις επίγειες ευλογίες! Τι παιδική υπακοή! Πόσο εύκολη είναι η πρόσβαση του λόγου του Θείου Μεσσία σε απλές καρδιές! Λέγεται – και γίνεται! Υπάρχουν πολλοί τόσο απλοί άνθρωποι που ζουν με εργατικά χέρια και χαμηλές περιουσίες, αλλά δεν υπάρχουν τέτοιοι άνδρες μεταξύ των πλουσίων. Τι βλέπουμε σε ένα από αυτά όταν ο Κύριος του είπε να πουλήσει τα υπάρχοντά του και να Τον ακολουθήσει; Δεν ακολούθησε τον Κύριο, αλλά τα πλούτη του. «Έφυγε», λέγεται, «λυπημένος». 1379 Καλό είναι να τοποθετείτε κεριά πριν από τα εικονίδια. Αλλά είναι ακόμα καλύτερο να φέρεις ως θυσία στον Θεό τη λιρέτα της αγάπης σου για Εκείνον και τον πλησίον σου. Καλά το ένα να συνοδεύεται από το άλλο. Αλλά αν βάζεις κεριά μπροστά από τις εικόνες και δεν έχεις αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σου στην καρδιά σου, αν είσαι φιλάργυρος, αν δεν ζεις ειρηνικά με τους άλλους – τότε η θυσία σου στον Θεό είναι μάταιη. Μην ενοχλείσαι από την κακία των άλλων, αλλά πάντα θριαμβεύεις πάνω της με την εξύψωση του πνεύματός σου. αφήστε το να λυγίσει και να πέσει κάτω μπροστά σας στη σκόνη, και όχι εσείς μπροστά του. Κάθε κακό είναι από μόνο του πτώση. ενώ η αρετή, μολονότι μπορεί να την κοροϊδεύουν, πάντα στέκεται πάνω σε μια υπεροχή – με την προϋπόθεση ότι δεν πέφτει η ίδια με το να κατακτηθεί από το κακό. Όταν υπάρχει οποιαδήποτε δυσάρεστη ή ανθυγιεινή οσμή στον αέρα, προσπαθούμε να ξεφύγουμε από αυτό το ανθυγιεινό μέρος ή να καταστρέψουμε με κάποιο τρόπο τα ανθυγιεινά στοιχεία που έχουν εισέλθει στον καθαρό αέρα. Ομοίως, όταν αισθάνεστε στην καρδιά σας οτιδήποτε να την ενοχλεί ή να την καταπιέζει, προσπαθήστε να διώξετε αμέσως το βλαβερό στοιχείο που ενοχλεί την ψυχή σας –τα πάθη, για παράδειγμα– γνωρίζοντας ότι προέρχεται από την άβυσσο της κόλασης. Υπάρχει μια μεγάλη αναλογία μεταξύ της σωματικής και της πνευματικής ζωής, και ο σοφός Χριστιανός έχει τόσο καλλιεργημένα και εκλεπτυσμένα πνευματικά συναισθήματα όσο και ο σαρκικός άνθρωπος σωματικά. Άλλωστε είναι παράλογο να καλλιεργείς με κάθε τρόπο σωματικά συναισθήματα, και να αφήνεις παραμελημένα τα πνευματικά. Τα πνευματικά συναισθήματα ή όργανα συγκεντρώνονται στην καρδιά. Είναι απαραίτητο να το εξευγενίσουμε και να το καθαρίσουμε με κάθε μέσο, ​​για να απομακρυνθεί από την ελάχιστη κακή μυρωδιά των αμαρτιών και των παθών και να τα διώξει αμέσως από τον εαυτό του. Μην φοβάστε την ανθρώπινη συζήτηση και την κοροϊδία για τον εαυτό σας. Αυτός είναι διαβολικός φόβος. σκέψου τι λέει ο Κύριος ο Θεός για σένα, τι λένε οι άγγελοι και οι άγιοι για σένα. Στις σχέσεις και τις συναναστροφές σας με τους άνδρες, κρατήστε στην καρδιά σας τη λέξη «αγάπη» και, έχοντας την προσοχή σας, συνομιλήστε με όλους με εγκάρδια αγάπη και καλή θέληση. Ποτέ μην αφήσετε αυτή την πολύτιμη λέξη να βγει από την καρδιά σας στη συναναστροφή σας με τους άνδρες. Βοηθά δυναμικά στην ενίσχυση της καρδιάς σας στην αγάπη. Φυσικά, είναι απαραίτητο να φέρετε αυτόν τον λόγο στην καρδιά σας όχι χωριστά, όχι από μόνος του, αλλά μαζί με εγκάρδια πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό. Εσύ, αμαρτωλό, που έπεσες στα βάθη του κακού, όταν αντιπροσωπεύεις το πλήθος των αμαρτιών σου και πέφτεις σε απόγνωση και σκληρότητα καρδιάς, θυμήσου ότι ο ουράνιος Πατέρας έστειλε τον μονογενή Του Υιό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, στον κόσμο για τη σωτηρία σου από τις αμαρτίες και την αιώνια καταδίκη τους. Γυρίστε, λοιπόν, με πίστη σε αυτόν τον Μεσίτη ενώπιον του Θεού για τους ανθρώπους, παρακαλώντας Τον από τα βάθη της ψυχής σας να ξεπλυθεί με το παντοκάθαρτο Αίμα Του, που χύνεται για εμάς στο σταυρό, και τις ανομίες σας. στραφείτε με ζήλο στη μετάνοια, εξομολογώντας τις αμαρτίες σας ενώπιον του ιερέα Του όπως ενώπιον του εαυτού Του, για να δικαιωθείτε, μετά από την οποία, αν ο διάκονος του μυστηρίου της μετάνοιας σας βρει προετοιμασμένους και κατάλληλους, πλησιάστε στο ιερό ποτήρι και θα καθαριστείτε από τις αμαρτίες σας: η ειρήνη θα κυλήσει στην ψυχή σας σαν ποτάμι, και θα είστε πάλι ο νεκρός. χάθηκε και βρέθηκε.» 1380 Μην εκνευρίζεσαι μ' εκείνον που φέρεται κακία εναντίον σου και σε πληγώνει συχνά βρίσκοντάς τον λάθος, αλλά να τον συμπονείς, να τον αγαπάς, λέγοντάς τον: Δεν είναι αυτός ή αυτή που είναι τόσο γεμάτος κακία εναντίον μου, αλλά ο Διάβολος είναι που μαίνεται εναντίον μου μέσω αυτών, και τα ίδια, φτωχά πλάσματα, πειράζονται μόνο από αυτόν. Μόλις σταματήσει αυτός ο πειρασμός, θα είναι και πάλι ευγενικοί. Όλοι μας είμαστε συχνά άξιοι οίκτου ως εργαλεία του ασώματος εχθρού. Πρέπει να λυπηθούμε την ανθρωπότητα, τόσο βίαια διωγμένη από τον εχθρό. Μερικές φορές υπάρχει τέτοια σκληρή αισθήματα στην ψυχή που δεν αντιλαμβάνεσαι και δεν αισθάνεσαι τις αμαρτίες σου. Δεν φοβάσαι ούτε τον θάνατο ούτε τον δικαστή ούτε το φοβερό δικαστήριο. δεν σε νοιάζει ούτε ένα χατίρι, όπως λέει η παροιμία, για οτιδήποτε πνευματικό. Ω πονηρή, περήφανη, κακιά σάρκα! Δεν είναι αδικαιολόγητο ότι ακόμη και οι άγιοι παραπονιούνται: «Με κυριεύει ο ύπνος της νωθρότητας, και ο ύπνος της αμαρτίας καταπιέζει την καρδιά μου. Επωφεληθείτε, ψυχή μου, από τον καιρό της μετάνοιας. αποτινάξτε τον βαρύ ύπνο της νωθρότητας και σπεύστε να παρακολουθήσετε». Μερικές φορές η ψυχή σας γεμίζει με τέτοια τρομερή νωθρότητα και σκληρή αισθήματα που απελπίζεστε εντελώς που θα μπορέσετε να διώξετε αυτή την νωθρότητα και την αισθήματα. Φαίνεται ότι η σωματική ασθένεια θα ήταν προτιμότερη από μια τέτοια πνευματική νωθρότητα. «Γενηθήτω το θέλημά σου». Για παράδειγμα, όταν επιθυμείτε και προσπαθείτε με κάθε μέσο να είστε καλά και υγιείς, και ωστόσο παραμένετε άρρωστοι, τότε πείτε: «Γενηθήτω το θέλημά σου». Όταν αναλαμβάνεις κάτι και το εγχείρημά σου δεν πετύχει, πες: «Γενηθήτω το θέλημά σου». Όταν κάνεις καλό στους άλλους και σου ανταποδίδουν με κακό, πες: «Γενηθήτω το θέλημά σου». Ή όταν θέλετε να κοιμηθείτε και σας κυριεύσει η αϋπνία, πείτε: «Γενηθήτω το θέλημά σου». Γενικά, μην εκνευρίζεστε όταν οτιδήποτε δεν γίνεται σύμφωνα με τη θέλησή σας, αλλά μάθετε να υποτάσσεστε σε όλα στο Θέλημα του Επουράνιου Πατέρα. Θα θέλατε να μην αντιμετωπίσετε κανέναν πειρασμό, αλλά ο εχθρός σας παρενοχλεί καθημερινά από αυτούς. σε προκαλεί και σε ενοχλεί με κάθε μέσο. Μην εκνευριστείς και θυμώσεις, αλλά πες: «Γενηθήτω το θέλημά σου». Τα πάντα, τα πιο μικροπράγματα, ακόμα και ο καπνός ενός κεριού που φυσάει πάνω του, εκνευρίζει και θυμώνει τον ανυπόμονο άνθρωπο, γιατί είναι πολύ φιλόθυμος και νοιάζεται πολύ για την ευημερία και την άνεση του σαρκικού του ανθρώπου, που θα έπρεπε συχνότερα να σταυρώνει με διαφορετικούς τρόπους. Όταν η ψυχή μολυνθεί από αμαρτίες και πάθη, βλέποντας αυτό, δεν βλέπει. γνωρίζοντας το, δεν ξέρει. νιώθοντας το, σαν να μην αισθάνεται. Αλλά, μόλις το πρόσωπο του ίδιου ανθρώπου μολυνθεί από καπνό, όσο λίγο κι αν είναι, το παρατηρεί αμέσως και αρχίζει να λυπάται τον εαυτό του, αν και δεν υπάρχει τίποτα να τον προβληματίσει, γιατί ο καπνός δεν χτυπά, δεν τσιμπάει, δεν ενοχλεί, αλλά φυσάει στο πρόσωπο σαν ελαφρύ αεράκι. Αν θέλετε να ζήσετε πολύ στη γη, μη βιαστείτε να ζήσετε με σαρκικό τρόπο, να χορτάσετε τον εαυτό σας, να μεθύσετε, να καπνίσετε, να διαπράξετε πορνεία, να ζήσετε στην πολυτέλεια, να χαρείτε τον εαυτό σας. Ο σαρκικός τρόπος ζωής είναι ο θάνατος, και γι' αυτό, στην Αγία Γραφή, η σάρκα μας ονομάζεται θνητή, ή «ο γέρος, ο οποίος είναι διεφθαρμένος σύμφωνα με τους δόλιους πόθους». 