Part II

„Das ist das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen.“ – Johannes XVII. 3. „Möge das lebendige Wasser des Heiligen Geistes mein Herz erfüllen und mögen Ströme lebendigen Wassers aus meinem Herzen fließen zur Ehre Gottes und zur Erlösung des Volkes Gottes.“ Zur Ehre der Heiligen Dreifaltigkeit. Amen. Herr! Ich bin – ein Wunder Deiner Güte, Weisheit und Allmacht, insofern ich von Dir aus der Nichtexistenz in die Existenz gebracht wurde; insofern ich bis jetzt von Dir in dieser Existenz bewahrt werde; insofern ich durch die Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Menschenliebe Deines einziggezeugten Sohnes das ewige Leben erben werde, vorausgesetzt, ich bin Dir treu; denn durch deine geheimnisvolle Tat, dich durch deinen Sohn als Opfer darzubringen, werde ich von dem schrecklichen Fall wiederhergestellt, ich bin von der ewigen Zerstörung erlöst, ich verherrliche deine Güte, deine unendliche Macht, deine Weisheit! Aber vollende das Wunder Deiner Güte, Allmacht und Weisheit an mir, einem elenden Sünder, und rette mich, Deinen unwürdigen Diener, auf Wegen, die Dir bekannt sind, und führe mich in Dein ewiges Königreich, mache mich würdig des Lebens, das niemals alt wird, des Tages, der keinen Abend hat. Mein Herz sollte sich allein an Gott klammern. „Es ist gut für mich, dass Gott mich festhält“; 669 aber – was für eine Blindheit und Perversion! es klammert sich an irdische Freuden: an Essen, Trinken, fleischliche Freuden; zu Geld, zu diesem Schrott, zu dieser Kleidung, zu dieser Korruption, zu vergänglichen Farben, zu Mustern, zu Moden, die das Auge bezaubern, zu luxuriös eingerichteten Zimmern usw. Wie seltsam es ist! Ich, ein Christ, ein himmlischer Mensch, beschäftige mich mit allem Irdischen und kümmere mich wenig um himmlische Dinge. Ich bin in Christus in den Himmel verpflanzt, aber inzwischen klammere ich mich mit ganzem Herzen an die Erde und möchte offenbar nie im Himmel sein, sondern möchte lieber immer auf der Erde bleiben, obwohl mich die irdischen Dinge trotz ihrer Freuden bedrücken und quälen; obwohl ich sehe, dass alles Irdische unsicher und vergänglich ist und bald vergeht; Obwohl ich weiß und fühle, dass nichts Irdisches meinen Geist befriedigen kann, kann es mein Herz besänftigen und erfreuen, das ständig von irdischer Eitelkeit beunruhigt und betrübt ist. Wie lange soll ich also, ein himmlischer Mensch, irdisch bleiben? Wie lange werde ich, das Kind Gottes, Fleisch sein, obwohl ich in der heiligen Taufe geboren wurde, „nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott“ 670 Wie lange wird es dauern, bis ich mich ganz Gott zuwende? Herr! ziehe mein Herz zu Dir durch Deinen Heiligen Geist. Herr! Wende mein Herz von irdischen Eitelkeiten ab. Herr! Ohne Dich kann ich nichts tun. Wir lieben alles, was auf der Erde glänzt: Gold, Silber, Edelsteine, Kristall, leuchtende Kleidung – warum lieben wir dann nicht die zukünftige Herrlichkeit, zu der der Herr uns ruft? Warum streben wir nicht danach, wie die Sonne zu strahlen? „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters.“ 671 Das liegt daran, dass wir die Natur unserer Seele durch die Sünde verdorben haben und uns an die Erde statt an den Himmel, an vergängliche Dinge statt an unvergängliche Dinge gebunden haben; weil wir irdische, vergängliche, vergängliche und verführerische Pracht lieben. Aber warum gibt es so eine Liebe für alles Helle in uns? Weil unsere Seele für himmlisches Licht geschaffen wurde und ursprünglich ganz Licht, ganz Glanz war; so ist ihm das Licht eingeboren, das Gefühl und die Sehnsucht nach Licht sind ihm eingeboren. Lenken Sie dieses Streben auf die Suche nach himmlischem Licht! Wenn Sie ein schönes Mädchen oder eine schöne Frau oder einen hübschen Jugendlichen sehen, erheben Sie Ihre Gedanken sofort zur höchsten, heiligsten Schönheit, dem Urheber jeder irdischen und himmlischen Schönheit, das heißt zu Gott; Verherrlichen Sie Ihn dafür, dass er so viel Schönheit aus bloßer Erde erschaffen hat; staunen Sie über die Schönheit des Bildes Gottes im Menschen, das selbst in unserem perversen Zustand zum Vorschein kommt; Stellen Sie sich vor, wie unser Bild aussehen wird, wenn wir im Reich unseres Vaters erstrahlen werden, wenn wir dessen würdig werden. Stellen Sie sich vor, wie schön die Heiligen Gottes, die heiligen Engel, die Mutter Gottes selbst sein müssen, geschmückt mit der göttlichen Herrlichkeit. Stellen Sie sich die unaussprechliche Güte des Antlitzes Gottes vor, das wir sehen werden, und lassen Sie sich nicht von irdischer Schönheit, von Fleisch und Blut verführen. Fleischliches Verlangen ist süß, aber es ist sündig, verderblich und abstoßend für Gott. Hängen Sie sich mit Ihrem Herzen nicht an irgendeine mädchenhafte oder weibliche Schönheit, sondern an den Herrn Gott allein, der jede Schönheit um seiner selbst willen geschaffen hat, und sagen Sie: „Es ist gut für mich, mich bei Gott zu halten“, 672 an Gott allein und nicht an flüchtige fleischliche Schönheit. Die Verzweiflung, in die wir geraten, wenn wir in irgendeiner Arbeit, insbesondere in Priesterangelegenheiten, die wir für andere tun, scheitern, und das Gefühl der Scham gehen von unserem körperlosen Feind aus, der uns immer wie ein brüllender Löwe verschlingen will und uns zu jedem Misserfolg, zu jeder Sünde zwingt. Um in solchen Angelegenheiten unfehlbar zu sein, müssen wir uns daher zuvor durch intelligentes Studium, verbunden mit Enthaltsamkeit und Gebet, vorbereiten; Wir müssen in allem nach Vollkommenheit streben und dürfen dem Teufel nicht nachgeben. Wenn es zum Scheitern kommt, lassen Sie uns nicht von Verzweiflung überwältigen, sondern indem wir vor Gott unsere Sünden und Gebrechen anerkennen, lasst uns uns vor Ihm demütigen, unsere Selbstliebe beiseite legen und ohne Scham unsere Sünden, unsere Nachlässigkeit, Trägheit oder Schwäche bekennen und unsere Sünden in den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes werfen und um Seine Gnade und Hilfe für die gute und erfolgreiche Verwirklichung unserer Arbeit in der Zukunft bitten. Vermeiden Sie im Gebet und bei jeder Arbeit Ihres Lebens Misstrauen, Zweifel und teuflische Vorstellungen. Lass deinen geistlichen Blick klar sein, damit der ganze Körper deines Gebets, deiner Werke und deines Lebens Licht sei. Während des allgemeinen Gebets sei dein ganzes Herz in Gott und klammere dich auf keinen Fall auch nur einen Augenblick an irgendetwas Irdisches. Habe auch eine glühende Liebe zu den menschlichen Seelen, liebe um Gottes willen, und sei eifrig für ihre Erlösung; Betet für sie wie für diejenigen, die in großem Elend sind, denn es heißt: „Alle wir, die wir den Verlockungen des Bösen ausgesetzt sind, sind im Elend.“ Wenn Sie hungrig sind, stürzen Sie sich nicht aufs Essen – sonst überlasten Sie Ihr Herz und Ihren Körper. Iss langsam, ohne Gier, im Nachdenken über die Ehre Gottes, gedenke des Gottes, der uns ernährt, und vor allem seiner unvergänglichen Nahrung, seines Leibes und Blutes, die er uns aus Liebe in Speise und Trank geschenkt hat, und gedenke auch des heiligen Wortes des Evangeliums. Alles, was uns beunruhigt und gleichsam das Herz in seinen Grundfesten untergräbt und unterdrückt, geht vom Teufel aus, denn er selbst ist ewige Unruhe und Unterdrückung. Der Herr ist der Frieden und die Ruhe des Herzens. „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ 673 „Frieden hinterlasse ich mit dir; Meinen Frieden gebe ich dir.» 674 Wie viele Leidenschaften gibt es, wie viel Unruhe und Unterdrückung; Wie viele Eigensinne, wie viele scharfe Pfeile, die das Herz durchdringen, und wie viel Dunkelheit! Der größte Teil des Lebens eines Menschen verbringt er in geistiger Dunkelheit. Sollten Ihnen Gedanken des Selbstlobs, der Selbstzufriedenheit in den Sinn kommen, sagen Sie: „Ich selbst bin nichts; Alles Gute in mir wird durch die Gnade Gottes vollbracht.» „Was hast du, was du nicht empfangen hast?“ 675 „Ohne Mich könnt ihr nichts tun.“ 676 Sollte Ihnen der Gedanke kommen, einen Ihrer Nachbarn oder Ihre Familie zu verachten, sagen Sie: „Der ganze Mensch ist das schöne Werk der Hände Gottes; alles in ihm ist sehr wohlgeordnet.» Denn „es war sehr gut.“ 677 Was ist Ihre Verpflichtung als Kommunikant der Heiligen Mysterien? „Ihr müsst das suchen, was oben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt.“ 678 und denkt nicht an irdische Dinge, denn „Christus kam auf die Erde, um uns in den Himmel zu erheben.“ 679 „Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen … Ich gehe hin, um einen Ort für euch vorzubereiten.“ 680 „Unser Gespräch ist im Himmel.“ 681 „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.“ 682 „Solange eure Gerechtigkeit nicht die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer übersteigt, werdet ihr auf keinen Fall in das Himmelreich eingehen.“ 683 „Lass die kleinen Kinder zu mir kommen ... denn aus solchen besteht das Reich Gottes.“ 684 Erkennen Sie den letzten Zweck, zu dem Christus auf die Erde kam und zu dem er uns seine göttlichen Geheimnisse schenkt – seinen Leib und sein Blut? Dieser Zweck besteht darin, uns das Himmelreich zu geben. Lasst uns danach streben, es zu erreichen. Stolz kommt vom Dämon; Bosheit ist vom selben Dämon; Neid auf denselben Dämon; Der Gräuel der Unzucht ist von demselben Dämon; erzwungene Gotteslästerung desselben Dämons; erzwungener Zweifel an der Wahrheit desselben Dämons; Verzweiflung desselben Dämons; Die Leidenschaften sind vielfältig, aber in allen handelt derselbe Satan. die Leidenschaften sind vielfältig, aber sie sind alle zusammen – das Bellen desselben Satans, nur in unterschiedlichen Melodien; und wenn der Mensch ihnen unterworfen wird, ist er ein und derselbe Geist wie Satan. Wenn Sie bei der Erfüllung verschiedener Werke für Gott der böswilligen und wütenden Gewalt der Leidenschaften und den Belästigungen des Teufels ausgesetzt sind, akzeptieren Sie diese Leiden als Leiden für den Namen Christi und freuen Sie sich über Ihre Leiden und danken Sie Gott. Denn der Teufel bereitet euch, ohne es selbst zu wissen, die strahlendsten Kronen vom Herrn! Amen. Wir müssen dem Teufel unbedingt widerstehen. Seien Sie nicht verärgert über diejenigen, die im Umgang mit Ihnen oder anderen Stolz, Bosheit, Weiblichkeit und Ungeduld zeigen, sondern denken Sie daran, dass Sie selbst denselben und noch größeren Sünden und Leidenschaften ausgesetzt sind, beten Sie für sie und seien Sie sanftmütig mit ihnen. „Wenn ein Mensch von einem Fehler heimgesucht wird, stellt ihn, ihr Geistlichen, im Geiste der Sanftmut wieder her; Achte auf dich selbst, damit du nicht auch in Versuchung gehst. Tragt einander die Lasten [wenn euch jemand beleidigt hat und es euch schwerfällt, so tragt dies] und erfüllt so das Gesetz Christi.“ 685 Schenken Sie dem Zustand Ihrer Seele genügend Aufmerksamkeit? Ist es gesund und lebt es kräftig? Und wenn ihr gegenwärtiges zeitliches Leben glücklich ist, dann ist ihr ewiges Leben, ihr ewiges Glück durch irgendetwas gewährleistet – zum Beispiel durch den Glauben – gibt es in Ihrer Seele einen lebendigen Glauben an Gott, an den Erlöser, an die Kirche – durch gute Werke, Sanftmut, Demut, Sanftmut, Liebe zur Wahrheit und Ehrlichkeit, Enthaltsamkeit, Keuschheit, Barmherzigkeit, Geduld, Gehorsam, Fleiß und andere? Wenn das Gegenteil der Fall ist, ist Ihre ganze Arbeit umsonst. Die Seele tut vielleicht viele Dinge, die des Staunens wert sind, aber sie selbst wird verloren gehen. „Denn was nützt ein Mensch, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert?“ 686 Ein Tag ist das Symbol der Vergänglichkeit des irdischen Lebens: Er beginnt mit dem Morgen, dann kommt der Tag selbst, gefolgt vom Abend, und mit dem Einbruch der Nacht ist der ganze Tag vergangen. Ebenso vergeht das Leben. Zuerst die Kindheit, wie der frühe Morgen, dann die Jugend und das Mannesalter, wie der ganze Tag und der Mittag; und dann das Alter, wie der Abend, wenn Gott es gewährt; und danach der unvermeidliche Tod. Wohin ein Mann auch geht, er kommt immer wieder nach Hause. So ist es auch mit dem Christen, wer auch immer er sein mag, ob er ein angesehener Mensch oder ein einfacher Mensch, reich oder arm, gelehrt oder unwissend ist; Wo auch immer er sein mag, welche Stellung in der Gesellschaft er auch einnehmen mag, was auch immer er tut, er muss bedenken, dass er nicht zu Hause ist, sondern auf einer Reise, auf dem Weg, und dass er nach Hause zurückkehren muss – zu seinem Vater, seiner Mutter, zu seinen älteren Brüdern und Schwestern; und dass dieses Zuhause der Himmel ist, sein Vater – Gott; seine Mutter – die reinste Mutter des Herrn; seine älteren Brüder und Schwestern – die Engel und Heiligen Gottes; und er muss sich auch daran erinnern, dass alle seine irdischen Pflichten und Werke künstlich sind, während seine wahren Pflichten die Erlösung seiner Seele, die Erfüllung der Gebote Christi und die Reinigung seines Herzens sind. Wie können wir Gott mit unserem ganzen Herzen, mit unserer ganzen Seele und all unserer Kraft und mit all unseren Gedanken lieben? Von ganzem Herzen bedeutet – ungeteilt, uns nicht zwischen der Liebe zu Gott und der Liebe zur Welt oder zu den Geschöpfen im Allgemeinen zu spalten. Wenn Sie zum Beispiel beten, beten Sie mit ungeteiltem Herzen und lassen Sie nicht zu, dass Ihre Aufmerksamkeit durch eitle Gedanken oder irdische Bindungen abgelenkt wird. Sei ganz in Gott, in seiner Liebe, mit deiner ganzen Seele – das heißt, liebe ihn nicht nur mit einem Teil deiner Seele, nicht nur mit deinem Verstand, ohne dass dein Herz und dein Wille an dieser Liebe teilhaben – mit deiner ganzen Kraft, nicht mit der Hälfte deiner Kraft oder geringfügig. Wenn du ein Gebot erfüllen musst, erfülle es mit größtem Eifer, mit Schweiß und Blut, bis hin zum Einsatz deines Lebens dafür, wenn nötig, aber nicht träge, träge oder widerwillig. Wie vielfältig ist diese Welt! Hier gibt es Fröhlichkeit, Musik – es gibt Gebete, Hymnen, Wehklagen für die Toten; Hier gibt es Reichtum, Luxus, Pracht – dort nackte Armut, Bedarf an allem, selbst anständiger und ausreichend warmer Kleidung, Überfüllung, ekelhafter Schmutz und Feuchtigkeit; hier blühende Gesundheit, Überfluss an Kräften – dort Krankheiten, Altersschwäche, Erschöpfung; hier ist Erleuchtung, viel Wissen – dort Unwissenheit, Dunkelheit; oder hier ist weltliche Bildung mit spiritueller Erleuchtung und Frömmigkeit vereint, und in dieser Verbindung gibt es schöne und angenehme Harmonie und spirituelle Schönheit, während dort weltliche Bildung mit Unglauben, Unmoral, spiritueller Missbildung, Mangel an Harmonie und Dissonanz einhergeht, die die Seele quälen; hier gibt es Erfolg bei allen Unternehmungen – dort Misserfolg; Hier ist alles leicht zu erlangen (Geld, Stellung in der Gesellschaft, Ehren, Auszeichnungen), während dort ein Mensch mit aller Kraft strebt und nichts erreicht oder nur durch enorme Anstrengung auch nur ein wenig erreicht. Wer soll diesen scheinbaren Widerspruch lösen? Gott allein. Wir können nur Vermutungen anstellen. Wer den Menschen gegenüber unverschämt ist, ist auch gegenüber Gott unverschämt, so wie viele von uns. Respektiere im Menschen das große, unschätzbare Bild Gottes und sei nachsichtig gegenüber den Fehlern und Irrtümern des gefallenen Menschen, damit Gott nachsichtig gegenüber deinen eigenen sein kann, denn der Feind Gottes und der Menschheit, der nicht in der Lage ist, seine Bosheit an Gott auszulassen, versucht, sie an seinem Bild auszulassen – dem Menschen, sowie all seinen Unreinheiten, seiner Dunkelheit, seinem Stolz, seinem Neid usw. Respektiere daher den Menschen und rette ihn; Passen Sie auch auf sich auf, werden Sie nicht gereizt oder böswillig, neiden Sie nicht, beleidigen Sie nicht, lügen Sie nicht, begehen Sie keinen Ehebruch, stehlen Sie nicht und so weiter. Unsere Seele ist einfach wie ein Gedanke und schnell wie ein Gedanke oder ein Blitz. In einem Augenblick kann es durch die Sünde verwundet werden und sich an vergängliche Dinge klammern; In einem Augenblick kann es durch einen einzigen ungerechten Gedanken, durch ein einziges leidenschaftliches Verlangen, durch einen einzigen böswilligen Gedanken von der Liebe Gottes und seines Nächsten abfallen, und deshalb müssen wir ständig auf unser Herz achten, damit es nicht zu Worten oder Gedanken des Bösen neigt, und müssen stets danach streben, es in der Einfachheit und Reinheit Gottes und in der Liebe Gottes und seines Nächsten zu bewahren. Die schönsten Momente auf Erden sind diejenigen, in denen wir über himmlische Dinge im Allgemeinen meditieren, in denen wir die Wahrheit, diesen himmlischen Bewohner und Bewohner, anerkennen oder verteidigen. Nur dann leben wir wirklich. Daher erfordern die wesentlichen Interessen der Seele, dass wir uns öfter über die Erde erheben, hinauf zum Himmel, wo unser wahres Leben, unser wahres Land ist, das kein Ende haben wird. Wenn man die vielen verschiedenen Ablenkungen der Menschen und ihre ausschließliche Sorge um das Fleisch betrachtet, denkt man: „Haben diese Männer eine Seele?“ Und wenn ja, warum kümmern sie sich dann nicht darum, warum denken sie nicht an seine Erlösung? – denn es ist unzähligen Sünden preisgegeben, die seinen Tod und den ewigen Tod ausmachen. Gibt es tatsächlich ewige Qualen und ewige Glückseligkeit? Und wenn es diese gibt, warum streben die Menschen dann so wenig oder überhaupt nicht danach, der ewigen Qual zu entgehen und ewige Glückseligkeit zu erben?“ Das ist es, was mich erstaunt. Und warum fürchten sich die Menschen nicht vor der schrecklichen Stunde des Todes? Denn wir können nicht ewig auf der Erde leben. Irgendwann werden wir an der Reihe sein und uns wird gesagt werden: „Kehrt zurück, Menschensöhne, zur Erde, aus der ihr erschaffen wurdet.“ O, wie rücksichtslos sind wir, wie groß ist unser Stolz, wie vielfältig sind unsere Leidenschaften, unsere Verbundenheit mit der Erde! Glauben Sie, Sünder, dass Gott keine Mittel hat, um Sie zu bestrafen? O, es gibt Mittel, es gibt sie! Es gibt das feurige Gehenna, den Feuersee, den schrecklichen Tartarus, vor dem sogar Satan selbst zittert, den Wurm, der niemals stirbt, und das Zähneknirschen. Aber warum rede ich darüber nur mit Ihnen? Dasselbe sollte ich zu mir selbst sagen, auch zu mir selbst, denn ich bin der größte Sünder, dem die Qualen der Hölle bereitet wurden, vor dem mich aber Christus, auf den ich all meine Hoffnung setze, gerettet hat. Aber ihr, meine Brüder, glaubt ihr alle an Christus, an sein Evangelium? Wo ist Ihr evangelisches Leben? Wer von euch liest, auch nur täglich, das Evangelium, dieses größte Geschenk Gottes und Gesetz des Lebens? « Sie sind alle aus dem Weg geräumt, sie sind zusammen unrentabel geworden; Es gibt keinen, der Gutes tut, nein, nicht einen.» 687 Sowohl gebildete als auch ungebildete junge Männer gehen selten in die Kirche und kümmern sich im Allgemeinen nicht um ihre geistliche Bildung, da sie diese für unnötig halten und sich der weltlichen Eitelkeit hingeben. Darauf muss geachtet werden. Es ist die Frucht des Stolzes, des Mangels an spiritueller Entwicklung. Sie betrachten den Besuch der Kirche und des Gottesdienstes als die Angelegenheit des einfachen Volkes und der Frauen und vergessen dabei, dass Engel in der Kirche zusammen mit den Männern zitternd amtieren, und betrachten dies als ihre höchste Glückseligkeit. Kommt die Kälte gegenüber dem öffentlichen Gottesdienst, gegenüber dem Gottesdienst nicht daher, dass einige ihn nicht verstehen und dass andere ihn, obwohl sie die Wissenschaft des Gottesdienstes studiert haben, trocken, ohne Beispiele, nur nach dem Verständnis gelehrt haben? während der Gottesdienst als hohe Kontemplation des Geistes gleichzeitig und vor allem Frieden, Süße und Seligkeit des Herzens bedeutet. Ein Priester als Seelenarzt muss selbst frei von geistigen Gebrechen (also von Leidenschaften) sein, um andere heilen zu können; als Pfarrer sollte er selbst auf dem grasbewachsenen Weideland des Evangeliums und der Schriften der Heiligen Väter weiden, um zu wissen, wo er seine Schafe weiden soll; er sollte geschickt im Kampf gegen die geistigen Wölfe sein, um zu wissen, wie er sie von der Herde Christi vertreiben kann; er sollte geschickt und kraftvoll im Gebet und in der Enthaltsamkeit sein; Er sollte sich nicht an weltliche Wünsche und Vergnügungen binden, insbesondere nicht an Habgier, Selbstliebe, Stolz und Ehrgeiz. Kurz gesagt, er sollte selbst ein Licht sein, um andere aufzuklären; selbst das spirituelle Salz zu sein, um andere vor spiritueller Verderbnis zu bewahren; und sollte selbst frei von der Verderbnis der Leidenschaften sein. Wenn das Gegenteil der Fall ist, kann jeder geistig kranke Mensch sagen: „Arzt, heile dich selbst“ 688, und dann werde ich dir sagen, dass du mich heilst. „Du Heuchler, treibe zuerst den Balken aus deinem Auge, und dann sollst du es deutlich sehen, um den Splitter aus dem Auge deines Bruders zu treiben.“ 689 Das Herz ist von Natur aus verfeinert, spirituell und himmlisch – behüte es; Überlasten Sie es nicht, machen Sie es nicht irdisch, seien Sie äußerst gemäßigt beim Essen und Trinken und überhaupt bei den körperlichen Freuden. Das Herz ist – die Kirche Gottes. „Wenn jemand die Kirche Gottes verunreinigt, den wird Gott vernichten.“ 690 Seien Sie im Herzen ein Christ – das heißt, seien Sie immer aufrichtig im Gebet, im Verkehr mit Ihrem Nächsten, immer gläubig, vertrauensvoll, sanftmütig, sanftmütig, wünschen Sie allen alles Gute, gerecht, nicht habgierig, mitfühlend, barmherzig, enthaltsam, keusch, geduldig, gehorsam, mutig. O, wie sehr schätzte unser Herr Jesus Christus unsere Seele und ihre Erlösung, indem er auf die Erde kam, unsere Seele und unseren Körper auf sich nahm, durch seine schrecklichen Leiden und durch seinen Tod für uns! Und wie schätze ich meine Seele und ihre ewige Erlösung? O, ich weiß es nicht zu schätzen und habe bis jetzt noch nicht gelernt, auf die Liebe meines Erlösers zu antworten, da ich mich ganz an die Erde gebunden und mich ganz der Trägheit und verschiedenen Leidenschaften hingegeben habe. Wie kann die Liebe Gottes, das Königreich des Himmels, in dir sein, wenn in deinem Herzen irdische Liebe herrscht – Sinnlichkeit, Gier und Stolz? Es ist unmöglich, bis du „das Fleisch mit den Neigungen und Begierden gekreuzigt hast“; 691 „Denn kein Mensch kann zwei Herren dienen.“ 692 und „Wer ein Freund der Welt sein will, ist ein Feind Gottes.“ 693 „Liebe nicht“, heißt es, „die Welt und auch nicht die Dinge, die in der Welt sind.“ . . . Denn alles, was in der Welt ist, die Lust des Fleisches und die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater. . . . Und die Welt und ihre Begierden vergehen; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit.» 694 Unser Herr, Gott, freut sich über unsere dringende Bitte um Seine Gnade, da er in unserer Aufdringlichkeit unseren Glauben und unsere Liebe zu Ihm sieht. während wir Sünder zornig sind auf die Armen, die täglich und aufdringlich um Almosen von uns bitten – selbst auf arme Kinder, deren Vertrauen in die Menschen besonders groß ist und deren Glaube an die Güte anderer grenzenlos ist, weil sie selbst einfach, gut und sanftmütig sind. Da wir begehrlich, sinnlich und stolz sind, blicken wir oft verächtlich auf sie, schreien sie an – die sanftmütigen Lämmer – geraten in Wut und wollen nicht begreifen, dass Hunger, Mangel an Kleidung, Stiefeln, dringende Nachfrage nach der Miete für ihre elende Behausung sie dazu zwingen, aufdringlich von uns zu betteln. Sind es nicht sie, die mit den Worten des Propheten David zum Herrn gegen uns schreien: „Unsere Seele ist erfüllt vom höhnischen Vorwurf der Reichen und von der Bosheit der Stolzen“? 695 Und sicherlich wird die Stimme ihrer Klage früher oder später den Himmel erreichen. Es hat vielleicht schon vor langer Zeit die Ohren des Herrn, des Gottes von Sabbaoth, erreicht und wird Ihn zum Zorn gegen uns und zur gerechten Rache bewegen. Bis jetzt bin ich durch meine Barmherzigkeit gegenüber anderen nicht verarmt und werde auch nicht bis zuletzt verarmen, denn „Jesus Christus ist derselbe gestern und heute.“ 696 Nicht umsonst heißt es: „Wer den Armen gibt, dem wird es nicht mangeln.“ Tatsächlich hat der Herr bisher meine zeitlichen Segnungen nur vergrößert und nicht weggenommen. Ich preise die Großzügigkeit des Herrn, seine reiche Vorsehung. Du bist der Vertreter des Glaubens und der Kirche, oh Priester; Du bist der Stellvertreter des Herrn Jesus Christus selbst. Deshalb musst du ein Beispiel für Sanftmut, Reinheit, Tapferkeit, Festigkeit, Geduld und die Erhebung des Geistes sein. Du tust Gottes Werk und darfst vor niemandem den Mut verlieren; Du darfst niemandem schmeicheln oder unterwürfig sein und musst deine Arbeit als höher betrachten als alle menschlichen Angelegenheiten. Wer es gewohnt ist, hier bei der Beichte über sein Leben Rechenschaft abzulegen, wird sich nicht davor fürchten, vor dem schrecklichen Richterstuhl Christi zu antworten. Zu diesem Zweck wurde hier das milde Gericht der Buße eingesetzt, damit wir, gereinigt und gebessert durch die Buße hier unten, vor dem schrecklichen Richterstuhl Christi eine Antwort ohne Scham geben können. Dies ist der erste Grund für ein aufrichtiges Geständnis und muss darüber hinaus unbedingt jedes Jahr abgelegt werden. Je länger wir ohne Beichte bleiben, desto schlimmer wird es für uns, desto mehr verstricken wir uns in die Bande der Sünde und desto schwieriger wird es, Rechenschaft abzulegen. Das zweite Motiv ist Ruhe: Je aufrichtiger unser Bekenntnis war, desto ruhiger wird die Seele danach sein. Sünden sind heimliche Schlangen, die am Herzen eines Menschen und an seinem ganzen Wesen nagen; Sie lassen ihn nicht ruhen, sie saugen ständig sein Herz aus; Sünden sind – stachelige Dornen, die ständig die Seele durchbohren; Sünden sind – spirituelle Dunkelheit. Wer Buße tut, muss die Früchte der Reue hervorbringen. Bewusstsein, Gedächtnis, Vorstellungskraft, Gefühl und Wille helfen bei der Buße. So wie wir mit allen Kräften unserer Seele sündigen, so muss die Reue aus unserer ganzen Seele kommen. Reue nur in Worten, ohne die Absicht einer Besserung und ohne das Gefühl der Reue, kann als heuchlerisch bezeichnet werden. Sollte das Bewusstsein der Sünden verdunkelt sein, muss es geklärt werden; Sollte das Gefühl erstickt und abgestumpft sein, muss es geweckt werden; sollte der Wille stumpf und zu schwach für eine Änderung werden, muss er erzwungen werden; „Das Himmelreich erleidet Gewalt, und die Gewalttätigen erobern es mit Gewalt.“ 697 Das Geständnis muss aufrichtig, tief und vollständig sein. Ach, meine Brüder! Werden wir nicht bald alle vom Erdboden verschwinden und so sein, als hätten wir nicht existiert? Wo sind denn unsere Werke der Liebe? Wo ist die Erfüllung der Gebote des Schöpfers? Wo ist der Geist Christi in uns? Wo ist Sanftmut, wo ist Demut, wo ist die Liebe zu den Seelen, wo ist die Loslösung von weltlichen Dingen? Wo ist der Eifer für spirituelle Segnungen? Wie eitel und äußerst dumm sind wir! Wir haben das Bild unserer Seele verzerrt, unser Leben verzerrt, pervertiert, auf den Kopf gestellt. Anstatt Christus zu gefallen, gefallen wir dem Teufel. Dieser ruhige, wunderschöne, mit Sternen übersäte Himmel wird eines Tages das schrecklichste Schauspiel vor der Wiederkunft des Herrn bieten. O Sünder, lasst euch täglich durch das Schauspiel des Himmels belehren, solange noch Zeit zum Lernen ist. „Die Sonne wird sich verfinstern, und der Mond wird seinen Schein verlieren, und die Sterne werden vom Himmel fallen.“ 698 Es gibt, meine Brüder, ein wahres, wirkliches Leben, und es gibt ein falsches, eingebildetes Leben. Leben, um zu essen, zu trinken, sich anzuziehen, zu gehen; um uns im Allgemeinen zu bereichern, um für irdische Freuden oder Sorgen zu leben, sowie um Zeit mit intriganten und hinterhältigen Geschäften zu verbringen; uns für kompetente Richter von allem und jedem zu halten – das imaginäre Leben; Wenn wir dagegen leben, um Gott zu gefallen und unseren Nächsten zu dienen, für die Erlösung ihrer Seelen zu beten und ihnen auf jede erdenkliche Weise bei der Arbeit ihrer Erlösung zu helfen, heißt das, ein wahres Leben zu führen. Das erste Leben ist der ständige geistige Tod, das zweite das ununterbrochene Leben des Geistes. Der Herr sagte über seine Kirche: „Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.“ 699 Dies gilt von den Hirten der Kirche oder der Kirchenhierarchie und von allen wahren Gläubigen sowie von allen Sakramenten, allen Dogmen und Geboten des Heiligen Orthodoxen Glaubens und von allen Ämtern der Sakramente; zum Beispiel die Liturgie, die heiligen Weihen, die Ehe, die Taufe, das Chrisam und das Heilige Öl, die seit jeher bestehen und bereits seit vielen Jahrhunderten unverändert bestehen. Sehen Sie, wie fest die vom Herrn gegründete Kirche ist! Denken Sie an diese Worte des Herrn und schwanken Sie nicht im Geringsten, wenn Sie eines der Sakramente feiern. Seien Sie unerbittlich. Ich liebe es, in der Kirche Gottes zu beten, besonders im heiligen Altar, vor dem Heiligen Tisch oder der Prothese, denn durch Gottes Gnade werde ich in der Kirche wunderbar verändert. Während des Gebets der Reue und Hingabe fallen die Dornen, die Bande der Leidenschaften, von meiner Seele, und ich fühle mich so leicht; Der ganze Zauber, alle Verlockungen der Leidenschaften verschwinden, und ich scheine für die Welt zu sterben, und die Welt mit all ihren Segnungen stirbt für mich. Ich lebe in Gott und für Gott, für Gott allein. Ich bin völlig von Ihm durchdrungen und ein Geist mit Ihm. Ich werde wie ein Kind, das auf den Knien seiner Mutter getröstet wird. Dann ist mein Herz erfüllt von himmlischstem, süßem Frieden. Meine Seele wird vom Licht des Himmels erleuchtet. In solchen Zeiten sehen wir alles klar; wir sehen alles richtig; Wir empfinden Freundschaft und Liebe gegenüber jedem, auch gegenüber unseren Feinden, und entschuldigen und vergeben jedem bereitwillig. O, wie gesegnet ist die Seele, wenn sie bei Gott ist! Wahrlich, die Kirche ist das irdische Paradies. Was ist für den Menschen am schrecklichsten? Tod? Ja, der Tod. Keiner von uns kann sich ohne Angst vorstellen, wie er sterben und seinen letzten Seufzer ausstoßen muss. Und wie trauern Eltern, wenn ihre geliebten Kinder sterben, wenn sie atemlos vor ihren Augen liegen! Aber, Brüder, fürchtet euch nicht und trauert nicht über die Maßen. Durch seinen Tod hat Jesus Christus, unser Erlöser, unseren Tod überwunden, und durch seine Auferstehung hat er den Grundstein für unsere Auferstehung gelegt, und jede Woche, jeden Sonntag feiern wir im auferstandenen Christus unsere gemeinsame zukünftige Auferstehung von den Toten und beginnen im Voraus das ewige Leben, zu dem unser gegenwärtiges zeitliches Leben nur ein kurzer, enger und äußerst trauriger Weg ist. Denn ein wahrer christlicher Tod ist lediglich wie ein Schlaf bis zum Tag der Auferstehung oder wie eine Geburt in ein neues Leben. Und so lasst uns, indem wir jede Woche die Auferstehung Christi und unsere eigene Auferstehung von den Toten feiern, lernen, ständig der Sünde zu sterben und mit unserer Seele aus toten Werken aufzuerstehen, um uns mit Tugenden zu bereichern und nicht untröstlich um die Toten zu trauern. Lernen wir, dem Tod ohne Furcht zu begegnen, wie es der Ratschluss des himmlischen Vaters ist, der durch die Auferstehung Christi von den Toten seinen Schrecken verloren hat. Sünde ist töricht und zerstörerisch. Zum Beispiel wird ein Trunkenbold durch den übermäßigen Konsum von Spirituosen krank und begeht verschiedene Ausschweifungen und schändliche Taten, an die er sich später selbst schämt, daran zu denken und sich daran zu erinnern. Und doch gibt er sich weiterhin dem Trinken hin. Ein Vielfraß verspürt nach übermäßigem Essen ein Schweregefühl, seine Fähigkeiten werden getrübt, seine Zunge ist gebunden, und er selbst erkennt, dass er von Natur aus einem Tier oder einem Bestialischen ähnelt, weil er oft Bosheit und Groll gegen diejenigen ausstößt, die mit ihm zusammenleben oder ihn täglich um Almosen bitten. Er ist Unterdrückung und Bedrängnis ausgesetzt; er wird des Friedens und der Ruhe beraubt; er wird unfähig, über himmlische Dinge zu meditieren oder ein wahrer Christ zu sein und für den höchsten Zweck der Existenz zu leben. Und doch ist er weiterhin gierig nach Leckereien und Essen. Ein Ehebrecher sieht, dass er durch Ehebruch seine Natur, seine Seele und seinen Körper befleckt und entehrt, sie Krankheiten aussetzt, die vom Schöpfer festgelegte Lebensordnung pervertiert und sich der Schande aussetzt; und dennoch begeht er weiterhin Ehebruch. Ein Geizhals sieht, dass sein Reichtum eine Last für ihn ist, dass er dadurch seiner geistigen Freiheit beraubt und zu seinem Sklaven gemacht wird; dass sie ihn von Gott und der Nächstenliebe abbringen, ihn vom wahren Leben abbringen und den Tod in seine Seele bringen, wodurch er geistiger und körperlicher Ruhe beraubt wird; dass sie ihm schwere Ängste auferlegten; doch er häuft weiterhin immer größere Reichtümer an und vergrößert seine Last, bis er erschöpft von Sorgen erkrankt und stirbt, nachdem er durch die Anhäufung von Reichtümern seine Seele verloren hat. Und so ist es mit jeder Sünde – Stolz, Bosheit, Neid und andere. Wir müssen in uns die irdische Liebe töten, die Liebe (die Leidenschaft) für irdische, fleischliche Schönheit, für Vergnügen, für Gewinn, für unser eigenes Fleisch, für Ehre, und in uns die Liebe zum Himmel, unserem wahren Land, zur Seele, zum himmlischen Bewohner, zur Tugend wecken. Wir müssen alles hassen, was das Fleisch liebt, und lieben, was es verachtet, was es fürchtet (zum Beispiel: Meditation über den Tod, über das Gericht); Wir müssen auch die Armut, die Kranken und das Leiden lieben. Lassen Sie zu, dass andere Sie verspotten und sich Ihnen widersetzen, wenn Sie unter dem Einfluss irgendeiner Leidenschaft stehen; Seien Sie nicht im Geringsten beleidigt von denen, die sich über Sie lustig machen oder sich Ihnen widersetzen, denn sie tun Ihnen Gutes. Kreuzige deine Selbstliebe und erkenne das Unrecht, den Irrtum deines Herzens. Aber habt tiefstes Mitleid mit denen, die sich über Worte und Werke des Glaubens und der Frömmigkeit, der Gerechtigkeit lustig machen; für diejenigen, die sich dem Guten widersetzen, das Sie tun oder das Sie anderen vermitteln möchten. Gott bewahre Sie davor, sich über sie aufzuregen, denn sie verdienen Mitleid und Tränen. Ehre sei Dir, Herr, mein Retter, dass Du mich auf mein Gebet hin von der Tyrannei der Leidenschaften befreit hast! Wenn Sie in der Kirche sind, denken Sie daran, dass Sie sich in der lebendigen Gegenwart des Herrn Gott befinden, dass Sie vor seinem Angesicht, vor seinen Augen stehen, in der lebendigen Gegenwart der Mutter Gottes, der heiligen Engel und der Erstgeborenen der Kirche – das heißt unserer Vorväter, der Propheten, Apostel, Hierarchen, Märtyrer, ehrwürdigen Väter, der Gerechten und aller Heiligen. Denken Sie immer daran und seien Sie sich dessen bewusst, wenn Sie in der Kirche sind, stehen Sie hingebungsvoll da und nehmen Sie bereitwillig und mit ganzem Herzen am Gottesdienst teil. Ohne den Herrn bin ich moralisch nichts. Ich habe wirklich keinen wahren Gedanken oder ein gutes Gefühl und kann keine guten Werke tun; Ohne Ihn kann ich keinen sündigen Gedanken, kein leidenschaftliches Gefühl wie Bosheit, Neid, Unzucht, Stolz usw. von mir vertreiben. Der Herr ist die Vollendung von allem Guten, was ich denke, fühle und tue. O, wie grenzenlos weit ist die Gnade des Herrn, die in mir wirkt! Der Herr ist alles für mich, und zwar so klar und so ständig. Mein – ist nur meine Sündhaftigkeit; meine – sind nur meine Gebrechen. O, wie sollten wir unseren Herrn lieben, dem es gefiel, uns aus der Nichtexistenz ins Dasein zu rufen, uns durch sein Bild und Gleichnis zu ehren, uns in einem Paradies der Freuden zu etablieren, uns die ganze Erde zu unterwerfen, und der – als wir seine Gebote nicht hielten, sondern durch die Verlockung des Teufels verführt wurden und unseren Schöpfer durch unsere Undankbarkeit unermesslich beleidigten und uns alle Eigenschaften des Versuchers aneigneten (Stolz, Bosheit, Neid, Undankbarkeit) und alle seine bösen Künste, die er uns als seine Gefangenen lehrte, lehnten uns nicht für immer ab, sondern geruhten, uns von der Sünde zu erlösen, von dem Fluch und dem Tod, in den wir durch die Sünde gefallen waren, und er selbst erschien auf der Erde und nahm unsere Natur auf sich; Er selbst wurde mein Lehrer, mein Heiler, mein Wundertäter, mein Retter; Er selbst hat die Strafe für uns getragen, ist für uns gestorben, damit wir nicht für immer verloren gehen. Er ist von den Toten auferstanden, um auch uns nach dem Tod wieder auferstehen zu lassen. Er ist in den Himmel aufgefahren, damit auch wir aufsteigen können, die wir durch die Sünde so tief gefallen sind; und Er wurde für uns alles – Nahrung, Getränk, Licht, Reinigung, Heiligung, Gesundheit – und die Macht, die uns beschützt, rettet, bewahrt und barmherzig mit uns ist. Ich selbst bin nichts, aber durch die Gnade des Priestertums werde ich durch die Verleihung des göttlichen Körpers und Blutes an andere zum zweiten oder dritten Mittel zur Heilung von Krankheiten. Durch mich schenkt die Gnade des Geistes Säuglingen und Erwachsenen neues Leben; spendet im Sakrament der Eucharistie den Leib und das Blut Jesu Christi und vereint die Gläubigen mit der Gottheit; Durch mich löst oder bindet es die Sünden der Menschen, öffnet oder schließt den Himmel, gibt heilsame Ratschläge, Regeln usw. O, wie ehrwürdig ist das Amt des Priesters! Sehen Sie, Brüder, wie viele Wohltaten der Schöpfer und Erlöser Ihnen durch die Priester schenkt? Es kommt sehr oft vor, dass der Nebel des Geistes der Bosheit unser Herz umgibt und es uns nicht erlaubt, friedlich mit unseren Nachbarn zu sprechen, die uns ein oder mehrere Male beleidigt oder uns gegenüber böse geäußert haben. Wir müssen inbrünstig zum Herrn beten, dass Er selbst diesen Nebel der Bosheit zerstreuen und unser Herz mit Barmherzigkeit und Liebe erfüllen möge, auch gegenüber unseren Feinden, denn in der Blindheit der Leidenschaften – des Stolzes, des Neids, der Habgier, der Bosheit – wissen sie selbst nicht, was sie tun, so wie die Feinde des Herrn Jesus Christus nicht wussten, was sie taten, als sie ihn sein ganzes Leben lang verfolgten und ihn schließlich einem schändlichen Tod aussetzten. Wir müssen uns daran erinnern, dass die christliche Religion darin besteht, unsere Feinde zu lieben: „Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr dann? Machen nicht einmal die Zöllner dasselbe?» 700 „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit; und all dies wird euch hinzugefügt werden.» 701 Wie sollen wir zuerst das Reich Gottes suchen? Auf folgende Weise: Nehmen wir an, Sie möchten zu Fuß gehen, fahren oder mit einem Boot irgendwohin fahren, um eine weltliche, zeitliche Angelegenheit zu erledigen. Bevor Sie dies tun, beten Sie zunächst zum Herrn, dass er die Wege Ihres Herzens und dann auch Ihre gegenwärtigen körperlichen Wege korrigieren möge oder dass er den Weg Ihres Lebens in Übereinstimmung mit seinen Geboten lenken möge. Wünsche dies von ganzem Herzen und erneuere oft dein Gebet darüber. Der Herr wird Ihren aufrichtigen Wunsch und Ihr Bemühen sehen, in Übereinstimmung mit seinen Geboten zu wandeln, und wird nach und nach alle Ihre Wege korrigieren. Wenn Sie außerdem zum Beispiel reine Luft in Ihr Zimmer bringen möchten oder wenn Sie an der frischen Luft spazieren gehen, denken Sie an das reine und an das unreine Herz. Viele von uns haben gerne reine Luft in den Räumen (und das ist eine ausgezeichnete Angewohnheit) oder gehen gerne an der frischen Luft spazieren, denken aber nicht einmal an die Notwendigkeit der Reinheit des Geistes oder Herzens (sozusagen der spirituellen Luft, des Atems des Lebens); und da sie an der frischen Luft leben, erlauben sie sich unreinen Gedanken, unreinen Herzbewegungen und sogar der Unreinheit der Sprache und den unreinsten fleischlichen Handlungen. Wenn Sie nach materiellem Licht suchen, denken Sie wiederum an das spirituelle Licht, das für die Seele unverzichtbar ist und ohne das sie in der Dunkelheit der Leidenschaften, in der Dunkelheit des spirituellen Todes verbleibt. „Ich bin als Licht in die Welt gekommen“, sagt der Herr, „damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleiben soll.“ 702 Wenn Sie die Wut sehen und das Heulen des Sturms hören oder von Schiffbrüchen lesen, denken Sie an den Sturm menschlicher Leidenschaften, der täglich Stöhnen und Unruhe in den Herzen der Menschen verursacht und das spirituelle Schiff der Seele oder das Schiff der menschlichen Gesellschaft zerstört; und betet inbrünstig zum Herrn, dass Er den Sturm der Sünden bezwingen möge, wie Er einst den Sturm auf See durch Sein Wort bezwang, und dass Er unsere Leidenschaften aus unseren Herzen ausrotten und in ihnen unaufhörliche Ruhe wiederherstellen möge. Wenn Sie Hunger oder Durst verspüren und essen und trinken möchten, denken Sie an den Hunger oder Durst der Seele (sie dürstet nach Gerechtigkeit, nach Rechtfertigung, nach Christus, nach Heiligung), den Ihre Seele, wenn Sie sie nicht stillen, vor Hunger sterben kann, von den Leidenschaften zermalmt, geschwächt und erschöpft; Und um Ihren körperlichen Hunger zu stillen, vergessen Sie nicht, vor allem und vor allem Ihren geistigen Hunger zu stillen, indem Sie mit Gott sprechen, Ihre Sünden aufrichtig bereuen, die Geschichte und die Gebote des Evangeliums lesen und insbesondere durch die Gemeinschaft der göttlichen Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi. Wenn Sie sich gerne elegant kleiden oder Ihre Kleidung anziehen, denken Sie an das unvergängliche Gewand der Gerechtigkeit, in das unsere Seelen gekleidet sein sollten, oder an Jesus Christus, der unser geistliches Gewand ist, wie es heißt: „Denn alle von euch, die in Christus getauft sind, haben Christus angezogen.“ 703 Eine Leidenschaft für Kleidung verdrängt oft den bloßen Gedanken an die unvergängliche Kleidung der Seele völlig aus dem Herzen und verwandelt das ganze Leben in vergebliche Sorge um Eleganz in der Kleidung. Wenn Sie ein Gelehrter, ein Student einer Bildungseinrichtung oder ein Beamter in einem Ministerium, ein Offizier in einem Zweig des Militärdienstes oder ein Techniker, ein Maler, ein Bildhauer, ein Fabrikant oder ein Mechaniker sind – denken Sie daran, dass die erste Wissenschaft für jeden von Ihnen darin besteht, ein wahrer Christ zu sein, aufrichtig an die Heilige Dreifaltigkeit zu glauben, täglich im Gebet mit Gott zu sprechen, am Gottesdienst teilzunehmen, die Regeln und Vorschriften der Kirche zu befolgen und in Ihrem Herzen zu tragen: vor deiner Arbeit, während deiner Arbeit und nach deiner Arbeit den Namen Jesu, denn er ist unser Licht, unsere Stärke, unsere Heiligkeit und unsere Hilfe. Es ist eine wunderbare Sache, dass wir, egal wie sehr wir uns um unsere Gesundheit kümmern, wie sehr wir uns um uns selbst kümmern, egal, welche gesunde und angenehme Nahrung wir essen, welche gesunden Getränke wir trinken, wie viel wir an der frischen Luft spazieren gehen, am Ende trotz alledem Krankheiten und Verderbnis ausgesetzt sind; während die Heiligen, die ihr Fleisch verachteten und es durch ständige Enthaltsamkeit und Fasten, durch Liegen auf der nackten Erde, durch Wachsamkeit, Arbeit und unaufhörliches Gebet abtöteten, sowohl ihre Seelen als auch ihre Körper unsterblich gemacht haben. Unser wohlgenährter Körper verfällt nach dem Tod und verströmt einen unangenehmen Geruch, während ihr Körper sowohl im Leben als auch nach dem Tod wohlriechend und gedeihend blieb. Es ist etwas Wunderbares: Indem wir aufbauen, zerstören wir unseren Körper; während sie durch Zerstörung ihr Eigentum aufbauten; Indem sie sich vor Gott nur um den Duft ihrer Seelen kümmerten, erlangten sie auch den Duft ihres Körpers. Brüder! Verstehen Sie das Problem, den Sinn Ihres Lebens. Wir müssen unseren Körper mit seinen vielen Leidenschaften oder unseren fleischlichen Leidenschaften durch Enthaltsamkeit, Arbeit und Gebet abtöten und dürfen ihn und seine Leidenschaften nicht durch Leckereien, Sättigung und Trägheit beleben. Es ist in jeder Hinsicht gut, den Armen etwas zu geben, abgesehen davon, dass man am schrecklichen Tag des Gerichts Gnade erlangt. Auch hier auf der Erde erhalten diejenigen, die Almosen geben, oft große Gnaden von ihren Nachbarn, und das, was andere nur für große Geldsummen erhalten, wird ihnen umsonst gegeben. Wird der Liebhaber der Menschheit, der gerechteste und großzügigste himmlische Vater, dessen Kinder von den Barmherzigen erbarmt werden, sie nicht auch hier belohnen, um sie zu noch größeren Werken der Barmherzigkeit oder zur Fortsetzung ihrer früheren Werke der Barmherzigkeit sowie zur Besserung der Unbarmherzigen zu ermutigen, die sich über die Barmherzigen lustig machen? Er wird sie beide würdig und gerecht belohnen. Wie viele unbedeutende und unaufhörliche Vorwände bietet uns der Menschenhasser an, unseren Nächsten zu hassen, so dass wir fast ständig wütend auf andere sind, fast ständig Bosheit gegen andere hegen und in Übereinstimmung mit seinem höllischen, alles zerstörenden Willen leben. Aber lasst uns nicht seinen Phantomen nachjagen; Lasst uns alle Feindschaft beiseite legen und alle lieben, denn die Liebe kommt von Gott. Herr, Du besiegst ständig die Hölle in mir, gemäß meinem Gebet; und wenn ich noch nicht in der Hölle bin, dann durch Deine Barmherzigkeit, Eroberer der Hölle, mein Herr! Ehre sei Dir, unserem Wohltäter, unserem Retter! Wie wäre es bei uns ohne Dich gewesen? Wir hätten wirklich wie die Tiere sein und uns gegenseitig ausrotten sollen. Wie es mit einzelnen Individuen ist, so ist es auch mit Nationen. Wenn einzelne Individuen und Nationen im Einklang mit Deinem Evangelium leben würden, gäbe es keine Feindschaft, Meinungsverschiedenheiten und Kriege. Wann werden wir die Notwendigkeit für unser zeitliches und ewiges Wohl voll und ganz anerkennen – im Einklang mit dem Evangelium zu leben? Aber wie wenige gibt es nun, die überhaupt das Evangelium lesen! Herr! Ich bekenne Dir, dass weder auf dem Land noch im Wald Leben, Gesundheit und Kraft der geistigen und materiellen Kräfte zu finden sind, sondern bei Dir in der Kirche und vor allem während der Liturgie und in Deinen heiligen, lebensspendenden Mysterien! O größter Segen der Heiligen Mysterien! O, lebensspendende Geheimnisse! O, göttliche Geheimnisse, das ist unaussprechliche Liebe! O, göttliche Geheimnisse, das ist die ständige und wunderbare Vorsehung des Herrn Gott, um uns zu retten und zu heiligen! O, göttliche Geheimnisse, die das ewige Leben verkünden! Unsere Liebe Frau, Allerheiligste Mutter Gottes! Ich habe vor der Liturgie zu Dir gebetet, dass Du mir die Gnade gibst, sie mit viel Kraft zu feiern, zur Ehre Gottes, für die Erlösung der Welt und meiner eigenen! Du hast alles gut geordnet. Ich danke Dir, allgnädiger Helfer, Du, der uns schnell zuhört, Du, der unser Vertrauen in Dich nicht beschämen lässt! Wie viele Vorteile hat mir mein Glaube an Christus bisher gebracht! Ohne von unzähligen anderen Vorteilen zu sprechen, möchte ich die folgenden erwähnen: – Wie viele Störungen der Seele und Leidenschaften hat es in mir vertrieben und besänftigt! Wie viele böse Neigungen des Herzens hat es korrigiert! Wie oft wurde ich von meinen Sünden gereinigt und meine Seele vor dem geistlichen Tod gerettet! Und wie nahe ist unser Herr dem, der glaubt! Er ist wie die Luft, wie der Atem unseres Mundes, wie der Atem unseres Herzens, unserer Seele. Herr, ich danke Dir von ganzem Herzen für das gesegnete Wirken Deines Heiligen Geistes während des öffentlichen und privaten Gottesdienstes, für die Reinigung von Sünden, für Frieden, für Hingabe und Tränen, für väterlichen Trost, für Kühnheit, für Kraft. Beten Sie als Priester vor allem für die Reinigung von Sünden, für die Erleuchtung und Erneuerung des Volkes Gottes und für Ihre eigene Erneuerung; Denn obwohl du oft das Blut des Neuen Testaments trinkst und das lebensspendende Fleisch des Lammes Gottes isst, das dich schnell regenerieren und erneuern kann, bist du dennoch aufgrund deiner Nachlässigkeit noch nicht regeneriert oder erneuert, da du in den Tiefen deines Herzens den gleichen Leidenschaften hingegeben bist, die schon vorher in dir waren. Biete Gott also ein inbrünstiges Gebet für deine eigene Erneuerung und die seines Volkes an. Dies ist das angenehmste Opfer für Gott. Bringen Sie Ihr Gebet mit Glauben, festem Vertrauen und ungeheuchelter Liebe dar: Denn für Ihn, der kam, um aus dem alten ein neues Kleid zu machen und neuen Wein in alte Flaschen zu gießen, ist das Gebet um Erneuerung wie duftender Weihrauch und stimmt mit dem Vorsatz des Herrn überein, die durch die Sünde verdorbene Menschheit wiederzubeleben. Unerschütterlicher Gehorsam ist für die Seele sehr wohltuend; Dies sehen wir am Beispiel unseres Herrn Jesus Christus, der aufgrund seines Gehorsams gemäß seiner menschlichen Natur über alle Herrschaften, Fürstentümer und Autoritäten erhöht wurde, sowie am Beispiel aller Heiligen Gottes, die aufgrund ihres Gehorsams gegenüber dem Sohn Gottes und seinem Evangelium unverweslicher himmlischer Kronen und ewigem Leben mit Gott und seinen heiligen Engeln würdig erachtet wurden. Darüber hinaus ist Gehorsam auch für den Körper von großem Nutzen: Denn was die Faulen verlieren, erwerben die Fleißigen und Eiferigen, die gehorsam sind. Daher ist Gehorsam sowohl für die Seele als auch für den Körper von Nutzen; und auch wenn es für den Körper nicht immer vorteilhaft ist, so ist es für die Seele doch durchaus vorteilhaft. Und so soll jeder im Guten gehorsam sein, aber nicht im Bösen. Demütig zu sein bedeutet, zu glauben, dass wir für unsere Sünden jede Demütigung, jede Verletzung, jede Verfolgung und sogar jeden Schlag verdienen; und sanftmütig zu sein bedeutet, Ungerechtigkeit, Missbrauch usw. geduldig zu ertragen und für unsere Feinde zu beten. Der schmerzliche Kummer, mit dem du unbeabsichtigt das Herz eines anderen durchdringst, wird gemäß dem strengen Gesetz der Vergeltung in dein eigenes Herz zurückkehren: „Mit dem Maß, das ihr misst, soll es euch erneut gemessen werden.“ 704 Wenn du dir selbst kein Leid wünschst, verursache es nicht bei anderen. Wenn die Menschen sich so lange für weltliche Eitelkeiten abmühen und uns oft vergeblich darauf warten lassen, dass sie fertig werden, sollten wir, Gottes Diener, dann nicht langsam für Gott, den Herrn, arbeiten, mit Verständnis, mit Gefühl, mit großer Ehrfurcht und Eifer innehalten und die Gebete deutlich und getrennt lesen? Es ist besser, die Menschen auf uns warten zu lassen, als wir auf sie. Herr, lass es bei jeder Feier des Gottesdienstes und der Sakramente so sein. Gib das alles Dir selbst, denn ohne Dich können wir nichts tun. 705 Ein wahrer Christ vergisst nie, dass er in dieser Welt ein Gefangener des Teufels ist, und er seufzt ständig nach der geistigen Freiheit, die der Sohn Gottes allen schenkt, die an ihn glauben und danach streben, sich von der Knechtschaft der Sünden zu befreien; ein wahrer Christ lebt wachsam und geht mit allen irdischen Dingen in Maßen um; er verbringt seine Zeit nicht mit leerem Gerede oder leeren Vergnügungen; er ist nicht erpresserisch, neidisch ist nicht, er betet ständig und bereut seine Sünden. Man sagt, dass es keine Rolle spielt, ob man in der Fastenzeit Fleisch isst, denn die Fastenzeit besteht nicht aus Essen; dass es keine Rolle spielt, ob man teure, feine Kleidung trägt, häufig Theater, Abendpartys oder Maskeraden besucht; wenn Sie sich mit teurem Geschirr, Porzellan, Möbeln, teuren Ausrüstungen und temperamentvollen Pferden versorgen; wenn man Geld anhäuft und hortet usw. Aber was ist es, das unser Herz von Gott, der Quelle des Lebens, abwendet? Wodurch verlieren wir das ewige Leben? Geschieht das nicht durch Völlerei, durch teure Kleidung, wie der reiche Mann im Evangelium? Geschieht es nicht durch Theater und Maskeraden? Was macht uns den Armen gegenüber und sogar unseren eigenen Verwandten gegenüber hartherzig? Ist es nicht unsere Bindung an fleischliche Freuden im Allgemeinen, an unseren Bauch, an Kleidung, Teller, Möbel, Kutschen, Geld usw.? Kann ein Mann Gott und dem Mammon dienen? 706 ein Freund Gottes und ein Freund der Welt sein, für Christus und für den Teufel arbeiten? Es ist unmöglich. Wodurch verloren Adam und Eva das Paradies, wodurch fielen sie in Sünde und Tod? Geschah es nicht allein durch die Nahrung? Lasst uns gut darüber nachdenken, was uns im Hinblick auf das Heil unserer Seele, das dem Sohn Gottes so viel gekostet hat, sorglos macht; Was bringt uns dazu, eine Sünde zur anderen zu addieren? was uns ständig in den Widerstand gegen Gott verfallen lässt, in ein Leben der Eitelkeit. Ist es nicht Anhaftung an irdische Dinge und insbesondere an irdische Freuden? Was macht unser Herz eklig? Was lässt uns Fleisch und nicht Geist werden und verdreht so unsere moralische Natur? Ist es nicht Anhaftung an Essen und Trinken und andere irdische Güter? Wie kann man danach sagen, dass es unwichtig sei, während der Fastenzeit Fleisch zu essen? Dies zu sagen ist nichts anderes als Stolz, Sophismus, Ungehorsam, Mangel an Unterwerfung unter Gott und Entfremdung von Ihm. Aus welchen tiefen Wunden, aus welchen tödlichen Wunden, aus welchem ​​tödlichen Atem der Sünde ist der himmlische Arzt, unser Herr Jesus Christus, gekommen, um uns zu retten? Wer kann das vollständig verstehen? Niemand. Einige von uns sehen nur teilweise aus eigener Erfahrung die Tiefen des Abgrunds, in den wir durch die Sünde gefallen sind – all unsere Ohnmacht für das Gute, all die Macht und den Abgrund des Bösen oder der Sünde, die in unseren Herzen schlummern. Aber selbst dies zu sehen, wird uns durch die Gnade Gottes gewährt und erleuchtet unsere verdunkelten Herzen. Ein Mensch erkennt dies nicht durch sein natürliches Verständnis, und deshalb kann er die Notwendigkeit einer Änderung nicht sehen und fühlen und auch nicht die Kraft für eine solche Änderung und Erneuerung haben. Ich danke dem Herrn, der mächtig in seiner Barmherzigkeit und barmherzig in seiner Macht ist, für die schnelle und große Vergebung, für die Heilung tiefer, geistlicher Wunden, die durch die Sünde verursacht wurden. Was ein langes, andauerndes Gebet zu Hause nicht bewirken konnte, wurde allein durch die Berührung des lebensspendenden, herrlichen und schrecklichen Altars Gottes in der Kirche der heiligen und glorreichen Führer der Apostel – Petrus und Paulus – erreicht. Die Wunden des Herzens, die Unruhe, das Leid und die Unterdrückung verschwanden plötzlich, als ob ein großer Berg von meinem Herzen gefallen wäre, und ich war im Frieden; Mein Herz weitete sich und wurde leicht und mutig. Wunderbar sind deine Werke, Herr! Wunderbar bist Du selbst, der in christlichen Kirchen auf dem Thron Deiner Herrlichkeit sitzt. Herr, gerechtester Richter, barmherzigster und allmächtigster Erlöser! Ehre sei deiner unbesiegbaren Güte, Ehre sei deiner unermesslichen Macht, König aller Zeiten. Brüder! Unter den von Gott geschaffenen Wesen gibt es die zeitlichen, vergänglichen Wesen, wie etwa alle unintelligenten, belebten und unbelebten Wesen, organische und anorganische, sowie die Welt selbst, die vergehen wird; „denn die Mode dieser Welt vergeht.“ 707 Und es gibt ewige Wesen, die nicht vergänglich sind, wie die Engel und die Seelen der Menschen, die Dämonen selbst mit Satan. Für den Menschen dient das irdische Leben, das Leben im Körper, nur der Vorbereitung auf das ewige Leben, das nach dem Tod des Körpers beginnen wird. Deshalb müssen wir das gegenwärtige Leben unverzüglich als Vorbereitung für das andere Leben nutzen; und da wir hauptsächlich an Wochentagen für das irdische Leben arbeiten, müssen wir an Sonntagen und anderen Feiertagen ganz für Gott, den Herrn, arbeiten und sie der Teilnahme am Gottesdienst, der Lektüre des Wortes Gottes, der frommen Betrachtung, erbaulichen Gesprächen, guten Werken und insbesondere den Werken der Barmherzigkeit widmen. Diejenigen, die ihre spirituelle Ausbildung für das ewige Leben in der Welt oben vernachlässigen, sündigen schwer. Wie können wir unser endgültiges Ziel vergessen? Wie ist es möglich, dem Schöpfer gegenüber so undankbar zu sein, der uns nach seinem eigenen Bild und Gleichnis erschaffen hat, unverweslich und zur Vereinigung mit sich selbst? Wer hat uns durch sein Kreuz erlöst und uns die Tore des Himmelreichs geöffnet? Wie können viele von uns „wie die Tiere werden, die sterben“? 708 «Lasst uns unsere Herzen erheben!» 709 Da der Körper nur das zeitliche Gewand der Seele ist, ist er vergänglich und stellt nicht das wahre Leben des Menschen dar. Das wahre Leben ist das spirituelle Leben. Wenn du das Gewand des Mannes zerreißt, zerstörst, bleibt er selbst am Leben; so bleibt die Seele auch nach der Tötung, nach dem Tod, der Verwesung des Körpers, am Leben. Sorgen wir uns also vor allem um die Seele, um ihr Heil! O heiliger Kirche, wie gut, wie süß ist es, in dir zu beten! Denn wo kann es inbrünstiges Gebet geben, wenn nicht innerhalb deiner Mauern, vor dem Thron Gottes und vor dem Angesicht dessen, der darauf sitzt? Wahrlich, die Seele schmilzt vor Gebetsgefühlen, und Tränen fließen wie Wasser über die Wangen. Es ist schön, für alle zu beten. Ich staune über die Größe und die lebensspendenden Eigenschaften des Heiligen Sakraments. Eine alte Frau, die Blut spuckte und nach der Kommunion des Heiligen Sakraments, die ich ihr spendete, alle Kräfte verloren hatte und nichts essen konnte, begann sich am selben Tag von ihrer Krankheit zu erholen. Ein junges Mädchen, das nach der Kommunion des Heiligen Sakraments fast im Sterben lag, begann sich noch am selben Tag von ihrer Krankheit zu erholen; begann zu essen, zu trinken und zu sprechen; vorher war sie fast bewusstlos, wurde heftig hin und her geworfen und konnte weder essen noch trinken. Ehre sei Deinen lebensspendenden und schrecklichen Geheimnissen, o Herr! Sei Gott immer und in allem treu. Wenn Sie das Gebet „Vater unser“ sprechen. . .» Sprechen Sie jedes Wort aufrichtig und mit Ehrfurcht aus, richten Sie Ihren Geist und Ihr Herz allein auf Gott und achten Sie nicht auf irgendetwas oder irgendjemanden um Sie herum. Wenn Sie ein anderes Gebet sprechen, sagen Sie es auch mit ganzer Seele, nicht mit geteiltem Herzen und ohne übermäßige Aufmerksamkeit auf irgendetwas und niemanden. Der Feind unserer Erlösung strebt besonders danach, unser Herz und unseren Verstand von Gott abzulenken, wenn wir Ihm dienen wollen, und versucht, unser Herz auf ehebrecherische Weise an etwas Belangloses zu binden. Seien Sie immer und in jedem Moment bei Gott, besonders wenn Sie zu ihm beten. Seien Sie Ihm in dieser Zeit besonders treu und beständig. Wenn Sie unbeständig sind, werden Sie vom Leben abfallen und sich in Kummer und Bedrängnis stürzen. Beeilen Sie sich nicht mit dem Essen und Trinken, sondern beeilen Sie sich, Gottes Dienst zu verrichten. Und wenn du Gottes Dienst verrichtest, denk nicht an Essen und Trinken. Denken Sie gut darüber nach, vor wem Sie stehen, mit wem Sie sich unterhalten, wem Sie Loblieder singen; Sei ganz in Gott, gehöre ganz Ihm allein, bete aus ganzem Herzen, singe aus ganzem Herzen, diene deinem Nächsten, wie du dir selbst dienen würdest, mit Freude, von ganzem Herzen, nicht mit geteiltem Herzen und geteilten Gedanken. Herr! hilf uns; denn ohne Dich können wir nichts tun. 710 Wenn das Herz rein ist, ist der ganze Mensch rein; Wenn das Herz unrein ist, ist der ganze Mensch unrein: „Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis, Lästerungen.“ . .» 711 Aber die Heiligen erlangten alle reine Herzen durch Fasten, Wachsamkeit, Gebet, fromme Meditation, durch das Lesen des Wortes Gottes, Martyrium, Arbeit und Schweiß; und der Heilige Geist wohnte in ihnen, reinigte sie von jeder Unreinheit und heiligte sie durch ewige Heiligung. Bemühen Sie sich vor allem auch um die Reinigung Ihres Herzens. „Mach mir ein reines Herz, o Gott.“ 712 Bewerten Sie Gottes Sakramente nicht mit dem Preis von Gold und Silber. Seien Sie auch bereit, das, was Sie frei empfangen haben, frei zu geben. Überlassen Sie den Lohn für Ihre Arbeit dem freien Willen derjenigen, die die Sakramente empfangen, und arbeiten Sie für diejenigen, die Ihnen die geringste Vergütung für Ihre geistliche Arbeit geben oder nur leisten können, ebenso bereitwillig wie für diejenigen, die Ihnen eine große Vergütung bieten. Denken Sie während Gottes Werk nicht an Silber; Beleidigen Sie nicht den Heiligen Geist und verkaufen Sie nicht die Gaben Gottes, damit Ihr Silber nicht der Grund für Ihre eigene Zerstörung ist. Ach, in der Tat verkaufen manche tatsächlich die Gaben des Heiligen Geistes, andere kaufen sie oder denken daran, sie für Silber zu kaufen, wie Simon der Zauberer. Speisen und Getränke dürfen nur zur Stärkung unserer Kräfte und nicht als Leckerbissen verwendet werden, und wir dürfen nicht essen, wenn die Natur es nicht erfordert. Viele von uns (und ich selbst der Erste) werden, wenn wir nicht bereuen und uns selbst korrigieren, dafür verurteilt, dass wir zur Unzeit gegessen und getrunken haben und dass wir so verständnisvoll gelebt haben wie die Tiere, die keinen Verstand haben, und dass wir unsere törichten Herzen verdunkelt haben. Ihr habt euch mit Essen und Trinken vergnügt und oft gegessen und getrunken, obwohl ihr nichts zu essen und zu trinken brauchtet: „Wehe euch, die ihr satt seid! denn ihr werdet hungern.» 713 „Ihr habt auf der Erde in Freuden gelebt und seid mutlos gewesen; Ihr habt eure Herzen genährt wie an einem Tag der Schlachtung.» 714 Sie müssen Ihrem täglichen Verhalten beim Essen und Trinken äußerst strenge und aktive Aufmerksamkeit schenken, denn von Essen und Trinken, von ihrer Qualität und Quantität hängt Ihre spirituelle, soziale und familiäre Aktivität in hohem Maße ab: „Gebt Acht auf euch selbst, damit eure Herzen nicht zu irgendeiner Zeit von Überfluss und Trunkenheit überlastet werden.“ 715 Auch Tee und Kaffee gehören zur Trunkenheit, wenn sie unpassend und im Übermaß genossen werden. O wehe uns, die wir jetzt satt sind und die Gaben Gottes oft vernachlässigen. Durch unser Fleisch und ganz allgemein durch unsere Materialität wirkt der Teufel schädlich auf uns ein. So entfacht er durch Wein, Tee, Kaffee, durch Leckereien, durch Geld, Kleidung usw. unsere Leidenschaften. Deshalb müssen wir uns davor hüten, viel Wein, Tee oder Kaffee zu trinken und Leckereien zu essen, insbesondere ohne andere deftige, feste und gesunde Nahrung. Diese Leckereien dürfen nur zum Schluss und in möglichst moderater Menge verwendet werden. „Siehe, Satan hat dich begehrt, um dich zu sieben wie Weizen.“ 716 Er ist es, der unsere Gedanken in der Kirche während des Gottesdienstes und zu Hause beim Gebet so sehr ablenkt; Er ist es, der unsere Gedanken von Gott, von unserer Seele und der Seele anderer, von himmlischen und ewigen Dingen ablenkt; Er ist es, der uns mit irdischen Kleinigkeiten oder mit irdischer Eitelkeit, mit irdischem Nichts, mit irdischen Verlockungen, mit Essen, Trinken, Kleidung, Häusern usw. beschäftigt. Wir müssen füreinander beten, damit unser Glaube nicht versagt, wie der Erretter für Petrus betete. Wenn man sich weitgehend ernährt, wird man ein fleischlicher Mensch, der keinen Geist oder seelenloses Fleisch hat; während man durch das Fasten den Heiligen Geist anzieht und spirituell wird. Wenn Baumwolle nicht mit Wasser benetzt wird, ist sie leicht und fliegt in kleinen Mengen in die Luft. aber wenn es nass wird, wird es schwer und fällt sofort zu Boden. Genauso ist es mit der Seele. O, wie wichtig ist es, es durch Fasten zu bewahren! Ist unwilliges äußeres Gebet gewinnbringend? Nein, es ist Gott zuwider. Gleiches gilt für das Studium. Unwilliges, wörtliches Studium ist nicht gewinnbringend. Wie der Mensch, der unwillig betet, die Worte nur übergeht, oft ohne ihre Kraft zu begreifen, ohne sie zu spüren, und sein Herz dadurch nicht erleuchtet, nicht erwärmt, nicht belebt wird, so ist es auch mit dem unwilligen Schüler. Beim Unterrichten ist es notwendig, die Schüler zum willigen Lernen zu erziehen und ihnen beizubringen, über das Gesagte nachzudenken. Mit welchem ​​Namen werden Sie im Glauben genannt? Mit dem Namen Christian. Was bedeutet es? Es bedeutet, dass ich ein Mitglied des Leibes Christi, der Kirche Christi, bin, dass ich ein Diener Christi bin. Wozu verpflichtet Sie der Name Christian? Es verpflichtet mich, Christus immer in meinen Gedanken und meinem Herzen zu haben, immer seinen Geist zu haben, mein ganzes Leben lang, sein Leben nachzuahmen, seine heiligen Gebote zu erfüllen und „das zu suchen, was oben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt.“ 717 Was ist Heiligkeit? Freiheit von jeder Sünde und die Fülle aller Tugenden. Diese Freiheit von der Sünde und dieses tugendhafte Leben erreichen nur wenige eifrige Menschen, und zwar nicht plötzlich, sondern allmählich, durch lange und vielfältige Leiden, Krankheiten und Mühen, durch Fasten, Wachsamkeit, Gebet, und zwar nicht aus eigener Kraft, sondern durch die Gnade Christi. Nur Unsere Liebe Frau, die Mutter Gottes, wurde von ihrer frühen Kindheit an, vom Mutterleib an, geheiligt, und danach heiligte der Herr sie im Allerheiligsten mit der vollkommensten Heiligung durch ihr unaufhörliches Gebet, das Lesen des Wortes Gottes und Meditationen darüber, durch die Lehre der reinen, himmlischen und körperlosen Kräfte und insbesondere durch ihre eigene innere Erleuchtung. Heiligkeit entspricht in der Natur dem Licht der Sonne und dem Weiß des Schnees, während Sünde der Dunkelheit, dem Mangel an Licht und dem Schmutz oder Rost entspricht. Wenn Sie die Ikone der Gottesmutter mit ihrem ewigen Kind betrachten, staunen Sie, wie wahrhaftig die Gottheit mit der menschlichen Natur vereint war, verherrlichen Sie die Güte und Allmacht Gottes und leben Sie in der Anerkennung Ihrer eigenen Würde als Mensch würdig der hohen Berufung, zu der Sie in Christus berufen sind – das heißt der Berufung eines Kindes Gottes und eines Erben ewiger Glückseligkeit. Warum schenkt der Herr dem Menschen die Verlängerung seiner Tage auf der Erde? Damit ein Mensch Zeit hat, Buße zu tun und sich von seinen Sünden und Leidenschaften zu reinigen, und dass Wahrheit und Liebe durch die Lehre seiner Gefühle in Bezug auf Gut und Böse vollständig in sein Herz eindringen. Was ist die menschliche Seele? Es ist dieselbe Seele oder derselbe Atem Gottes, den Gott Adam eingehaucht hat und der bis jetzt von Adam auf die gesamte Menschheit ausgestrahlt wurde. Deshalb sind alle Menschen wie ein einziger Mensch oder ein großer Baum der Menschheit. Daraus ergibt sich das natürlichste Gebot, das auf der Einheit unserer Natur beruht: „Du sollst den Herrn, deinen Gott [dein Vorbild, deinen Vater], lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Verstand und mit deiner ganzen Kraft.“ Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 718 Die Erfüllung dieser beiden Gebote ist eine natürliche Notwendigkeit. Empfange jeden, der zu dir kommt, besonders mit geistlicher Absicht, mit einem freundlichen und fröhlichen Aussehen, auch wenn er oder sie ein Bettler sein mag, und demütige dich innerlich vor jedem und halte dich für niedriger als er oder sie, denn du bist von Christus selbst zum Diener aller ernannt worden, und alle sind seine Glieder, obwohl sie wie du die Wunden der Sünde tragen. Wir dürfen nicht an der Wahrheit des Evangeliums und der kirchlichen Lesungen zweifeln. Alles, was im Evangelium und in der Kirche ist, ist der Atem des Geistes der Wahrheit, „des Silbers, das aus der Erde geprüft und siebenmal im Feuer gereinigt wird“, 719 Leben, Frieden und geistliche Süße. Wehe dem, der zweifelt: Der lügnerische Geist wird ihn verfinstern, unterdrücken und ihn in Verzweiflung und Bedrängnis stürzen. Das ist aus Erfahrung. Es gefällt dem Herrn als einem überaus liebevollen Vater, wenn wir für andere beten – seine Kinder; Und wie Eltern auf Bitten ihrer guten und prinzipienfesten Kinder ihren Bösen, Launen und Bösewichten vergeben, so erbarmt sich auch der himmlische Vater auf das Gebet derer, „die ihm gehören“, oder auf das Gebet für das Volk seiner Priester, ausgestattet mit seiner Gnade, auch den Unwürdigen, wie er sich des rebellischen und murrenden hebräischen Volkes in der Wüste bei Moses erbarmte und ihm vergab. Gebet. Aber was für ein inniges Gebet war das! Zur Ehre des allerheiligsten Namens unseres Meisters, des Herrn Jesus Christus, und des Namens Unserer Lieben Frau, der Mutter Gottes, habe ich tausendmal in meinem Herzen erlebt, dass nach der Kommunion des Heiligen Sakraments oder nach einem innigen Gebet zu Hause – einem gewöhnlichen Gebet oder einem Gebet infolge einer Sünde, Leidenschaft, Kummer und Bedrängnis – der Herr auf die Gebete Unserer Lieben Frau oder Unsere Liebe Frau selbst, die mir durch die Gnade des Herrn verliehen wurde, als wäre es eine neue spirituelle Natur, rein, gut, groß, hell, weise, wohltätig, statt unrein, mutlos, träge, kleinmütig, dunkel, langweilig und böse. Viele Male wurde ich so verändert, mit einer wunderbaren großen Veränderung, zu meiner eigenen Verwunderung und oft zu der anderer. Ehre sei Deiner Macht, Herr! Ehre sei Deiner Barmherzigkeit, Herr! Ehre sei Deiner Großzügigkeit, Herr, die Du an mir, einem Sünder, erwiesen hast! Unser Leben ist Liebe – ja, Liebe. Und wo Liebe ist, da ist Gott; und wo Gott ist, da ist alles Gute. „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden.“ 721 Und darum speise und erfreue alle freudig, befriedige alle freudig und vertraue in allem auf den himmlischen Vater, auf den Vater der Gnadengaben und den Gott aller Tröstungen. Biete das, was dir lieb ist, als Opfer der Liebe für deinen Nächsten an. Bringe deinen Isaak, dein Herz mit seinen vielen Leidenschaften, als Opfer für Gott, ersteche es aus freien Stücken, kreuzige das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden. Da du alles von Gott empfangen hast, sei bereit, Gott alles zurückzugeben, damit du, nachdem du in kleinen Dingen treu gewesen bist, später Herrscher über viele Dinge wirst. „Du warst in einigen Dingen treu, ich werde dich zum Herrscher über viele Dinge machen.“ 722 Betrachten Sie alle Leidenschaften wie Illusionen, wie ich tausendmal herausgefunden habe. Amen. O, wie weise sollte der Christ im Laufe seines Lebens sein! Er sollte wie die vieläugigen Cherubim sein – alle Augen, ganzer Verstand und unaufhörliches Nachdenken, außer in Fällen, in denen absoluter, unüberlegter Glaube erforderlich ist. Christian! Denken Sie daran und tragen Sie immer in Ihren Gedanken und Ihrem Herzen die großen Worte des Vaterunsers: „Vater unser, der im Himmel ist [denken Sie daran, wer unser Vater ist! – Gott ist unser Vater, unsere Liebe; Wer sind wir? wir sind die Kinder Gottes und Brüder untereinander; In welcher Liebe sollten die Kinder eines solchen Vaters untereinander leben? „Wenn ihr Abrahams Kinder wärt, würdet ihr die Werke Abrahams tun“ 723 ; Welche Werke sollten wir dann tun?] Geheiligt werde Dein Name. Dein Königreich komme. Dein Wille geschehe. Gib uns heute unser tägliches Brot [ unser Brot, das allen gemeinsam ist und nicht nur für einen selbst: Die Eigenliebe muss aus den Herzen der Kinder Gottes verbannt werden; wir sind eins]. Und vergib uns unsere Sünden. Führe uns nicht in Versuchung [und du selbst darfst der Versuchung nicht nachgeben: „Er wird nicht zulassen, dass dein Fuß sich bewegt; und der dich behütet, wird nicht schlafen. Der Herr ist dein Schutz zu deiner Rechten.» 724], sondern erlöse uns vom Bösen [gib dich nicht freiwillig dem Bösen hin, und der Herr wird dich ihm nicht überlassen]: Denn dein ist das Königreich [erkenne den einen König, Gott, und diene ihm allein], die Macht [vertraue auf seine allmächtige Macht] und die Herrlichkeit [seid eifrig für seine Herrlichkeit mit all eurer Kraft und während eures ganzen Lebens], für immer [er ist der ewige König, während das Königreich Satans bald vergehen wird, raubgierig und falsch]. Amen." Das ist alles wahr. Erinnern Sie sich vor allem an dieses Gebet und wiederholen Sie es öfter im Geiste, indem Sie über die Bedeutung jedes Wortes, jedes Ausdrucks und jeder Bitte darin nachdenken. Geschwister! Ihr wurdet durch Wasser und den Geist wiedergeboren (nachdem ihr von euren Eltern geboren wurdet) und seid dann die Kinder Gottes geworden – sprich: Lebst du dieser hohen Berufung würdig? Lebst du so, wie die Kinder Gottes leben sollten? Ist aus Ihrem Verhalten und Ihren Handlungen ersichtlich, dass Ihr „Gespräch im Himmel ist“? 725 Ist es offensichtlich, dass du deinen Herrn erneut vom Himmel erwartest, wie er es uns in seinem heiligen Wort versprochen hat? Verachtest du irdische Dinge und strebst du von ganzem Herzen nach himmlischen Dingen? Liebst du diese ehebrecherische und sündige Welt nicht? „Wenn jemand die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters nicht in ihm.“ 726 „Die Freundschaft der Welt ist Feindschaft mit Gott.“ 727 „Denn alles, was in der Welt ist, die Begierde des Fleisches und die Begierde der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater.“ 728 Diese Welt hat bis heute den Sohn Gottes gekreuzigt, Brüder und Schwestern! Passen Sie auf sich auf, leben Sie im Einklang mit dem Evangelium! Lebst du nicht im Gegensatz dazu? Lesen Sie öfter die ersten Kapitel des Matthäusevangeliums. >Rette uns, Dein Geschlecht, Unsere Liebe Frau! Rette uns, die wir mit Dir von gleichem Blut sind! Rette uns, Mutter des Lebens und Mutter von uns allen, auch wenn wir es nicht wert sind, Dich unsere Mutter zu nennen! Reinige, heilige, stärke und rette uns durch Deine Gebete! Zu welchem ​​Zweck benötige ich eine Immobilie? Um den Lebensunterhalt für mich, meine Familie und meine Verwandten zu sichern und um den Armen zu helfen, und nicht um es zu horten. Messen Sie großzügig, damit Gott Sie entsprechend Ihrer Gabe großzügig messen kann. Außerdem gehört unser gesamtes Eigentum oder alle unsere Lebensgrundlagen Gott und nicht uns, und Gott ist der Herr des Lebens. Er kümmert sich um die Unterstützung unseres Lebens, durch uns selbst oder durch andere oder direkt. „Empfehlen wir uns selbst und einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott.“ 729 Wir sagen, wir müssen leben, und unser Leben ist Gott, deshalb gibt und wird Gott alle unsere Lebensgrundlagen geben. In vielen weltlichen Zeitschriften und Zeitungen, deren Zahl so stark zugenommen hat, atmet ein irdischer, oft gottloser Geist, während der Christ in seiner Hoffnung nicht nur Bürger der Erde, sondern auch des Himmels ist und daher auch über himmlische Dinge nachdenken sollte. Die heidnischen Schriften der Antike waren, so scheint es, oft besser und reiner (z. B. Cicero) und in ihrer Grundlage und ihrem Motiv höher als einige Schriften christlicher Völker. Das persönliche Wort des Vaters, unseres Herrn Jesus Christus, wird von christlichen Menschen, die sprachbegabt sind und sowohl in ihrer Rede als auch in ihren Schriften gottähnlich sein sollten, ständig und stark beleidigt, während ihre Worte heute oft vergeblich verschwendet werden und sogar den Christen in Versuchung führen, der durch weltliche Schriften davon abgehalten wird, das Wort Gottes und die Schriften der Heiligen Väter zu lesen. Die Redakteure und Verleger weltlicher Zeitschriften und Zeitungen verführen und locken die Herde Christi durch die Zunahme schmeichelhafter Worte. O Wort Gottes! Welche Antwort sollen wir bei Deinem schrecklichen Gericht geben? Wo finden wir heute in den Häusern die Lektüre des göttlich inspirierten Psalters, der so großen Glauben an Gott, so starkes Gottvertrauen in Unglück, Krankheit und Kummer und so leidenschaftliche Liebe zu Gott weckt? Wo ist die Lektüre der göttlich inspirierten Psalmen, die die Lieblingslektüre unserer Vorfahren war, nicht nur des einfachen Volkes, sondern auch der Adligen und Fürsten? Eine solche Lesart findet man heutzutage nicht mehr; und aus diesem Grund gibt es bei vielen Menschen keinen Glauben, kein Vertrauen auf Gott und keine Liebe zu Gott und dem Nächsten, sondern Unglaube, Verzweiflung und Hass. Es gibt kein inbrünstiges Gebet, keine Reinheit der Moral, keinen Geist der Reue für Sünden und der Hingabe, keine Gerechtigkeit, keinen Frieden und keine Freude im Heiligen Geist. Die meisten Christen sind vom Geist der Welt durchdrungen, vom Geist der Zeitschriften, Zeitungen und überhaupt von weltlichen Schriftstellern, die ihrerseits wiederum von einem heidnischen und nicht christlichen Geist durchdrungen sind, vom Geist der Leugnung der göttlichen Inspiration der Heiligen Schrift, vom Geist der Selbsterhöhung, der Erhöhung ihres eigenen stolzen und anmaßenden Geistes und vom Geist weltlicher Eitelkeit. Alles, was die Kirche in unseren Mund und unser Gehör legt, ist Wahrheit, der Atem oder die Lehre des Heiligen Geistes. Respektiere jeden Gedanken, jedes Wort der Kirche. Denken Sie daran, dass der Bereich der Gedanken und Worte Gott sowie der gesamten sichtbaren und unsichtbaren Welt gehört. Du hast nichts Eigenes, nicht einmal einen Gedanken oder ein Wort. Alles gehört unserem Vater, alles gehört Gott. Mischen Sie sich unter die allgemeine Ordnung der Dinge, während Gold zu verschiedenen Formen verschmilzt oder wie die Natur ein harmonisches Ganzes bildet. Führe kein selbstliebendes, getrenntes Leben. Das Aufbrechen des Eises in den Meeren und Flüssen ist ein Bild der Auflösung unserer Seele vom Körper. Wenn das Wasser vom Eis befreit ist, steht es der Luft gegenüber, die es zu bewegen beginnt, und der Sonne, die beginnt, darin zu baden. Ebenso stehen reine Seelen, von ihren Körpern befreit, Christus gegenüber, werden von Ihm erfrischt und von Ihm strahlend gemacht. Das Wasser ist, obwohl es mit Eis bedeckt ist, wie in Ketten gefangen und hat keinen unmittelbaren Kontakt mit der Luft und dem Licht der Sonne; Ebenso haben unsere Seelen, solange sie in ihrer körperlichen Hülle leben, keine unmittelbare Verbindung mit Gott und seinen Heiligen, sondern nur teilweise durch ihre Hülle, indirekt, und erst wenn diese körperliche Hülle abfällt, werden wir unseren Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen, so wie das Wasser, wenn es vom Eis befreit ist, direkt der Sonne ausgesetzt ist und in direkten Kontakt mit der Luft kommt. Unser Herz ist unkomplex, einsam und kann daher nicht „zwei Herren dienen: Gott und dem Mammon“ 730 – das heißt dem Reichtum. Das bedeutet, dass es unmöglich ist, Gott wirklich zu dienen und gleichzeitig an irdischen Dingen festzuhalten, denn all diese Dinge beziehen sich auf den Mammon. Außerdem ist es eines Menschen unwürdig, Reichtümern zu dienen, denn sie sind Erde und Staub. Alle irdischen Dinge, wenn unser Herz sich an sie hängt, machen sie grob und irdisch, wenden uns von Gott, von der Mutter Gottes und allen Heiligen, von allem Geistigen, Himmlischen und Ewigen und von der Liebe zum Nächsten ab und binden uns an das Irdische, Vergängliche und Zeitliche. Um das Gesagte zu vervollständigen, muss hinzugefügt werden, dass der Geist der Anhänglichkeit an irdische Dinge, des Sparens und Missgunsts an irdischen Dingen der Geist des Teufels ist, und dass der Teufel selbst durch seine Anhaftung an irdische Dinge im Menschen wohnt. Er dringt oft als unverschämter Eroberer in unser Herz ein, durch eine vorübergehende Bindung an irdische Dinge, auf die er nicht sofort verzichtet, und verdunkelt, zermalmt und tötet unsere Seele, macht sie unfähig, für Gott zu arbeiten, und infiziert sie mit Stolz, Gotteslästerung, Murren, Verachtung für heilige Dinge und ihre Nachbarn, Widerstand, Mutlosigkeit, Verzweiflung und Bosheit. Um unseretwillen wurde der Herr Mensch, litt, wurde gekreuzigt, starb und ist von den Toten auferstanden. Auch für uns schmückte er seine Mutter, die reinste Jungfrau Maria, mit allen Tugenden und stattete sie mit allen göttlichen Kräften aus, damit sie, die Barmherzigste und Vollkommenste, nach sich selbst alles für uns sein sollte. Und deshalb soll die Gnade Gottes, mit der Unsere Liebe Frau erfüllt ist, für uns nicht fruchtlos bleiben. Lasst uns alle mit Mut und Vertrauen zum wunderbaren, immer hilfsbereiten und reinsten Schutz der Jungfrau kommen. Wenn Sünden uns beunruhigen, lasst uns zu ihr beten, dass sie uns mit dem Ysop ihrer Gebete von jeder Unreinheit des Fleisches und des Geistes reinige. Woraus entstehen Gotteslästerung und Verachtung des geistlichen Wortes? Aus dem Stolz unseres Herzens; aus der Anmaßung und Sättigung unseres Intellekts. Du merkst ständig, dass Gott nicht die geringste vorübergehende Unreinheit in dir duldet und dass der Frieden und Gott selbst dich sofort verlassen, sobald ein unreiner Gedanke in dein Herz aufgenommen wird. Und Sie werden zur Wohnstätte des Teufels, wenn Sie der Sünde nicht sofort entsagen. Deshalb müssen wir bei jedem sündigen Gedanken und noch mehr bei jedem sündigen Wort und jeder sündigen Tat sagen: „Das ist der Teufel.“ Bei jedem heiligen und guten Gedanken, Wort und jeder Tat sollten wir sagen: „Das ist Gott“; oder: „Das kommt von Gott.“ Stellen Sie sich nun vor, was für ein prächtig geschmückter, reiner und unbeweglicher Palast des Allmächtigen die heiligste Seele und der reinste Körper der Mutter Gottes gewesen sein muss, in deren Schoß Gott das Wort kam, um zu wohnen und in ihr bei seiner Gottheit mit seiner reinsten Seele und seinem reinsten Körper zu wohnen! Stellen Sie sich vor, was für eine ewige, unendliche, unveränderliche Heiligkeit Sie ist! Stellen Sie sich vor, welche Ehrfurcht und Verherrlichung sie verdient! Stellen Sie sich vor, was wir sind: „Ein Schilfrohr, das vom Wind [des Teufels] geschüttelt wird.“ 731 Der Teufel haucht seine Lästerung in unsere Herzen ein, und wir sind sofort davon erschüttert. Wir sind beunruhigt und deprimiert, obwohl wir alle seine Gotteslästerungen verachten oder ihnen keine Beachtung schenken sollten und sie als Illusion betrachten sollten. Wie in Gott, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist ungeteilt sind, so sollten auch im Gebet und in unserem Leben der Gedanke, das Wort und die Tat ungeteilt sein. Wenn Sie Gott um etwas bitten, glauben Sie daran, dass es gemäß Ihrer Bitte und nach Gottes Willen getan wird. Wenn Sie das Wort Gottes lesen, glauben Sie, dass alles, wovon darin gesprochen wird, war, ist und sein wird; oder wurde getan, wird getan und soll getan werden. Glaube so, sprich so, lies so und bete so. Groß ist das Wort; Groß ist die denkende, sprechende und handelnde Seele, das Bild und Gleichnis der allmächtigen Dreifaltigkeit. Mann, erkenne dich selbst! Erkenne, was du bist, und verhalte dich entsprechend deiner Würde. Barmherzige Frau, offenbare und zeige stets Deine Macht über mich und über Dein gottesfürchtiges und tugendhaftes Volk, indem Du uns gemäß unserem Gebet von unreinen, listigen und blasphemischen Gedanken, von all unseren Sünden und Leidenschaften und von den Fallstricken des Teufels erlöst, denn Du bist die barmherzige Mutter Gottes. Beten Sie zu Unserer Lieben Frau, der Mutter Gottes, zu den Engeln und zu allen Heiligen, wie Sie zum Heiligen Geist selbst beten würden; oder vielmehr, wie Sie zur Heiligen Dreifaltigkeit beten würden, die sie heiligt und in ihnen ruht. „Damit sie eins in Uns seien.“ 732 „Denn du bist heilig, unser Gott, und ruhe in den Heiligen.“ 733 Amen. Wir alle leben in einer Art verführerischer Dunkelheit des Herzens und des Intellekts, aber der Herr Jesus Christus ist unsere Erleuchtung. Die Heiligen sehen uns immer durch die Gnade Gottes, weil sie in Gott sind und Gott in ihnen ist. Sie sind ein Geist mit dem Herrn 734, und der Herr sieht alles, hört alles. Wenn Sie also zum Beispiel in der Kirche die Bilder der Heiligen Gottes betrachten, glauben Sie, dass sie Sie und vor allem Ihr Herz sehen. Mit welchen Leidenschaften auch immer Feinde Sie angreifen mögen, ertragen Sie es, ohne in Verzweiflung zu verfallen, ohne Zorn, sanftmütig und demütig, und lassen Sie keine Bewegung der Ungeduld, der Bosheit, des Murrens und der Gotteslästerung in Ihrem Herzen entstehen. Jedes Geschöpf bezeugt die unendliche Barmherzigkeit und Gerechtigkeit des Schöpfers, selbst Satan selbst und seine Engel beweisen durch ihre schändliche Existenz und die bösartigsten Fallstricke gegen die Menschen die unermessliche Barmherzigkeit und Gerechtigkeit des Schöpfers; Denn wer waren ursprünglich Satan und seine Engel? Welche Lichter, welche Segnungsschätze und was wurde ihnen durch ihre völlig freiwillige Undankbarkeit, ihren Stolz, ihre Bosheit und ihren Neid gegen den Herrn vorenthalten? Sind sie nicht ganz absichtlich gefallen, mit der Absicht, auf ewig Krieg gegen den Schöpfer und seine Geschöpfe, vernünftige Wesen mit Sprache, zu führen? Wenn wir die böswilligen Taten Satans in der Welt, ihre Zahl und Macht betrachten, können wir erraten, was für ein mächtiger Geist Satan, der gefallene Engel, war. Anhand seiner großen Finsternis und seiner vielfältigen Verlockungen gegenüber Menschen, die über die ganze Welt verstreut sind („Der die ganze Welt verführt“ 735), können wir erahnen, wie hell und voller Wahrheit er ursprünglich war. „Du warst in Eden, dem Garten Gottes; jeder kostbare Stein war deine Bedeckung.“ 736 Ausgehend von den bösesten, fleischlichsten und unreinsten Begierden, die er zum Ausdruck brachte, können wir daraus schließen, wie liebenswürdig und vollkommen er zur Zeit seiner Güte war, die er vom Schöpfer erhalten hatte! Anhand seiner List und seiner bösen List können wir erraten, wie weise er war und wie viel Gutes er hätte tun können, wie viel Dienst er seinem Schöpfer in seiner Vorsehung für die minderwertigen Geister oder Menschen hätte leisten können. Anhand dieses riesigen Kolosses des Bösen, Satan, können wir beurteilen, was für ein großes, gutes, schönes, äußerst helles, mächtiges und weises Geschöpf Satan zuvor war. Wie viele Gaben der Güte des Schöpfers waren in ihm enthalten, und wie viel davon wurde ihm durch seinen bösen und vorsätzlichen Wahnsinn vorenthalten! Beurteilen Sie anhand seiner Bosheit gegenüber Menschen, wie gut er zuvor war. durch seinen Neid beurteilt er seinen früheren guten Willen; Anhand der grenzenlosen Gier und Habgier, die er in den Menschen hervorruft, beurteilen Sie seine frühere Großzügigkeit; durch seinen Stolz auf die Größe, die er von Gott erhalten hat; Anhand der Niedergeschlagenheit, Müdigkeit und manchmal unerträglichen Qual, die er in den Menschen hervorruft, beurteilen Sie seine frühere Seligkeit. Denn er war früher so gut, wie er jetzt böse ist! Er bietet allen himmlischen Engeln und allen wohlmeinenden Menschen eine ewige Lektion für Demut und Gehorsam; Denn wie vollkommen die Engel auch sind und wie weise und ganz allgemein die Menschen in manchen Dingen auch vollkommen sein mögen, sie haben alles allein von der Güte des Schöpfers und nicht von sich selbst erhalten und müssen dem Schöpfer für alles danken und zu Ihm für alles beten, mit zweifelsfreiem Glauben an Seine Güte und Allmacht, in der Hoffnung, alles von Ihm zu empfangen. Die bösen Geister fielen aus Stolz und Bosheit: Darin liegt eine Lektion für alle Menschen; das heißt, sich vor ihrem Schöpfer zu demütigen, sich selbst als nichts zu betrachten, alles dem Schöpfer zuzuschreiben und ausschließlich vom Schöpfer zu leben und seinen Willen zu erfüllen. Und – wie wunderbar sind Deine Werke, Herr! – was Satan mit all seiner Weisheit nicht erreichen konnte und nicht erreichen wollte, wurde von der Jungfrau aus einer vergänglichen, aber geistig unsterblichen Rasse erreicht; Die allerheiligste Jungfrau Maria erlangte beispiellose Demut und höchste Heiligkeit. „Gegrüßet seist du, der du hochbegnadet bist; der Herr ist mit dir.“ 737 „Denn er hat auf die niedrige Stellung seiner Magd geachtet.“ 738 Ebenso müssen wir alle, da wir selbst nur Kleinigkeiten sind, uns ständig und tief vor dem Schöpfer demütigen und in allem auf Seine Barmherzigkeit zurückgreifen. Du kannst keine Leidenschaft, keine Sünde ohne gnädige Hilfe überwinden; Bitten Sie deshalb immer um die Hilfe Christi, Ihres Erlösers. Dafür ist er in die Welt gekommen, dafür hat er gelitten, ist gestorben und von den Toten auferstanden, um uns in allem zu helfen, uns von der Sünde und der Gewalt der Leidenschaften zu retten, uns von unseren Sünden zu reinigen, uns im Heiligen Geist die Kraft zu verleihen, gute Werke zu tun, uns zu erleuchten, uns zu stärken, uns Frieden zu schenken. Sie fragen sich, wie Sie sich selbst retten können, wenn auf Schritt und Tritt Sünde droht und Sie in jedem Moment sündigen? Darauf gibt es eine einfache Antwort: Rufen Sie bei jedem Schritt und in jedem Moment den Erlöser an, denken Sie an den Erlöser, und Sie werden sich selbst und andere retten. Nutzen Sie Meine Gaben nicht einzeln als Selbstliebhaber, sondern als Meine Kinder, die alles gemeinsam haben sollten; nicht widerwillig, sondern bereitwillig anderen die Früchte der Arbeit meiner Hände anzubieten, in Erinnerung daran, dass ich sie euch gemäß meiner väterlichen Güte und menschenliebenden Großzügigkeit umsonst gebe. So ist es in einer Familie. Wenn ein Vater, eine Mutter oder ein Bruder Geschenke bringt, verteilt er sie an alle seine Kinder, oder ein Bruder an seine Brüder; und wenn die Kinder, die Brüder und Schwestern, in gegenseitiger Liebe leben, dann fühlen sie sich nicht glücklich oder zufrieden, wenn ihr Vater oder Bruder eines von ihnen übergeht oder einem von ihnen nicht das Gleiche gegeben hat, was er anderen gegeben hat. Und warum ist das so? Denn durch ihre gegenseitige Liebe fühlen sie sich wie ein Körper, weil sie alle wie eins sind – wie eine einzige Person. So sollte sich jeder von euch verhalten. Und Ich weiß, wie ich dich für die Liebe belohnen kann, die Mir so gefällt. Wenn Ich auch denen gegenüber großzügig bin, die Meine Gebote nicht erfüllen – „Der Acker eines reichen Mannes hat reichlich hervorgebracht“ 739 –, werde Ich dann nicht großzügig gegenüber Meinen wahren Kindern sein, für die Ich alle Meine Gaben ordnungsgemäß vorherbestimmt habe? Wahrlich, Ich werde es tun! 740 „Wenn du fällst, steh auf und du wirst gerettet.“ Du bist ein Sünder, du fällst ständig, lernst auch aufzustehen; Seien Sie vorsichtig, sich diese Weisheit anzueignen. Darin besteht die Weisheit: Den Psalm „Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Güte“ auswendig zu lernen, inspiriert durch den Heiligen Geist an den König und Propheten David, und ihn mit aufrichtigem Glauben und Vertrauen, mit reuigem und demütigem Herzen zu sagen. Nach Ihrer aufrichtigen Reue, ausgedrückt in den Worten König Davids, wird Ihnen die Vergebung Ihrer Sünden vom Herrn sofort erstrahlen und Ihre geistigen Kräfte werden in Frieden sein. Das Wichtigste im Leben ist, sich gegenseitig zu lieben und niemanden zu verurteilen. Jeder muss sich vor Gott verantworten, und Sie müssen auf sich selbst achten. Hüte dich vor Bosheit. Orthodoxe Christen sind wie eine Familie, die Kinder Jesu Christi, und in einer guten Familie wird der Mutter (der Mutter Gottes) immer ein hoher Respekt entgegengebracht, ebenso genießen die älteren Brüder den Respekt und die Wertschätzung der jüngeren, und diese letzteren ahmen die ersteren nach. Lutheraner und Anglikaner! Warum ist es bei dir nicht so? Warum wird die Mutter Gottes nicht auch von Ihnen gebührend verehrt und feierlich geehrt und verehrt? Warum ehrt und verehrt ihr die heiligen Engel und Gottes Heiligen nicht feierlich? Warum möchten Sie sie nicht nachahmen? Oder ist es so, dass du nur Gott ehrst und nur Ihn anbetest? Aber Sie sollten bedenken, dass die Mutter des Herrn Jesus Christus, die heiligen Engel und die Heiligen reine Abbilder Gottes sind – Freunde Gottes, wie Abraham der Freund Gottes genannt wird. Wie können Sie dann nicht die lebendigen Bilder Gottes, die Kinder und Freunde Gottes anbeten? Die Welt ist ein Haus. Der Erbauer und Herr dieses Hauses ist der Schöpfer, und der Vater des darin lebenden christlichen Volkes ist Gott. Die Mutter in diesem Haus ist die heiligste Mutter des Herrn. Wandeln Sie immer in der Gegenwart Ihres Vaters, in Liebe und Gehorsam ihm gegenüber; ebenso in der Gegenwart unserer gemeinsamen Mutter, der heiligsten Mutter des Herrn, in heiliger Liebe, Ehrfurcht und Gehorsam ihr gegenüber. Wenden Sie sich in Ihren körperlichen und geistigen Nöten, in Ihren Sorgen, Ihrem Unglück und Ihrer Krankheit mit Glauben, Hoffnung und Liebe an Sie. Sei heilig, so wie der Herr, Gott, dein Schöpfer und Vater, heilig ist; Als Unsere Liebe Frau, die Mutter Gottes und auch deine Mutter, gemäß den Worten des Erlösers: „Frau, siehe, dein Sohn; ... siehe deine Mutter.» 741 Damit wir nicht an unserem Recht zweifeln, die erhabenste Mutter des Allerhöchsten Gott, die heiligste, reinste, gesegnetste, glorreichste Frau, zu nennen, hat unsere Mutter, ihr ewiger, göttlicher Sohn, der Herr Jesus Christus, unsere Zweifel gelöst, indem er uns oder denen von uns, die nach Heiligkeit streben, direkt erlaubt hat, sie unsere Mutter zu nennen. „Siehe, deine Mutter.“ Denn in der Person des heiligen Johannes des Göttlichen wird dies auch uns Christen gesagt. Ja; Sie ist in der Tat unsere zärtlichste, fürsorglichste und allheiligste Mutter, die uns, Ihre Kinder, zur Heiligkeit führt. Sie sehen sehr deutlich, dass es für Sie äußerst schwierig und ohne die Gnade Gottes und Ihr eigenes inbrünstiges Gebet und Ihre Enthaltsamkeit unmöglich ist, sich zum Besseren zu verändern. Du spürst in dir die Wirkung einer Vielzahl von Leidenschaften: von Stolz, Bosheit, Neid, Gier, Geldgier, Mutlosigkeit, Trägheit, Unzucht, Ungeduld und Ungehorsam; und doch bleibst du in ihnen, bist oft an sie gebunden, während der langmütige Herr dich erträgt und auf deine Rückkehr und Besserung wartet; und schenkt dir immer noch alle Gaben seiner Barmherzigkeit. Seien Sie also nachsichtig, geduldig und liebevoll gegenüber denen, die mit Ihnen leben und auch unter vielen Leidenschaften leiden. Überwinde jedes Böse durch Gutes und bete vor allem für sie zu Gott, dass er sie korrigieren möge – damit er ihre Herzen zu sich selbst, der Quelle der Heiligkeit, wenden möge. Helfen Sie dem Teufel nicht, sein Königreich auszubreiten. Heilige den Namen deines himmlischen Vaters durch deine Taten; hilf ihm, sein Königreich auf der Erde zu verbreiten. „Denn wir sind Mitarbeiter Gottes.“ 742 Sei eifrig für die Erfüllung seines Willens, sowohl auf Erden als auch im Himmel. Vergib denen, die gegen dich verstoßen, mit Freude, wie ein guter Sohn sich freut, wenn er die Chance hat, den Willen seines geliebten Vaters zu erfüllen. Welche Freude und Freude empfinden Sie, wenn Sie einen verlorenen wichtigen und wertvollen Gegenstand wiederfinden! Sie sind bereit, vor Freude zu springen. Stellen Sie sich vor, wie angenehm der Anblick seines verlorenen Kindes, des gefundenen Sünders, für den himmlischen Vater ist. der Anblick seiner verlorenen Schafe, die wieder zum Leben erweckt wurden; der Anblick seines verlorenen und gefundenen Silberstücks – das heißt des lebendigen Bildes Gottes – des Menschen. Es ist unmöglich, diese Freude zu beschreiben. Die Freude des himmlischen Vaters über seinen verlorenen und wiedergefundenen verlorenen Sohn ist so groß, dass der ganze liebevolle und gütige Himmel vor Freude bewegt ist. „Freude wird im Himmel sein über einen Sünder, der Buße tut.“ 743 Meine verlorenen Brüder und Schwestern! Rückkehr vom Weg der Zerstörung zum himmlischen Vater. „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe.“ 744 Jeder sollte die Einzigartigkeit seiner Seele kennen und sich daran erinnern, die der Atem Gottes ist. Gott ist Single und die Seele ist Single. Und da die Seele Single ist, kann sie nicht zwei gegensätzliche Objekte lieben – Gott und alles Weltliche, den Menschen und alles Materielle, was unserem fleischlichen Menschen sehr gefällt. Um Gott von ganzem Herzen zu lieben, müssen wir unbedingt alles Irdische als Schlacke betrachten und uns von nichts verführen lassen; Um unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben, müssen wir Geld verachten und dürfen uns nicht durch irgendwelche Leckerbissen, Kleidung, Auszeichnungen, Rang, Lob oder menschliche Meinung verführen lassen. Wir müssen besonders die Einzigartigkeit der Seele während des öffentlichen Gottesdienstes und des Gebets zu Hause bewahren; während der Lektüre des Wortes Gottes und der Schriften der Heiligen Väter; und im Allgemeinen bei jeder wichtigen Angelegenheit. „Kein Mann kann zwei Herren dienen.“ 745 Ein Christ muss Gott und seinen Nächsten, das Ebenbild Gottes, so inbrünstig und tief lieben, dass er immer sagen kann: „Wer soll uns von der Liebe Christi [und unseres Nächsten] trennen?“ Soll Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Gefahr oder Schwert sein? Aber all diese irdischen Dinge halte ich für Abfall und weltliche Freuden für einen Traum. Ich schreibe die Fehler meiner Nachbarn auf die Verdorbenheit der Natur, auf die Taten oder List böser Geister, auf unzureichende oder schlechte Bildung, auf die ungünstigen Lebensbedingungen, auf die Natur der Eltern und Erzieher zurück. Da ich meine eigene Sündhaftigkeit, meine eigene Bosheit, Gier, Unreinheit, meine eigene Gebrechlichkeit kenne, kann ich Menschen wie ich nicht hassen, die die gleichen Schwächen und Laster haben; denn ich sollte meinen Nächsten lieben wie mich selbst, und ich liebe mich selbst, obwohl ich weiß, dass ich unzähliger Sünden schuldig bin; Schließlich sollte ich sie lieben, weil wir alle ein Körper sind. Denken Sie daran, dass Sie für die Reinigung Ihres Herzens von Sünden eine unendliche Belohnung erhalten – Sie werden Gott, Ihren gnädigsten Schöpfer, Ihre Vorsehung sehen. Die Reinigung des Herzens ist schwierig, weil sie mit großen Entbehrungen und Bedrängnissen verbunden ist; und deshalb ist die Belohnung groß. „Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen.