Part I

"ეს არის მარადიული სიცოცხლე, რათა გაიცნონ შენ ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და იესო ქრისტე, რომელიც შენ გამოგზავნე." -- წმ. იოანე XVI. 3. შენ, ღმერთო, ფართოდ გამიხსენი შენი ჭეშმარიტება და შენი ჭეშმარიტება. მეცნიერებათა სწავლებით, შენ გამხსენი რწმენის, ბუნებისა და ადამიანური გაგების მთელი სიმდიდრე; მე ვისწავლე შენი სიტყვა - ღვთის სიტყვა - სულისა და სულის გაყოფამდეც კი. 1 მე შევისწავლე ადამიანის გონების მარეგულირებელი კანონები, სიბრძნის სიყვარული, ფორმირება და მეტყველების სილამაზე; მე ნაწილობრივ შევედი ბუნების საიდუმლოებებში, მის კანონებში, სამყაროების შექმნისა და მათი რევოლუციის უფსკრულში; მე ვიცი ხმელეთის გლობუსის მოსახლეობა; მე გავიცანი მისი სხვადასხვა ხალხი, სახელგანთქმული პიროვნებები და მათი ნამუშევრები, რომლებმაც რიგრიგობით გამოიარეს ეს სამყარო; მე ნაწილობრივ შევისწავლე დიდი მეცნიერება თვითშემეცნებისა და იმის შესახებ, თუ როგორ მივუახლოვდე შენს; ერთი სიტყვით, ბევრი რამის მცოდნე გავხდი - "რამეთუ იმაზე მეტი რამ გეჩვენებათ, ვიდრე ადამიანებმა გაიგეს" 2 და შემდგომში კიდევ ბევრს ვისწავლი. მაქვს ბევრი წიგნი, ძალიან მრავალფეროვანი შინაარსით; წავიკითხე და ხელახლა წავიკითხე, მაგრამ ჯერ კიდევ არ ვარ კმაყოფილი. ინტელექტი ვერ მოიპოვებს სრულ ბედნიერებას, როდის დაკმაყოფილდება, როცა „შენს სახეს ვიხილავ სიმართლით: გაღვიძებისას დავკმაყოფილდები შენი მსგავსებით“. 3 მანამდე მშიერი ვიქნები. „ვინც სვამს ამ წყალს (ამქვეყნიური სიბრძნის) კვლავ მოსწყურდება; მაგრამ წყალი, რომელსაც მე მივცემ, იქნება მასში წყლის ჭა, რომელიც ამოიჭრება მარადიულ სიცოცხლეში,“ 4 თქვა უფალმა. როგორ ხდება, რომ წმინდანები ხედავენ ჩვენ და ჩვენს საჭიროებებს და ისმენენ ჩვენს ლოცვებს? მოდით გავაკეთოთ შემდეგი შედარება: დავუშვათ, რომ თქვენ გადანერგილი ხართ მზეზე და შეერთდით მას. მზე თავისი სხივებით მთელ დედამიწას ანათებს, დედამიწის ყველა ნაწილაკს ანათებს. ამ სხივებში თქვენც ხედავთ დედამიწას, მაგრამ თქვენ იმდენად პატარა ხართ მზის პროპორციულად, რომ შექმნიდით, ასე ვთქვათ, მხოლოდ ერთ სხივს და ასეთი სხივების უსასრულო რაოდენობაა. მზესთან თავისი იდენტურობით, ეს სხივი ინტიმურ მონაწილეობას იღებს მზის მეშვეობით მთელი სამყაროს განათებაში. ასევე წმინდა სული, რომელიც შეერთდა ღმერთთან, როგორც მის სულიერ მზესთან, ხედავს თავისი სულიერი მზის საშუალებით, რომელიც ანათებს მთელ სამყაროს, ყველა ადამიანს და მლოცველთა საჭიროებებს. ისწავლეთ ღმერთის დანახვა და მისი წარმოდგენა საკუთარ თავში - როგორც ყველგანმყოფი სიბრძნე, როგორც ცოცხალი, მოქმედი სიტყვა, როგორც მაცოცხლებელი წმინდა სული? წმიდა წერილი სიბრძნის, სიტყვისა და სულის, ღმერთის სამებაში საკუთრებაა: მასში ის აშკარად გამოხატავს თავის თავს: „სიტყვები, რომლებსაც მე გეუბნებით, სულია და სიცოცხლეა“, 5 თქვა უფალმა. წმიდა მამათა თხზულებები ისევ წმინდა სამების გონების, სიტყვისა და სულის გამოხატულებაა, რომელშიც დიდწილად მონაწილეობდა კაცობრიობის უმაღლესი კლასის (სულიერად რომ ვთქვათ) სული; ჩვეულებრივი ამქვეყნიური ადამიანების ნაწერები არის ადამიანთა დაცემული სულის გამოხატულება, მთელი მათი ცოდვილი მიჯაჭვულობით, ჩვევებითა და ვნებებით. წმიდა წერილებში ჩვენ ვხედავთ ღმერთს პირისპირ და საკუთარ თავს, როგორც ვართ. ადამიანო, შეიცანი შენი თავი მათი მეშვეობით და იარე მუდამ როგორც ღმერთის წინაშე. როგორც მოგეხსენებათ, ადამიანი, მისი სიტყვებით, არ კვდება; ის მათში უკვდავია და მისი სიკვდილის შემდეგ ილაპარაკებენ. მოვკვდები, მაგრამ სიკვდილის შემდეგაც ვილაპარაკებ. რამდენი უკვდავი სიტყვა გამოიყენება ცოცხალთა შორის, რომლებიც დატოვეს დიდი ხნის წინ დაღუპულებმა და რომლებიც ზოგჯერ ჯერ კიდევ ცხოვრობენ მთელი ხალხის პირში! რა ძლიერია თუნდაც ჩვეულებრივი ადამიანის სიტყვა! მით უმეტეს, ღვთის სიტყვა: ის იცოცხლებს ყველა საუკუნეში და ყოველთვის იქნება ცოცხალი და მოქმედი. ვინაიდან ღმერთი არის შემოქმედი, ცოცხალი და მაცოცხლებელი სიბრძნე, ამიტომ დიდად სცოდავენ ისინი, ვინც თავიანთი სულის ფიქრებით განშორდებიან სამების სიბრძნეს და იკავებენ თავს მატერიალური, ხრწნადი საგნებით, რითაც ახორციელებენ საკუთარ სულს. განსაკუთრებით სცოდავენ ის, ვინც ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს ან სახლში ლოცვის დროს მთლიანად განეშორება ღმერთს ფიქრებით და ნებას რთავს ჭკუას ეკლესიის მიღმა სხვადასხვა ადგილას. ამით ისინი დიდად შეურაცხყოფენ ღმერთს, ვისზეც ასეთ შემთხვევებში ჩვენი გონება უნდა იყოს მიმართული. რა მიზანს იწვევს მარხვა და მონანიება? რა მიზნით არის მიღებული ეს უბედურება? ისინი მიჰყავთ სულის ცოდვებისგან განწმენდამდე, გულის სიმშვიდემდე, ღმერთთან შეერთებამდე; ისინი გვავსებენ ერთგულებითა და შვილობით და გვაძლევენ გაბედულებას ღვთის წინაშე. მართლაც, არის ძალიან მნიშვნელოვანი მიზეზები მარხვისთვის და მთელი გულით აღსარებას. კეთილსინდისიერი შრომისთვის მიენიჭება ფასდაუდებელი ჯილდო. ბევრ ჩვენგანს აქვს ღვთისადმი შვილის მსგავსი სიყვარულის გრძნობა? ბევრი ჩვენგანი გაბედავს, განსჯის გარეშე და გაბედულად მოუხმოს მამაზეციერს და თქვას: „მამაო ჩვენო!“... განა, პირიქით, არ ისმის ასეთი ძევით ხმა ამქვეყნიური ამაოებითა და მის საგნებთან და სიამოვნებებთან მიჯაჭვულობით დაღუპულთა გულებში? განა ჩვენი ზეციური მამა შორს არ არის ჩვენი გულებიდან? უფრო მეტიც, შურისმაძიებელი ღმერთი არ უნდა წარმოვაჩინოთ საკუთარ თავთან, ჩვენ, ვინც მისგან შორეულ ქვეყანაში დავშორდით? დიახ, ჩვენი ცოდვებით ყველა ჩვენგანი ღირსი ვართ მისი სამართლიანი რისხვისა და სასჯელისა და საკვირველია, რამდენად სულგრძელი და შემწყნარებელია ის ჩვენდამი - რომ არ გვიჭრის როგორც უნაყოფო ლეღვის ხეები. ვიჩქაროთ მის შესაბრალებლად მონანიებითა და ცრემლებით. შევიდეთ საკუთარ თავში; მოდით, მთელი სიმკაცრით მივხედოთ ჩვენს უწმინდურ გულებს და როდესაც დავინახავთ, თუ რა სიმრავლე უწმინდურებს იცავს მათ ღვთიური მადლისგან, ჩვენ თვითონ ვაღიარებთ, რომ სულიერად მკვდრები ვართ. მოსიყვარულე უფალი აქ არის: როგორ შემიძლია ბოროტების ჩრდილიც კი შემოვიდეს ჩემს გულში? დაე, ყველა ბოროტება მთლიანად მოკვდეს ჩემში; დაე, ჩემს გულს სცხოს სიკეთის ტკბილი სურნელი, როგორც ბალზამი. დაე, ღვთის სიყვარულმა დაიპყროს შენ, ბოროტო სატანო, ბოროტებისკენ გვიბიძგებს ჩვენ, ბუნებით ბოროტები. ბოროტება ყველაზე მავნებელია როგორც გონებისთვის, ასევე სხეულისთვის. იწვის, ამსხვრევს და აწამებს. ბოროტებით შებოჭილი ვერავინ გაბედავს სიყვარულის ღმერთის ტახტთან მიახლოებას. ლოცვისას ჩვენი გული აბსოლიტურად უნდა დავემორჩილოთ ჩვენს ნებას და მივმართოთ იგი ღმერთისკენ. ეს არ უნდა იყოს არც ცივი, არც მზაკვრული, არც ტყუილი და არც ორაზროვანი, თორემ რა სარგებელს მოუტანს ჩვენს ლოცვას, ზიარებისთვის მომზადებას? ჩვენთვის კარგია ღვთის რისხვის ხმის მოსმენა: „ეს ხალხი თავისი პირით მომიახლოვდება და ბაგეებით მადიდებს, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან“. 6 ასე რომ, ნუ ვიდგებით ეკლესიაში სულიერი დამხობილ მდგომარეობაში, არამედ დაე, ყოველი ჩვენთაგანის სული ასეთ დროს დაიწვას ღვთისადმი მოღვაწეობაში. მამაკაცებიც კი დიდად არ აფასებენ იმ მომსახურებას, რომელსაც ჩვენ მათ ცივად, ჩვევის გამო ვუწევთ. და ღმერთი ითხოვს ჩვენს გულებს. "შვილო, მომეცი შენი გული." 7 იმიტომ, რომ გული არის ადამიანის მთავარი ნაწილი - მისი ცხოვრება. ამაზე მეტი გული თავად კაცია. ამრიგად, ვინც არ ლოცულობს ან არ ემსახურება ღმერთს გულით, საერთოდ არ ლოცულობს, რადგან ამ შემთხვევაში მისი სხეული მხოლოდ ლოცულობს, ხოლო სხეული გონების გარეშე სხვა არაფერია, თუ არა მიწა. გახსოვდეთ, რომ ლოცვაში დგომისას დგახართ თვით ღმერთის წინაშე, რომელსაც აქვს ყველას სიბრძნე. მაშასადამე, თქვენი ლოცვა უნდა იყოს, ასე ვთქვათ, მთელი სული, მთელი გაგება. ღვთის წმინდანები სიკვდილის შემდეგაც ცოცხლობენ. ამგვარად, ეკლესიაში ხშირად მესმის ღვთისმშობლის გალობა თავის შესანიშნავ, გულში ჩამწვდომ სიმღერას, რომელიც მან თქვა თავისი ბიძაშვილის, ელისაბედის სახლში, მთავარანგელოზის ხარების შემდეგ. ზოგჯერ მესმის მოსეს სიმღერა; ზაქარიას - წინამორბედის მამის სიმღერა; რომ ხანას, სამუელ წინასწარმეტყველის დედას; რომ სამი შვილი; და მირიანის. და რამდენი წმიდა მომღერალი ახარებს აქამდე მთელი ღვთის ეკლესიის ყურს! და თავად საღვთო მსახურება - საიდუმლოებები, რიტუალები? ვისი სულია იქ, მოძრაობს და ჩვენს გულებს ეხება? რომ ღმერთისა და მისი წმინდანებისა. აქ არის შენთვის მტკიცებულება კაცთა სულების უკვდავებაზე. როგორ ხდება, რომ ყველა ეს კაცი მოკვდა და მაინც მართავს ჩვენს ცხოვრებას მათი სიკვდილის შემდეგ - ისინი მკვდრები არიან და კვლავ საუბრობენ, გვასწავლიან და გვეხებიან? როგორც სუნთქვა აუცილებელია სხეულისთვის და როგორც ადამიანი სუნთქვის გარეშე ვერ იცოცხლებს, ასევე სულიც არ შეუძლია ჭეშმარიტად ცხოვრება ღვთის სულის სუნთქვის გარეშე. როგორც ჰაერი აუცილებელია სხეულისთვის, ასევე სული წმინდაა სულისთვის. ჰაერს აქვს სულიწმინდის მსგავსი. როგორც „ქარი უბერავს იქ, სადაც სურს, და შენ გესმის მისი ხმა, მაგრამ ვერ ხვდები, საიდან მოდის და საით მიდის, ასეა ყოველი სულისაგან შობილი“. 8 როდესაც თქვენ გემუქრებათ ცოდვის ცდუნება, მაშინ ნათლად წარმოადგინეთ საკუთარ თავს, რომ ცოდვა ძალზე უსიამოვნოა ღმერთისთვის, რომელსაც სძულს უსამართლობი. "შენ გძულს ყველა ბოროტმოქმედი." 9 და ამის უკეთ გასაგებად, წარმოიდგინეთ მამა, მართალი და მკაცრი, რომელსაც უყვარს თავისი ოჯახი და ყველა საშუალებით ცდილობს თავისი შვილები პრინციპულები და მართალი გახადოს, რათა შემდეგ კარგი საქციელისთვის დააჯილდოოს ისინი იმ დიდი სიმდიდრით, რომელიც მან შრომისმოყვარეობით დააგროვა მათთვის და, მიუხედავად ამისა, ხედავს, რომ თავის მწუხარებას ხედავს, რომ შვილებს არ აქცევენ ყურადღებას, არ აქცევენ სიყვარულს. ასე სიყვარულით მოემზადა მათთვის მამამ, მაგრამ ცხოვრობენ უწესრიგოდ და იმპულსურად მიიჩქარიან განადგურებისკენ. მარკოზი, რომ „ცოდვა, როცა სრულდება, იწვევს სიკვდილს“, 10 რადგან კლავს სულს, რადგან გვაქცევს ეშმაკის მონებად - ადამიანთა დამღუპველად; და რაც უფრო მეტს ვიმუშავებთ ცოდვისთვის, მით უფრო რთული იქნება ჩვენი დაბრუნება და უფრო დარწმუნებული იქნება ჩვენი ნგრევა. ამიტომ შეგეშინდეს ყოველი ცოდვის მთელი გულით. როცა შენი გული ბოროტებისკენ მიისწრაფვის და ბოროტი დაიწყებს შენს გულს ძირს, ისე რომ იგი მთლიანად მოშორდება რწმენის კლდიდან, მაშინ უთხარი საკუთარ თავს შინაგანად: „მე ვიცი ჩემი სულიერი სიღარიბე, ჩემი საკუთარი არარაობა რწმენის გარეშე. მე იმდენად სუსტი ვარ, რომ მხოლოდ ქრისტეს სახელით ვცოცხლობ და ვიღებ სიმშვიდეს, ვხალისობ და გული ფართოვდება, მის გარეშე კი სულიერად მკვდარი ვარ, ვღელავ და გული დაჩაგრული ვარ; უფლის ჯვრის გარეშე დიდი ხანია უნდა ვყოფილიყავი ყველაზე სასტიკი გასაჭირისა და სასოწარკვეთის მსხვერპლი. მხოლოდ ქრისტე მაცოცხლებს: ჯვარი კი ჩემი მშვიდობა და ნუგეშია“. ჩვენ ყველას შეგვიძლია ვიფიქროთ, რადგან არსებობს შეუზღუდავი სიბრძნე (აზროვნება), ისევე როგორც ჩვენ შეგვიძლია სუნთქვა, რადგან არსებობს შეუზღუდავი საჰაერო სივრცეები. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ნათელ იდეებს ნებისმიერ თემაზე შთაგონებას უწოდებენ. ჩვენი აზრები მუდმივად პირობითად მიედინება სიბრძნის (აზროვნების) შეუზღუდავი სულის არსებობით. ამიტომაც ამბობს მოციქული: „ჩვენი საკმარისად კი არ ვართ, რომ რაიმე ვიფიქროთ საკუთარ თავზე, არამედ ჩვენი საკმარისობა ღვთისგანაა“. 11 ამიტომაც თავად მაცხოვარი ამბობს: „ნუ იფიქრებთ, როგორ ან რას იტყვით, რადგან მოგეცემათ იმ საათში, რასაც იტყვით“. 12 ამრიგად, თქვენ ხედავთ, რომ აზრი და თვით სიტყვაც კი (შთაგონება) ჩვენამდე მოდის გარედან. ეს, რა თქმა უნდა, მადლის მდგომარეობაში და საჭიროების შემთხვევაში. მაგრამ ჩვენს ჩვეულებრივ მდგომარეობაშიც კი, ყველა ჩვენი ნათელი აზრები მომდინარეობს ჩვენი მფარველი ანგელოზისა და ღვთის სულისგან: ხოლო, პირიქით, უწმინდური, ბნელი აზრები მომდინარეობს ჩვენი კორუმპირებული ბუნებიდან და ეშმაკიდან, რომელიც ყოველთვის გველოდება. მაშინ როგორ უნდა მოიქცეს ქრისტიანი? "თვით ღმერთი მოქმედებს ჩვენში." 13 ზოგადად, მთელ მსოფლიოში ჩვენ ვხედავთ აზროვნების სამეფოს მთელი ხილული სამყაროს სტრუქტურაში, ისევე როგორც კონკრეტულად დედამიწაზე, ხმელეთის გლობუსის ბრუნვასა და სიცოცხლეში; ელემენტების განაწილებაში - სინათლე, ჰაერი, წყალი, მიწა, ცეცხლი (დამალული), ხოლო სხვა ელემენტები გაფანტულია ყველა ცხოველში - ფრინველებში, თევზებში, ქვეწარმავლებში, მხეცებში და ადამიანებში - მათი ბრძნული და გენიალური კონსტრუქციით, მათი შესაძლებლობებით, ბუნებით და ჩვევებით; მცენარეებში, მათ მშენებლობაში, კვებაში და ა.შ. ერთი სიტყვით, ყველგან ვხედავთ აზროვნების სამეფოს, თუნდაც უსიცოცხლო ქვასა და ქვიშამდე. ღვთის მღვდლები! ისწავლეთ რწმენის ნუგეშით როგორ გადააქციოთ ქრისტიანი ტანჯულის მწუხარების საწოლი სიხარულით; ისწავლეთ როგორ გახადოთ ის, ნაცვლად - მისი აზრით - ყველაზე უბედური, ყველაზე ბედნიერი მამაკაცი; დაარწმუნეთ იგი, რომ „მცირე გაკიცხვის შემდეგ დიდად დაჯილდოვდება“ 14 და თქვენ იქნებით კაცობრიობის მეგობრები, ნუგეშისმცემელი ანგელოზები, ინსტრუმენტები ან სულიწმიდის მსახურები, ნუგეშისმცემელი. თუ გულში რწმენის მხურვალება ხანდახან არ აღიძვრება, მაშინ დროთა განმავლობაში, დაუდევრობით, რწმენა შეიძლება მთლიანად ჩაქრეს ჩვენში; და ქრისტიანობა თავისი საიდუმლოებით შეიძლება მთლიანად მოკვდეს ჩვენთვის. მტერი ამ მიზნის მისაღწევად იღწვის და ცდილობს ჩვენს გულებში რწმენის ჩაქრობას და ქრისტიანობის ყველა ჭეშმარიტების დავიწყებას. ამიტომ ჩვენ ვხედავთ კაცებს, რომლებიც ქრისტიანები არიან მხოლოდ სახელით, ხოლო თავიანთი მოქმედებით საკმაოდ წარმართები არიან. არ იფიქროთ, რომ ჩვენი რწმენა არ გვაცოცხლებს ჩვენ - მწყემსებს - რომ ღმერთს თვალთმაქცურად ვემსახურებით. არა; ჩვენ უპირველეს ყოვლისა და ყველაფერზე მეტად ვსარგებლობთ ღვთის წყალობით და გამოცდილებით ვიცით, რა არის ჩვენთვის თვით უფალი, მისი საიდუმლოებები, მისი უწმინდესი დედა და მისი წმინდანები. მაგალითად, მაცხოვრის სისხლისა და სხეულის მაცოცხლებელი საიდუმლოებების მიღებისას ჩვენ ხშირად, ხშირად განვიცდით საკუთარ თავში მათ გამაცოცხლებელ ეფექტს, ზეციურ ძღვენს მშვიდობისა და სიხარულის სულიწმინდაში; ჩვენ ვიცით, რომ მეფის მადლიანი მზერა არ ახარებს მის უმცირეს ქვეშევრდომთა გულს, როგორც ჩვენი ზეციური მოძღვრის მოწყალე მზერას, როგორც მისი საიდუმლოებები ახარებს ჩვენს გულებს. და ჩვენ უნდა ვყოფილიყავით უფლისადმი ყველაზე უმადურნი და გული ნამდვილად გაგვიმაგრდებოდა, რომ არ ვეცადოთ ღვთის მაცოცხლებელი საიდუმლოების დიდება გაგვეცნო მის საყვარელს, რომ არ განვადიდებდეთ მის საოცრებებს, რომლებიც ჩვენს გულებში სრულდებოდა საღმრთო ლიტურგიის ყოველი დღესასწაულისას. ჩვენ ასევე განვიცდით უფლის დიდებული და მაცოცხლებელი ჯვრის უძლეველი, გაუგებარი, ღვთაებრივი ძალის ზემოქმედებას და მისი ძალით განვდევნით ჩვენი გულებიდან ბოროტ ვნებებს, სასოწარკვეთილებას, ჭირვეულობას, შიშს და ეშმაკის სხვა მახეებს. ჯვარი ჩვენი მეგობარი და კეთილისმყოფელია. ამას გულწრფელად ვამბობ, ამ სიტყვების სიმართლისა და ძალის სრული რწმენით. გაუგებრის გაგება გსურს; მაგრამ შეგიძლია გესმოდეს, როგორ გიპყრობს შინაგანი მწუხარება, რომლითაც შენი გულია გაჟღენთილი, და შეგიძლია იპოვო, გარდა უფალში, მათი განდევნის საშუალება? ჯერ გულით ისწავლე, როგორ განთავისუფლდე მწუხარებისგან, როგორ უზრუნველვყო სიმშვიდე შენს გულში, შემდეგ კი, საჭიროების შემთხვევაში, გაუგებარზე ფილოსოფოსი, რადგან "თუ არ შეგიძლია გააკეთო ის, რაც ყველაზე მცირეა, რატომ იფიქრებ დანარჩენზე?" 15 ხშირად იფიქრეთ: ვისი სიბრძნე ჩნდება თქვენი სხეულის მშენებლობაში? ვინ ბრძანა თქვენი აზრების კანონები, რომ აქამდე ყველა ადამიანი მიჰყვება ამ კანონებს? ვინ ჩაიბეჭდა ყველა ადამიანის გულში სინდისის კანონი, რომ აქამდე აჯილდოებს კეთილს და სჯის ბოროტებას ყველა ადამიანში? ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე და მოწყალე ღმერთო! შენი ხელი გამუდმებით ჩემზეა, ცოდვილზე, და არ არის მომენტი, როცა შენი წყალობა დამტოვებს. მაშ, მომეცი, რომ მუდამ ვაკოცე, ცოცხალი რწმენით, შენს მადლიან ხელს. რატომ უნდა წავიდე შორს, რათა ვეძიო შენი მოწყალების, შენი სიბრძნისა და შენი ყოვლისშემძლეობის კვალი? ო! რა ნათლად ჩანს ეს კვალი ჩემთვის! მე, მე თვითონ ვარ ღვთის სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის სასწაული. მე თვითონ - მცირე მასშტაბით - მთელი სამყარო ვარ; ჩემი სული უხილავი სამყაროს წარმომადგენელია; ჩემი სხეული - ხილულის. ძმებო! რა არის ჩვენი მიწიერი ცხოვრების მიზანი? ეს არის ის, რომ მიწიერი ტანჯვითა და უბედურებით განსაცდელის შემდეგ და სათნოებაში თანდათანობით წინსვლის შემდეგ, ღვთაებრივი ნიჭებით, რომლებიც გვაძლევენ ზიარებებში, სიკვდილის შემდეგ განვსვენოთ უფალში, ჩვენი სულების სიმშვიდე. ამიტომაც ვუმღერით მკვდრებს: „განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სულს“. ჩვენ ვუსურვებთ მას მშვიდობით განისვენოს, როგორც ყოველგვარი სურვილის ზღვრულად და ვევედრებით ღმერთს ამისათვის. მაშ, უგუნური არ არის მიცვალებულთათვის ბევრი მწუხარება? „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ 16 ამბობს უფალი. ამრიგად, ჩვენი მიცვალებულები, რომლებსაც ქრისტიანულ სიკვდილში ჩაეძინათ, მივიდნენ ღვთის ამ ხმასთან და მოიპოვონ განსვენება. მაშ, რა არის საწყენი? მათ, ვინც სულიერი ცხოვრების წარმართვას ცდილობს, უწევს ყველაზე ოსტატურად და რთულ ომს, თავისი ფიქრებით, ცხოვრების ყოველი წამით - ეს არის სულიერი ომი; აუცილებელია, რომ მთელი ჩვენი სული იყოს ყოველ წუთს ნათელი თვალი, რომელსაც შეუძლია უყუროს და შეამჩნიოს ბოროტისგან ჩვენს გულში შემოსული აზრები და მოგერიოს ისინი; ასეთი ადამიანების გული მუდამ რწმენით, თავმდაბლობითა და სიყვარულით უნდა იწვებოდეს; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეშმაკის დახვეწილობა იპოვის მათთან წვდომას, რასაც მოჰყვება რწმენის დაქვეითება, ან მთელი ურწმუნოება, შემდეგ კი ყველა შესაძლო ბოროტება, რომლის მოშორებაც კი გაგიჭირდებათ ცრემლებით. მაშასადამე, არ დაუშვათ გული გაცივდეს, განსაკუთრებით ლოცვის დროს და მოერიდეთ ყოველმხრივ ცივ გულგრილობას. ძალიან ხშირად ხდება, რომ ლოცვა ტუჩებზეა, გულში კი ეშმაკობა, უნდობლობა ან ურწმუნოება, ისე რომ ტუჩებით ადამიანი ღმერთთან ახლოს ჩანს, გულში კი მისგან შორს. და ჩვენი ლოცვის დროს ბოროტი იყენებს ყოველგვარ საშუალებას, რათა დაამშვიდოს ჩვენი გული და აავსოს ისინი მოტყუებით ჩვენთვის ყველაზე შეუმჩნევლად. ილოცეთ და გამაგრდით, გაამაგრეთ გული. თუ გსურს, ლოცვაში ღმერთს სთხოვო რაიმე კურთხევა შენთვის, მაშინ ლოცვამდე მოემზადე უეჭველი და მტკიცე რწმენისთვის და დროულად გამოიყენე საშუალება ეჭვისა და ურწმუნოების წინააღმდეგ. რადგან ის დაავადდება, თუ ლოცვის დროს გული შეირყევს რწმენაში და არ დადგება მასში; მაშინ არც კი ელოდოთ, რომ მიიღოთ უფლისგან ის, რისთვისაც ეჭვგარეშე ილოცეთ, რადგან ამით თქვენ შეურაცხყოფთ უფალს და ღმერთი არ აძლევს თავის ძღვენს მლანძღელს. "და ყველაფერი, რასაც ითხოვთ ლოცვით, რწმენით, მიიღებთ", - თქვა უფალმა 17. ეს ნიშნავს, რომ თუ ეჭვი გეპარება და არ გჯერა, არ მიიღებ. ”თუ თქვენ გაქვთ რწმენა და ეჭვი არ გაქვთ, - თქვა მან ასევე, - თქვენ გექნებათ მთების გადაადგილების ძალა. 18 ამიტომ, თუ ეჭვი გეპარებათ და არ გჯერათ, ამის ძალა არ გექნებათ. „ითხოვოს რწმენით, არაფერი მერყევი, რადგან მერყევი ზღვის ტალღას ჰგავს, რომელსაც ქარი ამოძრავებს და აგდებს“, - ამბობს იაკობ მოციქული; „ვინაიდან არ იფიქროს, რომ უფლისგან რაიმეს მიიღებს. ორმაგი მოაზროვნე ადამიანი არასტაბილურია ყველა თავის გზაზე. ” 19 გული, რომელიც ეჭვობს, რომ ღმერთს შეუძლია მისცეს ის, რასაც ითხოვს, ისჯება ამ ეჭვის გამო: ის მტკივნეულად არის დაჩაგრული და შეკუმშული ეჭვით. ნუ განარისხებ ყოვლისშემძლე ღმერთს თუნდაც ეჭვის ჩრდილით - განსაკუთრებით შენ, ვინც უკვე ბევრჯერ და ბევრჯერ განიცადე ღვთის ყოვლისშემძლეობა. ეჭვი ღმერთის გმობაა, გულის თავხედური ტყუილი ან ცრუ სულის, რომელიც ბუდობს გულში, ჭეშმარიტების სულის წინააღმდეგ. გეშინოდეთ, როგორც შხამიანი გველის გეშინოდეს, ან არა - რაც მე მირჩევნია მეთქვა, არის ის, რომ აბუჩად იგდებ, ოდნავადაც ნუ მიაქცევ ყურადღებას. დაიმახსოვრე, რომ ღმერთი ლოცვის დროს ელოდება შენს დადებით პასუხს კითხვაზე, რომელსაც შინაგანად გისვამს: "გჯერა, რომ მე შემიძლია ამის გაკეთება?" რომელ კითხვაზე გულის სიღრმიდან უნდა უპასუხო: "დიახ, უფალო". 20 დაე, შემდეგი მოსაზრებებიც დაგეხმაროს თქვენს ეჭვსა თუ ურწმუნოებაში: ღმერთს ვთხოვ, პირველ რიგში, იმას, რაც უკვე არსებობს, და არაფერი უბრალოდ წარმოსახვითი, არა მოჩვენებითი სიკეთე, და ყველაფერი, რაც არსებობს, ღვთისგან იღებს არსებას: რადგან „მის გარეშე არაფერი შექმნილა, რაც შექმნილა“ 21 და მაშასადამე, არაფერი, რაც ხდება, არ შეიძლება მოხდეს მის გარეშე, ან მისი ყოფნის გარეშე. მის მიერ თავის ქმნილებებს მინიჭებული ძალებისა და შესაძლებლობების მეშვეობით და ყველაფერში, რაც არსებობს ან ჯერ კიდევ ხდება, ღმერთი არის ყოვლისშემძლე მოძღვარი. გარდა ამისა, "ის უწოდებს იმას, რაც არ არის თითქოს იყო". 22 მაშასადამე, მე რომ მეთხოვა ის, რაც არ არსებობს, მას შეეძლო მომეცემა მისი შექმნით. მეორეც, ღმერთს ვთხოვ, რაც შესაძლებელია, რადგან რაც ჩვენთვის შეუძლებელია, ღმერთისთვისაა შესაძლებელი; და ამ მხრივაც არ შეიძლება იყოს რაიმე სირთულე, რადგან ღმერთს შეუძლია ჩემთვის ისიც კი, რაც ჩემი აზრით შეუძლებელია. ჩვენი უბედურებაა, რომ ჩვენს რწმენას ხელს უშლის ჩვენი გონიერების - ეს ობობა, რომელიც სიმართლეს იჭერს თავისი განსჯის ქსელში, არგუმენტებსა და ანალოგიებში. რწმენა უცებ იპყრობს და ხედავს, ხოლო მიზეზი ჭეშმარიტებამდე მიიღწევა წრიული გზებით; რწმენა არის ერთ სულსა და მეორეს შორის კომუნიკაციის საშუალება, ხოლო გონიერება არის სულიერად გრძნობადი და სულიერად გრძნობადი და თუნდაც უბრალოდ მატერიალური ურთიერთობის საშუალება: პირველი არის სული და მეორე - ხორცი. სულის ყველა კურთხევა, ანუ ყველაფერი, რაც წარმოადგენს ჭეშმარიტ ცხოვრებას, სულის სიმშვიდეს და სიხარულს, ღვთისგანაა! ეს მე გამოცდილებით დავამტკიცე. გული მეუბნება ასე. შენ, სულო წმიდაო, ხარ კურთხევის საგანძური! გქონდეთ ქრისტე გულში, გეშინოდეთ, რომ დაკარგოთ იგი და მასთან ერთად თქვენი გულის სიმშვიდე; ძნელია თავიდან დაწყება; დაცემის შემდეგ მასთან ხელახლა მიმაგრების მცდელობა ძალიან სასტიკი იქნება და ბევრს ცხარე ცრემლი დაუჯდება. მთელი ძალით მიჰყევით ქრისტეს, მოიპოვეთ იგი და არ დაკარგოთ გამბედაობა მასთან მიახლოებისას. უყურებ მაცხოვრის ხატს და ხედავ, რომ მისგან გიყურებს ყველაზე ნათელი თვალებით; ეს მზერა არის სურათი იმისა, თუ როგორ გიყურებს ის სინამდვილეში მზეზე უფრო კაშკაშა თვალებით და ხედავს შენს ყველა აზრს, ისმენს შენს გულწრფელ წუხილს და კვნესას. გამოსახულება არის გამოსახულება და ხაზებითა და ნიშნებით ასახავს იმას, რისი დახატვა შეუძლებელია, ნიშნებით არ არის მოცემული და მხოლოდ რწმენით შეიძლება გაიაზროს. მაშ, გჯეროდეთ, რომ მაცხოვარი ყოველთვის გიცავს თქვენ და ხედავს თითოეულ თქვენგანს - მთელი თქვენი ფიქრებით, მწუხარებითა და კვნესით, ნებისმიერ სიტუაციაში, როგორც ხელის გულზე. „აჰა, მე დაგიწერე ხელისგულებზე; შენი კედლები მუდამ ჩემს წინაშეა, - 23 ამბობს უფალი ღმერთი. რამხელა ნუგეში და სიცოცხლეა ყოვლისშემძლე და განმგებელი ღმერთის ამ მადლიან სიტყვებში! ამიტომ ილოცეთ მაცხოვრის ხატის წინაშე, როგორც მის წინაშე. ადამიანთა მოყვარული მასში იმყოფება თავისი მადლით და მასში გამოსახული თვალებით ნამდვილად გიყურებს: „უფლის თვალები ყველგანაა“ 24 ხოლო მისი ყურებით, როგორც ეს ხატზეა, ის გესმის. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ მისი თვალები ღმერთის თვალებია და მისი ყურები არის ყველგანმყოფი ღმერთის ყურები. ადამიანთა კეთილგანწყობილ საქმეებში დააფასეთ ქრისტეს ნათელი - "ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათებს ყოველ კაცს, რომელიც მოდის სამყაროში" 25 და წაიკითხეთ სიყვარულით, მადლობა გადაუხადეთ სინათლის მომცემი ქრისტეს, რომელიც ასე უხვად აძლევს თავის შუქს მათ, ვინც მოშურნეა მისი სახელის დიდებისთვის. სადაც არ უნდა ვიყო, როგორც კი ჩემს ტანჯვაში თვალებს ავწევ ღმერთს, კაცთა მოყვარული მაშინვე პასუხობს ჩემს რწმენასა და ლოცვას და მწუხარება მაშინვე მიდის. ის ყოველ დროს და ყოველ საათში ჩემთანაა, მხოლოდ მე ვერ ვხედავ, მაგრამ გულში ნათლად ვგრძნობ. მწუხარება გულის სიკვდილია და ღვთისგან დაშორება. გაფართოება, გულის სიმშვიდე მისდამი ცოცხალი რწმენით, უფრო ნათლად ამტკიცებს, ვიდრე დღე, რომ ღმერთი მუდმივად იმყოფება ჩემთან და რომ ის ცხოვრობს ჩემში. რომელ შუამავალს ან ანგელოზს შეუძლია გაგვათავისუფლოს ჩვენი ცოდვებისგან ან მწუხარებისგან? არცერთი, მხოლოდ ღმერთი. ეს გამოცდილებიდანაა. მოდით გავზომოთ ჩვენი ლოცვების ღირებულება ადამიანური საზომით ან სხვა ადამიანებთან ჩვენი ურთიერთობის ხარისხით. როგორ ვექცევით სხვა ადამიანებს? ხანდახან თხოვნას, შექებასა და მადლიერებას გამოვხატავთ მათ მიმართ ცივად, გულგრილად, მოვალეობის გამო ან უბრალოდ ზრდილობის გამო და ასეა, როცა მათთვის რაიმეს ვაკეთებთ; მაშინ როცა სხვა დროს ჩვენ ამას ვაკეთებთ სითბოთი, გულითადად და სიყვარულით, ხშირად მხოლოდ მოჩვენებით, ხშირად ნამდვილად გულწრფელად. ჩვენ ანალოგიურად უთანასწორო ვართ ღმერთთან. მაგრამ ეს არ უნდა იყოს. ჩვენ ყოველთვის, მთელი გულით უნდა ვუმღეროთ და გამოვუცხადოთ ღმერთს ჩვენი ქება, ჩვენი მადლიერება და ჩვენი თხოვნა; ყოველი საქმე უნდა შესრულდეს მის წინაშე მთელი გულით. მას მთელი გულით უნდა უყვარდეს და ენდობოდეს. ღმერთის არსებობის რწმენა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ჩვენი სულის, როგორც სულიერი სამყაროს ნაწილის, არსებობის რწმენასთან. ღვთის არსებობა ღვთისმოსავი გონებისთვის ისევე აშკარაა, როგორც მისი საკუთარი არსება, რადგან ყოველ აზრს, კარგს თუ ცუდს, ყოველ სურვილს, ყოველ განზრახვას, სიტყვას თუ მოქმედებას მოჰყვება გულის მდგომარეობის შესაბამისი ცვლილება, სიმშვიდე თუ უბედურება, სიხარული ან მწუხარება, და ეს არის სულების და სხეულების ღმერთის მოქმედების შედეგი, რომელიც აისახება ღვთისმოსავ გონებაში, როგორც მზის წვეთი. რაც უფრო სუფთაა წვეთი, მით უკეთესი, მით უფრო ნათელი იქნება ანარეკლი; რაც უფრო ბუნდოვანია წვეთი, მით უფრო დაბნელებული იქნება ანარეკლი; ისე, რომ სულის უკიდურესი უწმინდურობის ან სიბნელის მდგომარეობაში ასახვა მთლიანად წყდება და სული რჩება სულიერ სიბნელეში, უგრძნობლობაში. ამ მდგომარეობაში ადამიანს აქვს თვალები, არ ხედავს და ყურები აქვს, არ ესმის. კვლავ, ჩვენს სულებთან დაკავშირებით, ღმერთი შეიძლება შევადაროთ გარე ჰაერს თერმომეტრის ვერცხლისწყალთან მიმართებაში - ამ განსხვავებით, რომ ვერცხლისწყლის გაფართოება და დასვენება, აწევა და დაცემა ატმოსფეროს მდგომარეობის ცვლილებიდან გამომდინარეობს; ხოლო პირველ შემთხვევაში ღმერთი რჩება უცვლელი, მარადიული და მარადიულად კეთილი და სამართლიანი. მაშინ როცა სული, ცვალებადი ღმერთთან მიმართებაში, განიცდის ცვლილებებს თავისთავად, ამიტომ ის გარდაუვლად ფართოვდება და იძენს გულის სიმშვიდეს, როცა ღმერთს უახლოვდება რწმენითა და კეთილი საქმეებით და გარდაუვლად იკუმშება, ხდება მოუსვენარი და დაღლილი, როდესაც თავს აშორებს ღმერთს უკანონო ქმედებებით, რწმენის ნაკლებობითა და ღვთის ჭეშმარიტების ურწმუნოებით. ბოროტი სული ცდილობს ლოცვას ისე გაფანტოს, თითქოს ეს ქვიშის გროვა იყოს, ცდილობს სიტყვები მშრალ ქვიშად აქციოს, თანმიმდევრულობისა და ტენიანობის გარეშე, ანუ გულის მხურვალების გარეშე. ამრიგად, ლოცვა შეიძლება გახდეს ან ქვიშაზე აგებული სახლი ან კლდეზე აგებული სახლი. ქვიშაზე აგებულები, რომლებიც ლოცულობენ რწმენის გარეშე, დაუსწრებლად, ცივად; ასეთი ლოცვა თავისთავად იფანტება და მლოცველს არავითარი სარგებელი არ მოაქვს; ისინი აშენებენ კლდეზე, რომლებსაც მთელი ლოცვის დროს უყურებენ ღმერთს და ევედრებიან მას, როგორც ცოცხალ ადამიანს, ესაუბრებიან მათ პირისპირ. აღმშენებელი სიტყვები, წმიდა მამათა თხზულებანი, ლოცვები და განსაკუთრებით თვით სიტყვის, წმინდა სამების მეორე პირის სიტყვები, მართლაც ცოცხალი წყალია; წყალი მიედინება და სიტყვები წყალივით მიედინება; წყალი აახალგაზრდავებს და აცოცხლებს სხეულს, აღმშენებლობითი სიტყვები აცოცხლებს სულს, ავსებს მას სიმშვიდითა და სიხარულით, ან ცოდვის გამო ლტოლვითა და სინანულით. ჩვენი იმედი, რომ მივიღოთ ის, რასაც ლოცვის დროს ვითხოვთ, დაფუძნებულია ღვთის წყალობისა და სიკეთის რწმენაზე, რადგან ის არის წყალობისა და სიკეთის ღმერთი და ადამიანთა მოყვარული; ამიტომ ამ დროს სასარგებლოა გავიხსენოთ ადამიანთათვის (წმინდა წერილში და წმინდანთა ცხოვრებებში) და ჩვენთვის მინიჭებული წყალობისა და მადლის ყოფილი უთვალავი გამოცდილება. გარდა ამისა, იმისათვის, რომ ლოცვა იყოს ეფექტური, ასევე აუცილებელია, რომ მათ, ვინც ლოცულობენ, უკვე მიიღეს ის, რასაც ადრე ითხოვდნენ და მტკიცედ სწამთ ამის მთელი გულით. ჩვენ ხშირად ლოცვით ვიღებთ იმას, რასაც ვითხოვთ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ვლოცულობთ იმისთვის, რაც ჩვენი სულის ხსნას ეხება; ეს პირდაპირ ღმერთს და მის მადლს მივაწეროთ და არა შემთხვევითობას. როგორ შეიძლება იყოს რაიმე შანსი ყოვლისშემძლე ღმერთის სამეფოში? არაფერი ნამდვილად არ შეიძლება მოხდეს მისი ნების გარეშე, რადგან „მის გარეშე არ შექმნილა არაფერი, რაც შეიქმნა“. 26 ბევრი არ ლოცულობს იმიტომ, რომ მათ ეჩვენებათ, რომ მათ არ მიუღიათ ღვთისგან რაიმე ძღვენი, როცა ადრე ლოცულობდნენ, ან იმიტომ, რომ ლოცვას არასაჭიროდ მიიჩნევენ; ისინი ამბობენ, რომ ღმერთმა ყველაფერი იცის ჩვენი თხოვნის გარეშე და ავიწყდებათ, რომ ნათქვამია: „ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიეთ და იპოვით; დააკაკუნეთ და გაგეხსნებათ“. 27 ჩვენი თხოვნა (ლოცვები) აუცილებელია ნათლად ჩვენი რწმენის გასაძლიერებლად, რომლითაც მხოლოდ ჩვენ შეგვიძლია გადარჩენა. "მადლით ვართ გადარჩენილი რწმენით." 28 „ქალო, დიდია შენი რწმენა“. 29 ამიტომ უფალმა აიძულა ქალი გულმოდგინედ ელოცა, რათა გაეღვიძებინა მისი რწმენა და განემტკიცებინა იგი. ასეთი ადამიანები ვერ ხედავენ, რომ არ აქვთ რწმენა - ქრისტიანის ყველაზე ძვირფასი მემკვიდრეობა, რომელიც აუცილებელია, როგორც თავად სიცოცხლე - რომ ისინი "მატყუარას აქცევენ" 30 თავიანთი ურწმუნოებით და რომ ისინი ეშმაკის შვილები არიან, უღირსები ღვთის წყალობისა; რომ განადგურებისკენ მიდიან. ასევე აუცილებელია, რომ ლოცვის დროს ჩვენი გული დაიწვას სულიერი კურთხევის სურვილით, ღვთის სიყვარულით და ნათლად წარმოვაჩინოთ საკუთარი თავისთვის მისი უკიდურესი წყალობა კაცობრიობის მიმართ და მისი მზადყოფნა, მოისმინოს ყველა ჩვენი ლოცვა მამობრივი სიყვარულით. „მაშ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა თქვენი შვილებისთვის, რამდენად მეტად თქვენი ზეციერი მამა მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მთხოვს? 31 ღმერთი, როგორც მარადიული ჭეშმარიტება, არ იტანჯება ჩვენში ჭეშმარიტებაში ეჭვის წამითაც კი. ღმერთს, როგორც მარადიულ წყალობას, „ყველა ადამიანს ექნება გადარჩენა და ჭეშმარიტების შეცნობა“. 32 და ჩვენ, მოწყალე ღმერთის შვილებმა, ასევე მთელი გულით უნდა ვისურვოთ, რომ ყველა ადამიანი და ჩვენი მტრებიც კი გადარჩნენ და უნდა ვიზრუნოთ ამაზე. უყურე შენს გულს მთელი ცხოვრების განმავლობაში - გამოიკვლიე იგი, მოუსმინე და ნახე რა უშლის მის კავშირს ყველაზე ნეტარ უფალთან. დაე, ეს იყოს თქვენთვის ყველა მეცნიერების მეცნიერება და ღვთის დახმარებით თქვენ ადვილად დააკვირდებით, რა აშორებთ ღმერთს და რაც მიგიზიდავთ მისკენ და გაერთიანებთ მასთან. ეს არის ბოროტი სული უფრო მეტად, ვიდრე ყველაფერი, რაც ჩვენს გულებსა და ღმერთს შორის დგას; ის გვაშორებს ღმერთს სხვადასხვა ვნებებით, ანუ ხორციელი ლტოლვებით, თვალების სურვილებითა და ამქვეყნიური სიამაყით. რატომ უნდა იყოს მშვენიერი, თუ თავად ღმერთი, ყოველივე ხილულისა და უხილავის შემოქმედი, გარდაქმნის, გარდაქმნის პურსა და ღვინოს თავის ყველაზე წმინდა სხეულად და თავის ყველაზე წმინდა სისხლად? მათში - პურსა და ღვინოში - ღვთის ძე კვლავ არ ხორცდება, რადგან ის უკვე ოდესღაც ხორცშესხმული იყო და ეს საკმარისია უსასრულო საუკუნეებისთვის; მაგრამ ის ხორცშესხმულია იმავე ხორცში, რომელშიც იყო ხორცშესხმამდე, ისევე როგორც მან გაამრავლა ხუთი პური და ამ ხუთი პურით გამოკვება რამდენიმე ათასი ადამიანი. ბუნებაში უამრავი საიდუმლოა, რომელსაც ჩემი გონება ვერ აღიქვამს, თუმცა მათ აქვთ კონკრეტული ფორმები, მაგრამ ისინი არსებობენ თავიანთი საიდუმლოებით. ასევე, მაცოცხლებელი სხეულისა და სისხლის ამ საიდუმლოში, ჩემთვის საიდუმლოა, როგორ იქმნება პური და ღვინო თვით უფლის სხეულად და სისხლად - მაგრამ სხეულისა და სისხლის საიდუმლო ნამდვილად არსებობს, თუმცა ეს ჩემთვის გაუგებარია. ჩემს შემოქმედს (მე მხოლოდ მისი თიხა ვარ, რადგან ღმერთმა შემქმნა ხორცი და სისხლი და შემისრულა სულით), როგორც ყველაზე ბრძენს, უსაზღვროდ ყოვლისშემძლე ღმერთს უთვალავი საიდუმლო აქვს: მე თვითონ ვარ საიდუმლო, როგორც მისი ხელების საქმე. ჩემი სულისთვის არის უფლის სული, ხოლო ჩემი სულისა და სხეულისთვის არის მისი სხეული და სისხლი. ისევე, როგორც სული ატარებს თავის სხეულს, ასევე ღმერთი ატარებს მთელ სამყაროს, ყველა სამყაროს, რადგან თავად არის მათზე ვრცელი; სული ავსებს მთელ სხეულს და "უფლის სული ავსებს სამყაროს" 33 მხოლოდ სული შემოიფარგლება სხეულით, თუმცა არა მთლიანად, რადგან ის შეიძლება ყველგან იყოს; და უფლის სული არ შემოიფარგლება სამყაროს მიერ და არ შედის სამყაროში, როგორც სული არის სხეულში. ქრისტე, რწმენით გულში მიყვანილი, მშვიდობითა და სიხარულით მკვიდრობს მასში. უსაფუძვლოდ არ არის ნათქვამი ღმერთზე: „ის წმიდაა და განისვენებს წმიდანებში“. 34 არ დაივიწყო საკუთარი თავი ადამიანის სახის სილამაზეზე ყურებისას, არამედ შეხედე სულს; ნუ შეხედე კაცის სამოსს (სხეული მისი დროებითი სამოსია), არამედ შეხედე მას, ვინც მასშია შემოსილი. ნუ აღფრთოვანდებით სასახლის დიდებულებით, მაგრამ შეხედეთ მასში მცხოვრებს და რა არის ის - წინააღმდეგ შემთხვევაში შეურაცხყოფთ ადამიანში ღვთის ხატებას, შეურაცხყოფთ მეფეს მისი მსახურის თაყვანისცემით და არ მიანიჭებთ მას თუნდაც მცირე პატივს. ასევე - ნუ შეხედავთ წიგნის ბეჭდვის სილამაზეს, არამედ შეხედეთ წიგნის სულს; თორემ სულს გაუფასურებ და ხორცს ამაღლებ; რადგან ასოები არის ხორცი, ხოლო წიგნის შინაარსი სული. ნუ მოგხიბლავთ ინსტრუმენტის ან ხმის მელოდიური ხმები, არამედ მათი გავლენა სულზე ან სიმღერის სიტყვებმა, დაფიქრდით, როგორია მათი სული: თუ ხმები თქვენს სულში წარმოშობს მშვიდ, უმანკო, წმინდა გრძნობებს, მაშინ მოუსმინეთ მათ და იკვებეთ თქვენი სულით მათით; ხოლო, თუ ისინი თქვენს სულში აღძრავენ ვნებებს, შეწყვიტეთ მათი მოსმენა და განზე გადააგდეთ მუსიკის ხორციც და სული. შინაგანი ადამიანი, ამქვეყნიური ამაოების ფონზე, თავისი ხორცის სიბნელეში, არც ისე შებოჭილია ბოროტის ცდუნებებით და უფრო თავისუფლად იყურება დილით ადრე, გაღვიძების შემდეგ, როგორც თევზი, რომელიც ზოგჯერ მხიარულად აფრქვევს წყლის ზედაპირზე. მთელი დარჩენილი დრო ის თითქმის შეუღწეველ სიბნელეშია მოქცეული, მისი თვალები დაფარულია სახვევით, რომელიც მალავს მისგან სულიერ და ფიზიკურ მდგომარეობას. ისარგებლეთ ამ დილის საათებით, რომლებიც ახალი ცხოვრების საათებია, ან დროებითი ძილით განახლებული ცხოვრებით. ისინი ნაწილობრივ გვიჩვენებენ იმ მდგომარეობას, რომელშიც ვიქნებით, როცა აღდგომის განახლებულები აღდგომის იმ დიდ და საყოველთაო დილას, უღამო აღდგომის დღისა, ან როდის განვთავისუფლდებით ამ მოკვდავი სხეულისგან. ლოცვის დროსაც კი ადამიანი უმეტესწილად არა თავისუფლების, არამედ აუცილებლობისა და მოვალეობის მონაა. შეხედე ნებისმიერ მამაკაცს, რომელიც მოგწონს, თუნდაც მღვდელს. ბევრი მათგანი ლოცულობს თავისუფალი გაფართოებული გულით, ცოცხალი რწმენითა და სიყვარულით? ლოცვის დროს ზოგჯერ ხდება მომაკვდინებელი სიბნელისა და სულიერი ტანჯვის მომენტები, რომლებიც წარმოიქმნება გულის ურწმუნოებისგან (რადგან ურწმუნოება სიბნელეა). ნუ მისცემთ უფლებას გულს ასეთ წუთებში, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ თუ თქვენში ღვთაებრივი შუქი გაიგზავნა, ის ყოველთვის ანათებს მთელი თავისი ბრწყინვალებით და სიდიადე თვით ღმერთში, ღვთის ეკლესიაში, ზეცაში და დედამიწაზე და მატერიალურ სამყაროში, რომელშიც "ხილულია მისი მარადიული ძალა და ღმრთეება". 35 არ იფიქროთ, რომ ჭეშმარიტება ჩავარდა, რადგან ჭეშმარიტება თავად ღმერთია და ყველაფერს, რაც არსებობს, მასში აქვს საფუძველი და მიზეზი. მხოლოდ შენს სუსტ, ცოდვილ და ჩაბნელებულ გულს შეუძლია ჭეშმარიტებაში ჩავარდნა, რადგან ის ყოველთვის ვერ იტანს ჭეშმარიტების შუქის ძალას და ყოველთვის არ ძალუძს მისი სიწმინდის შეკავება, არამედ მხოლოდ ის არის ან განიწმინდა ცოდვებისაგან, როგორც სულიერი სიბნელის პირველი მიზეზი. ამის დამადასტურებელი საბუთი შეიძლება საკუთარ თავში იპოვოთ. როცა რწმენის ან ღვთის ჭეშმარიტების სინათლე დამკვიდრდება შენს გულში, მხოლოდ მაშინ არის ის მშვიდი, მტკიცე, ძლიერი და ცოცხალი; მაგრამ როცა ეს გაწყდება, მაშინ შენი გული უხერხულია, სუსტი, როგორც ქარმა შეძრწუნებული ლერწამი და უსიცოცხლო. ნუ მიაქცევ ყურადღებას სატანის ამ სიბნელეს. განდევნე იგი შენი გულიდან მაცოცხლებელი ჯვრის ნიშნით! ნუ დაზოგავ თავს, არამედ გულმოდგინედ ილოცე, თუნდაც მთელი დღე იშრომო. ნუ იქნები უყურადღებო წმინდა ლოცვაში; უთხარით ღმერთს ბოლომდე მთელი გულით, რადგან ეს არის თქვენი მოვალეობა ღვთის წინაშე. გუთანს ხელი რომ დაავლო, უკან არ გაიხედო. 36 თუ საკუთარ თავს ნებას დართავ, ილოცო დაუდევრად და არა გულიდან, არ დაიძინებ (თუ ღამით ლოცულობ), სანამ ცრემლებით არ მოსწმენდ ცოდვას ღვთის წინაშე. თუმცა, ეს ასე არ არის ყველასთან, არამედ მხოლოდ უფრო სრულყოფილთან. მაშ, იზრუნეთ, რომ არ დააყენოთ თქვენი ხორცი ღმერთის წინაშე და ზიზღი არ მოახდინოთ მისი გულისთვის სხეულებრივი სიმშვიდის გამო. თუ დაწესებული გაქვს ამდენი ლოცვის წაკითხვა (გრძელი იქნება თუ მოკლე, ყველა მათგანის წაკითხვა კარგად შეასრულე), მთელი კეთილსინდისიერებით წაიკითხე ლოცვები და არ აკეთო ღვთის საქმე ორად გაყოფილი გულით, რომ მხოლოდ ერთი ნახევარი მას ეკუთვნოდეს, ხოლო დარჩენილი ნახევარი - შენს ხორცს. ღმერთი ეჭვიანი ღმერთია და არ განიცდის შენს ორგულობას, შენს თავმოყვარეობას. ის გადაგცემთ ეშმაკს და ეშმაკი არ დაუშვებს თქვენს გულს, რომ უგულებელყოთ ღმერთი, რომელიც არის თქვენი გულის ჭეშმარიტი სიმშვიდე და რომელიც ყოველთვის გააკეთებს იმას, რაც თქვენი სიკეთისთვისაა, რათა თქვენი გული მასთან ახლოს იყოს; რადგან ყოველი არაგულწრფელი ლოცვა აშორებს შენს გულს ღმერთს და აყენებს მას შენს წინააღმდეგ, მაშინ როცა ყოველი გულმოდგინე ლოცვა შენს გულს ღმერთთან აახლოებს და მარადიულად ღმრთისმოსავი ხდის. ასე რომ, დარწმუნებული იყავით, რომ თუ იჩქარებთ ლოცვას, დაისვენოთ თქვენი სხეულისთვის, დაკარგავთ როგორც სულიერ, ასევე სხეულებრივ სიმშვიდეს. ოჰ! რა შრომით, ოფლითა და ცრემლით მოიპოვა ჩვენი გულის მიახლოება ღმერთთან! შესაძლებელია თუ არა, რომ ჩვენ ისევ ჩვენი ლოცვა (უყურადღებოდ) ვაქციოთ ღმერთთან ჩვენი გაუცხოების საშუალებას და ღმერთს ამის გამო არ შეშურდეს? რადგან ის გვწყალობს ჩვენ და ჩვენს ყოფილ შრომას და მას სურს, რომ ჩვენ კვლავ უსათუოდ მივმართოთ მას მთელი გულით. მას სურს, რომ ჩვენ ყოველთვის ვეკუთვნოდეთ მას. ღმერთის გარეშე (მისი ყველგანმყოფობის გარეშე) არ შეიძლება იყოს ჩემი აზრისა და გულის ერთი მოძრაობა: თუ არის მოქმედება, უნდა არსებობდეს მიზეზი; თუ არის შედეგი, უნდა იყოს წარმოშობა. ამიტომაც ამბობს მოციქული: „არა ვართ საკმარისად ჩვენთვის“ (შეუძლიათ) „რამე ვიფიქროთ როგორც საკუთარ თავზე; მაგრამ ჩვენი საკმარისობა ღვთისგანაა“. 