1381 Αν θέλεις να ζήσεις πολύ, ζήσε μέσα από το πνεύμα. γιατί η ζωή συνίσταται στο πνεύμα: «Εάν με το πνεύμα καταστρέψεις τις πράξεις του σώματος, θα ζήσεις», 1382 και εδώ στη γη και εκεί στον ουρανό. Τηρείτε την εγκράτεια και την απλότητα στο φαγητό και το ποτό. Διατηρήστε την αγνότητα. Μη σπαταλάς ανόητα το βάλσαμο της ζωής σου. Μην αναζητάτε τα πλούτη, την πολυτέλεια. Προσπαθήστε να είστε ικανοποιημένοι με λίγα. Διατηρήστε ειρήνη με όλους και μη ζηλεύετε κανέναν – να σέβεστε και να αγαπάτε όλους. και, πάνω απ' όλα, να αγωνίζεσαι να φέρεις τον Χριστό στην καρδιά σου, και θα ζήσεις με ειρήνη και ευτυχία για πολλά χρόνια. Αδέρφια μου ζηλωτές μετά ευσέβειας! μπορεί να σας συμβεί να ακούσετε, ίσως όχι σπάνια, και κυρίως από τα μέλη του νοικοκυριού σας, ότι είστε ένα δυσάρεστο, αφόρητο άτομο. Θα συναντήσετε σοβαρή αντιπάθεια, εχθρότητα, λόγω της ευσέβειάς σας, αν και εκείνοι που είναι εχθρικοί μαζί σας δεν θα παραδέχονταν ότι η έχθρα τους στρέφεται εναντίον σας λόγω της ευσέβειάς σας. Μην ανησυχείτε για αυτό, μην πέσετε σε απόγνωση. Επειδή ο Διάβολος μπορεί στην πραγματικότητα να υπερβάλει σε τεράστιο βαθμό ορισμένες από τις αναπηρίες σας, από τις οποίες εσείς, που είστε άνθρωποι, δεν εξαιρείτε. αλλά θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρα: «Εχθροί του ανθρώπου θα είναι από το σπίτι του». 1383 Διορθώστε τα λάθη σας και κρατήστε σταθερά την ευσέβεια. Αναθέστε τη συνείδησή σας, τη ζωή και τις πράξεις σας στον Θεό, που γνωρίζει τις καρδιές μας. Ωστόσο, κοιτάξτε τον εαυτό σας αμερόληπτα. Δεν είσαι όντως δύσκολος στον χαρακτήρα σου, ειδικά σε εκείνους του νοικοκυριού σου; Ίσως είστε θορυβώδεις, αγενείς, μη κοινωνικοί, λιγομίλητοι. Διευρύνετε την καρδιά σας για κοινωνικότητα και καλοσύνη, αν και όχι για υπερβολική τέρψη και συνεννόηση. να είσαι ήπιος, όχι προκλητικός, ήρεμος στην επίπληξη. «Ας γίνουν όλα σου με ελεημοσύνη», είπε ο Απόστολος το 1384. Να είστε υπομονετικοί. μην βρίσκεις λάθος για όλα. Άντεξε κάποια πράγματα, περνώντας τα σιωπηλά και φαίνεσαι να μην τα βλέπεις. «Η φιλανθρωπία αντέχει τα πάντα. . . υπομένει τα πάντα.» 1385 Μερικές φορές μέσα από μια ανυπόμονη επίπληξη προκύπτει εχθρότητα επειδή η επίπληξη δεν έγινε με το πνεύμα της πραότητας και της αγάπης, αλλά με το πνεύμα της αυτοαγαπητικής αξίωσης για την υποταγή των άλλων. Μερικές φορές οι νεότεροι, ή όσοι έχουν ισάξια θέση, ή οι μεγαλύτεροι, σε διδάσκουν με υπαινιγμούς που δεν μπορείς να υπομείνεις, και είσαι εκνευρισμένος με τους δασκάλους σου. Πρέπει να αντέχουμε και να ακούμε με αγάπη οτιδήποτε χρήσιμο προέρχεται από οποιονδήποτε, όποιος κι αν είναι. Η αγάπη μας για τον εαυτό μας κρύβει τα λάθη μας από εμάς, αλλά είναι πιο ορατά στους άλλους. Γι' αυτό μας τα παρατηρούν. Θυμηθείτε, ότι «είμαστε μέλη ο ένας του άλλου», 1386 και επομένως είμαστε υποχρεωμένοι να διορθώσουμε αμοιβαία ο ένας τον άλλον. Εάν δεν αντέχετε να σας δίνουν οδηγίες οι άλλοι και είστε εξοργισμένοι με αυτούς που σας διδάσκουν, σημαίνει ότι είστε περήφανοι, και αυτό δείχνει ότι το λάθος για το οποίο οι άλλοι υπαινίσσονται ότι πρέπει να διορθώσετε τον εαυτό σας είναι πραγματικά μέσα σας. Καθώς ο Θεός είναι ένα πανδικαίο Πνεύμα, επομένως οι νόμοι και οι εντολές Του είναι οι ίδιες με τον Ίδιο, γιατί η δικαιοσύνη Του εκφράζεται σε αυτούς. Γι' αυτό ο Κύριος λέει: «Αν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει τα λόγια Μου» (Οι εντολές Μου). «Αυτός που δεν με αγαπά δεν τηρεί τα λόγια Μου. Αν με αγαπάτε, τηρήστε τις εντολές Μου.» 1387 Προσευχήσου για τους νεκρούς σαν να είναι η ίδια σου η ψυχή στην κόλαση, στη φλόγα και σαν να βρίσκεσαι ο ίδιος σε βασανισμό. νιώσε τα μαρτύριά τους με όλη σου την καρδιά και προσευχήσου θερμά, πιο ένθερμα να αναπαυθούν εν ειρήνη στον τόπο των φωτεινών και καταπράσινων βοσκοτόπων, στον τόπο της αναζωογόνησης. Καλέστε τους αγίους με πίστη αδιάντροπα και αγάπη απερίγραπτη, αν θέλετε να σας ακούσουν και να εκπληρώσουν την προσευχή σας. Να θυμάστε ότι το like αναζητά το like. Οι άγιοι ευαρέστησαν τον Θεό με την πίστη και την αγάπη τους και επιθυμούν να δουν το ίδιο σε εσάς. Στην πίστη και την αγάπη προσθέστε και την ευλάβεια που τους αναλογεί. Ένας άνθρωπος που αγαπά τον εαυτό του λυπάται για το καλό των άλλων. Μνησικακεί ακόμη και τον λαιμό του για τις οδηγίες των άλλων, αν είναι δάσκαλος ή ιερέας. Μνησικακεί όλη του την καρδιά, γιατί, ας πούμε, υπηρετεί τον πλησίον του μόνο με τη μισή του καρδιά, και μερικές φορές ακόμη και εντελώς χωρίς καρδιά. Μισεί και τις φυσικές του δυνάμεις. είναι φοβισμένος σαν λαγός και, φοβούμενος μην αρρωστήσει από τη δουλειά, προτιμά να ξεκουραστεί. Η πίστη στον Θεό, όπως και σε Αυτόν που υπάρχει, είναι η πηγή ζωής για την ψυχή. Πώς μπορούμε να αντιπροσωπεύσουμε Αυτόν που υπάρχει στον εαυτό μας; Μετρήστε οτιδήποτε ορατό και αόρατο ως τίποτα και αντιπροσωπεύστε στον εαυτό σας ότι μόνο ο Κύριος είναι. Για να παρακαλέσετε τον βασιλιά ή οποιαδήποτε άλλη επιφανή προσωπικότητα, ή οποιονδήποτε άλλον, είναι απαραίτητο να τον προσεγγίσετε, να τον δείτε και να σταθείτε μπροστά του πρόσωπο με πρόσωπο. Αλλά εδώ στη γη τα άτομα είναι συχνά σε απόσταση, τα μέρη βρίσκονται σε απόσταση. μερικές φορές είναι απαραίτητο να περάσετε πολλά άτομα για να πάτε μακριά. Αλλά για να φτάσετε στον ουράνιο Βασιλιά ή την ουράνια Βασίλισσα, τη Μητέρα του Θεού ή τους αγγέλους και τους αγίους, χρειάζεται μόνο να περάσετε και να αφήσετε στην άκρη μια μάζα απιστίας. να εκκενώσει την ψυχή των παθών. να πάρουμε ως συντρόφους τη ζωηρή πίστη, το ζήλο και την αγάπη – και τότε θα φτάσουμε και θα μπορούμε να προσευχόμαστε με τόλμη στον Κύριο ή στην πιο αγνή Μητέρα του Θεού ή στους αγγέλους και τους αγίους. Καμία διανοητική εργασία δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς κάποιο προκαθορισμένο σχέδιο, σύμφωνα με την ομοίωση του Πανδημιουργού Κυρίου, Ο οποίος συνέλαβε πρώτα τον κόσμο και το σχέδιό του, και στη συνέχεια δημιούργησε το σύμπαν μέσω του Υιού Του και το ολοκλήρωσε με το Άγιο Πνεύμα. Θα ήταν αλαζονικό να γράψεις ένα έργο χωρίς συγκεκριμένο σχέδιο. «Γιατί ποιος από εσάς, που σκοπεύει να χτίσει έναν πύργο, δεν κάθεται πρώτος και υπολογίζει το κόστος, αν έχει αρκετό για να τον τελειώσει;» 1388 Είναι απαραίτητο να δούμε εκ των προτέρων με τα μάτια της κατανόησης το σύνολο του έργου, με όλες τις βασικές του ιδέες. Το να κάνουμε το αντίστροφο θα ήταν να πάμε από έναν άγνωστο δρόμο με τα μάτια μας οικειοθελώς δεμένα. Προσευχήσου στον Κύριο για την ανάπαυση των ψυχών των πατέρων σου, πατέρων και αδελφών σου, καθημερινά το πρωί και το βράδυ, για να ζήσει μέσα σου η ανάμνηση του θανάτου και να μην σβήσει μέσα σου η ελπίδα για τη μελλοντική μετά θάνατο ζωή και να ταπεινώνεται καθημερινά το πνεύμα σου από τη σκέψη της παροδικής ζωής σου. Επίσης καθημερινά να επικαλείστε τους δοξασμένους αγίους, για να φωτίσουν τον δρόμο σας με τις προσευχές τους και να μεσολαβήσουν για τη άφεση των αμαρτιών σας. και για να θυμάστε εσείς ότι μετά θάνατον υπάρχει αιώνια δοξολογία και ευδαιμονία για τις καλές πράξεις και αιώνια καταδίκη για τις κακές. Μερικές φορές κατά τη διάρκεια της προσευχής νιώθεις ένα είδος αποξένωσης από τον Θεό και απελπισία. Μην παρασύρεστε από ένα τέτοιο συναίσθημα. προέρχεται από τον Διάβολο. Πες στην καρδιά σου: «Δεν απελπίζομαι για τη σωτηρία, άδικος όπως είμαι. και ενθαρρυμένος από την αμέτρητη συμπόνια Σου, έρχομαι σε Σένα. Αν υπάρχει κάποια ελπίδα σωτηρίας για μένα, αν το στοργικό έλεός Σου μπορεί να νικήσει το πλήθος των παραβάσεων μου, γίνε εσύ ο Σωτήρας μου.» 1389 Όταν κατά τη διάρκεια της προφορικής προσευχής ο Διάβολος ροκανίζει τα λόγια σας με ένα πλήθος από πιο λεπτές σκέψεις, πείτε: «Η δύναμη του Σωτήρα βρίσκεται σε κάθε λέξη και σε κάθε ήχο». «Δεν ήξερες, . . . Δεν πιστεύεις ότι είμαι μέσα στον Πατέρα, και ο Πατέρας μέσα μου;» 1390 Δεν ξέρετε ότι κατά την προσευχή ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι μέσα σας και εσείς μέσα σε Αυτούς; Όταν, κατά την ανάγνωση των κανόνων και του Ακάθιστου στον Σωτήρα, στη Μητέρα του Θεού και στον Φύλακα Άγγελο, ή κατά την ανάγνωση άλλων προσευχών, ο Διάβολος ψιθυρίζει στην καρδιά σου: «Αυτό είναι αναληθές, αναληθές αυτό είναι – τεντωμένο, εξαναγκασμένο» και έτσι κλέβει την καρδιά σου από τη δύναμη (την αλήθεια της προσευχής, τότε γίνε τα λόγια). . . που δεν ακούει? ανόητος, για να γίνει σοφός». 