“ 747 Die Leute sagen, dass Gott barmherzig ist; dass er sich unserer erbarmen wird. Gewiss, Gott ist unendlich barmherzig. Aber wenn Er uns gegenüber unendlich barmherzig und großzügig ist, warum beleidigen wir ihn dann freiwillig durch unsere Sünden? Je mehr er uns mit Wohltaten überhäuft, desto mehr sollten wir ihn lieben, ihm dankbar sein und seinen heiligen Geboten und Befehlen gehorchen. Aber wo ist diese Liebe, diese Dankbarkeit, dieser Gehorsam? Ein boshafter, stolzer Mann ist bereit, in anderen nur Bosheit und Stolz zu sehen, und freut sich, wenn über einen seiner Bekannten, insbesondere über diejenigen, die glücklich und reich leben, ihm aber nicht am Herzen liegen, schlecht gesprochen wird; und je schlimmer von ihnen gesprochen wird, desto mehr freut er sich darüber, dass andere schlecht sind, während er selbst im Vergleich zu ihnen vollkommen ist; und er ist bereit, in ihnen nur das Böse zu erkennen und sie mit Dämonen zu vergleichen. O, Bosheit! O, Stolz! Oh, Mangel an Liebe! Nein, Sie müssen auch im böswilligen Menschen etwas Gutes suchen und sich über dieses Gute freuen und freudig von seinen guten Eigenschaften sprechen. Es gibt niemanden, in dem nicht etwas Gutes steckt; Bedecke das Böse, das in ihm ist, mit Gutem und bete zu Gott für ihn, damit Gott „das Böse in seiner Güte zum Guten mache“. 748 Sei selbst kein Abgrund des Bösen. Christian! Denken Sie daran, dass Christus, der Gründer Ihres Glaubens, am Kreuz gekreuzigt wurde und Ihnen das Kreuz hinterlassen hat. Warum lebst du dann im Luxus, in der Geräumigkeit, im Genuss, im Müßiggang? Er erlitt Schande und befahl euch, Schande um seines Namens willen nicht zu meiden. aber du suchst nach Ehre. Schauen Sie öfter auf den Gekreuzigten und lernen Sie Ihre Pflichten kennen. „Und diejenigen, die Christus angehören, haben ihr Fleisch mit ihren Neigungen und Begierden gekreuzigt.“ 749 „Kein Haar deines Hauptes soll verloren gehen.“ 750 Das heißt, kein einziger heiliger Gedanke deines Geistes soll verloren gehen, nicht nur für Gott, sondern auch für die Menschen. Denn wir sehen, dass uns die heiligen Gedanken und Gefühle der Heiligen Gottes in ihrer Gesamtheit erhalten geblieben sind, da sie auf Pergament geschrieben wurden. In wem liegt die Ursache für alles Sichtbare und Unsichtbare? In Gott. Und Gott ist unsichtbar. Deshalb verehren Sie den unsichtbaren Gott. Sehne dich nach dem unsichtbaren Gott. Gott ist ein ewiger, allheiliger, gnädigster, allwissender, allmächtiger, allgerechter, allgegenwärtiger, unveränderlicher, allzufriedener und gesegneter Geist. Und du bist das Ebenbild Gottes. Sei daher spirituell und verachte das Fleisch, das nur deine zeitliche Heimat ist. Sei heilig, gütig, weise, gerecht, wachsam und mutig, unveränderlich im Guten und zufrieden mit allem. Wer sich ein Haus gebaut hat, der sollte mit Recht darin wohnen. Wir sind die Häuser unseres Schöpfers; Er hat uns für sich selbst erschaffen, denn er hat „alles um seiner selbst willen getan“; und er ist es, der in uns wohnen sollte, und nicht der Teufel – dieser Mörder, Dieb, Räuber, dieser Betrüger. „Komm und baue deine Wohnung in uns.“ 751 „Wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen.“ 752 „Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt?“ 753 Ehrfurcht vor jedem Wort, jedem Gedanken des Wortes Gottes, vor den Schriften der Heiligen Väter und unter ihnen vor den verschiedenen Gebeten und Hymnen, die wir in der Kirche hören oder zu Hause lesen, denn sie alle sind der Atem und die Worte des Heiligen Geistes. Es ist sozusagen der „Heilige Geist selbst“, der „für uns und durch uns eintritt“, „mit unaussprechlichen Seufzern“. 754 Die große Litanei, die täglich in der orthodoxen Kirche gesprochen wird, ist die weiseste Litanei, die Litanei der Liebe; darin werden sowohl lebende Christen als auch Heilige als Mitglieder des Leibes Jesu Christi dargestellt. Am schönsten endet es mit dem folgenden Ausruf: „Im Gedenken an unsere heiligste, reinste, gesegnetste, glorreichste Frau, die Mutter Gottes und ewige Jungfrau Maria, lasst uns zusammen mit allen Heiligen uns selbst und einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, empfehlen.“ Schön sind auch die verdoppelten und flehenden Litaneien. Wir haben uns an sie gewöhnt, aber stellen wir uns vor, wir hören sie zum ersten Mal: ​​Versetzen wir uns in die Lage von Ausländern. Wenn wir zu Gott beten, müssen wir uns immer seine unendliche Größe vorstellen, seine Anbetung durch Tausende und Abermillionen der Engel des Himmels und der Heiligen; auch Seine Allgegenwart und Allwissenheit, Seine unendliche Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Heiligkeit. Wenn Sie im Gebet die allerheiligste Jungfrau und Mutter Gottes anrufen, die allerheiligste, reinste, makelloseste, gesegnetste, stellen Sie sich vor, dass ihr Wesen ewige Heiligkeit, unbeweglich, unveränderlich, unvorstellbar, „undurchdringlich, selbst für Engelsaugen“ ist. 755 Denken Sie dasselbe von allen Engeln und Heiligen, nämlich dass ihr Wesen Heiligkeit und Güte ist, durch die Gnade Jesu Christi. Betrachten Sie es immer als großes Glück für Sie, im Gebet mit dem Herrn oder mit seiner reinsten Mutter oder mit den Engeln und Heiligen sprechen zu können, und beten Sie mit Freude und zitternder Ehrfurcht zu ihnen und denken Sie daran, mit wem Sie sprechen, Sie sind ein unreiner und unbedeutender Wurm. „Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit“, nicht unser. Wir selbst möchten mit unseren Leidenschaften herrschen – das heißt, alles so ordnen, wie wir wollen, auf unsere eigene Macht vertrauen und nicht auf deine, unseren eigenen Ruhm suchen und nicht deinen; aber das ist der Wunsch des Teufels in uns. Wir sollten alles Deinem Willen unterwerfen, in allen Angelegenheiten Deine Macht suchen und alles zu Deiner Ehre tun. „Tue alles zur Ehre Gottes.“ 756 Durch das Kreuz und auch durch das Zeichen des Kreuzes ist der Herr Jesus Christus immer bei uns, lebendig und lebensspendend, und wirkt stets mit verschiedenen Kräften für unser Heil, durch unseren Glauben an ihn, unseren Gott und Erlöser. Ehre sei dafür unserem Herrn, der immer bei uns ist! „Ich bin immer bei dir, bis zum Ende der Welt. Amen." 757 Kommunikanten der göttlichen Geheimnisse! Erkennen Sie, wie wahrhaftig Sie mit dem Herrn verbunden werden, wenn Sie würdig kommunizieren. Welche Kühnheit haben Sie gegenüber dem Herrn und der Mutter Gottes! Welche Reinheit solltest du haben! welche Sanftmut, Demut, Sanftmut! welche Loslösung von allem Irdischen! Was für ein brennendes Verlangen nach himmlischen, reinsten, ewigen Freuden! Glauben Sie beim Kreuzzeichen und denken Sie immer daran, dass Ihre Sünden ans Kreuz genagelt sind. Wenn du in Sünde verfällst, urteile sofort aufrichtig über dich selbst und bekreuzige dich mit den Worten: „Herr, der du unsere Sünden ans Kreuz nagelst, nagel auch meine gegenwärtige Sünde an dein Kreuz und ‚erbarme dich meiner nach deiner großen Güte‘“ 758 und du wirst von deiner Sünde gereinigt. Amen. Alle möglichen Sünden und Leidenschaften sind bereit, in die Seele einzudringen, und streben danach, dies in jedem Augenblick zu tun. Aber kämpfen Sie tapfer und wachsam bis zu Ihrem letzten Atemzug gegen sie und betrachten Sie sie als Träume Ihrer Fantasie, als Illusionen der Geister des Bösen. Seien Sie sich der Nähe des Herrn so sicher, dass Sie beim Beten zu Gott spüren, dass Sie Ihn nicht nur mit Ihren Gedanken und Ihrem Herzen, sondern auch mit Ihrem Mund und Ihrer Zunge berühren. „Das Wort ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen.“ 759 das ist Gott. Lassen Sie die folgende Überzeugung in Ihrem Herzen verankert sein: Wir Menschen sind alle eins (Brüder), und Gott, die barmherzigste, allmächtige und unerschöpfliche Quelle aller Dinge, ist alles für uns alle. Aber in uns allen kann und tut auch der Teufel wirken, der Feind der Menschheit, dessen in den Menschen gewirkte Bosheit durch Güte, Geduld, Sanftmut und Nachsicht besiegt werden muss. Verwechseln Sie den Menschen – dieses Bild Gottes – nicht mit der Bosheit, die in ihm ist, denn die Bosheit ist nur Zufall, sein Unglück, seine Krankheit, eine Illusion des Teufels; aber sein Sein – das Ebenbild Gottes – bleibt immer noch in ihm. Wenn Sie in irgendeiner Weise vor Gott sündigen (und wir sündigen jeden Tag sehr), sagen Sie sofort in Ihrem Herzen, im Glauben an den Herrn, der das Schluchzen Ihres Herzens hört, mit der demütigen Anerkennung und dem Gefühl Ihrer Sünden, den Psalm: „Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Güte.“ und sage den ganzen Psalm herzlich. Wenn es beim ersten Mal keine Wirkung zeigt, versuchen Sie es noch einmal, sagen Sie es nur noch herzlicher, noch gefühlvoller, und dann wird Ihnen bald das Heil und der Seelenfrieden vom Herrn erstrahlen. Sei also immer zerknirscht; Dies ist das wahre, bewährte Heilmittel gegen Sünden. Wenn Sie immer noch keine Linderung verspüren, geben Sie sich selbst die Schuld. Es zeigt, dass Sie ohne Reue, ohne Demut des Herzens und ohne den starken Wunsch gebetet haben, von Gott Vergebung der Sünden zu erlangen. Es zeigt, dass Sie über Ihre Sünde nicht zutiefst betrübt sind. Wenn ich gesündigt habe, ist der Herr meine Reinigung; Wenn ich nach der Sünde wegen der Beleidigungen des Feindes mutlos oder düster bin, beseitigt der Herr meine Mutlosigkeit und belebt meine Kühnheit. Der Herr ist alles für mich. O Herr, der wirklich ist (der ist – das heißt, der existiert), Ehre sei Dir! Der Heilige Geist erfüllt wie Luft alles und durchdringt alles: „Der überall gegenwärtig ist und alle Dinge erfüllt.“ 760 Diejenigen, die inbrünstig beten, ziehen den Heiligen Geist zu sich und beten durch den Heiligen Geist. „Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ 761 Warum wird die Gegenwart des Herrn vor allem zwei oder drei verheißen? Denn dort, wo zwei oder drei im Namen Christi versammelt sind, ist die Kirche, die Einheit von Glaube und Liebe; es gibt gegenseitige Liebe. „Daran werden alle Menschen erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.“ 762 Der Geist der Wahrheit – das heißt von allem Wahren, woran man denkt – alle wahren Gedanken sind der Atem des Heiligen Geistes. Die Wahrheit ist für den Menschen so einfach, leicht und lebensspendender wie der Gedanke, wie der Atem. Glaube und vertraue darauf, dass es für deinen Glauben leicht und sogar noch einfacher ist, alle geistlichen Gaben vom Herrn zu empfangen, so wie es dir leicht fällt, die Luft zu atmen und danach zu leben oder zu essen und zu trinken. Das Gebet ist das Atmen der Seele; Das Gebet ist unser spirituelles Essen und Trinken. Dir, einem Hirten der Menschen, hat der Herr gezeigt, wie grausam der geistige Wolf ist, unter anderem, damit du dich energisch bemühst, sowohl dich selbst als auch die dir von Gott anvertraute Herde aus seinen Klauen und Rachen zu retten. Beginnen Sie daher von jetzt an, sie mit besonderer Kraft zu lehren, so wie der Herr selbst es gelehrt hat, und zeigen Sie ihnen, wie unaufhörlich dieser Wolf sie jagt und womit er sie fängt: wie er ihrer Sinnlichkeit schmeichelt, damit sie leichter und bereitwilliger sündigen; Wie viele verstehen seine Schmeicheleien nicht, wie viele dienen ihm bereitwillig – zum Beispiel durch Völlerei, Trunkenheit, Unzucht und Ehebruch; Habgier, Stolz, Eitelkeit, Bosheit, Neid, Spott über heilige Dinge, Trägheit, schlechte Sprache, leeres Gerede, Spott, Leidenschaft für Kleidung, Tanz, Leidenschaft für Theater, Karten usw. Jeder beschäftigt sich mit eleganter und reiner Kleidung für den Körper, jeder versucht, sich mit Geschmack und Eleganz zu kleiden, aber wer denkt an die unvergänglichen Gewänder, die alle mit Sünden befleckt sind und in denen wir alle vor Gott, dem Richter, erscheinen müssen? Wer wäscht es mit Tränen der Reue, mit Werken der Barmherzigkeit, schmückt es mit Fasten, Gebet, Wachsamkeit und frommer Meditation? „Mache uns froh nach den Tagen, in denen Du uns gedemütigt hast, und nach den Jahren, in denen wir Böses gesehen haben.“ 763 Der barmherzige Herr, der uns bestraft hat, vergibt uns anschließend durch seine zeitliche und ewige Barmherzigkeit. Manchmal leidet ein Kranker lange unter seiner Krankheit, wie unter einem bösen Tyrannen; aber während dieser Krankheit wird seine Seele wie Gold gereinigt; er erlangt die Freiheit der Kinder Gottes und wird des ewigen Friedens und der Seligkeit würdig erachtet. Ohne Versuch scheint sogar gewöhnliches Eisen Stahl zu sein; Zinn scheint Silber zu sein, oder eine Silberlegierung scheint echtes Silber zu sein; Bronze scheint Gold zu sein, mit Erde vermischtes Gold ist reines Gold und gewöhnliches Glas ist ein Diamant. Nur Tests beweisen den wahren Wert dieser Materialien. So ist es auch mit Männern. Von ihrem Aussehen her scheinen viele sanftmütig und demütig, barmherzig, gütig, einfach, keusch, gläubig usw. zu sein, aber Prüfungen beweisen oft, dass sie böse, stolz, bardenherzig, unrein, geizig, gierig, neidisch, böswillig, faul usw. sind. Menschen werden durch Entbehrungen und Verluste, Sorgen, Krankheiten, Schande auf die Probe gestellt; und diejenigen, die die Prüfung bestehen, sind für das Reich Gottes geeignet; während diejenigen, die der Prüfung nicht standhalten, untauglich sind, weil eine große Beimischung des Bösen in ihnen zurückbleibt. Lebt als Glieder eines Leibes, als Kinder Gottes, in Liebe und Harmonie, in Frieden und Ruhe, respektiert einander und seid nachsichtig zueinander, so wie der Herr uns gegenüber nachsichtig ist. Seien Sie nicht stolz, neiden Sie nicht, hegen Sie keinen bösen Willen; alle fleischlichen Wünsche unterdrücken; die Keuschheit bewahren; Verzichte auf alles Überflüssige; Seien Sie nicht träge im Gebet. Beginnen Sie jede weltliche Arbeit oder Unternehmung mit einem kurzen Gebet. Beginnen und beenden Sie den Tag mit einem innigen Gebet zu Gott, unserer himmlischen Frau und Ihrem Schutzengel. Bete für alle wie für dich selbst; Wünsche allen das Gute und tue niemandem etwas Böses. Wenn du siehst, wie Menschen in verschiedene Sünden gegen dich selbst, gegen den Herrn, gegen ihre Nächsten und gegen sich selbst verfallen, sei nicht zornig auf sie – denn es gibt viel Zorn und Bosheit auf der Welt ohne deinen Zorn –, sondern habe Mitleid mit ihnen von ganzem Herzen und entschuldige sie, wenn sie dich beleidigen, indem du zu dir selbst sprichst: „Vater!“ vergib ihnen, denn die Sünde verwirrt sie; „Sie wissen nicht, was sie tun.“ 764 Alles Irdische, Materielle ist, wenn das Herz daran festhält, für unsere Seele Unruhe, Bedrängnis, Bedrängnis und Tod; und für sich und in sich selbst ist unser Körper selbst Verderbnis, Staub und Rauch. Die einzigen Anforderungen unserer Seele sind Gerechtigkeit, Heiligkeit, Wahrheit, Liebe, Barmherzigkeit, Sanftmut, Freundlichkeit, Frieden, spirituelle Freiheit oder die Gnade Gottes im Herzen. Diese Schätze beleben unser ganzes Wesen und sind ewig. Lasst uns mit aller Kraft danach streben, sie zu erwerben und sie, nachdem wir sie erworben haben, in uns selbst zu bewahren, zu vermehren und zu stärken; denn durch unsere Sündhaftigkeit verflüchtigt sich bald alles Gute. O Herr! Gib mir jemals ein sanftmütiges Herz, einen hellen, direkten und freundlichen Blick. Gewähre es, Herr! Ehre sei Dir für die Veränderung, die Deine rechte Hand in mir vollbracht hat. Ich danke Dir, dass Du mir die brennenden Dornen meiner Leidenschaften, meiner Enge, meiner Schande und meiner Gebrechen genommen hast und mir Frieden, Ruhe, Freiheit, Kraft und Kühnheit geschenkt hast. Stärke also in mir, was Du in mir vollbracht hast. Ehre sei der Kraft des Glaubens, der Kraft des Gebets; denn alles, was ich von Dir im Glauben an das Gebet verlange, empfange ich in Übereinstimmung mit Deinem Wort. 765 Ich danke Dir, dass Du mich so oft von den Toten auferweckt hast, 766 und dass Du das Reich des Todes und der Sünde in mir zerstört hast. Ein Christ sollte über die Dinge droben nachdenken, über den Himmel, wo Christus ist, und sich nicht an die vergänglichen Segnungen der Welt klammern: Das ist das Anliegen der Heiden. Aber mittlerweile hängen wir leidenschaftlich an allen irdischen Freuden und Dingen. Wir haben unser Leben verdreht, indem wir uns von dem Beispiel zurückgezogen haben, das uns der Herr, die Apostel, Märtyrer, ehrwürdigen Väter, die Söldner und alle Heiligen gegeben haben. Sie waren nicht von dieser Welt, aber wir sind von dieser Welt; Wir führen ein Leben nach unseren eigenen Vorstellungen, aber kein christliches Leben. Neid, Stolz, Verurteilung anderer, Feindschaft, Hass, Bosheit, Missetaten und fleischliche Unreinheit sind nicht aus unseren Herzen verbannt, sondern fest und weit verbreitet in ihnen verankert. Erfülle nicht einen Moment lang deinen eigenen Willen, sondern erfülle den Willen Gottes, der die Liebe zu allen, auch zu unseren Feinden, und zu unserer Heiligkeit ist. während unser Wille Sünde verschiedener Art ist: Selbstliebe (und nicht die Liebe zu Gott), Bosheit, Hass, Stolz, Neid, Sinnlichkeit, Völlerei, Trunkenheit, Diebstahl, Habgier, Unzucht, List, Trägheit, Herzenshärte und Unempfindlichkeit gegenüber den Leiden unserer Nachbarn, Freude über deren Unglück; Groll, Murren, Gotteslästerung, Spott über heilige Dinge. Großartig sind die folgenden Worte: „Gib uns mit einem Herzen und einem Mund, deinen herrlichen und majestätischen Namen, Vater, Sohn und Heiliger Geist, zu verherrlichen und zu feiern.“ 767 O, dass es immer so wäre und dass unsere Herzen nicht getrennt wären, nicht einmal von denen anderer Menschen, sondern sogar von uns selbst! Wenn ich jemanden verachte oder hasse, bedeutet das, dass ich mich selbst – das heißt mein Fleisch – unrechtmäßig erhöhe und unrechtmäßig liebe. Unser Herz schmeichelt uns ständig, indem es uns insgeheim erhöht und andere herabwürdigt. Aber wir müssen ständig unsere unzähligen Sünden sehen, um über uns selbst zu richten und über uns selbst zu weinen, wie über die geistlich Toten. Dann werden wir keine Zeit haben, die Fehler anderer zu bemerken und unsere Nachbarn dafür zu verurteilen oder sie zu verachten; aber wir werden sie schätzen, denn wir werden feststellen, dass sie in vielen Dingen unvergleichlich besser sind als wir. Wahrlich, die Kirche ist der Himmel auf Erden; Denn wo der Thron Gottes ist, wo die schrecklichen Geheimnisse gefeiert werden, wo die Engel zusammen mit den Menschen dienen, wo der Allmächtige unaufhörlich verherrlicht wird, da ist wahrlich der Himmel und der Himmel der Himmel. Und so lasst uns in die Kirche Gottes und vor allem in das Allerheiligste eintreten, mit Gottesfurcht, mit reinem Herzen, alle Leidenschaften und alle weltlichen Sorgen beiseite legend, und lasst uns mit Glauben und Ehrfurcht, mit verständnisvoller Aufmerksamkeit, mit Liebe und Frieden in unseren Herzen darin stehen, damit wir erneuert, wie himmlisch gemacht, daraus hervorgehen können, damit wir in der natürlichen Heiligkeit des Himmels leben können, ohne uns an weltliche Wünsche und Vergnügungen zu binden. Das Fasten ist ein guter Lehrer: (1) Es macht jedem, der fastet, schnell klar, dass der Mensch sehr wenig Essen und Trinken benötigt und dass wir im Allgemeinen gierig sind und viel mehr essen, als nötig ist – das heißt, als unsere Natur verlangt. (2) Das Fasten zeigt oder offenbart deutlich alle Gebrechen unserer Seele, alle ihre Schwächen, Mängel, Sünden und Leidenschaften; Genauso wie die Reinigung von schlammigem, stehendem Wasser zeigt, welche Reptilien und welche Art von Schmutz darin enthalten sind. (3) Es zeigt uns allen die Notwendigkeit, sich mit ganzem Herzen an Gott zu wenden und Seine Gnade, Hilfe und Erlösung zu suchen. (4) Das Fasten zeigt die ganze List, List und Bosheit der körperlosen Geister, denen wir bisher unwissentlich gedient haben und deren List jetzt, da wir durch das Licht der Gnade Gottes erleuchtet werden, deutlich wird und die uns nun böswillig verfolgen, weil wir von ihren Wegen abgewichen sind. Alle natürlichen Körper tendieren zum Mittelpunkt der Erde, und alle menschlichen Seelen sehnen sich von Natur aus nach ihrem spirituellen Zentrum oder Prototyp – Gott; Nur die Sünde hat diese natürliche Tendenz pervertiert und pervertiert sie immer noch. Feuer und Rauch werden von den ihnen verwandten Elementen angezogen. Deine Seele sucht das wahre Leben und seine natürliche Nahrung. Nahrung für den Geist ist Wahrheit; Nahrung für das Herz ist Frieden und Segen; Nahrung für den Willen ist normale Richtung oder Gesetzmäßigkeit. Geh in die Kirche; sie wird dir das alles in Hülle und Fülle geben; sie besitzt dies alles im Überfluss; Sie ist „die Säule und der Grund der Wahrheit“, 768 denn in ihr ist das Wort Gottes, das den Ursprung aller Dinge zeigt – den Ursprung des Menschengeschlechts, die Erschaffung des Menschen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, seinen Fall, seine Wiederherstellung durch den Erlöser der Menschen, das Mittel zur Erlösung, zum Glauben, zur Hoffnung und zur Liebe. Sie schenkt uns Frieden und Segen durch ihren Gottesdienst und insbesondere durch die Sakramente. Sie ruft uns: „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ 769 Sie lehrt uns den wahren Weg, dem unser Wille unbedingt folgen muss und der uns zum ewigen Leben führen wird – nämlich den Weg der Gebote Gottes. Der Herr hat mir den größten unveräußerlichen Reichtum gegeben – sein Bild und Gleichnis. Er hat sich mir selbst gegeben. Wie es heißt: „Du, o Herr, . . . Du hast denen ein Erbe gegeben, die deinen Namen fürchten! » 770 Welche irdischen Reichtümer will ich danach? Welche Ehre? Es gibt keine größere Ehre, als Christ und Mitglied des Leibes Christi zu sein, ein Kind Gottes in Christus. Es gibt niemanden, der reicher ist als der Mann, der Christus und seine Gnade immer in seinem Herzen trägt. „Wen habe ich im Himmel außer Dir?“ und es gibt niemanden auf der Erde, den ich im Vergleich zu Dir verlange. Mein Fleisch und mein Herz versagen; aber Gott ist die Stärke meines Herzens und mein Teil für immer.» 771 Und doch sind wir gierig, habgierig, geizig, stolz, neidisch. Was für eine Täuschung, was für eine Torheit! Mann! sei reich durch Gott; alles kommt von Gott zu dir. Wenn Sie die Kerzen und Lampen betrachten, die in der Kirche brennen, steigen Sie in Gedanken vom materiellen Feuer zum immateriellen Feuer des Heiligen Geistes auf, „denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.“ 772 Wenn Sie den duftenden Weihrauch sehen und riechen, steigen Sie in Gedanken zum geistlichen Duft des Heiligen Geistes auf, „denn wir sind für Gott ein süßer Geruch Christi.“ 773 Denken Sie im Gegensatz dazu auch an den geistlichen Gestank, der Sünde ist, und bemühen Sie sich, mit dem Feuer des Heiligen Geistes erfüllt zu werden. Vertreibe jede Herzenskälte, die vom Teufel, dem Fleisch und der Welt ausgeht, und sei selbst ein süßer Geruch vor Gott durch den Duft der Tugenden Sanftmut, Sanftmut, Demut, Gehorsam, Enthaltsamkeit, Keuschheit, Geduld und andere. Fliehe vor dem Gestank der Leidenschaften; aus Bosheit, Neid, Stolz, Ungehorsam, Unmäßigkeit, Unzucht usw. Die Stimme der Lesungen in der Kirche, der Hymnen, Gebete und Bitten ist die Stimme unserer eigenen Seele, die aus der Anerkennung und dem Gefühl unserer spirituellen Bedürfnisse und Anforderungen hervorströmt; Es ist die Stimme der gesamten Menschheit, die ihre Armut, ihre Verfluchtheit, ihre Sündhaftigkeit, die Notwendigkeit eines Erlösers, die Notwendigkeit der Dankbarkeit und des Lobes für die unzähligen Wohltaten und die unendlichen Vollkommenheiten Gottes anerkennt und spürt. Wunderbar schön sind diese Gebete und Hymnen; sie sind der Atem des Heiligen Geistes! Das Zeichen des Kreuzes als Segen eines Priesters oder eines Bischofs ist Ausdruck des Segens oder der Gunst Gottes gegenüber einem Menschen in Christus und um Christi willen. Was für eine freudige, bedeutungsvolle und kostbare Zeremonie das ist! Selig sind alle, die solch einen Segen im Glauben empfangen! Wie aufmerksam sollten die Priester selbst sein, wenn sie den Gläubigen ihren Segen erteilen! „Und sie werden meinen Namen auf die Kinder Israels legen, und ich werde sie segnen.“ 774 Ist es umsonst, dass wir mehrmals am Tag das dreimal heilige „Vater unser“ und andere Morgen- und Abendgebete beten? Werden wir durch sie nicht von unseren Sünden und Unreinheiten gereinigt? Sind wir nicht von Versuchungen, Unglück und ungünstigen Umständen befreit? Ist es umsonst, dass wir uns mit dem Kreuzzeichen unterzeichnen? O nein; Es wirkt sich ständig positiv auf uns und auf diejenigen aus, die es im Glauben vollbringen, besonders wenn es sich um den Segen eines Priesters handelt. Deshalb loben wir ständig die Barmherzigkeit und Macht unseres Herrn Jesus Christus, der uns Unwürdige hört und durch seine Barmherzigkeit um seines heiligen Namens willen rettet Alle Worte der Gebete und Lobpreisungen der Kirche sind großartige Worte, aber diese Worte „Denn Du bist die Auferstehung und das Leben und die Ruhe“, die unserem sterblichen Geschlecht so großen Trost spenden und die Hoffnung des Christen darstellen, sind besonders großartig. Deshalb müssen sie mit besonderer Kraft und besonderem Nachdruck ausgesprochen werden. O heiliger Glaube! Mit welchen Worten, mit welchen Hymnen kann ich dich ausreichend preisen für die unzähligen Segnungen, die du mir für meine Seele und meinen Körper geschenkt hast? für all die Kräfte, die du vollbracht hast und noch in mir vollbringst? für die Segnungen des Friedens und den Rückzug der Unruhen? für die Segnungen der Freiheit mit dem Rückzug bitterer Unterdrückung? für den Segen des spirituellen Lichts und die Zerstreuung der Dunkelheit der Leidenschaften? für den Segen der Kühnheit, mit dem Rückzug von Kleinmut und Angst? für den Segen spiritueller Kraft und spiritueller Größe mit der Abschaffung spiritueller Sklaverei und Gemeinheit? für den Segen der Heiligkeit, mit dem Rückzug der sündigen Unreinheit? zur Befreiung von Bosheit, Neid, Eigenwilligkeit und Eigensinn, Gier, Unzucht und jeder geistlichen Verdorbenheit? Ehre sei Dir, mein Herr, Gott, mein Wohltäter, bis in alle Ewigkeit! Möge Du, Herr, in Deinem Glauben von Deinem ganzen Volk und von allen Rassen der Erde erkannt werden, damit sie Dich alle mit einem Herzen und einem Mund verherrlichen können, von Ost bis West! So sei es! So sei es! Ärzte, die viel Erfahrung haben und viel Geld von Kranken erhalten, sollten um ihrer Seele willen großzügig Almosen geben, wenn sie glauben, eine unsterbliche Seele zu haben. Reiche Priester, die für ihre Gebete und geistlichen Bemühungen großzügig belohnt werden, sollten auch großzügig Almosen geben, um nicht mit Judas, dem Verräter, verurteilt zu werden, der den Herrn der Herrlichkeit für Silberstücke verkauft hat. Kaufleute, die große Gewinne erzielen, sollten unbedingt Almosen geben und Gottes Kirche großzügig schmücken. Beamte, die hohe Gehälter erhalten, sollten die reiche Belohnung, die sie als Gegenleistung für ihre Arbeit erhalten, nicht als ihr ausschließliches Eigentum betrachten, sondern sollten an ihre ärmeren Brüder denken, damit sie eine Belohnung von Gott erhalten und ihre Seelen reinigen können. Alle sollten sich mit dem heiligen Öl der Nächstenliebe und der guten Werke versorgen, damit sie am Tag des schrecklichen Prozesses nicht mit leeren Händen vor dem Richter erscheinen; damit sie an dem Tag, an dem alle Herzen geprüft werden, nicht nackt und ohne Tugend erscheinen. Ich danke meiner allheiligen, allbarmherzigen und äußerst weisen Mutter, der Kirche Gottes, dass sie mich in diesem zeitlichen Leben heilsam geführt und mich für die himmlische Staatsbürgerschaft erzogen hat; Ich danke ihr für alle Gebete, für die Gottesdienste, für die Sakramente und Riten; Ich danke ihr für das Fasten, das mir sowohl in geistiger als auch körperlicher Hinsicht so wohltuend war (denn durch sie bin ich geistig und körperlich gesund, ruhig, wachsam und leicht; ohne das Fasten würde ich extreme Schwere verspüren, die ich tatsächlich verspürte, wenn ich nicht fastete); Ich danke meiner makellosen Mutter, der Kirche Gottes, dass sie mich mit ihren himmlischen Diensten entzückt, meinen Geist in den Himmel befördert, meinen Intellekt mit himmlischer Wahrheit erleuchtet und mir den Weg zum ewigen Leben gezeigt hat; dafür, dass du mich von der Gewalt und Schmach der Leidenschaften befreit und mein Leben gesegnet hast. Die ganze Welt – Himmel und Erde und alles, was darin ist, das Meer und alles, was darin ist – ist die Ausgießung der unendlichen Barmherzigkeit Gottes, seiner Weisheit und unendlichen Macht, Macht und Güte gegenüber den Geschöpfen, die er zur Freude und zum Glück erschaffen hat, und insbesondere seiner Güte gegenüber der Menschheit. Die Welt ist der Spiegel der Güte, des Geistes, der Weisheit und der Macht Gottes; und deshalb dürfen wir nicht an der Welt festhalten, sondern an Gott. „Wen habe ich im Himmel außer Dir? und es gibt niemanden auf der Erde, den ich im Vergleich zu Dir verlange. Mein Fleisch und mein Herz versagen; aber Gott ist die Stärke meines Herzens und mein Teil für immer.» 775 Für einen Christen ist es notwendig zu fasten, um seinen Geist zu klären, seine Gefühle zu wecken und zu entwickeln und seinen Willen zu nützlicher Tätigkeit anzuregen. Diese drei menschlichen Fähigkeiten verdunkeln und ersticken wir vor allem durch „Überfluss, Trunkenheit und Sorgen dieses Lebens“. 776 Dadurch fallen wir von Gott, der Quelle des Lebens, ab und verfallen in Korruption und Eitelkeit, wodurch wir das Bild Gottes in uns verdrehen und beflecken. Überdruss und Sinnlichkeit nageln uns fest und schneiden der Seele sozusagen die Flügel ab. Aber seht, wie hoch war der Höhenflug der Seelen der Asketen und Abstinenten! Sie schwebten in den Himmeln wie Adler; Sie, die Erdengeborenen, lebten mit ihrem Verstand und ihrem Herzen im Himmel und hörten dort unaussprechliche Worte und lernten dort göttliche Weisheit. Und wie erniedrigt sich ein Mensch durch Völlerei und Trunkenheit! Er pervertiert seine Natur, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, und wird dem Tier ähnlich und noch schlimmer. O wehe uns wegen unserer Eigensinne, wegen unserer ungerechten Gewohnheiten! Sie hindern uns daran, Gott und unsere Nächsten zu lieben und Gottes Gebote zu erfüllen; Sie implantieren uns kriminelle, fleischliche Selbstliebe, deren Ende ewige Zerstörung ist. So missgönnt der Trunkenbold Geld nicht, um sein Fleisch zu befriedigen und sich selbst zu betäuben, während er es ablehnt, den Armen ein paar Groschen zu geben; Der Raucher wirft Dutzende und Hunderte Rubel weg und gönnt den Armen Pence, die seine Seele retten könnten; Diejenigen, die sich gerne luxuriös kleiden oder elegante Möbel oder Porzellan lieben, geben enorme Summen für Kleidung, Möbel und Porzellan aus und gehen kalt und verächtlich an Bettlern vorbei; Diejenigen, die gerne üppig speisen, gönnen es sich nicht, Dutzende und Hunderte Rubel für das Abendessen auszugeben, während sie den Armen ein paar Kupfermünzen gönnen. Für einen Christen ist es auch notwendig zu fasten, denn mit der Menschwerdung des Sohnes Gottes wurde die menschliche Natur vergeistigt und göttlich gemacht, und wir eilen nun dem Reich Gottes entgegen, das „nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Frieden und Freude im Heiligen Geist“ ist. 777 „Fleisch für den Bauch und der Bauch für Fleisch; aber Gott wird ihn und sie vernichten.“ 778 Essen und Trinken – das heißt, sich um Sinnesfreuden zu kümmern – ist für das Heidentum nur natürlich, da es spirituelle, himmlische Freuden nicht kennt und sein ganzes Leben auf die Freuden des Bauches, auf viel Essen und Trinken setzt. Aus diesem Grund tadelt der Herr im Evangelium diese zerstörerische Leidenschaft so oft. Warum sollen wir also unsere Seelen verdunkeln und ersticken und ihre letzten spirituellen Kräfte töten? Den Schülern von Bildungseinrichtungen wird vieles beigebracht, aber sie wissen oft nicht das Einzige, was nötig ist – Gott und sich selbst, noch ihre Sünden, ihre geistigen Gebrechen, ihr Nichts ohne Gott und vor Gott. Erinnern Sie sich an das Gebet des heiligen Syrers Ephraim: „Herr! Lass mich meine Übertretungen sehen.» Unsere Sünden in ihrer Vielzahl und all ihren Abscheulichkeiten zu sehen, ist in der Tat ein Geschenk Gottes, das uns als Folge inbrünstigen Gebets verliehen wird. Für viele gelehrte, reiche und angesehene Menschen gilt das oben Gesagte gleichermaßen: Sie wissen viel, sie besitzen viel, aber sie wissen nicht und haben oft nicht das Wesentliche. „Du hast dies den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen offenbart.“ So ist es auch, Vater, denn so schien es dir gut zu sein.» 779 Wunderbar sind deine Werke! Es ist offensichtlich, dass die Gnade Gottes und die Segnungen dieser Welt nicht dasselbe sind und dass unsere Bindung an sie mit der Gnade Gottes unvereinbar ist. Groß ist deine Liebe, o Herr. Du hast dich ganz aus Liebe zu mir verausgabt. Ich schaue auf das Kreuz und staune über Deine Liebe zu mir und zur Welt, denn das Kreuz ist das offensichtliche Zeichen Deiner Liebe zu uns. „Niemand hat eine größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt.“ 780 Deine lebensspendenden Geheimnisse, Herr, dienen als ewiger, herrlicher Beweis Deiner Liebe für uns Sünder; Dafür wurde Dein göttlicher Körper für mich, für uns alle, gebrochen und dieses Blut wurde für mich, für uns alle, vergossen. Herr, ich verherrliche die Wunder, die Deine Heiligen Mysterien an Deinen Gläubigen vollbracht haben, denen ich sie gespendet habe; Ich verherrliche die unzähligen Heilungen, deren Zeuge ich war; Ich verherrliche ihre alles rettende Wirkung in mir selbst. Ich verherrliche deine Barmherzigkeit mir gegenüber, die mir in ihnen und durch sie offenbart wurde, und deine lebensspendende Macht, die in ihnen wirkt. Herr! Als Gegenleistung dafür gewähre Deine große Liebe, dass ich Dich von ganzem Herzen liebe und meinen Nächsten wie mich selbst, gewähre, dass ich auch meine Feinde liebe und nicht nur diejenigen, die mich lieben. Herr! lehre uns, in gegenseitiger Liebe zu leben, und stärke diese Liebe in uns durch Deinen Heiligen Geist; Unterdrücken Sie die Ausbrüche der Leidenschaften, die die himmlische, evangelische Liebe behindern und unsere Herzen für irdische Freuden abstumpfen lassen. Gewähre, Herr, dass ich immer deine Gnade, deinen Frieden, deine Gerechtigkeit und Heiligkeit allen irdischen Segnungen vorziehen möge und dass ich darin alle Tage meines Lebens bis zu meinem letzten Atemzug verweilen kann. Der Mangel an spiritueller Bildung, der Entwicklung, der Erweichung und Verbesserung des Herzens ist tausendmal schuldhafter als der Mangel an geistiger Bildung; Denn ein geistig ungebildeter Mensch befindet sich in der Dunkelheit und verdient Nachsicht und Mitleid, während ein gebildeter Mensch, der sich mit all seinem Wissen und auch mit dem Wissen um den Willen Gottes den Leidenschaften und Lastern, der Bosheit, dem Stolz, der Verachtung, dem Neid, der Völlerei, dem Überfluss, der Trunkenheit, der Habgier, der Unzucht und anderen Leidenschaften hingegeben hat, ein Mensch ist, dessen Herz verhärtet ist und der für Gott gestorben ist; denn er wendet die Prinzipien, die er gelernt hat, nicht an; Er erfüllt den Willen Gottes nicht, sondern übertritt ihn mit noch größerer Furchtlosigkeit und Unverschämtheit als der Ungebildete. Die Einfachheit des Herzens, die Sanftmut, die Sanftmut, die Demut, das Schweigen und die Geduld des ungebildeten Menschen sind Gott teurer als all unser Wissen, all unser äußerer Glanz, als alle unsere einstudierten Ausdrücke, alle unsere vorgetäuschte Höflichkeit, als alle unsere langwierigen Gebete, als alle unsere kunstvollen Reden. Sogar Sünden selbst, da sie Sünden der Unwissenheit sind, sind bei Ungebildeten eher entschuldbar. Respektieren Sie daher den einfachen Mangel an Bildung und lernen Sie daraus, was die so genannten Gebildeten nicht besitzen – nämlich Einfachheit, Sanftmut, Geduld und andere Tugenden. Die Ungebildeten sind die Unmündigen in Christus, denen der Herr manchmal seine Geheimnisse offenbart. „Sie sind nicht von dieser Welt, so wie ich nicht von der Welt bin.“ 781 Dies sind die Worte Jesu Christi über die Apostel. Das ist ein großes Lob für sie. Worin besteht es? In der Tatsache, dass die Apostel, die in der Welt lebten, Fremde in dieser Welt waren, Fremde in ihren Bindungen, suchten in ihr weder Ruhm noch Reichtum, noch Glück oder Ruhe, sondern waren wie Wesen einer anderen Welt, der himmlischen. Sie meditierten über himmlische Dinge und kümmerten sich um sie und suchten nach unvergänglicher himmlischer Herrlichkeit, unvergänglichem Reichtum, himmlischen Freuden und himmlischer Ruhe in Gott und der Vereinigung mit Ihm; Während wir Sünder von dieser Welt sind, weil wir den Ruhm dieser Welt, materiellen Reichtum, Gesundheit, ein langes Leben, den Genuss der Segnungen dieser Welt, irdische Ruhe, irdische Freuden suchen. Aber all unser Unglück, unsere Leidenschaften, Versuchungen und unser Scheitern im christlichen Leben haben ihren Ursprung in der Verbundenheit mit der Welt und ihren Gütern. Warum ist es notwendig, zu Hause zu beten und in die Kirche zu gehen, um am Gottesdienst teilzunehmen? Und warum ist es für Sie notwendig, jeden Tag zu essen und zu trinken, an der frischen Luft spazieren zu gehen oder jeden Tag zu arbeiten? Um das Leben des Körpers zu unterstützen und zu stärken. Es ist auch absolut notwendig zu beten, um das Leben der Seele zu unterstützen und anzuregen, um die von Sünden erkrankte Seele zu stärken, um sie zu reinigen, so wie man bestimmte Arten von Speisen und Getränken verwendet, um den Körper von schädlichen Säften oder Unreinheiten zu reinigen. Wenn du also nicht betest, dann verhältst du dich äußerst unklug und unangebracht, indem du deinen Körper in jeder Hinsicht unterstützt, befriedigst und stärkst, deine Seele aber vernachlässigst. Jeder Mensch ist dual, denn er besteht aus Seele und Körper. Es ist besser, die vorwurfsvollen Worte, die uns von irgendjemandem übermittelt wurden, nicht weiterzugeben, sondern darüber Stillschweigen zu bewahren oder Worte der Liebe und des guten Willens zu übermitteln, dann wird unser Geist ruhig sein. Aber Worte der Feindseligkeit und des Neids weiterzugeben ist sehr verletzend; Sie erzeugen bei den ungeduldigen und selbstliebenden Männern, auf die sie sich beziehen, oft einen spirituellen Sturm, entfachen erloschene Feindseligkeit wieder und führen zu Meinungsverschiedenheiten. Wir müssen christliche Geduld und die Weisheit der Schlange haben. Warum erzeugt ein einziges böses Wort, ein Wort der Verleumdung den unangenehmsten Eindruck auf uns und bewegt uns bis in die Tiefen unserer Seele, während im Gegenteil manchmal Tausende von guten Worten, zum Beispiel über Gott und seine Werke in der Welt, unser Herz überhaupt nicht erreichen und in der Luft verloren gehen? Der Teufel kommt und nimmt das Wort weg, das in die Herzen der Menschen gesät wurde. Er ist es auch, der in unseren Herzen die Saat des Bösen sät und wachsen lässt und nicht die geringste Gelegenheit auslässt, Feindschaft und Neid für unseren Nächsten in unsere Herzen einzupflanzen. Ein Blick unseres Nachbarn auf uns, oft ganz unschuldig, uns aber misstrauisch erscheinend, reicht aus, um in uns ein Gefühl der Feindschaft ihm gegenüber entstehen zu lassen. Und deshalb nehmen wir uns das Böse, das uns unser Nächster absichtlich oder unabsichtlich zufügt, nicht zu Herzen, denn wir kennen den Urheber davon und wissen, dass „die ganze Welt in Bosheit liegt“, 782 von Anfang an, sondern lasst uns jede Beleidigung, die uns angeboten wird, gelassen ertragen und für diejenigen beten, die uns beleidigen, wie für unsere Wohltäter, denn selbst in ihren Beleidigungen können wir oft Worte des Wohlwollens gegen uns hören, wenn auch nicht aus gutem Herzen. Möge der Herr sie lehren und uns ihr Verhalten nicht als Sünde zurechnen, und lasst uns vorsichtiger sein, um dem Teufel nicht nachzugeben. In diesem Leben sündigen wir ständig, und gleichzeitig sind wir so selbstsüchtig, dass wir es nicht ertragen können, dass unsere Fehler und Sünden gerügt werden, besonders vor anderen; aber im zukünftigen Leben werden unsere Übertretungen vor der ganzen Welt gerügt werden. In Erinnerung an diesen schrecklichen Richterstuhl wollen wir uns hier demütig und sanft zurechtweisen und uns von all unseren Fehlern und Sünden befreien; Lasst uns vor allem die Vorwürfe unserer Vorgesetzten ertragen, und möge der Herr sie lehren, unsere Fehler nicht böswillig, sondern liebevoll und im Geiste der Sanftmut zu tadeln. Ich liebe es, von anderen zu Recht oder zu Unrecht wegen Sünden getadelt zu werden, anstatt vor dem schrecklichen Richterstuhl, vor der ganzen Welt, vor allen Engeln und Menschen getadelt zu werden. O, die unerträgliche Angst und Scham vor Deinem schrecklichen Richterstuhl, Herr! Wir müssen Mitleid mit jedem bösen Menschen haben und dürfen nicht über ihn verärgert sein und auf diese Weise Satan nicht befriedigen. Wir müssen sogar auf jeden Feind schauen, einfach wie auf die Schöpfung Gottes, wie auf jemanden, der nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, und wie auf unser eigenes Glied, und dürfen keine Bosheit gegen ihn atmen, das heißt, wir dürfen nicht zum Teufel werden, denn jeder, der Bosheit strahlt, wird selbst zum Teufel, während er erzürnt ist. Wir müssen immer sanftmütig, sanftmütig, gutherzig und geduldig sein, als ob wir die Bosheit anderer nicht bemerken würden, wir müssen „das Böse“ oder die bösen Menschen „mit Gutem“ 783 durch Freundlichkeit und Wohltaten besiegen. Möge Gott uns von dem bösen Misstrauen befreien, durch das alles in unserem Nächsten auf die schlimmste Weise aufgebaut wird; seine Bewegungen, Gesten, sein Blick, seine Stimme, sein Schritt und jedes Wort. Ich danke Dir, Herr, dass Du mir jedes Mal neues Leben schenkst, wenn ich mit Tränen der Reue und Dankbarkeit die göttliche Liturgie feiere und an Deinen reinsten und lebensspendenden Geheimnissen teilnehme. Deinen heiligen Mysterien verdanke ich: die Verlängerung meiner bisherigen Existenz, die Reinheit meiner Wege und meinen guten Ruf unter Deinem Volk. Möge Dein großer Name in mir und in Deinem ganzen Volk immer mehr verherrlicht werden. Mögen sie auf der ganzen Welt bei Deinem großen Namen genannt werden; Dein Reich komme, das Reich der Gerechtigkeit, des Friedens und der Freude im Heiligen Geist, in allen unseren Herzen, wie Du gesagt hast: „Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln; und ich werde ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein.“ 784 Und möge Dein Wille, Dein Heiliger, Allweiser, Allguter, Vollkommenster und Seligster geschehe auf Erden, in Deinem ganzen Volk und in mir, einem Sünder, wie er im Himmel ist, denn unser eigener Wille ist irrend, kurzsichtig, sündig, zerstörerisch, lieblos, böse, neidisch, stolz, träge, Luxus liebend, Geld liebend, und geizig. Die Bedürfnisse der armen Menschen sind hartnäckig und manchmal sogar schamlos, und so sind auch unsere Leidenschaften hartnäckig und hartnäckig, unverschämt und schamlos – Unzucht, Bosheit zum Beispiel, Geiz, Begierde, Neid, Stolz, Diebstahl, Häresie, Dissens, Aberglaube, Götzendienst. Aber lasst uns den einigermaßen hartnäckigen Bitten der bedürftigen Armen und Leidenden nachgeben; es wird zu unserer Erlösung, zu unserer ewigen Glückseligkeit dienen. Denn wie die Armen und Leidenden uns zum Mitleid zwingen, so zwingen wir uns gegenseitig zum Almosengeben; lasst uns uns zu guten Werken zwingen, solange noch Zeit ist, wie die Sünde uns zu dem zwingt, wodurch wir fortwährend übertreten und Gott verärgern und uns die Nahrung des Feuers der Gehenna vermehren, das nach und nach bereits hier in unseren Herzen zu entzünden beginnt und uns die ewige Flamme vorwegnimmt, in der ewiges Wehklagen und Zähneknirschen sein wird. „Das Himmelreich erleidet Gewalt, und die Gewalttätigen erobern es mit Gewalt.“ 785 Der Feind versucht ebenfalls, alle Unvorsichtigen, Ungläubigen, Reuelosen und diejenigen, die leidenschaftlich an den Segnungen dieses Lebens hängen, in die Gehenna zu zwingen. Warum gibt es alle sechs Tage einen Ruhetag? Damit wir uns ständig daran erinnern, dass nach den Mühen dieses gegenwärtigen Lebens der Tag der ewigen Ruhe kommen wird; Denn gemäß dem Apostel „verbleibt dem Volk Gottes Ruhe.“ 786 Und der Sonntag markiert den Tag der allgemeinen Auferstehung, nach dem ein Tag der Ruhe für alle kommen wird, die in diesem gegenwärtigen Leben in Christus Jesus gute Werke geleistet haben. Alle Opfergaben und Almosen für die Armen werden die Liebe zum Nächsten nicht ersetzen, wenn es keine Liebe im Herzen gibt; Deshalb müssen wir bei der Gewährung von Almosen darauf achten, dass sie liebevoll, aus aufrichtigem Herzen, freiwillig und nicht mit einem Gefühl der Verärgerung gegenüber den Armen gespendet wird. Schon das Wort „Almosen“ zeigt, dass es sich um eine Tat oder eine Hingabe des Herzens handeln sollte und mit Gefühl oder Mitleid für den unglücklichen Zustand des armen Menschen und mit einem Gefühl oder Reue für unsere Sünden gespendet werden sollte, um die Spende zu tilgen. „Denn Almosen ... [gemäß der Schrift] sollen alle Sünden beseitigen.“ 787 Wer unfreiwillig und mit Ärger und Geiz Almosen schenkt, erkennt seine Sünden nicht an, hat sich selbst nicht kennen gelernt. Wohltätigkeit ist in erster Linie ein Vorteil für diejenigen, die sie spenden. „Überwinde das Böse [deines Nächsten] nicht, sondern überwinde das Böse mit Gutem“, 788 hauptsächlich durch Gebet für diejenigen, die dir Böses tun. Lasst uns uns selbst und einander und unser ganzes Leben mit all unseren Fehlern und gegenseitigen Beleidigungen Christus, unserem Gott, anvertrauen. Lasst uns niemanden selbst rächen, nicht durch einen einzigen Gedanken oder eine einzige Absicht, sondern überlassen wir die Rache Gott. „Rache ist mein; Ich werde zurückzahlen, spricht der Herr.» 789 Wir müssen unsere Feinde lieben, es ist der Teufel, der sie lehrt und anspornt, uns Feindschaft zu ertragen. Das Theater schläft das christliche Leben ein, zerstört es und vermittelt dem Leben der Christen den Charakter des Lebens der Heiden. „Sie alle schlummerten und schliefen“ 790 ; Dieser unheilvolle Schlaf wird unter anderem auch durch das Theater hervorgerufen. Und was außerdem? Die Wissenschaften werden im Geiste des Heidentums gelehrt, übertriebener weltlicher Sorgen, Gewinngier, Ehrgeiz und Sinnlichkeit. Das Theater ist die Schule dieser Welt und des Fürsten dieser Welt – das heißt des Teufels, aber manchmal verwandelt er sich in einen Engel des Lichts. 791 Um weniger weitsichtige Menschen leichter in Versuchung zu führen, bringt er manchmal ein scheinbar moralisches Stück auf die Bühne, aber dies geschieht, damit jeder verkündet und wiederholt, dass das Theater eine höchst moralische Institution ist und dass es nicht weniger wert ist, besucht zu werden als die Kirche, und vielleicht sogar noch mehr, weil in der Kirche alles gleich ist Im Theater gibt es eine Vielzahl von Theaterstücken, Bühnenbildern, Kostümen und Schauspielern. Um sich selbst zu prüfen, ob Sie Ihren Nächsten im Einklang mit dem Evangelium lieben, achten Sie auf sich selbst, wenn andere Sie beleidigen, beschimpfen, verspotten oder Ihnen nicht den Respekt erweisen, der Ihnen gebührt und der im gesellschaftlichen Verkehr üblich ist, oder wenn Ihre Untergebenen gegen die Regeln des Dienstes verstoßen und nachlässig sind. Wenn Sie bei solchen Gelegenheiten ruhig bleiben, nicht vom Geist der Feindschaft, des Hasses, der Ungeduld erfüllt sind – wenn Sie diese Menschen weiterhin so sehr lieben wie zuvor, vor ihren Vergehen oder Nachlässigkeiten, dann lieben Sie Ihren Nächsten im Einklang mit dem Evangelium; Wenn Sie jedoch gereizt, wütend oder aufgeregt werden, dann tun Sie dies nicht. „Wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr dann mehr als andere?“ 792 Da wir Fremde, Reisende und Reisende in das himmlische Königreich sind, dürfen wir uns nicht mit weltlichen Sorgen belasten und auch nicht an irdischen Segnungen, Reichtümern, Vergnügungen und Ehren hängen, damit diese Sorgen und Anhaftungen uns in der Stunde des Todes nicht behindern oder ihn beschämend machen. Der Christ muss sich auch hier auf Erden daran gewöhnen, das himmlische Leben zu führen; im Fasten, im Verzicht, im Gebet, in der Liebe, in der Sanftmut, in der Sanftmut, in der Geduld, im Mut und in der Barmherzigkeit. Wie schwer wird die Stunde des Todes für den Mann sein, der in seinem Leben seine Götzen aus Geld, Essen und Trinken oder irdischen Ehren gemacht hat! In dieser Stunde wird ihm nichts davon von Nutzen sein, während sein Herz, da es fest daran hängt, nicht den wahren Schatz besitzt, der ihm Leben geben würde, nämlich die Tugend. Und deshalb dürfen wir, um leichter zu sterben – und wir müssen alle sterben – nichts auf der Welt lieben. „Und wenn wir Nahrung und Kleidung haben, lasst uns damit zufrieden sein.“ 793 In der Kirche bin ich wirklich wie im Himmel auf Erden; hier sehe ich die Bilder des Herrn, der reinsten Mutter Gottes, der heiligen Engel; Hier ist Gottes Thron, hier ist das lebensspendende Kreuz, hier ist das ewige Evangelium, das Wort Gottes, durch das alle Dinge geschaffen wurden; hier sind die Bilder der Heiligen; Ich fühle mich in der sichtbaren Gegenwart Gottes, seiner Mutter, der himmlischen Mächte und aller Heiligen. Das ist wirklich der Himmel auf Erden: Hier weiß ich, dass ich bin und fühle mich tatsächlich als Mitglied Christi und seiner Kirche, insbesondere während der Feier der himmlischen Liturgie und der Kommunion der Heiligen Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi. O, wie müsste ich leben, denken, fühlen, sprechen, um würdig in diesem Himmel auf Erden zu sein! Ich sollte der hohen Berufung würdig leben, zu der ich durch die Gnade des allmächtigen Gottes berufen bin. Wie ich in welcher Sanftmut, Demut, Reinheit und Enthaltsamkeit leben muss, um meine Frau, die reinste Mutter Gottes, meine Meisterin, den Herrn der Herrlichkeit, würdig zu nennen! Herr, mache mich einer solchen Bleibe würdig! Ich möchte der christlichen Berufung würdig leben, aber ich finde keine Kraft in mir, dies zu erreichen; Die Sünde versucht und bekämpft unaufhörlich meine Seele. Rufen Sie zweifelsohne in der Einfachheit Ihres Herzens den Herrn Gott an, auch die Engel und Heiligen, die durch die Gnade Gottes und durch ihre Verbindung oder Vereinigung mit Gott und die Einfachheit ihres Wesens unsere Gebete schnellstmöglich und blitzschnell erhören und gemäß dem Willen Gottes erfüllen. Gott von ganzem Herzen zu lieben bedeutet, keine Bindungen an irgendetwas Irdisches zu haben und unser ganzes Herz dem Herrn Gott zu übergeben und in allem seinen Willen und nicht unseren eigenen zu erfüllen; Gott mit ganzer Seele zu lieben bedeutet, immer unseren ganzen Geist in Ihm zu haben, unser ganzes Herz in Ihm zu gründen und unseren ganzen Willen Seinem Willen in allen Lebensumständen, sowohl in der Freude als auch in der Trauer, zu unterwerfen; Gott mit all unserer Kraft zu lieben bedeutet, ihn so zu lieben, dass weder eine widerstrebende Macht noch irgendein Lebensumstand, weder Trübsal noch Bedrängnis, noch Verfolgung, noch Gefahr, noch das Schwert, noch Höhe, noch Tiefe, 794 uns von der Liebe Gottes trennen können; Gott mit all unserem Verstand zu lieben bedeutet, immer an Gott, an Seine Barmherzigkeit, Langmut, Heiligkeit, Weisheit, Allmacht, an Seine Werke zu denken und uns mit allen Mitteln von Gedanken der Eitelkeit und von bösen Erinnerungen zurückzuziehen. Gott lieben bedeutet, die Gerechtigkeit mit ganzer Seele zu lieben und die Ungerechtigkeit zu hassen, wie es heißt: „Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst“ 795; Gott lieben bedeutet, sich selbst zu hassen, das heißt unseren alten fleischlichen Menschen: „Wenn jemand zu mir kommt und sein eigenes Leben nicht hasst, kann er nicht mein Jünger sein.“ 796 In uns, in unseren Gedanken, in unseren Herzen und in unserem Willen ist eine außerordentlich lebendige und wirksame böse Macht, die immer, jeden Tag und jeden Augenblick danach strebt, uns von Gott zu entfremden, indem sie Gedanken, Wünsche, Sorgen, Absichten, Unternehmungen, Worte und Taten der Eitelkeit einflößt, die Leidenschaften erregt und uns gewaltsam dazu anstachelt, nämlich zur Bosheit, zum Neid, zur Begierde, zum Stolz und zum Ehrgeiz, zur Eitelkeit, Trägheit, Ungehorsam, Eigensinn, Betrug und Maßlosigkeit. Gott lieben bedeutet, seine Gebote zu erfüllen: „Wenn jemand mich liebt, wird er meine Worte halten.“ Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht.“ 797 Was für einen Reichtum hat der Herr an Licht, Luft, Wasser, Erde und Feuer – an diesen fünf materiellen Elementen, aus denen unser Körper besteht und von denen er lebt! Was für ein Reichtum an Produkten der Erde und des Wassers! Und all dies dient hauptsächlich dem Menschen, dem König der Geschöpfe! Danke sei Dir, unserem Schöpfer! Ehre sei Dir, unserer Vorsehung und unserem Erlöser, der Du uns nach Deinem Bild und Gleichnis erschaffen und Dich dazu entschlossen hast, unsere Natur anzunehmen! Worin besteht der wahre Reichtum eines Menschen? In seinem Bild und Gleichnis mit Gott und nicht in Land oder Geld; weder in verschiedenen irdischen Wissenschaften und Künsten, noch in Eigentum verschiedener Art, noch in vielen Dienern, noch in vielen Kleidern, noch überhaupt in einer Vielzahl irdischer Segnungen, denn alle diese sind vergänglich und zeitlich; während die Seele – das Ebenbild Gottes – ewig ist und ihre Reichtümer Tugend, Heiligkeit, Demut, Sanftmut, Mäßigung in allen Dingen, Glaube, Hoffnung und Liebe sind. Wenn ich in Meditation und mit Glauben auf die heiligen Ikonen in der Kirche und auf all ihre Zubehörteile schaue, dann verliere ich mich in wunderbarer Kontemplation; Der ganze Kirche scheint mir eine heilige Geschichte in Aktion zu sein, eine wunderbare Schrift der Werke Gottes, die in der Menschheit vollbracht wurden. Hier sehe ich die Handlungsgeschichte unseres Falls und unserer Wiederherstellung durch Gottes wunderbare Anordnung und unserer Erhebung durch die Menschwerdung des Herrn, unserer Göttlichkeit und unserer Erhöhung in den Himmel; hier stelle ich mir den Erzengel Gabriel vor, der die Geburt des Sohnes Gottes der Jungfrau verkündet; hier sehe ich die Geburt des Gotteskindes selbst, die jungfräuliche Mutter, die Krippe in Bethlehem; hier ist die Beschneidung; da ist die Taufe; weiter ist die Begegnung des Kindgottes in der Kirche durch Simeon; es gibt die Verklärung unseres Herrn und die Lichtausstrahlung auf dem Berg Thabor; dort der Einzug des gerechten Erlösers und sanftmütigen Königs in Jerusalem; das Abendmahl und die Einrichtung des allesheilenden Sakraments der Heiligen Kommunion; es gibt die alles rettenden Leiden des Herrn der Herrlichkeit; Ich sehe, als wäre es Golgatha selbst und der Herr, der für die Sünden der Welt gekreuzigt wurde; Ich sehe den Abstieg des Eroberers der Hölle in die Hölle und die Befreiung der Gefangenen der Hölle, seine Auferstehung, seinen Aufstieg in den Himmel, alles zum Wohle der Menschheit und um meinetwillen. In der Kirche verliere ich mich in der göttlichen Kontemplation und danke dem Herrn dafür, dass er mich so sehr geliebt hat, dass er mich so sehr geehrt und gesegnet hat. Aber wenn ich in mich selbst schaue – in mein eigenes Herz, mein Gott, was sehe ich! Ich sehe einen Abgrund von freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, einen Abgrund von Gebrechen, Versuchungen, Bedrängnissen, Unterdrückungen, Ängsten, Fallstricken des Feindes, undurchdringliche Dunkelheit, Tausende von Stürzen, Tausende von Zerstörungen und Todesfällen. Manchmal sehe ich die Hölle selbst in mir. Die ganze Macht, der Charakter und die Schlauheit der Versuchungen des Teufels gegenüber den Menschen bestehen darin, dass er die Menschen immer wieder dazu verführt, angespornt und anspornt, die Welt und das, was in ihr ist – die eitle Weisheit dieser Welt, Reichtum, Herrlichkeit, Auszeichnungen, irdische Freuden – zu lieben und sich von Gott, vom himmlischen Königreich und der himmlischen Glückseligkeit abzuwenden, eitle irdische Dinge zu lieben, danach zu streben, so viele davon wie möglich zu erfinden und zu erwerben, und … die Seele und ihre wirklichen Bedürfnisse zu verachten, das Fleisch, seine Gesundheit, Farbe, Schönheit, fleischliche Sinnlichkeit zu lieben und die Seele – das heißt die Tugend – zu hassen, die Unsterblichkeit der Seele, ihren Prototyp – Gott, zu vergessen, sodass sie nicht einmal an Unsterblichkeit und an den Weg, der zur Unsterblichkeit führt, an Gott und an die Vereinigung mit ihm denkt. Gesegnet sind die Heiligen Gottes, die die Welt verachteten und Gott liebten, die das Fleisch verachteten und sich eifrig um ihre Seelen kümmerten, um das Ewige. Wie erbärmlich, wie verflucht sind wir, die wir die Welt und ihre eitlen Segnungen lieben, die wir das Fleisch schätzen und die Seele verachten! Wenn einige Christen unseren orthodoxen Glauben und seine Sakramente nicht verstehen können, beweist das, dass der Geist und die Herzen dieser Menschen zu unrein und leidenschaftlich sind, um seine Reinheit und seinen Glanz zu ertragen, so wie kranke Augen das Licht der Sonne nicht ertragen können. Dieser himmlische Schatz kann nur von den Herzen derer erfasst werden, die ihren Geist und ihre Gefühle von weltlichen Bindungen befreien. Wenn alle Hirten oder Priester Gottes und ihre Herden aufrichtig und einmütig und einmütig durch die Gebete beteten, die die Kirche laut vor uns spricht oder heimlich spricht, was sollten wir dann nicht von Gott erbitten? Welche Segnungen sollten wir nicht erlangen, von welchen Sünden und Leidenschaften, Übel, Unglück und Katastrophen sollten wir nicht gerettet werden? Diese Gebete sind die weisesten, zweckmäßigsten, gottgefälligsten, mächtigsten und fähigsten, den Herrn zu jeder Gnade zu neigen. Möge der Herr uns allen gewähren, einstimmig, aufrichtig, kraftvoll und ungestört zu ihm zu beten! Wer am Gottesdienst der orthodoxen Kirche teilnimmt und sich mit der Wissenschaft des Gottesdienstes beschäftigt, muss bedenken, dass der Gottesdienst hier auf Erden eine Vorbereitung auf den allfreudigen Dienst an Gott im Himmel ist; dass es beim Dienst an Gott mit dem Körper noch notwendiger ist, Gott mit der Seele und mit reinem Herzen zu dienen; dass sie beim Hören des Gottesdienstes lernen müssen, Gott zu dienen, wie die Heiligen Ihm gedient haben, von deren Leben und Werken des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe wir während des Gottesdienstes hören; dass Gott vor allem durch Tat und Wahrheit gedient werden sollte und nicht nur durch Worte und die Zunge. Wir sind durch unser ganzes Sein dazu berufen, Gott zu dienen: Uns wird eine aufrechte Statur gegeben, damit wir ständig auf Gott schauen, ihm danken und ihn verherrlichen können; Unser Verstand, unser Herz, unser Wille und alle Gefühle sind uns für den gleichen Zweck gegeben. Herr! Gewähre, dass ich immer meine Bitten für die ganze Welt und für die Erfüllung der Bitten der ganzen Kirche an Dich richten kann, mit aller umfassenden, ungeheuchelten Liebe, denn durch Deine Gnade muss ich für die Sünden aller und für meine eigenen beten. Gewähre, o Herr, Gottvater, dass ich über Deine unaussprechliche Liebe zur Welt nachdenken kann, die sich darin manifestiert, dass Du uns Deinen geliebten, einziggezeugten Sohn gegeben hast. Gewähre, o Gott, Sohn Gottes, dass ich Deine Erschöpfung in der Welt und am Kreuz um unserer Erlösung willen betrachten kann; Gewähre, o Gott, den Heiligen Geist, dass ich Deine Gnade betrachten kann, die um der Verdienste des Herrn Jesus Christus willen reichlich über die Welt ausgeschüttet wird und immer noch ausgegossen wird und so oft sogar mein sündiges Herz erfüllt; O Heilige Dreifaltigkeit, gewähre mir, dass ich Dich ständig mit meinem Herzen und meinem Mund und vor allem mit meinen Taten verherrliche! Diejenigen, die das Fasten ablehnen, vergessen, woher der Sündenfall der ersten Menschen kam (aus der Unmäßigkeit) und welche Mittel gegen Sünde und Versuchung uns der Erlöser zeigte, als er selbst in der Wüste versucht wurde (er fastete vierzig Tage und Nächte); Sie wissen nicht oder wollen es nicht wissen, dass ein Mensch am häufigsten durch Unmäßigkeit von Gott abfällt, wie es bei den Bewohnern von Sodom und Gomorra und bei Noahs Zeitgenossen der Fall war – denn Unmäßigkeit ist die Ursache jeder Sünde im Menschen; Wer das Fasten ablehnt, nimmt sich selbst und anderen die Waffen gegen sein Fleisch mit seinen vielfältigen Leidenschaften und gegen den Teufel, die beide durch unsere Unmäßigkeit besonders mächtig gegen uns sind; deshalb sind sie keine Soldaten Christi, denn sie werfen ihre Waffen nieder und geben sich bereitwillig als Gefangene ihrem sinnlichen und sündenliebenden Fleisch hin; Schließlich sind sie blind und erkennen den Zusammenhang zwischen den Ursachen und den Folgen von Handlungen nicht. Wir sollten nie vergessen, dass wir gefallene, unreine, verdorbene Geschöpfe sind, die vor dem Gott der Gerechtigkeit schuldig sind, und dass wir uns immer tief vor ihm und voreinander demütigen sollten. Dies wird uns durch die täglichen Gebete der Kirche eingeflößt, wie zum Beispiel: Gott, sei mir Sünder gnädig. . . . O Herr Jesus Christus, Sohn Gottes. . . . O himmlischer König .... Heiliger Gott .... Allerheiligste Dreifaltigkeit .... Unser Vater .... die Morgen- und Abendgebete und fast alle Gebete. Deshalb sollen alle jungen Menschen, die lernen, wissen und sich daran erinnern, dass sie aus einer sündigen Wurzel stammen und selbst jeder Art von Sünde ausgesetzt sind, und dieses Wissen als Grundlage für alles andere Wissen legen und, da sie viel wissen, sich nicht darauf rühmen, sondern vor allem nach der Reinigung ihrer Seele und ihres Körpers streben. Liebe dein irdisches Land und den Vater dieses Landes, denn es hat dich erzogen, erleuchtet, ausgezeichnet und geehrt und dich mit allem versorgt; aber liebe besonders das himmlische Land, den Vater des zukünftigen Lebens; Dieses Land ist unvergleichlich mehr zu ehren und teurer als dieses, denn es ist heilig und gerecht, unbeweglich, unendlich, unvergänglich, schön, gesegnet; weil es dir unvergleichlich größere Vorteile und Segnungen beschert hat und gibt als dieses irdische; denn der Vater dieses Landes ist kein gemeiner sterblicher Mensch, sondern der ewige Gott, der alles erschaffen hat; es hat dir den Namen eines Kindes Gottes, eines Erben Gottes und eines Miterben mit Christus gegeben; denn der himmlische Vater wird dich an allen Segnungen seines Reiches teilhaben lassen, die „kein Auge gesehen, noch kein Ohr gehört hat, noch in das Herz des Menschen eingedrungen ist“. 798 Dieses Land wurde für Sie durch das unschätzbare Blut des Sohnes Gottes gewonnen. Aber um Mitglied zu sein, respektieren und lieben Sie seine Gesetze, so wie Sie verpflichtet sind, die Gesetze Ihres irdischen Landes zu respektieren und zu respektieren, denn sonst können Sie kein Bürger eines so erhabenen Landes werden; Liebe auch jene spirituell erziehende Schule (die Kirche), die uns zu Mitgliedern und Bürgern dieses Landes macht. Der körperlose Feind kämpft während des Gottesdienstes energisch gegen uns, denn zu dieser Zeit wird durch Gottes Gnade durch unser Mittlerwesen die Regeneration unserer Seelen vollzogen; Lasst uns daher nicht von den Verleumdungen des Teufels deprimiert werden, sondern lasst uns Mut fassen und stark sein, indem wir mit unseren geistlichen Augen auf Christus schauen, den Gründer aller großen Taten, der unsichtbar vor uns steht und auf geheimnisvolle Weise die Erneuerung unserer Seelen vollbringt. Gottes Heilige sind – wunderschöne, unvergängliche, duftende Blumen. Berühren Sie diese Blumen nicht mit von Sünden befleckten Lippen – das heißt, beten Sie mit reinem Herzen und reinen Lippen zu ihnen, nicht nachlässig, nicht mit zerstreuten Gedanken, sondern mit Ehrfurcht und ohne Eile. Sie sprechen vom Himmel; Sie führten ein himmlisches, wundervolles Leben auf Erden, vollbrachten große Taten, sie lebten in großer Liebe, in tiefer Demut, Sanftmut, Geduld, Selbstverleugnung und liebten Gott über alles. In der Kirche liegen all unsere schönsten Hoffnungen und Erwartungen, unser Frieden, unsere Freude sowie Reinigung und Heiligung. Dort wird so oft die Wahrheit der zukünftigen Auferstehung, des Sieges über den Tod verkündet. Wer das Leben liebt, würde die Kirche nicht von ganzem Herzen lieben! Alles, was am besten, erhabensten, kostbarsten, heiligsten und weisesten ist, findet sich in der Kirche. In der Kirche – ist das Ideal der Menschheit; Die Kirche ist – der Himmel auf Erden. In der Kirche sind wir vom weltlichen Zauber und vom Rausch weltlicher Leidenschaften und Wünsche befreit; wir werden erleuchtet, geheiligt und in unserer Seele gereinigt; wir nähern uns Gott, wir sind mit Gott vereint („Der du durch deine herrliche Geburt Gott, das Wort, mit den Menschen vereint hast“). 799 Wie würdig sollte die Kirche Gottes verehrt und geliebt werden! Wie sehr es den Heiligen Gottes gefiel! Wir sollten über nichts trauern oder uns ärgern, denn durch häufiges Verärgern und Gereiztheit entwickeln wir die moralisch und körperlich sehr schädliche Angewohnheit der Gereiztheit, während wir durch das Ertragen von Widerstand mit Gleichmut die gute und nützliche Angewohnheit entwickeln, alles ruhig und geduldig zu ertragen. Aufgrund unserer zahllosen gegenseitigen Unvollkommenheiten können sich in diesem Leben viele Gelegenheiten zum Ärger ergeben, und wenn wir uns bei jeder solchen Gelegenheit ärgern würden, könnte unser Leben nicht länger als ein paar Monate dauern. Außerdem können die Dinge durch Ärger und Ärger nicht wieder in Ordnung gebracht werden, sondern im Gegenteil nur noch schlimmer werden. Deshalb ist es besser, immer ruhig zu sein, sogar immer voller Liebe und Respekt für die moralisch kranke Menschheit, oder sich besonders an unsere Freunde, Verwandten und Untergebenen zu wenden. Denn der Mensch ist kein Engel, und außerdem ist unser Leben so beschaffen, dass wir täglich und fast unfreiwillig sündigen, auch wenn wir es nicht wollen: „Das Gute, das ich wollte, das tue ich nicht; aber das Böse, das ich nicht wollte, das tue ich.» 800 Und der Herr lehrte uns, die häufigen Versäumnisse und Sünden der Menschen mit Nachsicht zu betrachten, indem er sagte: „Vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben.“ 801 „Alles, was ihr wollt, was die Menschen euch antun sollten, das sollt ihr ihnen auch antun.“ 802 Und wer von uns wünscht sich nicht, dass andere sich ihm gegenüber in seinen Nöten, Stolpersteinen und Stürzen, Nachlässigkeiten und Unterlassungen nachsichtig und geduldig verhalten? Deshalb lehrt uns der Apostel auch Langmut und Nachsicht: „Die Nächstenliebe“, sagt der Apostel Paulus, „leidet lange und ist gütig ... lässt sich nicht leicht provozieren, denkt nichts Böses, freut sich nicht über Unrecht, erträgt alles ... und lässt nie nach.“ 803 Freidenker und Atheisten sagen, dass die Religion, die Kirche, der Gottesdienst, die Sakramente und Riten von Menschen erfunden wurden, um die Menschen in Angst und Unterwerfung zu halten, die Moral aufrechtzuerhalten und vielleicht auch, um Einnahmen daraus zu erzielen. So werden Gottes Barmherzigkeit und sein wunderbarer Befehl zu unserer Erlösung, die Menschwerdung, die Leiden und der Tod des Sohnes Gottes um unseretwillen von den Unwissenden und Freidenkern, die die Gottesfurcht verloren haben, gelästert. Aber schauen Sie sich ihr Leben an; Wie leben sie und leben sie lange? Nachdem sie durch Zerstreuung und Trunkenheit ihre Kraft und Gesundheit verloren haben, werden sie vorzeitig gealtert, altersschwach, matt, werden krank und sterben. Die christliche Liebe zieht es vor, alle äußerlichen Unannehmlichkeiten des Lebens, die Enge, den Mangel an frischer Luft und die Verluste zu ertragen, als durch diese äußerlichen und ähnlichen Unannehmlichkeiten Ungeduld, Ärger, Verärgerung, Zorn und Murren gegen diejenigen zuzulassen, die uns Unannehmlichkeiten bereiten, indem sie auf unsere Kosten und auf Kosten unserer Ruhe leben, sei es aus Not oder aus Laune heraus. Die Liebe erträgt alles und erträgt alles zu ihrem eigenen Schaden, zum Schaden ihres eigenen materiellen und körperlichen Lebens: Denn wo Liebe ist, ist Gottes Gnade und alles Gute, da ist Ruhe, da ist Genügsamkeit. Ein Christ erleidet alles, solange er nicht der Gnade Gottes beraubt wird, die für ihn der größte Segen ist. Welche geistlichen Stürme, Wirbelstürme, schrecklichen, feurigen, plötzlichen Wirbelstürme ereignen sich oft im Leben des Menschen, im Leben derer, die sich bemühen, ein christliches Leben zu führen und Gott durch Gebete zu dienen und für sich und andere vor seiner unaussprechlichen Barmherzigkeit Fürsprache einzulegen! Nur durch Gottes Gnade ist die Barke, in der unsere Seele über das Meer des Lebens in die Ewigkeit reist, die sie erwartet, nicht völlig zerstört und verloren! Ein Priester sollte sich mit allen Mitteln bemühen, Mut, Kühnheit und Kühnheit in sich zu bewahren, trotz des körperlosen Feindes, der ständig seine trügerische Angst, seine törichte Angst in ihn sät; Andernfalls kann er weder ein Tadler menschlicher Laster noch ein wahrer Zelebrant der Sakramente sein. Wagemut ist ein großes Geschenk Gottes und ein großer Schatz der Seele! Mut oder Kühnheit spielen im irdischen Krieg eine wichtige Rolle, denn sie wirken einfach Wunder; aber im geistlichen Kampf leistet es weit mehr. Die Quelle jeder wahren Freude, aller wahren Ruhe und des Friedens des Gewissens, der Reinigung, der geistigen und körperlichen Heilung, die Quelle geistiger Kraft und Kühnheit fließt in der Kirche, während Theater und verschiedene weltliche Ablenkungen und Tröstungen niemals das ersetzen können, was ein wahrer Christ in der Kirche empfängt, wo Gott selbst die Seelen der Gläubigen und derjenigen tröstet, deren Herzen sich Ihm zuwenden, wie eine Mutter ihr Kind tröstet. Auch unsere Verstorbenen erhalten vom Kirche Trost und Trost, die Reinigung von ihren Sünden und die Vergebung. Wie leidenschaftlich sollten wir die Kirche lieben, wie sollten wir ihn schmücken! Und das gilt auch für alle, die seinen Wert erkennen. und die Kirche betet für sie und sagt: Lasst uns für diejenigen beten, die mit Glauben, Frömmigkeit und Gottesfurcht eintreten; und weiter: Lasst uns für diejenigen beten, die in diesem heiligen und allehrwürdigen Kirche Frucht bringen und gute Taten vollbringen; oder: Heilige diejenigen, die die Schönheit Deines Hauses lieben. Verherrliche sie im Gegenzug durch Deine göttliche Macht. Die Welt ist unermesslich groß, es leben unzählbar viele Wesen auf ihr, aber welche Ordnung herrscht in ihrem ganzen Lauf, im ganzen Leben der Welt (der Natur)! Unermesslich groß ist die Welt der himmlischen Geister, der Engel, aber welche Ordnung gibt es in der Engelswelt, welche strenge Erfüllung des Willens Gottes! Groß ist auch die Menschenwelt, aber wie viel Unordnung, Eigenwilligkeit, wie viele Missbildungen und Unglücke, die daraus entstehen, gibt es in ihr, Unglücke von Krankheiten, von Todesfällen verschiedener Art – von Kriegen, Hungersnöten, Überschwemmungen, Bränden, Katastrophen durch Stürme und schlechtes Wetter, Katastrophen durch Trunkenheit, Völlerei, Habgier, Falschheit, Meineid, Selbstmord, Mord! Sie sind unzählig! Wehe uns! Aber wie wird es dort sein – jenseits des Grabes, in der Ewigkeit? Der Mensch ist ein wunderbares, großartiges, höchst weises, künstlerisches Produkt des vollkommensten Künstlers, Gottes; er war ursprünglich nicht unrein, sondern unverweslich und rein; Nur die Sünde, diese monströse Brut des Geistes der Finsternis, diese üble, törichte und böse Macht, machte ihn entsprechend seiner Doppelnatur sowohl im Geiste als auch im Körper unrein, kränklich, unrein und vergänglich. Doch der weiseste und allmächtige, allbarmherzige Künstler ließ nicht zu, dass seine und unsere Feinde seine schöne und großartige Schöpfung völlig zerstörten, und machte sich einen Körper wie den unseren und lieh sich eine Seele im Schoß seiner reinsten Jungfrau-Mutter; Durch seine Menschwerdung, seine Lehren, Wunder, Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung, durch seine wunderbaren und überaus weisen Anordnungen gibt er dem Werk seiner Hände wieder seine frühere und noch größere Schönheit und Herrlichkeit zurück; Er verleiht ihr erneut Unbestechlichkeit, Heiligkeit und wunderbare göttliche Schönheit und erhebt sie zur höchsten Glückseligkeit, indem er die menschliche Natur göttlich macht und sie mit sich selbst auf den Thron der Gottheit setzt. Ehre sei Dir, barmherzigster, weisester und allmächtigster Künstler! O mein unsichtbarer Wohltäter, von dem ich unaufhörlich lebe! Du, der mir zuhört, Du, der zu meinem Besten alle Wünsche meines Herzens erfüllt, Du, der mich von meinen Sünden, von der Bosheit meiner unsichtbaren Feinde rettet, Du, der mein Schicksal, meine Erleuchtung, meine Hilfe, meine Herrlichkeit, meine Macht, meine Stärkung barmherzig ordnet, wann werde ich Dich sehen? Wann werde ich meinen Wohltäter und Schöpfer von Angesicht zu Angesicht sehen? Und du, mein Feind, du Teufel, der meine Seele ständig mit Sünde erfüllt, du, der listig, schmeichelhaft, böse ist, der mich ständig tötet, mich verdunkelt, schwächt und mein Angesicht mit Schande und Schande bedeckt, wann werde ich mich durch die Gnade, Großzügigkeit und Menschenliebe meines Herrn Jesus Christus vollständig von dir befreien? Wann wird dir jede Möglichkeit genommen sein, das Gift deiner Bosheit in mein Herz zu gießen? «Was brauche ich?» Ich brauche auf Erden nichts außer dem Unverzichtbaren. Was brauche ich? Ich brauche den Herrn, ich brauche seine Gnade, sein Reich in mir. Auf der Erde, an diesem Ort meiner Reise, an diesem Ort meiner vorübergehenden Unterweisung, habe ich nichts Eigenes; alles gehört Gott, und alles ist vergänglich, ist für meinen vorübergehenden Gebrauch bestimmt; Mein Überfluss ist – das Erbe meiner ärmeren Brüder. Was brauche ich? Ich brauche wahre, christliche, lebendige, aktive Liebe? Ich brauche ein liebevolles Herz, mitfühlend gegenüber meinen Nachbarn; Ich brauche Freude über ihr Wohlergehen und ihren Überfluss, Trauer über ihre Sorgen und Krankheiten, über ihre Sünden, Gebrechen, Störungen, Mängel, Unglücke, Armut; Ich brauche warmes und aufrichtiges Mitgefühl für sie in allen Lebenslagen, um mich mit denen zu freuen, die sich freuen, und mit denen zu weinen, die weinen. Es ist an der Zeit, dass wir aufhören, unserer Selbstliebe, unserem Egoismus Platz zu machen, nur für uns selbst zu leben, alles nur auf uns selbst zu beziehen – Reichtum, Vergnügen und weltliche Ehren. Wir sollten nicht leben, sondern sterben; Wir sollten uns nicht freuen, sondern leiden, wir, die wir das Gift der Selbstliebe in uns tragen – denn Selbstliebe ist ein Gift, das uns der Teufel ständig ins Herz schüttet. O, darf ich mit dem Psalmisten ausrufen: „Wen habe ich im Himmel außer Dir?“ und es gibt niemanden auf der Erde, den ich im Vergleich zu Dir verlange. Mein Fleisch und mein Herz versagen; aber Gott ist die Stärke meines Herzens und mein Teil für immer.» 804 Herr, Du kennst mein Herz und alle seine Bewegungen und weißt, wie diese Zeilen geschrieben sind – gewähre mir, was ich von Dir verlange! Bei mir ist das unmöglich, aber „bei Dir sind alle Dinge möglich.“ 805 Schenke mir das wahre Leben, zerstreue die Dunkelheit der Leidenschaften, zerstöre ihre Macht durch Deine Macht! Welche Beziehung besteht zwischen dem Wort und der Tat? Das Wort Gottes rief die sichtbare und unsichtbare Welt aus der Nichtexistenz in die Existenz; das Wort im Mund Gottes – das Wort war Tat. Deshalb müssen Wort und Tat untrennbar voneinander sein, so wie Seele und Körper ihrem Wesen nach untrennbar sind. Wer das Wort Christi treu und ständig erfüllt, bei dem das Wort die Tat ist, kann auch jetzt noch große und wunderbare Taten vollbringen, und alles gehorcht seinem Wort: Die Dämonen gehorchen ihm, Krankheiten werden geheilt und die menschliche Moral wird gelehrt. Das Kreuz ist in Christus, und Christus ist am Kreuz; Das Kreuz ist das Bild des gekreuzigten Christus, des Sohnes Gottes, und deshalb sind das Zeichen des Kreuzes und sogar sein Schatten für die Dämonen schrecklich, als Zeichen Christi selbst, als Schatten seines gekreuzigten. Deshalb ist es sehr wichtig, das Wasser zu heiligen, indem man das Kreuz darin eintaucht; Dadurch wird es heilend und vertreibt Dämonen. Ein Christ ist – das Gefäß Gottes, die Kirche Gottes, das Haus Gottes. O wie ehrenwert ist der wahre Christ, wie eifrig sollte er jede Sünde meiden und wie sehr sollten Christen einander respektieren! Der abscheulichste Feind versucht, die Liebe durch die Liebe selbst zu zerstören: die Liebe zu Gott und unserem Nächsten – durch die Liebe zur Welt, zu ihren flüchtigen Segnungen und ihren verdorbenen, gottlosen Gewohnheiten, durch fleischliche Liebe, durch die Liebe zum Reichtum, zu Ehren, zum Vergnügen und zu verschiedenen Vergnügungen. Lasst uns daher jede Liebe zu dieser Welt in uns selbst auslöschen und durch Selbstverleugnung in uns selbst die Liebe zu Gott und unserem Nächsten entfachen. Jede Schönheit auf dieser Welt (persönliche Schönheit) ist nur ein schwacher, unbedeutender Schatten der ungeschaffenen Schönheit, der unaussprechlichen Güte des Antlitzes Gottes; Jeder irdische Genuss ist nichts im Vergleich zu zukünftigen Freuden. Ich bete, Herr, dass der Glaube Christi in die Tiefen meines Herzens dringen möge, dass das Evangelium Christi alle meine Gedanken, Gefühle, Worte und Taten, alle meine Knochen und mein Gehirn und nicht nur mich, sondern alle Menschen durchdringen möge, als die universelle Wahrheit, die höchste Weisheit und das ewige Leben. „Und das ist das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen.“ 806 Wie duftend sind die Knochen der Heiligen! Was für einen wunderbaren Duft verströmen die Reliquien der Heiligen Gottes! Was für ein großer Segen ist es, die wohlriechende Gnade des Heiligen Geistes und das ewige Leben zu erlangen! Warum laufen wir der Korruption hinterher? Warum haben wir den Gestank der Sünden, der giftigen Leidenschaften geliebt? Herr, in unseren Gebeten zu Dir bitten wir um die Fürsprache der Heiligen, diese spirituellen süßen Düfte, dieser Duft Deiner Parfüme! Nimm ihre Gebete für uns an, die von Liebe und Reinheit duften, und rette uns vor dem bösen Geruch der Sünden, denn unsere Herzen sind unrein und unser Mund unrein, und wir sind des süßesten Gesprächs mit Dir nicht würdig. Alles in uns ist – irdisch, korrupt, unrein und böse, während sie, Deine Heiligen, der reinste Duft sind; und vor allem deine reinste Mutter, deine lebendige, lichttragende Wohnstätte. Sie ist reiner als der ganze Glanz der Sonne, duftender als alle Düfte, denn Himmel und Erde sind erfüllt vom Duft ihrer Heiligkeit und ihrer göttlichen Tugenden. Sprechen Sie den Namen Gottes mit tiefster Ehrfurcht aus und denken Sie daran, dass Gott alles aus der Nichtexistenz in die Existenz gebracht hat und dass alles, was existiert, allein durch seine Barmherzigkeit, Allmacht und Weisheit in guter Ordnung erhalten bleibt. Sprechen Sie mit tiefster Ehrfurcht den Namen Jesu Christi aus, des Sohnes Gottes, „durch den alles geschaffen wurde und alles regiert wird.“ Der bis jetzt alles durch das Wort seiner Macht erhält“; 807 Wer produziert Zeiten und Jahreszeiten – Sommer, Herbst, Winter und Frühling? Der alle Früchte der Erde hervorbringt, die Erde mit Menschen und Tieren, die Luft mit Vögeln, das Meer, die Seen und Flüsse mit Fischen bevölkert; Der die Menschheit vervielfacht und sie mit allen Segnungen versorgt – sie von Sünden und bösen Geistern rettet und denjenigen, die ihn lieben, eine Bleibe im Himmelreich bereitet; Wer hat bis jetzt dafür gesorgt, dass die Lichter die Erde erhellen oder die Dunkelheit der Nacht mildern? Wer verbreitet solch belebende Luft, damit alle Lebewesen atmen können? Wer hat dem Feuer so wunderbare Eigenschaften verliehen, dass es wärmt, brennt und leuchtet? Wer hat die Erde geschaffen, die in der Lage ist, sich leicht um einen so riesigen Planeten wie die Sonne und auch um ihre eigene Achse zu drehen? in der Lage, unzählige Pflanzenarten hervorzubringen; Wasser, das in einer unzähligen Vielzahl von Früchten, Bäumen, Sträuchern und Gräsern in unzählige Säfte verwandelt werden kann. „Unser Gott tut Wunder.“ 808 Er ist allgütig und allmächtig, sehr weise, der Gott der Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Menschenliebe. „Es gibt niemanden wie Dich, o Herr!“ 809 Sprechen Sie auch ehrfürchtig den Namen der reinsten Mutter unseres Herrn Jesus Christus aus, der ewig jungfräulichen Maria, die ihn zu unserem Heil geboren hat. Durch sie wurden wir durch die Gnade des Herrn unzähliger Segnungen würdig befunden: der Vergebung der Sünden, der Heiligung, der Erleuchtung, der Erneuerung, der Befreiung vom ewigen Tod, der Erhebung in den Himmel, der Söhne Gottes zu werden, göttlich gemacht zu werden und das ewige Leben zu erben. Sprechen Sie ehrfurchtsvoll die Namen der Apostel Christi aus, die seine Augenzeugen und seine Diener waren, die seine göttlichen Lehren in die ganze Welt trugen, die den rettenden Glauben und die Kirche Christi – den Glauben an Erneuerung und Erlösung – auf der ganzen Erde eingepflanzt und verbreitet haben; auch die Namen der Märtyrer, die durch ihr Blut zum ewigen Leben geboren wurden, der ehrwürdigen Väter, die durch die Abtötung ihres Fleisches die Sünden und Leidenschaften in sich selbst abgetötet und die selige Erneuerung und das ewige Leben erlangt haben; auch die Namen der Nicht-Söldner, die sich durch ihre Uneigennützigkeit die unschätzbaren Schätze des Geistes und des ewigen Lebens erwarben; und die Namen aller Heiligen. Dieses Fleisch, das wir so sehr schätzen, ruhen, befriedigen und schmücken, ist – der Feind unserer Seele, ein sehr listiger und gefährlicher Feind; es widersetzt sich ständig der Liebe Gottes, dem Willen Gottes, den Geboten Gottes und sehnt sich danach, seinen eigenen Willen zu erfüllen, und es gelingt ihm fast immer; es sei denn, Gott, der Herr, stellt uns in seiner barmherzigen und weisen Vorsehung für unser Heil ein mächtiges Hindernis entgegen. Wir müssen dieses Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden immer kreuzigen und dürfen es nicht schätzen; wir müssen es abtöten durch Fasten, durch Wachsamkeit, Gebet, Arbeit; und übe die Seele durch das Lesen des Wortes Gottes, durch fromme Meditation und Gebet. Ich fühle mich hell, warm und ruhig, wenn ich mich mit meiner ganzen Seele der mentalen Sonne zuwende, der Sonne der Gerechtigkeit, zu Christus, meinem Gott. Dann schmilzt das Eis meines Herzens, all seine Dunkelheit, Unreinheit und Korruption verschwinden; Der geistige Tod flieht, an seiner Stelle regiert das himmlische Leben, und nichts Irdisches beschäftigt mich mehr. „Das Mysterium des Glaubens im reinen Gewissen halten.“ 810 Der heilige, göttliche, himmlischste christliche Glaube erfordert ein reines Herz, damit er wohltuend auf das ganze Wesen des Menschen wirken kann, denn er kann in einem unreinen Herzen nicht wohnen und wohltuende Veränderungen bewirken, wenn der Mensch sich nicht von seinen Lastern korrigiert. Aus diesem Grund werden im Christentum auch viele berufen, aber nur wenige auserwählt. Viele nennen sich Christen, aber nur wenige sind es wirklich; wenige bringen die Früchte des Reiches Gottes hervor; Deshalb gibt es auch unter Christen so viele Atheisten und Freidenker; so viele, die abergläubisch, habgierig, sinnlich, unzüchtig, betrunken, Diebe usw. sind. Es ist nicht die Schuld der Religion, dass manche Christen solche sind, aber diejenigen, die den Namen Christi tragen, sind schuldig an ihrer Nachlässigkeit gegenüber ihrer Religion und ihren Regeln, an ihrer Unreinheit und Anhänglichkeit an irdische Dinge, weshalb sie in ihren unreinen Herzen keinen Platz für den reinsten himmlischen Schatz – den Glauben an Christus – finden und an der eigentlichen Quelle der Erlösung verloren sind. Wehe uns, undankbare, böse, sophistische, eitle, sinnliche und träge Geschöpfe! Herr, was sollen wir tun? Erobere uns durch Deine Barmherzigkeit, durch Deine Liebe, durch Deine große Weisheit; Zerstöre die Subtilität unseres Fleisches, besiege unsere Bosheit durch die Macht Deiner Güte! Jeder Mensch auf Erden ist krank am Fieber der Sünde, an der Blindheit der Sünde, wird von der Wut der Sünde überwältigt; Und da Sünden meist aus Bosheit und Stolz bestehen, ist es notwendig, jeden, der unter der Krankheit der Sünde leidet, mit Güte und Liebe zu behandeln. Das ist eine wichtige Wahrheit, die wir oft vergessen. Wir handeln oft, sehr oft im Widerspruch zu dieser Wahrheit; Wir fügen durch unseren Zorn Bosheit zu Bosheit hinzu, wir stellen Stolz dem Stolz gegenüber. So wächst das Böse in uns und nimmt nicht ab; es wird nicht geheilt, sondern breitet sich aus. Herr, erbarme dich unserer, erbarme dich der Menschheit! Durch den Verzehr der verbotenen Frucht im Paradies erlangte die Menschheit die grausame Krankheit der Seele, die Bindung an dieses vergängliche Leben, an irdische Segnungen und Freuden, diese zerstörerischste Trennung des Herzens zwischen Gott und der Welt, zwischen Gut und Böse. Und da irdische Segnungen die Seele nicht befriedigen können, die für die Freude an geistigen, ewigen, unendlichen Segnungen geschaffen wurde, und sie nicht gleichmäßig unter allen verteilt sind – so dass einige durch Leidenschaft oder blinde Anhänglichkeit sehr viele davon in Besitz nehmen, während andere nur sehr wenige und einige sogar gar keine haben –, daraus resultieren ewige Sünde, Feindschaft und Tod für den Besitz; daher der Neid und die Feindseligkeit zwischen einzelnen Individuen und Nationen, daher Kriege und Blutvergießen, daher der Luxus der einen und die extreme Armut der anderen, der Überfluss der einen und der Hunger der anderen, das Streben einiger nach auffälligen, vorteilhaften Orten und die Unterdrückung der anderen, daher Diebstähle, Erpressung und jede Art von Übel. Das hat das Essen der verbotenen Frucht bewirkt; Es hat so viel Böses verursacht, dass es unmöglich ist, ihm zu entkommen. Und wenn der Sohn Gottes nicht Mensch geworden wäre und nicht für unsere Erlösung gelitten und gestorben wäre, dann wäre die ganze Menschheit in endlosem, untröstlichem und unvorstellbarem Leid geblieben; denn alle wären in ihren Sünden verloren gewesen, und ewiges Wehklagen und Zähneknirschen in der Hölle ohne jede Hoffnung auf Erlösung wäre ihr Schicksal gewesen, zu dem ewige Qualen unbußfertige Sünder auch jetzt noch verdammt sind. Da Sie mit Eitelkeit und eitlen Vergnügungen beschäftigt sind, haben Sie weder Zeit noch Lust, in den Geist der christlichen Religion, des christlichen Gottesdienstes einzudringen und die Regeln der Kirche, den Zweck der Feste der Orthodoxen Kirche, des Fastens und insbesondere die Bedeutung jeder Woche der großen Fastenzeit oder der mit jeder Woche verbundenen historischen Erinnerungen zu kennen. Manchmal kennt man ein Stück, das im Theater aufgeführt wird, auswendig, aus wie vielen Akten oder Szenen es besteht, welchen Inhalt es im Allgemeinen und im Besonderen hat; Dennoch kennen Sie das Wesen der Sakramente nicht, obwohl sie denen, die sie würdig empfangen, ewiges Leben und die unaussprechlichen Segnungen dieses Lebens schenken. Sie kennen die Essenz des Gottesdienstes der heiligen orthodoxen Kirche nicht – Ihrer Mutter, die Sie an ihrem heiligen, mütterlichen Busen nährt, wärmt, reinigt, heiligt und stärkt. Sie kennen weder die Natur und Bedeutung der Abend- und Morgengottesdienste noch die Liturgie, den üblichen Psalmgesang, die Lesungen und Riten der Kirche. Manche Leute rechtfertigen das Schauspiel und nennen es lehrreich und moralisch oder harmlos oder zumindest ein geringeres Übel im Vergleich zu Trunkenheit und Verschwendung; und zu diesem Zweck bemühen sie sich, überall Theateraufführungen zu organisieren. Es ist wunderbar, dass Christen keine bessere Möglichkeit gefunden haben, ihre kostbare Zeit zu verbringen als das Theater, das aufgrund seines Ursprungs und seiner Bedeutung bis heute einen heidnischen, götzendienerischen Charakter bewahrt hat; ein Charakter der Eitelkeit, der Frivolität – ein Charakter, der in sich im Allgemeinen die vollständigste Widerspiegelung aller Leidenschaften und Missbildungen dieser Welt zeigt: der Lust des Fleisches, der Lust der Augen und des Stolzes des Lebens; und nur selten, sehr selten, stellt es die Tapferkeit der Söhne ihres Landes dar, und selbst dann natürlich die eines irdischen Landes und nicht des himmlischen. Alles Himmlische, Heilige, das den Stempel des Christentums trägt, ist dem Theater fremd; und wenn es doch mal auf der Bühne erscheint, dann wird es lächerlich gemacht. Der Name Gottes selbst, der für jedes Geschöpf schrecklich ist, wird dort nur achtlos, mit Spott und Spott ausgesprochen; die heilige Berufung – zum Beispiel die klösterliche Berufung, die Engelsberufung – wird lächerlich gemacht; der Respekt vor Autoritäten, vor Eltern und dem Klerus wird beeinträchtigt, wenn verwerfliche Handlungen solcher Personen öffentlich lächerlich gemacht werden, und dies vor der gesamten Gesellschaft, vor gedankenlosen Jugendlichen, sogar vor Kindern, denen die Namen ihrer Eltern und Vorgesetzten heilig sein sollten. Manchmal reicht ein einziges respektloses oder unziemliches Wort gegenüber den Älteren aus, um den Respekt, der ihnen gebührt, zu beeinträchtigen. Sind Christen so gedankenlos geworden, dass sie keine bessere Möglichkeit finden, ihre kostbare Zeit zu verbringen als im Theater, wofür sie sogar die Kirche Gottes, den Gottesdienst, verlassen? Und die kostbare Festzeit, die Gott für die Unterweisung in der Heiligen Schrift, für heilsame Betrachtungen und für tugendhafte Taten gegeben hat, vergeuden sie in Gelächter und dummem Applaus in den Theatern. NEIN; Sagen Sie, was Sie wollen, Theater sind eine gottlose Institution. Wenn Sie nur in ihren Geist eindringen, werden Sie zustimmen, dass sie Schulen der Ungläubigkeit, des Spottes, der unverschämten Lächerlichkeit von allem und der Verderbtheit sind. Wehe dieser Gesellschaft, in der es viele Theater gibt und die es liebt, sie zu besuchen! Es stimmt zwar, dass das Theater für diejenigen, die das Böse lieben, manchmal das kleinere Übel ist. Hören Sie sich die öffentliche Meinung an, die Meinung derjenigen, die das Theater schon oft besucht haben; Sie zögern nicht zu sagen, dass Theater zur Verderbtheit führen. Nur die Blinden, „in denen der Gott dieser Welt den Geist der Ungläubigen verblendet hat“, sagen 811, dass ein Theater moralisch sei. NEIN; Christen sollten ihre Religion beharrlich studieren; sie sollten häufiger das Evangelium lesen, den Gottesdienst studieren, die Gebote und Regeln der Kirche befolgen; die Schriften der Heiligen Väter und religiöse Veröffentlichungen zu lesen, um vom Geist des Christentums durchdrungen zu werden und christlich zu leben. Das sollten Ihre Beschäftigungen und Freizeitaktivitäten sein. O wie bitter waren meine Sünden für Dich, Christus, mein Gott und mein Retter, als Du geschlagen, gegeißelt und angespuckt wurdest; als Dein Kopf mit Dornen durchbohrt und Du um meinetwillen ans Kreuz genagelt wurdest; wenn Du in unaussprechlichen Qualen am Kreuz hängst, um mich vor den bittersten, unaussprechlichen Qualen der Hölle zu retten! Aber ich sollte mir öfter diese Deine Selbsterschöpfung, diese Deine Leiden in Erinnerung rufen, um keine Sünde zu begehen und alle Tugend eifrig zu erfüllen, um Dich von ganzem Herzen zu lieben, um Deine rettenden Gebote zu erfüllen. In der Zwischenzeit vergesse ich oft dieses schreckliche Opfer, das der einziggezeugte, ungeborene, mitewige Sohn des himmlischen Vaters für mich dargebracht hat. Gewähre mir dann, Herr, ein reines Herz und eine unveränderliche Reue, die zur Erlösung führen; Gewähre mir, dass ich für den Rest meines Lebens Gnade in Deinen Augen finde! „Habt ihr mich oft im Gebet aufrichtig angerufen?“ sagt Gott zum Sünder. „Hast du mir oft mit aufrichtigem Herzen für meine unzähligen Wohltaten gedankt, die alle Vorstellungen übertreffen? Hast du Mir oft das aufrichtige Opfer des Lobes dargebracht, damit ich immer wieder Meine Barmherzigkeit über dich ausgießen kann? Aber was soll ich tun mit deiner Verderbtheit, mit deiner Verderbtheit, mit deinem verdorbenen Verstand und Herzen, mit deinem Willen, der stündlich zum Bösen und Laster neigt!•“ „Wen der Herr liebt, den züchtigt er und geißelt jeden Sohn, den er aufnimmt.“ 812 „So lasst euch nicht niederwerfen, ihr, die ihr von Mir zurechtgewiesen und gezüchtigt werdet, sondern harrt aus.“ „Jetzt scheint keine Züchtigung für die Gegenwart freudig, sondern schmerzlich zu sein; doch hinterher bringt sie denen, die sie ausüben, die friedvolle Frucht der Gerechtigkeit.“ 813 Die Feier der göttlichen Liturgie erfordert eine erhabene Seele oder einen Menschen mit einer erhabenen Seele, der nicht an weltliche Leidenschaften, Wünsche und Bindungen an irdische Freuden gebunden ist; dessen Herz ganz von der Flamme des Heiligen Geistes umschlossen ist, von der glühenden Liebe zu Gott und den Menschen, zu jeder menschlichen Seele und vor allem zur christlichen Seele, damit er sich immer mit aufrichtigem Herzen im Gebet zu Gott erheben kann: „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu schicken; und was werde ich, wenn es schon entzündet ist?» 814 Dieses Feuer wurde vom Himmel in Form von Feuerzungen auf die Apostel herabgesandt. Dieses Feuer ist auch für uns, für unsere gefrorenen Herzen notwendig, um sie zu erwärmen, zu erweichen, immer wieder zum Schmelzen zu bringen, um sie immer wieder zu reinigen, um sie zu erleuchten und zu erneuern. Wo gibt es einen so würdigen Priester, der wie die Seraphim vor dem Herrn mit Liebe, Lob und Dankbarkeit für seine Wunder der Barmherzigkeit und Weisheit brennen würde, die uns und in uns offenbart wurden? Ich bin der größte Sünder, der dieses himmlische Sakrament unwürdig zelebriert, denn ich habe immer ein unreines Herz, gebunden an Wünsche und Bindungen an irdische Freuden. Herr, Du siehst die Tiefen unserer Herzen; aber „Du sollst mich mit Ysop reinigen, und ich werde rein sein; Du sollst mich waschen und ich werde weißer sein als Schnee.» 815 „Es ist nicht wunderbar, wenn Du den Reinen gnädig bist; und es ist keine große Sache, wenn Du die Gerechten rettest, aber zeige die Wunder Deiner Barmherzigkeit an mir, einem Sünder! » 816 Herr! Ich danke dir von ganzem Herzen, dass du mich unzählige Male vor der Schande, Gewalt und Grausamkeit der Leidenschaften gerettet hast, dass du in mir die feurigen Pfeile des Bösen ausgelöscht hast und dass du meine Seele mit Frieden behütet und sie mit dem Tau deiner Gnade erfrischt hast. Ehre sei Dir, barmherzigster und allmächtiger, dass ich durch Deine Gnade immer noch gesund und unverletzt bleibe, trotz der unzähligen List der unsichtbaren und bösesten Feinde, die versuchen, mich zu verschlingen! Ich glaube und weiß, dass Du, Herr, mich auf die Dir bekannten Weisen von all ihren Fallstricken und Verleumdungen befreien und retten wirst und mir Dein himmlisches Königreich gewähren wirst, und nicht nur mir, sondern allen, die fromm leben und den Verleumdungen der Geister des Bösen ausgesetzt sind; for to Thee it appertains to be merciful and to save those who desire to be saved, and even those who do not desire to be saved. ''Save me,» it is said, «whether I wish or do not wish to be saved.» 817 «Let us pray to the Lord for the salvation of our souls.» 818 Wer aufrichtig über sich selbst wacht, merkt ständig, dass unsere Seele durch verschiedene Sünden zerstört wird, er schläft den tödlichen Schlaf der Sünde, wird ständig vom Teufel gefangen genommen, ist an die starken Fesseln der Leidenschaften gebunden; he notices this and sighs, and prays fervently to the Lord for the salvation of the souls redeemed by the precious blood of Christ. So werden unsere Seelen täglich durch Bosheit, Neid, hartes Urteil, Habgier, Lust am Vergnügen, Völlerei und Trunkenheit, Unzucht, Trägheit und Nachlässigkeit, Mutlosigkeit und murrende Unwissenheit, unreine Sprache, leeres Reden, Frivolität, freie Gedanken, Rebellion, Unverschämtheit, Eigensinn und andere Leidenschaften zerstört. We pray for «the peace from above, for there is no rest [peace] in our bones because of our sins.» 819 Durch ihren Gottesdienst erzieht uns die orthodoxe Kirche zur himmlischen Staatsbürgerschaft, indem sie uns jede Tugend lehrt, die durch das Leben der Mutter Gottes und aller Heiligen veranschaulicht wird, indem sie uns durch die Sakramente reinigt, heiligt und göttlich macht und indem sie „uns alles gibt, was zum Leben und zur Frömmigkeit gehört“. 820 Daher ist es für uns dringend notwendig, die Gottesdienste, insbesondere an den Feiertagen, mit Verstand, Ehrfurcht und Bereitschaft zu besuchen und an den Sakramenten der Buße und des Heiligen Abendmahls teilzunehmen. But those who withdraw themselves from the Church and the Divine services become the victims of their passions and are lost. Mit welch mütterlicher oder vielmehr göttlicher Liebe trägt uns die Kirche wie täglich in ihren Armen und erhebt unaufhörlich Gebete für uns alle zum Herrn – abends, um Mitternacht, morgens und gegen Mittag. Sie lehrt uns, reinigt uns, heiligt uns, heilt und stärkt uns durch die Sakramente, führt uns mit allen Mitteln auf die zärtlichste und sanfteste Weise zum Heil und zum ewigen Leben. Selig sind jene Priester und Pfarrer, die diese Liebe und diese Fürsorge der Kirche für das Heil ihrer Kinder verstehen und sich bemühen, sich ihren Geist anzueignen, in diesem Geist zu leben, in diesem Geist zu atmen, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche, und Gebete und Lobpreisungen darzubringen und die Gottesdienste der Kirche mit tief empfundener Aufmerksamkeit und Ehrfurcht zu feiern und sich daran zu erinnern, dass sie durch all dies sowohl sich selbst als auch ihre Herde retten! Was für ein großartiges Geschöpf ist der Mensch – was für eine wunderbare Schöpfung Gottes, geschaffen nach seinem eigenen Bild! Wenn er selbst in einem gefallenen Zustand in der Lage ist, die vielen wunderbaren Werke zu vollbringen, die er hervorgebracht hat und immer noch hervorbringt, wie wir sowohl in der Geschichte als auch in der Gegenwart ständig sehen, wozu wäre er dann in einem Zustand der Heiligkeit und Vollkommenheit nicht fähig? Aber das, was an ihm vor allem Aufmerksamkeit, Staunen, Ehrfurcht und tief empfundene Dankbarkeit verdient, ist, dass er mit seinem Schöpfer, Gott, verglichen werden kann; dass er zur Unsterblichkeit, zur ewigen Glückseligkeit in Gott und mit Gott vorherbestimmt ist; dass er eines Tages wie die Sonne im Königreich seines himmlischen Vaters leuchten wird. Der Herr, der diese Herrlichkeit seiner treuen Auserwählten vorhersieht, sagt: „Dann werden [beim zweiten Kommen] die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters.“ 821 Während der Opfergabe wird typischerweise die gesamte Kirche im Himmel und auf Erden – die Kirche der Erstgeborenen, die in den Himmel eingeschrieben ist, und die Kirche, die kämpferisch gegen die Feinde der Erlösung auf Erden kämpft – um das Lamm versammelt dargestellt, das die Sünden der Welt auf sich genommen hat. Was für ein großartiges Spektakel, das die Seele fesselt und berührt! Ist es möglich, dass auch ich zu dieser Versammlung von Heiligen gehöre? dass auch ich vom Lamm Gottes erlöst werde; dass auch ich Miterbe der Heiligen bin, wenn ich dem Lamm bis zum Tod treu bleibe? Sind nicht auch alle meine Brüder Mitglieder dieser himmlischen heiligen Versammlung und Miterben des zukünftigen Königreichs? O, wie weit sollte sich mein Herz ausdehnen, um alles in sich zu enthalten, um alle zu lieben, um alle zu sorgen, um das Heil aller wie für mein eigenes! Das ist Weisheit und die höchste Weisheit. Seien wir einfach; Lasst uns mit allen in Einfachheit des Herzens wandeln. Erinnern wir uns an unsere hohe Berufung und Erwählung und streben wir ständig nach der Ehre der himmlischen Berufung Gottes durch Christus Jesus. „Wir sind Kinder Gottes, Erben Gottes und Miterben Christi.“ 822 Beachten Sie nicht die Sünden anderer und verhalten Sie sich gegenüber denen, die sündigen, weder innerlich noch äußerlich feindselig, sondern stellen Sie sich Ihre eigenen Sünden vor und bereuen Sie von Herzen, sie begangen zu haben, da Sie sich in Wirklichkeit für schlimmer halten als alle anderen. Beten Sie liebevoll für diejenigen, die sündigen, im Wissen, dass wir alle zu jeder Sünde neigen. Ein wahrer Christ verhält sich in diesem Leben so, dass es eine Vorbereitung auf das zukünftige Leben sein kann und nicht nur ein Leben hier unten. Bei seinen Taten denkt er nicht an das, was hier über ihn gesagt wird, sondern an das, was dort im Himmel gesagt wird; Er stellt sich vor, dass er immer in der Gegenwart Gottes, der Engel und aller Heiligen ist, und erinnert sich, dass sie eines Tages Zeugnis für seine Gedanken, Worte und Taten ablegen werden. Durch meine Liebe zu Gott und meinem Nächsten gehöre ich zum Himmel, ich bin himmlisch; Während ich durch weltliche Sorgen, insbesondere durch weltliche Bindungen, zur Erde gehöre, bin ich irdisch, teuflisch. „Herr und Meister meines Lebens, gewähre mir, deinem Diener, den Geist der Liebe.“ 823 Liebe. Mit der Liebe zu Gott und deinem Nächsten in deinem Herzen wirst du alles besitzen und es wird dir an nichts mangeln; denn wo Liebe ist, da ist Gott; und Gott ist alles für uns und vor allem unser Leben, Frieden, Süße und Segen. Es ist seltsam und bedauernswert zu sehen, durch welche vergeblichen Gründe uns der Teufel die Liebe zu Gott und unserem Nächsten entzieht: durch irdischen Staub im strengen Sinne des Wortes – den unzähligen Staub, den wir mit Füßen treten: durch Geld, Essen und Trinken, Kleidung, Häuser, Ehren, durch all diese Dinge, die vergehen, zusammen mit ihrer Mutter, der Erde, und mit unseren eigenen, so sehr gepflegten Körpern, die auch nichts als Staub sind. Erinnere dich an die Liebe, die sein Leben für die Menschen hingegeben hat, und schone nicht dein eigenes Leben für deinen Bruder, sondern kreuzige unbarmherzig deinen fleischlichen Mann, der dich davon abhält, dich für deinen Bruder zu opfern. Gieriger, habgieriger Geizhals! Ist es Geld, ist es Brot, das dir das Leben geschenkt hat? Ist es nicht Gott? Ist es nicht sein Wort, das dir und allen anderen Geschöpfen Sein und Leben gab? Hält der Sohn Gottes nicht „alle Dinge durch das Wort seiner Macht“ aufrecht? 824 Reichen Geld und Brot, Wasser und Wein allein für dein Leben? Lebt der Mensch nicht „von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes geht“? 825 Sind Geld und Brot nicht nur Staub? Ist Brot nicht das Geringste, was wir zum Lebensunterhalt brauchen? Alles wurde durch das Wort geschaffen und wird durch es getragen. Das Wort ist die Quelle und Erhaltung des Lebens. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist – Gott in der Dreifaltigkeit – werden verherrlicht von allen seinen Geschöpfen, von den Engelsversammlungen, die unaufhörlich die dreimal heilige Hymne singen, und von der heiligen Kirche Christi, den heiligen Aposteln, Märtyrern, Prälaten, ehrwürdigen Vätern, den Gerechten und allen Heiligen – von der ganzen sichtbaren Welt, von allen lebenden Christen, von der ganzen Welt. Die Wahrheit der Dreieinigkeit der Gottheit umgibt uns von allen Seiten, wie die Luft, die wir atmen und von der wir völlig durchdrungen sind. Ist es danach möglich, Zweifel an der Göttlichkeit des Sohnes oder des Heiligen Geistes zu haben? Wie viele Werke sehen wir im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes vollbracht? Wie viele Kräfte des Heiligen Geistes haben wir erlebt und erleben sie immer noch? Der Heilige Geist ist die spirituelle Ausstrahlung vernünftiger Geschöpfe. Was gewöhnliche Luft im Verhältnis zu physischen Körpern ist, das ist der Heilige Geist für vernünftige und freie Geschöpfe. Er erfüllt, belebt und erleuchtet sie, verleiht ihnen Weisheit und stärkt sie. Der Sohn Gottes ist für uns „der Weg, die Wahrheit und das Leben“; 826 der Rest– („Ich werde dir Ruhe geben“ 827 ); die Freude – („Ich werde dich wiedersehen und dein Herz wird jubeln.“) 828 Wir haben dies in uns selbst erlebt und erleben es. Sollen wir danach auf den hören, der das Gegenteil behauptet? Ist es nicht das innere Flüstern des bösen Geistes, dieses dunklen Geistes, der Falschheit, Bosheit, Verzweiflung, Bedrängnis und Feuer atmet, das wie Rauch oder Staub beim Namen und vor dem Kreuz des Herrn verschwindet? Sollen wir auf diesen Träumer hören und uns von seinen Fallstricken beunruhigen lassen? Seien Sie fest davon überzeugt, dass er die völlige Verleugnung der Wahrheit darstellt. „Wenn ich sagen würde, dass ich Ihn [den Vater] nicht kenne, würde ich euch gegenüber ein Lügner sein; aber ich kenne Ihn.» 829 Die bloße Tatsache, dass er immer die Seele zerstört, beweist, dass er Falschheit, Tod und nicht Wahrheit, nicht Leben ist. Wir kennen nur eine Todesursache – den Teufel. Amen. Wenn wir die Heiligen mit Glauben und Liebe anrufen, werden sie uns sofort erhören. Der Glaube ist das verbindende Element unsererseits und die Liebe sowohl ihr als auch unseres; denn sie sind in Gott, und wir sind in Gott, der die Liebe ist. 830 Warum ist ein langes Gebet notwendig? Damit wir durch langes, inbrünstiges Gebet unsere kalten Herzen erwärmen, die in anhaltender Eitelkeit verhärtet sind. Denn es ist seltsam zu denken und noch mehr zu verlangen, dass das Herz, das in weltlicher Eitelkeit verhärtet ist, während des Gebets schnell von der Wärme des Glaubens und der Liebe Gottes durchdrungen werden könnte. NEIN; Arbeit und Arbeit, Zeit und Zeit sind nötig, um dies zu erreichen. „Das Himmelreich erleidet Gewalt, und die Gewalttätigen erobern es mit Gewalt.“ 831 Das Himmelreich kommt nicht so schnell in die Herzen, wenn die Menschen selbst so eifrig davon fliehen. Der Herr selbst bringt seinen Willen zum Ausdruck, dass unsere Gebete nicht zu kurz werden, indem er uns als Beispiel die aufdringliche Witwe nennt, die oft zum Richter kam und ihn mit ihren Bitten belästigte. 832 Unser Herr, unser himmlischer Vater weiß, noch bevor wir Ihn fragen, welche Dinge wir brauchen, 833 was wir wollen; aber wir kennen Ihn nicht so, wie wir es sollten, denn wir geben uns der weltlichen Eitelkeit hin, anstatt uns in die Hände unseres himmlischen Vaters zu begeben. Deshalb macht er in seiner Weisheit und Barmherzigkeit unsere Bedürfnisse zum Vorwand, uns an ihn zu wenden. „Bekehrt euch, meine wandernden Kinder, schon jetzt mit eurem ganzen Herzen zu mir, zu eurem Vater.“ Wenn ihr vorher weit von Mir entfernt wart, so erwärmet zumindest jetzt durch den Glauben und die Liebe zu Mir eure Herzen, die vorher kalt waren.“ Ein würdiger, aufrichtiger und ehrfürchtiger Dienst für den Herrn in der Kirche, begleitet von lebendigem Glauben, ist eine Quelle des Friedens, der Freude und des Segens für unsere Seelen. So findet ein ehrfürchtiger Priester, der die Gottesdienste, die Sakramente und das Lesen der Gebete feiert, in seiner Pflicht selbst die höchste Freude und den höchsten Segen für sich. Das Wort des Herrn ist Tat, Leben, Sein. Von dem, der existiert, kommt die Existenz; aus dem Leben, Leben; aus der Wahrheit, Wahrheit; während aus dem Teufel, der durch seinen trügerischen Stolz fiel, der sich das Unmögliche aneignen wollte, und der vom Leben und der Wahrheit abfiel, Illusion, Falschheit und der Tod aus dem Tod hervorgingen. Der Mensch, so heißt es, ist frei; Er kann sich zu keiner Religion oder Unterweisung zwingen oder sollte sich dazu nicht zwingen. Herr, erbarme dich unser! Was für eine teuflische Meinung! Wenn sie nicht gezwungen werden, was wird dann aus den Menschen werden? Was wird aus dir, dem Verkünder dieser neu erfundenen Regeln, wenn du dich nicht zum Guten zwingst und so lebst, wie dein bösartiges Herz, dein stolzer, kurzsichtiger und blinder Verstand, dein sündiges Fleisch dich zum Leben neigen? Sag mal, was wird aus dir? Zwingst du dich also nicht, ich sage nicht zum Guten, sondern sogar zu dem, was deine Pflicht und nützlich ist? Wie kann man ohne Zwang auskommen? Wie ist es möglich, nicht auch Christen dazu zu bringen oder zu zwingen, die Gebote der Religion und Frömmigkeit zu erfüllen? Steht in der Heiligen Schrift nicht, dass „das Himmelreich Gewalt erleidet und die Gewalttätigen es mit Gewalt erobern“? 834 Und vor allem: Wie ist es möglich, Knaben nicht zum Unterricht, zum Gebet zu zwingen? Was wird aus ihnen werden? Werden sie nicht zu Müßiggängern und Nichtsnutzen? Werden sie nicht alles Böse lernen? Über moderne Wohltätigkeitswerke. Wenn Sie die irdischen Segnungen in vollem Umfang genießen und den Bedürftigen geben, sich aber noch mehr gönnen, bedeutet das, dass Sie gute Werke ohne die geringste Selbstverleugnung tun. Ihre Wohltätigkeitswerke sind nicht großartig. Aber was finden wir sonst noch? Was sind sogenannte Wohltätigkeitswerke? Die Menschen veranstalten verschiedene Unterhaltungen mit einem wohltätigen Zweck – das heißt, sie möchten absichtlich vor allem ihrem sündigen Fleisch, dem Teufel, dienen und erst danach ihrem Nächsten und Gott. Aber das ist überhaupt keine Wohltätigkeit! Solche Werke tragen nur den Namen der Nächstenliebe. „Lasst uns Böses tun, damit Gutes komme.“ 835 „Wehe euch, die satt sind, denn ihr werdet hungern! Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet trauern und weinen!» 836 Wenn Sie zu Gott beten und Ihn um verschiedene Segnungen – spirituelle, himmlische, materielle, irdische – bitten, dann haben Sie die folgenden Worte des Erlösers in Ihrem Geist und Herzen, um völlig sicher zu sein, dass Sie das erhalten, worum Sie bitten, oder ganz allgemein, den Segen, den Sie im Einklang mit der Weisheit und Gnade Gottes am meisten benötigen: „Bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; klopfe, und es wird dir geöffnet; für jeden, der bittet.“ Wer empfängt, der findet, und wer anklopft, dem wird geöffnet. Oder welcher Mensch unter euch wird ihm einen Stein geben, wenn er ihn bittet, oder wird er ihm eine Schlange geben, wenn er böse ist und seinen Kindern gute Gaben geben soll? 837 Wenn Sie bestimmte Wahrheiten lesen, sagen Sie nicht: „Das ist nicht neu; das weiß ich; Das habe ich auch selbst gesagt.» Das alles ist teuflischer Stolz. Eine solche Gemütsverfassung riecht nach folgender Sophistik: „Ich weiß alles, Gut und Böse.“ Es bedeutet fast: „Ich bin allwissend.“ Und viele Menschen lesen keine Predigten und religiösen Bücher, weil sie denken, sie wüssten alles, was dort geschrieben steht – dass alles, was dort geschrieben steht, eine Wiederholung dessen ist, was ihnen schon vor langer Zeit bekannt war; während weltliche Bücher, in denen tatsächlich immer die gleiche leere weltliche Eitelkeit steckt, sie gerne und manchmal mehrmals lesen. Oh, unreine Fliegen, die sich von Aas ernähren! Der Herr ruft uns alle zur Vereinigung mit seiner göttlichen Natur auf, und wir sollten die Einheit des Geistes in der Einheit des Friedens sorgfältig bewahren, als Glieder des Leibes Christi, als Glieder untereinander. „Denn wir sind einander Glieder.“ 838 Nachdem Sie den Gottesdienst und die Sakramente würdig gefeiert haben, danken Sie dem Herrn immer von ganzem Herzen durch ein kurzes Gebet, dass er Sie für würdig befunden hat, ihm zu dienen, seinen liebevollsten Absichten und Taten mit ganzem Herzen, mit Glauben und Liebe zu dienen; Denn unser Dienst an unserem Herrn, dem Schöpfer und Erlöser, ist das größte Geschenk und die größte Gnade für uns Sünder und bringt stets gute Frucht hervor, sowohl bei denen, die durch uns Heiligung und Erlösung von Gott empfangen, als auch bei uns selbst, weil er uns Frieden, Leben und Freude schenkt. Wir müssen Gott immer dafür danken, dass er uns zu seinen sündigen und unwürdigen Dienern, zu seinen Mitarbeitern gemacht hat. Wie der Apostel sagt: „Wir sind Mitarbeiter Gottes; » 839 die Diener und Verwalter Seiner Mysterien. „Lasst uns als Diener Christi und Verwalter der Geheimnisse Gottes betrachten.“ 840 Aber was machen viele von uns inzwischen? Sie feiern den Gottesdienst und die Sakramente, das Lesen der Gebete widerwillig, träge, nachlässig, hastig, mit Auslassungen, in dem Wunsch, das heilige Werk schneller zu beenden, und eilen der weltlichen Eitelkeit nach. Was für eine schreckliche Versuchung und was für eine schwere Sünde! Unwillkürlich erinnert man sich an das schreckliche Wort Gottes an die nachlässigen Vollstrecker seiner Werke: „Verflucht sei, wer das Werk des Herrn betrügerisch tut!“ 841 Ich sagte: Was für eine schreckliche Versuchung! Ja, es ist eine schreckliche Versuchung, denn aus Blindheit gehen wir mit Vernachlässigung der Worte des Heiligen Geistes um, atmen die Gebete der Sakramente und Gottesdienste ein – wir behandeln mit Vernachlässigung das, was selbst die Quelle des süßesten Friedens, der Freude im Heiligen Geist und sogar die Quelle unserer eigenen körperlichen Gesundheit wäre, wenn wir mit wahrem Eifer und Aufmerksamkeit dienen würden; Denn die Worte der mit Gottesdiensten und Sakramenten verbundenen Gebete, die mit Glauben, Ehrfurcht und Gottesfurcht, ruhig und inbrünstig gelesen werden, haben die unbestreitbare und wunderbare Eigenschaft, unseren Körper selbst zusammen mit der Seele zu beleben, zu stärken und zu heilen. Das weiß ich aus Erfahrung. Es ist eine schwere Sünde, sage ich, weil wir durch die nachlässige Feier der Sakramente die heiligen Dinge des Herrn verspotten. Was müssen wir also tun, um die Sakramente und Gottesdienste würdig, aufmerksam und inbrünstig zu feiern? Wir müssen immer den lebendigen Glauben haben, dass unser Gott – der in der Heiligen Dreifaltigkeit, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist verehrt wird – immer bei uns ist, auf uns schaut und beim ersten Wort unseres aufrichtigen Gebets um Hilfe bereit ist, uns bei der heiligen Arbeit zu helfen; denn das Gebet des Glaubens ist für uns, wie das Atmen in Bezug auf unseren Körper, absolut notwendig, solange wir auf der Erde leben. Was der Atem für den Körper ist, ist das Gebet des Glaubens für die Seele. Indem wir uns daran erinnern, dass der Allmächtige immer bei uns ist, Ihn wirklich in unseren Gedanken haben und alle irdischen Gedanken, Zweifel, Sorgen und Eigensinne aus unseren Herzen werfen, werden wir Gottes Werk immer würdig erfüllen. In Bezug auf heuchlerisches Gebet. Dachten die Pharisäer, dass sie heuchlerisch beteten? Das glaubten sie nicht; Sie hielten sich mit ihrer Heuchelei selbst im Recht! Es war ihnen zur Gewohnheit geworden; es war sozusagen ihre Natur geworden; und sie dachten, sie würden Gott durch ihr Gebet dienen. Glauben die christlichen Heuchler von heute, dass sie heuchlerisch beten und leben? Das glauben sie nicht. Sie beten täglich, vielleicht lange; Sie beten aus Gewohnheit mit den Lippen, aber nicht mit dem Herzen, ohne aufrichtige Reue, ohne den festen Wunsch nach Besserung und nur, um die festgelegte Regel zu erfüllen, und „denken“, dass sie „Gott dienen“,842 während sie durch ihr Gebet nur den Zorn Gottes auf sich ziehen. Wir alle sündigen mehr oder weniger, wenn wir heuchlerisch beten, und werden dafür stark getadelt. Demütige dich, betrachte dich als das Gras, das im Vergleich zu den alten Eichen nichts ist, oder als einen stacheligen Dorn, der nichts ist, der im Vergleich zu den duftenden und zarten Blumen wertlos ist; denn du bist tatsächlich Gras; Aufgrund deiner Leidenschaften bist du tatsächlich ein Dorn im Auge. Wenn du jemandem Almosen gibst, der dich anfleht und der es scheinbar nicht verdient und deine Almosen nicht verlangt – weshalb dein Herz ihm die gegebenen Almosen missbilligt –, tue Buße davon; denn die göttliche, heilige Liebe schenkt uns auch seine Segnungen, selbst wenn wir bereits über genügend Segnungen verfügen. Die Liebe zu deinem Nächsten sollte dir sagen: „Auch wenn er etwas hat, schadet es nicht, wenn ich zu seinem Wohlstand beitrage (obwohl, um die Wahrheit zu sagen, ein paar Pence sein Vermögen nicht wesentlich vergrößern oder verbessern werden). Gott gibt mir, warum sollte ich dann nicht den Bedürftigen geben?» Ich sage den Bedürftigen, denn wer würde ohne Not seine Hand ausstrecken? Hättest du von Gott nur Gaben erhalten, die deinen Verdiensten entsprechen, wärst du selbst ein Bettler gewesen. Gott ist großzügig zu dir, nicht im Einklang mit deinen Verdiensten, und du selbst wünschst, dass er großzügig ist. Warum wollt ihr dann, da ihr reichlich habt, euren Brüdern gegenüber nicht großzügig sein? Betrachten Sie alles auf dieser Welt wie einen flüchtigen Schatten, und klammern Sie sich mit Ihrem Herzen an nichts; Halten Sie nichts auf dieser Welt für großartig und setzen Sie Ihre Hoffnungen nicht auf etwas Irdisches. Halte dich an den einen, unvergänglichen, unsichtbaren und weisesten Gott. „Wir schauen nicht auf die Dinge, die man sieht, sondern auf die Dinge, die man nicht sieht; Denn das Sichtbare ist zeitlich, das Unsichtbare aber ist ewig.“ 843 Die Art und Weise, spirituelle Krankheiten (die Leidenschaften) zu heilen, unterscheidet sich völlig von der Art und Weise, körperliche Krankheiten zu heilen. Im letzteren Fall muss die Aufmerksamkeit auf die Krankheit gerichtet werden; Der empfindliche Teil muss mit mildernden Mitteln behandelt werden – warmes Wasser, Kompressen usw. Dies ist jedoch bei geistigen Krankheiten nicht der Fall; Wenn Sie also geistig krank geworden sind, achten Sie nicht darauf, sondern bekämpfen Sie die Krankheit, kreuzigen Sie sie. Gönnen Sie es sich in keiner Weise, schätzen Sie es nicht, erwärmen Sie es nicht, tun Sie genau das Gegenteil von dem, was es von Ihnen verlangt. Wenn Sie Hass auf Ihren Nächsten empfinden, kreuzigen Sie diese Leidenschaft schnell und beginnen Sie sofort, Ihren Nächsten zu lieben; Wenn Sie in Geiz geraten sind, versuchen Sie, schnell großzügig zu werden. Wenn Sie neidisch geworden sind, versuchen Sie, schnell wohlwollend zu werden; Wenn Sie in Stolz verfallen sind, demütigen Sie sich schnell zu Boden; Wenn Sie der Habgier verfallen sind, loben Sie diejenigen, die desinteressiert sind, und bemühen Sie sich, wie sie zu werden. Wenn Sie vom Geist der Feindschaft gequält werden, streben Sie nach Frieden und Liebe. Wenn Sie von Völlerei überwältigt werden, streben Sie schnell danach, abstinent zu sein und schnell zu bleiben. Die ganze Kunst, die Krankheiten des Geistes zu heilen, besteht darin, ihnen keine Beachtung zu schenken und ihnen nicht im Geringsten nachzugeben, sondern sie sofort zu beseitigen. In Bezug auf die Erfüllung dessen, worum Sie Gott im Gebet bitten, glauben Sie, dass es für den Herrn genauso einfach und sogar unvergleichlich einfacher ist, jedes Ihrer Worte zu erfüllen, als für Sie, die Worte auszusprechen, und dass es, wenn es das Wort gibt, auch die Tat gibt; denn beim Herrn gibt es kein Wort ohne Tat; Kein Wort wird leer zu Ihm zurückkehren, 844 nach Seinem Wort. Denken Sie während des Gebets ständig daran, dass Gott das ist, was ist, und dass von ihm alles ausgeht: sowohl der Gedanke über alles als auch das Wort über alles und jedes – dass er allweise, allmächtig und allgnädig ist. Wie viel verlieren die Menschen bei ihrem Gespräch zu Hause, weil sie dem Gespräch Leben einhauchen, indem sie nicht über Gott sprechen! Wie belebt, wie fruchtbar und abwechslungsreich würde ihr Gespräch dadurch werden! Ströme rettender Worte würden aus den Bäuchen der Gläubigen fließen. 845 Wie erbaulich, wie beruhigend wäre ein solches Gespräch! was für eine wahre Glückseligkeit würde es bieten! Während nun im häuslichen Umfeld nicht mehr von Gott, sondern nur noch von weltlicher Eitelkeit gesprochen wird, wird das Gespräch bald erschöpft, man fühlt sich schnell langweilig und vertreibt sich dann die kostbare Zeit mit dummen Spielen oder Tanzen. Der Feind der Menschheit hat diese Schwäche der Menschen beobachtet, sich mit eitlen, weltlichen Gesprächen zu beschäftigen und im Allgemeinen ihre Zeit mit eitlen Vergnügungen zu verbringen. Er hat aus dieser Schwäche einen immensen Vorteil gezogen und zieht ihn daraus; er hat Theater und Zirkusse eingerichtet – die wahre Verwirklichung der Eitelkeit, den wahren Spott weltlicher Eitelkeit; und törichte Menschen, die zu Eitelkeit, Trägheit und Trägheit neigen, besuchen gerne diese Theater und Zirkusse, da sie keine bessere Beschäftigung finden, die ihrer Seele Ruhe und Vergnügen verschaffen könnte. „Eitelkeit der Eitelkeiten, alles ist Eitelkeit. Fürchte Gott und halte seine Gebote, denn das ist die ganze Pflicht des Menschen.» 846 Sie sind krank und Ihre Krankheit ist sehr schmerzhaft; du bist niedergeschlagen und mutlos geworden; Sie sind beunruhigt und voller Gedanken, von denen einer dunkler ist als der andere. Dein Herz und deine Lippen sind bereit zu murren, Gott zu lästern! Mein Bruder! Hören Sie auf meinen aufrichtigen Rat. Tragen Sie Ihre Krankheit tapfer und verzagen Sie nicht nur nicht, sondern freuen Sie sich im Gegenteil, wenn Sie können, über Ihre Krankheit. Sie würden mich fragen, worüber Sie sich freuen können, wenn Sie am ganzen Körper von Schmerzen geplagt werden? Freue dich, dass der Herr dir diese vorübergehende Strafe geschickt hat, um deine Seele von Sünden zu reinigen. „Denn wen der Herr liebt, den züchtigt Er.“ 847 Freue dich darüber, dass du jetzt nicht jene Leidenschaften befriedigst, die du befriedigt hättest, wenn du bei guter Gesundheit gewesen wärest; Freue dich, dass du das Kreuz der Krankheit trägst und dass du deshalb den schmalen und beschwerlichen Weg beschreitest, der zum Himmelreich führt. Krankheiten erscheinen in unseren Augen nur schmerzhaft, unangenehm und schrecklich. Es kommt selten vor, dass sich jemand von uns während der Krankheit den Nutzen vorstellt, den seine Krankheit seiner Seele bringt; Aber in Gottes allweiser und barmherziger Vorsehung bleibt keine einzige Krankheit ohne irgendeinen Nutzen für unsere Seele. Krankheiten in den Händen der Vorsehung sind wie bittere Medikamente für unsere Seele, die ihre Leidenschaften, ihre schlechten Gewohnheiten und Neigungen heilen. Keine einzige Krankheit, die uns zugesandt wird, wird ungültig sein. Deshalb müssen wir den Nutzen von Krankheiten im Auge behalten, damit wir sie leichter und gelassener ertragen können. „Wer im Fleisch gelitten hat, hat aufgehört zu sündigen“, heißt es in der Heiligen Schrift 848. Die Liebe des Herrn ist größer als die Liebe einer Mutter. Meine Mutter gebar mich in ihrem Schoß und brachte mich auf Gottes Befehl zur Welt. Danach fütterte sie mich, streichelte mich und trug mich auf ihren Armen. Als ich alleine gehen konnte, hörte sie auf, mich auf dem Arm zu tragen, und noch früher hörte sie auf, mich an ihrer Brust zu stillen; während der Herr mich sozusagen immer in seinem Schoß trägt: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir“, sagt er, „und ich in ihm“; 849 oder „Weil du also lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich aus meinem Mund ausspeien.“ 850 Er trägt mich immer in seinen Armen: „Ich habe dich in die Handflächen meiner Hände eingraviert; Deine Mauern sind beständig vor Mir.“ 851 „Alle Dinge stützend durch das Wort Seiner Macht.“ 852 Er ist meine Kraft, meine Süße und meine Freude, das Licht meines Geistes und meines Herzens. Er ernährt mich ständig mit den vielen verschiedenen Produkten der Erde, so wie eine Mutter ihr Kind ernährt. Er ist mein „starkes Essen und unerschöpfliches Getränk“. 853 Unsere Eltern verlassen uns und wir sie, wenn wir erwachsen werden, denn es heißt: „Ein Mann wird Vater und Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten“, 854 entweder im wörtlichen Sinne der Worte oder im übertragenen Sinne, an Christus, der die höchste und heiligste Liebe ist, größer als die einer liebenden Frau;> während der Herr uns vom Beginn unserer Existenz bis zu unserem Tod keinen Augenblick verlässt – „beständig vor Mir“, 855 jeden Augenblick für sich sorgt Wir sorgen wie ein Vogel für seine Jungen. Er ist unsere Hoffnung auch im Tod; Er ist unser Leben nach dem Tod; Er ist unser Trost bei seinem Gericht. Er wird uns auch dann nicht mit Schande bedecken, 856 und wird uns in die ewigen Wohnungen des himmlischen Königreichs führen. Meine Brüder und Schwestern, die sich auf die Heilige Kommunion vorbereiten! 857 Lasst uns die verhärtete Unempfindlichkeit gegenüber unseren Sünden fürchten; Fürchten wir den Stolz unseres Herzens, der sagt: „Ich brauche keine Vergebung der Sünden; Ich bin nicht schuldig, ich bin nicht sündig »; oder: „Meine Sünden sind unbedeutend, sie sind nur menschliche“ – als ob es notwendig wäre, dass sie teuflisch wären; oder: „Ich fühle mich nicht unwohl, wenn ich in meinen Sünden lebe.“ Das ist der Stolz Satans, und es ist Satan selbst, der diese Worte in unseren Herzen spricht. Lasst uns tief, tief und von ganzem Herzen unsere unzähligen Sünden spüren; lasst uns aus den tiefsten Tiefen unserer Seele nach ihnen seufzen; lasst uns Tränen der Reue für sie vergießen, um den Herrn, den wir verärgert haben, zur Barmherzigkeit zu bewegen. Rechtfertigen wir uns nicht im Geringsten wie die Pharisäer, die Heuchler: „Denn vor dir“, heißt es, „wird kein lebender Mensch gerechtfertigt werden.“ 858 und wir können Gott nur dadurch versöhnen, dass er uns gnädig ist, indem wir unsere Sünden aufrichtig bereuen. Lassen Sie uns Gleichgültigkeit und Kälte beiseite legen; Lasst uns mit glühendem Geist für den Herrn arbeiten. Vergessen wir nicht, dass wir nun gekommen sind, um den Meister unseres Lebens und unseren gerechten Richter für einen langen Zeitraum unseres sündigen Lebens zu besänftigen. Ist dies also eine Zeit für Kälte und Gleichgültigkeit, die nicht einmal im gesellschaftlichen Umgang, in unseren Beziehungen zu unseren Mitmenschen gebilligt werden? Sollte unsere Seele nicht im Gegenteil in ein spirituelles Feuer verwandelt werden und in Tränen tiefster Reue ausströmen? O, mein Gott, mein Gott! Unsere Sünden sind im wahrsten Sinne des Wortes über die Zahl unserer Haare hinaus gewachsen, über die Zahl des Sandes am Meer, und doch spüren wir sie nicht, wir sind ihnen gegenüber gleichgültig; wir hören sogar nicht auf, sie zu lieben. „Wenn Du, Herr, Ungerechtigkeiten kennzeichnen solltest, o Herr, wer wird dann bestehen?“ 859 Schenke uns allen, Herr, einen reuigen Geist und ein demütiges Herz, damit wir Dir wahre Buße darbringen können. Amen. Wenn Ihr Glaube an den Herrn, entweder während Ihres Lebens und Ihres Wohlstands oder in der Zeit der Krankheit und im Moment des Aufgebens dieses Lebens, schwach wird, durch weltliche Eitelkeit oder durch Krankheit und durch die Schrecken und die Dunkelheit des Todes schwächer wird, dann blicken Sie mit den mentalen Augen Ihres Herzens auf die Gemeinschaften unserer Vorfahren, der Patriarchen, Propheten und Gerechten – des hl. Simeon, der den Herrn in seine Arme nahm, Hiob, Anna, die Prophetin, und andere; die Apostel, Prälaten, ehrwürdigen Väter, Märtyrer, die Uneigennützigen, die Gerechten und alle Heiligen. Sehen Sie, wie sie sowohl während ihres irdischen Lebens als auch bei ihrem Abschied von diesem Leben unaufhörlich auf Gott blickten und in der Hoffnung auf die Auferstehung und das ewige Leben starben, und bemühen sich, sie nachzuahmen. Diese so zahlreichen lebendigen Beispiele können den schwankenden Glauben jedes Christen an den Herrn und an das zukünftige Leben stärken. Diejenigen christlichen Gemeinschaften, die die Heiligen nicht verehren und sie nicht im Gebet anrufen, verlieren viel an Frömmigkeit und christlicher Hoffnung. Sie berauben sich der großen Stärkung ihres Glaubens durch das Beispiel von Menschen wie ihnen. Wenn Ihr Geist während einer Krankheit niedergeschlagen ist und Ihnen die Schrecken des Todes vorzustellen beginnt, dann beruhigen und trösten Sie Ihr aufgewühltes, zitterndes und trauriges Herz mit den folgenden Worten: „Du, o Herr, in der Tiefe Deiner Weisheit und Liebe zu den Menschen ordne alles und gib allen alles, was für sie nützlich ist.“ Und glaube daran, dass Er stets alles zu Deinem Besten ordnen wird, sei es Leben, Krankheit, Unglück, Kummer usw Tod, so dass du dir nicht einmal etwas Besseres wünschen könntest. Sagen Sie nicht: „Es ist früh für mich zu sterben.“ Ich hätte mir zur Ehre Gottes gewünscht, noch ein wenig länger zu leben. zum Wohle meiner Verwandten und Nachbarn. Ich hätte gerne noch ein wenig länger auf die Welt geschaut, um irdische Segnungen zu genießen.» Seien Sie Gott dankbar, dass er bis jetzt Seine Segnungen, Gnaden und Gaben genossen hat. Unterwerfen Sie sich nun seinem Willen, seinem Ruf, aber verzweifeln Sie gleichzeitig nicht an der Fortsetzung Ihres irdischen Lebens. Durch Glauben und Liebe, durch das Gebet des Glaubens und der Liebe kann ich sowohl Gott als auch die Menschen in mein Herz einbeziehen. Wie tief und weit ist das menschliche Herz! Wie großartig ist der Mensch! Ein wahrer Hirte und Vater seiner Herde wird auch nach seinem Tod in dankbarer Erinnerung weiterleben. Sie werden ihn preisen; und je weniger es ihm darum geht, hier auf Erden wegen seines eifrigen Einsatzes für ihre Erlösung gepriesen zu werden, desto mehr wird seine Herrlichkeit nach seinem Tod leuchten: Selbst wenn er tot ist, wird er sie dazu bringen, von ihm zu sprechen. Das ist der Ruhm derer, die sich für das Gemeinwohl einsetzen. Du bist ein Wesen, das aus freien Stücken gefallen ist und von Sünden verdorben wurde; Dies sollte für Sie der stärkste Anreiz zum Gebet sein. Sie erhalten täglich die größte Barmherzigkeit von Gott; Dies sollte ein starker Anreiz sein, Gott zu danken. Sie betrachten täglich die Werke der Allmacht, Weisheit und Güte Gottes; Dies sollte auch ein Anreiz für tägliches Lob sein. Über die Manifestation des Stolzes Satans im Menschen. – Stolz zeigt sich im Allgemeinen hauptsächlich in der Tatsache, dass der Mensch, der davon infiziert ist, sich allen oder zumindest vielen gleichstellt, die ihm an Alter, Kraft und Fähigkeiten überlegen sind und es nicht ertragen können, unter ihnen betrachtet zu werden. Wenn ein stolzer Mann ein Untergebener ist, respektiert er seinen Vorgesetzten nicht so, wie er es sollte, grüßt ihn nicht gern, respektiert seine Befehle nicht, sondern führt sie unfreiwillig aus, nur aus Angst. Er stellt sich allen gebildeten Menschen gleich und erkennt die Überlegenheit von niemandem über sich selbst an, oder erkennt nur die Überlegenheit von sehr, sehr wenigen an. Wenn er ein gelehrter oder sogar ein ungebildeter Sohn ist, zollt er seinen Eltern und Wohltätern nicht den gebührenden Respekt, insbesondere denen, die einfach und grob sind, und betrachtet sie als gleichwertig oder sogar niedriger als er selbst. Sie müssen äußerst darauf achten, sich in keiner Hinsicht mit anderen zu vergleichen, sondern sich stets unter andere zu stellen, auch wenn Sie in mancher Hinsicht tatsächlich besser oder gleichwertig mit anderen sein können. Alles Gute in uns kommt von Gott und ist nicht unser Eigentum. „Und das nicht aus euch selbst: Es ist eine Gabe Gottes, nicht aus Werken, damit sich niemand rühme.“ 860 „Dies alles wirkt ein und derselbe Geist, der jedem Menschen einzeln zuteilt, wie Er will.“ 861 Und wie können wir stolz auf das Gute sein, das uns nicht gehört, und uns denen gleichstellen, die von Gott und dem allgemeinen Vertrauen höher gestellt wurden als wir? „Deshalb setze dich nicht in den höchsten Raum, damit nicht ein ehrenhafterer Mann als du eingeladen wird. Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt; und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.» 862 Wenn wir vom Gott der Herrlichkeit, von Seinem Willen, von Seinem Gesetz sprechen, müssen wir unsere eigene Herrlichkeit völlig vergessen und völlig in die Betrachtung der Herrlichkeit Gottes oder Seines weisesten, allgnädigen Willens vertieft sein. In solchen Zeiten sollten wir nicht an unsere eigenen Unvollkommenheiten denken, die der Teufel in unseren Geist und unsere Gefühle einfügt, um uns in unseren eigenen Augen zu erniedrigen und uns in falsche Scham, Verzweiflung und Verzweiflung zu stürzen. Wir müssen uns daran erinnern, dass es weder in irgendetwas auf der Erde noch in irgendeiner irdischen Herrlichkeit Vollkommenheit gibt: „Denn wir wissen zum Teil, und wir prophezeien (predigen) zum Teil.“ 863 Und wer sich für seine Unvollkommenheit schämt und errötet, schämt sich eines Phantoms, das ihm in seiner eigenen Vorstellung erscheint, und ist stolz auf seine eingebildete Vollkommenheit. Ich habe gesehen und gehört, dass Männer böswillig und böswillig die dunklen Flecken im Leben und Wirken großer und sogar heiliger Männer beschrieben und wegen solcher eingebildeten oder wirklichen dunklen Flecken das gesamte Leben dieser Männer verurteilt und sie als Heuchler und fast Abtrünnige bezeichnet haben. Sie werden Ihnen sogar Fakten präsentieren; Nur diese Tatsachen sind so dunkel und zweifelhaft wie ihre eigenen misstrauischen, listigen Seelen, die in den Flecken, Sünden und Schwächen anderer eine imaginäre Rechtfertigung für ihre eigenen bösen Taten finden möchten. Aber solche Menschen rechtfertigen sich nicht, sondern verstärken nur ihre eigene Verurteilung, indem sie den Splitter im Auge ihres Bruders sehen und ihn richten, ohne den Balken (wirklich ein Balken) in ihrem eigenen Auge zu berücksichtigen. 864 Ihr sagt: „Es gibt solche und solche Sünden bei diesem heiligen Vater oder bei diesem frommen Mann.“ Was ist damit? Er ist ein Mensch, und kein Mensch ist ohne Sünde. „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns.“ 865 Bist du selbst ohne Sünde? Wenn nicht, warum wirfst du dann den Stein der Verurteilung auf deinen Bruder? Wenn ich Ihr Leben im Einklang mit dem Wort Gottes untersuchen würde, würde ich Sie durch Ihre eigenen Worte von unzähligen und schweren Sünden überführen: von Stolz, Anmaßung, Unglauben, Geldgier, Ehebruch und von der Fehlinterpretation des Wortes Gottes und der Gebote Gottes, von Kälte gegenüber Ihrem Glauben und von allem, was sonst noch dazu gehört. Ich würde vielleicht feststellen, dass dein ganzer Körper dunkel ist, weil das Auge deines Herzens böse ist. O, wie abstoßend ist für mich diese teuflische Freude über die Sünden deines Nächsten, diese höllischen Versuche, seine wirklichen oder eingebildeten Schwächen zu beweisen! Und doch wagen Menschen, die so handeln, zu behaupten, dass sie das Gebot der Liebe zu Gott und dem Nächsten respektieren und mit aller Kraft danach streben, es zu erfüllen! Was ist das für eine Liebe, wenn sie absichtlich dunkle Flecken auch in großen und heiligen Menschen sehen und finden wollen – wenn sie das ganze Leben solcher Menschen für eine einzige Sünde beflecken und die Sünde ihres Nächsten nicht verbergen wollen, wenn sie denn wirklich existiert? Haben sie vergessen, dass „die Nächstenliebe alles erträgt“? 866 Wie viel Böses tun diese moralischen Würmer sich selbst und anderen! Sie beeinträchtigen den rechtmäßigen Respekt anderer vor einer berühmten Person, verdunkeln sein Licht für sie, hindern sie daran, ihn nachzuahmen, und beunruhigen ihren Geist mit Gedanken der Verurteilung; und sie schaden auch sich selbst, indem sie vom Teufel das Gift empfangen, ihren Nächsten zu verurteilen. Bruder! „Wer bist du, der den Diener eines anderen richtet? Vor seinem eigenen Herrn steht oder fällt er. Ja, er wird aufgehalten werden; denn Gott kann ihn bestehen lassen.» 867 Nachdem Sie den Heiligen Geist auf die vor Ihnen liegenden heiligen Gaben angerufen und sie durch das Weihungsgebet (während der Liturgie) geheiligt haben, denken Sie daran, dass Himmel und Erde vergehen werden, aber die Worte des Herrn werden nicht vergehen; 868 und dass sich Brot und Wein durch den Willen des Herrn selbst und durch das Wirken des Heiligen Geistes absolut in den Leib und das Blut des Herrn verwandelt haben, selbst wenn der amtierende Priester aufgrund einer Krankheit unwürdig sein sollte. Es geht darum, uns zu allem Guten zu zwingen. – „Das Himmelreich“, heißt es, „erleidet Gewalt, und die Gewalttätigen erobern es mit Gewalt.“ 869 Deshalb ist es notwendig, uns ständig zur Wahrheit und zum Guten zu zwingen; Wenn wir beten, müssen wir uns jeden Augenblick dazu zwingen, jedes Wort mit Kraft und wirklich aus dem Herzen auszusprechen. Im Falle von Nachlässigkeit, Unaufmerksamkeit gegenüber unserem Herzen, wenn wir uns nicht zur Aufrichtigkeit zwingen, wird das Gebet heuchlerisch, falsch und gottlos sein; wir müssen die Worte des Gebets überzeugend zu uns selbst sagen. Wenn die Worte des Gebets uns selbst überzeugen, dann werden sie auch Gott überzeugen; Aber ohne es selbst zu überreden, denken Sie nicht daran, Gott durch Ihr Gebet davon zu überzeugen, Ihnen den Segen zu gewähren, den Sie erbitten. Gott wird uns nach unserem Herzen gewähren: 870 Je mehr Aufrichtigkeit, je mehr innige Inbrunst wir beim Beten haben, desto großzügiger wird die Gabe sein. Denken Sie daran, Mensch, dass Sie moralisch und körperlich nichts sind: moralisch, weil Sie ganz und gar Sünde, Leidenschaft, Gebrechlichkeit sind; physisch, denn dein Körper ist irdischer Staub. Um ihre Demut vor Gott auf lebendige und offensichtliche Weise zum Ausdruck zu bringen, drücken die Menschen in alten Zeiten und sogar einige Menschen in der heutigen Zeit dies aus, indem sie Asche auf ihre Köpfe streuen und ihre fröhliche Kleidung ablegen, die Eitelkeit und Stolz auf den unsterblichen menschlichen Geist nährt. Denken Sie deshalb daran, Mensch, dass selbst das kleinste Gute in Ihnen von Gott kommt, so wie der kleinste Luftstrom in Ihnen oder den Sie atmen, aus der Luft um Sie herum kommt. Ehre sei der allerheiligsten, wesensgleichen und lebensspendenden Dreifaltigkeit! Wenn der Teufel mich aus irgendeinem weltlichen, fleischlichen Grund mit Missfallen oder Hass gegen meinen Nächsten unterdrückt und ich mich verzweifelt und gequält fühle, erhebe ich mich und erhebe die Augen meines Herzens zur Heiligen Dreifaltigkeit und sage: „Vater, Sohn und allerheiligster Geist, erbarme dich meiner“, während ich selbst auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes schaue wie auf die eigentliche Substanz der allerheiligsten Dreifaltigkeit, die im Wesentlichen überall gegenwärtig ist, sogar in einem einzigen Wort, und sofort ich Fühle dich leicht, und der Feind flieht vor dem allmächtigen, ewig verehrten Namen und verschwindet wie Rauch. „Ehre sei Dir, Allerheiligste, wesensgleiche, lebensspendende und ungeteilte Dreifaltigkeit.“ 871 Allerheiligste Dreifaltigkeit! Lehre mich, alle irdischen Dinge zu verachten, lehre mich, meinen Frieden, meine Zufriedenheit und meinen Segen allein in Dich zu legen! Und damit ich mich nicht aufblähe wegen der barmherzigen Aufmerksamkeit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit für mich und der mir gewährten Erlösung, möge ich daran denken, dass die Heilige Dreifaltigkeit jedem Wurm, jedem kleinen Vogel barmherzig Aufmerksamkeit schenkt! Ich möchte auch daran denken, dass einige Christen, die im Namen Gottes viele große Taten vollbracht haben, aufgrund ihres unevangelischen Lebens eines Tages die Worte des Herrn hören werden: „Weiche von mir, ich kenne dich nicht.“ Allerheiligste Dreifaltigkeit! Bewahre mich vor Stolz und lehre mich Demut! Du erhörst mich und rettest mich, barmherzig und schnell, ich kann durch solche Barmherzigkeit stolz werden. Vielleicht nutze ich Deine unendliche Güte und Barmherzigkeit als Vorwand für Selbstlob, als ob ich selbst einer solchen Aufmerksamkeit würdig wäre, als ob ich etwas Gutes getan hätte. Beschütze mich, barmherzigste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, „unter dem Schutz Deiner Flügel“ vor jeder Sünde. Wenn du dir in deinem Herzen den Namen Gottes, des Herrn oder der Allerheiligsten Dreifaltigkeit oder des Herrn, des Gottes von Sabbaoth, oder des Herrn Jesus Christus aussprichst, dann hast du in diesem Namen das ganze Wesen des Herrn: darin ist seine unendliche Barmherzigkeit, seine grenzenlose Weisheit, sein unzugängliches Licht, seine Allmacht und Unveränderlichkeit. Nähern Sie sich diesem allschöpferischen, allbewahrenden und allherrschenden Namen in Ihren Gedanken und Ihrem Herzen mit Gottesfurcht und mit Glauben und Liebe. Aus diesem Grund verbietet uns Gottes Gebot strengstens, den Namen Gottes missbraucht zu verwenden, denn sein Name ist er selbst, ein Gott in drei Personen, ein unkomplexes Wesen, das in einem einzigen Wort dargestellt und enthalten ist, obwohl er gleichzeitig weder darin noch in irgendetwas Existierendem enthalten oder begrenzt ist. Dieses gegenwärtige Leben ist weder ein Scherz noch ein Spielzeug, obwohl die Menschen es in einen Scherz und ein Spielzeug verwandelt haben. Sie spielen rücksichtslos mit der Zeit, die ihnen zur Vorbereitung auf die Ewigkeit gegeben wird; Sie spielen mit leeren Worten. Sie versammeln sich bei ihren Freunden, sitzen da und reden müßig und fangen dann an, etwas zu spielen. Sie gehen ins Theater, und dort unterhalten sich sowohl die Darsteller als auch die Zuschauer nur. Andere vergnügen sich mit ihren geistigen Begabungen, mit menschlichen Gebrechen oder Tugenden, mit der Fähigkeit, gut zu sprechen oder zu schreiben. Manche vergnügen sich sogar mit Essen und Trinken und konsumieren sie im Übermaß, anstatt sie nur zur Befriedigung von Hunger und Durst zu verwenden. Manche vergnügen sich mit ihrer Kleidung, mit ihren Gesichtern; Sie vergnügen sich mit ihren Kindern, anstatt sie in Glauben, Frömmigkeit und Gottesfurcht zu erziehen. Ihr ganzes Leben ist ein Vergnügen. Aber wehe denen, die sich so amüsieren! O, wie schrecklich ist es, Essen und Trinken zum Vergnügen zu verwenden, im Übermaß zu essen und zu trinken! Ein voller Magen lässt einen Menschen den Glauben und die Furcht vor Gott verlieren und macht ihn gefühllos im Gebet, in der Danksagung und im Lobpreis Gottes. Ein gesättigtes Herz wendet sich vom Herrn ab und wird hart und gefühllos wie ein Stein. Aus diesem Grund warnt uns der Erretter sorgfältig vor Überdruss und Trunkenheit: „Und so kommt der Tag unversehens über euch“, 873 weil der Herr zornig über uns ist, weil wir achtlos und untätig unsere Zeit mit Essen und Trinken verbringen. Je mehr ein Mensch seine Sinnlichkeit befriedigt, desto fleischlicher wird er und vertreibt den allerheiligsten Geist Gottes von sich selbst, der nicht in denen wohnen kann, die ein fleischliches Leben führen. „Welche Gemeinschaft hat Licht mit Dunkelheit?“ 874 Ein solcher Zustand, der Tränen wert ist, wird von sehr vielen erlebt; aber leider! Sie erkennen nicht einmal, dass sie nicht den Geist Gottes in sich haben – genauso wie ein Mann, der von Geburt an blind ist, sich seines großen Verlustes nicht bewusst ist, weil er das Licht nicht sieht. Solche Männer haben weder Glauben noch Liebe in ihren Herzen, noch den Geist des Gebets, und sie meiden die Gemeinschaft mit der Kirche. Mein Gott, wie viele Gefahren birgt das Leben für mich! Wenn ich mein Fleisch zu sehr befriedige, werde ich zu meinem größten Feind. Denken Sie daran, dass die Feier der lebensspendenden Mysterien die unveränderliche Zustimmung der lebensspendenden Dreifaltigkeit ist, die seit der Erschaffung der Welt vorherbestimmt ist: Sie kann nicht anders sein. Wenn Sie die Geheimnisse feiern, verwandelt Gott der Vater selbst durch seinen Heiligen Geist das Brot und den Wein in den Leib und das Blut unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus – Sie sind nur ein Instrument. Der Vater selbst, der Sohn und der Heilige Geist feiern durch Sie die Liturgie und weihen die Heiligen Gaben. „Du bist der Opfernde, und du bist der Opferende“, heißt es: „Christus, unser Gott.“ 875 Denken Sie daher an die Unveränderlichkeit Gottes und die Wahrheit in all seinen Worten. Sie werden das Sakrament der Buße nur dann würdig vollziehen, wenn Sie seelenliebend und nicht gewinnsüchtig sind, wenn Sie geduldig und nicht reizbar sind. O, welche große Liebe zur Seele unserer Nächsten ist nötig, um sie würdig, geduldig, nicht überstürzt und ohne in Zorn zu geraten, zu bekennen! Der Priester, der beichtet, sollte sich daran erinnern, dass „Freude im Himmel sein wird über einen Sünder, der Buße tut.“ 876 Wie eifrig sollte er sich daher bemühen, Gefühle der Reue in denen zu wecken, die sich zu ihm bekennen und manchmal nicht einmal wissen, was sie richtig bereuen sollen! Der Priester sollte sich auch daran erinnern, wie der Apostel Tag und Nacht unter Tränen jeden einzelnen der neu erleuchteten Christen warnte. 877 Jeder Gedanke an einen Gewinn im Dienst Gottes sollte gänzlich beiseite geworfen werden und allein auf Gott, den Seelenliebhaber, als Belohnung vertrauen. Fragen Sie nach den Sünden und lehren Sie mit Festigkeit und Aufrichtigkeit und nicht träge oder mit geteiltem Herzen. Ein festes Wort wird feste Reue hervorrufen, wird schnell das Herz durchdringen und Tränen der Rührung und tief empfundener Reue hervorrufen; Wenn aber der Priester die Sünden nicht entschieden, sondern träge und unaufrichtig befragt, dann sind auch seine geistlichen Kinder, die die Trägheit und Doppelsinnigkeit ihres geistlichen Vaters sehen, nicht geneigt, herzlich und aufrichtig zu bekennen. Stellen Sie sich, soweit es in Ihrer Macht steht, die Allmacht und den großen Glanz des persönlichen Wortes Gottes vor. Er spricht, und sein Wort wird sofort zu vielfältigen und mannigfaltigen Existenzen. Er sagt: „Es werde Licht“, und es gibt Licht. Er sagt: „Es werde ein Firmament sein“, und Er macht das Firmament. Er sagt: „Die Wasser unter dem Himmel sollen sich an einem Ort versammeln ... Es sollen Lichter sein am Firmament des Himmels ... Die Wasser sollen das sich bewegende Geschöpf, das Leben hat, reichlich hervorbringen“ und so weiter, „und es geschah so“, 878 nach Seinem Wort. So bewegt die Stimme eines Häuptlings, die durch die Luft hallt und das Gehör der Soldaten erreicht, die Truppen nach dem Willen des Häuptlings, bringt sie in verschiedene Positionen, lässt sie verschiedene Entwicklungen durchführen und erreicht durch sie die Erfüllung seiner verschiedenen Absichten und Zwecke. Stellen Sie sich diese Massen erschaffener Materie vor. Stellen Sie sich vor, wie die riesigen Berge gemäß dem Wort Gottes aus der Erde aufragten; was für ein Lärm das Wasser gewesen sein muss, als es sich zu Ozeanen, Meeren, Flüssen und Quellen sammelte. Stellen Sie sich vor, wie sich die Luft verbreitete, wie bei einem einzigen Wort des alles erschaffenden Gottes plötzlich die verschiedensten Pflanzen auftauchten. Stellen Sie sich vor, wie die Planeten erschienen und leuchteten und wie sie begannen, ihre unendlichen Umdrehungen durchzuführen; wie plötzlich Fische, Vögel, Reptilien und schließlich der Mensch auftauchten. Und alle diese (mit Ausnahme des Menschen) wurden aus ein und derselben formlosen Materie geschaffen, oder genauer gesagt, aus nur vier seelenlosen, formlosen, unbelebten Elementen. Oh, bringt das alles nicht den Geist zum Staunen? „O Herr, wie vielfältig sind Deine Werke! in Weisheit hast Du sie alle erschaffen!» 879 So erschafft der Meister schon jetzt aus der Materie alles, was Ihm gefällt: Er sagt, und es geschieht. Er verwandelt Brot und Wein in den Leib und das Blut der Eucharistie. Du bist ein Wesen, das mit Sprache ausgestattet ist. Denken Sie daran, dass Sie Ihren Ursprung im Wort des Schöpfers aller Dinge haben und dass Sie in der Vereinigung (durch den Glauben) mit dem schöpferischen Wort durch den Glauben selbst ein materieller und spiritueller Schöpfer sein können. Glauben Sie, dass durch Ihren Glauben an das schöpferische Wort des Vaters auch Ihr eigenes Wort nicht eitel und machtlos zu Ihnen zurückkehren wird (wenn Sie zum Beispiel gemäß der Weisung der heiligen Kirche oder der Führung des Herrn zu Gott, dem Wohltäter, beten), sondern dass es Ihnen die für gute Taten notwendige Gabe bringen wird; Glauben Sie, dass es Ihnen durch den Glauben an das schöpferische Wort nicht mangeln wird, Menschen zu unterrichten, weder in der Kirche während des Gottesdienstes noch während der Feier der Sakramente in Privathäusern; Dein Unterricht in den Schulen wird auch nicht erfolglos bleiben, sondern er wird den Geist und die Herzen derer, die dir zuhören, aufrütteln. Denken Sie daran, dass die Möglichkeit der Tat im Wort selbst enthalten ist; Es ist nur notwendig, an die Kraft des Wortes in seiner schöpferischen Fähigkeit zu glauben. Beim Herrn ist die Tat untrennbar mit dem Wort verbunden. Kein einziges an Ihn gerichtetes Wort wird leer zurückkommen: „Denn bei Gott wird nichts unmöglich sein.“ 880 So sollte es auch bei uns sein; denn wir sind Abbilder des Wortes, und das Wort ist durch seine Inkarnation am wahrsten mit uns vereint und macht uns göttlich und zu Teilhabern der göttlichen Natur. Sollten wir nicht in uns selbst eintreten, indem wir anderen durch die Taufe die Tore zum Himmelreich öffnen? Sollten wir nicht Vergebung unserer Sünden erlangen, indem wir andere durch Buße reinigen und von ihren Sünden befreien? Werden wir nicht, indem wir andere im Sakrament der Heiligen Kommunion mit Christus vereinen, „am nächtlichen Tag des Reiches Christi“ am wahrsten mit ihm vereint sein? Wenn wir anderen im Sakrament des Chrisams die stärkende und zeugende Gnade des Heiligen Geistes verleihen, sollten wir dann nicht selbst Kraft und Kraft vom Allerheiligsten Geist erlangen und sollten wir nicht selbst in geistlichen Gaben wachsen? Wahrlich, wir hoffen fest darauf, die versprochenen Segnungen durch die Gnade, Großzügigkeit und Menschenliebe Gottes, unseres Erlösers, zu empfangen. Gott gebe, dass wir sie alle empfangen! Lasst uns nur nicht träge und mutlos werden; Lasst uns nicht „vorsorgen für das Fleisch, um seine Begierden zu erfüllen“; 881 Aber lasst uns „das Geheimnis des Glaubens mit reinem Gewissen bewahren“ 882 und lasst uns in der Liebe zu Gott und unserem Nächsten voranschreiten. Wenn Sie an der Vollendung oder Erfüllung eines Gebetsworts zweifeln, denken Sie daran, dass die Natur des Wortes Vollendung und Verwirklichung ist und dass der Heilige Geist, der uns lehrt, für alles zu beten, was wir sollten, 883 selbst der Vollstrecker genannt wird. Er ist es auch, der unser Gebet erfüllt (vollbracht durch den Geist). Denken Sie daran, dass das Wort Macht ist. „Bei Gott“, heißt es, „wird nichts unmöglich sein.“ 884 Das Wort des Herrn „wird nicht leer zu Ihm zurückkehren“, 885 sondern es wird wie Regen oder Schnee die Erde unserer Herzen bewässern und dem Sämann Samen (die Erfüllung) geben. Sogar von Männern sagen die Menschen: „Sein Wort hat eine außergewöhnliche Kraft.“ Sie sehen also, dass das Wort Kraft, Geist, Leben ist. Wenn Sie die kraftvollen, befehlenden, schöpferischen Worte des Herrn selbst aussprechen, dann betrachten Sie deren Erfüllung als eine ebenso einfache und gewöhnliche Sache, wie es für Sie leicht und gewöhnlich ist, sie zu atmen oder zu ertragen, so leicht und gewöhnlich, wie es für ein Kind ist, im Mutterleib heranzuwachsen, und sogar unvergleichlich einfacher. Damit Sie während des Gebets die feste Gewissheit haben, jeden geistlichen Segen vom Herrn zu erhalten, glauben Sie, dass Sie durch die Vereinigung mit dem Herrn während Ihres Gebets ein Geist mit Ihm werden, 886 und dass Gott äußerst gnädig, allmächtig und weise ist. Er ist die vollkommene Vollkommenheit, daher werden auch Sie, entsprechend Ihrer Empfänglichkeit, gemäß Ihrem Glauben und Ihrer Liebe, Teilhaber Seiner göttlichen Vollkommenheiten. Betrachten Sie in der Vereinigung Ihrer Seele mit Gott nichts als unmöglich oder schwierig zu erfüllen, „denn mit Gott sind alle Dinge möglich“ 887 – nicht nur die Dinge, an die Sie denken können oder an die Sie denken, sondern auch die Dinge, an die Sie nicht denken können oder die Sie für unmöglich halten, denn Gott ist ein unendliches Wesen, und alle seine Vollkommenheiten sind unendlich. Wenn Sie daran zweifeln, die Segnungen, die Sie von Gott erbitten, zu erhalten, dann denken Sie zumindest daran, dass selbst Sie, da Sie böse und geizig, nicht reich und nicht allmächtig sind, den Bedürftigen geben, die Sie darum bitten, und manchmal sogar, bevor sie Sie darum bitten, wenn Sie nur wissen, dass sie es brauchen. „Wie viel mehr wird dein Vater im Himmel, der gnädigste, reichste, weiseste und allmächtigste, denen Gutes geben, die ihn bitten.“ 888 Je größer die Zahl der Personen ist, für die man den Herrn um Segen bittet, und je höher diese Segnungen sind, desto heftiger widersetzt sich der Teufel dem betenden Priester, damit Gott diese Segnungen nicht bei seinen ernsthaften, inbrünstigen Gebeten gewährt; denn: „Nach deinem Glauben“, heißt es, „gehe dir!“ 889 und „Alles ist möglich für den, der glaubt.“ 890 Doch wo die Fallstricke des Teufels im Überfluss sind, da ist auch die Gnade Gottes im Überfluss. Wer betet, sollte sich daran erinnern, dass wenn Gott nicht einmal seinen eigenen einziggezeugten Sohn für uns Sünder verschonte, sondern ihn für uns alle gab, wie sollte er uns dann nicht alles geben, jeden erdenklichen Segen? Denn wenn uns der unendlich größte Segen gegeben wurde, werden uns dann nicht auch geringere Segnungen gewährt? Unser himmlischer Vater gibt uns jeden Segen in Christus. „Seine göttliche Macht hat uns durch die Kenntnis von Ihm alles gegeben, was zum Leben und zur Frömmigkeit gehört.“ 891 Während des Gebets, wenn der Teufel Sie heftig versucht, werfen Sie Ihre ganze Fürsorge auf den Herrn, „denn Er kümmert sich um Sie.“ 892 Während des Gebets vertraue nur dem Herrn, der zu deiner Rechten ist, und alles wird dir möglich sein. Wenn du zum fünfzigsten und hundertsten Mal am Tag sündigst und von der teuflischsten Verzweiflung und der Verzweiflung an der Barmherzigkeit Gottes erfasst wirst, dann sprich aus tiefstem Herzen mit Metaphrasten: „Ich weiß wohl, o Herr, dass meine Sünden über mein Haupt hinweggegangen sind; Aber ich weiß auch, dass die Menge Deiner Gaben unermesslich ist und die Barmherzigkeit Deiner großen Güte unaussprechlich ist und dass es keine Sünde gibt, die Deine Güte übertreffen könnte. Deshalb, oh wunderbarster König, oh gütiger Herr, zeige mir, einem Sünder, deine Barmherzigkeit. Zeige in mir die Kraft Deiner Güte und die Macht Deiner Güte und nimm mich auf, der ich mich Dir zuwende. Akzeptiere mich wie den Verschwender, den Dieb und die sündige Frau. Akzeptiere mich, obwohl ich in Wort und Tat, durch meine bösen Leidenschaften und unvernünftigen Vorstellungen maßlos gegen Dich gesündigt habe. Aber, o Herr, o Herr, tadele mich nicht in Deinem gerechten Zorn; Züchtige mich auch nicht in Deinem heißen Unmut. Erbarme dich meiner, o Herr; denn obwohl ich schwach bin, bin ich auch dein Geschöpf. Du, o Herr, hast deine Furcht in mir begründet, und dennoch habe ich in deinen Augen Böses getan. O Herr, mein Gott, ich habe mein Vertrauen auf Dich gesetzt. Wenn es irgendeine Hoffnung auf Erlösung für mich gibt, wenn Deine liebevolle Barmherzigkeit die Menge meiner Übertretungen überwinden kann, sei Du mein Retter und löse, erlasse und vergib alles, was ich gesündigt habe, gemäß Deiner Güte und Barmherzigkeit; denn meine Seele ist voller Kummer und es gibt keine Hoffnung auf Erlösung in mir. Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner Güte; Behandle mich nicht nach meinen Sünden, sondern bekehre dich, bewahre und befreie meine Seele von den Übeln, die sie bedrängen, und von all ihren bösen Unternehmungen. Rette mich um Deiner Barmherzigkeit willen, damit dort, wo die Sünde reichlich vorhanden war, Deine Gnade noch viel größer werden kann und ich Dich immer verherrlichen werde, alle Tage meines Lebens. Denn Du bist der Gott der Büßer und der Retter der Sünder.» 893 Denken Sie daran: Wenn Sie während des Gebets nicht müßig reden, sondern die Worte des Gebets mit Gefühl sagen, werden Ihre Worte nicht leer und kraftlos zu Ihnen zurückkehren (wie die Schale ohne das Korn), sondern Ihnen unweigerlich dieselben Früchte bringen, die im Wort enthalten sind, wie die Frucht in der Schale eingeschlossen ist. Dies ist etwas ganz Natürliches, so natürlich und alltäglich wie die Frucht und ihre Schale in der Natur. Aber wenn du die Worte zwecklos ausstreust, ohne Glauben, ohne ihre Kraft zu spüren, wie die Schale ohne Kern, dann werden sie leer zu dir zurückkehren, so wie wenn du die Schale zerstreuen würdest, würde die Schale zu dir zurückkehren; aber wenn du Samen ausstreust, werden die vollen Ähren zu dir zurückkehren; und je besser, je reicher deine Samen sind, desto voller werden die Ähren sein. So ist es auch mit unseren Gebeten: Je aufrichtiger, je herzlicher jedes Wort ausgesprochen wird, desto größer wird die Frucht des Gebets sein. Jedes Wort wird dir wie ein Korn geistliche Frucht bringen, wie eine reife Ähre. Wer von denen, die beten, hat das nicht erlebt? Nicht umsonst verglich der Erretter den Samen mit dem Wort und das menschliche Herz mit der Erde. 894 Das Gleiche gilt für die Worte des Gebets. Und wer weiß nicht, dass der Regen den Boden und die Pflanzen befeuchtet und bewässert? Ebenso wird das Wort Gottes und sogar unser eigenes, im Glauben gesprochenes Wort nicht zu uns zurückkehren, ohne unsere eigene Seele oder die Seelen anderer, die gehorsam und gläubig sind, zu tränkten. Das ist ebenso natürlich wie die Tatsache, dass Regen den Boden und die Pflanzen bewässert, befruchtet und ihr Wachstum fördert. Wer wegen etwas Materiellem gegen einen anderen verärgert ist, stellt einen materiellen Gegenstand über seinen Bruder. Aber was kann höher sein als der Mensch? Nichts auf der Erde ist höher. Wenn Sie beten, bemühen Sie sich, mehr für andere als nur für sich selbst zu beten, und stellen Sie sich während des Gebets lebhaft vor, dass alle Menschen mit Ihnen einen Körper bilden und jeder für sich ein Glied des Leibes Christi und Ihr eigenes Glied ist, „denn wir sind Glieder des anderen.“ 895 Beten Sie für alle, wie Sie für sich selbst beten würden, mit der gleichen Aufrichtigkeit und Inbrunst; Betrachten Sie ihre Gebrechen und Krankheiten als Ihre eigenen. ihre spirituelle Unwissenheit, ihre Sünden und Leidenschaften, als eure eigenen; ihre Versuchungen, ihr Unglück und ihre vielfältigen Nöte als eure eigenen. Ein solches Gebet wird mit großer Gunst vom Himmlischen Vater angenommen werden, diesem gnädigsten, gemeinsamen Vater von allen, bei dem es „keine Achtung der Person“ 896 „keine Veränderlichkeit“ 897, diese grenzenlose Liebe gibt, die alle Geschöpfe umfasst und bewahrt. Es ist eine wunderbare Sache! Wenn unsere Seele mit jemandem in Kontakt kommt, der ungläubig und Gott gegenüber kalt ist, verspürt sie eine Abneigung gegen ihn, und der Teufel versucht, diese gerechte Abneigung und Empörung in ein Gefühl der Bosheit umzuwandeln. Um die Bosheit nicht zu hegen und damit nicht dem Teufel zu dienen, müssen wir uns sagen: „Ich empfinde Abneigung und Kälte gegenüber meinem Bruder wegen seiner Abneigung und Kälte gegenüber Gott, aber ich empfinde weder Hass noch Bosheit gegen ihn, denn ich ertrage ihn als mein eigenes krankes Glied und möchte ihn in Sanftmut heilen, indem ich denjenigen, der sich selbst widersetzt, belehre, ob Gott ihnen [ihm] vielleicht Reue geben wird, um sie anzuerkennen.“ die Wahrheit.' 898 Wenn er sich an Gott wendet, werde ich mich auch mit inniger Liebe an ihn wenden; Wenn er anderen gegenüber mitfühlend wird und nicht nur an sich selbst, an seinen eigenen Vorteil und seine eigenen Freuden denkt, dann werde auch ich mit ihm sympathisieren.“ Außerdem ertrage liebevoll mit allen und schaue mehr auf dich selbst, was du selbst bist; Bist du Gott und deinem Nächsten gegenüber nicht kalt und gleichgültig? Wenn ja, dann gibt es für Sie keinen Grund, einen Stein auf Ihren Bruder zu werfen, wenn dieser Stein gegen Sie selbst gerichtet sein sollte. „Gott kam auf die Erde, um uns in den Himmel zu erheben.“ 899 Danach scheint es, dass wir, selbst wenn wir auf der Erde leben, so leben müssen, als ob wir im himmlischen Königreich wären und dort in Erwartung und Hoffnung verweilen müssten. Doch in Wirklichkeit ist größtenteils das Gegenteil der Fall. Der Mensch klammert sich mit seinem ganzen Wesen an die Erde und alles Irdische. Deshalb 1 Weil unser gemeinsamer Feind, der Teufel, mit aller Kraft versucht, sich den Absichten des Gottmenschen Christus zu widersetzen. Er ist bestrebt, alles im Gegensatz zu dem zu tun, was Christus getan hat und tut. Christus möchte die Menschen in den Himmel erheben und hat ihnen alle Mittel gegeben, dies zu erreichen; während der Teufel, der selbst wegen seines Stolzes vom Himmel in die Herrschaftsgebiete der Luft geworfen wurde, die Menschen mit allen Mitteln an irdische, sinnliche, vergängliche Dinge binden will, und um dieses Ziel zu erreichen, bedient er sich der mächtigsten und erstaunlichsten Mittel. Christus hat uns die Wahrheit gelehrt; der Teufel lehrt uns Unwahrheiten und strebt in jeder Hinsicht danach, jeder Wahrheit zu widersprechen; verschiedene Verleumdungen dagegen ersinnen. Der Teufel versucht mit allen Mitteln, die Menschen im Irrtum, in der Verlockung der Leidenschaften, in der Dunkelheit des Geistes und des Herzens zu halten; in Stolz, Geiz, Habgier, Neid, Hass, böser Ungeduld und Verärgerung; in böser Verzweiflung, in den Gräueln der Unzucht, des Ehebruchs, des Diebstahls, des falschen Zeugnisses, der Gotteslästerung, der Nachlässigkeit, der Trägheit und der Trägheit. Tragen Sie in Ihrem Herzen ständig die Worte „Christus ist Liebe“ und bemühen Sie sich, alle zu lieben, indem Sie für die Liebe nicht nur Ihren Besitz, sondern auch sich selbst opfern. Die Wurzel allen Übels ist ein selbstliebendes Herz oder Selbstmitleid, Selbstschonung; aus Selbstliebe oder aus übermäßiger und ungesetzlicher Liebe zu sich selbst entstehen alle Leidenschaften: Kälte, Gefühllosigkeit, Hartherzigkeit gegenüber Gott und unserem Nächsten, böse Ungeduld oder Gereiztheit, Hass, Neid, Geiz, Niedergeschlagenheit, Stolz, Unglaube, Ungläubigkeit, Gier nach Essen und Trinken oder Völlerei; Geldliebe, Eitelkeit, Trägheit, Heuchelei. Bemitleide dich niemals in irgendetwas, kreuzige dich selbst – deinen alten Mann, der hauptsächlich im Fleisch lebt – und du wirst an der Wurzel all deiner Leidenschaften ansetzen. Ertrage geduldig alles, was deinem Fleisch unangenehm ist; Sparen Sie es nicht, gehen Sie dagegen vor, und Sie werden ein wahrer Nachfolger Christi. Die ganze Weisheit eines Christen besteht darin, dass er im Laufe seines Lebens klug gegen sein Fleisch verstößt. „Denn ich weiß, dass in mir [das heißt in meinem Fleisch] nichts Gutes wohnt“, sagt 900 der Apostel. Das Herz eines vollkommen gesunden Menschen wird geschwächt für den Glauben und die Liebe zu Gott und seinem Nächsten und gibt sich leicht fleischlichen Begierden hin: Trägheit, Nachlässigkeit, Kälte, Völlerei, Geiz, Unzucht, Stolz; während das Herz eines kranken Mannes oder eines verwundeten, unterdrückten, müden Herzens im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe gestärkt wird und von fleischlichen Leidenschaften weit entfernt ist. Deshalb züchtigt uns der himmlische Vater, der sich um unser Heil kümmert, mit verschiedenen Krankheiten. Die Bedrängnis und das Leid der Krankheit veranlassen uns, uns erneut an Gott zu wenden. Den Nächsten lieben wie sich selbst, Mitgefühl mit ihm in seiner Freude und seinem Leid haben, ihn ernähren und kleiden, wenn er Nahrung und Kleidung braucht; sozusagen die gleiche Luft mit ihm zu atmen – betrachte dies alles als dasselbe, wie dich selbst zu ernähren und zu wärmen, und zähle dies nicht zu den Tugenden oder zu den Werken der Liebe gegenüber deinem Nächsten, damit du nicht stolz darauf wirst. „Denn wir sind einander Glieder.“ 901 Ich staune über die Allmacht und Weisheit Gottes – wie er aus ein und derselben Erde und Wasser die vielen und unterschiedlichen Teile meines Körpers erschaffen hat: Fleisch, Blut, Haut, Knochen, Haare, Lunge, Leber, Adern, Augen, Ohren, alles. Wie Er diese in sich träge und bewegungslose Materie in Bewegung setzte und wie die regelmäßigen Bewegungen des Blutes, der Säfte und Flüssigkeiten, die Trennung der Nahrung usw. nun ununterbrochen in mir vollzogen werden. Wunderbar sind deine Werke, o Herr, „in Weisheit hast du sie alle gemacht.“ 902 Ihnen fehlen die Worte, um die Weisheit, Güte und Allmacht Gottes, des Schöpfers und Versorgers, zu verkünden – fragen Sie sie nach dem Wort Gottes. Und was für eine Vielfalt gibt es an himmlischen und irdischen Geschöpfen, belebt und unbelebt, die aus den vier Elementen erschaffen wurden! „Solches Wissen ist zu wunderbar und ausgezeichnet für mich, ich kann es nicht erreichen.“ 903 Ich denke; Aber für Gott ist Denken und Erschaffen oder Verändern ein und dasselbe, denn Er ist das, was ist, ein unkomplexes und allmächtiges Wesen. Aufgrund seiner Unkomplexität ist ihm alles in einem einzigen Moment möglich. Der Herr hat gesprochen – und das reicht aus, um zweifelsfrei zu glauben, dass eine bestimmte Sache genau das ist, was Er gesagt hat. Zweifel ist unmöglich. Die Gottheit wäre nicht Gottheit, wenn sie nicht allmächtig wäre. „Was unseren Gott betrifft, er ist im Himmel; er hat getan, was ihm gefiel.“ 904 Er wünscht, und das ist es. Er wünschte, dass Wasser aus dem Felsen fließen sollte, und es floss; Er wünschte, dass es eine Welt aus dem Nichts gäbe, und sie erschien. Seine Werke beweisen, dass Er allmächtig ist. Kommen Sie und sehen Sie. Versuchen Sie, Ihr ganzes Leben in den Dienst Gottes zu stellen. Wenn Sie zu Hause etwas lesen, beginnen Sie diese Arbeit mit einem kurzen innigen Gebet, dass Gott Sie lehren und Sie im Glauben und in der Frömmigkeit und in der sorgfältigen Erfüllung Ihrer Pflichten weise machen möge; Lesen Sie niemals untätig, um sich die Zeit zu vertreiben. Indem du das tust, erniedrigst du das Wort, das ausschließlich unserer Erlösung dienen sollte und nicht für leere Worte, noch als Mittel zum Vergnügen und zum angenehmen Verbringen der Zeit. Wenn Sie mit Ihrem Nachbarn sprechen, sprechen Sie vernünftig, besonnen, belehrend, erbaulich; Vermeiden Sie müßiges Reden wie das Gift einer Schlange und denken Sie daran: „Von jedem müßigen Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts Rechenschaft ablegen“ 905 – das heißt, sie werden das gerechte Urteil des Richters hören. Wenn Sie eigene oder fremde Kinder unterrichten, stellen Sie diese Arbeit in den Dienst Gottes, unterrichten Sie sie eifrig und überlegen Sie im Voraus, wie Sie den Unterricht am besten klar, verständlich, vollständig (soweit möglich) und fruchtbar gestalten können. Bezwinge durch den Namen des Herrn und durch das Zeichen des Kreuzes die Schlingen des Feindes, der versucht, dich zu stören, zu verdunkeln, zu unterdrücken und zu schwächen. Auch wenn Sie essen, trinken oder irgendetwas anderes Erlaubtes tun, „tun Sie alles zur Ehre Gottes.“ 906 In jedem Wort steckt Gott, das Wort, ein unkomplexes Wesen. Wie sorgfältig müssen wir daher die Worte aussprechen, mit welcher Demut, wie umsichtig, um Gott, das Wort, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist nicht zu verärgern! Mein Meister, Herr Jesus Christus! mein schneller, allerschnellster Fürsprecher, der mich niemals schämen lässt! Ich danke Dir von ganzem Herzen, dass Du mich gnädig erhört hast, als ich in meiner Dunkelheit und Bedrängnis zu Dir rief und als ich in den Flammen des Feindes stand; dafür, dass du mich so schnell, kraftvoll und gnädig von meinen Feinden befreit hast und dass du meinem Herzen Gnade, Leichtigkeit und Licht gegeben hast! O mein Herr, in welcher Not befand ich mich durch die Fallstricke des Feindes! Wie günstig hast Du mir Deine Hilfe gezeigt, und wie offenkundig und allmächtig hast Du mir geholfen! Ich verherrliche Deine Barmherzigkeit, Meister, der uns schnell erhört; Hoffnung der Verzweifelten, ich verherrliche Dich, dass Du mein Angesicht nicht beschämen ließest, sondern mich gnädig aus der Dunkelheit und der Schmach der Hölle erlöst hast. Wie kann ich danach jemals daran verzweifeln, dass Du mich erhörst und mir als Sünder gnädig bist? Ich werde immer, immer deinen süßesten Namen anrufen, mein Retter; Du, o unkalkulierbare Großzügigkeit, rette mich, wie du es jemals zuvor in deinem unermesslichen Mitgefühl getan hast, denn dein Name ist Menschenliebhaber und Erlöser! Glauben Sie Ihrem Fleisch nicht, wenn es schwach wird und sich weigert, Ihnen zu dienen, unter dem Vorwand, durch die Nahrung nicht ausreichend gestärkt zu werden. Das ist eine Täuschung. Überwinde es; Bete inbrünstig, und du wirst erkennen, dass die Schwäche deines Körpers falsch, eingebildet und nicht real war: Du wirst in Wahrheit erkennen, dass „die Menschen nicht nur vom Brot allein leben sollen, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt.“ 907 Vertraue nicht auf Brot. Es heißt: „Christus auf Erden, erhebe dich.“ 908 Dies bedeutet, dass derjenige, der an das Kommen Christi auf die Erde, an seine Menschwerdung und an all seine liebevolle Fürsorge für unser Heil glaubt, nicht an der Erde festhält, sondern sich ständig mit Geist und Herz zum Himmel erhebt; Sein Wille strebt ständig nach oben zu Gott, nach himmlischen Segnungen und lässt sich nicht von irdischen Freuden, irdischem Glanz, Reichtum und Ehren verführen. Leider haben wir nur wenig Glauben an Christus und versuchen, unsere Liebe zur Welt mit der Liebe zu Christus, irdische Bindungen mit der Liebe zu Gott zu verbinden. Diese Dinge sind nicht kompatibel! „Wenn irgendjemand mir nachfolgen will, der verleugne alles, woran er in der Welt leidenschaftlich hängt, und hasse seine eigene sündenliebende Seele.“ (24. Dezember 1869.) Mein Gott! Wie erfreut die Liebe und das aufrichtige Mitgefühl unseres Nächsten uns gegenüber unsere Herzen! Wer soll diese Seligkeit des Herzens beschreiben, durchdrungen vom Gefühl der Liebe anderer zu mir und meiner Liebe zu anderen? Es ist unbeschreiblich! Wenn uns die gegenseitige Liebe hier auf Erden so erfreut, mit welcher Süße der Liebe werden wir dann im Himmel erfüllt sein, wenn wir bei Gott, bei der Mutter Gottes, bei den himmlischen Mächten, bei den Heiligen Gottes wohnen werden? Wer kann sich eine solche Glückseligkeit vorstellen und beschreiben, und welche irdischen zeitlichen Dinge sollten wir nicht opfern, um die unaussprechliche Glückseligkeit der himmlischen Liebe zu erlangen? Gott, dein Name ist Liebe! Lehre mich wahre Liebe, stark wie der Tod. Ich habe seine Süße aus meiner Gemeinschaft im Geiste des Glaubens an Dich mit Deinen treuen Dienern in vollen Zügen gekostet und dadurch Fülle an Frieden und Leben erlangt. Stärke, o Gott, das, was Du in mir geschaffen hast. O, wäre es jemals mein Leben lang so gewesen! Gewähre, dass ich öfter in der Gemeinschaft des Glaubens und der Liebe mit Deinen treuen Dienern, mit Deinen Kirchen, mit Deiner Kirche, mit Deinen Mitgliedern sein kann! Mein süßester Retter! Du bist vom Himmel herabgekommen, um der Menschheit zu dienen, und hast nicht nur das Wort der himmlischen Wahrheit in der Kirche gepredigt, sondern bist auch durch die Städte und Dörfer gegangen. Du hast niemanden gemieden; Du hast die Häuser aller besucht, besonders derer, deren inbrünstige Reue du mit deinem göttlichen Blick vorhergesehen hast. So bliebst Du nicht zu Hause sitzen, sondern warst im liebevollen Umgang mit allen. Gewähre uns auch, dass wir in so liebevollem Umgang mit Deinem Volk stehen, damit wir Hirten uns nicht in unseren Häusern abseits Deiner Schafe wie in Burgen oder Gefängnissen einschließen und sie nur verlassen, um Gottesdienste in der Kirche zu feiern oder in den Häusern anderer zu amtieren, nur aus Pflichtgefühl, nur mit auswendig gelernten Gebeten. Mögen unsere Lippen frei geöffnet sein, um im Geiste des Glaubens und der Liebe mit unseren Gemeindemitgliedern zu sprechen. Möge unsere christliche Liebe zu unseren geistlichen Kindern durch lebhafte, freie und väterliche Gespräche mit ihnen geöffnet und gestärkt werden. O welche Süße, welche Seligkeit hast Du, Herr, unsere grenzenlose Liebe, in dem spirituellen Gespräch verborgen, das von der Liebe eines spirituellen Vaters mit seinen spirituellen Kindern erwärmt wird! Und wie ist es möglich, nicht mit aller Kraft auf der Erde nach solch einer Seligkeit zu streben? Doch es ist nur ein schwacher Anfang, nur ein schwaches Abbild der himmlischen Glückseligkeit der Liebe! Ich liebe besonders die Gemeinschaft guter Werke, sowohl materieller als auch spiritueller Natur. „Gutes tun und kommunizieren, vergessen Sie nicht.“ 910 Wenn der Teufel Sie durch Ihren Unglauben an die Heiligen Mysterien stört und sagt: „Es ist unmöglich, dass Brot und Wein der Leib und das Blut Christi sein könnten“, dann sagen Sie zu ihm: „Ja, das ist für Sie und mich unmöglich – Sie haben Recht –, aber nicht für Gott; „Denn bei Gott sind alle Dinge möglich.“ 911 Bei Gott ist der Gedanke selbst Tat. "Sagte . . . und es war so.» 912 Er spricht, und es ist. Kurz und klar. Und alle Welten stehen zum Wort Gottes. „Alle Dinge durch das Wort seiner Macht aufrechterhalten.“ 913 Wollen die Füße nicht über dem Körper stehen und seltsamerweise den Schöpfer aller Dinge lehren? Ist es möglich, an der Existenz dessen zu zweifeln, was unsere eigene Erfahrung und die sichtbare und unsichtbare Welt uns versichern? Worin besteht das Geheimnis der Existenz aller Geschöpfe? Im Wort des Schöpfers. " Sagte . . . und es war so.» Alles ging aus dem Wort hervor, all die unendlich verschiedenen Arten von Geschöpfen aus dem allmächtigen, weisesten, allbarmherzigen Wort Gottes, nicht aus irgendetwas anderem. In der Heiligen Schrift finden Sie auch Beispiele dafür, wie schnell alles durch das souveräne Wort Gottes geschaffen wurde: Das Wasser wurde durch die Stimme Moses in Blut verwandelt, der Staub der Erde in Läuse, ein Stab in eine Schlange; seine Hand war mit Lepra bedeckt und wurde dann plötzlich geheilt oder wiederhergestellt; Licht wurde in eine Dunkelheit verwandelt, die man spüren konnte; Mose streckte nur seine Hand aus, und in einem Augenblick veränderte der Herr das Wesen der Dinge; Das Land Ägypten war mit Fröschen bedeckt, als Aaron auf Moses Befehl hin seine Hand über das Wasser ausstreckte. abermals nahm Mose Asche in seine Hand und streute sie gen Himmel, und Menschen und Vieh wurden mit Blains bedeckt; Mose streckte nur seinen Stab gen Himmel, und der Herr sandte Donner und Hagel. 914 Kommen Sie und sehen Sie. Wie leicht ist es für den Herrn, alles zu erschaffen und zu verändern! Handelt nicht derselbe Herr durch uns Priester und auch mit uns? Der Herr selbst ist hier, der Herr, der für uns Fleisch geworden ist und der der Mittler und Vollstrecker von allem ist. „Denn Du bist der, der opfert und dargebracht wird und der empfängt und verteilt wird.“ 915 Der Priester sagt nur die Worte, streckt seine Hand aus, und der Herr verändert alles. Denken Sie daran, dass der Intellekt der Diener des Herzens ist, das unser Leben ist; Wenn es das Herz zur Wahrheit, zum Frieden, zur Freude und zum Leben führt, dann erfüllt es sein Ziel, es ist die Wahrheit; aber wenn es das Herz zu Zweifel, Unruhe, Qual, Verzweiflung, Dunkelheit führt, dann erfüllt es seinen Zweck nicht und ist absolut falsch („Wissenschaft wird fälschlicherweise so genannt.“ 916 ). Wenn das Herz durch den Glauben an irgendetwas Frieden, Freude, Erleichterung empfindet, ist dies völlig ausreichend; es ist also unnötig, von der Vernunft Beweise für die Wahrheit eines solchen Gegenstandes zu verlangen; Es ist zweifellos wahr, dass das Herz dies durch sein Leben behauptet, denn der Zweck aller Untersuchungen ist Wahrheit und Leben. Wenn man das Sakrament der Buße spendet, spürt man seine eigene erbärmlichste Sündhaftigkeit vor Gott und all das Elend, die Unwissenheit und die Sündhaftigkeit der menschlichen Natur. Beichte ist ein Kreuz, wirklich ein Kreuz! O was für ein Schuldner gegenüber seinen geistlichen Kindern fühlt sich ein Priester während der Beichte! Er fühlt sich wirklich als ein zahlungsunfähiger Schuldner, als ein Schuldner, der vor der himmlischen Wahrheit schuldig ist und Tausende von Feuern der Gehenna verdient! Man sieht und spürt die tiefe Unwissenheit der Menschen, ihre Unkenntnis der Wahrheiten der Religion und ihrer Sünden, ihre steinerne Gefühllosigkeit, dass ein Beichtvater inbrünstig für sie beten und sie Tag und Nacht, früh und spät lehren muss! O was für eine Unwissenheit! Manche kennen nicht einmal die Heilige Dreifaltigkeit; sie wissen nicht, wer Christus ist; Sie wissen nicht, warum sie auf der Erde leben! Und was für eine Menge Sünden! Doch in der Zwischenzeit suchen wir nach Bereicherung und Ruhe; Wir mögen keine Arbeit und werden irritiert, wenn es mehr davon gibt als sonst! Wir suchen geräumige Wohnungen, reiche Kleidung! Lasst uns die irdische Ruhe nicht lieben, lasst uns nicht träge werden, lasst uns bei der Erfüllung unserer spirituellen Pflichten nicht nachlässig sein und lasst uns uns nicht der himmlischen Segnungen und der Ruhe berauben, denn nachdem wir die weltliche Ruhe hier in Hülle und Fülle getestet haben, welche Ruhe können wir dort suchen? Die Allerheiligste Dreifaltigkeit ist die vollkommenste Vereinigung dreier Personen in einem Wesen, weil sie die vollkommenste Gleichheit darstellt. Derjenige, der aus seinem Herzen und mit einem liebevollen Herzen gibt, schenkt wirklich Nächstenliebe. Wahrhaft barmherzig ist derjenige, der mit jedem herzlich spricht und nicht nur mit dem Verstand und den Lippen, der jedem aufrichtige und herzliche Achtung erweist, der das Wort Gottes predigt und Gott mit aufrichtigem Herzen und nicht heuchlerisch dient, mit einem Wort, der alles umarmt und alles in seinem Herzen in Liebe trägt und alles Materielle verachtet, das ein Hindernis für die Liebe zwischen ihm und seinem Nächsten werden könnte – ein solcher Mensch ist wahrhaft barmherzig. Um zu verhindern, dass unsere verdorbene Natur von der vorübergehenden Süße der Sünde verführt wird, hat der Herr so angeordnet, dass die angenehmsten Sinnesfreuden, denen wir uns gierig hingeben, sowohl ihrer Natur nach als auch durch unsere eigene Gier und Maßlosigkeit schädlich sind; Das sind fast alle köstlichen Gerichte, alle angenehmen Getränke, alle Sinnesfreuden. Ehre sei der Barmherzigkeit und großen Weisheit des himmlischen Vaters, der alle Mittel einsetzt, um zu verhindern, dass wir der Sinnlichkeit oder den groben Freuden der Sinnlichkeit verfallen. Wer geistliche Augen hat, um dies zu sehen, und Ohren, um dies alles zu hören, der sehe und höre. 917 So, Christ, zeigt gerade die Schädlichkeit sinnlicher Freuden, die unseren Körper zerstören, dass wir nicht für sie geschaffen sind und nicht auf der Erde leben, sondern für höhere, spirituelle und ewige Freuden. Und deshalb, meine Seele, freue dich und finde Frieden in Gott. Das ist dein vollkommener, harmloser, wahrer und ewiger Genuss; das hast du schon oft erlebt; Während alle irdischen Freuden trügerisch, schädlich und flüchtig sind und in ihrem Ursprung die Keime der Verderbnis in sich tragen, sobald wir uns ihnen nähern. Leiden und Krankheiten sind der Beweis dafür. Bruder, du verspürst in deinem Herzen eine tödliche Bosheit gegen deinen Nächsten; Du wirst von bösen Gedanken wegen der Beleidigungen, die er dir zufügt, gequält. Hier ist ein Mittel, um sich vor innerer Enge zu retten. Stellen Sie sich die Vielzahl Ihrer eigenen Sünden vor, deren Zahl zahllos ist, und stellen Sie sich lebhaft vor, wie der Meister Ihres Lebens sie in Ihnen trägt, wie er Ihnen täglich und endlos Ihre Sünden vergibt, wenn Sie aufrichtig zu ihm beten, während Sie selbst Ihrem Nächsten nicht einige Anfälle von Leidenschaft verzeihen möchten, die der Teufel in ihm erregt hat. Seufz, weine, wenn du über deine eigene Torheit nur dich selbst verurteilen kannst und in keiner Weise deinen Nächsten, und die Vergebung des Herrn wird für dich bereit sein. Deine innere Enge wird wie Rauch verschwinden, deine Gedanken werden klar, dein Herz wird ruhig und du wirst wieder in Freiheit des Herzens wandeln. Übe dich zur Sanftmut, sei so, als würdest du Vorwürfe, Verleumdungen, Beleidigungen nicht hören, als ob sie von jemand ganz anderem oder von deinem Schatten gehört würden. Lassen Sie kein Misstrauen zu. „Ich bin unschuldig gegangen.“ 918 „Solange der Gottlose vor meinen Augen ist, habe ich den Mund gehalten und nichts gesagt: Ich habe geschwiegen.“ 919 „Ich wurde wie ein Mann, der nicht hört und in dessen Mund keine Tadel sind.“ 920 Christus ist das Brot des Lebens, deshalb lasst uns unsere Sorge um anderes Brot beiseite legen. Der Gott, der uns den Leib und das Blut seines Sohnes für unser Essen und Trinken gibt, wird uns auch natürliches Brot geben. Er, der unsere Seele in Christus kleidet, wird uns auch materielle Kleidung geben. Er, der sich herablässt, in uns zu wohnen, wird uns eine vergängliche Wohnung nicht nehmen. An der Göttlichkeit des Heiligen Geistes zu zweifeln bedeutet, an unserem eigenen Leben zu zweifeln, denn der Heilige Geist gibt Leben und nährt alle geistig – er dient als geistige Sonne, als Luft, Nahrung und Trank für unsere Seelen; es bedeutet, das Gebet abzulehnen, denn wir beten durch den Heiligen Geist; Wahrheit und Heiligkeit abzulehnen, denn der Heilige Geist ist der Geist der Wahrheit und aller Heiligkeit; jeden geistlichen Trost und Trost in Sorgen und Krankheiten abzulehnen, denn der Heilige Geist ist zusammen mit dem Vater und dem Sohn der wahre und einzige Tröster; den Glauben abzulehnen, denn der Glaube wird vom Heiligen Geist gegeben; Hoffnung und Liebe abzulehnen, denn Hoffnung und Liebe werden ebenfalls vom Heiligen Geist in unsere Herzen geschenkt: „Die Liebe Gottes wird durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist, in unsere Herzen ausgegossen“ 921 ; geistige und körperliche Macht abzulehnen, denn der Heilige Geist ist der Geist der Kraft und Stärke; Weisheit und Verständnis, die Furcht vor Gott, unseren eigenen Atem abzulehnen, denn Er ist der Atem, die Luft der Seele; Mit einem Wort bedeutet es, uns selbst zum moralischen Nichts und zur Zerstörung zu verurteilen. Achte nicht auf Zweifel an der Wahrheit, denn sie sind der Atem des bösen Geistes, des Geistes der Lüge – des Zerstörers; „Ihr werdet sie an ihren Früchten erkennen.“ 922 Zweifel an der Wahrheit sind immer zerstörerisch für die Seele. Jede Wahrheit ist der Hauch des Heiligen Geistes: das Wort Gottes, die Schriften der Heiligen Väter und der Lehrer der Kirche, die Worte und Werke jedes frommen Menschen, der die Wahrheit liebt. Liebe zu Gott und unserem Nächsten ist in unserem gegenwärtigen korrupten Zustand ohne Selbstaufopferung unmöglich; Wer das Gebot der Liebe zu Gott und seinem Nächsten erfüllen will, sollte sich rechtzeitig zu großen Taten und Entbehrungen für die Menschen hingeben, die er liebt. (Amen.) „Hier erfahren wir die Liebe Gottes, weil Er (der Christus) sein Leben für uns hingegeben hat.“ 923 „Niemand hat eine größere Liebe als die, dass einer sein Leben für seine Freunde hingibt.“ 924 Gott ist ewig wachsam; und deshalb müssen wir immer mit einem wachsamen und nüchternen Geist und Herzen zu Ihm beten: „Seid also nüchtern und wach im Gebet“, heißt es 925, und vertreibt jegliche Selbstvergessenheit und Trägheit von uns selbst. Lassen Sie nicht zu, dass Ihr Gebet verfliegt und nur trockene Worte davon übrig bleiben, sondern lassen Sie es mit der Wärme des Geistes atmen, wie feuchtes, heißes Brot, das gerade aus dem Ofen genommen wird. Viele Menschen beten heuchlerisch, und ihr heuchlerisches Gebet wird bei ihnen zur Gewohnheit; Sie achten nicht einmal darauf und wollen es auch nicht beobachten, dass sie heuchlerisch und nicht im Geiste und in der Wahrheit beten, so dass sie, wenn jemand ihnen vorwerfen würde, heuchlerisch zu beten, wütend auf diejenigen wären, die es ihrer Meinung nach wagen würden, eine solche Absurdität zu sagen. Männer werden nicht plötzlich heuchlerisch, sondern allmählich. Anfangs beteten sie vielleicht mit ganzem Herzen, aber danach – denn immer mit ganzem Herzen zu beten ist eine schwierige Aufgabe, zu der wir uns zwingen müssen, und „das Himmelreich“ (so heißt es) „erleidet Gewalt“ 926 – beginnen sie, mehr oberflächlich mit den Lippen zu beten, nicht aus der Tiefe der Seele, was viel einfacher ist, und schließlich, bei den zunehmenden Angriffen des Fleisches und des Teufels, beten sie nur noch mit den Lippen, ohne dass die Kraft der Worte des Gebets sie erreicht das Herz. Es gibt sehr viele Menschen, die so beten. Der Herr sagte über sie: „Dieses Volk nähert sich mir mit seinem Mund und ehrt mich mit seinen Lippen, aber sein Herz ist fern von mir.“ 927 Was über das Gebet gesagt wird, gilt gleichermaßen für die Gemeinschaft der heiligen, unsterblichen und lebensspendenden Mysterien. Zuerst kommuniziert der Mensch mit lebendigem Glauben, mit einem Gefühl der Liebe und Hingabe, aber später, angesichts des ständigen Widerstands des Fleisches und des Teufels gegen die Wahrheit Gottes, lässt er sie den Sieg über sich erringen und kommuniziert heuchlerisch, nicht mit Leib und Blut, sondern gemäß den Gedanken seines Herzens, mit Brot und Wein. Das Wesen der Mysterien, „der Geist und das Leben“, 928 wie der Erlöser sagte, „hat keinen Platz“ 929 in ihm; er wird so innerlich von Satan beraubt. Möge Gott uns alle vor einer solchen Gemeinschaft, vor einer solchen Gotteslästerung gegen den Herrn bewahren! Dasselbe gilt auch für das Sakrament der Buße. Die Beichte ist für einen Priester eine Schule der Selbstverleugnung. Wie viele Anlässe gibt es darin für Ungeduld, Gereiztheit, Trägheit, Nachlässigkeit, Unaufmerksamkeit! Es ist wirklich der Prüfstein für die Liebe des Priesters zu seinen Gemeindemitgliedern. Ein Priester darf auf keinen Fall in Weichheit und Bequemlichkeit leben und darf sich vor allem nicht mit Schlaf und angenehmen Speisen und Getränken verwöhnen, sonst wird der Teufel sein Herz mit der einen oder anderen Leidenschaft treffen und ihn in Bedrängnis und Erschöpfung stürzen. Es ist notwendig, das Fleisch zu kreuzigen, unbedingt zu kreuzigen. Für einen Priester ist die Beichte eine Liebesarbeit für seine geistlichen Kinder; es muss ohne Rücksicht auf die Person, langmütig und mitfühlend sein; Denn die Nächstenliebe rühmt sich nicht, bläht sich nicht auf, sucht nicht ihr Eigenes (ihre Ruhe oder ihren Gewinn), lässt sich nicht leicht provozieren, freut sich nicht über Ungerechtigkeit, noch duldet sie Ungerechtigkeit nicht, sondern freut sich über die Wahrheit, deckt alles zu, duldet alles und vergeht nie. 930 Dann ist es klar – dann sieht der Priester selbst und seine geistlichen Kinder sehen, ob er ein Hirte oder ein Tagelöhner ist, ein Vater oder ein Fremder für seine Kinder, ob er sein Eigentum oder Christus Jesus sucht. Mein Gott, wie schwierig ist es, Menschen richtig zu beichten! Wie schwer begeht man vor Gott, wenn man sie nicht richtig bekennt! Wie schwach wird das Wort! Wie viele Hindernisse legt uns der Feind in den Weg! Wie versperrt sich die Quelle des Wortes im Herzen! Wie versagen die Zunge und der Verstand! O, wie viel Vorbereitung ist für die Beichte nötig! Wie sehr muss man für die erfolgreiche Durchführung dieser großartigen Arbeit beten! Und auf welche Unwissenheit stößt man bei den geistigen Kindern! Es ist notwendig, Tag und Nacht bei ihnen zu sein und jeden von ihnen ruhig, sanft und geduldig zu unterrichten. Was für ein Kreuzbekenntnis ist für einen Priester, wenn er sich der Unwissenheit derer bewusst ist, die ihm beichten, ihrer Kälte, ihrer Sündhaftigkeit jeglicher Art, und gleichzeitig das Bewusstsein seiner eigenen Sündhaftigkeit, seiner eigenen Gebrechlichkeit, seiner Trägheit, der Trägheit seines Herzens gegenüber Mitgefühl und dem Eifer für die Ehre Gottes und das Heil seines Nächsten wie für sein eigenes hat. Und wie viele Kreuze legt der Teufel einem während der Beichte auf! Er verwandelt die Arbeit der Liebe, die Arbeit des Gesprächs eines Vaters mit seinen Kindern, in die Arbeit eines Tagelöhners mit Sklaven, der widerwillig mit ihnen rechnet. Der Herr Jesus Christus ist zusammen mit seinem Vater und dem Heiligen Geist überall. Die Engel und Heiligen sind ein Geist mit dem Herrn. Aber wenn Sie durch die Wirkung des bösen Geistes eine Zeit lang den Glauben an den Heiligen Geist verloren haben, dann gibt es in dieser Zeit weder Sohn noch Vater für Sie, denn der Glaube wird durch den Heiligen Geist gegeben, durch den Geist der Wahrheit – das heißt durch den Geist Christi, der von sich selbst sagte: „Ich bin die Wahrheit.“ 931 oder durch den Geist des Vaters: „Der Geist eures Vaters, der in euch spricht;“ 932 oder durch den Geist des Sohnes: „Gott hat den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt.“ 933 Bezüglich des Wortes. Im Wort gibt es ein Bild der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, denn im Wort gibt es sowohl Gedanken als auch Worte und Geist. Wenn wir wahrhaftig mit ganzem Herzen beten, spüren wir, dass wir vom Heiligen Geist beten: Die Worte sind von so herzlicher Wärme durchdrungen, während wir manchmal das Gefühl haben, dass wir nicht vom Heiligen Geist, sondern vom Geist der Lüge beten: Die Lippen sagen das eine, und das Herz fühlt das andere, manchmal ganz das Gegenteil; Zum Beispiel sagen wir die Worte mit Zweifel, im Geiste der Ungeduld, des Grolls gegen jemanden, oder im Geiste des Stolzes, der Selbsterhöhung, ohne uns selbst als das anzuerkennen, was wir wirklich sind. In Bezug auf Bosheit. Wenn du auf deinen Bruder wegen seiner Sünden zornig bist, selbst wenn sie beleidigend sind, dann denke daran, dass auch du selbst nicht ohne Sünden bist, die ebenfalls beleidigend sind, auch wenn sie vielleicht anderer Art sind. Du selbst wünscht, dass deine schändlichen Sünden durch die Nachsicht, durch die allumfassende Liebe deiner Nächsten abgedeckt werden; Denken Sie daran, wie dankbar Sie ihnen wären, wie liebevoll Sie sie für ihre allgegenwärtige Liebe umarmen würden; Wie würde diese Nachsicht Ihre ohnehin schon schwere Trauer über Ihre Sünden lindern und Ihre Schwäche im Kampf gegen sie stärken, Ihren Geist durch das Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit stärken! Aber das, was du in solchen Fällen für dich selbst wünschst, musst du auch für deinen Bruder und für ihn wünschen: Er ist dein Glied und ein Glied Christi. „Du sollst deinen Nächsten lieben“, heißt es, „wie dich selbst.“ 934 Wenn du deinen Nächsten in der Bosheit deines Herzens wegen seiner Sünden verurteilst, denke immer daran, dass du selbst nicht ohne Sünde bist. „Und warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders und achtest nicht auf den Balken in deinem eigenen Auge? Du Heuchler „– ​​wahrlich ein Heuchler – „wirb zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge, und dann wirst du deutlich sehen, wie du den Splitter aus dem Auge deines Bruders treibst.“ 935 Außerdem „steht oder fällt dein Bruder seinem eigenen Herrn“, 936 und nicht dir. Und wenn dein Bruder gegen dich gesündigt hat, dann musst du ihm gewiss sein Vergehen gegen dich oder seine Übertretungen gegen dich verzeihen. Sie selbst brauchen täglich dringend die Vergebung Ihrer eigenen Sünden durch den himmlischen Vater und beten: „Vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben.“ 937 Und wenn du willst, dass dir deine Sünden vergeben werden, musst du die Sünden deines Bruders gegen dich vergeben. „Denn wenn ihr den Menschen ihre Sünden vergebt, wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben; wenn ihr aber den Menschen ihre Sünden nicht verzeiht, wird euer Vater eure Sünden auch nicht vergeben.“ 938 Unsere Seele ist Single, weil sie nicht gleichzeitig Gott und beispielsweise Geld, Essen, Trinken lieben kann; oder sowohl seinen Nachbarn als auch gleichzeitig Geld, Essen und Trinken. Deshalb heißt es: „Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; sonst hält er an dem einen fest und verachtet das andere. Ihr könnt Gott und dem Mammon nicht dienen.» 939 Deshalb sagt der Psalmist durch den Heiligen Geist: „Wenn der Reichtum zunimmt, verlass dein Herz nicht darauf.“ 940 So, Christ, fürchtet euch, jeder von euch, sein Herz auf Geld, Essen, Trinken, Kleidung, luxuriöse Räume, Bücher oder profane Musik zu richten; liebe nicht, gönne dem Fleisch nichts; entweder durch Vergnügen, schöne Aussichten, köstliches Essen und Trinken, oder durch Schlaf, Müßiggang und Trägheit, durch schändliche Taten, Spiele, müßiges Reisen oder leichtfertige Bücher und Anblicke. Liebe den einen Gott mit deinem ganzen Herzen, deiner ganzen Seele, deiner ganzen Kraft und all deinen Gedanken und deinen Nächsten wie dich selbst und sei gleichgültig gegenüber allem anderen auf der Welt. Hängen Sie sich nicht an irgendetwas und seien Sie auch nicht danach gierig. Strebe in allem nach Einzigartigkeit, um vom unkomplexen Wesen Gott geliebt zu werden. Vertreibe alle List, Zweifel, Ungläubigkeit und Doppelzüngigkeit aus deiner Seele. Gott ist Leben; Er gab allem Sein und Leben. Er ist das, was ist, und der Allmächtige, denn alles geht von Ihm aus und alles wird von Ihm getragen; Lasst uns daher Ihn erkennen, Der Einzige Ist. Der Teufel ist der Tod, weil er sich freiwillig von Gott, dem Leben, abgewandt hat, und wie Gott das ist, was ist, so ist der Teufel, weil er völlig von dem, was ist, abgefallen ist, die Ursache für das, was nicht ist, für Einbildung, Verlockung, denn er kann durch das Wort nichts wirklich ins Leben rufen; also ist er die Lüge, wie Gott die Wahrheit ist. Was Luft für Tiere, Körper und Pflanzen ist, ist der Heilige Geist für spirituelle Wesen, Engel und Menschen. Deshalb sagte der Herr: „Der Geist weht, wo er will, und du hörst seinen Klang“ (den Atem), „aber du kannst nicht sagen, woher er kommt und wohin er geht.“ 941 Glaube daher, dass deine Seele durch den Heiligen Geist atmet; Kenne deinen Wohltäter, dein Leben, verehre Ihn täglich und ehre Ihn durch Liebe und gute Werke. Vermeiden Sie den tödlichen Atem des Teufels, die Sünden und Leidenschaften und insbesondere Feindschaft, Zwietracht, Stolz und Unglauben. Sagen Sie sich öfter: Meine Seele atmet durch den Heiligen Geist, möge ich jemals den Heiligen Geist verherrlichen, zusammen mit dem Vater und dem Sohn! Wir müssen immer daran denken, dass der Mensch der Atem des Mundes Gottes und das Ebenbild Gottes – des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes – ist, während die Sünden und Gebrechen in ihm zufällig sind, von außen kommen, faule Flecken, die leicht durch die Gnade gereinigt werden können. „Du sollst mich mit Ysop reinigen und ich werde rein sein; Du sollst mich waschen, und ich werde weißer sein als Schnee.» 942 Wir müssen uns daran erinnern, dass „Gott die Welt so sehr geliebt hat“, obwohl sie ehebrecherisch und sündig ist, „dass er seinen einziggezeugten Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“ 943 Und wir müssen mit Gott (wie Gott es tut) jeden Menschen lieben wie uns selbst. Wir lieben uns selbst, obwohl wir große Sünder sind; Wir müssen auch andere lieben, auch wenn sie sündig sein mögen, denn es gibt niemanden ohne Sünde. Falsche Gedanken in Sachen Glauben offenbaren sich sofort; Sie töten das Leben des Herzens, was ein Zeichen dafür ist, dass sie von einem Lügner, einem Visionär ausgehen, der die Macht des Todes besitzt – dem Teufel. Wahre Gedanken zeigen ihre Wahrheit durch Taten; Sie geben dem Herzen Leben, ein Zeichen dafür, dass sie vom lebensspendenden Geist Gottes ausgehen, dem Leben selbst, das vom Leben – dem Vater – ausgeht und im Leben – dem Sohn – ruht. „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“ 944 Lassen Sie sich daher nicht beunruhigen und verweilen Sie nicht in Schwierigkeiten und Zweifeln, wenn tödliche Gedanken in Ihren Kopf eindringen und Ihr Herz und Ihre Seele bedrücken. Sie sind falsch, sie stammen vom Teufel, dem Vernichter der Menschen. Vertreibe sie und frage nicht, woher sie kommen, diese ungebetenen Gäste: An ihren Früchten wirst du sie sofort erkennen. Lassen Sie sich nicht auf einen Streit mit ihnen ein, das führt Sie in ein Labyrinth, aus dem Sie nicht mehr herauskommen, in dem Sie sich verfangen und erschöpft sein werden. Ich liebe es, das Bild des auferstandenen Lebensspenders mit dem Banner in seiner Hand zu betrachten, mit diesem Symbol des Sieges über den Tod und über Ihn, der die Macht über den Tod hat: „O Tod, wo ist dein Stachel?“ O Grab, wo ist dein Sieg?» 945 Was für ein herrlicher Sieger! Was für einen grausamen, äußerst bösen Feind hat Er besiegt! Ein Feind, der sich über Jahrtausende seiner Siege rühmte! „Zu Dir, Überwinder des Todes, rufen wir: Hosianna in der Höhe! Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt.» 946 „Wir verherrlichen Dich, lebensspendender Christus, der um unseretwillen in die Hölle hinabgestiegen ist und mit Dir alle auferweckt hat.“ 947 „Als du aus dem Grab auferstanden bist, Christus, hast du das ganze Geschlecht Adams mit dir selbst erweckt.“ 948 „Von jedem leeren Wort, das die Menschen reden werden, werden sie am Tag des Gerichts Rechenschaft ablegen.“ 949 Hieraus erkennst du, dass für jedes leere Wort eine Antwort und eine Strafe auf dich wartet, und nicht nur für skandalöse, beschämende. Denn bei unserem Herrn, dem alles schaffenden Wort, gibt es keine leeren Worte und kann es auch nicht geben: „Das Wort des Herrn wird nicht leer zu ihm zurückkehren“ 950 – „denn bei Gott wird nichts unmöglich sein.