37 თვით ღმერთი ცოცხალია და ამიტომაც ცოცხალია ჩემი სულიც. თუ ჩემი სიცოცხლე მხოლოდ რამდენიმე წამით გაგრძელდა - ვთქვათ ათი - და ამ ათიდან ხუთი იყო მშვიდობისა და სიმშვიდის მომენტი, ხოლო დარჩენილი ხუთი წამი ტკივილისა და ტანჯვისა, მაშინაც კი, უეჭველად უნდა მეთქვა: "რა თქმა უნდა, სიცოცხლის მომცემი ჩემთანაა და ის მომავლის". ასევე, უდავოდ უნდა ვთქვა: „ქვეყნად არის არსება, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა, რადგან ხუთი არახელსაყრელი მომენტი უნდა მომდინარეობდეს იმ არსებიდან, რომელიც მოქმედებს ღმერთის წინააღმდეგ, რადგან ერთი და იგივე მიზეზი არ შეიძლება გამოიწვიოს საპირისპირო ქმედებები. და ჩემში, როგორც მე ვარ ცოდვილი, ჩემი სულიერი ცხოვრების სულ მცირე სამოცდაათი ნაწილი ღმერთს ეკუთვნის და მხოლოდ ოცდაათი ნაწილი ეშმაკს. მაშ, როგორ არის შესაძლებელი, რომ გამუდმებით არ დავინახო ჩემი კეთილისმყოფელი ჩემს თვალწინ და როგორ შემიძლია გონებრივად მერყევი ჩემი ცოცხალი რწმენა მის მიმართ?” დრო გადის შეუჩერებლად და ჩემი სხეული, თუნდაც ჩემი სიცოცხლის განმავლობაში, გამუდმებით იცვლება და მიდის, და მთელი სამყარო, როგორც ჩანს მის მოძრაობაში, ასევე გადის, თითქოს ჩქარობს დანიშნულ დასასრულს, როგორც მანქანა ამოქმედდა. მაშინ სად არის მუდმივობა? მუდმივობა არის ის, რაც მოძრაობს და მიმართავს ამ ყველაფერს თავისი მიზნისკენ. პირველი მიზეზი ყველაფრისა, რაც რთული და შექმნილია, მუდმივია, ის არის არა რთული და, შესაბამისად, არა წარმავალი, არამედ მარადიული. ანგელოზებისა და ადამიანების სულები, რომლებიც შექმნილია პირველი მიზეზის ხატის მიხედვით, ასევე მუდმივია. ყველაფერი დანარჩენი საპნის ბუშტს ჰგავს. მე ამ სიტყვებით არ ვამცირებ ქმნილებას, არამედ მხოლოდ ამით ვლაპარაკობ მასზე შემოქმედთან და განათლებულ სულებთან შედარებით. დააფასეთ თავისი თვისებებით იესო ქრისტეს, ცოცხალი ღმერთის ძის უდიდესი სასწაული, რაც გამოიხატება მისი ღვთაებრივი საიდუმლოებების რწმენასთან ზიარებაში. რა არის სასწაული? მშვიდობის მომტანი და მაცოცხლებელი ზეგავლენა თქვენს გულზე, ცოდვით მოკლულზე, რაც ასე აშკარაა გულის შფოთვისა და სულიერი მკვდარობის შემდეგ, რომელიც ხშირად წინ უსწრებს ზიარებას. არასოდეს მიიჩნიოთ ეს რაიმე ჩვეულებრივ ან უმნიშვნელოდ: ასეთი ფიქრებითა და გულის ასეთი განწყობით თქვენ ღვთის რისხვას მოიტანთ და არ დატკბებით მშვიდობით და არ იგრძნობთ განახლებულ ცხოვრებას ზიარების შემდეგ. ყველაზე ცოცხალი და გულწრფელი მადლიერებით წმინდა მაცოცხლებელი ზიარებისთვის თქვენ მიიღებთ სიცოცხლეს უფლისგან და თქვენი რწმენა უფრო და უფრო გაიზრდება. შიში და შფოთვა ურწმუნოებისგან მოდის. ჩათვალეთ მათი წარმოშობა ზიარების დროს, როგორც ჭეშმარიტ ნიშნად, რომ ურწმუნოებით თქვენ თავს იშორებთ თასში შემავალი ცხოვრებიდან და არ აქცევთ მათ ყურადღებას. ო, რწმენა! რწმენა! შენ თვითონ ხარ სასწაული ჩვენთვის! შენ გვიშველი! "შენმა რწმენამ გამაცოცხლა." 38 და ღვთის ჭეშმარიტების ცოცხალი რწმენის შემდეგ ჩვენ ყოველთვის მშვიდობით მივდივართ ღმერთისგან; ხოლო, პირიქით, ურწმუნოების შემდეგ, ყოველთვის მშვიდობის გარეშე. აჰ! სატანა ხშირად შემოდის ჩვენში მას შემდეგ, რაც ჩვენ უღირსად ვაცნობებთ ღვთაებრივ საიდუმლოებებს და ყოველმხრივ ცდილობს ჩვენს გულებში ჩაუნერგოს თავისი ტყუილი - ეს არის ურწმუნოება, რადგან ურწმუნოება იგივეა, რაც ტყუილი. ადამიანთა დამღუპველი ახლაც, როგორც ძველად, ყველანაირად ცდილობს გაანადგუროს ადამიანები თავისი ტყუილით, სხვადასხვა ფიქრებითა და სურვილებით და გულში რომ ჩაიპაროს ურწმუნოების ან რაიმე ვნების სახით, გამოიხატება მის ღირსად, უმეტესად მოუთმენლობითა და ბოროტებით, და ხედავ, რომ ის შენშია; მაგრამ თქვენ ხშირად არ გათავისუფლდებით მისგან, რადგან ის ჩვეულებრივ ზრუნავს თქვენს გულში ყველა გასასვლელის დახურვაზე ურწმუნოებით, სიჯიუტით და სხვა მისი შვილებით. „ამაოა შენი შრომა, დაცემული ანგელოზო, მე ჩემი უფლის იესო ქრისტეს მსახური ვარ. შენ, ვინც შენს ამპარტავნებაში ამაღლებ თავს, დაბლა ჩავიდე ამგვარად სასტიკად მებრძოლით, როგორც მე ვარ სუსტი. ” ასე უთხარი გონებრივად ბოროტ სულს, რადგან ის თავის მძიმე ტვირთს აყენებს შენს გულს და გაიძულებს სხვადასხვა სახის ბოროტებას. ეს სიტყვები ამპარტავან სულს ცეცხლოვან აურზაურს დაემსგავსება და შენი სიმტკიცითა და სულიერი სიბრძნით შერცხვენილი გაგარბის შენგან. თქვენ ერთბაშად აღიქვამთ, შეიგრძნობთ და გაოცდებით თქვენში არსებულ საოცარ ცვლილებაზე; შენს გულში მძიმე, სულის დამღუპველი ტვირთი აღარ იქნება; თქვენ იგრძნობთ შვებას და დარწმუნდებით თქვენი გრძნობებით, რომ ჩვენს ირგვლივ ბოროტი სულები ტრიალებენ და გამუდმებით ჩვენს განადგურებას ეძებენ, ჩვენს გულებს ბნელი და ბოროტი აზრების შხამით წამლავენ და ცდილობენ გაანადგურონ ჩვენი სიყვარული კაცობრიობისადმი და მათთან ურთიერთობა. რადგან ყველა ჩემი უბედურება წარმოიქმნება ჩემს უხილავ გონებაში და ჩემს უხილავ გულში, ამიტომ ვითხოვ უხილავ მხსნელს, რომელიც ხელმძღვანელობს ჩვენს გულებს. ჩემო ძალა, იესო, ძეო ღვთისა! ო, ჩემი გონების სინათლე! მშვიდობა, ჩემი გულის სიხარული - დიდება შენდა! დიდება შენდა, მხსნელო ჩემი უხილავი მტრებისგან, რომლებიც ებრძვიან ჩემს გონებას და ჩემს გულს, მკლავენ მე ჩემი ცხოვრების წყაროში, ჩემს ყველაზე მგრძნობიარე ნაწილში! მკაცრად დააკვირდით სიამაყის ყოველგვარ გარეგნობას: ის შეუმჩნევლად ჩნდება, განსაკუთრებით შფოთვისა და გაღიზიანების დროს სხვების მიმართ საკმაოდ უმნიშვნელო მიზეზების გამო. ბოროტების შხამით წამებულ ჩვენს სულებზე მაცოცხლებელი ჯვრის სასწაულებრივი მოქმედება ყველაზე უეჭველად და ნათლად გვიმტკიცებს: (1) რომ ჩვენ ნამდვილად გვაქვს სული, სულიერი არსება; (2) რომ არსებობენ ბოროტი სულები, რომლებიც აზიანებენ ჩვენს სულებს; (3) რომ ღმერთი არსებობს და ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, და რომ ის ყოველთვის ჩვენთანაა თავისი ღვთაებრიობით; და (4) რომ მან მართლაც დაასრულა ჩვენი ხსნა თავისი ტანჯვითა და ჯვარზე სიკვდილით და გაანადგურა ეშმაკის ძალა ჯვრის საშუალებით. რამდენი მტკიცებულებაა ჩვენი რწმენის უპირატესობის შესახებ მხოლოდ მაცოცხლებელი ჯვრის ჩვენზე მშვენიერი მოქმედება! დიდება ქრისტიანულ სარწმუნოებას! კაცები, რომლებიც სულიერ ცხოვრებას ეწევიან, გულის თვალით ხედავენ, თუ როგორ ამყარებს ეშმაკი თავის მახეებს, როგორ გვმართავენ ანგელოზები და როგორ უშვებს უფალი, თავისი უზენაესი ძალით, ცდუნებებს და როგორ ანუგეშებს. ერთადერთი საშუალება, რომლითაც შეგიძლია გაატარო დღე სრულყოფილ სიწმინდეში, მშვიდად და ცოდვის გარეშე, არის ყველაზე გულწრფელი, მხურვალე ლოცვა, როგორც კი დილით ძილიდან წამოხვალ. ის შემოიყვანს ქრისტეს შენს გულში, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად და ამით გააძლიერებს და გაამაგრებს შენს სულს ყოველგვარი ბოროტების წინააღმდეგ; მაგრამ მაინც საჭირო იქნება შენთვის გულდასმით დაიცვა შენი გული. ხანდახან შენი სულის ტანჯვაში გინდა მოკვდე. ადვილია სიკვდილი და დიდხანს არ სჭირდება; მაგრამ მზად ხარ სიკვდილისთვის? გახსოვდეს, რომ სიკვდილის შემდეგ მთელი შენი ცხოვრების განაჩენი მოჰყვება. l 39 შენ არ ხარ მომზადებული სიკვდილისთვის და ის რომ მოგივიდეს, სულ შეკრთა. ამიტომ ტყუილად ნუ დაკარგავთ სიტყვებს. ნუ იტყვი: „ჯობია მოვკვდე“, არამედ თქვი: „როგორ მოვემზადო სიკვდილისთვის ქრისტიანულად? რწმენით, კეთილი საქმეებითა და გაბედულად იტვირთეთ თქვენთვის მომხდარი უბედურება და მწუხარება, რათა შეგეძლოთ სიკვდილს უშიშრად, მშვიდობიანად და სირცხვილის გარეშე შეხვდეთ არა როგორც ბუნების მკაცრი კანონი, არამედ როგორც მარადიული, ზეციური, წმიდა და კურთხეული მამის მამობრივი მოწოდება მარადიულ სამეფოში. გაიხსენეთ მოხუცი, რომელიც მძიმე ტვირთისგან დაღლილმა სიკვდილს მოუწოდა. როდესაც საქმე მოვიდა, მას არ სურდა სიკვდილი და ამჯობინა გაეგრძელებინა თავისი მძიმე ტვირთი. ჩემი გულის გონებრივი თვალებით ვხედავ, როგორ გონებრივად ვსუნთქავ ჩემს გულში ქრისტეს, როგორ შედის მასში და უცებ წყნარდება და ახარებს მას. ო, ნუ დამტოვებ მარტოს, შენი თავის გარეშე, სიცოცხლის მომცემი, ჩემი სუნთქვა, ჩემი სიხარული! მიჭირს შენს გარეშე დარჩენა. შესაძლებელია თუ არა სწრაფად ლოცვა ლოცვის ეფექტის დაზიანების გარეშე? შესაძლებელია მათთვის, ვინც ისწავლა შინაგანად ლოცვა სუფთა გულით. ლოცვის დროს აუცილებელია, რომ თქვენმა გულმა გულწრფელად მოისურვოს ის, რასაც ითხოვთ, იგრძნოს თქვენი ნათქვამის სიმართლე და ეს ბუნებრივია სუფთა გულში. ამიტომაც მას შეუძლია ილოცოს თუნდაც სწრაფად და ამავდროულად კეთილსინდისიერად ღმერთთან, რადგან სისწრაფე ამ შემთხვევაში არ აზიანებს ლოცვის ჭეშმარიტებას (გულწრფელობას). მაგრამ მათთვის, ვისაც არ მიუღწევია გულწრფელად ლოცვის უნარი, საჭიროა ნელა ილოცოს, ლოცვის თითოეული სიტყვის გულში შესაბამისი გამოძახილის მოლოდინში. და ეს ყოველთვის მალე არ ეძლევა ადამიანებს, რომლებიც არ არიან მიჩვეულნი ლოცვით ჭვრეტას. ამიტომ, ასეთი კაცებისთვის აბსოლუტური წესი უნდა იყოს დაწესებული ლოცვის სიტყვების ნელა და პაუზებით წარმოთქმა. დაელოდეთ სანამ ყოველი სიტყვა დაგიბრუნებს შესაბამის გამოძახილს თქვენს გულში. ადამიანი ზოგჯერ გულში უახლოვდება ღმერთს, ზოგჯერ შორდება ღმერთს და ამიტომ განიცდის ან სიმშვიდეს და სიხარულს, ან შიშს, არეულობას და ჩაგვრას. ერთი სიცოცხლეა, მეორე სულიერი სიკვდილი. ღმერთს ვუახლოვდებით უმეტესად გასაჭირის დროს, საიდანაც ვერავინ გვიხსნის ღმერთის გარდა, რომელსაც შემდეგ მთელი გულით მივმართავთ და ასე გულწრფელად მივუდგებით მას; მაშინ როცა ჩვენ შორს ვართ ღმერთისგან მიწიერი კურთხევების სიმსუბუქისა და სიმრავლის დროს, რაც მოხუცი ხორციელ კაცს ამაყობს საკუთარი თავით, და - განსაკუთრებით მაშინ, როცა მას სწყურია სიმდიდრე, დიდება და გამორჩეულობა და მიაღწია ამ ყველაფერს - ის კარგავს რწმენას გულიდან და ივიწყებს ღმერთს, თავის მსაჯულს და მხილებელს, ივიწყებს თავის სულს სიყვარულს და სულს. თავად. როგორც ბოროტი ადამიანი, რომელიც კეთილი, თვინიერი და თვინიერი თხოვნით მოდის მისი თხოვნის უფრო დიდი წარმატებისთვის, ცდილობს დაემსგავსოს მას, ასევე ქრისტიანი, რომელიც ღმერთს ლოცვით მიმართავს მას, ან მის უწმინდეს დედას, ან ანგელოზებსა და წმინდანებს, რათა უზრუნველყოს თავისი ლოცვის წარმატება, მაქსიმალურად უნდა ეცადოს, რომ უფალმა აღადგინოს იგი. დედა, ან ანგელოზები და წმინდანები. ამაში მდგომარეობს ღმერთთან მიახლოების და ჩვენი ლოცვების სწრაფად მოსმენის საიდუმლო. წმიდა სამება მხედავს და ისმენს; ეს არის ყველაზე მაცოცხლებელი გარანტია ჩემი გულისთვის, რომელიც შეაღწევს მასში მშვიდობითა და სიხარულით. კეთილმოსურნე ღვთისმშობელი, სიტყვაც მხედავს მე და ისმენს ჩემს ლოცვას და ჩემს კვნესას მის მიმართ და ეს არის კიდევ ერთი მანუგეშებელი გარანტია, რომელიც მუდმივად ხდება. ასე ვივლი ღვთის ყველგანმყოფობისა და ყოვლისმცოდნეობის განცდით. მსოფლიოში ეშმაკის არსებობის ყველაზე ნათელი მტკიცებულება არის ის, რომ ადამიანები არ გრძნობენ, ან ძალიან ცოტას გრძნობენ (თუმცა ზოგიერთი ცდილობს ამის გაკეთებას), წყალობას, რომელიც ღმერთმა მათ შექმნა, ხელმძღვანელობა და გამოსყიდვა: ეშმაკი არის ძლიერი ანტაგონისტი ყველაფრის კარგისა და მართალისა. ჩვენი ცხოვრების პრობლემა ღმერთთან შეერთებაა და ცოდვა ამას სრულიად უშლის ხელს; ამიტომ გაექეცით ცოდვას, როგორც საშინელ მტერს, როგორც სულის დამღუპველს, რადგან ღმერთის გარეშე ყოფნა სიკვდილია და არა სიცოცხლე. ამიტომ გავიგოთ ჩვენი დანიშნულება; ყოველთვის გვახსოვდეს, რომ ჩვენი საერთო მოძღვარი საკუთარ თავთან გაერთიანებისკენ მოგვიწოდებს. განსაკუთრებით აუცილებელია ქრისტიანებს ჰქონდეთ სუფთა გული, რათა მათ შეძლონ ღმერთის დანახვა გულის თვალებით, როგორც ის არის, ჩვენი სიყვარულით და მთელი მისი სრულყოფილებით, აგრეთვე შეეძლოთ ჭვრეტდნენ ანგელოზთა სილამაზეს, ღვთისმშობლის მთელ დიდებას, მისი სულის მშვენიერებას და სიდიადეს, როგორც ღვთისმშობლისა და ღმრთისმშობლისა და ღვთის სიყვარულის. ჩვენ უნდა დავინახოთ ისინი ისე, როგორც ისინი არიან საკუთარ თავში, უნდა დავფიქრდეთ ქრისტიანული რწმენის ჭეშმარიტებაზე, მისი ყველა საიდუმლოებით და ვიგრძნოთ მათი სიდიადე; ჩვენ უნდა დავინახოთ ჩვენი სულის მდგომარეობა და განსაკუთრებით ჩვენი ცოდვები. უწმინდური გული - ანუ მიწიერი ვნებებით დაკავებული გული - იკვებება თვალის ხორციელი სურვილებითა და ამქვეყნიური სიამაყით; ის ვერ ხედავს ჩვენ მიერ მითითებულ არცერთს. ლოცვა არის გონებისა და გულის ამაღლება ღმერთამდე. 40 აქედან ცხადია, რომ სრულიად შეუძლებელია ვინმეს ლოცვა, რომლის გონება და გული მიბმულია რაიმე ხორციელზე - მაგალითად, ფულზე ან ღირსებაზე - ან ვისაც აქვს გულში ისეთი ვნებები, როგორიცაა სიძულვილი ან შური სხვების მიმართ, რადგან ვნებები ჩვეულებრივ იკუმშება გულს, ისევე როგორც ღმერთი აფართოებს მას და აძლევს მას ჭეშმარიტ თავისუფლებას. გაუგებარია, თუ როგორ არის შეერთებული იესო ქრისტე ჯვრის ნიშანთან და აძლევს მას ვნებების, დემონების განდევნისა და მშფოთვარე სულის დამშვიდების საოცარ ძალას. ასევე გაუგებარია ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სული როგორ არის შერწყმული პურთან და ღვინოსთან, გარდაქმნის მათ თავის ხორცად და სისხლად და აშკარად წმენდს ჩვენს სულს ცოდვებისგან, შემოაქვს მასში ზეციური მშვიდობა და სიმშვიდე და ხდის მას კეთილს, რბილს, თავმდაბალს და სავსეს გულწრფელი რწმენითა და იმედით. ეს ნაწილობრივ აიხსნება იმით, რომ ყოვლისშემძლე, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შემქმნელი სულია ყველგან და რომ ყველგან ის „უწოდებს იმას, რაც არ არის თითქოს“; 41 და მაშასადამე, მას ბევრად მეტი შეუძლია გააკეთოს ის, რაც არსებობს სხვაგან, რაც იყო. და იმისთვის, რომ ურწმუნო გულმა არ იფიქროს, რომ ჯვრის ნიშანიც და ქრისტეს სახელიც სასწაულებრივად მოქმედებს თავისთავად, ქრისტეს გარდა და დამოუკიდებლად, ქრისტეს ეს ჯვარი და სახელი არ ახდენს სასწაულებს, სანამ არ ვიხილავ იესო ქრისტეს ჩემი გულის თვალით ან რწმენით და სანამ მთელი გულით არ დავიჯერებ ყველაფერს, რაც მან გააკეთა ჩვენი ხსნისთვის. "მე შენთან ვარ მუდამ, სამყაროს აღსასრულამდე." 42 ასეა, მოძღვარო: შენ ჩვენთან ხარ მთელი დღეები; ჩვენ არც ერთი დღე არ ვართ შენს გარეშე და ვერ ვიცხოვრებთ შენს გარეშე ჩვენთან ახლოს! შენ ჩვენთან ხარ განსაკუთრებით შენი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოში. ო, რა ჭეშმარიტად და არსებითად ხარ წმიდა მისტერიებში! შენ, ჩვენი უფალი, ყოველ ლიტურგიაზე ღებულობ შენს თავზე ცოდვის გარდა ჩვენს მსგავს ბოროტ სხეულს და გვაკვებებ შენი მაცოცხლებელი ხორცით. ზიარების მეშვეობით შენ მთლიანად ჩვენთან ხარ და შენი ხორცი ერთდება ჩვენს ხორცთან, ხოლო შენი სული ერთდება ჩვენს სულთან; და ჩვენ ვგრძნობთ ამ მაცოცხლებელ, ყველაზე მშვიდობიან, ყველაზე ტკბილ ერთობას, ვგრძნობთ, რომ წმიდა ევქარისტიაში შენთან შეერთებით ჩვენ ვხდებით შენთან ერთი სული, როგორც ნათქვამია: "უფალთან შეერთებული ერთი სულია". 43 ჩვენ გავხდებით შენნაირი, კეთილნი, თვინიერნი და თავმდაბალნი, როგორც შენ თქვი შენზე: „მე ვარ თვინიერი და გულით მდაბალი“. 44 მართალია, ხშირად ჩვენი ბოროტი და ბრმა ხორცი, ან ამქვეყნიური უფლისწული, რომელიც ჩვენს უბრალო ხორცში ცხოვრობს, გვეჩურჩულება, რომ ზიარება შეიცავს მხოლოდ პურსა და ღვინოს და არა თვით ჩვენი უფლის სხეულსა და სისხლს, და აგზავნის მხედველობას, გემოს და გრძნობას, როგორც ამის თავის მზაკვრულ მოწმეს. მაგრამ ჩვენ არ ვაძლევთ თავს უფლებას მოვუსმინოთ ამ ცილისწამებას და ასე ვიმსჯელოთ. შენთვის, უფალო, ყველაფერი შესაძლებელია: შენ ქმნი ხორცს ადამიანთა, ცხოველთა, თევზთა, ფრინველთა, ქვეწარმავლების, ყველა ქმნილების ხორცს, განა შესაძლებელია, რომ შენთვის, "რომელიც ყველგან ხარ და ავსებ ყველაფერს" არ ქმნი ხორცს? არა მხოლოდ ეს, შენ ცვლი მკვდარ ნივთიერებას ცოცხალში - როგორც, მაგალითად, მოსეს ჯოხი გველში - და შენთვის შეუძლებელი არაფერია. მაშასადამე, განა არ შეგიძლია შენთვის ხორცი შექმნა პურიდან და ღვინით, რომლებიც ასე ახლოსაა ჩვენს ხორცთან, გამოიყენებენ ჩვენს საკვებსა და სასმელს და ამგვარად გარდაიქმნებიან ჩვენს ხორცად და სისხლად? შენ არ გამოსცდი ჩვენს რწმენას იმაზე მეტად, ვიდრე მას შეუძლია, რადგან შენ არ აქცევ მიწის ნატეხს შენს ყველაზე სუფთა სხეულში, არამედ თეთრ პურს, რბილი, სუფთა, გემოთი სასიამოვნო; და შენს სისხლს წყლისგან კი არ ქმნი, არამედ ღვინისგან, რომელსაც წმიდა წერილში ყურძნის სისხლი ჰქვია, 45 სისხლის ფერის შესაბამისი, გემოთი სასიამოვნო და ახარებს ადამიანის გულს. შენ იცი ჩვენი უძლურება, ჩვენი რწმენის სისუსტე და ამიტომ შენ პატივს სცემ, რომ გამოიყენო შენი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოში მათთვის ყველაზე შესაფერისი ნივთიერებები. მაშასადამე, მტკიცედ გვჯეროდეს, რომ პურის და ღვინის სახით ჩვენ ვეზიარებით ჭეშმარიტ სხეულსა და ჩვენი უფლის ჭეშმარიტ სისხლს; რომ წმიდა ზიარების საიდუმლოში თვით იესო ქრისტე იცხოვრებს ჩვენთან „ყოველთვის, სამყაროს აღსასრულამდე“. 46 ჩვენი სული, ასე ვთქვათ, ღვთის სახის ანარეკლია და რაც უფრო ნათელია ეს ანარეკლი, მით უფრო ნათელი და მშვიდია სული; და რაც უფრო ნაკლებად კაშკაშაა ეს ანარეკლი, მით უფრო ბნელია სული. და რადგან ჩვენი სული ჩვენი გულია, აუცილებელია, რომ ღმერთის ყოველი ჭეშმარიტება მასში აისახოს გრძნობით, მადლიერებით და მასში არ იყოს რაიმე სიცრუის ასახვა. იგრძენი ღვთის სიყვარული ყველაზე წმინდა საიდუმლოებში, იგრძენი ყველა ლოცვის ჭეშმარიტება. ჩვენი გული სარკეა; როგორც გარე სამყაროს საგნები აისახება ჩვეულებრივ სარკეში, ასევე სიმართლე უნდა აისახოს მთელი სიზუსტით ჩვენს გულებში. კარგია, მართლაც ძალიან კარგია, იყო სათნო; სათნო ადამიანი თავისთავად მშვიდია, ღმერთისთვის სასიამოვნოა და სხვა ადამიანებისთვის სასიამოვნო. სათნო კაცი უნებურად იპყრობს ყველას ყურადღებას. რატომ არის ასე? იმის გამო, რომ სუნამო უნებურად იპყრობს ყურადღებას და აიძულებს ყველას მისი ამოსუნთქვა. შეხედეთ სათნო კაცის გარეგნობას, მის სახეს. რა სახის გარეგნობაა ეს? ეს არის ანგელოზის სახე. თვინიერება და თავმდაბლობა ავრცელებს მას და უნებურად ყველას იპყრობს თავისი სილამაზით. ყურადღება მიაქციეთ მის მეტყველებას; მისგან კიდევ უფრო დიდი სურნელი მოდის: აქ თითქოს პირისპირ ხარ მის სულთან და აღტაცებული ხარ მისი ტკბილი საუბრით. სიყვარული ამშვიდებს და სასიამოვნოდ აფართოებს გულს და მას, ხოლო სიძულვილი მტკივნეულად იკუმშება და არღვევს მას. ვისაც სძულს სხვები, აწამებენ და ტირანიზებენ საკუთარ თავზე; ამიტომ ისინი უგუნურთა შორის ყველაზე სულელები არიან. როცა დაინახავ, რომ შენი სხეული გაფუჭებულია ავადმყოფობის გამო, ნუ დრტვინავთ ღმერთს, არამედ თქვით: „უფალმა მისცა და უფალმა წაართვა; კურთხეული იყოს სახელი უფლისა." 47 შენ მიჩვეული ხარ შენს სხეულს ისე უყურებ, როგორც საკუთარ განუყოფელ ქონებას, მაგრამ ეს სრულიად არასწორია, რადგან შენი სხეული ღვთის შენობაა. რა დიდი პიროვნებაა მღვდელი! ის მუდმივად ესაუბრება ღმერთს და ღმერთი გამუდმებით პასუხობს მის სიტყვას, რადგან რაც არ უნდა იყოს ეკლესიის ცერემონია, როგორიც არ უნდა იყოს მისი ლოცვა, ის ესაუბრება ღმერთს და როგორიც არ უნდა იყოს ეკლესიის ცერემონია და როგორიც არ უნდა იყოს მისი ლოცვა, უფალი პასუხობს მას. როგორ შეუძლია მღვდელს ამ გარემოებებში, როცა ვნებები თავს დაესხმება, დაივიწყოს, რომ ასეთი ვნებები უწმინდური, უწმინდურია, განსაკუთრებით მისთვის, და რომ შეუძლებელია მათი დაშვება მის გულში, რომელიც მხოლოდ იესო ქრისტემ უნდა შეავსოს მთლიანად? მღვდელი ანგელოზია და არა კაცი; ყველაფერი ამქვეყნიური უნდა დარჩეს შორს მის უკან. უფალო, „შენი მღვდლები სიმართლით შეიმოსონ“ 48; დაე, მუდამ ახსოვდეთ თავიანთი მოწოდების სიდიადე და არ დაუშვან მსოფლიოსა და ეშმაკის ბადეებში ჩაბმა; დაე, ისინი იხსნან "ამქვეყნიური საზრუნავისაგან, სიმდიდრის მატყუარასგან და სხვა რამის ვნებათაგან, რომელიც შედის მათ გულებში". 49 არსებობს უამრავი და სხვადასხვა გზა, რომლითაც ეშმაკი შემოდის ჩვენს სულში და აშორებს მას ღმერთს, მთელი არსებით აწვება მას, ბნელს, სიძულვილს და ანადგურებს. როგორიც არ უნდა იყოს ვნების მოძრაობა, ის პოულობს გზას და არ უგულებელყოფს სულში შესვლის უმცირეს შესაძლებლობას. ასევე არსებობს სულიწმინდის მასში შესვლის უამრავი და სხვადასხვა გზა: გულწრფელი რწმენის, ჭეშმარიტი თავმდაბლობის, ღვთისა და ჩვენი მოყვასის სიყვარულის გზა და ა.შ. მაგრამ, ჩვენდა საუბედუროდ, უხსოვარი დროიდან ადამიანთა დამღუპველი ყველა ღონეს ხმარობს, რათა ყველა შესაძლო საშუალებით ხელი შეუშალოს სულიწმინდის სულში შესვლის ყველა ამ გზას. ჩვენთვის ცოდვილთათვის ყველაზე ჩვეული გზა ღვთისაკენ, ვინც მისგან შორს წავედით, არის მტკივნეული ტანჯვისა და მწარე ცრემლების გზა. წმინდა წერილიც და რეალური გამოცდილებაც მოწმობს, რომ ღმერთთან მიახლოების მიზნით ცოდვილმა უნდა იტანჯოს, იტიროს, ცრემლი დაღვრიოს და შეცვალოს თავისი მატყუარა გული: „მიუახლოვდით ღმერთს... დაიტანჯეთ, გლოვობთ და იტირებთ“. 50 ცრემლებს ძალუძთ განწმინდოს ჩვენი გულის ბოროტება და აუცილებელია ტანჯვა და ტანჯვა, რადგან ტანჯვის შედეგად გულის ცოდვილი გაფართოება სასიკეთოდ იკუმშება და როცა გული ასე იკუმშება, ცრემლები უფრო ადვილად მოედინება. როდესაც ეშმაკი ჩვენს გულშია, მაშინ ჩვენ ვგრძნობთ უჩვეულო, უზარმაზარ დატვირთვას და ცეცხლს მკერდში და გულში. სული უკიდურესად იკუმშება და ბნელდება, ყველაფერი აღიზიანებს მას, გრძნობს ზიზღს ყოველი კარგი საქმის მიმართ; სხვა ადამიანების სიტყვებსა და ქმედებებს საკუთარ თავზე ცრუ ინტერპრეტაციით ვაკეთებთ და მათში ვხედავთ ბოროტ ნებას და ჩვენი ღირსების საწინააღმდეგო განზრახვებს და ამიტომ ვგრძნობთ ღრმა, მომაკვდინებელ სიძულვილს მათ მიმართ; ჩვენ აღშფოთებულები ვართ და შურისძიების სურვილი გვაქვს. "მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ." 51 არის დღეები, როცა ბოროტების სული მაწუხებს. ადამიანები ურწმუნოებაში ჩავარდნენ, რადგან ან მთლიანად დაკარგეს ლოცვის სული, ან საერთოდ არ ჰქონიათ იგი და არც ახლა აქვთ - მოკლედ, იმიტომ, რომ არ ლოცულობენ. ამ სამყაროს პრინცს ასეთი ადამიანების გულებში მოქმედების სრული შესაძლებლობა აქვს; ის ხდება მათი ბატონი. ისინი არ სთხოვენ და არ სთხოვენ ღვთის წყალობას ლოცვით (რადგან ღვთის ძღვენი მხოლოდ მათ ეძლევათ, ვინც ითხოვს და ეძებს), და ამგვარად, მათი ბუნებით გახრწნილი გული სულიწმინდის გამაცოცხლებელი ნამის გარეშე ხმება და ბოლოს უკიდურესი სიმშრალისგან ისინი იღებენ ცეცხლს და ანათებენ ურწმუნოების ჯოჯოხეთური ალით, რომლებიც იციან მხოლოდ ურწმუნოებისა და ვნებების შესახებ. აწიეთ ეს საშინელი ცეცხლი და იმარჯვებს უბედური სულების დანგრევის ხილვით, რომლებიც გამოისყიდეს მისი სისხლით, ვინც სატანის ძალა ფეხქვეშ დაამარცხა. დილის ლოცვა. ო, ღმერთო! შემოქმედი და სამყაროს ოსტატი! მოწყალეობით დაიცავი შენი ქმნილება, შენი ღვთიური ხატებით შემკული, ამ დილის საათებში: დაე შენმა თვალებმა, მზის სხივებზე მილიონობით ჯერ უფრო კაშკაშა, გააცოცხლონ და გაანათონ ჩემი სული, დაბნელებული და დახოცილი ცოდვით. მიხსენი სასოწარკვეთისაგან და სიზარმაცისგან, მომეცი სიხარული და სულის სიძლიერე, რათა მხიარული გულით ვადიდებ შენს წყალობას, სიწმინდეს, შენს უსაზღვრო სიდიადეს და უსასრულო სრულყოფილებას ყოველ საათსა და ყველგან. რადგან შენ ხარ, უფალო, ჩემი შემოქმედი და ჩემი ცხოვრების მოძღვარი, და შენი გონიერი ქმნილებები ყოველ საათში დიდებასა და დიდებას ანიჭებენ, ახლაც და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. მას შემდეგ, რაც ადამიანი, თავისი ნებით, დაშორდა ღმერთს, ის, როგორც ცხოველი, რომელიც ოდესღაც შინაური იყო, მაგრამ შემდეგ ველურად გაიზარდა უღრან ტყეში, უხალისოდ იყურება თავისი ყოფილი საცხოვრებლის ადგილს, ამჯობინებს ტყის, ანუ ამ სამყაროს სიბნელეს, წინა ადგილის, ანუ ღვთის სამოთხის სინათლეს. მას უჭირს ღმერთთან შეერთება და ასე გაერთიანებისას ხშირად ისევ შორდება მისგან. მისთვის ძნელია გულწრფელად ირწმუნოს ღმერთი და ყველაფერი, რაც მან გაუხსნა, და ის მუდმივად არ ცდილობს გულში შეინარჩუნოს ზეციური ძღვენი რწმენისა. თუ ღმერთი არ დატოვებს ბალახს, ყვავილს ან ხის პატარა ფოთოლს თავისი კეთილი განგებულების გარეშე, დაგვტოვებს? ო, დაე, ყოველი ადამიანი დარწმუნდეს მთელი გულით, რომ ღმერთი ჭეშმარიტია თავის მიმართ თავისი განგებულებით თუნდაც მისი უმცირესი ქმნილებებისთვის. დაე, გაიგოს, რომ შემოქმედი უხილავად ბინადრობს თავის ყველა ქმნილებაში. ჩვენი მაცხოვრის სიტყვებით, ღმერთი შემოსავს მინდვრის ბალახს, კვებავს ცის ფრინველებს. 52 რამდენი გზით არ გვახარებს ღმერთი ჩვენ, თავის ქმნილებებს, თუნდაც ყვავილებით? როგორც სათუთი დედა, თავისი მარადიული ძალითა და სიბრძნით, ის ყოველ ზაფხულს გვიქმნის ამ ულამაზეს მცენარეებს არაფრისგან. დავტკბეთ მათით, არ დავივიწყოთ შემოქმედის, ჩვენი ზეციერი მამის სიკეთის განდიდება; მოდით, ჩვენი მხრიდანაც ვუპასუხოთ მის სიყვარულს სიყვარულით გულით. მას, ვისაც არ სწამს ღმერთი, რომელიც გვიხსნის რთულ ვითარებაში, მაგრამ გულგატეხილია; ვისაც არ სურს ღვთის დიდება, რომელიც მას არა ფხიზლად, არამედ მძინარედ წარმოაჩენს, არა ყოვლისშემძლე და არა მოწყალე, ტყუილად ფიქრობს ჭეშმარიტების ღმერთზე და, ამრიგად, მძიმედ სცოდავს. განსაკუთრებით დაუსაბუთებელია გულმოდგინება და ურწმუნოება იმ ადამიანში, რომელიც უკვე მიჩნეულია მაცხოვარი ღვთისგან ხშირად გასაოცარი დახმარების მიღების ღირსად. ო, რა დიდი ცოდვილი ვარ! უხილავი, ყოვლისშემძლე ღმერთი ხშირად და გონივრულად ეხება ჩემს უხილავ სულს, რომელიც ამ შეხებით მშვენიერი დასვენებითა და ზეციური სიხარულით ტკბება. ეს არ არის თვალები, რომლებიც მაუწყებენ ჩემს ღმერთს (ჩვეულებრივი გრძნობები განკუთვნილია შემოქმედების ქვედა საგნებისთვის), არა სიტყვების ან ხმის ბგერების მოსმენა, რომელიც აწვდის ჩემთვის გაუგებრის გზავნილს, არამედ თავად სული ხდება, ასე ვთქვათ, დაშლილი ღმერთში. როცა შეგაწუხებთ და დათრგუნავთ ადამიანთა ბოროტებას, გაიხსენეთ, რა უსაზღვროდ გიყვართ ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ღმერთი, რომელიც იტანჯება ბოროტებამდე, სანამ დრო მოვა და მაშინ სამართლიანად დაისჯება. თქვენ არ შეგიძლიათ დაეუფლოთ საკუთარ თავს, ენას ან თქვენი სხეულის ერთ წევრს. ამით განსაჯეთ, როგორი უნდა იყოს ის, რომელიც მართავს მთელ სამყაროს, ვინც მას ასეთ მშვენიერ წესრიგში ატარებს, ვინც მართავს მთელ კაცობრიობას, ბოროტი, გარყვნილი, როგორც ჩვენ ვართ, ყოველთვის მზად ვართ გავსპოთ ერთმანეთი და ამასობაში უფრო აყვავებულნი ვიდრე გაჭირვებულები მისი სუვერენიტეტის ქვეშ. რამდენად ყოვლისშემძლე და ბრძენი უნდა იყოს ის, რომ მართოს ასეთი ჰეტეროგენული სიმრავლე! ენდეთ მას მთლიანად. როდესაც საქმე ეხება ღვთის საიდუმლოებებს, შინაგანად ნუ იკითხავთ: როგორ შეიძლება ასე იყოს? თქვენ არ იცით, როგორ შექმნა ღმერთმა მთელი სამყარო არაფრისგან; თქვენ არ შეგიძლიათ და არ იცოდეთ, თუ როგორ მუშაობს ღმერთი საიდუმლოებით. ღვთის საიდუმლო თქვენთვის საიდუმლოდ უნდა დარჩეს, რადგან თქვენ არ ხართ ღმერთი და არ შეგიძლიათ იცოდეთ ყველაფერი, რაც ცნობილია მარადიულად ბრძენი, ყოვლისშემძლე ღმერთისთვის. თქვენ მისი ხელების ნამუშევარი ხართ: მისი ყველაზე უმნიშვნელო ქმნილება. დაიმახსოვრე, რომ იყო დრო, როდესაც არაფერი იყო და რომ შემდეგ ყველაფერი, რაც ახლა არსებობს, არაფრისგან შეიქმნა ღვთის სიტყვით. "მის გარეშე არაფერი შექმნილა, რაც გაკეთდა." 53 თქვენ, ვინც ლოცულობთ, მიეცით ღმერთს თქვენი გული, ის მოსიყვარულე ჭეშმარიტი გული, რომლითაც გიყვართ თქვენი შვილები, თქვენი მამა და დედა, თქვენი კეთილისმყოფელები და მეგობრები და რომელშიც გრძნობთ სიტკბოებას სუფთა უფალო სიყვარულისა. ხანდახან ხანგრძლივი ლოცვის დროს მხოლოდ რამდენიმე წუთი ნამდვილად სასიამოვნოა ღმერთისთვის და წარმოადგენს ჭეშმარიტ ლოცვას და ღვთის ჭეშმარიტ მსახურებას. ლოცვაში მთავარია გულის სიახლოვე ღმერთთან, რაც დასტურდება სულში ღვთის ყოფნის სიტკბოებით. "დაე იყოს როგორც მე მინდა და არა როგორც შენ გინდა." ასეთია ღმერთის ძლევამოსილი ხმა, რომელსაც ჩვენი სული ოდესმე ესმის, როცა ცოდვაშია ჩავარდნილი და სულიერი, ცოდვილი ტანჯვის მდგომარეობიდან გამოსვლის სურვილი. „იყოს ისე, როგორც მე მინდა: ან მოინანიე შენი გულის სიღრმიდან ცოდვის პროპორციულად და დაბრუნდი ჩემს მიერ ნანახ გზაზე, რომელსაც სიცოცხლე მიჰყავს; ან აიღე ცოდვის შესაბამისი და ჩემი სამართლიანობით განსაზღვრული სასჯელი, ან შენი ცოდვა გატანჯავს, როგორც ჩემი კანონებიდან გადახვევა.” და მხოლოდ მაშინ დატკბება ჩვენი სული სიმშვიდით, როცა ჭეშმარიტად მოვინანიებთ ჩვენი გულის სიღრმიდან ცოდვის პროპორციულად, ან ვიტანთ ღვთისგან დაკისრებულ სასჯელს. ო! ჩვენი ღმერთის ყოვლისშემძლე და ყველაზე სამართლიანი ძალა, უხილავად მართავს ჩვენს უხილავ სულებს, დიდება შენდა, დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო მაცხოვარო! აღსრულდეს შენი ნება ჩვენში! რა მარტივად და სწრაფად შეუძლია უფალს ჩვენი გადარჩენა! - მყისიერად, მოულოდნელად, შეუმჩნევლად. ხშირად დღისით ვყოფილვარ დიდი ცოდვილი, ღამით კი, ლოცვის შემდეგ, სულიწმინდის მადლით გამართლებული და თოვლზე გათეთრებული მივდივარ დასასვენებლად, გულში ღრმა სიმშვიდითა და სიხარულით! რა ადვილი იქნება უფალმა ჩვენი გადარჩენა ჩვენი ცხოვრების საღამოს, ჩვენი დღეების დაკნინებაში! ო! მიშველე, მიშველე, მიშველე, მწყალობელო უფალო; მიმიღე შენს ზეციურ სასუფეველში! შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია." საკუთარი ბატონის წინაშე ის დგას ან ეცემა. დიახ, ის შეჩერდება, რადგან უფალს ძალუძს მისი დადგენა“. 54 ის, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია და წარმოადგენს არსების სიცოცხლეს, შემოქმედმა მოათავსა და დამალა შორს ამ არსების სიღრმეში; ამას ყველგან ვხედავთ. ამგვარად, ადამიანში სული არის მისი არსების შუაგულში - გულში; და ამიტომ სულს ხშირად უწოდებენ გულს და გულს სულს. "ამიტომ დაიპყრო ჩემი სული ჩემში, ჩემი გული ჩემში გაპარტახებულია." 55 "შექმენი ჩემში სუფთა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემში." 56 ჩვენი ღმერთი არის „მოწყალე და მოწყალე, რისხვაში ნელი და მოწყალების უხვად“. 57 ის არ არის ტანჯვისა და სასჯელის ღმერთი. ჩვენი ტანჯვა არის ჩვენი ცოდვების ნაყოფი და უსხეულო დაცემული სულების შრომა. ამიტომ, თუ მძიმედ იტანჯებით, დაადანაშაულეთ მხოლოდ თქვენი ცოდვები და ეშმაკი, მაგრამ უმთავრესად საკუთარ თავს, რადგან ეშმაკი არანაირ ზიანს არ მოგაყენებთ, თუ თქვენში ვერაფერს იპოვით, რაზეც მას შეეძლო დაემაგრებინა. "მე უფალი, შენი ღმერთი ვარ შურიანი ღმერთი." 58 "ჩემს დიდებას სხვას არ მივცემ." 59 დიდების ღმერთის ეს სიტყვები სრულდება ყოველ ჯერზე, როცა ჩემს გულში ჩემი ღმერთის საქმეების დიდებას, ჩემში წმინდა ძღვენით აღსრულებულს, რაიმეს ან ვინმეს სხვას მივაწერ და არ მივაწერ მათ მთელი გულით მას. ის მყისიერად შეშურდება თავისი მართალი, მარად სასწაულმოქმედი, მაცოცხლებელი საიდუმლოებების დიდებაზე და თავისი სამართლიანობით სჯის ჩემს სულს თავისი მამობრივი კვერთხით! ოჰ, მაშინ ჩემს სულს აშკარად ესმის თავისი ღმერთის ხმა: „ჩემს დიდებას სხვას არ მივცემ. რადგან არ მაკუთვნებ ჩემს დიდებას, რომელიც ასე ცხადია შენთვის ჩემს მისტერიებში, მე შინაგანად დაგირტყამ ჩემი ჭეშმარიტების კვერთხს, რათა ასე იცოდე და გულით გჯეროდეს, რომ მე არასოდეს მივცემ ჩემს დიდებას სხვას. მე ვწმენდ შენს ცოდვებს და ჩემი სისხლით შენს სულს თოვლზე თეთრად ვათეთრებ; მშვიდობითა და სიხარულით მოვინახულებ შენს სულს; მე გათბობ და გიყვარვარ, როგორც დედა უყვარდა შვილს და მე ვნერგავ შენში ჩემს თვინიერებას და თავმდაბლობას; შენს გულში სიყვარულს ვყრი; მე მთლიანად გარდავიცვალე და გცვლი შენ - შენი თავის გასაოცრად ახალ ადამიანად - და კიდევ ვის მივცე ჩემი საქმეების დიდება? მარად უცვლელი ვარ. „ღმერთი არ არის კაცი, რომ იცრუოს; არც კაცის ძე, რომ მოინანიოს.“ 60 უხილავი ღმერთი მოქმედებს ჩემს სულზე ისე, თითქოს ის ხილული იყოს, თითქოს აქ იმყოფებოდა ჩემს წინ, იცის ყველა ჩემი აზრი და გრძნობა; ყოველ შინაგან სიზარმაცეს, სიჯიუტეს თუ სხვა ვნებას ყოველთვის თან ახლავს შესაბამისი სასჯელი. საერთოდ, თუ ჩემი შინაგანი განწყობილება უღირსია ღმერთის, მისი სიწმინდის, მაშინ მე ვიტანჯები ამის გამო ჩემს გულში, შთანთქმის ცეცხლი; და თუ ღირსეულია, მაშინ მე ვარ ბედნიერი და მშვიდი. არა, რაც არ უნდა თქვათ, ადამიანი ხანდახან ზედმეტად გაღიზიანებული და მეტისმეტად ბოროტია იმისთვის, რომ ასეთი იყოს საკუთარი თავისთვის, მაგრამ ის ასე ხდება ეშმაკის ყველაზე გულმოდგინე ძალისხმევით. უყურე საკუთარ თავს ან სხვებს მხოლოდ გაღიზიანებისა და ბოროტების დროს, როცა შენ თვითონ ან ვინმე სხვას გსურს გაანადგურო შენი მტრული ადამიანი, მართლა ან შენს წარმოსახვაში; შეადარეთ ეს მდგომარეობა მის შემდეგ (ზოგჯერ მალევე თქვენი მფარველი ანგელოზის მოქმედებით, სიმშვიდით, თვინიერებითა და სიკეთით, როგორც საკუთარ თავში, ასევე ნებისმიერში, ვისაც უყურებთ) წინა საპირისპირო მდგომარეობას და იტყვით საკუთარ თავს: „არა, ეს მისგან სრულიად განსხვავებული ადამიანი ჩანს, რომელიც არც ისე დიდი ხნის წინ იყო სავსე ბოროტებითა და ბრაზით. ეს კაცი არის ის, ვისგანაც გამოვიდნენ ეშმაკები, იჯდა იესოს ფეხებთან [თვინიერი და თავმდაბალი], ჩაცმული და გონებით“. 61 მასში არ არის ჩრდილი ყოფილი ბოროტებისა და უწინდელი სისულელისა!» ზოგი უარყოფს ბოროტი სულების არსებობას; მაგრამ ასეთი მოვლენები ადამიანის ცხოვრებაში აშკარად ადასტურებს მათ არსებობას. თუ ყველა ფენომენს აქვს თავისი შესაბამისი მიზეზი და თუ ხე უნდა შეფასდეს მისი ნაყოფით, მაშინ ვინ ვერ დაინახავს სიგიჟემდე განრისხებულ ადამიანში ბოროტი სულის არსებობას, რომელიც სხვაგვარად ვერ გამოიჩენს თავს, თუ არა მის ღირსად? ვინ ვერ დაინახავს ყველა ბოროტების მთავარს რისხვის მოზღვავებაში? ამას გარდა, გაღიზიანებისა და სუნთქვის ბოროტების ქვეშ მყოფი ადამიანი აშკარად გრძნობს მტრული ბოროტი ძალის არსებობას მკერდში; ის სულში წარმოშობს სრულიად საპირისპიროს, რაც თქვა მისივე მხსნელის მიერ: "ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი". 62 წინა სულის თანდასწრებით ადამიანი თავს მშვიდად და დაჩაგრულად გრძნობს, როგორც სხეულით, ასევე სულით. ეკლესიაში ყველაზე ხშირად გესმით მღვდლების, დიაკვნების, მკითხველებისა და მომღერლების ხმები, რომლებიც ღმერთს შეგვიწყალებს. რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ყველა ჩვენგანი, ვინც ღვთის ტაძარში ვართ, ვიმსახურებთ, ჩვენი ცოდვებით, ღვთის სასჯელის, და რომ უწინარესად - ეკლესიაში მოსვლამდე - უნდა გვახსოვდეს, რომ ცოდვილები ვართ და მოვედით ცისა და დედამიწის უფალთან, ჩვენს შემოქმედთან და მოწყალესთან, რომელსაც ყოველდღიურად და საათობრივად ვბრაზობთ, თითოეული ჩვენგანი წყალობისა და ქრისტიანის შესაბამისად ვთხოვთ. სიყვარული, სხვებისთვის. მოწყალების მოთხოვნით ლოცვებს რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში უწოდებენ "დიდი", "პატარა" და "გაორმაგებული". იმის გამო, რომ საეკლესიო მსახურებაში არც ერთი ზედმეტი სიტყვა არ არის, განსაკუთრებით საჭიროა გაორმაგებული ლიტანიის გალობის დროს, ვილოცოთ ღმერთს ყველაზე მხურვალედ, ყველაზე დამღუპველი გულის სიღრმიდან, როგორც ლიტანიის დასაწყისშივე გვახსენებს სიტყვები: „ვთქვათ მთელი სულით და მთელი გაგებით“. ამ დროს ჩვენ უნდა გადავდოთ ოდნავი სიცივეც კი, გულის ოდნავი უყურადღებობა და, თავმდაბლობის სულისკვეთებით დამწვარი, მთელი ყურადღების მიქცევით, შევწიროთ შემოქმედს ჩვენი ყველაზე მხურვალე ლოცვა, რათა შეგვიწყალოს ჩვენ ცოდვილები. მაგრამ რას ვხედავთ მღვდლის შეძახილებისა და დიდი და გაორმაგებული ლიტანიის მგალობელთა გალობის დროს? უმეტესწილად, ჩვეულებრივი უყურადღებობა და გულგრილობა მლოცველთა მხრიდან. როგორც უღირსად კომუნიკაციის შემდეგ, ასევე უღირსად და ცივად ლოცვის შემდეგ, ჩვენი სული ერთნაირად ცუდად გრძნობს თავს. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი არ შედის ჩვენს გულში, შეურაცხყოფილია მისი ურწმუნოებისა და სიცივის გამო და ნებას აძლევს ბოროტ სულს ჩვენს გულებში ბუდობდეს, რათა ვიგრძნოთ განსხვავება მის ყოფნასა და მის უღელს შორის. საშინელი სიმართლე. უცოდველი ცოდვილები სიკვდილის შემდეგ კარგავენ ყოველგვარ შესაძლებლობას, რომ შეიცვალონ სასიკეთოდ და, შესაბამისად, უცვლელად რჩებიან მარადიულ ტანჯვაზე (რადგან ცოდვა არ არის ტანჯვა). როგორ დასტურდება ეს? ეს აშკარად დასტურდება ზოგიერთი ცოდვილის ფაქტობრივი მდგომარეობით და თავად ცოდვის ბუნებით - შეინარჩუნონ ადამიანი თავის ტყვედ და დახურონ მისთვის ყველა გასასვლელი. ვინ არ იცის, რა ძნელია, ღვთის განსაკუთრებული მადლის გარეშე, ცოდვილისთვის ცოდვის გზიდან სათნოების გზაზე გადახვევა? რამდენად ღრმად იკიდებს ფესვს ცოდვა ცოდვილის გულში და მთელ მის არსებაში! როგორ აძლევს ცოდვილს თავისებურ ხედვას საგნებზე, რითაც ის მათ სრულიად განსხვავებულად ხედავს იმისგან, რაც სინამდვილეშია და ყველაფერს ერთგვარი მიმზიდველი შუქით უჩვენებს! სწორედ ამიტომ ვხედავთ, რომ ცოდვილები ხშირად არც კი ფიქრობენ მოქცევაზე და თავს დიდ ცოდვილებად არ თვლიან, რადგან მათი თვალები დაბრმავებულია საკუთარი თავის სიყვარულით და სიამაყით. და თუ ისინი თავს ცოდვილებად თვლიან, მაშინ თავს აძლევენ ყველაზე საშინელ სასოწარკვეთას, რომელიც მათ გონებას სქელი სიბნელით აფარებს და დიდად ამძიმებს მათ გულს. მაგრამ ღვთის მადლისთვის რომელი ცოდვილი დაუბრუნდებოდა ღმერთს? რადგან ცოდვის ბუნებაა ჩვენი სულების დაბნელება, ხელ-ფეხის შეკვრა. მაგრამ მადლის მოქმედების დრო და ადგილი მხოლოდ აქ არის: სიკვდილის შემდეგ რჩება მხოლოდ ეკლესიის ლოცვები და ეს ლოცვები შეიძლება იყოს ეფექტური მხოლოდ მონანიე ცოდვილებისთვის - ეს არის მხოლოდ მათთვის, ვინც მათ სულში განუვითარდა ღვთის წყალობის მიღების ან ეკლესიის ლოცვებით სარგებლობის შესაძლებლობას - ეს არის სიცოცხლის სინათლე, რომელიც მათ ამოიღეს კეთილი საქმეებით. უცოდველი ცოდვილები უეჭველად დაღუპვის შვილები არიან. რას მეუბნება ჩემი გამოცდილება, როცა ცოდვის ტყვე ვარ? ზოგჯერ მთელი დღე ვიტანჯები და მთელი გულით ვერ მივმართავ ღმერთს, რადგან ცოდვა გულს მიმძიმებს და ღვთის წყალობას მიუწვდომელს ხდის ჩემთვის. მე ვწვები ცეცხლში და ნებით ვრჩები მასში, რადგან ცოდვამ შებოჭა ჩემი ძალები და მე, როგორც შინაგანად მიჯაჭვული, ვერ მივმართავ ღმერთს, სანამ ის არ დაინახავს ჩემს უმწეობას, ჩემს თავმდაბლობას და ჩემს ცრემლებს, არ შემიწყალებს და თავის მადლს არ მომცემს. უსაფუძვლოდ არ არის ნათქვამი, რომ ცოდვისთვის მიცემულ ადამიანზე საუბრობენ, როგორც „სიბნელის ჯაჭვებში ჩაბარებულს“. 63 თქვენი სულიერი ცხოვრება აშკარად იყოფა ორ მდგომარეობად, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდება ერთმანეთისგან: სიმშვიდის, სიხარულის, გულის გაფართოების მდგომარეობაში და ტანჯვის, შიშისა და გულის შეკუმშვის მდგომარეობაში. პირველი მდგომარეობის მიზეზები არის თქვენი სულის მოქმედებები, როდესაც შემოქმედის კანონებს შეესაბამება; და მეორე მდგომარეობის მიზეზი, მისი წმინდა კანონების დარღვევა. მე ყოველთვის შემიძლია და ვამჩნევ ამა თუ იმ მდგომარეობის დასაწყისს; მე მაქვს ერთი და მეორე მდგომარეობის შეგნება. მაშასადამე, ყოველთვის ხდება, რომ იმ მიზეზების აღმოფხვრით, რომლიდანაც წარმოიშვა ტანჯვის მდგომარეობა და გულის შეკუმშვა, შედეგებიც, ანუ ტანჯვა და სულის შეკუმშვაც მოიხსნება. „არ იცით თქვენ თვითონ, როგორ არის თქვენში იესო ქრისტე, თუ არ იქნებით საბრალო“. 64 ჭეშმარიტად, ქრისტე მკვიდრობს ჩემში. იმავდროულად, მე აქამდე ბრალდებული ვიყავი; არ მეგონა და არ ვიყავი მტკიცედ დარწმუნებული, რომ უფალი ჩემშია. ეს არის ის, ყოვლადწმინდა, რომელიც ასე მგრძნობიარეა ჩემში გულის ოდნავი უწმინდურების მიმართ; ეს არის ის, ვინც მიბიძგებს, განვდევნო ჩემი სულიდან ცოდვის ჩანასახი გულში. მაგრამ, სამწუხაროდ! სატანაც იქ არის, მზადაა ყოველ ნაბიჯზე გადამჭამოს და ღმერთისგან გამომიყენოს. როცა გაწუხებთ სხვისი ტანჯვა და მათი სულის შეკუმშვა, ასე რომ თქვენ გიბიძგებთ, ილოცოთ მათთვის საწყალი და მომნანიებელი გულით, ევედრე ღმერთს, შეიწყალოს ისინი და მიუტევოს ცოდვები, როგორც შენ ილოცებ შენი ცოდვების მიტევებისთვის - ესე იგი, ევედრე ღმერთს ცრემლით; ასევე ილოცეთ სხვების გადარჩენისთვის, როგორც ილოცეთ თქვენი გადარჩენისთვის. თუ ამას მიაღწევ და ჩვევად აქცევ, ღვთისგან მიიღებ უამრავ სულიერ ძღვენს, სულიწმიდის ძღვენს, რომელსაც უყვარს სული, რომელიც ზრუნავს სხვის ხსნაზე, რადგან თავად, სულიწმიდას, სურს გადაგვარჩინოს ყველა ჩვენგანი, თუკი ჩვენ არ შევეწინააღმდეგებით და არ გაგვიმტვრევს გულს». თავად სული შუამავლობს ჩვენთვის კვნესით, რომლის წარმოთქმაც შეუძლებელია“. 65 ჩვენ ხშირად გვესმის სხვებისგან, ან ხანდახან სხვის ნაწარმოებებში ვკითხულობთ იმას, რაც ღმერთმა მოათავსა ჩვენს გონებასა და გულში, რასაც ჩვენ თვითონ ვაფასებთ - ანუ ხშირად ვხვდებით ჩვენს საყვარელ აზრებს სხვებში და გვეჩვენება, თითქოს ისინი წაგვართვეს ჩვენგან, თითქოს ისინი ყოფილიყვნენ ახლები და შექმნეს ჩვენი განსაკუთრებული საკუთრება. თავხედური აზრები! რა? განა მხოლოდ ერთი ღმერთი არ არის, ყველა გონების უფალი? არ არის მისი სული ყველაში, ვინც ჭეშმარიტებას ეძებს? განა ჩვენ არ გვყავს ერთადერთი განმანათლებელი, "რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში." 66 დიდება ერთ ღმერთს, დიდება მას, ვისაც უყვარს ყველა და უხვად ანიჭებს მის სულიერ და სხეულებრივ ნიჭს! დიდება მას, ვინც არ არის პატივცემული და ვინც უმხელს ჩვილებს თავისი სიყვარულის, ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის საიდუმლოებებს! 