1391 Μην συμφωνείτε ούτε για μια στιγμή στην καρδιά σας με το ψεύδος του εχθρού, ούτε συλλογίζεστε με τον κολασμένο συλλογισμό του, αλλά πιστέψτε ακράδαντα στην αλήθεια όλων των προσευχών της Εκκλησίας και των ύμνων δοξολογίας σε όλη τους την πληρότητα, γνωρίζοντας ότι είναι λόγια του Αγίου Πνεύματος, που διακηρύσσουν μέσω του στόματος των αγίων τους επαίνους προς τον Σωτήρα και τον Σωτήρα. Να θυμάστε επίσης τις αδυναμίες και την ασέβειά μας. Θυμηθείτε ότι «η Εκκλησία του ζώντος Θεού είναι ο πυλώνας και το έδαφος της αλήθειας». 1392 Κάθε ιερέας είναι απόστολος στο χωριό ή στην ενορία του και πρέπει να πηγαίνει στα διάφορα σπίτια κηρύττοντας τη Βασιλεία του Θεού, διδάσκοντας τους αδαείς, αφυπνίζοντας τους απρόσεκτους, που ζουν στα πάθη και τις σαρκικές επιθυμίες, σε μια χριστιανική ζωή. ενθαρρύνοντας και διεγείροντας, με την ελπίδα της μελλοντικής ανταμοιβής, εκείνους που είναι ευσεβείς και νηφάλιοι· ενισχύοντας και παρηγορώντας τους δυσαρεστημένους. Αυτό θα έπρεπε να είναι ειδικά το αντικείμενο πομπών με τον σταυρό στα πανηγύρια. Μερικές φορές εμείς οι ιερείς επιτρέπουμε στους εαυτούς μας να φάμε και να πίνουμε όταν πηγαίνουμε με το σταυρό. Αυτό δεν πρέπει να είναι. Πρέπει να κηρύξουμε με το σταυρό στο χέρι ότι «ο Χριστός ήρθε στη γη για να μας υψώσει στον ουρανό» 1393. ότι δεν είναι σωστό να προσκολληθούμε σε οτιδήποτε γήινο. και ότι πρέπει να εκτιμούμε τον χρόνο για να κερδίσουμε την αιωνιότητα. για να καθαρίσουμε τις καρδιές μας από κάθε ακαθαρσία και να κάνουμε όσο το δυνατόν περισσότερα καλά έργα: «Το κρέας μου είναι να κάνω το θέλημα εκείνου που με έστειλε και να τελειώσω το έργο Του». 1394 Τι σημαίνει ο βαρύς ύπνος της νωθρότητας και η σκληρή αισθήματα της καρδιάς κατά τη διάρκεια της προσευχής, ή κατά την προετοιμασία κάποιου κηρύγματος ή κατά τη διδασκαλία της θρησκείας; Σημαίνει ότι η χάρη του Θεού μας εγκαταλείπει, με τη σοφή και καλή πρόθεση του Θεού, για να δυναμώσει τις καρδιές μας για τις δικές μας ελεύθερες πνευματικές προσπάθειες. Μερικές φορές η χάρη μας μεταφέρει σαν παιδιά ή σαν οδηγούς και μας στηρίζει σαν από το χέρι. Τότε είναι δύο φορές πιο εύκολο για εμάς να κάνουμε έργα αρετής. Ενώ μερικές φορές μας αφήνει μόνους στην αδυναμία μας, για να μην γίνουμε νωθροί, αλλά να κοπιάσουμε και με τον κόπο μας να γίνουμε άξιοι του δώρου της χάριτος. Σε τέτοιες στιγμές πρέπει, ως ελεύθερα όντα, να δείχνουμε αυθόρμητα την τροπολογία και τον ζήλο μας στον Θεό. Θα ήταν ανόητο να μουρμουρίζουμε εναντίον του Θεού επειδή μας στέρησε τη χάρη Του. γιατί όταν ο Κύριος ευαρεστηθεί, αφαιρεί τη χάρη Του από εμάς, τα πεσμένα και ανάξια πλάσματα. Σε τέτοιες στιγμές πρέπει να μάθουμε την υπομονή και να ευλογήσουμε τον Κύριο: «Ο Κύριος έδωσε [τη χάρη Του], και ο Κύριος αφαίρεσε. ευλογημένο το όνομα του Κυρίου». 1395 Σε περιόδους νωθρότητας και σκληρότητας της καρδιάς, οι άνθρωποι, μερικές φορές λόγω της λιποθυμίας και της ανυπομονησίας τους, εξοικειώνονται υπερβολικά με τον Θεό και επιτρέπουν στον εαυτό τους διάφορες εκκεντρικότητες στη φωνή και τις κινήσεις τους που υποδηλώνουν ανυπομονησία, δυσαρέσκεια, μουρμούρα, ακόμη και αυθάδεια προς τον Θεό. Προφυλαχθείτε από αυτό με κάθε μέσο και προσπαθήστε να ξεπεράσετε την νωθρότητά σας. Πρέπει να νικήσεις τον εχθρό και τα πάθη σου. Αν θέλετε να είστε ταπεινοί, θεωρήστε τον εαυτό σας άξιο κάθε κακίας και μίσους εκ μέρους των άλλων, και κάθε συκοφαντίας. Μην εκνευρίζεστε και μην τρέφετε κακία εναντίον εκείνων που φέρουν κακία εναντίον σας, σας συκοφαντούν ή σας κατηγορούν ψευδώς. Πες: «Άγιε Πατέρα, να γίνει το θέλημά σου! «Να θυμάστε τα λόγια του Κυρίου:» Ο δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον Κύριό του. αν ο κόσμος σας μισεί, ξέρετε ότι με μίσησε πριν μισήσει εσάς.» 1396 Αν ο κόσμος Τον μισούσε, τον πιο δίκαιο, τον πολυέλευμο, τότε γιατί να είναι υπέροχο αν οι άλλοι άνθρωποι σε μισούν, έναν αμαρτωλό και κακό άνθρωπο; Όταν ζητάς από τον Κύριο να φωτίσει το μυαλό σου και να ζεστάνει την καρδιά σου για να γράψεις ένα κήρυγμα ή ένα γράμμα στους γονείς, τους συγγενείς ή τους φίλους σου, και ο Κύριος δεν φαίνεται να σε ακούει, και παραμένεις στο σκοτάδι και στην ψυχρότητα, μην απογοητεύεσαι, μην απελπίζεσαι, μην αγανακτείς, μη μουρμουρίζεις για την απροσεξία του Κυρίου για σένα. γιατί ο Κύριος δοκιμάζει μόνο την υπομονή σου, την πίστη και την ελπίδα σου, την αφοσίωσή σου σε Αυτόν, τον Παντοδύναμο. Θυμήσου ότι είναι εύκολο γι' Αυτόν να σε φωτίσει και να σε διαφωτίσει ακαριαία και σε λίγα λεπτά θα μπορέσεις να γράψεις ένα εξαιρετικό κήρυγμα ή ένα γράμμα, φλογερό με ζεστό συναίσθημα, γεμάτο φως και εξυψωμένες σκέψεις. «Θα είχαμε έρθει κοντά σας ξανά και ξανά, αλλά ο Σατανάς μας εμπόδισε». 1397 Από αυτό βλέπουμε ότι είναι ο Σατανάς που μερικές φορές εμποδίζει να δούμε ο ένας τον άλλον ή να γράψουμε στους συγγενείς, τους φίλους ή τους γνωστούς μας. Πόσο αδύναμος είναι ο άνθρωπος για τον εαυτό του! Πόσο περιορισμένος είναι! Δεν είναι μόνο ο Θεός που δεν του επιτρέπει να κάνει ό,τι θέλει, αλλά ακόμη και ο Σατανάς του το απαγορεύει. Η τέρψη της σάρκας, η σκληρή αγανάκτηση για κάθε τι πνευματικό, ιερό, είναι η καταπίεση του εχθρού, αν και ο σαρκικός άνθρωπος δεν τη θεωρεί καταπίεση, γιατί την ευνοεί. αλλά όσοι επιθυμούν να ζήσουν μια πνευματική ζωή το βλέπουν ως καταπίεση, γιατί δεν δέχεται τον Θεό στις καρδιές τους, δεν αφήνει τη χάρη του Θεού να χυθεί στην καρδιά, δυναμώνοντας και φωτίζοντάς την, γιατί μια τέτοια καταπίεση κάνει την ψυχή άκαρπη για πράξεις πίστης, ελπίδας και αγάπης. Σε τέτοιες στιγμές γινόμαστε κάπως σαρκικοί, σαν να μην έχουμε πνεύμα. Ω, πόσο πολλαπλοί είναι οι διάφοροι διωγμοί του εχθρού! Πόσο αληθινά πρέπει να θρηνούμε από τα βάθη της καρδιάς μας για αυτή την σκληρή αισθήματα. πώς πρέπει να θρηνούμε ενώπιον του Κυρίου: έτσι θα περάσει, και η καρδιά θα ζεσταθεί και θα μαλακώσει και θα γίνει ικανή για πνευματική ενατένιση και άγια συναισθήματα. Όταν προσεύχεστε είτε φωναχτά είτε στον εαυτό σας για τους άλλους – για παράδειγμα, για τα μέλη του νοικοκυριού σας ή για αγνώστους, παρόλο που μπορεί να μην σας το έχουν ζητήσει – προσευχηθείτε για αυτούς με τον ίδιο θέρμη και ζήλο όπως θα προσευχηθήκατε για τον εαυτό σας. Θυμήσου την εντολή του νόμου: «Θα αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». 