“ 951 Und da wir nach dem Bilde Gottes geschaffen sind, sollten auch unsere Worte nicht müßig, vergeblich und bedeutungslos ausgesprochen werden, sondern jedes unserer Worte sollte spirituelle, erbauliche Kraft haben. „Lass deine Rede immer mit Anmut sein.“ 952 Seien Sie daher äußerst wachsam, weder im Gebet noch im Gespräch müßig und unbedeutend zu sprechen. Wie können Sie würdig, mit Glauben und Liebe, den Leib Christi empfangen, wenn Sie seine Mitglieder verachten oder kein Mitleid mit ihnen haben? Alle Christen sind Mitglieder Christi, insbesondere die Armen. Liebe seine Mitglieder, habe Mitleid mit ihnen, und der Meister wird dir reichlich seine reiche Barmherzigkeit schenken. Und kann irgendeine Barmherzigkeit größer sein als die, die unser Erlöser uns in der Gemeinschaft seines reinsten Körpers und seines reinsten Blutes schenkt? Die Worte „Denn Dein ist das Königreich, die Macht und die Herrlichkeit für immer und ewig“ bedeuten, dass Du allein überall bist und ewig herrschest, allmächtiger und herrlicher König; oder das Königreich ist der Vater, die Kraft der Geist und die Herrlichkeit der Sohn, denn es heißt: „Ich habe dich auf Erden verherrlicht.“ 953 Sei im Herzen nicht tot, lass dein Herz nicht zur Trägheit, zum geistigen Schlaf und zur verhärteten Gefühllosigkeit neigen; sonst wehe euch, wenn seine Disposition während des Gottesdienstes so ist, dass er sowohl Herz als auch Verstand erfordert. Entwurzelt mit allen Mitteln den körperlichen und geistigen Stolz aus eurem Herzen, der sich dem Heiligen Geist widersetzt; es liegt unmerklich verborgen in deinem Herzen und zeigt sich deutlich im Umgang mit deinen Mitmenschen oder im Gebet. Aus dem Wesen des denkenden Geistes entsteht das ihm innewohnende Wort, das den Gedanken offenbart und ihm gleich ist. Aus dem Gedanken und mit dem Gedanken geht der Geist hervor, der im Wort ruht und im Wort mit denen kommuniziert, die zuhören; Dieser Geist ist dem Gedanken und dem Wort völlig gleich und ihnen innewohnend. In den Worten „Ich liebe“ zum Beispiel sieht man sowohl den liebevollen Ursprung als auch die daraus geborenen Worte und spürt eine Art angenehmen Atem der Liebe. Ich danke dem Herrn, meinem Gott, dem Gott meiner Erlösung! Während der Karwoche behinderte mich der Feind kurz vor der Beichte, indem er mein Herz mit Beklemmung, Unruhe und böser Verzweiflung traf. Aber ich betete von ganzem Herzen und mit zweifelsfreiem Glauben zu Ihm, zum Gott meines Heils, und sagte: „O Gott, barmherzigster Vater! Du hast durch deinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn Christus, gesprochen und gesagt: „Bitte, und es wird dir gegeben werden ... denn jeder, der bittet, empfängt ... oder wer von euch ist es, der, wenn sein Sohn um Brot bittet, ihm einen Stein geben würde? . . . Wie viel mehr wird euer Vater, der im Himmel ist, denen Gutes geben, die ihn bitten.‘ 954 Indem ich diese Deine Worte im Glauben in mein Herz schließe, rufe ich Dich an: Gib mir jetzt Deinen Heiligen Geist, damit mein Herz gestärkt werde bei der Ausführung des Beichtwerks in der weisen Vergebung oder Bindung des Gewissens der Menschen, in Geduld und Güte, in freundlichem und erbaulichem Verhalten gegenüber meinen geistlichen Kindern.» Und was ist passiert? O Gott der Barmherzigkeit! Ich habe die ganze Zeit der Beichte außerordentlich gut überstanden; Ich war ruhig, freundlich, erbaulich und verspürte keinerlei Unterdrückung oder unruhige Eile. Ich verherrliche die barmherzige rechte Hand des gnädigen himmlischen Vaters. Daher ist es immer notwendig, sich vor jeder geistlichen Arbeit durch ein inniges Gebet zum himmlischen Vater zu stärken, so wie unser Herr Jesus Christus selbst vor seiner Manifestation vor der Menschheit vor der Wahl der Apostel vor seinen Leiden gebetet hat. Seien Sie nicht beleidigt, wenn jemand mit Ihnen unaufrichtig spricht oder sich unaufrichtig verhält, denn sprechen und verhalten Sie sich selbst immer aufrichtig mit anderen? Sind Sie nicht oft heuchlerisch? Sprechen Sie im Gebet immer aufrichtig und nicht heuchlerisch mit Gott! Sprechen deine Lippen nicht oft Worte der Wahrheit, während dein Herz lügt? Gehen Sie aufrichtig und in Einfachheit vor Gott? Wenn Sie selbst vor Gott und den Menschen nicht Recht haben, wenn Sie oft falsch und heuchlerisch sind, dann seien Sie nicht böse, wenn andere sich Ihnen gegenüber unaufrichtig und heuchlerisch verhalten. „Womit ein Mensch sündigt, damit wird er auch bestraft werden.“ 955 Sei nachsichtig gegenüber anderen in dem, womit du selbst sündigst. Glauben Sie fest daran, dass die Bosheit des Teufels in Ihnen und Ihre eigene Bosheit niemals die unaussprechliche, unendliche Barmherzigkeit Gottes besiegen werden. Groß ist die Bosheit des Teufels in euch, aber die Barmherzigkeit Gottes ist unendlich größer. Deshalb flehe in Zeiten des Zweifels, des Unglaubens, der Gotteslästerung, der Bosheit, des Neids, der Habgier, der Habgier und der unfreiwilligen Heuchelei den Herrn mit Hoffnung an und sei gewiss, dass Seine unendliche Güte Ihn dazu neigen wird, Erbarmen mit dir zu haben, wenn du dich von deiner Bosheit abwendest. Seien Sie barmherzig gegenüber den Armen, bereitwillig, ohne Misstrauen, Zweifel und sorgfältige Nachforschungen, und denken Sie daran, dass Sie in der Person der Armen Christus selbst Gutes tun, wie geschrieben steht: „Was ihr einem der Geringsten von ihnen getan habt, meine Brüder, das habt ihr mir getan.“ 956 Wisse, dass deine Nächstenliebe immer nichts im Vergleich zum Menschen, diesem Kind Gottes, ist; Wisse, dass deine Almosen nur Erde und Staub sind. Wisse, dass jede materielle Wohltätigkeit unbedingt von geistiger Nächstenliebe begleitet sein muss: freundliches, brüderliches, aufgeschlossenes, liebevolles Verhalten gegenüber deinem Nächsten; Lassen Sie ihn nicht merken, dass Sie ihm einen Gefallen tun, wirken Sie nicht stolz. „Wer gibt“, heißt es, „der tue es mit Einfachheit ... wer Barmherzigkeit zeigt, mit Fröhlichkeit.“ 957 Achten Sie also darauf, dass Sie Ihrer materiellen Nächstenliebe nicht den Wert nehmen, indem Sie keine geistige Nächstenliebe zeigen. Wisse, dass der Meister am Tag des Gerichts auch deine guten Werke auf die Probe stellen wird. Denken Sie daran, dass sowohl Himmel als auch Erde dem Menschen gegeben sind, denn ihm ist „im Himmel ein unvergängliches Erbe vorbehalten“; 958 Für den Menschen verschonte Gott der Vater seinen einziggezeugten Sohn nicht, sondern übergab ihn dem Tod. Der Teufel behindert uns durch unsere Subtilität in unseren guten Werken. Die Worte eines Gebets sind wie. Regen oder Schnee, wenn sie mit Glauben und Gefühl ausgesprochen werden: Jeder von ihnen enthält seine Kraft und seine Frucht. Die Regentropfen oder Schneeflocken, die in einem kontinuierlichen Strom oder in einzelnen Flocken fallen, bewässern den Boden, und er keimt und bringt Früchte hervor. Ebenso bewässern die Worte eines Gebets – dieser geistliche Regen – jeweils einzeln die Seele, er keimt und bringt die Früchte der Tugenden hervor, die mit dem Heiligen Geist zusammenarbeiten, besonders wenn es außerdem einen Tränenregen gibt. Die menschliche Nächstenliebe ist misstrauisch: Sie fürchtet, dass sie einer Person, die bereits etwas hat, irgendwie etwas geben könnte, oder dass sie zu viel geben könnte. Aber die Barmherzigkeit des Herrn ist nicht so: „Der Herr ist gütig zu allen, und seine Barmherzigkeit ruht über all seinen Werken.“ 959 „Jedem, der hat“, spricht der Herr, „wird gegeben werden, und er wird Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem soll auch das genommen werden, was er hat.» 960 Gönnen Sie sich beim Gebet nicht Ihr träges Fleisch; Beeilen Sie sich nicht. Das durch die heilige Arbeit müde und unterdrückte Fleisch beeilt sich, das Gebet zu beenden, um auszuruhen oder sich mit weltlichen oder fleischlichen Angelegenheiten zu beschäftigen. Lassen Sie sich von der Einfachheit überallhin begleiten. Seien Sie besonders einfach in Ihrem Glauben, Ihrer Hoffnung und Ihrer Liebe, denn Gott ist ein unkompliziertes Wesen, die ewig verehrte Einheit, und auch unsere Seele ist einfach. Das Fleisch behindert die Einfachheit unserer Seele, wenn wir sie befriedigen – zum Beispiel wenn wir köstlich essen und überhaupt, wenn wir angenehm und viel essen und trinken, wenn wir rauchen und überhaupt tun, was ihr gefällt, denn dann überwiegt es über den Geist. Wie deutlich unterscheiden sich in uns einerseits der gute Geist, der Geist des Friedens, der Ruhe, der Freude, des Lichts, der lebensspendende Geist; und auf der anderen Seite der böse Geist, der Geist der Enge, der Müdigkeit, der Verzweiflung, der Dunkelheit, der Geist, der unsere Seele zerstört. Der erste ist der Geist Gottes, durch den wir leben, geistig atmen, uns bewegen und existieren; der zweite ist der böse Geist, Satan. Der Gott der Liebe ist unveränderlich, und wir sollten in unserer Liebe unveränderlich und beständig sein. „Die Nächstenliebe versagt nie“, 961 während Abneigung, Hass oder Gleichgültigkeit und Vernachlässigung vom Teufel ausgehen. Jedes Wort des Meisters ist spirituelles oder materielles Wesen, denn Er ist das, was ist, und der Schöpfer. Der Meister, der Herrgott, ist allmächtig, weil er ein unendlicher Geist, unbegrenzte Macht und Weisheit ist und jeder seiner Gedanken unmittelbar mit seinem Willen, seiner Tat und seinem Leben übereinstimmt oder sein kann. Unglücklich ist, wer die Annehmlichkeiten des Lebens übermäßig liebt und sich mit allen möglichen Annehmlichkeiten umgeben hat. Er wird jedes Unbehagen meiden; er wird verweichlicht und an Geduld ungewohnt; Während das Leben des Christen voller Unbehagen ist, ein enger, rauer Weg, ein Kreuz, das Unbehagen und große Geduld erfordert. Und deshalb, christlicher Ringkämpfer, suche nicht nach allen Annehmlichkeiten in deiner Wohnung und Umgebung; Liebe nicht die Annehmlichkeiten dieser Welt, sondern liebe Christus, den Kreuzträger. Ertragen Sie Unbehagen, gewöhnen Sie sich an Unbehagen: „Ich habe gelernt, in jedem Zustand, in dem ich mich befinde, damit zufrieden zu sein“, sagt der Apostel 962. Unglücklich ist, wer den Schmuck liebt und den Schmuck seines Körpers sucht; er wird nicht so danach streben, wie er sollte, seine Seele durch Glauben, Liebe, Sanftmut, Demut, Gerechtigkeit und Geduld zu schmücken. Besonders unglücklich ist derjenige, der mit Ehren geschmückt werden möchte; er wird aus sich ein schändliches Götzenbild machen, wie Nebukadnezar; wird in seinem Verhalten denen gegenüber stolz sein, die keine solchen Ehren haben, und wird Ehrfurcht „nicht mit kostspieliger Pracht“ einfordern. 963 Sogar wir Männer streben wie Frauen nach Schmuck und schmücken uns wie Götzen, während wir nur wenig an die innere Schönheit denken und sogar den inneren Kirche oder die Stiftshütte unserer Seele völlig vergessen. Unglücklich ist, wer die Eile liebt: Er wird durch seine Eile auf eine Vielzahl von Hindernissen, auf Tausende von Unannehmlichkeiten und innere Enge stoßen und wird viele Gelegenheiten zur Verärgerung haben. Unglücklich ist, wer leidenschaftlich gerne isst und trinkt, sich um Überfluss und Genüsse kümmert: Er wird tatsächlich, wenn er anfängt, für den Herrn zu arbeiten, feststellen, dass Essen und Trinken, wenn wir unser Herz darauf richten, eine schwere Last für den Körper, Kummer und Zerstörung für den Geist sind und dass der Mensch mit sehr, sehr wenig und einfacher Nahrung wirklich zufrieden sein kann. Die menschliche Seele ist einsam, wie der Geist; deshalb sollte es auch in der Liebe ledig sein; das heißt, es sollte Gott als seinen Urheber, von dem es hervorgegangen ist, und den Menschen als sich selbst lieben – Gleiches dem Gleichen; Sie sollte sich keinen Augenblick in irgendeiner Weise an die Dinge dieser Welt binden, denn diese sind ihr nicht verwandt, und weil sie nicht von derselben Natur sind wie unsere Seele, fühlt sich die Seele so unwohl, wenn sie an ihnen festhält. Jedes Wort der Heiligen Schrift, jedes Wort der göttlichen Liturgie, der Morgen- und Abendgottesdienste, jedes Wort der sakramentalen Gebete und der anderen Gebete hat in sich die ihm entsprechende und in ihm enthaltene Kraft, wie das Zeichen des ehrenvollen und lebensspendenden Kreuzes. Diese Gnade ist in jedem Wort der Kirche gegenwärtig, aufgrund des persönlichen fleischgewordenen Wortes Gottes, der das Haupt der Kirche ist und in der Kirche wohnt. Darüber hinaus hat jedes wirklich gute Wort aufgrund des alles erfüllenden einfachen Wortes Gottes die ihm entsprechende Kraft in sich. Mit welcher Aufmerksamkeit und Ehrfurcht, mit welchem ​​Glauben müssen wir daher jedes Wort aussprechen! Denn das Wort ist der Schöpfer selbst, Gott, und durch das Wort wurden alle Dinge aus dem Nichtsein ins Dasein gebracht. Die Heiligen Mysterien werden die göttlichen Gaben genannt, weil sie uns vom Herrn ganz freiwillig, umsonst und unverdient von unserer Seite geschenkt werden. Anstatt uns für unsere täglichen unzähligen Übertretungen zu bestrafen und uns dem geistlichen Tod zu überlassen, gewährt uns der Herr in den Heiligen Mysterien Vergebung und Reinigung von unseren Sünden, Heiligung, Frieden unserer geistlichen Kräfte, Heilung und Gesundheit von Seele und Körper und jeden Segen ausschließlich in Übereinstimmung mit unserem Glauben. Wenn uns der Herr also täglich sich selbst, seine göttlichen Geheimnisse, zur Teilnahme schenkt, sollten wir dann nicht unbedingt umsonst vergängliche Güter wie Geld, Essen, Trinken, Kleidung denen geben, die uns darum bitten? Und wie können wir über diejenigen verärgert sein, die unser Brot umsonst essen, wenn wir selbst großzügig an der unschätzbaren und unsterblichen Nahrung des Leibes und Blutes des Herrn teilhaben? „Von dem, der deine Habe wegnimmt, verlange sie nicht noch einmal.“ 964 Sie leben im Haus Gottes – in dieser wunderschönen Welt – und genießen alle Gaben der Güte und Großzügigkeit Gottes, die uns die Natur großzügig schenkt. Sie leben im Haus Gottes – in der Kirche oder in der Gesellschaft der Geretteten, und Sie genießen alle Gnadengaben für Ihre Erlösung; Darum vertraue auch du ohne Zögern und tue deinen Brüdern aus freien Stücken Gutes, soweit es in deiner Macht steht. Tue Gutes auch denen, die undankbar und böse sind, damit du das Kind des Höchsten seist. 965 Nimm alle bereitwillig in deinem Haus auf, im Wissen, dass du selbst frei im Haus Gottes, im Universum und im geistlichen Haus Gottes lebst – der Kirche, die dich auf das ewige Leben vorbereitet. Geben Sie freudig und lassen Sie andere frei an Ihrem Tisch teilhaben. Denken Sie daran, dass auch Sie täglich frei am Tisch des Herrn mit Seinem reinsten Leib und Blut teilnehmen (16. April 1862). Du sagst: „Was kann ich mit meinem Herzen machen?“ Es stellt sich allem Wahren und Heiligen entgegen; es wird durch Unglauben dort geschwächt, wo starker Glaube erforderlich ist; es scheitert, wenn Treue bis zum Tod notwendig ist; es zittert nicht und ist sogar bereit zu spotten, wenn es zittern und fürchten sollte. Was kann ich tun! „Was soll ich tun“, sagst du, „mit meinem Herzen?“ Erkenne fest und ein für alle Mal als unwiderrufliche Wahrheit, dass dein Herz Falschheit und eine Säule der Falschheit ist. „Alle Menschen sind Lügner“, 966 während alles, was in der Kirche ist, angefangen beim Wort Gottes bis zum kürzesten Gebet, Wahrheit ist; dass „die Kirche“ Gottes „die Säule und der Grund der Wahrheit ist“, 967 denn sie ist auf dem Eckstein gegründet – Christus, der die Wahrheit ist, und wird vom Heiligen Geist, der der Geist der Wahrheit ist, beseelt und ewig geführt. Die Kirche ist der sichere Weg zum ewigen Leben; Gehen Sie unbeirrt darin, halten Sie daran fest, und Sie werden das Himmelreich erlangen. Aber wenn Sie am Scheideweg Ihrer eigenen Sophistik und Ihres Unglaubens abbiegen, dann haben Sie nur sich selbst die Schuld, Sie werden in die Irre gehen und verloren gehen. „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“ 968 Es besteht kein Zweifel, dass sich die Gegenwart des Teufels in den Herzen vieler Menschen in einer Art geistlicher Trägheit, Niederwerfung und Trägheit bei jeder guten und nützlichen Arbeit manifestiert, insbesondere bei Werken des Glaubens und der Frömmigkeit, die Aufmerksamkeit und Nüchternheit des Herzens erfordern, und bei geistlicher Arbeit im Allgemeinen. So trifft er das Herz mit Trägheit und den Verstand mit Stumpfheit während des Gebets, mit Kälte und Trägheit, wenn es für uns notwendig ist, Gutes zu tun – zum Beispiel, um Mitleid mit denen zu haben, die leiden, um denen zu helfen, die in Not sind, um diejenigen zu trösten, die in Trauer sind, um die Unwissenden zu lehren, um die Irrenden und Bösen auf den Weg der Wahrheit zu führen. Wir müssen ständig auf unser Herz achten, die Nebel der Trägheit und der verhärteten Gefühllosigkeit von ihm vertreiben und dafür sorgen, dass es immer vor Glauben und Liebe zu Gott und unserem Nächsten brennt und stets zu jeder Art von Arbeit und Selbstaufopferung zur Ehre Gottes und zur Erlösung unseres Nächsten bereit ist. „Nicht träge im Geschäft; glühend im Geiste: dem Herrn dienen.» 969 Der Teufel zeigt seine Anwesenheit in unseren Herzen auch durch ungewöhnlich heftige Verärgerung. Manchmal werden wir von unserer eigenen Selbstliebe so krank, dass wir nicht einmal den geringsten Widerspruch, irgendwelche spirituellen oder materiellen Hindernisse ertragen können; kann kein einziges raues, hartes Wort ertragen. Aber genau dann ist die Zeit des Ausharrens gekommen, wenn die Wasser der Bosheit und Ungeduld die Tiefen unserer Seelen erreichen. „In eurer Geduld nehmt eure Seelen in Besitz.“ 970 „Der Regen kam, und die Überschwemmungen kamen. . . auf diesem Haus.» 971 Was wird daraus? Was wird aus dem Menschen selbst werden, wenn der Teufel die Fluten seiner Versuchungen über ihn hereinlässt und ihn mit dem Wind seiner Fallstricke anweht? Wenn der Christ fest auf dem Felsen steht, Christus, dann wird er nicht fallen; aber wenn er auf dem Sand seiner eigenen Spitzfindigkeiten und Leidenschaften steht, wird sein Fall groß sein. 972 Bin Ich nicht alles für dich, Mein Wurm, geschmückt mit Meinem Bild? Woran klammern Sie sich dann? Worauf vertraust du sonst noch? Verlass mich nicht, die Quelle des lebendigen Wassers (des Lebens); Ich bin das wahre Leben. Unser Leben – der Herr – ist einsam. Wenn Er im Herzen ist, reicht es. Er allein trägt unser Leben. Deshalb heißt es: „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes hervorgeht.“ 973 Seien Sie nicht träge, wenn Sie inbrünstig für andere auf ihre Bitte hin oder für sich selbst und gemeinsam mit ihnen beten. So wirst du eine Belohnung von Gott erhalten – die Gnade Gottes in deinem Herzen, die dich erfreuen und dich im Glauben und in der Liebe zu Gott und deinem Nächsten stärken wird. Diese Worte sind wahr; sie basieren auf Erfahrung. Im Allgemeinen beten wir nicht sehr freiwillig für andere, sondern eher aus Verpflichtung und Gewohnheit und ohne dass unser Herz vollständig am Gebet teilnimmt. Wir müssen uns dazu zwingen, aus ganzem Herzen, mit großem Glauben, mit großer Kühnheit zu beten, damit wir große und reiche Barmherzigkeit vom großzügigen und großzügigen Gott erlangen können! „Er bittet“, heißt es, „im Glauben, nichts Schwankendes; denn wer schwankt, ist wie eine Meereswelle, die vom Wind getrieben und hin und her geworfen wird.“ 974 Es gefällt dem Herrn, dem gemeinsamen Vater aller, wenn wir bereitwillig mit Glauben und Liebe füreinander beten, denn Er ist die Liebe, bereit, allen ihre gegenseitige Liebe zu vergeben. Der Heilige Geist sagte: „Betet füreinander, damit ihr geheilt werdet.“ 975 Ihr seht, wie wohlgefällig für Gott und wie wirksam das Gebet eines für den anderen ist. Wenn du zu Gott betest, dann stell dir Seine Nähe nicht anders vor, als dass du jeden Augenblick in Ihm atmest, dass du von Ihm erleuchtet, geheiligt, ausgeruht, getröstet und gestärkt wirst – mit einem Wort, dass du in Ihm lebst, in Übereinstimmung mit der Schrift: „Denn in Ihm leben und bewegen wir uns und haben unser Sein: Er gibt allem Leben und Atem und allen Dingen.“ 976 „Gott [das Wort] ist dir nahe, sogar in deinem Mund und in deinem Herzen. . . dass du gerettet wirst, wenn du mit deinem Mund den Herrn Jesus bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat. 977 Ein Christ sollte für alle Christen wie für sich selbst beten, dass Gott ihnen im Leben, im Glauben und in der spirituellen Weisheit Wohlstand schenken und sie von Sünden und Leidenschaften befreien möge. Warum? Gemäß der christlichen Liebe, die in allen Christen ihre eigenen Glieder und Glieder Gottes sieht, wünscht der Christus, der gemeinsame Erlöser aller, für sie dasselbe wie für sich selbst und strebt mit allen Mitteln danach, ihnen wie sich selbst etwas anzutun. Wir haben Ikonen in unseren Häusern und verehren sie, um unter anderem zu zeigen, dass die Augen Gottes und aller himmlischen Bewohner ständig auf uns gerichtet sind und nicht nur alle unsere Taten, sondern auch unsere Worte, Gedanken und Wünsche sehen. Ich danke meiner Mutter Kirche, dass sie mir in den Litaneien gezeigt hat, wofür ich beten soll – „Denn wir wissen nicht, worum wir so beten sollen, wie wir sollten; sondern der Geist selbst tritt für uns ein“, in den Litaneien, „mit unaussprechlichen Seufzern.“ 978 Ehre sei der Gnade des Heiligen Geistes, des Trösters! Ich glaube, dass der Erlöser gemäß der Verheißung für immer bei uns wohnen und uns in die ganze Wahrheit führen wird und nicht zulassen wird, dass diejenigen irren, die eifrig und demütig nach Gottes Wahrheit suchen. Warum beginnen wir unsere Gebete mit dem Gebet zum himmlischen König – dem Geist der Wahrheit? Weil er der Lehrer und Gebetgeber ist, weil er für immer bei uns wohnt und in der Welt wirkt. Wir danken Dir, Herr Jesus, dass um Deinetwillen auch der Heilige Geist vom Himmel in die Welt herabgekommen ist! Christus ist unsere Hoffnung, unsere Reinigung und Heiligung, unsere Auferstehung, unser Leben und unsere Ruhe. Er allein ist das, was wir alle brauchen, und deshalb spricht die Kirche diese Worte ständig laut aus, damit wir sie während der Requiem- oder Trauergottesdienste und während der anderen Gottesdienste hören können, denn wir neigen dazu, das Einzige zu vergessen, was wir brauchen; Die Leidenschaften ziehen unseren Intellekt, unser Gedächtnis und unsere Vorstellungskraft, unser Herz und unseren Willen mit sich. Mit dem Tod wird uns alles genommen, alle irdischen Güter: Reichtum, Ehre, die Schönheit des Körpers, die Schönheit der Kleidung, geräumige Wohnungen, alle Süße von Speisen und Getränken, aber die Tugend der Seele, diese unvergängliche Kleidung, wird für immer bei uns bleiben; und Christus – unser ewiger Reichtum, unser Leben und unsere wahre Schönheit, wahre Herrlichkeit und Ehre, unser unvergängliches Gewand – wird ewig bei uns bleiben. Damit ein Christ ein christliches Leben führt und das Leben des Geistes in ihm nicht völlig erlischt, sind für ihn sowohl privates als auch öffentliches Gebet notwendig; Es ist auch unerlässlich, dass er mit Glauben, Verständnis und Eifer dem Gottesdienst in der Kirche beiwohnt, ebenso wie es unerlässlich ist, Öl in eine Lampe zu gießen, damit sie brennt und nicht erlischt; Da aber aufrichtiges, inbrünstiges Gebet mit Enthaltsamkeit verbunden ist, sind Enthaltsamkeit und Fasten notwendig, um das christliche Leben in uns selbst aufrechtzuerhalten – das heißt die Glut des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe. Nichts löscht den Glaubensgeist in uns so schnell aus wie Unmäßigkeit, Nachsichtigkeit, Zerstreuung und ein unregelmäßiges Leben. Mein Geist ist erloschen, ich sterbe geistig, wenn ich eine ganze Woche lang keinen Gottesdienst in der Kirche feiere, und mein Geist entzündet sich, ich lebe wieder, in Seele und Herz, wenn ich amtiere, und zwinge mich zum Gebet, nicht formell, sondern wirklich, geistig, aufrichtig, inbrünstig. Aber gegen wie viele körperlose Feinde muss ich dann kämpfen! Wie viele List und Verleumdungen von ihnen muss ich überwinden! Das Theater löscht ebenfalls den Glauben und das christliche Leben aus, indem es Ablenkung, List (oder Weltkenntnis), eine Vorliebe für Lachen und Witze lehrt; Es erzieht kluge Kinder dieser Welt, aber keine Kinder des Lichts. Das Theater ist der Gegner des christlichen Lebens; es ist die Nachkommenschaft des Geistes dieser Welt und nicht des Geistes Gottes. Wahre Kinder der Kirche besuchen sie nicht. Nichts auf der Welt ist wichtiger als die Erlösung der menschlichen Seelen, und es gibt kein Thema, das einer unaufhörlichen und ewigen Erinnerung würdiger wäre als die Erlösung der Welt durch den Sohn Gottes von Sünde, Fluch und ewigem Tod. Die Heilige Kirche hat in ihren Gottesdiensten durch ewig unauslöschliche Briefe, durch Bilder und Riten die gesamte Ordnung unseres Heils eingraviert, damit die Menschen, die so geneigt sind, Gott und das Heil ihrer Seelen und alles, was Gott für ihr Heil, ihre ewige Freude und Seligkeit getan hat, zu vergessen, alle großen, weisen und guten Taten Gottes, die sie betreffen, sozusagen ständig vor Augen und wie in ihrer Reichweite haben sollen kann ständig zur Reue, Besserung und Erlösung gedrängt werden und die Eitelkeiten dieser korrupten und flüchtigen Welt meiden. „Die Welt und ihre Begierden vergehen; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit.“ 979 Beobachten Sie sich ständig, damit das spirituelle Leben und die spirituelle Weisheit in Ihnen nicht versiegen. Meditieren Sie öfter über das, was Sie in der Kirche oder manchmal auch zu Hause lesen, singen oder hören. Lebe, wie die Heiligen lebten: durch ihre Gebete, Weisheit und Tugenden; in Sanftmut, Demut und Sanftmut, nicht schonen Sie sich selbst, sondern verzichten Sie auf sich selbst, auf Ihre Ruhe, Bequemlichkeit und Freude, aus Liebe zu Gott und Ihrem Nächsten, in Geduld, Mut und Kampf – haben Sie ihren Glauben, ihre Hoffnung und ihre Liebe. „Lass deine Lenden umgürtet sein und deine Lichter brennen; und ihr seid wie Menschen, die auf ihren Herrn warten, wenn er von der Hochzeit zurückkommt.» 980 Wenn Sie als Bürger, Christ und Familienmitglied weltliche Zeitschriften und Zeitungen lesen und einen gewissen Nutzen daraus ziehen, dann sollten Sie noch mehr und noch häufiger das Evangelium und die Schriften der Heiligen Väter lesen; denn es wäre eine Sünde für einen Christen, der weltliche Schriften liest, göttlich inspirierte nicht zu lesen. Wenn Sie das Geschehen in der Außenwelt verfolgen, verlieren Sie Ihre Innenwelt nicht aus den Augen, auch Ihre eigene Seele: Sie ist Ihnen näher und teurer. Nur weltliche Zeitschriften und Zeitungen zu lesen bedeutet, nur mit einer Seite der Seele zu leben und nicht mit der ganzen Seele; oder nur vom Fleisch leben und nicht vom Geist. Alles Weltliche wird mit der Welt selbst ein Ende haben. Und „die Welt vergeht und ihre Begierden [alle ihre Machenschaften]; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit.» 981 Die Bindung an äußere Dinge führt sofort zu einer Kälte gegenüber Gott und dem Werk unserer Erlösung; Kälte gegenüber unserem Nächsten oder Hass und Neid ihm gegenüber, wenn es von ihm abhängt, uns bestimmte Dinge zu geben, und er sie uns nicht gibt, oder wenn wir gezwungen sind, sie ihm gegen unseren Willen zu geben. Deshalb ist es gut, den äußeren Dingen gegenüber vollkommen gleichgültig zu sein, um keinen Anlass zur Feindschaft gegen den Nächsten zu haben, was eine große Sünde ist. Seien Sie über alle Bindungen an diese vergängliche, eitle, flüchtige Welt hinaus; Lebe mit deinem Herzen im Himmel und liebe die unvergänglichen Segnungen, die für diejenigen bereitstehen, die Gott und ihren Nächsten lieben. Ein Priester sollte, wie ein Engel des allmächtigen Herrn, über allen Leidenschaften und spirituellen Störungen, über allen weltlichen oder eitlen Anhaftungen und Ängsten stehen, die durch Dämonen verursacht werden; er sollte ganz in Gott sein, Ihn allein lieben und fürchten. Die Angst vor dem Menschen führt dazu, dass er noch nicht ganz an Gott festhält. Vergessen Sie sich nicht, wenn Sie auf das körperliche Gesicht schauen – schauen Sie aufmerksamer mit Ihrem inneren Blick auf das Gesicht Ihrer Seele, welchen Aspekt sie hat: Ist sie nicht durch die Leidenschaften entstellt? und wenn ja, zerstören Sie diese Entstellung durch Gebet und tränenreiche Reue. Vergiss dich nicht beim Anblick schöner Gewänder: Es ist Verderbnis; Aber bedenke das unvergängliche Gewand deiner Seele, in welchem ​​Zustand sie sich befindet: Ist sie nicht abscheulich und unrein aufgrund häufiger Verfehlungen, sowohl geheimer als auch offensichtlicher Art? und bemühe dich, deine Seele in die unvergängliche Schönheit der Sanftmut, Demut, Keuschheit und Reinheit, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit zu kleiden. „Ich glaube an eine heilige, katholische und apostolische Kirche.“ Glauben Sie, dass alle orthodoxen Christen Mitglieder ein und derselben Körperschaft sind und dass wir daher alle „die Einheit des Geistes im Band des Friedens bewahren“ müssen, 982 füreinander sorgen und einander helfen müssen? Glauben Sie, dass die Heiligen ebenfalls Mitglieder des einen Leibes Christi sind – das heißt der Kirche – und dass sie unsere Brüder sind, die für uns vor Gott im Himmel Fürsprache einlegen? Respektieren Sie jeden Christen als Mitglied Christi, als seinen Bruder gemäß der menschlichen Natur? Liebst du jeden, wie dich selbst, wie dein eigenes Fleisch und Blut? Verzeihen Sie Vergehen großzügig? Helfen Sie anderen in Not, wenn Sie selbst über Mittel verfügen? Lehren Sie die Unwissenden? Bringst du den Sünder von seinem Irrtum ab? Trösten Sie die Bedrängten? Der Glaube an die Heilige, Katholische und Apostolische Kirche inspiriert und verpflichtet Sie, all dies zu tun. und für all das wird euch vom Oberhaupt der Kirche, unserem Herrn Jesus Christus, eine große Belohnung versprochen. Durch unsere Bindung an vergängliche Dinge, durch Gedanken und Sorgen um sie verlieren wir die Objekte von größter Bedeutung aus den Augen, die Objekte, die für unsere Seele wirklich natürlich sind und ihr wahres und ewiges Element darstellen; wir hauen uns „Zisternen aus, zerbrochene Zisternen, die kein Wasser fassen können“ und verlassen „die Quelle des lebendigen Wassers“; 983 Wir verwandeln spirituelle, heilige, himmlische und lebensspendende Gedanken nicht in unser Leben, in unser Blut und leben weiterhin von weltlichen, irdischen, leidenschaftlichen Gedanken und Bestrebungen, die uns nur unterdrücken, quälen und töten. O, wenn wir jemals darüber nachdenken könnten, wie uns das Evangelium lehrt, wie die heilige Kirche uns in ihren Gottesdiensten, Gebeten, bei der Feier der Sakramente und anderen Gottesdiensten lehrt, wie es die Heiligen Väter in ihren Schriften taten! Dann würden wir alle schon auf Erden Bürger des Himmels werden und „Himmel“ sprechen. Die göttliche Liturgie ist wirklich ein himmlischer Gottesdienst auf Erden, bei dem Gott selbst auf besondere, unmittelbare und engste Weise gegenwärtig ist und bei den Menschen wohnt, da er selbst der unsichtbare Zelebrant des Gottesdienstes, der Darbringung und des Dargebrachtwerdens ist. Es gibt nichts Heiligeres, Höheres, Erhabeneres, Feierlicheres, Lebensspendenderes auf der Erde als die Liturgie. Die Kirche wird zu diesem besonderen Zeitpunkt zu einem irdischen Himmel; diejenigen, die amtieren, repräsentieren Christus selbst, die Engel, die Cherubim, Seraphim und Apostel. Die Liturgie ist die immer wiederkehrende Feier der Liebe Gottes zur Menschheit und seiner allmächtigen Mittlerschaft zur Erlösung der ganzen Welt und jedes Einzelnen: die Hochzeit des Lammes – die Hochzeit des Königssohnes, in der die Braut des Sohnes Gottes ist – jede treue Seele; and the Giver of the bride–the Holy Ghost. Mit welch vorbereiteten, reinen und erhabenen Seelen ist es daher notwendig, bei der Liturgie mitzuwirken, um nicht zu denen zu gehören, die kein Hochzeitskleid, sondern ein durch Leidenschaften beflecktes Kleid trugen, an Händen und Füßen gefesselt und vom Hochzeitsfest in völlige Dunkelheit verbannt wurden. Leider halten es mittlerweile viele nicht einmal mehr für nötig, bei der Liturgie mitzuhelfen; andere gehen nur aus Gewohnheit und gehen in demselben Geisteszustand fort, in dem sie gekommen sind, ohne erhabene Gedanken, ohne ein zerknirschtes Herz, mit einer reuelosen Seele, ohne den Entschluss, sich zu bessern. Manche stehen respektlos, unaufmerksam, unkonzentriert, ohne vorherige Selbstvorbereitung zu Hause durch Meditation und Abstinenz in der Kirche; und viele schaffen es, vor dem Gottesdienst mehr zu trinken und zu essen, als sie sollten. Als der Herr auf den Berg Sinai herabstieg, wurde dem hebräischen Volk befohlen, sich vorher vorzubereiten und zu reinigen. Im Gottesdienst haben wir kein geringeres Ereignis als Gottes Herabkunft auf den Berg Sinai, sondern ein größeres: Hier steht vor uns das Antlitz Gottes, des Gesetzgebers. Als der Herr Mose auf dem Berg Horeb im Busch erschien, wurde ihm befohlen, seine Schuhe von seinen Füßen auszuziehen; aber hier ist eine größere Manifestation Gottes als am Horeb; Es gab nur den Prototyp, hier ist der Typifier selbst. O, how we cling to earthly things! Wir möchten nicht einmal eine Stunde ausschließlich Gott widmen! Selbst während der göttlichen, himmlischen Liturgie erlauben wir uns, an irdische Dinge zu denken und zu träumen und füllen unsere Seele mit Bildern und Wünschen für irdische Dinge, manchmal – leider! – sogar mit unreinen Bildern; wenn wir inbrünstig beten, eifrig über dieses große Geheimnis nachdenken, unsere Sünden bereuen, uns danach sehnen und beten sollen, gereinigt, geheiligt, erleuchtet, erneuert und im christlichen Leben und in der Erfüllung der Gebote Christi gestärkt zu werden; wenn wir für die Lebenden und Toten beten sollten; denn die Liturgie ist ein Opfer der Versöhnung, des Dankes, des Lobpreises und des Gebets. Großartig ist die Liturgie! Darin wird nicht an das Leben eines großen Mannes erinnert, sondern an das des menschgewordenen Gottes, der für uns gelitten und gestorben ist, der wieder auferstanden ist, in den Himmel aufgefahren ist und der wiederkommen wird, um die ganze Welt zu richten! What is the false gratitude to God? Dankbarkeit ist falsch, wenn die Menschen, nachdem sie großzügige, unverdiente geistige und materielle Gaben von Gott erhalten haben, Gott mit ihrer Zunge dafür danken und sie nur für ihren eigenen Vorteil nutzen und sie nicht mit ihren Nachbarn teilen; wenn sie sie erhalten und in ihren Schatzkammern, Truhen und Bibliotheken verstecken; Dadurch beraubten sie viele ihrer Brüder der spirituellen Erleuchtung, Belehrung und des Trostes; or of food, drink, clothing, dwelling; or of being cured of their maladies; oder der Möglichkeit, sich von einem Ort zum anderen zu bewegen, um sich Lebensunterhalt zu sichern. Such gratitude is false and impious. Es bedeutet, Gott mit der Zunge zu danken und gleichzeitig in der Tat extreme Undankbarkeit und Bösartigkeit zu zeigen. Aber wie viele solcher dankbaren – oder vielmehr undankbaren – Männer gibt es! Unsere verdorbene Natur neigt dazu, alles Heilige und Heilsame schnell zu vergessen, weil Sünden und Leidenschaften ständig unsere Köpfe und Herzen trüben und verdunkeln, sie besetzen und dominieren, indem sie Erinnerungen, Gedanken und Gefühle über heilige Ereignisse und Gottes große Wohltaten nach oben drängen. Deshalb hat die heilige Kirche, treue Hüterin der Gebote ihres Herrn, aller seiner Lehren und Werke, auf ewig dankbar für seine unaussprechlichen Wohltaten, die feierliche Gedenkfeier aller Heilsereignisse im Leben und Wirken unseres Herrn Jesus Christus, aller Heilsordnungen im Alten und Neuen Testament sowie der Schöpfung selbst durch Ihn in den täglichen Gottesdiensten sowie in den Sonntags- und Feiertagsgottesdiensten mit malerischen, beeindruckenden, symbolischen Riten eingeführt sichtbare und unsichtbare Welt; und nicht nur die Ereignisse Seines eigenen alles rettenden, wunderbarsten Lebens, sondern auch diejenigen aus dem Leben Seiner Reinsten Mutter, die so herrlich dem Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes gedient hat; aus dem Leben Seines Vorläufers und dem Leben der Apostel, Propheten, Hierarchen, Märtyrer, ehrwürdigen Väter, uneigennützigen, gerechten Personen und aller Heiligen, die Gott in jeder Hinsicht gefielen und ihm dienten; dieser unzähligen Zeugen des Herrn und der Wahrheit und der rettenden Eigenschaften seiner göttlichen Religion und all seiner göttlichen Lehren, die gemäß seiner Verheißung das ewige Leben geerbt haben. Dies ist nützlich und notwendig für die Stärkung unseres Glaubens, unserer Hoffnung und unserer Liebe, für die spirituelle Bildung der gesamten christlichen Menschheit; dafür, dass er ihnen ständig die Dogmen des Glaubens und verschiedene Tugenden wie Treue, Mut, Geduld, Sanftmut, Freundlichkeit, Demut, Selbstlosigkeit, Enthaltsamkeit, Reinheit, Keuschheit und andere Tugenden beibringt; denn das Leben des Herrn und seiner reinsten Mutter sowie das der Heiligen sind Beispiele für alle Tugenden, durch deren Erfüllung ein Mensch Gott wohlgefällig werden und seine eigene Seele und die Seelen seiner Brüder retten kann. Die Wissenschaft der Wissenschaften besteht darin, die in uns wohnende Sünde oder die in uns wirkenden Leidenschaften zu besiegen. Zum Beispiel ist es eine große Weisheit, auf niemanden und auf nichts böse zu sein; von niemandem Böses zu denken, auch nicht, wenn uns jemand Schaden zugefügt hat, sondern ihn in jeder Hinsicht zu entschuldigen; Es ist klug, Gewinn und Luxus zu verachten, aber die Selbstlosigkeit und die Einfachheit des Essens und Trinkens zu lieben, verbunden mit ständiger Mäßigung. Es ist klug, niemandem zu schmeicheln, sondern jedem furchtlos die Wahrheit zu sagen. Es ist Weisheit, sich nicht von der Schönheit eines Menschen bezaubern zu lassen, sondern in allen, ob schön oder hässlich, die Schönheit des Bildes Gottes zu respektieren, das in allen gleichermaßen vorhanden ist. Es ist Weisheit, seine Feinde zu lieben und sich weder durch Worte noch durch Gedanken noch durch Taten an ihnen zu rächen. Es ist Weisheit, Reichtum nicht für uns selbst anzuhäufen, sondern ihn den Armen zu geben, um für uns „einen Schatz im Himmel zu gewinnen, der nicht vergeht“. 984 Ach! Wir haben fast alle Wissenschaften studiert, aber die Wissenschaft der Sündenvermeidung nicht erlernt und erweisen uns oft als völlig unwissend über diese moralische Wissenschaft. Und daraus folgt, dass die wirklich Weisen, die wirklich Gelehrten die heiligen, wahren Jünger des wahren Lehrers Christus waren; während wir alle, sogenannte Gelehrte, unwissend sind; und je gelehrter wir sind, desto schlimmer wird unsere Unwissenheit, weil wir das eine Notwendige nicht wissen und nicht tun, sondern nur unserer Eigenliebe, der Liebe zum Ruhm, der Sinnlichkeit und Begierde dienen. Wie gleichgültig sollte ein Priester gegenüber irdischen Dingen sein, damit er bei der Feier solcher Gottesdienste, solch hoher und himmlischer Sakramente nicht in die Falle des Feindes gerät, sondern stets in reiner Liebe zu Gott und seinen Mitmenschen brennt, die durch Sünden verloren und durch die Gnade Christi im Heiligen Geist gerettet werden! Aber wie sehr neigen wir dazu zu sündigen! Wie stark sind unsere irdischen Bindungen! Selbst wenn wir die Sakramente feiern, legen wir manchmal, weil wir an sie gewöhnt sind, weltliche Sorgen und Bindungen nicht vollständig ab, und deshalb stört, verdunkelt und verdreht der Feind unseren Geist, bindet unser Herz und macht uns zu Gefangenen. Und das zu Recht! Träume nicht. Ein Priester sollte ein Engel sein durch die Erhabenheit seiner Gedanken, durch die Reinheit seiner Seele und seines Körpers, durch die Glut seiner Liebe zu Gott, dem Schöpfer aller Dinge und dem Erlöser, und zu den Menschen, seinen Brüdern. Gott von ganzem Herzen lieben bedeutet, Sanftmut, Demut, Reinheit und Keuschheit, Weisheit, Wahrheit, Barmherzigkeit, Gehorsam um Gottes willen mit ganzer Seele zu lieben und niemals im Widerspruch zu diesen Tugenden zu handeln; das heißt, nicht stolz, gereizt oder wütend auf irgendjemanden zu werden; nicht einmal im Herzen Ehebruch begehen; die Keuschheit nicht zu verletzen, weder durch Blick noch durch Gedanken oder Gesten; jedes rücksichtslose, unnötige Wort und jede Tat zu vermeiden; jede Ungerechtigkeit meiden; Geiz und Habgier hassen; vor Eigensinn und Ungehorsam fliehen. Die Leidenschaften treiben uns wie grausame Treiber an und drängen uns täglich durch unsere Liebe zu irdischen Dingen dazu, im Widerspruch zum Herrn und unserem eigenen wahren Wohlergehen zu handeln und das zu tun, was dem Schmeichler, Satan, gefällt. Ich danke Dir, meine Freude, Herr der Herrlichkeit, dass Du mein Bild durch die Inkarnation der reinsten Jungfrau angenommen und die Menschheit auf diese Weise geehrt, erzogen und göttlich gemacht hast. Ich danke Dir, dass Du mich von der Korruption zur Unverweslichkeit erhoben hast. um meine Unreinheiten zu reinigen; um meine Gebrechen und Krankheiten zu heilen; dafür, dass Du meinen Kummer in Freude verwandelt hast, die Enge der Sünde in die Weite Deiner Rechtfertigung: Denn durch Glauben und tief empfundene Reue vertreibst Du die Dunkelheit der Leidenschaften und schenkst Dein spirituelles Licht. Du nimmst Unruhe hinweg und sendest Frieden von oben herab. Du nimmst Kleinmut hinweg und schenkst Mut und Kühnheit. Ehre sei Deiner Barmherzigkeit! Ich schaue auf die Ikonen in der Kirche – auf Deine heilige Ikone, mein Herr, auf die Deiner reinsten Mutter, die der heiligen Engel und Erzengel und auf die Gesichter der Heiligen, geschmückt und strahlend mit Gold und Silber – und denke mir, wie Du unsere Natur, Schöpfer und Versorger von allem, geehrt und geschmückt hast! Deine Heiligen strahlen mit Deinem Licht, sie werden durch Deine Gnade geheiligt, nachdem sie die Sünde besiegt und die sündigen Unreinheiten von Körper und Geist abgewaschen haben; Sie sind herrlich durch Deine Herrlichkeit, sie sind unvergänglich durch Deine Unbestechlichkeit. Ehre sei Dir, dass Du unsere Natur so geehrt, erleuchtet und erhoben hast! Hier sind Deine Apostel und Hierarchen, lebendige Bilder von Dir, dem Höchsten, der durch die Himmel gegangen ist, Gesandter des Vaters, Hierarch und Oberster der Hirten; Deine Güte, Deine Weisheit, Deine Macht, spirituelle Schönheit, Kraft und Heiligkeit leuchten in ihnen. Hier sind Deine Märtyrer, die durch Deine Kraft schreckliche Versuchungen überwunden und schreckliche Qualen ertragen haben; Sie haben die Kleider ihrer Seelen weiß gewaschen in Deinem Blut. Hier sind Deine Ehrwürdigen, die durch Fasten, Wachsamkeit und Gebet Deine wunderbaren Gaben erlangt haben, die Gaben der Heilung und der Unterscheidung; Deine Macht stärkte sie, über der Sünde und allen Fallstricken des Teufels zu bestehen; Dein Ebenbild scheint in ihnen wie die Sonne. In der Kirche, in seinen Anordnungen und Teilen, in den Ikonen, im Gottesdienst, mit der Lektüre der Heiligen Schrift, dem Gesang, den Riten, dem gesamten Alten Testament, Neuen Testament und der Kirchengeschichte wird die gesamte göttliche Ordnung der Erlösung der Menschheit symbolisch nachgezeichnet, wie auf einer Karte, in Zahlen und in allgemeinen Umrissen. Großartig ist das Spektakel des Gottesdienstes unserer orthodoxen Kirche für diejenigen, die ihn verstehen, die in sein Wesen, seinen Geist, seine Bedeutung, seinen Sinn eindringen! Sensualistisch! Worauf wirst du deine Liebe nach deinem Tod stützen, wenn du keine fleischlichen Freuden mehr haben wirst und ihre Stelle durch die Bitterkeit völliger Entbehrung eingenommen wird? Wovon wird deine unvergängliche Seele genährt? 1 Fleischliche Freuden werden damit nicht mehr vereinbar sein. Habgieriger Mann! Worauf wirst du die Liebe deines Herzens richten, wenn mit deinem Tod der Besitz und die Freude an deinem Geld und verschiedenen Schätzen aufhört? Deine Seele, ein spirituelles Wesen, wird diese Schätze dann nicht benötigen; Sie würden ihm zuwider sein, wie Gift, wie der Rost und die Fäulnis, die es zu seinen Lebzeiten verdorben haben, es von Gott entfremden und es des unvergänglichen Schatzes berauben – Gott. Stolzer, ehrgeiziger Mann! Du, der Auszeichnungen und Ehrungen sucht und sie über alles in der Welt liebt! Worauf wirst du deine Liebe stützen, wenn der Tod dich all deiner Unterscheidungen beraubt und dich in all deiner Nacktheit und Missgestalt zeigt? Was wird dann die Nahrung und das Leben des unvergänglichen Geistes sein, der sich um der eitlen Ehre dieser Welt willen von Gott zurückgezogen und sich selbst zu einem Gott gemacht hat, wie die Anbeter von Götzen? Gottes, eines Erben des himmlischen Königreichs, eines Miterben mit Christus, durch seine Torheit „kann er mit den Tieren verglichen werden, die umkommen“, 985 in Gier, in seiner sinnlichen Wut, in Bosheit, in Neid! Fürchtet euch daher davor, mit eurer ganzen Seele an irgendetwas Irdischem festzuhalten. Bilder oder Symbole sind in unserem gegenwärtigen geistig-sinnlichen Zustand eine Notwendigkeit der menschlichen Natur; Sie erklären durch die Vision viele Dinge, die zur geistigen Welt gehören und die wir ohne Bilder und Symbole nicht erkennen könnten. Aus diesem Grund lehrte der göttliche Lehrer, die persönliche Weisheit, die alle Dinge erschuf, der Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus, die Menschen oft durch Bilder oder Gleichnisse; Aus diesem Grund ist es auch in unseren orthodoxen Kirchen Brauch, viele Dinge dem Blick des Christen durch Bilder darzustellen: zum Beispiel den Herrn selbst, die reinste Mutter Gottes, die Engel und Heiligen auf Ikonen darzustellen, damit wir unser Leben, alle unsere Gedanken, Worte und Taten dem Bild der Gedanken, Worte und Taten des Herrn und seiner Heiligen anpassen können; daher auch das häufige Kreuzzeichen, die Verwendung von Weihrauch, das Anzünden von Kerzen und Lampen, die Prozessionen in und aus dem Altar; daher die Kniebeugen, das Neigen des Hauptes und der Sturz auf die Menschheit (denn wir sind durch die Sünde tief gefallen). All dies erinnert uns an verschiedene spirituelle Dinge und Zustände. Bilder haben großen Einfluss auf die menschliche Seele, ihre kreativen oder aktiven Fähigkeiten. So heißt es: Wenn eine Mutter in der Zeit vor der Geburt ihres Kindes oft das Gesicht oder das Porträt ihres geliebten Mannes betrachtet, dann wird das Kind seinem Vater sehr ähnlich geboren, oder wenn sie oft das Porträt eines schönen Kindes betrachtet, bringt sie ein wunderschönes Kind zur Welt; Wenn also ein Christ oft mit Liebe und Ehrfurcht auf das Bild unseres Herrn Jesus Christus oder seiner reinsten Mutter und seiner Heiligen blickt, wird seine Seele die spirituellen Merkmale des liebevoll betrachteten Gesichts (Sanftmut, Demut, Barmherzigkeit und Enthaltsamkeit) empfangen. O, wenn wir öfter die Bilder und insbesondere das Leben des Herrn und seiner Heiligen betrachten würden, wie würden wir uns verändern und immer stärker werden! So erinnert uns der Duft des Weihrauchs in der Kirche oder in unseren Häusern analog an den Duft der Tugend und im Gegensatz dazu an den bösen Geruch der Sünden und lehrt diejenigen, die auf innere Gefühle achten, den Gestank der Leidenschaften, der Unmäßigkeit, der Unzucht, der Bosheit, des Neids, des Stolzes, der Verzweiflung und anderer Leidenschaften zu meiden und sich mit allen christlichen Tugenden zu schmücken; Der Weihrauch erinnert uns an die Worte des Apostels: „Denn wir sind für Gott ein lieblicher Geruch Christi in denen, die gerettet werden, und in denen, die verloren gehen. Für den einen sind wir der Geruch des Todes zum Tod und für den anderen der Geruch des Lebens zum Leben.“ 986 In ähnlicher Weise erinnern uns die in der Kirche brennenden Kerzen oder Lampen an das spirituelle Licht und Feuer; zum Beispiel von den Worten des Herrn: „Ich bin als Licht in die Welt gekommen, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe.“ 987 oder „Ich bin gekommen, um Reifen auf die Erde zu schicken; und was werde ich, wenn es schon entzündet ist?» 988 oder „Lass deine Lenden umgürtet sein und deine Lichter brennen; Und ihr seid wie Menschen, die auf ihren Herrn warten, wenn er von der Hochzeit zurückkehrt. damit sie ihm sofort öffnen, wenn er kommt und anklopft;» 989 oder „Lass dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Werke sehen und deinen Vater im Himmel preisen.“ 990 Und die Objekte selbst lehren uns aufgrund ihrer Natur über die spirituellen Objekte und Dinge, die Licht und Feuer entsprechen; zum Beispiel, dass unsere Herzen immer vor Liebe zu Gott und unserem Nächsten brennen sollten, dass wir nicht zulassen sollten, dass die Leidenschaften oder das Feuer der Gehenna in uns entzündet werden, und dass wir durch das Beispiel eines tugendhaften Lebens andere erleuchten sollten, wie eine Kerze uns in unseren weltlichen Taten erleuchtet. Es ist für uns selbstverständlich, Bilder von Christus, seiner reinsten Mutter, den Engeln und Heiligen zu haben. Erstens, weil es eine Anforderung unserer Natur ist: Wir möchten immer ein Bild des Geliebten, ein Bild unseres Wohltäters vor uns haben, damit wir uns beim Betrachten öfter an ihn und seine Wohltaten erinnern (ihn anbeten), genauso wie wir es mit lebenden Menschen tun, insbesondere mit denen, die wir lieben und respektieren. Zweitens sind wir nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen, daher ist es für uns selbstverständlich, dass wir immer unser eigenes Vorbild, unseren ersten Ursprung, den Herrn Gott, in jenen Bildern vor Augen haben wollen, in denen er sich den Menschen offenbaren wollte, damit wir uns oft an ihn, seine ständige Gegenwart bei uns, seine Vorsehung erinnern; um unsere Ehrfurcht, Dankbarkeit und Liebe ihm gegenüber in sichtbaren Zeichen oder Zeremonien zum Ausdruck zu bringen; denn wir sind körperlich, und aufgrund unserer Körperlichkeit brauchen wir materielle Darstellungen, materielle Zeremonien. Aus diesem Grund erschien der Herr selbst seinen Heiligen – zum Beispiel Abraham in Gestalt von drei Fremden unter dem Baum in der Ebene von Mamre; an Jesaja in der Gestalt eines großen Königs, der auf einem hohen und erhabenen Thron saß; dem Propheten Daniel in der Gestalt des Ältesten der Tage und in der Gestalt des Menschensohnes, der vor Ihn gebracht wurde. Wäre das sichtbare Bild des unsichtbaren Gottes nicht notwendig gewesen, wäre er sicherlich nicht in sichtbarer Weise erschienen; wäre nicht in unserem Fleisch auf der Erde erschienen; hätte nicht die Gestalt eines Dieners angenommen. Und David sagt: „Suche immer sein Angesicht.“ 991 Aus diesem Grund machen wir auch Bilder der reinsten Mutter Gottes, der Engel und Heiligen, bewahren sie in unseren Häusern auf und verehren sie, denn sie sind lebendige Abbilder und Gleichnisse Gottes, und wenn wir sie betrachten, erinnern wir uns lebhafter an ihre großen Taten, Tugenden, ihre Wohltaten für uns, ihre glühende Liebe zu Gott, und wir selbst werden so inspiriert, sie in ihrer ständigen Wachsamkeit gegenüber sich selbst nachzuahmen und uns von jeder Unreinheit zu reinigen Körper und Geist, und wir verherrlichen ihre Taten und machen sie so zu unseren Fürsprechern und Beschützern vor Gott, denn Gott ist bereit, die Fürsprache seiner Freunde und treuen Diener im Namen derer anzunehmen, für die sie vor ihm Fürsprache einlegen. Da wir keine körperlosen Geister sind, sondern mit Fleisch bedeckte Wesen mit materiellen Konturen und einem materiellen Bild, ist es natürlich, dass wir nach Bildern unsichtbarer Wesen suchen; und tatsächlich gab der Herr den Engeln als Herablassung zu unserer Gebrechlichkeit die Macht, unsere Gestalt anzunehmen und uns (wann es ihm gefällt) nach unserem Bild zu erscheinen, wie zum Beispiel, als der Erzengel Josua, dem Sohn Nuns, David, Manoach und Hanna, Zacharias, der reinsten Jungfrau Maria und anderen Heiligen des Alten und Neuen Testaments erschien. Beweisen wir nicht selbst in unserem täglichen Leben das Bedürfnis unserer Natur, ihr Verlangen, Darstellungen der Menschen zu haben, die wir lieben, wenn wir den Wunsch zum Ausdruck bringen, ihre Porträts zu haben und unsere eigenen Porträts anfertigen zu lassen, sie an die Wände zu hängen oder in Alben zu platzieren, um sie oft anzuschauen und die Betrachtung der verehrten und geliebten Gesichter zu genießen? Und diese natürliche, rechte und fromme Verehrung der heiligen Ikonen betrachten viele Lutheraner und Anglikaner als etwas Unnatürliches, Gott Abstoßendes, als Götzendienst und Häresie; Sie haben weder in ihren Häusern noch in ihren Kirchen Ikonen und halten es für eine Sünde, sie zu haben und anzubeten. Dadurch verlieren sie viel an Glauben und Frömmigkeit, denn indem sie die sichtbare Verbindung mit den Heiligen brechen, zerstören sie auch die unsichtbare, während sie in Wirklichkeit, da sie himmlisch und irdisch ist, einen einzigen Körper bildet. Sie haben auf die gleiche Weise ihre Verbindung zu den Verstorbenen abgebrochen, weil sie nicht für sie beten und keine Opfer für ihre Seelen darbringen, Opfer, die dem barmherzigen Gott wohlgefällig sind; und beweisen so ihren Unglauben an die Kraft der Gebete der Kirche für die Verstorbenen. Was ist das für eine Kirche, die unklug und dreist ihre Verbindung zur himmlischen, triumphierenden Kirche abgebrochen hat? hat die Gemeinschaft durch Gebete mit den Verstorbenen unterbrochen und die Gemeinschaft mit der Kirche abgebrochen, die den Glauben an Christus in seiner ursprünglichen Reinheit bekennt? Ist es ein lebendiger und heiliger Körper der Kirche? Kann ein einzelner Rumpf des Körpers, ohne Kopf, ohne Hände und Füße, ohne Augen und Ohren, ein lebender, organisierter Körper genannt werden? Und doch verkündet eine solche Gemeinschaft ihren Glauben als den gereinigten, wahren Glauben und meidet die Riten unserer heiligen, makellosen Religion. Ist die Religion gereinigt, die das Weihesakrament und die anderen Sakramente abgelehnt hat, mit Ausnahme der Taufe und der Heiligen Kommunion, die jedoch nicht gültig sind? hat er die Verehrung der Heiligen, ihrer Reliquien, Ikonen, das Fasten, das Mönchtum und die Gebete für die Verstorbenen abgelehnt? Ist das der Glaube des Evangeliums? Ist es die Kirche Christi und die Apostolische Kirche? NEIN; es ist eine selbst geschaffene Kirche, die durch den Willen der Menschen gegründet wurde und unter dem Einfluss menschlicher Leidenschaften und angenehmer menschlicher Leidenschaften steht; es ist „die Wahrheit in der Ungerechtigkeit“ 992; es ist das pervertierte Evangelium Christi; Es ist die Pervertierung oder Abkehr des Volkes Christi „zu einem anderen Evangelium“, worüber der Apostel sagte: „Aber wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch irgendein anderes Evangelium predigt als das, was wir euch gepredigt haben, so sei er verflucht.“ 993 Es handelt sich nicht um eine Kirche, sondern um eine seelenzerstörende Zerlegung des Leibes Christi. Und so ist die Verehrung der Ikonen natürlich, gerecht, Gott wohlgefällig und gewinnbringend. Die heiligen Engel und Gottes Heiligen sind unsere besten, freundlichsten und treuesten Brüder und Freunde und helfen uns so oft in verschiedenen Situationen, in denen uns kein Mensch helfen kann. Da diese Brüder, die ewig leben und uns mit Wohltaten überhäufen, unsichtbar sind, während wir sie aufgrund unserer Körperlichkeit vor Augen haben möchten und als ob wir immer bei uns wären, haben wir Bilder von ihnen; und wenn wir diese Bilder betrachten, stellen wir uns vor, dass sie bei uns sind, und wir rufen sie in unseren Gebeten an, wohlwissend, dass sie großen Mut vor Gott haben und uns in verschiedenen Situationen helfen. Daher ist die Verehrung von Ikonen für uns von größtem Nutzen, da sie unserer Natur und unserem gesunden Menschenverstand sowie der Heiligen Schrift selbst entspricht, denn in der Stiftshütte des Mose im Alten Testament befanden sich Bilder der Cherubim. Ikonen dienen uns als ständige Erinnerung daran, dass der Herr immer bei uns ist („Ich bin immer bei euch, bis ans Ende der Welt“ 994); dass die Allerheiligste Mutter Gottes uns immer nahe ist als „Erster Ursprung der geistlichen Erneuerung“ 995 der Kirche, als Gnadenmutter aller wahren Christen. Und deshalb haben alle wahren Christen in ihren Häusern das Bild der Mutter Gottes, ihrer Königin und Mutter aus Gnaden, und schmücken es reichlich, würdig und zu Recht mit Silber, Gold und Edelsteinen; denn nach Gott gibt es niemanden, der ihnen lieber ist und mehr verehrt wird als Seine reinste Mutter. Sowohl der Herr selbst als auch seine reinste Mutter beweisen uns immer wieder durch innere und äußere Wunder, dass unsere wahre Verehrung seiner Heiligen, seiner Mutter und seiner heiligen Ikonen ihm im höchsten Maße gefällt und uns im höchsten Maße nützt. Die Geburt Christi. – Er ist auf die Erde gekommen, Er, der uns am Anfang aus der Erde erschaffen und uns seinen göttlichen Atem eingehaucht hat; Er ist gekommen, der „allem Leben und Atem und allen Dingen schenkt“ 996; Er ist gekommen, Er, der durch ein einziges Wort alle sichtbaren und unsichtbaren Dinge aus der Nichtexistenz ins Dasein rief, der durch ein Wort Vögel, Fische, Vierbeiner, Insekten und alle Kreaturen ins Leben rief, die unter seiner allmächtigen Vorsehung und Fürsorge existierten; Er ist gekommen, dem die unzähligen Scharen der Engel ständig mit Furcht und Freude dienen. Und in welcher Demut ist Er gekommen! Er wurde von einer armen Jungfrau in einer Höhle geboren, in ärmliche Windeln gewickelt und in eine Krippe gelegt. Reichtum, Ehre, Ruhm dieser Welt! Fallen Sie nieder, fallen Sie in Demut, tränenreicher Hingabe und tiefer Dankbarkeit vor dem Erlöser der Menschen nieder und teilen Sie Ihren Reichtum mit den Armen und Bedürftigen. Seien Sie nicht stolz auf Ihre visionären, flüchtigen Unterscheidungen, denn wahre Unterscheidung kann nur in der Tugend gefunden werden. Ruhm dieser Welt! Erfahren Sie hier, vor der Krippe, Ihre Eitelkeit. Deshalb lasst uns alle demütigen; Lasst uns alle in den Staub fallen vor der grenzenlosen Demut und Erschöpfung des Souveräns aller, Gottes, der gekommen ist, um unsere Gebrechen zu heilen, um uns vor Stolz, Eitelkeit, Korruption und jeder sündigen Unreinheit zu retten. Sünde an sich ist Feuer; Deshalb sagen wir, dass dieser oder jener von Zorn, fleischlicher Liebe oder Neid entflammt ist. Somit trägt die Sünde die Verurteilung des Feuers in sich. Was wird dann dieses Feuer in den Sündern sein, wenn durch ihre Unbußfertigkeit die Gnade Gottes sie völlig verlässt? Was wird dieses äußere Feuer auch für Sünder sein? Denn es besteht kein Zweifel daran, dass es den Feuersee, den Feuerofen oder die Gehenna des Feuers oder das Tal des Feuers geben wird. All dies existiert wirklich. Und wir in unserer Gefühllosigkeit fürchten uns nicht, zittern nicht; wir verbringen unser Leben mit Vergnügen; wir sind der Kirche gegenüber kalt; wir erfüllen unsere christlichen Pflichten nicht; wir stagnieren in unseren Sünden. Wehe uns! Unser priesterlicher Dienst besteht darin, immer wieder dieselben, wenn auch sehr unterschiedlichen Gebete zu wiederholen, beginnend mit dem Vaterunser „Vater unser“, da es die Pflicht aller Menschen im Allgemeinen ist, die gleichen Gebote des Sittengesetzes zu erfüllen; Denn nicht durch die Vielfalt der Gebete wird die Seele gestärkt, sondern durch ihre Wiederholung und dadurch, dass sie in unsere Herzen, unseren Willen oder unsere Tätigkeit und in unser ganzes Leben gebracht werden. Vermeiden Sie auf jeden Fall Gelegenheiten, Ursachen und Worte, die Feindschaft hervorrufen, und nutzen Sie jede Gelegenheit und jeden Anlass, um heilige und aufrichtige Liebe zu zeigen: Wenn Sie das erste tun, wird die feindselige Gesinnung der Seele nach und nach ausgerottet, und durch das zweite wird die Liebe genährt und gestärkt. Erlauben Sie sich nicht, auch nur für einen Moment Groll gegen irgendjemanden zu hegen; Sei immer freundlich zu allen und besiege deine böse Veranlagung durch die Liebe, die alles erträgt und alles besiegt. Vermeiden Sie Eigensinn, Eigensinn und Widerstand gegen Ihren Nächsten. Beharren Sie nicht darauf, Ihren Willen durchzusetzen, um Ihre Launen zu befriedigen oder um absichtlich jemanden zu verletzen. Ein bestimmtes Gebot wurde Adam und Eva gegeben, damit die Menschen durch die Erfüllung dieses einen Gebots – das übrigens ein sehr leichtes war – die Gewohnheit erlangen könnten, den Willen Gottes zu erfüllen, dessen Erfüllung das gesamte Wohlergehen der Geschöpfe ausmacht und in der Liebe Gottes gestärkt werde. Wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf das Gegenteil richten – auf die Nichterfüllung des Willens des Schöpfers und die Erfüllung unseres eigenen Willens im Gegensatz zu dem des Schöpfers – beobachten wir, dass sich der Mensch nach und nach zum Schlechteren verändert und seine eigene hohe Natur, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, pervertiert und zum Feind Gottes wird. So wichtig ist die Erfüllung der Gebote Gottes, und so zerstörerisch ist ihre Nichterfüllung! Indem Gott, der Herr, den ersten Menschen sein klares Gebot gab, die Früchte des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse nicht zu essen, offenbarte er sich als Führer der neugeschaffenen vernünftigen Geschöpfe, seiner adoptierten Kinder. Wessen Schuld war es, dass diese Führung abgelehnt wurde und der Mensch es vorzog, sich von seinem eigenen Willen leiten zu lassen? Bis heute kann sich weder der Mensch der Antike noch der Neuzeit trotz aller Fortschritte in Wissenschaft und Kunst, trotz aller Schätze menschlicher Weisheit weiterbilden, weil er die Führung Gottes von Anfang an abgelehnt hat; Denn wer außer Gott sollte unser Führer sein? Und sowohl heute als auch in der Vergangenheit haben nur diejenigen Männer ihre geistige und moralische Ausbildung erfolgreich abgeschlossen, die auf Gott vertrauten und nach seinen Geboten lebten oder die jetzt nach dem Evangelium und der Lehre der Kirche leben und sich ihrer Führung unterwerfen. Es ist für alle modernen Lehrer nützlich, sich daran zu erinnern. Wir haben viele Wissenschaften, aber die erzielten Ergebnisse sind gering; Unsere Jugendlichen haben viel in ihren Köpfen, während sie in ihren Herzen nur wenig haben – sehr wenig und oft, leider! sogar nichts. Das Leben korrespondiert also nicht mit Bildung und Wissenschaft. Aber „obwohl ich alle Geheimnisse und alles Wissen verstehe und keine Nächstenliebe habe, nützt es mir nichts.“ 997 Die Kirche wirkt durch die Kirche und den Gottesdienst auf den gesamten Menschen ein und erzieht ihn vollständig. wirkt auf sein Sehen, Hören, Riechen, Fühlen, Schmecken, seine Vorstellungskraft, seinen Verstand und seinen Willen, durch die Pracht der Ikonen und des ganzen Kirche, durch das Läuten der Glocken, durch den Gesang des Chores, durch den Duft des Weihrauchs, durch das Küssen des Evangeliums, durch das Kreuz und die heiligen Ikonen, durch die Prosphoren, den Gesang und den süßen Klang der Lesungen der Heiligen Schrift. Unser Gebet muss tief, aufrichtig, weise und fruchtbar sein; Es muss unser Herz verändern, unseren Willen auf das Gute richten und uns vom Bösen abbringen. Oberflächliches Gebet ist Heuchelei, eine Verspottung heiliger Dinge – vergebliches Gebet. „Dieses Volk nähert sich mir mit seinem Mund und ehrt mich mit seinen Lippen; aber ihr Herz ist weit von Mir entfernt.» 998 Wenn wir zur Mutter Gottes, zu den Engeln und Heiligen beten, erkennen wir sie als den einen geheimnisvollen Leib der Kirche, zu dem auch wir selbst gehören, obwohl wir sündig sind; und wir glauben, dass sie aus Liebe zu Gott um unser Heil beten. Wenn wir inbrünstig für die verschiedenen Klassen der Gesellschaft, für die Menschen unseres irdischen Landes und für die ganze Welt beten, erkennen wir uns auch als einen großen Körper mit allen durch den Geist der Liebe und des Wohlwollens gegenüber allen und uns selbst. Wenn wir schließlich für die Ruhe der Seelen der Verstorbenen beten (im Himmel, auf Erden, 999 und in der Hölle), betrachten wir sie auch als einen spirituellen Körper mit uns selbst und wünschen Frieden und Ruhe für sie im unsterblichen Land, in der Anerkennung, dass ihre Seelen tatsächlich leben und dass wir selbst uns ihnen vielleicht sehr bald anschließen werden. Dies ist die Frucht des Glaubens an Christus – die Vereinigung der Liebe mit allen, mit denen im Himmel, auf Erden und in der Hölle. Wie hoch ist der Geist der Kirche! O, wenn wir uns zu diesem Geist erheben könnten! Tauchen Sie ein in den Geist des christlichen Gottesdienstes, in den Geist der Litaneien, der Sakramente, Riten und lassen Sie sich selbst davon durchdringen. Wehe denen, die sich von der Kirche abgewandt haben: Sie werden völlig vom Geist der Welt, vom Geist des Bösen, besessen werden. Nur treue Diener Christi geben der Menschwerdung des Sohnes Gottes und der Fürsorge Gottes, des Vaters, und der Allheiligen Dreifaltigkeit für die Erlösung der Menschheit wahren Wert; Nur sie schätzen wirklich den reinsten Leib und das reinste Blut Christi, während die Menschen dieser Welt wie die verständnislosen Tiere in weltlichen Sorgen und sinnlichen Freuden leben und weder die Menschwerdung des Sohnes Gottes noch seine reinsten Geheimnisse schätzen. Und so wie Gottes Auserwählte die Werke Gottes und die unendliche Liebe Gottes zu dieser ehebrecherischen und sündigen Welt gebührend schätzen, so schätzt auch Gott selbst sie und vollbringt durch sie wunderbare Taten. Der Heilige Geist wohnt zusammen mit dem Vater und dem Sohn in ihnen, und aus ihren Bäuchen fließen Ströme lebendigen Wassers; Und diejenigen, die Gott kennen, gehen zu ihnen, um von diesem Wasser zu trinken, wie von süßen Quellen. Lasst uns alle Diener Christi sein. Die Sonne scheint im Universum. Die mentale Sonne – Gott – scheint unaufhörlich in den Seelen der Auserwählten. Gott ruht in den Heiligen und sogar in ihren Namen, in ihren Bildern; Es ist nur notwendig, ihre Bilder mit Glauben zu nutzen, und sie werden Wunder bewirken. Gewähre mir, Allerheiligste Jungfrau, Reinheit des Herzens, schlichtes, herzliches und sohnähnliches Vertrauen, Hingabe und Liebe zu Dir, jetzt und für immer und bis in alle Ewigkeit. Amen Die Liturgie ist eine sichtbare Darstellung der Geburt, des Lebens, der Lehre, der Gebote, Wunder und Prophezeiungen, der Leiden, der Kreuzigung, des Todes, der Auferstehung und der Himmelfahrt des Gründers unseres Glaubens, des Herrn Jesus Christus, des einziggezeugten Sohnes Gottes, in Personen, in verschiedenen Gegenständen, Worten und Taten. Während der Liturgie hilft er selbst unsichtbar mit, er selbst handelt und vollbringt alles durch den Priester und den Diakon, die nur seine Werkzeuge sind. Für einen Gläubigen ist es ebenso leicht, den Heiligen Geist zu sich zu ziehen, wie es leicht ist, Luft in sich selbst zu ziehen; Wie Luft füllt Er alles und durchdringt alles. „Der überall präsent ist und alle Dinge erfüllt.“ Wer inbrünstig betet, zieht den Heiligen Geist in sich hinein und betet durch den Heiligen Geist. Das Gebet ist das Atmen der Seele, genauso wie Luft das natürliche Atmen des Körpers ist. Wir atmen durch den Heiligen Geist. Ohne die Hilfe des Heiligen Geistes können Sie kein einziges Gebetswort aus ganzem Herzen sprechen. Wenn Sie beten, unterhalten Sie sich von Mund zu Mund mit dem Herrn. und wenn der Mund deines Herzens durch Glauben und Liebe geöffnet ist, dann ist es, als ob du dir selbst von Ihm die geistlichen Segnungen eingehaucht hättest, um die du durch den Heiligen Geist bittest. Was ist unser Leben? Das Abbrennen einer Kerze; Er, der es gegeben hat, muss nur blasen – und es geht aus. Was ist unser Leben? Die Reise eines Reisenden; Sobald es eine bestimmte Grenze erreicht, werden ihm die Tore geöffnet, er legt seine Reisekleidung (den Körper) und seinen Stab ab und betritt sein Haus. Was ist unser Leben? Ein langwieriger blutiger Krieg um den Besitz des wahren Landes und die wahre Freiheit. Wenn der Krieg vorbei ist, werden wir entweder Eroberer oder Besiegte sein; Wir werden vom Ort des Kampfes zum Ort der Belohnung gerufen und erhalten vom Vergelter entweder ewige Belohnung, ewigen Ruhm oder ewige Strafe, ewige Schande. Der Mensch ist eine wunderbare, großartige Schöpfung Gottes, insbesondere ein heiliger Mann; er ist ein Stern Gottes; Er ist eine prächtige Blume, ganz schön und rein, ein duftender Zedernbaum, eine unschätzbare Perle, ein kostbarer Stein, ein wunderschöner, fruchtbarer Baum des Paradieses Gottes. Der Mensch ist wirklich ein wunderbares Geschöpf Gottes! Ehre sei seinem Schöpfer und seiner Vorsehung! Ehre sei dem Erlöser der Menschheit, der uns aus dem Sumpf der Leidenschaften, aus Verderbnis und Tod herausholt und uns in das ewige Leben führt! Ich danke dem Herrn und meiner heiligen Mutter, der Kirche, der makellosen und unvergänglichen Braut Christi, dafür, dass sie mir den wahren Weg zur Erlösung gezeigt, geebnet und geebnet hat, indem sie auf den Ökumenischen und Provinzialkonzilien alle Ketzereien und Spaltungen abgeschnitten hat, die als große Hindernisse und Hindernisse für unsere Erlösung in Gott hätten dienen können, und dass sie tapfer, ruhmreich und siegreich alle Verfolger des Glaubens überwunden hat, und Ich verteidige für mich den königlichen Weg der heiligen Wahrheit, der zum ewigen Leben führt, und danke ihr dafür, dass sie für mich den herrlichen göttlichen Dienst eingerichtet hat – diesen Engelsdienst auf Erden; für die gebührende und dankbare Erinnerung an die unaussprechlichen Wohltaten Gottes Ich danke ihr, dass sie mir in der göttlichen Liturgie täglich die Taten der Heiligen Gottes verherrlicht und sie mir als lebendige Beispiele des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe zu Gott und der verschiedenen Wege zeigt, die zum ewigen Leben führen Väter und Lehrer der Kirche, für ihre süßen und seelenrettenden Worte, die sie uns als Erbe hinterlassen haben, ich danke ihr für das von Gott eingesetzte Priestertum, das in Christus und durch Christus meine Erlösung vollbrachte, mich mit Gott versöhnte, mich heiligte, tröstete, stärkte, mich weidete und mich in die himmlische Herde führte. Verzweifeln Sie nicht in Zeiten heftiger Versuchungen, Bedrängnisse oder Krankheiten oder angesichts von Hindernissen, die durch die Störung des Feindes entstehen. All dies ist die Zurechtweisung und Züchtigung des gerechten Herrn, der die Herzen und Zügel auf die Probe stellt, um euch zu reinigen, zu erwecken und zu korrigieren, um die Dornen fleischlicher Leidenschaften auszubrennen. Und beschweren Sie sich deshalb nicht, wenn Sie manchmal sehr leiden. Denken Sie nicht an das Leid, sondern an die segensreichen Folgen dieser Züchtigung und an die Gesundheit der Seele. Was würden Sie nicht für die Gesundheit Ihres Körpers tun? Noch mehr musst du alles für die Gesundheit und das Heil deiner Seele tragen, die ewiges Leben hat. Vertraue nicht auf Geld, sondern auf Gott, der sich unermüdlich um alle kümmert, und vor allem um seine vernünftigen Geschöpfe, die mit der Sprache ausgestattet sind, und besonders um diejenigen, die fromm leben. Glauben Sie, dass Seine Hand nicht versagt, vor allem für diejenigen, die barmherzig sind, denn der Mensch kann nicht großzügiger sein als Gott. Ihr eigenes Leben und das Leben aller Menschen, die zuvor gelebt und barmherzig gelebt haben, dienen als Beweis dafür. Lass Gott allein der Schatz deines Herzens sein; Halten Sie sich ganz an Ihn als jemanden, der nach Seinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde, und fliehen Sie vor der irdischen Verderbnis, die unsere Seelen und Körper ständig verunreinigt. Eile dem Leben entgegen, das nicht vergeht, dem Leben, das niemals vergeht; Ziehe auch alle anderen dorthin, soweit es in deiner Macht steht. Herr! Lehre mich, bereitwillig, freundlich und freudig Almosen zu geben und zu glauben, dass ich dadurch nicht verliere, sondern unendlich mehr gewinne als das, was ich gebe. Wende meinen Blick ab von den hartherzigen Menschen, die kein Mitleid mit den Armen haben, die der Armut mit Gleichgültigkeit begegnen, die urteilen, Vorwürfe machen, sie mit schändlichen Namen brandmarken und mein Herz schwächen, damit ich nicht das Gute tue, damit auch ich mein Herz gegen die Armut verhärtee. O mein Herr, wie viele solcher Menschen treffen wir! Herr, verbessere die Werke der Nächstenliebe! Herr, gewähre, dass jede Almosengabe, die ich gebe, gewinnbringend ist und keinen Schaden anrichtet! Herr, nimm Deine Barmherzigkeit in der Person Deiner Armen an. Herr, geruhe, mir zu helfen, ein Haus für die Armen in dieser Stadt zu bauen, für die ich schon oft zu Dir gebetet habe, dem Allbarmherzigen, Allmächtigen, Montweisen, Wundervollen! (Das Haus wurde inzwischen gebaut.) Betrachten Sie die Bilder von Christus, dem Erlöser, seiner reinsten Mutter und den Heiligen Gottes und stellen Sie sich vor, in welche Herrlichkeit unsere Natur durch Gottes Barmherzigkeit, Weisheit und Macht gekleidet ist und welche Herrlichkeit, welche Glückseligkeit alle treuen Diener des Herrn erwartet; alle irrationalen Wünsche und weltlichen Bindungen, irdische Korruption und Schlacke aufgeben; Liebe den Herrn und das heilige Gesetz Seines Evangeliums mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und strebe nach der Ehre der himmlischen Berufung Gottes, nach dem ewigen Leben, das niemals vergeht. O, wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf die Folgen unserer Sünden oder unserer guten Werke richten würden! Wie sorgfältig sollten wir dann sein, die Sünde zu meiden, und wie eifrig in allem, was gut ist! Denn dann sollten wir klar erkennen, dass jede Sünde, die nicht rechtzeitig ausgerottet wird, durch die Gewohnheit verstärkt wird, sich tief im Herzen eines Menschen verwurzelt und ihn manchmal bis zum Tod beunruhigt, quält und verwundet, wobei sie sozusagen bei jeder Gelegenheit in ihm erwacht und wiederbelebt wird, ihn an die früher begangene Sünde erinnert und so seine Gedanken, Gefühle und sein Gewissen befleckt. Tränenströme sind notwendig, um den ewigen Schmutz der Sünde wegzuwaschen. Wie hartnäckig und bösartig es ist! Während im Gegenteil jede gute Tat, die zu irgendeinem Zeitpunkt aufrichtig oder uneigennützig getan wird oder durch Wiederholung zur Gewohnheit geworden ist, unsere Herzen erfreut und die Freude und den Trost unseres Lebens durch das Bewusstsein schafft, dass wir unser Leben nicht völlig umsonst verbracht haben, obwohl es voller Sünden ist; dass wir wie Menschen und nicht wie Tiere sind; dass auch wir nach dem Bilde Gottes geschaffen sind und dass in uns ein Funke des göttlichen Lichts und der göttlichen Liebe steckt; dass unsere guten Werke, obwohl es nur wenige sind, im Gleichgewicht der unvergänglichen Gerechtigkeit Gottes ein Gegengewicht zu unseren bösen bilden werden. Ich bin berührt vom Geist der heiligen Liebe für die ganze Menschheit, der sich in allen Gebeten, Bitten, Bitten, Danksagungen, Psalmesingen und Lesungen im Gottesdienst unserer orthodoxen Kirche widerspiegelt. O, was sollte der Priester sein, das Organ dieser göttlichen himmlischen Mutter auf Erden, die sich unaufhörlich mit solcher Liebe um alle ihre Kinder kümmert, vom Herrscher bis zum niedrigsten Bauern, von der heiligen Regierungsversammlung bis zum niedrigsten Klerus der Kirche, und nicht nur für ihre wahren Kinder, sondern auch für die ganze Welt! Wie voller Liebe sollte der Pfarrer für alle sein – dieses Kind der Kirche, dem sie die Gnade des Priestertums verliehen hat und das dem Thron Gottes so nahe kommt, als einer ihrer Gläubigen, als der Freund Gottes, den sie geehrt hat, dem sie so große geistliche Gaben und Privilegien verliehen hat, den sie mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt hat als Bräutigam der Kirche, als Diener Christi, des Königs, Gottes, des Erlösers, und als … Seelsorger! Wie weit sollten alle Leidenschaften von ihm entfernt sein – Respekt vor der Person, Selbstliebe, sinnliche, fleischliche Liebe, Stolz, Feindschaft, Gewinnsucht, Trägheit, Verzagtheit, Murren und andere Leidenschaften! Er sollte von göttlicher Liebe für alle durchdrungen und erfüllt sein, und sein Hauptanliegen sollte darin bestehen, ohne Sünde vor dem Thron Gottes zu stehen, seine ehrfürchtigen Hände für alle Menschen zu erheben und früh und spät die ihm anvertrauten Seelen zu retten, die durch das unschätzbare Blut Christi erlöst wurden. „Und wer reicht für diese Dinge aus?“ 1000 Möge der Herr uns diese Dinge in der Fülle seiner Barmherzigkeit gewähren! Denn wir selbst sind kalt, selbstsüchtig, böswillig, habgierig, mutlos, murrend und träge. Was bedeutet der in der Kirche so oft gesungene Ausruf: „Herr, erbarme dich unser“? Es ist die Klage des schuldigen, verurteilten Sünders, der um Vergebung einer verärgerten Gerechtigkeit bittet. Wir alle stehen unter dem ewigen Fluch und sind wegen unserer unzähligen Sünden zum ewigen Feuer verdammt, und nur die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, der beim himmlischen Vater für uns Fürsprache einlegt, rettet uns vor der ewigen Strafe. Es ist die Klage des reuigen Sünders, die seine feste Absicht zum Ausdruck bringt, sich zu bessern und ein neues Leben zu beginnen, um ein Christ zu werden. Es ist die Klage des reuigen Sünders, der bereit ist, anderen zu vergeben, so wie ihm selbst von Gott, dem Richter seiner Taten, unermesslich vergeben wurde und wird. Leidenschaft ist brennend, aufgeregt, rücksichtslos, böse, ungestüm, und deshalb sagt ein Mensch unter dem Einfluss der Leidenschaft – zum Beispiel im Zorn – viel Unüberlegtes, Unwahres, Eingebildetes, Böses und was er in Ruhe nicht sagen würde. Und da Sie aus Erfahrung wissen, dass dies in der Natur der Leidenschaft liegt, sprechen Sie in erster Linie nicht von sich selbst, wenn Sie aufgeregt sind, in Bosheit; und zweitens: „Pi ace“ – vergib denen, die aufbrausend und gereizt sind, wenn sie Beschimpfungen und Vorwürfe ausstoßen, seien sie gerecht oder ungerecht. So wie Licht und Wärme untrennbar mit der Sonne verbunden sind, so sollten Heiligkeit, Unterweisung, Liebe und Mitgefühl für alle untrennbar mit der Person eines Priesters verbunden sein. Denn wessen Würde trägt er? – die Würde Christi. Über wen kommuniziert er so oft? Christus – Gott selbst, seines Leibes und Blutes. Deshalb soll ein Priester in der geistigen Welt, inmitten seiner Herde, derselbe sein, wie die Sonne in der Natur: ein Licht für alle, lebensspendende Wärme, die Seele aller. Der Erlöser hat sich zur Menschwerdung herabgelassen, nicht nur um uns zu retten, wenn Sünden und Leidenschaften uns bereits überwunden haben, wenn wir in ihnen verstrickt sind, sondern auch um uns zu retten, auf unser Gebet hin, wenn Sünden und Leidenschaften noch nur danach streben, in uns einzudringen, wenn sie uns angreifen. Wir dürfen weder schlummern noch entmutigt sein, wenn die Leidenschaften uns angreifen; Im Gegenteil, dies ist genau die Zeit, wachsam zu sein, Mut zu fassen und zu Christus zu beten, dass er uns nicht in die Sünde fallen lasse. Es ist nicht an der Zeit, ein Haus vor einem Brand zu retten, wenn sich das Feuer bereits ausgebreitet hat, sondern wenn die Flamme gerade erst aufgetaucht ist. Genauso ist es mit der Seele. Die Seele ist das Haus und die Leidenschaften das Feuer. „Gebt dem Teufel auch keinen Platz.“ 1001 Fürchtet euch nicht vor dem Konflikt und flieht nicht davor: Wo es keinen Kampf gibt, gibt es keine Tugend; Wo es keine Versuchungen zur Treue und Liebe gibt, ist es ungewiss, ob es wirklich Treue und Liebe zum Herrn gibt. Unser Glaube, unser Vertrauen und unsere Liebe werden in Widrigkeiten bewiesen und offenbart, das heißt in schwierigen und schmerzlichen äußeren und inneren Umständen, während Krankheit, Kummer und Entbehrungen. Nächstenliebe ist der Same. Wenn Sie wünschen, dass er hundertfach gute Früchte hervorbringt, machen Sie diesen Samen gut, indem Sie Ihre Nächstenliebe mit Einfachheit und aus einem guten, barmherzigen, mitfühlenden Herzen schenken. Seien Sie versichert, dass Sie nicht viel verlieren werden, oder besser gesagt, dass Sie nichts verlieren werden, sondern dass Sie unendlich mehr erhalten werden, wenn Sie diese vergängliche Almosenspende spenden, vorausgesetzt, Sie geben sie aus gutem Herzen, im Glauben an den Vergelter und nicht aus Gewinnsucht oder selbstsüchtigen Beweggründen. „Was ihr einem meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“, 1002 dein Herr. Die Gedanken eines Menschen haben den stärksten Einfluss auf den Zustand und die Neigungen seines Herzens und seiner Handlungen; Damit das Herz rein, gut und ruhig ist und auch die Neigungen des Willens gut und fromm sind, ist es notwendig, unsere Gedanken durch Gebete, durch das Lesen der Heiligen Schrift und der Schriften der Heiligen Väter sowie durch Meditationen über die Vergänglichkeit, Vergänglichkeit und das völlige Verschwinden irdischer Freuden zu reinigen. Sie wünschen sich einen spirituellen Segen, entweder für sich selbst oder jemand anderen oder für alle, aber der Herr wünscht sich schon lange vor Ihnen dasselbe und ist bereit, Ihnen und anderen diesen Segen zu gewähren; es ist lediglich die Bereitschaft erforderlich, das göttliche Geschenk anzunehmen; Es erfordert nur eine gewisse Würdigkeit von denen, die es empfangen sollen, denn Gott ist unendliche Barmherzigkeit, unendliche Güte und ist immer bereit, jeden Segen zu gewähren, und gewährt ihn oft sogar, bevor wir darum bitten, und in jedem Fall „ist er in der Lage, weit mehr zu tun als alles, worum wir bitten oder denken.“ 1003 Deshalb erbitte ich immer mit Hoffnung und Kühnheit den Herrn um geistige und sogar materielle Segnungen, wenn diese nötig sind, und der Herr gewährt sie gemäß seinem treuen Versprechen: „Bitte, und es wird dir gegeben werden; Sucht, und ihr werdet finden; Klopfe an, dann wird dir geöffnet. denn jeder, der bittet, empfängt; und wer sucht, findet; und wer anklopft, dem soll aufgetan werden.» 1004 Nach der Auferstehung werden unsere Körper geistig und nicht irdisch sein, alles Irdische wird auf der Erde bleiben. Wenn wir uns daran erinnern, was unser zukünftiger Aufenthaltsort sein wird, lasst uns, Christen, uns nach und nach von allem Irdischen lösen. Bei der Auferstehung der Toten sollen die Menschen „wie die Engel Gottes im Himmel“ 1005 sein – genauso spirituell wie sie! Und deshalb wird es hier weder Fleisch, noch Getränk, noch Kleidung, noch Luft, noch Wärme geben, die unseren Körper nähren, wärmen und unterstützen; „sondern Gerechtigkeit und Frieden und Freude im Heiligen Geist.“ 1006 Nun werden unsere irdischen Körper von der Erde getragen, das heißt von irdischen Elementen, aber dann werden alle „die Elemente in glühender Hitze schmelzen, und auch die Erde und die Werke, die darin sind, werden verbrennen.“ 1007 Und wenn wir uns so an diese zukünftigen Veränderungen in unserem Schicksal, in unserem Körper und in unserem Leben erinnern, „und an das Wunder, die Menschwerdung Gottes zu sehen, lasst uns die eitle Welt meiden und unsere Gedanken auf göttliche Dinge richten: Christus kam auf die Erde, um uns in den Himmel zu erheben.“ 1008 Der spirituelle Körper unterscheidet sich völlig vom materiellen, elementaren. „Damit Gott alles in allem sei“ 1009 Da der Herr uns aus zwei Elementen geformt hat – dem Geistigen und dem Materiellen, aus einer vernünftigen Seele und einem materiellen Körper, der materielle Unterstützung benötigt, versucht der Teufel trotz Gott und uns selbst mit allen Mitteln, diese Dualität unserer Natur auszunutzen, indem er uns dazu neigt, unser Vertrauen nicht auf Gott, sondern auf fleischliche Dinge zu setzen, und uns durch das Fleisch zu jeder Sünde versucht: zur Völlerei, Unzucht und jeder Unreinheit; zu Habgier, Neid, Trägheit, Diebstahl, Geiz, Hass, Mord. So stachelt er uns zum Beispiel an, er lässt uns nicht auf Gott vertrauen, sondern auf Geld, Essen und Trinken, menschliche Bindungen und Verbindungen, Ränge, Ehren und Privilegien, Adel der Geburt, Intellekt, Bildung, Bücher; Er regt uns dazu an, Freude am Essen, Trinken, an der Kleidung, an Konzerten mit weltlicher Musik, am Theater, am Scherzen, am Geschwätz und am Wortspiel zu finden. Aber der wahre Diener Gottes vertraut immer und in allem auf seinen Herrn, auf den gemeinsamen Vater und Versorger aller, der alles in allem wirkt, und erinnert sich an das Gesagte: „Wirf alle deine Sorgen auf ihn; denn Er kümmert sich um dich.» 1010 Sobald Unruhe und Gewalt in deiner Seele aufkommen, erkenne darin den Einfluss Satans und setze sofort den Fels, den Christus, gegen ihn ein. Satan wird seine Zähne an diesem Felsen ausbrechen und dich nicht erreichen. Aber denken Sie auch daran, dass Sie jeden wie sich selbst lieben müssen. Unsere Liebe Frau, die Mutter Gottes, die Engel und alle Heiligen sind mir so nahe, wenn ich sie mit reinem, ganzem Herzen anrufe wie meine eigene Seele, und höre mich, wie ich mich selbst höre: denn wir sind alle – ein Körper, ein Geist, eine Kirche aus Engeln und Menschen. Die Mitglieder der Kirche haben untereinander das gleiche Verhältnis wie die Mitglieder des Leibes: Sie dienen einander, sie helfen einander, unterstützen und retten einander. (Aber ist es bei den Protestanten so?) In welch erhabener, heiliger Gesellschaft befindet sich der Christ in der Kirche, umgeben von Bildern von Engeln und Heiligen! Er ist Mitglied derselben Kirche, zu der auch die Heiligen gehören. Was für eine Anspornung zum moralischen Wandel und zum Streben nach einem Leben, das niemals vergeht, nach dem auch sie strebten und das sie tatsächlich erreichten. Der Teufel nimmt den Menschen in dieser Welt gefangen und erobert ihn, indem er seine natürlichen spirituellen und körperlichen Bedürfnisse übermäßig erregt, wie zum Beispiel: das Bedürfnis nach Essen und Trinken (und da alles mit Geld gekauft werden muss, also auch nach Geld), das Bedürfnis nach Kleidung, das Bedürfnis nach Vergnügungen, das Bedürfnis nach Ehre oder Ruhm und nach einem guten Namen. Alle diese und andere ähnliche Anforderungen des Menschen, die Gott in die Natur des Menschen hineingelegt hat, werden ständig vom Teufel pervertiert, der sie manchmal völlig unnötig auf die Spitze treibt (z. B. beim Essen und Trinken) und so sowohl Seele als auch Körper ruiniert und die Seele von Gott ablenkt, indem sie an materiellen Dingen festhält und in die Sinnlichkeit und in die Leidenschaften der Bosheit, des Stolzes, des Neids, der Verzweiflung, der Trägheit, der Völlerei, der Unzucht verfällt. Trunkenheit, Habgier, Ehrgeiz usw. Und deshalb sind Fasten, Keuschheit, Selbstlosigkeit, Freundlichkeit, Sanftmut, Demut, Glaube, Hoffnung und Liebe, Gebet und Meditation notwendig. Bewahre mit allen Mitteln dein Herz oder die Aufrichtigkeit deines Herzens, deine Fähigkeit, mit deinen Nächsten in ihren Freuden und Sorgen zu sympathisieren, und vermeide, wie du tödliches Gift meiden würdest, jede Gleichgültigkeit und Kälte gegenüber den verschiedenen Unglücken, Krankheiten und Nöten der Menschen: denn durch Mitgefühl, besonders durch aktives Mitgefühl, offenbart sich die Liebe und Güte des Christen, und in der Liebe ist das ganze Gesetz enthalten, während im Gegenteil unser Selbstsucht, Bosheit, Böswilligkeit und Neid offenbaren sich in einem Mangel an Mitgefühl. Beten Sie also für alle, für die die Kirche Ihnen betet, oder beten Sie freiwillig für andere, so wie Sie für sich selbst beten würden, und lassen Sie sich nicht in der Aufrichtigkeit vernachlässigen, verlieren Sie nicht den inneren Respekt vor der Person oder den Personen, für die Sie beten; Erlaube nicht, dass das heilige Feuer der Liebe erlischt oder dein Licht verdunkelt wird. Lassen Sie sich nicht von den List des Feindes verzagen, untergraben Sie Ihr Herz und streben Sie nicht danach, in Ihr Herz eine Abneigung gegen alles einzupflanzen, um das Gebet für die anderen von Ihren Lippen zu nehmen, das der beste Beweis der evangelischen Liebe zu unseren Brüdern ist. Herr! Gewähre, dass Dein Kirche allen, die ihn mit Glauben, Frömmigkeit und Gottesfurcht betreten, die Erleuchtung ihrer Seelen, die Reinigung von ihren Sünden, Heiligung, Frieden, Gesundheit und Ruhe der Seele mitteilt – damit es ihren Glauben, ihre Hoffnung und ihre Liebe stärkt; damit es die Verbesserung ihres Lebens, den Erfolg in all ihren guten Anfängen und Werken, die gegenseitige Liebe, das reine christliche Leben, die Erweichung ihrer Herzen und das Aufhören von Eigenliebe, Hartherzigkeit, Habgier, Gier, Neid, Bosheit, Völlerei, Trunkenheit und Ausschweifung fördert – all dieser Laster, die dem gesellschaftlichen Leben so abträglich sind und dessen Grundfesten untergraben. Gewähre dies, gewähre es, Herr, allen, die deinen Kirche gerne besuchen, und neige auch diejenigen, die ihn nicht lieben, dazu, ihn zu lieben und ihr Leben und Werk zu ändern: Denn die Zeit ist nahe und das Gericht steht vor der Tür für alle, aus jeder Berufung und Stellung, bei jedem Geschlecht und in jedem Alter, und vor allen steht ein Werk von unendlicher Bedeutung – eine Antwort auf das schreckliche Gericht Christi zu geben. Wie und wann sollen wir uns um das unvergängliche Gewand der Seele kümmern: Sanftmut, Gerechtigkeit, Keuschheit, Geduld, Barmherzigkeit, wenn alle unsere Sorgen, Aufmerksamkeit und Mittel auf das vergängliche Gewand und den Schmuck unseres Körpers gerichtet sind? Wir können nicht zwei Herren dienen: denn die Seele ist einfach und einsam. Wie und wann sollen wir uns um die geistlichen Reichtümer guter Werke kümmern, wenn wir nur nach vergänglichen Reichtümern streben und danach streben, sie mit all unserer Kraft und allen Mitteln anzuhäufen, wenn unser Herz am Geld, an der Welt und nicht an Gott hängt? Wie und wann sollen wir uns um die unvergängliche geistliche Speise und den gesegneten Trank kümmern – für das Gebet, die Lesung des Wortes Gottes, die Schriften und Leben der Heiligen Väter, die Kommunion des Leibes und Blutes des Herrn, wenn wir kaum Essen und Trinken aus unserem Mund lassen und diesen betäubend angezündeten, giftigen Rauch, den viele als so angenehm empfinden? Wie kann sich unsere Seele im Heiligen Geist freuen, wenn wir ständig mit irdischen, eitlen Zeitvertreiben und Vergnügungen beschäftigt sind? Oh, verderblicher Dienst an der Verderbnis, der uns vom unvergänglichen, wahren und ewigen Leben abhält! Wenn wir beten, vermischen sich in unseren Gedanken die heiligsten, höchsten Themen auf seltsame Weise mit irdischen, weltlichen, unbedeutenden Themen. Zum Beispiel Gott und ein Gegenstand, den wir lieben, wie Geld, ein Kleid, ein Hut oder ein köstliches Gericht, ein süßes Getränk oder auch eine äußere Auszeichnung, wie ein Kreuz, ein Orden, ein Band usw. So rücksichtslos, so den Leidenschaften hingegeben und zerstreut sind wir! Dies sollte nur für die Heiden selbstverständlich sein, die den wahren Gott und seinen Sohn Jesus Christus mit dem Heiligen Geist nicht kennen, und nicht für Christen, deren Schatz nicht auf der Erde, sondern im Himmel liegt. Wo ist dann das lebendige Wasser in unserem Herzen, das in lebensspendenden Strömen in Herzen entspringt, die ganz Gott ergeben sind? Es ist nicht da, weil es durch weltliche Eitelkeiten und andere Leidenschaften aus unseren Herzen verdrängt wird. „Ihr könnt Gott und dem Mammon nicht dienen“, sagt 1011 die Wahrheit. Es besteht eine enge Beziehung zwischen dem Bild und seinem Prototyp – zwischen einem frommen Mann und Gott; zwischen den Mitgliedern und dem Leiter; zwischen der Herde und dem Hirten; zwischen dem Weinstock und den Zweigen. Wenn wir immer an diese Wahrheit glaubten und uns daran erinnerten, O! in welcher Übereinstimmung, in welcher Liebe und Reinheit sollten wir leben? Wie mitfühlend sollten wir zueinander sein, wie nachsichtig, wie verzeihend, wenn wir wissen, dass wir selbst vor allem die Nachsicht und Barmherzigkeit Gottes und der Menschen brauchen, da wir geistig und körperlich am gebrechlichsten sind. Die Bedeutung der Gnade. Was ist Gnade? Es ist die gesegnete Kraft Gottes, die dem Menschen gegeben wird, der glaubt und im Namen Jesu Christi oder der Heiligen Dreifaltigkeit getauft wurde – die Macht, die reinigt, heiligt, erleuchtet, die hilft, Gutes zu tun und sich vom Bösen zurückzuziehen, die tröstet und Mut gibt in Unglück, Kummer und Krankheit, die ein Pfand für den Empfang der ewigen Segnungen ist, die Gott im Himmel für seine Auserwählten vorbereitet hat. Ist ein stolzer, selbstsüchtiger, böswilliger, neidischer Mensch um der Ehre Gottes und des Wohls seines Nächsten willen sanftmütig, demütig und selbstverleugnend geworden, gütig gegenüber allen, nachsichtig, nachgiebig, ohne Nachsicht – er ist es durch die Macht der Gnade geworden. Ist ein Ungläubiger zu einem gläubigen und eifrigen Erfüller der Gebote der Religion geworden? Er ist es durch die Kraft der Gnade geworden. Hat ein geldgieriger, habgieriger, ungerechter Mensch, der den Armen gegenüber hartherzig ist, sich in der Tiefe seiner Seele verändert und ist unbarmherzig, gerecht, großzügig, mitfühlend geworden – er verdankt dies der Kraft der Gnade Christi. Ist ein Vielfraß, ein großer Esser und Trinker, enthaltsam und gemäßigt geworden, nicht durch Krankheit oder durch das Bewusstsein, dass Unmäßigkeit für den Körper schädlich ist, sondern aus dem Bewusstsein eines moralischen, höheren Ziels – er ist es durch die Macht der Gnade geworden. Ist jemand, der zuvor voller Hass, Groll und Rache war, plötzlich gütig geworden, hat er sogar seine Feinde, seine Groller und Schmäher geliebt und sich an keine Vergehen erinnert? Er ist es durch die regenerierende, verändernde und erneuernde Kraft der Gnade geworden. Hat irgendjemand, der früher gegenüber Gott, der Kirche, dem Gottesdienst, dem Gebet und überhaupt den Sakramenten der Religion, die unsere Seelen und Körper reinigen und stärken, kalt war, sich plötzlich in seiner Seele verändert und ist inbrünstig gegenüber Gott, gegenüber dem Gottesdienst und dem Gebet geworden, ehrfurchtsvoll gegenüber den Sakramenten – er ist es durch das Wirken der rettenden Gnade Gottes geworden. Daraus wird deutlich, dass viele ohne Gnade leben, ihre Bedeutung und Unentbehrlichkeit nicht erkennen und sie nicht suchen, obwohl das Wort des Herrn sagt: „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit.“ 1012 Viele leben in Fülle und Bequemlichkeit, erfreuen sich einer blühenden Gesundheit, essen mit Vergnügen, trinken, gehen spazieren, vergnügen sich, schreiben oder arbeiten in den verschiedenen Bereichen der menschlichen Tätigkeit, aber sie haben nicht die Gnade Gottes in ihren Herzen, diesen unschätzbaren Schatz des Christen, ohne den niemand ein wahrer Christ und ein Erbe des Himmelreichs sein kann. Unter Christen sind sowohl die Wissenschaften als auch die Literatur mittlerweile fast ausschließlich weltlich. Das Evangelium und die Religion werden vernachlässigt, das Leben der Heiligen wird verspottet, überhaupt herrscht überall eine Art fieberhafter, weltlicher Betriebsamkeit, während niemand daran denkt, Gott zu gefallen und an die Erlösung seiner Seele. Was für ein erbärmlicher Zustand! Unser moderner Götzendienst im Christentum besteht aus Selbstliebe, Ehrgeiz, weltlichen Vergnügungen, Völlerei und Gewinnsucht, Ehebruch. Dies hat unsere Augen und Herzen völlig von Gott und dem himmlischen Land abgewandt und uns an die Erde gefesselt. Dies hat die brüderliche Liebe entwurzelt und uns gegeneinander aufgehetzt. Weh! Weh! zu uns! Wie empfangen wir das höchste Geheimnis der göttlichen Liebe – das Geheimnis des christlichen Glaubens? Mit unserem Verstand, unserem Herzen und unserem Leben; mit unserem freien Willen? Sind alle drei Kräfte unserer Seele vom heiligen Glauben durchdrungen, wie es die Seelen der Heiligen waren? . . . . Das Himmelreich „ist wie Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Maßen Mehl [den drei Kräften der Seele] verbarg, bis alles durchsäuert war.“ 1013 Wir empfangen weltliche, vergängliche, sündige Dinge (Sinnlichkeit, Habgier und Ehrgeiz) mit der ganzen Kraft unserer Seele und unseres Körpers, aber keine himmlischen und ewigen Dinge. Der Herr, Gott, hat sozusagen sein ewiges Leben mit uns geteilt: Wir alle sind durch seinen reinsten Leib und sein Blut göttlich gemacht und mit der Göttlichkeit vereint. „Ich habe gesagt, dass ihr Götter seid, und ihr seid alle Kinder des Allerhöchsten.“ 1014 (Vater unser, der im Himmel ist). Sollten wir nicht auch nach Seinem Willen das, was zum Unterhalt unserer Seelen und Körper, unseres Geistes, unseres Wissens, unseres materiellen Eigentums dient, mit unseren Nachbarn teilen, denn hat Er uns nicht selbst versprochen, die uns anvertrauten und von uns zurückgegebenen Talente nicht zu vermindern, sondern zu vermehren? „Mit welchem ​​Maß ihr misst, das soll euch erneut gemessen werden.“ 1015 Wenn Gott uns in die Gemeinschaft mit der Gottheit aufgenommen hat, in die Gemeinschaft seines Leibes und Blutes, dann sollten auch wir alles gemeinsam haben, ohne jedoch Müßiggang und Trägheit zu fördern – das heißt, die Reichen sollten den Armen helfen, indem sie so viel Almosen wie möglich spenden; Sie sollten Fremde empfangen, die Kranken besuchen, die Leidenden trösten, die Unwissenden belehren, die Irrenden lehren, Beleidigungen vergeben und sich daran erinnern, dass wir alle Christus gehören. Und Christus wird alles und jeden vergelten. „Denn ich war hungrig, und ihr habt mir Fleisch gegeben.“ 1016 Und so weiter. Das Kreuz und das Kreuzzeichen sind die Kraft Gottes; Deshalb ist der Herr immer in ihnen gegenwärtig. Ebenso können die Ikonen des Herrn, der Mutter Gottes, der heiligen Engel und Heiligen die Kraft Gottes für die Gläubigen besitzen und an ihnen Wunder wirken. Warum? Weil durch die Gnade Gottes der Herr, die Heilige Jungfrau, die Engel oder Heiligen in ihnen gegenwärtig sind – das heißt, sie sind uns immer so nahe und sogar näher als diese Bilder. Wirklich so. Die Erfahrung bestätigt dies sehr oft. Was bringen Theater in die Herzen der Männer? Der Geist dieser Welt, der Geist des Müßiggangs, des müßigen Redens, des Scherzes, der List und Bosheit, des Stolzes, der Anmaßung – sie bringen niemandem moralisch etwas Gutes. Die Autoren der Stücke und die Schauspieler geben den Menschen nur das, was sie in sich haben, ihren eigenen Geist, nicht mehr und nicht weniger. Und denken die Schauspieler an die öffentliche Moral? Haben sie die Absicht, die Moral der Menschen zu korrigieren? Gar nichts. Betrachten Sie es immer als großes Glück, im Gebet mit dem Herrn oder mit unserer reinsten Frau, der Mutter Gottes, oder mit den Engeln und Heiligen zu sprechen, und beten Sie immer mit zitternder Ehrfurcht zu ihnen und denken Sie daran, mit wem Sie sprechen, Sie, ein unreiner, unbedeutender Wurm. Warum hat unser aufrichtiges Gebet füreinander eine so große Macht über andere? Aufgrund der Tatsache, dass ich, indem ich mich im Gebet an Gott halte, ein Geist mit Ihm werde und durch Glauben und Liebe diejenigen, für die ich bete, mit mir selbst vereinige, denn der Heilige Geist, der in mir wirkt, wirkt auch gleichzeitig in ihnen, denn Er vollbringt alles. „Da wir viele sind, sind wir ein Brot und ein Leib.