67 ღვთის წმინდანები ახლოს არიან მორწმუნე გულებთან და, როგორც ყველაზე ჭეშმარიტი და კეთილი მეგობრები, მზად არიან ერთ წამში დაეხმარონ მორწმუნეებს და ღვთისმოსავებს, რომლებიც მათ რწმენითა და სიყვარულით მოუწოდებენ. ჩვენ უმეტესად უნდა გამოვგზავნოთ და ხანდახან დიდხანს უნდა ველოდოთ მიწიერ დამხმარეებს, ხოლო სულიერ დამხმარეებს არ უნდა გავუგზავნოთ და არც ველოდოთ: მლოცველის რწმენას შეუძლია ისინი ერთ წამში გულთან ახლოს მიიტანოს და ის რწმენით სწრაფად მიიღებს სრულ სულიერ დახმარებას. ამას ვამბობ, გამოცდილებით ვლაპარაკობ; ამით ვგულისხმობ ხშირ განთავისუფლებას გულის ტანჯვისგან წმინდანთა შუამდგომლობითა და მფარველობით, განსაკუთრებით კი ღვთისმშობლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობით. ალბათ ზოგიერთი იტყვის, რომ ეს არის მარტივი და მტკიცე რწმენის ქმედება და ტანჯვისგან ჩვენი განთავისუფლების მტკიცე გარანტია და არა წმინდანთა შუამავლობა ჩვენთვის ღვთის წინაშე. არა, ასე არ არის. როგორ შეიძლება ამის დამტკიცება? ეს შეიძლება დადასტურდეს იმით, რომ თუ მე არ მოვუწოდებ ჩემთვის ცნობილ წმინდანებს გულთბილი ლოცვით, ყოველგვარი განსხვავების გარეშე, თუ მათ ჩემი სულიერი ხედვით ვერ დავინახავ, მაშინ ვერ მივიღებ დახმარებას, რაც არ უნდა დიდი გარანტია მეგრძნო მათი დახმარების გარეშე გადარჩენა. მე ვაღიარებ, ნათლად ვგრძნობ, რომ დახმარებას ვიღებ იმ წმინდანების სახელებით, რომლებსაც მოვუწოდე, მათდამი ცოცხალი რწმენის გამო. ეს ხდება ისევე, როგორც ყველაფერი ხდება მიწიერი საგნების ჩვეული წესით. პირველ რიგში, მე ვხედავ ჩემს დამხმარეებს გულწრფელი რწმენით; შემდეგ, მათი დანახვისას, მათაც ვლოცულობ მთელი გულით, უხილავად, მაგრამ ჩემთვის გასაგებად; მას შემდეგ, რაც მივიღე უხილავი დახმარება სრულიად შეუმჩნევლად, მაგრამ ჩემი სულისთვის გონივრულად, ერთდროულად ვიღებ მტკიცე რწმენას, რომ ეს დახმარება მათგან მიიღეს, ისევე როგორც ავადმყოფი, განკურნებული ექიმის მიერ, დარწმუნებულია, რომ ის განკურნა ზუსტად იმ ექიმმა და არა სხვამ; რომ მისი ავადმყოფობა თავისთავად კი არა, ამ კონკრეტული ექიმის დახმარებით გარდაიცვალა. ეს ყველაფერი ისე მარტივად ხდება, რომ დასანახად მხოლოდ თვალებია საჭირო. მე ადამიანი ვარ და ღმერთის მადლი, ჭეშმარიტება და სიმართლე განუწყვეტლივ მოქმედებს ჩემში. ეს არის ღმერთი, რომელიც ერთ დროს მზრუნველობს და მამშვიდებს, მეორე დროს კი სჯის და მტანჯავს მწუხარებით სულის ყოველგვარი შინაგანი მოძრაობისთვის, რომელიც მისთვის არასასურველია. მაგრამ დედამიწა სავსეა ჩემნაირი კაცებით. ამიტომ მათშიც ღმერთი ავლენს თავის წყალობას, ჭეშმარიტებასა და სიმართლეს, როგორც ჩემში. "ის ყველაფერში მუშაობს." 68 ნურავინ იფიქრებს, რომ ცოდვა უმნიშვნელოა - არა, ცოდვა არის საშინელი ბოროტება, რომელიც ანადგურებს სულს, როგორც ახლა, ისე მომავალ ცხოვრებაში. ცოდვილი მომავალ ცხოვრებაში ხელ-ფეხს (იგულისხმება სულს) შეკრავს და გარე სიბნელეში ჩააგდებს. როგორც მაცხოვარმა თქვა: „შეაბარე ხელ-ფეხი და ჩააგდე გარე სიბნელეში;“ 69 ანუ მთლიანად კარგავს სულიერი ძალების თავისუფლებას, რომელიც თავისუფალი საქმიანობისთვის შექმნილი, ამით განიცდის ერთგვარ აბსოლუტურ უმოქმედობას ყოველი კეთილი საქმისთვის: ცოდვილი თავის სულში ცნობს მის ძალებს და ამავე დროს გრძნობს, რომ ეს ძალები ურღვევი ჯაჭვებით არის შებოჭილი - "მას ცოდვის ძაფები უნდა ჩაეჭიდოს". 70 ამას უნდა დაემატოს საშინელი ტანჯვა, რომელიც წარმოიქმნება თვით ცოდვებისგან, მიწიერი ცხოვრებისას ჩვენივე უგუნურების შეგნებიდან და განრისხებული შემოქმედის ხატებიდან. ამ ახლანდელ ცხოვრებაშიც კი ცოდვა აკავშირებს და ანადგურებს სულს. რომელმა ღვთისმოშიშმა ადამიანმა არ იცის, რა მწუხარება და ჩაგვრა სცემეს მის სულს, რა მტანჯველი, ანთებული ცეცხლი მძვინვარებს მის მკერდში, როცა შესცოდავს? მაგრამ გარდა იმისა, რომ აკავშირებს და ანადგურებს სულს, როგორც ამას დროებით აკეთებს, ცოდვა ასევე ანადგურებს მას სამუდამოდ, თუ აქ არ მოვინანიებთ ჩვენს ცოდვებს და ჩვენს ცოდვებს მთელი გულით. აქვე არის გამოცდილებით დასტური იმისა, რომ ცოდვა სულს დროებით და სამუდამოდ ანადგურებს. თუ რომელიმე ღვთისმოშიშ ადამიანს დაემართება, რომ დაიძინოს დღისით ჩადენილი ცოდვისა და ცოდვების მონანიების გარეშე, ეს ტანჯვები მას მთელი ღამე აჰყვება, სანამ გულით არ მოინანიებს ცოდვას და გულს ცრემლით არ ჩამოიბანს (ესეც გამოცდილებიდანაა). ცოდვის ტანჯვა გააღვიძებს მას ტკბილი ძილისგან, რადგან მისი სული დაჩაგრული იქნება, ცოდვით შებოჭილი ტყვე. ახლა, დავუშვათ, რომ ადამიანი, რომელიც დაიძინა რომელიმე ცოდვაში და იტანჯება, ღამით სიკვდილმა გადალახა: განა არ არის ნათელი, რომ მისი სული სხვა ცხოვრებაში წავა ტანჯვით და რომ სიკვდილის შემდეგ მონანიების ადგილი აღარ არის, ის იქ დაიტანჯება თავისი ცოდვების ზომით? ამას მოწმობს წმინდა წერილიც. 71 გაუფრთხილდით საკუთარ თავს - განსაკუთრებით თქვენს ვნებებს - თქვენს საშინაო ცხოვრებაში, სადაც ისინი თავისუფლად ჩნდებიან, როგორც ხალები უსაფრთხო ადგილას. ჩვენი სახლის გარეთ, ჩვენს ზოგიერთ ვნებას, როგორც წესი, სხვა უფრო მშვენიერი ვნებები აშუქებს, მაშინ როდესაც სახლში არ არის შესაძლებლობა განდევნოს ეს შავი ხალები, რომლებიც ძირს უთხრის ჩვენი სულის მთლიანობას. ღვთისმოსავი, ღვთისმოშიში ადამიანის სულისთვის არის უხილავი სულიერი ურთიერთობა ღმერთთან. როგორც მამა ან მკაცრი მოძღვარი, უფალი ერთ დროს ამტკიცებს, მეორეში გმობს ჩვენს აზრებს, სურვილებსა და განზრახვებს; ერთ დროს ის ამბობს, რომ ეს კარგია და ცუდი. ის გვაჯილდოებს სიკეთისთვის და გვსჯის ბოროტებისთვის; და ეს ყველაფერი ერთბაშად ჩანს სულისთვის. დაიწყეთ მცნებების შესრულება წვრილმანებთან დაკავშირებით და თქვენ მოხვალთ შეასრულოთ მცნებები დიდ საქმეებთან დაკავშირებით: წვრილმანს ყველგან მივყავართ დიდებამდე. დაიწყეთ ოთხშაბათს და პარასკევს მარხვის მცნების ან ბოროტ აზრებსა და სურვილებთან დაკავშირებული მეათე მცნების შესრულებით და საბოლოოდ ისწავლით ყველა მცნების შესრულებას. "ვინც უმცირესში ერთგულია, ბევრშიც ერთგულია." 72 ადამიანი, რომელიც მხოლოდ ამ წარმავალ ცხოვრებაზე ოცნებობს და არ ფიქრობს მარადიულ, ზეციურ ცხოვრებაზე! დაფიქრდით - რა არის თქვენი გარდამავალი ცხოვრება? ეს არის საწვავის (იგულისხმება საკვები) მუდმივი ჩაყრა, რათა ჩვენი სიცოცხლის ცეცხლი გააგრძელოს და არ დასუსტდეს, რათა ჩვენი სახლი (იგულისხმება სხეული) თბებოდეს და ჩვენი სხეულის მუდმივად ცვალებადი სიცოცხლე აღდგეს სხვა ცოცხალი არსებების ორგანოების მკვებავი ნაწილების მეშვეობით, რომლებიც სხეულს მოკლებულია სიცოცხლეს. მართლაც, რა უმნიშვნელოა შენი ცხოვრება, კაცო! თქვენ ვალდებული ხართ დღეში ორჯერ გააძლიეროთ სხეულის შინაგანი საყრდენები, რომ ის არ იყოს ხმამაღალი (ანუ დღეში ორჯერ უნდა გამაგრდეთ საჭმლითა და სასმელით) და ყოველ ღამე, ყოველდღიურად, უნდა ჩაკეტოთ თქვენი სული სხეულში, ჩაკეტოთ სხეულის ყველა გრძნობა, როგორც სახლის ჟალუზები, რათა სულმა არ იცხოვროს სხეულის გარეთ, არამედ მისცეს სიცოცხლეს. რა ქოქოსის ქსელია შენი ცხოვრება და რა ადვილია მისი გატეხვა! იყავით თავმდაბალი და პატივმოყვარე მარადიული სიცოცხლის წინაშე! სიმართლე არის ყველაფრის საფუძველი, რაც შეიქმნა. დაე, სიმართლე იყოს თქვენი ყველა საქმის საფუძველი (როგორც შინაგანი, ისე გარეგანი) და განსაკუთრებით თქვენი ლოცვების საფუძველი. დაე, მთელი შენი ცხოვრება, ყველა შენი საქმე, ყველა შენი აზრი და ყველა შენი სურვილი იყოს დაფუძნებული ჭეშმარიტებაზე. იტანჯე, მხოლოდ ერთი დღე გაატარო ღვთის მცნებების მიხედვით და დაინახავ საკუთარ თავს, საკუთარი გულით იგრძნობ, რა კარგია ღვთის ნების აღსრულება (და ღვთის ნება ჩვენთან მიმართებაში არის ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი მარადიული კურთხევა). გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით მაინც ისე, როგორც გიყვარს მამაშენი, დედაშენი და კეთილისმყოფელნი; მთელი ძალით დააფასეთ მისი სიყვარული და მისი სარგებელი თქვენდამი (გონებით გადახედეთ მათ გულში, იფიქრეთ, როგორ მოგცა არსებობა და ყოველივე სიკეთე, რამდენ ხანს იტანს თქვენს ცოდვებს, როგორ უსასრულოდ გაპატიებთ მათ; თქვენი გულწრფელი სინანულის გულისთვის, ტანჯვისა და სიკვდილის ძალით მისი მხოლოდშობილი ძის ჯვარზე, თუ რა დაპირდა თქვენ რწმენით. ის); ჩამოთვალეთ მისი წყალობის გარდა, რომელიც უსასრულოდ დიდი და მრავალფეროვანია. გარდა ამისა, გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი - ანუ, ნუ უსურვებ მას იმას, რასაც შენთვის არ ისურვებდი; იფიქრეთ, იგრძენით მისთვის ისევე, როგორც თქვენ ფიქრობთ და გრძნობთ საკუთარ თავს; ნუ გსურს დაინახო მასში ისეთი რამ, რისი დანახვაც არ გსურს შენში; არ მისცეთ საშუალება თქვენს მეხსიერებაში შეინახოს მასში სხვების მიერ თქვენთვის გამოწვეული რაიმე ბოროტება, ისევე როგორც თქვენ ისურვებდით, რომ თქვენს მიერ ჩადენილი ბოროტება დაივიწყოს სხვებმა; განზრახ არ წარმოიდგინო არც საკუთარ თავში და არც სხვაში რაიმე დამნაშავე ან უწმინდური; გჯეროდეთ, რომ სხვები ისეთივე კეთილგანწყობილნი არიან, როგორც თქვენ, ზოგადად, თუ ნათლად ვერ ხედავთ, რომ ისინი ბოროტად არიან განწყობილნი; მოექეცი მათ ისე, როგორც შენს თავს გააკეთებ, ან თუნდაც არ მოექცე მათ ისე, როგორც არ გააკეთებ საკუთარ თავს, და მაშინ დაინახავ, რას მიიღებ შენს გულში - რა მშვიდობას, რა კურთხევას! თქვენ იქნებით სამოთხეში, სანამ მიაღწევთ მას - ანუ სამოთხეში სამოთხეში იქნებით სამოთხეში დედამიწაზე. "ღვთის სასუფეველი შენშია", - ამბობს უფალი 73. „ვინც სიყვარულში ცხოვრობს, - გვასწავლის მოციქული, - ცხოვრობს ღმერთში და ღმერთი მასში. 74 "ღმერთს ეცი თაყვანი სულით და ჭეშმარიტებით." სინამდვილეში, მაგალითად, როცა ამბობ: „წმიდა იყოს სახელი შენი“. ნამდვილად გსურს, რომ ღვთის სახელი განიწმინდოს სხვისი კეთილი საქმეებით და შენივე? როცა ამბობ: „მოვიდეს შენი სამეფო“, მართლა გსურს ღვთის სამეფოს მოსვლა? გსურს იყო ღვთის სულის სამყოფელი და არა ცოდვის სამყოფელი? უფრო ნებაყოფლობით არ იცხოვრებდი ცოდვაში? როცა ამბობ: „იყოს ნება შენი“, არ ეძებ შენს ნებას, ვიდრე ღმერთის? აი, ასეა! როცა ამბობ: „დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური მოგვეცი“, სხვაგვარად ხომ არ ამბობ გულში: „არ მჭირდება ეს შენგან გთხოვო - საკმარისად მაქვს თხოვნის გარეშე; ღარიბებმა ეს ითხოვონ»? ანდა, ჩვენ ხარბად არ ვეძებთ მეტს და არ ვკმაყოფილდებით ცოტათი, ან იმით, რაც ღმერთმა მოგვცა? ჩვენ არ ვმადლობთ ღმერთს იმისთვის, რაც გვაქვს, როგორც უნდა. ლოცვაში: „და მოგვიტევე ჩვენი შეცოდებანი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ მათ, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ ცოდვას სჩადის“, არ ფიქრობთ საკუთარ თავში: „ღმერთმა იცის, რომ მე არ ვარ ასეთი დიდი ცოდვილი. მეჩვენება, რომ მე სხვებზე უარესად არ ვცხოვრობ და არ არის საჭირო, რომ ვითხოვო ჩემი დანაშაული ან ცოდვა მიტევება? ან თუ ასე ლოცულობთ, არ არის თქვენს გულში რაიმე უკმაყოფილება ან რისხვა ვინმეს მიმართ? - თუ ასეა, თქვენ ურცხვად ატყუებთ ღმერთს თქვენს ლოცვაში. თქვენ ამბობთ: „და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში“, მაგრამ თქვენ თვითონ არ ჩქარობთ ყოველ ცოდვაში, თუნდაც განსაცდელის გარეშე? თქვენ ამბობთ: „გვიხსენი ბოროტებისგან“, მაგრამ არ ცხოვრობთ ეშმაკთან მეგობრობაში ან ყველა სახის ბოროტებასთან, რომლის მთავარიც ეშმაკია? მაშ, გაუფრთხილდი, რომ ენა არ იყოს შენს გულთან შეუსაბამოდ; დაინახე, რომ შენს ლოცვაში ღმერთს არ ატყუებ. ყოველთვის გაითვალისწინეთ ეს, როდესაც ამბობთ უფლის ლოცვას, ისევე როგორც სხვა ლოცვების წარმოთქმისას. დააკვირდი, ეთანხმება თუ არა შენი გული ყველაფერს, რასაც შენი ენა წარმოთქვამს. რაც უფრო სუფთაა გული, მით უფრო დიდია ის და მით უფრო შეუძლია მასში ადგილის პოვნა საყვარელი ადამიანების მეტი რაოდენობისთვის; ხოლო რაც უფრო ცოდვილია, მით უფრო იკუმშება და რაც უფრო ნაკლებია საყვარელი ადამიანისთვის ადგილის პოვნა, რადგან ის შეზღუდულია საკუთარი თავის სიყვარულით და ეს სიყვარული ყალბია; ჩვენ გვიყვარს საკუთარი თავი უკვდავი სულისთვის უღირს საგნებში - ვერცხლსა და ოქროში, მრუშობაში, სიმთვრალეში და მსგავს მსგავსებში. თუ ღმერთი უძლეველ, გაუგებარ ღვთაებრივ ძალას აწვდის მაცოცხლებელ ჯვარს, მაშინ რატომ უნდა იყოს მშვენიერი, რომ იგი გადმოსცემს მსგავს გაუგებარ ძალას ჩვენი ბუნების აღორძინების მიზნით, მისი სხეულისა და სისხლის ყველაზე წმინდა, საშინელი და მაცოცხლებელი საიდუმლო? ო, რა დიდებული ხარ, უფალო! და რა მშვენიერია შენი საქმეები! რა უსასრულოა შენი ყოვლისშემძლეობა! რასაც ეხება შენი ძალა და შენი მადლი, ხდება მაცოცხლებელი. თუ ვინმეს მისი ნაკლოვანებების გამოსწორება გსურთ, არ იფიქროთ მის გამოსწორებაზე მხოლოდ თქვენი გზით: თქვენ მხოლოდ ზიანს მიაყენებთ საკუთარი ვნებებით, მაგალითად, სიამაყით და მისგან წარმოშობილი გაღიზიანებით; "მაგრამ უფალს მიანდე შენი ტვირთი" 75 და ევედრე ღმერთს "რომელიც სცდის გულებს და სადავეებს" 76 მთელი შენი გულით, რათა მან თავად გაანათლოს ამ ადამიანის გონება და გული. თუ დაინახავს, ​​რომ შენი ლოცვა სიყვარულს სუნთქავს და ის ნამდვილად შენი გულის სიღრმიდან მოდის, უშეცდომოდ შეასრულებს შენი გულის სურვილს და შენ თვითონაც მალე გეტყვი, როცა დაინახავ იმ ცვლილებას, რომელიც მოხდა მასში, ვისთვისაც ლოცულობდი, რომ ეს არის „უფლის მარჯვენის, უზენაესის“ საქმე. 77 ვინ არის ის, ვინც ასე გონივრულად, დელიკატურად და ლამაზად აწყობს და აქცევს მახინჯს, ანუ დედამიწის უხილავ, უფორმო ნივთიერებას ყვავილებად? ვინ აძლევს მათ საოცარ ფორმებს? შემოქმედო, მიეცი, რომ ყვავილებში მივესალმოთ შენს სიბრძნეს, შენს სიკეთეს. შენი ყოვლისშემძლეობა. ჩვენი შინაგანი განწყობა, მაშინაც კი, როდესაც არ არის გამოხატული გარეგნული ნიშნებით, ძლიერ მოქმედებს სხვების შინაგან განწყობაზე. ეს ძალიან ხშირად ხდება, თუმცა ამას ყველა არ ამჩნევს. ვივარაუდოთ, რომ გაბრაზებული ვარ, ან სხვის მიმართ არაკეთილსინდისიერი აზრები მაქვს; ის გრძნობს ამას და ასევე იწყებს ჩემზე არაკეთილსინდისიერ ფიქრებს. არსებობს გარკვეული კომუნიკაცია ჩვენს სულებს შორის, გარდა ჩვენი სხეულის გრძნობებისა. რაც შეეხება გრძნობების მეშვეობით ჩვენი სულის მოქმედებას სხვებზე, როგორც ჩანს, ერთ სულს შეუძლია საოცრად იმოქმედოს სხვა ადამიანზე მხედველობის გრძნობით, მაშინაც კი, როდესაც ის ჩვენგან შორს არის, მაგრამ სანამ ის ხელმისაწვდომია ჩვენს მხედველობაზე და მარტოა იმ დროს, როდესაც ჩვენ მივმართავთ მზერას მასზე. ამგვარად, თვალით შეგვიძლია სხვა მამაკაცი მოვათავსოთ უხერხულ მდგომარეობაში და დავაბნიოთ იგი. არაერთხელ შემემთხვა, რომ ჩემი სახლის ფანჯრიდან მკვეთრად გავხედე გამვლელ ხალხს, და ისინი, თითქოს რაღაც ძალამ მიიზიდა სწორედ იმ ფანჯარამდე, საიდანაც მე ვუყურებდი, ირგვლივ მიმოიხედეს ფანჯარაში და ეძებდნენ მასში ადამიანის სახის პოვნას; მაშინ როცა სხვები დაიბნენ, უცებ აუჩქარეს ტემპი და დაადგნენ უფლებებს, გადაასწორეს ყელსაბამები, ქუდები და ა.შ. არის ამაში რაღაც საიდუმლო. დააკვირდით განსხვავებას მაცოცხლებელი სულის არსებობასა და სულის არსებობას შორის, რომელიც კვდება და ანადგურებს თქვენს სულს. როცა შენს სულში კარგი აზრებია, თავს ბედნიერად და მშვიდად გრძნობ; როდესაც მშვიდობა და სიხარულია შენს გულში, მაშინ სიკეთის სული, სულიწმინდა, არის შენში; მაშინ როცა ბოროტი აზრები ან გულის ბოროტი მოძრაობები ჩნდება შენში, თავს ცუდად გრძნობ და დაჩაგრულად გრძნობ თავს; როცა შინაგანად შეწუხებული ხარ, მაშინ ბოროტების სული, მზაკვრული სული შენშია. როდესაც ბოროტების სული ჩვენშია, მაშინ, გულის შევიწროებასთან და აშლილობასთან ერთად, ჩვენ ზოგადად უჭირთ ჩვენს გულში ღმერთთან მიახლოება, რადგან ბოროტი სული აკავშირებს ჩვენს სულს და არ დაუშვებს მას ამაღლდეს ღმერთთან. ბოროტი სული არის ეჭვის, ურწმუნოების - ვნებების, ჩაგვრის, მწუხარების და არეულობის სული; მაშინ როცა სიკეთის სული არის უდავო რწმენის, სათნოების, სულიერი თავისუფლებისა და სიგანის სული - მშვიდობისა და სიხარულის სული. იცოდე ამ ნიშნებით, როდის არის შენში ღმერთის სული და როდის არის ბოროტების სული, და რაც შეიძლება ხშირად აწიე შენი მადლიერი გული სულიწმიდისკენ, რომელიც გაძლევს სიცოცხლეს და ნათელს, და მთელი ძალით გაექცე ეჭვის, ურწმუნოებისა და ვნებებისგან, რომლითაც ცოცავს ბოროტი გველი, ქურდი და ჩვენი სულების დამღუპველი. ზოგჯერ ღვთისმოსავი ქრისტიანების ცხოვრებაში არის საათები, როდესაც ღმერთმა თითქოს მთლიანად მიატოვა ისინი - სიბნელის ძალის საათები; და შემდეგ ადამიანი თავისი გულის სიღრმიდან შესძახის ღმერთს: „რატომ მოაბრუნე შენი სახე ჩემგან, მარადიულო შუქო? რამეთუ უცნაურმა სიბნელემ დამიფარა, დაწყევლილი ბოროტი სატანის სიბნელე და მთელი სული დამიბნელა. სულისთვის ძალზე მტკივნეულია მის მტანჯველ სიბნელეში ყოფნა, რომელიც წარმოაჩენს ჯოჯოხეთის ტანჯვასა და სიბნელეს. მომაბრუნე, მაცხოვარო, შენი მცნებების შუქზე და გამისწორე სულიერი გზა, მხურვალედ გევედრები. თუ თქვენ თვითონ არ განიცდით ბოროტი სულის მზაკვრობის მოქმედებას, თქვენ არ გეცოდინებათ და არ შეაფასებთ და არ შეაფასებთ, როგორც უნდა, სულიწმიდის მიერ მონიჭებულ სარგებელს: არ შეიცნოთ სული, რომელიც ანადგურებს, არ შეიცნობთ სულს, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს. მხოლოდ სიკეთისა და ბოროტების, სიცოცხლისა და სიკვდილის პირდაპირი კონტრასტების საშუალებით შეგვიძლია ნათლად გავიგოთ ერთიც და მეორეც: თუ არ ექვემდებარებით ტანჯვას და საფრთხეს სხეულებრივი თუ სულიერი სიკვდილისგან, თქვენ ნამდვილად ვერ იცნობთ მაცხოვარს, სიცოცხლის მომნიჭებელს, რომელიც გვიხსნის ამ გასაჭირისგან და სულიერი სიკვდილისგან. იესო ქრისტე არის ნუგეში, სიხარული, სიცოცხლე, სიმშვიდე და სიგანე ჩვენი გულის! დიდება ღმერთს, ყველაზე ბრძენსა და მოწყალეს, რომ ნებას რთავს ბოროტებისა და სიკვდილის სულს, ცდუნება და ტანჯვა! თორემ საკმარისად არ უნდა შეგვეფასებინა და დავაფასოთ მადლის ნუგეში, სულიწმინდის ნუგეშისმცემელი, მაცოცხლებელი! უფალი ღმერთი, როგორც თვით სიცოცხლე და სიცოცხლის ზედმეტობა, მარადიულად იგივე, როგორც წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველმა თქვა, მოძრაობს და რჩება სამ პირში, ანუ ღმერთი არის მამა, ძე და სულიწმიდა. თქვენ გეკითხებით, როგორ შეიძლება იყოს სამი ადამიანი ღმერთში. მე ვპასუხობ: არ მესმის, როგორ; მაგრამ ვიცი, რომ ასე უნდა იყოს და სხვაგვარად არ შეიძლება. თქვენ ასევე გეკითხებით: რატომ ჰქვია მესამე პირს ღმერთში სული და რატომ არის ის ცალკე პიროვნება, როცა ამის გარეშე ღმერთი სულია? მე ვპასუხობ: ღვთის სულს სული ჰქვია მის ქმნილებებთან მიმართებაში. ღმერთმა ამოისუნთქა სამების მესამე პირით, სულიწმიდით, და მისი მოწოდებით გამოჩნდა სულების უთვალავი სიმრავლე. "მთელი მასპინძელი მისი პირით სუნთქვით." 78 მან თავისი სულით ჩაისუნთქა ადამიანურ სტრუქტურაში და „ადამიანი გახდა ცოცხალი სული;“ 79 და ამ ამოსუნთქვით დაიბადნენ ადამიანები და დაიბადებიან ქვეყნიერების აღსასრულამდე, მცნების მიხედვით: „ინაყოფიერეთ და გამრავლდით“. 80 თუ მისი სულიწმიდით ღმერთმა შექმნა ასეთი ცალკეული ცალკეული ქმნილებები, მაშინ როგორ შეიძლება სულიწმინდა იყოს სხვა ცალკეული პიროვნება ან ცალკეული პიროვნება, რომელიც ქმნის თავის არსებას? "ქარი უბერავს იქ, სადაც სურს, და შენ გესმის მისი ხმა, მაგრამ არ იცი, საიდან მოდის და საით მიდის; ასეა ყველა, ვინც სულისაგან არის დაბადებული." 81 თქვენ ხედავთ, რომ სულიწმიდას სული ეწოდება, როგორც წმინდა სამების ერთ-ერთი პიროვნება. თუ არსებობს უამრავი შექმნილი ინდივიდუალური სული, მაშინ რატომ უნდა დარჩეს თავად ღმერთი სულის გარეშე, როგორც სამების ერთ-ერთი პიროვნების გარეშე, ცალკე და დამოუკიდებელი? განა ძე არ არის მამის სიბრძნე, პირადი და ცოცხალი, შეუცვლელი ღვთისთვის? მიხედე საკუთარ თავს. შენ ხარ არსება; და თქვენშიც კი არის ისეთი სიბრძნე, რომ ბევრს უკვირს იგი; ხანდახან მშვენიერ ნივთებსაც კი ქმნი და ადიდებ, როგორც ამ ნივთების შემქმნელს. და მაინც ეს მხოლოდ შენ ხარ, უმნიშვნელო, უძლური არსება. შემდეგ დაფიქრდით, როგორ არ შეიძლება იყოს ღმერთში პირადი სიბრძნე? – როგორ შეიძლება ღმერთი იყოს შემოქმედი თავისი ცოცხალი, დამოუკიდებელი სიბრძნის გარეშე? შეხედე ყველაფერს სამყაროში, რა ბრძნულია ყველაფერი! – როგორ წვრილმანებში შეიძლება შეამჩნიო საოცარი სიბრძნე და ყოვლადბრძენი აზროვნების მშვენიერი შრომა თავისი საოცარი სიზუსტითა და უსაყვედურო სისუფთავით! როგორ შეიძლება ღმერთი იყოს პირადი სიბრძნის გარეშე? დაფიქრდით, როგორ შეუძლია ღმერთს, რომელმაც შექმნა უამრავი გონივრული, ინდივიდუალური, ბრძენი, ცოცხალი არსება, არ გამოიღოს საკუთარი თავისთვის პირადი სიბრძნე? შესაძლებელია? არის თუ არა გონივრული? შეესაბამება თუ არა ის შემოქმედის ყველა სხვა სრულყოფილებას? ამრიგად, ღმერთში უნდა არსებობდეს პირადი სიბრძნე, ანუ მამის პირადი სიტყვა, ისევე როგორც სიცოცხლის მომტანი სულიწმიდა, რომელიც გამოდის მამისაგან და რომელიც განისვენებს ძეში. თქვენში არის სუნთქვა, მატერიალური და უპიროვნო, ხოლო ღმერთში, როგორც თვით სიცოცხლეში, არის პირადი სული, რომელიც არ არის გაფანტული, არამედ ერთია და აცოცხლებს ყველაფერს. ხორცის არაბუნებრივი ბატონობა სულზე, სხვა საკითხებთან ერთად, გამოიხატება იმით, რომ სული თითქოს ხორციელშია ჩაფლული და მასთან დაკავშირებული. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია, როდესაც საქმე ეხება ღვთის მსახურებას; მაშინ ადამიანი ძირითადად მხოლოდ ბაგეებით უახლოვდება ღმერთს - ეს არის ხორცით, ტყუილად და არა გულით, არა სულით, და ამით ჭეშმარიტად არ ეთაყვანება მას. მართლაც, ჩვენ ხშირად ისე ვცხოვრობთ, თითქოს სული არ გვქონდეს ჩვენში და ადამიანური გარყვნილების უმაღლესი ხარისხი გამოიხატება იმით, რომ სული მთლიანად იხრჩობა და ადამიანი ხდება თითქოს მარტო ხორცი იყოს. "ჩემი სული ყოველთვის არ იბრძვის ადამიანთან, რადგან ისიც ხორცია." 82 უფრო მჭიდროდ შეხედეთ კაცთა ღვთისადმი პატივისცემის საკითხს; დაინახავთ, როგორ ცდილობს ამ მხრივ ხორცი სულზე ბატონობას. წმინდანებში ჩვენ ვხედავთ სულის ბატონობას ხორცზე, რადგან ისინი სულით ცხოვრობენ და ხედავენ სულს მთელ მსოფლიოში, სიბრძნეს, ყოვლისშემძლეობასა და ღვთის სიკეთეს; ისინი ყველა ფენომენში, ყველა ნაწარმოებში ხედავენ სულის შთაბეჭდილებას. გრძნობით ადამიანებში ხორცის დომინირება სულზე ვლინდება მათი ერთადერთი დანახვით, რაც მათ გრძნობებს წარმოადგენს; სინამდვილეში, როგორც ამბობენ, ისინი ვერ ხედავენ თავიანთი ცხვირის მიღმა. ხორციელი, გრძნობადი ადამიანი უყურებს სამყაროს და ხედავს მას, როგორც უგუნური ცხოველი: მას არ უკვირს მასში ნაჩვენები სიბრძნე, მარადიული ძალა და შემოქმედის სიკეთე; როცა წმინდა წიგნს კითხულობს, მასში მხოლოდ ასოებს ხედავს; როცა ლოცულობს, ლოცვებს მექანიკურად, მათ სულში შეღწევის გარეშე ამბობს: მან არ იცის სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანისცემის ხელოვნება. ხორცი ჭარბობს მამაკაცის განათლებაშიც. (ნახეთ, ასწავლიან თუ არა სკოლებში მოსწავლეებს ის, რაც ქრისტიანს ყველაზე მეტად ეხება - ლოცვას? ასწავლიან თუ არა მათ ღმერთის დანახვას?) ხორციელი იმარჯვებს სამყაროში საუკუნეების ბოლომდე. „როცა მოვა ძე კაცისა, ჰპოვებს თუ არა რწმენას დედამიწაზე? 83 და ურწმუნოება არის ხორციელი საქმე, როგორც ეს იყო სამყაროს დასაწყისში. ღმერთისთვის სასიამოვნოა, როცა ადამიანი იწყებს მისი მოქმედების გულში შემჩნევას, რადგან ის არის სინათლე და ჭეშმარიტება, ხოლო ეშმაკს განსაკუთრებით ეშინია ამის, თავად არის სიბნელე და სიცრუე; და სიბნელე ვერ მოვა სინათლეზე, იმის შიშით, რომ მისი საქმეები არ გამოვლინდება. ეშმაკი ძლიერია მხოლოდ სიბნელის, მოტყუებისა და სიცრუის მეშვეობით; გამოავლინე მისი სიცრუე, დააყენე იგი სინათლის წინ და ყველაფერი გაქრება. ის აიძულებს ადამიანებს ყოველგვარ ვნებაში მოტყუებით და ამით აძინებს მათ და ხელს უშლის მათ საგნების ჭეშმარიტ შუქზე დანახვას. ეშმაკის დაფარვა ბევრ რამეზე დევს. რატომ არ იღებს ცოდვილი სული ცოდვების მიტევებას, სანამ მთელი გულით იგრძნობს მათ სისულელეს, მთელ მათ დამღუპველობას და მთელ მათ სიცრუეს? რადგან გული ჩვენი სულია; როგორც მან ჩაიდინა ცოდვები, მიიჩნია ისინი იმ დროს სასიამოვნო და დამაჯერებლად, ამიტომ ახლა უნდა მოინანიოს ისინი და აღიაროს ისინი, როგორც განადგურებისკენ მიმავალი და სრულიად არასწორი. ეს მონანიება მტკივნეულად სრულდება გულში, რადგან ცოდვის სურვილიც ჩვეულებრივ გულშია. არ ინერვიულო, როცა ბოროტება მძვინვარებს შენში და ცდილობს თავი განიტვირთოს მწარე სიტყვებით, არამედ უბრძანე მას გაჩუმდეს და შენში მოკვდეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეჩვეული შენი მორჩილების დანახვას და შენი ბაგეებიდან გადმოდინებას, დაგეუფლება. როგორც მიწის კაშხლის მიღმა დგას და ნახვრეტის პოვნას, რეცხავს მას უფრო და უფრო ფართო და ფილტრავს მას, თუ კაშხალს არ გავამაგრებთ ან არასაკმარისად გავამაგრებთ, საბოლოოდ, ჩვენი მხრიდან მზარდი სისუსტით და განმეორებითი ძალისხმევით, წყალი უფრო და უფრო დიდი ძალით გადის, ისე რომ საბოლოოდ ძალიან რთული და შეუძლებელიც კი ხდება მისი შეჩერება; ასევე ადამიანის გულში ჩაფლული ბოროტება: თუ მას ერთხელ, ორჯერ და სამჯერ გავუშვებთ, ის უფრო და უფრო ძლიერად გადმოიღვრება და საბოლოოდ შეიძლება გაარღვიოს და გადმოიღვაროს თქვენი კაშხალი. შეიტყვეთ, რომ სულში არის ბოროტების წყლები; როგორც ფსალმუნმომღერალმა თქვა: "წყლები ჩემს სულში მოვიდა". 84 როცა შესცოდე ღმერთს და შენი ცოდვები გტანჯავს, დაწვა, მაშინ სასწრაფოდ ეძიე ცოდვებისთვის ერთადერთი მსხვერპლი, მარადიული და ცოცხალი, და დადე შენი ცოდვები ამ მსხვერპლის წინაშე. არ იფიქრო, რომ ხსნას საკუთარი გზით მიიღებ. უფალს შეეძლო მოეხდინა მთელი სამყარო, ცა და დედამიწა, თავის სხეულად; ან სამყაროს შექმნის ნაცვლად, მას შეეძლო შეექმნა თავისთვის ტაძარი თავისი სხეულისთვის; და მხოლოდ შენს გამო მან მოისურვა შექმნა საკუთარი თავის მსგავსი სხეული, რათა გადაგერჩინა, და სამყაროს არაფრისგან შექმნა, მისი სხეულიც შექმნა მისი მცირე ნაწილისგან, რათა გაცოცხლდეს შენთვის და დატოვა სამყარო დარჩეს ისე, როგორც მან შექმნა. ღმერთო სიკეთე და წყალობა! „ჩვენ მისი სხეულის წევრები ვართ“ 85 მისი მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარებით! სამყარო, როგორც ცოცხალი, ყველაზე ბრძენი ღმერთის საქმე, სავსეა სიცოცხლით. ყველაფერში არის სიცოცხლე და სიბრძნე და ყველგან ვხვდებით აზრის გამოხატულებას მთლიანობაში, ისევე როგორც ყოველ ცალკეულ ნაწილში. ეს არის ჭეშმარიტი წიგნი, საიდანაც, თუმცა არც ისე ნათლად, როგორც გამოცხადებიდან, ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ ღმერთის ცოდნა. სამყაროს არსებობამდე მხოლოდ ცოცხალი უსასრულო ღმერთი იყო. როდესაც სამყარო გამოიძახეს მისი არარსებობიდან, ღმერთი, რა თქმა უნდა, არ გახდა სასრული; მთელი სიცოცხლის სისავსე და უსასრულობა მასში დარჩა. მაგრამ სიცოცხლის ეს სისავსე და უსასრულობა ასევე გამოიხატება არსებებში, ცოცხალ და ორგანულ არსებებში, რომლებიც უთვალავია და ყველა სიცოცხლით არის დასრულებული. სამყარო და განსაკუთრებით ადამიანი სასრულია. სამყარო მხოლოდ სხეულებრივი არსებების დასასვენებელი ადგილია, რათა ისინი არ გაქრეს უსასრულობაში. წმინდა წერილი უფრო ჭეშმარიტად და ნათლად საუბრობს სამყაროზე, ვიდრე თავად სამყარო ან მიწიერი ფენების განლაგება; ბუნების წმინდა წერილები მასში, მკვდარი და უხმოდ, ვერაფერს გამოხატავს განსაზღვრულს. "სად იყავი, როცა მიწას საძირკველი დავადე?" 86 იყავი ღმერთთან, როცა მან შექმნა სამყარო? "ვინ განაგებდა უფლის სულს, ან ვინ ასწავლიდა მის მრჩეველს?" 87 და მაინც თქვენ გეოლოგები ტრაბახობთ, რომ გაიგეთ უფლის გონება, ფენების განლაგებაში და შეინარჩუნეთ იგი წმინდა წერილის მიუხედავად! თქვენ უფრო მეტად გჯერათ მიწიერი ფენების მკვდარი ასოების, უსულო მიწისა, ვიდრე ღმერთის მხილველი დიდი წინასწარმეტყველის მოსეს ღვთივშთაგონებული სიტყვების. თქვენ არ გესმით, როგორ გვისმენენ სამოთხეში მყოფი წმინდანები, როცა მათ ვლოცულობთ. მაგრამ როგორ იხრება მზის სხივები ზეციდან ჩვენამდე და ანათებს ყველაფერს მთელ დედამიწაზე? წმინდანები სულიერ სამყაროში მზის სხივებს ჰგვანან მატერიალურ სამყაროში. ღმერთი არის მარადიული, მაცოცხლებელი მზე, წმინდანები კი ამ ბრძენი მზის სხივები არიან. როგორც უფლის თვალი გამუდმებით უყურებს დედამიწას და მიწიერ არსებებს, ასევე წმინდანთა თვალები არ შეიძლება არ იყოს მიმართული იმავე მიმართულებით, როგორც ყველა ქმნილების უფლის მზერა, სადაც არის მათი განძი (მათი სხეულები, მათი საქმეები, წმინდა ადგილები და მათთვის თავდადებული პირები). "რადგან, სადაც არის შენი განძი, იქ იქნება შენი გულიც." 88 როდესაც თქვენ აპირებთ ლოცვას ღვთისმშობლის წმიდა ქალწულისთვის, ლოცვის წინ მტკიცედ იყავით დარწმუნებული, რომ არ წახვალ მისგან წყალობის გარეშე. ასე ფიქრი და მისდამი ნდობა არის და სწორი. ის არის, ყოვლადმოწყალე დედა ღვთისა, სიტყვა და მისი წყალობა, უსაზღვროდ დიდი და უთვალავი, ყველა საუკუნეებიდან გამოცხადდა ყველა ქრისტიანული ეკლესიის მიერ; ის მართლაც მოწყალებისა და სიკეთეების უფსკრულია, როგორც მასზეა ნათქვამი ოდიგიტრიის კანონში. 91 ამიტომ, მისთვის ლოცვა ასეთი გარანტიის გარეშე იქნება სისულელე და თავხედობა, რადგან ეჭვი შეურაცხყოფს მის სიკეთეს, ისევე როგორც ღვთის სიკეთე შეურაცხყოფს, როდესაც ადამიანები ევედრებიან მას, იმის იმედით, რომ მიიღებენ იმას, რისთვისაც ლოცულობენ. როგორ ჩქარობენ ადამიანები მოწყალებას რომელიმე დიდსა და მდიდარ კაცს, რომლის სიკეთე ცნობილია და არაერთხელ დადასტურდა? ზოგადად, ყველაზე სრულყოფილი დარწმუნებით და მისგან მიღების იმედით, რაც მათ სურთ. ანალოგიურად, ლოცვისას არც ეჭვი უნდა შევიტანოთ და არც გულგატეხილი ვიყოთ. როგორც დედა ასწავლის შვილს სიარულს, ასევე ღმერთი გვასწავლის მისადმი ცოცხალ რწმენას. დედა ბავშვს ადგას, ცოტა ხნით თავისთავად დატოვებს, მერე ეტყვის, რომ მოვიდეს მასთან. ბავშვი დედის გარეშე ტირის; მას სურს მასთან წასვლა, მაგრამ ეშინია ფეხის გადაადგილების მცდელობას; ცდილობს სიარული, ნაბიჯს დგამს და ეცემა. ღმერთი ასწავლის მისდამი ქრისტიანულ რწმენას ანალოგიურად (რწმენა სულიერი გზაა); ჩვენი რწმენა ისეთივე სუსტია, ისეთივე ელემენტარული, როგორც ბავშვი იწყებს სიარულს. უფალი ტოვებს კაცს დახმარების გარეშე და გადასცემს მას ეშმაკს, ან სხვადასხვა გასაჭირს და ტანჯვას, შემდეგ კი, როდესაც მას უკიდურესად დასჭირდება დახმარება, რომ განთავისუფლდეს მათგან (რადგან ჩვენ მზად არ ვართ მასთან მისვლა, სანამ ხსნა არ დაგვჭირდება), გვთავაზობს მივხედოთ მას (აუცილებლად უნდა მივხედოთ მას) და მივიდეთ მასთან დახმარებისთვის. ქრისტიანი ცდილობს ამის გაკეთებას; გულის თვალებს ხსნის (ისევე, როგორც ბავშვი ფეხებს ამოძრავებს) და ცდილობს მათი საშუალებით დაინახოს უფალი, მაგრამ გულს, რომ არ ასწავლეს ღმერთის დანახვა, ეშინია საკუთარი გაბედულების, დაბრკოლდება და ეცემა. მტერი და თანდაყოლილი ცოდვილი ხრწნილება დახუჭავს მის გულს ახლად გაღებულ თვალებს და აშორებს ღმერთს, რათა ვერ მიუახლოვდეს მას, თუმცა ღმერთი ახლოსაა, მზადაა მის ხელში აიყვანოს; მხოლოდ ღმერთს უნდა მივუდგეთ რწმენით და უნდა ვეცადოთ, რომ სრულად დავინახოთ იგი რწმენის სულიერი თვალებით. შემდეგ ის თვითონ გაიწვდის თავის დამხმარე ხელს, აიყვანს კაცს თავის მკლავებში და განდევნის მტრებს. მაშინ ქრისტიანი გრძნობს, რომ თავად მაცხოვრის მკლავებში ჩავარდა. დიდება შენს სიკეთესა და სიბრძნეს, უფალო! ამგვარად, ჩვენს წინააღმდეგ ეშმაკის ძალისხმევის დროს და ყოველგვარ ტანჯვაში უნდა დავინახოთ ნათლად გულის თვალით, თითქოს ის იდგა ჩვენს წინაშე, მაცხოვარი, ადამიანთა მოყვარული; და შეხედეთ მას გაბედულად, როგორც სიკეთისა და მოწყალების ჩვენს ამოუწურავ საგანძურს, და ევედრეთ მას მთელი გულით, რათა მოგვცეს კურთხევისა და სულიერი დახმარების ამ ამოუწურავი წყაროდან; და ჩვენ მაშინვე მივიღებთ იმას, რისთვისაც ვლოცულობთ. მთავარია რწმენა, ანუ უფლის სულიერი ხედვა და მისგან ყველაფრის მიღების იმედი, როგორც ყველაზე მოწყალე, ყველაზე ჭეშმარიტი. ეს არის სიმართლე! ეს გამოცდილებიდანაა! ამ საშუალებებით ღმერთი ასევე გვასწავლის, რომ ვაღიაროთ ჩვენი უკიდურესი მორალური უძლურება მის გარეშე, ვიყოთ გულით სინანული და მუდმივად ლოცვითი გონებით! ქრისტიანს არ აქვს მიზეზი, რომ გულში ჰქონდეს რაიმე ბოროტება ვინმეს მიმართ - ასეთი ბოროტება, ისევე როგორც ყველა სხვა ბოროტება, ეშმაკის საქმეა; ქრისტიანს მხოლოდ სიყვარული უნდა ჰქონდეს გულში; და რადგან სიყვარულს არ შეუძლია ბოროტებაზე ფიქრი, მას არ შეიძლება ჰქონდეს რაიმე ბოროტება სხვების მიმართ. მაგალითად, მე არ უნდა ვიფიქრო, რომ სხვა ვინმე ბოროტია ან ამაყია ისე, რომ ასე იფიქროს დადებითი მიზეზების გარეშე, ან არ უნდა ვიფიქრო, რომ მას ამაყობს, თუ პატივისცემას გამოვხატავ, ან რომ თუ ვაპატიებ, ის კვლავ შეურაცხყოფს და დამცინის. ჩვენ არ უნდა მივცეთ ბოროტებას რაიმე ფორმით ბუდობა ჩვენს გულში; მაგრამ ბოროტება ზოგადად ჩნდება ძალიან ბევრი ფორმით. ზიარების შემდეგ გულში სიცოცხლის სიმშვიდე და სიმრავლე არის ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უდიდესი, ყველაზე ფასდაუდებელი საჩუქარი, რომელიც აღემატება სხეულთან დაკავშირებულ ყველა ნიჭს, რომლებიც ერთდროულად მიიღება. სულის სიმშვიდის გარეშე - როცა გული დამძიმებულია და იტანჯება - ადამიანი ვერ ისარგებლებს ვერანაირი კურთხევით, არც მატერიალური და არც სულიერი; ამ დროს მისთვის ჭეშმარიტების, სიკეთისა და სილამაზის განცდით მომდინარე სიამოვნება არ არსებობს, რადგან მისი ცხოვრების ცენტრი – გული, ან თავად შინაგანი ადამიანი – დამსხვრეულია და იღუპება. გულითადი რწმენით გააერთიანე შენი სული ღმერთთან და შეძლებ ყველაფრის მიღწევას. მძლავრი, უხილავი, მუდამ ფხიზლად მყოფი მტრები ებრძვიან თქვენს წინააღმდეგ? თქვენ დაიპყრობთ მათ. ხილული არიან ეს მტრები გარედან? თქვენ ასევე დაიპყრობთ მათ. ვნებები განადგურებს? თქვენ გადალახავთ მათ. მწუხარებით განადგურებული ხარ? თქვენ გადალახავთ მათ. სასოწარკვეთილებაში ჩავარდი? თქვენ მიიღებთ გამბედაობას. რწმენით თქვენ შეძლებთ ყველაფრის დაპყრობას და ცათა სასუფეველიც კი თქვენი იქნება. რწმენა მიწიერი ცხოვრების უდიდესი კურთხევაა; ის აერთიანებს ადამიანს ღმერთთან და მისი მეშვეობით აძლიერებს და გამარჯვებულს ხდის მას. "ის, ვინც უფალთან არის შეერთებული, ერთი სულია." 92 ღმერთმა თავისი სიკეთით მოგვცა ჩვენ, როგორც ჩვენ ვართ დაუმსახურებელნი, დავინახოთ მზე და მისი შუქი და გვაძლევს ნებას, ვისარგებლოთ მისით. ის ასევე მოგვცემს, რომ ვიტკბოთ თავისი მიუწვდომელი შუქით. დაე, მზის შუქი იყოს ჩვენთვის ამის დაპირება, მაგრამ განსაკუთრებით მშვიდი შუქი ზეციური მამის, მისი ერთადერთი ძის ჩვენთვის მოწოდებული წმინდა დიდების და ჩვენს გულებში მონიჭებული სიყვარულის სულის. რას ვხედავ, როცა ვუყურებ ღვთის სამყაროს? ყველგან ვხედავ არაჩვეულებრივ სიგანეს, ცხოვრების სპორტულობას; ცხოველთა სამეფოში ოთხფეხა, ქვეწარმავლებს, მწერებს, ფრინველებს და თევზებს შორის. ახლა შეიძლება დაისვას კითხვა, რატომ უნდა არსებობდეს ეს სივიწროვე და სევდიანი ცხოვრების წესი ადამიანისთვის, განსაკუთრებით მოშურნე და ღვთისმოსავი კაცისთვის? ღმერთმა ყველგან უხვად გაავრცელა სიცოცხლე, სიუხვე და სიხარული, და ყველა ქმნილება, გარდა კაცებისა, ადიდებს შემოქმედს თავისი სიუხვით, ცხოვრებითა და სპორტული სიხარულით. მაშ, რატომ არის ეს შეუსაბამობა ჩემსა და ზოგადად ცხოვრებას შორის? განა მე არ ვარ იგივე შემოქმედის ქმნილება? ამ კითხვის გადაწყვეტა მარტივია. ჩვენი ცხოვრება მოწამლულია, ან ჩვენი ბრალით ცოდვით, ან უსხეულო მტრის მიერ, განსაკუთრებით და უმთავრესად მისით მათ მიმართ, ვინც ღვთისმოსაობის სიცოცხლეს დათმო. ადამიანის ცხოვრება - ჭეშმარიტი ქრისტიანის - არის მომავალში, შემდეგ საუკუნეებში; იქ ყოველი სიხარული და სრული კურთხევა გაიხსნება მისთვის. მაგრამ აქ ის მხოლოდ გადასახლებულია და სასჯელის ქვეშაა; აქ ზოგჯერ მთელი ბუნება ართმევს იარაღს ადამიანის წინააღმდეგ მისი ცოდვებისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ უხსოვარი დროიდან მტერზე, რომელიც "როგორც მღელვარე ლომი დადის და ეძებს ვის გადაყლაპავს". 93 ამიტომ, მე არ მაღელვებს ის ფაქტი, რომ ყველგან არის სიხარული და სიუხვე მთელ მსოფლიოში, მაშინ როცა მარტო ჩემს თავში ხშირად არ არის სიხარული, ასე რომ უსუსურად ვუყურებ ღვთის ქმნილებათა სიხარულს და თავისუფლებას. ჩემში მყავს ჩემი ცოდვების ჯალათი - ის მუდამ ჩემთანაა და ურტყამს. მაგრამ ჩემთვისაც იქნება სიხარული, მხოლოდ არა აქ, არამედ სხვა სამყაროში. ღვთის სამყაროს რომ ვუყურებ, ყველგან ვხედავ ღვთის არაჩვეულებრივ სიუხვეს ბუნების საჩუქრებში: დედამიწის ზედაპირი უმდიდრეს სუფრას ჰგავს, რომელიც უხვად და მრავალფეროვნებით ამზადებს ყველაზე მოსიყვარულე და გულუხვი მასპინძლების მიერ. წყლების სიღრმე ასევე ემსახურება ადამიანის კვებას. რა უნდა ითქვას ცხოველებზე, ოთხფეხებზე და ფრინველებზე? და რა სიუხვე გამოიხატება ადამიანის საკვებითა და ტანსაცმლით უზრუნველყოფაში! უთვალავია უფლის წყალობა. შეხედეთ დედამიწის ყველა მარაგს ზაფხულში და შემოდგომაზე! ყოველი ქრისტიანი, განსაკუთრებით მღვდელი, უნდა მიბაძოს ღვთის სიკეთეს. თქვენი სუფრა ყველასთვის ღია იყოს, როგორც უფლის სუფრა. ავაზაკი ღმერთის მტერია. მიწაში ფესვებით მყარად დამაგრებული ხე იზრდება და ნაყოფს იძლევა. რწმენითა და სიყვარულით ღმერთში მტკიცედ დამაგრებული ადამიანის სული, როგორც სულიერი ფესვებით, ასევე ცოცხლობს, სულიერად იზრდება და ღვთისთვის სათნოების ნაყოფს გამოაქვს, რომლითაც სული ცხოვრობს ახლა და იცხოვრებს მომავალ სამყაროში. ხე მიწიდან ამოძირკვისას წყვეტს ცხოვრებას იმ ცხოვრებით, რომელიც მან მიიღო გულიდან ფესვების მეშვეობით. ანალოგიურად, სულიერად კვდება ადამიანის სული, რომელმაც დაკარგა რწმენა და სიყვარული ღმერთის მიმართ და არ ცხოვრობს ღმერთში, რომელშიც მხოლოდ მას შეუძლია ცხოვრება. რაც დედამიწა მცენარეებისთვის არის ღმერთი სულისთვის. იმისათვის, რომ არ იყოთ ვნებებისა და ეშმაკის ყოველდღიურ მონობაში, თქვენ უნდა დაუსახოთ საკუთარ თავს მიზნად დასახული მიზანი, გქონდეთ ეს ობიექტი მუდმივად მხედველობაში და ეცადოთ მის მიღწევას, უფლის სახელით გადალახოთ ყველა დაბრკოლება. რა არის ეს ობიექტი? სამყაროს შექმნიდან მორწმუნეებისთვის მომზადებული ღვთის სამეფო, დიდების ღვთაებრივი სასახლე. მაგრამ რადგან ამ მიზნის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეული საშუალებებით, ასევე აუცილებელია ასეთი საშუალებების არსებობა. და რა არის ეს საშუალებები? რწმენა, იმედი და სიყვარული, განსაკუთრებით ბოლო. გჯეროდეს, იმედი და შეიყვარე, განსაკუთრებით შეიყვარე, ყველა დაბრკოლების უგულებელყოფა; გიყვარდეს ღმერთი ყველაფერზე მეტად და შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. თუ არ გაქვთ საკმარისი ძალა, რომ შეინახოთ თქვენს გულში ეს ფასდაუდებელი საგანძური, უფრო ხშირად დაეცემით სიყვარულის ღმერთის ფეხებთან. „ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიეთ და იპოვით; დააკაკუნე და გაგეხსნება“ 94 – რადგან ის, ვინც აღთქმული ჭეშმარიტია. ყოველ ჯერზე სიარული, ჯდომა, წოლა, საუბარი ან მუშაობა, ილოცეთ მთელი გულით, რომ რწმენა და სიყვარული მოგცეთ. თქვენ ჯერ არ მოგითხოვიათ ისინი, როგორც უნდა გთხოვოთ - მხურვალედ და მყისიერად, მათი მოპოვების მტკიცე მიზნით. თქვი ახლა: "ამიერიდან დავიწყებ ამის გაკეთებას." როდესაც ღმერთისკენ მიდიხართ, შეხვდებით ეშმაკის მიერ წამოყენებულ დაბრკოლებებს: ეჭვი და გულის ურწმუნოება, ასევე საფუძვლიანი ბოროტება, ზოგჯერ აბსოლუტური პატივისცემისა და სიყვარულის ღირსი ადამიანების მიმართ, ისევე როგორც სხვა ვნებები. ნუ შეაწუხებთ მათ, არამედ იცოდეთ, რომ ეს არის მხოლოდ მტრის კვამლი, რომელიც გაიფანტება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ნიშნით. რა უნდა იყოს ჩვენი მთავარი ზრუნვა ახალგაზრდების აღზრდაში? ჩვენ უპირველეს ყოვლისა უნდა ვეცადოთ, რომ მათი გაგების თვალები გაბრწყინდეს. 