1398 Τηρήστε αυτόν τον κανόνα σε όλες τις περιπτώσεις—δηλαδή, αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας. Μην προσπαθείς να φερθείς πονηρά στον Κύριο, «που δοκιμάζει τα ηνία και την καρδιά», 1399 μήπως καταφρονήσει την προσευχή σου ως μάταιη και ψέματα. Η αγάπη δεν υφίσταται αυτοδικαίωση, δεν εξυψώνεται, δεν διογκώνεται. Όταν διαβάζουμε κάποιες προσευχές για πρώτη φορά ή τις διαβάζουμε σπάνια, τότε, λόγω της καινοτομίας τους, τις διαβάζουμε πρόθυμα, με βαθιά αίσθηση, αλλά μετά όσο πιο συχνά τις επαναλαμβάνουμε, τόσο λιγότερο νοιαζόμαστε γι' αυτές. παύουν να μας ενδιαφέρουν και δυσκολευόμαστε να τα διαβάσουμε με την προηγούμενη αίσθηση. Αναφορικά με την προσευχή, τα ακόλουθα είναι τα μέτρα που πρέπει να ληφθούν εναντίον αυτού:–Πρέπει να δηλώσουμε στον εαυτό μας ότι λέμε για πρώτη φορά αυτές τις όμορφες προσευχές στις οποίες έχουμε συνηθίσει, αλλά που μας ενδιέφερε τόσο βαθιά όταν τις διαβάσαμε για πρώτη φορά. πρέπει να σκεφτόμαστε με όλη μας την καρδιά κάθε λέξη της προσευχής και να εκτιμούμε κάθε λέξη. Αυτό το φαινόμενο στην ψυχή μας είναι η συνέπεια της προπατορικής αμαρτίας – η συνέπεια της αρχικής μας αστάθειας στην αλήθεια. Και μέχρι τώρα δεν μπορούμε να είμαστε σταθερά σταθεροί στην αλήθεια: μόλις σταθούμε αρχίζουμε. ταλαντεύομαι ξανά. Όπως συμβαίνει συχνά με την προσευχή, το ίδιο συμβαίνει και με την πίστη, τη φιλία μας με τους άλλους ανθρώπους, την αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον μας και γενικά για την αρετή: παντού δείχνουμε τον εαυτό μας ασταθή στην αλήθεια. Επίσης, μερικές φορές, κατά τη διάρκεια της προσευχής, η καρδιά μας ντρέπεται ασεβώς ενώπιον των ανθρώπων για τα λόγια της προσευχής ή για τον ίδιο τον Κύριο Θεό, και προφέρουμε τα λόγια της προσευχής άτονα, όχι από όλη την καρδιά. Πρέπει να νικήσουμε αυτήν την ασεβή, ευάρεστη για τον άνθρωπο, διαβολική ντροπή και φόβο, και να πούμε τις προσευχές από όλη μας την ψυχή δυνατά, με όλη την απλότητα της καρδιάς μας, αντιπροσωπεύοντας τον Θεό μόνο μπροστά μας, και θεωρώντας όλα τα άλλα ως ανύπαρκτα. «Όποιος λοιπόν ντρέπεται για μένα και για τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά. γι' αυτόν θα ντραπεί και ο Υιός του ανθρώπου όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του μαζί με τους αγίους αγγέλους». 1400 Αν θεωρείς οτιδήποτε ορατό είναι σημαντικό και μεγάλο εκτός από τον Κύριο Θεό, και τον παραμελείς, που μόνος υπάρχει, που μόνος είναι μεγάλος, τότε είσαι πολύ ασεβής αλαζόνας. Θεωρήστε τα πάντα ως τίποτα σε σύγκριση με τον Κύριο, και προσκολληθείτε σε Αυτόν μόνο. Ο άνθρωπος είναι αγαπητός στον Κύριο, όλος ο κόσμος είναι υπάκουος σε αυτόν. Ο ίδιος ο Υιός του Θεού κατέβηκε από τον ουρανό στη γη για να τον σώσει από τα αιώνια μαρτύρια, για να τον συμφιλιώσει με τον Θεό. Όλα τα φρούτα, οι διάφορες σάρκες ζώων, του έδιναν για φαγητό και διάφορα ποτά για να ικανοποιήσουν τη γεύση του – όχι όμως για να διεγείρουν τα πάθη του, όχι για τη μοναδική του απόλαυση, γιατί ο Χριστιανός έχει μεγάλες, πνευματικές, Θεϊκές απολαύσεις. Οι σαρκικές απολαύσεις πρέπει πάντα να υπόκεινται σε αυτές τις ανώτερες. πρέπει να συγκρατούνται ή να καταπιέζονται εντελώς όταν εμποδίζουν τις πνευματικές απολαύσεις. Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι για να ταλαιπωρηθεί ο άνθρωπος που το φαγητό και το ποτό του απαγορεύονται προσωρινά από την Εκκλησία, όχι για να περιοριστεί η ελευθερία του, όπως λένε οι κοσμικοί, αλλά γίνεται για να του προσφέρουμε αληθινές, διαρκείς και αιώνιες απολαύσεις. Επομένως, το κρέας ή η σάρκα τροφή, το κρασί και τα οινοπνευματώδη, απαγορεύονται (κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής), ειδικά λόγω του γεγονότος ότι ο άνθρωπος είναι πολύ αγαπητός στον Θεό και για να προσκολληθεί η καρδιά του μόνο στον Θεό και όχι σε οτιδήποτε φθαρτό, ανάξιό του. Όμως ο άνθρωπος, διεστραμμένος από τις αμαρτίες, προσκολλάται εύκολα στις επίγειες απολαύσεις, ξεχνώντας ότι η αληθινή του απόλαυση, η αληθινή του ζωή, είναι ο αιώνιος Θεός και όχι η ευχάριστη διέγερση της σάρκας. Η προσοχή της καρδιάς και η κατανόησή της σταδιακά νεκρώνονται σε εκείνους που δεν προσεύχονται θερμά, όχι με όλη τους την καρδιά. που βλέποντας, δεν βλέπουν, και ακούγοντας, δεν καταλαβαίνουν, 1401 τα λόγια της προσευχής. «Για πρόσχημα, κάνουν πολύωρες προσευχές» και, φτωχά πλάσματα, μη νομίζετε ότι για την αύξηση του αριθμού των λόγων τους «θα λάβουν μεγαλύτερη καταδίκη». 1402 Δεν κοροϊδεύεις τα λάθη του διπλανού σου; Δεν τον περιφρονείς? δεν τρέφεις μίσος εναντίον του εξαιτίας τους; «Η φιλανθρωπία αντέχει τα πάντα». Να το θυμάσαι αυτό και να υπομένεις τα ελαττώματα και τις ανομίες του αδελφού σου, για να αντέξει ο Θεός τα δικά σου. Να έχετε υπομονή με τα αδύναμα μέλη, γιατί είμαστε όλοι ένα σώμα στον Κύριο. Ζήσε με την καρδιά σου τα λόγια της προσευχής του Σωτήρα προς τον Πατέρα Του: «Όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε Εμένα, και Εγώ σε Σένα, για να είναι κι αυτοί ένα σε Εμάς», 1403 και αγωνίσου με κάθε μέσο να ενωθείς εσύ ο ίδιος με τον Θεό και να ενώσεις τους άλλους μαζί Του. Διατηρήστε με κάθε μέσο την αμοιβαία, ευσεβή ένωση, μη φείδοντας ούτε τον εαυτό σας ούτε οτιδήποτε σας ανήκει, για χάρη της διατήρησης της ένωσης της αγάπης. Διότι ο Θεός είναι ο παντοδύναμος Ζωοδότης μας και ο πανεύσπλαχνος Δωρητής όλων των πραγμάτων. Θα στηρίξει τη ζωή μας στους κόπους μας προς όφελος του πλησίον μας, αν χρειαστεί, και θα μας δώσει ό,τι χρειαζόμαστε, αν ξοδεύουμε την περιουσία μας για χάρη της διατήρησης της αμοιβαίας αγάπης. Όπως ο Χριστός κατοικεί εξ ολοκλήρου σε κάθε μικρότερο μόριο του Σώματος και του Αίματος, έτσι και Αυτός κατοικεί εξ ολοκλήρου σε κάθε καλή σκέψη και λόγο. Αν θέλεις πραγματικά να είσαι ταπεινός, τότε λαχταράς κάθε προσβολή και δίωξη, όπως ο πεινασμένος λαχταρά φαγητό. γιατί με τη δικαιοσύνη του Θεού είσαι άξιος γι' αυτό. Αν θέλετε να είστε πραγματικά ταπεινοί, τότε θεωρήστε τον εαυτό σας κατώτερο από όλους, άξιο να σας ποδοπατήσουν όλοι. για εσάς τον ίδιο καθημερινά, καταπατάτε κάθε ώρα τον νόμο του Κυρίου, και επομένως τον ίδιο τον Κύριο. Όταν η καρδιά σας χτυπιέται από τον εχθρό που φωλιάζει μέσα σας, και σας προκαλεί αναστάτωση, στενότητα και κατάθλιψη του πνεύματος, μην κάνετε κήρυγμα, μήπως, αντί για κέρδος, γεννήσει πειρασμό. μήπως, αντί για πνευματική τροφή, προκαλέσει πνευματική ζάλη και ασθένεια. Ούτε να διαχειρίζεστε καμία επίπληξη σε τέτοιες στιγμές: αυτές μόνο ενοχλούν και δεν διορθώνουν. Γενικά, όταν ο εχθρός φωλιάζει στην ψυχή σου, καλύτερα να είσαι πιο σιωπηλός. είμαστε τότε ανάξιοι του λόγου, που είναι το δώρο του Υποστατικού Λόγου. Πρώτα διώξτε τον εχθρό, βάλτε την ειρήνη να κατοικήσει στην καρδιά σας και μετά μιλήστε. Το ένα ασύνθετο Πνεύμα στα τρία Πρόσωπα, η μοναδική Σοφία στα τρία Πρόσωπα, έφερε τα πάντα στην ύπαρξη από την ανυπαρξία. Η μοναδική Σοφία στα τρία Πρόσωπα – ο Θεός! Μερικοί πιστεύουν ότι όλη τους η ευημερία και η ακρίβεια τους ενώπιον του Θεού συνίσταται στην ανάγνωση όλων των καθορισμένων προσευχών, χωρίς να δίνουν προσοχή στην ετοιμότητα της καρδιάς τους για προσευχή στον Θεό, ούτε στην ενδόμυχη τροποποίησή τους. Πολλοί, για παράδειγμα, διάβασαν έτσι τις προσευχές που ορίστηκαν πριν από τη Θεία Κοινωνία. ενώ αυτή τη στιγμή θα πρέπει, πάνω απ' όλα, να κοιτάξουμε την τροποποίηση και την ετοιμότητα της καρδιάς να λάβει το Ιερό Μυστήριο. Εάν η καρδιά σας είναι στην αγκαλιά σας. αν, με το έλεος του Θεού, είναι έτοιμο να συναντήσει τον Νυμφίο, τότε, δόξα τω Θεώ, είναι καλά με εσάς, παρόλο που δεν έχετε καταφέρει να διαβάσετε όλες τις καθορισμένες προσευχές. «Διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι με λόγο, αλλά με δύναμη». 