“ 1017 „Es gibt einen Körper und einen Geist“ 1018 Die geistliche Ruhe und Seligkeit, die wir manchmal in der Kirche Gottes während des harmonischen Gesangs und der deutlichen Lesung des Vorlesers oder des amtierenden Klerus erleben, ist ein Vorgeschmack auf die unendliche Glückseligkeit, die diejenigen erleben werden, die ewig über die unaussprechliche Güte des Antlitzes Gottes nachdenken. Wir müssen auf harmonisches Singen und deutliches Lesen achten. Indem wir im Gebet die Namen der Heiligen Gottes anrufen, bewegen wir sie, für uns zu beten. Wenn wir die Kirche Gottes betreten, um zu beten, sollten wir wissen und uns daran erinnern, dass wir die Kinder des himmlischen Vaters sind und in sein Haus gekommen sind; Deshalb müssen wir mit sohnähnlichen Gefühlen aufrichtiger Liebe und Dankbarkeit in innigem Gebet dastehen. Unser Geist sollte rufen: „Abba, Vater! » 1019 Wie gut bist Du, Herr, und wie nah bist Du uns – so nah, dass wir immer mit Dir sprechen, von Dir getröstet werden, durch Dich atmen, von Dir erleuchtet werden, Frieden in Dir finden und geistliche Weite in Dir, Herr, erlangen können! lehre mich Einfachheit der Liebe zu Dir und meinem Nächsten, damit ich immer bei Dir sein kann, damit ich immer Frieden in Dir finden kann. Herr! Gewähre, dass ich keinen einzigen Augenblick Gemeinschaft mit dem abscheulichsten und bösesten Feind, dem Teufel, habe, weder durch Bosheit noch durch Stolz, noch durch Neid, noch durch Geiz, noch durch Gewinnsucht, noch durch Völlerei, noch durch unreine Gedanken, noch durch Gotteslästerung, noch durch Mutlosigkeit, noch durch Falschheit, noch durch irgendetwas Sündhaftes. Gewähre, dass ich jemals ganz Dein sein kann! Meine unendliche Seligkeit, Herr Jesus Christus, an welchen Segnungen hast Du mich während meiner zeitlichen Existenz teilhaben lassen! Ich danke Dir, meiner Barmherzigkeit, meiner Seligkeit. Aber wenn die irdischen Segnungen so zahlreich, so vielfältig, so süß sind – was müssen dann die himmlischen, spirituellen Segnungen sein: Sie sind wahrhaftig unendlich, zahllos, unvorstellbar süß. Beraube mich also nicht, barmherzigster und gnädigster Herr, auch dieser Deiner himmlischen Segnungen, die Du für diejenigen vorbereitet hast, die Dich lieben. Nehmen Sie sie auch anderen nicht vor! Gewähre, dass sie alle Dich kennen, Herr, unsere Seligkeit! Denn Du bist unsere Seligkeit überall, auch auf Erden, denn jeder Segen ist Dein Werk! Und außerdem gewähre, Herr, dass ich auch die Leiden dieses Lebens unterwürfig ertragen kann: Sie sind notwendig für mein leidenschaftliches Fleisch, für meinen alten Mann. Liebhaber von Männern! Lehre auch den Rest deines Volkes, sie unterwürfig zu ertragen, und gib ihnen, dass sie lernen, wie nötig sie sind. „Geduldig in Trübsal.“ 1020 „In der Welt werdet ihr Drangsal haben.“ 1021 Wenn Sie um Leben, Glauben und spirituelles Verständnis für andere bitten, bitten Sie dann aufrichtig, nicht heuchlerisch, sondern nur mit Ihrer Zunge? Wünschst du dir von ganzem Herzen, dass sie darin Fortschritte machen? Sind Sie selbst auf dem gleichen Weg? Bleiben Sie nicht selbst in der Knechtschaft der Leidenschaften? Vorsicht, der Meister sieht alles mit Seinen klarsten Augen; Es ist notwendig, mit Verständnis, in der Einfachheit Ihres Herzens und mit inbrünstigem Geist zu ihm zu beten. Wenn du dich aufgrund einer Krankheit, die verschiedene Ursachen haben kann, unwohl und unwohl fühlst und dein Gebet in diesem Zustand kalt, schwer und von Mutlosigkeit und sogar Verzweiflung erfüllt ist, sei nicht entmutigt oder verzweifeln, denn der Herr kennt deinen kranken und schmerzhaften Zustand. Kämpfe gegen deine Gebrechlichkeit, bete so viel du dazu Kraft hast, und der Herr wird die Gebrechlichkeit deines Fleisches und Geistes nicht verachten. Wenn Sie das Gefühl haben, ein gottloser, unreiner, böser, gotteslästerlicher Sünder zu sein und sich deshalb nicht würdig fühlen, sich Unserer Lieben Frau zu nähern und zu ihr zu beten, dann ist es genau an der Zeit, inbrünstig zu ihr zu beten, nur weil Sie sich selbst als solch einen Sünder fühlen; Lügen Sie nicht im Sumpf der Sünde, sondern kommen Sie zu Unserer Lieben Frau, stellen Sie sich vor Ihr Bild in der Hoffnung, dass Sie selbst dort anwesend ist, zeigen Sie Ihr ohne Scham Ihre sündigen Wunden, haben Sie Abscheu vor ihnen und bitten Sie Sie, Sie von diesem geistigen Aussatz zu reinigen, und Sie werden nicht beschämt werden. Der Allbarmherzige wird dich nicht verachten, der reinste und schnellste Helfer wird dich reinigen, wie der Herr selbst die zehn Aussätzigen gereinigt hat. Wo finde ich den Christen, der durch seine Taten andere lehrt, das bald sterbende Fleisch zu verachten und sich um die unsterbliche Seele zu kümmern? Wo finde ich einen Mann mit solch einem erhabenen Geist? Es ist schwer, einen solchen Menschen auf Erden zu finden, obwohl es sicherlich einige solcher Menschen gibt, aber in der „Kirche der Erstgeborenen, die im Himmel geschrieben stehen“, in der himmlischen Kirche, gibt es so viele solcher Menschen, wie es Sterne am Himmel gibt. Indem sie auf sich selbst verzichteten, auf den alten, verdorbenen, verlorenen Menschen, auf das zerbrochene Gefäß, das kein Wasser fassen kann, haben sie ihre Kreuze auf sich genommen und sind Christus nachgefolgt, haben ihr ganzes Leben Ihm übergeben und das Fleisch und die Welt als vergänglich verachtet. Sie hörten die Stimme sagen: „Was hat ein Mensch davon, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert?“ 1022 Und sie wussten, dass das Fleisch und die Welt vergehen und nicht mehr sein werden; dass unsere Seele von unschätzbarem Wert ist, weil sie als Abbild Gottes unsterblich ist, und dass daher die ganze Welt im Vergleich zur Seele nichts wert ist, dass sie vergänglich ist, denn „Himmel und Erde werden vergehen“, 1023 nach dem Wort des Erlösers. Außerdem werden wir bei jedem Schritt mit unseren eigenen Augen von der Vergänglichkeit der Welt überzeugt: Alles auf der Welt bewegt und dreht sich, und alle Elemente sind in Bewegung, die Jahreszeiten ändern sich – während bei den Menschen einige geboren werden, einige sterben, einige heiraten, andere ihre Frauen verlieren, einige bauen sich Häuser, während andere ihrer Wohnungen und ihres Eigentums beraubt werden; Einige Städte wachsen und werden verschönert, während andere durch einen Brand zerstört und in Schutt und Asche gelegt werden. Alles auf der Erde vergeht, und das zeigt, dass auch die Erde selbst eines Tages vergehen wird. Wenn alles im Haus brennt, wird das Haus selbst niederbrennen. „Der Himmel und die Erde sind . . . dem Feuer vorbehalten. Wodurch die damalige Welt, von Wasser überflutet, unterging; aber die Himmel und die Erde, die jetzt sind, werden durch dasselbe Wort aufbewahrt und dem Feuer für den Tag des Gerichts und der Verdammnis der gottlosen Menschen vorbehalten.“ 1024 Wo finde ich dann wahre Christen, die alles Irdische als vergänglich verachten und mit aller Kraft danach streben, Gott, ihrem ewigen Vater, zu gefallen und ihre Seelen zu retten? Wo finde ich einen Mann von solch erhabenem Geist, der wie ein König oder Gott alles Irdische um Gottes willen verachtet und alle weltlichen Leidenschaften und Bindungen tapfer dieser Vernunft oder dem Gesetz Gottes unterwirft? Wer würde sich mit Gottes Eifer für die Erlösung seiner Brüder einsetzen und für ihre Erleuchtung, Reinigung und Stärkung im Glauben und in der Tugend sorgen? Herr! Erhöhe solche Lichter auf dem Leuchter dieser Welt, auf dem Leuchter Deiner Kirche, damit sie Deine Herrlichkeit predigen, damit sie eifrig für Deine Herrlichkeit und für die Erlösung Deines Volkes sind! Herr, dir ist alles möglich! Herr, wie lange wird sich die Eitelkeit dieser Welt noch bewegen? Wie lange werden wir uns von Dir, unserem Schöpfer und Erlöser, abwenden? Herr, lass alles, was uns betrifft, nach Deinem Willen geordnet werden! Wenn ein seltsamer, stolzer, böser Geist Sie vor oder während des Lesens der Gebete an den Herrn Gott oder an die Mutter Gottes stört, dann stellen Sie sich lebhaft vor, dass alle Anwesenden in der Kirche Kinder des himmlischen, allmächtigen, ursprünglichen, unendlichen, barmherzigen Vaters sind und dass der Herr ihr Vater ist, und beten Sie zu Ihm kühn, friedlich, freudig, frei vor dem Angesicht aller Menschen, ohne Angst vor Spott oder Verachtung, noch vor der Bosheit der Menschen Kinder dieser Welt. Seien Sie nicht schlau und schämen Sie sich nicht vor den Augen der Menschen. Zweifle nicht, sondern bete aufrichtig zum himmlischen Vater. Sprechen Sie das Vaterunser besonders ehrfürchtig, friedlich und nicht in Eile. Lesen Sie im Allgemeinen alle Gebete ruhig, gleichmäßig und mit Ehrfurcht und wissen Sie, vor wem Sie sie sprechen. Wie viele Christen gibt es, die sagen: „Ich glaube an Gott“, ohne wirklich zu glauben! Wie viele Münder sind stumm, wenn es in der Gemeinschaft der Menschen darum geht, die Herrlichkeit Gottes und seiner Heiligen zu verteidigen, die von den Kindern dieser Welt gelästert wird! Manche schweigen, wenn es notwendig ist, das Gespräch über Gott zu unterstützen oder jeglicher Respektlosigkeit oder Unverschämtheit ein Ende zu setzen. Viele sagen: „Ich glaube an Gott“; Sollte jedoch ein Unglück oder eine Versuchung auftauchen, werden sie kleinmütig und mutlos. Manchmal beginnen sie zu murren. Und was wird aus all ihrem Glauben? Dies sollte genau die Zeit sein, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen und zu sagen: „Es geschehe, wie der Herr will.“ „Gepriesen sei der Name des Herrn.“ 1025 Ansonsten ist es offensichtlich, dass sie nur in der Zeit des Glücks an Gott glauben und ihn in der Zeit des Unglücks verleugnen. Tragen Sie die Leiden und Schmerzen der Operation, damit Sie danach wieder gesund werden (dies wird in Bezug auf die Beichte gesagt). Das bedeutet, dass Sie bei der Beichte Ihrem Beichtvater alle Ihre schändlichen Taten offenlegen müssen, ohne etwas zu verbergen, auch wenn dies schmerzhaft, beschämend, schändlich und demütigend sein kann. Andernfalls bleibt die Wunde unheilbar, schmerzt und schmerzt, untergräbt Ihre geistige Gesundheit und bleibt als Sauerteig für andere geistige Gebrechen oder sündige Gewohnheiten und Leidenschaften zurück. Ein Priester ist ein spiritueller Arzt. Zeigen Sie ihm Ihre Wunden, ohne sich zu schämen, aufrichtig, offen, mit sohnlichem Vertrauen und Zuversicht; denn der Beichtvater ist Ihr geistlicher Vater, der Sie mehr lieben sollte als Ihren eigenen Vater und Ihre eigene Mutter; denn die Liebe Christi ist höher als jede fleischliche, natürliche Liebe. Er muss Gott für Sie eine Antwort geben. Warum ist unser Leben so unrein, so voller Leidenschaften und sündiger Gewohnheiten geworden? Weil viele ihre geistigen Wunden und Wunden verbergen, wodurch sie schmerzen und sich entzünden; und es ist unmöglich, gegen sie Abhilfe zu schaffen. Mögen Himmel und Erde, die vom Herrn geschaffen wurden und durch Ihn existieren, handeln und wirken, mich lehren – ich, der ich ein Geist mit dem Herrn bin! Worüber kann ich trauern, wenn ich ein Geist mit dem Herrn bin und jemals sein kann? Ich werde meine ganze Fürsorge auf Ihn legen. Himmel und Erde existieren seit Tausenden von Jahren durch den Herrn, durch Seine Macht und Gesetze, obwohl sie seelenlose, träge, inaktive und machtlose Materie sind. Und das Gras, die Blumen des Feldes, die Vögel, Fische usw. Wie all das lehrt uns, völlig auf Gottes Vorsehung zu vertrauen! Verachte keinen Menschen, wie arm er auch sein mag; Aber verhalten Sie sich mit vollem Respekt und Güte gegenüber jedem Menschen, der es gut meint, besonders gegenüber den Armen, wie gegenüber unseren Mitgliedern, die des Mitleids würdig sind – oder besser gesagt, gegenüber Mitgliedern Christi – sonst werden Sie Ihre Seele grausam verletzen. O, wie einfach scheint es zu sein, in Einfachheit und Liebe zu leben, und wie schwierig ist es doch für unsere verdorbenen Herzen, in Liebe zu leben! Bei jedem Schritt gibt es einen Vorwand für Feindschaft gegen unseren Bruder. Herr! Ich bin Dein Gefäß: Erfülle mich mit den Gaben Deines Heiligen Geistes. Ohne Dich bin ich frei von jeglichem Segen – oder besser gesagt, voller Sünde. Herr! Ich bin Dein Schiff: Erfülle mich mit der Ladung guter Werke. Herr! Ich bin Deine Arche: Erfülle mich nicht mit der Verlockung der Liebe zu Geld und Vergnügen, sondern mit der Liebe zu Dir und Deinem lebendigen Bild, Mensch. Mann! Wie hoch wurde Ihre Natur in der Person von Jesus Christus, dem Gottmenschen, erhoben? Es wurde auf den Thron der Gottheit erhoben. Zu welcher Höhe wurde Ihre Natur in der Person der Mutter Gottes erhoben? Höher als die Cherubim und Seraphim. Für wen wurde das gemacht? Für dich, damit du, befreit von der Verdorbenheit der Begierden des Fleisches, Teilhaber der göttlichen Natur wirst. Und wie antwortest du auf diese Absichten, auf diese gnädige Vorsehung deines Herrn? Alle göttlichen Kräfte für Leben und Frömmigkeit wurden dir gegeben, und wie nutzt du sie? Sind Sie ihnen gegenüber nicht nachlässig? Hängst du nicht ganz an der Erde fest wie eine Schnecke? Unsere Seele ist einfach, wie das Bild und Gleichnis Gottes; Wenn es daher gut reguliert ist und im Einklang mit dem Willen Gottes lebt, dann ist es friedlich, leicht und freudig; Wenn es hingegen der Sünde zustimmt, Sünde begeht oder vom Feind zur Sünde gezwungen wird, wird es unruhig, verdunkelt und schwer. Tun Sie also immer den Willen Gottes, und Sie werden einfach und ruhig sein; aber wenn du sündigst, wirst du keinen Frieden haben. Gib dem Feind nicht nach; er bringt Angst, Enge, Dunkelheit und Feuer in die Seele. „Lege das Böse deiner Taten beiseite.“ 1026 So wie es natürlich, süß und leicht ist, die Luft zu atmen, so sollte es auch natürlich, süß und leicht sein, die Luft durch den Heiligen Geist zu atmen, der der Atem unserer Seele ist. So wie es natürlich, leicht und angenehm ist, uns selbst zu lieben, so sollte es natürlich, leicht und angenehm sein, alle Menschen zu lieben, denn wir sind alle eins – eine Schöpfung des einen Gottes, Abbilder und Gleichnisse desselben Gottes; wir haben den gleichen Atem, die gleiche Seele, das gleiche Aussehen. Alle Sorgen, Krankheiten, Qualen und Entbehrungen werden von Gott zugelassen, um die Verlockung der Sünde zu vertreiben und wahre Tugend in das Herz einzupflanzen, damit wir durch Erfahrung die Falschheit, Unverschämtheit, Tyrannei und Tödlichkeit der Sünde erkennen und einen Abscheu vor ihr entwickeln können; auch damit wir durch Erfahrung die Wahrheit der Sanftmut und Weisheit, der sanften Beherrschung der Herzen der Menschen und der lebensspendenden Eigenschaften der Tugend lernen können. Deshalb werde ich alle Bedrängnisse mutig ertragen, in Dankbarkeit gegenüber dem Herrn, dem Arzt unserer Seelen, unserem liebevollsten Erlöser. Der Herr ist überall und in allen Dingen; der Herr trägt und bewahrt alles; und deshalb wird Er der Allmächtige genannt. Ich sollte frei von Sorgen sein. Wir werden durch die Allmacht Gottes aus dem Nichts ins Dasein gerufen, und da wir nichts von uns selbst sind, können wir aus eigener Kraft nichts tun; Ohne Gott können wir uns nicht einmal im Leben ernähren, denn Gott ist alles für uns: unser Leben, unsere Kraft, unser Licht, unsere Luft, unser spirituelles Essen und Trinken, unsere Kleidung, unser Alles. Er ist es auch, der alles für unseren materiellen Körper geschaffen hat und uns gibt: Licht, Luft, Wärme, Essen, Trinken, Kleidung und Wohnen. Selig sind die Armen im Geiste, die immer ihre eigene Nichtigkeit – und die Allmacht Gottes – anerkennen; gesegnet sind diejenigen, die in diesem Leben frei von Sorgen sind; gesegnet sind die Einfachen; Selig sind diejenigen, die sich in allen Dingen in die Hände Gottes legen. „Lasst uns uns selbst und einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, empfehlen.“! 1027 Sei nur immer bei Gott, und alles wird dir gegeben, alles wird dir hinzugefügt werden. „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit; (in dir selbst und in anderen) und all diese Dinge werden dir hinzugefügt.» 1028 Lass Gott nur in deinen Herzen sein, sei immer untrennbar mit Ihm verbunden, und alles Irdische wird dir hinzugefügt. Aber verlass dein Herz nicht auf irgendetwas Weltliches, denn dein Teil ist – Gott, der Gott deines Herzens. Gott ist unerschöpflicher Reichtum, eine ewig fließende Quelle; Wo Gott ist, ist jeder Segen. Denjenigen, die Gott lieben, folgen alle Segnungen, so wie der Schatten dem Körper folgt. Wie kann ich meinem Nächsten gegenüber kalt sein, wenn der Herr mir geboten hat, ihn so zu lieben wie mich selbst oder wie er selbst uns geliebt hat? Aber wir werden unserem Nächsten gegenüber oft kalt, weil wir an irdischen Freuden hängen und selbstliebend sind. Und deshalb lasst uns auf irdische Freuden, Selbstliebe und Maßlosigkeit verzichten, damit wir unserem Herrn gefallen können. Ohne den Herrn und Unsere Liebe Frau, ohne die Schutzengel und Heiligen hätten der Teufel und seine Handlanger uns allen den Mund verstopft und uns nicht erlaubt, den Namen des Herrn zu preisen; Das wäre sicherlich so gewesen, denn auch jetzt noch bemühen sie sich darum, und manchmal gelingt es ihnen bis zu einem gewissen Grad. Wer behindert Priester bei ihrem Dienst? Der Teufel. Wir dürfen nie vergessen, dass wir alle ein Körper sind und dass wir uns gegenseitig zur Liebe und zu guten Werken anregen sollten; Wir Pfarrer sollten dies besonders bedenken und tun. Ja, wir sollten uns daran erinnern, dass, wenn unsere eigene Seele gelassen ist, wenn wir selbst fest im Glauben und in der Frömmigkeit stehen, dann auch unsere Herde standhafter, gelassener und von reinerem Leben sein wird; wenn der Kopf hell und klar ist, sind auch die Glieder hell und klar; Aber wenn unsere Seelen durch vielfältige Leidenschaften verdunkelt sind, wird auch der Körper der Kirche, unsere Herde, dunkler werden, weil zwischen dem Haupt und den Mitgliedern, zwischen dem Hirten und seiner Herde eine enge Verbindung besteht. Deshalb sagte der Herr: „Lass dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Werke sehen und deinen Vater im Himmel preisen.“ 1029 „Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, wie groß ist diese Dunkelheit!“ 1030 Und glaube daher nicht, dass deine Herde die Auswirkungen deiner Völlerei, deiner Geldgier nicht spürt; Sie tun dies in erster Linie aufgrund Ihrer Nachlässigkeit gegenüber ihren Seelen, denn welche Fürsorge für die Seelen kann derjenige haben, der sich selbst um Geld kümmert? Keiner. Ja, wenn sich das Licht im Pfarrer selbst verdunkelt, verdunkelt es sich auch in seinem Hock, durch seine enge spirituelle Verbindung mit ihm, wie das Haupt mit den Gliedern. Wenn Sie an spirituellen Tugenden festhalten, sind diese auch fest; Wenn du inbrünstig betest und inbrünstig für sie betest, spüren sie das auch; wenn du selbst spirituell gestärkt bist, werden auch sie gestärkt; Wenn du schwach wirst, werden auch sie schwach. Herr, erbarme dich meiner! Unser Körper besteht aus irdischen Elementen: Licht, Wärme, Luft, Wasser und Erde; es wird nach seinem Tod in dieselben Elemente aufgelöst. Das Licht und die Wärme werden sich zu Licht und Wärme vereinen, die Luft zu Luft, das Wasser zu Wasser, die Erde zu Erde. Wir werden geformt und wieder aufgelöst. Ehre sei Deiner schöpferischen Kraft, Herr! Lasst uns unsere Erdenhaftigkeit, die Kürze unserer Zeit und unsere Ehrfurcht vor dem Schöpfer erkennen und uns daran erinnern. Wir sind alle das Werk seiner Hände, „die Schafe seiner Weide“ 1031 Unser Leben ist ein ununterbrochener Strom der unaussprechlichen Barmherzigkeit Gottes; deshalb sollte es eine ständige Dankbarkeit und Lobpreisung gegenüber Gott, dem Schöpfer und Wohltäter, sein; unsere Liebe zu Gott und unserem Nächsten, Gottes Ebenbild und unseren Mitmenschen soll vor allem beständig sein. Indem wir unseren Nächsten lieben, lieben wir Gott; indem wir jeden Menschen respektieren, respektieren wir das Bild Gottes und uns selbst; denn unser Bruder ist eine weitere fünfte, zehnte, hundertste, tausendste, millionste Wiederholung von uns selbst. Es gibt viele Blätter an einem Baum, aber alle sind ein Baum; Sie leben dasselbe Leben, haben denselben Ursprung, dasselbe Aussehen, denselben Anfang und dasselbe Ende. Wenn Sie Zweifel haben, ob eine bestimmte Ikone der Gottesmutter, vor der Sie beten, geheiligt wurde oder nicht, wissen Sie, dass Unsere Liebe Frau, der Prototyp dieses Bildes, bereits vor neunzehnhundert Jahren geheiligt wurde, sogar im Schoß Ihrer Eltern Joakim und Anna, später bei Ihrer Geburt und im Tempel von Jerusalem und schließlich durch die unbeschreibliche Menschwerdung Gottes, ihres Wortes; Sie ist immer heilig und ewig, unveränderlich, unveränderlich, höchst heilig; Sie ist an jedem Ort und in jeder Ihrer Ikonen präsent; Allein durch die Darstellung Ihres Gesichts und Namens und des Gesichts und Namens des Erlösers wird der materielle Gegenstand bereits durch die Darstellung Ihres Gesichts und Namens geheiligt. Schauen Sie sich also mit schlichtem Herzen jede Ikone an, denn jeder Zweifel geht vom Teufel aus, um Sie vom innigen Gebet abzulenken. Sag zu ihm: Die ganze Erde ist heilig; Die Macht meines Herrn und seiner reinsten Mutter – der Königin der ganzen Welt – ist an jedem Ort; Ich blicke mit meinen spirituellen Augen auf Sie, die Reinste, und verehre kein Brett: Ihre Darstellung dient nur dazu, meiner Gebrechlichkeit zu helfen. Die wundertätigen Ikonen der Muttergottes und anderer Heiliger lehren uns, jede Ikone wie den Heiligen selbst zu betrachten, zu dem wir beten, als lebende Personen, die mit uns sprechen, denn sie sind uns genauso nahe und noch näher als die Ikonen, wenn wir nur mit Glauben und Aufrichtigkeit zu ihnen beten. So ist es auch mit dem lebensspendenden Kreuz. Wo das Kreuz oder das Zeichen des Kreuzes ist, da ist Christus selbst, seine Macht und seine Erlösung machen nur das Zeichen des Kreuzes oder beten das Kreuz im Glauben an. Wenn Sie mit Gebeten, die Sie kennen und an die Sie sich gewöhnt haben, zu Gott beten, sagen Sie in Ihrem Herzen: „Herr!“ Du bist immer derselbe. Mein Herz verändert sich und wird kalt gegenüber den Worten des Gebets, doch ihre Kraft bleibt dieselbe. Auch Du bist auf ewig derselbe. Wenn Sie zu Gott beten, sprechen Sie von Angesicht zu Angesicht mit Ihm. Deshalb unterhalten Sie sich mit Ihm wie mit einem König von Angesicht zu Angesicht. Sprechen Sie ebenso mit der himmlischen Königin und den Engeln und Heiligen, als ob Sie von Angesicht zu Angesicht wären, und lassen Sie auf keinen Fall zu, dass Ihr Herz zu diesem Zeitpunkt mit irgendetwas Unwesentlichem beschäftigt ist und daran hängen bleibt, sagen Sie zum Beispiel: Würden Sie, wenn Sie mit einem König oder einer Königin sprechen, zu diesem Zeitpunkt mit etwas Unwichtigem oder Unwichtigem beschäftigt sein? Würden Sie beispielsweise in einer solchen Zeit aus dem Fenster schauen und die Passanten beobachten, oder würden Sie die Gegenstände im Raum betrachten und so weiter? Wäre das nicht die größte Beleidigung der königlichen Majestät? Wie können wir es dann wagen, dies und noch viel Schlimmeres zu tun, wenn wir mit dem Herrn sprechen? Bedrängnisse sind ein großartiger Lehrer; Bedrängnisse zeigen uns unsere Schwächen, Leidenschaften und die Notwendigkeit der Reue; Bedrängnisse reinigen die Seele, sie machen sie nüchtern, wie aus der Trunkenheit, sie bringen Gnade in die Seele, sie erweichen das Herz, sie erfüllen uns mit Abscheu vor der Sünde und stärken uns im Glauben, in der Hoffnung und in der Tugend. Die materiellen Objekte, an die wir uns in unserem Herzen klammern, die wir leidenschaftlich begehren oder denen wir andere gönnen, töten die Seele, indem sie sie von Gott, der Quelle des Lebens, abziehen. Das Herz sollte immer bei Gott sein, der die unerschöpfliche Quelle des geistigen und materiellen Lebens ist: Denn wer ist der Urheber der Existenz aller Geschöpfe und des organischen, pflanzlichen und tierischen Lebens, der Existenz, Ordnung und des Lebens aller großen und kleinen Welten? Der Herr Gott. Wir müssen alles Materielle als Abfall, als unwichtig, als Nichts, als vergänglich, zerstörbar, vergänglich und vergänglich betrachten und auf die unsichtbare, einzige, unsterbliche Seele achten, die nicht zerstört werden kann: „Das Fleisch verachten, denn es vergeht, und für die Seele sorgen, das Unsterbliche.“ 1032 Beweisen Sie dies durch Ihre Taten; schnell, den Armen gerne Almosen zukommen lassen, Gäste herzlich bewirten; gönnen Sie denen, die zu Ihrem Haushalt gehören, nichts, lesen Sie eifrig das Wort Gottes, beten Sie, bereuen Sie, beklagen Sie Ihre Sünden, streben Sie mit aller Kraft nach Heiligkeit, Sanftmut, Demut, Geduld und Gehorsam. Wie halten wir die Verbindung zur geistigen Welt, zur himmlischen Kirche aufrecht? Indem wir sie im Gebet anrufen; durch die Aufrechterhaltung der zu ihren Ehren eingerichteten Feste; und durch die Gottesdienste. Denn die Kirche ist eine, unter einem Haupt – Christus. Wie halten wir die Verbindung mit den Verstorbenen aufrecht? Durch Gebete für sie, besonders wenn sie mit der Darbringung des unblutigen Opfers verbunden sind. Wie bewahren wir die Einheit mit lebenden Christen und mit allen Menschen? Wiederum durch Gebete für sie alle in der Kirche Gottes und sogar zu Hause. So halten wir die Verbindung mit denen im Himmel, auf Erden und im Unterwelt aufrecht. Großartig ist der christliche Glaube! In der tatsächlichen Welt erscheint auf der einen Seite eine Unendlichkeit materieller Dinge, belebter und unbelebter materieller Geschöpfe; auf der anderen Seite eine unendliche Welt des Denkens und Fühlens oder der sündigen Torheit und Gefühllosigkeit, oder des sündigen und leidenschaftlichen Denkens und Fühlens. Aber alle Materialität ist nichts, während ein einziger gnädiger Gedanke in einem Menschen, ein einziges Gefühl heiliger Liebe unendlich kostbarer ist als alle Materialität. Sobald du dem Herrn mit reuigem Herzen deine Sünden erzählt hast, verschwinden sie. Sobald du über deine Sünden geseufzt und geklagt hast, sind sie nicht mehr da. „Erzähle deine Missetaten, damit du gerechtfertigt wirst.“ So wie sie kamen, so gehen sie weg. Sie sind eine Illusion. Sobald Sie erkannt haben, dass sie eine Illusion, eine Absurdität, ein Wahnsinn sind; Sobald Sie den Entschluss gefasst haben, in Zukunft rechtschaffen zu handeln, reinigt Gott Sie durch seinen Diener und die Heiligen Mysterien von ihnen. Christus, als der Lebensspender, als der allvollkommene Gott, als der Schöpfer, als der Versorger, Beschützer und Erlöser, ist für mich völlig ausreichend, für die Fülle meines Lebens, und für mein immaterielles Herz sind keine materiellen Dinge notwendig; Sie sind nur für den vergänglichen und vergänglichen Körper notwendig, aber durch die Gnade Gottes und dank Seiner Gaben verfügt sogar der Körper über das, was er täglich und für gewöhnlich benötigt. Die Begierden und Launen des Fleisches, des alten Mannes, sind zahllos, aber sie sind Illusionen, Eitelkeit, Phantome, nichts; Sie sind Dunkelheit, Schwindel und der Schiffbruch der Seele. Mein Frieden und mein Leben liegen allein in Gott. Was für eine enge Verbindung besteht zwischen der Kirche im Himmel und der Kirche auf Erden! Welche Liebe hat die Kirche! Siehe: Sie erinnert sich unaufhörlich, ruft im Gebet an und verherrlicht die Kirche im Himmel für die großen Taten, die um Gottes willen auf Erden vollbracht wurden; Sie betet unaufhörlich für die Kirche auf Erden und tritt für die Verstorbenen ein, in der Hoffnung auf die Auferstehung, auf das ewige Leben und auf die Vereinigung mit Gott und den Heiligen. Ihre Liebe ist unermesslich, großartig, göttlich! Tauchen wir ein in den Geist dieser Liebe unserer Mutter, der orthodoxen Kirche, und lassen wir uns vom Geist dieser Liebe durchdringen. Lasst uns alle unsere Brüder als unsere eigenen Mitglieder betrachten, uns selbst und sie als Mitglieder des einen Leibes der Kirche, und lasst uns sie aktiv lieben, wie uns selbst; dann werden wir selbst lebendige Mitglieder der Kirche im Himmel sein, und sie wird unsere aktive und schnelle Helferin und Fürsprecherin sein. Solange wir ein fleischliches Leben führen und uns Gott nicht von ganzem Herzen nähern, so lange werden sich die Dämonen in uns verstecken und sich unter der Form verschiedener Leidenschaften verbergen: Gier nach Essen und Trinken, ehebrecherische Leidenschaft, Stolz und arrogantes freies Denken in Bezug auf Religion, in Bezug auf die Kirche und die Dogmen des Glaubens, Bosheit, Neid, Geiz, Habgier, damit wir in Übereinstimmung mit ihrem Willen leben; Sobald wir aber anfangen, wirklich dem Herrn zu dienen und so die in uns nistenden Dämonen unserer Leidenschaften zu provozieren und zu bekämpfen, dann greifen sie mit all ihrer höllischen Bosheit, mit all ihrer feurigen Entflammbarkeit und vielfältigen heftigen, brennenden Bindungen an irdische Dinge gegen uns zu den Waffen, bis wir sie durch inbrünstiges Gebet oder durch die Kommunion des Heiligen Sakraments aus uns vertreiben. So kommt es manchmal vor, dass diejenigen, die von bösen Geistern besessen sind, ruhig bleiben, bis sie in die Nähe von etwas Heiligem gebracht werden, aber sobald sie sich ihm nähern, werden sie von einer außergewöhnlichen Macht überfallen, von einer Abneigung gegen das Heilige, von Gotteslästerung, indem sie das Heilige anspucken, von durchdringenden Schreien. Dies ist die Erklärung dafür, warum Menschen, die von bösen Geistern besessen sind, während des Gottesdienstes in der Kirche oder wenn sie sich den Reliquien von Heiligen nähern, schreien; Das liegt daran, dass den Dämonen die gesegnete Macht entgegentritt, die für sie hasserfüllt und stärker ist als sie, die sie verbrennt, unterdrückt, sie gerecht schlägt und sie aus ihren geliebten Behausungen vertreibt. Jedes christliche Haus stellt für sich ein unendlich großes Haus dar – das Universum, Himmel und Erde, in denen der Herr wohnt. Aus diesem Grund sieht man in jedem christlichen Haus Darstellungen des Erlösers und der Mutter Gottes und hört den Gebeten derer zu, die im Haus wohnen und sie anrufen. Mann! Erkenne dein geistiges Unglück und bete unermüdlich zum Erlöser der Menschen, dass Er dich davor retten möge. Sagen Sie sich nicht: „Ich bin nicht in Gefahr; Ich bin nicht im Elend; Ich muss nicht viel und oft beten, um vor einem Unglück gerettet zu werden, das ich nicht einmal verstehe und kenne.» Das ist das eigentliche Unglück, dass Sie, da Sie sich im größten Elend befinden, Ihr Unglück nicht kennen; Dieses Unglück sind deine Sünden. Wenn Sie große Unglücke, Sorgen und Krankheiten ertragen müssen, werden Sie nicht kleinmütig oder mutlos; murre nicht; wünsche dir nicht den Tod; und sprich nicht dreist vor dem allsehenden Gott, wie zum Beispiel: „O, was für ein grausames Elend!“ » „O, was für ein unerträgliches Unglück; lass mich lieber sterben!» oder «Ich würde mich lieber umbringen!» Gott bewahre dich vor solcher Kleinmut, diesem Murren und dieser Kühnheit! Aber ertrage dies alles mutig, als sei es dir von Gott für deine Sünden gesandt worden; Wiederholen Sie mit dem weisen Übeltäter: „Wir erhalten den gebührenden Lohn für unsere Taten“ 1033 und betrachten Sie mit Ihren geistigen Augen den Erlöser, der am Kreuz leidet. Hütet euch davor, dass die Fluten innerer Sorgen und Bedrängnisse euch vom Herrn Jesus Christus abbringen, denn der Feind versucht mit allen Mitteln, uns vom Herrn abzubringen: sowohl durch die Verlockung der Freuden als auch durch die Last des Unglücks, wie Hiob, und besonders durch innere Nöte und Bedrängnisse. Ertragen Sie alles und danken Sie Gott, denn „alle Dinge dienen denen zum Guten, die Gott lieben.“ 1034 Denken Sie daran, dass Sie selbst täglich im Gebet zu Gott bekennen, dass Sie durch Ihre Sünden, mit denen Sie den Herrn und seine reinste Mutter und alle himmlischen Mächte und Ihren heiligen Schutzengel ständig verärgern, seiner Liebe und seinem Mitgefühl nicht würdig sind, sondern jede Verurteilung und Strafe verdienen, und dass der Herr Ihnen daher nur seine Gerechtigkeit und seine Liebe zeigt, indem er Sie mit Sorgen und Nöten, Demütigungen und Scham besucht, um Ihr Herz zu reinigen, zu erweichen und zu verfeinern es zu demütigen und es zu seinem würdigen Kirche zu machen. „Denn wen der Herr liebt, den züchtigt Er und geißelt jeden Sohn, den Er aufnimmt.“ Nun scheint keine Züchtigung für die Gegenwart freudig, sondern schmerzlich zu sein; Dennoch bringt es danach die friedliche Frucht der Gerechtigkeit für diejenigen hervor, die dadurch ausgeübt werden.“ 1035 Die Sünde, der du nicht zustimmst, wird dir nicht „zugeschrieben“, wie zum Beispiel: unfreiwillige Ablenkung beim Gebet, unreine und gotteslästerliche Gedanken, unfreiwillige Bosheit, gegen die wir eifrig kämpfen, Geiz, der wir widerstehen – all das sind Angriffe des Geistes des Bösen. Unsere Pflicht ist es, auszuharren, zu beten, uns zu demütigen und zu lieben. O süßester Name, heiligster Name, allmächtiger Name unseres Herrn Jesus Christus! Mein Sieg, Herr, Ehre sei Dir! Herr, wir sind Deine Glieder, wir sind ein Leib, Du bist unser Haupt! Herr, schenke, dass alle Leidenschaften, alle Dämonen von uns fliehen! Herr, schenke uns die Gnade der nie versiegenden Liebe! Herr, gib uns, dass wir einander und dir selbst gegenüber Respekt und Liebe zeigen, denn du hast uns göttlich gemacht. Welche Segnungen werden Deine Auserwählten im Himmel mit Dir genießen, o Herr! Wie ermüdend für das Herz sind alle irdischen Freuden! Wie zerstörerisch für das Herz ist schon eine vorübergehende Bindung an irgendetwas Irdisches! Und welcher Frieden, welche Freiheit, welche Weite, welches Licht, welche Freude ist in Dir zu finden! Ehre sei der nie versiegenden Kraft Deines Kreuzes, o Herr! Wenn der Feind mich durch sündige Gedanken und Gefühle unterdrückt und ich, da ich keine Freiheit in meinem Herzen habe, mehrmals im Glauben das Kreuzzeichen mache, dann verschwindet meine Sünde plötzlich von mir, die Enge verschwindet und ich erhalte die Freiheit. Ehre sei Dir, Herr! Herr, lass nichts, nichts Fleischliches, Materielles, mich von Dir abbringen! Lass mich immer bei Dir sein! Wie gut ist es, bei Dir zu sein! O Herr! Beraube mich nicht Deiner himmlischen Gaben, denn Du bist der Herr und kannst es tun, wenn Du willst; O Herr, rette mich vor ewigen Qualen, denn Du bist der Herr und kannst es auch leicht tun, wenn Du willst; O Herr, sei es in Gedanken oder Gedanken, in Worten oder Taten, dass ich gesündigt habe, vergib mir, da ich die Gebrechlichkeit meiner Seele sehe. So, Herr, kannst Du alles für mich tun, indem Du reumütig bist und um Deinen Segen bittest. Und Du, Königin aller Engel und Menschen, allbarmherzig und allhilflich wie der schreckliche Herrscher, der zerstreut? und Flamme aller widerstrebenden Mächte, die du so leicht mit der Geschwindigkeit des Blitzes alle vielfältigen Fallstricke der bösen Geister zerstören kannst – bewahre uns von jeder Sünde und stärke uns durch deine Macht in jeder Tugend; Mache uns deinem Herrn und unserem Gott gleichförmig und dir selbst, heiligste Jungfrau, Mutter unseres Herrn, denn wir tragen den Namen Christi, deines Sohnes, als seine Mitglieder. Unser Name „Christen“ soll nicht ein leerer Klang sein, ohne Macht; Aber mögen wir alle Nachahmer Christi sein, des „Autors ... unseres Glaubens“, 1036, und von Dir, dem „ersten Ursprung der geistlichen Erneuerung“. 1037 Mögen wir alle wie „lebendige Steine“ sein. . . baute ein geistliches Haus auf, ein heiliges Priestertum, um geistliche Opfer darzubringen, die Gott wohlgefällig waren.» 1038 Oh souveräne Dame! Mögen wir Dich nicht umsonst bei diesem Namen nennen: Eröffne uns jetzt und für immer Deine heilige, lebendige, aktive Souveränität. Tue dies für die allbarmherzige Mutter des allbarmherzigen Königs; Du kannst alles Gute tun; Vertreibe die Dunkelheit aus unseren Herzen, wehre die Pfeile der bösen Geister ab, die listig gegen uns gerichtet sind. Möge der Friede Deines Sohnes, Dein Friede in unseren Herzen herrschen, damit alle freudig ausrufen können: Wer ist nach dem Herrn unserer Lieben Frau gleich, unserer allbarmherzigen, allheilbringenden und eiligsten Mittlerin? Deshalb bist Du hocherhaben, unsere Liebe Frau; Deshalb wird Dir eine unaussprechliche Fülle an Gnade gegeben, unaussprechliche Kühnheit und Macht vor dem Thron Gottes und die Gabe des allmächtigen Gebets; deshalb bist Du mit unbeschreiblicher Heiligkeit und Reinheit geschmückt; Deshalb hat der Herr Dir beispiellose Macht gegeben, damit Du das Erbe Deines Sohnes und Gottes und Deines Eigentums beschützen, verteidigen, für uns eintreten, reinigen und retten kannst. Rette uns also, o Reinster, Barmherzigster, Weisester und Hilfsbereitester! Du bist die Mutter unseres Erlösers, der es vor allem gefallen hat, Erlöser genannt zu werden, und dessen Name Jesus oder Erlöser ist. Für uns, die durch dieses Leben reisen, ist es natürlich zu fallen, denn wir sind mit dem Fleisch bekleidet, mit seinen vielfältigen Leidenschaften; sind von unterirdischen bösen Geistern umgeben, die uns zur Sünde verleiten, und wir leben in einer ehebrecherischen und sündigen Welt, die uns zur Sünde verleiten; Während Du über jeder Sünde stehst, bist Du die strahlendste Sonne, Du bist der reinste, barmherzigste und schnellstmögliche Helfer; Es ist für Dich selbstverständlich, uns, die von Sünden befleckt sind, zu reinigen, wie eine Mutter ihre Kinder reinigt, wenn wir Dich demütig um Hilfe anrufen; Es ist für Dich selbstverständlich, uns, die wir ständig fallen, aufzurichten, für uns einzutreten, uns zu beschützen und zu retten, die den Verleumdungen der bösen Geister ausgesetzt sind, und uns auf den Weg zu führen, der zur Erlösung führt. „Ich bin der Weinstock“, sagt der Herr, „Ihr seid die Reben“, 1039 das ist die eine heilige, katholische und apostolische Kirche. Darum, wie der Herr heilig ist, so ist auch die Kirche heilig; Wie der Herr „der Weg, die Wahrheit und das Leben ist“, 1040, so ist es auch die Kirche, denn die Kirche ist ein und dieselbe mit dem Herrn, „Seinem Leib, seinem Fleisch und seinen Gebeinen“, 1041 oder seinen „Zweigen“, die in Ihm verwurzelt sind – dem lebendigen Weinstock, und von Ihm genährt werden und in Ihm wachsen. Repräsentieren Sie die Kirche niemals getrennt vom Herrn Jesus Christus, vom Vater und vom Heiligen Geist. Wenn der Feind dein Herz mit Zweifeln an einem Wort des Erlösers trifft und dich verletzt, dann sage dir innerlich: Jedes Wort meines Gottes Jesus Christus ist für mich Leben, und das Gift des Zweifels wird aus deinem Herzen vertrieben, und deine Seele wird ruhig und entspannt sein. Wenn Sie von Zweifeln an irgendeinem Wort, Satz, einer Handlung oder einem Ritus der Kirche geplagt werden, sagen Sie innerlich noch einmal zum Feind die Worte des Erlösers über die Kirche: „Wenn Er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird Er Sie“ (das ist die Kirche, die von den Aposteln und insbesondere den Pastoren und Lehrern eingepflanzt und verbreitet wurde) „in alle Wahrheit führen.“ 1042 und glauben fest daran, dass der Heilige Geist gemäß der Verheißung des Erlösers auf ewig in ihr wohnen und sie „in alle Wahrheit“ führen wird. Dies bedeutet, dass alles in ihr wahr und heilsam ist; und deshalb wird die Kirche „Säule und Grund der Wahrheit“ genannt. 1043 In den Kirchenbüchern atmet nach den Worten der Heiligen Väter und Lehrer der Kirche überall der Geist Christi, der Geist der Wahrheit, der Liebe und des Heils. Das Gebet ist das ständige Gefühl unserer eigenen geistlichen Armut und Gebrechlichkeit, die Betrachtung der Werke der großen Weisheit, Barmherzigkeit und allmächtigen Macht Gottes in uns selbst, in anderen und in der Natur; Gebet ist – eine stets dankbare Geisteshaltung. Manchmal nennen Menschen Gebet etwas, was überhaupt kein Gebet ist; Zum Beispiel: Ein Mann geht in die Kirche, steht dort eine Zeit lang, schaut auf die Ikonen oder auf andere Menschen, ihre Gesichter und Kleidung und sagt, dass er zu Gott gebetet hat; oder er steht zu Hause vor einer Ikone, neigt den Kopf, sagt einige Worte, die er auswendig gelernt hat, ohne es zu verstehen und ohne Gefühl, und sagt, dass er gebetet hat, obwohl er mit seinen Gedanken und seinem Herzen überhaupt nicht gebetet hat, sondern woanders bei anderen Menschen und Dingen war und nicht bei Gott. „Das Gebet ist die Erhebung des Geistes und des Herzens zu Gott“, 1044 die Betrachtung Gottes, das kühne Gespräch des Geschöpfs mit dem Schöpfer, die Seele steht ehrfürchtig vor ihm, wie vor dem König und dem Leben selbst, und gibt allen Leben; das Vergessen von allem, was uns umgibt, die Nahrung der Seele; seine Luft und sein Licht, seine lebensspendende Wärme, seine Reinigung von Sünde; das leichte Joch Christi, seine leichte Last. Das Gebet ist das ständige Gefühl (das Erkennen) unserer Gebrechlichkeit oder spirituellen Armut, die Heiligung der Seele, der Vorgeschmack zukünftiger Segnungen, engelhafte Glückseligkeit, der himmlische Regen, der den Boden der Seele erfrischt, bewässert und befruchtet, die Kraft und Stärke der Seele und des Körpers, die Reinigung und Erfrischung der geistigen Luft, die Erleuchtung des Gesichts, die Freude des Geistes, das goldene Bindeglied, das das Geschöpf mit dem Schöpfer verbindet, Mut und Tapferkeit in allen Nöten und Versuchungen des Lebens, die Lampe des Lebens, Erfolg in allen Unternehmungen, Würde gleich den Engeln, die Stärkung des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe. Das Gebet ist der Verkehr mit den heiligen Engeln und Heiligen, die Gott seit Anbeginn der Welt gefallen haben. Das Gebet ist die Veränderung des Lebens, die Mutter tief empfundener Reue und Tränen; ein starkes Motiv für Werke der Barmherzigkeit; Sicherheit des Lebens; die Zerstörung der Angst vor dem Tod; die Verachtung irdischer Schätze; der Wunsch nach himmlischen Segnungen; die Erwartung des universellen Richters, der gemeinsamen Auferstehung und des Lebens der kommenden Welt; ein energischer Versuch, uns vor ewigen Qualen zu retten; unaufhörliches Streben nach Gnade (Vergebung) des Souveräns; vor Gott wandeln; das glückselige Verschwinden des Selbst vor dem alles erschaffenden und alles erfüllenden Schöpfer; das lebendige Wasser der Seele. Das Gebet bedeutet, alle Menschen durch Liebe in unseren Herzen zu halten; der Abstieg des Himmels in die Seele; das Bleiben der Allerheiligsten Dreifaltigkeit in der Seele, gemäß dem, was gesagt wurde: „Wir werden zu ihm kommen und unsere Wohnung bei ihm machen.“ 1045 Je nah dir dein Gedanke ist, wie dir dein Glaube nahe ist, so nah ist Gott dir, und je lebendiger und standhafter dein Gedanke an Gott ist, je lebendiger dein Glaube und die Erkenntnis deiner Gebrechlichkeit und Nichtigkeit und das Gefühl, dass du Gott brauchst, desto näher wird Gott dir sein. Oder wie die Luft deinem Körper nahe ist, so nah ist Gott dir. Denn Gott ist sozusagen die mentale Luft, durch die alle Engel, die Seelen der Heiligen und der lebenden Menschen, insbesondere der Frommen, atmen. Man kann keinen einzigen Augenblick ohne Gott leben, und tatsächlich lebt man jeden Augenblick in Ihm: „Denn in Ihm leben und bewegen wir uns und haben unser Sein.“ 1046 Ihr Zweifel an der Gegenwart Gottes an jedem Ort und zu jeder Zeit und die daraus resultierende seelische Not beweisen, dass wir an keinem Ort ohne Gott sein können und dass wir jeden Moment und an jedem Ort allein von Ihm leben. Der Zweifel bestätigt nur in negativer Weise die Wahrheit der Allgegenwart Gottes und die Unmöglichkeit für uns, wie auch für jedes Geschöpf, irgendwo ohne Ihn zu sein. Und in der Tat, wo auch immer Sie sind, wenn Sie an der Gegenwart Gottes zweifeln und Enge und Feuer in Ihrem Herzen spüren, erliegen Sie nicht dem Zweifel; Betrachten Sie es als eine Verlockung, als eine Illusion des Teufels, und Sie werden sich sofort beruhigt fühlen. Wir müssen uns immer daran erinnern, dass Gott wie unsere Seele ein spirituelles Wesen ist und dass wir uns durch unsere Gedanken und Herzen entweder Gott nähern und eins mit ihm werden oder uns von ihm entfernen und eins mit dem Teufel und seiner unterstützenden Macht werden. Möge jeder Christ die teuflische Schmeichelei verstehen, die in allem Weltlichen und Vergänglichen steckt und uns unter verschiedenen plausiblen Vorwänden davon abhält, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben. Ikonen sind eine Anforderung unserer Natur. Kann unsere Natur ohne ein Bild auskommen? Können wir uns an eine abwesende Person erinnern, ohne sie uns vorzustellen oder uns vorzustellen? Hat uns nicht Gott selbst die Fähigkeit zur Darstellung und Vorstellungskraft gegeben? Ikonen sind die Antwort der Kirche auf eine dringende Notwendigkeit unserer Natur. Du, der betest! Möge der Name des Herrn oder der Mutter Gottes oder der eines Engels oder eines Heiligen für euch sein an der Stelle des Herrn selbst, der Mutter Gottes selbst, des Engels oder Heiligen selbst; Lass die Nähe deines Wortes zu deinem Herzen das Versprechen und Zeugnis der Nähe des Herrn selbst, der reinsten Jungfrau, des Engels oder Heiligen zu deinem Herzen sein. Der Name des Herrn ist der Herr selbst; der Geist ist überall gegenwärtig und erfüllt alle Dinge; der Name der Mutter Gottes ist die Mutter Gottes selbst; und der Name eines Engels ist ein Engel, oder der Name eines Heiligen ist ein Heiliger. Wie kann das sein? Verstehst du nicht? Es ist also: – Nehmen wir zum Beispiel an, dass Ihr Name John Hitch ist. Wenn du bei diesen Namen genannt wirst, dann würdest du dich ganz in ihnen bekennen und ihnen antworten, das heißt, dass du zustimmst, dass dein Name du selbst bist, du selbst, samt deiner Seele und deinem Körper; – so ist es auch mit den Heiligen: Wenn du ihre Namen anrufst, rufst du sie selbst an. Aber man würde sagen, sie haben keinen Körper. Was bedeutet das? Der Körper ist nur die materielle Hülle der Seele, ihr Haus, während der Mensch selbst, das Wesen des Menschen, seine Seele ist. Wenn jemand Sie bei Ihrem Namen nennt, antwortet nicht Ihr Körper, sondern Ihre Seele mittels eines Körperorgans. Und so lautet der Name Gottes und der eines Heiligen: Gott selbst und sein Heiliger. Aber da Gott der unkomplizierteste und allgegenwärtige Geist ist und alle Heiligen in Gott ruhen, ist unser Verkehr mit allen Heiligen durch das Gebet des Glaubens eine sehr leichte Sache – leichter als der Verkehr mit den Personen, die mit uns leben, denn um mit Menschen zu kommunizieren, mangelt es uns manchmal an einer entsprechenden Sprache, oder wir zögern, uns auszudrücken, damit wir nicht für unsere Rede verantwortlich gemacht werden; Während dort sogar die einfache, schlichte Stimme eines gläubigen, liebenden Herzens gehört wird, wird dort sogar die Sprache der Stummen verstanden, dort werden die Seele und ihre Zustände und Wünsche auch ohne Worte gesehen. Ikonen in Kirchen und Häusern sind unter anderem deshalb notwendig, weil sie an die Unsterblichkeit der Heiligen erinnern; „dass sie ihm leben“, 1047 wie der Herr sagte, dass sie uns in Gott sehen, hören und helfen. Wie heißt unser Gott? Liebe, Barmherzigkeit, Mitgefühl, Großzügigkeit. Wenn du betest, betrachte mit den Augen deines Herzens die Liebe und Barmherzigkeit, die vor dir stehen – der Liebhaber der Menschen, der dir zuhört. Wenn Sie zu den himmlischen Mächten beten, stellen Sie sie sich nicht als sehr schrecklich, unzugänglich oder unbarmherzig vor: Nein, sie sind die sanftesten, bescheidensten, liebevollsten, zugänglichsten, freundlichsten Wesen, immer bereit zu hören und denen sehr nahe, die sie im Gebet mit Glauben und Liebe anrufen. Ihr Attribut ist die Liebe zur Vereinigung mit allen Christen durch das Gebet des Glaubens. Auch wenn du zu den himmlischen Mächten betest, verachte alles Irdische als vergänglich und liebe von ganzem Herzen das himmlische, spirituelle Leben und strebe danach. Es ist für sie eine große Freude, unsere aufrichtige Liebe zur Weisheit und unseren Wunsch zu sehen, ihre Mitbürger zu werden, wozu wir tatsächlich durch die Gnade Jesu Christi und der Allergöttlichen Dreifaltigkeit berufen sind. Soll ich Dich vergessen, Herr, den unsichtbaren, unbegreiflichen Herrn, der mein Herz immer mit Leben, Licht, Frieden, Freude, Kraft und Ausdauer erfüllt, Du, der alles Gute in meinem Leben ist und der allein mein Leben ausmacht! O! lass mich Dich nicht vergessen! Herr! Dein Name ist Liebe: Verwirf mich nicht, so irre ich auch bin! Dein Name ist Macht: Stärke mich, der ich so oft schwach werde und falle! Dein Name ist Licht: Erleuchte meine Seele, die von irdischen Leidenschaften verdunkelt ist! Dein Name ist Frieden: Besänftige meine geplagte Seele! Dein Name ist Barmherzigkeit: Höre nicht auf, mir zu vergeben! Manchmal bete ich in der Kirche für Gottes Volk so: Hier, Herr, viele von denen, die in Deinem Kirche stehen, stehen vor Dir mit leeren Seelen wie leere Gefäße und „wissen nicht, wofür sie beten sollen, wie sie sollten“; Erfülle ihre Herzen jetzt in dieser für sie günstigen Zeit, an diesem Tag der Erlösung, mit der Gnade Deines Allheiligen Geistes und schenke sie mir auf mein Gebet hin, meiner Liebe, erfüllt mit der Erkenntnis Deiner Güte und mit tief empfundener Reue und Hingabe, als volle Gefäße; Gib ihnen Deinen Heiligen Geist, der „mit unaussprechlichem Seufzen für uns eintritt.“ 1048 Ich selbst, ihr Hirte, bin vor allen Menschen sündig und unrein, aber achte nicht auf meine Sünden, Herr, verachte sie gemäß Deiner großen Barmherzigkeit und erhöre mein Gebet in dieser Stunde, um der Gnade des Priestertums willen, die auf mir ruht und in mir wohnt. Gewähre, Herr, dass diese Gnade in mir nicht nutzlos ist, sondern dass sie immer in mir brennt mit Glauben, Hoffnung, Liebe und kindlicher Kühnheit im Gebet für Dein Volk! Herr, nimm mein tränenreiches Gebet für meine geistlichen Kinder und für alle orthodoxen Christen an, die Dir gefallen wollen, und nimm es als meine Fürsorge für ihre Erlösung, als meine pastorale Fürsorge an! Sei für sie gemäß meinem Gebet sowohl die Stimme als auch die Posaune, die sie aus ihrem sündigen Schlaf erweckt, das Auge, das über ihre Herzen wacht, die Hand, die sie auf ihrer Reise in das himmlische Land führt, und die auferweckt, die aus Ungläubigkeit, Kleinmut und Verzweiflung fallen; Sei ihnen die mütterliche Liebe, an der es mir selbst so mangelt, und kümmere dich zärtlich um ihr wahres Wohlergehen. „Sei allen alles, damit einige gerettet werden.“ 1049 Denn Du bist in Wahrheit der einzige Hirte, der unsichtbar und heimlich die Seelen der Menschen weidet. Du bist der einzige, wahre und weiseste Lehrer, der aus den Herzen Deines Volkes spricht. Du bist der einzig wahre Liebhaber Deiner Geschöpfe und Kinder aus Gnade; Du bist ein Abgrund der Weisheit und Allmacht; Du allein bist immer wachsam und unermüdlich und lehrst uns deine Wege, sogar im Schlaf. Sei dann Du selbst, Herr, an meiner Stelle der Hirte und Lehrer Deiner Schafe, die Du mir anvertraut hast; Führe sie selbst zu grasbewachsenen Weideflächen; Beschütze sie selbst vor spirituellen und fleischlichen Wölfen; Führe ihre Füße auf den Weg der Wahrheit, Gerechtigkeit und des Friedens. Sei ihnen statt mir Licht, Augen, Mund, Hände und Weisheit; aber vor allem sei ihnen die Liebe, die mir als Sünder so sehr fehlt! Gott ist ein Abgrund aller Segnungen, der Allwissenheit, der großen Weisheit, der Allmacht, der Gnade, der Barmherzigkeit, der Gerechtigkeit und der Unveränderlichkeit im Guten, aber „Wer sich dem Herrn anschließt“ durch das Gebet des Glaubens und die Werke der Liebe, „ist ein Geist“ 1050 mit dem Herrn, und deshalb ist er entsprechend dem Maß seines Glaubens und seiner Liebe mit Weisheit und geistlicher Kraft erfüllt; Er empfängt von Ihm, wie von der wahren Güte, alles, was zur Erlösung führt, und wird selbst barmherzig und mitfühlend gegenüber anderen und ist erfüllt von spiritueller Weisheit, Festigkeit und Unveränderlichkeit im Glauben und in der Tugend. Da Gott also die ewig fließende Quelle ist, müssen wir nur durch lebendigen Glauben und ungeheuchelte Liebe mit ihm verbunden sein, um von ihm mit allen spirituellen Segnungen erfüllt zu werden. Eine solche Vereinigung ist immer und an jedem Ort möglich, wenn nur unsere Herzen immer bei Ihm sind und nicht beim Teufel und der Eitelkeit dieser Welt. Aus diesem Grund finden wir unter rechtschaffenen Menschen oft Seher und Propheten, die Wunder der göttlichen Allmacht, Liebe und Barmherzigkeit wirken, standhaft, unveränderlich in der Tugend, bis sie ihr Leben für den Glauben hingeben, aus Liebe zu Gott und erfüllt von der spirituellen Weisheit der Heiligen, „denn der Herr, ihr Gott, ist heilig.“ 1051 Wenn Ihr Herz und Ihre Gedanken mit dem ökumenischen Glaubensbekenntnis und mit den Geboten Gottes übereinstimmen, werden Sie stets eine enge Verbindung und Affinität mit Gott haben, weil Gott ein spirituelles, denkendes, persönliches Wesen ist; wenn Ihr Herz und Ihre Gedanken jedoch in irgendeiner Hinsicht bewusst vom universellen Glauben und den Geboten Gottes oder den Worten des Evangeliums abweichen, dann ist Ihre Verbindung mit Gott gebrochen und Ihr Herz geht eine destruktive Allianz mit dem Feind der Wahrheit und des Lebens, dem Teufel, ein. So wie die Luft eines Raumes, der keine Verbindung mit der Außenluft hat, erschöpft und mit einer Vielzahl gesundheitsschädlicher Fremdkeime gefüllt wird und ihre lebenswichtigen Eigenschaften verliert, so verliert auch die Seele, indem sie sich durch absichtlichen Zweifel, Unglauben und Ungerechtigkeit von Gott abwendet, ihre lebenswichtige Qualität und lebt nur noch in einer physischen, niederen Lebensordnung. Ebenso ist es notwendig, in die Seele – diese Art von Luft, die in unserem Körper enthalten ist – durch Glauben und Liebe den lebensspendenden Atem oder den Hauch des göttlichen Geistes einzuführen, und dann wird sie jedes Mal neue Kräfte für den Glauben und die Liebe erhalten“, singt die Heilige Kirche Gott? Es ist daher notwendig, die in diesem Gefäß enthaltene Luft zu verändern, umso mehr, als sie in uns bereits von den ersten Ursachen der Sünde an verdorben ist und durch unsere Leidenschaften und Begierden weiter verdorben wird und oft durch den giftigen Atem des Teufels verunreinigt wird. Wie die Luft eines Raumes mit der Außenluft identisch ist und aus ihr hervorgeht, da sie notwendigerweise die Existenz der überall verbreiteten Außenluft voraussetzt, so setzt auch unsere Seele – der Atem Gottes – die Existenz des überall gegenwärtigen und alles erfüllenden Geistes Gottes voraus. Dies ist die Parallele zwischen der materiellen und der spirituellen Kammer. Wisse ein für alle Mal, dass in der Kirche in all ihren Gottesdiensten, Sakramenten und Gebeten der Geist der Heiligkeit, der Geist des Friedens, der Geist des Lebens und der Erlösung atmet; und dass alle diese Eigenschaften allein dem Heiligen Geist gehören. Heilige Gedanken oder Worte des Lebens und der Wahrheit können leicht von Gedanken und Worten der Lüge und des Todes unterschieden werden; Letztere sind Angst, Unruhe und geistiger Tod. «Denn fleischliche Gesinnung ist der Tod; aber spirituell gesinnt zu sein bedeutet Leben und Frieden.» 1053 Da Gott ein denkendes Wesen ist, ist es äußerst leicht, ihn aus dem Herzen zu verlieren; und es ist ebenso leicht, Ihn durch standhafte Reue wieder ins Herz zu gewinnen. Es ist eine wunderbare Sache! Wenn das Herz durch lebendigen Glauben mit dem Ursprung des Lebens, dem Heiligen Geist, vereint ist, dann ist es ruhig, es weitet sich und das Denken ist frei und hell, die Zunge ist ebenfalls frei und fließend; Aber sobald ein Mensch seinem Bruder im Geiste irgendetwas Materielles missgönnt, etwa Nahrung oder Geld, und er sich an einen Bruder erinnert, der Nahrung sucht und braucht, wird sein Herz sofort von geistiger Benommenheit heimgesucht, es wird gebunden, bedrückt; Auch der Geist wird durch die Zuneigung des Herzens – der Quelle des Denkens – gebunden und verdunkelt; auch die Zunge; Die Blutzirkulation nimmt zu und fließt zum Kopf, und der ganze Mensch gerät in einen beunruhigenden, abnormalen Zustand. Somit wird unsere Vernachlässigung des geistlichen Zustands unseres Bruders zu Recht bestraft; Somit wird unsere Bindung an materielle Dinge verdientermaßen bestraft! Ehre sei Deiner Gerechtigkeit, o Herr! Die allmächtige Kraft Gottes, die auf der ganzen Welt existiert und wirkt, ist ähnlich konzentriert, wie die Strahlen der Sonne in einem Brennpunkt oder Glas konzentriert sind – in den heiligen Ikonen. Die Konzentration der Macht Gottes ist besonders präsent im vernünftigen Bild der Gottheit, des Menschen, besonders in seinem Herzen, erfüllt von Glauben, Hoffnung und Liebe, wie in einem Brennpunkt; Im Herzen spiegelt sich durch sein Licht die Sonne der Gerechtigkeit, die Heilige Dreifaltigkeit, unser Gott, mit der Fülle seiner Gaben wider und wärmt und erleuchtet die Seele eines jeden entsprechend dem Maß seines Glaubens. Sie haben vielleicht manchmal gesehen, wie sich das menschliche Gesicht in einem zerbrochenen Spiegel in einer Vielzahl einzelner Bilder widerspiegelt, je nachdem, wie viele Stücke der Spiegel zerbrochen war, oder in jeder Wasserblase, oder in jedem Tautropfen und in der Pupille des menschlichen Auges. Wenn dies möglich ist und in der Natur häufig vorkommt, warum sollten wir Christen dann nicht zahlreiche Darstellungen ein und desselben Gesichts zulassen – etwa des Herrn oder seiner reinsten Mutter oder eines Heiligen – und in jedem Bild den Herrn selbst oder seine reinste Mutter oder den Heiligen sehen, so wie wir in einem Spiegel oder auf Bildern zahlreiche Spiegelungen ein und desselben Gesichts sehen, und sie mit dem ganzen Respekt verehren, der ihnen gebührt? Lehrt uns nicht die Natur selbst in gewissem Maße, von ihr das nachzuahmen, was unserer Frömmigkeit dient? Während unseres Gebets zu Gott, zur reinsten Mutter Gottes, zu den Engeln und Heiligen gehen wir davon aus, dass sie vor uns stehen und uns zuhören, wie es normalerweise der Fall ist, wenn zwei oder mehrere Personen einander gegenüberstehen. Und so ist es auch in der Realität. Das Antlitz des Herrn ist immer vor uns, ebenso wie die Muttergottes mit den Engeln und Heiligen im Herrn Gott. immer von Angesicht zu Angesicht mit uns, wenn nur unser Herz ihnen zugewandt ist. Unsere Liebe Frau, alle Engel und Heiligen, sind wie in einem Haus, einer Familie – Unsere Liebe Frau als die Mutter von allem – die heiligen Engel und Heiligen als unsere älteren und jüngeren Brüder. Wie in der Familie eines guten Vaters sind alle Kinder immer bei ihm, alle lieben einander und kümmern sich umeinander; So sind auch die Engel und Heiligen des himmlischen Vaters immer vor Seinem Angesicht, lieben einander und sorgen füreinander, die Starken für die Schwachen, die Vollkommenen für die Unvollkommenen. Wenn Sie aus ganzem Herzen zum Herrn oder zu Unserer Lieben Frau oder zu den Engeln und Heiligen beten, dann sprechen Sie zum Herzen des Herrn, unserer Lieben Frau, des Engels oder Heiligen, denn wir sind alle im einen Herzen Gottes, im Heiligen Geist, und alle Heiligen sind im Herzen Gottes – „Wohnt in mir und ich in ihm.“ 1054 Glauben Sie beim Beten fest daran, dass der Herr in jedem Wort des Gebets gegenwärtig ist und dass Er die Erfüllung all Ihrer Bitten und aller Ihrer Bitten ist, sowohl für Sie selbst als auch für alle anderen. Der Feind verfolgt täglich und gewaltsam meinen Glauben, meine Hoffnung und meine Liebe. Du wirst verfolgt, mein Glaube! Du wirst verfolgt, meine Hoffnung! Du wirst verfolgt, meine Liebe! Ausdauer, Glaube; ertragen, hoffen; ertrage, Liebe! Sei mutig und glaube; nimm Mut, hoffe; Hab Mut, Liebling! Gott ist dein Verteidiger! Werde nicht schwach, Glaube; Werde nicht schwach, hoffe; Werde nicht schwach, Liebe! Verehren Sie in jeder Hinsicht die Bilder lebender Menschen, damit Sie das Bild Gottes gebührend verehren können. Denn das Bild des Herrn Jesus Christus ist das Menschenbild. Wer das Menschenbild nicht respektiert, wird das Bild Gottes nicht respektieren! Bin ich nicht alles für dich – ich bin der Vater, der Sohn und der Heilige Geist – dein Gott, dein Leben, dein Frieden, deine Freude und deine Seligkeit? Dein Reichtum, dein Essen und Trinken, deine Kleidung, dein Alles? Woran klammern Sie sich dann? Ist es nicht Staub? Was gönnst du mir in der Person deines Nächsten? Ist es nicht Staub? Gönnst du es Mir, der alle Dinge erschaffen hat, der Erde und Steine ​​in Brot verwandeln und Wasser aus einem Felsen hervorbringen kann? Sei immer bei Mir und in Mir, und du wirst immer in Frieden und Freude sein. War dein Vertrauen in mich jemals vergeblich? Habe Ich dir nicht immer Ruhe und neues Leben geschenkt? Wenn du deinen Wohlstand mit deinem Nächsten teilst, wenn du ihn mit ihm gemeinsam hast, dann werden alle Segnungen Gottes mit dir gemeinsam sein. „Ihr sollt bitten, was ihr wollt, und es wird euch geschehen.“ Alles Mein ist Dein, und Dein ist Mein.» 1055 Wenn du dem Teufel im Namen unseres Herrn Jesus Christus verbietest, dann erschafft sein Name, der süßeste für uns und der schrecklichste und schlimmste für die Dämonen, selbst Macht wie ein zweischneidiges Schwert. Wenn du den himmlischen Vater um irgendetwas bittest oder etwas im Namen unseres Herrn Jesus Christus tust, dann wird dir der himmlische Vater um des Namens seines geliebten Sohnes willen alles im Heiligen Geist und in den Sakramenten geben, wenn du seine Gebote erfüllst, und wird deine Unwürdigkeit in keiner Weise berücksichtigen; Denn wo immer der Name Gottes im Glauben gebraucht wird, schafft er Kräfte; denn der Name Gottes selbst ist Macht. Manche fragen: Welchen Sinn hat es, die Namen der Verstorbenen zu nennen oder für sie zu beten? Da Gott selbst allwissend ist, kennt er ihre Namen und die Bedürfnisse jedes Einzelnen. Aber diejenigen, die so sprechen, vergessen oder wissen nicht, wie wichtig das Gebet ist, sie wissen nicht, wie wichtig jedes Wort ist, das aus ganzem Herzen gesagt wird; Sie vergessen, dass die Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes durch unser inniges Gebet bewegt werden, das der Herr in seiner Güte den Verdiensten der Lebenden oder der Verstorbenen selbst zuschreibt, wie den Mitgliedern des einen Leibes der Kirche. Sie wissen nicht, dass auch die „Kirche der Erstgeborenen, die im Himmel geschrieben sind“ 1056 in ihrer Liebe ständig für uns zu Gott betet und ausdrücklich vor Gott die Namen derer nennt, die für sie beten – gleich für gleich. Wir nennen ihre Namen und sie auch unsere. Wer hingegen nicht liebevoll im Gebet an seine Brüder denkt, wird selbst nicht in Erinnerung bleiben und verdient es nicht, erwähnt zu werden. Schon ein einziges Wort des Glaubens und der Liebe bedeutet im Gebet viel. „Das wirksame, inbrünstige Gebet eines gerechten Mannes nützt viel.“ 1057 Wenn wir für die Lebenden und für die Verstorbenen beten und sie beim Namen nennen, müssen wir diese Namen liebevoll und aus ganzem Herzen aussprechen, als ob wir die Personen, deren Namen wir erwähnen, in unserer Seele tragen würden, „so wie eine Amme ihre Kinder umsorgt“ 1058 „und sich daran erinnert, dass sie unsere Glieder und Glieder des Leibes des Herrn sind.“ 1059 Es ist nicht richtig, vor Gott zu stehen und ohne die Teilnahme und Liebe des Herzens nur mit der Zunge über ihre Namen zu reden. Wir müssen uns daran erinnern, dass Gott in das Herz sieht; dass die Menschen, für die wir beten, auch von uns brüderliche Liebe und Mitgefühl als christliche Pflicht verlangen. Es besteht ein großer Unterschied zwischen der apathischen Wiederholung von Namen und ihrer herzlichen Erinnerung: Das eine ist so weit vom anderen entfernt wie der Himmel von der Erde. Aber vor allem muss der Name des Herrn selbst, der seiner reinsten Mutter und der heiligen Engel und Heiligen immer aus reinem Herzen mit brennendem Glauben und brennender Liebe ausgesprochen werden; Im Allgemeinen dürfen die Worte des Gebets nicht nur mit der Zunge übergossen werden, als würden wir die Blätter eines Buches umblättern oder Geld zählen, das Wasser muss wie ein Strom lebendigen Wassers aus seiner Quelle fließen – sie sollten die aufrichtige Stimme des Herzens sein, kein fremdes, geliehenes Kleidungsstück. Haben Sie die gleiche Aufmerksamkeit und den gleichen Respekt für das Wort wie für den lebenden Menschen, und glauben Sie fest daran, dass „das Wort Gottes schnell und kraftvoll ist“, als lebendes Wesen, als Engel, und dass es aufgrund seiner spirituellen Feinheit „durchdringend ist, bis es Seele und Geist, Gelenke und Mark trennt, und die Gedanken und Absichten des Herzens erkennt“. 1060 Das Wort Gottes ist Gott selbst; und deshalb glauben Sie, wenn Sie sprechen, dass Sie es mit Lebenden zu tun haben und nicht mit toten Wesen, mit aktiven und nicht mit trägen und machtlosen Wesen. Wisse, dass du jedes Wort mit Glauben und Sicherheit aussprechen solltest. Die Worte sind lebendige Perlen. „Wirf eure Perlen auch nicht vor die Säue.“ 1061 Während des Gebets ist es zunächst notwendig, dass der Gegenstand des Gebets deutlich zum Ausdruck gebracht wird oder dass zumindest ein klares Gefühl dafür und ein Wunsch danach im Herzen vorhanden sind. zweitens ist es notwendig, dass dieser Wunsch mit Gefühl und lebendigem Vertrauen auf die Barmherzigkeit des Herrn oder der Mutter Gottes zum Ausdruck kommt; Drittens muss die feste Absicht vorhanden sein, in Zukunft nicht mehr zu sündigen und in allem den Willen Gottes zu erfüllen. „Du bist geheilt. Sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfährt.“ 1062 Wenn Sie um irgendetwas beten, sei es zum Herrn oder zur reinsten Mutter Gottes, oder zu den Engeln und Heiligen, die um ihre Fürsprache vor Gott für sich selbst oder andere bitten, dann betrachten Sie die Worte, die Ihre Bitten, Ihre Bedürfnisse zum Ausdruck bringen, als die Dinge, die Angelegenheit selbst, um die Sie den Herrn bitten, und glauben Sie, dass Sie bereits eine sichere Zusage haben, die Gegenstände Ihres Gebets zu empfangen, und zwar in den Worten, mit denen diese Gegenstände bezeichnet werden. Zum Beispiel: Wenn Sie um Gesundheit für sich selbst oder für jemand anderen beten, betrachten Sie das Wort Gesundheit als die eigentliche Sache selbst, als die eigentliche Tat; Glauben Sie, dass Sie es bereits durch die Barmherzigkeit und Allmacht Gottes haben, denn das Wort selbst, der Name, kann in einem Augenblick zur Tat vor dem Herrn werden, und Sie werden unfehlbar das erhalten, worum Sie als Gegenleistung für Ihren unerschütterlichen Glauben bitten. „Bitte, und es wird dir gegeben.“ 1063 „Was auch immer ihr wollt, wenn ihr betet, glaubt, dass ihr es empfangt; und ihr werdet sie haben.» 1064 Achten Sie beim Gebet nicht auf die Dunkelheit, das Feuer und die Not, die vom Feind ausgehen, und vertrauen Sie mit ganzem Herzen standhaft auf die Worte des Gebets, in der Gewissheit, dass die Schätze des Heiligen Geistes darin verborgen sind – das heißt Wahrheit, Licht, lebensspendendes Feuer, Vergebung der Sünden, Erweiterung, Frieden und Freude des Herzens und Seligkeit. Die großen Namen: die Allerheiligste Dreifaltigkeit oder der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, die mit lebendigem, herzlichem Glauben und Ehrfurcht angerufen oder in der Seele gedacht werden, sind Gott selbst und bringen Gott selbst in drei Personen in unsere Seele. Sondern von Gott, „und durch Ihn und für Ihn sind alle Dinge“ 1065: Wenn ihr also durch lebendigen Glauben und Tugend, besonders durch Sanftmut, Demut und Barmherzigkeit, mit Gott, der Dreifaltigkeit, verbunden seid, bittet Ihn um alles, was ihr wollt, was auch immer der Heilige Geist euch zu bitten lehrt, und es wird euch entweder schnell, in einem Augenblick, in einer Stunde oder nach einiger Zeit gegeben werden, je nach dem Urteil der großen Weisheit Gottes. „Wünsche von mir, und ich werde dir geben.“ 1066 Alles, worum du bittest, ist sicherlich weniger, unendlich weniger als der Geber selbst, da es seine Existenz von Ihm ableitet. Und da der Geber selbst ein unendliches, unkomplexes Wesen ist und in gewisser Weise in einem einzigen Gedanken von uns, in einem einzigen Wort zusammengefasst werden kann, dann glauben Sie, dass ein einziges Wort von Ihnen, eine einzige Bitte bezüglich der Erfüllung von irgendetwas auf ein Zeichen des Herrn hin sofort zu einer Sache oder einer Tat werden kann. « Er sprach, und es geschah; Er befahl, und es blieb standhaft.» 1067 Erinnern Sie sich an die Wunder, die Moses vollbrachte, erinnern Sie sich daran, wie dieser Mann Gottes für den Pharao ein Gott war und wie augenblicklich auf sein Wort oder auf eine Bewegung seiner Hand oder seines Stabes hin alles entweder veränderte oder erschien. O großer Gott, höchst verherrlichter Gott, Gott der Wunder, Gott der unaussprechlichen Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Menschenliebe, Ehre sei Dir immer, jetzt und in Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit! Amen. Spiritueller Stolz zeigt sich darin, dass ein stolzer Mann es wagt, sich zum Richter der Religion und der Kirche zu machen, und sagt: „Ich glaube nicht daran und erkenne dies nicht an; Dies finde ich überflüssig, jenes unnötig und dies seltsam oder absurd.» Spiritueller Stolz äußert sich auch in Prahlerei, in der angeblichen Kenntnis des stolzen Menschen über alles, während er in Wirklichkeit sehr wenig weiß oder seine spirituellen Augen völlig blind sind. „Das ist nicht lesenswert“, sagt er; „Es ist alles bekannt; diese Predigten sind nicht lesenswert; Sie enthalten dasselbe, was ich bereits weiß.“ Menschlicher Stolz zeigt sich auch in großem Maße, wenn ein gewöhnlicher Sterblicher es wagt, sich mit den Heiligen Gottes zu vergleichen, und nicht sieht, wie ihre großen und wunderbaren Vollkommenheiten durch ihre eigenen Heldentaten mit Hilfe der Gnade Gottes erworben werden; Vollkommenheiten, die Gott selbst in ihnen gekrönt und verherrlicht hat. Ein solcher Mann sagt: „Warum sollte ich sie verehren und vor allem warum sollte ich zu ihnen beten? es sind Männer wie ich; Ich bete nur zu Gott?» Und er bedenkt nicht, dass Gott selbst uns geboten hat, die Gebete der Gerechten für uns selbst zu erbitten. „Für ihn werde ich annehmen.“ 1068 Spiritueller Stolz äußert sich auch in der Unempfindlichkeit gegenüber unseren Sünden, in der Selbstrechtfertigung und im Selbstlob des Pharisäers, in der Unempfindlichkeit gegenüber der Barmherzigkeit Gottes, in der Undankbarkeit gegenüber Gott für alles Gute und darin, dass wir nicht das Bedürfnis verspüren, die Größe Gottes zu loben. Alle, die nicht zum allmächtigen Gott, „zum Gott aller Geister und allen Fleisches“, 1069 zu ihrem Leben beten, beten nicht aus heimlichem Stolz. Wenn Sie beim Beten zur Mutter Gottes nicht die gebührende Ehrfurcht vor ihr in Ihrem Herzen finden und böse und gotteslästerliche Gedanken verspüren, dann sagen Sie die folgenden Worte des Lobes, die würdig auf sie angewendet werden: „Du, unsere Liebe Frau, bist alles Licht, alle Heiligkeit, alle Barmherzigkeit, alle Weisheit; Als Mutter des Allmächtigen kannst Du alles tun; Du bist immer ein und derselbe, vollkommen wie die Mutter des vollkommenen Königs der Herrlichkeit!» Der Unglaube verrät sich dadurch, dass er mit der Wahrheit nichts gemein hat; Ein ungläubiges Herz ist ruhelos, ängstlich, schwach und unbeständig, während ein gläubiger im Gegenteil ruhig, glückselig, groß und standhaft ist. Wenn Sie zum Herrn oder zu unserer Lieben Frau oder zu den Engeln und Heiligen beten, schreiben Sie dem Herrn, unserer Lieben Frau, den Engeln und Heiligen keine Schwierigkeiten bei der Erfüllung Ihrer Bitten oder der Bitten anderer Gläubiger zu, sondern glauben Sie, dass es für den Herrn genauso einfach und einfach ist, seinem Volk Segen zu geben, und zwar durch die Gebete seiner reinsten Mutter und der Engel und Heiligen, wie es für Sie ist, daran zu denken. Da Gott darüber hinaus immer fließende, unendliche Güte ist, möchte und versucht er immer, seine Güte seinen Geschöpfen zu vermitteln, wenn sie sich nur mit Glauben, Hoffnung und Liebe an ihn wenden, wie Kinder an ihren Vater, und ihre Sündhaftigkeit, Armut, Not, Blindheit und Gebrechlichkeit ohne ihn erkennen. Wenn Sie zum Vater, zum Sohn und zum Heiligen Geist – zum einen Gott in der Dreifaltigkeit – beten, suchen Sie Ihn nicht außerhalb von sich selbst, sondern betrachten Sie Ihn in Ihrem Inneren, als wie er in Ihnen wohnt und Sie völlig durchdringt und kennt. „Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt?“ 1070 „Und ich werde unter euch wandeln und werde euer Gott sein.“ 1071 „Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln, und ich werde ihr Gott sein und werde euch ein Vater sein.“ 1072 „O Herr, Du hast mich erforscht und erkannt“, 1073 sagt David. Wenn Sie während des Gebets an der Möglichkeit der Erfüllung einer Ihrer Bitten zweifeln, denken Sie daran, dass es für Gott „möglich“ ist, Ihnen „alles“ zu geben, mit Ausnahme des direkten Bösen, das nur dem Teufel eigen ist – dass das Wort selbst oder Ihre Bitte selbst in Bezug auf irgendetwas bereits eine sichere Garantie Ihrerseits dafür ist, dass ihre Erfüllung möglich ist: Denn wenn Sie nur an etwas denken können, das für Sie selbst entweder möglich oder unmöglich ist, dann ist dieses „Etwas“ für den Herrn, für den der Gedanke bereits gilt, absolut möglich Tat, wenn es Ihm gefällt, sie zu erfüllen; Auch für dich selbst besteht der Segen bereits im Wort und nur nicht in der Tat; aber um eine Bitte zu erfüllen, hat Gott den Sohn, den Schöpfer, und den Heiligen Geist, den Vollstrecker. Zu der Möglichkeit, alles zu vollbringen, füge Seine unendliche Barmherzigkeit hinzu, durch die Er die ewig fließende Quelle des Seins sowie aller Gaben des Seins ist; Er ist der Gott der Gaben, der Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit. „Bitte, und es wird dir gegeben; Sucht, und ihr werdet finden; Klopfe an, und es wird dir geöffnet werden.» 1074 Hinzu kommt die große Weisheit Gottes, durch die er, indem er uns Gaben schenkt, das wählt, was für uns am besten ist und unserem geistigen und körperlichen Zustand entspricht. Von Ihrer Seite ist nur die feste und zweifelsfreie Gewissheit erforderlich, dass der Herr Ihre Bitte erfüllen kann und dass Ihr Gebet absolut gut, zum Guten und nicht zu irgendetwas Bösem sein sollte. „Dein Vater im Himmel“, heißt es, „wird denen Gutes geben, die ihn bitten.“ 1075 Wenn wir zu Gott beten, müssen wir einen so festen und unerschütterlichen Glauben haben, dass es schwierig und sogar unmöglich ist, an irgendetwas zu zweifeln, und deshalb müssen wir in unsere Herzen die Worte eingeschrieben haben: „Mit Gott ist alles möglich“; 1076 Wir müssen auch die lebendige Gewissheit haben, dass Gott alles erfüllt; dass sein Wesen Liebe und Barmherzigkeit ist; dass es seine Aufgabe und sozusagen seine Natur ist, zu erschaffen, zu geben, zu vergeben, großzügig zu sein und unsere Wünsche zu erfüllen. „Und alles, was auch immer ihr gläubig im Gebet erbittet, das werdet ihr empfangen.“ 1077 Auch müssen wir sorgfältig auf unser Herz achten, dass es nicht lügt, dass jedes Wort aus seinen Tiefen kommt: „Aus den Tiefen habe ich zu dir gerufen, o Herr!“ » 1078 Das heißt, wir müssen äußerst auf die Wahrheit des Gebets achten, auf die Aufrichtigkeit, die alle Worte des von anderen verfassten Gebets zu unseren eigenen Worten macht und jedes Wort als wahr ansieht. Sei eifrig nach der Liebe: Alles wird vergehen, aber die Liebe wird ewig bleiben, wie Gott selbst, der die Liebe ist. Das Leben ist eine großartige experimentelle Wissenschaft. Nichts ist schwieriger, als durch diese Wissenschaft, diesen engen Weg und diese engen Tore zu gehen. Und diejenigen, die weder durch den Unterricht ihrer Mutter noch in der Schule gelernt haben, an Gott zu glauben und Gottesfurcht zu haben und ein frommes Leben zu führen, werden es besonders schwer haben, in der Schule des Lebens zu lernen. Oftmals erweist sich derjenige, der in der Schule der Naturwissenschaften klug und gelehrt war und der für seine Fähigkeiten hoch geschätzt wurde, in der Schule des Lebens als unwissend; Und nicht nur das: Manchmal ist er für irgendetwas unbrauchbar, sei es für das Familienleben, sei es aufgrund seines widerspenstigen Charakters oder seines unbändigen Herzens, oder für gesellschaftliche Aktivitäten. Er ist in Not und erleidet nicht selten im Leben Schiffbruch, wie ein mit schwerer Ladung beladenes Schiff, das während eines Sturms ohne Ruder, Segel und Takelage in See stechen darf. Denken Sie daran, da Sie mit der Sprache ausgestattet sind, dass alles durch das Wort geschaffen wurde und durch Ihn existiert, und glauben Sie fest daran, dass die Schöpfung oder Veränderung durch das Wort Ihres Mundes, durch die Kraft Gottes, die alltäglichste Angelegenheit ist; Habe daher den höchsten Respekt vor dem Wort und benutze es nicht umsonst, vor allem aber benutze es nicht als Instrument der Lüge – der Herr wird diejenigen verurteilen, die falsch reden. O mein Gott, die Welt der Geister und die materielle Welt werden durch das Wort Gottes erschaffen und existieren, der zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist ein komplexes Wesen, ein Geist, eine Einheit ist, die in der Heiligen Dreifaltigkeit verehrt wird. Wenn Sie Gott um verschiedene Segnungen bitten, glauben Sie, dass Gott für alle da ist; Wenn Sie Ihn um Gesundheit bitten, glauben Sie, dass Er Ihre Gesundheit ist. Wenn Sie um Glauben bitten, ist Er Ihr Glaube. Wenn du um Liebe bittest, dann ist Er deine Liebe. Wenn du um Frieden und Freude bittest, dann ist Er dein Frieden und deine Freude. Wenn Sie um Hilfe gegen sichtbare und unsichtbare Feinde bitten, ist Er Ihre allmächtige Hilfe. Welchen Segen Sie auch immer von Ihm erbitten würden, glauben Sie, dass Er genau dieser Segen ist, ebenso wie jeder andere Segen, und wenn Er feststellt, dass dieser Segen für Sie von Nutzen sein wird, wird Er dieser Segen für Sie sein. „Gott soll alles in allem sein.“ 1079 Das Wort im Mund einiger ist Geist und Leben, während es im Mund anderer ein toter Buchstabe ist (zum Beispiel während des Gebets und der Predigt). „Die Worte, die ich zu euch spreche, sie sind Geist und sie sind Leben.“ 1080 Das sollten eigentlich auch unsere Worte sein, denn wir sind Abbilder Gottes, des Wortes. So wie der Körper durch die Luft atmet, so atmet die Seele durch die Barmherzigkeit Gottes. Wenn ein Vater und eine Mutter es als etwas Gewöhnliches, Natürliches und Notwendiges ansehen, ihren Kindern täglich Brot oder Fisch zu geben – dies ist unsere häufigste Nahrung – und ihnen keinen Stein statt Brot oder eine Schlange statt Fisch geben, obwohl sie von Natur aus böse sind – wie viel mehr, wie unendlich großzügiger ist dann unser himmlischer Vater, der wahre Güte ist – wie viel mehr wird er „denen Gutes geben, die ihn bitten“? 1081 Da es auf der Erde reichlich Wasser gibt, kommen alle und schöpfen und trinken daraus, so ist der Herr wie ein tiefer spiritueller Ozean lebendiger Wasser: Jeder soll kommen und die spirituellen Segnungen durch wahren, festen und unverschämten Glauben schöpfen. Strecken Sie nur dieses spirituelle Gefäß aus, und Sie werden stets und reichlich Wasser des Lebens, die Vergebung der Sünden und den Frieden Ihres Gewissens empfangen. Aber fürchtet euch vor dem Zweifel, er wird euch die Möglichkeit nehmen, jede Barmherzigkeit Gottes zu erlangen. Wenn Sie keinen festen, unverschämten Glauben an den barmherzigsten und allmächtigen Gott haben, beeilen Sie sich nicht, zu Ihm zu beten, um Ihnen irgendeinen Segen zu gewähren, sonst wird der Teufel Sie mit Ungläubigkeit oder Unglauben an die Möglichkeit der Erfüllung Ihres Gebets schlagen und verletzen, und Sie werden beschämt, mutlos und düster vor dem Angesicht Gottes verschwinden. Seien Sie nicht unachtsam, sondern setzen Sie sich zuerst hin, zählen Sie gemäß den Worten des Herrn Ihren geistlichen Stand oder messen Sie Ihren Glauben, „ob Sie genug haben, um es zu vollenden“, damit die Dämonen nicht, die Ihren Mangel an Berechnung sehen, anfangen, sich über Sie lustig zu machen und zu sagen: „Dieser Mann begann zu bauen und konnte es nicht zu Ende bringen.“ 1082 Überlegen Sie also vor dem Gebet den Grad Ihres Glaubens, und nachdem Sie ihn für ausreichend, lebendig, fest und unverschämt befunden haben, „treten Sie mutig zum Thron der Gnade, damit Sie Barmherzigkeit erlangen und Gnade finden, um in der Zeit der Not zu helfen.“ 1083 Wie in der materiellen Welt nützt Gott uns durch die Sonne, die uns und die Erde in all ihrer Fülle erleuchtet und wärmt, durch Luft, Wasser, Pflanzen und Tiere; So kommt uns der Herr auch in der spirituellen Welt direkt zugute, indem er unseren Geist und unser Herz erleuchtet, für uns Fürsprache einlegt, uns rettet, vergibt und uns durch seine Gnade beschützt (hier auch durch seine Diener); Er nützt uns noch mehr durch die Vermittlung seiner Diener, der Engel, die sogenannten dienenden Geister, durch die Vermittlung seiner Heiligen und insbesondere durch die Vermittlung des erhabensten aller Geschöpfe, seiner reinsten Mutter, durch die Patriarchen, die Propheten, die Apostel, Hierarchen, Märtyrer, ehrwürdigen und gerechten Männer und alle Heiligen. Diese heiligen Wesen sind die Diener Gottes für unsere Erlösung. „Sind sie nicht alle dienende Geister, die ausgesandt wurden, um denen zu dienen, die Erben des Heils sein werden?“ 1084 Sie sind die strahlenden Geistesstrahlen der ewigen Sonne der Gerechtigkeit, Gottes. Wie sollten wir sie dann nicht um Hilfe und Fürsprache für uns bitten, diese gesegneten Wesen, die vom Herrn selbst die Gnade empfangen haben, um für unsere Erlösung zu dienen? Wie sollen wir ihnen nicht die gebührende Ehrfurcht und Dankbarkeit erweisen? Wäre es im Einklang mit den Gesetzen sogar des menschlichen Soziallebens und der Anständigkeit? Lutheraner sagen: „Warum sollten wir die Gebete der Heiligen für uns selbst erbitten?“ Wir beten zu Gott selbst.» Aber sie widersprechen sich selbst, denn warum bitten sie einen Pfarrer, für sie zu beten? Sie könnten genauso gut ohne Pfarrer beten, wenn jeder den gleichen Zugang zu Gott hätte und wir keinen Bedarf an geheiligten Bittstellern hätten. Was für eine Blindheit! Sie sagen, dass wir Götzen anbeten, indem wir zu den Heiligen beten. Das ist unwahr. Wir beten zu keinem Heiligen, wie wir zu Gott beten, wir bitten ihn nur für uns selbst. Liegt darin ein Anflug von Götzendienst? So wie wir die lebenden Diener und Bittsteller Gottes bitten, für uns zu ihm zu beten, so bitten wir auch die himmlischen Bittsteller, die aus Liebe zu Gott große Kühnheit vor ihm haben; außerdem waren sehr viele von ihnen bereits, als sie hier auf der Erde lebten, Bittsteller und Fürsprecher vor Gott für die Welt; dort, im Himmel, setzt sich diese ihre Tätigkeit nur fort, hat größere Dimensionen erreicht und ist besonders kraftvoll, weil sie nicht mehr durch das schwere und träge Fleisch behindert wird. Alle Heiligen leben, obwohl sie ihren irdischen Lauf beendet haben: „Denn Er ist kein Gott der Toten, sondern der Lebenden; denn alle leben ihm.» 1085 „Gegrüßet seist du, der du hochbegnadet bist, der Herr ist mit dir!“ 1086 So ruft die heilige Kirche die allerheiligste Jungfrau, die Mutter Gottes, an. Aber der Herr ist auch bei jeder frommen Seele, die an ihn glaubt. Dass der Herr bei der Jungfrau Maria blieb, bevor sie den Erlöser empfing, ist keine Besonderheit, die allein der reinsten Jungfrau eigen ist. Der Herr ist mit jeder gläubigen Seele: „Der Herr ist mit dir.“ Diese Worte dürfen zu jedem gesagt werden, der die Gebote des Herrn hält. Und der Herr ist allen nahe, nur die Menschen selbst sind Ihm fern durch ihr Herz, durch ihre Gedanken, ihre Absichten und die Neigungen ihres Herzens sowie durch ihre Worte und Taten, die dem Gesetz Gottes zuwiderlaufen. „Siehe, ich bin immer bei dir“, sagt unser Herr, der von der allerheiligsten Jungfrau geboren wurde, „bis ans Ende der Welt“; 1087 das heißt, mit jedem von uns, zu jeder Zeit, über alle Generationen, alle Zeitalter hinweg, auf der ganzen Erde, bis zum Ende der Welt. Ich bin in Gott, mit Gott, vor Gott, unter Gott. Er ist mein Leben. Für mein körperliches Leben hat Er Luft und Wasser verbreitet; Er sorgt für Nahrung; während Er selbst für meine Seele „überall gegenwärtig ist und alle Dinge erfüllt“; Er selbst ist Luft, Fleisch und Getränk. Ich stehe und gehe und sitze und schlafe und esse ständig, und wo immer ich auch sein mag, bin ich immer und an jedem Ort in Gott. Das erste ist ein Abbild des zweiten. Zum Atmen ist es notwendig, Mund und Nase offen zu halten; Für das Leben des Geistes ist Gebet notwendig. Damit das Gebet aufrichtig ist, die Seele vollständig umfasst und konzentriert ist, ist es notwendig, auf das Herz zu achten und den Geist und das Herz auf Gott allein zu richten. jeder Lüge, jeder Doppelsinnigkeit und allen irdischen Bindungen gänzlich zu entsagen. Der größte ständige Fehler unseres Herzens, gegen den wir unser ganzes Leben lang – nachts, morgens und tagsüber – unablässig kämpfen sollten, ist der geheime Gedanke, dass wir auch nur für einen einzigen Moment überall und jederzeit ohne Gott und außerhalb von Ihm sein können. Wir müssen unser Herz unaufhörlich in Gott stärken, von dem es sich im Geiste ständig abwendet; und große Fortschritte im christlichen Leben würde derjenige erzielen, der aufrichtig mit Hanna, der Mutter Samuels, ausrufen könnte: „Mein Herz ist gestärkt [jubelt] im Herrn; Mein Horn ist erhöht im Herrn; Mein Mund weitet sich über meine Feinde; denn ich freue mich über deine Erlösung.» 1088 Man muss sich daran erinnern, dass Gott der lebendige Gott ist, der allen Leben schenkt; dass auch die Mutter des Herrn lebt; dass auch die Engel und Heiligen leben und uns in Gott hören. „Beten im Heiligen Geist.“ 1089 Der Heilige Geist ist Luft für die Seele und Christus ist lebensspendende Nahrung. Sie sind untrennbar miteinander verbunden: der Geist und der Sohn. So wie Luft und Nahrung gleichermaßen notwendig und untrennbar voneinander sind, so sind auch der Heilige Geist und der Sohn in sich selbst und in ihren Handlungen in uns untrennbar miteinander verbunden. während Gott der Vater in erster Linie und wohltätig durch den Sohn und den Heiligen Geist als ihren Ursprung und ihre Ursache handelt. Diejenigen, die das Gewand des Erlösers berührten, wurden gesund. Warum werden diejenigen, die heiliges Wasser im Glauben verwenden, auch jetzt noch geheilt? Denn das Kreuz, das mit dem Gebet des Glaubens ins Wasser getaucht wird, ist wie der lebensspendende Herr selbst. Wie die Gewänder des Erlösers mit seinem Leben durchdrungen wurden, so wird auch das Wasser, in das das lebensspendende Kreuz eingetaucht ist, selbst mit Leben durchdrungen und wird so zur Heilung. Nichts ist uns näher als Gott. Er ist der Gott der Herzen, der Herzen selbst, und das Herz wiederum ist uns näher als alles andere. Es ist der ganze Mensch, „der verborgene Mensch des Herzens“, 1090 wie der Apostel sagt. Ich war auf dem Weg zur Matinee. Die Sonne stand im Osten und spiegelte sich in einer Laterne, die an einem Pfosten hing. Das Spiegelbild war so voll und hell, dass es unmöglich war, es anzusehen, so wie es unmöglich ist, die Sonne selbst zu betrachten. Ich dachte mir: „Wenn sich die materiell geschaffene Sonne mit so viel Glanz im transparenten Glas widerspiegelt, spiegelt sich dann nicht auch die mentale, ungeschaffene Sonne, Gott, im menschlichen Herzen wider, rein von Sünde (ausgehend von ihrem dunklen Ursprung)? Spiegelt Er sich nicht strahlend in Seinen Heiligen wider, die sich um der Vereinigung mit Ihm willen aus Liebe zu Ihm reinigten oder reinigten, hier „von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes, indem sie die Heiligkeit in der Furcht Gottes vervollkommneten“? 1091 Ja, Er spiegelt sich strahlend in den Seelen Seiner Auserwählten wider, und diese reinen Seelen, diese Bilder Gottes, leuchten wie das durchsichtige Glas wie Gold in der Sonne, wie Diamanten aus reinstem Wasser, aber sie leuchten für Gott und die Engel und offenbaren ihren Glanz nicht den Menschen, obwohl sie manchmal, auf Gottes Befehl, sogar für sie leuchten, im Licht ihres Glaubens, ihrer Tugenden, wenn es nötig ist, ähnlich einer Kerze, die an einem angezündet wird Kerzenhalter in einem Raum und erleuchtet den Raum mit allen, die sich darin befinden. 1092 Und wenn sich die erschaffene Sonne im Glas einer Laterne widerspiegelt, wird dann nicht die ungeschaffene geistige Sonne durch die Wirkung des lebensspendenden Heiligen Geistes vollständig und im Wesentlichen in Seinem reinsten Fleisch und Blut auf dem Altar des Herrn widergespiegelt? Ja, es spiegelt sich mit all seinem Licht und all seiner Liebe wider, so dass „wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, in mir bleibt und ich in ihm.“ 1093 Der Leib und das Blut sind ganz und gar Christus selbst. Im Gebet gibt es Bitten gegen unser stolzes Fleisch, das sich alles zuschreibt; Dankbarkeit im Gegensatz zur Unempfindlichkeit unseres Fleisches gegenüber den unzähligen Wohltaten Gottes; Lob im Gegensatz zum fleischlichen Menschen, der Lob nur für sich selbst sucht. Das Gebet ist der Beweis meiner vernünftigen Persönlichkeit, meiner Ähnlichkeit mit Gott, das Versprechen meiner zukünftigen Frömmigkeit und Seligkeit. Ich wurde aus dem Nichts erschaffen, ich bin nichts vor Gott, da ich nichts Eigenes habe; Aber durch die Barmherzigkeit Gottes bin ich ein Wesen, das mit Vernunft, einem Herzen und einem freien Willen ausgestattet ist, und durch meine Vernunft und Freiheit kann ich, indem ich mich Ihm mit meinem Herzen zuwende, Sein unendliches Reich in mir ständig vergrößern, Seine Gaben in mir immer mehr vermehren und von Ihm wie aus einer immer fließenden, unerschöpflichen Quelle jeden Segen schöpfen, sowohl geistiger als auch materieller Natur, insbesondere geistiger. Das Gebet vermittelt mir, dass ich das Ebenbild Gottes bin, dass ich durch die demütige und dankbare Haltung meiner Seele vor Gott und durch meinen freien Willen die geistlichen Gaben Gottes in mir unendlich vermehre, dass ich mich so unendlich verbessern und meine Ähnlichkeit mit Gott, meine himmlische Seligkeit, zu der ich vorherbestimmt bin, bis ins Unendliche steigern kann. O! Das Gebet ist das Zeichen der großen Würde, mit der der Schöpfer mich geehrt hat. Aber gleichzeitig erinnert es mich an mein Nichts (ich bin von nichts und habe nichts Eigenes; deshalb bitte ich Gott um alles) und an meine höchste Würde (ich bin ein Ebenbild Gottes; ich bin göttlich gemacht; ich könnte der Freund Gottes genannt werden, wie Abraham, der Vater der Gläubigen, wenn ich nur zweifelsfrei an die Existenz, Barmherzigkeit und Allmacht meines Gottes glaube und danach strebe, ihm in diesem Leben durch Werke der Liebe und Liebe ähnlich zu werden Barmherzigkeit). Ständiges inbrünstiges Gebet bringt uns die aufrichtigste und festeste Überzeugung von der Unsterblichkeit unserer Seele und von der Glückseligkeit der zukünftigen immateriellen Welt; denn wir beziehen alle Freuden des Gebets von Gott, dem Geist. Wir leihen uns die ganze Kraft des Gebets von ihm und durch seine Gnade auch von der Mutter Gottes (sie ist es, die unsere Seelen vor Unglück rettet, die uns Frieden, Freude und neues Leben schenkt) sowie von den Engeln und Heiligen. „Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt?“ 1094 „Wenn der Geist dessen, der Christus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird Er, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Körper durch seinen Geist, der in euch wohnt, lebendig machen.“ 1095 Brüder, seid aufmerksam und verehrt den Heiligen Geist, der immer in euch wohnt, und denkt daran, dass das Geheimnis und Wunder eurer Auferstehung von den Toten durch denselben Geist vollbracht wird, der jetzt in euch wohnt, durch die Gnade und Gabe Christi, durch die Taufe mit Wasser und dem Geist, durch Buße und besonders durch die Gemeinschaft seiner lebensspendenden Geheimnisse. Gott ist Wahrheit, und mein Gebet sollte sowohl Wahrheit als auch Leben sein; Gott ist Licht, und mein Gebet sollte im Licht des Geistes und des Herzens gesprochen werden; Gott ist Feuer, und sowohl mein Gebet als auch mein Leben sollten inbrünstig sein; Gott ist vollkommen frei, und mein Gebet sollte die freie Ausgießung meines Herzens sein. Welche Reichtümer gibt es im menschlichen Geist! Ich muss nur an Gott denken, nur eine herzliche Vereinigung mit Gott wünschen, und er ist sofort bei mir; Weder die Mauern eines Hauses, noch die Gitter eines Gefängnisses, noch Berge, noch Abgründe werden diese Verbindung behindern. Gott ist unmittelbar bei mir, ebenso die Engel und Heiligen; Bei Gott sind sie alle vor meinen Augen, nah an meinem Herzen, als die nächsten Freunde, als diejenigen, die mir verwandt sind. O der Reichtum des menschlichen Geistes! Der Geist ist so einfach, dass er jedes spirituelle und materielle Wesen durchdringt; durch alle vernünftigen Wesen und durch alle Geschöpfe, die nicht mit Vernunft ausgestattet sind, durch die Himmelskörper, die Erde und alle ihre organischen und anorganischen Körper, und ist nicht im geringsten durch sie begrenzt, da er immer höher als sie ist und sie als der Geist Gottes belebt, oder er geht leicht durch jede Art von Materie, ohne sie zu beleben, wie Berge, Steine, Mauern von Gebäuden, als ob da überhaupt keine Materie wäre. Gott ist so, als gäbe es überhaupt kein anderes spirituelles oder materielles Wesen; und deshalb kann ich immer wirklich sagen, dass ich immer bei Gott bin, oder als ob es nur Gott und mich selbst gäbe. „Du bist bei mir“, sagt 1096 der Psalmsänger. „Ich bin mit dir“, 1097 sagt der Herr zum Apostel Paulus. Wenn wir inbrünstig beten, entweder im Stehen oder Sitzen, oder im Liegen oder Gehen, und manchmal plötzlich vom Geist Gottes heimgesucht werden und seine Stimme hören, bemerken wir, dass er in die Seele eindringt, nicht durch den Mund, nicht durch die Nase, noch durch die Ohren (obwohl der Erretter den Geist durch das Wort und den Atem schenkte und obwohl „Glaube durch Hören kommt“ 1098), sondern direkt durch den Körper ins Herz, auf die gleiche Weise, wie der Herr durch die Wände des Hauses ging, als er kam nach der Auferstehung zu den Aposteln und wirkt plötzlich wie Elektrizität und schneller als jeder elektrische Strom; dann fühlen wir uns ungewöhnlich leicht, weil wir plötzlich von unserer Sündenlast befreit sind, der Geist der Reue für die Sünden, der Geist der Hingabe, des Friedens und der Freude besucht uns. Denken Sie daran, wie der Engel im verschlossenen Gefängnis erschien, um den Apostel Petrus zu befreien; Die Türen waren verschlossen, die Wächter standen vor den Türen, aber plötzlich kam der Engel auf ihn zu, und im selben Moment schien ein Licht im Gefängnis. 1099 So besucht der Geist Gottes plötzlich die Kammer unserer Seele, des Körpers, und das Licht scheint darin. Wie hören uns die Heiligen? Sie hören uns als eins im Heiligen Geist mit uns – „damit auch sie eins in uns seien“, 1100 als Glieder der einen Kirche Gottes, deren Haupt der eine Christus ist und die vom einen Geist Gottes beseelt sind. Die Heiligen sehen und hören uns im Heiligen Geist auf die gleiche Weise, wie wir mit unseren körperlichen Augen und Ohren durch Licht und Luft sehen und hören; Aber unser körperliches Sehen und Hören ist im Vergleich zum geistigen Sehen und Hören sehr unvollkommen. Aus großer Entfernung können wir nicht viele Objekte sehen und nicht viele Geräusche hören, aber geistiges Sehen und Hören sind vollkommen; keine einzige Bewegung des Herzens, kein einziger Gedanke, kein einziges Wort, keine Absicht oder Wunsch entgeht ihnen, denn der Geist Gottes – in dem die Heiligen wohnen, uns sehen und hören – ist allvollkommen, allwissend, allsehend und allhörend, denn er ist allgegenwärtig. Die Kraft des Gebets reicht beispielsweise aus, um den Himmel zu öffnen und zu schließen, um Feuer in Tau zu verwandeln. Wessen Gebet ist besonders kraftvoll ] Das Gebet der Mutter Gottes („durch Deine heiligen und allmächtigen Bitten“) und das der Heiligen im Himmel; auf Erden die Gebete der Priester Gottes, wie derjenigen, die Gott selbst an seinen Thron gesetzt hat, um für sich selbst und für sein Volk zu beten, „für sich selbst und für die Fehler des Volkes“; 1101 und die Gebete ehrwürdiger Männer, Einsiedler: „Für ihn werde ich annehmen.“ 1102 Christen sind träge im Gebet, daraus entstehen Mangel an Glauben, Hoffnung und Liebe, Sünden und Missetaten, geistliches und körperliches Unglück. Priester Gottes! Glaube von ganzem Herzen, glaube immer an die Gnade, die dir von Gott geschenkt wird, um für Gottes Volk zu beten. Lass diese Gabe Gottes für dich nicht umsonst sein, denn dadurch kannst du viele Seelen retten. Der Herr hört Ihr inniges Gebet für sein Volk schnell und neigt leicht dazu, sich seiner zu erbarmen, so wie er es bei den Gebeten von Mose, Aaron, Samuel und den Aposteln getan hat. Nutzen Sie jede Gelegenheit zum Gebet – in der Kirche, bei der Feier eines Gottesdienstes oder eines Sakraments, in Privathäusern, bei der Spendung der Sakramente, bei Gebeten und Danksagungen; Denken Sie überall und zu jeder Zeit an die Erlösung des Volkes Gottes, und Sie werden auch die große Gnade Gottes für sich selbst erlangen. Seien Sie immer ebenso davon überzeugt, dass Sie jeden Augenblick von der lebensspendenden Dreieinigkeit leben, wie dass Sie vom materiellen Licht erleuchtet werden, dass Sie von Fleisch und Getränken genährt werden und dass Sie durch die Luft atmen – durch diese drei Dinge, die für Sie in einem vereint sind. Die Substanz der Welt ist wie nichts; 1103 Überall und in allen Dingen ist der lebensspendende Geist Gottes höher als alles andere. Wenn Sie zu Gott beten, stellen Sie sich vor, dass die Materie nicht existiert und dass alle Geschöpfe so sind, als ob sie nicht existieren. sondern dass Gott allein allgegenwärtig und einer ist, keinen bestimmten Ort und keine festen Grenzen hat und alle Dinge bebaut, umarmt, erschafft und bewahrt. Wenn du selbst frei von Bindungen an materielle Dinge bist und dich dem Gebet und Fasten hingibst, dann wird der Geist auch in dir sozusagen das Fleisch verschlingen, und du wirst spirituell werden und Gott, den Geist, überall in der Natur betrachten; während im Gegenteil diejenigen, die an irdischen Dingen hängen, insbesondere an Essen und Trinken, an Geld, „sinnlich werden, da sie nicht den Geist haben“. 