95 ვერ ამჩნევთ, რომ ჩვენი გული პირველ რიგში მოქმედებს ჩვენს ცხოვრებაში და თითქმის მთელ ჩვენს ცოდნაში? გული ხედავს გარკვეულ ჭეშმარიტებებს (იდეებს), სანამ გონება მათ შეიცნობს. როდესაც ცოდნა იძენს, ეს ასე ხდება: გული ხედავს ერთბაშად, განუყოფლად, მყისიერად; ამის შემდეგ გულის მხედველობის ეს ერთი მოქმედება გადაეცემა ინტელექტს და ინტელექტში იყოფა ნაწილებად ან ნაწილებად, წინა და შემდგომ; გულის ხედვა ანალიზდება ინტელექტში. იდეა გულს ეკუთვნის და არა ინტელექტს; ანუ შინაგან კაცს და არა გარეგნულს. მაშასადამე, მათი გაგების თვალთახედვა 96 ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხია მთელი ცოდნის მოსაპოვებლად, მაგრამ განსაკუთრებით რწმენის ჭეშმარიტებისა და ზნეობის კანონების შესახებ. მომავალი ცხოვრება არის გულის სრულყოფილი სიწმინდე, რომელიც ახლა მხოლოდ თანდათან განიწმინდება და რომელიც ამჟამად უფრო ხშირად იკეტება და ბნელდება მასში ეშმაკის ჩასუნთქვით და მხოლოდ ხანდახან, ღვთის მადლის გავლენით, ანათებს და ხედავს ღმერთს, რომელიც ყველაზე ჭეშმარიტად ერთდება მასთან ლოცვისას და წმიდა ზიარების საიდუმლოში. როგორ უნდა შევინარჩუნოთ დღესასწაულები? ჩვენ უნდა აღვნიშნოთ მათში ან მოვლენა (მოვლენის სიდიადე, მისი ობიექტი და ნაყოფი მოტანილი მორწმუნეებისთვის გამოკვლევის მიზნით) ან პიროვნება; როგორც, მაგალითად, ჩვენი უფალი, ღვთისმშობელი, ანგელოზები და წმინდანები (იმ პიროვნების ღმერთთან და კაცობრიობასთან და ზოგადად ღვთის ეკლესიაზე მისი სასარგებლო გავლენის შესწავლის მიზნით). აუცილებელია გამოვიკვლიოთ მოვლენის ან იმ ადამიანის ისტორია, ვისი ფესტივალიც ჩვენ ვზეიმობთ, მივუდგეთ მას ან მას, მთელი გულით, შევითვისოთ ისინი, ასე ვთქვათ, საკუთარ თავში; წინააღმდეგ შემთხვევაში, დღესასწაული არასრული იქნება და ღმერთს არ მოეწონება. დღესასწაულებმა უნდა მოახდინოს გავლენა ჩვენს ცხოვრებაზე, გააცოცხლოს და გააღვივოს ჩვენი რწმენა მომავალი კურთხევების მიმართ და შეინარჩუნოს ჩვენში ღვთისმოსავი და ნაზი განწყობა. მიუხედავად ამისა, ისინი ძირითადად ცოდვასა და სისულელეში იხარჯებიან და ხვდებიან ურწმუნო, ცივი გულებით, ხშირად სრულიად მოუმზადებლები იმ დიდი წყალობის საგრძნობლად, რომელიც ღმერთმა მოგვცა კონკრეტული მოვლენის ან პიროვნების მეშვეობით, რომლის დღესასწაულიც აღინიშნება. შეიძლება მოხდეს, რომ თქვენს სულში ბევრი ბოროტება იყოს. ოღონდ ეს მხოლოდ ღმერთმა იცოდეს, რომელმაც იცის ყველაფერი, რაც საიდუმლო და დაფარულია, და არ აჩვენო სხვებს მთელი შენი უწმინდურება; არ გააფუჭო ისინი შენში დაფარული ბოროტების სუნთქვით. უთხარი ღმერთს შენი მწუხარება, რომ შენი სული სავსეა ბოროტებით და რომ შენი ცხოვრება ახლოსაა ჯოჯოხეთთან, მაგრამ სხვა ადამიანებს აჩვენე ნათელი და სასიამოვნო სახე. რა შუაშია ისინი შენს სიგიჟესთან? ან გამოუცხადე შენი სულის სნეულება შენს აღმსარებელს ან ნამდვილ მეგობარს, რათა გასწავლონ, გაგიწიონ და შეგეკავებინათ. შეხედე ზეცას, ჭვრეტდი მის სიმაღლეზე უფალ იესოს, რადგან იქიდან გამოეცხადა იგი მოწამე სტეფანეს და საულს და ევედრე მას, რომ გადაგარჩინოს. მისი ეს გამოჩენები არ აჩვენებს, რომ მან მხოლოდ მაშინ გახსნა ცა და ამ წმინდანებს გადახედა ამგვარად გახსნილი ზეცით, მაგრამ აჩვენებს, რომ ის ყოველთვის ზეციდან გვიყურებს ყველას და ხედავს ჩვენს ქმედებებს, სიტყვებს, აზრებს და განზრახვებს, როგორც ბევრჯერ დარწმუნებული უნდა იყოთ თქვენი გამოცდილებიდან, როცა აწიეთ თქვენი თვალები და მიიღე სასწაულებრივი მზერა. ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ზემოაღნიშნულ შემთხვევებში მან გამოავლინა თავი და გამოავლინა ზეცაში. ცოდვა საზიანოცაა და სულელურიც; რადგან ცოდვილი ზიზღს აყენებს საკუთარ თავს და ან შორდება ადამიანურ საზოგადოებას, ან ეძებს მისნაირ საზოგადოებას, რადგან მისი შინაგანი მდგომარეობა და ჭია, რომელიც მის გულს ღრღნის, ნებისმიერ პატივცემულ საზოგადოებას მას მჩაგვრელს ხდის, რადგან ეს არ შეესაბამება მისი ცხოვრების ხასიათს. ცოდვილი ღმერთის ფართო სამყაროში თავს დაძაბულად გრძნობს, რადგან სამყარო უწმიდესი და მართალი ღმერთის საქმეა; ხოლო ცოდვილი, რომელიც არ ემორჩილება ღვთის კანონებს, სიყვარულისა და მშვიდობის კანონებს, არის განდევნილი ღვთის შემოქმედებისგან, რომლისთვისაც ადგილი არ არის მსოფლიოში. მიზეზი, რის გამოც იგი თავს ასე დაძაბულად გრძნობს, არის ის, რომ მისდევს ღმერთი, საკუთარი სინდისი და მთელი ქმნილება. ვინ იტანჯება ეჭვის, ურწმუნო, მკრეხელური აზრებით: საგანი, რაშიც ადამიანი ეჭვობს, რაშიც არ სწამს და რომელიც გმობს, თუ თავად ადამიანი, რომელიც ეჭვობს, არ სწამს და გმობს? ეს უკანასკნელი. მას ეშინია იმ შიშით, რაზეც ფსალმუნმომღერალი ლაპარაკობს: „იყო დიდი შიშით, სადაც შიში არ იყო“. 97 მას აწამებს მისი ეჭვი, ურწმუნოება და გმობა; მაშინ როდესაც მისი აგონიის ობიექტი რჩება მტკიცე, ურყევი და აშკარად მასზე უკეთესია, რადგან ეს აიძულებს მას გადაიფიქროს საკუთარი სიმშვიდის გამო და არ აძლევს საშუალებას მშვიდად იყოს, სანამ არ მოინანიებს ყოფილ ცრუ შეხედულებებს და არ მიიღებს უფრო ხელსაყრელ და ჭეშმარიტს. ამიტომ სისულელეა რყევა და შეშფოთება და მით უმეტეს, რომ დაღლილი და სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნა, როცა ლოცვისას ან ნებისმიერ სხვა დროს გიჩნდება ეჭვი, ურწმუნო, მკრეხელური აზრები. ისინი ყველა მხოლოდ სატანის ცდუნებაა. ბოროტებას ან ნებისმიერ სხვა ვნებას, რომელიც შენს გულშია გადგმული, აქვს მიდრეკილება - ბოროტების უტყუარი კანონის შესაბამისად - გარეგნულად განთავისუფლდეს. ამიტომ, ჩვეულებრივ, ბოროტ ან გაბრაზებულ ადამიანზე ამბობენ, რომ მან თავისი რისხვა სხვა ადამიანზე ან სხვა საგანზე გაანადგურა. ყველაზე უარესი ბოროტებაა ის, რომ გულში კი არ რჩება, არამედ ცდილობს გარეგნულად გავრცელდეს. აქედან უკვე ცხადია, რომ ბოროტების ავტორი თავად დიდია და აქვს ფართო სფერო, რომელზედაც მეფობს. "მთელი სამყარო ბოროტებაში დევს." 98 როგორც ორთქლი ან გაზები, რომლებიც დიდი რაოდენობით დაგროვდა ჩაკეტილ ადგილას, ცდილობენ გამოვიდნენ, ასევე ვნებები, როგორც ბოროტი სულის სუნთქვა, გულს ავსებს, ცდილობენ გამოვიდნენ ერთი ადამიანისგან, რათა სხვებს გადაეყარონ და თავიანთი უსიამოვნო სუნით გააფუჭონ სხვათა სულები. ღმერთმა მოგვანიჭა არსებობა - მისი სიკეთის უდიდესი ნიჭი და მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავშორდით მისგან, ცხოვრებიდან სიკვდილში, მან მოგვცა ჩვენი აღორძინებისთვის, რათა დაგვიბრუნოს სიცოცხლე, მისი ძე. რამდენად მცირეა ყველა სხვა ძღვენი, რომელსაც ჩვენ ვთხოვთ მისგან ლოცვისას და რა ადვილია მისთვის მათი გადმოცემა ჭეშმარიტი რწმენის პირველივე სიტყვის დროს, თუ ისინი ნამდვილად საჭიროა ჩვენთვის! ამიტომ სრულიად მიუტევებელია ჩვენში, თუ ჯერ კიდევ გვეპარება ეჭვი, რომ მივიღებთ იმას, რასაც ღმერთს ლოცვით ვთხოვთ. უფალმა ნათლად თქვა: „ითხოვეთ და მოგეცემათ“. 99 აქ ამ ამაოების სამყაროში, ამ მრუშ და ცოდვილ სამყაროში, ჩვენი სულები და სხეულები განუწყვეტლივ და ხშირად შეუმჩნევლად არის გახრწნილი ჩრჩილითა და ჟანგით, ქურდები [გონებრივნი] არღვევენ და იპარავენ» 100 სულის საგანძურს, ეს არის: «სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სიწმინდეში». 101 მაშ, რა არის ჭეშმარიტი წამალი ამ გონებრივი ქურდების მუდმივი, ცოდვილი გახრწნის წინააღმდეგ? ლოცვა სინანულისა და რწმენისა. ის აცოცხლებს და აცოცხლებს მაცდური ხორციელი სურვილებით გახრწნილ ჩვენს სულებს და განდევნის გონებრივ ქურდებს; ეს მათთვის უბედურებაა, ჩვენთვის კი ძალის, სიცოცხლისა და ხსნის წყაროა. დიდება ღმერთს ამისათვის! ლოცვა გვიცავს და გვიხსნის ცოდვისგან. ჩვენთვის კარგია გულში რწმენის ლოცვით ცხოვრება, რადგან ლოცვის დროს ვცხოვრობთ უფალთან, რომელმაც აღუთქვა ყოველივე სიკეთე მათ, ვინც მას სთხოვს: «ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიეთ და იპოვით; დააკაკუნე და გაიხსნება. რადგან ყოველი, ვინც ითხოვს, იღებს; და ვინც ეძებს, პოულობს; და ვინც დააკაკუნებს, გაეხსნება." 102 დიდება შენდა, უფალო, შენი ყველაზე ჭეშმარიტი სიტყვებისთვის. უფალო! მიეცი ყველას, ვინც გთხოვს შენგან, ჩემი უღირსი საშუალებებით, სხვადასხვა კურთხევა, მათი გულის თხოვნა. ამინ - ასე იყოს! თუ გსურს, რომ ღმერთმა სასწრაფოდ მოგაწოდოს ლოცვაში გულწრფელი რწმენა, მთელი გულით ეცადე გულწრფელად ისაუბრო და ყველაფერი გააკეთო სხვა ადამიანებთან მიმართებაში და ნუ იქნები მატყუარა მათთან ურთიერთობაში. თუ სხვებთან პირდაპირი და მართალი ხართ, მაშინ ღმერთი მოგცემთ პირდაპირობას და გულწრფელ რწმენას, ასევე საკუთარ თავზე. ის, ვინც არ არის პირდაპირი სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში, ღმერთი ადვილად არ იღებს ლოცვისას, რაც მას აგრძნობინებს, რომ ის არაგულწრფელია სხვა ადამიანებთან და, შესაბამისად, არ შეიძლება იყოს სრულიად გულწრფელი ღმერთთან. ვნებებს დაქვემდებარებული ადამიანი, რა გინდა? სიცოცხლეო, შენ ამბობ. რითი ხარ დაკავებული შენი თავით? ცხოვრება. მაგრამ თქვენ მართავთ ნამდვილ ცხოვრებას? მიზეზიც და გამოცდილებაც გაიძულებს თქვა, რომ არ ხარ. მაშინ რას წარმოადგენს შენი ცხოვრება? მიზეზი და გამოცდილება ისევ მეუბნება რწმენა, იმედი და სიყვარული. სულის სიცოცხლე ღმერთია. ცოცხალი რწმენა მისდამი და სიყვარული სხვა ადამიანების მიმართ, როგორიც მე ვარ – ეს არის ჩემი გულის სიმშვიდე და სიგანე; რამეთუ მათ გარეშე მე ვარ ცოდვის მოწამე, მონა, ვნებების ტყვე და ჩემი ცხოვრება ტანჯვასა და შეზღუდვებში ვატარებ. აქაც ვისვენებ ქრისტეში და ქრისტესთან ერთად; მაშ, როგორ შემიძლია სხვაგვარად მოვიქცე, გარდა იმისა, რომ დავიჯერო, რომ მასში მარადიული განსვენება მელოდება სიკვდილის შემდეგ და მიწიერი მტრების წინააღმდეგ ბრძოლის შემდეგ? აქ ქრისტეს გარეშე თავს დაჩაგრულად და ტკივილს ვგრძნობ; სხვაგვარად როგორ მოვიქცე, თუ არა მჯერა, რომ კიდევ უფრო სევდიანი იქნება იქ ქრისტეს გარეშე ყოფნა, როცა ის საბოლოოდ განმაშორებს თავის წინაშე! ამრიგად, ჩვენი სულის აწმყო მდგომარეობა მომავალს უწინასწარმეტყველებს. მომავალი იქნება აწმყო შინაგანი მდგომარეობის გაგრძელება, მხოლოდ მისი ხარისხით შეცვლილი სახით: მართალთათვის იგი გადაიქცევა მარადიული დიდების სისავსედ; ცოდვილთათვის მარადიული ტანჯვის სისრულეში. „ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიახლოება,“ 103 თქვა დავითმა, რომელმაც გასინჯა ლოცვის სიტკბო და ღმერთის ქება. ამას სხვა კაცები ადასტურებენ და მეც ცოდვილი ვარ. დააკვირდით, აქაც კი, დედამიწაზე, ღმერთთან მიახლოება კარგი და კურთხეულია (მაშინ როცა ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილ ხორცში ვართ, რომელსაც თავისთავად ბევრი რამ აქვს სასიამოვნო და არასასიამოვნო). ამიტომ, რა ნეტარება იქნება ღმერთთან შეერთება იქ, სამოთხეში! და ღმერთთან კავშირის კურთხევა აქ, დედამიწაზე, არის სიკვდილის შემდეგ, მარადისობაში ღმერთთან კავშირის კურთხევის ნიმუში და დაპირება. მაშ, ხედავთ, რა კარგი, მოწყალე და ჭეშმარიტია შემოქმედი! იმისათვის, რომ დაგარწმუნოთ მასთან შეერთებით მომავალ კურთხევაში, ის საშუალებას გაძლევთ განიცადოთ ამ კურთხევის დასაწყისი აქ, დედამიწაზე, როდესაც გულწრფელად მიუახლოვდებით მას. დიახ; აქაც ჩემი უხილავი სული განისვენებს უხილავ ღმერთში; ამიტომ ის კიდევ უფრო სრულყოფილად დაისვენებს მასში, როდესაც ის განშორდება სხეულს. სული ძლიერია, ძლევამოსილი და ამიტომ ადვილად იტანს მძიმე სუბსტანციას; ხოლო ხორცი ინერტული, უსუსურია და ამიტომ ადვილად იძაბება საკუთარი ბუნებრივი ნივთიერებით. ამიტომ ღმერთი თავისი ძალის სიტყვით იცავს ყველაფერს. 104 ანალოგიურად, მადლით კურთხეული ადამიანის სული, ღვთის შემწეობით, ადვილად იპყრობს საკუთარ ხორცს და სხვის ხორცსაც კი (როგორც წმინდანებში ვხედავთ), ლოცვის დროს ადვილად ითვისებს სიტყვების მნიშვნელობას, ავსებს მათ თავისი სულით; მაშინ, როცა ხორციელი ადამიანი მუდმივად ემორჩილება თავის ხორცს, დაჩაგრულია ლოცვის სიტყვებით, რომლებიც მას არ ძალუძს სულით დაითრგუნოს, როგორც თავად ხორცია, ან არ შეუძლია შეაღწიოს მის წმინდა, წმინდა სულში საკუთარი უწმინდური, ხორციელი სულით. ადამიანი გამუდმებით იღუპება ცოდვით და ამიტომ მას მუდმივი ყოველდღიური მხსნელი სჭირდება. ეს მხსნელი არის იესო ქრისტე, ძე ღვთისა; მხოლოდ შინაგანად მოუხმეთ მას თქვენი გადარჩენის ცოცხალი, მკაფიო რწმენით და ის გადაგარჩენთ. ამგვარად, მან სასწაულებრივად გადამარჩინა მე უთვალავჯერ; ეს ხსნა ისეთივე აშკარა იყო, როგორც, მაგალითად, ნებისმიერი გამხსნელის ვიზიტი ციხეში, საიდანაც ის ათავისუფლებს პატიმარს. მღვდელმა უნდა განიცადოს რწმენის ძალა, ლოცვის სიტკბო და ცოდვათა მიტევება, ასევე განიცადოს შემთხვევები, როდესაც ლოცვა წარუმატებელია, ასევე სულიერი ტანჯვა და მადლის ნუგეშისცემა; რათა ღმერთს ერთგულებისთვის ლოცვაში ასე თქვას: „მიეცი მათ იგივე კურთხევები, რასაც ყოველთვის აძლევ ჩემს უღირსს;“ და რათა მან შეძლოს ყველაფერზე ილოცოს საკუთარი გამოცდილებიდან. „ის გულთან ახლოსაა“ - ნათქვამია ორ უთანასწორო წოდების ადამიანზე, რომელთაგან ერთი მეორეს იცავს. და ვინც პატივი მიაგო უმაღლესი პირის მფარველობას და გულთან ახლოს ყოფნით, ეს იცის და საპასუხოდ ახლოს არის მის გულში. ასეა ღმერთსა და მათ შორის, ვინც მას სუფთა გულით ემსახურება: ღმერთი ყოველთვის ახლოსაა მათ გულთან და ისინი ღვთის გულთან არიან. ასე უნდა იყოს ყოველი ქრისტიანის ლოცვის დროსაც: ლოცვისას აუცილებლად უნდა ვიყოთ გულში ღმერთთან ახლოს. ყველაფერი, რაც კარგი და გულწრფელია ჩვენს თანამემამულეებთან ურთიერთობაში, ღმერთს უნდა გადავიტანოთ. გახსოვდეთ, რომ თქვენ ყოველთვის დადიხართ ტკბილი უფლის იესოს თანდასწრებით. უთხარით საკუთარ თავს უფრო ხშირად: ”მე მინდა ვიცხოვრო ისე, რომ ჩემმა ცხოვრებამ გაახაროს ჩემი საყვარელი, ჯვარზე ჩემი გულისთვის ჯვარცმული. უპირველეს ყოვლისა, ჩემი ცხოვრების თანამგზავრად და მეგობარად ვიღებ ჩემს წმიდა საყვარელს, რომელიც ჩემს გულში ჩანერგავს ყველაფერს, მწყურვალია ყველას ხსნა, გახარებულებთან ერთად გახარებული და ტირილით. ეს განსაკუთრებით დაანუგეშებს ჩემს ნუგეშისმცემელს, ქრისტეს. მშობლებო და მასწავლებლებო! ფრთხილად იყავით და ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი შვილები კაპრიზულები არ იყვნენ; წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ მალე დაივიწყებენ თქვენი სიყვარულის დაფასებას; მათი გული გაფუჭდება ბოროტებით; ისინი მალე დაკარგავენ გულიდან წმინდა, ჭეშმარიტ, ნათელ სიყვარულს და სიმწიფის მიღწევისას მწარედ წუწუნებენ, რომ ახალგაზრდობაში ზედმეტად გააფუჭეთ ისინი და ამხნევებდით მათ კაპრიზებში. კაპრიზულობა არის გულის ხრწნის ჩანასახი, გულის ჟანგი, სიყვარულის ჩრჩილი, ბოროტების თესლი და სისაძაგლე უფლის წინაშე. ეკლესიაში განსაკუთრებით სრულდება ცოდვებისაგან განწმენდის საიდუმლო. ამიტომ პატივი ეცით იმ ადგილს, სადაც თქვენი სული განიწმინდება ყოველგვარი უწმინდურებისგან, სადაც შეურიგდებით ღმერთს, სადაც იღებთ სულის ჭეშმარიტ სიცოცხლეს. რამდენჯერ მომცა მე აქ უფალმა ჩემი ცოდვებისგან განწმენდა, რომლის გარეშეც ვერ ვისარგებლებდი ღვთის ნიჭებით - ცხოვრების უდიდესი საჩუქრებით, მშვიდობისა და სიხარულის ძღვენით და გარდა ამისა, მიწიერი კურთხევებით! დიდება შენდა, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო. „ის არის ჩვენი ცოდვების შემწეობა; და არა მხოლოდ ჩვენთვის, არამედ მთელი წუთისოფლის ცოდვებისთვისაც“. 105 არაფერია მატერიაზე უფრო ცვალებადი; იგი იცვლება მილიონობით ფორმაში, ბუნებრივი საშუალებებით, შემოქმედის კანონების მიხედვით: რომ აღარაფერი ვთქვათ საოცარ ცვლილებებზე, მაგალითად, ცეცხლი ნამად, წყალი სისხლად, წყალი ღვინოდ, კვერთხი - გველი; ადამიანიც კი ზოგჯერ ცვლის მატერიას ათასგვარ ფორმაში. რა შეიძლება ითქვას ღმერთზე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი? მატერიის ბუნება მისი ცვალებადია. ღმერთი ასე არ მოქმედებს და არ სურს ასე მოიქცეს გონივრული სულით: სულის ბუნება მისი უცვლელობაა. მაგრამ კარგ საქმეებში სრულყოფილებისკენ სწრაფვა არის გონივრული შექმნილი სულის მოქმედება. ეს არის სულის ტრიუმფი მატერიაზე, რომ სული ცვლის მას ათასობით ფორმაში. მაგალითად, ყურადღება მიაქციეთ, თუ როგორ ცვლის ეს სული მატერიას მცენარეულ სამეფოში, როგორ უსასრულოდ ცვალებადია მცენარეების ფორმები, რომლებიც ერთი და იგივე ნიადაგიდან იზრდებიან, მზის ერთი და იგივე შუქის, ერთი და იგივე ჰაერისა და წყლის დახმარებით. და ცხოველების სხეულები, რამდენად მრავალფეროვანია ისინი! ამრიგად, მატერიის ბუნება ცვალებადია; ამ პირობით შეიქმნა სამყარო მთელი თავისი მრავალფეროვნებით. დიდება ერთადერთ მარადიულ, უცვლელ ღმერთს, ყოვლისშემძლე შემოქმედს! მატერია უცვლელი რომ ყოფილიყო, მაშინ ღმერთი არ იქნებოდა ყოვლისშემძლე. დიდება სულიერ ბუნებას! დაე, მან ოდესმე დაიპყროს მატერიალური ბუნება! სთხოვეთ ღმერთს, მოგცეთ უცვლელობა ყველაფერ სიკეთეში. რატომ გვახსოვს ყოველთვის ადამიანთა შეურაცხყოფა, ვბრაზდებით და ბოროტმოქმედებს ვატარებთ დამნაშავეების მიმართ, მაშინ როცა ეშმაკის ყველაზე ბოროტი, ყველაზე მავნე და მუდმივი შეურაცხყოფა ძალიან მალე გვავიწყდება, მიუხედავად იმისა, რომ მას ასე ვაწყენებდით დღეში, მაშინ როცა ადამიანთა შეურაცხყოფას ვიხსენებთ ზოგჯერ დღეზე მეტ ხანს? ეს არის ეშმაკის ცდუნება! მან იცის, როგორ მოგვატყუოს ჭკვიანურად: მაშინ, როცა თავად გვაწყენინებს, ის ყოველთვის თავს იკავებს საკუთარი თავის სიყვარულის მიღმა, თითქოს თავიდანვე გვსურს გარკვეული ვნების განვითარებით დაგვაკმაყოფილოს, თუმცა შემდეგ ყოველთვის ანადგურებს და მწარე ჩვენგან მოდის ჩვენი სულელური, უგუნური სიყვარულის გამო. სხვა ადამიანების შეურაცხყოფას ჩვენს მიმართ ის ყოველთვის ასჯერ ადიდებს, ცრუ შუქზე წარმოაჩენს მათ; და აქ ისევ ის თავს იჩენს ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარულის მიღმა, თითქოს ეჭვიანობს ჩვენს კეთილდღეობაზე, რომლის განადგურებას სხვა ადამიანები თავიანთი დანაშაულებით ცდილობენ. ორი ძალა, ერთმანეთის პირდაპირ დაპირისპირებაში, გავლენას ახდენს ჩვენზე: ერთი კარგი, მეორე ბოროტი; ერთი მაცოცხლებელი და მეორე მომაკვდინებელი. რადგან ორივე სულიერი ძალაა, ორივე უხილავია. კეთილი ძალა, ჩემი თავისუფალი და გულწრფელი ლოცვით, ყოველთვის განდევნის ბოროტ ძალას, რომელიც ძლიერდება მხოლოდ ჩემში დაფარული ბოროტებით. იმისათვის, რომ არ დავემორჩილოთ ბოროტი სულის მუდმივ შევიწროებას, ჩვენ მუდმივად უნდა გვქონდეს გულში იესო ქრისტეს მიმართ ეს ლოცვა: „იესო, ძეო ღვთისა, შემიწყალე მე! უხილავის (ეშმაკის) წინააღმდეგ უხილავი ღმერთი, ძლევამოსილი ძლევამოსილის წინააღმდეგ. თუ კაცები - სუსტი, ხანმოკლე, მოკვდავი არსებები - აკეთებენ ამდენ დიდ და შესანიშნავ საქმეს იმ ძალებითა და შესაძლებლობებით, რომლებითაც დალოცვილები არიან; თუ ზოგჯერ მრავალი მილიონი ადამიანი ემორჩილება ერთი ადამიანის ერთ სიტყვას, მაშინ რა არ შეუძლია გააკეთოს მთელი ადამიანური ცხოვრების დიდ ავტორს - რა არ დაემორჩილება მის სიტყვას? დაიმახსოვრე ასისთავზის სიტყვები: „მეც, - თქვა მან, - ხელმწიფების ქვეშ მყოფი კაცი ვარ, მყავს ჯარისკაცები და ერთს ვეუბნები: წადი და ის მიდის; ხოლო მეორეს: მოდი და მოვა; და ჩემს მსახურს: გააკეთე ეს და ის გააკეთებს ამას. 106 უფრო მეტიც, თუ ბევრ ცხოველს ასევე აქვს უნარი გააკეთოს სხვადასხვა საოცარი რამ, რაც ადამიანსაც კი არ შეუძლია - ცხოველები, რომლებსაც ჩვენ ფეხით ვათელავთ, რომლებიც უმნიშვნელო და სუსტია - მაშინ რა არ შეიძლება გააკეთოს ყველაფრისა და ყველას შემოქმედმა, რომელმაც უხვად დაითმინა ყველაფერი მთელი უნარებითა და ძალებით? თუ უსულო ბალახი, «რომელიც დღეს არის და ხვალ ღუმელშია ჩაყრილი,» 107 მისი სიტყვით ყალიბდება ისეთ ნატიფ და ლამაზ ფორმებად; თუ ყოველი სუბსტანცია, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ, ემორჩილება მის სიტყვას და გადაიქცევა შეუდარებლად გაუთავებელ მრავალფეროვნებად მისი ნიშნით (მხოლოდ ხუთი ელემენტის საშუალებით); მაშ ვინ, ამ ყველაფრის შემხედვარე, მოითხოვს მისი ყოვლისშემძლეობის უფრო დიდ აღთქმას? მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო, ყოველ ნაბიჯზე და ცხოვრების ყოველ წუთში! ცა და დედამიწა სავსეა შენი სიბრძნის დიდებით, შენი წყალობის დიდებით და შენი ყოვლისშემძლეობის დიდებით! შენ არა მარტო ხარ ყველაზე ბრძენი შემოქმედი და გამუდმებით ავლენ შენს თავს, როგორც ასეთს, არამედ შენს ქმნილებებსაც აძლევ ქმნილების შესაძლებლობას, რათა ისინი შენი სიტყვით ქმნიან საოცარ და სასარგებლო ნივთებს შენს მიერ მონიჭებული ძალებით. ო, რა ბრწყინვალებაში შეიმოსე შენი თავი! როგორ დავამცირეთ საკუთარი თავი და ჩვენი ცოდვის ბუნება! - მაგრამ რამდენად ძვირფასები და დიდები ვართ ღვთის წინაშე! ჩვენი გულისთვის მან არ დაინდო თავისი ძე, არამედ შემოსვა იგი ჩვენი ხორცით, მისცა მას ჩვენი ბუნება, ჩვენი გადარჩენისთვის. მან მოამზადა ჩვენთვის, სამყაროს შექმნიდან, მარადიული სამეფო და ჩვენი მოქცევა ახარებს კეთილ ანგელოზებს. და მაინც რა ვქნათ? ჩვენ არც კი გვსურს ამის ცოდნა და თავს ვიმცირებთ უფრო და უფრო ქვევით; ჩვენ ვკლავთ ჩვენს სულებს სხვადასხვა მანკიერებითა და მიწიერი ვნებებით. სამწუხაროა, გამოუთქმელად სამწუხაროა, შეხედო ადამიანს - ღვთის ხატად შექმნილ ქმნილებას - და განსაკუთრებით სამწუხაროა ქრისტიანის ყურება, რომელიც იმსახურებს ასეთი მაღალი მოწოდების ღირსს, ასე დიდად პატივს სცემს და ღვთის მიერ ასე დატვირთულს. იძულებითი ლოცვა ავითარებს თვალთმაქცობას, უუნარო აქცევს ადამიანს ყოველგვარი ოკუპაციისთვის, რომელიც მოითხოვს მედიტაციას და აზარალებს ყველაფერში, თუნდაც თავისი მოვალეობების შესრულებაში. ამან უნდა დაარწმუნოს ყველა, ვინც ამგვარად ლოცულობს, გამოასწოროს ლოცვის რეჟიმი. ხალისით, ენერგიით, მთელი გულით უნდა ვილოცოთ. ნუ ილოცებ ღმერთს მხოლოდ მაშინ, როცა ვალდებული ხარ, მწუხარებაში თუ გაჭირვებაში, რადგან „ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი“. 108 ღვთისმოსავი ქრისტიანების სხეულების ყველა ტაძარში - რომლებიც არ არის შექმნილი ადამიანის ხელით - არის გონებრივი სინათლე, სული, და ეს სინათლე მომდინარეობს ღმერთი ბრძენი მზისგან, რომელიც ჩანს სამყაროში ისევე, როგორც სული სხეულში. ვამჩნევ, როგორ შემოდის და ანათებს ჩემს სულში ღმერთი, გონებრივი მზე, რადგან მაშინ ვგრძნობ თავს ბედნიერად, თბილად და ნათელში; მაგრამ როცა ის მიდის, სულს ტოვებს სიბნელეში და ტანჯვაში. როგორც მატერიალურ ბუნებაში სიბნელე გამოწვეულია მზის წასვლით ან ჩასვლით, ასევე სულიერ ბუნებაში სიბნელე გამოწვეულია გონებრივი მზის სულიდან გასვლით და დაწყევლილის სიბნელით მისი დაფარვით. როგორც მატერიალურ ბუნებაში ყოველთვის არის სინათლის ნარჩენი მზის ჩასვლის შემდეგ, მზის შეუდარებელი ზომის გამო, ასევე სულში არის სინათლის ნარჩენი, გონებრივი მზის წასვლის შემდეგაც კი, მისი ყველგანმყოფობის და სიბნელის მთავრის შედარებითი სისუსტის გამო, რომელსაც ღმერთის ნებართვის გარეშე არ შეუძლია სულის სრული დაბნელება. მაგრამ ჩვენც უნდა ვიფრთხილოთ, როგორც უფალმა თქვა, „მთლად სიბნელე არ მოგვევლინოს“ 109. როცა რაიმე სნეულებისგან გამოჯანმრთელდები, მადლობა გადაუხადე ღმერთს ქების შემდეგი მოკლე ფორმით: - დიდება შენდა, უფალო, იესო ქრისტე, მარადიული მამის მხოლოდშობილი ძე, რომელიც მარტო შეგიძლია განკურნო ადამიანებში ყოველგვარი სნეულება და სნეულება, რომ შემიწყალე მე, ცოდვილი და არ მიმიხსენი ჩემი სნეულება. ჩემი ცოდვები. მომეცი მე, ამ დროიდან, მოძღვარო, ძალა, რომ მტკიცედ აღვასრულო შენი ნება, ჩემი დაწყევლილი სულის გადარჩენისთვის და შენი დიდებისთვის და შენი მარადიული მამისა და შენი თანაარსებული სულის, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. რა არის სუფთა გული? ის არის თვინიერი, თავმდაბალი, უგუნური, უბრალო, მიმნდობი, ჭეშმარიტი, უეჭველი, ნაზი, კარგი, არა მზაკვარი, არც შურიანი, არც მრუშობ. ჩემო სულო! დაიმახსოვრე შენი ზეციური ღირსება და არ შეგაწუხო ხრწნადი, უსარგებლო რამ. პატივი ეცით სხვა ადამიანებში მათ ზეციურ ღირსებას და არ გაბედოთ მათი შეურაცხყოფა ან სიძულვილი რაიმე წარმავალი მიზეზის გამო; შეიყვარე მთელი ძალით სულიერი და ზეციური და ზიზღი ადევნე მატერიალური, მიწიერი. გაიხსენე შენი მაცხოვრის სიტყვები: "მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური" - მხოლოდ დღევანდელი. უმაღლესი ქრისტიანული სიბრძნე იმალება ამ სიტყვებში. დაიმახსოვრე ისიც, რომ თავად უფალმა აჩვენა უყურადღებობის მაგალითი საარსებო საშუალებების მიმართ და კმაყოფილი იყო მხოლოდ ნებაყოფლობითი შესაწირავებით: "ჩემი ხორცი არის ჩემი ნების შესრულება". 110 გძულს შენი მტერი? სულელი ხარ. რატომ? რადგან თუ შენი მტერი გდევნის, შენც შინაგანად იდევნი საკუთარ თავს; თქვით, განა დევნა და ყველაზე სასტიკი დევნა არ არის მტრის მიმართ სიძულვილით საკუთარი თავის წამება? გიყვარდეს შენი მტერი და იქნები ბრძენი. ო, რომ იცოდე, რა ტრიუმფია, რა ბედნიერებაა მტერი გიყვარდეს და მას სიკეთე გაუკეთო! ასე გაიმარჯვა ღვთის ძემ, ასევე წმინდა სამებაში ღმერთმა და კვლავ იმარჯვებს თავისი სიყვარულით უმადურ და ბოროტ ბუნებაზე მყოფ ადამიანთა მოდგმაზე; ასევე ღვთის წმინდანებმა გაიმარჯვეს თავიანთ მტრებზე, უყვარდათ ისინი და სიკეთეს აკეთებდნენ მათთვის. „როცა ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის. . . . . თუკი, როცა მტრები ვიყავით, შევურიგდით ღმერთს მისი ძის სიკვდილით, მით უფრო, რომ შევრიგდეთ, მისი სიცოცხლით გადავარჩენთ“. 111 ნუ იმედგაცრუებთ უსხეულო მტრის წინააღმდეგ ბრძოლისას, არამედ თქვენი ტანჯვისა და ჩაგვრის დროსაც ადიდეთ უფალს, რომელმაც გიპოვათ ღირსი ტანჯვისთვის მის გამო, გველის მზაკვრობასთან ბრძოლით და მისთვის ყოველ საათში ჭრილობისთვის; რამეთუ არ გეცხოვრათ ღვთისმოსაობით და არ ცდილობდით ღმერთთან შეერთებას, მტერი არ დაგესხმებოდა და არ გტანჯავდა. დიდება შენდა, მაცხოვარო, ყოვლისშემძლეო! დიდება შენდა, მხსნელო, ყოვლისშემძლე ძალა! დიდება შენდა, წყალობის წყარო! დიდება შენდა, მუდამ ღია სმენო, მუდამ მზად ხარ ჩემი ლოცვების მოსასმენად, როგორც მე ვარ დაწყევლილი, რათა შემიწყალო და მიხსნა ცოდვებისაგან! დიდება შენდა, შენს ყველაზე ნათელ თვალებს, რომლებიც სიყვარულით მიყურებენ და ჩემს ყველა საიდუმლოში შედიან! დიდება შენდა, დიდება შენდა, დიდება შენდა, ტკბილო იესო, ჩემო მხსნელო! გულწრფელი რწმენა შეუცვლელია ადამიანისთვის, რადგან ჩვენი ინტელექტის შუქი ძალიან შეზღუდულია და ვერ შეიცავს ბევრ გონებრივ შუქს, ხოლო უფალი ჩვენი ღმერთი არის უსასრულო შუქი, სამყარო კი მისი ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის უფსკრულია, ხოლო ჩვენში არის მხოლოდ, ასე ვთქვათ, მისი ძალისა და სიბრძნის წვეთი, რადგან მხოლოდ ამდენი და არა მეტის შეკავება შეიძლება. დედამიწა მძიმე და ინერტულია, თუმცა ძალიან სწრაფად ბრუნავს მზის გარშემო; წყალი თხევადი და სწრაფია, ამიტომ ხალხი ამბობს, რომ დენი სწრაფია; ჰაერი ჯერ კიდევ უფრო თხევადი, იშვიათი და უფრო სწრაფია და, შესაბამისად, ის ძალიან სწრაფად მოძრაობს, როგორც, მაგალითად, ქარის შემთხვევაში; სინათლე ჯერ კიდევ უფრო ეთერულია, უფრო სწრაფი და ერთ წამში ის მოგზაურობს წარმოუდგენლად დიდ დისტანციებზე. თუ სინათლე ასე ეთერულია და უზარმაზარ სივრცეებს ​​უმოკლეს დროში გადის, მაშინ როგორი უნდა იყოს შექმნილი სული და რამდენად ეთერული და სწრაფი! და ბოლოს, რა უნდა იყოს შეუქმნელი სული - თავად უფალი! როგორი განუზომელი უნდა იყოს ის! თუ სინათლე ერთ წამში მოძრაობს ასეთი საშინელი სისწრაფით, მაშინ რა სისწრაფით უნდა მოძრაობდეს შეუქმნელი სინათლე - მთელი სინათლისა და ყოველივე შექმნილის წყარო - გონიერ შექმნილ სულებში! და ბოლოს, როგორ უნდა მოიცვას შუქი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, მის ყველა ქმნილებას, სამყაროების მთელ სიმრავლეს! დიდება შენდა, შუქი არამატერიალური და შეუქმნელი, "რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, რომელიც მოდის სამყაროში". 112 კაცთა უმეტესობა არა მარტო ნებით ატარებს სატანის ტვირთს გულში, არამედ ისე ეჩვევა მას, რომ ხშირად ვერ გრძნობს და შეუმჩნევლად მატებს კიდეც. თუმცა ხანდახან ბოროტი მტერი თავის ტვირთს ათჯერ უმატებს, შემდეგ კი საშინლად იმედგაცრუებულნი და დაღლილნი ხდებიან, წუწუნებენ და ღვთის სახელს გმობენ. ჩვეული საშუალებები, რომლებსაც ჩვენი დროის კაცები თავიანთი ტანჯვის მოსაშორებლად იყენებენ, არის - გართობა, ბარათები, ცეკვები და თეატრები. მაგრამ ასეთი საშუალებები შემდგომში კიდევ უფრო ზრდის მათი გულის ტკივილსა და დაღლილობას. თუ ისინი ბედნიერად მიმართავენ ღმერთს, მაშინ გულიდან ტვირთი მოიხსნება და ნათლად ხედავენ, რომ ადრე უმძიმესი ტვირთი მათ გულზე იყო, თუმცა ხშირად ისინი ამას ვერ გრძნობდნენ. ო, რამდენი ადამიანია, ვინც „მიტოვა [ღმერთი] ცოცხალი წყლების წყარო და ამოჭრეს მათ წყლები, გატეხილი წყლები, რომლებსაც არ შეუძლიათ [ცოცხალი] წყალი“! 113 მამაკაცებს ძალიან ბევრი ასეთი გატეხილი ცისტერნები აქვთ - თითქმის ყველას აქვს თავისი. გატეხილი ცისტერნები ჩვენი გულია, ჩვენი ვნებები. როცა შენს მეზობელში ხარვეზებსა და ვნებებს ხედავ, ილოცეთ მისთვის; ილოცეთ ყველასთვის, თუნდაც თქვენი მტრისთვის. თუ ხედავ, რომ შენი ძმა ამაყი და ჯიუტია და ამაყად იქცევა შენთან ან სხვებთან, ილოცეთ მისთვის, რათა ღმერთმა გაანათოს მისი გონება და გაათბოს მისი გული თავისი მადლის ცეცხლით და თქვა: „უფალო, ასწავლე თვინიერება და თავმდაბლობა შენს მსახურს, რომელიც სატანის ამპარტავნებაშია ჩავარდნილი და განდევნე მისი გულიდან სიბნელე და ბოროტი“. თუ მრისხანე ძმას ხედავ, ასე ილოცე: „უფალო, გააკეთე ეს შენი მსახური შენი მადლით“. თუ დაქირავებული და ხარბი ხარ, ასე ილოცე: „უფალო, შენ ხარ ჩვენი უხრწნელი ხაზინა და ამოუწურავი სიმდიდრე, მიეცი ამ შენს მსახურს, შენი ხატებით შექმნილმა, აღიაროს სიმდიდრის მატყუარა და, როგორც ყველა მიწიერი საგანი, იყოს ამაო, წარმავალი, მატყუარა. რადგან ადამიანთა დღეები ბალახს ჰგავს, ან ობობის ქსელს, და მხოლოდ შენ ხარ ჩვენი სიმდიდრე, მშვიდობა და სიხარული. „თუ ხედავ შურიან კაცს, ილოცეთ ასე: „უფალო, გაანათე გონება და გული ამ შენი მსახურისა, რათა მან აღიაროს ის დიდი, უთვალავი და შეუსწავლელი საჩუქრები, რომლებიც მიიღო შენი უსაზღვრო გულუხვობით; რადგან თავისი ვნების სიბრმავეში მან დაივიწყა შენ და შენი მდიდარი საჩუქრები და თუმცა გამდიდრდა შენი სარგებლით, მაგრამ თავს ღარიბად თვლის და შურით უყურებს იმ კურთხევებს, რომლებიც შენ, ჩვენო ენით აუწერელ მოწყალეო, მიეცი თითოეულ შენს მსახურს, თუნდაც საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ, მაგრამ შესაბამისად. მოაშორე, მოწყალეო მოძღვარო, ეშმაკის ფარდა შენი მსახურის გულის თვალიდან; მიეცი მას გულის სინანული, სინანულის ცრემლები და მადლიერების ცრემლები, რათა მტერმა, რომელმაც იგი ცოცხალ შრომაში შეიპყრო, არ გაიხაროს მასზე და არ გამოგლიჯოს იგი შენი ხელიდან. „თუ მთვრალ კაცს ხედავ, გულში თქვი: „უფალო, გულმოწყალედ შეხედე შენს მსახურს, მუცლის მლიქვნელობითა და ხორციელი მხიარულებით მოხიბლულს; გააცნობიერე მას თავშეკავებისა და მარხვის სიტკბო და მისგან წარმოქმნილი სულის ნაყოფი“. როცა ხედავ კაცს, რომელსაც ვნებიანად უყვარს ჭამა და ამაში პოულობს მთელ თავის ბედნიერებას, უთხარი: „უფალო, შენ ხარ ჩვენი ყველაზე ტკბილი საჭმელი, რომელიც არასოდეს ქრება, არამედ მიგვიყვანს მარადიულ სიცოცხლემდე! განწმინდე შენი მსახური სიბინძურის სიბინძურისგან, ასე ხორციელი და შენი სულისგან შორს, და მიეცი, რომ შეიცნოს შენი სიცოცხლის მომცემი, სულიერი საკვების სიტკბო, რომელიც არის შენი ხორცი და სისხლი, და შენი წმინდა, ცოცხალი და მოქმედი სიტყვა. „ასე თუ ანალოგიურად ილოცეთ ყველასთვის, ვინც სცოდავს და ნუ გაბედავთ ვინმეს შეურაცხყოფას მისი ცოდვის გამო და ნუ იქნებით შურისძიება, რადგან ამით მხოლოდ ჭრილობებს უმძიმებთ მათ, ვინც ცოდავს; არამედ შეასწორეთ ისინი ისეთი რჩევით, მუქარით და სასჯელით, რაც შეიძლება ბოროტების შეჩერებას ან შეკავებას ზომიერების ფარგლებში. ჩვენს გულში ორი ანტაგონისტური ძალის მოქმედებიდან, რომელთაგან ერთი მტკიცედ ეწინააღმდეგება მეორეს და ძალდატანებით და ეშმაკურად შემოიჭრება ჩვენს გულში, მუდამ კლავს მას, მეორე კი ყოველგვარ უწმინდურებაზე სისასტიკით შეურაცხყოფს და ჩუმად თავს იშორებს ოდნავი სიბინძურისგან და როცა ის მოქმედებს ჩვენში, წყნარდება, აწყნარებს ჩვენს გულს. ორი ინდივიდუალური ანტაგონისტური ძალის, ადვილი დასაჯერებელია, რომ ორივე უდავოდ არსებობს: ეშმაკი, როგორც ადამიანთა მუდმივი გამანადგურებელი და ქრისტე, როგორც მუდმივი სიცოცხლის მომცემი და მხსნელი. ერთი არის სიბნელე და სიკვდილი; მეორე, სინათლე და სიცოცხლე. მაშასადამე, თქვენ, ვინც გიყვართ ღმერთი, თუ ზოგჯერ შეამჩნევთ თქვენს გონებაში და გულში უკიდურეს სიბნელეს, ტანჯვას, მწუხარებას, შეკუმშვას და ურწმუნოებას, როგორც ძალას, რომელიც ძლიერ ეწინააღმდეგება ღმერთის რწმენას, მაშინ იცოდეთ, რომ ქრისტეს - ეშმაკის მტრული ძალა თქვენშია. ეს არის ბნელი და დამღუპველი ძალა, რომელიც ყოველგვარი ცოდვის გამო შეიპარა შენს გულში, ხშირად ხელს უშლის შენს მოწოდებას ქრისტესა და წმინდანებთან და მალავს მათ შენგან ურწმუნოების ნისლის მიღმა. რატომ? რათა გვტანჯავდეს, რადგან რწმენა გვიხსნის მისი მახეებისგან. მაგრამ სწორედ ეს ადასტურებს ღმერთის მოწინააღმდეგე უზენაესი ძალაუფლების არსებობას, რომლისგანაც ეშმაკი გვიცავს ურწმუნოების სისაძაგლეს და რომელსაც შეუძლია მხოლოდ ჩვენი რწმენით დაამარცხოს ბოროტი ძალა და შეინახოს იგი „მარადიულ ჯაჭვებში სიბნელეში დიდი დღის სამსჯავლოდ“. 114 ამიტომ აუცილებელია ყველა ღონე ვიხმაროთ ქრისტეს მაცხოვარს სრულყოფილი რწმენით მოვუწოდოთ. ყველა ქრისტიანისთვის აუცილებელია შეიძინოს ჩვევა, რომ ლოცვით სწრაფად მიმართოს ღმერთს ყველაფერზე: „ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით მადლიერებით ეცნობოს ღმერთს თქვენი თხოვნა“. 115 «ყველაფერში მადლობელი იყავით,» 116 შეაერთეთ თქვენი მადლიერება დიდებასთან, ანგელოზთა მაგალითის მიხედვით, ყვირილი: ალილუია! ღმერთის უდიდესი საჩუქარი, რომელიც ყველაზე მეტად გვჭირდება და რომელსაც ძალიან ხშირად ვიღებთ ღვთისგან, ჩვენი ლოცვით, არის სიმშვიდე ან სულის სიმშვიდე. როგორც თავად უფალი ამბობს: „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ“. 117 ამიტომ, როცა მოიპოვე ეს დასვენება, გაიხარე და ჩათვალე თავი მდიდრად და ყველაფრის მფლობელად. დაე, ყველამ გამუდმებით ახსოვდეს, რომ ის არის ღმერთის სული და სხეული, და რომ ის ღმერთზეა დამოკიდებული მთელი მისი სულიერი და სხეულებრივი მოთხოვნილებებისთვის, მისი ცხოვრების ყოველ წუთში; და ამიტომ მიემართოს ღმერთს ყოველ ჯერზე, როცა რაიმეს მოთხოვნილება ექნება (სულისთვის ან სხეულისთვის): მაგალითად, როდესაც ის დაჩაგრულია სხეულით ან სულით - ესე იგი, როცა მას სევდიანი (სულიერი ავადმყოფობა) ან ვნებები (სხეულებრივი ავადმყოფობა) აწუხებს; ასევე, როდესაც მას ემუქრება ელემენტების შეუსაბამობა (ცეცხლი, წყალი, ჰაერი, ქარიშხალი); ისევე, როდესაც ის აპირებს რაიმეს წამოწყებას. დაე, ახსოვდეს ყოველივეს ავტორი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი არაფრისგან და რომელმაც მიანიჭა სხვადასხვა ძალაუფლება თავის ქმნილებებს, რათა მათ შეასრულონ მრავალი და სხვადასხვა საქმე. ყოველი კარგი აზრი გულისხმობს ჩვენში კარგი და უმაღლესი წარმოშობის არსებობას, რომელიც ასწავლის ჩვენს სულს სიწმინდეზე. ეს აშკარაა, რადგან თითქოს ყველაფერი კარგი რაღაცნაირად იმალება ჩვენში და ამაოდ ვცდილობთ გულში ჩავიტანოთ ის, რაც მისი ყოფილი მემკვიდრეობა იყო. რამდენად მართალია მოციქულის სიტყვები: „რა გაქვს, რომ არ მიგიღია [ყოველი კარგი აზრი, ყველა ბუნებრივი ნიჭი]? ახლა თუ მიიღე, რატომ იდიდებ ისე, თითქოს არ მიგიღია?” 118 ჩვენ საკუთარ თავში ვამჩნევთ ბრძოლას რწმენასა და ურწმუნოებას, კეთილ ძალასა და ბოროტს შორის; და სამყაროში, ეკლესიის სულსა და სამყაროს სულს შორის. იქ სულის მეშვეობით გამოარჩევ ორ აშკარად ანტაგონისტურ მხარეს: სინათლის მხარეს და სიბნელის მხარეს; სიკეთისა და ბოროტების; ეკლესიისა და რელიგიის სული და ამქვეყნიურობისა და ურწმუნოების სული. იცი რატომ არის ასე? ეს გამოწვეულია ორი ანტაგონისტური ძალის ბრძოლის შედეგად: ღვთის ძალისა და ეშმაკის ძალის. უფალი მოქმედებს მის მორჩილ შვილებში, ეშმაკი კი ურჩობის შვილებში («სული, რომელიც ახლა მოქმედებს ურჩობის შვილებში» 119). და მეც ხშირად ვგრძნობ ჩემში იგივე ორი ანტაგონისტური ძალის ბრძოლას. როცა ფეხზე ვდგები სალოცავად, ბოროტი ძალა ზოგჯერ მტკივნეულად ავიწროებს და ამძიმებს ჩემს გულს, რომ იგი ღმერთთან ვერ ამაღლდება. რაც უფრო საიმედო და ძლიერია ღმერთთან შემაერთებელი საშუალებები (ლოცვა და მონანიება), მით უფრო დამღუპველია მათ წინააღმდეგ ღვთის მოწინააღმდეგე და ჩვენი, რომელიც იყენებს ყველა საშუალებას ამ მიზნის მისაღწევად: ჩვენი სხეული, ასე მიდრეკილი სიზარმაცისკენ; ჩვენი სულის სისუსტე, მიწიერი სიკეთეებისა და ზრუნვისადმი მისი მიჯაჭვულობა; ეჭვი, ასე ახლოს ყველასთან; ურწმუნოება, ურწმუნოება; უწმინდური, ბოროტი და მკრეხელური აზრები; გულის შევიწროება, გონების დაბნელება - ეს ყველაფერი უყურადღებო ადამიანების წინააღმდეგ, მტრის მოქმედებით, დაბრკოლების მიზნით ხდება მათი ლოცვის გზაზე, კიბეზე, რომელიც ღმერთამდე მიგვიყვანს. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ცოტანი ლოცულობენ გულწრფელად და გულითადად; ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ქრისტიანები ასე იშვიათად ემზადებიან წმიდა ზიარებისთვის - ასე იშვიათად აღიარებენ და იღებენ ზიარებას. ჩვენი ძალა, ჩვენი სული უხილავია; უხილავია ცხოველთა სულიც; მცენარეებშიც მათი ძალა, სიცოცხლე უხილავია; მთელი მატერიალური სამყარო არსებობს და მოძრაობს უხილავი ძალით (ბუნების კანონებით). უმაღლეს რეგიონებში არის ზეციური ძალები, სუფთა და თავისუფალი ყველაფრისგან მატერიალური. ყოველივე ზეციური და მიწიერი, უმაღლესი და უმდაბლესი, მივყავართ ერთ ყოვლისშემძლე ძალამდე, რომელმაც შექმნა ყოველი ძალა ზეცაში და დედამიწაზე. ამგვარად, დაე, ყველა ძალამ ადიდოს ერთადერთი ძალა სამ პიროვნებაში - მამა, ძე და სულიწმიდა. და დაე, ყველა დედამიწაზე დაბადებულმა არსებამ ადიდოს იგი, განსაკუთრებით სიყვარულის ყოვლისმომცველი ძალის მეშვეობით, რომელიც ყველგან ავრცელებს სიცოცხლესა და კურთხევას. დიდი ხნის განმავლობაში ნათლად არ მესმოდა, რამდენად აუცილებელია ჩვენი სული სულიწმიდით განმტკიცებულიყო. მაგრამ ახლა ყველაზე მოწყალე უფალმა მომცა იმის ცოდნა, თუ რამდენად აუცილებელია ეს. დიახ, აუცილებელია ჩვენი ცხოვრების ყოველი წამი, ისევე როგორც სუნთქვა; ეს აუცილებელია ლოცვის დროს და მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში. თუ ის არ განამტკიცებს ჩვენს სულს, ის მუდმივად მიდრეკილია ყოველგვარი ცოდვისკენ და, შესაბამისად, სულიერი სიკვდილისკენ; ის სუსტდება, კარგავს ყოველგვარ ძალას, ბოროტების მეშვეობით, რომელიც შედის გულში და უუნაროა რაიმე სიკეთისთვის. სულიწმინდის განმტკიცების გარეშე ადამიანი გრძნობს, როგორ ძირს უთხრის გულს სხვადასხვა ბოროტება და მზადაა ყოველ წამს ჩაძიროს მათ უფსკრულში. მაშინ ჩვენი გული მყარად უნდა იდგეს, როგორც კლდეზე. და ეს კლდე არის - სულიწმინდა. ის აძლიერებს ჩვენს ძალებს; და როდესაც ადამიანი ლოცულობს, ის აძლიერებს გულს რწმენით და იმ იმედით, რომ მიიღებს იმას, რისთვისაც ლოცულობს. სულს ღმერთისადმი სიყვარულით ანთებს; ის ავსებს სულს ნათელი, კარგი აზრებით, აძლიერებს გონებას და გულს. თუ ადამიანს რაიმე საქმე აქვს შესასრულებელი, ის აძლიერებს გულს მისი შრომის მნიშვნელობისა და აუცილებლობის დარწმუნებით და უძლეველი მოთმინებით, რომელიც გადალახავს ყველა სირთულეს. ის შთააგონებს კაცს, სხვადასხვა თანამდებობისა და ორივე სქესის ადამიანებთან ურთიერთობისას, პატივისცემას ადამიანის პიროვნების მიმართ, რომელიც ღვთის ხატის მიხედვით არის შექმნილი - ვინც არ უნდა იყოს - და გამოისყიდა ქრისტე უფლის სისხლით; და აიძულებს მას უგულებელყოს სხვისი სხეულისა და ჩაცმულობის ხანდახან ძალიან უსიამოვნო გარეგნობა, ისევე როგორც მისი უხეშობა მეტყველებისა და მანერების მიმართ. ეს არის სულიწმინდა, რომელიც გვაერთიანებს ყველას სიყვარულით, როგორც ერთი ზეციერი მამის შვილები, და იესო ქრისტე გვასწავლის ვილოცოთ: „მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ზეცაში. . .» წარმოიდგინეთ, რომ ხედავთ მიუწვდომელ შუქს, საიდანაც მზის, მთვარისა და ვარსკვლავების შუქი გამოდიოდა; რომ თქვენ ხედავთ უსაზღვრო სიყვარულს, რომელმაც სამყაროში გაგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა გადაერჩინა სამყარო 120 მარადიული ტანჯვისგან; რომ თქვენ ხედავთ პირველყოფილ სილამაზეს, საიდანაც მომდინარეობს მსოფლიოში არსებული მთელი მრავალფეროვნება და სილამაზე - მცენარეების, ქვების, ჭურვების, თევზების, ფრინველების, მხეცების და მთელი ადამიანური სილამაზის მრავალფეროვნება და სილამაზე! წარმოიდგინეთ, რომ ხედავთ ცისა და მიწის შემოქმედს, მოსიყვარულე, ანათებს მისი სრულყოფილების მიუწვდომელი შუქით. რას იგრძნობ მაშინ? და ქრისტიანული რწმენა ყველას გვამზადებს ამ ხილვისთვის. დააკვირდით მცენარეებს: მათში აშკარაა (1) მშვენიერი სიბრძნე, რომელიც ჩნდება მცენარის ყველა ნაწილში; (2) სიცოცხლის მომტანი ძალა, მცენარის ყოველი ნაწილის გაძლიერება და სათანადო მდგომარეობაში შენარჩუნება; და (3) ყოვლისშემძლეობა, რომლითაც მარადიული სიბრძნე ასე ადვილად ცვლის უფორმო მატერიის ასპექტს, რაც პასუხობს მის მარადიულ ზრახვებსა და მიზნებს. "მაგრამ შენ, უფალო, ხარ უზენაესი უკუნითი უკუნისამდე." 121 "ასეთი ცოდნა ძალიან მშვენიერია ჩემთვის." 