1404 Η υπακοή στη μητέρα μας, την Εκκλησία, σε όλα είναι σωστή. και αν είναι δυνατόν να «λάβει» κανείς παρατεταμένη προσευχή, ας προσευχηθεί πολύ. Αλλά «όλοι οι άνθρωποι δεν μπορούν να δεχτούν αυτό το ρητό». 1405 Εάν η μακροχρόνια προσευχή δεν είναι συμβατή με τη ζέση του πνεύματος, τότε είναι προτιμότερο να πούμε μια σύντομη αλλά θερμή προσευχή. Θυμηθείτε ότι η μία λέξη του τελώνη, που ειπώθηκε από φλογερή καρδιά, τον δικαίωσε. Ο Θεός δεν κοιτάζει το πλήθος των λέξεων, αλλά τη διάθεση της καρδιάς. Το κυριότερο είναι η ζωηρή πίστη και η ένθερμη μετάνοια για τις αμαρτίες. Οι έντονοι παγετοί και οι ξαφνικές βίαιες αποψύξεις δείχνουν ορατά, σε μικρή κλίμακα, ότι ο Κύριος έχει φτιάξει τα πάντα, ολόκληρο το σύμπαν, και ότι μπορεί να καταστρέψει τα πάντα όταν Του αρέσει να το κάνει. Η κάλυψη των ποταμών, των λιμνών και των θαλασσών με πάγο και η διάσπασή τους δείχνει το ίδιο. Επίσης η άνθηση των λουλουδιών, η ανάπτυξη γήινων φυτών την άνοιξη και το καλοκαίρι και η καταστροφή τους το φθινόπωρο. επίσης η γέννηση και ο θάνατος του ανθρώπου. Ο Κύριος μας δημιούργησε. Είναι επίσης δικό του να μας καταστρέψει. Η προσευχή ενός ιερέα για τους ανθρώπους έχει μεγάλη δύναμη στον Θεό, αν μόνο ο ιερέας επικαλείται τον Κύριο με όλη του την καρδιά, με πίστη και αγάπη. Δόθηκε ο Θεός να υπάρχουν περισσότεροι ιερείς που θα προσεύχονταν στον Θεό με φλογερό πνεύμα, γιατί ποιος θα έπρεπε να προσεύχεται στον Κύριο για τα πρόβατά Του με τέτοια δύναμη, αν όχι ο ιερέας, που έχει λάβει χάρη και εξουσία να το κάνει από τον ίδιο τον Θεό; Όταν προσεύχεσαι με δάκρυα και αγάπη για τα πρόβατα του Κυρίου και οι σκέψεις σου σε επαινούν για τον εαυτό σου, τότε πες τους: Δεν είμαι εγώ που προσευχήθηκα για τον λαό του Θεού, αλλά το ίδιο το «Πνεύμα» μέσα μου «μεσιτεύει» γι’ αυτά «με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν» αφοσίωση. Το ότι αυτό είναι αλήθεια φαίνεται από το γεγονός ότι η γλυκύτητα της προσευχής και της αγάπης μπορεί πολύ σύντομα να με εγκαταλείψει. Η αλήθεια των Μυστηρίων του Χριστού είναι εγγυημένη από τον ίδιο τον Χριστό. Η αλήθεια αποδεικνύεται περαιτέρω από τους ορατούς και αόρατους κόσμους, που δημιούργησε και υποστηρίζεται στην ύπαρξή τους από Αυτόν, από τον καθαρισμό από τις αμαρτίες και από την ειρήνη και τη χαρά της καρδιάς που βιώνουμε μετά την κοινωνία. «Η φιλανθρωπία δεν προκαλείται εύκολα», ενώ προκαλείς συχνά. Μυαλό, ο εχθρός αυτή τη στιγμή χρησιμοποιεί την τέχνη του εναντίον σου, γιατί κατά τη διάρκεια του θυμού η πίστη στον Θεό σβήνει και η τόλμη ενώπιον του Θεού χάνεται. Οι εικόνες της εγκόσμιας ματαιοδοξίας, τις οποίες έχουμε κοιτάξει με απόλυτη ευχαρίστηση και εγκάρδια συμπάθεια, θηλυκά, αποδυναμώνουν και ταράζουν την ψυχή. Μας στερούν την αγνότητα της καρδιάς και την τόλμη ενώπιον του Θεού. Ως εκ τούτου, καλό είναι να μην συχνάζετε θέατρα, να μην παρακολουθείτε κοσμικές, γκέι και υπέροχες συνελεύσεις, να μην βλέπετε αυτούς που γυρίζουν σε στροβιλιστικούς χορούς, να μην κοιτάτε κοσμικά αξιοθέατα που αντιπροσωπεύουν τις πολυσχιδείς ματαιοδοξίες αυτού του κόσμου. Είναι καλό να κρατιόμαστε συνεχώς σταθερά μόνο από τον Θεό. 1407 στον κόσμο υπάρχουν τόσα πολλά δελεάσματα που το μάτι δεν χορταίνει να δει. «Αγιάζεται το όνομά σου!» Αυτή είναι η πρώτη μας επιθυμία και η πρώτη μας παράκληση, να αγιαστεί το όνομα του Θεού μέσα μας και μέσω μας. Ας θυμηθούμε ότι έχουμε δημιουργηθεί κατά την εικόνα και την ομοίωση του Κυρίου Θεού, κατά την ομοίωση της αγιότητάς Του. αλλά αλίμονο, αμαρτήσαμε, χάσαμε την αγιότητα και τώρα γεννηθήκαμε σε αμαρτίες και ανομίες. ζούμε σε αμαρτίες και ανομίες όπως «κάθαρμα, και όχι γιοι». 1408 Ποια άλλη φροντίδα θα έπρεπε να μας απασχολεί τώρα στην πεσμένη μας κατάσταση εκτός από τη φροντίδα να γίνουμε όμοιοι με τον Επουράνιο Πατέρα, το Πρωτότυπό μας; Αυτό το απαιτεί από εμάς ο ίδιος ο Κύριος. «Να είστε άγιοι, γιατί εγώ είμαι άγιος». 1409 Αυτή πρέπει να είναι η πρώτη μας επιθυμία και ο σκοπός ολόκληρης της ζωής μας. Η δεύτερη αναφορά είναι η εξήγηση της πρώτης. Η καρδιά μας πεθαίνει καθημερινά πνευματικά. Μόνο η φλογερή, δακρύβρεχτη προσευχή το επιταχύνει και το κάνει να αρχίσει να αναπνέει ξανά. Αν δεν προσευχόμαστε καθημερινά με αρκετή πνευματική ζέση, μπορεί εύκολα και γρήγορα να πεθάνουμε πνευματικά. Μερικές φορές κατά τη διάρκεια της προσευχής η διάνοια διογκώνεται και τα λόγια της προσευχής δεν βρίσκουν θέση σε αυτήν λόγω της σαρκικότητας και του ψεύδους της. αλλά και πάλι τα λόγια της προσευχής είναι πνεύμα και αλήθεια, το λιωμένο ασήμι, που βγαίνει από την ψυχή, που καίγεται από πίστη και αγάπη, «που από τη γη δοκιμάζεται και εξαγνίζεται επτά φορές στη φωτιά». «Οι ασεβείς περπατούν γύρω τους», 1410 μη μπαίνοντας στα βάθη του νοήματός τους. Η αναισθησία της καρδιάς κατά την προσευχή προς την αλήθεια των λόγων της προσευχής, πηγάζει από την απιστία και την αναίσθηση της καρδιάς, την αμαρτωλότητά της, και αυτά με τη σειρά τους πηγάζουν από ένα κρυφό αίσθημα υπερηφάνειας. Σύμφωνα με το μέτρο των συναισθημάτων του κατά την προσευχή, ο άνθρωπος αναγνωρίζει αν είναι υπερήφανος ή ταπεινός. Όσο περισσότερο αισθάνεται, τόσο πιο φλογερή είναι η προσευχή, τόσο πιο ταπεινός είναι. ενώ όσο πιο αίσθημα και ψυχρό είναι, τόσο πιο περήφανος είναι. «Γιατί όποιος τηρεί ολόκληρο τον νόμο, αλλά προσβάλλει σε ένα σημείο, είναι ένοχος για όλα». 1411 Αυτό ισχύει τόσο από ηθική όσο και από δογματική άποψη. Αυτός που διδάσκει όλες τις αλήθειες με ορθότητα, αλλά παραβιάζει οποιαδήποτε από αυτές, θα βρεθεί ένοχος για όλα, ή ενάντια στη μία Αλήθεια, αδιαίρετη στην ύπαρξή της. δηλαδή εναντίον του Κυρίου Ιησού Χριστού, που είπε: «Εγώ είμαι η Αλήθεια». 1412 Γιατί; Γιατί ο Θεός είναι ένα ασύνθετο, αν και ένα άπειρο Ον. Ακόμη και μια κακή σκέψη είναι «βδέλυγμα στον Κύριο». 1413 Αυτός που παραβιάζει την αλήθεια των δογμάτων, παραβαίνει Αυτόν που είπε για τον εαυτό του: «Εγώ είμαι η Αλήθεια». Ποτέ μην απελπίζεστε στο έλεος του Θεού για όποιες αμαρτίες και αν έχετε δεσμευτεί από τον πειρασμό του Διαβόλου, αλλά προσευχηθείτε με όλη σας την καρδιά, με την ελπίδα της συγχώρεσης. χτυπήστε την πόρτα του ελέους του Θεού και θα σας ανοιχτεί. Εγώ, ένας απλός ιερέας, είμαι παράδειγμα για εσάς: ωστόσο μερικές φορές μπορεί να αμαρτήσω με τη δράση του Διαβόλου, για παράδειγμα, με εχθρότητα προς έναν αδελφό, όποια και αν είναι η αιτία, ακόμα κι αν είναι σωστή αιτία, και εγώ ο ίδιος ενοχλούμαι πολύ και βάζω τον αδερφό μου εναντίον μου, και ανάξια γιορτάζω το Άγιο Μυστήριο, όχι από ηθελημένη αμέλεια. Ωστόσο, μετά τη μετάνοια, ο Κύριος συγχωρεί τα πάντα, και τα πάντα, ιδιαίτερα μετά την άξια κοινωνία του Αγίου Μυστηρίου: Γίνομαι άσπρος σαν το χιόνι, ή σαν κύμα της θάλασσας, από το αίμα του Χριστού. Η πιο ουράνια ειρήνη κατοικεί στην καρδιά μου. γίνεται ελαφρύ, τόσο ελαφρύ, και αισθάνομαι ευλογημένος. Τότε, πράγματι, ξεχνάω όλα τα δεινά, τις αγωνίες και την καταπίεση του εχθρού, ανανεώνομαι εντελώς και σαν να αναστηθώ από τους νεκρούς. Μην απελπίζεστε λοιπόν, αδελφοί, όποιες αμαρτίες κι αν έχετε κάνει, μόνο να μετανοήσετε, να τις εξομολογηθείτε με μεταμελημένη καρδιά και ταπεινό πνεύμα. Δόξα, Κύριε, στο έλεός Σου! Δόξα, Κύριε, στη μακροθυμία και την ανεκτικότητά Σου! «Αγαπάτε ο ένας τον άλλον με καθαρή καρδιά θερμά.» 