1104 Und in allem sehen sie nur das Fleisch, betrachten nicht den Geist und lehnen sogar die spirituelle Seite der Dinge ab. Wo das aufbauende Material vorhanden ist, muss unbedingt der Konstrukteur angenommen werden, denn die Materie, die in sich weder Sinn noch Kraft hat, kann sich nicht selbst organisieren, nicht wachsen und keine Früchte hervorbringen: Es ist offensichtlich, dass sie in jedem Moment von einem unendlichen Geist, von einer allmächtigen Hand regiert werden muss. So wie sich die materielle Sonne mit ihrem ganzen Kreis und all ihrem Glanz in den unzähligen durchsichtigen Objekten auf der Erde widerspiegelt, so freut sich auch die spirituelle Sonne, Gott, sich in unzähligen Wesen sowohl im Himmel als auch auf der Erde widerzuspiegeln – dort in den Engeln, hier in den Menschen; Und wie das Licht selbst der materiellen Sonne nicht durch dichte, aber durchsichtige Körper eingeschränkt wird, sondern, ungehindert durch sie hindurchgehend, sogar in die von allen Seiten zur Außenluft geschlossenen Räume eines Hauses oder in ihr zugewandte durchsichtige Gegenstände scheint, so wird auch das geistige Licht für geistige Wesen durch keine materiellen Hindernisse eingeschränkt, weder durch die Wände eines Hauses, noch durch die dunklen Mauern und Gewölbe der Gefängnisse, noch durch riesige Berge, in deren Höhlen die Diener Gottes verborgen waren, noch in die Abgründe der Erde. Er durchdringt alles und strahlt überall in jeder Seele, die fähig ist, das Licht der himmlischen Wahrheit in sich aufzunehmen. „Paulus und Silas beteten in ihrem Gefängnis und sangen Loblieder auf Gott, und der Herr erhörte ihr Gebet.“ 1105 Wenn wir beten, dann sind die Ohren des Herrn auf unser Gebet gerichtet. Er ist uns dann, wie er es im Allgemeinen immer ist, so nahe wie die Ikone, vor der wir stehen, und sogar noch viel näher: Er liegt uns am Herzen. Seine Anwesenheit in unserer Nähe ist so offensichtlich wie die sichtbare Ikone, und daher ist die Ikone nur eine sichtbare Darstellung davon, wie nahe der Herr uns ist, wie er uns ansieht und uns hört. Und auch Gottes Heilige sind uns im Heiligen Geist so nahe, wie uns der Heilige Geist nahe ist, der überall gegenwärtig ist und alles erfüllt, „dessen Kirche wir sind“, 1106 und im Heiligen Geist sehen und hören sie uns auf die gleiche Weise, wie wir Menschen sehen und hören, die zu uns sprechen. Denn der Heilige Geist ist das Medium, durch das wir selbst gewöhnliche Dinge sehen und hören. Sie haben gesehen, dass auf den Heiligenikonen oben der Herr Jesus Christus dargestellt ist, mit der Reichskugel in der einen Hand und mit ausgestreckter anderer Hand zum Segen. Dies ist der Realität entnommen. Vom Himmel aus wacht der Herr immer über diejenigen, die um Seinetwillen auf Erden kämpfen. Er hilft ihnen aktiv, indem der allmächtige König in ihrem Kampf mit den Feinden der Erlösung seine Kämpfer mit „Frieden und Freude im Heiligen Geist“ segnet 1107 und ihnen die Krone des Lebens verleiht, nachdem sie ihre irdischen Taten beendet haben. So, Christen, stärkt ihr euch alle im Glauben und in der Hoffnung und schaut auf Jesus, „den Urheber und Vollender unseres Glaubens“, 1108 der immer über euch wacht und alle eure Taten aus den himmlischen Höhen sieht, wie er auf den Proto-Märtyrer Stephanus herabblickte und ihm den Himmel und seine Herrlichkeit öffnete; als er auf Saul und später auf Paulus blickte und sich ihm auch im Himmel offenbarte, ihn mit seinem Licht erleuchtete und ihn mit seiner Stimme rief. 1109 Das Ziel unseres Lebens ist die Vereinigung mit Gott: in diesem Leben durch Glauben, Hoffnung und Liebe und im zukünftigen Leben durch vollkommene Liebe. Aber sehen Sie, wie der Feind und wir selbst hier dieses Ziel verzerren. Wir verbinden uns in unserem Herzen mit verschiedenen Dingen, entsprechend der Vielfalt unserer leidenschaftlichen Bindungen. Manchmal, oh Schrecken! Unsere Liebe ist auf Silber gerichtet, auf Essen, Trinken, Kleidung, Wohnen, Möbel, auf Menschen wie wir, bis wir Gott vergessen. Manchmal sind wir stolz, wir beneiden, hassen, lügen, und dann vereinen wir uns direkt mit dem Teufel selbst, der Bosheit, Falschheit, Stolz, Neid in Person ist – und wie wir so unseren Meister beleidigen, der uns nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen hat; Wie verzerren wir dieses göttlich gezeichnete Bild, das von Gott selbst stammt! Aber wir denken zu wenig darüber nach und sind uns dessen nicht bewusst, was für uns das Wichtigste ist – unsere Vereinigung mit Gott. Wer die Beständigkeit und Bosheit der körperlosen Geister gegen sich selbst kennt, wird nicht sehr verzagen, auch wenn sie alle Mittel nutzen, um sein Herz in Verzweiflung zu stürzen, er wird sich nicht über alles ärgern, da er weiß, dass sie (die Feinde) auf jede erdenkliche Weise danach streben, uns zu verärgern, uns böswillig und neidisch zu machen und uns an Geld und materiellen Gewinn zu binden. Dafür gibt es jedoch eine notwendige Bedingung: Wir müssen auf uns selbst achten, denn nicht selten tarnt sich der Feind unter der Form unserer Eigenliebe und unseres Ehrgeizes und verteidigt unser Wohlergehen, während er uns in Wirklichkeit völlig zerstört. Christliche Hoffnung! Wie viele werden durch die Fallstricke unbesiegbarer Feinde um dich gebracht! Wie viele geraten in Verzweiflung und nehmen sich das Leben! Denken Sie an diejenigen, die sich aus freien Stücken selbst die Hände aufgelegt haben, indem sie sich erhängten, ertränkten oder auf andere Weise; auch Trunkenbolde und andere. Der Herr hat das Wort der Verheißung gesprochen, und sein Wort wird erfüllt werden. Er spricht, und soll es nicht sein? Der Herr verweist auf die Naturgesetze, auf ihre Beständigkeit und Festigkeit als Beweis für die Treue seiner Versprechen. Sie haben in Ihrem Herzen während des Gebets oder während der Lektüre des Wortes Gottes und anderer heiliger Bücher (und manchmal sogar während der Lektüre weltlicher Bücher mit gut gemeintem Inhalt, in denen beispielsweise ein Ereignis beschrieben wird, das die Wirkung der Vorsehung Gottes auf die Menschen darstellt) oder während einer erbaulichen Unterhaltung „eine leise leise Stimme“ gespürt, als ob ein elektrischer Strom durch Ihren Körper floss. Es ist der Herr, der dich besucht. „Eine stille, leise Stimme“ 1110 – und der Herr ist darin. Wenn Sie zu Unserer Lieben Frau oder zu einem Heiligen beten, stellen Sie sich standhaft vor, dass Sie ein Mitglied der Kirche sind, in der Unsere Liebe Frau der Hauptstein des Gebäudes ist, „der erste Ursprung der spirituellen Erneuerung“, 1111 und wissen Sie, dass Sie mit allen himmlischen Bewohnern innerlich eng verbunden sind, als einer der Steine ​​des Gebäudes, wenn auch kein fester, starker. Wenn Sie sich selbst verstehen, werden Sie verstehen, warum Gebete die Heiligen so leicht erreichen. denn wir alle stehen unter einem Haupt – Christus, 1112 – und werden alle von demselben Geist Gottes beseelt. Der Herr ist – die Ursache und ständige Unterstützung (Kraft) meines organischen körperlichen Lebens, durch die Wirkung der Lunge, des Magens, des Herzens, der Venen und Muskeln; und meines spirituell organischen Lebens, durch den Geist und die Gedanken, durch die Erleuchtung meines Herzens durch Sein Licht. Wunderbar ist die Kraft des Glaubens! Nur der lebendige Gedanke an Gott – nur tief empfundener Glaube an Ihn – ist erforderlich, und Er ist bei mir; Es ist nur eine herzliche Reue für die Sünden mit Glauben an Ihn erforderlich, und – Er ist bei mir; ein guter Gedanke, und – Er ist bei mir; ein frommes Gefühl, und – Er ist bei mir. Aber der Teufel dringt in mich ein durch unreine, böse, gotteslästerliche Gedanken, durch Zweifel, Angst, Stolz, Gereiztheit, Bosheit, Geiz, Neid; deshalb hängt seine Macht über mich ganz von mir selbst ab; Wenn ich nur über mich selbst wache und den Namen des Herrn Jesus Christus ständig mit Glauben und Liebe in meinem Kopf behalte, wird er nicht in der Lage sein, mir Schaden zuzufügen. Bemühen Sie sich, alles im Gegensatz zu dem zu tun, was der körperlose Feind von Ihnen verlangt. Er fordert Sie zum Stolz, zur Selbstverherrlichung und zur Verurteilung Ihres Bruders auf – Sie müssen sich zu Boden und Asche demütigen, sich selbst so streng wie möglich beurteilen und Ihren Bruder in Ihrem Herzen preisen. Sollte sich Ihr Bruder durch die Aktion des Feindes stolz und böswillig Ihnen gegenüber verhalten, müssen Sie sich ihm gegenüber demütig und liebevoll verhalten. Wenn der Feind Sie zum Geiz anspornt, seien Sie großzügig und mit gutem Willen. Handeln Sie unter allen ähnlichen Umständen so, und Sie werden große Gnade von Gott erhalten und dies selbst mit Ihren spirituellen Augen sehen. Wenn Sie nicht die innere Kraft dazu haben, da der Feind, wie Sie sagen, sehr mächtig ist, dann bitten Sie den Allmächtigen zu jeder Zeit und zu jeder Stunde im Gebet darum, und Er wird Ihnen helfen. Entsprechend dem Maß des „Geistes und der Wahrheit“, mit dem Sie beginnen, vor der heiligen Ikone, zum Beispiel des Erlösers, zu beten, wird im gleichen Maße der Geist dessen, der auf der Ikone dargestellt ist, von der Ikone angezogen. Wenn also Ihr Glaube in der Gegenwart der Person, die auf der Ikone dargestellt ist, eine solche Höhe erreicht, dass Sie diese Person vor Ihnen leben sehen, dann ist Er aus Gnade tatsächlich da. Die wunderbaren Bilder, die sprechen, aus denen Tränen, Blut usw. fließen, sind Beispiele dafür, und deshalb wirken solche Bilder alle außerordentlich lebendig und ausdrucksstark. Was kann für Gott unmöglich sein, der Stein zum Leben erwecken und daraus Menschen formen kann? Dasselbe gelingt ihm auf wundersame Weise mit einem gemalten Bild. „Dem, der glaubt, ist alles möglich“; 1113 Und der Höchste kommt auf wundersame Weise vom Himmel herab zu dem, der glaubt. Ebenso ist er mit dem Zeichen des lebensspendenden Kreuzes verbunden und wirkt durch dieses Wunder. Was ist der Mensch, wenn er nicht das in der Erde verankerte Ebenbild Gottes ist, denn der menschliche Körper ist nichts anderes als – Erde? Wundern Sie sich daher nicht darüber, dass Gott in materiellen Bildern erscheint und sogar durch den Mund eines Bildes spricht, denn „bei Gott sind alle Dinge möglich.“ 1114 Wenn es nötig war, sprach Er sogar mit menschlicher Stimme durch das Maul eines Esels. 1115 Von einem Porträt wird manchmal gesagt, es sei so lebendig und wahr, dass ihm nur die Sprache fehle; Wenn der Mensch durch seine Kunst in der Lage ist, einer Leinwand, einem Brett oder einem Papier Leben einzuhauchen – was kann dann für Gott unmöglich sein? Warum kann er einem Bild nicht Leben einhauchen und ihm die Fähigkeit geben zu sprechen, wenn es ihm gefällt? Es fehlt nur noch die Sprache – du hast alles getan, Künstler, deinerseits; Nun lass den Herrn deine Arbeit vollenden, und er wird das Bild sprechen lassen. Es gibt eine spirituelle Welt: Es gibt eine Gemeinschaft der Seelen mit denen, die in der Ferne sind, und mit den Verstorbenen; Sie sehen und hören uns, und hier ist ein offensichtlicher Beweis dafür: Eine Frau, deren Mann krank war und in einem Zimmer lag – etwa vierhundert Meilen von ihr entfernt, und die später starb – sah eines Abends die Leute, die zu ihm kamen, was er tat, und hörte die Worte, die er sprach. Sehen uns die Heiligen nicht auf die gleiche Weise? Hören sie unsere Gebete nicht auf die gleiche Weise? Wenn ich in die Gesichter anderer schaue, sehe ich mein eigenes Gesicht, denn wir sind alle eins, von Gott geschaffen, aus einem einzigen Mann, aus demselben Blut und alle gleichermaßen nach dem Bild Gottes – und deshalb müssen wir alle rein, ahnungslos, nicht feindselig, nicht listig, nicht geizig, sondern mit reiner göttlicher Liebe betrachten. Auch wenn ich die Ikonen, die Gesichter der Heiligen, das Bild der Gottesmutter und des Gottmenschen selbst, des Herrn Jesus Christus, betrachte, sehe ich mich in ihnen, denn auch sie sind Menschen, und durch seine Inkarnation und Vermenschlichung hat sich Jesus Christus, unser Gott, ganz in mich gekleidet und so die Menschheit mit einer unermesslichen Ehre geehrt und den Gestank der Sünde von denen vertrieben, die an ihn glauben und sich in ihm taufen lassen Sie duften durch die Heiligkeit des Heiligen Geistes, der durch den Glauben, die Taufe und die Gemeinschaft seines göttlichen Leibes und Blutes in ihnen wohnt. So siehst du dich selbst in anderen, damit andere sich selbst in dir sehen können, liebe alle wie dich selbst; Erkenne auch dich selbst und die Menschheit in Christus, in seiner reinsten Mutter und in den Bildern der Heiligen und vergleiche dich mit Gott und den Heiligen, indem du ihre Heiligkeit nachahmst – damit auch sie sich in dir sehen, je nachdem du Gott und ihnen durch Tugend ähnlich wirst, und dass sie in dir ihr Glied erkennen, wenn du beim allgemeinen Gericht erscheinst, und dich als einen ihrer selbst in ihre Mitte aufnehmen können. Ich sollte mich darüber freuen, dass es mir sehr oft passiert, dass ich den Namen Gottes, den Namen Unserer Lieben Frau, der Mutter unseres Gottes, den Namen der heiligen Engel und Heiligen in meinem Geist und Herzen trage und mit meinen Lippen ausspreche, entweder einen von ihnen, alle namentlich während des Jahres, oder die besonderen Namen, die täglich in den Kirchengebeten oder im Amt der Segnung des Wassers erwähnt werden. Für den Namen Gottes sowie den Namen der Mutter Gottes; Unsere allmächtige Mittlerin, an die man sich aufrichtig und von ganzem Herzen erinnert, heiligt, belebt und tröstet; und die Heiligen, unsere Fürsprecher vor Gott, beten für uns, wenn wir sie im Gebet anrufen, und erleuchten uns durch ihre vielfältigen Tugenden. Es ist gut, mit Gott und den himmlischen Bewohnern verbunden zu sein. Durch das Gebet erlangen wir Vergebung unserer Sünden. „Ich vergebe dir all diese Schuld, weil du mich begehrt hast.“ 1116 Die Erfahrung beweist das Gleiche. „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm.“ 1117 Das spüren wir und die Erfahrung bestätigt es. Am gesegnetsten und voller Leben ist der Mann, der mit Glauben und tief empfundener Reue für seine Sünden von den Heiligen Mysterien spricht. Das spüren wir wirklich, und der Kontrast ist auch offensichtlich. Wenn wir uns dem Heiligen Kelch nähern, ohne unsere Sünde aufrichtig zu bereuen, und mit Zweifel, dann dringt Satan in uns ein, wohnt in uns und zerstört unsere Seele, und auch das ist am deutlichsten zu spüren. „Alle Dinge sind Gott nahe“, sagt ein russisches Sprichwort. Wahrlich, alles ist nahe: alle geistigen und fühlenden Wesen, die Engel, die Seelen der Verstorbenen, alle lebenden Menschen, alle Tiere, alle materiellen Welten. Der Geist Gottes geht durch alle Dinge, ein vernünftiger, reiner, höchst verfeinerter Geist, der in jeder gläubigen, frommen Seele wohnt. „Die wilden Tiere des Feldes sind vor meinen Augen“, sagt Er. „Ich bin immer bei dir, bis ans Ende der Welt.“ 1119 Als unendlicher Geist ist Gott nichts fern, sondern alle Dinge sind vor Ihm wie auf der Handfläche. Er ist überall und alle Dinge sind in Ihm. Alle Dinge leben und existieren durch Ihn. Gott und die erschaffenen Geister und die Seelen der Verstorbenen sowie die der Lebenden sind denkende Wesen, und das Denken ist schnell und in gewisser Weise allgegenwärtig. Denken Sie von ganzem Herzen an sie, und sie werden bei Ihnen sein – Gott immer und notwendigerweise und andere durch die Gabe und Kraft Gottes. „Wenn ich in der Schwere bin, werde ich an Gott denken.“ 1120 Warum? Weil Er bei dir und in dir ist. Wenn unser Herz von der Dunkelheit Satans, der Dunkelheit der Leidenschaften, umhüllt ist, dann verleugnet es Gott, obwohl es in diesem Fall sein eigentliches Licht verleugnen müsste; es ist verfinstert und deshalb sind seine spirituellen Augen geschlossen und können Gott nicht sehen, aber das bedeutet nicht, dass es keinen Gott gibt. „Der Narr hat in seinem Herzen gesagt: Es gibt keinen Gott.“ 1121 Wirklich ein Narr. Mit dem Namen Jesu Christi oder dem aufrichtigen Gedanken an Jesus Christus verbindet sich eine große Kraft, die in der Lage ist, die Leidenschaften zu vertreiben und dem Herzen Frieden zu schenken. Das Gleiche gilt für den Namen der heiligen Engel und Heiligen, angefangen bei der Mutter Gottes bis hin zu den heiligen und gerechten Menschen und „Urodivoi“ 1122 um Christi willen. Rufen Sie ihre Namen nur aufrichtig an, und durch die Gnade Gottes werden auch sie Ihnen helfen. Die Ikonen des Erlösers in jedem Orthodox House zeigen seine Allgegenwart, seine Souveränität an jedem Ort, während die Bilder der Heiligen – die Gegenwart oder Nähe der Heiligen bei uns durch die Gnade Gottes als Mitglieder des einen Leibes der Kirche, vereint unter dem einen Haupt – Christus – darstellen. „Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins seien in uns.“ 1123 Aus diesem Grund müssen wir zu den Heiligen beten: Sie sind in Gott, und Gott ist in ihnen; 1124 und deshalb hören sie uns, das heißt, weil sie im allgegenwärtigen Gott sind. „Denn heilig bist Du, o unser Gott, und Du ruhst in den Heiligen.“ 1125 Allein um unseres Glaubens willen werden die geistigen Berge – also die Höhen und Lasten der Sünden – beseitigt. Deshalb sagen Christen manchmal, wenn sie sich durch Reue und Beichte von der Last ihrer Sünden befreien: „Gott sei Dank ist mir ein Berg von den Schultern gefallen!“ Während des Gebets ist ein aufrichtiges Streben nach Besserung unabdingbar. So wie wir durch den elektrischen Telegraphen schnell mit Menschen kommunizieren, die weit von uns entfernt sind, so kommunizieren wir auch durch den lebendigen Glauben, wie durch die Telegraphendrähte, schnell mit Gott, mit den Engeln und Heiligen. So wie wir völlig auf die Geschwindigkeit des elektrischen Stroms vertrauen und darauf, dass er sein Ziel erreicht, so sollten wir auch völlig auf die Geschwindigkeit des Gebets des Glaubens vertrauen und darauf, dass er sein Ziel erreicht. Senden Sie Ihre Bitte mit dem Telegraphen des Glaubens an Gott und die Heiligen, und Sie werden schnell eine Antwort erhalten. Die Antwortzeichen eines Telegraphen sind einfach, aber der Erfahrene kann sie lesen; Die Wirkungen auf das Herz des Gottes aller Geister, allen Fleisches und der Heiligen sind ebenfalls einfach, aber der Erfahrene versteht sie. O wunderbarer Beweis für die Allgegenwart Gottes! Nehmen wir zum Beispiel an, dass Ihr Herz durch eine, wenn auch nur vorübergehende, Anhaftung an Silber verletzt wird, und es beginnt zu schmerzen; Aber sobald du aus ganzem Herzen zu Gott sagst: „Du bist mein einziger Schatz, du bist mein Silber und Gold, meine Nahrung und meine Kleidung“, wirst du sofort erleichtert sein. Es gibt viele Menschen, die so beten, dass es den Anschein hat, als würden sie Gott vergeblich anbeten. Es gibt auch Menschen, die beten, und sie sind so träge und böse, dass sie, wenn sie unreine und böse Gedanken in ihrem Herzen und Kopf spüren, sofort mit dem Beten aufhören und aus der Kirche oder vor der Ikone in ihrem Haus fliehen. Wenn Sie mit einem lebensspendenden Gebet beten möchten, stärken Sie zunächst Ihr Herz im Herrn. „Mein Herz ist gestärkt (jubelt) im Herrn, mein Horn ist erhöht im Herrn.“ 1126 Seitdem der erste Mensch gesündigt hat, sind die Menschen im tiefsten Innern ihres Wesens (in ihren Herzen) von der Sünde so verdunkelt worden, dass sie sehr oft kein Bewusstsein und kein Gefühl mehr für die Allgegenwart Gottes haben und denken, dass vier Wände und eine Decke sie vor Ihm verbergen könnten, der alle Dinge erfüllt, der sogar diejenigen sieht, die sich an geheimen Orten verstecken. „Kann sich jemand an geheimen Orten verstecken, damit ich ihn nicht sehe?“ Fülle ich nicht Himmel und Erde?» 1127 „Ich war nackt und habe mich versteckt.“ 1128 Aber es hat nichts genützt! Meine Seele ist in Gott, wie ein Fisch im Wasser oder ein Vogel in der Luft, jederzeit von allen Seiten von Ihm umgeben; es lebt in Ihm, es bewegt sich in Ihm, es ruht in Ihm und findet Freiheit in Ihm. Mein Gedanke, entweder hell oder dunkel; mein Gewissen, entweder anklagend oder entschuldigend; 1129 mein Herz, entweder ruhig und freudig oder traurig und bedrückt; Die Organisation meines Körpers, die Organisation der Welten und der Erde, die wir bewohnen, mit allem, was in ihr und um sie herum ist, zeugen unaufhörlich von der ständigen Präsenz meines und deines Schöpfers in mir, bei mir und überall. Möge der dunkle und törichte Gedanke, dass ich von meinem Gott verlassen bin, dass Er nie bei mir ist – jemals weit weg von mir fliehen! Möge meine Seele immer daran denken, dass Gott, das Wort, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist in jedem Augenblick alle Welten „durch das Wort seiner Macht“ erhält; 1130 und darunter auch meine kleine Welt – die Seele und der Körper, und dass Er in jedem Moment nicht nur die Anzahl der Haare auf meinem Kopf kennt, sondern auch die Anzahl und Qualität meiner Gedanken und die Bewegungen meines Herzens, denn alles existiert und vollzieht sich vor Seinen klarsten Augen. Möge meine Seele verstehen, dass, da alles von Gott ausgeht und in Gott existiert, Gott, der Herr, in jedem Moment auf vollkommenste Weise von der Existenz und der Natur jedes Wesens weiß und dass Er seine Existenz in jedem Moment durch die von Ihm gegebenen Naturgesetze unterstützt. Wenn wir selbst, nachdem wir ein Buch geschrieben haben, alles über seine Struktur und seinen Inhalt wissen, über alle darin enthaltenen Ideen, sodass wir, wenn andere uns die Idee und insbesondere den Plan unseres Buches erklären, sagen, dass es unser Plan, unsere Idee ist; Warum sollten wir dann vom Herrn seine Allwissenheit über alle Welten, alle Geschöpfe, alle in der Welt enthaltenen Dinge mit all ihren Eigenschaften und Zuständen annehmen? Sind sie nicht sozusagen das Buch Gottes? Und so, meine Seele, verehre deinen Schöpfer in jedem Moment deines Lebens und wisse, dass Er dich in jedem Moment vollständig kennt, dass Er dich unterstützt und dir Leben und alles gibt, was für deine Existenz und dein Wohlergehen notwendig ist. „Wie hätte etwas Bestand haben können, wenn es nicht Dein Wille gewesen wäre?“ 1131 Die Menschen schämen sich zuzugeben, dass sie nicht an ihre hohe Berufung und Bestimmung glauben, an die Tatsache, dass sie das unbezahlbare Ebenbild Gottes sind, das Gott am liebsten ist, für den im Himmel unendlich große Glückseligkeit vorbereitet und versprochen wurde – in Gemeinschaft mit Gott. So wie ein armer Mann nicht daran glaubt, dass er in Zukunft ein reicher und sehr angesehener Mensch werden kann, so glauben viele Christen nicht daran, dass sie in der Zukunft eine Fülle von Segnungen besitzen und frei dazu gebracht werden können, „zusammen in himmlischen Örtern in Christus Jesus zu sitzen“. 1132 Wir fragen uns vielleicht, wie wir ohne besondere Verdienste unsererseits solch hohe Ehre und Ruhm, solchen Reichtum erwarten können. Wir sind selbstliebend, habgierig, geizig und daher nicht in der Lage zu verstehen, wie solch eine unendliche Liebe, ein so weiser und desinteressierter Vater existieren kann; Es ist, als könnten wir immer noch nicht glauben, dass „Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“ 1133 Die Menschen sind ratlos, und um die Wahrheit zu sagen, viele glauben nicht an die Ehre, die den Gerechten im zukünftigen Leben versprochen wird, weil Satan die Menschheit in seinen eigenen Augen erniedrigt hat. Aber diese Ehre wird wahrhaftig sein, und wir sollten hoffen, sie zu erlangen; denn der Mensch ist das Ebenbild Gottes, und dafür wurde der Sohn Gottes inkarniert, um sein Ebenbild wiederherzustellen. Diese Idee wird in der Heiligen Schrift entwickelt. Wenn Sie jemals an Gott oder am Dogma der Allerheiligsten Dreifaltigkeit zweifeln, erinnern Sie sich an die kurze Doxologie: „Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit“, und bedenken Sie, wie wenig Bedeutung Sie selbst im Vergleich zu den Menschen aller Zeiten haben, von denen es unendlich viele große und göttlich helle Intellektuelle gab und die alle von ganzem Herzen und einhellig dem einen Gott in drei Personen Ehre zuschrieben. Da unser Schöpfer und Gott eins sind, bringt Er alle Dinge zusammen und vereint, und für eine gläubige Seele gibt es nichts in der Ferne, das Er nicht durch den Glauben näher bringen könnte. Möchtest du dich unterhalten – nicht etwa mit Gott, der überall ist, sondern mit den hohen und himmlischen Mächten, Fürstentümern, Erzengeln und Engeln? Das können Sie tun. Entsprechend Ihrem Gebet werden sie Sie in Ihrem Glauben unterweisen, aufklären und stärken. Oder möchten Sie sich mit den verstorbenen Heiligen unterhalten? Das können Sie tun. Sie werden bei Ihrem ersten herzlichen Anruf bei Ihnen sein – insbesondere die Allerheiligste Jungfrau, Mutter Gottes, unsere schnellstmögliche Mittlerin. „Unaufhörlich verherrlichen wir Dich, o Christus, der Du das Irdische auf unbeschreibliche Weise mit dem Himmlischen verbunden und eine Kirche für die Engel und Menschen gegründet hast.“ 1134 Christus ist das Haupt sowohl der Engel als auch der Menschen. Was kann uns dann mit einem solchen Haupt nicht nahe sein? Und wie nahe muss uns das Haupt selbst sein, um uns zu hören! Die Erfahrung überzeugt uns, dass er uns hört, so wie auch die Heiligen uns hören. Der Herr hat vollen Respekt vor der Natur, die Er geschaffen hat, und vor ihren Gesetzen als Ergebnis seiner eigenen unendlichen, vollkommensten Weisheit; Aus diesem Grund setzt Er seinen Willen normalerweise durch das Medium der Natur und ihrer Gesetze um. zum Beispiel, wenn er Menschen bestraft oder segnet. Fordern Sie daher keine Wunder von Ihm, ohne dass dies äußerst notwendig ist. Der Herr schätzt besonders die Werke seiner mit Vernunft und freiem Willen begabten Hände, das heißt der Engel und Heiligen, und wirkt durch sie für unsere Heiligung und Erlösung. Deshalb sage nicht: Ich wende mich mit meinen Bedürfnissen, mit meinem Gebet immer direkt an Gott allein. Manchmal ist es auch notwendig, dass Sie auf die Heiligen als seine Instrumente und Organe zurückgreifen. Gott selbst möchte nicht, dass diese heiligen Kirche seiner Gnade, seines göttlichen Geistes im Werk unserer Erlösung untätig bleiben. Wie junge Vögel unter den Flügeln der Henne, so sind das ganze Universum, alle Versammlungen der Engel, alle Menschen, alle sinnlosen Tiere, alle materiellen Welten unter den Flügeln des Herrn. Er erleuchtet alles und jeden – einige mit mentalem Licht, andere mit materiellem Licht. Er wärmt alle – einige mit spiritueller Wärme und andere mit materieller Wärme; Und wie die Henne die Schreie und Seufzer der jungen Vögel unter ihr hört, so hört der Herr sogar unsere geheimen Seufzer, unsere Gebete, unseren Lobpreis und sieht alle unsere Bedürfnisse. „Mein Vertrauen wird unter der Hülle Deiner Flügel sein.“ 1135 Es tut mir gut, für die Menschen zu beten, wenn ich würdig, das heißt bewusst, an der Heiligen Kommunion teilnehme: Dann ist der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, mein Gott, in mir, und ich empfinde große Kühnheit vor Ihm. Dann ist der König in mir wie in seiner Wohnstätte: Ich kann fragen, was ich will. „Wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen.“ 1136 „Ihr sollt bitten, was ihr wollt, und es wird euch geschehen.“ 1137 Während des Gebets ist es notwendig, einen solchen Glauben zu haben, dass nicht einmal für einen einzigen Moment ein geheimer Zweifel oder ein geheimer Gedanke im Herzen sein sollte, dass Gott uns nicht hört, und es ist außerdem notwendig, dass unsere Seele während der gesamten Zeit unseres Gebets und Gesprächs mit Ihm Gott vor sich selbst darstellt, wie mit einem König. Wenn wir Sünder beten und für uns und andere zum Herrn flehen; Wenn die Heiligen, wenn sie auf der Erde leben, für andere beten und Gott um das bitten, was sie brauchen, dann werden sie dies umso mehr tun, wenn sie in die Ewigkeit versetzt werden und Gott von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen. Aufgrund des großen Mittleropfers des Sohnes Gottes besitzen die Gebete der Heiligen, insbesondere die seiner reinsten Mutter, durch die Gnade des Herrn Jesus Christus die Kraft der Vermittlung. Dies ist die Belohnung des Herrn für die Verdienste der Heiligen. Die Grundlage des Gebets ist die Sehnsucht des Bildes nach seinem Vorbild, als Gleiches zum Gleichen. Denken Sie während des Gebets daran, dass Sie ein Verwalter des wertvollsten Gebetserbes der Kirche sind, dass Sie ein unreiner, unwürdiger Verwalter sind und dass Ihre Aufgabe darin besteht, Ihr Herz ehrfurchtsvoll zu öffnen und es mit diesen reinen Strömen der Gebetsworte zu tränken, aber nicht darin, aus freien Stücken darüber nachzudenken. Es ist bemerkenswert: Heute verspürte ich Zweifel – natürlich vom Bösen angeregt – an der Wendung eines Satzes in einem Gebet, nämlich: „Du, der du allein die Macht hast, Sünden zu vergeben durch die Gebete deiner allerheiligsten Mutter und aller Heiligen“ 1139, und ich war voller Scham in meinen Überlegungen: Der Feind schlug mich, behinderte mich, störte mich beim öffentlichen Gebet. Aber in welcher Hinsicht war mein Gedanke falsch? Ich dachte so: Wie hat Gott die Macht, Sünden durch die Gebete seiner reinsten Mutter und der Heiligen zu vergeben, und nicht unabhängig von sich selbst? Natürlich hat er die Macht auch ohne die Gebete anderer. Er allein hat die Macht, aber um die erhabenen Tugenden der Heiligen zu ehren, und insbesondere die seiner Mutter, der Heiligen, die seine Freunde sind, die ihn während ihres irdischen Lebens mit aller Kraft erfreut haben, nimmt er ihre betende Fürsprache für uns Unwürdige an, für uns, die wegen unserer großen und häufigen Übertretungen oft den Mund halten müssen. Erinnern Sie sich an Moses, der für das hebräische Volk eintrat und von Gott, den es verärgert hatte, das Leben für es erlangte. Manche mögen sagen, dass Gott sein Volk auch ohne die Gebete Moses hätte verschonen können; aber dann wäre Gott sozusagen ungerecht gewesen, wenn er denen, die des Lebens nicht würdig waren, das Leben schenkte, nachdem er selbst verfügt hatte, dass sie sterben sollten; Als aber Moses – ein gerechter, sanftmütiger und demütiger Mann – anfing, für sie einzutreten, da wurde der gerechteste Gott besänftigt beim Anblick des Gerechten, bei seiner Liebe zu Gott und seinem Volk, und um der Verdienste Moses willen vergab der Herr den Unwürdigen, das heißt den Ungerechten, um der Gerechten willen. So vergibt er auch jetzt auf die Gebete seiner reinsten Mutter uns, die wir aus eigener Kraft aufgrund unserer großen und häufigen Sünden und Ungerechtigkeiten seiner Barmherzigkeit unwürdig sind. „Obwohl Mose und Samuel vor mir standen, konnte ich doch nicht an dieses Volk denken“, sagte der Herr im Jahr 1140 zu Jeremia von den Juden. Daraus geht hervor, dass der Herr die Fürsprache der Heiligen für die Übeltäter annimmt, wenn deren Sünden das Maß der Nachsicht Gottes nicht überschreiten. Der Herr, der die Gebrechlichkeit unserer Natur kennt, die durch die Sünde verfinstert und belastet ist und die sich nur schwer durch den Glauben zu Gott erhebt, hat es ihm angetan, sich zu uns herabzulassen, dem Ebenbild unseres Wesens, und die Gestalt eines Dieners 1141 im menschlichen Fleisch anzunehmen; So ist Seine Liebe. Da es ihm aber unmöglich war, ewig im menschlichen Körper auf Erden zu bleiben, obwohl es gemäß den Plänen Gottes notwendig war, mit ihm in den Himmel aufzusteigen, verwandelt er deshalb zum Gebrechen aller zukünftigen Generationen von Menschen und in Erinnerung an seine ewige Liebe zu ihnen, an seine Leiden und seinen Tod durch den Heiligen Geist gewöhnliches Brot in seinen eigenen Körper und gewöhnlichen Wein in sein eigenes Blut und wohnt durch seinen Geist ganz in diesem Brot und Wein; so dass Christus, der Lebensspender, der Herr selbst, in der Form von Brot und Wein ganz da ist. O unaussprechliche Liebe, wahrhaft göttlich! Der Herr hat seine unendlich große Weisheit, seine unendliche Macht ganz für unsere Erlösung eingesetzt! Unsere Gebrechlichkeit besteht also darin, den Herrn nicht nur durch den Glauben zu sehen, sondern ihn sogar mit unserer Zunge und insbesondere mit unserem Herzen und unserer ganzen Seele zu schmecken. Ehre sei dem Herrn, dass er uns so geliebt hat! Gott gebe, dass auch nach dem Tod unsere brüderliche Verbindung mit unseren verstorbenen Verwandten und denen, die wir in diesem Leben kannten, nicht zerrissen wird, dass unsere Liebe nicht erlischt, sondern mit heller Flamme brennt und dass die ständige, wahre Erinnerung an die Ruhenden uns immer bis zu unserem Tod begleiten möge. „Mit welchem ​​Maß ihr misst, das soll euch gemessen werden.“ 1142 Seien Sie beim Empfang des Heiligen Sakraments ebenso zweifelsohne sicher, dass Sie vom Leib und Blut Christi kommunizieren, wie Sie sicher sind, dass Sie jeden Augenblick Luft atmen. Sagen Sie sich: „So gewiss, wie ich ständig die Luft atme, so gewiss empfange ich jetzt zusammen mit der Luft meinen Herrn Jesus Christus selbst, meinen Atem, mein Leben, meine Freude, mein Heil.“ Er ist mein Atem, vor der Luft, in jedem Moment meines Lebens; Er ist mein Wort, vor jedem anderen Wort; Er ist mein Gedanke, vor jedem anderen Gedanken; Er ist mein Licht, vor jedem anderen Licht; Er ist meine Speise und mein Getränk vor allen anderen Speisen und Getränken; Er ist mein Gewand vor allen anderen Gewändern; Er ist mein Duft vor jedem anderen Duft; Er ist meine Süße vor jeder anderen Süße; Er ist mein Vater und meine Mutter, vor allen anderen Vater und Mutter; Er ist vor der Erde der festeste Grund, den nichts erschüttern kann und der mich trägt. Während wir, die irdischen Geschöpfe, vergessen, dass wir zu jeder Zeit in Ihm atmen, leben, uns bewegen und existieren und für uns selbst „Zisternen ausgehauen haben, zerbrochene Zisternen“, 1143, hat Er uns in Seinen Heiligen Mysterien, in Seinem Blut die Quelle lebendigen Wassers geöffnet, das in das ewige Leben fließt, und Er gibt Sich Selbst als Speise und Trank für uns, „damit wir durch Ihn leben“. 1144 Wie die bösen Geister immer in unserer Nähe sind und sehr schnell und leicht auf uns einwirken, so nah und sogar unvergleichlich näher sind uns der Herrgott, die reinste Mutter Gottes, die heiligen Engel und Gottes Heiligen, und sie wirken noch schneller und leichter auf uns ein; Denn die bösen Geister können nur mit Gottes Erlaubnis auf uns einwirken, während der Herr Gott unabhängig und mit völliger Freiheit handelt und als „allgegenwärtige und alle Dinge erfüllende“ Mutter Gottes, die heiligsten Engel und Heiligen auf uns einwirken, als wären sie durch seine Gnade eins mit Ihm. „Du, o Herr. . . Du hast denen ein Erbe gegeben, die deinen Namen fürchten.» 1145 Gott hat sich selbst denen zum Erbe, zum Besitz gegeben, die ihn fürchten. Was für ein tolles Geschenk! Das Gebet basiert auf Glauben. Ich glaube, dass es einen Gott gibt, vor dem ich mein Gebet lege; dass es einen Allmächtigen gibt, der alle Geschöpfe in seiner Handfläche hält und seinen Geschöpfen verschiedene Arten von Stimmen für den inneren Verkehr untereinander gibt, der aber selbst keiner Stimme bedarf. Ich vertraue darauf, dass mein Gebet ihn erreicht, oder genauer gesagt, direkt von meinem Herzen zu seinen Ohren gelangt. Ebenso basiert auch die Korrespondenz eines Sohnes mit seinem Vater oder seiner Mutter oder zwischen Brüdern und Schwestern oder die eines Vaters mit seinen Kindern oder zwischen Freunden, die voneinander entfernt sind, auf Glauben. Sie sind sich beim Schreiben von Briefen sicher, dass die Personen, an die sie schreiben, am Leben sind; Sie vertrauen darauf, dass ihr schriftliches Gespräch sie erreicht, bestimmte Eindrücke, Ideen und Gefühle hervorruft, die denen im Brief entsprechen, und dass sie den Brief entsprechend seinem Inhalt beantworten. So wie wir uns im Leben in vielen Dingen vom Glauben und der Hoffnung leiten lassen, so viel mehr sollten wir in Bezug auf die spirituelle Welt „im Glauben wandeln, nicht im Schauen.“ 1146 Wenn du an irgendeinem Ort – sei es in einem Haus oder auf einem Schiff auf dem Meer oder unter freiem Himmel – an der Gegenwart Gottes zweifelst, dann präsentiere deinem Herzen die folgenden Beweise der sicheren Gegenwart Gottes an diesem Ort: Gott hält alle Dinge in seiner Macht, unter ihnen mich selbst, mit meiner Seele und meinem Körper und jeder harten Substanz und jeder flüssigen und durchsichtigen Substanz; So bewahrt Er auch die Luft selbst, in der ich stehe und durch die ich atme, bewahrt jedes Teilchen davon, und deshalb wird Er der Erhalter aller Dinge genannt, denn Er hält alle Geschöpfe bis ins Allerkleinste in seiner Handfläche. Wie ist es dann möglich, dass Er nirgendwo und an keinem Ort sein sollte? Wie ist es möglich, dass die „Wahrheit der Dinge“, der Ursprung ihres Seins, nirgendwo ist? Wenn du diese Worte innerlich zu dir selbst sagst, wird dein vom Zweifel befallenes Herz sofort wieder aufleben und zur Ruhe kommen, was auch der stärkste Beweis für die Allgegenwart Gottes, besonders in unserer Seele, ist. Ehre sei Dir, allmächtiger König, dass Du mich nicht in der Dunkelheit der Hölle zurückgelassen hast, sondern dass Du mir ständig Dein Licht in meine Dunkelheit sendest! „Du sollst auch meine Kerze anzünden; Der Herr, mein Gott, wird meine Finsternis zum Licht machen.» 1147 Ob Sie beten oder sitzen, oder gehen oder liegen, oder denken, oder sich freuen oder trauern, ob es Ihnen gut oder krank geht, zu Hause oder unterwegs, an Land oder auf See, seien Sie stets und vollkommen gewiss, dass Gott Sie klar und deutlich sieht – in aller Vollkommenheit, mit all Ihren Gedanken, Wünschen und Werken; in jedem Zustand, in jedem Moment Ihrer Existenz. Dass er vollkommener hört als das feinste Gehör, alle Ihre inneren Bewegungen, alle Ihre Worte, obwohl er selbst weder sehen noch hören kann, diese getrennten und komplexen und daher unvollkommenen Erkennungsorgane (obwohl sie für uns perfekt sind), da er selbst das ganze Sehen in seinem Wesen ist, weshalb nannten ihn die Griechen ?_? und alles Hören, genauer gesagt alles Licht und Sehen. Denken Sie immer daran, dass das Licht Ihrer Seele, Ihrer Gedanken und Ihres Herzens von Jesus Christus kommt. Er ist das „Licht des Auges“ unseres Herzens – nicht wie das Licht, das von der Sonne kommt, das erscheint und verschwindet und nicht durch eine undurchsichtige Substanz dringt, sondern viele Dinge im Dunkeln lässt und nicht eine einzige Seele in der Dunkelheit der Sünde erleuchten kann, sondern Er ist das „wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet“ (das heißt der Hauptteil seines Wesens, die Seele), „das in die Welt kommt.“ 1148 Ja, das Licht Christi erleuchtet alle, auch die Heiden. „Ein Licht, um die Heiden zu erhellen.“ 1149 Es scheint sogar in der Dunkelheit der Sünde, aber die sündige menschliche Dunkelheit, oder vielmehr die Menschen, die in der Dunkelheit der Sünde leben, verstehen es nicht, „begreifen es nicht“; 1150 Sie vermuten nicht, dass das Licht, das in ihren Seelen ist, von Christus stammt, und denken nicht, dass es ihr eigenes natürliches Licht sei; dass sie selbst durch ihren natürlichen Intellekt, ihren eigenen Scharfsinn und ihr Urteilsvermögen zu einer bestimmten Wahrheit gelangt sind und ein bestimmtes Werk vollbracht haben; Sie glauben nicht, dass sie nur durch „das Licht Christi“ jedes Licht sehen, das Licht jeder edlen Wissenschaft, jeder edlen Kunst und aller Dinge. Wir haben in uns ein spirituelles Auge, mit dem wir millionenfach mehr sehen, als wir mit unserem körperlichen Sehen können, das lediglich ein Instrument unseres spirituellen Auges ist; ein Leiter, durch den die Seele alle sichtbaren Dinge entweder denkt oder erkennt. Was sind die Betrachtungsgegenstände für dieses spirituelle Auge? Die Phänomene der geistigen Welt. Neben der sichtbaren Welt gibt es Gott, einen unendlichen Geist, einen unendlichen Geist, der alle Dinge in der materiellen Welt erschaffen hat und erschafft, was die Verwirklichung seiner Gedanken (Ideen) ist, und es gibt eine spirituelle Welt, engelhaft, unzählige, die in ständiger Betrachtung der Gottheit und aller Werke seiner Allmacht und großen Weisheit lebt. Unser spirituelles Auge bezieht sich vor allem auf den Herrn, und in diesem Fall werden seine Funktionen als Kontemplation und Meditation über Gott bezeichnet. Diese Kontemplation und Meditation über Gott kann sich bis ins Unendliche erstrecken, da Gott selbst unendlich ist, und die Eigenschaft haben, die Seele von der Sünde zu reinigen, sie zu vervollkommnen und sie Gott, der Quelle unseres Lichts oder unseres Denkens und Lebens, immer näher zu bringen. Danach betrachten wir die Engelsordnungen entsprechend dem Maß der Offenbarung Gottes und ihre spirituelle, lichttragende Natur, ihre spirituelle Güte, ihre Liebe zu Gott, zueinander und zur Menschheit, ihre schützenden Handlungen in Bezug auf unsere Erde, ihre Elemente, menschliche Gemeinschaften, heilige und andere Orte und insbesondere jeden Christen. Darüber hinaus richtet sich das spirituelle Auge nach innen auf den Menschen selbst, und seine Funktion wird dann Selbstprüfung, Selbsterkenntnis, Selbstbeobachtung und spirituelle Wachsamkeit gegenüber unseren eigenen Gedanken und Wünschen genannt. Wie der Geist Gottes in einer Vielzahl von Christen und ganz in allen wohnt, zusammen mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus, und gleichzeitig ganz überall ist – im Himmel und auf der Erde –, so ist auch Jesus Christus in jedem Teilchen seines Leibes und Blutes, ganz in allen christlichen Kirchen, und gleichzeitig ist er ganz überall, im Himmel und auf Erden; Als Gott ist er allgegenwärtig, und es gibt keinen Ort, an dem er nicht vollständig gegenwärtig ist. Ich nehme einen Teil der Eucharistie, Er ist ganz da; Ich nehme einen anderen, Er ist ganz da; ein dritter und so weiter, aber in allen gibt es ein und denselben Christus. Die mentale Ablehnung eines der drei unursprünglichen Lichter bedeutet gleichermaßen den Tod der Seele; Auf diese Weise zeigt uns Gott wirklich, dass jede der drei Personen der Gottheit unser Leben ist, „das Leben und die Leben“. 1152 Wir erkennen den Feind leicht an der Verleugnung der Personen der Gottheit, am Brennen seiner Lüge in unserem Herzen, an der daraus resultierenden Dunkelheit und Unterdrückung in unserer Seele. So wie wir durch das Licht der Sonne die Luft, die Erde, das Wasser und alles, was sich darin befindet, sehen, so sehen wir durch das Licht der mentalen Sonne in unserem Herzen die Welt der Geister, der Engel und Gottesheiligen, der Mutter Gottes, der Patriarchen, Propheten, Apostel, Märtyrer, Hierarchen, ehrwürdigen Männer und aller Heiligen. Wir sehen sie mit unserem geistigen Blick (durch Glauben) auf die gleiche Weise, wie wir mit unserem körperlichen Blick die Objekte der materiellen Welt sehen. So sieht ein einfaches, reines Herz beispielsweise die Mutter Gottes mit den inneren Augen auf die gleiche Weise, wie das natürliche Sehvermögen ihr Bild oder jeden anderen sichtbaren Gegenstand sieht. Das Zeichen der Barmherzigkeit des Herrn oder seiner reinsten Mutter gegenüber uns nach oder während des Gebets ist der Frieden des Herzens, insbesondere nach der Wirkung einer Leidenschaft, deren Eigenschaft das Fehlen von spirituellem Frieden ist. An diesem Herzensfrieden und einer Art heiliger Zärtlichkeit des Herzens können wir auch leicht erkennen, dass unser Gebet erhört wurde und dass uns die darin erbetene Gnade gewährt wurde. Der Erfolg des Gebets erkennt man auch an der geistigen Kraft, die wir zur Erfüllung unserer Berufungspflichten innerlich erlangen, und daran, dass das innere Licht offenbar in unsere Seele eindringt. Die ganze Welt ist im Vergleich zur christlichen Menschenseele nur ein Spinnennetz; nichts darin ist beständig und sicher; wir können uns auf nichts vertrauensvoll stützen; alles geht kaputt. Wir dürfen mit unserem Herzen an nichts anderem festhalten als an dem einen Gott, der dieses Spinnennetz ausgebreitet hat und der es erhält und ihm Leben gibt. An was auch immer Sie sich binden, außer an Gott, verwundet und bedrückt alles das Herz, während die völlige Bindung an Ihn allein Leben spendend ist. Worin besteht das Leben eines Christen? Indem er im Herzen nichts anderes als Christus hat oder, wenn er irdische Segnungen besitzt, sich ihnen nicht im geringsten anschließt, sondern mit ganzem Herzen an Christus festhält. Obwohl Gott alle unsere Bedürfnisse kennt, ist das Gebet für die Reinigung und Erleuchtung unserer Seele notwendig. Es ist gut, im Sonnenschein zu stehen: Es ist warm und hell; Ebenso werden wir erwärmt und erleuchtet, wenn wir im Gebet vor Gott, unserer spirituellen Sonne, stehen. Es ist notwendig, uns vom Schmutz zu waschen, und das Gebet bedeutet, uns vom geistlichen Schmutz, das heißt von den Sünden, zu waschen, insbesondere das tränenreiche Gebet. Du bekommst von Gott nicht, worum du ihn bittest, weil du den Gräuel des Götzendienstes nicht aufgibst: den Dienst deines Bauches. Du betest zum wahren Gott, aber du dienst dem Bauch Gottes. „Kein Mann kann zwei Herren dienen.“ 1153 Hören Sie auf, dem Götzen, dem Bauch, zu dienen, und vertrauen Sie dann darauf, von Gott das zu erhalten, worum Sie Ihn bitten. Sonst beten Sie zum wahren Gott und dienen einem falschen Gott. Fragen Sie ihn, ob er Ihnen geben kann, worum Sie bitten. Oder Sie dienen dem Dämon der Erpressung, und deshalb erfüllt der wahre Gott, den Sie vernachlässigen und im Stich lassen, Ihre Gebete nicht. Oder du dienst dem Götzen des Stolzes und der Eitelkeit, und dieser Götzen ergreift Besitz von deinem Herzen, wie es andere Götzen tun, und deshalb hört der Herr nicht auf die Gebete eines götzendienerischen Herzens. „Sie haben mich, die Quelle lebendigen Wassers, verlassen und ihnen Zisternen ausgehauen, zerbrochene Zisternen“ 1154 ; Nun, dann trinke aus diesen Zisternen – totes, dunkles Wasser. „Dunkles Wasser und dicke Wolke.“ 1155 Anstelle des Baumes des Lebens gibt es das Brot des Lebens; Anstelle der Frucht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse gibt es dasselbe lebensspendende Brot des Lebens. Dann hieß es: „Ihr dürft es auch nicht berühren, sonst sterbt ihr.“ 1156 Nun heißt es: „Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er ewig leben.“ 1157 Dann glaubten Eva und Adam dem Betrüger und starben. Im Gegenteil, wir glauben an die Worte des Herrn: „Dies ist mein Leib.“ . . das ist Mein Blut“, 1158 und neues Leben empfangen. Wir erheben uns auf die gleiche Weise, durch die wir gefallen sind; wir sind durch Unglauben an Gott gefallen, durch Ungehorsam, wir stehen durch den Gehorsam des Glaubens auf. Dann befanden wir uns im Bunde mit dem Teufel gegen Gott und im Bunde mit ihm, dem Sie zu unserem Untergang. Jetzt sind wir mit unserem ganzen Herzen mit der Wahrheit selbst verbunden – mit Gott, dem Erlöser, und vereinen uns mit unserem wahrhaftigen Herzen mit ihm für unser Leben, unseren Frieden und unsere Freude. „O furchtbares Geheimnis! O liebende Güte Gottes! Wie kommt es, dass ich, da ich nur Staub bin, am göttlichen Körper und Blut teilhabe und unvergänglich gemacht werde!“ 1159 Du stellst dir vor, dass du betest, hast aber schon vor langer Zeit aufgehört zu beten. Was Sie Gebet nennen, sind nur leere Laute, die für Ihr Herz keine Bedeutung haben. Du sagst die Worte, aber dein Herz fühlt sie nicht; Du betrügst Gott und dich selbst. Wenn Sie beten, müssen Sie stets auf Ihr Herz achten und auf die Worte der Gebete achten. Sie müssen ihre Wahrheit und Kraft spüren. Jetzt stehen wir auf und fallen (im Glauben und in der Tugend), aber wir hoffen auf eine Zeit und einen Zustand, in dem wir nicht länger fallen können, in dem wir einen solchen Zustand vollkommener Sicherheit vor dem Fall erreichen, wie ihn die Engel erreicht haben, die jetzt dem Bösen unzugänglich sind, und in der wir in der Heiligkeit gestärkt werden. Kämpfe in der Zwischenzeit gegen die Sünde und hoffe, dass endlich die Zeit des vollkommenen Sieges über die Sünde und den Tod, der ihre Nachkommen ist, kommen wird. „Der letzte Feind, der vernichtet werden soll, ist der Tod.“ 1160 „Jetzt fällt auch ein Gerechter siebenmal“ 1161 und als er fällt, seufzt er und sagt: „O elender Mann als ich! Wer wird mich aus dem Körper dieses Todes erlösen? Mit dem Verstand diene ich selbst dem Gesetz Gottes, aber mit dem Fleisch dem Gesetz der Sünde;» aber es wird die Zeit kommen, „in der das Gesetz der Sünde, das in unseren Gliedern ist, vernichtet wird“, 1162 und das Gesetz Gottes allein wird in unseren Herzen wohnen. Jetzt suchen wir dauerhafte Glückseligkeit und finden sie nicht; Die Freuden, die wir erfinden, sind nicht von Dauer, sie sind falsch, eitel und von kurzer Dauer; aber wenn der Christ seiner Berufung würdig wandelt, 1163 dann wird er als Erbe eine Glückseligkeit erlangen, die wahr und dauerhaft ist und die Bedürfnisse seiner Seele vollständig befriedigt. Wenn wir etwas Schlimmes über jemanden sagen hören, dann sagen wir innerlich, indem wir ihn mit uns selbst vergleichen: „Ich bin nicht so; Im Vergleich zu ihm bin ich vollkommen.“ Wenn wir so über uns selbst denken und andere innerlich beurteilen, freuen wir uns über unsere Überlegenheit gegenüber anderen. Das ist der Stolz Satans; Das ist der Gestank des fleischlichen, sündigen Menschen. Mögen solche Gedanken aus der Seele fliehen! Betrachten wir uns als den schlimmsten aller Menschen! Lasst uns seufzen, wenn wir etwas Schlimmes über irgendjemanden hören, und uns sagen: „Wir sind schlimmer, hundertmal sündiger als dieser Mann“, und lasst uns aus ganzer Seele für den verurteilten Bruder beten. Welch eine Ehre ist es für meine Natur, dass ich in der kleinen Kammer, die meinen Wohnort bildet, oder in meinem Herzen, mit Ihm sprechen kann, der Himmel und Erde in seiner rechten Hand hält, dem die Mächte des Himmels in Furcht dienen, mit Ihm, der unendliche Liebe ist! Aufgrund unserer Körperlichkeit bindet der Herr sozusagen seine Gegenwart und sich selbst an die Materialität, an ein sichtbares Zeichen – zum Beispiel nimmt er selbst im Sakrament der Eucharistie ganz seinen Wohnsitz im Körper und im Blut; in der Buße handelt er durch die sichtbare Person des Priesters; in der Taufe durch Wasser; in dem des Chrisams, durch die Salbung mit Chrisam; im Bereich der Befehle durch den Bischof; in der Ehe krönt Er selbst die Braut und den Bräutigam durch den Priester und die Kronen; im Sakrament der Salbung mit Öl, durch das Öl; Er vereint seine Gegenwart mit der Kirche, mit den Ikonen, mit dem Kreuz, mit dem Kreuzzeichen, mit seinem aus einzelnen Lauten bestehenden Namen, mit dem heiligen Wasser, mit dem geweihten Brot, Weizen und Wein; aber die Zeit wird kommen, in der sein Körper und sein Blut sowie alle anderen sichtbaren Zeichen für uns nicht mehr erforderlich sein werden, denn dann werden wir „am nachtlosen Tag seines Reiches wahrhaftiger von ihm kommunizieren“ 1164, während dies jetzt nur durch materielle Dinge geschieht – das heißt durch Bilder und Zeichen. Wenn ich mit tiefem, lebendigem und vollkommenem Glauben zu Gott bete, dann bin ich ihm nicht nur nahe, wie ein Sohn, der im selben Haus lebt, seinem Vater, sondern auch allen himmlischen Mächten, allen Heiligen, die im Himmel herrschen; und sie sind nicht weiter von mir entfernt als die Ikonen, vor denen ich bete. Deshalb ist es bei uns ein ausgezeichneter Brauch, in unseren Häusern Ikonen des Herrn, seiner reinsten Mutter, der Erzengel, Schutzengel und Heiligen zu haben und vor ihnen zu beten: Ihre Nähe zu unserem körperlichen Blick zeugt von ihrer noch größeren Nähe zu unserem geistigen Blick, bewaffnet mit zweifelsfreiem Glauben. Nähe: „Es herrscht Freude vor den Engeln Gottes über einen einzigen Sünder, der Buße tut.“ 1165 So wie im Elternhaus die Brüder jubeln, wenn einer von ihnen, der seinen Vater beleidigt hatte, die Beleidigung bereut, die er seinem Vater durch sein Verhalten zugefügt hat. Dem einen ewigen, allmächtigen Gott, der das Leben in sich selbst hat, ist es nicht gestattet, Hoffnung zu haben, sondern für uns, die Geschöpfe eines Tages, die das Leben und alle zum Leben gehörenden Gaben von Gott empfangen haben – für uns, die schuldigen Geschöpfe vor dem Autor unseres Lebens, die die Gebote des Lebens nicht erfüllt haben und nicht halten –, für uns, die Geschöpfe, die gegen unseren Schöpfer und Herrn rebelliert haben, bleibt nur Hoffnung für unser Los, und dies nur durch die Barmherzigkeit des Herrn Er selbst, der die Hoffnung als Mittel zur Wiederherstellung des Lebens für uns ersonnen hat, die wir vom ewigen Leben in den ewigen Tod gefallen sind. Wir alle wissen, dass wir den geistigen Tod in unseren Herzen tragen, der uns nach und nach auf unseren körperlichen Tod vorbereitet. In der Zwischenzeit sehnen sich unsere Herzen, die für das ewige Leben geschaffen wurden, nach Leben und Glückseligkeit, obwohl sie den Tod gekostet haben, aber nicht völlig von ihm getroffen wurden. Es ist diese verlorene Glückseligkeit, die uns vom Sohn Gottes, Jesus Christus, wiederhergestellt wurde und die bereit ist, denen geöffnet zu werden, die auch zum letzten Mal an ihn glauben. Diese Hoffnung, dass wir im Namen Christi die versprochene Glückseligkeit erlangen, ist die christliche Hoffnung. Während des gesamten Fortgangs unseres irdischen Lebens kümmert sich Gott um seines Sohnes willen, der für uns Fleisch geworden ist und alle Sünden der Welt auf sich genommen hat, um unser Heil, führt uns wie durch die Hand dorthin, durch seinen Heiligen Geist, der das Pfand unseres Erbes zukünftiger Segnungen ist, durch die Gottesdienste, durch Predigten, durch das Wort Gottes und die Sakramente, durch unser Gewissen und durch die Prüfung unseres Inneren; und schließlich wird er uns zum Erbe der versprochenen Segnungen führen. Auf Gott zu vertrauen bedeutet, ihm unser Leben, unser Schicksal, unsere ganze Zukunft anzuvertrauen und voller Zuversicht auf die Erfüllung seiner Versprechen zu warten. Hoffnung entsteht aus dem Glauben, wie die Pflanze aus dem Samen oder der Strom aus der Quelle. Wir glauben, dass der Herr gut und barmherzig ist, dass er uns wie ein Vater liebt und dass er daher alles Gute und wahre Glück für uns wünscht. Er ist äußerst weise und allwissend und weiß daher besser als wir selbst, was für uns wirklich notwendig und nützlich ist. Er ist allmächtig; und so ist Er immer in der Lage, uns das zu schenken, was Ihm gefällt, um das zu erfüllen, was Er versprochen hat. Er ist heilig und gerecht, und deshalb sind alle seine Worte wahr. Seine Versprechen sind unveränderlich. Der höchste Beweis der Liebe Gottes zum Menschen zeigt sich darin, dass er seinen eingeborenen Sohn nicht verschonte, sondern ihn für uns in Leiden und Tod übergab. Nachdem wir unsere Seele durch den Gedanken an die grenzenlose Barmherzigkeit, Weisheit, Allmacht und Heiligkeit unseres Schöpfers und Versorgers gestärkt haben, können wir den Lauf unseres irdischen Lebens ohne Angst und ohne Störung durchlaufen, wie ein Kind in den Armen seiner Mutter, wie ein Schiff mit zuverlässigen Ankern. Und deshalb „Gesegnet ist der Mann, der auf den Herrn vertraut und dessen Hoffnung der Herr ist.“ 1166 „Der Herr ist mein Retter, auf den ich vertrauen werde.“ 1167 „Ich werde keine Angst um zehntausend Menschen haben.“ 1168 Doch obwohl wir Vertrauen haben, dürfen wir selbst nicht nachlässig und untätig sein. Das Wesen der christlichen Hoffnung ist ein lebendiges, aktives und beständiges Streben nach dem höchsten Segen und der Quelle aller Segnungen, Gott, mit einer unstillbaren Sehnsucht, Ihm nahe zu kommen und von Ihm und in Ihm das Himmelreich zu empfangen, das vor der Erschaffung der Welt vorbereitet wurde. „Wie der Hirsch nach Wasserbächen verlangt, so sehnt sich meine Seele nach Dir, o Gott.“ Meine Seele dürstet nach Gott, ja, sogar nach dem lebendigen Gott. Wann werde ich vor der Gegenwart Gottes erscheinen?» 1169 Wir sind eingeladen, uns der Gesellschaft der Cherubim, Seraphim, Throne, Herrschaften, Engel und Erzengel anzuschließen – um die Plätze der stolzen, gefallenen Geister einzunehmen. Diese wurden stolz und sagten in sich selbst zu Gott: Wie willst Du unseren Verlust wiedergutmachen, der unerträglich ist und von Dir empfunden wird, als der Allweiseste, der in Deiner Welt weder Mangel noch Zwietracht erleidet? Und als Antwort darauf und auf die Demütigung des Teufels gefiel es dem Herrn, den Menschen aus der Erde zu erschaffen und den Verlust in der Engelwelt auszugleichen, der durch den Fall der stolzen Geister durch irdische Wesen verursacht wurde; und diese unendliche Schande bildet die unendlich große Strafe der stolzen Geister, und deshalb bedienen sie sich aller ihrer höllischen Kräfte zur Vernichtung des Menschen. Um seine große Liebe zu zeigen und um den Teufel noch mehr zu beschämen, nahm der Herr den irdischen Körper des Menschen auf sich, um ihn aus der Macht des Teufels zu befreien. Wenn du sehr jung bist oder das Leben der sündigen Welt führst, dann kennst du Christus, den Erlöser, und den Feind Gottes und der Menschheit, den bösesten Satan, nur mit Namen und denkst, dass Christus im Himmel sehr weit von dir entfernt ist und dass es irgendwo einen Teufel gibt, aber in keiner Weise in deiner Nähe und um dich herum, und obwohl du hörst, dass er böse ist, denkst du, dass seine Bosheit dich nichts angeht; Aber wenn du älter wirst und ein frommes Leben beginnst, wenn du Gott mit reinem Gewissen dienst, dann wirst du in deinem Herzen den Unterschied zwischen dem sanften Joch des Erlösers und der schweren Bürde Satans erfahren, der uns gnadenlos verletzt. Der Teufel hat einen enormen Anteil an den Sünden der Menschen: Aus diesem Grund werden Sünder in den Gebeten vor der Beichte nachsichtig für ihre Sünden vor dem Herrn als „vom Teufel versucht“ verurteilt. Deshalb soll sich niemand für verstoßen halten, auch wenn er ein großer Sünder ist: Ihre Sünden sind zu einem großen Teil die Schuld des Teufels. Erinnern Sie sich sofort an Jesus Christus und wenden Sie sich an Ihn um Vergebung Ihrer Sünden. Er ist „das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt trägt“ 1170; Er ist das Lamm Gottes, um uns von unseren Sünden zu reinigen. Zwischen Gott und mir, zwischen meinem Nächsten und mir selbst steht oft eine dunkle, böse Macht. Ich weiß das aus Erfahrung, sicherlich, logisch. Mit sehr kleinen Mitteln erreicht der Teufel wichtige Ergebnisse. Christian! Stärke dich und glaube von ganzem Herzen an Christus. Du wirst die sichere Beute des Teufels sein, wenn du rücksichtslos und träge bist. Der Teufel setzt alle Mittel ein, um Sie daran zu hindern, von ganzem Herzen an Christus zu glauben. Und wehe dir, wenn du den Glauben verlierst! Bemühen Sie sich, in Ihrem Umgang mit Menschen und in Ihrem Gebet zu Gott eine kindliche Einfachheit zu erreichen. Einfachheit ist das höchste Gut und die höchste Würde des Menschen. Gott selbst ist vollkommen einfach, denn er ist vollkommen spirituell und vollkommen gut. Und lass nicht zu, dass deine Seele zwischen Gut und Böse gespalten wird. Die Liebe unseres göttlichen Erlösers Jesus Christus, zu Gott dem Vater und zum Heiligen Geist zu uns ist so groß, so unermesslich, dass im Vergleich dazu alle menschliche Abneigung, Feindschaft und Hass gegen uns unbedeutend werden und völlig zu verschwinden scheinen. Aufgrund dieser grenzenlosen Liebe Gottes zu uns und der Bedeutungslosigkeit menschlicher Feindschaft hat der Erretter uns allen geboten, unsere Feinde zu lieben, diejenigen zu segnen, die uns verfluchen, denen Gutes zu tun, die uns hassen, und für diejenigen zu beten, die uns misshandeln und verfolgen. 1171 Wir sind in der Liebe Gottes; Liegt es uns sehr am Herzen, wenn die Menschen uns gegenüber nicht wohlgesonnen sind? Was können sie gegen uns tun, wenn Gott uns so sehr geliebt hat? In der Kirche Gottes sind die einfachen, gläubigen Seelen wie im Haus des himmlischen Vaters: Sie fühlen sich so frei, so glücklich und leicht. Hier haben wahre Christen einen Vorgeschmack auf das zukünftige Reich, das ihnen von Grundlegung der Welt an bereitet wurde, auf die zukünftige Freiheit von jeder Sünde und vom Tod, auf den zukünftigen Frieden und die Seligkeit. Wann bekommen sie davon einen besonderen Vorgeschmack? Wenn sie sich aufrichtig und mit ganzer Seele Gott zuwenden, inbrünstig zu Gott beten, den festen Entschluss fassen, ihr Leben Gott zu weihen, und wenn sie außerhalb der Kirche tugendhafte Taten vollbringen. Christliche Hoffnung ist unsere Hoffnung auf ein Leben in Christus. Wir wurden für das Leben geschaffen, sind aber vom Leben in den geistigen und körperlichen Tod abgefallen, und ohne Christus wären wir für immer verloren gewesen, obwohl wir auf keinen Fall völlig zerstört werden konnten. Gott ist sich selbst treu. Nachdem Er gottähnliche, ewige Geister geschaffen hat, bleibt Er seiner Ewigkeit in ihnen treu, und sie vollständig zu zerstören würde bedeuten, auf Seine Ewigkeit zu verzichten; während er andererseits gefallene, sündige, ungereinigte Wesen nicht in die Vereinigung mit sich selbst aufnehmen kann, sonst wäre er gezwungen gewesen, seine Heiligkeit und seine Unveränderlichkeit zu verleugnen. Möge daher die feste Liebe Gottes, des Vaters, zu uns für immer verherrlicht werden; Für die Erlösung und Reinigung von uns Sündern verschonte er seinen eingeborenen Sohn nicht, der sich für uns dem Tod hingab, nicht nur, um uns zu heiligen und von jeder Unreinheit zu reinigen, sondern auch, um uns eine herrliche Kirche vorzustellen, „die weder Flecken noch Runzeln oder dergleichen hat, sondern heilig und ohne Makel ist.“ 1173 „Weil ich lebe, werdet auch ihr leben.“ 1174 Das ist es, auf wem und worauf all unsere Hoffnung gründet. Weil ich lebe, spricht der Herr, werdet auch ihr leben, das heißt, ihr werdet vom Tod zum Leben übergehen. Das ganze Evangelium bestätigt unsere Lebenshoffnung. (Die Auferstehung des Lazarus, das Gespräch mit Martha und Maria, die Worte des Erlösers anlässlich der Einsetzung der Eucharistie, im Johannesevangelium.) Jesus Christus ist von den Toten auferstanden und kam durch die verschlossenen Türen aus dem Grab heraus, ohne das Siegel zu beschädigen. Ebenso wurde Er von der reinsten Jungfrau geboren und „die Pforten ihrer Jungfräulichkeit durch seine Geburt ungebrochen gelassen“. 1175 So dringt Er auch in die Seelen der Gläubigen ein, durch ihre Körper, indem er sie unsichtbar und immer frei durchdringt. So dringt Er auch in die Häuser aller ein, und keine Mauern oder Schlösser können Ihn zurückhalten, der unendlich und unbegrenzt ist. Im zukünftigen Leben wird unsere Glückseligkeit durch Staunen gesteigert – plötzlich die Heiligen und schönen Engel des Herrn zu sehen, ihre unzähligen Myriaden, ihre symmetrischen Reihen, ihre hierarchische Ordnung durch das Wunder, alle Heiligen, alle guten und einfachen Männer Gottes aller Zeiten zu sehen: die Propheten, Apostel und alle anderen, und vor allem durch die Betrachtung Gottes selbst in unzugänglichem Licht; durch unsere eigene innere Erleuchtung und vollkommenste Seligkeit, ungetrübt von jeglicher Sünde, Angst, Sorge oder Kummer. Christliche Hoffnung ist unsere Hoffnung auf die Vereinigung mit Gott im zukünftigen Leben. Auch in unserem gegenwärtigen christlichen Zustand entspricht alles einer solchen Vereinigung und ist darauf ausgerichtet, sowohl materielle als auch spirituelle Segnungen: die Gnade Gottes in der Kirche, der Gottesdienst, die Sakramente, unser Gewissen, unsere innere Prüfung und Reinigung durch Gott, Gebete, die Früchte der Gebete, die Leiden, die unsere Herzen reinigen, und die Krankheiten. „Lass ihn sein Kreuz auf sich nehmen.“ 1176 Unsere gegenwärtige Vereinigung im innigen Gebet und im Sakrament der Heiligen Kommunion bereitet uns auf die zukünftige himmlische Vereinigung vor; Die Gabe des Heiligen Geistes in den Herzen der Christen versichert ihnen dies. Aus dem gleichen Grund ist uns jede andere Verbindung des Herzens, außer der Verbindung mit Gott und um Seinetwillen, strengstens verboten. Deshalb müssen wir „von fleischlichen Begierden“ 1177 und jeder Sünde Abstand nehmen. Indem wir die Engel verehren, verbinden wir uns mit der lebensspendenden Überzeugung, dass es eine andere Welt vernünftiger Wesen gibt, vollkommen rein, einfach und körperlos, und dass daher die Existenz unserer Seele nach dem Tod nicht nur möglich, sondern real und tatsächlich ist. Und indem wir die Heiligen verehren, gewöhnen wir uns wieder an den Gedanken, dass es für uns ein Leben nach dem Tod gibt, dass Tugend und Heiligkeit nach dem Tod belohnt werden und dass daher auch wir belohnt werden, wenn wir tugendhaft leben; dass das Böse bestraft wird, wie wir in der Geschichte des reichen Mannes und des Lazarus im Evangelium sehen, und dass daher auch wir für das Böse, das wir hier tun, bestraft werden. Im Allgemeinen zeugt die Verehrung der Engel und Heiligen nicht von Polytheismus, sondern entspricht ganz unserer Natur und zielt auf tatsächlichen spirituellen Gewinn ab. Im Hinblick auf Gottes Vorsehung für die Menschen und in Übereinstimmung mit den Anforderungen der Vernunft muss es Mittler zwischen den Menschen und Gott aus der spirituellen Welt geben (da die Menschen das Medium zwischen der spirituellen und der materiellen Welt einnehmen), die uns zum himmlischen Königreich führen können – nämlich die Engel. Es gibt beim Herrn in all seinen Werken eine erstaunliche Abstufung und Ordnung. Überall in Seinem Reich werden die Niederen von den Höheren geleitet; daher die Notwendigkeit von Schutzengeln für Christen, die durch das Blut des Herrn erlöst wurden. Darüber hinaus sind die Engel selbst voller Liebe zu uns und freuen sich über die Bekehrung eines Sünders; aber die Liebe ist aktiv, und der Herr hat ihrer edlen und nützlichen Tätigkeit vollkommene Freiheit gegeben, wie wir aus der Heiligen Schrift sehen. Schutzengel sind für den Menschen aufgrund der List der bösen Geister unverzichtbar. Die Menschen selbst sehen sie nicht, denn die Menschen sind im spirituellen Leben sehr schwach. Daher benötigen wir neben der Gnade Gottes eine oder mehrere Personen, die von dieser Gnade erfüllt, weise und von Natur aus fest sind: und das sind die Engel. Darüber hinaus muss es nach dem Abschied des Menschen aus diesem Leben Zeugen für seine Taten gegen die Dämonen geben. Aus unserer eigenen Erfahrung des lebendigen, innigen Gebets wissen wir vielleicht, dass die Heiligen in die engste Verbindung mit Gott aufgenommen werden. Aus eigener Erfahrung wissen wir auch, dass unser Geist während der Gemeinschaft mit Gott durch das Gebet des Glaubens auf außergewöhnliche Weise erleuchtet wird und die größte Wirkungsskala erlangt. Zu diesem Zeitpunkt sieht es das, was es in seinem normalen Zustand nicht sieht. Daraus folgt, dass die Heiligen, da sie mit Gott verbunden, rein und vom Körper losgelöst sind, den klarsten und weitsichtigsten Geist haben. Sie hören unsere inbrünstigen Gebete; und wenn diese Gebete Gott gefallen und uns nützlich sind, werden sie sie unweigerlich erfüllen. Die Anwesenheit eines Schutzengels in der Nähe jedes wahren Christen ist unerlässlich, da die Körper der Christen nach dem Zeugnis des Wortes Gottes Tempel des Heiligen Geistes sind und die Christen selbst Glieder des Leibes Christi sind, geheiligt durch seine Leiden am Kreuz und seinen Tod und versiegelt durch seine Sakramente, in denen ihnen die Gnade des Heiligen Geistes mitgeteilt wird; Dies gilt insbesondere, weil sie im Sakrament der Heiligen Kommunion am Blut und am Leib Christi teilhaben. Die Würde des christlichen Menschen als Mitglied Christi und Tempel des Heiligen Geistes erfordert unbedingt die Anwesenheit eines Schutzengels in seiner Nähe, wie eines älteren Bruders und Freundes, der ihn zum gemeinsamen Meister im Reich des Lichts und der Glückseligkeit führt. Wenn im Himmel „Freude im Angesicht der Engel Gottes über einen Sünder herrscht, der Buße tut“, 1178 können wir daran erkennen, welch mächtigen Anteil die Engel des Herrn an unserer Erlösung haben. Denken Sie daran, dass der Herr uns während des Gebets vollkommen entspricht, als unser persönliches Vorbild, und auf jedes unserer Worte, auf jede Bewegung unseres Herzens antwortet. Indem ich Ikonen verehre – erstens verehre ich in ihnen Gott, der vor allen Welten den Sohn gezeugt hat, sein lebendiges Bild, der dem unendlichen Gedanken Gottes, des Vaters, materielle Existenz verlieh, indem er die Welten und alle Geschöpfe erschuf, die im Gedanken Gottes waren, und den Menschen, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde; zweitens ehre ich in ihnen das Bild des menschgewordenen Gottes; Drittens ehre ich in ihnen mich selbst, mein eigenes Bild des unsterblichen gottähnlichen Menschen, der dazu berufen ist, Teilhaber der göttlichen Natur zu sein, sich mit dem Herrn zu vereinen und der Tempel des Heiligen Geistes zu sein. Auch werde ich unwillkürlich dazu angeregt, Ikonen zu verehren, weil ich in ihnen die Kraft Gottes offenbar sehe, die die Gläubigen rettet und die Ungläubigen bestraft, so wie ich diese Kraft auch im Zeichen des Kreuzes des Herrn sehe und spüre, das aufgrund seiner wundersamen Kraft lebensspendende genannt wird. Aus all diesen Gründen ersetzen Ikonen für mich die Personen selbst, deren Namen sie tragen. Die Heiligenbilder auf unseren Ikonen stellen für uns die Nähe der Heiligen Gottes im Geiste dar, die alle in Gott leben und uns im Heiligen Geist immer nahe sind, durch unseren herzlichen Glauben und unser Gebet zu ihnen. Denn was kann weit entfernt sein für den Geist Gottes, der überall gegenwärtig ist und alle Dinge erfüllt, „der durch alle reinen und subtilsten Geister hindurchgeht“? 1179 „In der Gegenwart der Engel Gottes herrscht Freude über einen einzigen Sünder, der Buße tut.“ 1180 Das bedeutet, dass die Disposition unserer Seele nicht nur Gott, sondern auch den Engeln offenliegt. „Ich stehe vor Dir und vor Deinen schrecklichen und heiligen Engeln und bringe Dir meine bösen und bösen Taten vor, bekenne sie und offenbare sie.“ 1181 Du, der betest! „Ist es für euch eine Kleinigkeit, die Menschen zu ermüden, aber wollt ihr auch meinen Gott ermüden?“ 1182 Genügt es dir nicht, die Schwäche der Menschen zu sehen? Möchten Sie Schwäche in Gott selbst sehen und denken insgeheim, dass Gott Ihre Bitte nicht erfüllen kann? Viele Dinge sind für Menschen schwierig und viele völlig unmöglich; aber wie kann man etwas als schwierig für Gott betrachten? Kann ihm tatsächlich etwas schwer oder unmöglich sein? Ihm sind alle Dinge möglich und leicht. „Denn mit Gott ist alles möglich.“ 1183 Seien Sie also beim Beten fest davon überzeugt, dass für den Herrn alles leicht ist und dass Er alles in einem Augenblick tun kann. Schreiben Sie Gott nicht Ihre eigene Ohnmacht zu, irgendetwas zu tun oder sich selbst oder Ihrem Nächsten in irgendeiner Weise zu helfen. Für dich als schwaches, unbedeutendes Wesen ist fast alles schwierig; Sie haben dies tausendmal an sich selbst und anderen erlebt; Aber „Ist es für euch eine Kleinigkeit, die Menschen zu ermüden, aber wollt ihr auch meinen Gott ermüden?“ – das heißt, reicht es nicht aus, den Menschen Schwierigkeiten und Schwächen zuzuschreiben, sondern müsst ihr ähnliche Schwierigkeiten auch dem Herrn zuschreiben – dem Herrn selbst, der alles durch den Gedanken und das Wort erschaffen hat? soll empfangen.» 1184 Die heiligen Engel und andere himmlische Mächte sind erfüllt von reinem, heiligem Leben, von ungebrochenem Frieden, von unwandelbarer Kraft, von ewigem Mut und Stärke, von unbeschreiblicher Schönheit, Licht und Weisheit, von reinster Liebe zu Gott und den Menschen, von gegenseitiger Freundschaft, von göttlichem Licht und Erleuchtung: Das sind auch unsere heiligen Schutzengel. Was für eine wundervolle Natur die Engel haben! Aber Christen, die würdig werden, das zukünftige Leben und die Auferstehung von den Toten zu erlangen, werden den Engeln gleich sein, gemäß dem Wort des Herrn selbst. Lasst uns also eifrig nach diesem endlosen, unveränderlichen und ungestörten Leben streben. Christlich! Du sollst mit den Engeln, Erzengeln – allen himmlischen Mächten vereint werden. Imitiert die Engel; verachte irdische Dinge; liebe das, was himmlisch, ewig, spirituell ist; meide weltliche Leidenschaften; Diene nicht dem Bauch, dem Dämon der Begierde; Sei sanft, sanftmütig, ruhig wie ein Engel, rein wie ein Engel, einfach und heilig wie ein Engel. Betrachten Sie im Menschen seinen göttlichen Ursprung, die Seele, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist; Und um dieses Ursprungs willen respektiere und liebe den Menschen immer von ganzem Herzen, ohne Heuchlung. Es ist eine ganz gewöhnliche Sache, dass das Wort inkarniert wird. Wir sprechen durch getrennte Laute: Was ist das anderes als eine Inkarnation des Wortes? Wir schreiben Worte auf Papier: Ist das nicht wieder eine Inkarnation des Wortes? Was ist Glaube? Gewissheit über die spirituelle Wahrheit, über das, was ist, oder über Gott; von der Existenz der geistigen Welt mit all ihren Eigenschaften, ebenso wie wir von der Existenz der materiellen Welt mit all ihren Nebenerscheinungen überzeugt sind. Zu glauben bedeutet, der Realität der geistigen Welt mit all ihren Eigenschaften und Nebeninhalten ebenso sicher zu sein wie der Existenz der materiellen Welt mit all ihren Objekten und ihren Eigenschaften. Ich bin mir zum Beispiel zweifellos sicher, dass Gott ewig, allgut, allweise und allmächtig ist; und ich denke nicht einen Moment, dass Er nicht ewig, nicht allgütig, nicht allweise, nicht allmächtig ist. Das bedeutet, dass ich fest und zweifelsfrei daran glaube. Ich glaube außerdem, dass der Herr, da er die Barmherzigkeit selbst ist, alles geben wird, worum wir ihn bitten, und daran zweifle ich nicht im geringsten: Das bedeutet, dass ich glaube. Der Name Gottes ist Gott selbst. Deshalb heißt es: „Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen.“ 1185 oder „Der Name des Gottes Jakobs beschütze dich“; 1186 oder wiederum: „Bring meine Seele aus dem Gefängnis, damit ich deinem Namen danken kann.“ 1187 Da der Herr das unkomplexste Wesen, der unkomplexste Geist ist, ist Er ganz in einem Wort, in einem Gedanken enthalten und gleichzeitig ganz überall – in allen Geschöpfen. Deshalb rufst du, wenn du nur den Namen des Herrn anrufst, den Herrn selbst an, den Erlöser der Gläubigen, und du wirst gerettet werden. „Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet.“ 1188 „Rufe Mich [Meinen Namen] in der Zeit der Not an. So werde ich dich hören, und du sollst mich preisen.“ 1189 Der gesamte Mensch, bestehend aus Seele und Körper, wird mit einem einzigen Namen oder Wort bezeichnet – zum Beispiel mit Johannes – als Zeichen dafür, dass der Mensch durch das Wort Gottes ins Leben gerufen wurde, das nicht komplex ist. Darüber hinaus bedeutet der Name, dass auch unsere Seele ein unkomplexes Wesen ist. Unter einem Namen verbirgt sich ein solcher Reichtum und eine solche Tiefe des menschlichen Geistes, eine solche Vielzahl teilbarer Teile der Materie. Dies ist wirklich das Bild und Gleichnis Gottes und gleichzeitig eine kleine Welt für sich. Die Seele des Mannes liegt im Namen des Mannes; zum Beispiel ist die Seele von Johannes im Namen „Johannes“. So erkennt sich meine Seele bei der Benennung im Namen und antwortet darauf. So wohnt im Namen Jesu Christi Christus selbst, ganz, mit seiner Seele und seinem Leib, vereint mit der Gottheit. Gott ist ein unendlicher Geist. Worin besteht diese Unendlichkeit? In der Unendlichkeit des Seins Leben und Weisheit, Barmherzigkeit und Liebe, Allmacht, Gerechtigkeit und Heiligkeit, in seiner Allgegenwart in allen denkenden, geistigen und stummen Geschöpfen sowie in der materiellen Schöpfung. Gott ist überall und vor allem in allen Dingen und wird von keinem Geschöpf umschlossen; und kein einziger Gedanke, so schnell und kühn er auch sein mag, kann Ihn in irgendeiner Weise übertreffen, sondern er bewegt sich immer nur in Ihm. Die Hebräer aßen das Fleisch der geopferten Tiere; Dies war ein Bild unserer spirituellen Nahrung. Jetzt essen wir nicht die Körper geopferter Tiere, sondern den reinsten Körper und das reinste Blut des Herrn auf der ganzen Erde. Daher sollte derjenige, der oft vom Heiligen Sakrament des Leibes und Blutes Christi kommuniziert, keine tierischen Nahrungsmittel zu sich nehmen. Warum sollte ich Tierfleisch verlangen, wenn ich am reinsten Körper und am reinsten Blut teilhabe – diesen lebensspendenden Geheimnissen meines Gottes? Enthalten sie für mich nicht ausreichend Leben, Frieden, Freude, geistige und körperliche Kraft? Kann ich mich nicht nur mit Gemüse- und Fischfutter zufrieden geben, das für mich viel leichter ist? Was ist das Wunderbare daran, dass der Herr Ihnen seinen Leib und sein Blut als Speise und Getränk anbietet? Er, der dir das Fleisch der Tiere, die er erschaffen hat, als Nahrung gegeben hat, hat dir schließlich selbst als Nahrung und Trank gegeben. Er, der dich an der Brust deiner Mutter genährt hat, ernährt dich jetzt mit seinem eigenen Körper und Blut, damit du auf die gleiche Weise wie mit der Milch deiner Mutter in deiner Kindheit bestimmte Eigenschaften deiner Mutter – ihren Geist – in dich aufnimmst, damit du zusammen mit dem Körper und Blut Christi, des Erlösers, seinen Geist und sein Leben in dich aufnimmst. Oder wie du zuvor in deiner Kindheit von deiner Mutter ernährt wurdest und von ihr gelebt hast – von ihrer Milch – so wirst du jetzt, nachdem du erwachsen geworden bist und ein sündiger Mann geworden bist, mit dem Blut deines Lebensspenders genährt, damit du dadurch leben und geistig zu einem Mann Gottes, einem heiligen Mann, heranwachsen kannst. Kurz gesagt, dass du, wie du damals der Sohn deiner Mutter warst, jetzt Gottes Kind werden kannst, aufgezogen und genährt mit Seinem Leib und Blut und vor allem mit Seinem Geist (denn Sein Leib und Sein Blut sind Geist und Leben 1190); und dass du ein Erbe des himmlischen Königreichs werden sollst, aus welchem ​​Grund du geschaffen wurdest und für das du lebst. Kinder! Denken Sie daran, dass Jesus Christus Sie so sehr liebt, dass er Sie jedes Jahr mehrmals an seinen göttlichen und lebensspendenden Tisch ruft, an dem er Ihnen als Nahrung seinen eigenen göttlichen, reinsten Körper gibt. und als Trank sein göttliches, reinstes, lebensspendendes Blut, damit du nicht nur vorübergehend hier, sondern auch ewig und ewig im Himmel lebst: und sei daher deinem Schöpfer und Erlöser sehr, sehr dankbar für seine unermessliche Liebe zu dir, zu deinen Eltern, zu deinen Brüdern und Schwestern und zu allen Menschen. Christliche Hoffnung ist unsere Hoffnung auf Christus und auf die ewige Glückseligkeit, die Christus uns versprochen hat. Er ist die Grenze unserer Wünsche: „Er wird sein Volk von seinen Sünden retten.“ 1191 Viele Christen sagen: „Ich möchte ins Paradies gehen, aber meine Sünden lassen es nicht zu.“ Aber diejenigen, die so sprechen, haben keine Ahnung von christlicher Hoffnung: Sie betrachten die Sünden als eine Art unzerstörbare Mauer. NEIN; Ich sage, dass unser Erlöser, Jesus Christus, diese Mauer durch sein Kreuz und seinen Tod zerstört und das Paradies Gottes für alle geöffnet hat, die Buße tun. Darin wollen wir fest stehen, um zu lehren, wie man auf Christus vertraut, denn nicht jede Hoffnung ist die christliche, wahre und rettende Hoffnung. Wir werden die Eigenschaften der christlichen Hoffnung aufzeigen, ihre Solidität, Festigkeit und Fülle, sowie die Zeichen, an denen wir erkennen können, ob wir christliche Hoffnung in uns haben; Wir werden darauf hinweisen, dass die christliche Hoffnung durch das Gebet wie durch die Luft atmet, durch die lebensspendenden Geheimnisse, durch das Lesen und Hören des Wortes Gottes und der Schriften der Heiligen Väter und durch die guten Werke eines jeden von uns aufrechterhalten und gestärkt wird. Hier möchten wir erwähnen, dass der Christ ein freies und vernünftiges Wesen ist, das nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, aber (aus eigenem Willen) gefallen ist oder sich durch seine Sünden von Gott abgewandt hat. Deshalb muss er sich seinem Vorbild durch Glauben, Hoffnung und Liebe nähern. Wir raten jedem Christen, sorgfältig zu überlegen, was den gottähnlichen, unsterblichen Menschen in ihm besonders ausmacht; Bitten wir ihn, seine Aufmerksamkeit auf sein Herz zu richten, auf seine Anforderungen zu hören, die sich dem Bewusstsein des Menschen sehr oft offenbaren, und diese Anforderungen unverzüglich zu erfüllen. Unser Herz braucht den Glauben an Gott und die Vereinigung mit Ihm, in dem es Frieden und Segen findet; Aber es wird auch durch die Wirkung des Geistes der Dunkelheit und der angeborenen Verderbnis versucht, durch alle irdischen Güter, die nicht seinen Frieden, sein Leben und seine Seligkeit ausmachen, sondern nur Kummer und Angst. Dieses Herz durch Glauben und Hoffnung mit Christus zu vereinen – das ist unser letzter Wunsch an Sie in unserer heutigen Predigt zum Thema christliche Hoffnung; Dein Vertrauen in irdische Segnungen, in Menschen, Ehren, Reichtümer, Sinnesfreuden zu brechen – das ist unser einziger Wunsch. Wir versinken in Sünden und verzagen oft, verzweifeln und gehen an ihrer Menge zugrunde. Die Aufmerksamkeit aller auf unsere Hoffnung zu richten – auf Christus, den Erlöser – in allen Sünden, in allen Sorgen, in allen Veränderungen des Lebens, sowohl im Glück als auch im Unglück; zu zeigen, dass er der Gott derer ist, die Buße tun, und der Retter derer, die sündigen – das ist unser Wunsch. Um zu zeigen, dass in Christus unser Leben, unsere Seligkeit, unser Licht, unser Reichtum, unser Essen und Trinken, unser Alles ist; und alle zu lehren, ihr ganzes Leben lang nach ihm zu streben, als der Grenze all unserer Wünsche – das ist es, was wir uns über alles wünschen. Jesus ist die ewig lebende Quelle. Ich möchte Sie so führen, dass jeder von Ihnen Jesus von ganzem Herzen seinen Jesus, seinen Erlöser nennt. Gott gebe, dass es uns nicht zufällt, auszurufen: „Herr, wer hat unserem Bericht geglaubt?“ Und wem wurde der Arm des Herrn offenbart?» 1192 Der Herr ist die Wahrheit: Alles, was Er gesagt hat, ist reine Wahrheit und lässt nicht den geringsten Zweifel zu. Daher besteht die Hoffnung, dass Gott wiederkommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten, dass es ein Leben in der kommenden Welt geben wird, die Seligkeit der Gerechten und die Qualen der Sünder. Christliche Hoffnung kann folgendermaßen charakterisiert werden: beten und hoffen, kämpfen und hoffen, sich bemühen, durch die enge Pforte einzutreten. 1193 „Fahrt im Gebet fort und wacht darin mit Danksagung.“ 1194 Wer mit Leidenschaft im Herzen zum Heiligen Kelch kommt, der ist ein Judas und kommt, um den Menschensohn schmeichelhaft zu küssen. Das Gebet hofft, alles zu empfangen. Dreimal strahlende Liebe, erbarme dich meiner! Ich weiß nicht, wie ein vernünftiger Mensch überhaupt an einer von Gott offenbarten Wahrheit zweifeln kann, die von Jesus Christus offenbart, von den Aposteln beglaubigt, durch das Blut der unzähligen Schar von Märtyrern versiegelt, von den Prälaten und ehrwürdigen Männern der Kirche und allen Heiligen gepredigt wurde und das Herz belebt. Und doch gibt es unglückliche Menschen, die schwanken, tatsächlich schwanken, von inneren Einflüsterungen erschüttert werden, schwer wie ein Stein, nagend wie eine Viper, zerstörerisch wie der Teufel; Sie werden von einem unbekannten, unsichtbaren Schmeichler, einem erbarmungslosen Mörder getäuscht. Was ist der Grund dafür? Warum bin ich selbst manchmal so irrational, dumm, abnormal und darüber hinaus auch noch düster und mutlos? O, ich weiß warum: „Ihr werdet sie an ihren Früchten erkennen.“ 1195 Anhand dieser schrecklichen Zustände meiner Seele kann ich die Ursache feststellen; Durch die Spuren des Mörders finde ich den Mörder. Das ist das Werk meines Feindes – des Teufels. Der Mörder! Er ist es, der meine Seele durch Zweifel und Unglauben tötet; Er ist es, der mich quält. Aber ich selbst bin auch unklug, wenn ich mir erlaube, auf die Unterstellungen des Lügners, des Mörders, des Widersachers Gottes und der Menschen zu hören. Wenn Sie in sich selbst irgendeinen mentalen Widerspruch gegen Gott, jeden Zweifel an der Dreieinigkeit der Personen der Gottheit und ihren gegenseitigen Beziehungen usw. bemerken, glauben Sie, dass der Feind Gottes und der Menschen in Sie eingedrungen ist. Sie glauben seit langem an die heilige wesensgleiche, lebensspendende und ungeteilte Dreifaltigkeit; Du hast seine Barmherzigkeit, sein Leben, seinen Frieden und alle Segnungen schon lange genossen und stehst ihm daher bis zum Tod gegen den gemeinsamen Feind zur Seite. Der Glaube gibt Ruhe und Freude; Unglaube, Nöte und Wunden. Tun Sie beim Beten alles mit Verständnis. Wenn Sie Öl in die Lampe gießen, die vor einer Ikone brennt, stellen Sie sich vor, dass der Lebensspender jeden Tag, jede Stunde, jede Minute Ihr Leben durch seinen Geist unterstützt und wie täglich durch den Schlaf in körperlicher Hinsicht, durch Gebet und das Wort Gottes in geistiger Hinsicht das heilige Öl des Lebens in Sie gießt, durch das Ihre Seele und Ihr Körper brennen. Wenn Sie eine Kerze vor eine Ikone stellen, denken Sie daran, dass Ihr Leben wie eine brennende Kerze ist, dass sie ausbrennt und erlischt, oder dass andere Gründe, wie Leidenschaften, Überfluss, Wein und andere Freuden, dazu führen, dass sie schneller brennt, als sie sollte. Die Mittel zur Bestätigung und Stärkung der christlichen Hoffnung in uns sind das Gebet, insbesondere das häufige aufrichtige Gebet, das Bekenntnis unserer Sünden, das häufige Lesen des Wortes Gottes und vor allem die häufige Gemeinschaft der heiligen lebensspendenden Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi. Unsere Führer in der christlichen Hoffnung sind – der Herr selbst, seine reinste Mutter, alle Heiligen, Propheten, Apostel, Märtyrer, Prälaten und ehrwürdigen Personen; Sie alle wandten sich in der Hoffnung auf Erlösung an Gott, und keiner von ihnen schämte sich; alle wurden gerettet. „Hoffnung macht keine Schande“, heißt es 1196 in der Heiligen Schrift, und sie machte sie nicht beschämt. Der Ausdruck der christlichen Hoffnung in Bezug auf das irdische Leben ist die Vergebung der Sünden, in denen wir unser ganzes Leben leben. „Und wenn jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten, und er ist die Sühne für unsere Sünden.“ 1197 In Bezug auf das himmlische Leben: „Wir werden ihn sehen, wie er ist“, 1198 . . . . „Leuchte wie die Sonne.“ 1199 . . . . „Wo ich bin, da wird auch mein Diener sein ... Ich gehe hin, um einen Ort für dich zu bereiten.“ 1200 . . . . „Denn unser Gespräch ist im Himmel; Von dort erwarten wir auch den Erlöser, den Herrn Jesus Christus: Der unseren schändlichen Leib verwandeln wird, damit er seinem herrlichen Leib gleichgestaltet werde.“ 1201 Hier ist ein weiteres Thema, das Hoffnung macht. Die Leidenschaften greifen dein Herz an, ihr Angriff ist heftig, es ist schwer, ihnen zu widerstehen und ihnen nicht zu erliegen; aber hoffe auf Christus, und du wirst sie besiegen. Sprich: „Von meiner Jugend an haben mich viele Leidenschaften geplagt; aber Du, mein Retter, Du selbst errettest mich und rette mich.» 1202 Das Unglück der Christen entsteht dadurch, dass sie keine christliche Hoffnung haben. Ein Mensch spürt die Unterdrückung der Sünde in seinem Herzen, die Müdigkeit und die Qual der Sünde: Wenn er keine christliche Hoffnung in seinem Herzen hat, was tut er dann? Er greift auf künstliche Mittel zurück, um die Unterdrückung und Müdigkeit zu vertreiben, auf schuldhafte Ablenkungen und nicht auf Christus, dessen „Joch sanft“ für unser Herz und dessen „Bürde leicht ist“, 1203, nicht auf das Gebet, nicht auf die Buße für seine Sünden, nicht auf das Wort Gottes, das „der Lehre, der Zurechtweisung und dem Trost nützlich ist“. 1204 Das passiert in den meisten Fällen. Daher ist es für weltliche Menschen notwendig, Theater und eine Vielzahl anderer Vergnügungen zu haben. Einige greifen auf Selbstmord zurück. Die Erfahrung, das zu bekommen, worum wir beten, stärkt die christliche Hoffnung in unserem Herzen enorm. Und wer auf sich selbst aufmerksam ist, wird dieses Erlebnis leicht beobachten. Wer betet, sollte hoffen, den Herrn dazu zu bewegen, ihm alle seine Sünden zu vergeben: „Ich habe dir die ganze Schuld erlassen, weil du mich begehrt hast.“; 1205 „Denn es gibt keine Sünde, die Gottes Güte überwinden könnte.“ 1206 „Das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde.“ 1207 „Wenn jemand sündigt, haben wir einen Anwalt beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten.“ 1208 Hoffnung setzt die Erwartung eines Segens voraus, den wir nicht besitzen. „Aber wenn wir darauf hoffen, dass wir es nicht sehen, dann warten wir mit Geduld darauf.“ 1209 Aber da unser größter Segen die Sündenlosigkeit ist und wir diesen Segen nicht besitzen, sondern täglich unter den Sünden leiden, die uns auf ewig ruinieren können, sollte sich die christliche Hoffnung auf Christus als den Befreier von den Sünden und unseren Erlöser richten. So wie wir von Erde, Feuer und Wasser alles Notwendige für unser physisches Leben erhalten, so erhalten wir auch alles Notwendige für unser spirituelles Leben – alle hellen, guten und rettenden Gedanken und Gesinnungen des Herzens – von Gott, obwohl wir dies aufgrund der Unsichtbarkeit der Gedanken und Bewegungen des Herzens nicht bemerken. „Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Rauschen. . . . so ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist.» 1210 „Nicht, dass wir von uns selbst genug wären, um etwas von uns selbst zu denken; aber unsere Genügsamkeit kommt von Gott.» 1211 Wenn Sie die Heiligen lebensspendenden Geheimnisse empfangen, stellen Sie sich Christus selbst standhaft in der Form von Brot und Wein vor; Machen Sie auf ihnen die geistige Inschrift „Jesus Christus“ und senden Sie mit dieser geistigen Inschrift (während der fühlende Mensch bereits existiert) Gedanken in die Tiefen Ihres Herzens, und legen Sie dort den lebensspendenden Gast nieder und bewahren Sie ihn geistig. Wenn Sie auf diese Weise mit einem solchen Glauben die Heiligen Mysterien empfangen, werden Sie sehen, dass sie in Ihnen den tiefsten Frieden Ihrer spirituellen Kräfte hervorbringen, und Sie werden sich wunderbar glücklich und leicht fühlen. Der Herr beschenkt uns mit Wohltaten entsprechend dem Maß unseres Glaubens; Der Körper und das Blut erweisen sich als lebensspendende, brennende Glut im Herzen des Gläubigen, je nach dem Maß seiner Herzensbereitschaft. Die Kirche ist der Himmel; der Altar, der Thron des Lebens, von dem Gott in den heiligen und reinsten Mysterien herabsteigt, um die Gläubigen zu ernähren und ihnen Leben zu schenken. „Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, allmächtiger Gott!“ 1212 Du bereitest uns im Voraus auf die Betrachtung des Throns und dessen, der darauf sitzt, vor, indem Du den irdischen Thron in der Kirche siehst und mit den Augen des Glaubens dessen betrachtest, der darauf sitzt. Wenn Sie Gott um geistliche Gaben bitten – zum Beispiel um Weisheit, Glauben, Hoffnung und Liebe, Sanftmut und Demut –, dann denken Sie daran, dass Sie das Bild und Gleichnis Gottes sind, dass Ihre Seele wie ein Abdruck der Gottheit ist und dass alle Reichtümer der Seele in Gott wie in einer Schatzkammer („Schatzkammer der Segnungen“) enthalten sind, aus der wir durch das Gebet des Glaubens und der Geduld und durch die Reinigung von jeder Unreinheit jeden geistlichen Segen schöpfen können. Sag zum Herrn: „Mein begrenzter Geist ging aus Deinem unbegrenzten, vollkommensten Geist hervor; Hier bin ich, mein Meister, arm an Weisheit und Verständnis oder an Glauben, Hoffnung und Liebe, Sanftmut und Demut: Schau auf den Wunsch meines Herzens und schenke mir deine große Weisheit: „Unverschämter Glaube, sichere Hoffnung und ungeheuchelte Liebe.““ 1213 Der Gehorsam ihrer Kinder gegenüber der Kirche sollte mit vollkommenem Vertrauen in ihre Gebete, Sakramente und Riten beginnen und in der aktiven Erfüllung ihrer Gesetze und Vorschriften enden. Mit Ihren spirituellen Augen sehen Sie deutlich, wie der Herr Sie durch die Gesetze des Gewissens im Gehorsam gegenüber Ihm hält. Diejenigen, die zum Gottesdienst gehen, nachdem sie viel gegessen haben, legen sich freiwillig eine unnötige und schädliche Last auf und betäuben ihr Herz vor dem Gebet, wodurch sie den Zugang heiliger Gedanken und Gefühle dazu versperren. Wir müssen äußerst vorsichtig sein, nicht vor dem Gottesdienst zu essen. Wir müssen uns daran erinnern, dass „das Reich Gottes nicht aus Speise und Trank besteht“, 1214 das heißt, dass Gott nicht in einem Herzen herrschen kann, das von Überfluss und Trunkenheit überlastet ist. Der Herr ist jedem so nahe, besonders dem Christen, der ein heiliges Leben führt, dass sein Herz und sein Körper der Tempel des Heiligen Geistes sind. „Wisset nicht, dass euer Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist.“ 1215 Wie einfach ist es daher, an jedem Ort zu beten! Das Wort des Gebets oder Gott, zu dem du betest, „ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen.“ 1216 Sünde verschließt die geistlichen Augen; der Dieb denkt, dass Gott nicht sieht; der Hurer, der sich der Unreinheit hingibt, denkt, dass Gott ihn nicht sieht; Die Habgierigen, die Gierigen und die Trunkenbolde glauben, dass sie sich und ihre sündigen Leidenschaften verbergen können. Aber Gott sieht und richtet. „Ich war nackt und habe mich versteckt“ 1217 – so sagt jeder Sünder durch seine Taten und versteckt sich vor dem allgegenwärtigen Gott. Die göttlichen und lebensspendenden Geheimnisse des Herrn sind ein offensichtlicher Beweis dafür, dass Er alle Dinge sieht und immer bei uns ist. In ihnen erlaubt er uns, ihn zu berühren, unsere geistlichen Hände in seine Seite zu legen und unsere Finger in die Abdrücke der Nägel zu legen. 1218 So oft ich im Glauben betete, hörte mich der Herr immer und erfüllte meine Gebete. Zum größten Teil leben wir in Zweifel, Unglauben und Ungläubigkeit. „Habt Augen, seht ihr? Und da ihr Ohren habt, hört ihr nicht? Ist euer Herz schon verhärtet?» 1219 Wir müssen aufpassen, dass unser Herz nicht grob wird. Der Mensch ist das Bild Gottes – ein lebendiges Bild des lebendigen Gottes; In der Seele des Menschen, insbesondere eines gläubigen und tugendhaften Menschen, spiegelt sich das Licht der Gottheit und ihrer Vollkommenheit wider. „Seid heilig, denn ich bin heilig.“ 1220 Die Seele des ersten Menschen kam von Gott, ebenso wie alle Seelen der folgenden Männer; Alle Menschen sind der Atem seines göttlichen Geistes, alle sollten seine Kinder sein, alle als eins. „Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir“, betete der Erlöser zum himmlischen Vater, „damit auch sie eins seien in uns.“ 1221 Sehen Sie, wie hoch unser Ursprung und unser Ziel liegen! Durch Jesus Christus sollen wir eins mit Gott sein, und wo er ist, da sollen auch wir sein. „Wo ich bin, da wird auch mein Diener sein.“ 1222 Da unsere Seelen von Gott stammen, ist Er uns natürlich so nahe wie Eltern ihren Kindern. So wie Eltern ihre Kinder kennen, kennt der Herr sein Volk, seine Kinder, viel mehr durch die Gnade in Christus. „Ich kenne meine Schafe.“ 1223 Im Rahmen des gewöhnlichen menschlichen Wissens lernen wir ein Thema einmal gründlich und kennen es oft unser ganzes Leben lang gut, ohne dass unser Wissen darüber verloren geht. Aber in Sachen Religion und Glauben ist das nicht so; wir glauben, dass das Thema, wenn wir es erst einmal gelernt, gefühlt und berührt haben, immer klar, greifbar und von unserer Seele geliebt bleiben wird; aber es ist nicht so: Es wird uns tausendmal verdunkelt, von uns entfernt und für uns gleichsam verschwinden, so dass wir uns manchmal ganz gleichgültig gegenüber dem Gegenstand fühlen, durch den wir gelebt und geatmet haben, und manchmal wird es notwendig sein, uns durch Seufzen und Tränen den Weg dorthin freizumachen, um es wieder klar zu sehen, es mit unserem Herzen zu erfassen und zu umarmen. Dies wird durch Sünde verursacht. Das Wort erweist sich selbst in unserem Mund als kreativ und bildet separate Laute; Mit dem Wort geht der lebendige Geist aus dem Menschen hervor, nicht getrennt vom Gedanken und Wort. Sie sehen also, dass das Wort von Natur aus schöpferisch ist, auch in uns. Warum sollten wir dann ungläubig und misstrauisch gegenüber der schöpferischen Kraft des Wortes sein, zum Beispiel im Gebet, dass diese Kraft – dieser verbale Dienst – unfehlbar die Barmherzigkeit des Herrn auf uns herabbringen wird? So erschafft sich das Wort fortwährend Fleisch – getrennte Laute und Schriften, denn sind unsere Bücher nicht das Fleisch, in das das Wort gekleidet ist? Aber wir haben uns so sehr daran gewöhnt, dass es uns keiner besonderen Aufmerksamkeit würdig erscheint. Nicht nur die Natur der Gottheit, sondern durch seine Gabe auch die Natur der geschaffenen beseelten Geschöpfe ist unter Gottes Führung schöpferisch: „Seid fruchtbar und vermehrt euch.“ 1224 Die Seelen lebender Geschöpfe wachsen unter der Führung Gottes zu Körpern heran. So sind die Menschen durch die ihnen von Gott gegebene Macht fruchtbar und vermehren sich auf der Erde; So erschaffen sich Menschen und Tiere alles, was sie zum Leben brauchen, insbesondere die Menschen – diese erfinderischsten Wesen, die durch ihr unendliches schöpferisches Genie in allen Arten von Künsten verblüffen. So wie das Wort, der Schöpfer selbst, allgegenwärtig ist, so sind seine Schöpfungen überall verbreitet, wenn auch nicht in der Unendlichkeit, und er erschafft überall und verändert, wenn nötig. Gott ist ein so unkomplexes Wesen, dass er schneller als der Blitz, schneller als der Gedanke ist und unsere Seele unmerklich besucht. Deshalb sagt der Herr: „Das Reich Gottes kommt nicht durch Beobachtung; denn siehe, das Reich Gottes ist in euch.