122 ისევე, როგორც დედამიწაზე შორ მანძილზე მდებარე ობიექტები, თუმცა ისინი შეიძლება იყოს დიდი, საკმაოდ უხილავია შორიდან, თუ მათში მზე არ არის არეკლილი, ხოლო პატარებიც კი შორს ჩანს, თუ მზე აირეკლება მათში, ასევეა ადამიანებშიც: მათ შორის, რომლებშიც სიმართლის მარადიული მზე, ღმერთი, სრულყოფილებას არ ასახავს მხოლოდ მის რამდენიმეში. მაგრამ თუ მათში სიმართლის მზე აისახება, მაშინ მათ ყველა ძალიან დიდი მანძილიდან ხედავს, მათ ყველა ადიდებს; ისინი ყველა ადგილისა და ყველა დროის ხალხია (წმინდანები); ზოგი მათგანი მზესავით ანათებს, ზოგი მთვარევით ანათებს, ზოგიც - ვარსკვლავებით. როცა შინაგან ადამიანს ეუბნებიან: „გაიღვიძე, მძინარე და აღდექ მკვდრეთით“, იგულისხმება სულის ნამდვილი ძილი, ისევე როგორც ჩვეულებრივი სხეულის ძილი. ასევე, როცა ნათქვამია: „გული ჩემო, გაიღვიძე; რატომ გძინავს?» გულის ნამდვილი ძილი იგულისხმება და ეს არ არის ნათქვამი მხოლოდ ალეგორიულად. როდესაც სხეული იძინებს, ის სუსტდება ყველა ნაწილში და ხდება უგრძნობი; ასე რომ, სული, რომელსაც ცოდვის ძილი სძინავს, სუსტდება თავისი ძალებით და უგრძნობი ხდება ყველაფრის მიმართ, რაც ეხება რწმენას, იმედს და სიყვარულს. უთხარით, მაგალითად, რომ ღვთის ძე ჩამოვიდა დედამიწაზე ამისთვის და გახდა ადამიანი, რათა იხსნას იგი მარადიული სიკვდილისგან; ისაუბრეთ მის მხსნელ სწავლებაზე, მის სასწაულებზე, მის ტანჯვაზე და სიკვდილზე ჯვარზე, მის აღდგომაზე, ამაღლებაზე და მეორედ მოსვლაზე. სული ვერ გაიგებს და ვერ შეიცავს ამ ყველაფერს; მას არ შეუძლია შეიგრძნოს ღვთის კეთილგანწყობა, მაგრამ სძინავს, სრულყოფილად სძინავს, რწმენას, იმედს და სიყვარულს. მას არ ეშინია მართალი მსაჯულის, მომავალი ტანჯვის, ჭიის, რომელიც არასოდეს ისვენებს, ჩაუქრობელ ცეცხლს. მას სძინავს - არც ესმის, არც ხედავს და არც გრძნობს. აღსანიშნავია, რომ სხეულის ძილი იწყება გულით; ჯერ გული იძინებს, შემდეგ კი სხეული. მძინარეს თვალები დახუჭული აქვს და ვერ ხედავს, არც ყურები ესმის; და იგივეა სული, რომელსაც სძინავს ცოდვის ძილი. მაგრამ სული ყოველთვის უნდა დაინახოს გულის თვალით, ძილის დროსაც კი, როგორც წერია: "მე მძინავს, მაგრამ ჩემი სული იღვიძებს". 129 თქვენ ვერ შეამჩნევთ, რომ მთელი ჩვენი ძალა გულშია. როცა გული მსუბუქია, მთელი ადამიანი თავს მშვიდად და ბედნიერად გრძნობს; ხოლო როცა გული უმძიმდება, თავს უბედურად გრძნობს. მაგრამ ამ შვებას მხოლოდ რწმენაში იპოვით და, შესაბამისად, განსაკუთრებით ეკლესიაში, როგორც იმ ადგილას, სადაც რწმენა ჭარბობს; აქ ღმერთი ეხება თქვენს გულებს თავისი განწმენდის მადლით და გაძლევს თავის იოლად ასატან უღელს. ეს არის დიდი საიდუმლო, რომლის ცოდნაც ყველასთვის ღირს. როცა გული მსუბუქია, კაცი მზადაა სირბილისთვის და ხტომისთვის. სწორედ ამიტომ ცეკვავდა დავითი, როცა კიდობანის წინ თამაშობდა. 130 როცა ცილისწამებას გიყენებენ და, შესაბამისად, შეწუხებულნი და გულით ავადდებიან, ეს იმაზე მეტყველებს, რომ სიამაყე შენშია და რომ ის გარეგნულმა სირცხვილმა უნდა დაჭრა და განდევნოს. ამიტომ ნუ გაბრაზდებით დაცინვით და ნუ აყვებით მათ, ვინც გძულთ და ცილისმწამებთ, არამედ გიყვარდეთ ისინი, როგორც თქვენი ექიმები, რომლებიც ღმერთმა გამოგიგზავნათ დაგასწავლოთ და გასწავლოთ თავმდაბლობა და ევედრეთ ღმერთს მათთვის. "გიყვარდეს შენი მტრები, დალოცე ისინი, ვინც გწყევლიან." 131 უთხარი შენს თავს: „მე კი არ ცილისწამებენ, არამედ ჩემს ბოროტ ვნებებს; მე კი არა, რომ ურტყამს, არამედ ის გველგესლა, რომელიც ჩემს გულში ბუდობს და ჭკუას ატარებს, როცა ვინმე ცუდს ამბობს. თავს ვიმშვიდებ იმ ფიქრით, რომ, ალბათ, ამ კეთილმა ხალხმა გულიდან ამოგლიჯა თავისი კაუსტიკური სიტყვებით და გული მერე აღარ მტკივა. „ამიტომ, მადლობა ღმერთს გარეგნული შეურაცხყოფისთვის: ვინც აქ შეურაცხყოფას ითმენს, არ დაექვემდებაროს მას შემდეგ სამყაროში. მან ორმაგად მიიღო უფლის ხელი ყველა თავისი ცოდვისთვის. ” 132 „უფალო, შენ დაგვიწესებ მშვიდობას, რადგან შენც შეასრულე ჩვენი ყველა საქმე ჩვენთვის“. 133 როდესაც ლოცულობთ, რომ თქვენი ცოდვები მიეტევებათ, გააძლიერეთ თავი მუდამ რწმენით და მიენდეთ ღვთის წყალობას, რომელიც ყოველთვის მზად არის აპატიოს ჩვენი ცოდვები გულწრფელი ლოცვის შემდეგ და გეშინოდეთ, რომ სასოწარკვეთილება არ მოგივიდეს თქვენს გულზე - ეს სასოწარკვეთა, რომელიც თავს გამოხატავს ღრმა სასოწარკვეთილებითა და იძულებითი ცრემლებით. რა არის თქვენი ცოდვები ღვთის წყალობასთან შედარებით, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი, თუ მხოლოდ თქვენ ნამდვილად მოინანიებთ მათ? მაგრამ ხშირად ხდება, რომ როდესაც ადამიანი ლოცულობს, მას შინაგანად არ აქვს იმედი, რომ მისი ცოდვები მიეტევება და თვლის მათ, თითქოს ისინი ღვთის წყალობაზე მაღლა იყვნენ. მაშასადამე, ის ნამდვილად ვერ მიიღებს პატიებას, თუნდაც უნებლიე ცრემლების შადრევანი დაიღვარა; და სევდიანი, დაძაბული გულით ის განეშორება მოწყალე ღმერთს: რასაც მხოლოდ ის იმსახურებს. „ირწმუნეთ, რომ მიიღებთ მათ, - ამბობს უფალი, - და გექნებათ ისინი. 134 არ იყო დარწმუნებული იმის მიღებაში, რასაც სთხოვ ღმერთს, არის ღვთის გმობა. როცა რაიმე ჭეშმარიტსა და წმინდას ურწმუნოებაა, გონება საერთოდ ბნელდება, ურწმუნო გული შიშით არის ჩაგრული; ხოლო როდესაც არის გულწრფელი რწმენა, ის განიცდის სიხარულს, სიმშვიდეს, სიცოცხლის სიგანს ან გაფართოებას მასში, ასე რომ გონება ხდება ნათელი და შორსმჭვრეტელი. განა აშკარა არ არის, რომ ჭეშმარიტება იმარჯვებს გულის სიგიჟეზე? განა არ ვლინდება გულის მატყუარა? დიახ; გულის ტანჯვა რაიმე ჭეშმარიტისა და წმინდანის ურწმუნოების დროს იმის ნიშანია იმისა, რისიც მას არ სწამს. გული თავად კვდება, როცა ჭეშმარიტებას ეჭვის ქვეშ აყენებს და ცდილობს გაანადგუროს ის, რისი განადგურებაც შეუძლებელია; ხოლო გულის გაფართოება, როდესაც მას გულწრფელად სწამს, ასევე არის ჭეშმარიტი ნიშანი იმისა, რისიც სწამს, რადგან ობიექტი, რომლის გვჯერა, სიცოცხლეს აწვდის ჩვენს გულს, აახლებს და აძლიერებს ამ ცხოვრებას. ჩვენი გული, ცოდვით გახრწნილი, მხოლოდ სიცოცხლის ღარიბი ჭურჭელია, რადგან ცოდვა არის სიკვდილი და არა სიცოცხლე, სიცოცხლის სისავსე კი ჩვენს გარეთაა. მაგრამ რადგან ეს სულიერი ცხოვრება უხილავია და გვეცნობება ღმერთში უხილავი პირადი ცხოვრების ჩვენი რწმენის შესაბამისად, ამიტომ არის ჩვენი ცოცხალი გულწრფელი რწმენა ღმერთისადმი, რომელიც სიცოცხლეს მატებს ჩვენს გულში. რწმენის გარეშე გულმა ბუნებრივად უნდა იგრძნოს ჩაგვრა და მწუხარება, რაც სიცოცხლის შემცირებისა და შემცირების შედეგია. მაგრამ, რწმენის გარდა, ჩვენი სულიერი მოღვაწეობის შეთანხმებაც უნდა არსებობდეს ჩვენი რწმენის ობიექტთან, რადგან ადამიანი ზნეობრივი არსებაა. „რადგან ხორციელად აზროვნება სიკვდილია; მაგრამ სულიერად აზროვნება არის სიცოცხლე და მშვიდობა. ” 135 ვინ არ დაეთანხმება მოციქულის ამ სიტყვებს? ხორციელი გონება მართლაც სიკვდილია. მიუახლოვდით თქვენ, დაქირავებულო, მზაკვრულებო, შურიანებო, ეგოისტებო, ამაყებო, ამბიციურო და მოდით, შემოგხედოთ თქვენ, თქვენს ქმედებებსა და თქვენს ცხოვრებას! გაგვიმხილე, თუ გინდა, შენი გულის აზრები! ჩვენ დავრწმუნდებით თქვენ - ცოცხალი მაგალითი - რომ ხორციელი გონება სიკვდილია. თქვენ არ ცხოვრობთ ჭეშმარიტი ცხოვრებით; სულიერად მკვდარი ხარ; თქვენ, ვისაც თავისუფლება გაქვთ, შინაგანად ხართ შეკრული; ჭკუის მქონენი უგუნურებივით ხართ, რადგან „სინათლე, რომელიც შენშია, სიბნელეა“. 136 თქვენ მიიღეთ ღვთისგან გული, რომელსაც შეუძლია აღფრთოვანდეს ყველაფერი, რაც არის ჭეშმარიტი, წმინდა, კარგი და მშვენიერი; მაგრამ ხორციელი გონებით თქვენ ჩაახშეთ მასში ყველა კეთილშობილური გრძნობა, ყველა კეთილშობილური იმპულსი; შენ გახდი გვამი; "შენში სიცოცხლე არ გაქვს." 137 მაგრამ „სულიერად აზროვნება არის სიცოცხლე და მშვიდობა“. დაე, ნებისმიერმა ქრისტიანმა, რომელიც რწმენით იცხოვროს, გაანადგუროს ვნებები და იფიქროს: „რაც არ უნდა იყოს ჭეშმარიტი, რაც პატიოსანია, რაც სამართლიანია, რაც წმინდაა, რაც მშვენიერია, რაც კარგია; თუ არის რაიმე სათნოება და თუ არის ქება,» 138 მოდი ჩვენთან და გვითხარი, რას გრძნობს იგი სულში სულის გონებიდან. ის იტყვის: „გულში ვგრძნობ მუდმივ სიმშვიდეს და სიხარულს სულიწმინდაში“, 139 გული ფართოვდება, ვგრძნობ სიცოცხლის სიუხვეს. დავცინი ყველაფერ ხორციელს; მაინტერესებს, როგორ შეუძლია მას ამხელა ძალაუფლება ჰქონდეს ხორციელ ადამიანთა გულებზე და თავს ვანებებ ზეციური, სულიერი, უხილავი კურთხევების მუდმივ ჭვრეტას, რომელიც მომზადებულია ღმერთის მოყვარულთათვის“. ვაი! ბევრს გზას აშორებს თავისუფლების ნიჭი, რომელიც ღმერთმა აჩუქა ადამიანებს და სიკეთისა და ბოროტების შესაძლებლობით; და ცოდვით დაცემის შემდეგ ადამიანები უფრო ადვილად იხრებიან ბოროტებისკენ, ვიდრე სიკეთისკენ. ისინი შემოქმედს ადანაშაულებენ და ამბობენ: „რატომ შეგვქმნა ღმერთმა ასე და რატომ არ შეგვქმნა, რომ არ დავეცემით და ბოროტება არ ჩავვარდეთ? სხვები კი ცოდვით ადამიანის გახრწნას ბუნების არასრულყოფილებას მიაწერენ, განზე აყენებენ ღმერთს თავიანთ აზრებში და განიხილავენ მთელ სამყაროს, მთელი მისი ფენომენებითა და საგნებით, როგორც რაღაც უპიროვნო, არა დამოუკიდებელ, არა თავისუფალ ქმნილებად, რომლის ნაწილიც ისინი არიან. აი რას აკეთებს ეკლესიისგან გაუცხოება! რა უმეცრებაში ჩავარდით თქვენ სოფისტები! ამასობაში ჩვენმა შვილებმა ნათლად, ზუსტად და აუცილებლად იციან ის, რაც თქვენ არ იცით. შემოქმედს აბრალებ; მაგრამ არის ის დამნაშავე, თუ თქვენ თვითონ, მისი ხმისადმი უყურადღებობით, საკუთარი ბოროტი ბუნებით და უმადურობით, ბოროტად გამოიყენეთ მისი სიკეთის უდიდესი ნიჭი, დიდი სიბრძნე და ყოვლისშემძლეობა - ვგულისხმობ თავისუფლების ძღვენს, რომელიც არის ღვთის ხატის განუყოფელი თვისება? განა არ უნდა ვაღიაროთ ის უფრო მოწყალე, რომ მან ეს ძღვენი მიანიჭა ადამიანებს, ურყევი მათი მიმღების უმადურობით, რათა მისი სიკეთე მზეზე უფრო კაშკაშა მოეფინა ყველას? და განა მან ნამდვილად არ დაამტკიცა თავისი უსაზღვრო სიყვარული და უსაზღვრო სიბრძნე ჩვენთვის თავისუფლების ძღვენით, როდესაც ცოდვაში ჩავარდნის შემდეგ, მისგან განშორებისა და ჩვენი სულიერი დაღუპვის შემდეგ, გამოგზავნა სამყაროში თავისი მხოლოდშობილი ძე „ხრწნილი კაცის ხატად“ 140 და მოგვცა ტანჯვა და სიკვდილი ჩვენთვის? ვინ დაადანაშაულებს ამის შემდეგ შემოქმედს, რომ თავისუფლება მოგვცა? "ღმერთი იყოს მართალი, მაგრამ ყველა კაცი მატყუარა." 141 იმუშავეთ თქვენი გადარჩენისთვის, თითოეულმა თქვენგანმა; იბრძოლე, დაამარცხე, მაგრამ არ იფიქრო ყველაზე ბრძენად; ნუ დააბრალებ შემოქმედს უმოწყალოდ და უგუნურობაში; ნუ გმობთ ყოვლადმოწყალე ღმერთს. აღზარდე საკუთარი თავი სიყვარულით; ავიდეთ მაღლა და მაღლა, ნაბიჯ-ნაბიჯ სულიერ სრულყოფამდე, რომლის მიღწევა თავისუფლების გარეშე შეუძლებელია. „მაშ, იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა. 142 In our body, during all our lifetime, a war goes on between the principles of life and death, of good and evil, of sickness and health. სიკვდილის პრინციპები, დიდი ხნის განმავლობაში დაპყრობილი სიცოცხლის (სიცოცხლის) პრინციპებით, ბოლოს და ბოლოს აჭარბებს ცხოვრების პრინციპებს, რადგან ჩვენი სხეული, ელემენტარული და ცოდვილი, თავისთავად არ შეიცავს ცხოვრების პრინციპებს, მაგრამ ნასესხებს მათ სულისგან, რომელიც ცოდვის მეშვეობით ასევე ატარებს თავისთავად სიკვდილის ბევრ პრინციპს და ძალზე სუსტია იმისთვის, რომ შეძლოს სულის არსებობის პრინციპის წინააღმდეგობა. გარდა ამისა, შინაგანი ადამიანი განახლდება მისი გარეგნული ნაწილების გახრწნის ხარჯზე. ფხიზლად, მუდამ მოქმედი სული, სწორედ ამ აქტივობის ძალისხმევით, საბოლოოდ ანადგურებს სუსტ სუსტ სხეულს. Besides this, hereditary bodily diseases in course of time increase more and more, and also destroy the bodily organism. ამრიგად, ადამიანის სიცოცხლე დედამიწაზე თანდათანობით კვდება. და ჩვენი ვნებები? რამდენს ართმევენ ისინი ჩვენს ჯანმრთელობას! და თავშეუკავებლობა, გადაჭარბება ჭამაში, სასმელში, ძილსა და სიამოვნებაში? როგორ აზიანებს ეს ყველაფერი ჯანმრთელობას! ამიტომ, თუ ჩვენი სხეული განუწყვეტლივ იკარგება და თვალსაჩინოდ უახლოვდება მის დასასრულს, ავიწუნოთ იგი როგორც გარდამავალი და მთელი ძალით ვიზრუნოთ უკვდავ სულზე. სხეული ურწმუნო, წარმავალი მეგობარია. ჩვენ გვაქვს ნამდვილი ბარომეტრი, რომელიც გვიჩვენებს ჩვენი სულიერი ცხოვრების აწევას და დაცემას, ანუ ჩვენს გულს. მას ასევე შეიძლება ეწოდოს კომპასი, რომლის საშუალებითაც ჩვენ ვხელმძღვანელობთ ამ ცხოვრების ზღვაზე მოგზაურობისას. It shows us whither we are going–to the spiritual east, to Christ; ან სულიერი დასავლეთისთვის, ბნელი ძალა, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა - ეშმაკი. უყურეთ მხოლოდ ამ კომპასს ყურადღებით; ის არ მოატყუებს და გაჩვენებთ ჭეშმარიტ გზას. „თუ ჩვენი გული არ გვგმობს, მაშინ გვაქვს ღვთისადმი ნდობა“ 143 - ანუ ჩვენ ვუახლოვდებით აღმოსავლეთს. რაც უყვარს კაცს, რასაც მიმართავს, ის იპოვის. თუ მას უყვარს მიწიერი, იპოვის მიწიერს და ეს მიწიერი დარჩება მის გულში, გადასცემს მას თავის მიწიერებას და იპოვის მას; თუ მას უყვარს ზეციური, ის იპოვის ზეციურ ნივთებს და ისინი დარჩებიან მის გულში და მისცემენ სიცოცხლეს. ჩვენ არ უნდა მივაქციოთ გული არაფერ მიწიერზე, რადგან ბოროტების სული ჩართულია ყველა მიწიერ საგანში, როდესაც მათ არაზომიერად და ზედმეტად ვიყენებთ, ეს სული მიწიერი გახდა ღმერთთან გადაჭარბებული წინააღმდეგობის გამო. როდესაც ღმერთი იმყოფება ადამიანის ყველა ფიქრებში, სურვილებში, განზრახვებში, სიტყვებსა და საქმეებში, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ღვთის სასუფეველი მოვიდა მას; შემდეგ ის ხედავს ღმერთს ყველაფერში – აზროვნების სამყაროში, მოქმედების სამყაროში და მატერიალურ სამყაროში; მაშინ ღმერთის ყველგანმყოფობა მას ყველაზე ნათლად ევლინება და მის გულში ღვთის ჭეშმარიტი შიში ბინადრობს: ის ყოველ წუთს ეძებს ღმერთის მოსაწონად და ყოველ წამს ეშინია, არ შესცოდოს ღმერთს, რომელიც იმყოფება მის მარჯვნივ. "მოვიდეს შენი სამეფო!" უფრო ხშირად გამოიკვლიეთ საკუთარი თავი; სადაც შენი გულის თვალები გიყურებს. არიან თუ არა ისინი ღვთისაკენ და მომავალი ცხოვრებისკენ, ზეცაში მცხოვრები ყველაზე მშვიდობიანი, კურთხეული, ბრწყინვალე, ზეციური, წმინდა ძალებისკენ? ან სამყაროსკენ, მიწიერი კურთხევისკენ არიან მიმართული; საჭმელს, სასმელს, ჩაცმულობას, საცხოვრებელს, ცოდვილ ამაო ადამიანებს და მათ საქმიანობას? O that the eyes of our heart were always fixed upon God! მაგრამ მხოლოდ გაჭირვებაში ან უბედურებაში ვაქცევთ თვალებს უფალს, ხოლო კეთილდღეობის დროს ჩვენი მზერა სამყაროსა და მისი ამაო საქმეებისკენ არის მიმართული. მაგრამ, თქვენ იკითხავთ, რას მომიტანს ღმერთისადმი ეს მზერა? ის მოიტანს შენს გულს ღრმა სიმშვიდესა და სიმშვიდეს, გონებას სინათლეს, ნებას წმინდა გულმოდგინებას და მტრის მახეში განთავისუფლებას. „ჩემი თვალები მუდამ უფალს უყურებენ,“ თქვა დავითმა და ამის მიზეზი დაასახელა: „რადგან ის ფეხებს ბადიდან გამომარჩევს“. 144 „რადგან ის მშვიდობას ეტყვის თავის ხალხს და თავის წმინდანებს, რათა ისინი აღარ მობრუნდნენ“. 145 როდესაც თქვენ ეჭვი გეპარებათ წმინდა წერილში აღწერილი რომელიმე პიროვნების ან რაიმე მოვლენის სიმართლეში, გახსოვდეთ, რომ „მთელი წერილი ღვთის შთაგონებით არის მოცემული“, 146 როგორც მოციქული ამბობს, და ამიტომ არის ჭეშმარიტი და არ შეიცავს რაიმე წარმოსახვით პიროვნებებს, ზღაპრებს და ზღაპრებს, თუმცა მოიცავს იგავებს, რომლებიც ყველას შეუძლია ნახოს, არ არის ჭეშმარიტი თხრობა, მაგრამ დაწერილია ფიგურული ენით. მთელი ღვთის სიტყვა არის ერთიანი, მთლიანი, განუყოფელი ჭეშმარიტება; და თუ თქვენ აღიარებთ, რომ რომელიმე მონათხრობი, წინადადება ან სიტყვა არ შეესაბამება სიმართლეს, მაშინ თქვენ სცოდავთ მთელი წმინდა წერილის ჭეშმარიტებას და მის პირველყოფილ ჭეშმარიტებას, რომელიც არის თვით ღმერთი. "მე ვარ ჭეშმარიტება", თქვა უფალმა 147; „შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა“ 148 უთხრა იესო ქრისტემ მამა ღმერთს. ამრიგად, მთელი წმინდა წერილი ჭეშმარიტებად მიიჩნიეთ; ყველაფერი, რაც მასშია ნათქვამი, ან მოხდა ან ხდება. არ დაუთმო გზა შენს გულში არსებულ ბნელ ბოროტ მიდრეკილებებს შენი მეზობლის წინააღმდეგ, არამედ დაამარცხე ისინი და ამოძირკვავ მათ რწმენის ძალით, საღი გონების შუქით და გახდები კეთილი და ნაზი. "უდანაშაულოდ ვიარე." 149 ასეთი მიდრეკილებები ხშირად ჩნდება გულის სიღრმეში. ის, ვინც არ ისწავლა მათი დამორჩილება, ხშირად იქნება პირქუში, მელანქოლიური, ტვირთი საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის. როდესაც ისინი თქვენთან მოვლენ, აიძულეთ თავი გულწრფელად იყოთ განწყობილი; მხიარულებასა და უდანაშაულო ხუმრობებს; და ბოროტი მიდრეკილებები კვამლივით გაიფანტება. ეს არის გამოცდილებიდან. უცნაური მოვლენაა ჩვენს ბუნებაში, ცოდვით დამახინჯებული, სიძულვილი მათ, ვისაც სიკეთეს ვაკეთებთ, და ვაიძულებთ მათ გადაიხადონ ჩვენი სარგებელი მათი ზიზღით! ოჰ, რა ვიწრო და ღარიბია სიყვარულითა და მადლით ჩვენი გული! რა ეგოისტია! მტერმა შეიძლება დაგვცინოს; მას სურს გაანადგუროს ჩვენი კეთილი საქმეების ნაყოფი. მაგრამ რაც უფრო მეტ სიკეთეს უკეთებთ სხვებს, მით უფრო მეტად უნდა გიყვარდეთ ისინი, რადგან იცოდეთ, რომ ისინი, ვინც თქვენს სარგებელს იღებენ, ღვთისგან პატიების დაპირებად გემსახურებიან. რაიმეს თხოვნისას უფალს, ან მის უწმინდეს დედას, ან ანგელოზებსა და წმინდანებს, აუცილებელია გქონდეთ ისეთი რწმენა, როგორიც კაპერნაუმის ასისთავისთვის ჰქონდა. 150 მას სჯეროდა, რომ ისევე, როგორც მისი ჯარისკაცები ემორჩილებოდნენ მას და ასრულებდნენ მის სიტყვებს, უფრო მეტიც, ყოვლადმოწყალე ღმერთის ყოვლისშემძლე სიტყვით, მისი თხოვნა შესრულდებოდა. თუ შეზღუდული ძალის მქონე ქმნილებებმა შეასრულეს ის, რაც მან მათ სთხოვა, მაშინ განა თავად მოძღვარი თავისი ყოვლისშემძლე ძალით არ შეასრულებს თავის მსახურთა თხოვნებს, რომლებიც მიმართავენ მას რწმენით და იმედით? განა არ შეასრულებს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ანგელოზები და წმინდანები, მისი ჭეშმარიტი მსახურები მადლითა და ღმერთთან შუამავლობით ძლევამოსილნი, რწმენით, იმედითა და სიყვარულით წარმოთქმულ ჩვენს თხოვნას? ისინი ნამდვილად; და მე მჯერა, ასისთავთან ერთად, რომ თუ ვლოცულობ, როგორც უნდა, და რაც უნდა, ნებისმიერ წმინდანს: მომეცი ეს, ის მომცემს; მოდი ჩემს დასახმარებლად, ის მოვა; გააკეთე ეს და ის გააკეთებს ამას. ეს არის მარტივი, მტკიცე რწმენა, რომელიც უნდა გვქონდეს! ყოველი ცრუ აზრი თავისთავად ადასტურებს მის სიცრუეს. ეს დასტურია მისი მომაკვდინებელი გავლენა გულზე; "რადგან ხორციელად აზროვნება სიკვდილია." 151 ანალოგიურად, ყოველი ჭეშმარიტი აზრი თავისთავად შეიცავს მისი ჭეშმარიტების მტკიცებულებას. ეს დასტურია მისი გამაცოცხლებელი ეფექტი გულზე; „მაგრამ სულიერად აზროვნება სიცოცხლე და მშვიდობაა“, - ამბობს მოციქული 152. "დიახ, შენს სულში მახვილი გაიჭრება, რათა გამოავლინოს მრავალი გულის აზრი." 153 ასე იყო უფლის დედასთან ამ სიტყვების სრული გაგებით; ასეა სხვა კეთილ და ღვთისმოშიშ ადამიანებთანაც და მათ სულებსაც მახვილი ჭრიან, რათა მათთან კონტაქტში მყოფთა გულის აზრები გამჟღავნდეს; ანუ, ზოგჯერ ღმერთი აყენებს მათ ისეთ ურთიერთობაში სხვა ადამიანებთან, რომელთა სულებშიც იმალება ბევრი ფარული ბოროტება, რომ ისინი უნებურად ლაპარაკობენ მათში მყოფი ბოროტების სიმრავლისგან და ის მათი ბაგეებიდან ბინძური ნაკადულივით ან მთელი მდინარევით მოედინება. შემდეგ ისინი იწყებენ ადამიანის სახელის უღირსი საქმეების კეთებას და მხოლოდ ამის შემდეგ იგებენ სხვები, თუ როგორი იყვნენ ეს პიროვნებები შინაგანად, რომლებიც ადრე ბრძენად, სწავლულებად და დასაფასებელებად ითვლებოდნენ (მწიგნობრები და ფარისევლები - ძველიც და ახლანდელიც). "მოვიდეს შენი სამეფო" ეს არის სიცოცხლის სასუფეველი, რადგან ამჟამად სიკვდილის სასუფეველი უმეტესწილად გრძელდება მისი ბატონობის ქვეშ, ვისაც აქვს სიკვდილის ძალა - ეშმაკი. როგორ შეიძლება ღვთის სასუფეველი მივიდეს ადამიანს მისი ამჟამინდელი ცხოვრების განმავლობაში? გულითადი მონანიებით. „მოინანიეთ; რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი." 154 მაშინ უღმერთო კაცმა უარი თქვას თავის უღვთო შეხედულებებზე, დაქირავებულმა - ფულის სიყვარულმა, მატყუარამ - მატყუარამ, მთვრალმა - სასმელმა, ჭირვეულმა - ჭირვეულმა, გაფანტულმა - სიხარბემ, ამაყმა სიამაყემ, ამაო თავის ამაოებამ და შურმა. მოუთმენლობას, მოუთმენელსა და დრტვინავს თავის მოუთმენლობას და წუწუნს, და ყველამ ისწავლოს ქრისტიანული სიყვარულის ქმედებები და განსაკუთრებით „სუსტების უძლურების ატანა“. 155 გარეგნული ლოცვა ხშირად შინაგანი ლოცვის ხარჯზე სრულდება, შინაგანი კი გარეგნულის ხარჯზე; ანუ, როცა ტუჩებით ვლოცულობ ან ვკითხულობ, მაშინ ბევრი სიტყვა არ ჩადის გულში, ვხდები ორაზროვნება და თვალთმაქცობა; ტუჩებით ერთს ვამბობ, გულში კი მეორეს ვგრძნობ. ტუჩები ლაპარაკობენ სიმართლეს, ხოლო გულის განწყობა არ ეთანხმება ლოცვის სიტყვებს. მაგრამ თუ შინაგანად ვლოცულობ, გულითადად, მაშინ, სიტყვების გამოთქმაზე ყურადღების გარეშე, კონცენტრირდება მათ შინაარსზე, მათ ძალაზე, თანდათან ვაჩვევ ჩემს გულს ჭეშმარიტებას და ამგვარად შევდივარ სულის იმავე განწყობილებაში, რომელშიც დაიწერა ლოცვის სიტყვები. ამგვარად მე ვეჩვევი, ნელ-ნელა, სულითა და ჭეშმარიტებით ვილოცო მარადიული ჭეშმარიტების სიტყვების შესაბამისად: „ვინც მას თაყვანს სცემს, სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა სცეს თაყვანი“. 156 როდესაც ადამიანი ლოცულობს გარეგნულად ხმამაღლა, მაშინ მას ყოველთვის არ შეუძლია მიჰყვეს მისი გულის ყველა მოძრაობას, რომელიც იმდენად სწრაფია, რომ ის აუცილებლად ვალდებულია ყურადღება მიაქციოს სიტყვების გამოთქმას და მათ გარეგნულ ფორმას. ამგვარად, ბევრი სასულიერო პირის ლოცვა, რომლებიც სწრაფად კითხულობენ, სრულიად უტყუარი ხდება: ისინი თითქოს ლოცულობენ თავიანთი ტუჩებით; გარეგნულად ისინი ღვთისმოსავნი არიან, მაგრამ მათი გული სძინავს და არ იციან, რას ამბობენ მათი ბაგეები. ეს გამომდინარეობს იქიდან, რომ ისინი ჩქარობენ და გულში არ ფიქრობენ იმაზე, რასაც ამბობენ. ჩვენ უნდა ვილოცოთ მათთვის, როგორც ისინი ლოცულობენ ჩვენთვის; ჩვენ უნდა ვილოცოთ, რომ მათმა სიტყვებმა მათ გულებში შეაღწიოს და სითბო ჩაისუნთქოს მათში. ისინი ჩვენთვის ლოცულობენ წმინდა პირების სიტყვებით და ჩვენც უნდა ვილოცოთ მათთვის. ჩვენ ვცოდავთ ფიქრით, სიტყვით და საქმით. იმისათვის, რომ გავხდეთ ყოვლადწმიდა სამების წმინდა გამოსახულებანი, უნდა ვიბრძოლოთ, რომ ჩვენი აზრები, სიტყვები და საქმეები იყოს წმინდა. აზროვნება ღმერთში შეესაბამება მამას, სიტყვა ძეს და საქმე ყოვლისშემსრულებელ სულიწმიდას. აზროვნების ცოდვები არ არის უმნიშვნელო ქრისტიანისთვის, რადგან ყველაფერი, რაც ჩვენში ღმერთს ახარებს, წმინდა მაკარი ეგვიპტელის თანახმად, ფიქრებშია, რადგან აზრები არის დასაწყისი, საიდანაც წარმოიქმნება სიტყვები და საქმეები: სიტყვები, რადგან ისინი ან სარგებელს მოუტანენ მათ, ვინც მათ ისმენენ, ან ხრწნიან და ცდუნებენ სხვებს, ამახინჯებენ მათ გულებსა და აზრებს. და საქმეები, კიდევ უფრო მეტი, რადგან მაგალითები ყველაფერზე უფრო ძლიერად მოქმედებს ადამიანებზე და უბიძგებს მათ მიბაძონ მათ. შენი უფალი სიყვარულია: გიყვარდეს ის და მასში ყველა ადამიანი, როგორც მისი შვილები ქრისტეში. შენი უფალი ცეცხლია: გული არ გაცივდეს, არამედ დაიწვა რწმენითა და სიყვარულით. შენი უფალი სინათლეა: არ იარო სიბნელეში და ნუ გააკეთებ არაფერს გონების სიბნელეში, მსჯელობისა და გაგების გარეშე, ან რწმენის გარეშე. შენი უფალი არის წყალობისა და სიკეთის ღმერთი: იყავით ასევე მოწყალებისა და სიკეთის წყარო თქვენი მეზობლების მიმართ. თუ ასეთი იქნები, შენ თვითონ იპოვი ხსნას მარადიული დიდებით. ის, ვინც ლოცვებს აჩქარებით, გულწრფელი გაგებისა და გრძნობის გარეშე, დაიპყრო თავისი ზარმაცი, მძინარე ხორცით, არ ემსახურება ღმერთს, არამედ ემსახურება საკუთარ ხორცს, თავის სიყვარულს და ლანძღავს ღმერთს თავისი უყურადღებობითა და ლოცვისადმი გულგრილობის გამო: „ღმერთი სულია; და ვინც მას თაყვანს სცემს, სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა სცეს თაყვანი“ 157 - არა ფარისევლად. რაც არ უნდა ზარმაცი და სუსტი იყოს თქვენი ხორცი, რაც არ უნდა ძილისკენ მიდრეკილი იყოთ, დაიპყროთ საკუთარი თავი; ნუ დაზოგავ თავს ღმერთისთვის; უარი თქვას საკუთარ თავზე; დაე, შენი საჩუქარი ღმერთს სრულყოფილი იყოს; მიეცი ღმერთს შენი გული. „ზეცა აუწყებს ღვთის დიდებას და სამყარო გვიჩვენებს მის ხელსაქმეს. დღე დღე მეტყველებს და ღამე ღამე ცოდნას. 158 ყოვლისშემძლეს მიერ მათი შექმნის ზეცის ამ მდუმარე, მაგრამ აშკარა განცხადებამ ჩვენამდეც მოაღწია და არ არსებობს ენა ან დიალექტი, რომლითაც ეს განცხადება არ არის გასაგები. ახლა კი, ღვთის ძის განსახიერების დროიდან მოყოლებული, სახარება და წმიდა ეკლესია გვაუწყებს ღვთის მთელ დიდებას, კაცობრიობისადმი მისი სიყვარულის დიდებას, ისევე როგორც ქმნილების დიდებას; სახარების მქადაგებელთა ხმით; მათ მიერ, ვინც აღავლენს ზიარებას და ლოცვას; ანუ მღვდლები, მკითხველები და მომღერლები; ზარების ხმით, არ გამოვრიცხავ ცის ქადაგებას თავისი მნათობებით. მაგრამ ცოცხალი ხმის ქადაგება უფრო ცოცხალი, უფრო გასაგები და გასაოცარია. უფლის დიდება გამოცხადებულია მთელ დედამიწაზე და ყველა მიწიერ არსებაზე. ყველა შენს საქმეში, სახლში თუ სამსახურის ადგილზე, არ დაგავიწყდეს, რომ მთელი შენი ძალა, შენი სინათლე და წარმატება ქრისტესა და მის ჯვარშია; ამიტომ, რაიმე საქმის დაწყებამდე უფალს არ მოუხმოთ და უთხრათ: იესო, დამეხმარე! იესო, განმანათლე! ამგვარად, თქვენს გულს მხარს დაუჭერს და გაათბობს ცოცხალი რწმენა და იმედი ქრისტესადმი, რადგან მისია ძალა და დიდება უკუნითი უკუნისამდე. იზრუნეთ; ნუ დაივიწყებ, კრისტიან; არასოდეს დაკარგო გულწრფელი რწმენა მის მიმართ, ვინც არის შენი უხილავი სიცოცხლე, შენი მშვიდობა, შენი სინათლე, შენი ძალა, შენი სუნთქვა; ანუ იესო ქრისტეში. არ დაუჯერო შენს გულს, როცა ის უხეში, დაბნელებული, ურწმუნო და ცივი ხდება საკვებისა და სასმელის სიუხვისგან, ამქვეყნიური ყურადღების გაფანტვისგან, ან ბოლოს, როცა გონებით ცხოვრობ და არა გულით; ანუ როცა ავარჯიშებ ინტელექტს და გულს უგულებელყოფ, ან როცა ბადეს ადიდებ და ამშვენებ, თვითონ მეთევზეს სიღარიბეში და გაჭირვებაში ტოვებ; რადგან გული, შედარებით რომ ვთქვათ, არის მონადირე ან მეთევზე, ​​ხოლო ინტელექტი მეთევზის ბადეა. დასვენების, განმუხტვისა და ხორცის დაკმაყოფილების დროს ეს უკანასკნელი აცოცხლებს მთელი თავისი ვნებებითა და მიდრეკილებით, ხოლო ჩაგვრის, ტანჯვისა და დაღლილობის ჟამს ყველა ვნებებით იმორჩილებს; ამიტომაც, მამაზეციერი თავისი სიბრძნითა და წყალობით ემორჩილება ჩვენს სულსა და სხეულს მძიმე ტანჯვასა და სნეულებას, ამიტომ ჩვენ არა მხოლოდ მოთმინებით უნდა გავუძლოთ ამ ტანჯვასა და სნეულებას, არამედ უნდა ვიხაროთ მათზე უფრო მეტად, ვიდრე სულიერი სიმშვიდით, სიმსუბუქითა და სხეულებრივი სიჯანსაღით სულიერად დაქვემდებარებული ადამიანისთვის. სნეულებები უდავოდ ცუდი უნდა იყოს, განსაკუთრებით მიწიერი კურთხევების სიმრავლის დროს; მისი გული შეუმჩნევლად წარმოშობს ყველა სახის ცოდვასა და ვნებას და ამხელს მას სულიერ სიკვდილს. გახსოვდეთ, რომ უფალი არის ყველა ქრისტიანში. როცა შენი მოყვასი მოდის შენთან, ყოველთვის დიდი პატივისცემა გქონდეს მას, რადგან უფალი მასშია და ხშირად მისი მეშვეობით გამოხატავს თავის ნებას. „ღმერთია, რომელიც მოქმედებს თქვენში ნებისყოფასა და კეთებაში მისი სიამოვნებით“. 159 მაშასადამე, ნურაფერს იწუწუნებ შენს ძმას, არამედ მოექეცი მას ისე, როგორც უფალს; მით უმეტეს, რომ არ იცი, ვისთან მოვა უფალი და გესტუმრება; იყავი ყველას მიმართ მიუკერძოებელი, ყველას მიმართ კეთილი, გულწრფელი და სტუმართმოყვარე. დაიმახსოვრე, რომ ზოგჯერ ღმერთი ურწმუნოების მეშვეობითაც კი ლაპარაკობს, ან მათ გულებს ჩვენ მიმართ აწყნარებს, როგორც ეს მოხდა ეგვიპტეში, როცა უფალმა იოსებს წყალობა მისცა ციხის მცველის თვალში. 160 ჩემი გული სიმშვიდეს უმაღლესში, სულიერში პოულობს და არა მიწიერსა და მატერიალურში. მომეცი, უფალო, რომ ოდესმე ვიფიქრო უმაღლესზე და მთლიანად უარვყო მიწიერი სიბრძნე. ჩემი ნდობა შენს სიკეთეშია! „თვალებს მაღლა ავწევ მთებზე, საიდანაც მოდის ჩემი დახმარება. 161 როგორც ადამიანის სიტყვა ავლენს იმას, რაც მის გონებაში და გულშია (ავლენს გონებას - უხილავ, მბრძანებელს და შემოქმედს), და როგორც სუნთქვა გამოდის ადამიანიდან სიტყვით, ავლენს გონებას ან აზრს, ასევე, გარკვეულწილად, ღვთის სიტყვა გვიჩვენებს მამას - დიდ ყოვლისშემქმნელ გონებას - და სიტყვის მეშვეობით, რომელიც არის სულიწმიდა სულის უმაღლესი სული. გამოდის მამისაგან და ეცხადება ადამიანებს. "უმაღლესის ძალა დაფარავს შენ." 162 ახლა გასაგებია მაცხოვრის სიტყვები: „არავინ იცნობს ძეს, გარდა მამისა; არც მამა იცნობს ვინმეს, გარდა ძისა და ვისაც ძე გამოუცხადებს მას." 163 ანუ, მხოლოდ ძე უცხადებს მამას ადამიანებს, როგორც ჩვენი სიტყვა ავლენს ჩვენს სულში ჩაფლულ აზრებს. ასეთია მამისა და ძის კავშირის სიახლოვე! და ყოველ ადამიანს აქვს თავისი განსაკუთრებული ბატონობა და საკუთარი, ასე ვთქვათ, სამუშაო. ამიტომ უფალმა უთხრა თავის მოწაფეებს: „თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა თქვენთან; მაგრამ თუ წავალ, გამოგიგზავნით მას." 164 დიდება შენდა, ძეო ღვთისა, რომელმაც გამოგვიცხადა ყოვლადწმიდა სამების საიდუმლო - მამა, ძე და სულიწმიდა! შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა; ჩვენ ვცხოვრობთ ყველა და შენი ცალკეული სიტყვით. ისინი ჩვენი სიტკბო, სიმშვიდე და სიცოცხლეა; განსაკუთრებით სიტყვები ნუგეშისმცემლის შესახებ. გაძლიერდით სულიწმინდის ნუგეშისმცემლის უდავო მოწოდებით. ის შენთვის კარგად არის ცნობილი. თქვენ ასე ხშირად მიმართავთ მას წმიდა ძღვენებზე და ის, თქვენი ლოცვისას, განუწყვეტლივ და განუწყვეტლივ გარდაქმნის მათ, თქვენ კი კვლავ და ისევ იღებთ მისი ღვთაებრივი ქმედებების ნაყოფს. შენს სუსტ ჭურჭელში, გულში უდიდესი სიფრთხილით უნდა შეინახო სულის საგანძური, "ცოცხალი წყლის მდინარეები მუცელში"; 165 თქვენ უნდა უყუროთ თქვენს გულს, უნდა იყოთ კეთილი და თავი შეიკავოთ გაღიზიანებისგან და საკუთარი თავის სიყვარულის მოძრაობებისგან, მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობისგან და ხორციელი უწმინდური ამაღლებისგან; თორემ სულის ფასდაუდებელი საგანძური მაშინვე დაგტოვებს, გულიდან სიმშვიდე და სიხარული გაქრება სულის არაჩვეულებრივი, ანგელოზური, სულიერი სიმსუბუქის, თავისუფლად აღმაფრენის განცდასთან ერთად; გაქრება ცოცხალი წყლის მდინარეები, რომლებიც მხოლოდ მანამდე მიედინებოდა და უხვად ამარაგებდა სულის ღრმებს, სული აღივსება უცნაური ცეცხლით, სასტიკად დაწვავს მას შიგნით, ართმევს მას სიმშვიდესა და სიხარულს, ავსებს მას ტანჯვითა და ჩაგვრით, აღძრავს მას გაღიზიანებისა და გმობისკენ. ასე აშკარა, ასე მკვეთრად გამოხატულია ჩვენში ღვთის სასუფევლის ცვლილება მტრის სამეფოდ, სიცოცხლის სამეფო სიკვდილის სასუფეველში! ქრისტიანი ამას შინაგანი თვალით ხედავს და უკვირს ღვთის ჭეშმარიტებასა და სიწმინდეს; ასევე აოცებს მტრის სიფხიზლე, რომელიც ყოველთვის, „როგორც მღელვარე ლომი, დადის და ეძებს ვის გადაყლაპავს“. 166 ღმერთი მამა არის – სიცოცხლე, ღმერთი ძე არის – სიცოცხლე, ღმერთი სულიწმიდა არის – სიცოცხლე: წმიდა სამება არის – სიცოცხლე. სიცოცხლე არის მამის, ძისა და სულიწმინდის სახელით; თუ თქვენს გულში უარყოფთ მამას, თქვენ უარყოფთ თქვენი გულის სიცოცხლეს; თუ თქვენ უარყოფთ ძეს, თქვენ უარყოფთ თქვენს სიცოცხლეს; თუ თქვენ უარყოფთ სულიწმიდას, თქვენ ასევე უარყოფთ თქვენს სიცოცხლეს. ისე, რომ შენმა ეჭვმა სულიერი სიკვდილი შეიტანოს გულში, მწუხარება და მტკივნეული ჩაგვრა, ხოლო ღმერთი დარჩება სიცოცხლის ღმერთად სამ პიროვნებაში; თუ გულიდან მოიშორებ ეჭვს და მთელი გულით აღიარებ სამივე პიროვნებას შენს ღმერთად, შენს სიცოცხლედ, მაშინ სიცოცხლე კვლავ შემოვა შენს გულში. როდესაც კითხულობთ ან უსმენთ წმინდა ნაწარმოებებს, პატივი ეცით მათ, ვინც მათ დაწერა ღვთის სიტყვის, ან თავად ღმერთის სიტყვის გამოსახულება, რომელიც მათ მეშვეობით ლაპარაკობს. ყოველთვის დაიმახსოვრე სულიერი ან ამქვეყნიური შინაარსის წიგნების კითხვისას, რომ ადამიანი არის ღვთის ხატება და რომ ღმერთის ეს გამოსახულება არის აზროვნებაში, სიტყვაში და სულში, რომლითაც ის საუბრობს. მიეჩვიე საკუთარ თავს ყოველთვის ღრმა პატივისცემით შეხედო თითოეულ ადამიანს, როგორც ღვთის ხატებას, მაგრამ განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის ლაპარაკობს და უპირველეს ყოვლისა, როცა ღმერთზე ლაპარაკობს. ოჰ, რა ღვთაებრივია ის მაშინ! კაცებთან შეგუებიდან, მათი ყოველდღიური ცხოვრების გაცნობიდან, საკუთარ თავში და სხვებში მეტყველების ნიჭის შეჩვევიდან, ამ საჩუქარს მცირე მნიშვნელობას ვანიჭებთ, ხანდახან ზიზღითაც კი ვხდებით სხვებში; და ამგვარად, ეშმაკი, ჩვენი თავის სიყვარულითა და უყურადღებობით, გმობს ღმერთის ხატებას ადამიანებში. ჩვენ ყველანაირად უნდა დავიმდაბლოთ გული და დავიმორჩილოთ ჩვენი ამაყი ინტელექტი, რათა არ დავემსგავსოთ წინასწარმეტყველთა თანამედროვეებს, რომლებიც მათ მხოლოდ ტკბილი ხმით მომღერალებად უყურებდნენ და მეტი არაფერი; მათ არ სურდათ თავიანთი ბრძანებების შესრულება, აბუჩად იგდებდნენ, დევნიდნენ, სცემდნენ და კლავდნენ; რომ არ დავემსგავსოთ მათ, ვინც „არც ერთი წინასწარმეტყველი არ არის მიღებული თავის ქვეყანაში“. 167 რაც არ უნდა უმნიშვნელო და უმნიშვნელო იყოს ადამიანი, პატივი ეცით მას ღვთის ხატებას, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის სიყვარულით საუბრობს და, უპირველეს ყოვლისა, როცა ლაპარაკობს და აკეთებს სიყვარულის საქმეებს. დავუშვათ, რომ თქვენ დაწერეთ წიგნი წმინდა სამების შესახებ და დაბეჭდეთ მისი ათასი ეგზემპლარი, ან, შესაძლოა, რამდენიც მოგწონთ. და თქვენი წიგნის ყველა ამ ეგზემპლარში არის არა მხოლოდ ერთი და იგივე სული, არამედ ერთი და იგივე სიტყვები და მათ ყველას ერთი და იგივე ფორმა აქვს. ეს ასეა ქრისტეს სხეულის შესაწირავთან ერთად. იგი სთავაზობენ მთელ სამყაროს უამრავ ეკლესიაში. იგივე სამება მოქმედებს ყველა ქრისტიანულ სამსხვერპლოზე; ყველა კრავში არის ერთი და იგივე ქრისტე და მისი სული, როგორც შინაარსი არის წიგნში. ყველგან შესაწირავს ერთი და იგივე ფორმა აქვს და, ამრიგად, ეს უწმიდესი საიდუმლო ჰგავს კაცობრიობისადმი უფლის სიყვარულის ერთ დიდ წმინდა წიგნს, რომელიც უთვალავი რაოდენობითაა მომზადებული მთელ სამყაროში ერთი და იგივე ფორმით და მასში მცხოვრები ერთი და იგივე სულით, რომელშიც უხვადაა სიყვარული და რომელმაც თავის თავზე აიღო ქრისტეს ცოდვები, სული სამყაროა. აქ არის კიდევ ერთი მსგავსება. არსებობს უამრავი ინდივიდუალური ადამიანი დედამიწაზე; მათ ყველას აქვთ ერთი და იგივე სხეულის ფორმა, ერთი და იგივე სული, მსგავსი, თუმცა არა იდენტური შესაძლებლობებით; და ყველა ამ არსებას ერთი სახელი აქვს - ადამიანის სახელი. ყველა ადამიანი ერთმანეთის მსგავსია და წარმოიშვა ერთი და იგივე წარმომავლობიდან, უპირველეს ყოვლისა, მამა ღმერთისაგან, ძისა და მისი სულისაგან, შემდეგ კი ერთი წყვილისგან. ამიტომ, სხვა საკითხებთან ერთად, ღვთის კანონი გვიბრძანებს, გვიყვარდეს ყველა, როგორც საკუთარი თავი, ჩვენი ბუნების იდენტურობის გამო. ამრიგად, თქვენ ხედავთ ბევრ ადამიანს და ისინი ერთნი არიან თავიანთი სულისა და სხეულის ბუნებით. მსგავსად ამისა, უფალი, თავის მაცოცხლებელ მისტერიებში - სადაც არ უნდა იყოს შემოთავაზებული - მარადიულად არის ერთადერთი, განუყოფელი, შემოქმედი და "ერთი სისხლისაგან შექმნა ადამიანთა ყველა ერი". 169 მისი ერთი სულის მეშვეობით, რომელიც ცხოვრობს სხეულისა და სისხლის წმიდა ზიარებაში, რომელიც აღინიშნება მსოფლიოს ყველა ეკლესიაში, მას სურს გაგვაერთიანოს ჩვენთან – ჩვენ, ვინც მასთან ცოდვისა და ეშმაკის მორჩილებით დავტოვეთ ერთობა – და განკვეთოს და განწმინდოს ის, რაც ყველა ჩვენგანში ხელს უშლის ერთურთს. როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ და მე შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში“. 170 ასეთია ზიარების საიდუმლოს ობიექტი. რატომ არის მშვენიერი, რომ პური და ღვინო ხდება ქრისტეს სხეული და სისხლი და რომ ქრისტე განისვენებს მათში, როგორც სული განისვენებს სხეულში? რატომ არის მშვენიერი, როცა ეშმაკი ჩვილის პაწაწინა ჩანასახში (გულში) ბუდობს და სხეულის ზრდასთან ერთად ძლიერდება, რომ შემდეგ ჩვილი იბადება ეშმაკით უკვე ჩაფლული და მის გულში ბუდობს? ო, რა უსაზღვრო სიკეთე და სიბრძნე გამოავლინა უფალმა თავისი სხეულისა და სისხლის უწმინდესი საიდუმლოებებით და იმით, რომ ისინი ქრისტიანებმა მიიღეს მათ გულებში - ანუ იქ, სადაც ბუდობს ეშმაკი, რომელსაც აქვს ცოდვის ძალა და "სიკვდილის ძალა" 171 - როგორც სრულყოფილი ანტიდოტი ჩვენთვის სიკვდილისა და ცოდვის განდევნისა! ისევე, როგორც უდავოდ ეშმაკი და ყოველი ცოდვა ხშირად ბუდობს ჩვენს გულებში, ასევე უდავოდ ცხოვრობს ქრისტე, სიცოცხლის მომცემი, ჩვენი განწმენდა ჩვენს გულებში. ჩვენი უფალი ეშმაკზე ძლიერია. თუ ეშმაკი ჯერ კიდევ ცხოვრობს და მოქმედებს ჩვენს გულებში მიწიერი საგნებისადმი ჩვენი მიჯაჭვულობით, მაშინ როგორ არ შევა ქრისტე ჩვენს გულში რწმენითა და მონანიებით, როცა იგი შეიქმნა ღვთის ტაძრად? როგორ არ შევა ქრისტე ჩვენს გულში ზუსტად თავისი სისხლითა და ხორცით, რაც შეესაბამება ჩვენს სულიერებას და ხორციელს? ასევე, თუ ეშმაკს შეუძლია სიცოცხლე და მეტყველება მისცეს მხეცის გამოსახულებას, 172 მაშინ არ შეიძლება ქრისტე დამკვიდრდეს პურსა და ღვინოში, გარდაქმნის მათ და მთლიანად აითვისებს საკუთარ თავს, როგორც თავის ხორცსა და სისხლს? დამწვარი მინა ცეცხლს უკიდებს ხეს, ქაღალდს ან ნებისმიერ სხვა წვად მასალას, როცა მას ვდებთ ისეთ მდგომარეობაში, რომ მზის სხივები, კონცენტრირებული შუშის ფოკუსში, კონცენტრირებულია ობიექტის ერთ წერტილზე, იმოქმედებს მასზე მთელი თავისი კომბინირებული ძალით და ამით მიმართავს ობიექტს, თითქოს მთელ მზეს მცირე მასშტაბით. ლოცვის დროსაც, როდესაც ჩვენი სულები ათბობს, აცოცხლებს და ანთებს ბრძენმა მზემ - ღმერთმა, როდესაც ჩვენი ინტელექტის მეშვეობით, ცეცხლმოკიდებული შუშის მსგავსად, მივმართავთ ჩვენს გულს, როგორც ჩვენი არსების სულიერ წერტილს, გონებრივ მზეს, და როდესაც ის მოქმედებს გულზე მთელი თავისი მარტოობითა და ძალით. ასევე ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და წმინდანების მიმართ. დააფიქსირეთ გულზე მათი გამოსახულებები ისეთი, როგორიც არის, მთელი მათი ძალითა და სიწმინდით; დაე, შენმა გულმა მიიღოს მათგან განმანათლებლობა მთელი შესაძლო სისავსითა და ძალით, და გაბრწყინდეს მათი სიყვარულის სიუხვით, როგორც ცეცხლის მოქმედებით - მათი სიწმინდე, სიწმინდე, სიკეთე და ძალა მიეწოდება თქვენს გულს; ის თავად განიწმინდება, თვითონ განმტკიცდება რწმენაში და სიყვარულში; და რაც უფრო მტკიცედ, უფრო გამუდმებით იქნება თქვენი გული ღვთისა და მისი წმინდანებისკენ მიმართული, მით უფრო გაბრწყინდება, განიწმინდება და გაცოცხლდება. თუ რომელიმე წმინდანს მიმართავ, ეჭვი გეპარება, რომ ის შენს გვერდით არის და გესმის, და გული დაჩაგრული და შეკუმშული გაქვს, გაიმარჯვე, უფრო სწორად, დაამარცხე უფალი იესო ქრისტეს დახმარებით, შენს გულში ჩაბუდებული მწყალობელი (ეშმაკი); მოუწოდეთ წმინდანს გულწრფელი დარწმუნებით, რომ ის სულიწმიდით არის თქვენთან ახლოს და ისმენს თქვენს ლოცვას და თქვენ მაშინვე იგრძნობთ შვებას. ლოცვის დროს ჩაგვრა და გულის დაღლილობა მოდის გულწრფელობის ნაკლებობისგან, ჩვენი გულის მატყუარასა და მზაკვრობისგან, ისევე, როგორც სხვა ადამიანებთან ჩვეულებრივი საუბრისას, შინაგანად თავს ცუდად ვგრძნობთ, თუ მათ გულიდან არ ველაპარაკებით, არამედ ტყუილად, არაგულწრფელად. "შენთვის ძნელია წიხლის დარტყმა". 173 იყავით ჭეშმარიტი გულით ყოველთვის და ყველგან, და ყოველთვის და ყველგან გექნებათ მშვიდობა, მაგრამ განსაკუთრებით მართალი იყავით ღმერთთან და წმინდანებთან საუბრისას, „რადგან სული ჭეშმარიტებაა“. 174 ლოცვისას, ჩვენ უნდა გამოვთქვათ თითოეული სიტყვა გულიდან იმავე ძალით, რაც თითოეულ მათგანს შეიცავს, ისევე როგორც წამლებს, როგორც წესი, იღებენ თითოეული მათგანის შესაბამისი სამკურნალო ძალით და ანიჭებენ მათ შემოქმედს. თუ წამლის ძალას ან არსს გამოვტოვებთ, მაშინ ის არ იმოქმედებს, არამედ მხოლოდ კბილებს დააყენებს; ასევე, თუ ლოცვის დროს გამოვთქვამთ სიტყვებს, უგულებელყოფთ მათ ძალას, გულში არ ვგრძნობთ მათ სიმართლეს, ლოცვიდან არავითარ სარგებელს არ მივიღებთ, რადგან ჭეშმარიტი, ნაყოფიერი ლოცვა სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა იყოს. ლოცვის სიტყვები შეესაბამება წამლის შემადგენელ ნაწილებს და სხვადასხვა ინგრედიენტებს, თითოეულ მათგანს აქვს თავისი ძალა და ერთად ქმნის სხეულის სამკურნალო დოზას. ისევე, როგორც ქიმიკოსები ინარჩუნებენ არომატული სამკურნალო ინგრედიენტების ძალას, ინახავენ მათ მყარად დახურულ მინაში ან სხვა ჭურჭელში, ასევე ჩვენ მყარად უნდა შევინარჩუნოთ თითოეული სიტყვის ძალა ჩვენს გულში, როგორც ჭურჭელში და არ გამოვთქვათ იგი სხვაგვარად, გარდა შესაბამისი ძალით. ლოცვისას ჩვენ უნდა წარმოვადგინოთ მთელი ქმნილება, როგორც არაფერი ღმერთის წინაშე და მხოლოდ ღმერთი, როგორც ყველაფერი, რომელიც შეიცავს ყველაფერს, როგორც წყლის წვეთს, არსებობს, ყველაფერში მოძრაობს და აცოცხლებს ყველაფერს. ლოცვა არის ოქროს რგოლი, რომელიც აკავშირებს ქრისტიან კაცს, მოხეტიალე და უცხო დედამიწაზე, რომლის სულიერ სამყაროსთან ის არის წევრი და, უპირველეს ყოვლისა, სიცოცხლის წყარო ღმერთთან. სული ღვთისგან გამოვიდა და ღმერთამდე ამაღლდეს ლოცვით. ლოცვას დიდი სარგებელი მოაქვს მლოცველებისთვის: სულს და სხეულს ასვენებს; ის ასვენებს არა მარტო მლოცველის სულს („განასვენებ“) 175 არამედ ჩვენი გარდაცვლილი წინაპრების, ჩვენი მამებისა და ძმების სულებსაც. ნახეთ, რამდენად მნიშვნელოვანია ლოცვა! როგორც ხის დაწვის კვამლი ადის ჰაერში, ასევე სულიც ამაღლდება კორუფციის წვას მიცემული სხეულიდან. ადამიანებში სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ყოვლისშემძლე ღმერთის ხმა, რომელიც მოძრაობს ადამიანთა გულებში, როგორც ის, ვინც არის და შექმნა ყველაფერი, უფალმა იცის ყველაფერი, როგორც თავად - ადამიანთა ყველა აზრი, სურვილი, განზრახვა, სიტყვა და საქმე, აწმყო, წარსული და მომავალი. რაც არ უნდა შორს გავუშვა ჩემი აზრები, ჩემი ფანტაზია, ის ჩემს წინ არის და მე აუცილებლად ვამთავრებ ჩემს კურსს მასში და ყოველთვის მყავს ის, როგორც ჩემი გზების მოწმე. "მისი თვალები ღიაა ადამიანთა ძეთა ყველა გზაზე." 