1414 Θυμηθείτε αυτά τα λόγια του αποστόλου και ενεργήστε σύμφωνα με αυτά. Συγχώρεσε αυτούς που παραβαίνουν εναντίον σου, γνωρίζοντας ότι όπως ο εχθρός σε ενοχλεί και μερικές φορές σε φέρνει σε εχθρότητα εναντίον των άλλων, έτσι τους ενοχλεί και τους θέτει εναντίον σου. Αγαπήστε και λυπηθείτε τους εχθρούς σας, όπως εκείνους που έχουν παραστρατήσει. «Μη αποδίδοντας το κακό με το κακό, ή το κιγκλίδωμα για το κάγκελο: αλλά αντίθετα ευλογία. γνωρίζοντας ότι κληθήκατε σε αυτό, ότι πρέπει να κληρονομήσετε μια ευλογία.» 1415 Να είστε μετριοπαθείς σε όλα τα θρησκευτικά έργα, γιατί το μέτρο, ακόμη και στην αρετή, ανάλογα με τις δυνάμεις σας, σύμφωνα με τις συνθήκες του χρόνου, του τόπου και της προηγούμενης εργασίας, είναι συνετό και σοφό. Καλό είναι, για παράδειγμα, να προσεύχεσαι με καθαρή καρδιά, αλλά από τη στιγμή που δεν υπάρχει αντιστοιχία μεταξύ της προσευχής και των δυνάμεών σου (ενέργεια), με τις διάφορες συνθήκες του τόπου και του χρόνου, με τους προηγούμενους κόπους σου, τότε παύει να είναι αρετή. Γι' αυτό ο απόστολος Πέτρος λέει: «Προσθέστε στην αρετή γνώση» (δηλαδή μην παρασύρεστε από την καρδιά μόνο). « και στη γνώση εγκράτεια. και στην εγκράτεια υπομονή». 1416 «Όποιος δεν μαζεύει μαζί μου σκορπίζει». 1417 Είναι απαραίτητο να προχωρήσετε στην πνευματική ζωή και να ανεβείτε όλο και πιο ψηλά. να αυξάνουμε όλο και περισσότερο τα καταστήματα των καλών μας έργων. Αν παραμείνουμε στάσιμοι σε ένα σημείο ηθικής τελειότητας, σε ένα βήμα της χριστιανικής ανόδου, αυτό ισοδυναμεί με την επιστροφή μας. αν δεν μαζευτούμε ισούται με διασκορπισμό. Μην θυμάστε να κάψετε ένα κωνικό κερί μπροστά στην εικόνα του Κυρίου κατά τη διάρκεια της προσευχής. να θυμάσαι ότι το καίεις μπροστά στο απρόσιτο Φως και μπροστά σε Αυτόν που σε φωτίζει με το φως Του. Το κερί σου είναι σαν ολοκαύτωμα στον Κύριο. Ας είναι ένα δώρο στον Θεό από όλη σου την καρδιά. αφήστε το να σας υπενθυμίσει ότι και εσείς οι ίδιοι πρέπει να είστε ένα φλέγον και λαμπερό φως. «Ήταν», λέγεται για τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, «ένα φλεγόμενο και λαμπερό φως». 1418 Ο Κύριος, με όλο το άπειρό Του, είναι ταυτόχρονα ένα τόσο ασύνθετο Ον, που είναι εξ ολοκλήρου στο μοναδικό όνομα της Αγίας Τριάδας ή στο όνομα του Κυρίου, στο όνομα του Ιησού Χριστού. Ποιος από τους θνητούς είναι άξιος του Κυρίου; Αυτός, για τον οποίο τα πάντα, εκτός από τον Δημιουργό, δεν είναι τίποτα, για τον οποίο ο Δημιουργός είναι τα πάντα. Ω άνθρωπε! ας μην κολλήσει η καρδιά σου σε τίποτα άλλο εκτός από τον Δημιουργό. Προσκολληθείτε σε Αυτόν στην απλότητα της καρδιάς σας. Ούτε η τροφή, ούτε η ενδυμασία, ούτε κανένα ανθρώπινο πλάσμα, ούτε τα πλούτη, ούτε οι ανέσεις αυτής της ζωής, ούτε η δόξα αυτού του κόσμου, ούτε τίποτα εγκόσμιο ας μην σας βάλει σε πειρασμό. Φέρνω στον Κύριο, στην Παναγία μας, ή σε έναν Άγγελο ή Άγιο, υλικό φως, για να μου δώσει ο Κύριος το φως της χάριτος, το πνευματικό φως, με τις προσευχές τους, για να με οδηγήσει έξω από το σκοτάδι της αμαρτίας στο φως της γνώσης του Θεού και της αρετής. Φέρνω υλικό φωτιά για να ανάψει η φωτιά της χάριτος του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά μου και να σβήσει τη φωτιά των παθών στην άθλια καρδιά μου. Φέρνω ένα φως με την επιθυμία να γίνω κι εγώ φως, που καίει και λάμπει σε όλους όσους βρίσκονται στο ναό. Αυτοί είναι οι λόγοι για τους οποίους τοποθετώ κεριά μπροστά από τα εικονίδια. τέτοιες είναι οι σκέψεις μου όταν βάζω κεριά στα κηροπήγια. Αναγνωρίζω ότι τοποθετώ αυτά τα κεριά μπροστά στις εικόνες με την ελπίδα να λάβω πνευματικές ευλογίες από εκείνα τα άγια και πανάγια πρόσωπα που εκπροσωπούνται πάνω τους. Αναγνωρίζω αυτή την πνευματική αγάπη για το κέρδος. Αλλά είναι νόμος της αμοιβαιότητας να περιμένεις ένα δώρο για ένα δώρο. «Με το μέτρο που μετράτε», λέγεται, «θα σας μετρηθεί πάλι». 1419 Είμαι ένας ασθενής, σαρκικός, αμαρτωλός άνθρωπος – είναι ευπρόσδεκτοι σε όλα όσα έχω. Μη μπορώντας πάντα να φέρω στον Κύριό μου, στην πιο αγνή Μητέρα Του, σε έναν Άγγελο Θεού ή σε έναν Άγιο, μια καρδιά φλεγόμενη από πίστη και αγάπη, φέρνω, τουλάχιστον, ως σαρκικός, υλικός άνθρωπος, ένα υλικό δώρο ως δώρο στον ουρανό, ένα αναμμένο κερί. Είθε ο Κύριος να κοιτάξει από τον ουρανό αυτό το μικρό δώρο του ζήλου μου και είθε να μου δώσει περισσότερα σε αντάλλαγμα. Αυτός μόνο είναι πλούσιος και τα πλουτίζει όλα, ενώ εγώ είμαι φτωχός και άπορος. Είναι περικυκλωμένος με απρόσιτο φως, είμαι στο σκοτάδι. Είμαι μικρής πίστης, ας μου δώσει το δώρο της πίστης. Είμαι φτωχός στην αγάπη, ας εμπλουτίσει την καρδιά μου με αυτόν τον ανεκτίμητο ουράνιο θησαυρό. Είμαι ανίσχυρος για όλα τα καλά, είθε να μου δώσει τη δύναμη. Από την πλευρά μου υπάρχει η επιθυμία για ουράνιες ευλογίες, και υπάρχει μια υλική υπόσχεση γι' αυτό. Είθε ο πάντροφος Κύριος να μου χαρίσει, με τις προσευχές της αγνότατης Μητέρας Του και των Αγγέλων και των Αγίων, όλα όσα ζητώ να είναι ωφέλιμα για σωτηρία». Όταν κάποιος κατηγορεί τις ατέλειες και τα ελαττώματα των έργων σας, αναγνωρίστε ταπεινά τη δικαιοσύνη μιας τέτοιας μομφής και πείτε: «Ναι, είναι αλήθεια, είμαι αμαρτωλός, πιο αμαρτωλός, δεν κάνω τη δουλειά μου με τη δέουσα προσοχή και προθυμία. Προσευχήσου για μένα αδελφέ «–(λέγοντας έτσι σε αυτόν που σε κατηγορεί)– «να με διδάξει και να με βοηθήσει ο Κύριος, με τη χάρη Του, να εκπληρώσω τα καθήκοντα της κλήσης μου και το έργο της εξυπηρέτησης των άλλων με τη δέουσα προσοχή και προθυμία». Αν κάποιος βρει λάθος στις ικανότητές σας, πείτε: «Δεν δίνω στον εαυτό μου τέτοιες και όχι άλλες ικανότητες, είναι το δώρο του Θεού. Επομένως, το να βρίσκω λάθος στις ικανότητές μου είναι το ίδιο με το να βρίσκω λάθος στον Δημιουργό, που τις έδωσε.» Όταν οι δικές σας σχέσεις σας κατηγορούν και αποκαλύπτουν τις αδυναμίες σας στην ακρόαση των άλλων, πείτε τους: «Είμαι πραγματικά τέτοιος όπως με περιγράφετε. Αλλά δεν είναι πλεονέκτημα για εσάς που είμαι πραγματικά τέτοιος, ούτε ότι πρέπει να με δυσφημείτε και να με κοροϊδεύετε: το να κοροϊδεύετε την αδυναμία ή την αδυναμία του αδελφού σας είναι ανόητο και απάνθρωπο. Είναι καλύτερα να κρύβεις μια τέτοια αναπηρία, γιατί η αναπηρία μου είναι η αναπηρία σου, η ντροπή μου είναι η ντροπή σου. Γιατί εγώ είμαι μέλος σου, και εσύ επίσης δεν είσαι χωρίς αναπηρία. Ας προσευχηθούμε, λοιπόν, να θεραπεύσει ο Κύριος τις ασθένειές μας, γιατί όλοι μας έχουμε μολυνθεί από τη λέπρα της ανομίας». «Η φιλανθρωπία», λέγεται, «τα πάντα υπομένει», 1420 και δεν ντροπιάζει τις αδυναμίες. Μεγάλη είναι η αμέλεια και η νωθρότητα μας στην προσευχή: έχουμε πάντα την τάση να προσευχόμαστε και συχνά προσευχόμαστε. ούτως ή άλλως, για να τελειώσουμε γρήγορα, βιαζόμαστε, παρακάμπτουμε και δεν κοιτάμε στα βάθη της καρδιάς μας. Επομένως η προσευχή μας είναι σαν τον άνεμο: κάνει θόρυβο, φεύγει, και αυτό είναι όλο. Όταν το σκοτάδι του καταραμένου σε σκεπάσει –αμφιβολία, απόγνωση, απόγνωση, αναταραχή– τότε μόνο φώναξε με όλη σου την καρδιά το πιο γλυκό όνομα του Ιησού Χριστού και σε Αυτόν θα βρεις τα πάντα – φως, ενίσχυση, εμπιστοσύνη, παρηγοριά και ειρήνη. Σε Αυτόν θα βρείτε το μεγαλύτερο έλεος, καλοσύνη και γενναιοδωρία. Όλα αυτά τα ελέη θα τα βρείτε να περιέχονται στο όνομά Του μόνο, σαν σε ένα πλούσιο θησαυροφυλάκιο. Έχω λάβει και λαμβάνω τα πάντα από τον Κύριο. πώς, λοιπόν, δεν θα στραφώ μόνο σε Αυτόν, με την προσευχή μου για όλα όσα χρειάζομαι; Πώς δεν θα ελπίζω να λάβω τα πάντα μόνο από Αυτόν; Έχω λάβει από Αυτόν ζωή και όλα τα πράγματα. Αυτός μόνο μπορεί να μου δώσει όλα όσα είναι απαραίτητα για την πρόσκαιρη και αιώνια ευημερία μου. Είναι, ας πούμε, δουλειά Του να μου δώσει όλα τα απαραίτητα: τέτοια είναι η ελεήμων και γενναιόδωρη φύση Του. Πιστέψτε και ελπίζετε να αποκτήσετε αμέσως από τον Κύριο κάθε τι καλό για να αναθρέψετε τον πλησίον σας, ή όλα τα ωφέλιμα, «προς σωτηρία». Μη διστάσετε, και μην αμφιβάλλετε ούτε για μια στιγμή, για τη δυνατότητα να λάβετε αυτό για το οποίο προσεύχεστε. «Με τον Θεό όλα είναι δυνατά, και όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει. και η ελπίδα δεν ντρέπεται». 