“ 1225 „Ist in dir“, das heißt, es ist unmöglich, den Moment des Kommens des Reiches Gottes in unsere Seele zu erkennen: Sobald wir die Sünde aus unserem Herzen vertrieben haben, ist das Reich Gottes in uns, und wir beobachten nicht, wann und wie dies erreicht wird; Der Moment der vollkommenen Ablehnung der Sünde aus dem Herzen ist der Augenblick der vollkommenen Herrschaft Gottes in uns. Außerdem reinigen, heiligen und schmücken die lebensspendenden Mysterien, entsprechend dem Maß unseres Glaubens, augenblicklich die Seelenkammer. Ebenso wirken der Teufel und die bösen Geister als unkomplexe Wesen – obwohl sie in ihrer Unkomplexität alles andere als perfekt und sehr begrenzt sind – schnell und augenblicklich auf die Seele ein, so schnell wie ein Blitz oder ein Gedanke. Ein augenblickliches Gefühl der Verbundenheit mit irdischen Dingen oder eine augenblickliche Neigung des Herzens zur Sünde, ein augenblicklicher Zweifel an der Wahrheit, und Satan dringt in das Herz ein, erzeugt in einem Augenblick eine heftige Leidenschaft darin, und danach, je nach dem Maß unserer Sympathie für eine solche Leidenschaft, ergreift er Besitz von uns und schleppt uns als Gefangene, an Händen und Füßen gefesselt, wohin er will. Wenn wir ihm widerstehen, dann versucht er, indem er unseren Geist und unser Herz verdunkelt, unsere Bemühungen nach aufrichtigem Glauben und frommen Gedanken und Gefühlen zunichte zu machen. Um ihn zu besiegen und aus deinem Herzen zu vertreiben, musst du vollkommenen Glauben an den Herrn Jesus Christus in dein Herz bringen und dich daran erinnern, dass der Feind in dir arbeitet, dass deine Gedanken oder die Neigungen deines Herzens und Willens sündhaft und gottlos sind. Dann vertreibe diese Gedanken entschieden aus deinem Herzen; Reiß dich sozusagen mit deinem ganzen Herzen und deiner ganzen Kraft von den Fesseln der Sünde los, wie Simson es tat, als er mit Stricken gefesselt war, und durch die Kraft Jesu Christi und die Gnade des Heiligen Geistes wirst du die Fesseln der Hölle wie einen Faden zerreißen. Wenn wir beten, müssen wir daran denken, dass wir Mitglieder des anderen sind und deshalb für alle beten müssen, wie es uns das Gebet „Vater unser ...“ lehrt. Die Apostel und alle Heiligen sind Beispiele dafür. Wenn wir uns daran erinnern und für andere beten, werden die heiligen Engel auch für uns beten, als Mitglieder des einen Königreiches Christi, der einen Kirche, eines Leibes. „Mit welchem ​​Maß ihr misst, das soll euch erneut gemessen werden.“ 1226 Der Herr ist mein Leben, mein Atem, meine Kraft, mein Licht, mein Frieden und meine Freude, mein Essen und Trinken; Was soll ich einem solchen Wohltäter bringen oder was soll ich ihm geben? Ich werde ihm mit seiner Hilfe den Gehorsam gegenüber seinem Willen und die Erfüllung seiner Gebote erweisen. „Wenn ihr mich liebt“, sagt er selbst, „haltet meine Gebote.“ 1227 Ich werde mich bemühen, ihm zu gefallen, indem ich das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit anstrebe und irdische Segnungen im Vergleich zu himmlischen für nichts halte; Ich werde nicht zulassen, dass mein Herz an irgendetwas Irdischem festhält. O, Herr! gib mir die Kraft, dies zu erreichen. Stärke mich durch Deine rechte Hand. Meine Stärke, verlass mich nicht! Gewähre, dass ich mein Vertrauen allein auf Dich, meinen Ernährer, setzen kann – auf Dich, der mich nie verlassen hat! Das Leben ist die belebende Kraft. Daher ist Gott als die erste Quelle des Lebens und die Ursache des Lebens eine unendliche Macht, die alles belebt. Deshalb werden die Engel auch als himmlische Mächte bezeichnet: Auch die menschliche Seele ist Macht. Die Engel und Menschen sind durch das erste Leben belebte Mächte, die von der ersten Macht in ihrem vernünftigen und freien Dienst für das erste Leben getragen, geführt und gestärkt werden. Der Tod ist die zerstörerische Kraft. Die erste Macht dieser Art, die im Reich des lebendigen Gottes, der alle Dinge zum Leben erschuf, erschien, war in der Person des Teufels, und von ihm ging sie auf die Menschen und andere irdische Geschöpfe über, „denn das Geschöpf wurde der Knechtschaft des Verderbens unterworfen durch den, der es unterworfen hat.“ 1228 Das heißt, der Mensch, der sich der ersten zerstörerischen Macht, dem Teufel, unterwarf. Da der Teufel eine mentale Macht ist, wirkt er daher mit der Macht seines höllischen Geistes auf unseren Geist ein, der ursprünglich durch seinen Atem pervertiert wurde, und trennt uns von Gott, dem Leben, durch Zweifel und Misstrauen gegenüber Gott, der Macht, die allmächtig und in ihren Eigenschaften unveränderlich ist; er trennt uns von Gott, der die Liebe ist, durch den Geist der Feindschaft, der Bosheit und des Neides; Er trennt uns von Gott dem Geist, indem er unser Herz stark an irdische Segnungen bindet. Wir beobachten, dass in den sündigen, unnatürlichen Bindungen unseres Herzens eine Kraft wirkt, die zerstörerisch für unsere Seele ist – wie zum Beispiel in Bosheit, Zweifel und allen Sünden, in Verzweiflung, Verzweiflung und im Widerstand gegen Gottes Gebote. Andererseits offenbart sich der Herrgott in unserer Seele vor allem als die Macht der Liebe: „Die Liebe, stark wie der Tod“, 1229 als die Macht aller Tugenden, die alle Hindernisse überwindet, die die Mächte der Hölle der Seele entgegensetzen. Während des Gebets, vor den Ikonen oder ohne sie, ist es notwendig, immer die volle Hoffnung zu haben, das zu erhalten, worum wir bitten – zum Beispiel die Befreiung von Bedrängnissen, geistiger Krankheit und Sünden, denn wir haben bereits tausendmal erfahren, dass wir eindeutig Barmherzigkeit vom Herrn oder von der Muttergottes erlangen; und deshalb wäre es die größte Torheit und Blindheit, nicht darauf zu hoffen, das zu erreichen, worum wir im Gebet bitten, oder daran zu zweifeln, dass unsere Gebete erhört werden. Wenn Sie jemand fragen würde, warum Sie zu seelenlosen Ikonen beten und welchen Nutzen Sie daraus ziehen, sagen Sie, dass wir aus unseren Ikonen unvergleichlich größeren Nutzen ziehen als aus den freundlichsten und gütigsten lebenden Menschen; Sagen Sie, dass uns von den Ikonen immer gesegnete Kraft und Hilfe für unsere Seelen zuteil wird, die uns von Sünden, Sorgen und Krankheiten erlöst. besonders aus den Ikonen des Erlösers und der Muttergottes; dass ein einziger gläubiger Blick auf sie, wie auf die Lebenden und diejenigen, die uns nahe stehen, uns vor grausamen Sorgen, Leidenschaften und geistiger Dunkelheit rettet; dass, wenn das Berühren des Gewandes des Erlösers und der Gewänder und Tücher der Apostel die Gesundheit der Kranken wiederherstellen konnte, die Bilder des Erlösers und der Mutter Gottes umso mehr mächtig sind, um Gläubige gemäß ihrem Glauben an den Herrn und an seine Mutter von jedem Leid zu heilen. Meine Seele kann sich zum Beispiel Millionen von Bildern derselben Mutter Gottes vorstellen, und meine Hand kann so viele Bilder von ihr zeichnen, wie ich möchte, und sie werden alle der Ehrfurcht würdig sein, so wie sie selbst es ist. So hat die übernatürliche und lebensspendende Einheit die unzähligen Scharen ihrer vernünftigen Bilder – der himmlischen Mächte – erdacht, durch ihr schöpferisches Wort erschaffen und durch den Heiligen Geist geheiligt. So hat der Vater ebenfalls ersonnen und der Sohn, selbst das lebendige Abbild des Vaters, hat sein eigenes empfindungsfähiges und vernünftiges Abbild erschaffen und durch den Heiligen Geist geheiligt – der Mensch, und aus ihm allein, zu unserem ständigen Staunen, formt er bis jetzt auf kreative Weise solche Abbilder, die alle lebendig, schön, gottähnlich, dauerhaft und ewig sind. Ganz gleich, wie viele Ikonen ich auch malen mag, sie sind alle wahr und verdienen für mich Ehrfurcht, und ich werde sie zweifellos verehren, wenn sie nur den echten, heiligen Bildern (Ikonen) Gottes entsprechen. Was hindert uns daran, so viele heilige Bilder beispielsweise des Erlösers Christus zu haben, wie es einzelne christliche Personen gibt? Jedes Bild des Erretters ist sein Bild, das der Ehrfurcht am meisten würdig ist und in der Seele eines jeden wahren Christen leuchtet. Es ist ein ausgezeichneter und Gott wohlgefälliger Brauch unter Christen, eine Ikone des Erlösers zu haben und davor zu Ihm zu beten. Dies ist eine schreiende Notwendigkeit unserer Seele. Der Herr selbst möchte mit der Liebe, die ihm eigen ist, in uns geformt werden, wie der Apostel sagt: „Meine kleinen Kinder, deren Geburt ich wieder ertragen muss, bis Christus in euch geformt wird“ 1230; oder „damit Christus im Glauben in euren Herzen wohne.“ 1231 Aber wie kann ich Christus in meinem Herzen formen, wenn ich Ihn nicht zuerst vernünftig vor meinen Augen vorstelle? So haben wir Bilder vom Erlöser, von der Mutter Gottes und anderen. Die Liebe der Christen zu ihnen, der Wunsch, ihre Bilder immer in ihren Gedanken und Herzen zu tragen, sowie unsere Natur, die sowohl fleischlich als auch geistig ist, hat die Notwendigkeit hervorgerufen, sie auf gemalten Ikonen darzustellen, sie an den ehrenvollsten Orten des Hauses zu platzieren, wie in unseren Herzen oder den Kammern unserer Seele, und sie zu verehren, indem wir uns zuerst geistig und dann körperlich vor ihnen verneigen. Und wie sehr entspricht unsere Ikonenverehrung der Absicht Gottes! Der Himmel selbst antwortet uns durch die Ikonen, so wie der Herr in alten Zeiten vom Gnadenthron in der hebräischen Stiftshütte antwortete; viele von ihnen strahlen durch Wunder. „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an.“ 1232 Das bedeutet, dass der Herr ständig vor den Türen unseres Herzens steht, verschlossen oder verschlossen für Ihn durch Sünden oder verschiedene Leidenschaften. „Siehe, ich stehe.“ Du betest, und Er steht in deinem Herzen und achtet auf jede Bewegung und jedes Gefühl deines Herzens. Herr! Schenke mir ein einfaches, gütiges, offenes, gläubiges, liebevolles und großzügiges Herz, würdig, Dein Wohnort zu sein, o Allgnädiger! Wenn wir mit jemandem sprechen, sind wir sicher, dass er uns hört, ungeachtet der Entfernung, die uns manchmal beträchtlich trennt; dessen sind wir uns sicher, weil wir entsprechende Antworten von ihm erhalten und unsere Worte in seinem Herzen die gleichen Ideen und Neigungen hervorrufen wie in unserem eigenen. Oder wenn wir in einer zahlreichen Versammlung sprechen, sind wir sicher, dass die ganze Versammlung uns gleichzeitig hört und dass unsere Worte, wenn sie aus dem Herzen kommen, auch in die Herzen derer fallen, die uns hören, und gute Gedanken und Neigungen in ihnen hervorrufen. Ebenso sollten wir, wenn wir uns im Gebet mit Gott oder mit den Heiligen unterhalten, ohne den geringsten Zweifel sicher sein, dass unsere Worte, wenn sie aus ganzem Herzen ausgesprochen werden, gehört werden (ganz zu schweigen von Gott, der überall gegenwärtig ist und alles weiß, und von unserem Herzen selbst), nicht nur so, wie unsere Worte von lebenden Menschen gehört würden, sondern aufgrund der Unkomplexität der spirituellen Welt sogar noch viel leichter; und die Antworten auf unsere Gebete werden aufgrund der gleichen Unkomplexität und göttlichen Erleuchtung der himmlischen Bewohner auch mit größerer Leichtigkeit gegeben werden und klüger und nützlicher sein als die der irdischen Menschen. Dies muss als Wahrheit angesehen werden, die keiner Beweise bedarf, als die alltäglichste Angelegenheit. Wie im ersten Fall ist jeder aus Erfahrung sicher, von anderen Menschen gehört zu werden, so ist es auch im letzten Fall. Gott und die Heiligen hören uns während unseres Gebets, wie Menschen einander hören, wenn sie miteinander reden, oder wie Menschen, die in der Kirche stehen, den Prediger oder Soldaten die Stimme ihres Befehlshabers hören, mit dem Unterschied, dass Gott und die Heiligen unsere Gebete unvergleichlich besser und vollkommener hören, denn wenn wir die Worte eines gewöhnlichen Menschen hören, wissen wir nicht, was in seinem Herzen und seinen Gedanken ist, und es kann vorkommen, dass ein Mensch das eine sagt, während er etwas ganz anderes in seinem Herzen hat. Aber bei Gott und den Heiligen ist es nicht so; Sie sehen alles, was in unseren Gedanken und in unserem Herzen ist – Gott selbst durch seine Allwissenheit und die Heiligen durch die Gnade des Heiligen Geistes, in dem sie ewig ruhen. Sie sehen, ob unsere Worte wirklich dem Gefühl unseres Herzens entsprechen, und wenn ja, und das Herz selbst ist gläubig, zerknirscht und demütig, brennt vor Liebe und Eifer (denn „wir nehmen unsere Zuflucht ernstlich zu Dir“), sowie dem Wunsch, das zu bekommen, worum wir bitten, dann sind sie wohlwollend geneigt, unser Gebet anzunehmen und uns zu geben, was wir wünschen. Gott und die Heiligen wünschen, dass wir sie uns während unseres Gebets als lebendig und bei uns gegenwärtig vorstellen; dass wir sie mit unseren spirituellen Augen sehen sollten. Gott lebt. „Denn Er ist kein Gott der Toten, sondern der Lebenden; denn alle leben ihm.“ 1233 Überall auf der Erde sehen wir den Künstlergeist, der seine Geschöpfe mit der Fülle der Freude erfreut und seine unendliche Weisheit in den Werken seiner Hände offenbart. Wir sehen überall, wie der lebensspendende Geist wie ein Künstler oder ein Töpfer vielfältige unbelebte und belebte Gefäße formt. Besonders sehen wir ihn in heiligen Männern, wie in seinen eigenen großen und schönen Kirchen. Aber bei den Ungläubigen und Gottlosen sehen wir auf fast jedem Schritt die Werke des bösen Geistes – Leidenschaften, Unruhen, Feindschaft und Widerstand. Gott ist das Wesen und Leben von allem, was existiert. Aus diesem Grund wird Er „Das, was ist“ genannt, als wäre er das einzige Wesen, das erste ungeschaffene Wesen oder als das Haupt, aus dem alles Wesen hervorgeht. Deshalb sagt der Apostel über ihn: „Denn in ihm leben und bewegen wir uns und haben unser Sein.“ 1234 Wir leben in Gott, wir bewegen uns durch seine Macht, wir existieren durch seinen Willen, seinen Befehl und seine Allmacht. Sie verstehen nicht, wie der Herr seinen Wohnsitz in den heiligen, lebensspendenden Mysterien einnimmt. Es ist ein Geheimnis, wie das Geheimnis, wie der unsterbliche und lebensspendende Geist seinen Wohnsitz in Ihrem Körper einnimmt und ihn schmückt und stärkt. Der Herr ist ein unkomplexes Wesen, völlig verschieden von der Materie, so unkomplex wie ein Gedanke oder eine momentane Bewegung unseres Herzens oder Geistes. Es ist auch ein Geheimnis, ähnlich dem Geheimnis, wie Er völlig in Ihrem Herzen wohnt, ohne das Medium irgendeiner Materie, sondern nur durch einen lebendigen Gedanken an Ihn, durch lebendigen Glauben an Ihn oder Gehorsam gegenüber Seinem Wort. Durch seine vollkommenste Unkomplexität ist er notwendigerweise überall – „der überall gegenwärtig ist und alle Dinge erfüllt.“ 1235 „Erfülle ich nicht Himmel und Erde?“ 1236 – und Er kann nicht geteilt werden, obwohl er sich unter alle aufteilt und sich wahrhaft und tatsächlich in verschiedenen Gaben mitteilt, da er selbst eins und unteilbar ist und ständig eine unendliche und vielfältige Vielzahl von Geschöpfen erschafft, die in jedem Geschöpf vollständig vorhanden sind, bis hin zu den letzten und kleinsten Infusorien. Die ganze Luft kann vom Sonnenlicht durchdrungen werden, ist durchsichtig und sozusagen ganz im Licht aufgelöst, obwohl dieses aufgrund seiner Seltenheit es immer wieder verlassen kann. Licht dringt auch in Quellwasser, Kristall und Glas ein und wird darin gelöst. Eine Vielzahl von Körpern, die in der Lage sind, die Lichtstrahlen zu reflektieren und zu brechen, werden vom Licht der Sonne oder dem Licht des Feuers durchdrungen oder leuchten dadurch und nehmen dessen Wärme in sich auf. Auf mit Gold und Silber bestickten Kleidungsstücken erstrahlt jeder Funken einzeln im Licht der Sonne. Ebenso werden die auserwählte Menschheit oder die Seelen der Gerechten vom mentalen Licht – Gott – durchdrungen und erstrahlen in Seinem Licht, indem sie in Ihm aufgelöst werden. So ist auch jedes Teilchen der lebensspendenden Mysterien, das zum Körper und Blut des Herrn selbst wird, alles Licht, Glanz, Wärme, Leben; kein einziges, kleinstes Teilchen bleibt unverändert im Licht und Leben der Gottheit. Beobachten Sie, wie der Herr immer und überall bei Ihnen ist, in seinem Bild und Gleichnis, das in Ihnen ist. Du denkst durch den Vater, du sprichst durch das Wort und du handelst im Heiligen Geist. Was Luft und Licht für den Körper sind, das Gleiche ist der Gedanke oder Gott der Vater für die Seele; Was Nahrung für den Körper ist, das ist das Wort für die Seele; Was Atem und Wärme für den Körper sind, das ist der Heilige Geist für die Seele. Haben Sie gesehen, wie die Bienen ihrer Bienenkönigin folgen oder wie die Ameisen ihrer Ameisenkönigin folgen? So sollten vernünftige Wesen, die mit Sprache ausgestattet sind, Gott folgen. Oder wissen Sie nicht, dass die Kleinplaneten dem größeren folgen und ihn umkreisen? So sollten vernünftige und sprachfähige Wesen dem Gott aller folgen. Die Familie ist ein kleines Abbild der unzähligen Familie der Mächte, die sich um Gott und in Gott bewegen. Ein Reich oder ein König und seine Untertanen sind größere Abbilder der himmlischen Mächte, die sich um den Allmächtigen, den König der Herrlichkeit, bewegen. Wie bei einem Gespräch zwischen Menschen die Luft, die überall ist und alle Dinge erfüllt, als Medium zwischen dem Wort des einen und dem Wort des anderen dient und die Worte des einen durch die Luft zum Gehör des anderen gelangen und es unmöglich wäre, ohne Luft zu sprechen und zu hören, so ist in spiritueller Hinsicht der Heilige Geist, „der überall gegenwärtig ist und alles erfüllt“, 1237, ein ähnliches Medium in unserer Gemeinschaft mit den Körperlosen. Wir verstehen nicht ganz, wie unsere Worte durch die Luft von anderen gehört werden, manchmal aus großer Entfernung, aber wir wissen, dass sie gehört werden; Ebenso verstehen wir nicht, wie die heiligen Engel und Heiligen im Heiligen Geist das Wehklagen unserer Herzen hören; dennoch wissen wir, dass es gehört wird. So wie wir im ersten Fall aufgrund der Antworten sicher sein können, dass unsere Worte von anderen gehört wurden, so sind wir auch im zweiten Fall durch die Antworten, die wir erhalten, sicher. Im ersten Fall sehen wir die Person, mit der wir sprechen, mit unseren körperlichen Augen, und im zweiten Fall sehen wir die Person, mit der wir sprechen, mit unseren geistigen Augen. Dem körperlichen Auge und dem spirituellen Auge wird ein Bild präsentiert – eine unsichtbare Person oder ein unsichtbarer Geist. Für körperliche Wesen gibt es Distanz, während sie für den Heiligen Geist nicht existiert. Stellen Sie sich den Engel Gottes als Abbild der menschlichen Seele vor – denken Sie also, dass ein Engel wie Ihre eigene Seele ist. Aus diesem Grund erscheinen Engel in menschlicher Form, weil sie eine ähnliche Natur wie die menschliche Seele haben, nur ohne Sünde, heilig und höher. Wie schnell erhört Gott das Gebet von zwei oder dreien, die aus ganzem Herzen gemeinsam beten! „Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen“, 1238 sagt der Herr selbst. Die Absicht unseres Herrn Jesus Christus für uns besteht darin, Falschheit (Schmeichelei), Stolz und teuflische Bosheit aus unseren Herzen zu vertreiben und an deren Stelle Seine Wahrheit, Liebe, Sanftmut und Demut einzupflanzen. Wenn wir das Bild des Herrn auf jeder Raumlinie darstellen würden, würden wir selbst dann nicht mehr als genug tun, denn der Herr ist tatsächlich und vollständig in jedem kleinsten und größten Raum gegenwärtig. Wenn wir uns den Herrn überall vorstellen und voraussehen würden, bliebe nichts mehr zu wünschen übrig, wir würden nur gerecht handeln; denn Gott ist immer zu unserer Rechten, wo immer wir auch sein mögen. Der Heilige Geist wird „Tröster“ genannt, 1239 in Übereinstimmung mit seiner Natur, die Frieden, Freude und unendliche Seligkeit ist, und auch wegen seiner Wirkung auf die Seelen der Gläubigen, die er wie eine Mutter in ihren Tugenden, in ihren Leiden, Sorgen und Krankheiten und in ihren großen Taten für den Glauben tröstet. Er wird auch der Tröster genannt, im Gegensatz zum bösen Geist der Verzweiflung, der oft unsere Seelen angreift. Jedes Phänomen hat seine Ursache. Wenn Sie also etwas Gutes getan haben, freuen Sie sich und finden Trost in Ihrer Seele. Warum? Weil der Heilige Geist in dir ist, „der überall gegenwärtig ist und alle Dinge erfüllt, die Schatzkammer der Segnungen“, 1240 der uns tröstet. Im Gegenteil, wenn Sie etwas falsch gemacht haben, oder manchmal sogar, wenn Sie nichts falsch gemacht haben, verspüren Sie eine tödliche Verzweiflung in Ihrer Seele. Warum! Weil du zugelassen hast, dass der böse Geist der Verzweiflung von dir Besitz ergreift. Du fängst zum Beispiel an zu beten und wirst von Verzweiflung überwältigt, während du sie vor dem Beten nicht gespürt hast; oder Sie beginnen, ein Buch spirituellen Charakters zu lesen – zum Beispiel die Heilige Schrift – und werden ebenfalls von Mutlosigkeit, Trägheit, Zweifel, Ungläubigkeit und Unglauben überwältigt. Warum? Weil Sie von den bösen Geistern der Mutlosigkeit, des Zweifels und des Unglaubens in Versuchung geführt werden, die ihre List gegen Sie einsetzen. Oder Sie sind in der Kirche und nehmen am Gottesdienst teil; aber du fühlst dich matt, schwer und träge – Verzweiflung ist über dich gekommen. Nochmal: Warum? Weil die bösen Geister der Trägheit und Verzweiflung ihre List gegen dich einsetzen. Oder Sie beginnen, ein religiöses Werk zu schreiben – zum Beispiel eine Predigt – und spüren Dunkelheit und Kälte in Ihrem Herzen, während Ihr Körper von Schwäche überwältigt wird. Warum? Weil die unsichtbaren Feinde gegen dich Krieg führen. Deshalb ist der Heilige Geist für uns alle bei all unseren guten Werken absolut notwendig. Er ist unsere Kraft, Stärke, Licht, Frieden und Trost. Ein sichtbarer Beweis für die Allgegenwart und die Vorsehung Gottes wird uns durch die Vegetation präsentiert. Wo ist es nicht auf der Erdkugel zu finden? Es bedeckt die Ebenen, es erklimmt die unzugänglichen Höhen felsiger Berge, es wächst in den Wüsten, breitet seine Wurzeln in den Gewässern und zwischen den Gewässern auf einsamen Inseln aus. Und wer ist es, der ihm Wachstum verleiht und ihn mit wunderschönen Formen, Farben und Blumen schmückt? Der Herr Gott. „Gott kleidet es so.“ Aber wenn Gott das Gras so sorgfältig kleidet, sollte Er dann den Menschen verlassen und vergessen, auch nur für eine Minute? „Warum, wenn Gott das Gras des Feldes, das heute liegt und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, sollte Er euch dann nicht viel mehr kleiden, ihr Kleingläubigen?“ 1241 Wenn Gott jeden Augenblick das Gras belebt und sein Leben es nicht verlässt, wird er dann aufhören, mir Leben zu geben? NEIN; Wenn Er das Gras bekleidet und belebt, dann wohnt Er ständig in mir, wie in Seinem Kirche, wenn ich Ihn nicht freiwillig durch meine Sünden vertreibe. „Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt?“ 1242 In Bezug auf die Kirche können wir bemerken, dass der Apostel einen Christen „Kirche“ nennt, weil der Geist Gottes in ihm wohnt. Dies bedeutet, dass Gott ständig in christlichen Kirchen wohnt. Daher die Heiligkeit der Kirche; daher die Ehrfurcht, die ihm gebührt. Und das Wirken Gottes, der in der Kirche wohnt, ist in den Herzen derer, die sich im Gebet an ihn wenden, deutlich spürbar. „Er wird mich anrufen, und ich werde ihn hören.“ 1243 O Worte voller Liebe! O Worte, die dem Betenden lebendiges Vertrauen einhauchen! Bis jetzt hast du nicht gelernt, deinen Nächsten zu lieben. Auf die Abneigung der Menschen Ihnen gegenüber antworten Sie mit Abneigung Ihrerseits. Aber tun Sie das Gegenteil; Beantworten Sie die Abneigung anderer mit aufrichtigem Wohlwollen und Liebe. Je mehr Abneigung du dir gegenüber siehst, desto mehr solltest du lieben. Abneigung ist eine Krankheit, und ein kranker Mensch sollte mehr bemitleidet werden, ihm sollte mehr Fürsorge und mehr Liebe entgegengebracht werden, gerade weil er krank ist. Wisst ihr nicht, dass der körperlose Feind seine List gegen alle einsetzt und alle mit dem Gift seines Hasses infiziert? Und auch Sie sind von seiner List nicht ausgenommen. Diene ihm also nicht dem Geist der Feindschaft, sondern diene dem Gott der Liebe mit größtem Eifer. Denken Sie daran, dass Gott, das Wort, für Ihre Brüder gestorben ist. Wie die Flüsse ins Meer münden, so sollten die Seelen der Menschen zu Gott fließen. Das geistige und körperliche Leben gehen auseinander, stimmen nicht überein. Aus diesem Grund fühlen wir uns körperlich manchmal sehr wohl, geistig jedoch nicht. Du fängst an zu beten und stellst fest, dass dein Herz grob geworden ist: „Du bist dick geworden, du bist dick geworden, du bist mit Fett bedeckt. Dann verließ er Gott“ 1244 – und es fällt dir schwer zu beten, obwohl du körperlich gesund und stark bist. Sobald Sie aufhören zu beten, werden Sie sich wieder leicht fühlen. Aber das ist sündige Leichtigkeit. „Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.“ 1245 Wissen Sie, woran diejenigen denken, die in der Kirche beten. Sie denken an das, woran ihr Herz hängt. Wenn unser Herz am Leben spendenden Geist zweifelt, dann wird es in uns kein Leben geben, außer Trauer und Bedrängnis, und das zu Recht: denn das Leben kommt vom Licht spendenden Geist. Das Leid, das aus solchen Zweifeln resultiert, ist ein sicheres Zeichen dafür, dass dieser Zweifel eine Lüge ist und vom Teufel, dem Mörder, ausgeht. Bis jetzt habe ich in Gott gelebt (ich habe von Ihm gedacht, gefühlt und wurde von Ihm genährt); und auch in Zukunft werde ich in Ihm leben. Ich lege alle ruhelosen Sorgen beiseite und vertraue auf meine Hoffnung, auf meinen Atem – auf Christus. Wer an Christus glaubt, wie er es tun sollte, erlaubt sich nicht, auch nur einen Augenblick an der Wahrheit dessen zu zweifeln, was der Herr in seinem heiligen Evangelium gesagt hat, an dem, was seine reine Braut, die Kirche, lehrt. Es ist notwendig, eine solche Standhaftigkeit des Herzens im Glauben zu erlangen, dass es nicht im Geringsten, nicht für einen einzigen Moment, von unserem freien Willen, durch Doppelzüngigkeit, durch eine Neigung zur entgegengesetzten Seite erschüttert wird, damit ein Christ nicht wie eine „vom Wind getriebene und hin und her geworfene Meereswelle“ sei. 1246 Unser Glaube an Christus ist „ja, und an Ihn Amen, zur Ehre Gottes durch uns.“ 1247 Denken Sie daran, dass wir zum ewigen Leben gerettet werden, wenn wir von Herzen und standhaft an Christus glauben. Denken Sie daran, dass die heilige Kirche keinen einzigen ihrer wahren Anhänger verloren hat, sondern sie durch die Gnade Gottes alle gerettet hat. Die Werke des Erlösers und die der Kirche an den Gläubigen sprechen für sich. Auch die Wirkung von Zweifel und Unglauben auf die Seele eines Menschen, die seine Seele und seinen Körper tötet, spricht für sich. Da der Geist Gottes eine schreckliche Macht ist, die Dämonen fürchtet und quält, widersetzen sich die Dämonen mit all ihren höllischen List dem Geist Gottes und lästern Ihn. Da der Geist Gottes ein rettender Geist ist, ein Geist der Einheit, der Liebe und des Friedens, stellen sie sich mit allen Mitteln der Einheit, der Liebe und der Erlösung der Menschheit entgegen. Durch sie kam es zur Trennung der Kirchen in Ost- und Westkirchen. Beachten Sie: Diese Trennung entstand aus dem Dogma über den Heiligen Geist. Durch ihre Bemühungen kam es erneut zu einer weiteren Trennung des römischen Westens, des Lutherismus, des Calvinismus und des Anglikanismus; Durch sie kam es zu Meinungsverschiedenheiten in unserer orthodoxen Kirche. (Übrigens sollten wegen der Andersdenkenden nicht notwendige und nützliche Reformen in die Kirche eingeführt werden? Das ist notwendig, sonst werden wir von den Dämonen verspottet. Ist es möglich, dass wir uns von ihrem Übel überwältigen lassen? Lasst das nicht geschehen. Und deshalb sollte die Bibel in die russische Sprache übersetzt werden. Wie viele Millionen würden sonst ihres Reichtums beraubt, weil sie in der alten slawischen Sprache geschrieben ist, die von vielen nicht verstanden wird! 1248) Darüber hinaus versuchen die Dämonen mit allen Mitteln, den Glauben an das Evangelium und an die Kirche Christi aus den Herzen der Christen auszurotten, und haben es teilweise auch geschafft, was ebenfalls eine Lästerung gegen den Heiligen Geist ist. Sie bemühen sich auch mit allen Mitteln, Christen in fleischliche Werke und fleischliche Unreinheit zu stürzen, damit der Geist Gottes nicht in den Menschen wohne, wie es bei der Menschheit vor der Sintflut der Fall war. Und sehen wir nicht tatsächlich, dass die Menschen in einem enormen Ausmaß der Habgier, der Völlerei, der Trunkenheit und der Verschwendung verfallen sind? Was ist diese Korruption, die über uns hereingebrochen ist? O! es wird uns schlecht gehen, und zwar sehr bald. Die Geister des Bösen greifen auch den Heiligen Geist in den Gedanken und Herzen einzelner Menschen an und erschüttern ihren Glauben an ihn. Wehe uns! Lästern wir nicht den lebensspendenden Heiligen Geist Gottes, den Geist der unaussprechlichen Liebe, „der mit unaussprechlichen Seufzern für uns eintritt“ 1249; Lasst uns unser ganzes Leben lang immer daran denken, Ihn anzubeten und zu preisen, wie wir den Vater und den Sohn anbeten, mit ungeteilter und gleicher Ehre. Lasst uns auch das universelle Symbol des Glaubens ehren – diesen rettenden Leitfaden im Glauben für Gläubige aller Zeiten und Orte. Lasst uns den Geist Gottes, der in uns wohnt und uns belebt, nicht auch nur durch einen einzigen zweifelnden Gedanken beleidigen – diese Fülle Gottes, der uns als Vater und Sohn unendlich liebt. „Wir wurden alle dazu gebracht, in einen Geist einzutauchen.“ 1250 Daraus ersehen Sie, dass der Geist von. Gott umgibt uns von allen Seiten, wie Wasser oder Luft. „Der Geist des Herrn erfüllt die Welt.“ 1251 Der Glaube wird uns durch den Geist Gottes gegeben: „einem anderen Glauben durch denselben Geist“, 1252 sagt der Apostel. „Die Liebe Gottes wird durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen“, sagt 1253 derselbe Apostel. Wie gut ist es, die Leidenschaften zu besiegen! Nach dem Sieg spürt man eine solche Leichtigkeit des Herzens, einen solchen Frieden und eine solche Größe des Geistes! „Ist das Leben nicht mehr als Fleisch?“ 1254 Ah! unermesslich mehr, unendlich mehr. In unserer Seele leuchtet das Bild des unsichtbaren Gottes, des Schöpfers aller Dinge. Ich sollte nicht nur etwas Materielles, sondern auch meine Seele, mein Leben für den materiellen oder körperlichen und insbesondere geistigen Nutzen meines Bruders missbilligen. Indem ich meinem Bruder liebevoll diene, diene ich Gott selbst. O! Ich spüre in meinem Herzen diese große und erhabene Wahrheit: „Was ihr einem meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.“ 1255 Warum? Denn erstens ist jeder Mensch ein Abbild Gottes; und zweitens, weil Jesus Christus Gott und Mensch zugleich ist und das Haupt des Leibes – seiner Kirche. „Wir sind Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine“, 1256 das heißt, wir sind Glieder Christi. Glauben Sie Ihrem Fleisch nicht, wenn es Ihnen im Gebet mit Schwäche droht; das liegt. Sobald Sie anfangen zu beten, werden Sie feststellen, dass das Fleisch Ihr gehorsamer Sklave wird. Ihr Gebet wird es auch beleben. Denken Sie immer daran, dass das Fleisch lügt. Wer an den Erlöser glaubt und sich von Seinem Leib und Blut ernährt, hat ewiges Leben in sich; und das ist der Grund, warum jede Sünde schmerzhaftes Leiden und Herzbeschwerden verursacht. Diejenigen aber, die kein ewiges Leben in sich haben, trinken die Ungerechtigkeit wie Wasser und leiden nicht, weil das ewige Leben nicht in ihren Herzen ist. Ehre sei dem Geist Gottes, der vom Vater herabsteigt, um jedem Geschöpf Leben zu geben und das ganze Universum zu erfüllen. Ehre sei Ihm, der den Engeln und Menschen und jedem Geschöpf das Leben schenkt. Ehre sei Ihm, unserer Macht, unserer Heiligkeit. Ehre sei Ihm, ewig mit dem Vater und dem Sohn! Meine fleischliche Natur erfordert Bilder. Deshalb machen wir zu Recht und zu Recht Bilder und verehren sie. Was ist der Mensch selbst anderes als ein lebendiges Abbild des lebendigen Gottes? Der Sohn Gottes selbst ist ein einheitliches Abbild des Vaters und zeigt uns den Vater in sich selbst. Wenn wir selbst Abbilder Gottes sind, die aus Seele und Körper bestehen, warum sollten wir dann nicht die Heiligen Gottes in ihren mit Händen geschaffenen Abbildern verehren? Die Inschrift des Namens auf dem Bild hat für den Gläubigen eine große Bedeutung. Dieser Name scheint die Seele der auf dem Bild dargestellten Person zu ersetzen. Rufen Sie den Namen des Heiligen mit Ihrer ganzen Seele an; er wird dich hören und seine wundersame Kraft im Bild offenbaren. Der Name des Erlösers, der im Glauben angerufen wird, wirkt Wunder. Es vertreibt die Dämonen, löscht das Feuer der Leidenschaften und heilt Krankheiten. Auch die Namen der Heiligen, die durch die Gnade Gottes im Glauben angerufen werden, wirken Wunder. Und was ist daran erstaunlich? Sie sind alle im Geist Gottes, und der lebensspendende Geist Gottes ist überall gegenwärtig und erfüllt alle Dinge. Alle Heiligen wirken Wunder durch den Heiligen Geist, denn der eine Geist Gottes ist der Geist der Wunder. Der Mensch ist eine kleine Welt. So wie die Seele im Körper ist, so ist Gott in der Welt. Wenn die Seele den Körper verlässt, zerfällt sie sofort in Stücke. Ebenso wird der Geist Gottes, wenn er die Welt verlässt, sofort in Stücke zerfallen. Die Seele ist im ganzen Körper, besonders aber im Herzen, und Gott ist überall auf der Welt, besonders aber im Himmel und in den Kirchen. Und deshalb auf Schritt und Tritt die Gegenwart Gottes erkennen. Ehre sei Dir, allheiliger, lebensspendender „Geist, der vom Vater ausgeht und immer im Sohn ruht“, 1257 ungeteilt vom Vater und vom Sohn! Ehre sei Dir, Sohn Gottes, der Du durch den Geist Gottes 1258 die Teufel austreibst und unsere Erlösung anordnest, indem Du uns durch denselben Geist heiligst, belehrst und stärkst! Ehre sei Dir, Vater, der Du im Sohn durch den Heiligen Geist immer herablassend zu uns bist! Dreifaltigkeit in ungeteilter Einheit, erbarme dich unser! Kinder liegen ihnen am Herzen, da sie Abbilder ihres Vaters und ihrer Mutter sind. aber noch näher sind die Menschen – und insbesondere die Christen – das Bild Gottes, dem Herzen Gottes. Die äußere und oft auch innere Ähnlichkeit von Kindern mit ihren Eltern erinnert uns an unsere innere Ähnlichkeit mit Gott. Jeder Ort ist der Ort der Gegenwart und Souveränität Gottes. Daher ist es zweifellos wahr, dass der Herr uns mit den Augen der heiligen Ikonen wie mit seinen eigenen ansieht und durch den Mund der heiligen Ikonen wie durch seinen eigenen zu uns sprechen kann. Auch aufgrund der Tatsache, dass der Herr an jedem Ort ist, wirken sein Kreuz und sein Name Wunder. Seine Ikonen erweisen sich als Wunder wirkend und sind in jedem Fall Orte seiner gnädigen Gegenwart. Mein Gedanke durchdringt frei Gebäude und ihre Mauern, Berge, Meere, Himmel und Erde. Durch sein Denken ist der Mensch das Ebenbild der Gottheit, die ein unendlicher und allgegenwärtiger Geist ist. Durchdringt und erfüllt Gott als der Schöpfer von allem nicht alle Dinge? Das Gebet weckt Hoffnung, und ein Gebet ohne Hoffnung ist ein sündiges Gebet. Hat jeder von uns einen Schutzengel? Er hat es und muss es haben. Die Natur eines Geistes ist außerordentlich aktiv und kann nicht untätig bleiben; wir sehen es in unserer Seele. Die Natur eines guten Geistes strebt notwendigerweise nach Aktivität und der Erweiterung des Kreises dieser Aktivität sowie nach der Verbreitung des Reiches des Wahren und Guten; denn im Gegenteil, die Natur eines bösen Geistes strebt auch nach einer ihr entsprechenden Tätigkeit und nach der Verbreitung des Reiches der Lüge und aller Übel. Wir spüren in uns, dass die Dämonen mit allen Mitteln danach streben, das Reich des Bösen zu verbreiten, und auch die Heilige Schrift bezeugt dies: „Der Teufel geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann.“ 1259 Wie sollen wir dann nicht im Einklang mit dem gesunden Menschenverstand zugeben, dass die Engel überall auf der Welt wirken und danach streben, das Reich des Guten zu verbreiten und die Erlösung der Menschheit zu suchen? O, wie wahr sind die Worte, dass „im Himmel Freude sein wird über einen Sünder, der umkehrt“ 1260 und dass, wie jedem Menschen ein Teufel nahe ist, so ist auch jedem Menschen ein Engel nahe! So wie wir die Präsenz des einen deutlich spüren, spüren wir auch die Präsenz des anderen, obwohl wir aus Selbstliebe die Angewohnheit haben, alle guten Gedanken, Gefühle, Stimmungen und Absichten uns selbst und nicht unserem Schutzengel zuzuschreiben. Würde die Anzahl der Schutzengel ausreichen, damit jeder Mensch einen Schutzengel hätte? Reichlich ausreichend. Als der Apostel Petrus sich mit einem Schwert auf den Diener des Hohepriesters stürzte, um seinen Meister und Herrn zu beschützen, sagte der Herr zu ihm: „Denkst du, dass ich jetzt nicht zu meinem Vater beten kann und er mir bald mehr als zwölf Legionen Engel geben wird?“ 1261 Dies bedeutet, dass der Herr immer über genügend Engel verfügt, um jeden Menschen (Elisa, Jakob) und vor allem den fleischgewordenen Sohn Gottes zu beschützen. Wir wissen auch, dass dem Erlöser im Garten Gethsemane ein Engel Gottes erschien, um ihn zu stärken: „Engel kamen und dienten ihm“, nach dem vierzigtägigen Fasten und der Versuchung in der Wüste. Der Schutzengel des kleinen Erlösers erschien Joseph im Schlaf und befahl ihm, sich zu bewegen. Heiliger Geist, lebendiges, persönliches, herrschendes, lebendiges Band des Vaters und des Sohnes, erbarme dich meiner! Heiliger Geist, der die gesamte Schöpfung und vor allem die vernünftigen Geschöpfe zum Leben erweckt und vereint – Kraft der gesamten Schöpfung, erbarme dich meiner! Beim Beten muss ein Mann alle weltlichen Sorgen beiseite legen und sich nur um die Erlösung seiner Seele kümmern. Wir müssen in allen Versuchungen, in allen trostlosen Zuständen der Seele auf Gott vertrauen. Der Herr wird retten. Was für eine Seinseinheit besteht in den drei Personen der Gottheit! Der Sohn tut nichts ohne den Geist, noch der Geist ohne den Vater, noch der Vater ohne den Geist und den Sohn, sondern alle handeln gemeinsam. Beim Menschen ist es nicht so. Manchmal arbeitet er mit dem Verstand, ohne die Beteiligung des Herzens, weshalb seine Taten oft seelenlos sind. Diese Zwietracht ist die Folge der Sünde. Die drei Fremden: Abraham, zwei erfüllten den Willen des dritten. Ich denke, wie vollkommen die Gottheit ist – was für eine unendliche Fülle des Lebens in ihr steckt! Gott der Vater zeugte aus sich selbst das schöpferische Wort und sendet den schöpferischen Geist herab, und sie erfüllen in höchstem Maße den Willen des Vaters, so wie die Hände eines Menschen das erfüllen, was der Kopf denkt und das Herz wünscht. Wunderbar bist Du, unser Gott, der alle Dinge durch Dein persönliches Wort erschafft und alles durch Deinen persönlichen Geist vollbringt! Was für eine Fülle des Lebens! Sowohl der Sohn als auch der Geist sind dem Vater gleich – der Ursache; Sowohl der Sohn als auch der Geist sind gleichermaßen allmächtig, da der Vater und der Sohn eine Barmherzigkeit und Liebe, ein Wille, eine Macht, eine Gottheit und ein Königreich sind! Was für eine Fülle des Lebens! Sowohl der Sohn ist der Schöpfer als auch der Geist ist der Schöpfer. „Deine Hände“ (der Sohn und der Geist) „haben mich geschaffen und geformt.“ 1263 Welche Einigkeit! Weder tut der Sohn etwas ohne den Geist noch der Geist ohne den Sohn, sondern gemeinsam erfüllen sie den Willen des Vaters, indem sie als Drei ein Wesen bilden. Wo also der Sohn wirkt, da wirkt auch der Geist unfehlbar mit dem Sohn, auch dem Vater, von dem und zu dem sie auferstehen. „Ich verherrliche die Macht des Vaters und des Sohnes und lobe die Macht des Heiligen Geistes, der ungeteilten, ungeschaffenen Gottheit, der wesensgleichen Dreifaltigkeit, die von Ewigkeit zu Ewigkeit herrscht.“ 1264 Herr, unser Erlöser, Deine göttliche Größe besteht darin, dass das Leben jedes Geschöpfes in Dir ist, wie im hypostatischen Leben, „damit alle Menschen Dich ehren, so wie sie den Vater ehren.“ 1265 Deine Größe, lebensspendender Heiliger Geist, besteht darin, dass Du alle heiligst, stärkst und mit dem Vater und dem Sohn zusammenlebst, damit alle Menschen Dich ehren, so wie sie den Vater und den Sohn ehren. Deine Größe, Heiliger Geist, liegt auch in der Tatsache, dass der einziggezeugte Sohn Gottes, der mit Dir wesensgleich ist, durch Dich Kräfte und Wunder geschaffen hat und uns ebenfalls durch Dich heiligt, stärkt und zu seinem Vater führt. „Durch ihn haben wir beide durch einen Geist Zugang zum Vater.“ 1266 „Die Lästerung gegen den Heiligen Geist soll den Menschen nicht vergeben werden.“ 1267 Wer die persönliche Existenz des Heiligen Geistes leugnet – insbesondere der, der selbst oft ein Empfänger des Heiligen Geistes war –, lästert gegen Ihn; und wenn er sich nicht bessert, wird ihm weder in dieser noch in der nächsten Welt vergeben. Lebensspendender Heiliger Geist, Geist der Gnade, erbarme dich unser! Diejenigen, die wenig beten, sind schwach im Herzen, und wenn sie beten wollen, werden ihre Herzen geschwächt, auch ihre Hände, ihr Körper und ihre Gedanken, und es fällt ihnen schwer zu beten. Es ist notwendig, sich selbst zu überwinden und danach zu streben, mit ganzem Herzen zu beten, denn es ist eine gute und glückliche Sache, mit ganzem Herzen zu beten. Das Vertrauen auf die Fürsprache der Mutter Gottes, der Engel und Heiligen ist eine Form christlicher Hoffnung. Sie sind mächtig in der Fürsprache für uns, sowohl durch die Gnade Christi als auch durch ihre eigenen Tugenden. Wir beten nicht umsonst zu ihnen; Durch ihre Fürsprache vertrauen wir darauf, Barmherzigkeit, Vergebung der Sünden und Erlösung sowie zeitliche Segnungen zu erlangen – wie zum Beispiel Gesundheit, die Gesundheit der Luft, Befreiung von Unglück und Kummer. Indem wir im Geist und durch den Heiligen Geist zum Erlöser, zum Vater, zu den Engeln und allen Heiligen beten, wird unser Gebet inbrünstig und Tränen werden aus unseren Augen fließen – süße und glückliche Tränen. Ehre sei dem Heiligen Geist, dem Tröster! Und was für ein Trost ist Er für die Seele! Der Erlöser und der Tröster, zwei Personen der Gottheit: Die eine rettet immer von Sünden, und die andere tröstet den Geretteten. Ihre Namen sind Ihren Taten entnommen und werden immer tatsächlich gerechtfertigt. Er tröstet! Der Heilige Geist tröstet die gläubige Seele, so wie eine Mutter ihr Kind tröstet. Gott verwandelt souverän durch den Heiligen Geist gewöhnliches Brot und Wein in den lebensspendenden Leib und das Blut seines Sohnes. Daraus erkennen wir deutlich, dass Er auch der Autor und Ernährer unseres körperlichen Lebens ist und dass unser körperliches Leben weniger wichtig ist als das spirituelle; denn das gewöhnliche Brot und der Wein, die unsere körperliche Natur nähren und stärken, werden in ein besseres Brot verwandelt – das Brot des spirituellen Lebens, und der Wein in ein spirituelles Getränk. Der Geist Gottes ist überall. Reise gedanklich durch die ganze Welt, überall wirst du Seine Taten sehen. Durch ihn wird den Menschen ein höheres Leben verliehen. Er erweckt auch Tiere, Vögel, Fische und Pflanzen zum Leben. Überall wirken der Leib und das Blut des Erlösers gleichermaßen Wunder; Überall haben die Sakramente Macht, und ihre Macht ist der Heilige Geist. Über die Ehrung und Anrufung der Heiligen im Gebet (am Tag des Heiligen Nikolaus). Worauf basiert es? Sie sind in Gott; sie sind reich an spirituellen Gaben; sie sind im Land der Lebenden und im Land des Überflusses; während wir uns im Land des Todes und des spirituellen Hungers befinden. Gott hat sie zu sich genommen, um unser Leben zu bewahren. „Gott hat mich vor dir gesandt, um das Leben zu retten“, sagte Joseph 1268 zu seinen Brüdern. Abraham–Noah. Der reiche Mann in der Hölle flehte Abraham an, Lazarus zu schicken. Noah, der Befreier aus der Sintflut. „Gesegnet ist der, dessen Stamm in Zion ist und der Verwandte in Jerusalem hat.“ 1269 Ich freue mich und erfreue mich an der unendlichen Vollkommenheit der Gottheit; Ich freue mich und freue mich darüber, dass die Gottheit in drei Personen besteht und dass jede Person selbsthypostatisch und der vollkommene Gott ist – einer von drei; dass der Vater allmächtig ist, der Sohn allmächtig ist und der Heilige Geist allmächtig ist; dass der Vater allgegenwärtig ist, ebenso der Sohn und ebenso der Heilige Geist; dass der Vater Leben ist, der Sohn Leben ist und der Heilige Geist Leben ist; dass der Vater Liebe ist, der Sohn Liebe ist und der Heilige Geist Liebe ist. Ich freue mich über Gott, den Vater, ich freue mich über Gott, den Sohn, und ich freue mich über Gott, den Heiligen Geist – in einer Gottheit, der einen Natur und Kraft, dem einen Retter, Gott, der uns liebt. Ich freue mich, dass jeder der drei Personen der Gottheit als Gott besondere herrschende Handlungen zustehen: dem Vater Gedanken und Wohlwollen; für den Sohn die Verwirklichung der Gedanken und des Wohlwollens des Vaters; und dem Heiligen Geist Vollendung und Belebung. Manchmal agiert der Teufel im Geiste als lästiger Fragesteller bezüglich des Unverständlichen, als kühner Verletzer der unzugänglichen Geheimnisse der drei Personen der Gottheit und ihrer gegenseitigen Beziehungen. Es ist notwendig, ehrfürchtig und äußerst vorsichtig über die Dreieinigkeit der Gottheit nachzudenken. Das Gebet erfrischt und belebt die Seele, so wie die Außenluft den Körper erfrischt. Beim Beten fühlen wir uns mutiger und strahlender, ebenso wie wir uns körperlich und geistig mutiger und frischer fühlen, wenn wir an der frischen Luft spazieren gehen. „Alle Dinge, die der Vater hat, gehören mir.“ 1270 Alles, was der Geist hat, gehört auch ihm, außer dem, was vom Vater stammt. Sprechen Sie gleichermaßen vom Vater und vom Sohn und trennen Sie nur deren persönliche Natur. Aufgrund ihrer Wesensgleichheit gibt es eine Naturgemeinschaft. Lerne zu beten; Zwinge dich zum Gebet. Am Anfang wird es schwierig sein; aber je mehr du dich danach zwingst, desto leichter wird es dir fallen zu beten. Aber am Anfang ist es immer notwendig, sich zu zwingen. „O heiligster Bischof, Pater Nikolaus, bete zu Gott für uns!“ Aus welchem ​​Grund erbitten wir die Gebete der Heiligen für uns selbst? Beten sie wirklich für uns? Und ist ihr Gebet wirksam? Gott selbst erklärte einigen Menschen, die ihm nicht nahe standen, vor allem sündigen Menschen, deutlich seinen Willen, dass sie Gottes Volk bitten sollten, für sie zu beten. Zum Beispiel wurde Abimelech, der Abrahams Frau nahm, angewiesen, Abraham zu bitten, für ihn zu beten; Hiob betete für seine Freunde gemäß der offensichtlichen Offenbarung des Willens Gottes; Mose, Samuel, Elia und alle Propheten beteten; Der Herr selbst betete gemäß seiner menschlichen Natur zum himmlischen Vater für Petrus und für alle Jünger. Die Heiligen sind aufgrund ihrer Tugenden, aufgrund ihrer Verdienste und als diejenigen, die ihm gefallen haben, würdig, Fürsprecher für uns vor Gott zu sein. Wenn die irdische Gerechtigkeit erfordert, dass ein bestimmter Mann, der Gott näher steht (z. B. ein Priester), für andere zu Gott beten sollte, warum sollte es dann im Himmel nicht dasselbe sein? Alle Heiligen leben in Gott und für uns; In Gott sehen sie unsere Bedürfnisse, sie haben Mitgefühl mit uns, sie sind bereit, uns gemäß unseren Gebeten zu helfen. Warum gemäß unseren Gebeten und nicht anders? Um uns im Glauben und im Gebet zu stärken. Und warum wünschen sich selbst lebende Menschen, dass andere, die ihre Hilfe brauchen, sie darum bitten? So wie der Teufel die Seele in einem Augenblick verletzt, indem er dem Herzen einen ungesetzlichen Wunsch oder eine ungerechte Idee präsentiert, so beleben Gott und sein Schutzengel die Seele durch einen augenblicklichen Strom heiliger Wünsche und Gedanken. Wir müssen dem Herrn für seine geistigen Lichtgaben aufmerksam und dankbar sein. Was bedeutet die tägliche Anrufung der Heiligen – jeden Tag anders, das ganze Jahr über und unser ganzes Leben lang? Es bedeutet, dass Gottes Heilige, als unsere Brüder, nur vollkommen sind, leben und in unserer Nähe sind; dass sie uns hören und immer bereit sind, uns durch die Gnade Gottes zu helfen. Wir leben mit ihnen zusammen – im einen Haus des Himmlischen Vaters – nur in seinen verschiedenen Hälften. Wir leben auf der irdischen, sie auf der himmlischen Hälfte; aber wir beide haben ein Mittel der Kommunikation miteinander: für uns das Gebet des Glaubens und der Liebe, für sie ihre spirituelle Natur, immer bereit zu aktiver Hilfe, dank der Liebe, von der ihre Seelen durchdrungen sind. „Der Glaube wird dem Menschen durch den Heiligen Geist gegeben; Deshalb kann niemand sagen, dass Jesus der Herr ist, außer durch den Heiligen Geist.» 1271 Der Heilige Geist wurde uns von Jesus Christus offenbart, der durch den Heiligen Geist empfangen und geboren wurde, der durch den Heiligen Geist aufwuchs und gestärkt wurde, der durch den Heiligen Geist Teufel austrieb und durch den Heiligen Geist von den Toten auferstanden ist. Die Apostel, Märtyrer, ehrwürdigen Männer und Prälaten predigten über den Heiligen Geist, und sehr viele von ihnen besiegelten ihre Lehre über die Heilige Dreifaltigkeit mit ihrem Blut. Ich selbst bin ganz Gebrechlichkeit, Elend. Gott ist meine Stärke. Diese Überzeugung ist meine höchste Weisheit und macht mich gesegnet. Wenn Christen in die Kirche kommen, um zu Gott zu beten, dann scheint es, als hätten sie nicht einen Gott, sondern viele Götter und viele Götzen (und so sündigen sie gegen das erste und zweite Gebot). Manche halten sich für Götzen der Selbstliebe: „Wo ihr Schatz ist, da wird auch ihr Herz sein.“ 1272 Wie du deinen Atem aus der Luft borgst und ihn wieder in die Luft abgibst – so dass du immer von Luft umgeben bist und sie dich durchdringt – so kommt auch deine Seele von Gott und wird wieder zu Gott zurückkehren, so dass du immer in Gott bist und von allen Seiten umgeben und innerlich von Ihm wie von Luft erfüllt bist. Das ist die Bedeutung der Worte „vom Geist erfüllt“. 1273 So wie du jede Minute durch die Luft atmest, so bist du jede Minute geistig entweder bei Gott oder beim Teufel, je nach deiner inneren Verfassung. Was Luft für den Körper ist, ist der Geist Gottes für die Seele. So wie Sie aus der Luft die Elemente einatmen, die Sie zur Ernährung Ihres Körpers benötigen, so atmen Sie auch durch den Geist Gottes gute Neigungen und Gedanken in sich ein. Wenn ich das Evangelium lese, dann spreche nicht ich, sondern der Herr selbst; Er selbst ist in diesen Worten. Denn Er ist der Geist, die Weisheit oder der unendliche persönliche Gedanke; Er selbst ist es, der in diesen wunderbaren Gedanken und Worten des Evangeliums steckt. Nur das Wort gehört uns, Mensch; oder besser gesagt, sogar das Wort gehört ihm; während der Gedanke, sein Wesen, die Wahrheit, der Herr selbst ist. Dasselbe sehe ich zum Beispiel im Bild des Erlösers oder seines Kreuzes. Auch hier ist Er selbst da – mein allgegenwärtiger Herr ist in ihnen, in diesem Bild oder in diesem Kreuz, wie im Wort des Evangeliums. Sein Bild auf der Ikone oder am Kreuz ist nur eine äußere Erscheinung, während die Essenz Er selbst ist, der sich überall, in allem und durch alles manifestiert, und insbesondere durch die Bilder und Zeichen, auf denen sein zu Recht verehrter Name eingraviert oder seine Darstellung dargestellt ist. So ist er auch im Segen des Priesters durch das Zeichen des Kreuzes, in dem er selbst erscheint und gleichsam segnet. Daher ist der Segen eines Priesters so wichtig. Und auch unser übliches Kreuzzeichen hat Gottes Kraft, wenn wir es nur im Glauben tun. So können wir überall den Herrn finden und spüren. „Wenn er siebenmal am Tag gegen dich verstößt und sich siebenmal am Tag wieder zu dir wendet und sagt: Ich bereue es; du sollst ihm vergeben.» 1274 Als der Erforscher der Herzen weiß der Herr, dass Menschen sehr häufig dazu neigen, Sünden zu begehen, und dass sie, nachdem sie gefallen sind, oft wieder aufstehen; Deshalb hat Er uns das Gebot gegeben, häufig Verfehlungen zu vergeben, und Er selbst ist der Erste, der Sein heiliges Wort erfüllt. Sobald Sie aus ganzem Herzen sagen: „Ich bereue“, wird Ihnen sofort vergeben. Das gesamte Evangelium ist das Evangelium des Reiches, zu dem die Christen vorherbestimmt sind, und wirkt wie eine einzige Verheißung (alle Gleichnisse, alle Prophezeiungen und Wunder); Die Apostelbriefe enthüllen detaillierter die Verheißungen der christlichen Hoffnung. „Dein Reich komme“ – das heißt, Deine vollkommene Herrschaft in unseren Herzen! Durch meinen Körper bin ich nur Erde und Asche, während meine Seele lebt und ihre Ruhe allein in Gott findet. Er ist sowohl die Klarheit meines Denkens als auch die Stärke meines Herzens; Ich selbst bin nichts. Die Heiligen erfüllten das Wort des Herrn; der Herr erfüllt ihr Wort; sie haben für Ihn gearbeitet – Er tut es für sie. Der Herr selbst sagte: „Was ihr misst, das soll euch erneut gemessen werden.“ 1275 Deshalb erfüllt der Herr die Gebete der Heiligen für uns schnell. Wenn wir beten, müssen wir wirklich über unsere Sünden trauern und sie wirklich bereuen. Wenn wir die in den Gebeten genannten Sünden aufzählen, müssen wir sie so aussprechen, dass wir sie in unserem Herzen spüren, als ob es unsere eigenen wären. Außerdem müssen wir den brennenden Wunsch haben, in Zukunft nicht mehr dieselben Sünden zu begehen. Mit der Absicht, über die christliche Hoffnung zu sprechen, möchte ich Ihnen die Versprechen offenbaren, die Gott uns gegeben hat, und die List und Fallstricke, in die der Feind die Christen verstrickt, um ihren Blick und ihr Vertrauen von der unbezahlbaren Hoffnung abzulenken. Sie sind – die Schmeichelei des Reichtums, der irdischen Freuden und der Ehre. Wenn ich von christlicher Hoffnung spreche, sollte ich Ihnen den Schatz der Segnungen offenbaren, die uns in Christus verheißen sind, um Ihnen die unfassbare, unendliche Barmherzigkeit und die unzähligen Gaben des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu zeigen; des Vaters – unser Vertrauen; des Sohnes – unsere Zuflucht; des Heiligen Geistes – unser Schutz. Mein Gott! Die Unendlichkeit der den Christen versprochenen Segnungen stellt sich vor meinem Blick dar, und in der Zeit des Ruhms die unendliche Sorglosigkeit der Christen gegenüber diesen versprochenen Segnungen, ihr geringer Glaube und schließlich ihr Unglaube und ihre Kälte, indem sie das Blut des Testaments mit Füßen treten und das Geheimnis der Erlösung vernachlässigen. Aber möge der Herr mir Mund und Weisheit geben, 1276 damit ich mit feurigen Zungen sprechen kann, damit ich mit seiner Hilfe das Feuer des Vertrauens in kalten Herzen entzünden kann! Buch der unveränderlichen Bündnisse! Erzählen Sie uns von Gottes Versprechen an die Gerechten und die Sünder. Bezüglich der Hoffnung auf Gott, nachdem wir Sünden begangen haben, welcher Art auch immer sie sein mögen – das heißt, die Hoffnung, mit Ihm versöhnt zu werden, nachdem wir dem Zorn nachgegeben haben oder in Verzweiflung und Herzensangst geraten sind; oder durch die Leidenschaften gesündigt haben. Es scheint, dass die Hoffnung des Sünders auf die Vergebung seiner Sünden und auf die Erlösung nirgendwo so klar und kraftvoll zum Ausdruck kommt wie in den Gebeten vor der Heiligen Kommunion, in den Kanonen an den süßesten Herrn Jesus, an die Mutter Gottes, an den Schutzengel und in den Kanonen an die Heiligen des Tages. Hoffnung erfordert auch ein Leben, das der Hoffnung entspricht. Wer hofft, darf nicht „wie andere leben, die keine Hoffnung haben“. 1277 „Da wir nun diese Versprechen haben ... lasst uns uns von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes reinigen.“ 1278 „Sei immer bereit, jedem eine Antwort zu geben, der dich nach dem Grund der Hoffnung fragt, die in dir ist.“ 1279 – das ist es, was ich von Gott verlange. „Wo ich bin, da wird auch mein Diener sein“ 1280 – „mit mir auf meinem Thron“; 1281 „Wir werden mit ihnen in den Wolken entrückt werden ... also werden wir immer beim Herrn sein“ 1282 – das ist unsere Hoffnung! Nimm jedem das Sichtbare weg, das er über alles liebt; Verlange oder nimm Geld von dem Gierigen, köstliches Essen von dem Vielfraß, seine Vorrechte von dem ehrgeizigen und stolzen Mann, nenne ihn mit einem bösen Namen, und du wirst sehen, was die Hoffnung eines jeden ausmacht, welcher Schatz, welche Leidenschaft er hat! O, was für schändliche Leidenschaften stößt man manchmal auf! Manchmal bindet sich ein Mann mit unreiner Liebe an eine Person des anderen Geschlechts, atmet durch sie – sozusagen ernährt er sich davon. O schändliche Hoffnung! O unreines Herz, vom Herrn abgewandt! O Mensch, der sein fleischliches, schwaches Vertrauen auf ein unbedeutendes Geschöpf wie ihn selbst setzt, ich werde dir zeigen, wen du lieben musst! Du, der du deine Herzen mit Überfluss und Trunkenheit belastest, ich werde dir zeigen, wer deine Herzen füllen sollte! Geldliebhaber, ich werde dir zeigen, von wem du im Feuer erprobtes Silber kaufen solltest! Wer Vergnügen und Ehre sucht, sucht die Ehre der himmlischen Berufung. Du, der du schöne Gewänder liebst, kaufe von ihm „weiße Gewänder, damit du mit Gerechtigkeit bekleidet wirst.“ 1283 Verzweiflung, Mutlosigkeit und Anmaßung sind Sünden gegen die Hoffnung. Die Strafe für die Sünde und der Frieden des Gewissens nach der Reue beweisen sichtbar, dass es einen Richter gibt, den Lebensspender und unseren Gott, der uns retten oder zerstören kann, der uns Leben und die Gesetze des Lebens gegeben hat und uns für ihre Übertretung bestraft, und dass er unveränderlich ist. Der heilige Prophet David nennt die Seele ein Auge („Mein Auge ist verzehrt wegen meiner Trauer“ 1284), ein Gehör, eine Zunge, eine Hand, einen Fuß oder Schritte („Du sollst mich von Freude und Freude hören lassen; damit die Knochen jubeln, die du zerbrochen hast ... meine Zunge wird von deiner Gerechtigkeit singen.“ 1285 „Er wird nicht zulassen, dass dein Fuß sich bewegt“ 1286). Das Auge der Seele ist auch nachts nicht geschlossen. Nimm mich gefangen, Herr, in der süßen Gefangenschaft Deines Heiligen Geistes, damit meine Worte „wie die Ströme im Süden“ 1287 zu Deiner Ehre und zur Erlösung Deines Volkes fließen! Gewähre mir diesen süßen und kraftvollen inneren Impuls, die Fülle spiritueller Visionen und Gefühle auf Pergament niederzuschreiben! Lass „meine Zunge die Feder eines bereitwilligen Schriftstellers sein“ 1288 – des Allheiligen Geistes! Ein tiefes Gefühl geistiger Armut, ein Wehklagen über die Existenz des Bösen, ein Durst nach Erlösung sind in jeder aufrichtigen und demütigen Seele zu finden. Das Läuten der Glocken ist ein Aufruf, mit Gott zu sprechen, der Kinder mit ihrem Vater – ein Aufruf, vor Ihm zu erscheinen. Was lieben wir am meisten auf der Welt? Leben und Gesundheit. Wer ist unser Leben und unsere Gesundheit? Jesus Christus. Wenn Sie also leben und ewig leben und gesegnet sein möchten, glauben Sie an Jesus Christus und erfreuen Sie ihn, indem Sie im Einklang mit seinem Evangelium leben. Liebe ist Gott. Wenn du Gott liebst, wohnt Gott in dir und du in Gott. 1289 Bosheit ist der Teufel. In dem Moment, in dem du anfängst, Böswilligkeit gegenüber deinem Nächsten zu verspüren, ist der Teufel in dir, dringt wie eine Nadel in dich ein und versucht, ein Berg in dir zu werden, so weit breitet er sich aus, und so schwer ist er! Und deshalb liebt Gott und euren Nächsten stets. Lasse keine Bosheit in deinem Herzen zu, nicht einmal für einen einzigen Moment, sondern betrachte sie als eine Illusion des Teufels. Amen. „Die Nächstenliebe leidet lange und ist gütig.“ 1290, während die Bosheit ungeduldig, schnell wütend und anspruchsvoll ist. Bosheit bestraft schnell, während Liebe schnell nachgibt und vergibt. Die Nächstenliebe blickt auf ihre eigenen Mängel und zögert, sie bei anderen zu bemerken. während die Bosheit scharfsichtig ist, um die kleinsten Fehler anderer zu bemerken, und für ihre eigenen großen Fehler blind ist. Wir sehen den Splitter im Auge unseres Bruders und nicht den Balken in unserem eigenen; Dies geschieht oft und am häufigsten, ungeachtet der inneren Lehre Gottes. Fürchtet die Bosheit, wie ihr das Feuer fürchtet; Lass es nicht in deinem Herzen zu, auch nicht unter irgendeinem plausiblen Vorwand, und schon gar nicht, weil dir irgendetwas unangenehm ist; Bosheit ist immer ein Übel, ein Kind der Hölle. Manchmal dringt die Bosheit unter dem Vorwand des Eifers für die Ehre Gottes oder das Wohl unseres Nächsten in das Herz ein. Glauben Sie in diesem Fall nicht an Ihren Eifer; es ist falsch und unklug; Sei lieber eifrig, dass in dir keine Bosheit sei. Gott wird durch nichts so sehr verherrlicht wie durch die „Liebe, die alles erträgt“, und durch nichts wird er so sehr entehrt und beleidigt wie durch die Bosheit, unter welcher schönen Erscheinung sie sich auch verbergen mag. Unter dem Vorwand, sich um die Armen zu kümmern, verkaufte Judas, der seine Bosheit gegen seinen Herrn verbarg, ihn für dreißig Silberstücke. Denken Sie daran, dass der Feind unermüdlich Ihre Zerstörung anstrebt und Sie dann angreift, wenn Sie es am wenigsten erwarten. Seine Bosheit ist grenzenlos. Fesseln Sie sich nicht durch Selbstliebe und Sinnlichkeit, damit Sie nicht leicht gefangen genommen werden. Gott ist in seinen Gaben an die Menschen unerschöpflich. Während bereits 7403 Jahren 1291 ernährt Er alle Lebewesen reichlich. Überall sehen wir Fülle und Freude; Nur die gierigen Reichen greifen zu viele Gaben Gottes an und bewahren sie in ihren Schatzkammern auf, um Hunderte und Tausende von Armen reichlich zu ernähren. Mann! Glaube fest an die Unerschöpflichkeit Gottes in seinen Gaben und gib dein Brot bereitwillig den Hungrigen. 1292 Je mehr du gibst, desto mehr wird Gott dir senden. Das ist Gottes Gesetz: „Was ihr misst, das soll euch erneut gemessen werden.“ 1293 Lernen Sie, sich immer an den Namen Gottes zu erinnern und ihn mit großem Glauben, Ehrfurcht, Liebe und einem dankbaren Herzen auszusprechen. Sprechen Sie es niemals unbedacht aus. Sprechen und machen Sie alles richtig, zweifelsfrei, mutig, bestimmt und entschieden. Vermeiden Sie Zweifel, Schüchternheit, Trägheit und Unentschlossenheit. „Denn Gott hat uns nicht den Geist der Angst gegeben, sondern den Geist der Macht und der Liebe.“ 1294 Unser Herr ist der Herr der Mächte. Atmen Sie durch Glauben (durch Gewissheit über Gottes Wahrheit), durch Vertrauen in Gott und durch Liebe zu Gott und Ihrem Nächsten. Und wie können Sie sich dabei helfen? Durch den Unglauben an die Dauerhaftigkeit alles Irdischen; indem Sie Ihr Vertrauen nicht auf irdische Segnungen wie Essen, Trinken, Geld, Reichtum und irdische Bindungen setzen; indem man sich nicht um alles Irdische und Vergängliche kümmert, indem man ihm gegenüber gleichgültig ist. Lass dein Herz an nichts hängen, hänge dich an nichts fest. „Setze deine Zuneigung auf die Dinge oben, nicht auf die Dinge auf der Erde.“ 1295 Gott ist Liebe, und ich bin ein Abbild Gottes; Deshalb sollte ich ganz Liebe sein. Gott ist das vollkommenste Gute, frei vom geringsten Schatten des Bösen; Ich bin ein Abbild Gottes; Deshalb sollte auch ich vollkommen gut sein, ohne auch nur einen Schatten des Bösen. Wenn der Feind dich durch Essen oder Trinken in Versuchung führen will, dann sage zu ihm: „Meine Speise und mein Getränk sind der Leib und das Blut meines Herrn; sie können mir nicht genommen werden. Solange ich Priester bin, kann ich jede Woche und größtenteils mehrmals pro Woche darüber kommunizieren. Wenn ich außerdem in mir selbst das Reich Gottes suche, indem ich auf Ihn, meinen Herrn, vertraue, dann wird mir alles Irdische hinzugefügt, was ich brauche, gemäß der Schrift.“ „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit; und all dies wird euch hinzugefügt werden.» 1296 Mein Gott ist treu. Prägen Sie sich diese Worte durch Meditation tief in Ihr Herz ein. Lassen Sie sich durch nichts verärgern; Besiege alles durch Liebe – alle Launen und Beleidigungen, alle Arten von familiären Unannehmlichkeiten. Wisse nichts als Liebe. Machen Sie sich immer aufrichtig die Schuld und erkennen Sie an, dass Sie die Ursache für Unannehmlichkeiten sind. Sagen Sie: „Es ist meine Schuld; Ich bin der Sünder.» Denken Sie daran: So wie Sie gebrechlich sind, so ist auch Ihr Nächster gebrechlich, und eine Gebrechlichkeit wird durch die andere aufgehoben. Daher ist es sinnlos, den Gebrechlichen und Sündern die Schuld zu geben, wenn sie ihre Gebrechen anerkennen. Wir müssen dem Teufel die Schuld geben, der im Bösen so mächtig ist. Der himmlische Vater kümmert sich so sehr um mich, um mein Leben, mein Heil, dass er nicht einmal seinen eingeborenen Sohn verschonte, sondern ihn in die Welt sandte, um zu leiden und zu sterben, und mich mit seinem Leib und Blut nährt. Ist es dann möglich, dass Er sich in weniger wichtigen Dingen nicht um mich kümmert und mir und meinen Angehörigen ausreichende Mittel zum Lebensunterhalt entzieht? Dies ist bisher noch nicht geschehen und wird auch nicht geschehen. „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit; und all dies wird euch hinzugefügt werden.» 1297 „Die Haare auf deinem Kopf sind alle gezählt. Fürchtet euch also nicht.» 1298 Mein Leben ist der unendliche Herr, der der Allmächtige ist; Ich bin völlig in dieses Leben vertieft. „Wer ist über allem und durch alles und in euch allen.“ 1299 Ich stehe immer vor dem Angesicht Gottes; Ich bin immer in Gott und Er in mir. Soll ich auf Essen, Trinken oder Geld oder auf irgendeinen Menschen vertrauen? Sollte ich dann nicht blind sein? In Wahrheit ist Gott meine Hoffnung. Er ist alles für mich. Wir müssen uns bemühen, uns öfter an die Worte des Erlösers zu erinnern: „Wenn ihr euch nicht bekehrt und wie kleine Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen“ 1300 und an die Worte des Apostels. „Seht als neugeborene Kinder nach der aufrichtigen Milch des Wortes, damit ihr dadurch heranwächst“ 1301 (durch es) zur Erlösung (nicht schmeichelhaft, nicht betrügerisch, ungeheuchelt, wahr). Seien Sie besonders sanftmütig und geduldig bei Krankheit und anderen ungünstigen Umständen. denn wenn wir durch Gesundheit, Fülle, Glück und Frieden verwöhnt sind, neigen wir dann besonders dazu, gereizt zu werden. Glücklich sind diejenigen von uns, die sich nicht leidenschaftlich an irgendetwas klammern, denn sie sind nicht an Geiz gebunden. Denken Sie beim Beten immer daran, dass Sie mit Gott sprechen, dem Vater der Gaben und aller Trost, unveränderlich, niemals ermüdend durch unsere Bitten; mit dem Vater, der immer unendlich barmherzig, weise und allmächtig ist; Für ihn ist es durch seine unendliche Barmherzigkeit, Weisheit und Allmacht immer so einfach, Ihre Wünsche zu erfüllen, wie es für Sie ist, an sie zu denken und sie zu wünschen; so einfach, wie es für Sie ist, die Worte dieser Bitten auszusprechen, und sogar unendlich einfacher. Denken Sie daran und verzagen Sie niemals während des Gebets. „Mein Diener Hiob wird für dich beten; Abraham wird für dich beten. . . Moses. . . Samuel. . . Elia.» 1302 Die Gebete der Heiligen für uns gefallen dem Herrn, da sie von seinen treuen Dienern kommen. Der Teufel lügt in unseren Herzen ständig gegen Gott, insbesondere im Hinblick auf Gottes Allgegenwart, indem er sagt: „Gott hat vergessen: Er verbirgt sein Angesicht.“ auch in Bezug auf seine Gerechtigkeit: „Gott kümmert sich nicht darum.“ 1303 sogar, in Bezug auf seine Existenz: „Es gibt keinen Gott.“ 1304 Gott möchte, dass wir uns ständig im Gebet an ihn wenden, um seine Kinder, die durch die Sünde verhärtet sind und sich von ihm zurückgezogen haben, zu sich zu ziehen, um uns zu reinigen und in die Umarmung seiner Liebe zu schließen, um uns zu zeigen, dass er immer einen Segen für uns hat. So verhalten sich auch gute Eltern gegenüber ihren bösen Kindern. Wenn Sie hören, dass Gott spricht, stellen Sie sich sein Wort als eine Tat vor, die entweder bereits vollbracht ist oder gerade vollbracht wird oder kurz vor der Vollendung steht. Das Gebet ist das lebendige Wasser, durch das die Seele ihren Durst löscht. Wenn Sie beten, stellen Sie sich vor, als ob Gott allein vor Ihnen stünde, Gott in drei Personen, und außer Ihm niemand sonst. Stellen Sie sich vor, dass Gott in der Welt ist, wie die Seele im Körper ist, obwohl er unendlich höher ist als die Welt und nicht durch sie begrenzt ist. Dein Körper ist klein und wird vollständig von deiner kleinen Seele durchdrungen; Die Welt ist groß, aber Gott ist unendlich groß und erfüllt alles in der gesamten Schöpfung – „Der überall gegenwärtig ist und alle Dinge erfüllt.“ 1305 Welche Bedeutung hat das Erscheinen der drei Fremden bei Abraham? Es bedeutet, dass der Herr in drei Personen wie ununterbrochen über die Erde reist und über alles wacht, was auf ihr geschieht; und dass er selbst zu denen seiner Diener kommt, die wachsam und aufmerksam auf sich selbst und ihr Heil achten und ihn suchen, bei ihnen bleibt und sich mit ihnen wie mit seinen Freunden unterhält („Wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen“ 1306); während Er Feuer auf die Gottlosen schickt, wie Er es auf Sodom und Gomorra tat. Der Herr ist so barmherzig, dass er unser Gebet nie verachtet, sondern es barmherzig annimmt und seine Unvollkommenheit korrigiert, vorausgesetzt, wir wenden uns aufrichtig an ihn und vergessen ihn nicht ganz. Wir Prediger haben nur die Aufgabe, das Wirken Gottes in den Herzen der Menschen zu unterstützen, ihre Neigung zur Reue zu erfassen und zu stärken. Das Wort Gottes ist dasselbe wie Gott selbst; Darum glaubt zweifelsohne jedem Wort des Herrn. Das Wort Gottes ist Tat, und Ihr eigenes Wort sollte Tat sein; Deshalb sollten unsere Worte auch während des Gebets Tat und Wahrheit sein und nicht Falschheit, Heuchelei und Schmeichelei. Wenden Sie dies auf Ihr ganzes Leben an. Groß ist die Würde des Menschen als Ebenbild Gottes. Warum ist ein Mann, der einen lebendigen Glauben besitzt, in der Lage, alle möglichen Wunder zu wirken und in mancher Hinsicht ein Gott für die Natur zu sein? Weil er das Ebenbild Gottes ist; denn durch den Glauben ist er ein Geist mit dem Herrn. Warum sandte Gott seinen Sohn als Retter der Welt und übergab ihn dem Tod für die Sünden der Menschen? Weil der Mensch das Ebenbild Gottes ist. Warum werden den Menschen so unaussprechliche Verheißungen und Segnungen gegeben, dass „kein Auge gesehen, kein Ohr gehört hat und nicht in das Herz des Menschen gelangt ist, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ 1307 Alles nur, weil sie das Ebenbild Gottes sind. Welchen Respekt sollten wir vor Männern haben! Welche Hoffnung sollten Christen haben! Freunde meines Gottes! „Setzen Sie Ihre Zuneigung auf die Dinge oben“ 1308 ! „Der Herr drehte sich um und blickte auf Petrus. . . Und Petrus ging hinaus und weinte bitterlich.» 1309 Und selbst jetzt, wenn der Herr auf uns schaut, weinen wir bitterlich über unsere Sünden. Ja, unsere Tränen während des Gebets bedeuten, dass der Herr mit seinem Blick auf uns geblickt hat, der alles zum Leben erweckt und die Herzen und Zügel auf die Probe stellt. Ah! Die Seele ist manchmal von Sünden verstrickt und gefangen wie ein Vogel im Netz! Manchmal sehen wir keinen Ausweg aus unseren Sünden, und sie quälen uns; das Herz fühlt sich deswegen manchmal furchtbar ängstlich und traurig; aber „Jesus blickt auf uns, und Ströme von Tränen fließen aus unseren Augen, und mit den Tränen verschwindet das ganze Gewebe des Bösen in unserer Seele; wir weinen und freuen uns, dass uns diese Gnade plötzlich und unerwartet zuteil wurde; Welche Wärme spüren wir dann in unserem Herzen und welche Leichtigkeit, als könnten wir zum Herrn Gott selbst fliegen! Ich danke dem Herrn von ganzem Herzen, dass er mir alle meine Sünden großzügig vergeben hat! 1310 Als Jesus Christus das Essen verteilte, blickte er zuerst zum Himmel auf, dankte ihm, segnete ihn und brach erst danach das Brot und verteilte es. Der Apostel Paulus tat dasselbe an Bord eines Schiffes. So sollten wir Gott auch für unser Essen und Trinken sowie für alle materiellen Segnungen danken, insbesondere aber für alle spirituellen. Der Heilige Geist ist die Schatzkammer aller Segnungen oder spirituellen Reichtümer. Schauen Sie, mit welchem ​​wunderbaren Reichtum die Seelen, in denen der Heilige Geist wohnte, ausgestattet waren, mit welchem ​​Licht der Erkenntnis, mit welchem ​​Duft der Tugenden! Die Seele eines rechtschaffenen Mannes ist eine äußerst reiche spirituelle Schatzkammer; Das waren zum Beispiel die Seelen der Apostel Paulus, Petrus und Johannes; der Prälaten St. Johannes Chrysostomus, St. Basilius der Große, St. Gregor der Theologe. „Ein guter Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens das Gute hervor.“ 1311 Hier liegt der wahre Schatz. Es ist nicht das, was die Welt wertschätzt. Wenn Sie die christliche Hoffnung in ihrer ganzen Größe betrachten möchten, lesen Sie die Gebete der Kirche und verfolgen Sie aufmerksam die christlichen Gottesdienste, insbesondere die Sonntags- und Feiertagsgottesdienste. Dort finden Sie den unendlichen Reichtum an Segnungen, die den Gläubigen versprochen werden. Der geistliche Mensch ist mit Verstand und Herz in die Betrachtung Gottes versunken und findet in Ihm einen Schatz der Erkenntnis und Weisheit, der „Gerechtigkeit, des Friedens und der Freude im Heiligen Geist“ 1312, während der fleischliche Mensch in die ehebrecherische und sündige Welt oder in die materielle Natur vertieft ist, Gott darin nicht sieht und in ihr Nahrung für seinen irdischen, kurzsichtigen Intellekt, für seine Selbstliebe und seinen Stolz sucht. Aber „Selig sind die, die reinen Herzens sind.“ 1313 Reinige dein Herz und hoffe auf die Vereinigung mit Gott im ewigen Leben. Strebe beim Beten vor allem nach der Inbrunst des Geistes, nach inbrünstiger, aufrichtiger Reue für deine Sünden. – Ananias, Azarias und Mischael, der Prophet Daniel (vor dem Erscheinen des Erzengels), der weise Dieb. Ein Priester ist der Diener Gottes, ausgestattet mit seiner Autorität und Macht (im Sakrament der Buße); Der Segen des Priesters ist die Kraft des Kreuzes. Bei aufrichtigen Christen ist das Gebet ununterbrochen, weil wir ständig sündigen; Die Dankbarkeit ist ewig, denn jeden Tag, jeden Augenblick empfangen wir neue Gnaden von Gott, zusätzlich zu den alten Gnaden, die zahllos sind. Der Lobpreis ist auch ewig, weil wir ständig die Herrlichkeit der Werke unseres Gottes in uns selbst und in der Welt sehen, insbesondere die Herrlichkeit seiner unendlichen Liebe zu uns. Der Herr ist in den traurigsten und untröstlichsten Momenten bei uns („Ich bin bei ihm in der Not“ 1314), während wir denken, dass es nicht so ist, dass Gott uns verlassen hat. O, welche unaussprechliche Macht hat unser Gott über unsere Herzen! Selbst unsere Mütter können unsere Herzen nicht ganz von ihrer Liebe anziehen, aber der Herr zieht sie durch die Heiligen Geheimnisse und das Gebet zu sich. Es besteht die Hoffnung auf Belohnung für gute Taten: „Groß ist dein Lohn im Himmel.“ 1315 . . . Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun, denn zu gegebener Zeit werden wir ernten. 1316 . . . Von nun an liegt für mich eine Krone der Gerechtigkeit bereit. 1317 . . . Lass deine barmherzige Güte, o Herr, mit uns sein; so wie wir unser Vertrauen auf Dich setzen.» 1318 Respektiere dich selbst als das Ebenbild Gottes; Denken Sie daran, dass es sich bei diesem Bild um ein spirituelles Bild handelt, und seien Sie eifrig auf die Erfüllung der Gebote Gottes bedacht, die das Ebenbild Gottes in Ihnen wiederherstellen. Seien Sie äußerst vorsichtig und brechen Sie nicht das geringste Gebot Gottes. Ein solcher Verstoß würde Ihr Ebenbild mit Gott zerstören und Sie dem Ebenbild des Teufels näher bringen. Je mehr du Gottes Gebote übertrittst, desto ähnlicher wirst du dem Teufel. Lernen Sie, Ihr Herz zu bändigen, Ihre Leidenschaften zu unterdrücken, durch die Macht des Namens des Herrn und durch Ihren eigenen Willen, in der Zeit, in der Sie am meisten unter dem Ausbruch der Selbstliebe leiden, wenn Sie sich bereit fühlen, jeden zu schlagen und alles zu zerstören. Ich habe einen Lehrer, der mir Leben gibt; Jedes seiner Worte ist das Wort des Lebens und daher Wahrheit. Ich glaube ihm an alles und alles, was seinem Wort widerspricht – sei es in meinen Gedanken und meinem Herzen oder an das, was ich von anderen Menschen höre – ich glaube nicht und betrachte es als Lüge und Tod für meine Seele. Der allerheiligste Geist erweckt durch die Gnade des Vaters die gesamte und irdische Schöpfung zum Leben. Wir sehen, dass alles Materielle zugrunde geht, angefangen bei Nahrung und Kleidung; Wir bemerken auch, dass Sünden sowohl die Seele als auch den Körper verderben. Dies sollte in uns die Hoffnung auf das Unbestechliche und Unveränderliche wiederbeleben. Du, der du dich von Leckereien ernährst; Was macht ihr, die ihr auf Kleidung, Häuser und Reichtümer eitelt? Du spielst mit Seifenblasen. Alles, was atmet, atmet durch Luft und kann ohne Luft nicht leben; Ebenso leben alle vernünftigen, freien Geschöpfe durch den Heiligen Geist, wie durch die Luft, und können nicht ohne Ihn leben. „Jede Seele wird durch den Heiligen Geist lebendig gemacht.“ 1319 Erkennen Sie, dass der Heilige Geist in derselben Beziehung zu Ihrer Seele steht wie die Luft in Bezug auf Ihren Körper. Während der Nacht ist unsere Seele frei von weltlichen Eitelkeiten, und deshalb kann die geistige Welt freier auf sie einwirken und sie ist frei, geistige Eindrücke zu empfangen; so dass, wenn der Mensch ein Gerechter ist, seine Gedanken und die Neigungen seines Herzens die Gedanken und Neigungen des Herrn selbst oder der Engel und Heiligen sind; Wenn er hingegen ein reueloser Sünder ist, sind es die Gedanken und Neigungen des Teufels selbst. Das wundertätige Bild des Erlösers ist der darauf abgebildete Herr selbst. Ich weine bitterlich und wie unwillkürlich wegen der Gnade, die mir dadurch reichlich zuteil wurde; Ich vergieße Ströme von Tränen, die meine Seele von Sünden reinigen und Frieden und Freude in mein Herz bringen. Der Teufel hat die Angewohnheit, uns anzugreifen, wenn wir uns in einer schwierigen Lage befinden. Wenn irgendein Gedanke Leben für das Herz ist, dann ist es Wahrheit; Wenn es im Gegenteil Kummer und Tod für das Herz bedeutet, dann ist es eine Lüge. Unser Herr ist Frieden und Leben, und Er wohnt durch Frieden und Leben in unseren Herzen. Sollte der Christ, der ewigen Frieden und Freude im Himmel sucht, nicht mutig und freudig alle Sorgen, Mühen, Krankheiten und Ungerechtigkeiten, alle Leiden, alle Unannehmlichkeiten ertragen? Eigentlich sollte er es tun. Was würde sonst Ruhe und Frieden in der Zukunft bedeuten? Welchen Frieden und welche Ruhe soll es für den geben, der hier bereits Frieden und Ruhe hatte, ohne etwas zu ertragen? Wo wäre Gottes Gerechtigkeit? „Wir müssen durch viel Drangsal in das Reich Gottes eingehen.“ 1320 Der Charakter unseres irdischen Lebens ist die ständige Erwartung des Rufes Gottes von diesem Leben zum anderen. Wir gehören nicht uns selbst; wir sind Diener Gottes, wie uns die Kirche so zu Recht nennt; und Diener sollten stündlich auf den Ruf ihres Herrn warten. Er wird klopfen und du musst gehen; „damit sie sich ihm sofort öffnen.“ 1321 Aber wie leben wir inzwischen! Wir haben völlig vergessen, dass wir Diener Gottes sind; wir denken, wir gehören zu uns selbst und ordnen unser Leben nicht nach den Geboten Gottes, sondern nach unserem eigenen Willen; Wir leben, wie wir wollen. Und deshalb ist unser Leben voller zahlloser Sünden. Schauen Sie sich das menschliche Leben an, und Sie werden sehen, dass es voller „Eitelkeit der Eitelkeiten“ ist; Alles ist Eitelkeit:» 1322 Moden, Theater, Kartenspiele, Tanzpartys, Maskeraden, luxuriöse Möbel, Bilder und so weiter. Alles für uns selbst und nichts für unseren Nächsten; er kann nackt sein oder an Hunger und Kälte sterben. Missachtung der Schöpfung berührt den Schöpfer; Darum wage es nicht, die folgenden oder ähnlichen Worte auszusprechen: „Ich mag das Gesicht dieses Mannes nicht, auch wenn er vielleicht ein guter Mann ist.“ denn das ist teuflischer Hass auf Gottes Geschöpf und Abscheulichkeit. Denken Sie daran, dass jeder Mensch ein Abbild Gottes ist und dass all seine Herrlichkeit in ihm, in seinem Herzen ist. Der Mensch schaut auf das Gesicht, während Gott auf das Herz schaut. Erinnern Sie sich öfter daran, dass das Böse in Ihnen selbst liegt und nicht in anderen Menschen. Durch eine solche Überzeugung, die vollkommen wahr ist, werden Sie sich vor vielen Sünden und Leidenschaften schützen. Unser größtes Unglück liegt darin, dass wir unser eigenes Übel einem anderen zuschreiben. Gottes Heilige sind große Kaufleute, die sich mit allen spirituellen Schätzen, mit allen Tugenden bereichert haben: Sanftmut, Demut, Enthaltsamkeit, Geduld, großer Glaube, Hoffnung und Liebe. Deshalb bitten wir als arme Männer der Reichen um ihre heiligen Gebete, damit sie uns in unserer geistlichen Armut helfen; damit sie uns lehren, wie man betet und in allen christlichen Tugenden Fortschritte macht; damit sie mit Freimut vor Gott für die Vergebung unserer vergangenen Sünden beten und uns vor neuen beschützen. Wir gehen zu irdischen Händlern in ihren Geschäften, um ihre Waren zu kaufen: Sollten wir nicht mit inbrünstigen Gebeten zu den himmlischen Händlern Zuflucht nehmen, als ob wir mit Silber und Gold wären? Sollten wir von ihnen nicht ihre Fürsprache vor Gott für die Vergebung der Sünden und die Verleihung verschiedener christlicher Tugenden erkaufen? Es scheint sehr natürlich, dies zu tun. Warum sollten wir Gott und guten, barmherzigen Menschen für alles danken? Hauptsächlich zu unserem eigenen Vorteil, damit die Gefühle unserer Seele zarter und feiner werden; das Gefühl unserer Abhängigkeit in allen Dingen von Gott und guten Menschen und der dankbaren Liebe ihnen gegenüber zu kultivieren, sowie das Gefühl unserer eigenen Nichtigkeit ohne Gott und unserer eigenen Unfähigkeit, ohne die Hilfe freundlicher Menschen zu leben. Wenn Sie Ihre Untergebenen wegen ihrer Fehler zurechtweisen, achten Sie sorgfältig darauf, dass Sie sich von Ärger, Ärger und Unruhe fernhalten und seien Sie sanft, voller Liebe, würdevoll und ruhig. Wenn der Untergebene, den Sie korrigieren müssen, beleidigt ist, machen Sie ihm sanft klar, dass Sie nicht die Absicht haben, ihn zu beleidigen und zu irritieren, dass Sie ihm aufrichtig alles Gute wünschen und dass er bei seiner Arbeit ordentlich sein sollte und dass Sie sich nicht über ihn ärgern, sondern über die Unordnung, die er verursacht. Beleidigen Sie nicht seinen Stolz und seine Würde, indem Sie sich in seinen Augen erhöhen und ihn erniedrigen. Wenn Sie selbst diese Schwäche (Stolz) haben, lassen Sie besser die Korrektur eines anderen und heilen Sie sich zuerst selbst: „Werbe zuerst den Strahl aus deinem eigenen Auge; und dann sollst du klar darauf achten, den Splitter aus dem Auge deines Bruders auszutreiben.» 1323 Im umgekehrten Fall wirst du deinen Bruder nur verärgern und ihm moralisch nichts Gutes tun. Seien Sie sanft und nachsichtig gegenüber anderen, wenn Sie von ihren Fehlern hören, und denken Sie daran, dass auch Sie ähnliche oder größere Fehler haben. Man tadelt einen anderen zum Beispiel wegen Trunkenheit; aber wenn du selbst trinkst, oder auch wenn du nicht trinkst, sondern dich mit Leckereien verwöhnst, der Völlerei und dem Übermaß verfallen bist, dann sündigst du genauso wie er. Korrigieren Sie sich von Ihrer Völlerei, und dann können Sie entschieden gegen die Trunkenheit anderer vorgehen. Sie werfen einem anderen Fahrlässigkeit in seinem Dienst vor, aber vielleicht sind Sie selbst auch fahrlässig. „Arzt, heile dich selbst.“ 1324 Hege in deinem Herzen keine Bosheit gegen irgendjemanden wegen irgendetwas; Verachte niemanden aus irgendeinem Grund. „Seid untereinander inbrünstige Nächstenliebe, denn die Nächstenliebe wird die Menge der Sünden bedecken.“ 1325 Wenn Sie bei Fremden auf Unaufmerksamkeit oder gar Verachtung stoßen, seien Sie nicht verletzt oder beleidigt, sondern sagen Sie sich: „Das bin ich wert.“ Ehre sei Dir, mein Herr, dass Du mir, einem Unwürdigen, gewährt hast, Schande von Männern wie mir zu empfangen!“ Zeigen Sie von Ihrer Seite aus stets Liebe zu allen, besonders zu Ihren Verwandten, aufrichtig, eifrig, herzlich, laut; nicht kalt und träge, heuchlerisch, widerwillig, wie im Flüsterton. Essen Sie nicht bis zur Sättigung, schlafen Sie nicht zu viel; Arbeite eifrig, bete von ganzem Herzen; Seien Sie Ihren Eltern und Vorgesetzten gegenüber völlig gehorsam. Wünsche allen alles Gute, sei mit allen zufrieden, und du wirst mit dir selbst zufrieden, gesund und glücklich sein. Das Leben eines Christen sollte aus ständiger Wachsamkeit über sich selbst bestehen – das heißt über sein Herz, denn die unsichtbaren Feinde sind jederzeit bereit, uns zu verschlingen; jeden Moment kochen sie vor Wut gegen uns. Du, der du in diesem gegenwärtigen Leben Leiden für deinen Körper und Kummer für deine Seele vermeidest; Du, der du dein Fleisch so schätzt und deine Seele so glücklich machst – warum strebst du nicht danach, das ewige Feuer zu meiden, das tausendmal schrecklicher ist als das irdische Element Feuer? Warum streben Sie nicht danach, ewige Sorgen zu vermeiden? Arme Kreaturen, kehrt um und bekehrt euch. Wahrlich, dieses Feuer wird unerträglich sein. Hängst du reich bemalte Ikonen in deinem Haus auf, nur um deine Wohnung zu schmücken, als schönes Möbelstück, als Zierde, ohne dich ihnen mit dem aufrichtigen Glauben, der Liebe und der Ehrfurcht zuzuwenden, die heiligen Dingen gebührt? Frage dein Herz, ob es so ist. Ikonen in Häusern oder in der Kirche sind nicht zur Schau gedacht, sondern zum Gebet vor ihnen, zur Ehrfurcht, zur Belehrung. Die Heiligenbilder sollten unser Zuhause und unsere Kirchenlehrer sein. Lesen Sie ihr Leben, prägen Sie es sich in Ihr Herz ein und bemühen Sie sich, Ihr Leben mit dem ihren in Einklang zu bringen. „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ 1326 Wir sollten alle Dinge gemeinsam haben. So wie die Sonne, die Luft, das Feuer, das Wasser und die Erde uns allen gemeinsam sind, so sollten auch (teilweise) Essen und Trinken, Geld, Bücher und (im Allgemeinen) alle Gaben des Herrn gemeinsam geteilt werden; denn sie sind allen gemeinsam gegeben und dennoch leicht teilbar, um sie unter vielen zu verteilen. Denn wir haben nichts Eigenes, sondern alles gehört Gott. Und es ist nicht nur Sache der Reichen, ihren Überschuss in ihren Staatskassen aufzubewahren, wenn es doch so viele arme Menschen gibt, die auf die Existenzgrundlage, die nötige Kleidung und den nötigen Wohnraum angewiesen sind. Es ist jedoch gerecht, dass die Mühsamen sich im Überfluss erfreuen und die Müßigen Armut und Elend ertragen sollen. Wenn wir also wissen, dass einige nur aufgrund ihrer eigenen Trägheit und Faulheit arm sind, sind wir nicht verpflichtet, den durch unsere Arbeit erworbenen Überfluss mit ihnen zu teilen. „Wenn jemand nicht arbeiten wollte“, sagt der Apostel Paulus, „sollte er auch nicht essen.“ 1327 Aber der schreienden Armut, die durch Alter, Erschöpfung, Krankheit, fruchtlose und schlecht bezahlte Arbeit, wirklich schwierige Lebensbedingungen, eine zahlreiche Familie, schlechte Ernten entsteht, müssen wir immer eilig zu Hilfe kommen, besonders diejenigen unter uns, die reich sind. Wir müssen uns von der Geschichte der Apostelzeit leiten lassen, vom Beispiel der frühen Kirche. Mit den Worten in deinem Herzen: „Alles ist möglich dem, der glaubt.“ 1328 Strebe nach allem Guten und Lobenswerten. Welche gute Arbeit Sie auch immer leisten möchten, haben Sie immer Vertrauen. Bewahre mit allen Mitteln die Einfachheit des Herzens, die Einfachheit des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, der Sanftmut, Demut und Sanftmut. Alles Gute kommt von Gott, und Gott ist alles Gute für uns. Das ist die Einfachheit des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe. Wir sollten unser Leben für den Herrn und unseren Nächsten hingeben und sie nicht verschonen; aber inzwischen missgönnen wir sogar Essen, Trinken, Kleidung, Wohnung, Geld, Bücher und andere Dinge – diesen irdischen Schrott. Unser listiges und böses Fleisch sucht nach dem kleinsten Vorwand für Selbstliebe, Gier und sogar Habgier. Was für eine schöne, beruhigende und sichere Sache ist es, die Sünden derer zu vergeben, die gegen uns verstoßen oder uns beleidigen! Sobald wir vergeben, fühlen wir uns im Frieden. Du warst beleidigt? Was ist damit? Es ist richtig, dass Ihr alter fleischlicher Mann betrübt ist – er, der selbstliebend, stolz, gereizt, neidisch, faul, geizig ist und Gott so sehr beleidigt. Es ist gut, dass es an ihm gemessen wird, wenn auch nur ein wenig, so wie er an Gott misst. Es ist nicht die Sonne, die scheint, es ist der Herr, der durch seine unvergleichliche Güte, sein unaussprechliches Licht scheint. Wenn er der Sonne so viel Licht gegeben hat, dann hat er selbst sicherlich unendlich viel mehr; Wenn Er der Sonne so viel Licht gegeben hat, dann wird Er im kommenden Leben den Gerechten sicherlich unvergleichlich mehr Licht geben, und diese Sonne ist nichts im Vergleich zur vernünftigen menschlichen Seele. Wenn also das materielle, erschaffene Licht so blendend scheint, wie wird dann das primäre, wahre, ungeschaffene Licht – Gott selbst – leuchten? Es gibt eine Analogie zwischen der materiellen Welt (von der Sonne bis zum kleinsten Grashalm) und der spirituellen Welt. Wenn dein Bruder in irgendeiner Weise gegen dich sündigt – zum Beispiel wenn er schlecht über dich redet oder deine Worte mit böser Absicht in einer pervertierten Form an einen anderen weitergibt oder dich verleumdet –, sei nicht wütend auf ihn, sondern suche in ihm die guten Eigenschaften zu finden, die zweifellos in jedem Menschen vorhanden sind, und verweile liebevoll bei ihnen und verachte seine bösen Verleumdungen über dich als Schlacke, die keine Aufmerksamkeit wert ist, als eine Illusion des Teufels. Die Goldgräber achten nicht auf die Menge an Sand und Schmutz im Goldstaub, sondern suchen nur nach den Goldkörnern; und obwohl es nur wenige sind, schätzen sie diese kleine Menge und waschen sie aus Haufen nutzlosen Sandes heraus. Gott handelt in gleicher Weise mit uns und reinigt uns mit großer und langer Nachsicht. „Er hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht“, heißt es von Christus, „damit wir in ihm zur Gerechtigkeit Gottes würden.“ 1329 Wirst du dich danach schämen, irgendeine deiner Sünden anzuerkennen, welcher Art sie auch sein mögen, oder die Schuld für eine Sünde auf dich zu nehmen, die du nicht begangen hast? Wenn der Sohn Gottes selbst der Sünde schuldig gemacht wurde, obwohl er ohne Sünde war, dann müssen auch Sie die Schuld für alle Sünden mit Sanftmut und Liebe auf sich nehmen (denn Sie sind wirklich aller Sünden schuldig) und die Schuld demütig und unterwürfig annehmen, auch für die Sünden, deren Sie nicht schuldig sind. Seien Sie mutig und entschlossen in jeder guten Arbeit, seien Sie besonders großzügig in Worten der Freundlichkeit, Zärtlichkeit, Mitgefühl und noch mehr in Werken des Mitgefühls und der gegenseitigen Hilfe. Betrachten Sie Niedergeschlagenheit und Verzweiflung bei jeder guten Arbeit als eine Illusion. Sag: „Ich kann alles durch Christus tun, der mich stärkt“, 1330 obwohl ich tatsächlich der größte Sünder bin. „Dem, der glaubt, ist alles möglich.“ 1331 Es ist notwendig, dass sich die folgenden Worte unauslöschlich in unsere Herzen einprägen: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ 1332 und dass diese Worte unser Herz leiten, wenn wir jemanden treffen, egal, ob er zu uns kommt oder wir zu ihm gehen; ob wir für ihn arbeiten müssen, ihm etwas geben oder uns einfach mit ihm unterhalten müssen. Tragen Sie daher in Ihrem Herzen die Worte „Liebe ihn wie dich selbst“ und führen Sie einen ständigen mentalen Kampf um die Einhaltung dieser lebendigen Worte unseres Herrn. Zwinge dich zur gegenseitigen Liebe; belästigen und stören Sie absichtlich den Wurm der Selbstliebe und des Bösen, der in Ihnen verborgen ist; Kreuzige es und erobere es „durch die Macht der Macht“ 1333 unseres Herrn Jesus Christus. Wenn Sie für die Ruhe der Seele des Verstorbenen beten, zwingen Sie sich dazu, mit ganzem Herzen zu beten, und denken Sie daran, dass dies Ihre wesentliche Pflicht ist, nicht nur die eines Priesters oder Geistlichen. Stellen Sie sich vor, wie notwendig Ruhe für den Verstorbenen ist und wie sehr er (oder sie) die Gebete der Lebenden für ihn (oder sie) benötigt, da er Mitglied des einen Leibes der Kirche ist; wie die Dämonen den Engeln seine (oder ihre) Seele streitig machen und wie sie zittert, ohne zu wissen, was ihr ewiges Schicksal sein wird. Unser Gebet des Glaubens und der Liebe für die Verstorbenen bedeutet in den Augen des Herrn viel. Stellen Sie sich außerdem vor, wie notwendig Ruhe für Sie ist, wenn Sie an die Fesseln der Sünde gebunden sind, und wie inbrünstig, mit welcher Aufrichtigkeit, Inbrunst und Kraft Sie dann zum Herrn und zur reinsten Mutter des Herrn beten, und wie Sie sich freuen und triumphieren, wenn Sie nach Ihrem inbrünstigen Gebet die Vergebung Ihrer Sünden und den Frieden Ihres Herzens erlangen. Wenden Sie dies alles auf die Seele des Verstorbenen an. Auch seine (oder ihre) Seele braucht Gebet – jetzt Ihr Gebet –, weil sie selbst nicht mehr fruchtbar beten kann; Auch die Seele des Verstorbenen benötigt die Ruhe, die Sie durch Ihr inbrünstiges Gebet, verbunden mit Werken der Nächstenliebe zum Wohle dieser Seele und insbesondere durch die Darbringung des unblutigen Opfers für sie erflehen können. Trunkenbolde, Ehebrecher, Fresser, Diebe, Störenfriede, Faulenzer, Kartenspieler, Theaterbesucher, Tänzer, müßige Redner, Spötter! Sag mir: Zu welchem ​​Zweck kam der Sohn Gottes vom Himmel herab, predigte das Evangelium vom Königreich, wirkte unzählige Wunder, litt am Kreuz, starb und stand von den Toten auf und sandte die Apostel in die Welt, um das Königreich zu predigen? Sag mir, zu welchem ​​Zweck wurde das alles getan? Solltest du dich sättigen, dich betrinken, Ehebruch begehen, stehlen, falsches Zeugnis ablegen, deine Zeit mit Müßiggang verbringen, mit müßigem Reden, Kartenspielen, Theaterbesuchen, Tanzen und Klatsch? O, wie teuer werden Sie für Ihr unevangelisches Leben bezahlen, wenn Sie nicht Buße tun und sich nicht bessern! Gottes Priester sollten besonders geschickt in der Kunst sein, das Böse durch Gutes zu überwinden, denn sie stützen sich auf das Gesetz Gottes und kennen unzählige Beispiele der Güte der Heiligen Gottes – Abrahams, Isaaks, Jakobs, Noahs, Davids, Moses, Samuels und insbesondere des Gottmenschen Jesus Christus selbst, der unser reinstes Ebenbild ist; die Apostel Petrus, Paulus, Jakobus, Johannes und andere; der Proto-Märtyrer und erste Diakon Stephanus und andere; Darüber hinaus werden sie im Sakrament der Heiligen Kommunion oft durch die wahre Quelle des Guten, unseren Herrn Jesus Christus, gestärkt – und lehren andere, „wie man das Böse mit dem Guten überwindet“. 1334 Wenn ein Priester nicht gelernt hat, sanftmütig, demütig und gütig zu sein und das Böse mit dem Guten zu überwinden, wird eine strengere Rechnung verlangt als von einem Laien; denn der Priester wird durch Gottes Sakramente in den Himmel erhoben und hat große Kräfte der Frömmigkeit erhalten. Wenn er unter diesen Umständen nicht fromm lebt, verurteilt er sich durch seine Unbußfertigkeit, Nachlässigkeit und Unverbesserlichkeit zum ewigen Feuer. Mein Herr, vergib mir meine Sünden und lehre mich, Deinen Willen zu tun. Priester sollten Sünden und Leidenschaften nicht zu sehr nachgeben, wenn es notwendig ist, Leidenschaften und schlechte Gewohnheiten auszurotten. Sie müssen mutig und entschlossen handeln, ohne die Bosheit anderer zu fürchten und sie völlig zu verachten; obwohl ihre Handlungen selbst bei solchen Gelegenheiten den Charakter von Sanftmut und Liebe sowie den aufrichtigen Wunsch nach der Besserung ihres Bruders tragen sollten. Wenn bei ihm nichts Wirkung zeigt, dann dürfen sie auf seinen Zorn und seine schlechte Laune keine Rücksicht nehmen, sondern ihre Pflicht mit Festigkeit erfüllen, ohne sich durch Ausbrüche von Bosheit stören zu lassen. Frieden ist böse bei Sündern, die jede gute Beobachtung, jede Bitte schlecht interpretieren und in allem nur eine Aggression der Bosheit sehen wollen. Da sie selbst das Licht nicht sehen können, denken sie, dass auch andere blind sind; Da sie selbst böse sind, wollen sie in anderen nichts Gutes sehen. Wenn dich jemand aus Güte an andere lobt und diese Lobpreisungen an dich weitergeben, betrachte sie nicht als eine gerechte Anerkennung der Wertschätzung, die dir wirklich gebührt, sondern schreibe sie ausschließlich der Herzensgüte der Person zu, die so von dir gesprochen hat, und bete zu Gott für ihn, dass Gott ihn in seiner Herzensgüte und in jeder Tugend stärke; aber erkenne dich selbst als den größten aller Sünder an, nicht aus Demut, sondern wahrhaftig, tatsächlich und wissend, wie du deine bösen Taten begehst. Möge die unendliche Liebe und Barmherzigkeit des Herrn triumphieren, als Folge unserer aufrichtigen Anerkennung und Beichte unserer Sünden; und möge die sündige Schmeichelei des Teufels, der uns lehrt, unsere Sünden zu verbergen und sie nicht anzuerkennen, mit Scham bedeckt sein! Mögen alle Schlingen und Fesseln des Teufels durch unsere Reue wie ein Spinnennetz zerrissen werden! Der Teufel möchte, dass wir unsere Sünden verbergen und uns ihnen dadurch immer leichter im Verborgenen hingeben; aber lasst uns auch hier seine Fallstricke und List zerstören; Lasst uns unsere Sünden bekennen, damit wir selbst und alle anderen sehen können, welcher Abscheulichkeit wir uns hingeben oder uns hingegeben haben, und damit wir uns durch die Anerkennung dieser Abscheulichkeit leichter bessern können. „Erzähle“, heißt es, „alle deine Sünden“ und schweige nicht darüber, „damit du gerechtfertigt wirst.“ Sag: „Ich habe nichts Eigenes; alles ist Gottes.» „Dein Eigenes“ ist eine Illusion deines sündigen Fleisches. „Alle Dinge sind gemeinsam.“ Das sollten die Worte des wiedergeborenen Menschen sein. „Keiner von ihnen sagte, irgendetwas von dem, was er besaß, sei sein Eigentum; aber sie hatten alles gemeinsam.» 