176 "სად წავიდე შენი სულისგან, ან სად გავიქცე შენი თანდასწრებისგან?" 177 აქ ჩვენს თვალწინ ცოცხალი კაცია. მისი თვალები ჩვენზეა მიპყრობილი, მისი ყურები ღიაა მოსასმენად; მისი სული და სხეული ჩვენს წინაშეა, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ სხეულს და არა სულს: ჩვენ ვერ ვხედავთ მის აზრებს, მის სურვილებს, მის განზრახვებს, თუმცა არ არის მომენტი, რომლის დროსაც მისი სული არ იფიქროს და არ იცხოვროს შესაბამისი წესით. ასევე ჩვენს წინაშე, ჩვენს ირგვლივ და ჩვენს შიგნით არის ხილული ბუნება, მთელი ღვთის მშვენიერი სამყარო; მასში ყველგან ვხედავთ სიცოცხლეს, ჰარმონიულ წესრიგს, მოქმედებას, მაგრამ ვერ ვხედავთ სიცოცხლისა და წესრიგის ავტორს, ვერ ვხედავთ თავად დიდ არქიტექტორს, თუმცა იმავდროულად ის იმყოფება ყოველ წუთს ყოველ ადგილას, როგორც სული სხეულში, თუმცა ამით არ არის შეზღუდული; არ არის არცერთი მომენტი, რომლის დროსაც ის, როგორც ყოვლისშემძლე, ყველაზე ბრძენი, ყოვლადმოწყალე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე სული, არ იფიქროს, არ მოახდინოს სიკეთე და სიბრძნე თავის ქმნილებებზე. არ არის არცერთი მომენტი, რომლის დროსაც იგი არ გამოიყენებს თავის სიბრძნეს და ყოვლისშემძლეობას, რადგან ღმერთი არის თვითმოქმედი არსება, უსასრულოდ პროდუქტიული. ასე უყურებ სამყაროს, მაგრამ უყურებ მას და აკვირდები ყველგან მის ავტორს - ღმერთს, ყველგან არის მასში, ავსებს ყველაფერს, მოძრაობს ყველაფერში და აწესრიგებს ყველაფერს. ყოველი ადამიანის სინდისი არის სინათლის სხივი ერთი ყოვლისმომცველი სულიერი მზისგან - ღმერთიდან. სინდისის მეშვეობით ღმერთი მართავს ყველას, როგორც მართალი და ყოვლისშემძლე მეფე. და რამდენად ძლიერია მისი იმპერია სინდისის მეშვეობით! არავინ არის საკმარისად ძლიერი, რომ მთლიანად გააჩუმოს მისი ხმა! ის მიუკერძოებლად ესაუბრება ყველას და თითოეულს, როგორც თავად ღმერთის ხმა! სინდისის მეშვეობით ჩვენ ყველანი ვართ როგორც ერთი ადამიანი ღვთის წინაშე. ამიტომ, როგორც ჩანს, ათი მცნება ერთ კაცს ეხებოდა: - "მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი, სხვა ღმერთები არ გყავს...; ნუ გააკეთებ კერპს, ტყუილად ნუ გამოიყენებ უფლის, შენი ღმერთის სახელს... და არ გახსოვდეს შაბათი შენი. არ მოიპარო, არ მოიპარო; 178 ან: „შეიყვარე უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით“. . . . და "შენი მეზობელი, როგორც შენი თავი", 179 რადგან "ის" ზუსტად იგივეა, რაც "მე". "მცდელობა შეინარჩუნოს სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში." 180 ეს დიდი მცნებაა! მისი შესრულება აბსოლუტურად აუცილებელია. "სულის ერთიანობის შესანარჩუნებლად." ეს ღვთის ძეს ოდესმე სურდა და ახლაც სურს. ამისათვის ის ლოცულობდა და ახლაც ლოცულობს მამას. „წმიდაო მამაო! დაიცავი შენი სახელი, - ლოცულობდა უფალმა თავისი მოწაფეებისთვის, - ისინი, ვინც შენ მომეცი, რომ იყვნენ ერთნი, როგორც ჩვენ. . . . არც მარტო ამათთვის ვლოცულობ, არამედ მათთვისაც, ვინც მათი სიტყვით დამიჯერებს, რომ ყველა იყოს ერთი; რათა სამყარომ ირწმუნოს, რომ შენ გამომიგზავნე. ” 181 მაშასადამე, თქვენ ხედავთ, რომ ჩვენი ერთობა სულით, სიცოცხლის მეშვეობით, ხმამაღლა ადასტურებს ჩვენი რწმენის დამაარსებლის, უფალი იესო ქრისტეს ღვთაებრიობას. ის, ვისაც სურს ყველა გააერთიანოს, ყველა ერთ სულად აქციოს და ასეც აკეთებს, გამოვიდა ერთი ღმერთისაგან, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, რომელმაც გააერთიანა ყველაფერი მის ქვეშ და ვისაც სურს აღზარდოს ისინიც კი, ვინც ურჩობით გამოეყო გაერთიანებას, რწმენითა და მორჩილებით. მასწავლებლები, რომლებიც არ არიან ღვთისგან მოსულები, რომლებიც მისგან არ იყვნენ მოწოდებულნი, მის მიერ არ გამოგზავნილი («ეს წინასწარმეტყველები არ გამომიგზავნია, მაგრამ ისინი გაიქცნენ» 182; «არავინ არ ართმევს თავს ამ პატივს, გარდა ღვთისგან მოწოდებულის, როგორც აარონი» 183), ჩვეულებრივ ადასტურებენ ადამიანთა შორის განხეთქილებას, აზრთა მრავალფეროვნებას და ამტკიცებენ, რომ ისინი აშკარად არ არიან ღმერთის შესახებ. ასეთი იყო ლუთერი, ასეთები არიან სხვა განსხვავებული აზრის მასწავლებლები, ასეთია ყველა ერეტიკოსი. მათ დაყვეს ღმერთის ერთი ეკლესია, დაყვეს განუყოფელი, ერთიანი სიმრავლე, გაერთიანდნენ ეკლესიის ერთი თავის - ქრისტეს ქვეშ, ღვთის ერთი სულით გაცოცხლებული, და ამით დაამტკიცეს, რომ ისინი იყვნენ ეშმაკის იარაღები, რომელიც ყველანაირად ცდილობს უფლის ცხვრების გაყოფას, გაფანტვას და გაფანტვას. "მგელი იჭერს მათ და ფანტავს ცხვრებს." 184 დიდება ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას! მისი ნამდვილი ნაყოფი ოდესღაც იყო და არის მორწმუნეთა ერთობა სიყვარულისა და სულიერი და მატერიალური კურთხევების საზოგადოების მეშვეობით. რაც უფრო შორდებიან ქრისტიანები თავიანთი რწმენის სულს, მით მეტად ყოფენ ისინი საკუთარი თავის სიყვარულით; რაც უფრო მეტად შთანთქავენ საკუთარ თავში, მით ნაკლები საზოგადოება აქვთ სულიერ და მატერიალურ კურთხევებში - განსაკუთრებით მატერიალურში, გაჭირვებულებთან - სიყვარული იწურება მათში და კაცობრიობა უფრო დარდობს. ჭეშმარიტი ქრისტიანობა ბედნიერებას მოაქვს დედამიწაზეც, რადგან ის უყურებს ქრისტიანებს, როგორც ერთ დიდ სხეულს, რომლის წევრები არიან პატივსაცემი და უპატივცემულო, არა დაბადებით, არამედ მათი მოწოდებითა და საქმით, ძლიერი და სუსტი, მდიდარი და ღარიბი, და ღვთის სული შუამავლობს მდიდრებისა თუ ძლიერების სულებში ღარიბებისა და სულიერი და უმწეო თემის მეშვეობით. „მორწმუნეთა სიმრავლე ერთი სულისა და ერთი სულისა იყო“. 185 (რუსეთის პატივია, რომ შიმშილობის დროს მან ერთსულოვნად შეუწყო ხელი ცუდი მოსავლის მქონე ადამიანებს.) სიძულვილი, მტრობა ან სიძულვილი უცნობი უნდა იყოს ქრისტიანებს შორის სახელითაც კი. როგორ შეიძლება არსებობდეს ზიზღი ქრისტიანებს შორის? ყველგან ხედავ სიყვარულს, ყველგან სიყვარულის სურნელს სუნთქავ. ჩვენი ღმერთი სიყვარულის ღმერთია. მისი სამეფო სიყვარულის სამეფოა. ჩვენდამი სიყვარულისგან მან არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ გადასცა ის, რომ მოკვდეს ჩვენი გულისთვის, „ჩვენი ცოდვების სასყიდელი“. 186 შენს სახლში ხედავ სიყვარულს ირგვლივ მყოფებში, რადგან ისინი სიყვარულის ჯვრით არიან დალუქულნი ნათლითა და ნათლით და ატარებენ ჯვარს; ისინი ასევე იღებენ თქვენთან ერთად ეკლესიაში "სიყვარულის ვახშამი". 187 ეკლესიაში ყველგან არის სიყვარულის სიმბოლოები: ჯვრები, ჯვრის ნიშანი, წმინდანები, რომლებიც სიამოვნებას ანიჭებდნენ ღმერთს მისდამი და მოყვასის სიყვარულით და თვით ხორცშესხმული სიყვარული. ზეცაში და დედამიწაზე ყველგან არის სიყვარული. ის ისვენებს და ახარებს გულს, როგორც ღმერთი, ხოლო მტრობა კლავს სულს და სხეულს. და თქვენ უნდა აჩვენოთ სიყვარული, ყოველთვის და ყველგან. როგორ არ გიყვარდეს, როცა ყველგან სიყვარულის ქადაგება გესმის, როცა მხოლოდ კაცობრიობის დამღუპველი, ეშმაკი, მარადიული მტრობაა! „ვინც არ დაინდო თავისი ძე . . . როგორ არ მოგვცემს ის თავისთან ერთად ყველაფერს უსასყიდლოდ. ” 188 არსებითი, უდიდესი მოცემულია; ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვითხოვთ ან ვლოცულობთ, უსაზღვროდ ნაკლებია ვიდრე ღვთის ძე. ამიტომ შეგვიძლია ღმერთს ვთხოვოთ ყველაფერი ნდობით, იესო ქრისტეს სახელით, ყოველგვარი კურთხევა თუ საჩუქარი, რაც შეგვიძლია ვიფიქროთ, რადგან „რასაც ითხოვთ ჩემი სახელით, იმას გავაკეთებ, რათა მამა განდიდდეს ძეში“. 189 ლოცულობთ ცოდვათა მიტევებისთვის თუ მიცვალებულთა სულების განსასვენებლად? "ის არის შემწეობა მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის." 190 „იესო ქრისტეს, მისი ძის სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან“. 191 მას შეუძლია მიცვალებულსაც კი აპატიოს ყოველი ცოდვა მათ მიერ ჩადენილი სიტყვით, საქმითა თუ ფიქრით. "ის არის აღდგომა, სიცოცხლე და განსვენება მისი გარდაცვლილი მსახურებისა". . . სთხოვდით მისგან რამეს ცოცხლებისთვის და საკუთარი თავისთვის? "იკითხეთ, რაც გინდათ და შეგემართებათ." 192 როგორც ცნობილია უფალმა ზეცაში ვარსკვლავების რაოდენობა, ასევე ცნობილია მისთვის ცის ანგელოზთა რიცხვი და მათი აზრების რაოდენობა; როგორც ცნობილია მისთვის ზღვის ქვიშის მარცვლების და მთელი დედამიწის არსებების, მათი ორგანოებითა და შემადგენელი ნაწილებით, დიდი და უსასრულოდ მცირე; როგორც ყველა ელემენტის ატომების რაოდენობა, მცირე უსასრულობამდე, ცნობილია მისთვის, ასევე ცნობილია მისთვის მთელი კაცობრიობის რაოდენობა, რომელიც იყო, არის და რომელიც იქნება, ისევე როგორც ყველა იმ აზრების რაოდენობა, ვინც იყო, ვინ არის და ვინც იქნება, და მათი გულის მოძრაობა, მათი სიტყვები და საქმეები. როგორც მატერიალურ ბუნებაში არაფერია დამალული მისთვის, არც ერთი უმცირესი ატომი იკარგება - როგორ შეიძლება განადგურდეს ის, რაც ღმერთმა შექმნა მის გარეშე, მისი ნების გარეშე - ასევე სულიერ ბუნებაში, არც ერთი აზრი, არც ერთი იდეა, არც ერთი გულის მოძრაობა, სურვილი ან საქმე მისთვის დაკარგულია - ყველაფერი ითვლება თავის საგანძურში; ანუ იმ რაოდენობით, ხარისხითა და ძალით, რაც სინამდვილეში იყო, გარდა ბოროტი აზრებისა, სურვილების, სიტყვებისა და მოქმედებებისა, რომლებიც აღიარებულია ან გამოისყიდა ცხოვრების შეცვლით. დედამიწის ყველა ატომისა და მიწიერი არსებების ატომების რაოდენობა, ისევე როგორც ადამიანის სულის აზრებისა და მოძრაობების რაოდენობა ამ მხრივ სრულიად პარალელურია. მართლაც, თუ ის, რაც არის შექმნილი, დაქვემდებარებული და მკვდარი, თავისთავად არ განადგურდება, მაშინ როგორ შეიძლება განადგურდეს ის, რომელმაც თავად მიიღო ღმერთის შექმნის უნარი და რომელიც დომინირებს ცოცხლად? ვგულისხმობ აზროვნებას, თავად ტანსაცმელს სიტყვებით და აზროვნების თვით ავტორს, სულს. და ამგვარად, რადგან ეს შეუძლებელია, მოემზადეთ, მოკვდავნო, რომ პასუხი გასცეთ სასამართლოს ყველა თქვენს აზრზე, სურვილზე, სიტყვაზე, ყველა თქვენს საქმეზე, სიკეთეზე და ბოროტებაზე, რომელიც გელოდებათ იქ და წინასწარ გაგზავნილხართ დედამიწიდან - კარგი და ბოროტი, დაუსაბუთებელი თუ არა გამოსყიდული საპირისპირო აზრებით, სურვილებითა და საქციელით. ამ ყველაფრისთვის ღმერთი გამოგიყვანთ სამსჯავრომდე. ყველაზე მოწყალე უფალო! "არ შეხვიდე სამსჯავროში შენს მსახურებთან." 193 „თუ შენ, უფალო, შენიშნო ურჯულოებანი, უფალო, ვინ დადგება?“ 194 როგორც უდიდესი მნათობი აისახება უსასრულოდ პატარა მიწიერ სხეულებში, მათ უთვალავ სიმრავლეში, და ადამიანის გამოსახულება აისახება თვალების პატარა გუგებში, ასევე სულიერი მზე, ქრისტე, წარმოდგენილია პატარა არსებებში, ადამიანებში, მათ უსასრულო სიმრავლეში, ასევე მისი სხეულისა და სისხლის უმცირეს ნაწილაკებში, რადგან ყველაზე მარტივი და მარადიულია. როგორც მზე, რომელიც აისახება უამრავ დიდ და პატარა სხეულში, ანათებს მთელ სამყაროს და ფარავს მას; ასეა უფალთანაც. ერთი და იგივე ქარი, მაგრამ უამრავ ადგილას, ქმნის მრავალფეროვან ძალას: ასე რომ, ერთი და იგივე ღვთის სული, მაგრამ ანგელოზთა უთვალავი შეკრებებით, ავლენს მის ძალასა და ძალას და ყველა წმინდა ადამიანში „ჰბერავს, სადაც გინდა, და შენ გესმის მისი ხმა“. 195 სიცოცხლის მომცემი ზიარების უდავო რწმენით კომუნიკაციისას, მე დავალებული ვარ ქრისტეს ყველგანმყოფობის გონივრული წესით. რა ფორმით? რადგან სხეულის ყველა ნაწილაკში და სისხლის თითოეულ წვეთში მე მთლიანად ვიღებ ქრისტეს და, ამრიგად, ჩემი სულიერი ხედვით, ვხედავ, რომ ის არის ამავე დროს მთლიანად ყველა ნაწილაკსა და წვეთში, როგორიც არ უნდა იყოს მათი რიცხვი უსასრულობამდე. ზუსტად ისევე, უფალი არის მთლიანად ყველა ტაძარში; და როგორც მართლმადიდებლური ტაძრებია მთელ დედამიწაზე, ასევე უფალი იმყოფება მთელ დედამიწაზე, არა მხოლოდ მისი ღმრთეების მეშვეობით, არამედ მის სხეულშიც და სულშიც; ყველგან, მთლიანად და განუყოფლად, ეცნობა მორწმუნეებს და მოაქვს მათში ტკბილი ნაყოფი: ცოდვათა განწმენდა, ქრისტიანთა სულებისა და სხეულების განწმენდა, სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში, აერთიანებს ყველას თავისთან, მამასთან და სულიწმიდასთან. „ჩვენ ასევე ვიცით, რომ მხურვალე ლოცვით იგი შედის მორწმუნეთა სულებში მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. მთელი მატერიალური სამყაროს თანდაყოლილი და მისი მთლიანობის და მისი თითოეული ნაწილის ცალ-ცალკე გაცოცხლება, უფალი ჯერ კიდევ უფრო თანდაყოლილია ადამიანებში და განსაკუთრებით ქრისტიანებში და ცხოვრობს მათში: „თქვენ თვითონ არ იცით, როგორ არის თქვენში იესო ქრისტე, თუ არ იქნებით საყვედურები? 201 „არ იცით, რომ თქვენი სხეული არის სულიწმიდის ტაძარი, რომელიც თქვენშია?“ 202 კაცობრიობა არის ღმერთის ერთი დიდი ხე, რომელიც ვრცელდება და იზრდება მთელ დედამიწაზე და ფარავს მთელ დედამიწას თავისი ტოტებით. თავდაპირველ დამპალ ფესვს - დაცემულ ადამს - ღმერთმა თავისი დიდი სიბრძნითა და წყალობით დამყნობილი ახალი ცოცხალი ფესვი - უფალი იესო ქრისტე - საიდანაც იღებს სათავეს ქრისტიანები, როგორც ყლორტი მთელი ხისგან. ხეებში არის ორგანული მიწიერი სიცოცხლე; ქრისტიანულ რასაში ქრისტეს ცხოვრება, ზეციური, სულიერი; და ჩვენ უნდა შევხედოთ ჭეშმარიტი ქრისტიანების სულიერ შესაძლებლობებსა და ძალებს, როგორც თავად იესო ქრისტეს ძალებს. „ჩვენ გვაქვს ქრისტეს გონება“ 203 თქვა ჭეშმარიტი ქრისტიანების მოციქულმა; ჩვენ ასევე უნდა შევხედოთ კეთილ საქმეებს, როგორც ქრისტეს მადლის ნაყოფს. ქრისტიანები, რომლებიც არაქრისტიანულ ცხოვრებას ეწევიან, არის მშრალი ტოტები ყლორტებზე, რომლებიც მოდის ფესვიდან - ქრისტე; და „ჩემში ყოველი ტოტი, რომელსაც ნაყოფს არ მოაქვს, ის ართმევს. . . და ჩაყარეთ ისინი ცეცხლში. ” 204 წარმართები არიან არარეგენერირებული, უსულო ყლორტები, რომლებიც გამოდიან დამპალი ფესვიდან - ადამი. რწმენით ისინი ასევე შეიძლება დამყნობილნი იყვნენ ცოცხალ, ჯანსაღ ყლორტზე, ეკლესიის სხეულზე, ანუ ქრისტეს სხეულზე. ვისია ხის ფოთლები? ისინი ღვთისა არიან. ვისია შენში კარგი აზრები? ისინი ღვთისა არიან. ვის შეუძლია ხეებში გაიზარდოს და შექმნას მათი ქსოვილები, გამოიმუშავოს და განავითაროს ფოთლები და ნაყოფი? ეს არის ღმერთის - ანუ ღვთის მიერ მოცემული. ვისია თქვენი აზრისა და სიტყვის უნარი? ის ღვთისა. არასწორად იყენებენ ხეები ღვთის მიერ მინიჭებულ ძალას? არა. არასწორად იყენებენ ადამიანები ღვთის მიერ მინიჭებულ შესაძლებლობებსა და უფლებამოსილებებს? ისინი აკეთებენ. ისინი ბოროტად იყენებენ მათ ღვთისგან მიღებული ინტელექტის მეშვეობით ღმერთისა და მისი ჭეშმარიტების შეცნობის მიზნით; ისინი ბოროტად იყენებენ მათ თავიანთი გულით, შექმნილი იმ მიზნით, რომ შეიყვარონ ღმერთი და მათი მეზობლები, განიცადონ ღმერთთან ზიარების კურთხევა; და ისინი ბოროტად იყენებენ მათ თავისუფალი ნებით, მიცემული მათთვის სათნოების გაუთავებელი გაუმჯობესების მიზნით. ღმერთი მუშაობს ჩვენს სხეულში, მის ბუნებრივ ფუნქციაში, მხარს უჭერს მას, კვებავს და აღზრდის მას. ის ასევე მოქმედებს ბალახში, ან ხეებში, ან ცხოველებში, ატარებს ბალახს, 205 აღზრდის ხეს და ამშვენებს მას ფოთლებით და ხილით, კვებავს ცხოველებს და აღზრდის მათ სხეულებს. ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ ან შევქმნით ჩვენს სხეულში, არც ერთი იოტი, როგორც ნათქვამია: "თქვენ არ შეგიძლიათ ერთი თმის გათეთრება ან შავი". 206 ღმერთი თანაბრად არის უსასრულოდ დიდში და უსასრულოდ მცირეში, არ არის შეზღუდული არც ერთით და არც მეორის მიერ, არამედ მთლიანად იმყოფება ყველაფერში, არის განუყოფელი და უპირველეს ყოვლისა. შეიძლება თუ არა ფოთლები არსებობდეს ხის გარეშე და თავად ხე შეიძლება არსებობდეს დედამიწის, ჰაერის, წყლისა და სითბოს გარეშე? ასევე ვერც ერთი სული ვერ იარსებებს ღმერთის, მისი ძის, მისი სულის გარეშე. ღმერთი არის ჩემი არსება, ჩემი სუნთქვა, ჩემი სინათლე, ჩემი ძალა, ჩემი სასმელი, ჩემი საკვები. ის მე მატარებს, როგორც დედა ატარებს თავის ჩვილს ხელში. ამაზე მეტი. ატარებს მე, ჩემს სულსა და სხეულს, ის მკვიდრობს ჩემში და ერთდება ჩემთან. ღმერთს ლოცვისას გახსოვდეთ, რომ ღმერთი სამი პიროვნებაა; და რადგან ის არის პიროვნება და პიროვნებები, ის უსასრულოდ ფლობს ყველა იმ სრულყოფილებას, რაც შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ნებისმიერ ყველაზე სრულყოფილ ადამიანში, ღვთის მადლით - როგორც, მაგალითად, უწმინდეს ქალწულ მარიამში, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედში, წმინდა იოანე ოქროპირში, მოციქულებში, წინასწარმეტყველებში. ღმერთის სულით აღსავსე ადამიანი არის ღვთის ხატება და ღვთის მსგავსება. სრულყოფილი სურათიდან შეგვიძლია ნაწილობრივ ვიმსჯელოთ, როგორია პროტოტიპი. ყველაფერი, რაც საუკეთესოა, რაც იზიდავს ჩვენს სულიერ მზერას და ჩვენი გულის მიდრეკილებებს ადამიანში, არის ღვთისგან, მისი ძისა და მისი სულისგან. მაგალითად, წმინდა ნიკოლოზი იყო და ახლაც არის თანამგრძნობი და მოწყალე კაცთა მიმართ, ღვთის მადლით. ის ყოველთვის იყო და ახლაც არის მზად, მოესმინა მათ, ვინც მას გულწრფელად ეხმიანება, იმავე მოწყალე გულით, რომელიც მას სიცოცხლის განმავლობაში ჰქონდა და რომელსაც დღემდე ფლობს, ღვთის მადლით. ახლა თვით უფალი ხომ არ არის მოწყალე და მოწყალე და ბევრად უფრო მოწყალე და მოწყალე? უსაზღვროდ მეტი, რადგან ის თავად უსასრულოდ აღემატება წმინდა ნიკოლოზს. ან ავიღოთ პავლე მოციქული. რა თანაგრძნობა იყო მოციქულში! ფილიმონის მსახურის წერისას მან თავის ბატონს უთხრა: „ამიტომ მიიღე იგი, ეს არის ჩემი საკუთარი ნაწლავები“. 207 რამდენ სიყვარულს შეიცავს ეს სიტყვები! და რა სიყვარულს სუნთქავს მისი ყველა ეპისტოლე! "ჩვენი გული გადიდებულია", - წერდა ის კორინთელებს. "თქვენ არ ხართ დაძაბული ჩვენში." 208 მან ასევე აღწერა თავის ერთ-ერთ ეპისტოლეში, თუ რას მოიცავს ღვთაებრივი სიყვარული. ამ აღწერილობის კითხვისას ადამიანი გრძნობს, რომ თავად მოციქულმა მართლაც შეასრულა ყველაფერი, რაც სიყვარულზე დაწერა. მაგრამ საიდან გაჩნდა ეს სიყვარული მოციქულში, რომელიც ადრე დევნიდა და აწუხებდა ქრისტეს, და რომელმაც თავისი მოწაფეების სახლებში შესვლისას გამოათრია ქალები და კაცები, შებოჭა ისინი და ბევრი დაუნდობლად ჩასვა ციხეში? 209 უფლისგან, სიყვარულის წყაროდან. მხოლოდ ის არის მარადიული, უსაზღვრო სიყვარული, რომელიც მოიცავს ყველა არსებას. როგორც წმიდა სამება, ჩვენი ღმერთი არის ერთი არსება, თუმცა სამი პიროვნება, ასე რომ, ჩვენ თვითონაც ერთი უნდა ვიყოთ. როგორც ჩვენი ღმერთი განუყოფელია, ჩვენც განუყოფლები უნდა ვიყოთ, თითქოს ერთი ადამიანი, ერთი გონება, ერთი ნება, ერთი გული, ერთი სიკეთე ვიყოთ, უმცირესი ბოროტების გარეშე - ერთი სიტყვით, ერთი სუფთა სიყვარული, რადგან ღმერთი არის სიყვარული. "რათა ისინი იყვნენ ერთი, ისევე როგორც ჩვენ ვართ ერთი." 210 ყველა ადამიანი, ისევე როგორც ღვთის ანგელოზები, ღვთის სუნთქვაა. ამიტომ ანგელოზებს სულები - ან, რაც იგივეა, ღმერთის სუნთქვა - ეწოდებათ, ხოლო ადამიანთა სულებს სულები, რადგან ისინი ღვთიური სუნთქვიდან გამოდიან და ღმერთის მეშვეობით სუნთქავენ. პირველ ანტიფონში ნათქვამია: „ყოველი სული ცოცხლდება სულიწმიდით და მისი სიწმინდით ამაღლებულია“. მაგრამ ყველა სხვა ქმნილებას სუნთქვაც ჰქვია - ყველა, ვინც სუნთქავს, ადიდოს უფალი» 211 - იმიტომ რომ ისინიც ღვთის სულიდან გამოდიან, თუმცა გონიერებითა და თავისუფლებით არ არიან აღჭურვილნი. ამიტომ ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ყველა არსებაზე და არც სცემოთ და არც ზედმეტად ვიმუშაოთ. ნეტარია კაცი, რომელიც მოწყალეა თავისი მხეცის მიმართ. ღმერთი არის სული, არაკომპლექსური არსება. და როგორ ვლინდება სული? ფიქრით, სიტყვით და საქმით. მაშასადამე, ღმერთი, როგორც გაურთულებელი არსება, არ არის შემდგარი სერიებისაგან ან აზრების სიმრავლისაგან, ან სიტყვისა თუ ქმნილებათა სიმრავლისაგან, არამედ ის არის მთლიანად, ერთ ურთულ აზროვნებაში, ღმერთი - სამება, ან, ერთ რთულ სიტყვაში - სამება, ან სამ პიროვნებაში, გაერთიანებულია ერთში. მაგრამ ის ასევე არის მთლიანად ყველაფერში, რაც არსებობს, აღწევს და ავსებს ყველაფერს თავისით. მაგალითად, როდესაც თქვენ ამბობთ ლოცვას, ის არის მის ყოველ სიტყვაში და, როგორც წმინდა ცეცხლი, აღწევს თითოეულ სიტყვას - ყველამ შეიძლება განიცადოს ეს საკუთარი თავისთვის, თუ გულწრფელად, მხურვალედ, რწმენით და სიყვარულით ილოცებს. მაგრამ, განსაკუთრებით, ის მთლიანად მის კუთვნილ სახელებშია: მამა, ძე და სულიწმიდა, ანუ წმიდა სამება, ან უფალი, უფალი ღმერთი, უფალი ღმერთი შაბათი, უფალი იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, სულიწმიდა, ზეციური მეფე, ნუგეშისმცემელი, ჭეშმარიტების სული. . . და მის სხვა სახელებში. ანგელოზები და წმიდანებიც ჩვენთან ახლოს არიან თავიანთი სახელებით, როგორც მათი სახელები და მათი რწმენა ჩვენს გულთან ახლოსაა; რადგან ისინი სხვა არაფერია, თუ არა ღვთის სუნთქვა და არიან „ერთი სული უფალთან“. 212 წმინდანები, რომლებსაც ჩვენ მოვუწოდებთ, ლოცულობენ ჩვენთვის? ისინი, რა თქმა უნდა, ლოცულობენ ჩვენთვის. თუ მე, ცოდვილი, ცივი, ხანდახან ბოროტი და ბოროტმოქმედი ადამიანი, ვლოცულობ სხვებისთვის, ვინც მიბრძანდა ან არ მითხრა, რომ ვილოცო მათთვის და ეჭვი არ მეპარება, არ დავიღალე მათი სახელების წარმოთქმით ლოცვის დროს, თუმცა ზოგჯერ გულმოდგინედ, მაშინ არ დაიღლებიან ღვთის წმინდანები - ეს ნათურები და ლამპარები ღვთის სიყვარულით, მათი ღმერთის წინაშე ანთებული. ძმებო - ილოცეთ ჩემთვის და ჩვენთვის, როცა მათ რწმენით, იმედით და სიყვარულით მოვუწოდებთ ჩვენი ძალის მიხედვით? ისინი, ჩვენი მსწრაფლ შემწეები, ლოცულობენ ჩვენი სულებისთვისაც, როგორც გვარწმუნებს ჩვენი ღვთისმშობელი დედა, წმიდა ეკლესია. ამიტომ, უეჭველად ილოცეთ ღვთის წმინდანებს, სთხოვეთ მათ შუამავლობას ღვთის წინაშე თქვენი სახელით. სულიწმიდით გისმენენ; მხოლოდ სულიწმიდით ილოცეთ, თქვენი სულიდან, რადგან როცა ასე გულწრფელად ლოცულობთ, მაშინ სულიწმიდა სუნთქავს თქვენში, რომელიც არის ჭეშმარიტებისა და გულწრფელობის სული და არის ჩვენი ჭეშმარიტება და გულწრფელობა. ერთი და იგივე სულიწმიდა არის ჩვენშიც და წმინდანებშიც. წმინდანები წმინდები არიან სულიწმიდის მეშვეობით, რომელიც განწმენდს მათ და მარადიულად მკვიდრობს მათში. უფალო! შენ, ვისი სიყვარულიც ჩვენდამი უსასრულოდ აღემატება ყველა მამის, ყველა დედის, სათუთი ცოლის სიყვარულს, შეგვიწყალე! ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო! შენ, ვისი სიყვარულიც ქრისტიანთა მიმართ აღემატება ყოველი მიწიერი დედის, ყოველი მეუღლის სიყვარულს, ისმინე ჩვენი ლოცვა და გვიხსენი! დაე, მუდმივად გვახსოვდეს შენი! ყოველთვის მხურვალედ ვლოცულობთ შენთვის! დაე, უდავოდ და უდავოდ შევიფაროთ შენს წმინდა მფარველობას! ჩვენ ვლოცულობთ ყოვლადმოწყალე და უწმინდესი ღვთისმშობლისადმი - და ის ლოცულობს ჩვენთვის. ჩვენ ვადიდებთ მას - მას, ვინც ყველა დიდებაზე მაღლა დგას - და ის გვამზადებს მარადიულ დიდებას. ჩვენ ხშირად ვეუბნებით მას: „იხარე“ და ის სთხოვს თავის ძეს და ღმერთს: „ჩემო საყვარელო შვილო, მიეცი მათ მარადიული სიხარული სიხარულით მისალმების სანაცვლოდ. უეჭველად გჯეროდეს, რომ ღმერთი გხედავს, როგორც გჯერა, რომ მამაშენი, ან ვინმე სხვა შენთან პირისპირ დგას, გხედავს, მხოლოდ ამ განსხვავებით, რომ მამაზეციერი ხედავს ყველაფერს, რაც შენშია, მთლიანად იმას, რაც შენ ხარ, და ყველა ქმნილებას, ანგელოზებს, წმინდანებს, ჩვენ ცოდვილებს, ცხოველებს - ხედავს ყველაფერს, როგორც ერთბაშად მზეს. უფალო მზეზე ათიათასჯერ უფრო კაშკაშა ხარ. ” 213 ღვთის ყოფნის ცოცხალი გრძნობა სულის სიმშვიდისა და სიხარულის წყაროა. მისი თანდასწრებით ეჭვი იწვევს უბედურებას, ტანჯვას და ჩაგვრას. გულწრფელი ლოცვა არის გულის სიმშვიდის წყარო, ხოლო არაგულწრფელი, ზედაპირული, უყურადღებო ლოცვა გულს ავნებს. იესო ქრისტე, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, სიყვარულის აუხსნელი უფსკრულია ადამიანებისთვის. მოწყალების ამ უფსკრულში აღმოჩნდება უხვი წყალობა ყველასთვის, მხოლოდ მიმართეთ ღმერთს რწმენით, იმედით და გულწრფელი სინანულით თქვენი ურჯულოებისა და შეურაცხყოფისთვის უფლის, ჩვენი მოძღვრისა და ქველმოქმედის მიმართ. ღმერთი ჩვენთან უფრო ახლოსაა, ვიდრე ნებისმიერი ადამიანი ნებისმიერ დროს. ის ჩემთან უფრო ახლოს არის ვიდრე ჩემი სამოსი, უფრო ახლოს ვიდრე ჰაერი ან სინათლე, უფრო ახლოს ვიდრე ჩემი ცოლი, მამა, დედა, ქალიშვილი, ვაჟი ან მეგობარი. მე ვცხოვრობ მასში, სულით და სხეულით. მე ვსუნთქავ მასში, ვფიქრობ მასში, ვგრძნობ, განვიხილავ, ვაპირებ, ვლაპარაკობ, ვიღებ, ვმუშაობ მასში. "რადგან ჩვენ ვცხოვრობთ მასში, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსება." 214 „რადგან ღმერთია, რომელიც მოქმედებს თქვენში ნება-სურვილზე და კეთებაზე მისი სიამოვნებით“. 215 ამიტომ, ჩვენ ყოველთვის უნდა დავინახოთ ღმერთი ჩვენს თვალწინ ჩვენს მარჯვნივ, უნდა ვიყოთ ძლიერები და იმისათვის, რომ არ შევცოდოთ, ისე უნდა დავიმკვიდროთ თავი, რომ ვერაფერმა ვერ ამოაგდოს ღმერთი ჩვენი ფიქრებიდან და გულებიდან, რომ ვერაფერი დაგვიმალოს - არა ზედმეტი მიკერძოება საჭმელზე, სასმელზე, ფულზე, ჩაცმულობაზე, სახლზე და მის ავეჯზე, არც რაიმე პიროვნების მიმართ - რომ ვერავითარმა ამქვეყნიურმა უსიამოვნებამ და ჩვენგან შეზღუდვამ ვერ შეძლოს. ყველაზე საყვარელო უფალო, მაგრამ რომ ყოველი საათი და ყოველი წუთი მას ვეკუთვნოდეთ და მუდამ ვიყოთ მასთან, როგორც თვითონ არის მარადიულად ჩვენთან, რადგან ის მუდმივად ზრუნავს ჩვენზე და გვიცავს. მაგრამ როცა ვცოდავ, ან როცა რაიმეს მიმართ ზედმეტად მიკერძოებული ვარ, მაშინ ის ჩემგან შორს არის, არა სივრცეში, რადგან ის ყოველთვის ავსებს ყველაფერს, არამედ ჩემი სულიერი განშორებით მისგან, მის მიმართ ჩემს გულგრილობასთან დაკავშირებით, ფაქტობრივად, რომ მაკარგვინებს მის მადლს და მის გულში ყოფნას, რადგან მაშინ მისი მტერი, ეშმაკი, ჩემში ცხოვრობს. როგორც ზღვაში, ტბაში ან მდინარეში წყლის ყოველი ნაწილაკი გაერთიანებულია სხვა ნაწილაკებთან და გარშემორტყმულია მათთან, ან როგორც ჰაერში მისი ყოველი ნაწილაკი გარშემორტყმულია სხვა ნაწილაკებით და გაერთიანებულია მათთან, ასევე ყველა ჩვენგანს, დედამიწაზე დაბადებულ არსებებს, ყველა მხრიდან აკრავს ღმერთი, ხოლო ჩვენგანი, ვინც ყოველი ჩვენგანი განწმენდილია, ვართ ერთიანი. ყველა ჩვენგანი დედამიწაზე დაბადებული არსებები - წყალივით, ჰაერივით, ხეივით მრავალი ტოტივით - ვქმნით ერთ მთლიანობას, თუმცა ხშირად დამსხვრეულს მტრის შურით, ეგოიზმით, გაღიზიანებით, მტრობით, კამათით, სიამაყით, ერესითა და უთანხმოებით, შურით, სიძულვილით, არასოციალურობით და სხვა ვნებებით. მეორეს მხრივ, ეშმაკი და მისი ანგელოზები ასევე ქმნიან ერთმანეთში სხვა მთლიანობას, როგორიცაა ბნელი, ავთვისებიანი, შხამიანი წყალი ან ცეცხლოვანი, მახრჩობელი, მომაკვდინებელი ჰაერი. ისინი ჩვენს ირგვლივ გარს ახვევენ და ცდილობენ ჩვენს სულებში შეჭრას, როცა ჩვენ გვარიანად ვართ, ან სხვადასხვა ვნებების ბატონობის ქვეშ ვართ, რათა დაგვბნელონ, შეაწუხონ, დაგვჩაგრონ, აგვაწვონ და ყოველმხრივ დაგვტანჯონ. ასე, მაგალითად, შეიძლება ხანდახან გქონდეს საშუალება სიარული სუფთა, ტკბილ-სურნელოვან ჰაერში, როცა მოულოდნელად უსიამოვნო სუნი უსიამოვნო სუნს აფრქვევს შენს ყნოსვას და გსურს სწრაფად გაიარო ეს ადგილი, რათა კვლავ ჩაისუნთქო ჯანსაღი ჰაერი: ეშმაკის სურნელიც ასეთია. თავად უფალი ბნელ ეშმაკთა ლაშქარს ჰაერს და წყალს ადარებს. ის ამბობს: „ამოვიდა წვიმა და მოვიდა წყალდიდობა, დაუბერა ქარმა და დაარტყა იმ სახლს“ (ანუ ადამიანზე, ადამიანის სულზე); "და არ დაეცა, რადგან კლდეზე იყო დაფუძნებული." 216 ჩვენი სხეული ცხოვრობს იმ ელემენტების საშუალებით, რომლებისგანაც ის თავად არის ჩამოყალიბებული, მუდმივად შთანთქავს ჰაერს, წყალს და სხვა ორგანულ სხეულებს; ჩვენი სული ცხოვრობს ღვთაებრივი სულით, საიდანაც მას აქვს სათავე და გამუდმებით შთანთქავს თავის სიცოცხლეს, სამების ღმერთის სიცოცხლეს, ინტელექტის შუქით, გულისა და ნების კარგი მიდრეკილებებისა და სურვილების და სიკეთის მუდმივობის მეშვეობით. როგორც სხეული, როდესაც ის არ იკვებება მისთვის ბუნებრივი ელემენტებით, ვერ იცოცხლებს და კვდება, ასევე ჩვენი სული, როდესაც არ საზრდოობს ლოცვით ან კარგი აზრებით, გრძნობებითა და სამუშაოებით, ასევე კვდება. როგორც ჩვენს სხეულებრივ ბუნებაში, სხეულის კვება და ზრდა გარკვეული დროით სრულდება, მაგრამ თუ შემთხვევით, საკვების, სასმელის ან სუნთქვის გზით, რაიმე შხამი ან გადამდები შედის სხეულში, მაშინ ტანჯვა და სიკვდილიც კი, დროულად არ უნდა მიეცეს; ასე რომ, ჩვენს სულიერ ბუნებაში ყველაფერი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დამაკმაყოფილებლად მიდის, მაგრამ თუ ის გაფუჭებულია ეშმაკის მიერ, მაშინ ის მძიმედ იტანჯება, თითქოს დაბნეულია და მოითხოვს ზეციური ექიმის, სულების ღმერთის სწრაფ დახმარებას, რომლის მიღებაც შესაძლებელია მხოლოდ რწმენის ლოცვით. (ეშმაკის ნიმუშები ადამიანის სულში შეესაბამება შხამის მოქმედებას სხეულებრივ ბუნებაზე; იმ განსხვავებით, რომ მატერიალური ბუნების შხამი იშვიათად ხვდება ჩვენს სხეულში, ხოლო ეშმაკის ხელნაკეთობები ყოველთვის ჩვენთან და ჩვენს გარშემოა). რადგან სიცოცხლე მუდმივად გარს გვიკრავს და წყალიც ყოველთვის ადვილად მოიპოვება, ასევე მცენარეული და ცხოველური საკვები - ასე რომ, ჩვენი სულის სიცოცხლის მხარდამჭერი ძალები ყოველთვის უხვად არის მზად - მისი სულიერი საკვები, სასმელი და სამოსი - ღმერთ სამებაში. სრულიად ყველგან, ჰაერივით ან გონებრივი სინათლევით, უფალი მზად არის ჩვენი ცხოვრების ყოველ წუთში – ჩვენი რწმენის მიხედვით და ჩვენი სულის მუდმივი ლოცვითი განწყობის გამო – მხარი დაუჭიროს ჩვენს სულიერ ძალებს თავისი ყოვლისმომცველი მადლით; იყოს ჩვენი გონებისა და გულის უწყვეტი შუქი; ჰაერი, რომლითაც ჩვენი სული სუნთქავს; საკვები, რომლითაც იგი იკვებება და ძლიერდება; მაცოცხლებელი სითბო, რომლითაც თბება; და სამოსი, რომლითაც იგი არა მარტო ფარავს თავის ცოდვილ სიშიშვლეს, არამედ რომლითაც იგი თავს ამშვენებს, როგორც სამეფო მეწამულს - ეს არის ქრისტეს გამართლების სამოსი. ადამიანი, მისი არსებობის ყოველი წამი, არის ორ მედიუმს შორის - მატერიალურსა და სულიერს შორის, საიდანაც იღებს ყველაფერს. ერთი მხარს უჭერს მის სხეულს, მეორე მის სულიერ ბუნებას; ერთი ხილული ბუნებაა, მეორე კი ღმერთის უსასრულო პიროვნული სული, რომელიც ყველგან არის, ყველაფერზე მაღლა დგას და, რაც შეიცავს ყველაფერს, თვითონ არაფრით არის შეზღუდული. ყოველი ადამიანი თავისთავად იმდენად უმნიშვნელო და უმწეოა, რომ თავისი არსებობის მხარდასაჭერად ყველაფერს იღებს არა საკუთარი თავისგან, არამედ გარედან; ის თვითონ არაფერია. და როგორც მის სხეულს ეყრდნობა ჰაერი, საკვები და სასმელი, ასევე მის სულს მხარს უჭერს ლოცვა, ღვთის სიტყვის კითხვა და წმინდა საიდუმლოების ზიარება. მეორეს მხრივ, როგორც ყველაზე მოწყალე და ყოვლისშემძლე ღმერთის სამეფოში, ასევე არის ადგილი დაცემული ბოროტი სულებისთვის, და მათი საცხოვრებელი ადგილია ჰაერი და მიწა, სადაც ადამიანები ცხოვრობენ, და როგორც ადამიანი თავიდანვე მიიპყრო მათ მიერ ბოროტებისკენ, როგორც ყოველთვის, დღესაც არიან და იქნებიან ადამიანებთან ერთად, როგორც სამყაროს აღსასრულამდე. რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. ჩვენ, რომელნიც თავისუფალნი ვართ და ამავდროულად დაცემული არსებებით, თუმცა ჩვენ აღვადგინეთ ღვთის ძე და გავხდით თავისუფლები ამ მადლით, რწმენით, ღვთის სიყვარულით და კეთილი საქმეებით - უნდა დავიცვათ თავი ღვთისადმი მუდმივი ლოცვით, დავიცვათ თავი ჩვენი სულის წინააღმდეგ მებრძოლი ანტაგონისტური ძალებისგან, რომელთაც სურთ თავიანთი ტყვეები და მათი მსგავსი. ჩვენ მაქსიმალურად უნდა ვიყოთ ფხიზლად, რათა არ დავემსგავსოთ ბოროტების ქვეციურ სულებს ჩვენი სულითა და მოქმედებებით, რათა ისინი არ გახდნენ ჩვენი სულის სუნთქვა ღმერთის ნაცვლად - რათა მათი ბუნების შემადგენელი ბოროტება არ გახდეს ჩვენი ბოროტება. ჩვენ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ის, ვინც ჩვენშია, უფრო დიდია, ვიდრე ის, ვინც არის სამყაროში, 217 და რომ უფალი მათაც ინახავს თავისი სრული ძალით და მხოლოდ ნებას აძლევს მათ - რამდენადაც მისი სიკეთე, წყალობა და ყოვლისშემძლეობა იძლევა - იმოქმედონ სამყაროში, ასწავლონ და გამოასწორონ ადამიანები. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებსაც ეშმაკი აქვთ სამოსად, საჭმელად და სასმელად, ისევე როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანები იცვამენ ქრისტეს და იკვებებიან მისი სხეულითა და სისხლით. მთელ მსოფლიოში ყველაფერი ორმაგია – ერთი მეორის წინააღმდეგ; სული და ხორცი, კეთილი და ბოროტი. სატანას ჰყავს თავისი აგენტები და დამხმარეები, რათა გაავრცელონ მისი ბატონობა ადამიანთა შორის; ღმერთს ჰყავს ანგელოზები, რომლებსაც ის აძლევს თითოეულ ქრისტიანს, რათა დაიცვან იგი და წარმართონ ქრისტეს კურთხეულ სასუფეველში. მათ, ვისაც არ სჯერა ღმერთის ყოვლისშემძლეობისა მათ აზრებსა და გულებში, ამცირებენ ღმერთის ძალას, არ მიაწერენ მას იმ თვისებას, რომელსაც ჰაერი ფლობს, რადგან ჰაერი ყველგან არის. განა ყველგან ჰაერის შემოქმედი არ არის? ურწმუნოება ღმერთის ყოვლისშემძლეობის – ან, ზოგადად, ნებისმიერი ცოდვისადმი – თავისთავად მტკიცე მტკიცებულებაა იმისა, რომ ის ყველგან იმყოფება. ამგვარად, ურწმუნოების დროს გული მტკივა, განიცდის ერთგვარ წვას; დაღლილი და მტანჯველია; გონება დაბნელდა და გაპარტახებულ მდგომარეობაში ვარ. მაგრამ როცა ცოცხალი რწმენით მჯერა, რომ ღმერთი ყველგანაა, ყველგან იმყოფება და ამიტომ ის ყოველთვის ჩემთან და ჩემშია, გული ფართოვდება; ის თავისუფალია, მსუბუქი, ცოცხალი და ჩემი გონება ნათელია - მხიარულ მდგომარეობაში ვარ. ამრიგად, ის, რაც მე მკლავს, არის ყველაზე ნათელი მტკიცებულება იმისა, რომ არსებობს ის, რაშიც მე ეჭვი მეპარებოდა. ურწმუნოება მტანჯავს, რადგან ეს არის ჩემი გულის ან ბოროტი სულის ცილისწამება ღმერთის წინააღმდეგ, რომელიც არის ჩემი სიცოცხლე. ჩემი თავისუფალი სულის გონებრივი უარყოფა სიცოცხლის ბუნებრივად და სამართლიანად არის მისი სიკვდილი. ისევ ღმერთი მოაზროვნე არსებაა და ჩემი სულიც პირველი ფიქრიდან მიღებული მოაზროვნე არსებაა; ამიტომ ღმერთთან ჩემი ურთიერთობა ხდება აზროვნებით, გულის რწმენით, რაც სხვა არაფერია, თუ არა ცოცხალი და ნათელი აზრი, რომ ღმერთი ყველგანაა. როცა ასეთი აზრი არ მაქვს, ეს ნიშნავს, რომ მე მაქვს საპირისპირო უარყოფითი; როდესაც პრინციპი, რომელიც ჩემს სულს ღმერთთან აერთიანებს, წყდება, მაშინ ჩემთვის ჭეშმარიტი სიცოცხლე არ არსებობს და მხოლოდ გარეგნული, ყალბი, ცხოველური ცხოვრების ფანტომი რჩება. ნეტარებისა და ტანჯვის ხარისხი მომავალ სამყაროში განსხვავებული იქნება. ამას მოწმობს სხვადასხვა ადამიანების ან ერთი და იგივე ადამიანის სულის დღევანდელი მდგომარეობა სხვადასხვა დროს სხვადასხვა პირობებში. რაც უფრო მარტივი, უკეთესი და კომუნიკაბელურია ადამიანი, მით უფრო კურთხეულია შინაგანად; რაც უფრო მატყუარა, ბოროტი და ეგოისტია, მით უფრო უბედური; რაც უფრო მტკიცეა მისი რწმენა და რაც უფრო ძლიერია მისი სიყვარული, მით უფრო კურთხეულია; რაც უფრო სუსტია მისი რწმენა და სიყვარული, მით უფრო სუსტია, უარესად გრძნობს თავს. ამგვარად, ვისაც მცირე რწმენა აქვს ან საერთოდ არ აქვს რწმენა, მათ, ვისაც სძულს თანამემამულე, ყველაზე უბედური ადამიანია. ამით ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რა იქნება მომავალი ტანჯვა. შეიყვარეთ ყოველი ადამიანი ცოდვით დაცემის მიუხედავად. ნუ იდარდებ ცოდვებს, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ადამიანის საფუძველი იგივეა - ღვთის ხატება. სხვისი სისუსტეები გვაოცებს: ისინი არიან ბოროტები, ამაყები, შურიანები, ჭირვეულები, ანგარები, ხარბები; მაგრამ შენც არ ხარ ბოროტების გარეშე – შესაძლოა შენში უფრო მეტია, ვიდრე სხვებში. ყოველ შემთხვევაში ცოდვებთან მიმართებაში კაცები თანასწორნი არიან. ნათქვამია: „რადგან ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას“. 218 ღმერთის წინაშე ყველა დამნაშავეა და ჩვენ ყველა ერთნაირად ვითხოვთ მის წყალობას. მაშასადამე, ერთმანეთის სიყვარულის გარდა, ჩვენ უნდა მოვითმინოთ და ვაპატიოთ - "მივუტევოთ ჩვენს ცოდვას" - რათა ჩვენმა ზეციერმა მამამ "გვიპატიოს ჩვენი შეცოდება". ამგვარად, მთელი თქვენი სულით პატივით და სიყვარულით ყოველ ადამიანში ღვთის ხატება, არა მის ცოდვებთან დაკავშირებით, რადგან მხოლოდ ღმერთია წმინდა და უცოდველი; და ნახეთ, როგორ გვიყვარს, რამდენს ქმნიდა და ახლაც ქმნის ჩვენთვის, გვსჯის გულმოწყალედ და გვაპატიებს უხვად და მადლიანად. პატივი ეცი ადამიანსაც, მიუხედავად მისი ცოდვებისა, რადგან მას ყოველთვის შეუძლია გამოსწორება. ზოგიერთი პროგრესის ადამიანი ეკლესიას თავის მტრად უყურებს. მაგრამ არის ვინმე უფრო სიყვარულით სავსე, ჩვენი კეთილდღეობის მსურველი და უფრო ბრძენი სიყვარულით ადამიანთა მიმართ (თვით ღმერთის შემდეგ), ვიდრე ეკლესია? ყველაფერი, რაც ყველაზე მეტად შეესაბამება ჩვენს ბუნებას და ყველაზე მეტად საჭიროა მისი სიკეთისთვის, ეს ყველაფერი არის ეკლესიაში, როგორც ხაზინაში, როგორც სიცოცხლის სიტყვები შეიცავს სახარებას. ეკლესია არის ჭეშმარიტი დედა ყველას, ვისაც მართებულად სწამს ქრისტე, ქრისტიანთა ყველაზე ჭეშმარიტი მეგობარი. იგი თანაუგრძნობს და პასუხობს ქრისტიანის სულისა და სხეულის ყველა აუცილებელ მოთხოვნას აქტიური შვებით, ან დახმარების გაწევით იესო ქრისტესა და სულიწმინდის ძალით, რომელშიც ყოველი სული ცხოვრობს. დიდებასთან დაკავშირებით. სულს უნებურად სურს ქება, როცა ვარსკვლავებით მოჭედილ ცას ვუყურებთ; მაგრამ მით უმეტეს, როცა ცასა და ვარსკვლავებს ვუყურებთ, საკუთარ თავს წარმოვადგენთ ღვთის განგებულებას ადამიანთა მიმართ, როგორ უსასრულოდ უყვარს მას ადამიანები, ზრუნავს მათ მარადიულ ნეტარებაზე და არც კი ზოგავს თავის მხოლოდშობილ ძეს ჩვენი გადარჩენისთვის და ზეციურ სასუფეველში დასვენებისთვის! შეუძლებელია ღმერთს არ ადიდებდე, როცა გახსოვთ, რომ არაფრისგან შექმნილხარ, რომ სამყაროს დასაბამიდან მარადიული კურთხევისთვის, სრულიად უმიზეზოდ, შენი ღვაწლის შესაბამისად იყო განწირული - როცა გაიხსენებ, რა მადლი მოგანიჭა ღმერთმა შენი გადარჩენისთვის მთელი შენი ცხოვრების მანძილზე, რა უთვალავი ცოდვაა, რამდენჯერაც არაერთხელ გაპატიე. უამრავი ბუნებრივი საჩუქარი გეძლევათ, დაწყებული სიჯანსაღით ჰაერის დინებამდე, წყლის წვეთებამდე. ჩვენ უნებურად აღგვძრავს ქება, როცა გაოცებით ვხედავთ უსაზღვრო მრავალფეროვნებას დედამიწაზე, ცხოველთა სამეფოში, ბოსტნეულის სამეფოში და მინერალურ სამეფოში. რა გონივრული წესრიგია ყველაფერში, დიდშიც და პატარაშიც! ჩვენ უნებურად ვადიდებთ და ვყვირით: „უფალო! რამდენად მრავალფეროვანია შენი საქმეები! სიბრძნით შექმენი ისინი ყველა: დიდება შენდა უფალო, რომელმაც შექმენი ყველაფერი! 219 თუ ეკლესიამ შეადგინა და გადასცა საერთო სარგებლობისთვის ლოცვები და ფსალმუნები სამების ღმერთს და მის წმინდანებს, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი ისმენს ჩვენს ლოცვებს და ყოველთვის ახლოსაა მათ, ვინც ლოცულობს. მაგრამ ადამიანები ძირითადად ისე ლოცულობენ, თითქოს მათთან ღმერთი არ იყოს, ან თითქოს ის არ უსმენდა მათ ლოცვებს. მოდით, უფალს მივაქციოთ სულ მცირე იგივე ყურადღება, რასაც კარგი მშობლები ავლენენ შვილების თხოვნას, სულ მცირე, ის კეთილგანწყობილი და ყურადღებიანი სიყვარული, რომელსაც კარგი მშობლები ავლენენ შვილების მიმართ. ასე რომ, თავად უფალი გვასწავლის: "მაშ, თუ თქვენ, - ამბობს ის, - ბოროტები ხართ, იცით, როგორ გასცეთ კარგი ძღვენი თქვენს შვილებს, რამდენად მეტად თქვენი ზეციერი მამა მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მისგან ითხოვს?" 