1421 Είναι μόνο η απιστία, η δυσπιστία της καρδιάς μας, που μας κάνει να ντρεπόμαστε. «Και αμέσως ο πατέρας του παιδιού φώναξε και είπε με δάκρυα: Κύριε, πιστεύω. βοήθησε την απιστία μου.» 1422 Τι θλίψη! Είναι στενοχωρημένος από κάθε πλευρά: λυπάται για τον γιο του, αλλά δεν έχει πίστη στην καρδιά του: είναι αδύνατο να μην κλάψει. Και έτσι λέει με δάκρυα: «Κύριε, πιστεύω, βοήθησε την απιστία μου!» Το ίδιο συμβαίνει και με εμάς: όταν η ατυχία μας απειλεί, και δεν υπάρχει πίστη στην καρδιά μας για να αποτρέψουμε τη συμφορά, τότε πώς να μην κλάψουμε για τη διπλή μας κακοτυχία! Κι όμως πολλοί έχουν πέτρινη καρδιά και δεν αισθάνονται την ανάγκη της πίστης για τη σωτηρία τους από την ατυχία. «Και λυπήθηκε με αυτό το ρητό, και έφυγε στεναχωρημένος. γιατί είχε μεγάλα υπάρχοντα». 1423 Κι εμείς, συχνά, γινόμαστε λυπημένοι και αδύναμοι στην καρδιά και το σώμα με μια μόνο λέξη, ζητώντας από εμάς μια θυσία για χάρη της ουράνιας βασιλείας, αν και πριν ήμασταν αρκετά γενναίοι. Γιατί ψάλλεται το Σύμβολο της Πίστεως πριν από τη μετουσίωση των Τιμίων Δώρων; Γιατί ο ιερέας λέει ταυτόχρονα το Σύμβολο της Πίστεως στον εαυτό του μέσα στο βωμό; Για να πιστέψουν και να θυμηθούν οι παρευρισκόμενοι ότι η Αγία Τριάδα συμμετέχει στην πράξη της μετουσίωσης των Τιμίων Δώρων και ότι το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας είναι έργο της Αγίας Τριάδος, του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. για να μπορεί και ο ίδιος ο ιερέας να εορτάζει το Ιερό Μυστήριο χωρίς καταδίκη και με αδιαμφισβήτητη πίστη στο έλεος και την παντοδυναμία του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και στη συνέχεια, την κατάλληλη στιγμή, να το μεταδίδει. γιατί αυτή τη στιγμή απαιτείται ιδιαίτερα μεγάλη πίστη από τον ιερέα, καθώς τότε, πάνω απ' όλα, ο εχθρός καταβάλλει κάθε προσπάθεια για να χτυπήσει το μυαλό και την καρδιά του με ψυχρότητα και απιστία ή να τον ενοχλήσει από αμφιβολίες. Είναι το θαύμα των θαυμάτων που ο Κύριός μου και Δημιουργός ευχαρίστησε να δημιουργήσει εκ νέου και να αλλάξει τη φύση μου διεφθαρμένη από τις αμαρτίες, με τον ίδιο τρόπο που αλλάζει το ψωμί και το κρασί σε Σώμα και Αίμα Του. με τον ίδιο τρόπο που μετέτρεψε τη φωτιά σε δροσιά. Σε όποιον θέλεις να προσευχηθείς, πριν προσευχηθείς, ζήτησε πρώτα στην καρδιά σου να γίνεις άξιος να Του προσφέρεις την εγκάρδια προσευχή, τον έπαινο ή την ευχαριστία σου, γιατί μπορούμε να προσευχόμαστε μόνο με την ενίσχυση του Αγίου Πνεύματος και με την ενίσχυση εκείνων των αγίων, με τη μεσολάβηση των οποίων θέλουμε να προσευχόμαστε στον Σωτήρα. Σηκώστε Του πριν από την προσευχή σας ή επαινέστε μια εγκάρδια φωνή, για να σας δώσει τη χάρη της ειλικρινούς προσευχής, για να βάλει τον εύκολο ζυγό Του και το ελαφρύ φορτίο Του στην καρδιά σας, ώστε να καταστρέψουν τη διαβολική υπερηφάνεια και αντίσταση του νου και της καρδιάς σας. Αν θέλετε να προσευχηθείτε στην Παναγία μας, επικαλέστε Την για να σας κάνει άξιους να Της προσφέρετε την προσευχή, τον έπαινο ή την ευχαριστία σας από όλη την καρδιά σας, χωρίς προσποίηση. Εάν θέλετε να προσευχηθείτε σε έναν άγγελο, ζητήστε από τον Κύριο να σας κάνει να αξίζει να του προσφέρετε επάξια την προσευχή σας ή να υμνείτε τη χάρη, τη φωτεινότητα και την καλοσύνη της φύσης του. Εάν σε έναν άγιο, επικαλέστε το Άγιο Πνεύμα, με την αγιότητα του οποίου αγιάζονται οι άγιοι, για να τον επικαλεστείτε επάξια ή να του αποδώσετε επαίνους και ευχαριστίες. γιατί όλοι μπορούμε να προσευχόμαστε επάξια και ζωηρά μόνο μέσω της ενίσχυσης του ζωογόνου Αγίου Πνεύματος. Οι άγιοι του Θεού είναι οι καθαρές αναπνοές του Αγίου Πνεύματος. «Ο άνεμος (το Πνεύμα) φυσά όπου θέλει». 1424 (Δηλαδή αναπνέει σε όποια ψυχή θέλει.) Η Παναγία αγιάστηκε και εξαγνίστηκε υπεράφθονα από το Άγιο Πνεύμα. Οι άγγελοι, επίσης, αγιάζονται από το Άγιο Πνεύμα, και ζουν και αναπνέουν από Αυτόν, όπως εμείς ζούμε από τη σάρκα και αναπνέουμε μέσω του αέρα. Οι προσευχές, στην πραγματική τους όψη, δεν είναι παρά η αναπνοή του Αγίου Πνεύματος. «Το ίδιο το Πνεύμα», λέγεται, «μεσολαβεί για μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν». 1425 Στον παρόντα καιρό οι λόγιοι άνθρωποι έχουν στήσει, και στήνουν, ένα τεράστιο είδωλο, και δίνουν εντολή σε όλους να το λατρεύουν, λατρεύοντάς το και οι ίδιοι. Αυτό το είδωλο είναι η λογοτεχνία της άρνησης, το ακάθαρτο πνεύμα μας συγκινεί, η περήφανη, ασεβής, άπιστη διάνοια. Ο Διάβολος είναι πονηρός, ω πόσο πονηρός! Έχει εφεύρει ακόμη και στον Χριστιανισμό μια εκλεπτυσμένη ειδωλολατρία, αντίστοιχη με την κατεύθυνση και το πνεύμα της εποχής και με τον βαθμό της ψυχικής της ανάπτυξης. Τι κακό, πονηρό ον! Πώς διαστρέφει την φτωχή ανθρωπότητα που έχει αποτραβηχτεί από την εγκάρδια πίστη στον Χριστό! Πόσο δυνατά τραβάει τους ανθρώπους στην κόλαση με σχοινιά που υφαίνουν οι ίδιοι οι άντρες! Θεέ μου! Θεέ μου! Μας καταστρέφει μέσω της δικής μας νόησης, η οποία θα έπρεπε να μας οδηγήσει στον αιώνιο, ζωντανό Θεό! Με τις δικές μας κουτάλες αντλεί για εμάς το θανατηφόρο νερό της κοσμικής, στοιχειώδους και μάταιης σοφίας και δίνει σε εμάς και σε άλλους ανθρώπους να πιούμε από αυτό, αντί για το ζωντανό νερό του Λόγου του Θεού! Και πίνουμε και πίνουμε από αυτό, χωρίς να υποψιαζόμαστε ότι είναι το νερό του θανάτου. Θυμηθείτε ότι για τον Θεό ο άνθρωπος είναι ένα μεγάλο, πολύτιμο ον, αλλά ότι αυτό το μεγάλο πλάσμα, αφού έπεσε στην αμαρτία, έγινε ένα αδύναμο πλάσμα, υποκείμενο σε χιλιάδες αδυναμίες. Να τον αγαπάς, να τον τιμάς, αλλά ταυτόχρονα να υπομένεις τις αδυναμίες, τις αδυναμίες, τα πάθη και τις πράξεις του. «Θα αγαπήσεις τον πλησίον σου» – ο ένας αμαρτωλός ο άλλος αμαρτωλός – «σαν τον εαυτό σου». 1426 «Υποφέρετε τις αδυναμίες των αδυνάτων, και έτσι εκπληρώστε το νόμο του Χριστού». 