1335 Mein Herr! Es gehört zu Dir, mir auch dies zu geben. Brüder! Bereitet euch auf die Vereinigung mit Gott vor. Gib die irdische Eitelkeit auf. Bemühen Sie sich um die große Arbeit der Selbstreinigung und Selbstverbesserung. Ich liebe es, im Glauben und in der Tugend Fortschritte zu machen, und nicht in den Dingen dieser Welt Fortschritte zu machen. Sogar hier auf der Erde bereiten wir uns darauf vor, dort in der Ewigkeit den Schöpfer jedes sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfs, die Schönheit von allem, zu sehen. An meine Schüler. Ihr seid meine Kinder, denn ich habe euch durch das Evangelium in Jesus Christus gezeugt, mein geistliches Blut, denn meine Lehre fließt in euren Adern. Ich habe euch die Milch des Wortes gegeben und gebe euch zu trinken, wie eine Mutter aus ihrer Brust. Ihr seid meine Kinder und deshalb seid ihr immer in meinem Herzen, und ich bete für euch. Ihr seid meine Kinder, weil ihr meine spirituellen Kinder seid. Ihr seid meine Kinder, weil ich als Priester wirklich ein Vater bin und ihr selbst mich Vater nennt. „Meine Kinder!“ Dieses Wort missfällt dem Teufel sehr, der die Ursache für Abneigung, Bosheit und Heuchelei ist; aber ich, Gott helfe mir, werde ihm keinen Augenblick gehorchen und werde euch nicht anders nennen als meine Kinder; Denn ihr seid meine Kinder durch den Glauben, durch die Kirche Gottes und durch die Unterweisung und väterliche Führung, die ihr von mir empfangt. Nur durch den Heiligen Geist, durch den Geist der Wahrheit und Liebe kann man die Kinder anderer wirklich „meine Kinder“ nennen. Wenn Sie starke Versuchungen vom Feind erwarten, bewaffnen Sie sich mit der gesamten Rüstung Gottes, mit Glauben, Hoffnung und Liebe. Behalte in deinem Herzen die Worte „Alles ist möglich für den, der glaubt“ 1336 und „Erfülle die Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes.“ 1337 Sprich: „Ich zweifle nicht an irgendetwas Gutem und verzweifle nicht daran, obwohl du, mein Feind, bestrebt bist, sowohl Zweifel als auch Verzweiflung in mir zu säen in Bezug auf alles Gute, und besonders in Bezug auf das höchste Gut, die Liebe.“ Der Gott der Liebe selbst ist bei mir, der Gott, dessen Kinder wir alle sind. 1, so unwürdig ich auch bin, trage das Bild dieses Vaters.» „Dein waren sie, und Du hast sie mir gegeben.“ 1338 An diejenigen, die das Evangelium nicht lesen. Bist du rein, heilig und vollkommen, ohne das Evangelium zu lesen, und ist es für dich nicht nötig, in diesen Spiegel zu schauen? Oder ist Ihre Seele so deformiert, dass Sie Angst haben, Ihre Missbildung zu sehen? „Sie schauten auf ihn und wurden erleichtert, und ihre Angesichter schämten sich nicht.“ 1339 Machen Sie sich keine Sorgen um Geld; Wenn du es wirklich brauchst, wird Gott es dir schicken, so wie er es mit dem Manna oder den Wachteln für die Israeliten getan hat. „Die Erde gehört dem Herrn und alles, was darin ist: der Kompass der Welt und derer, die darin wohnen.“ 1340 Strebt zuerst das Reich Gottes, die Erlösung der Menschen, ihre Stärkung im Glauben, die Verbesserung ihres Lebens; Stärke dich im Glauben, reinige dein Herz, erfülle gewissenhaft deine Berufung, erfülle sorgfältig deine Pflichten, und alles andere, wie Geld, Nahrung, Kleidung usw., soll dir hinzugefügt werden. O Heilige Dreifaltigkeit, unser Gott! unkomplexes Wesen, das auch unsere Seele nach Deinem Bild erschaffen hat, schenke uns Leben und Frieden in Dir! O Heilige Dreifaltigkeit, unser Nährer und unsere Hoffnung! Gewähre, dass wir immer nur auf Dich vertrauen und in Dir allein immer Leben und Frieden finden! Du trägst uns alle wie eine Mutter in Deinen Armen und nährst uns alle aus Deinen Händen wie die zärtlichste Mutter! Du vergisst uns nie und wirst uns nie vergessen, denn Du selbst hast gesagt: „Kann eine Frau ihr stillendes Kind vergessen?“ . . . . Ja, sie mögen es vergessen, aber ich werde dich nicht vergessen.» 1341, das heißt: „Ich werde nicht aufhören, dich zu ernähren, zu bewahren, zu beschützen, zu befreien und zu retten.“ Auch Du selbst hast gesagt: „Ich werde dich niemals verlassen oder im Stich lassen.“ 1342 Warum sind wir dann um unsere Nahrung besorgt? Warum sind wir so gierig? Warum übersättigen wir uns und erfreuen uns an Leckereien? Warum teilen wir ungern mit unserem Nachbarn? O Gottlosigkeit! O Blindheit! O schmutzige Selbstliebe! O Mangel an Liebe zu Gott und unserem Nächsten! Denn Gott wohnt in der Person unseres Nächsten, und deshalb missbilligen wir seine eigenen Gaben an Gott selbst. Denken Sie daran, wie großzügig der geisttragende Prophet Elisa die schunamitische Frau belohnte, die ihn in ihrem Haus aufnahm und ihn in der Einfachheit ihres Herzens bewirtete! Er flehte Gott an, ihr einen Sohn zu schenken, und als dieser Sohn starb, erweckte er ihn von den Toten. Vergeblich ist unser Leben – das heißt, vergeblich und umsonst, nutzlos, sinnlos sind die Tage unseres Lebens für die Ewigkeit verloren; wir kümmern uns nur um irdische, weltliche Dinge und denken wenig an die Ewigkeit. Wir stellen uns nicht das zukünftige schreckliche Gericht, die zukünftige Qual und die zukünftige endlose Glückseligkeit vor. Wir alle leben in einer Art spirituellem Nebel; Das Fleisch und die Leidenschaften haben uns überwältigt, während der Geist unterdrückt, erdrückt und erstickt wird. Aber „siehe! „Der Bräutigam“ unserer Seelen „kommt mitten in der Nacht, und gesegnet ist der Diener, den er wachsam finden wird; aber unwürdig ist der, den er durch weltliche Sorgen niedergeschlagen finden wird. „Dann hüte dich, meine Seele, dass du nicht vom Schlaf bedrückt wirst, damit du nicht dem Tod ausgeliefert und vom Königreich ausgeschlossen wirst; aber erhebe dich und rufe: „Heilig, heilig, heilig, bist du, o Gott!“ Durch die Mutter Gottes erbarme dich unser“ 1343 Glauben Sie, dass das Gebet selbst eines Freundes Gottes, insbesondere eines Priesters Gottes, der ein heiliges Leben führt, Wunder auf einen beträchtlichen Teil der Natur bewirken kann, wie die Gebete der Propheten Moses, Elias und anderer. Lebt daher auf eine Weise, die Gott gefällt, besonders ihr, die ihr Priester Gottes seid; Sei heilig, rein, sanftmütig, demütig, barmherzig, gemäßigt, fleißig, geduldig, und dein Gebet wird immer den Himmel durchdringen und erhört und erfüllt werden. Beten Sie immer mit ganzem Herzen und vor allem mit reinem Herzen. „Dem Engel wurde viel Räucherwerk gegeben, damit er es zusammen mit den Gebeten aller Heiligen auf dem goldenen Altar darbringe, der vor dem Thron war.“ Und der Rauch des Weihrauchs, der mit den Gebeten der Heiligen kam, stieg aus der Hand des Engels vor Gott auf.» 1344 Und auch euch wird dieses Räucherwerk gegeben. Das Räuchergefäß mit dem Weihrauch sollte Sie immer daran erinnern, wie leicht Ihr Gebet für sich selbst und „für die Fehler des Volkes“ 1345 und seine Missetaten zu Gott aufsteigt und von Ihm angenommen wird. Du verherrlichst Gott durch deine Worte, aber du verherrlichst ihn nicht durch deine Taten. Verherrliche Gott vor allem durch deine Taten, durch Mäßigung, Fleiß, Liebe, Barmherzigkeit, Demut und Geduld. Zweifle nicht an irgendeiner Wahrheit: „O du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt?“ 1346 Wehe uns wegen unseres Zweifels und unserer Anmaßung! Das Sakrament der Salbung mit heiligem Öl ist spiritueller Honig, ein lebensspendendes Getränk. Was für eine Fülle an Hoffnung! Was für Gebete! Es ist eine Zusammenfassung des gesamten Evangeliums. Wie wenig brauchen die Menschen wirklich, und wie reichlich schenkt uns der Herr seine Gaben, damit wir unsere Brüder mit Essen und Trinken versorgen können! Wir verschenken nur eine Schöpfkelle voll aus dem Fluss, und auch diese gehört Gott und nicht uns. Und doch sind wir geizig, geizig; Wir gönnen uns jeden Penny und werden ängstlich, als stünde uns der Verlust unseres Lebens selbst bevor. O, wie begehrenswert sind die Christen! O eitel, blindes Vertrauen auf Essen und Trinken! O, List des Fleisches! O, Mangel an christlicher Einfachheit! „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm.“ 1347 Wie ein Säugling, der im Schoß seiner Mutter getragen wird, ganz von ihr lebt, so wohnt auch der Christ, der den Leib und das Blut Christi weitergibt, in Christus, wie ein Säugling im Schoß seiner Mutter, und lebt ganz von Christus. „Wie ich vom Vater lebe, so wird auch der, der mich isst, von mir leben.“ 1348 Worauf vertraust du denn außer deinem Christus, der die Geheimnisse Gottes weitergibt, und besonders dir, der du Priester bist? Woran hängst du? Worin suchst du dein Leben? War es das Geld, das Judas dazu brachte, sich zu erhängen? Ist es in Essen und Trinken enthalten? Aber deine unvergängliche Nahrung ist der Leib Christi, an dem du so oft teilnimmst. „Wen habe ich im Himmel außer Dir? und es gibt niemanden auf der Erde, den ich im Vergleich zu Dir verlange. . . Gott ist die Stärke meines Herzens und mein Anteil für immer.» 1349 Die Bosheit des Feindes. Je frommer ein Mensch lebt, desto mehr zwingt der Teufel die Menschen zum Zorn gegen ihn, wie es bei Saul gegen den frommen David der Fall war. Je heiliger ein Mensch ist, desto mehr wird er gelästert, wie zum Beispiel die Heilige Jungfrau, die ehrenhafter ist als die Cherubim und unvergleichlich herrlicher als die Seraphim. Der Teufel drängt uns dazu, uns vor einfältigen Menschen zu erheben und die Einfachheit ihres Glaubens sowie die eigentlichen Gegenstände ihres Glaubens und ihrer ehrfürchtigen Anbetung zu verachten. Das Wort Gottes sagt: „Betrunken werdet ihr nicht vom Wein.“ 1350, während ihr Erbauer von Wirtshäusern sagt: „Betrinkt euch mit Wein“, und habt Tausende von Wirtshäusern gebaut, um eure Brüder zu verführen. Und dennoch gehen Sie in die Kirche und beten zu Hause. „Sie schmeicheln mit ihrer Zunge. Vernichte sie, o Gott; lasst sie durch ihre eigenen Vorstellungen zugrunde gehen; vertreibe sie in der Menge ihrer Gottlosigkeit; denn sie haben sich gegen Dich aufgelehnt.» 1351 Der Herr ist alles Gute für mich und in mir; Ich selbst bin ein moralisches Nichts und vor allem böse, wie mein Herr sagt: „Ohne mich könnt ihr nichts tun.“ 1352 Das sagt der Herr jedem Heiligen. Wenn aber der Herr für mich und in mir alles Gute ist, dann ist er es auch in Bezug auf die Heiligen, denn auch sie sind Menschen wie ich. Zum Beispiel beten die Heiligen für uns durch die Gnade, die Gott ihnen schenkt (Offenbarung V. 8; VIII. 3, 4). Hätte der Herr ihnen nicht die Gnade gegeben, für uns zu beten, hätten sie es nicht tun können. Unzweifelhafter Glaube, unzweifelhafte Hoffnung, unzweifelhafte Liebe. Verankern Sie diese Worte in Ihrem Herzen und zeigen Sie sie in Ihrem Leben. Sei in dieser Welt eins mit anderen in gegenseitiger Liebe und Dienst; Dann werden nicht nur die Engel und Heiligen eins mit euch sein, sondern sogar Gott selbst, hier und noch mehr dort in der zukünftigen Welt, wenn Gott „alles in allem sein“ wird. 1353 Bemühe dich, Mensch, mit allen Mitteln, eine solche Vereinigung zu erreichen, und vermeide jede spirituelle Trennung durch Selbstliebe, Stolz, Neid, Habgier, Zweifel und Kleingläubigkeit – damit sie „alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins in uns seien.“ 1354 Union ist Gott; Trennung ist der Teufel. Die Trennung der Kirchen war das Werk des Teufels; Häresien und Dissens sind das Werk des Teufels. Wenn du gierig isst und viel trinkst, dann wirst du Fleisch sein; Wenn du hingegen fastest und betest, wirst du Geist sein. „Seid nicht betrunken vom Wein, in dem es Überfluss gibt, sondern werde vom Geist erfüllt.“ 1355 Fastet und betet, und ihr werdet Großes vollbringen. Der gesättigte Mann ist zu großen Werken unfähig. Sei einfach im Glauben, und du wirst Großes vollbringen; „Denn dem, der glaubt, ist alles möglich.“ 1356 Sei wachsam und eifrig, und du wirst Großes tun. Wenn „Freude im Himmel sein wird über einen Sünder, der Buße tut“, 1357, was für eine freudige Zeit muss dann unsere große Fastenzeit für Gottes gute Engel sein, und insbesondere die Tage der Buße und des Abendmahls – die Freitage und Samstage! Und wie sehr tragen die Priester zu dieser Freude bei, indem sie ihre geistlichen Kinder sorgfältig und väterlich bekennen! Aber andererseits gibt es keine schlimmere Zeit für die Dämonen als die Fastenzeit; und deshalb wüten sie noch wütender und greifen Priester, die dem Volk Gottes helfen, aufrichtig von seinen Sünden umzukehren, mit besonderer Grausamkeit an und sind besonders mächtig, sowohl in der Kirche als auch zu Hause, indem sie die Herzen der frommen Christen, die eifrig beten, fasten und reuen, erkalten lassen. Welcher fromme Priester und Laie weiß nicht von der dämonischen Wut, die ihn selbst während der Ausübung des Bußsakramentes befällt? Die geringste Nachlässigkeit des Beichtpriesters, die kleinste ungerechtfertigte Bewegung des Herzens, und die Teufel dringen mit all ihrer dämonischen Wildheit in das Herz des Priesters ein und quälen ihn lange, lange, wenn er diese ungebetenen Gäste nicht sofort durch das innigste Gebet der Reue und des lebendigen Glaubens vertreibt. Moses‘ Fasten diente der Unmäßigkeit der Israeliten. Die Leiden der Heiligen dienten unserer Weiblichkeit; ihre Fasten und Entbehrungen für unsere Maßlosigkeit und unseren Luxus; Ihre inbrünstigen Gebete gelten uns, die wir im Gebet so träge sind. Das Fasten unseres Herrn Jesus Christus diente unserer Unmäßigkeit. Seine Hände wurden am Kreuz für unsere Hände ausgestreckt, zum verbotenen Baum und zu allem, was durch die Gebote Gottes verboten ist. Unsere Gebete werden anderen zur Rechtfertigung derer zugerechnet, für die wir beten, ebenso wie unsere Taten und Tugenden für andere, wie zum Beispiel unsere Gebete für die Verstorbenen und Lebenden und unsere Almosen für die Armen. So retteten die Gebete und Tränen der Mutter Augustinus für ihren Sohn Augustinus. Schonen Sie sich bei der Beichte nicht, beeilen Sie sich nicht, werden Sie nicht unruhig und wütend auf Ihre geistlichen Kinder, die zu Ihnen kommen. Sagen Sie sich: „Es ist mir eine Freude, meine geistlichen Kinder im Detail zu bekennen; Sie sind die Schafe meines Herrn. So bringe ich meinem Herrn, der sein eigenes Leben für uns hingegeben hat, das erfreulichste Opfer dar und bringe sowohl meinen geistlichen Kindern selbst als auch mir selbst großen Nutzen, indem ich bereitwillig meine wichtige Pflicht erfülle, und erhalte so Frieden im Gewissen.“ Warum hat der Allmächtige die Welt nicht auf einmal, sondern in sechs Tagen erschaffen? Um den Menschen durch Taten zu lehren, seine Arbeit schrittweise, nicht hastig, sondern mit Bedacht auszuführen. Wenn Sie beten, beten Sie ohne Eile; Wenn Sie das Evangelium oder allgemein religiöse oder weltliche Bücher lesen, lesen Sie sie nicht in Eile, sondern lesen Sie sie mit Bedacht und mit einer wahren Sicht auf die Sache. Wenn Sie eine Lektion lernen, beeilen Sie sich nicht, sie schnell zu beenden, sondern vertiefen Sie sich tief in das Thema und denken Sie gut darüber nach. Wenn Sie andere Arbeiten erledigen, erledigen Sie diese ohne Eile, mit Bedacht und in aller Ruhe. Auch die Welt entstand nicht augenblicklich, sondern in sechs Tagen. Der Herr zeigt uns in allem ein Beispiel; lasst uns seinen Fußstapfen folgen. Die Merkmale der Männer der zweiten Hälfte des gegenwärtigen 19. Jahrhunderts sind: Selbstverehrung, Selbstverwaltung (Autonomie), Materialismus im Leben und spiritueller Skeptizismus (Ungläubigkeit). Ich habe dir versprochen, dass das Engelsleben, Abrahams Schoß, wie die Sonne leuchten soll, aber du hast meine Versprechen und die Worte meines Mundes, in denen es nie etwas Falsches gab, zunichte gemacht. Warum heißt es: „Von jedem leeren Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts Rechenschaft ablegen“? 1358 Denn jedes leere Wort schadet sowohl der Seele desjenigen, der untätig redet, als auch der Seele desjenigen, der solchem ​​unnützen Reden zuhört; denn es entzieht sie Gott, dem Wort, das unkomplex ist. Deshalb bitten wir in der Fastenzeit den Herrn, dass unser Gehör nicht durch leeres Gerede in Versuchung geführt werde: „Gib mir nicht den Geist des eitlen Redens.“ 1359 Ertrage in demütiger Unterwerfung unter den Willen Gottes jeden Kummer, jede Krankheit und jedes Gebrechen, jede Mühe, jedes Vergehen und jede Enttäuschung und sage: „Dein Wille geschehe“, wohlwissend, dass Gottes Barmherzigkeit alles zu deinem Besten ordnet und dass der Herr jede Enttäuschung leicht in Glück und Freude verwandeln kann. Gesundheit und Bauch, das sind die beiden Götzen – besonders bei den Menschen der heutigen Zeit, zu denen ich selbst, ein großer Sünder, gehöre –, für die wir leben und denen wir ständig dienen, selbst wenn wir die Pflichten unserer christlichen Berufung vernachlässigen – zum Beispiel bei der Vernachlässigung der Lektüre des Wortes Gottes, das süßer ist als Honig und Waben; zur Vernachlässigung des Gebets, dieses süßesten Gesprächs mit Gott, und der Verkündigung des Wortes Gottes. Aus gesundheitlichen Gründen viel laufen, den Appetit anregen, mit Appetit essen – das sind die Ziele der Wünsche und Sehnsüchte vieler von uns. Aber durch unsere häufigen Spaziergänge, durch unsere Vorliebe für Essen und Trinken werden wir feststellen, dass das eine vernachlässigt und das andere unwiderruflich vermisst wurde, während andere noch gar nicht in unseren Sinn gekommen sind; Denn kann die Zeit nach einem guten Mittag- oder Abendessen wirklich eine gute Zeit für ernsthafte Arbeit sein? Selbst wenn wir uns gerne mit der Arbeit beschäftigen würden, zieht uns der mit Essen und Trinken gefüllte Bauch davon ab und zwingt uns zur Ruhe, sodass wir anfangen, über unserer Arbeit zu schlummern. Was für eine Arbeit kann es sein? In der Tat bleibt nach dem Abendessen nichts anderes übrig, als sich hinzulegen und auszuruhen, und wenn es nach dem Abendessen ist, nachdem man auf die eine oder andere Weise gebetet hat (denn ein gesättigter Mensch kann nicht einmal so beten, wie er sollte), zu Bett zu gehen und zu schlafen – die elende Folge eines überlasteten Magens – bis zum nächsten Morgen. Und am Morgen wartet ein weiteres Opfer für Ihren Bauch in Form eines köstlichen Frühstücks. Du stehst auf, betest, natürlich nicht aus ganzem Herzen – denn mit ganzem Herzen können wir nur essen und trinken, gehen, Romane lesen, ins Theater gehen, auf Abendpartys tanzen, dich elegant kleiden – und so betest du, aus Gewohnheit, nachlässig, um den Schein zu wahren, nur als Form, ohne das Wesen des Gebets, ohne lebendigen Glauben, ohne Kraft, ohne jede Inbrunst in deinen Bitten, Lobpreisungen und Dank an den Herrn Gott für seine unzähligen Gnaden, und dann Du beeilst dich wieder zu Essen und Trinken. Wenn Sie schließlich so viel gegessen und getrunken haben, dass Sie sich jetzt kaum noch bewegen können, sind Sie bereit, mit der Arbeit zu beginnen, wenn es wirklich Arbeit ist und nicht eher Untätigkeit – wie zum Beispiel der Handel mit weltlichen Eitelkeiten, begleitet von einer Fülle von Fluchen, Lügen und Betrug. Auf diese oder ähnliche Weise vergeht bei vielen und vielen von uns unser gegenwärtiges Leben, und unsere Tage vergehen in Eitelkeit, während wir uns wenig um das kümmern, was die wichtigste Angelegenheit auf Erden ist – die Erlösung unserer Seele. Daher verbringen wir unser Leben hauptsächlich mit der Anbetung zweier brüchiger Götzen – der Gesundheit und dem Bauch – und dann mit der Kleidung; So sehr, dass viele durch die Anbetung der Mode sogar ihre Gesundheit und Ernährung opfern und so in das andere Extrem verfallen. Darüber hinaus verehren die Menschen Geld, diesen großen Gott, den Jupiter unserer Zeit; Um dieses Idols willen opfern viele ihre Gesundheit, verbringen schlaflose Nächte um dieses Idols willen, schwören falsch dafür, brechen dafür die Gesetze der Freundschaft und werden dadurch ihren Verwandten gegenüber kalt, und das alles nur mit dem einen Zweck, so viel Geld wie möglich anzuhäufen. Es gibt Geldliebhaber, die, wenn es möglich wäre, alles in Geld verwandeln und davon leben würden, wie Judas Iskariot, der selbst die kostbare Salbe, mit der die fromme Frau, die ihren Herrn mit ganzer Seele liebte, seine Füße salbte und sie dann mit ihren Haaren abtrocknete, in Geld verwandeln wollte. Christian! Es geht Ihnen nicht um Ihre Gesundheit, Ihren Bauch, Ihre Kleidung und Ihr Geld; Sie müssen nach der Liebe zu Gott und Ihrem Nächsten streben, denn dies sind die beiden größten Gebote Gottes. „Wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm.“ 1362 „Dem, der glaubt, ist alles möglich“, denn wer glaubt, ist ein Geist mit dem Herrn. Wenn dem Gläubigen, der auf der Erde lebt, alles möglich ist, auch wenn er nicht ganz vollkommen ist, dann gilt dies umso mehr für den, der im Himmel in enger Verbindung mit Gott wohnt und der vollkommenste ist. Für die Heiligen ist Gott alles, so dass die Heiligen wahre Götter sind. „Ich [Gott selbst, dessen Wort Wahrheit ist] habe gesagt: Ihr seid Götter.“ 1363 Beobachten Sie jede Bewegung Ihres Herzens; Überlegen Sie, ob es der Heiligen Dreifaltigkeit gefällt oder nicht, im Gegenteil, dem Willen Ihres alten leidenschaftlichen Mannes entspricht. Das Werk der Hände des Herrn – der sichtbaren und unsichtbaren Welt – zeugt von der Existenz des Herrn seiner Weisheit, Barmherzigkeit und Allmacht. Aus diesem Grund hören wir in der Kirche oft die Worte gesungen: „O all ihr Werke des Herrn, segne den Herrn.“ 1364 Wie können dann einige den Herrn verleugnen, wenn sie ihn nicht in seinen Werken sehen? Glauben Sie und erinnern Sie sich immer daran, dass das Kreuz des Herrn, egal wo Sie mit dem Kreuz des Herrn erscheinen – sei es bei einem Dankgottesdienst oder bei einem anderen Anlass – immer die Luft und alle, die es berühren, heiligt. Glauben Sie auch, dass der Herr während der Zeit aller Gebete, Danksagungen, Gottesdienste und vor allem während der Liturgie allen, die aufrichtig beten, am schnellsten seinen Segen gemäß Ihrem Gebet oder dem anderer Priester schenkt und sie durch seine göttlich-königliche Barmherzigkeit verzeiht. Wenn ihr nun „bös seid und wisst, wie ihr euren Kindern Gutes geben könnt, um wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn darum bitten.“ 1365 Die Priester, die auf Erden für die Menschen beten, sind das Zeichen und Zeugnis der himmlischen Kirche, die im Himmel für uns betet, und des Mittlers Christus Gott selbst. Die Heiligen sind gütiger, als wir denken, und schneller als wir denken, kommen sie uns gemäß unserem Gebet zu Hilfe. Unwillig, kleinmütig, mit Murren und Lästerung gegen den Herrn ertragen wir die grausamen Bedrängnisse unseres Herzens, ohne den Nutzen zu erkennen, den es haben sollte, wenn wir sie geduldig und unterwürfig ertragen. Wir möchten nicht zusehen, dass unser Herz grob geworden ist und von verschiedenen Leidenschaften infiziert wurde; dass es stolz, ehebrecherisch, böswillig und listig ist und an irdischen Dingen festhält; und dass es nur durch grausame, feurige Bedrängnisse und große Unterdrückung gereinigt und demütigt und gut und unterwürfig gegenüber Gott werden kann. Stärke mich, mein Gott; stärke mich, mein Gott; hilf mir, mein Gott! „Rette jetzt, ich flehe Dich an, o Herr; O Herr, ich flehe Dich an, sende jetzt Wohlstand.» 1366 Dir liegt die Meinung der Menschen am Herzen, der Ruhm der Menschen; Setzen Sie sich aktiv dafür ein, dieses Gebrechen Ihres Herzens zu heilen. Denken und sorgen Sie sich nur um die Ehre Gottes. Betrachten Sie menschliche Schande als nichts. Wenn du einen armen oder ungebildeten und rauen Vater, eine Mutter, einen Verwandten, einen Freund oder einen Bekannten vor angesehenen und gebildeten Männern dieser Welt ehren oder irgendeine Wahrheit in einer Versammlung verteidigen sollst, die sie verspottet, dann habe Gott allein und Seine Gebote im Blick, auch deine Eltern oder den Verwandten, Freund oder Bekannten und die Wahrheit Gottes, und sei standhaft in deinem Respekt vor ihnen, ohne Feigheit und Scham, ohne dich von den Anwesenden auch nur im Geringsten schämen zu lassen oder von Ihren Fragestellern. Vom Vertrauen in Gottes Vorsehung. „Kann eine Frau“ (eine Mutter) „ihr säugendes Kind vergessen, damit sie kein Mitleid mit dem Sohn ihres Leibes hat?“ Ja, sie mögen es vergessen, aber ich werde dich nicht vergessen“, 1367 sagt der Herr. Und wer könnte zärtlicher und vorsichtiger sein als eine Mutter ihrer Kinder? Welche Frau wird vergessen, die Kinder in ihrem Mutterleib zu ernähren? Aber lassen Sie uns sogar zugeben, dass es Mütter gibt, die ihre Kinder verlassen; „Aber ich“, sagt der Herr, „bin nicht wie solche fleischlichen Mütter und werde dich weder vergessen noch im Stich lassen.“ Welches Vertrauen, welche Hoffnung weckt der Herr selbst in uns mit diesen Worten, in seiner Vorsehung, die sich ständig um uns kümmert und keinen von uns im Stich lässt! Du bist manchmal besorgt darüber, was du essen und trinken sollst und wie du gekleidet sein sollst; Du betrübst dein Herz sehr, wenn du dich widerwillig und voller Trauer von deinem Geld teilst, wenn es notwendig ist, es einem anderen zu geben, obwohl du noch viel übrig hast, und du zeigst damit, dass du dein Vertrauen und deine Hoffnung auf irdische Schlacken setzt. Aber warum bist du besorgt? Warum klammern Sie sich an Schlacke? Halte dich an den himmlischen Vater; Er wird dich nicht vergessen und dich nicht im Stich lassen. Lass die Schlacke dich verlassen; Sie werden sich ohne es nur einfacher fühlen; Denn je mehr Geld du hast, je größer die Menge dieser Schlacke ist, die an deinem Herzen haftet, desto mehr wird dein Herz, das nicht irdisch ist, geplagt. Unter Männern gibt es ein Sprichwort, dass Geld kein Hindernis ist, egal wie viel wir davon haben. Das ist unwahr. Es hindert unsere Seele stark daran, nach oben zu steigen oder über unser himmlisches Land zu meditieren, und je mehr wir davon haben, desto mehr zieht es unsere Seele auf die Erde und verleitet uns dazu, uns mit verschiedenen irdischen Dingen wie Gebäuden, prächtigen Möbeln in unseren Häusern, üppiger Kleidung, luxuriösen Speisen und Getränken zu beschäftigen, und beraubt so unsere Seele des heiligen Eifers und der kostbaren Zeit, in der sie sich künftige Glückseligkeit verdienen sollte. Die menschliche Seele wohnt in ihrem Körper wie in einer kleinen Welt. Wie in alter Zeit der Herr aus der Mitte der Welt selbst Strafe über die Menschen sandte, weil die Ungerechtigkeiten sich über die Erde ausgebreitet hatten, und die Wasser, die zuvor an ihren bestimmten Orten gestanden hatten, aus ihnen hervorkamen und die ganze Erde überschwemmten, so sendet Er in gleicher Weise zur Strafe jedes einzelnen Menschen für seine Sünden Strafe aus dem Inneren des Menschen selbst und befiehlt den Strömen von Blut oder Wasser (Blutungen, Wassersucht), von ihren bestimmten Orten hervorzuströmen und die Kleinen zu überschwemmen Welt des menschlichen Körpers. Die Strafe des Meisters steht uns jeden Augenblick bevor; Unser eigener Körper und unsere Seele bergen in sich eine Vielzahl von Züchtigungen für diejenigen, die die Gebote Gottes, des Schöpfers und Richters aller, übertreten. So bestraft Gott uns für unsere Sünden durch uns selbst; Zu solchen Züchtigungen gehören auch Leiden und Krankheiten. „Womit ein Mensch sündigt, damit wird er auch bestraft werden.“ 1368 Wenn Sie zum Herrn beten, schauen Sie mit Ihren spirituellen Augen in sich selbst, in Ihre Seele. Der Herr ist da, in deinen Gedanken und in den richtigen Bewegungen deines Herzens, so wie er auch außerhalb von dir und an jedem Ort ist. „Das Wort“ (der Herr) „ist dir nahe, sogar in deinem Mund und in deinem Herzen“ 1369 – das heißt, nicht nur im Himmel, noch in der Tiefe. Müßiges Gerede oder die Unterhaltung mit Kleinigkeiten in der Gesellschaft der Gäste beraubt das Herz des Glaubens, der Gottesfurcht und der Liebe zu Gott. Gäste sind eine Geißel für ein frommes Herz. Selbstverständlich spreche ich von Gästen, die sich nur mit Kleinigkeiten beschäftigen. Ernsthafte, religiös gesinnte Gäste sind sehr unterschiedlich. Die Sättigung vertreibt den Glauben und die Gottesfurcht aus dem Herzen. Ein gesättigter Mensch spürt die Gegenwart Gottes in seinem Herzen nicht; Ein herzliches, inbrünstiges Gebet liegt ihm fern. Sie haben sich ein Haus gebaut oder Ihre Räume renoviert, mit der Aussicht, komfortabler und geräumiger, sauberer, heller und fröhlicher zu leben; Sie sind reich oder zumindest wohlhabend geworden; Die gesamte Umgebung deines Lebens ist wunderschön und erfüllt deine Seele mit Freude. Es scheint, dass Ihnen nur noch ein Leben in Frieden und Freude bleibt. Aber nein; Sobald du anfängst, die Früchte deiner irdischen Sorgen zu genießen, offenbart sich in deiner Seele eine bisher unvorhergesehene Quelle des Kummers, und dieser Kummer trifft dich mächtig und beraubt dich plötzlich deines Herzensfriedens und des Trostes, nach dem du dich so gesehnt hast. Du interessierst dich für nichts mehr; Für Sie scheint nichts zu existieren – Sie fühlen sich von tiefem Kummer und tödlicher Angst überlastet. Was bedeutet das? Welche böswillige, neidische Macht überfällt uns, sobald wir anfangen, für unsere eigene Befriedigung zu leben? Warum beginnt unsere Seele gerade dann zu trauern und zu betrüben, wenn sie sich unserer Meinung nach freuen sollte? Höre mir zu, Jünger Christi. Du dachtest, du würdest in Frieden und Vergnügen auf der Erde leben, obwohl der irdische Weg ein äußerst trauriger und schmaler sein musste; Sie dachten, Ruhe und Vergnügen in vergänglichen Dingen zu finden und nicht in Christus, der allein die Ruhe und ewige Seligkeit unserer Seelen ist; Und der Herr möchte nicht, dass wir hier in Frieden und Fülle leben und so das einzig Notwendige vergessen, die Erlösung unserer Seele und unseres himmlischen Landes, sondern er wünscht, dass wir unsere Ruhe und Seligkeit allein in Ihm suchen – und lässt zu, dass der Teufel, der Feind Gottes und Ihrer, Sie in Versuchung führt und Ihre Seele mit Kummer und Bedrängnis trifft, zu einer Zeit, in der Ihre ganze Umgebung Sie zu Freude, Trost und Ruhe einlädt. So lernt man aus Erfahrung, dass jedes irdische Vergnügen Eitelkeit und Ärger des Geistes bedeutet und dass wir ohne Gott trotz aller Annehmlichkeiten, die zu einem äußerlich glücklichen Leben führen, nur arme, elende Geschöpfe sind; dass Christus in unseren Herzen zu haben bedeutet, eine reiche, schöne, helle Wohnung zu besitzen, jeden Schmuck, Frieden und Trost; und so ertrage deinen Kummer geduldig und lerne unerschütterlich mit deinem ganzen Herzen die Lektion, die der Herr dir durch deine Bedrängnis lehrt. Werden Sie nicht kleinmütig und verzweifeln Sie nicht an der Barmherzigkeit Gottes. « Ein wenig Kummer und dann wird die Freude wieder erstrahlen. Denn der Herr ist sehr barmherzig und denkt daran, dass wir Staub sind, dass die Tage eines Menschen wie Gras sind, dass er nur blüht wie die Blume auf dem Feld, die vergeht, wenn der Wind darüber weht.» 1370 „Und der Herr wird nicht zulassen, dass wir über unser Vermögen hinaus versucht werden, sondern er wird uns mit der Versuchung Kraft im Überfluss geben, damit wir sie ertragen können.“ 1371 Glauben Sie von Herzen, dass alles, was vom lebensspendenden Geist Gottes berührt wird, der zusammen mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, belebt und vergeistigt werden kann (zum Beispiel kann Er Erde, Weizen, Brot, Holz und Stein vergeistigen). So erschafft Er aus Brot und Wein den reinsten Leib und das reinste Blut unseres Herrn Jesus Christus, die jemals mit dem Vater und dem Heiligen Geist existierten. Da der Geist einzeln, nicht komplex und vollkommen ist, dringt er wie der Gedanke in einem Augenblick und noch schneller in einen Menschen oder in alles ein, was Ihm gefällt. Und es gibt kein Ding und kein Atom, das zu klein für Ihn ist: Für Ihn sind sowohl das unendlich Große als auch das unendlich Kleine in der Schöpfung gleichermaßen null. Im Leben des Christen gibt es Stunden untröstlicher Trauer und Krankheit, in denen es scheint, als hätte der Herr ihn völlig verlassen und im Stich gelassen, denn in der Seele gibt es nicht das geringste Gefühl der Gegenwart Gottes. Solche Stunden sind die Stunden der Versuchung des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe und der Geduld des Christen. „Aber bald werden bessere Zeiten für ihn kommen, und er wird Jesus Christus senden, der euch zuvor gepredigt wurde.“ 1372 Bald wird sich der Herr wieder über ihn freuen, also lass ihn nicht in Versuchung geraten. An großen Festen beleidigt, quält und stürzt uns unser neidischer Feind, der Teufel, in äußerste Verzweiflung, entweder durch eine körperliche Krankheit, Ärger und Unterdrückung des Geistes, oder durch seine spirituellen Feuerpfeile, oder indem er uns mit äußerster Gefühllosigkeit und Kälte trifft. Es wird Ihnen bald klar werden, dass der Feind seine List gegen Sie eingesetzt hat und dass die Ursache Ihres Leids und Ihrer Krankheit nicht ein natürlicher, düsterer Geisteszustand war. Je mehr der äußere Wohlstand eines frommen Mannes zunimmt, desto wütender wütet Satan gegen ihn und bekämpft ihn durch Versuchungen (Tricks), wie er es gegen Hiob tat. Deshalb müssen Sie, die Sie Gott lieben, mit heftigen Angriffen Satans rechnen, wenn der Wohlstand Ihres Hauses zunimmt. er wird über das eine oder andere Familienmitglied herfallen und es quälen. Erlaube während des Gebets nicht, dass das Fleisch und der durch es handelnde Feind dich erobern; Sprich die Wahrheit aus deinem Herzen und betrüge deine Zunge nicht. 1373 Denken und fühlen Sie, was Sie im Gebet sagen, und lassen Sie nicht zu, dass Honig auf Ihrer Zunge und Eis in Ihrem Herzen bleibt. Sobald du vom Feind besiegt bist, musst du dich und deine Freiheit gegen ihn verteidigen, wie ein Stück Land, das bereits vom Feind erobert wurde, und dein Herz wird sich vom Herrn zurückziehen. Vernachlässige nichts im spirituellen Leben; Betrachten Sie nichts Unwichtiges, das großer Aufmerksamkeit unwürdig ist: Durch kleine Sünden führt uns der Teufel zu großen. Bemühen Sie sich vor allem, in Ihrem Herzen immer ehrlich zu sein. Wenn es am schwierigsten ist, gegen das Fleisch zu kämpfen, dann ist es an der Zeit, Standhaftigkeit zu zeigen, dann ist es an der Zeit, im Konflikt nicht schwach zu werden, sondern wie ein guter Soldat Christi zu kämpfen. Wenn du in deinem Herzen fühlst, dass der Herr „macht, als würde er weitergehen“, von deinem Herzen, von deinen Gedanken, dann zwinge Ihn, den Barmherzigen, indem du aufrichtig sagst: „Bleibe bei mir, denn es ist schon Abend und der Tag“ meines geistlichen Lebens „ist vorbei; und er wird kommen, um bei dir zu bleiben“ 1374 ; denn Er ist barmherzig und lässt sich zwingen. Setzen Sie sich nicht mit einem von Leidenschaften gestörten Geist an den Tisch, damit der Feind Ihr Essen und Trinken nicht zu Ihrem Schaden und nicht zu Ihrer Gesundheit macht. denn er nutzt sein Handwerk in allem und versucht immer, den Menschen zu verletzen. Setzen Sie sich immer in Frieden an den Tisch und danken Sie dem Herrn, und das Essen und Trinken wird zu Ihrem Wohl und Ihrer Gesundheit sein, denn der Segen Gottes wird sowohl auf dem Essen als auch auf Ihnen selbst ruhen. „Wer sein Leben retten will, wird es verlieren“ 1375 – das heißt, wer seinen alten, fleischlichen, sündigen Menschen retten will, wird sein Leben verlieren: Denn das wahre Leben besteht darin, den alten Menschen samt seinen Taten zu kreuzigen und zu töten und „den neuen Menschen anzuziehen, der nach dem Bild dessen, der ihn erschaffen hat, in Erkenntnis erneuert wird.“ 1376 Ohne die Demütigung des alten, fleischlichen Menschen gibt es kein wahres Leben und keine ewige Seligkeit. Je vollständiger und ergreifender die Demütigung des alten Mannes ist, desto vollkommener wird seine Erneuerung und Regeneration sein, desto höher ist seine Reinigung, desto vollkommener ist sein Leben und desto größer ist seine Glückseligkeit in der zukünftigen Welt. Demütige dich selbst, und du wirst neues Leben erhalten. Ah! Ich selbst fühle, dass ich im Geiste sterbe, wenn ich bei vollkommener Gesundheit bin und mich nicht durch Arbeit unter meinem Körper halte, das Reich Gottes nicht mehr in mir ist und mein Fleisch und der Teufel mich überwältigen. Schreibe wegen der Schwäche deines eigenen Herzens im Glauben keine Schwäche auf die allmächtige Kraft des Kreuzes des Herrn und noch weniger auf die heiligen, lebensspendenden Geheimnisse des Leibes und Blutes unseres Herrn Jesus Christus. Sie sind immer die gleiche lebensspendende Kraft; denn sie sind Christus selbst, die ewige Kraft, die alles erschafft, die alles erhält und alles belebt. Das Kreuz ist ebenfalls immer allmächtig durch die Kraft dessen, der darauf gekreuzigt wurde, und ist immer lebensspendend um des Lebens willen, das daran hing. Lass alle fleischliche Süße für dich wie Bitterkeit sein; fleischlicher Verlust als Gewinn; das, was kostbar ist, so billig; das, was gesund und nahrhaft ist, als unheilsam und nicht nahrhaft, weil es leicht ungesund und schädlich für deine Seele sein kann. Lass deine einzige Süße Christus sein, deine einzige Hoffnung, der alle Dinge aus dem Nichts erschaffen hat. Oh, dass wir alle glücklich an den Ufern des himmlischen Landes landen könnten! „Sie verließen sofort ihre Netze und folgten ihm.“ 1377 Den Aposteln war es nicht übel, ihre Netze um des Herrn willen zurückzulassen, obwohl sie vielleicht ihr einziges Eigentum waren und für sie kostbar, weil sie von ihnen lebten; und auch wir sollten um des Herrn willen alles zurücklassen, was uns daran hindert, Ihm zu folgen – das heißt all die vielen und vielfältigen Netze, in die uns der Feind in diesem Leben verstrickt. Aber es ist nur wenig, nur diese Netze zu verlassen; wir müssen Christus folgen, so wie die Apostel alles verließen und ihm folgten. Und wer Christus nachfolgen und dorthin gelangen will, wohin er gegangen ist, muss sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen, 1378 wie Christus und die Apostel, und ihm, Christus, unserem Gott, nachfolgen, gemäß seinen Geboten, und sich nicht mit großen Taten zur Ehre Gottes und zum Heil seiner Seele verschonen. Wenn wir diese Geschichte aus dem Evangelium anwenden, in der es darum geht, die Netze uns selbst zu überlassen, stellen wir uns unwillkürlich alles Irdische vor, angefangen bei unserem Körper bis hin zum letzten Ding, das uns als Netz einnimmt, das leicht zerrissen werden kann. Es ist unmöglich, sich über die Einfalt und Gleichgültigkeit der galiläischen Fischer gegenüber irdischen Segnungen und über ihren absoluten Gehorsam gegenüber der Stimme des Herrn zu wundern. Ein paar Worte des Erlösers genügten; Sie ließen ihre Netze, ihren einzigen Reichtum, ihren größten Schatz zurück und folgten ihm, ohne zu begründen, warum und warum sie gingen. Welche Einfachheit des Herzens! Welche Distanzierung von irdischen Segnungen! Was für ein kindlicher Gehorsam! Wie einfach ist der Zugang zum Wort des göttlichen Messias für einfache Herzen! Es ist gesprochen – und getan! Es gibt viele solcher einfachen Menschen, die in Arbeit und mit niedrigem Einkommen leben, aber unter den Reichen gibt es keine solchen Männer. Was sehen wir in einem von ihnen, als der Herr ihm sagte, er solle seinen Besitz verkaufen und ihm folgen? Er folgte nicht dem Herrn, sondern seinen Reichtümern. „Er ging weg“, heißt es, „traurig.“ 1379 Es ist gut, Kerzen vor die Ikonen zu stellen. Aber es ist noch besser, wenn Sie Gott den Ausdruck Ihrer Liebe zu Ihm und Ihrem Nächsten als Opfer darbringen. Es ist gut, dass das eine vom anderen begleitet wird. Aber wenn du Kerzen vor die Ikonen stellst und keine Liebe zu Gott und deinem Nächsten in deinem Herzen hast, wenn du geizig bist, wenn du nicht in Frieden mit anderen lebst – dann ist dein Opfer für Gott vergeblich. Lassen Sie sich nicht von der Bosheit anderer beunruhigen, sondern triumphieren Sie immer darüber, indem Sie Ihren Geist erheben. Lass es sich beugen und vor dir in den Staub fallen, und nicht du davor. Jedes Übel ist an sich ein Sündenfall; während die Tugend, auch wenn sie verspottet werden mag, immer auf einer Höhe steht – vorausgesetzt, sie fällt nicht selbst, weil sie vom Bösen besiegt wird. Wenn sich in der Luft ein unangenehmer oder ungesunder Geruch befindet, versuchen wir, diesen ungesunden Teil zu entfernen oder die ungesunden Elemente, die in die reine Luft gelangt sind, irgendwie zu zerstören. Wenn Sie in Ihrem Herzen etwas verspüren, das es stört oder bedrückt, versuchen Sie, das schädliche Element, das Ihre Seele stört – zum Beispiel die Leidenschaften – sofort zu vertreiben, in dem Wissen, dass es aus dem Abgrund der Hölle kommt. Es besteht eine große Analogie zwischen dem körperlichen und dem geistigen Leben, und der weise Christ besitzt ebenso kultivierte und verfeinerte geistige Gefühle wie der fleischliche Mensch körperliche. Außerdem ist es absurd, die körperlichen Gefühle in jeder Hinsicht zu kultivieren und die geistigen Gefühle zu vernachlässigen. Die spirituellen Gefühle oder Organe konzentrieren sich im Herzen. Es ist notwendig, es mit allen Mitteln zu verfeinern und zu reinigen, damit es sich vom geringsten bösen Geruch von Sünden und Leidenschaften abwendet und sie sofort aus sich selbst verbannt. Haben Sie keine Angst vor menschlichem Gerede und Spott über sich selbst. Das ist teuflische Angst; Denken Sie daran, was Gott, der Herr, über Sie sagt, was die Engel und Heiligen über Sie sagen. Behalten Sie in Ihren Beziehungen und im Umgang mit Menschen das Wort „Liebe“ im Herzen und unterhalten Sie sich mit allen mit herzlicher Liebe und Wohlwollen, indem Sie darauf achten. Lassen Sie dieses kostbare Wort im Umgang mit Männern niemals aus Ihrem Herzen; Es trägt kraftvoll dazu bei, Ihr Herz in der Liebe zu stärken. Natürlich ist es notwendig, dieses Wort in Ihrem Herzen zu tragen, nicht einzeln, nicht einzeln, sondern zusammen mit dem herzlichen Glauben an den Herrn Jesus Christus. Du, Sünder, der du in die Tiefen des Bösen gefallen bist, wenn du dir die Menge deiner Sünden vorstellst und in Verzweiflung und Herzenshärte fällst, erinnere dich daran, dass der himmlische Vater seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, in die Welt gesandt hat, damit du von den Sünden und von der ewigen Verdammnis für sie erlöst wirst. Wenden Sie sich dann im Glauben an diesen Mittler vor Gott für die Menschen und flehen Sie ihn aus den Tiefen Ihrer Seele an, durch sein alles reinigendes Blut, das Sie am Kreuz für uns vergossen haben, auch Ihre Sünden abzuwaschen. Wenden Sie sich eifrig der Buße zu und bekennen Sie Ihre Sünden vor seinem Priester wie vor sich selbst, damit Sie gerechtfertigt werden. Wenn der Spender des Bußsakramentes Sie dann vorbereitet und fit findet, nähern Sie sich dem heiligen Kelch, und Sie werden von Ihren Sünden gereinigt: Der Friede wird wie ein Strom in Ihre Seele fließen, und Sie werden der Sohn des himmlischen Vaters sein, „der tot war und wieder lebendig ist und verloren war und wiedergefunden wird.“ 1380 Ärgere dich nicht über den, der Bosheit gegen dich hegt und dich oft dadurch verletzt, dass er dich tadelt, sondern sei barmherzig zu ihm, liebe ihn und sprich: Nicht er oder sie ist so voller Bosheit gegen mich, sondern es ist der Teufel, der durch sie gegen mich wütet, und sie selbst, die armen Geschöpfe, werden nur von ihm versucht. Sobald diese Versuchung aufhört, werden sie wieder freundlich sein. Als Werkzeuge des körperlosen Feindes verdienen wir alle oft Mitleid. Wir müssen Mitleid mit der Menschheit haben, die vom Feind so heftig verfolgt wird. Manchmal herrscht in der Seele eine so verhärtete Gefühllosigkeit, dass man seine Sünden nicht wahrnimmt und nicht spürt. Du fürchtest weder den Tod noch den Richter noch den schrecklichen Richterstuhl; Dir ist, wie man so schön sagt, alles, was spirituell ist, völlig egal. O schlaues, stolzes, böses Fleisch! Nicht umsonst beschweren sich sogar die Heiligen: „Der Schlaf der Trägheit überwältigt mich, und der Schlaf der Sünde bedrückt mein Herz.“ Nutze die Zeit der Reue, meine Seele; Schütteln Sie den schweren Faulheitsschlaf ab und beeilen Sie sich, wachsam zu sein.» Manchmal ist deine Seele von so schrecklicher Trägheit und verhärteter Gefühllosigkeit erfüllt, dass du völlig daran verzweifelst, diese Trägheit und Gefühllosigkeit vertreiben zu können. Es scheint, als ob körperliche Krankheit einer solchen geistigen Trägheit vorzuziehen wäre. „Dein Wille geschehe.“ Wenn Sie zum Beispiel wünschen und sich mit allen Mitteln bemühen, gesund und gesund zu sein und dennoch krank zu bleiben, dann sagen Sie: „Dein Wille geschehe.“ Wenn Sie etwas unternehmen und Ihr Unternehmen keinen Erfolg hat, sagen Sie: „Dein Wille geschehe.“ Wenn du anderen Gutes tust und sie dir Böses vergelten, dann sag: „Dein Wille geschehe.“ Oder wenn Sie schlafen möchten und von Schlaflosigkeit überwältigt werden, sagen Sie: „Dein Wille geschehe.“ Seien Sie im Allgemeinen nicht verärgert, wenn etwas nicht in Übereinstimmung mit Ihrem Willen geschieht, sondern lernen Sie, sich in allem dem Willen des himmlischen Vaters zu unterwerfen. Du möchtest keine Versuchungen erleben, und doch belästigt dich der Feind täglich durch sie; provoziert und nervt in jeder Hinsicht. Sei nicht verärgert und zornig, sondern sage: „Dein Wille geschehe.“ Alles, die kleinsten Kleinigkeiten, sogar der Rauch einer Kerze, die auf ihn weht, ärgert und verärgert den ungeduldigen Menschen, weil er sehr selbstliebend ist und sich viel um das Wohlergehen und die Bequemlichkeit seines fleischlichen Mannes kümmert, den er öfter auf andere Weise kreuzigen sollte. Wenn die Seele durch Sünden und Leidenschaften besudelt ist, sieht sie dies nicht; Wenn er es weiß, weiß er es nicht; er fühlt es, als ob er es nicht empfindet; aber sobald das Gesicht desselben Mannes durch Rauch verunreinigt ist, und sei er noch so gering, bemerkt er es sofort und fängt an, sich selbst zu bemitleiden, obwohl es für ihn keinen Grund zur Sorge gibt, denn der Rauch schlägt nicht, brennt nicht, nervt nicht, sondern weht nur wie eine leichte Brise ins Gesicht. Wenn Sie lange auf der Erde leben möchten, beeilen Sie sich nicht, fleischlich zu leben, sich zu sättigen, sich zu betrinken, zu rauchen, Unzucht zu begehen, im Luxus zu leben, sich zu verwöhnen. Die fleischliche Lebensweise stellt den Tod dar, und deshalb wird unser Fleisch in der Heiligen Schrift sterblich oder „der alte Mann, der gemäß den betrügerischen Begierden verdorben ist“ genannt. 1381 Wenn du lange leben willst, lebe durch den Geist; denn das Leben besteht im Geist: „Wenn ihr durch den Geist die Taten des Körpers abtötet, werdet ihr leben“, 1382 sowohl hier auf Erden als auch dort im Himmel. Achten Sie auf Mäßigkeit und Einfachheit beim Essen und Trinken; die Keuschheit bewahren; verschwende nicht törichterweise den Balsam deines Lebens; Strebe nicht nach Reichtum, nach Luxus; strebe danach, mit wenig zufrieden zu sein; Halte Frieden mit allen und beneide niemanden – respektiere und liebe alle; und vor allem strebe danach, Christus immer in deinem Herzen zu tragen, und du wirst viele Jahre lang in Frieden und Glückseligkeit leben. Meine Brüder und Schwestern, die eifrig nach der Frömmigkeit streben! Es kann Ihnen passieren, vielleicht nicht selten und meist von den Mitgliedern Ihres Haushalts, dass Sie ein unangenehmer, unerträglicher Mensch sind. Du wirst wegen deiner Frömmigkeit auf ernsthafte Abneigung und Feindschaft stoßen, obwohl diejenigen, die dir feindlich gesinnt sind, nicht zugeben würden, dass ihre Feindschaft wegen deiner Frömmigkeit gegen dich gerichtet ist. Lass dich davon nicht beunruhigen, verfalle nicht in Verzweiflung; weil der Teufel in Wirklichkeit einige Ihrer Gebrechen, von denen Sie als Mensch nicht ausgenommen sind, enorm übertreiben kann; aber denken Sie an die Worte des Erlösers: „Die Feinde eines Menschen werden diejenigen sein, die in seinem eigenen Haus leben.“ 1383 Korrigiere dich von deinen Fehlern und halte an der Frömmigkeit fest. Übergeben Sie Ihr Gewissen, Ihr Leben und Ihre Taten Gott, der unsere Herzen kennt. Betrachten Sie sich jedoch unvoreingenommen. Sind Sie in Ihrem Charakter nicht wirklich schwierig, besonders gegenüber denen Ihrer Familie? Vielleicht sind Sie mürrisch, unfreundlich, ungesellig, wortkarg. Erweitern Sie Ihr Herz für Geselligkeit und Freundlichkeit, aber nicht zu übermäßiger Nachsicht und Nachsicht; Seien Sie sanft, nicht provozierend, ruhig im Vorwurf. „Alles, was du tust, geschehe mit Barmherzigkeit“, sagte der Apostel 1384. Sei geduldig; nicht an allem etwas auszusetzen haben. Ertragen Sie einige Dinge, gehen Sie schweigend an ihnen vorbei und scheinen Sie sie nicht zu sehen. „Die Nächstenliebe erträgt alles.“ . . erträgt alles.» 1385 Manchmal entsteht durch eine ungeduldige Zurechtweisung Feindschaft, weil die Zurechtweisung nicht im Geiste der Sanftmut und Liebe erfolgte, sondern im Geiste des selbstliebenden Anspruchs auf Unterwerfung anderer. Manchmal unterrichten dich jüngere oder gleichgestellte oder ältere Menschen mit Hinweisen, die du nicht ertragen kannst, und du bist über deine Lehrer verärgert. Wir müssen alles Nützliche, das von jedem kommt, wer auch immer er sein mag, ertragen und mit Liebe anhören. Unsere Selbstliebe verbirgt unsere Fehler vor uns, aber sie sind für andere sichtbarer. Deshalb erwähnen sie sie uns. Denken Sie daran, dass wir „Mitglieder des anderen sind“ 1386 und daher sogar verpflichtet sind, uns gegenseitig zu korrigieren. Wenn Sie es nicht ertragen, von anderen belehrt zu werden, und sich über diejenigen ärgern, die Sie lehren, bedeutet das, dass Sie stolz sind, und das zeigt, dass die Schuld, die andere andeuten, dass Sie sich selbst korrigieren sollten, in Wirklichkeit bei Ihnen liegt. Da Gott ein allgerechter Geist ist, sind seine Gesetze und Gebote dieselben wie er selbst, denn in ihnen kommt seine Gerechtigkeit zum Ausdruck. Aus diesem Grund sagt der Herr: „Wenn jemand mich liebt, wird er meine Worte halten“ (meine Gebote). „Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht.“ Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote.» 1387 Beten Sie für die Verstorbenen, als ob Ihre eigene Seele in der Hölle wäre, in der Flamme, und als ob Sie selbst Qualen erleiden würden; Spüre ihre Qualen mit deinem ganzen Herzen und bete inbrünstig und inbrünstig, dass sie in Frieden ruhen mögen an der Stelle heller und grüner Weiden, an der Stelle der Erquickung. Rufen Sie die Heiligen mit unverschämtem Glauben und ungeheuchelter Liebe an, wenn Sie möchten, dass sie Sie hören und Ihr Gebet erfüllen. Denken Sie daran, dass Gleiches nach Gleichem sucht. Die Heiligen haben Gott selbst durch ihren Glauben und ihre Liebe gefallen und möchten dasselbe in dir sehen. Zu Glaube und Liebe kommt auch die Ehrfurcht hinzu, die ihnen gebührt. Ein selbstliebender Mann schont sich selbst zum Wohle anderer. Er gönnt sich sogar die Belehrung anderer, sei es Lehrer oder Priester. Er gönnt ihm sein ganzes Herz, weil er seinem Nächsten sozusagen nur mit halbem Herzen und manchmal sogar ganz ohne Herz dient. Er missgönnt ihm auch seine körperlichen Kräfte; Er hat Angst wie ein Hase und ruht sich lieber aus, weil er Angst hat, bei der Arbeit krank zu werden. Der Glaube an Gott, wie an Ihn, der existiert, ist die Quelle des Lebens für die Seele. Wie können wir Ihn repräsentieren, der für uns existiert? Betrachten Sie alles Sichtbare und Unsichtbare als nichts und stellen Sie sich vor, dass der Herr allein ist. Um eine Bitte an den König oder eine andere berühmte Persönlichkeit oder irgendjemanden anderen zu richten, ist es notwendig, ihn zu erreichen, ihn zu sehen und von Angesicht zu Angesicht vor ihm zu stehen. Aber hier auf der Erde sind Menschen oft weit entfernt, Orte sind weit entfernt; Manchmal muss man an vielen Personen vorbeikommen, um einen langen Weg zurückzulegen. Aber um den himmlischen König oder die himmlische Königin, die Mutter Gottes oder die Engel und Heiligen zu erreichen, ist es nur notwendig, vorbeizugehen und eine Menge Unglauben beiseite zu legen; die Seele von Leidenschaften befreien; lebendigen Glauben, Eifer und Liebe zu unseren Begleitern zu nehmen – und dann werden wir den Herrn oder die reinste Mutter Gottes oder die Engel und Heiligen erreichen und kühn beten können. Keine geistige Arbeit kann ohne einen vorgefassten Plan vollbracht werden, nach dem Ebenbild des alles erschaffenden Herrn, der zuerst die Welt und ihren Plan konzipierte und anschließend durch seinen Sohn das Universum erschuf und es durch den Heiligen Geist verwirklichte. Es wäre vermessen, ein Werk ohne einen bestimmten Plan zu schreiben. „Denn wer von euch, der einen Turm bauen will, setzt sich nicht zuerst hin und zählt die Kosten, ob er genug hat, um ihn fertigzustellen?“ 1388 Es ist notwendig, vorher mit den Augen des Verstandes das Ganze des Werkes mit all seinen Hauptgedanken zu betrachten. Das Umgekehrte würde bedeuten, einen unbekannten Weg zu gehen und dabei unsere Augen freiwillig zu binden. Beten Sie zum Herrn um die Ruhe der Seelen Ihrer verstorbenen Vorfahren, Väter und Brüder, täglich morgens und abends, damit die Erinnerung an den Tod in Ihnen lebendig bleibt und die Hoffnung auf das zukünftige Leben nach dem Tod in Ihnen nicht erlischt und Ihr Geist täglich durch den Gedanken an die Vergänglichkeit Ihres Lebens demütigt wird. Rufen Sie auch täglich die verherrlichten Heiligen an, damit sie durch ihre Gebete Ihren Weg erhellen und für die Vergebung Ihrer Sünden Fürsprache einlegen. und damit Sie selbst daran denken, dass es nach dem Tod ewige Verherrlichung und Glückseligkeit für gute Taten und ewige Verdammnis für schlechte Taten gibt. Manchmal verspürt man während des Gebets eine Art Entfremdung von Gott und Verzweiflung. Lassen Sie sich von einem solchen Gefühl nicht mitreißen; es geht vom Teufel aus. Sag in deinem Herzen: „Ich verzweifle nicht an der Erlösung, verworfen wie ich bin; und ermutigt durch Dein unermessliches Mitgefühl komme ich zu Dir. Wenn es irgendeine Hoffnung auf Erlösung für mich gibt, wenn Deine liebevolle Barmherzigkeit die Vielzahl meiner Übertretungen überwinden kann, sei Du mein Retter.» 1389 Wenn der Teufel während des mündlichen Gebets mit einer Vielzahl subtilster Gedanken an Ihren Worten nagt, sagen Sie: „Die Kraft des Erlösers ist in jedem Wort und in jedem Ton.“ „Hast du nicht gewusst, . . . Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir?» 1390 Wisst ihr nicht, dass während des Gebets der Vater, der Sohn und der Heilige Geist in euch sind und ihr in ihnen? Wenn der Teufel bei der Verlesung der Kanones und des Akathistos an den Erlöser, an die Gottesmutter und an den Schutzengel oder bei der Verlesung anderer Gebete in Ihr Herz flüstert: „Das ist unwahr, unwahr, das ist – angespannt, erzwungen“ und Ihr Herz so der Kraft (der Wahrheit) der Gebetsworte beraubt, dann seien Sie „wie ein Tauber“. . . der nicht hört; ein Narr, damit er weise sei.» 1391 Stimmen Sie in Ihrem Herzen nicht einen Augenblick mit der Lüge des Feindes überein und argumentieren Sie nicht mit seinen höllischen Überlegungen, sondern glauben Sie fest an die Wahrheit aller Gebete und Lobgesänge der Kirche in ihrer ganzen Fülle, wissend, dass es sich um Worte des Heiligen Geistes handelt, der durch den Mund heiliger Männer die Lobpreisungen verkündet, die dem Erlöser, der Mutter Gottes und den Heiligen gebührt. Denken Sie auch an unsere Gebrechen und unsere Gottlosigkeit. Denken Sie daran, dass „die Kirche des lebendigen Gottes die Säule und der Grund der Wahrheit ist.“ 1392 Jeder Priester ist ein Apostel in seinem Dorf oder seiner Pfarrei und sollte in die verschiedenen Häuser gehen, um das Reich Gottes zu predigen, die Unwissenden zu unterweisen und die Nachlässigen, die in Leidenschaften und fleischlichen Gelüsten leben, zu einem christlichen Leben zu erwecken; Ermutigung und Anregung derjenigen, die fromm und nüchtern sind, in der Hoffnung auf künftige Vergeltung; die Unzufriedenen stärken und trösten. Dies sollte insbesondere Gegenstand von Prozessionen mit dem Kreuz an Feiertagen sein. Manchmal erlauben wir Priester uns zu essen und zu trinken, wenn wir mit dem Kreuz unterwegs sind. Das sollte nicht sein. Wir müssen mit dem Kreuz in unserer Hand predigen, dass „Christus auf die Erde gekommen ist, um uns in den Himmel zu erheben“ 1393; dass es nicht richtig ist, uns an irgendetwas Irdisches zu binden; und dass wir die Zeit wertschätzen müssen, um die Ewigkeit zu gewinnen; um unsere Herzen von jeder Unreinheit zu reinigen und so viele gute Werke wie möglich zu tun: „Meine Aufgabe ist es, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu vollenden.“ 1394 Was bedeutet der schwere Schlaf der Trägheit und der verhärteten Gefühllosigkeit des Herzens während des Gebets oder während der Vorbereitung einer Predigt oder während des Religionsunterrichts? Es bedeutet, dass die Gnade Gottes uns durch Gottes weise und gute Absicht verlässt, um unsere Herzen für unsere eigenen freien spirituellen Anstrengungen zu stärken. Manchmal trägt uns die Gnade wie Kinder oder Führer und stützt uns wie an der Hand. Dann ist es für uns doppelt so einfach, tugendhafte Werke zu tun; während es uns manchmal mit unserer Schwäche allein lässt, damit wir nicht träge werden, sondern arbeiten und durch unsere Arbeit der Gabe der Gnade würdig werden. In solchen Zeiten sollten wir als freie Wesen spontan unsere Nachsicht und unseren Eifer gegenüber Gott zeigen. Es wäre töricht, gegen Gott zu murren, weil er uns seiner Gnade beraubt; Denn wenn es dem Herrn gefällt, nimmt er uns, den gefallenen und unwürdigen Geschöpfen, seine Gnade. In solchen Zeiten müssen wir Geduld lernen und den Herrn preisen: „Der Herr hat [seine Gnade] gegeben, und der Herr hat sie genommen; Gepriesen sei der Name des Herrn.» 1395 In Zeiten der Trägheit und Herzenshärte werden die Menschen manchmal aufgrund ihrer Kleinmut und Ungeduld zu sehr mit Gott vertraut und erlauben sich verschiedene Exzentrizitäten in ihrer Stimme und ihren Bewegungen, die Ungeduld, Unzufriedenheit, Murren und sogar Unverschämtheit gegenüber Gott bedeuten. Hüte dich mit allen Mitteln davor und bemühe dich, deine Trägheit zu überwinden. Sie müssen den Feind und Ihre Leidenschaften besiegen. Wenn Sie demütig sein möchten, halten Sie sich für würdig aller Bosheit und des Hasses seitens anderer und jeder Verleumdung. Ärgern Sie sich nicht und hegen Sie keine Bosheit gegen diejenigen, die Bosheit gegen Sie hegen, Sie verleumden oder Ihnen falsche Vorwürfe machen. Sag: „Heiliger Vater, Dein Wille geschehe!“ „Gedenkt der Worte des Herrn: „Der Diener ist nicht größer als sein Herr; Wenn die Welt dich hasst, dann weißt du, dass sie mich gehasst hat, bevor sie dich gehasst hat.» 1396 Wenn die Welt Ihn, den Allergerechten, den Barmherzigen, hasste, warum sollte es dann wunderbar sein, wenn andere Menschen dich hassen, einen sündigen und bösen Menschen? Wenn Sie den Herrn bitten, Ihren Geist zu erleuchten und Ihr Herz zu erwärmen, damit Sie eine Predigt oder einen Brief an Ihre Eltern, Verwandten oder Freunde schreiben können, und der Herr Sie nicht zu hören scheint und Sie in Dunkelheit und Kälte verharren, werden Sie nicht kleinmütig, verzagen Sie nicht, seien Sie nicht empört, murren Sie nicht über die Gleichgültigkeit des Herrn Ihnen gegenüber; Denn der Herr prüft nur Ihre Geduld, Ihren Glauben und Ihre Hoffnung, Ihre Hingabe an Ihn, den Allmächtigen. Denken Sie daran, dass es ihm leicht fällt, Sie sofort zu erleuchten und zu erleuchten, und in wenigen Minuten werden Sie in der Lage sein, eine ausgezeichnete Predigt oder einen Brief zu schreiben, voller warmer Gefühle, voller Licht und erhabener Gedanken. „Wir wären immer wieder zu euch gekommen, aber Satan hat uns daran gehindert.“ 1397 Daraus sehen wir, dass es Satan ist, der uns manchmal daran hindert, uns zu sehen oder an unsere Verwandten, Freunde oder Bekannten zu schreiben. Wie schwach ist der Mensch in sich selbst! Wie begrenzt er ist! Es ist nicht nur Gott, der ihm nicht erlaubt, zu tun, was er will, sondern sogar Satan verbietet es ihm. Nachgiebigkeit gegenüber dem Fleisch, verhärtete Gefühllosigkeit gegenüber allem Geistigen, Heiligen, ist die Unterdrückung des Feindes, obwohl der fleischliche Mensch sie nicht als Unterdrückung betrachtet, weil er sie begünstigt; Aber diejenigen, die ein spirituelles Leben führen möchten, betrachten es als Unterdrückung, weil es Gott nicht in ihr Herz aufnimmt, es nicht zulässt, dass die Gnade Gottes in das Herz strömt und es belebt und erleuchtet, weil solche Unterdrückung die Seele für Taten des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe unfruchtbar macht. In solchen Zeiten werden wir irgendwie fleischlich, als hätten wir keinen Geist. O, wie vielfältig sind die verschiedenen Verfolgungen des Feindes! Wie wirklich sollten wir aus tiefstem Herzen über diese verhärtete Gefühllosigkeit trauern; Wie sollten wir vor dem Herrn klagen: So wird es vergehen, und das Herz wird erwärmt und weich werden und zur geistlichen Betrachtung und heiligen Gefühlen fähig werden. Wenn Sie laut oder zu sich selbst für andere beten – zum Beispiel für die Mitglieder Ihres Haushalts oder für Fremde, auch wenn diese Sie vielleicht nicht darum gebeten haben –, beten Sie für sie mit der gleichen Inbrunst und dem gleichen Eifer, wie Sie für sich selbst beten würden. Denken Sie an das Gebot des Gesetzes: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ 1398 Befolgen Sie diese Regel bei allen Gelegenheiten – das heißt, lieben Sie Ihren Nächsten wie sich selbst. Versuchen Sie nicht, mit List mit dem Herrn umzugehen, „der die Zügel und das Herz auf die Probe stellt“, 1399 damit Er Ihr Gebet nicht als eitel und lügnerisch verachtet. Die Liebe duldet keine Selbstrechtfertigung, sie erhebt sich nicht, sie bläht sich nicht auf. Wenn wir Gebete zum ersten Mal lesen oder sie selten lesen, dann lesen wir sie wegen ihrer Neuheit gerne und mit tiefem Gefühl, aber je öfter wir sie danach wiederholen, desto weniger kümmern wir uns um sie; Sie interessieren uns nicht mehr, und es fällt uns schwer, sie mit dem vorherigen Gefühl zu lesen. In Bezug auf das Gebet sind die folgenden Maßnahmen dagegen zu ergreifen: – Wir müssen uns vorstellen, dass wir zum ersten Mal diese schönen Gebete sprechen, an die wir uns gewöhnt haben, die uns aber so sehr interessierten, als wir sie zum ersten Mal lasen; Wir müssen mit ganzem Herzen über jedes Wort des Gebets nachdenken und jedes Wort wertschätzen. Dieses Phänomen in unserer Seele ist die Folge der Erbsünde – die Folge unserer ursprünglichen Instabilität in der Wahrheit. Und bis jetzt können wir nicht fest in der Wahrheit verankert sein: Sobald wir stehen, beginnen wir es. wieder schwanken. So wie dies oft im Hinblick auf das Gebet geschieht, so geschieht dies auch im Hinblick auf den Glauben, auf unsere Freundschaft mit anderen Menschen, auf unsere Liebe zu Gott und unserem Nächsten und überhaupt auf die Tugend: Überall erweisen wir uns als unbeständig in der Wahrheit. Auch kommt es manchmal vor, dass sich unser Herz während des Gebets vor den Menschen der Worte des Gebets oder des Herrn Gott selbst gottlos schämt und wir die Worte des Gebets lustlos und nicht aus ganzem Herzen aussprechen. Wir müssen diese gottlose, menschenfreundliche, teuflische Schande und Angst überwinden und die Gebete aus ganzer Seele laut und in aller Einfachheit des Herzens sprechen, indem wir Gott allein vor uns repräsentieren und alles andere als nicht existierend betrachten. „Wer sich nun in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt; Seiner wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt.“ 1400 Wenn du irgendetwas Sichtbares für wichtig und groß hältst außer Gott, dem Herrn, und Ihn vernachlässigst, der allein existiert, der allein groß ist, dann bist du äußerst gottlos und arrogant. Betrachten Sie alles als nichts im Vergleich zum Herrn und klammern Sie sich an Ihn allein. Der Mensch ist dem Herrn lieb, die ganze Welt ist ihm gehorsam. Der Sohn Gottes selbst kam vom Himmel auf die Erde herab, um ihn vor ewigen Qualen zu retten und ihn mit Gott zu versöhnen. Alle Früchte, das verschiedene Fleisch von Tieren wurden ihm als Nahrung gegeben, und verschiedene Getränke wurden ihm gegeben, um seinen Geschmack zu erfreuen – aber nicht, um seine Leidenschaften zu erregen, nicht zu seinem einzigen Vergnügen, denn der Christ hat große, spirituelle, göttliche Freuden. Fleischliche Genüsse müssen immer diesen höheren Genüssen unterworfen werden; Sie müssen zurückgehalten oder vollständig unterdrückt werden, wenn sie spirituelle Freuden behindern. Dies bedeutet, dass Essen und Trinken von der Kirche vorübergehend verboten werden, um den Menschen nicht zu belasten, und nicht, um seine Freiheit einzuschränken, wie weltliche Menschen sagen, sondern um ihm wahre, dauerhafte und ewige Freuden zu bereiten. Deshalb sind Fleisch oder Fleischspeisen sowie Wein und Spirituosen (während der Fastenzeit) verboten, insbesondere weil der Mensch Gott sehr am Herzen liegt und damit sein Herz an Gott allein festhält und nicht an etwas Vergänglichem, das seiner unwürdig ist. Aber der von Sünden pervertierte Mensch hängt leicht an irdischen Vergnügungen und vergisst, dass sein wahrer Genuss, sein wahres Leben der ewige Gott ist und nicht die angenehme Erregung des Fleisches. Die Aufmerksamkeit und das Verständnis des Herzens werden bei denen, die nicht inbrünstig und nicht aus ganzem Herzen beten, allmählich abgestumpft; die, wenn sie sehen, nicht sehen, und wenn sie hören, nicht verstehen, 1401 die Worte des Gebets. „Für einen Vorwand sprechen sie lange Gebete“, und ihr armen Geschöpfe denkt nicht, dass ihnen für die Vermehrung ihrer Worte „noch größere Verdammnis auferlegt wird.“ 1402 Machen Sie sich nicht über die Fehler Ihres Nächsten lustig; Verachtest du ihn nicht? Nährst du ihretwegen nicht den Hass gegen ihn? „Die Nächstenliebe trägt alles.“ Denken Sie daran und ertragen Sie die Fehler und Missetaten Ihres Bruders, damit Gott sie mit den Ihren ertragen kann. Habe Geduld mit den kranken Gliedern, denn wir sind alle ein Leib im Herrn. Lebe mit deinem Herzen die Worte des Gebets des Erlösers an seinen Vater: „Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins in uns seien“ 1403 und strebe mit allen Mitteln danach, dich selbst mit Gott zu vereinen und andere mit ihm zu vereinen. Bewahre mit allen Mitteln die gegenseitige, fromme Einheit und schone weder dich selbst noch irgendetwas, was dir gehört, um die Einheit der Liebe aufrechtzuerhalten. Denn Gott ist unser allmächtiger Lebensspender und der allbarmherzige Geber aller Dinge. Er wird unser Leben bei unserer Arbeit zum Nutzen unseres Nächsten unterstützen, wenn es nötig ist, und wird uns alles Nötige geben, wenn wir unser Eigentum für die Aufrechterhaltung der gegenseitigen Liebe ausgeben. So wie Christus ganz in jedem kleinsten Teilchen des Leibes und Blutes wohnt, so wohnt er auch ganz in jedem guten Gedanken und Wort. Wenn du wirklich demütig sein willst, dann sehne dich nach jeder Beleidigung und Verfolgung, wie ein hungriger Mann sich nach Nahrung sehnt; denn durch die Gerechtigkeit Gottes bist du dessen würdig. Wenn du wirklich demütig sein willst, dann betrachte dich als niedriger als alle anderen und als würdig, von allen mit Füßen getreten zu werden. denn du selbst trittst täglich und stündlich mit Füßen auf das Gesetz des Herrn und damit auf den Herrn selbst. Wenn dein Herz von dem Feind getroffen wird, der in dir schlummert und Unruhe, Beklemmung und Niedergeschlagenheit in dir hervorruft, dann halte keine Predigt, sonst würde sie, anstatt Nutzen zu bringen, Versuchung hervorrufen; damit es nicht, statt geistiger Nahrung, geistigen Schwindel und Krankheit hervorruft. Erteilen Sie in solchen Fällen auch keine Vorwürfe: Diese würden nur irritieren und nicht korrigieren. Im Allgemeinen ist es besser, ruhiger zu sein, wenn sich der Feind in Ihrer Seele einnistet; Wir sind dann des Wortes unwürdig, das die Gabe des hypostatischen Wortes ist. Vertreibe zuerst den Feind, lasse Frieden in deinem Herzen wohnen und sprich dann. Der eine unkomplexe Geist in den drei Personen, die eine einzige Weisheit in den drei Personen, brachte alles aus dem Nichtsein ins Dasein. Die eine einzige Weisheit in den drei Personen – Gott! Manche glauben, dass ihr ganzes Wohlergehen und ihre Genauigkeit vor Gott darin bestehen, alle vorgeschriebenen Gebete zu lesen, ohne auf die Bereitschaft ihres Herzens für das Gebet zu Gott oder auf ihre innere Verbesserung zu achten. So lesen beispielsweise viele die vor der Heiligen Kommunion verordneten Gebete; Dabei sollten wir in dieser Zeit vor allem auf die Verbesserung und Bereitschaft des Herzens achten, das Heilige Sakrament zu empfangen. Wenn dein Herz richtig in deiner Brust ist; Wenn es durch Gottes Barmherzigkeit bereit ist, dem Bräutigam zu begegnen, dann geht es Ihnen, Gott sei Dank, gut, auch wenn es Ihnen nicht gelungen ist, alle vorgeschriebenen Gebete zu lesen. „Denn das Reich Gottes besteht nicht in Worten, sondern in Macht.“ 1404 Der Gehorsam gegenüber unserer Mutter, der Kirche, ist in allem richtig; und wenn es jemandem möglich ist, längere Gebete „anzunehmen“, soll er lange beten. Aber „nicht alle Menschen können diesen Spruch annehmen.“ 1405 Wenn ein langes Gebet nicht mit der Inbrunst des Geistes vereinbar ist, dann ist es besser, ein kurzes, aber inbrünstiges Gebet zu sprechen. Denken Sie daran, dass das einzige Wort des Zöllners, das aus glühendem Herzen gesprochen wurde, ihn rechtfertigte. Gott achtet nicht auf die Menge der Worte, sondern auf die Gesinnung des Herzens. Das Wichtigste ist ein lebendiger Glaube und eine inbrünstige Reue für die Sünden. Starker Frost und plötzliches heftiges Tauwetter zeigen im Kleinen sichtbar, dass der Herr alles, das ganze Universum, geschaffen hat und dass Er alles zerstören kann, wenn es Ihm gefällt. Die Bedeckung der Flüsse, Seen und Meere mit Eis und ihr Aufbrechen zeigt dasselbe; auch das Aufblühen der Blumen, das Wachstum irdischer Pflanzen im Frühling und Sommer und ihre Zerstörung im Herbst; auch die Geburt und der Tod des Menschen. Der Herr hat uns erschaffen. Es ist auch seine Aufgabe, uns zu vernichten. Das Gebet eines Priesters für die Menschen hat große Kraft bei Gott, wenn der Priester nur mit ganzem Herzen, mit Glauben und Liebe zum Herrn anruft. Gott gebe, dass es mehr Priester gibt, die mit glühendem Geist zu Gott beten würden, denn wer sollte mit solcher Kraft zum Herrn für Seine Schafe beten, wenn nicht der Priester, der von Gott selbst die Gnade und Vollmacht dazu erhalten hat? Wenn du mit Tränen und Liebe für die Schafe des Herrn betest und deine Gedanken dich selbst preisen, dann sage zu ihnen: Nicht ich habe für Gottes Volk gebetet, sondern der „Geist selbst“ in mir „tritt für sie ein“ mit „unaussprechlichem Seufzen“ 1406: Und der Geist band mich damals auch in den süßen Banden seiner Liebe und seiner innigen Hingabe. Dass dies wahr ist, zeigt sich daran, dass die Süße des Gebets und der Liebe mich sehr bald verlassen kann. Die Wahrheit der Geheimnisse Christi wird von Christus selbst bestätigt. Die Wahrheit wird außerdem durch die sichtbaren und unsichtbaren Welten bewiesen, die von Ihm geschaffen und in ihrer Existenz erhalten wurden, durch die Reinigung von Sünden und durch den Frieden und die Freude des Herzens, die wir nach der Kommunion erleben. „Wohltätigkeit lässt sich nicht leicht provozieren“, während Sie oft provoziert werden. Bedenken Sie, dass der Feind in dieser Zeit seine List gegen Sie einsetzt, denn im Zorn erlischt der Glaube an Gott und die Kühnheit vor Gott geht verloren. Die Bilder weltlicher Eitelkeit, die wir mit völliger Freude und herzlichem Mitgefühl betrachtet haben, verweichlichen, schwächen und stören die Seele; sie berauben uns der Reinheit des Herzens und der Kühnheit vor Gott; Deshalb ist es gut, nicht häufig ins Theater zu gehen, nicht weltlichen, fröhlichen und prächtigen Versammlungen beizuwohnen, diejenigen nicht zu sehen, die sich in wirbelnden Tänzen umdrehen, nicht weltliche Anblicke zu betrachten, die die mannigfaltigen Eitelkeiten dieser Welt darstellen. Es ist gut, ständig an Gott allein festzuhalten; 1407 Es gibt so viele Verlockungen auf der Welt, dass sich das Auge mit dem Sehen nicht zufrieden gibt. „Geheiligt werde Dein Name!“ Dies ist unser erster Wunsch und unsere erste Bitte, dass der Name Gottes in uns und durch uns geheiligt werde. Denken wir daran, dass wir nach dem Bild und Gleichnis Gottes, des Herrn, nach dem Gleichnis seiner Heiligkeit geschaffen sind; Aber leider haben wir gesündigt, wir haben die Heiligkeit verloren und sind nun in Sünden und Ungerechtigkeiten geboren; Wir leben in Sünden und Ungerechtigkeiten wie „Bastarde und nicht als Söhne“. 1408 Welche andere Sorge sollte uns nun in unserem gefallenen Zustand beschäftigen als die Sorge, dem himmlischen Vater, unserem Vorbild, ähnlich zu werden? Der Herr selbst verlangt dies von uns; „Seid heilig, denn ich bin heilig.“ 1409 Dies sollte unser erster Wunsch und der Zweck unseres ganzen Lebens sein. Die zweite Petition ist die Erläuterung der ersten. Unser Herz stirbt täglich geistig. Nur inbrünstiges, tränenreiches Gebet belebt es und lässt es wieder aufatmen. Wenn wir nicht täglich mit ausreichender spiritueller Inbrunst beten, können wir leicht und schnell spirituell sterben. Manchmal bläht sich während des Gebets der Intellekt auf und die Worte des Gebets finden aufgrund ihrer Fleischlichkeit und Falschheit keinen Platz darin; Aber dennoch sind die Worte des Gebets Geist und Wahrheit, das geschmolzene Silber, das von der Seele ausgeht und vor Glauben und Liebe brennt, „das von der Erde aus siebenmal im Feuer geprüft und gereinigt wird.“ „Die Gottlosen gehen um sie herum“, 1410 ohne auf die Tiefe ihrer Bedeutung einzugehen. Die Gefühllosigkeit des Herzens während des Gebets gegenüber der Wahrheit der Gebetsworte hat seinen Ursprung im Unglauben und der Gefühllosigkeit des Herzens, in seiner Sündhaftigkeit, und diese wiederum entspringen einem geheimen Gefühl des Stolzes. Anhand des Ausmaßes seiner Gefühle beim Gebet erkennt der Mensch, ob er stolz oder demütig ist; je mehr Gefühl, desto inniger das Gebet, desto demütiger ist er; je gefühlloser und kälter es ist, desto stolzer ist er. „Denn wer das ganze Gesetz hält und doch in einem Punkt verstößt, der ist an allem schuldig.“ 1411 Dies gilt sowohl in moralischer als auch in dogmatischer Hinsicht. Wer alle Wahrheiten fundiert lehrt, sich aber gegen eine von ihnen verstößt, der wird für schuldig befunden, wenn es um alles oder um die eine Wahrheit geht, die in ihrem Wesen unteilbar ist; das heißt, gegen den Herrn Jesus Christus, der sagte: „Ich bin die Wahrheit.“ 1412 Warum? Weil Gott ein unkomplexes, wenn auch unendliches Wesen ist. Selbst ein einziger böser Gedanke ist „ein Gräuel für den Herrn“. 1413 Wer gegen die Wahrheit der Dogmen verstößt, verstößt gegen den, der von sich selbst gesagt hat: „Ich bin die Wahrheit.“ Verzweifeln Sie niemals an der Barmherzigkeit Gottes wegen der Sünden, die Ihnen durch die Versuchung des Teufels auferlegt wurden, sondern beten Sie mit ganzem Herzen in der Hoffnung auf Vergebung. Klopft an die Tür der Barmherzigkeit Gottes, dann wird sie euch geöffnet. Ich, ein einfacher Priester, bin ein Beispiel für Sie: Wie auch immer ich manchmal durch die Tat des Teufels sündige, zum Beispiel durch Feindschaft gegen einen Bruder, was auch immer die Ursache sein mag, auch wenn es eine richtige Ursache sein mag, und ich selbst völlig verstört bin und meinen Bruder gegen mich hetze und unwürdig das Heilige Sakrament feiere, nicht aus vorsätzlicher Vernachlässigung, sondern weil ich selbst unvorbereitet war und durch die Tat des Teufels; Doch nach der Reue vergibt der Herr alles und jedes, besonders nach der würdigen Kommunion des Heiligen Sakraments: Durch das Blut Christi werde ich weiß wie Schnee oder wie eine Meereswelle; der himmlischste Frieden wohnt in meinem Herzen; es wird leicht, so leicht, und ich fühle mich selig. Dann vergesse ich tatsächlich alle Sorgen, Ängste und die Unterdrückung des Feindes, ich werde völlig erneuert und bin wie von den Toten auferstanden. Verzweifeln Sie also nicht, Brüder, welche Sünden Sie auch begangen haben, sondern bereuen Sie sie und bekennen Sie sie mit reuigem Herzen und demütigem Geist. Ehre, o Herr, sei Deiner Barmherzigkeit! Ehre, o Herr, sei Deiner Langmut und Nachsicht! „Liebt einander mit reinem Herzen und inbrünstig.“ 1414 Erinnere dich an diese Worte des Apostels und handle danach. Vergib denen, die gegen dich verstoßen, denn so wie der Feind dich stört und dich manchmal gegen andere verfeindet, stört er auch sie und bringt sie gegen dich auf. Liebe und habe Mitleid mit deinen Feinden, wie denen, die in die Irre gegangen sind. „Nicht Böses mit Bösem vergelten oder mit Schimpferei schimpfen, sondern im Gegenteil segnen; im Wissen, dass ihr dazu berufen seid, dass ihr einen Segen erben sollt.» 1415 Seien Sie in allen religiösen Werken maßvoll, denn Mäßigung, auch in der Tugend, entsprechend Ihren Kräften, entsprechend den Umständen von Zeit, Ort und vorangegangener Arbeit, ist klug und weise. Es ist zum Beispiel gut, mit reinem Herzen zu beten, aber sobald keine Übereinstimmung zwischen dem Gebet und Ihren Kräften (Energie), den verschiedenen Umständen von Ort und Zeit und Ihren vorangegangenen Arbeiten besteht, hört es auf, eine Tugend zu sein. Deshalb sagt der Apostel Petrus: „Füge der Tugend Erkenntnis hinzu“ (das heißt, lass dich nicht nur vom Herzen mitreißen); « und zur Erkenntnis der Mäßigung; und zur Mäßigung der Geduld.» 1416 „Wer sich nicht mit mir sammelt, zerstreut.“ 1417 Es ist notwendig, im spirituellen Leben voranzukommen und immer höher aufzusteigen; um die Vorräte unserer guten Werke immer mehr zu vergrößern. Wenn wir auf einem Punkt moralischer Vollkommenheit, auf einer Stufe des christlichen Aufstiegs, stehen bleiben, kommt das unserem Zurückgehen gleich; Wenn wir es nicht sammeln, kommt es einer Zerstreuung gleich. Gönnen Sie sich nicht das Verbrennen einer Wachskerze vor der Ikone des Herrn während des Gebets; Denken Sie daran, dass Sie es vor dem unzugänglichen Licht und vor Ihm verbrennen, der Sie mit Seinem Licht erleuchtet. Deine Kerze ist wie ein Brandopfer für den Herrn; Lass es ein Geschenk von ganzem Herzen an Gott sein; Lass es dich daran erinnern, dass auch du selbst ein brennendes und strahlendes Licht sein solltest. „Er war“, heißt es von Johannes dem Vorläufer, „ein brennendes und leuchtendes Licht.“ 1418 Der Herr ist mit all seiner Unendlichkeit gleichzeitig ein so unkomplexes Wesen, dass er ganz im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit oder im Namen des Herrn, im Namen Jesu Christi, lebt. Wer von den Sterblichen ist des Herrn würdig? Er, für den alles außer dem Schöpfer nichts ist, für den der Schöpfer alles ist. O Mann! Lass dein Herz nicht an etwas anderem festhalten als an dem Schöpfer. Halte dich in der Einfachheit deines Herzens an Ihn. Weder Essen noch Kleidung, noch irgendein menschliches Geschöpf, noch Reichtum, noch die Annehmlichkeiten dieses Lebens, noch der Ruhm dieser Welt, noch irgendetwas Weltliches soll dich in Versuchung führen. Ich bringe dem Herrn, der Muttergottes oder einem Engel oder Heiligen materielles Licht, damit der Herr mir durch ihre Gebete das Licht der Gnade, das spirituelle Licht, schenken kann, damit er mich aus der Dunkelheit der Sünde in das Licht der Erkenntnis Gottes und der Tugend führen kann; Ich bringe materielles Feuer, damit das Feuer der Gnade des Heiligen Geistes in meinem Herzen entzündet werde und das Feuer der Leidenschaften in meinem elenden Herzen lösche; Ich bringe ein Licht mit dem Wunsch, selbst ein Licht zu werden, das für alle in der Kirche brennt und scheint. Aus diesen Gründen platziere ich Kerzen vor den Symbolen; Das sind meine Gedanken, wenn ich Kerzen in die Leuchter stecke. Ich erkenne an, dass ich diese Kerzen vor die Ikonen stelle, in der Hoffnung, spirituelle Segen von den heiligen und allheiligen Personen zu erhalten, die auf ihnen dargestellt sind; Ich erkenne diese spirituelle Liebe zum Gewinn an. Aber es ist das Gesetz der Gegenseitigkeit, ein Geschenk für ein Geschenk zu erwarten. „Mit welchem ​​Maß ihr misst“, heißt es, „das soll euch noch einmal gemessen werden.“ 1419 Ich bin ein gebrechlicher, fleischlicher, sündiger Mann – sie sind zu allem willkommen, was ich habe; Da ich nicht immer in der Lage bin, meinem Herrn, seiner reinsten Mutter, einem Engel Gottes oder einem Heiligen ein Herz zu bringen, das vor Glauben und Liebe brennt, bringe ich als fleischlicher, materieller Mensch zumindest ein materielles Geschenk als Geschenk an den Himmel, eine brennende Kerze. Möge der Herr vom Himmel auf dieses kleine Geschenk meines Eifers herabblicken und mir im Gegenzug mehr geben. Er allein ist reich und bereichert alle, während ich arm und bedürftig bin; Er ist von unzugänglichem Licht umgeben, ich bin in der Dunkelheit; Ich bin kleingläubig, möge Er mir die Gabe des Glaubens schenken; Ich bin arm an Liebe. Möge Er mein Herz mit diesem unschätzbaren himmlischen Schatz bereichern. Ich bin zu allem Guten machtlos, möge Er mir die Macht geben. Meinerseits besteht der Wunsch nach himmlischen Segnungen, und dafür gibt es ein materielles Versprechen; Möge der allgebende Herr mir durch die Gebete seiner reinsten Mutter und der Engel und Heiligen alles gewähren, worum ich bitte und das der Erlösung nützt. Wenn jemand die Unvollkommenheit und Fehler Ihrer Werke tadelt, erkennen Sie demütig die Berechtigung einer solchen Kritik an und sagen Sie: „Ja, es ist wahr, ich bin sündig, am sündigsten, ich mache meine Arbeit nicht mit der gebotenen Sorgfalt und Bereitschaft.“ Bete für mich, Bruder (und sagt dies zu dem, der dir die Schuld gibt) – „damit der Herr mich durch seine Gnade lehren und mir helfen möge, die Pflichten meiner Berufung und die Arbeit, anderen mit der gebotenen Sorgfalt und Bereitschaft zu dienen, zu erfüllen.“ Sollte jemand an Ihren Fähigkeiten etwas auszusetzen haben, sagen Sie: „Ich gebe mir diese und nicht andere Fähigkeiten nicht, sie sind eine Gabe Gottes; Deshalb ist es dasselbe, meine Fähigkeiten zu bemängeln, als ob ich den Schöpfer bemängelte, der sie gegeben hat.» Wenn Ihre eigenen Verwandten Ihnen Vorwürfe machen und Ihre Schwächen vor den Augen anderer bloßstellen, sagen Sie ihnen: „Ich bin wirklich so, wie Sie mich beschreiben; aber es hat für dich keinen Vorteil, dass ich wirklich so bin, und auch nicht, dass du mich verleumdest und verspottest. Über die Gebrechlichkeit oder Schwäche deines Bruders zu spotten, ist töricht und unmenschlich; Es ist besser, eine solche Gebrechlichkeit zu verbergen, denn meine Gebrechlichkeit ist deine Gebrechlichkeit, meine Schande ist deine Schande; denn ich bin dein Mitglied, und auch du bist nicht ohne Gebrechen; Lasst uns deshalb beten, dass der Herr unsere Gebrechen heilt, denn wir alle sind mit dem Aussatz der Ungerechtigkeit infiziert.“ „Die Nächstenliebe“, heißt es, „erträgt alles“ 1420 und beschämt die Schwächen nicht. Groß ist unsere Nachlässigkeit und Trägheit im Gebet: Wir sind immer geneigt zu beten und beten oft; Wie auch immer, um schnell fertig zu werden, beeilen wir uns, wir überspringen und schauen nicht in die Tiefe unseres Herzens. Deshalb ist unser Gebet wie der Wind: Er macht ein Geräusch, vergeht, und das ist alles. Wenn die Dunkelheit des Verfluchten dich bedeckt – Zweifel, Verzweiflung, Verzweiflung, Unruhe –, dann rufe nur mit deinem ganzen Herzen den süßesten Namen Jesu Christi an, und in Ihm wirst du alles finden – Licht, Stärke, Vertrauen, Trost und Frieden; In Ihm wirst du die größte Barmherzigkeit, Güte und Großzügigkeit finden; Alle diese Barmherzigkeiten werden Sie allein in Seinem Namen finden, als wären sie in einer reichen Schatzkammer. Ich habe alles vom Herrn empfangen und empfange es; Wie soll ich mich dann nicht allein an Ihn wenden mit meinem Gebet für alles, was ich brauche? Wie sollte ich nicht hoffen, alles von Ihm allein zu erhalten? Ich habe von Ihm Leben und alles erhalten. Er allein kann mir alles geben, was ich für mein zeitliches und ewiges Wohlergehen brauche. Es ist sozusagen seine Aufgabe, mir alles Notwendige zu geben: Das ist seine barmherzige und großzügige Natur. Glauben Sie und hoffen Sie, vom Herrn bald alles Gute zu erhalten, um Ihren Nächsten zu erziehen, oder alles Nützliche, „zur Erlösung“. Zögern Sie nicht und zweifeln Sie nicht einen einzigen Moment an der Möglichkeit, das zu erhalten, wofür Sie beten. „Bei Gott ist alles möglich, und dem, der glaubt, ist alles möglich; und Hoffnung macht keine Schande.» 1421 Es ist nur der Unglaube, das Misstrauen unseres Herzens, das uns beschämt. „Und alsbald schrie der Vater des Kindes und sprach unter Tränen: Herr, ich glaube; hilf du meinem Unglauben.» 1422 Was für eine Trauer! Er ist von allen Seiten bedrängt: Er trauert um seinen Sohn, aber er hat keinen Glauben in seinem Herzen: Es ist ihm unmöglich, nicht zu weinen. Und so sagt er unter Tränen: „Herr, ich glaube, hilf Du meinem Unglauben!“ So ist es auch bei uns: Wenn uns Unglück droht und wir nicht den Glauben in unserem Herzen haben, das Unglück abzuwenden, wie sollen wir dann nicht über unser doppeltes Unglück weinen! Und doch haben viele ein Herz aus Stein und spüren nicht die Notwendigkeit des Glaubens für ihre Befreiung vom Unglück. „Und er war traurig über dieses Wort und ging betrübt weg; denn er hatte große Besitztümer.» 1423 Auch wir werden oft bei einem einzigen Wort traurig und schwach an Herz und Körper und fordern von uns ein Opfer für das himmlische Königreich, obwohl wir zuvor mutig genug waren. Warum wird das Glaubensbekenntnis vor der Transsubstantiation der Heiligen Gaben gesungen? Warum sagt der Priester gleichzeitig im Altar auch das Glaubensbekenntnis? Damit die Anwesenden glauben und sich daran erinnern, dass die Heilige Dreifaltigkeit am Akt der Transsubstantiation der Heiligen Gaben teilnimmt und dass das Geheimnis der Eucharistie das Werk der Heiligen Dreifaltigkeit, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ist; damit auch der Priester selbst das Heilige Sakrament ohne Verurteilung und im zweifelsfreien Glauben an die Barmherzigkeit und Allmacht des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes feiern und anschließend zur gegebenen Zeit darüber kommunizieren kann; Denn in dieser Zeit ist vom Priester ein besonders großer Glaube erforderlich, da dann vor allem der Feind alle seine Kräfte aufwendet, um seinen Geist und sein Herz mit Kälte und Unglauben zu treffen oder ihn durch Zweifel zu beunruhigen. Es ist das Wunder aller Wunder, dass es meinem Herrn und Schöpfer gefallen hat, meine durch Sünden verdorbene Natur neu zu erschaffen und zu verändern, so wie Er Brot und Wein in Seinen Leib und Sein Blut verwandelt; auf die gleiche Weise, wie Er das Feuer in Tau verwandelte. Zu wem auch immer Sie beten möchten, bevor Sie beten, bitten Sie zunächst in Ihrem Herzen darum, dass Sie würdig gemacht werden, Ihm Ihr tief empfundenes Gebet, Ihren Lobpreis oder Ihre Danksagung darzubringen, denn wir können nur durch die Stärkung des Heiligen Geistes und durch die Stärkung der Heiligen beten, durch deren Fürsprache wir zum Erlöser beten möchten. Erhebe vor deinem Gebet oder Lob eine von Herzen kommende Stimme zu ihm, damit er dir die Gnade des aufrichtigen Gebets schenke, damit er sein sanftes Joch und seine leichte Bürde auf dein Herz lege, damit sie den teuflischen Stolz und den Widerstand deines Geistes und Herzens zerstören. Wenn Sie zu Unserer Lieben Frau beten möchten, rufen Sie Sie an, damit Sie Sie würdig macht, Ihr Gebet, Ihren Lobpreis oder Ihre Danksagung aus ganzem Herzen und ungeheuchelt darzubringen. Wenn Sie zu einem Engel beten möchten, bitten Sie den Herrn, Sie würdig zu machen, ihm Ihr Gebet würdig darzubringen oder die Gnade, den Glanz und die Güte seiner Natur zu preisen; Wenn Sie einen Heiligen anrufen, rufen Sie den Heiligen Geist an, durch dessen Heiligkeit die Heiligen geheiligt sind, damit Sie ihn würdig anrufen oder ihm Lob und Dank aussprechen können. denn nur durch die Stärkung des lebensspendenden Heiligen Geistes können wir alle würdig und belebend beten. Gottes Heilige sind die reinen Atemzüge des Heiligen Geistes. „Der Wind (der Geist) weht, wo er will.“ 1424 (Das heißt, er atmet jede Seele ein, die ihm gefällt.) Die Heilige Jungfrau wurde durch den Heiligen Geist überreichlich geheiligt und gereinigt. Auch die Engel sind durch den Heiligen Geist geheiligt und leben und atmen durch ihn, so wie wir durch das Fleisch leben und durch die Luft atmen. Gebete sind im eigentlichen Sinne nichts anderes als das Atmen des Heiligen Geistes. „Der Geist selbst“, heißt es, „tritt für uns mit unaussprechlichem Seufzen.“ 1425 In der heutigen Zeit haben gelehrte Männer ein riesiges Götzenbild errichtet und errichten es noch immer, und sie befehlen allen, es anzubeten, und beten es auch selbst an. Dieses Idol ist die Literatur der Verleugnung, des unreinen Geistes, der uns bewegt, des stolzen, gottlosen, ungläubigen Intellekts. Der Teufel ist listig, oh wie listig! Er hat sogar im Christentum einen verfeinerten Götzendienst erfunden, der der Richtung und dem Geist der Zeit und dem Grad ihrer geistigen Entwicklung entsprach. Was für ein böses, listiges Wesen! Wie pervertiert er die arme Menschheit, die sich vom Glauben an Christus zurückgezogen hat! Wie kraftvoll zieht er die Menschen mit Hilfe von Seilen, die die Männer selbst geflochten haben, in die Hölle! Mein Gott! mein Gott! Er zerstört uns durch unseren eigenen Verstand, der uns zum ewigen, lebendigen Gott führen sollte! Mit unseren eigenen Schöpfkellen schöpft er für uns das tödliche Wasser weltlicher, elementarer und eitler Weisheit und gibt uns und anderen Menschen davon zu trinken, anstelle des lebendigen Wassers des Wortes Gottes! Und wir trinken und trinken davon, ohne zu ahnen, dass es das Wasser des Todes ist. Denken Sie daran, dass der Mensch für Gott ein großes, kostbares Wesen ist, dass dieses große Geschöpf jedoch, nachdem es in die Sünde gefallen war, zu einem gebrechlichen Geschöpf wurde, das Tausenden von Schwächen ausgesetzt war. Liebe ihn, ehre ihn, aber ertrage gleichzeitig seine Gebrechen, Schwächen, Leidenschaften und Taten. „Du sollst deinen Nächsten lieben“ – den einen Sünder, den anderen Sünder – „wie dich selbst.“ 1426 „Ertrage die Gebrechen der Schwachen und erfülle so das Gesetz Christi.“ 1427 Großartig sind diese Worte: Denke gründlich darüber nach. Sie haben die gleiche Bedeutung wie die Worte des Vaterunsers: „Wir vergeben denen, die gegen uns verstoßen.“ Groß und ehrenwert ist der Körper der Heiligen Kirche, deren Haupt Jesus Christus selbst ist. Denken Sie daran, dass Sie in diesem großen und würdig geehrten Körper ein schwaches, wertloses Mitglied sind und dass Sie alles vom Oberhaupt des Körpers der Kirche, Christus, erhalten und von Seinem Geist beseelt werden. Denken Sie daran, dass es in der Kirche Millionen mächtiger Mitglieder gibt, die vom Heiligen Geist große und vielfältige geistliche Gaben erhalten haben, jedes entsprechend seinem besonderen Verdienst und seiner Aufnahmefähigkeit. Respektieren Sie jeden Christen als Mitglied der Kirche Christi und des Tempels des Heiligen Geistes. Betrachten Sie in Ihrem Stolz niemanden als unwissend über die Wahrheiten des Glaubens und ohne die Gaben des Geistes: „Denn Christus ist alles und in allem.“ 1428 Und der Herr offenbart sich allen innerlich, erleuchtet alle, je nach dem Maß der Empfänglichkeit eines jeden, und teilt seine Gaben allen zu, ohne Rücksicht auf die Person. Und deshalb sagen Sie sich: „Ich bin ein kleines Mitglied der großen und würdig geehrten Gemeinschaft der Kirche, ich muss alle anderen Mitglieder mit Liebe und Respekt betrachten, als liebe und geliebte Mitglieder meines Christus.“ Wenn uns von anderen etwas vorgeworfen wird, sollte uns das nicht ärgern oder verzagen lassen, sondern es sollte uns demütigen, da wir moralisch wertlos sind, und sollte uns dazu bringen, uns an Gott zu wenden mit dem inbrünstigen Gebet, dass er unsere Gebrechen heilen und uns durch seine Gnade mit dem versorgen möge, was uns fehlt. Sich zu ärgern, besonders wenn man uns Schwächen vorwirft, die tatsächlich in uns vorhanden sind, würde nur bedeuten, eine Krankheit zur anderen, eine Leidenschaft zur anderen hinzuzufügen; es würde bedeuten, dass wir an der freiwilligen Blindheit der Selbstliebe erkrankt sind, die ihre eigene dunkle Seite nicht sehen will und zur freiwilligen Zerstörung führt. Verzweifeln ist auch höchst töricht, denn mit der Hilfe der Gnade Gottes kann sich der Christ jederzeit zum Besseren verändern, wenn er möchte; und zu diesem Zweck sendet der Herr uns Ankläger, damit sie unsere geistlichen Augen öffnen und wir die Missgestalten unserer Taten sehen und uns selbst korrigieren, aber nicht mit dem Ziel, uns in Verzweiflung zu stürzen. Verzweiflung ist selbst eine Sünde und das Werk des Teufels. Zurechtweisung sollte in uns „die göttliche Trauer hervorrufen, die Reue zur Erlösung bewirkt“, 1429 und nicht die Trauer der Eigenliebe. Vom Acathistos bis zum süßesten Herrn Jesus. Römer III. 12. Vergleiche Psalm xiv. 3. Ausruf in der Liturgie. Aus der Litanei der Orthodoxen Kirche. Ausruf aus der Vesper. Römer IX. 15; Exodus xxxiii. 19. Aus der Liturgie des heiligen Basilius des Großen. Vom Gebet zum Heiligen Geist. Vom Acathistos zur Mutter Gottes. Gebet zum Heiligen Geist. Ausruf aus der Liturgie. Prokeimenon bei der Vesper; Psalm lxi. 5. 2Korinther vi. 16, 18: Levitikus xxvi. 12; Jeremia III. 19. Römer xii. 19; Deuteronomium xxxii. 35. St. Matthäus V. 47; Der heilige Lukas VI. 32. Lukas xiv. 26; St. Matthäus xvi. 24. Gebet zur Heiligen Mutter Gottes bei der Komplet. Psalmen lxxii. 18, lxxvi. 15. Abendgebet des Hl. Johannes von Damaszener. Gebet des Heiligen Ephraem, des Syrers. Prediger i. 2; xii. 13. Acathistos an den süßesten Herrn Jesus. In der orthodoxen Kirche ist es üblich, dass sich ihre Mitglieder eine Woche Zeit nehmen, im Allgemeinen während einer der Fastenzeiten, um sich auf den Empfang der Heiligen Kommunion vorzubereiten. Während dieser Zeit fasten sie, nehmen an den täglichen Gottesdiensten der Kirche teil und enthalten sich soweit wie möglich von weltlichen Angelegenheiten. Lukas xiv. 8; xviii. 14. Ausruf zu Beginn der Matin. St. Matthäus VII. 23; xxv. 12. Gebet des Priesters in der Liturgie während des Cherubic-Hymnus. Viertes Gebet vor der Kommunion: komponiert von St. Simeon dem Metaphrast. Von den Aoathistos bis zum süßesten Herrn Jesus. Erstes Hirmoi am Christinas-Tag. Sprechen Sie das Gebet des Priesters in der Liturgie während des Cherubic-Hymnus aus. St. Matthäus xv. 8; Jesaja xxix. 13. Troparia bei Matins am Palmsonntag. Verherrlichung bei der Matin am St. Thomas-Sonntag. Vom Akathistos zur Allerheiligsten Mutter Gottes. Die orthodoxe Kirche geht davon aus, dass sich die Seelen der Verstorbenen vierzig Tage nach dem Tod in einem Zwischenzustand befinden. Aus der Liturgie des Heiligen Chrysostomus. Troparion an einen ehrwürdigen Mann. Acathistos an die Allerheiligste Mutter Gottes. St. Johannes xvi. 13. Vergleiche xiv. 10. Aus Philarets Katechismus. Aus der Antiphon zur Matin. St. Johannes xv. 17; xvii. 10. Gebet des Amtes für die Bestattung der Toten. St. Matthäus xxi. 22; St. Markus xi. 24. 1. Samuel II. 1 (laut russischer Version „gestärkt“ oder „stabilisiert“) Hebräer III. 6; 1Korinther III. 16; vi. 19. Akte vii. 55, 56; ix. 3, 4. Die „Urodivoi“ waren Männer und Frauen, deren religiöser Enthusiasmus einen solchen Höhepunkt erreichte, dass sie ein völlig spirituelles Leben führten und keinen Wert auf äußere Dinge legten; Sie verließen alles um Christi willen, ertrugen die größten Entbehrungen und suchten nach Demütigung und Schande. Der äußere Zustand wurde so völlig aus den Augen verloren, dass sie manchmal grob, unwissend und sogar dumm wirkten – „sie waren Narren um Christi willen“ –, aber in Wirklichkeit verbargen diese äußeren Eigenschaften nur die Höhe ihrer religiösen Begeisterung, und deshalb beeinflussten sie ständig und tiefgreifend diejenigen, unter denen sie lebten. Die orthodoxe Kirche ehrt einige der „Urodivoi“ als Heilige. „Urodiwoi“ erscheinen manchmal auch heute noch in Russland und üben immer einen großen Einfluss auf das Volk aus. – Anmerkung des Übersetzers. Ein Gebet im Abendgottesdienst der Russisch-Orthodoxen Kirche. Auch Psalm lxi. 4. Gebet für eine Frau am ersten Tag nach der Geburt. St. Markus IV. 24; St. Matthäus VII. 2. Kanoniker des Heiligen Andreas von Kreta. St. Matthäus xxvi. 26, 28; St. Markus xiv. 22, 24. Kanon vor der Heiligen Kommunion. Römer vi. 6; vii. 23–25. Jeremia xvii. 7; Psalm II. 12; Sprichwörter xvi. 20. St. Matthäus xvi. 24; St. Markus VIII. 34. Viertes Gebet des heiligen Simeon der Metaphrast vor der Heiligen Kommunion. Exodus xx. 7; Deuteronomium Vers 11. Johannes xii. 38; Jesaja liii. 1 Johannes xii. 26; xiv. 2. Erste Antiphon aus der Liturgie. 2. Timotheus III. 10; Römer xv. 4. Viertes Gebet des heiligen Simeon, des Metaphrasts, vor der Kommunion. Achtes Gebet des Priesters bei Matins. 1 Peter I. 16i; Levitikus xix. 2. Das Lied Salomos VIII. 6. St. Matthäus VI. 30; Lukas xii. 28. Dies wurde geschrieben, bevor die russische Übersetzung der Heiligen Schrift von der Heiligen Synode veröffentlicht wurde. Stichera am Dreifaltigkeitssonntag. St. Matthäus xii. 28; St. Lukas xi. 20. Jesaja xxxi. 9. (Der Text wird somit in der slawischen Fassung wiedergegeben.) St. Matthäus VI. 21; Lukas xii. 34. Lukas xvii. 4; St. Matthäus xviii. 21, 22. Offenbarung III. 18; Psalm cxxxii. 9. Geschrieben im Jahr 1863. 2. Timotheus I. 7; Römer vii. 15. Job xlii. 8; Genesis xx. 7,17; Jeremia xv. 1; 1 Könige xviii. 36; Psalm xcix. 6. Troparion bei Matins in der Karwoche. Epheser Vers 18; 1 Thessalonicher Vers 6–8. St. Matthäus VI. 10; St. Lukas xi. 2. Lied der drei heiligen Kinder (Daniel III. 35). St. Matthäus xvi. 24; St. Markus VIII. 34; Der heilige Lukas IX. 23. Johannes xiv. 15, 23, 24. Lukas xiv. 28; St. Matthäus VII. 24. Erstes und viertes Gebet vor der Heiligen Kommunion. Psalm xxxviii. 14; 1Korinther III. 18. Acathistos an den süßesten Herrn Jesus VIII. Johannes xiii. 16; xv. 18. St. Matthäus xix. 19; xxii. 39; Levitikus xix. 18. Jeremia XI. 20; Offenbarung II. 23; Psalm VII. 10. 1 Peter I. 10; Levitikus xix. 2. Psalm xii. 7, 9. Der letzte Vers ist nach der slawischen Version wiedergegeben. St. Matthäus xix. 26; St. Markus IX. 23; X. 27; Römer V. 5. Römer xv. 1; Galater vi. 2.