220 ამრიგად, ჩვენი თხოვნა ან ლოცვა ასევე შესრულდება, თუ მთელი გულით ვილოცებთ. ეს მართალია. ეს არის ყოველდღიური გამოცდილებიდან. როცა შენს გულში ვინმეს მიმართ ბოროტება აღიძვრება, მაშინ მთელი გულით გჯეროდეს, რომ ეს შენს გულში მოქმედი ეშმაკის საქმეა: შეიძულე ის და მისი შთამომავლობა და ბოროტება დაგტოვებს. (ნუ აღიარებთ მას, როგორც საკუთარს და ნუ თანაუგრძნობთ მას.) ეს გამოცდილებიდან არის. სამწუხაროდ, ეშმაკი თავს აფარებს ჩვენს უკან და იმალება, სანამ ჩვენ ბრმები ვართ და, ვფიქრობთ, რომ ყველაფერს საკუთარი თავით ვაკეთებთ, იწყებს ეშმაკის საქმეების დაცვას, თითქოს ისინი ჩვენი იყოს, თითქოს რაღაც სამართლიანი, თუმცა ყოველი აზრი ჩვენს ვნებაში სამართლიანობის არსებობის შესახებ სრულიად მცდარია, უღიმღამო და მავნებელია. იხელმძღვანელეთ იგივე წესით სხვებთან მიმართებაშიც. როცა ხედავ, რომ ვინმე ბოროტებას ატარებს შენს მიმართ, არ ჩათვალო მისი ბოროტება მის საქმედ; არა, ის მხოლოდ ბოროტის პასიური იარაღია; მან ჯერ არ აღიარა მისი მლიქვნელობა და მოტყუებულია მისგან. ევედრე ღმერთს, რომ მტერმა მიატოვოს იგი და უფალმა გაანათოს მისი გულის თვალები, დაბნელებული ბოროტების სულის შხამიანი, მავნე სუნთქვით. ჩვენ მხურვალედ უნდა ვილოცოთ ყველა ვნებების ქვეშ მყოფთათვის, რადგან მტერი მუშაობს მათში. ვნებები გადამდებია ჩვენი სულიერი ორგანიზაციის გამო; მაგალითად, ბოროტება, მაშინაც კი, როდესაც სიტყვებით ჯერ არ არის გამოხატული - მოქმედებით არ არის გამოხატული, მაგრამ მაინც იმალება გულში და ოდნავ ასახულია სახესა და თვალებში - უკვე გადაეცემა იმ ადამიანის სულს, რომლის მიმართაც მე ბოროტებას ვატარებ და ასევე აღქმულია სხვებისთვის; თუ ვნებამ შემაწუხა, ჩემი არეულობა გადაეცემა სხვის გულს, როგორც უწმინდური დინების ერთგვარი სულიერი გადმოდინება ერთი სულიერი ჭურჭლიდან მეორეში. თუ საკუთარ თავში აღმოფხვრის ვნებას შენი ძმის მიმართ, მასშიც იგივე ვნებას ამოძირკვავ; როცა შენ დამშვიდდები, ისიც დამშვიდდება. რა მჭიდრო კავშირია სულებს შორის! რამდენად ჭეშმარიტია მოციქულის სიტყვები: «რადგან ჩვენ ვართ ერთმანეთის წევრები 221; ჩვენ მრავალნი ვართ ერთი პური და ერთი სხეული 222; და ერთი სისხლისაგან შექმნა კაცთა ყველა ერი“. 223 ამიტომ უფლის მცნება მოითხოვს: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“. 224 ჩვენი სულის ურთიერთ განცდაზე ან გაგებაზე ემყარება მქადაგებლის სიტყვების ეფექტურობას ან არაეფექტურობას; თუ მქადაგებელი გულიდან არ ლაპარაკობს, მაგრამ თვალთმაქცურად, მსმენელები, შინაგანი ინსტინქტით, ესმით მქადაგებლის სიტყვების შეუსაბამობა მის გულთან, მის სიცოცხლესთან და არ აქვთ ისეთი ძალა, როგორიც შეიძლებოდა ჰქონოდათ, თუ მქადაგებელი გულწრფელად ელაპარაკებოდა მათ და განსაკუთრებით თავად შეასრულებდა მის სიტყვებს. მართლაც, ადამიანის სულებს შორის ძალიან მჭიდრო კავშირი და კომუნიკაციაა. ამიტომ კარგი, ღვთისმოსავი, გულწრფელი განწყობილება და განსაკუთრებით კარგი საქმეები ეცნობება სხვათა სულებს. როგორც ადამიანი შედგება სულისა და სხეულისგან, შესაბამისად, არსებობს მისი სიცოცხლის მხარდაჭერის ორმაგი საშუალება - სულიერი და სხეულებრივი. სხეულებრივი ცხოვრების მხარდასაჭერად არის ჰაერი, საკვები, სასმელი, სინათლე და სითბო, ხოლო სულიერი ცხოვრების მხარდასაჭერად, ლოცვა (ჰაერის მსგავსად), ღვთის სიტყვის კითხვა, მაცოცხლებელი საიდუმლო და ღვთისმოსავი მედიტაციები. თქვენ გამოცდილებით იცით, რომ არც კედლები და არც ადგილი, სადაც ცხოვრობთ, არ ქმნიან რაიმე დაბრკოლებას აზროვნების ფრენისთვის; ის შეიძლება ერთ წამში გადაიტანოს სახლიდან ღრუბლების მიღმა, ან მსოფლიოს ერთი ნაწილიდან მეორეში, ერთი სამეფოდან მეორეში, ერთი ქალაქიდან მეორეში; მაგრამ თქვენი სული, ეს აზროვნების, მსჯელობის ელემენტი, არის ღმერთის გამოსახულება - უსასრულო სულის, ღმერთის პატარა გამოსახულება. თუ შენი აზროვნება არ არის შეზღუდული ოთხი კედლით და არ არის შეზღუდული სივრცითა და დროით, მაშინ რა შეუძლია შეზღუდოს უფალს, რომელმაც შექმნა ყველაფერი? შეიძლება თუ არა ის შემოიფარგლოს კედლებით – შეიძლება თუ არა ის შეზღუდული იყოს სივრცითა და დროით, რაც არ უნდა უსასრულო იყოს ისინი ჩვენს მიხედვით? ო, მისი ბატონობა ყველგან არის! მისი თვალები ხედავენ ყველაფერს და ყველაფერს. ის ხედავს, როგორც ხელისგულებზე, მათაც კი, ვინც თავს მალავს საიდუმლო ადგილებში, მთებს შორის ან მიუწვდომელ ციხეებში. ამიტომ უფალი ხანდახან გიმალავს სახეს და გტოვებს სულიერი სიბნელის ტანჯვაში, რათა ყოველთვის გახსოვდეს, ვისი შუქით ცხოვრობს შენი სული, ანუ ღმერთის შუქით, და რომ თუ ღმერთი შენს სახეს მოგაბრუნებს და სულიწმიდას წაგართმევს, მაშინ ჯოჯოხეთის სიბნელეში დარჩები, ჯოჯოხეთურ ტანჯვაში, თუმცა მხოლოდ ის გაიგებს, თუ რაში იქნება შენი მონაწილეობა. ირწმუნე მტკიცედ და ყოველთვის გახსოვდეს, რომ შენ გაქვს ორმაგი ბუნება, რომ შენში არის ორი კაცი, ერთი ხორციელი, ვნებებით დაავადებული, მოხუცი, ეშმაკისა, რომელიც ხორციელს ეძებს და მათზე აყენებს თავის სიცოცხლეს; თქვენ უნდა მოწყენოთ მოხუცი თქვენში და არაფრით არ დააკმაყოფილოთ იგი, არ დაემორჩილოთ მის ცოდვილ, დაჟინებულ, ავადმყოფურ გოდებას; მაშინ როცა სხვა ადამიანი შენში არის სულიერი, ახალი, ჯანმრთელი, ქრისტესი, ყველგან ეძებს ქრისტეს, ცხოვრობს ქრისტეს მიერ (მიწიერი სურვილების ნაცვლად) და ქრისტეში მშვიდობასა და სიცოცხლეს პოულობს, ქრისტეს გარდა არაფერს სურს ამქვეყნად და ქრისტეს მოსაგებად მიწიერ კურთხევებს ითვლის. 225 როგორც ყოველმხრივ უნდა ავიწროოთ წინა კაცის მოთხოვნები, რადგან მათი შესრულება ანადგურებს სულს, ასევე ყოველმხრივ უნდა შევასრულოთ ამ უკანასკნელის მოთხოვნები, რადგან მათ მივყავართ ჭეშმარიტ და მარადიულ სიცოცხლემდე. დაე, ყველა ქრისტიანმა ისწავლოს ეს და იმუშაოს იმისთვის, რომ რეალურად შეასრულოს ის, რაც ამგვარად სწავლობს. ნუ იმედგაცრუებთ, როცა ჯოჯოხეთის ღრუბლები, ერთი მეორეზე უფრო ბნელი, დაეცემა თქვენს სულზე; როცა შენს სულში ჯოჯოხეთური ბოროტება, შური, ეჭვი, სიჯიუტე და სხვა ვნებები ჩნდება; დანამდვილებით იცოდეთ, რომ ამ ბნელი ღრუბლების შეკრება თქვენს გონებრივ ჰორიზონტზე გარდაუვალია; მაგრამ ისინი ყოველთვის არ არიან და არც დიდხანს დარჩებიან; ისინი ბუნებაში ცაზე მუქი ღრუბლების გამოჩენას ჰგავს - ისინი გადიან და ქრება, რის შემდეგაც სულის ფსიქიკური ატმოსფერო კვლავ იწმინდება. ბუნებაში უნდა იყოს ცაზე ღრუბლები და დღის სინათლის დაბნელება; მაგრამ ეს ღრუბლები არ არის მუდმივი, ისინი მალე გადიან და შემდეგ მზის შუქი კვლავ განახლებული ძალით ანათებს. რა საოცარი ქმნილებაა ადამიანი! შეხედე! რაც დედამიწიდან შეიქმნა შეიცავს ღმერთის სუნთქვას - პიროვნულ, დამოუკიდებელ, თავისუფალ - თვით ღმერთის ხატებას. რამდენი სიბრძნე და მშვენიერებაა ადამიანის სხეულებრივი კარვის მშენებლობაში, რამდენი სიბრძნე და სიყვარული - ერთი სიტყვით, რამხელა მსგავსებაა ღმერთთან, თვით იმ ადამიანის სიცოცხლეში, რომელსაც აქვს ბატონობა დედამიწაზე; როგორც ნათქვამია: „შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად, ჩვენს მსგავსებად და დაეუფლონ მათ . . . მთელ დედამიწაზე." 226 მაგრამ იმისათვის, რომ არ იამაყო, ნახე, რა დაგემართება, ადამიანო, როცა ის, რაც შენში ღვთის ხატადაა, გამოდის შენი სხეულიდან, როგორც მისი ტაძრიდან! ისეთი იქნები, თითქოს არასდროს ყოფილხარ, გაქრები ამ სამყაროდან; შენი სულის ტაძარი დაკარგავს მთელ თავის სიკეთესა და სილამაზეს, ის გახდება მიწა და დაბრუნდება მიწაზე, საიდანაც იგი აიღეს, 227 მთლიანად ერევა მას, როგორც მის ნაწილს. ღმერთის რა საოცარი ქმნილებაა ადამიანი! ღმერთმა შესანიშნავად მოათავსა მტვერში თავისი ხატი, უკვდავი სული. მაგრამ გიკვირს, ქრისტიანო, კიდევ უფრო მეტად შემოქმედის სიბრძნე, ყოვლისშემძლეობა და წყალობა: ის ცვლის და აქცევს პურს და ღვინოს თავის უწმინდეს სხეულად და უწმინდეს სისხლად, და იკავებს მათში თავის უწმინდეს და მაცოცხლებელ სულს, რათა მისი სხეული და სისხლი ერთად იყოს სული და სიცოცხლე. და რატომ არის ეს? რათა განგწმინდოს შენ, ცოდვილო, შენი ცოდვებისაგან, განგწმიდოს და გაგაერთიანოს, ამგვარად განწმინდა თავისთვის და ამით შეერთებულმა მოგცეს ნეტარება და უკვდავება. "ო, ღმერთის სიბრძნისა და ცოდნის სიმდიდრის სიღრმე!" 228 გინახავთ, როგორი პატივისცემით, თავმდაბლობით და მოწესრიგებულად იქცევიან ყველა კლასის და ყველა განყოფილების ქვეშევრდომები თავიანთ უფროსებთან მიმართებაში და ამგვარად, ურთიერთობისას ასრულებენ დაქვემდებარების მოვალეობას? არ გინახავთ, როგორი თაყვანისცემით და მკაცრი ეტიკეტით იქცევიან ისინი, ვინც მეფეს აკრავს? და ეს ყველაფერი მხოლოდ მაგალითებია შემოქმედთან მიმართებაში ქმნილების ქცევისა; და სწორედ ამ სწორ ქცევაშია შემოქმედის მიმართ, მისი კანონებისადმი მათი მორჩილებით, მათი კეთილდღეობა და მათი ცხოვრების მიზანი. ზოგჯერ ადამიანი თითქოს მხურვალედ ლოცულობს, მაგრამ მისი ლოცვა გულში არ მოაქვს სულიწმიდის სიმშვიდისა და სიხარულის ნაყოფს. რატომ არის ეს? ეს იმიტომ ხდება, რომ დანიშნულ ლოცვებში მან გულწრფელად არ მოინანია ის ცოდვები, რომლებიც ჩაიდინა დღის განმავლობაში, რომლითაც შებილწა მისი გული, ქრისტეს ტაძარი და რომლითაც განარისხა უფალი. მაგრამ მას რომ ახსოვდეს ისინი, მთელი გულწრფელობით მოინანიებინა და მიუკერძოებლად განიკითხა საკუთარი თავი, "ღვთის მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას", 229 მაშინვე ჩავიდოდა მის გულში. მართლმადიდებელი ეკლესიის ლოცვებში არის ცოდვათა ჩამოთვლა, მაგრამ არა ყველა; და ხშირად არ არის ნახსენები ის ცოდვები, რომლითაც ჩვენ შევიკავეთ თავი; ამიტომ, ჩვენ თავად უნდა ჩამოვთვალოთ ისინი ჩვენი ლოცვის დროს, ნათლად ვაღიაროთ მათი სიმძიმე თავმდაბლობისა და გულწრფელი სინანულის გრძნობით. ამიტომაც, საღამოს ლოცვებში ცოდვების ჩამოთვლისას ნათქვამია: „დავაშავე ან ამით, ან ამით“ - ანუ ჩვენი ნებაა დარჩენილი ამა თუ იმ ცოდვების ხსენება. ჩვენი რწმენა და ეკლესია ჰგავს უაღრესად პატივცემულ, წმიდა, ღვთისმოსავ, მტკიცე, პატივმოყვარე ქალს, რომელიც არასოდეს ბერდება და რომელშიც ცხოვრობს ახალგაზრდა, ცოცხალი სული, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს თავის ჭეშმარიტ შვილებს. როგორც ჩვენ ყოველთვის დიდი პატივისცემით ვექცევით მოხუცებს, პატივს ვცემთ მათ ნაცრისფერ თმას და სიბრძნეს - გამოცდილების ნაყოფს - და დიდად ვაფასებთ მათ თითოეულ სიტყვას და ვიყენებთ მათ ჩვენს ცხოვრებაში, ასევე განსაკუთრებული პატივი უნდა ვცეთ ეკლესიას, თაყვანს ვცემთ მის სიწმინდეს, სიძველეს, ურყევ სიმტკიცეს, მის ღვთაებრივ სიბრძნეს და სულიერ მსახურებას, მის ღვთაებრივ სიბრძნესა და სულიერ მსახურებას. სხვაგვარად როგორ უნდა მოვიქცეთ, თუ არა მის პატივისცემას, თუნდაც მხოლოდ იმით, რომ მის წიაღში გადავარჩინეთ უამრავი ხალხი, გადავიყვანეთ ისინი მარადიული სიმშვიდისა და სიხარულის სავანეში, არ დავივიწყებთ მათ სიკვდილის შემდეგაც, მაგრამ ვიხსენებთ მათ დღემდე დედამიწაზე, მარადიულად ვადიდებთ და ვადიდებთ მათ სათნოებებს, როგორც მის ნამდვილ შვილებს? სად იპოვით უფრო მადლიერ მეგობარს, უფრო ნაზ დედას? მაშასადამე, დაე, ქრისტიანებმა მთლიანად და მთელი გულით მიაწოდონ თავი ქრისტეს ეკლესიას, რათა მტკიცედ დაამყარონ თავიანთი მიწიერი ცხოვრების ბოლომდე! დაე, ყველანი მოშურნე იყვნენ მისი ყველა მცნებისა და წეს-ჩვეულებების შესასრულებლად და მიეღოთ მისი მარადიული ხსნა ჩვენი უფლის ქრისტე იესოს მეშვეობით! ამ სამყაროში ღვთის ყველაზე ბრძნული ბრძანების თანახმად, ერთი რამ წინ უსწრებს მეორეს და ერთი იცვლება მეორეში: სირცხვილი და პატივი, სიღარიბე და სიმდიდრე, ჯანმრთელობა და ავადმყოფობა. სანამ ვინმეს სიმდიდრეს მიანიჭებს, ღმერთი ხშირად სცდის მას უკიდურესი სიღარიბით, მეორე მხრივ კი მდიდრებს ყველაფერს ართმევს; ღირსების წინ, შეურაცხყოფით; და პატივისცემით აღზრდილნი, დამცირებით, რათა ვისწავლოთ ღვთის ნიჭების დაფასება და არ ვიამაყოთ ჩვენი კეთილდღეობით, რადგან ვიცით, რომ ეს არის ჩვენთვის დაუმსახურებელი მოძღვრის საჩუქარი. ლოცვისთვის გულის აღძვრა აუცილებელია, თორემ საკმაოდ მშრალი გახდება. ლოცვის ატრიბუტები უნდა იყოს: ღვთის სიყვარული, გულწრფელობა და უბრალოება. სულით უნდა ვილოცოთ, რადგან ღმერთი სულია და არა ხორცი; ჭეშმარიტებით და არა სიცრუით, რადგან ღმერთია ჭეშმარიტება. იგივე შეიძლება ითქვას წმინდანთა მიმართ ლოცვის შესახებ. ნუ მოუხმობ მათ მხოლოდ ტუჩებით, რადგან მათ არც ტუჩები აქვთ, არც ხმა, არაფერი ფიზიკურად, არამედ გულით ან სულით, რომელიც შენში იწვის. მაშინ მოგისმენენ; რადგან ყველაფერი ეძებს იმას, რაც მის მსგავსს წარმოადგენს. დიახ; ხორცი და სისხლი კი არ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს, არამედ წმინდა სული, რომელიც ღვთის სიყვარულით იწვის. "ნუ ჩაქრი სული", - ამბობს ღვთის სიტყვა 230. ყოველმა ქრისტიანმა, განსაკუთრებით ყოველმა მღვდელმა და ბავშვთა აღმზრდელმა, ახსოვდეს ეს. ჩვენ, მღვდლები, განსაკუთრებით უნდა ვიწვათ სულით ღვთისა და კაცობრიობისთვის მაღალი მსახურების დროს. რამდენი შეგვეძლო გაგვეკეთებინა ღმერთისთვის, ადამიანებისთვის და საკუთარი თავისთვის, თუ რწმენითა და სიყვარულით, გულმოდგინედ, თბილად, ენერგიულად მიგვეყენებინა ჩვენი საქმე! და რაოდენ მცირე, მშრალი, უნაყოფო იქნება ჩვენი სამსახური, თუ ჩვენს საქმეს უსაქმურად, ზარმაცად, ცივად, ყოველგვარი მონდომების და ენერგიის გარეშე ვაკეთებთ! ჩვენ ბევრი გვექნება პასუხისგება ღვთის წინაშე, როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე მათთვის, ვინც ჩვენს მზრუნველობას ევალება. უყურე საკუთარ თავს, როცა ღარიბი კაცი, რომელსაც დახმარება სჭირდება, გთხოვს. მტერი ამ დროს შეეცდება გაგიმშვიდოთ გული და შეავსოთ იგი გულგრილით და თუნდაც სიცილით მის მიმართ, ვინც გაჭირვებულია. დაძლიე შენში ეს არაქრისტიანული და არაადამიანური განწყობები; აღძრავე შენი გული თანაგრძნობით სიყვარულისკენ ამ შენნაირი კაცის მიმართ ყველა მხრივ, ქრისტეს ამ წევრისა და შენი - "რადგან ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ" 231 - ამ სულიწმიდის ტაძრისა, რათა ქრისტე უფალმაც გიყვარდეს და დაგეხმაროთ; შენ შორს.» 232 წარმოთქვით ლოცვის სიტყვები გულწრფელი სიმტკიცით. საღამოს ლოცვისას არ დაგავიწყდეთ ლოცვით აღსარება სულიწმიდის წინაშე მთელი გულწრფელობით და სინანულით, ის ცოდვები, რომლებშიც ჩავარდით გასული დღის განმავლობაში. რამდენიმე წამი მხურვალე სინანულისა და სულიწმიდით განიწმინდებით ყოველგვარი უწმინდურებისგან; თოვლზე თეთრი იქნები და თვალებიდან გულს გამწმენდი ცრემლი გადმოვა; თქვენ დაიფარებით ქრისტეს სიმართლის სამოსით და შეერთდებით მას მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. სულიერი სიღარიბე მდგომარეობს იმაში, რომ შეფასდეს საკუთარი თავი თითქოს არ არსებობს და მხოლოდ ღმერთი, როგორც არსებული; მის სიტყვებს მსოფლიოში ყველაფერზე მაღლა პატივს სცემენ და არაფერს იშურებს მათ შესასრულებლად, თუნდაც საკუთარი სიცოცხლე; ღვთის ნების გათვალისწინება ყველაფერში, როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე სხვებისთვის, მთლიანად უარს ვიტყვით საკუთარ ნებაზე. სულით ღარიბ ადამიანს სურს და მთელი გულით ამბობს: „წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სასუფეველი, იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც მიწაზე“. თითქოს თვითონ ქრება; ყველგან და ყველაფერში მას სურს დაინახოს ღმერთი - საკუთარ თავში და სხვებში. „ყველაფერი შენი იყოს და არა ჩემი. „მას სურს იხილოს ღვთის სიწმინდე საკუთარ თავში და ყველაში - მის სამეფოში, ასევე მის ნებაში; ასევე იმის დანახვა, რომ მხოლოდ ის ავსებს ადამიანის გულს, როგორც ეს უნდა იყოს, რადგან მხოლოდ ის არის ყოვლადმოწყალე და ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემქმნელი; ხოლო მტერი - ეშმაკი და მისი იარაღები და ისინი, ვინც ეწინააღმდეგებიან ღმერთს - არიან ქურდები ღვთის სასუფეველში და ღმერთის მოწინააღმდეგეები. სულით ღარიბი ადამიანისთვის მთელი სამყარო არაფერია. ყველგან ხედავს ღმერთს, რომელიც ყველაფერს სიცოცხლეს აძლევს და ყველაფერს მართავს; მისთვის არ არის ადგილი ღმერთის გარეშე, არც ერთი წამი ღმერთის გარეშე; ყველგან და ყოველ წუთში ის ღმერთთანაა და თითქოს მარტო მასთანაა. ის, ვინც სულით ღარიბია, ვერ ბედავს და არ ფიქრობს გაუგებრის გააზრების მცდელობაზე, ღვთის საიდუმლოებების აღმოჩენაზე, უმაღლესზე ფილოსოფოსზე; მას სწამს უფლის, სიცოცხლის მომცემი ერთი სიტყვის, იცის, რომ მისი ყოველი სიტყვა არის ჭეშმარიტება, სული და მარადიული სიცოცხლე; და მისი ეკლესიის სიტყვებით, სულიწმიდის მიერ ოდესმე დავალებული მთელი ჭეშმარიტებით, მას სჯერა, როგორც ბავშვს სჯერა მამის ან დედის, და არ საჭიროებს მტკიცებულებებს, მაგრამ სრულყოფილად ეყრდნობა მათ. ის, ვინც სულით ღარიბია, თავს ყველაზე უკანასკნელად და ყველაზე ცოდვილად თვლის, თავს ღირსად თვლის, რომ ყველამ ფეხქვეშ გათელოს. რა ნათლად წარმოადგენდნენ ღვთის წმინდანები ღმერთს საკუთარ თავზე! - წმინდანები, რომლებმაც სულიწმინდის მეშვეობით შეადგინეს ლოცვები საკუთარი და ჩვენი ხელმძღვანელობისთვის. რა შიშითა და კანკალით იდგნენ ისინი ღვთის წინაშე ლოცვით, მაგრამ ასევე რა სიყვარულითა და იმედით! მათი ლოცვის ყოველი სიტყვა ამბობს: „ღმერთი ჩვენთან არს; და ღმერთი ჩვენში ისმენს თითოეულ ჩვენს სიტყვას, ხედავს ყველა აზრს, ყველა სურვილს, ყოველ ცრემლს. ” ხანდახან ეკლესიაში ან სახლში ვდგავართ ლოცვაში, სულიერ და სხეულებრივ მწუხარებაში; მაშინ უძლური, ცივი, უნაყოფოა ჩვენი სული, როგორც რომელიმე წარმართული, უნაყოფო ტაძარი; მაგრამ როგორც კი ძალ-ღონეს შევუდგებით და გულს ვაიძულებთ, გულწრფელად ვილოცოთ ღმერთთან, მივმართოთ აზრები და გული მისკენ ცოცხალი რწმენით, ჩვენი სული მაშინვე ცოცხლდება, თბილი და ნაყოფიერი ხდება. რა მოულოდნელი სიმშვიდე, რა სიმსუბუქე, რა ემოცია, რა შინაგანი წმიდა ცეცხლი, რა ცრემლები ჩვენი ცოდვებისთვის, რა გულწრფელი მწუხარების გრძნობა, რომ მათით უკმაყოფილონი ვართ მოწყალე მოძღვარი; რა სინათლეა გულსა და გონებაში, ცოცხალი წყლის რა უხვი ნაკადი იფანტება გულში, რომელიც თავისუფლად მოედინება ენიდან, ან კალმიდან და ფანქრიდან, თუ ვწერთ, ქაღალდზე! სულის უდაბნო შროშანივით ყვავის უფლის გულში მოსვლისას. ო, რატომ არ მივმართავთ ჩვენს გულებს უფრო ხშირად უფლისკენ? რამდენი მშვიდობა და ნუგეში იმალება ჩვენთვის მასში! "ოჰ, რა დიდია შენი სიკეთე, რომელიც შენ შეაგროვე შენი მოშიშებისთვის!" 233 რა ხელოვანი და ფხიზლად არის ჩიტი! ის არ უშვებს თავს ღვთის ვრცელ სამყაროში, მაგრამ როცა ხედავს, რომ ვინმე უახლოვდება და მსურს მის ხელში ჩაგდებას, მაშინვე მიფრინავს მიწიდან და ამით იხსნის თავს მტაცებლებისგან. ასე რომ, ქრისტიანიც უნდა იყოს ბრძენი და ფხიზლად, რათა უსხეულო მტაცებელმა არ დაიჭიროს მისი სული. ჩვენი სული ზეციურ ჩიტს ჰგავს; ეშმაკი, ბოროტი მტაცებელი, რომელიც სულების შთანთქმას ცდილობს. როგორც ცისკენ აფრენილი ჩიტი იხსნის თავს მტვერისგან, ასევე ჩვენც, როცა ვხედავთ მტერს - ეშმაკს, რომელიც ცდილობს ჩვენი სულის დაჭერას მიწიერი ნივთებით, მაშინვე უნდა მივატოვოთ ეს ყველაფერი მთელი გულით და არც ერთი წუთით არ მივეყრდნოთ მათ, არამედ ავფრინდეთ ჩვენი ფიქრებით იესო ქრისტესადმი და ჩვენი ზრახვები მტაცებელი.» 234 გზა წარმატების მისაღწევად ნებისმიერ კარგ საქმეში. როდესაც ლოცულობთ სახლში, საღამოს ან დილის ლოცვაზე, ან ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს, იყავით გულში მთხოვნელი, რომ შეასრულოთ ეს კონკრეტული კარგი საქმე და გულით მოისურვოთ მისი შესრულება ღვთის სადიდებლად. უფალი და მისი უწმინდესი დედა უცვლელად გასწავლით, ჩაუნერგავთ თქვენს გულში ნათელ იდეას, თუ როგორ უნდა განახორციელოთ იგი. თუ გსურს დაწერო დისკურსი ან ქადაგება და არ იცი რაზე დაწერო, თუ შენს გულში ცოცხალი წყალი არ არის, მხოლოდ ლოცვის დროს უნდა ითხოვდე ამას. უფალი და მისი უწმინდესი დედა უცვლელად და ნათლად გაჩვენებთ თქვენი ქადაგების საგანს და მის ნაწილებს და თქვენი გონება და გული გაბრწყინდება თემის ყველა მხარის მკაფიო ცოდნით. მადლობა ღმერთს ყოველდღე მთელი გულით, რომ მოგცა სიცოცხლე მისი ხატისა და მსგავსების მიხედვით - გონივრულად თავისუფალი და უკვდავი სიცოცხლე. განსაკუთრებით მადლობა ღმერთს, რომ კვლავ აღადგინა და გაგიძღვა მარადიულ სიცოცხლეში მარადიულ სიკვდილში ჩავარდნის შემდეგ, და ეს გააკეთა არა მხოლოდ მისი ყოვლისშემძლეობის მოქმედებით, რადგან ეს არ იქნებოდა მის სამართლიანობას, არამედ ჩვენი გამოსყიდვისთვის მისცა მხოლოდშობილი ძე, რომელიც იტანჯებოდა და მოკვდა ჩვენთვის. მადლობა მასაც, რომ კვლავ ყოველდღიურად მოგანიჭებთ სიცოცხლეს თქვენ, ვინც უთვალავი ნებით დაეცით ცოდვებით, სიცოცხლიდან სიკვდილამდე, და ამას აკეთებს, როგორც კი მთელი გულით იტყვით: "მამაო, შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე!" 235 მადლობა მასაც, რომ ხშირად გიხსნის სნეულებისგან, შენ, ვინც გაუფრთხილებლობით თავს იგდებ საფრთხესა და სნეულებაში, სხეულებრივი სიკვდილის წინამორბედები, რომ გამოასწორა შენი ცოდვები და არ მოგაკლდა ამქვეყნიური ცხოვრება, იცის, რომ ის შენთვის ძვირფასია და ჯერ კიდევ არ ხარ მზად მომავალი, მარადიული სიცოცხლისთვის. მადლობა მას არსებობის ყველა საშუალებისთვის, ცხოვრების ყველა სიხარულისა და მწუხარებისთვის; რამეთუ ყველაფერი მისგან არის, ყოვლადმოწყალე მამისგან; ყველაფერი მოდის სიცოცხლის პირველი წარმოშობიდან, რომელმაც ყველას გაუნაწილა და მისცა სიცოცხლე. ეს ადამიანი არის კეთილშობილური და ამაღლებული სული, რომელიც გულმოწყალედ და გულუხვად ანაწილებს თავის საჩუქრებს ყველასზე და უხარია, როცა აქვს შესაძლებლობა გააკეთოს სიკეთე და სიამოვნება მიანიჭოს ყველას და არ იფიქროს ამისთვის ჯილდოზე. ის ადამიანი კეთილშობილი და ამაღლებული სულისკვეთებაა, რომელიც არასოდეს ეპარება ამპარტავნებას და ამპარტავნებას მათ მიმართ, ვინც მას ხშირად სტუმრობს და სარგებლობს მისი სიკეთით, არ უგულებელყოფს მათ, არანაირად არ აფასებს მათ თავის აზრებში, არამედ აფასებს მათ ისე, როგორც შეაფასა მათ პირველი შეხვედრისას, ან ბევრად უფრო მაღალი ვიდრე მაშინ. როგორც არის, ხშირად ხდება, რომ ჩვენ ვამაყობთ და ვამაყობთ მათ მიმართ, ვინც ჩვენი გახდა და, მიჩვეულების შემდეგ, სწრაფად ვიღლებით მათგან და არაფრად მივიჩნევთ: ხშირად ვათავსებთ კაცს საყვარელ ცხოველზე ან საყვარელ საგანზე დაბლა. ზოგჯერ კარგია ლოცვის დროს ჩვენივე სიტყვების თქმა, მხურვალე რწმენა და სიყვარული უფლის მიმართ. დიახ, ყოველთვის არ ვისაუბროთ ღმერთთან სხვების სიტყვებით, ყოველთვის არ დავრჩეთ შვილები რწმენითა და იმედით; ჩვენ ასევე უნდა გამოვავლინოთ საკუთარი გონება, დავადგინოთ კარგი საქმე ჩვენი გულიდანაც. 236 მეტიც, ჩვენ ზედმეტად ვეჩვევით სხვათა სიტყვებს და ვცივდებით ლოცვაში. და რამდენად სასიამოვნოა უფლისთვის ეს ჩვენი სმენა, რომელიც მომდინარეობს უშუალოდ მორწმუნე, მოსიყვარულე და მადლიერი გულიდან. ამის ახსნა შეუძლებელია: საჭიროა მხოლოდ იმის თქმა, რომ როცა ღმერთს საკუთარი სიტყვებით ევედრებით, სული სიხარულისგან კანკალებს, მთლიანად ანთებს, აცოცხლებს და ალამაზებს. თქვენ წარმოთქვამთ რამდენიმე სიტყვას, მაგრამ თქვენ განიცდით ისეთ კურთხევას, როგორსაც ვერ მიიღებდით სხვისი ყველაზე გრძელი და ყველაზე შემაშფოთებელი ლოცვების წარმოთქმით, წარმოთქმული ჩვევის გარეშე და არაგულწრფელად. როცა რაიმეს სთხოვ უფალს, დაუყონებლივ დაფიქრდი მის მოწყალე და დიდსულოვან მარჯვენაზე, რომელიც მოგანიჭებს მის ძღვენს, რადგან სწორედ მისმა მარჯვენამ გასცა და მაინც აძლევს ღმერთის სიუხვით ყველაფერს ყველას და სისულელედ ჩათვალე, მიიღებ თუ არა იმას, რასაც ითხოვ. ღმერთო.» 237 ამგვარად, ნებისმიერ კეთილ და დიდსულოვან კაცს დახმარებას ვთხოვთ, ჩვენ წინასწარ წარმოვადგენთ საკუთარ თავს მის გაწვდილ ხელს; რადგან მიწიერი ქველმოქმედნი, ყოვლადმოწყალე მამის მაგალითზე, მოწყალეები და დიდსულოვნები არიან და გვაძლევენ იმას, რასაც მათ ვთხოვთ ჩვენი თხოვნისთანავე, როგორც ნათქვამია: „რა კაცია თქვენგანი, რომელსაც შვილმა პური სთხოვოს, ქვას მისცემს? ან თუ თევზს სთხოვს, გველს მისცემს? მაშ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა თქვენი შვილებისთვის, მით უმეტეს, თქვენი მამა, რომელიც ზეციერია, სიკეთეს მისცემს მათ, ვინც მისგან სთხოვს?” 238 როდესაც თქვენ განიცდით გულის შევიწროებასა და ურწმუნოებას რაიმე რწმენის ობიექტთან მიმართებაში, მაშინ იცოდეთ, რომ მტერი თქვენს გულშია და რომ ის დასცინის თქვენს უმეცრებას, თქვენს სისუსტეს და რწმენის შეუსაბამობას. გულწრფელად დაგმო შენი სისულელე, შენი სიბრმავე, შენი ცოდვილი შეუსაბამობა რწმენაში და შენი უმადურობა ღმერთისადმი, შენი გულის ყოფილი შუქისა და ყოფილი სარგებლობისთვის, რომელიც მიიღო შენს მიერ იმ საგნის რწმენით (მაგალითად, წმინდანთა რელიქვიებში), რომელსაც შენი გული ცოდვილი სიჯიუტით უარყოფს, ან რისი სჯერა ოდესღაც ახლა. შენი ტანჯვა შეწყდება და დაისვენე. ო, მტერს სურს, რწმენის საკითხებშიც კი ყველაფერი მის სიცრუეს შეესაბამებოდეს! ახალი ადამიანი (აღორძინება) სიამოვნებას პოულობს მორჩილებაში, ხოლო ძველს სურს წინააღმდეგობის გაწევა და მორჩილება. ამიტომ, უფალო, აღსრულდეს შენი ნება. მე ვიღებ, როგორც შენი ნების გამოხატულებას, ყველაფერს, რასაც ჩემზე დაწესებული ხელისუფლება მოითხოვს, რასაც სხვები აკეთებენ ჩემ მიმართ (მოთმინება), ყველაფერი, რაც მემართება, რადგან არაფერი ხდება შენს გარეშე. შენ ხარ ყველაფერში, ყველაფერში და ყველაფერში. ღმერთი არის სულიერი არსება, ვისგანაც ყველაფერმა მიიღო არსებობა და რომლის გარეშეც ვერაფერი წარმოიდგენს; რომელშიც ყველაფერს აქვს თავისი საწყისი, გაგრძელება, სიცოცხლე და შენახვა; რომელიც უსასრულოდ აღემატება ნებისმიერ დროსა და სივრცეს; რომელსაც არასოდეს ჰქონია არც დასაწყისი და არც დასასრული; ვის წინაშეც ყველაფერი ისეა თითქოს არ არსებობდეს, რომელიც მთლიანად ყველგანაა; რომელიც არ არის შეზღუდული არც სივრცით, არც ატომით, არც მთით, არც ზეციური სხეულით, არც ზღვით, არც ჰაერით, არც ცეცხლით და არც მიწით; ის, ვინც მარადიულად ავსებს მთელ სივრცეს, და რომელიც თავისი ძალით ინარჩუნებს არსებობას ყველაფერს, რაც არსებობს, რომელიც არის ყოველ ადგილას, სივრცის ყველა წარმოუდგენელ წერტილში და თვითონ უსაზღვროდ შეიცავს ყველა სივრცეს - ერთი სიტყვით, ღმერთი არის ის, რაც არის, ანუ, თითქოს, მხოლოდ ის არის, ვინც არის. თუ მსახურების დროს შენი ძმა რაიმეს არარეგულარულად ან გაუფრთხილებლობით აკეთებს, არ გაბრაზდე, არც შინაგანად და არც გარეგნულად მასზე, არამედ გულუხვად შეიწყნარე მისი დანაშაული, დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ სჩადიხარ შენს სიცოცხლეში ბევრ, ბევრ ცოდვას, რომ შენ ხარ ადამიანი ყველა უძლურებით, რომ ღმერთი სულგრძელია და ჩვენგან ყველაზე მოწყალეა და ყველაზე მოწყალე. უსჯულოება უთვალავჯერ. გაიხსენეთ უფლის ლოცვის სიტყვები: „და მოგვიტევე ჩვენი შეცოდებანი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს შეცოდებებს“. ამ სიტყვებმა ყოველთვის უნდა შეგვახსენოს, რომ ჩვენ თვითონ ვართ ყოველთვის დიდი დამნაშავეები, დიდი ცოდვილები ღვთის წინაშე და რომ, ამის გახსენებისას, უნდა ვიყოთ თავმდაბლები ჩვენი გულის სიღრმეში და არ ვიყოთ ძალიან მკაცრი ძმების ცოდვებზე, ჩვენნაირი სუსტები; რომ როგორც არ განვიკითხავთ საკუთარ თავს მკაცრად, ისე არ უნდა ვიმსჯელოთ სხვებს მკაცრად, რადგან ჩვენი ძმები არიან - ჩვენი წევრები, როგორც ჩვენ. ტემპერამენტის გაღიზიანება გამომდინარეობს თვითშემეცნების უქონლობისგან, სიამაყისგან და ასევე იმის გამო, რომ ჩვენ არ ვითვალისწინებთ ჩვენი ბუნების დიდ ხრწნას და ცოტათი ვიცნობთ თვინიერ და თავმდაბალ იესოს. ღმერთი ცდის ჩვენი გულის სხვადასხვა ცოდვილ მიჯაჭვულობას სხვადასხვა გზით: ერთი, ძუნწი, ის ცდილობს თავისი ფულის ან ქონების, ან მისი ნაწილის დაკარგვით, ქურდებს ქურდობის უფლებას აძლევს, ან ყაჩაღებს მისი გაძარცვას; მეორე ხანძრის, ან წყალდიდობის შედეგად; მეორეს უსარგებლო ხარჯებით წარუმატებელი ბიზნეს საქმეებით; მეორეს ავადმყოფობითა და ავადმყოფობასთან დაკავშირებული მედიკამენტებისა და ექიმების ხარჯები; მეორე ცოლის, დის ან მეგობრის დაკარგვით; სხვა შეურაცხყოფით. ის ყველაფერს ცდილობს სხვადასხვა გზით, რათა თითოეულს გაუმჟღავნოს თავისი გულის სუსტი ავადმყოფი ნაწილები და ასწავლოს თითოეულს თავის გამოსწორება. ბევრში მახვილი გაიჭრება მათ სულში, რათა გამოაშკარავდეს მათი გულის აზრები. 239 მაშასადამე, რა ზარალიც არ უნდა მოჰყოლოდა შენს ქონებას, გჯეროდეს, რომ ეს ღვთის ნებაა და თქვი: „უფალმა მისცა და უფალმა წაართვა; კურთხეული იყოს სახელი უფლისა." 240 რატომ უჩნდება ადამიანი ხანდახან უცებ ისეთ აჟიოტაჟში, რომ სასტიკად ბრაზდება, ლაპარაკობს სწრაფად, მოულოდნელად და არათანმიმდევრულად, იხვევს ხელებს, იშლის თმას, ან ვნებით ურტყამს სხვებს, სულელურად ამტვრევს ყველაფერს, რაც ხელში ჩაუვარდება და იქცევა როგორც გიჟი, ან გაბრაზებული? აშკარად იმიტომ, რომ მის გულში ბოროტების სუბციური სულები მოქმედებენ, რომლებიც უბიძგებენ ადამიანებს ყოველგვარი ბოროტებისკენ და სუნთქავენ ბოროტებასა და განადგურებას ყველაფერზე და ყველაფერს. რატომ არიან როგორც თვითმკვლელები ყველა სახის, ისე სხვისი მკვლელები? უხსოვარი თვითმკვლელობისა და მკვლელის - ეშმაკის - მოქმედებიდან თვითმკვლელთა და მკვლელთა გულებში. ამიტომაც ქრისტე, მაცხოვარი და ქრისტიანული რელიგია ყველას ბრძანებს, რომ ჰქონდეთ ის თვინიერება და თავმდაბლობა, რომელიც არ აძლევს საშუალებას ბოროტებისა და ამპარტავნების სულებს, ყველას და თითოეულის სიკვდილს, იმუშაონ ჭეშმარიტი ქრისტიანების გულებში. უფალი ამბობს: „ისწავლე ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი“. 241 ადამიანის რისხვა საშინელი არაბუნებრივი მოვლენაა ადამიანში; ის ხშირად აღგზნებულია გულში ყველაზე უმნიშვნელო მიზეზების გამო - ძირითადად ჩვენს გულში დამალული საკუთარი თავის სიყვარულის ან სიამაყის გამო. უნდა გვახსოვდეს, რომ „ადამიანის რისხვა არ ახდენს ღვთის სიმართლეს. „ჯეიმს ი. 20. ვისაც ჭეშმარიტად სწამს ღმერთის, ყველა მატერიალური მიწიერი და ყველა ხილული სამყარო, თითქოსდა, ქრება; მას არ შეუძლია წარმოიდგინოს სივრცის წერტილი ღმერთის გარეშე; ყველგან ის ჭვრეტს ერთ უსასრულო არსებას - ღმერთს. ის თავის თავს წარმოაჩენს, რომ ყოველი ჰაერის ამოსუნთქვით სუნთქავს ღმერთს; მისთვის უფალი ყველგან და ყველაფერშია და ქმნილებები თითქოს არ არსებობდნენ, თვითონ კი ნებაყოფლობით ქრება გონებრივად, რათა ადგილი დაუთმოს საკუთარ თავში ერთ ღმერთს, რომელიც ერთადერთია და ყველაფერში მუშაობს მასში. ხანდახან, სწორედ მაშინ, როცა ვიწყებთ უფლის ტკბობას, მტერი მალევე, ან თვითონ ან ადამიანების მეშვეობით, ყველაზე დიდ მწუხარებას გვიქმნის. ასეთია იმათ, ვინც ამ ცხოვრებაში შრომობს უფლისთვის. მაგალითად, თქვენ ახლახან მიიღეთ მშვიდობა და სიხარული უფლის თასში და ხანდახან მაშინვე მსახურების შემდეგ მოგისვრება ცეცხლოვანი ცდუნება და მასთან დაკავშირებული ტანჯვა; თვით თასზეც კი მტერი გიგდებს მახეებს და შეგაწუხებს სხვადასხვა აზრებით, რომელთა წინააღმდეგ უნდა იბრძოლო, თორემ, იმის ცოდნა, რომ დიდი ხნის განმავლობაში გინდოდა ღმერთში მოსვენება, მტერი არ დაუშვებს. სანამ ვნებები ჯერ კიდევ მოქმედებენ ჩვენში, სანამ მოხუცი ცხოვრობს და არ არის მკვდარი ჩვენში, მანამდე ბევრი მწუხარება უნდა მოგვიტანოს ცხოვრების სხვადასხვა ცდუნებებისგან და ძველსა და ახალს შორის ბრძოლებისგან. დიდი გამხნევება, ნუგეში და იმედი ეძლევა მათ, ვინც ლოცულობს უფლის შემდეგი დამამშვიდებელი სიტყვებით: „ითხოვეთ და მოგეცემათ . . . .» და კიდევ: „რა კაცია თქვენგანი, რომელსაც თუ მისმა შვილმა პურს სთხოვს, ქვას მისცემს? 242 თუ ვინმე რამეს მკითხავს და მე, ბუნებით ბოროტი და გარყვნილი, ვუსმენ მის თხოვნას, მის სიტყვებს გული მწყალობს თანაგრძნობისა და დახმარებისკენ, ხელი კი გაცემისკენ, მაშინ ჩემი სიტყვები, ჩემი ყველაზე გულწრფელი ლოცვა, არ დააძრავს წყალობის წყაროს, კაცობრიობის მოყვარულს, რომ შემიწყალოს და დამეხმაროს, მე, ცოდვილი ვარ მისი ხელები და მაინც მისი საქმე? თუ მიწიერი მამები მოწყალეები არიან, განა მამაზეციერი უფრო მოწყალე არ იქნება? თუ მე ვარ მოწყალე, განა ღმერთი, ყოველგვარი მოწყალების წყარო, უფრო მოწყალე არ იქნება? „მაშ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა თქვენი შვილებისთვის, რამდენად მეტად თქვენი ზეციერი მამა მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მისგან ითხოვს? 243 დაე, თქვენი რწმენა და იმედი ღმერთისადმი გაძლიერდეს მამების მიწიერი ურთიერთობებით შვილებთან. რადგან ყველა ჩვენგანი ვართ ზეციერი მამის შვილები, რომელიც ჭეშმარიტად არის ყველა ქმნილების ერთი მამა. როცა იგრძნობ, რომ შენს გულში სიმშვიდე არ არის რაიმე მიწიერი და მიწიერი მიკერძოების გამო, და ამას გარდა, გული სუნთქავს გაღიზიანებას და ბოროტებას, მაშინვე იყავი ფხიზლად და არ მისცე გული ეშმაკის ცეცხლით სავსეს. ილოცეთ მხურვალედ და გააძლიერეთ ღვთის ძალით თქვენი ვნებიანი, მოუთმენელი გული. მტკიცედ იყავი დარწმუნებული, რომ ბოროტება მტერმა გააჩინა შენს გულში; ის ძირითადად გულს უტევს სავსე კუჭის მეშვეობით. ეს გამოცდილებიდანაა. როცა რომელიმე ნათესავის ან მეგობრის მოსანახულებლად მიდიხართ, არ წახვიდეთ მათ სახლში, რათა კარგად ჭამოთ და დალიოთ, არამედ წადით იქ, რათა მიიღოთ მონაწილეობა მათთან მეგობრულ და გულწრფელ საუბარში, მეგობრული და სასიყვარულო ურთიერთობით გამოაცოცხლოთ თქვენი სული ამქვეყნიური ამაოებისგან, რათა დაამშვიდოთ თქვენი საერთო რწმენა. რადგან "მე არ ვეძებ შენს, არამედ შენს", - ამბობს მოციქული 244. ნათქვამია, რომ ქველმოქმედება არ ხარობს უსამართლობით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით. 245 ხშირად გვემართება ადამიანთა უსამართლო ცოდვილი ქმედებების დანახვა ან მათი მოსმენა და გვაქვს ცოდვილი ჩვევა, ვიხაროთ ასეთი ქმედებებით და ურცხვად გამოვხატოთ ჩვენი სიხარული სულელური სიცილით. ეს არის არასწორი, არაქრისტიანული, არაკეთილსინდისიერი და უღიმღამო. ეს გვიჩვენებს, რომ ჩვენ არ გვაქვს ქრისტიანული სიყვარული მოყვასის მიმართ ჩვენს გულებში: ქველმოქმედება „არა ახარებს ურჯულოებას, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით“. 246 მაშ, შევწყვიტოთ ამის კეთება, რათა არ ვიყოთ მსჯავრდებული უსამართლობის მუშაკებთან ერთად. ნუ სუნთქავ ბოროტებას, შურისძიებას და მკვლელობას ცხოველების მიმართაც კი, რომ სულიერი მტერი არ მოგცემს შენს სულს სიკვდილს, რომელიც შენში ბოროტებას სუნთქავს, თუნდაც მუნჯი ცხოველების მიმართ, და რომ არ მიეჩვიო ბოროტებას და შურისძიებას ადამიანებზეც. დაიმახსოვრე, რომ ცხოველებს ღვთის წყალობა მოუწოდებს სიცოცხლეს, რათა დატკბნენ თავიანთი არსებობით ხანმოკლე ცხოვრების განმავლობაში. "უფალი ყველასთვის კეთილია." 247 ნუ სცემთ მათ, თუ ისინი არაგონივრული არიან, ან თუ ისინი თამაშობენ, ან თუ რაიმე თქვენი ქონება დაზიანებულია მათ მიერ. "ნეტარ არს კაცი, რომელიც მოწყალეა თავისი მხეცის მიმართ." როცა წმინდა მშვიდობა სუფევს ჩემს სულში, მაშინ, რა თქმა უნდა, მშვიდობის მეფე მკვიდრობს ჩემში, უფალი იესო ქრისტე, მამასთან და სულიწმიდასთან, და განსაკუთრებით მე უნდა ვიყო მადლიერების გრძნობით მშვიდობის უფლის მიმართ და მთელი ძალით ვეცადო შევინარჩუნო ეს მშვიდობა ჩემში მხურვალე ლოცვით და ყოველგვარი ცოდვისგან თავის შეკავებით. ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელიც ავსებს მთელ სამყაროს, გადის ყველა მორწმუნე, თვინიერ, თავმდაბალ, კეთილ და უბრალო ადამიანურ სულში, მკვიდრობს მათში, აცოცხლებს და აძლიერებს მათ. ის ხდება მათთან ერთი სული და ყველაფერი მათთვის - სინათლე, ძალა, მშვიდობა, სიხარული, წარმატება მათ საქმეებში, განსაკუთრებით ღვთისმოსავ ცხოვრებაში და ყველაფერ სიკეთეს - "გადის ყოველგვარი გაგებით, სუფთა და ყველაზე დახვეწილი სულებით." 248 „ჩვენ ყველანი ერთ სულში ვართ დასალევად“. 249 ყველა ღვთისმოსავი ადამიანი ივსება ღვთის სულით ისევე, როგორც ღრუბელი წყლით. როდესაც დადიხართ ტყეში, ბაღში ან მდელოზე და ხედავთ მცენარეების ახალგაზრდა ყლორტებს, ხეებზე ნაყოფს და მინდვრის ყვავილის მრავალფეროვნებას, ისწავლეთ გაკვეთილი ღვთის მცენარეებიდან - კერძოდ, გაკვეთილი, რომ ყოველი ხე ყოველ ზაფხულს განუწყვეტლივ აჩენს მინიმუმ ერთ ყლორტს მნიშვნელოვანი ზომისა და განზომილებების გარეშე. როგორც ჩანს, ყოველი ხე ყოველწლიურად ცდილობს წინსვლას იმ ძალით, რომელიც ღმერთმა მისცა; ამიტომ, უთხარით საკუთარ თავს: „მეც უნდა ვიზრდები ყოველ დღე, ყოველწლიურად სულ უფრო და უფრო მაღლა ზნეობრივად, უკეთესი და უკეთესი, უფრო და უფრო სრულყოფილი; უნდა წავიდეს გზაზე ცათა სასუფევლისაკენ, ან ზეციერი მამისკენ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალით და მისი სულით, რომელიც ცხოვრობს და მოქმედებს ჩემში. როგორც მინდორს ამშვენებს ყვავილთა სიმრავლე, ასევე ჩემი სულის მინდორს ამშვენებს ყველა სათნოების ყვავილი; როგორც ხეებს მოაქვს ყვავილი და შემდეგ ნაყოფს, ასევე ჩემმა სულმა უნდა მოიტანოს რწმენისა და კეთილი საქმეების ნაყოფი. ნუ ზრუნავთ ვნებიანად თქვენს ხორცზე; არ დააფასოთ იგი; არ დააკმაყოფილო იგი; და არ გააძლიერო იგი სულის წინააღმდეგ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როცა საჭიროა სულით შრომა - მაგალითად, ლოცვა ან სულიერი ზნეობრივი საქმის დაწერა - აღმოაჩენთ, რომ ხორცმა სძლია სულს და შებოჭა ხელ-ფეხი. ხორცი არღვევს სულის ყველა იმპულსს და არ დაუშვებს მას ამაღლდეს და სრულ ძალაში მოვიდეს. მაშინ სული იქნება ხორცის მონა. ჩვენი სიყვარული ღმერთის ან მოყვასის მიმართ განსაკუთრებით გამოვლინდება და მისი სიწმინდე, ძალა და მუდმივობა გამოვლინდება, როდესაც საპირისპირო ძალა (ეშმაკი) იბრძვის და მოქმედებს როგორც ცეცხლი ჩვენს გულებში და ცდილობს ჩვენს გულებში ზიზღის, ანტაგონიზმის, ზიზღის, სიძულვილის და მტრობის ჩანერგვას. სიყვარული ძლიერდება ჩვენში, როდესაც მოწინააღმდეგე ძალები ცდილობენ, ასე ვთქვათ, ამოძირკვონ მას, მაშინ როცა ჩვენ ყველანაირად ვიბრძვით ამ დაპირისპირებულ ძალებთან და მტერთან ჩვენი ბრძოლით განწმენდს, ამაღლებს და აძლიერებს ჩვენს სიყვარულს. ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის გამო ამ მუდმივი ბრძოლის ჯილდოდ, ამ სიმტკიცისთვის, ამ ცეცხლოვანი, ჯიუტი, მუდმივი, უხილავი ომისთვის ბოროტების ქვეციური სულების წინააღმდეგ, ღმერთი ქსოვს მანათობელ ზეციურ გვირგვინებს ღვთისა და მათი მოყვასის სიყვარულის მოჭიდავეებს. ამ მხრივ წმიდა ასკეტები, წმიდა მამების სახელით ცნობილი, ათასობით გვირგვინის ღირსია. მათ ღვთის სიყვარულით მიატოვეს სამყარო და ყველაფერი, რაც ამქვეყნად არის; წავიდნენ უდაბნოში, დაუსახლებელ ადგილებში და იქ, საკნებში ჩაკეტილნი, მთელი ცხოვრება ღმერთზე ფიქრში, ლოცვაში, საკუთარ ნებაზე უარის თქმაში, მარხვაში, ყურებაში, შრომაში და ღვთის სიყვარულისთვის დიდი საქმეების კეთებაში გაატარეს, მთელი ცხოვრების მანძილზე იტანენ მოწინააღმდეგე ძალების თავდასხმას, განსაკუთრებით მათი რწმენის მცდელობას. ღმერთის სიყვარულისთვის ბრძოლა ჩვენი ხორცისა და ეშმაკის წინააღმდეგ - მზაკვარი, ძლევამოსილი და ბოროტი მტრის წინააღმდეგ - არა რამდენიმე საათი, დღე და თვე, არამედ მრავალი წელი, ზოგჯერ სამოცი ან სამოცდაათი - არ არის ეს გვირგვინების ღირსი? და ამ ასკეტებთან, ანუ წმიდა მამებთან შედარებით, რა არის ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ამქვეყნად, ასე ხშირად ცოდვაში ცოდვაში შეურაცხყოფის გარეშეც და მარცხდებიან საკუთარი ხორცით, თავდასხმის გარეშეც კი? როგორია წმიდა ასკეტებთან შედარებით ამქვეყნიური კაცები, რომლებიც ცხოვრობენ საკუთარი ნებით, ფუფუნებით, ყოველგვარი სიამოვნებით, ლამაზად ჩაცმულნი და დელიკატურად ცხოვრობენ; ისინი იჭერენ ცოცხლად, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე, ეშმაკის ძალაუფლებაში და, შესაბამისად, ის არ ესხმის მათ, არამედ ტოვებს მათ დიდხანს ჩაფლულ თავის ბადეებში სიმშვიდესა და თავდავიწყებაში, რომელიც წინ უძღვის სიკვდილს. დაიმახსოვრე წმინდა წერილის სიტყვები: "ნუ სძლიე ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით". 251 ხალხი გაწყენინებს, გაღიზიანებს, ზიზღს და ბოროტებას სუნთქავს შენს მიმართ; არ გადაუხადოთ მათ იგივენაირად, არამედ იყავით ნაზი, თვინიერი და კეთილი, პატივისცემით და მოსიყვარულე იმ ადამიანების მიმართ, ვინც უღირსად გექცევიან. თუ აჟიტირებული ხარ და ლაპარაკობ აღელვებულად, უხეშად, ზიზღით, ანუ უსიყვარულოდ, მაშინ დამარცხდები საკუთარ თავს და ვინც შეგაწუხებს, უფლება ექნება თქვას: „ექიმო, განიკურნე შენი თავი“, 252 ან „რატომ უყურებ თვალში მყოფს, ძმას კი არა? . . . ჯერ შენი თვალიდან ამოიღე სხივი“. 253 ნუ გაგიკვირდებათ, თუ ხშირად მეორდება მათი შეურაცხყოფა, რადგან ისინი შეამჩნევენ შენს სისუსტეს და განზრახ გაღიზიანებენ. "ნუ დაძლევ ბოროტებას, არამედ დაამარცხე ბოროტება სიკეთით." 254 აჩვენე მას, ვინც გაწყენინებს, რომ მან შენ კი არ გაწყენინა, არამედ საკუთარი თავი; გულიანად შეინანე, რომ ასე იოლად სძლია მისი ვნებები - სულიერად ავადმყოფი; და რაც უფრო უხეში და გაღიზიანებულია, რაც უფრო მეტ სიძულვილს ასაზრდოებს შენს მიმართ, მით მეტი თვინიერება და სიყვარული უნდა გამოიჩინო. მაშინ თქვენ აუცილებლად დაიპყრობთ მას. სიკეთე ყოველთვის ბოროტებაზე ძლიერია და ამიტომ ყოველთვის იპყრობს. დაიმახსოვრე ისიც, რომ ჩვენ ყველანი სუსტები ვართ, ვნებები ძალიან ადვილად გვეძლევა და ამიტომ იყავით თავმდაბალი და თავმდაბალი მათ მიმართ, ვინც გცოდავთ, იცოდეთ, რომ თქვენ ხშირად განიცდით იგივე უძლურებას, როგორც თქვენი ძმა. აპატიე შენს შეცოდებებს, რათა ღმერთმა მოგიტევოს შენი შეცოდებები, შეუდარებლად უფრო დიდი, ვიდრე სხვისი შენს მიმართ. იყავით მუდამ მშვიდი, სულით ამაღლებული, უეჭველი, მტკიცე, უბრალო და კეთილი გულით და ყოველთვის გაიმარჯვებთ თქვენს მტრებზე. „ვინც დამცინავს გმობს, თავისთვის სირცხვილია. ნუ გაკიცხავ დამცინავს, რომ არ შეგძულდეს; გაკიცხე ბრძენი და ის შეგიყვარებს“. 