1427 Σπουδαία είναι αυτά τα λόγια: συλλογιστείτε τα βαθιά. Έχουν το ίδιο νόημα με τα λόγια της προσευχής του Κυρίου: «Τους συγχωρούμε που μας αδικούν». Μεγάλο και άξιο τιμής είναι το σώμα της Αγίας Εκκλησίας, της οποίας Κεφαλή είναι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός. Να θυμάσαι ότι σε αυτό το μεγάλο και επάξια τιμημένο σώμα είσαι ένα αδύναμο, άχρηστο μέλος, και ότι λαμβάνεις τα πάντα από την Κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας, τον Χριστό, και εμψυχώνεσαι από το Πνεύμα Του. Θυμηθείτε ότι στην Εκκλησία υπάρχουν εκατομμύρια ισχυρά μέλη, που έχουν λάβει μεγάλα και πολλαπλά πνευματικά χαρίσματα από το Άγιο Πνεύμα, το καθένα σύμφωνα με την ιδιαίτερη αξία και τη δεκτικότητά του. Σεβαστείτε κάθε χριστιανό ως μέλος της Εκκλησίας του Χριστού και του ναού του Αγίου Πνεύματος. μη θεωρείς κανέναν με υπερηφάνεια αγνοώντας τις αλήθειες της πίστεως, στερημένο τα χαρίσματα του Πνεύματος: «Γιατί ο Χριστός είναι όλα και σε όλα», 1428 και ο Κύριος αποκαλύπτεται ενδόμυχα σε όλους, φωτίζει όλους κατά το μέτρο της δεκτικότητας του καθενός και μοιράζει τα χαρίσματά Του σε όλους, χωρίς σεβασμό. Και, λοιπόν, πείτε στον εαυτό σας: «Είμαι μικρό μέλος του μεγάλου και επάξια τιμώμενου σώματος της Εκκλησίας, πρέπει να θεωρώ όλα τα άλλα μέλη με αγάπη και σεβασμό, ως αγαπητά και αγαπημένα μέλη του Χριστού μου». Όταν μας κατηγορούν οι άλλοι για οτιδήποτε, δεν πρέπει να μας εκνευρίζει ούτε να μας απογοητεύει, αλλά πρέπει να μας ταπεινώνει, όντας ηθικά ανάξιοι, και να μας κάνει να στραφούμε στον Θεό με τη θερμή προσευχή να θεραπεύσει τις ασθένειές μας και με τη χάρη Του να μας εφοδιάσει με ό,τι θέλουμε μέσα μας. Το να εκνευριζόμαστε, ειδικά όταν μας κατηγορούν με αδυναμίες, που πραγματικά υπάρχουν μέσα μας, θα ήταν απλώς προσθήκη μιας ασθένειας στην άλλη, του ενός πάθους στο άλλο. θα σήμαινε ότι είμαστε άρρωστοι με την εκούσια τύφλωση της αγάπης του εαυτού, η οποία δεν θέλει να δει τη δική της σκοτεινή πλευρά και οδηγεί σε εκούσια καταστροφή. Το να απογοητεύεσαι είναι επίσης πολύ ανόητο, γιατί με τη βοήθεια της χάρης του Θεού ο Χριστιανός μπορεί πάντα να αλλάξει προς το καλύτερο, αν το επιθυμεί. Και γι' αυτό ο Κύριος μας στέλνει κατήγορους, για να μας ανοίξουν τα πνευματικά μάτια, και να δούμε την παραμόρφωση των πράξεών μας, και να δούμε, να διορθώσουμε τον εαυτό μας, αλλά όχι για να μας ρίξουν σε απόγνωση. Η απελπισία είναι η ίδια αμαρτία και έργο του Διαβόλου. Η επίπληξη πρέπει να προκαλεί μέσα μας τη «θεϊκή θλίψη, που φέρνει τη μετάνοια για τη σωτηρία», 1429 και όχι τη θλίψη της αγάπης για τον εαυτό μας. Από τον Ακάθιστο στον Γλυκότατο Κύριο Ιησού. Ρωμαίους iii. 12. Πρβλ. Ψαλμός xiv. 3. Επιφώνημα στη Λειτουργία. Από την Λιτανεία της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Επιφώνημα από τον Εσπερινό. Ρωμαίους ix. 15; Έξοδος xxxiii. 19. Από τη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Από την Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα. Από τον Ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού. Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα. Επιφώνημα από τη Λειτουργία. Προκείμενος στον Εσπερινό· Ψαλμός lxi. 5. 2Κορινθίους vi. 16, 18: Λευιτικό xxvi. 12; Ιερεμίας iii. 19. Ρωμαίους xii. 19; Δευτερονόμιο xxxii. 35. Ματθαίος στ. 47; Άγιος Λουκάς vi. 32. Άγιος Λουκάς xiv. 26; Άγιος Ματθαίος XVI. 24. Προσευχή στην Παναγία στο Compline. Ψαλμοί lxxii. 18, lxxvi. 15. Εσπερινή Παράκληση του Αγίου Ιωάννη Δαμασκηνού. Παράκληση του Αγίου Εφραίμ του Σύρου. Εκκλησιαστής θ. 2; xii. 13. Ακάθιστος στον Γλυκότατο Κύριο Ιησού. Είναι έθιμο της Ορθόδοξης Εκκλησίας τα μέλη της να αφιερώνουν μια εβδομάδα, γενικά κατά τη διάρκεια μιας Σαρακοστής, για την προετοιμασία της Θείας Κοινωνίας, κατά την οποία νηστεύουν, παρακολουθούν τις καθημερινές λειτουργίες της Εκκλησίας και απέχουν όσο το δυνατόν περισσότερο από τα εγκόσμια. Άγιος Λουκάς xiv. 8; xviii. 14. Επιφώνημα στην αρχή του Matins. Άγιος Ματθαίος vii. 23; xxv. 12. Παράκληση του Ιερέα στη Λειτουργία κατά τον Χερουβικό Ύμνο. Τέταρτη Προσευχή προ της Κοινωνίας: σύνθεση του Αγίου Συμεών του Μεταφραστή. Από τον Αόαθιστο στον Γλυκότατο Κύριο Ιησού. Πρώτη Χιρμόη ανήμερα της Χριστίνας. Εκδήλωση της Προσευχής του Ιερέα στη Λειτουργία κατά τον Χερουβικό Ύμνο. Άγιος Ματθαίος xv. 8; Ησαΐας xxix. 13. Troparia στο Matins την Κυριακή των Βαΐων. Δόξα στο Matins την Κυριακή του Θωμά. Από τον Ακάθιστο στην Υπεραγία Θεοτόκο. Η Ορθόδοξη Εκκλησία υποστηρίζει ότι οι ψυχές των νεκρών βρίσκονται σε ενδιάμεση κατάσταση κατά τη διάρκεια σαράντα ημερών μετά τον θάνατο. Από την Λειτουργία του Αγίου Χρυσοστόμου. Τροπάριο σε Σεβασμιώτατο Άνθρωπο. Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο. Άγιος Ιωάννης xvi. 13. Πρβλ. xiv. 10. Από την Κατήχηση του Φιλάρετου. Από το Αντίφωνο στο Matins. Άγιος Ιωάννης xv. 17; xvii. 10. Προσευχή από το Γραφείο για την Ταφή των Νεκρών. Άγιος Ματθαίος xxi. 22; Άγιος Μάρκος xi. 24. 1 Σαμουήλ ii. 1 (σύμφωνα με τη ρωσική έκδοση «ενισχύθηκε» ή «εδραιώθηκε») Εβραίους iii. 6; 1 Κορινθίους iii. 16; vi. 19. Πράξεις vii. 55, 56; ix. 3, 4. Οι «Urodivoi» ήταν άνδρες και γυναίκες των οποίων ο θρησκευτικός ενθουσιασμός έφτασε σε τέτοιο ύψος που ζούσαν μια εντελώς πνευματική ζωή και δεν χρειάζονταν εξωτερικά πράγματα. τα άφησαν όλα για χάρη του Χριστού, υπέμειναν τις μεγαλύτερες στερήσεις και επιζητούσαν την ταπείνωση και την ατιμία. Η εξωτερική κατάσταση ήταν τόσο χαμένη που μερικές φορές φαινόταν τραχύς, αδαής, ακόμη και ανόητος – «ήταν ανόητοι για χάρη του Χριστού», αλλά στην πραγματικότητα αυτές οι εξωτερικές ιδιότητες έκρυβαν μόνο το ύψος του θρησκευτικού τους ενθουσιασμού, και επομένως επηρέαζαν συνεχώς και βαθιά εκείνους στους οποίους ζούσαν σε ορισμένες τιμές της Ουρόδοξης Εκκλησίας». Οι «Urodivoi» μερικές φορές εμφανίζονται ακόμη και τώρα στη Ρωσία και ασκούν πάντα μεγάλη επιρροή στους ανθρώπους.– Σημείωση του μεταφραστή. Προσευχή στον εσπερινό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επίσης Ψαλμός lxi. 4. Προσευχή για μια γυναίκα την πρώτη μέρα μετά τον τοκετό. Άγιος Μάρκος iv. 24; Άγιος Ματθαίος vii. 2. Κανόνας Αγίου Ανδρέα Κρήτης. Άγιος Ματθαίος xxvi. 26, 28; Άγιος Μάρκος xiv. 22, 24. Κανόνας πριν από τη Θεία Κοινωνία. Ρωμαίοι vi. 6; vii. 23–25. Ιερεμίας xvii. 7; Ψαλμός ii. 12; Παροιμίες xvi. 20. Άγιος Ματθαίος XVI. 24; Άγιος Μάρκος viii. 34. Τέταρτη Παράκληση του Αγίου Συμεών του Μεταφραστή πριν από τη Θεία Κοινωνία. Έξοδος xx. 7; Δευτερονόμιο εδ. 11. Άγιος Ιωάννης xii. 38; Ησαΐας λιιι. 1 Άγιος Ιωάννης xii. 26; xiv. 2. Πρώτο Αντίφωνο, από τη Λειτουργία. 2 Τιμόθεο iii. 10; Ρωμαίους xv. 4. Τέταρτη Προσευχή του Αγίου Συμεών του Μεταφραστή πριν την Κοινωνία. Όγδοη Προσευχή του Ιερέα στο Όρθρο. 1 Πέτρος Ι. 16i; Λευιτικός ξιξ. 2. Το Άσμα του Σολομώντα viii. 6. Άγιος Ματθαίος vi. 30; Άγιος Λουκάς xii. 28. Αυτό γράφτηκε πριν από την έκδοση της Ρωσικής μετάφρασης των Αγίων Γραφών από την Ιερά Σύνοδο. Στιχέρα την Κυριακή της Τριάδας. Άγιος Ματθαίος xii. 28; Άγιος Λουκάς xi. 20. Ησαΐας xxxi. 9. (Έτσι το κείμενο αποδίδεται στη σλαβική έκδοση.) Άγιος Ματθαίος vi. 21; Άγιος Λουκάς xii. 34. Άγιος Λουκάς xvii. 4; Άγιος Ματθαίος xviii. 21, 22. Αποκάλυψη iii. 18; Ψαλμός cxxxii. 9. Γράφτηκε το έτος 1863. 2 Τιμόθεος ι. 7; Ρωμαίοι vii. 15. Εργασία xlii. 8; Γένεση xx. 7,17; Ιερεμίας xv. 1; 1 Βασιλείς xviii. 36; Ψαλμός xcix. 6. Troparion at Matins in Passion Week. Εφεσίους v. 18; 1 Θεσσαλονικείς εδ. 6–8. Άγιος Ματθαίος vi. 10; Άγιος Λουκάς xi. 2. Άσμα των Τριών Αγίων Παίδων (Δανιήλ iii. 35). Άγιος Ματθαίος XVI. 24; Άγιος Μάρκος viii. 34; Άγιος Λουκάς ix. 23. Άγιος Ιωάννης xiv. 15, 23, 24. Άγιος Λουκάς xiv. 28; Άγιος Ματθαίος vii. 24. Πρώτη και Τέταρτη Προσευχή πριν από τη Θεία Κοινωνία. Ψαλμός xxxviii. 14; 1 Κορινθίους iii. 18. Ακάθιστος στον Γλυκότατο Κύριο Ιησού viii. Άγιος Ιωάννης xiii. 16; xv. 18. Άγιος Ματθαίος xix. 19; xxii. 39; Λευιτικός ξιξ. 18. Ιερεμίας ξι. 20; Αποκάλυψη ii. 23; Ψαλμός vii. 10. 1 Πέτρος Ι. 10; Λευιτικός ξιξ. 2. Ψαλμός xii. 7, 9. Ο τελευταίος στίχος δίνεται σύμφωνα με τη σλαβική εκδοχή. Άγιος Ματθαίος xix. 26; Άγιος Μάρκος ix. 23; x. 27; Ρωμαίους v. 5. Ρωμαίους xv. 1; Γαλάτες vi. 2.