255 ხანდახან მტერი ისე იყენებს თავის ცოდვებს ჩვენს წინააღმდეგ, რომ როცა ძმაში ან საზოგადოებაში რაიმე ცოდვასა თუ მანკიერებას ვხედავთ, გულზე გულგრილობას, სიცივეს და უხალისობას ურტყამს, უფრო სწორად, სამარცხვინო სიმხდალეს, რომ ვთქვათ მტკიცე, ბრალმდებელი სიტყვა უსამართლობის წინააღმდეგ, ცოდვილის რქა გატეხოს. ქრისტე, ჩემო მეფეო! მომეცი სამოციქულო მოშურნეობა და სულიწმიდის ცეცხლი ჩემს გულში, რათა ოდესმე გაბედულად აღვდგე თავხედურ მანკიერებას, განსაკუთრებით იმ მანკიერებას, რომელიც ბევრს აფუჭებს; და ნუ დავიშურებ არავის, როგორც საკუთარი, ისე დანარჩენი შენი ხალხის გადარჩენისთვის, რათა არ აცდუნონ მანკიერების გადაჭარბების დანახვისას და თვითონ არ დაცემულიყო! „ვინც შეურაცხყოფს ერთს ამ პატარათაგანს, რომელთაც ჩემი მორწმუნეები არიან, მისთვის სჯობდა, წისქვილის ქვა ჩამოეკიდებინა კისერზე და დაიხრჩო ზღვის სიღრმეში“, 256 „რადგან ძე კაცისა მოვიდა დაკარგულის გადასარჩენად“. 257 როცა შენს თავში შემოვა უგუნური აზრი, რომ დათვალო რომელიმე შენი კეთილი საქმე, მაშინვე გამოასწორე შენი ცოდვები, დაითვალე შენი ცოდვები, მუდმივი და უთვალავი შეურაცხყოფა ყოვლადმოწყალე და მართალი მოძღვრის წინააღმდეგ და აღმოაჩენ, რომ მათი რიცხვი ზღვის ქვიშასავითაა, ხოლო შენი სათნოებები მათთან შედარებით არაფერია. როცა გულს სიძუნწე დაარტყამს, უთხარი საკუთარ თავს: „ჩემი სიცოცხლე ქრისტეა, ყველასათვის საყვარელი. ის არის ჩემი ამოუწურავი სიმდიდრე, ჩემი ამოუწურავი საკვები, ჩემი ამოუწურავი სასმელი. ჩვენი ბრმა ხორცი ოცნებობს იპოვოს სიცოცხლე საკვებში და ფულში და ბოროტებას ატარებს მათ წინააღმდეგ, ვინც მას ართმევს ცხოვრების ამ მატერიალურ საშუალებებს. მაგრამ მტკიცედ იყავით დარწმუნებული, რომ თქვენი ცხოვრება არ არის ფული და საკვები, არამედ ურთიერთსიყვარული ღვთის სიყვარულის გულისთვის. დაიმახსოვრე, რომ ღმერთი არის სიყვარული, რომელიც აერთიანებს ყველაფერს, რომელიც აცოცხლებს სიყვარულის კანონებს და შობს სიცოცხლეს სიყვარულის კავშირიდან. თქვენ ლოცულობთ, თქვენი ლოცვა წარმატებით სრულდება და თქვენ გაქვთ შინაგანი მტკიცებულება იმისა, რომ უფალი ისმენს მას და სიამოვნებით მიიღებს მას; შენი ფიქრები მშვიდია, სიმსუბუქესა და სიტკბოს გრძნობ გულში; მაგრამ ლოცვის ბოლოს, თქვენი გულისა და აზრების მცირე სისუსტის გამო, მძიმე ტვირთი ეცემა თქვენს გულს, სუსტდება ცეცხლი და გრძნობთ უკიდურეს სირთულეს ლოცვისას და ზიზღსაც კი, ნაცვლად ყოფილი სიმსუბუქისა და ლოცვისადმი მიდრეკილებისა. არ დაიდარდოთ, მეგობარო; ეს მხოლოდ მტრის მახეა, რომელსაც უყვარს ჩვენზე დაცინვა, განსაკუთრებით ჩვენი ღვთისმოსავი შრომის დასასრულს, რათა სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდეთ და წმინდა საქმეში ყველა ჩვენი წინა შრომა დაკარგულად მივიჩნიოთ. ისწავლეთ ამისგან მომავალში, რომ ლოცვის დროს არც ერთი წუთით არ ჩაქროთ სული; ილოცეთ სულითა და ჭეშმარიტებით, განუწყვეტლივ და ლოცვისას უფალს ერთი სიტყვით არ აამამბოთ, ანუ ერთი სიტყვის მოჩვენებითად, თვალთმაქცურად არ წარმოთქმა; დაე, შენი ლოცვა იყოს მხოლოდ ჭეშმარიტების გამოხატულება, სულიწმიდის რუპორი, და არც ერთი სიტყვით არ ემსახურებოდეს მტრის ტყუილს და არც ეშმაკის ორგანო იყოს. და რომ გაათავისუფლო შენი სული მისი მძიმე ტვირთისგან და ჩააქრო მისი ცეცხლი, მხურვალედ ევედრე ღმერთს, გულწრფელად აღიარე შენი დანაშაული მის წინაშე - შენი თვალთმაქცობა ლოცვის დროს - და მიიღებ შვებას და სიმშვიდეს. არ იჩქარო; თქვი და ყველაფერი მშვიდად გააკეთე. თქვენ წარმატებას მიაღწევთ. ეს არის მტერი, რომელიც გვეჩქარება და გვაწუხებს, რადგან დაბნეულ ჩქარობას აზრი არ აქვს. „მამაო ჩვენო! მოვიდეს შენი სამეფო“. უფალი მეფობს ყველგან, მთელ ხილულ სამყაროში (ყოველ ადგილას მყოფი) და ყველა ანგელოზთა ლაშქარში. ის ასევე მეფობს თავისი უსაზღვრო ძალითა და ჭეშმარიტებით ბოროტის სულებზე და ბოროტ და უსამართლო ადამიანებზე. ზოგიერთ მათგანს მარადიული სიბნელის ჯაჭვები აქვს შეკრული დიდ დღეს განკითხვისთვის, ზოგს კი სხვადასხვა გზით სჯის ამ ცხოვრებაში და მომავალ ცხოვრებაში ჩაუქრობელი ცეცხლით დაისჯება. მაგრამ ის, ჭეშმარიტება, არ მეფობს დემონებსა და უმართლო ადამიანებში თავისი ჭეშმარიტებით, რადგან სიცრუეა მათში; ის არ მეფობს მათში თავისი სიყვარულით, რადგან ბოროტება მათშია; ის არ მეფობს უსამართლოებზე რწმენით და არც იმედით, არამედ მეფობს მათში მისი კანონების მკაცრი შესრულებით. "რატომ მეძახით უფალო, უფალო და არ აკეთებთ იმას, რასაც მე ვამბობ?" 262 "დაიცავი ჩემი მცნებები." 263 ის მეფობს ჩემი სხეულისა და სულის ყოველ მოქმედებაში, თუნდაც უმცირესში (მაგალითად, მეტყველებაში), რადგან ჩემი სხეული ემორჩილება მის კანონებს კვების, დასვენების, ძილის, ზრდისა და სიარულის დროს, და აზრიც და სიტყვაც ყალიბდება და მოძრაობს მისი კანონების შესაბამისად; მაგრამ ის ყოველთვის არ მეფობს ჩემს გულში, ჩემი გულის მიდრეკილებებსა და ნებაყოფლობით. მე ხშირად ბოროტებისკენ მიდრეკილება მაქვს და ბოროტებას ვაკეთებ, ნაცვლად სიკეთისა, რომელიც ჩემთვის შეთავაზებულია. მე ხშირად ვეწინააღმდეგები მას და მის კანონებს. ხშირად ვარ ურწმუნო, ურწმუნო, ეგოისტი, ამაყი; ხშირად მეზიზღება სხვები, მშურს სხვისი, ვარ ჭირვეული, ანგარი, გრძნობადი, ყოველმხრივ ვაკმაყოფილებ ჩემს ცოდვილ ხორცს; ამბიციური, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, ზარმაცი, აკეთებს ცოტა კარგ საქმეს ან საერთოდ არ აკეთებს კარგ საქმეს და თუ ასეთია, უფრო ხელსაყრელი გარემოებების თანხვედრის გამო, ვიდრე ჩემი გულის თავისუფალი მიდრეკილებისა და მიდრეკილების გამო; ნუ შეიბრალებ მათ, ვინც იტანჯება, როგორც ეკლესიის ერთი სხეულის წევრები - ერთი სიტყვით, უფალი ყოველთვის არ მეფობს ჩემში ფიქრებით, გრძნობებით და რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. ჩვენ უნდა ვილოცოთ, რომ მუდმივად და მტკიცედ ვიყოთ გულებში დარწმუნებული, რომ ყველაფერი, რაც გვაქვს - სული და სხეული, კეთილდღეობასა და უბედურებაში, და მთელი ჩვენი ქონება, ისევე როგორც ჩვენი ცხოვრების ყველა გარემოება - მომდინარეობს ღვთისგან, მისი ძალისგან და არა ბუნებიდან, ან შემთხვევით, ან ჩვენგან. თუ თქვენ შეწყვეტთ ლოცვას ღმერთს, მალე დაივიწყებთ თქვენს მოწყალეს, შემოქმედს და უფალს და მისი დავიწყებისას ჩავარდებით ყოველგვარ ბოროტებაში. მაშასადამე, ხედავთ, რომ ლოცვა ყოველთვის ნამდვილ სარგებელს მოაქვს. უსხეულო მტერი გაჯერებისა და სიმთვრალის მეშვეობით შედის ადამიანის გულში - ამას გრძნობს ყველა, ვინც დაკვირვებულია. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ სიმთვრალის ზრდასთან ერთად სიმთვრალისადმი მიდრეკილება ასე საშინლად იზრდება (რადგან მტრის ძალაუფლება ადამიანზე იზრდება) - ამიტომაც ამჩნევთ მთვრალებში ძალას, რომელიც უნებურად იზიდავს მათ ვნებათა და ღვინისადმი შინაგანი ლტოლვის დასაკმაყოფილებლად. მტერი ამ უბედური ხალხის გულებშია. როგორ შეიძლება სიმთვრალის დემონის განდევნა? ლოცვით და მარხვით. მტერი შედის ადამიანთა გულებში, რადგან ისინი დანებდნენ ცხოვრების ხორციელ წესს - სიხარბეს და იმიტომ, რომ ისინი არ ლოცულობენ. მაშასადამე, ბუნებრივია, რომ ის შეიძლება განდევნოს მათგან საპირისპირო საშუალებებით - ეს არის ლოცვა და მარხვა. რა იქნებოდა, ღვთის პრევენციული მადლი რომ არ მოგვევლინა; თუ ეს მოულოდნელად არ მოხდა, უცებ მოიცვა მთელი ჩვენი არსება ცოდვის ჩადენის შემდეგ და გულები სინანულისა და ცრემლებისკენ მიისწრაფვის? რა მოხდებოდა, რომ მხოლოდ ჩვენი ძალისხმევით მისი მოპოვება დაგვეტოვებინა? რა დაწყევლილი ვიქნებოდით მაშინ ჩვენ კაცები! ცოტას, ძალიან ცოტას შეეძლო ცოდვის ტვირთისგან თავის დაღწევა, რადგან ჩვენი ბუნება ზარმაცობს ძალისხმევაში, განსაკუთრებით სულიერ ცხოვრებაში; და დახმარების გარეშე, მძლავრი შესაძლებლობისა და სულიერი შრომის სიამოვნების გარეშე, მიატოვებდა მათ და განზე გადადებდა თავის ხსნის საქმეს. მაგრამ ახლა ღმერთი, ბრძენი და მოწყალე მამა, ხან ამსუბუქებს და ატკბობს ჩვენს სულიერ ტვირთს, ხან ამძიმებს ჩვენს განსაცდელს, გვასწავლის მოთმინებას და დაასუსტებს ჩვენს მზაკვრულ, დამღუპველ ხორცს, გონივრულად ცვლის ერთი მეორით; და ჩვენი ხსნის საქმე, მადლობა ღმერთს, ამით ყოველთვის შესაძლებელი ხდება - არც ისე რთული და ძალიან ხშირად ჩვენთვის სასიამოვნო. რა უთქმელად სამწუხაროა იმის დანახვა, რომ უფლის დღესასწაულებზე მტერი აგროვებს თავის გადასახადს და ძალიან დიდ გადასახადს ქრისტიანებისგან! და რაც უფრო დიდია დღესასწაული მით უფრო მძიმეა გადასახადი, რომელსაც ქრისტიანები უხდიან მტერს; რას ვხედავთ ფესტივალებზე? სრულყოფილი უსაქმურობა, აღვირახსნილი ვნებები, ჩხუბი, გარყვნილება, ქურდობა, გართობა. ღმერთო ჩემო! რა ხორციელი დაკმაყოფილებაა! რა გულმოდგინე მსახურება ეშმაკს! ეს ხალხი ნამდვილად ქრისტიანია, ღვთის ძის ძვირფასი სისხლით გამოსყიდული? ქრისტიანულ ხანაში ვცხოვრობთ და არა წარმართულში? არიან თუ არა ეს კაცები მაცოცხლებელი ზიარების ზიარება? განა ეს იგივე ხალხია, ვინც ჩვენთან ერთად ღვთის ტაძარში სტუმრობს და უფალს ლოცულობს? თუ არიან, მაშინ რა მიზნით დადიან ეკლესიაში? ცხადია, მხოლოდ ჩვეულებიდან გამომდინარე, და არა მადლიერი გულის ქრისტეს მაცხოვრის მიმართ. როგორც ჩანს, ისინი არ ევედრებოდნენ ღმერთს; ისინი არ მიუახლოვდნენ მას გულით, არამედ მხოლოდ თავიანთი ბაგეებით - თუ ასე მოიქცნენ - და ამით არ შევიდნენ დღესასწაულის სულში; ზოგადად, მათ არ ესმით ქრისტიანული დღესასწაულების ბუნება და მიზანი და არ მონაწილეობენ მათში, როგორც ბავშვები მონაწილეობენ მშობლების ოჯახურ დღესასწაულებში. რა ბოროტები არიან იმ მოსიყვარულე, კეთილი და წმიდა დედის, ეკლესიის შვილები! დედა წმინდაა - ბავშვები ცოდვილები არიან; დედა სულიერია - შვილები ხორციელნი არიან; დედა ზეციურია - შვილები მიწიერი; დედას სურს მისცეს შვილებს მარადიული, სულიერი კურთხევა, ნაცვლად ხრწნისა და გარდამავალისა; ბავშვები კი უარყოფენ მათ და ირჩევენ მიწიერ, ცოდვილ, წარმავალ სიამოვნებებს. თუმცა, გარდა მთვრალებისა და ფესტივალებზე სხვადასხვა მანკიერებაზე მიცემული მამაკაცებისა, ხშირად ვხვდებით ადამიანებს, რომლებიც ეკლესიაში არ ყოფილან (და არც კი იციან, რომ ეს დღესასწაულია, რადგან არასოდეს უფიქრიათ ამაზე). ასეთი ადამიანებისთვის არის მხოლოდ ერთი დღესასწაული - ხორციელი დღესასწაული. აჰ! რამდენი ხანი იქნება, სანამ ჩვენ მღვდლები აღვდგებით ყველა იმ არეულობის წინააღმდეგ, რომელიც ხდება უფლის დღესასწაულებზე? რომელ ღვთის მღვდელს ექნება ელიას, ფინეჰასის, ესაიას ან იერემიას გულმოდგინება, რათა აღდგეს სულიწმინდის ძალით ახალ ისრაელში უფლის დღესასწაულებზე ყველა ამ არეულობის წინააღმდეგ, რათა გამოიყენოს მთელი თავისი ძალა, მთელი თავისი სიცოცხლე ღვთის სადიდებლად - ამოძირკვოს ასეთი ზნეობრივი ზნეობრიობა? უფალო! როდის უნდა დავიცვათ სათანადოდ თქვენი დღესასწაულები? როდის ვანუგეშებთ ჩვენს წმიდა დედა ეკლესიას მისი წეს-ჩვეულებების მორჩილებით? როდის უნდა განვსაზღვროთ მისი სულით? როდემდე დავიწყოთ მართლმადიდებლური სარწმუნოების დიდი მაცხოვნებელი მოვლენების აღნიშვნა სულით და დავასრულოთ ხორცით? როდემდე დასცინის მტერი ქრისტეს წევრებს, რომლებიც ქრისტიანები არიან? როდემდე უნდა გვითითონ სხვა სარწმუნოებისა და რელიგიის კაცები და გვითხრან: „აჰა, ესენი არიან ქრისტიანები, რომლებიც საკუთარ თავს მართლმადიდებლებს უწოდებენ. ნახეთ, როგორ ცხოვრობენ! როგორი რწმენა შეიძლება ჰქონდეთ მათ გულებში? რა ცოდნა შეუძლიათ მათ რელიგიის შესახებ? როგორი მღვდლები უნდა ჰყავდეთ? რა ცუდად უნდა ასწავლონ ხალხს რელიგია! რამდენად ცოტა შეუძლიათ მათ აუხსნან ფესტივალების მნიშვნელობა, მათი მიზანი და მიზანი, რისთვისაც ისინი დაარსდა! რა ცოტას შეუძლიათ მათ ასწავლონ რწმენის მიხედვით ცხოვრება! ღმერთო ჩემო! რა საყვედურია ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა და ჩვენი მოძღვრების! და მაინც, იქნებ, არ არის ის, რასაც ისინი ამბობენ ჩვენზე, პასტორებზე? ჩვენი დიდი ბრალია, რომ ქრისტიანები არ ატარებენ დღესასწაულებს ისე, როგორც უნდა. ჩვენ მათ არ ვუხსნით ნიღბებს, არ ვუკრძალავთ მათ; ჩვენ არ ვევედრებით მათ მთელი მოთმინებითა და მითითებით გაატარონ დღესასწაულები და ზოგადად იცხოვრონ უფრო ქრისტიანულად. ჩვენ საკმარისად მკაცრად არ ვლაპარაკობთ უსაქმურობის, სიმთვრალის, გარყვნილების წინააღმდეგ; ჩვენ ღვთის ეკლესიაში, ღვთის სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ ვჭექით ამ მანკიერებებზე, რომლებმაც ასეთი საშინელი ძალაუფლება მოახდინეს ქრისტიანებს. ჩვენ ყოველთვის არ გამოვრიცხავთ წმინდა თასიდან სხვებისთვის სამაგალითოდ იმ ადამიანებს, რომლებიც გამოირჩევიან სიმთვრალეში და მრუშობით და ამით ვაძლევთ საშუალებას, რომ ეს გადამდები და საზიზღარი მანკიერებები უფრო და უფრო გავრცელდეს; ან აღსარებისას ჩვენ ვაწესებთ ზედმეტად მსუბუქ სინანულს მათზე, ვინც იმსახურებს ეკლესიის მკაცრ სასჯელს და არ ვუყურებთ ისე, როგორც უნდა შევასრულოთ იმ სინანულის შესრულებაც კი, რომელსაც ჩვენ ვაკისრებთ მათ. მაშინ, მართალი ღმერთო! ვერც მწყემსები და ვერც სამწყსო ვერ იმართლებენ თავს შენს წინაშე. „ყველა გზიდან წავიდა, ერთად გახდნენ წამგებიანი; არ არსებობს სიკეთის გამკეთებელი, არა, არც ერთი. ” 271 ბოლოს და ბოლოს რა მოუვა ჩვენი ცხოვრების არსებულ უწესრიგობას? ურჯულოება ვრცელდება დედამიწაზე; მტრის სამეფო ფართოვდება. შენი სამეფო მცირდება; შენს რჩეულთაგან ცოტანი არიან, რომელთა გულებშიც შენ ისვენებ. ბევრია ეშმაკის მონა, რომელთა გულებში უხსოვარი დროიდან დამღუპველი ქურდივით ცხოვრობს. რას გვიზამთ, უფალო? შენი აღთქმის სისხლი მიწიდან ღაღადებს, მაგრამ შენი სახარების ხმა არ აღწევს ქრისტიანთა გულებში. შენი მცნებები უგულებელყოფილია, ეკლესიის წეს-ჩვეულებები ფეხქვეშ ითელება. რას გვიზამთ, უფალო? უფალო! გაგზავნე შენს ვენახში გულმოდგინე მუშები, რომლებიც „არ ეძებენ საკუთარს“ 272, არამედ შენ გეძებენ, ქრისტე. მიეცით მათ წინასწარმეტყველთა გულმოდგინება, მოციქულთა ძალა და სიბრძნე, რათა დღედაღამ დაუღალავად იშრომონ ადამიანთა გულის მინდვრებში. ამბობენ, რომ მალე დავიღალეთ ლოცვით. რატომ? იმიტომ, რომ ჩვენ ნათლად არ წარმოვადგენთ საკუთარ თავს უფალს, რომელიც ჩვენს მარჯვნივ არის. 273 უყურე მას განუწყვეტლივ გულის თვალით და შემდეგ, თუნდაც მთელი ღამე ლოცვაში იდგე, არ დაიღლები. რას ვამბობ - მთელი ღამე? თქვენ შეძლებთ ამგვარად ილოცოთ ორი და სამი ღამე დაღლილობის გარეშე. დაიმახსოვრე სტილისტები. ისინი მრავალი წლის განმავლობაში იდგნენ სულის ლოცვით განლაგებულ სვეტებზე ან სვეტებზე და ითვისებდნენ თავიანთ ხორცს, რომელიც იგივე იყო, რაც თქვენი და რომელიც ასევე მიდრეკილი იყო სიზარმაცისკენ. და თავს დაჩაგრულად გრძნობთ რამდენიმესაათიანი საჯარო ლოცვით, თუნდაც ერთსაათიანი ლოცვით. "ქველმოქმედება არ ფიქრობს ბოროტებაზე." 274 ბოროტებაზე ფიქრი ეშმაკის საქმეა: ეს არის ეშმაკი ადამიანში, რომელიც აიძულებს მას ბოროტად იფიქროს. მაშასადამე, მეგობრის მიმართ არავითარი ბოროტება ნუ გექნება გულში და ბოროტად ნუ იფიქრებ, რომ ეშმაკს არ შეუერთდე. „დაძლიე ბოროტება სიკეთით“ 275 - ეს არის ის ბოროტება, რომელსაც ხედავ ან ეჭვი გეპარება. თქვენი სულიერი სიბრძნე და ქრისტიანული სიყვარულის ექსპლუატაცია სწორედ ამაშია. "მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ზეცაში!" რა ამაღელვებელი, ამაღელვებელი, სულისშემძვრელი სანახაობაა, როცა ამ სიტყვებს სულის სიღრმიდან წარმოთქვამს, ჭეშმარიტად, ერთი გულით და პირით, მრავალრიცხოვანი მრევლი ეკლესიაში, ოჯახის წრეში, სკოლის მოსწავლეების კრებულში, ან ჯარისკაცების ჯგუფში! რა ამაღლებული სანახაობაა, როცა ხედავ, რომ ეს სიტყვები რეალიზდება ხალხის ცხოვრებაში, როცა ყველა მათგანს აქვს ერთმანეთის მიმართ ძმური სიყვარულის გრძნობა და ცხოვრობს მშვიდად, რაც უფრო ახალგაზრდა ემორჩილება უფროსს, მით უფრო ბრძენი უფრო ბრძენი, აფასებენ ერთმანეთს, აფასებენ ერთმანეთს, „პატივს სცემენ ერთმანეთს ანიჭებენ უპირატესობას“. 276 რა ჭეშმარიტად ზეციური სანახაობაა, როცა სუფრასთან დაჯდომის წინ ოჯახის მრავალრიცხოვანი და მრავალრიცხოვანი წევრები ერთი გულითა და პირით ამბობენ: „მამაო ჩვენო“, აღიარებენ ერთ ზეციერ მამას ყოვლადწმიდა მეფედ, სურთ მისი ნების შესრულება მხოლოდ დედამიწაზე, აღიარებენ მას მარტოხელა არა! რა ამაღელვებელი სანახაობაა, როცა სახლის პატრონი საჭმელსა და სასმელს კურთხევებს მიაწერს არა საკუთარ თავს, არამედ ღმერთს და აფასებს მის საჩუქრებს, როგორც ყველასთვის საერთო; როცა ის თავს ყველა დანარჩენთან თანასწორს ხდის, თითქოს თვითონ ადიდებენ და არა სხვებს! მაგრამ რა გასაოცარი და დამამშვიდებელი სანახაობა იქნებოდა, მთელი დედამიწა, ყველა ხალხი, „ერთი გულით და პირით“ რომ წამოიძახოს: „მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმინდა იყოს სახელი შენი" - ჩვენში ყველა! "მოვიდეს შენი სამეფო" - როგორც ეს იყო დასაწყისში, დაცემამდე. "იყოს შენი ნება" - შენი მოწყალე და სრულყოფილი ნება, როგორც ზეცაში - მარადიულად ასეა დედამიწაზე და არავითარი თვითნებობა არ სუფევდეს! "მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური და მოგვიტევე ჩვენი შეცოდებები" და ა.შ. რა იქნებოდა, ყველას ასეთი აზროვნება და სურვილი ჰქონოდა! მწყემსი 277 ანგელოზთა გონება ვერ სწვდება და ვერც საკმარისად აოცებს სიბრძნეს, წყალობასა და ყოვლისშემძლეობას, რომელიც გამოგვიცხადა უფალმა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან განსახიერებაში. "მთელი ანგელოზური ბუნება აოცებს შენი განსახიერების ამ დიდებულ მოქმედებას, ხედავს მიუწვდომელ ღმერთს მისაწვდომ ადამიანში." 278 დიდება შენს წყალობას! დიდება შენს კეთილდღეობას! დიდება შენს სიბრძნეს! დიდება შენს ძალას! თავისი განსახიერებით უფალმა ნათლად გვასწავლა რწმენის ყველა საიდუმლო, რომელიც არ იყო ცნობილი ან ნაკლებად ცნობილი ძველ აღთქმაში. მისი განსახიერებით ჩვენ, დაწყევლილმა ცოდვილებმა, ღირსად მივიჩნიეთ მისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ზიარებისა და ამგვარად გავერთიანდით მასთან ყველაზე ახლოს; ჩვენ ვცხოვრობთ მასში და ის ჩვენში. მისი განსახიერებით, ყოვლადწმიდა ქალწული გახდა ჩვენი ყოვლისშემძლე შუამავალი და ჩვენი მფარველი ცოდვებისგან, უბედურებებისა და უბედურებისგან, რომელიც ლოცულობს ჩვენთვის დღედაღამ, ჩვენი დედოფალი და ქალბატონი, რომლის ძალასაც ვერ გაუძლებს ვერც ერთი ხილული და უხილავი მტერი, და ჩვენი დედა მადლით, ქრისტეს სიტყვების თანახმად, წმინდა ჯვარზე იოანე მის მიმართ: "აჰა შენი შვილი!" 279 დიდება შენს სიკეთეს, უფალო! როგორ ვამცირებთ ჩვენს ღმერთს მსგავს უკვდავ სულს ოქროსა და ვერცხლის მალფუჭად, დაბინძურებულ, წარმავალ ბრჭყვიალთან მიბმის გზით და აარიდებთ მზერას უმაღლესი მარადიული, ყოვლისმომცველი შუქისგან, ან მიჯაჭვულობით ხრწნილ სიტკბოს, რომელიც მალევე ქრება და საზიანოა და ასუსტებს ჩვენს სულს და სხეულს და აშორებს სულიერ მზერას, ტკბილ მზერას. ღვთის ინტუიციის სიტკბოებიდან, ანუ ამაო მიწიერი დიდებამდე, გვაშორებს თვალებს უმაღლესი ზეციური მოწოდების დიდებისგან: ღვთის შვილების, ღვთის მარადიული სასუფევლის მემკვიდრეების დიდებიდან. ო, მიწიერი ამაოება! ო, მიჯაჭვულობა ამქვეყნიური საგნებისადმი! აიხედე ზევით, კრისტიან! ამ აწმყოსა და მომავალი ცხოვრების უდიდესი სიკეთე არის ღმერთი, მარადიულად ცოცხალი, ყოვლად სრულყოფილი, ყოვლად კეთილი. ვინც ეს სიკეთე შეიძინა, ვისაც სულში აქვს, ადამიანთა შორის ყველაზე ბედნიერია. ყველაფერი სხვა მიწიერი, ამქვეყნიური და კეთილად მიჩნეული არის ამაოება და სიცარიელე. ის, რაც ჩემს ირგვლივ ან ჩემზეა, არ წარმოადგენს ჩემს თავს; ჩემი ხორციც კი, რომლითაც მე ვიცვამ და რომლისგანაც მე ვქმნი, როგორც ჩემი მიწიერი არსების ნაწილი, არ წარმოადგენს ჩემს ნამდვილ მეს. რას ნიშნავს სიტყვები: „ვისი ქება კაცთაგან კი არ არის, არამედ ღვთისა“? 280 ვის ეკუთვნის ეს ქება? მას, ვინც შინაგანად, გულში მუშაობს ღმერთისთვის, რომელიც ყველაფერს კეთილსინდისიერად აკეთებს და არ ზრუნავს ადამიანთა აზრზე და ადამიანურ დიდებაზე. მაგრამ ჩვენ ვეძებთ ქებას კაცთაგან და არა ღვთისა, რომელიც არის დიდების ღმერთი. ჩვენ ვეძებთ მიწიერ ჯილდოებს, ჯვრებს და დეკორაციებს და ა.შ. რატომ გამოეცხადა წმიდა ჯვარი ზეცაში იმპერატორ კონსტანტინეს? რათა ეჩვენებინა, რომ თვით ჩვენი უფალი, ასევე ყველა მოციქული და მოწამეთა ლაშქარი, ჯვრის მეშვეობით შევიდა დიდებაში; რომ ჯვარი უძლეველი გამარჯვებაა; რომ როგორც ეშმაკი დაამარცხა ჯვრის საშუალებით, ასევე ქრისტეს ჯვრის ან ქრისტიანების ყველა მტერი ჯვარს დაამარცხებს; ასევე, რომ ეშმაკი მოქმედებს ქრისტიანთა მდევნელების მეშვეობით და უნდა დაიპყროს ჯვრის საშუალებით; და რომ დევნილი ქრისტიანები არიან ქრისტეს წევრები, ქრისტეს ჯარისკაცები, რომლებიც ყოველთვის იმყოფებიან ქრისტე უფლისა და მისი ჯვრის მფარველობის ქვეშ. «აჰა, შენ განიკურნე; აღარ შესცოდო." 281 გამოცდილება ადასტურებს, რომ ცოდვები და ვნებები ანადგურებს სულისა და სხეულის ჯანმრთელობას, ხოლო ვნებებზე გამარჯვება ზეციურ სიმშვიდესა და ჯანმრთელობას ანიჭებს სულს და სხეულს. დაამარცხე ცოდვის მრავალთავიანი ჰიდრა - და განიკურნები. შეინარჩუნე სულიერი სიმშვიდე; ნუ შეგაწუხებთ, ნუ გაღიზიანებთ რაიმე წინააღმდეგობამ, წყენამ, უყურადღებობამ, უსამართლობამ – და მაშინ ყოველთვის ისარგებლებთ სულიერი და სხეულებრივი სიჯანსაღით. ემოციები, არეულობა და სხვადასხვა ვნებების ცეცხლი ჩვენში წარმოშობს უამრავ დაავადებას, როგორც გონებრივ, ასევე სხეულს. იმისათვის, რომ ვმართოთ სხვები, ჯერ უნდა ვისწავლოთ საკუთარი თავის მართვა; იმისთვის, რომ სხვებს ვასწავლოთ, ცოდნა თავად უნდა შევიძინოთ. თუ არ ვიცი როგორ გავაკონტროლო საკუთარი თავი, თუ ჩემში არ არის თვითმმართველობის სული, თვინიერების, სიწმინდის, სიყვარულისა და სიმართლის სული, მაშინ მე ცუდი რეჟისორი ვარ. თუ მე ვარ ყოველგვარი ვნების სპორტი, სჯობს, არ ვიკისრო სხვების მართვა, რათა სიკეთეზე მეტი ზიანი არ მივაყენო, როგორც საკუთარ თავს, ასევე მათ. უფალი სიცოცხლეა ჩემს სიკვდილში, ძალა ჩემს სისუსტეში, სინათლე ჩემს სიბნელეში, სიხარული ჩემს მწუხარებაში, გაბედულება ჩემს დაღლილობაში, სიმშვიდე ჩემს მღელვარებაში, მორჩილება ჩემს ლოცვაში, დიდება ჩემს სირცხვილში და ხსნა ჩემი სირცხვილისგან. მშვენივრად, ძლიერად და სწრაფად მიცავს და მიხსნის ჩემს უბედურებებსა და გასაჭირში და ვნებების ცდუნებაში. როდესაც მე მოვუწოდებ მას, რომ გადამარჩინოს, უხილავი მტრები გარბიან ჩემგან იმ ბოროტების შემდეგ, რაც მათ ჩაიდინეს ჩემში და გონივრულად ვაღიარებ ჩემი ღმერთის, ჩემი მაცხოვრის, მხსნელ მარჯვენას ჩემზე. დიდება და მადლობა ჩემი სულის მწყემსსა და სტუმარს! როცა ლოცვაში დგახართ, მრავალი ცოდვით დამძიმებული და სასოწარკვეთილებით დაპყრობილი, დაიწყეთ ლოცვა იმედით, მხურვალე სულით და შეახსენეთ საკუთარ თავს, რომ „თვით სული შუამავლობს ჩვენთვის კვნესით, რომლის წარმოთქმაც შეუძლებელია! 282 როცა რწმენით გაიხსენებთ ღვთის სულის მოქმედებას ჩვენში, მაშინ ემოციის ცრემლები გადმოედინება თვალებიდან, იგრძნობ თქვენს სულში სიმშვიდეს, სიტკბოს, გამართლებას, „და სულიწმიდით იტკბებით“ 283 და გულში იძახით: „აბა, მამაო!“ ღმერთის ყოვლისშემძლეობა არის სივრცეში და აზროვნებაში – ანუ ღმერთი ყველგანაა, როგორც სივრცეში, ასევე აზროვნების მიმართ; სადაც არ უნდა წავიდე, სხეულში თუ ფიქრებში, ყველგან ვხვდები ღმერთს და ყველგან ღმერთი მხვდება. ლოცვისას უნდა გვჯეროდეს ლოცვის სიტყვების ძალის, ისე, რომ არ გამოვყოთ სიტყვები მათ მიერ გამოხატული საქმისგან; ჩვენ უნდა გვჯეროდეს, რომ საქმეები მიჰყვება სიტყვებს, ისევე როგორც ჩრდილი მიჰყვება სხეულს, რადგან სიტყვა და საქმე უფლის განუყოფელია, "რადგან მან ბრძანა და ისინი შეიქმნა". 284 და თქვენ ასევე უნდა გჯეროდეთ, რომ ის, რასაც ამბობთ ლოცვაში, რისთვისაც ითხოვეთ, შესრულდება. შენ ადიდებდი ღმერთს და ღმერთმა მიიღო შენი ქება. ღმერთს მადლობა გადაუხადე და ღმერთმა მიიღო შენი მადლი, როგორც სულიერი სურნელი. ჩვენი უბედურებაა, რომ მცირე რწმენა გვაქვს და სიტყვას ვაშორებთ საქმეს, როგორც სხეულს სულისგან, როგორც ფორმას შიგთავსისაგან, როგორც ჩრდილს სხეულიდან – ლოცვის დროს, ისევე როგორც ცხოვრებაში, ვართ „გრძნობით, სული არ გვაქვს“ 285 და ამიტომ ჩვენი ლოცვა უნაყოფოა. "ჩემი თვალები და ჩემი გული იქ იქნება სამუდამოდ", - ნათქვამია ტაძრის შესახებ 286; იქ, ანუ უმთავრესად ტაძარში დამხმარეებისა და მლოცველების გულებში, რადგან უზენაესი არ ცხოვრობს ხელნაკეთ ტაძრებში. რა მანუგეშებელია ბრძენი მეფე სოლომონის ამ სიტყვების წაკითხვა! ღვთის ტაძარში მოძღვრის თვალები თითოეულ ჩვენგანზეა მოქცეული, მისი გული თითოეულ ჩვენგანზეა! შესაძლებელია თუ არა მეტი სიახლოვის მოთხოვნა? ოსტატის გული ჩემკენ არის მოქცეული. ხანდახან სხვა კაცთან დგახარ პირისპირ და ესაუბრები მას, მაგრამ მისი გული შენსკენ არ არის მოქცეული და სხვა რაღაცით არის დაკავებული; მაშინ როცა აქ ღვთის გული მთლიანად შენკენ არის მოქცეული, მთელი თავისი სიყვარულით, მთელი თავისი წყალობით და შენი რწმენით. ის მზადაა დაასხით თქვენზე მთელი თავისი სიკეთე. როდესაც ლოცვით მოვუწოდებთ წმინდანებს, თუ მათ სახელებს გულიდან წარმოვთქვამთ, ეს უკვე ნიშნავს, რომ ჩვენ მათ გულთან ახლოს მივაქვთ. ამიტომ სთხოვეთ მათ ლოცვას და შუამავლობას უეჭველად თქვენთვის. ისინი მოგისმენენ და სწრაფად შეასრულებენ შენს ლოცვას უფლის წინაშე თვალის დახამხამებაში, რადგან ის არის ყველგანმყოფი და ყოვლისმცოდნე. როცა ლოცვას მოუწოდებთ უფალ იესო ქრისტეს, ან მის უწმინდეს დედას და წმინდანებს, ან როცა იხსენებთ ცოცხლებს ან მიცვალებულებს, მაშინ პურიდან აღებული ნაწილი, რომელიც შეწირულია, წარმოადგენს და თითქოს თავისთავად ცვლის უფალს, ან მის უწმინდეს დედას, ან რომელიმე კონკრეტულ წმინდანს, ან ბევრ წმინდანს. ასევე იხსენიება ცოცხლები ან გარდაცვლილები, ხოლო მოფიქრებული სახელი წარმოადგენს და ცვლის თავისთავად მოწოდებული ან მოხსენიებული არსების სულს. ამრიგად, პატარა სახით, ჩვენს ბაგეებზე და ჩვენს გულებში, აისახება უმაღლესი და ქვედა სამყაროს არსებები და ეს ყველაფერი რწმენის მეშვეობით სულიწმინდის მიერ, რომელიც მხოლოდ ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს. 287 ლოცვისას მე მტკიცედ მჯერა (1) რომ მხოლოდ ღმერთი არის და ავსებს ყველაფერს და ამიტომ ის ჩემს მარჯვნივ არის; (2) რომ მე ვარ მისი ხატება; (3) რომ ის არის მოწყალების უფსკრული, ყოველი წყალობის წყარო და რომ მან თავად მომცა უფლება ვილოცო მისთვის. უფალი ავსებს მთელ ქმნილებას, რომელიც მის წინაშე არის „დილის ნამის წვეთი, რომელიც ჩამოვარდება მიწაზე“, როგორც „ბალანსის პატარა მარცვალი“, 288 ინახავს მას ბალახისა და მტვრის მარცვლამდე თავის მარჯვენა ხელში და არ შემოიფარგლება შექმნილი ნივთების სიდიდითა თუ სიმცირით: არსებობს სრული სიცარიელე, როგორც უსასრულობა; რადგან ის არის ერთადერთი არსება, რომელიც არსებობს და ამიტომ საკუთარ თავს უწოდებს „მე ვარ ის, რაც მე ვარ“ 289 -- ანუ მე ვარ ის, რაც არის. რაც არ უნდა მცირე იყოს მატერია, მაგრამ სანამ ის მხოლოდ არსებობს, უფალი, რომელიც ავსებს ყველაფერს და მხარს უჭერს ყველაფერს, ასევე უნდა არსებობდეს; რადგან როგორ შეიძლება რაიმე მატერია არსებობდეს და არა უფალი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი? აბსურდია. მის გარეშე ვერც ერთი მტვრის მარცვალი ვერ იქნება თავისი არსებით, თუ ის თავისთვის დარჩება, თუ მას მოკლებული იქნება ღმერთის ყოფნა და ყოვლისშემძლეობა. "მის გარეშე არაფერი შექმნილა, რაც გაკეთდა." 290 რომ ჩვენი კავშირი ღმერთთან მომავალ სამყაროში მოხდება და ის იქნება ჩვენთვის სინათლის, მშვიდობის, სიხარულისა და ნეტარების წყარო, ამას ჩვენ ნაწილობრივ ვაღიარებთ გამოცდილებით თუნდაც ახლანდელ ცხოვრებაში. ლოცვისას, როცა ჩვენი სული მთლიანად ღვთისკენ არის მიბრუნებული და მასთან ერთვება, ჩვენ თავს ბედნიერად, მშვიდად, მსუბუქად და ხალისიანად ვგრძნობთ დედის მკერდზე დასვენებული ბავშვებივით; ან, უფრო სწორად ვიტყოდი, რომ ჩვენ განვიცდით გამოუთქმელი კეთილდღეობის შეგრძნებას. "ჩვენთვის კარგია აქ ყოფნა." 291 ამიტომ დაუღალავად იბრძოლეთ მომავალი მარადიული ნეტარების მოსაპოვებლად, რომლის დასაწყისიც გამოცდილებით იცით ახლანდელ ცხოვრებაშიც; მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ეს საწყისები მხოლოდ მიწიერი, არასრულყოფილია, რასაც ახლა ვხედავთ მხოლოდ „ნაწილობრივ, როგორც ბნელ ჭიქიდან“. 292 როგორ იქნება ჩვენთან მაშინ, როდესაც ჩვენ ნამდვილად ვიქნებით ყველაზე ჭეშმარიტად შეერთებულნი ღმერთთან, როცა გამოსახულებები და ჩრდილები გაქრება და მოვა ჭეშმარიტებისა და ხილვის სასუფეველი! ო! ჩვენ უნდა ვიშრომოთ განუწყვეტლივ მთელი ჩვენი სიცოცხლე, სიკვდილამდე, მომავალი კურთხევისთვის, ღმერთთან ჩვენი მომავალი კავშირისთვის. ხედავ, რა კაშკაშაა მზე და ვარსკვლავები. „მაშინ მართალნი გამობრწყინდებიან როგორც მზე“ 293 ღვთის შინაგანი არამატერიალური შუქიდან. როდესაც ანგელოზები ჩნდებიან დედამიწაზე, ისინი თითქმის ყოველთვის გარშემორტყმული არიან სინათლით. მიისწრაფე იმ განმანათლებლობისაკენ. განზე გადააგდე სიბნელის საქმეები. ჩვენ შეგვიძლია ავწიოთ ჩვენი ბუნება ღვთაებრივ ბუნებასთან ზიარებამდე; და ღმერთი არის სინათლე შეუქმნელი, აღემატება ყველა შექმნილ ნათელს. კაცო! როცა გიყურებ - შენს მიწიერ გრძნობებს, შენს ხორცს - როცა მახსენდება შენი დაბადების დღე და დღეები, რომლებიც მოჰყვა შენს ბავშვობას და ზრდას, დღემდე, და როცა შემდეგ გადავიტან ჩემს აზრებს შენი სიკვდილის დღემდე და ამის შემდეგ მარადისობაში, რომელიც შენთვისაა განკუთვნილი სამყაროს დასაბამიდან, მაშინ არ ვიცი, სულაც არ ვიცი, რა სიკეთე შემოქმედისა, რომელმაც მოწყალად მოგცა სიცოცხლე და საბოლოოდ შემოსავს შენს ხრწნადი და მოკვდავ სხეულს უკვდავებით. ჩემი გაოცება იზრდება, როდესაც ვხედავ, რომ უფალი ღმერთი, მარადიული მეფე გაძლევთ საკუთარ ხორცს და სისხლს, რათა მიიღოთ „ისევე როგორც მისი ხორცის დღეებში“, „ისიც ასევე მიიღო ჩვენი ხორცისა და სისხლის ნაწილი“, 294, რათა მოგცეს მარადიული სიცოცხლე. მკვდრები ცოცხლობენ. „ღმერთი არ არის მკვდრების ღმერთი, არამედ ცოცხლების; რადგან ყველა ცხოვრობს მისთვის." 295 სული უხილავად ტრიალებს სხეულს და იმ ადგილებს, სადაც უყვარდა ცხოვრება. თუ ის ცოდვებში მოკვდა, მაშინ მას არ შეუძლია გათავისუფლდეს მათი ბორკილებიდან და ძალიან სჭირდება ცოცხლების, განსაკუთრებით ეკლესიის, ქრისტეს უწმინდესი პატარძლის ლოცვა. ამიტომ გულმოდგინედ ვილოცოთ მიცვალებულებისთვის. ეს მათთვის დიდ სარგებელს მოაქვს; უფრო მეტი სარგებელი მოაქვს, ვიდრე ცოცხალი. როდესაც ღმერთი გულმოწყალედ უყურებს დედამიწაზე დაბადებულ არსებებს ბუნების თვალით, ნათელი, ჯანსაღი ამინდის თვალით, ყველა თავს ნათელ და მხიარულად გრძნობს. როდესაც არის ჯანსაღი ნიავი, არის ჯანსაღი ჰაერი ყველა სხეულსა და სულში; მაგრამ როცა ცივი, ნესტიანი, ძლიერი ქარი უბერავს, მაშინ ყველა თავს დაჩაგრულად გრძნობს სულით და სხეულით. მრავალი დედამიწაზე დაბადებული არსება კვნესის ავადმყოფობისგან; ბევრი ნებდება სასოწარკვეთას და სევდას. იმდენად ძლიერი და დაუძლეველია ბუნების გავლენა კაცობრიობაზე. და საყურადღებოა ის, ვინც ნაკლებად არის შებოჭილი ხორციელი სურვილებითა და სიტკბოებით; რომლებიც ნაკლებად არიან დანებებულნი სიხარბეს; ვინც უფრო ზომიერია ჭამასა და სმაში, მათ მიმართ ბუნება უფრო კეთილგანწყობილია და არ ჩაგრავს მათ - ყოველ შემთხვევაში, არც ისე, როგორც მათი ბუნებისა და ხორცის მონა. ო! რა ცხადია, რომ ჩვენი ცხოვრება უფალშია და არა გრძნობით; რა ცხადია, რომ უფალი არის ყველაფერში „რაც მოქმედებს ყველაფერში“. 296 ჰაერში ის არის ჩვენი სუნთქვა; საკვებში ჩვენი შიმშილის დაკმაყოფილება; სასმელში ჩვენი წყურვილის მოკვლა; ტანსაცმელში ჩვენი სამოსი; საცხოვრებელში ჩვენი დაცვა, სითბო და სიმშვიდე; ძილში ჩვენი დასვენება; სუფთა, დამრიგებლური, უბიწო და აღმზრდელობითი საუბრისას ჩვენი მეტყველება; ურთიერთსიყვარულში, ჩვენი სიყვარული. უფალო, მოძღვარო, ჩვენო შემოქმედო და მოწყალეო, შეგვიწყალე, რომ ყოველთვის გვახსოვდეს შენი ცხოვრების ყოველ წუთს; რომ შენით "ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსებობა;" 297 . რომ შენგან გვაქვს სიცოცხლე, სუნთქვა და ყველაფერი. მაგრამ ისიც გვახსოვდეს, რომ თუ ყოველივე ჩამოთვლილში ჩვენ ვარღვევთ ღვთის კანონებს, ის ჩვენი მძიმე სასჯელი ხდება. ის გახდება ჩვენი სასჯელი ჰაერშიც კი, საჭმელში და სასმელში; ის აღარ იქნება ჩვენი შიმშილის დამაკმაყოფილებელი და წყურვილის მოკვლა, არამედ ჩვენი ზიზღი მათ მიმართ ან ავადმყოფობა, როგორც ხდება, როცა ამბობენ, რომ საჭმელი არ არის კარგი ვინმესთვის; ტანსაცმელში თუ საცხოვრებელში, ჩვენი სისუსტე და გონების გაჭირვება; ძილში არა დასვენება, არამედ შფოთვა და შიში; მეტყველებაში, შეზღუდვა; უსამართლო სიყვარულში, ცეცხლოვანი ტანჯვა. სასჯელის წყაროები, როგორც წესი, ჩნდება ჩვენს ცოდვილ მიდრეკილებებში. "ადამიანი რომლითაც სცოდავს, იმითაც დაისჯება." 298 ჩვენი წმიდა რწმენის ჭეშმარიტება და მხსნელი თვისებები ნათლად ვლინდება იმით, რომ არც ერთი ზიარება, არც ერთი ერთგული ლოცვა არ რჩება ჩვენში უნაყოფო, მაგრამ ისინი ავლენენ და ავლენენ თავიანთ ძალას ზეციდან ჩვენს სულებზე და სხეულებზე, განწმენდენ ჩვენს ცოდვებს და აძლევენ ჩვენს სულებს სიმშვიდეს ჩვენი მაცხოვრის სიტყვების შესაბამისად: „მოდით ჩემთან, ყველა, ვინც დამძიმებული, მოგცემთ დასვენებას და შრომას“. 299 და გვიხსნის სულიერი ტანჯვისგან და სხეულებრივი სნეულებისგან! არა, ჩვენ არასდროს ტყუილად ვლოცულობთ უფალს, ან ყოვლადწმიდა ქალწულს, ან ანგელოზებსა და წმინდანებს, მაგრამ ვიღებთ ყველაფერს, რასაც მათ ვთხოვთ და რაც ჩვენს ხსნას ეხება. სამკურნალო და მრავალმხრივი დახმარების ძალა მუდმივად მოდის ჩვენთან ზეციდან. ჩვენი უფალი არის ჩვენზე გამოვლენილი მრავალმხრივი ძალების უფალი და ჩვენი ღმერთი არის წყალობისა და ხსნის ღმერთი. ანალოგიურად, ხორცშესხმული ღმერთის-სიტყვის მარად ქალწული დედა, თავისი ძისა და ღმერთის კაცობრიობისადმი სიყვარულის მიბაძვით, ლოცულობს ჩვენთვის და განუწყვეტლივ ავლენს თავის ძალებს მორწმუნეებს. ვიგრძენით ღვთისმშობლის მიერ ჩვენთვის გამოცხადებული მუდმივი ყოვლისშემძლე ძალები, მოვუწოდებთ მას: „არასდროს ჩუმად არ ვიქნებით ჩვენ უღირსნი, ღვთისმშობელო, ვისაუბროთ შენს დიდებულ საქმეებზე; ლოცვით რომ არ გვეშუამდგომლებოდი ჩვენთვის, ვინ გაგვათავისუფლებდა ამდენი საფრთხისგან?” ...ან: «გვიჩვენე შენი ძალა, როგორც ოდესმე გააკეთე. ...» და ჩვენ მივმართავთ მას ყოველ ტანჯვაში, საჭიროებასა და უბედურებაში. იგივე ეხება ანგელოზებსა და წმინდანებს; როცა მათ მოვუწოდებთ, ისინი გვისმენენ და ღვთის მადლით გვაძლევენ დახმარებას. ხორციელ კაცს არ ესმის ლოცვითა და სათნოებიდან მომდინარე სულიერი კურთხევა და მცირედითაც კი ვერ ხვდება, რა იქნება ნეტარება მომავალ სამყაროში. მან მიწიერ ხორციელ ბედნიერებაზე მაღალი არაფერი იცის და მომავალ კურთხევებს წარმოსახვით ხილვად თვლის. მაგრამ სულიერმა ადამიანმა გამოცდილებით იცის სათნო სულის კურთხევა და გულში მომავალ ნეტარებას უწინასწარმეტყველებს. რაც უფრო მეტად ეწევა ადამიანი სულიერ ცხოვრებას, მით მეტად სულიერდება: ის იწყებს ღმერთის დანახვას ყველაფერში; მისი ძალისა და ძლევამოსილების გამოვლინება ყველაფერში; ის ხედავს საკუთარ თავს ყოველთვის და ყველგან ღმერთში მყოფად და უმცირეს საქმეებშიც კი ღმერთზე დამოკიდებული. მაგრამ რაც უფრო მეტად მიჰყავს ადამიანი ხორციელი ცხოვრების წესს, მით უფრო ხორციელი ხდება: ის ვერ ხედავს ღმერთს არაფერში, მისი ღვთაებრივი ძალების ყველაზე საოცარ გამოვლინებებშიც კი - ის ყველაფერში ხედავს ხორცს და მატერიას და არსად და არცერთ დროს ღმერთი არ არის მის თვალწინ. 300 უფალმა თავის თავს უწოდა და არის "კეთილი მწყემსი". 301 თუ მისი ხელმძღვანელობის გწამს, მაშინ გულით მიხვდები, რომ როგორც გულმოდგინე მწყემსი ფარას გამოკვებისას არ უშვებს ცხვრებს გაფანტვას, არამედ აგროვებს მათ, ასევე უფალი აძოვებს ჩვენს სულებს, არ აძლევს მათ სიცრუესა და ცოდვებში ხეტიალს, არამედ აგროვებს მათ სათნოების გზაზე და არ უშვებს მათ გონიერებას. როგორც ეშმაკი თავის არსებაში არ არის რთული და ერთი ფიქრით ერთ წამს შეუძლია მთლიანად მოგვიერთოს და ჩვენს გულში შევიდეს, ამიტომ ჩვენც უნდა მოვიგერიოთ იგი მყისიერად ჩვენი გულიდან ერთი ძლიერი სიტყვით, რომელიც შეიცავს ჭეშმარიტების მთელ ძალას, როგორც სრულ ანტიდოტს მტრის სიცრუის წინააღმდეგ. ეს არის ის, რაც უფალმა აღნიშნა, როდესაც თქვა: "იყავით გველივით ბრძენი" 302 ანუ, როგორც ეს სულიერი გველი სწრაფი, უეჭველია, გვეცემა ჯოჯოხეთური სიბრძნით და გეგმავს, როცა მისთვის ყველაზე ადვილია შეტევა და დამხობა; ვაკვირდებით, რომელია ჩვენი ყველაზე სუსტი მხარეები და ჩვევები, შემდეგ კი, უპირველეს ყოვლისა, გასაოცარია. მაგრამ ამავე დროს უფალმა თქვა: „იყავით მტრედებივით უვნებელი;“ ანუ უბრალო და უგუნური. ისესხე გველისგან მხოლოდ მისი სიბრძნე, მაგრამ დაე შენი გული იყოს უბრალო, სუფთა და უხრწნელი. იყავი თვინიერი და თავმდაბალი, როგორც მე ვარ; ნუ დანებდებით რისხვას და გაღიზიანებას, რადგან „ადამიანის რისხვა არ ახდენს ღვთის სიმართლეს“. 303 დაიცავი თავი ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან. ჩვენი სული, როგორც სულიერი, აქტიური არსება, ვერ დარჩება უსაქმოდ; ის ან აკეთებს სიკეთეს ან ბოროტებას, ორიდან ერთს; მასში ან ხორბალი ხარობს, ან ღორღი. მაგრამ რადგან ყოველი სიკეთე ღვთისგან მოდის და როგორც ღვთისგან ყოველი სიკეთის მიღების საშუალებაა ლოცვა, ისინი, ვინც მხურვალედ, გულწრფელად ლოცულობენ გულის სიღრმიდან, იღებენ უფლისგან სიკეთის კეთების მადლს და, უპირველეს ყოვლისა, რწმენის მადლს; ხოლო, ვინც არ ლოცულობს, ბუნებრივად რჩება ამ სულიერი ნიჭების გარეშე, ნებაყოფლობით ართმევს თავს მათ საკუთარი დაუდევრობით და სულიერი სიცივით; და როგორც კარგი აზრების, მიდრეკილებების, ზრახვებისა და საქმის ხორბალი იზრდება მათ გულებში, ვინც შრომობს და მხურვალედ ლოცულობს უფალს, ასევე მათ გულებში, ვინც არ ლოცულობს, ყოველგვარი ბოროტების ღვარძლი იზრდება და თრგუნავს მცირე რაოდენობით სიკეთეს, რომელიც მათში დარჩა ნათლობის, ნათლობისა და ზიარების მადლისგან. ამიტომ, ჩვენ ყველაზე ფრთხილად უნდა მივხედოთ ჩვენი გულის მინდორს, რათა მასში არ გაიზარდოს ბოროტების, ზარმაცობის, მდიდრულობის, თავმოყვარეობის, ურწმუნოების, სიძუნწის, შურის, სიძულვილის და სხვათა ტარები; ჩვენ ყოველდღიურად უნდა მოვსინჯოთ ჩვენი გულის ველი - ყოველ შემთხვევაში, დილის და საღამოს ლოცვის დროს, გავახალისოთ იგი სამაშველო კვნესით, როგორც ჯანსაღი ქარით, და მორწყოთ იგი უხვი ცრემლებით, როგორც ადრეული და გვიანი წვიმით. გარდა ამისა, ჩვენ უნდა ჩავნერგოთ გულის ველში სათნოების, რწმენის, ღმერთის იმედის, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის თესლი, გავანაყოფიეროთ იგი ლოცვით, მოთმინებით, კეთილი საქმეებით და არც ერთი საათიც არ დავრჩეთ სრულ უსაქმურობაში და უმოქმედობაში, რადგან უსაქმურობისა და უმოქმედობის დროს მტერი გულმოდგინედ აჟიტირებს. "როცა კაცებს ეძინათ, მოვიდა მტერი, დათესა ღორღი ხორბალში და წავიდა". 304 ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ძალისხმევის გარეშე შეუძლებელია კეთილი საქმეების კეთება. ვინაიდან ჩვენი ნებაყოფლობითი ცოდვით დაცემა შეუძლებელია ღვთის სასუფევლის აღება სხვაგვარად, თუ არა „ძალადობით, ხოლო მოძალადეები მას ძალით იღებენ“. 305 რატომ მიჰყავს მხოლოდ ვიწრო გზა და ვიწრო კარიბჭე სიცოცხლემდე? ვინ ავიწროებს გზას არჩეულს? სამყარო ავიწროებს რჩეულებს, ეშმაკი ავიწროებს მათ, ხორცს ავიწროებს; ეს არის ის, რაც ჩვენს გზას ცათა სასუფევლისაკენ ვიწროებს. უფალმა მოიყვანა ჩემი სული და სხეული არარსებიდან - ასე ყოვლისშემძლეა ის! როგორ შეიძლება არ მჯეროდეს მისი ყოვლისშემძლეობის? რა შეიძლება მივიჩნიო შეუძლებლად მისთვის, მე, რომელიც თავად მოვიყვანე არარაობიდან არსებობაში? რა აქვს ღმერთს ჩემზე უფრო მაღალი და ძვირფასი მსოფლიოში - ადამიანზე? განა მე არ ვარ, უპირველეს ყოვლისა, მისი ყოვლისშემძლეობის უდიდესი სასწაული? მე მიმიღო თვით ღმერთმა, მასთან ერთობაში, მე, რომელიც ანგელოზებზე ოდნავ დაბალი ვარ; მე, ვინც მასთან რწმენითა და სიცოცხლის სიწმინდით შეერთებულმა, შემიძლია თავად მოვახერხო ღვთის ყოვლისშემძლეობის სასწაულები, მაგალითად: მე აღვადგენ მკვდრებს, როგორც ელია და მოციქულები. თუ ანგელოზთა სულები და ადამიანთა სულები მის მიერ არარსებულობიდან არსებობდა, მაშინ რომელი ცოცხალი ან უსულო სხეული ვერ შექმნა? უფრო მეტიც, თუ თავად ღმერთი გახდა ადამიანის ხორცი და სული ისე, რომ ღმერთი არ არის, თუ მან გააკეთა ის, რისი გაკეთებაც ჩვენთვის შეუძლებელი იქნებოდა, მაშინ, ამის შემდეგ, რა შეიძლება იყოს მისთვის შეუძლებელი? რა არის ამ საოცრებაზე უსასრულო? ასე აჩვენა ჩვენმა ღმერთმა და აჩვენა თავისი ყოვლისშემძლეობა. თუ უსხეულო ანგელოზებს შეუძლიათ აიღონ სხეული, არა ხილვადი, არამედ ნამდვილი, რომელმაც მიიღო ამის უნარი ღმერთისგან, მაშინ რა მარტივად შეუძლია უფალს თავად შეუქმნას სხეული თავისთვის. შეიძლება ითქვას, რომ შემოქმედებითი ძალა ბუნებრივია ყოველი ცოცხალი არსებისთვის, სული ღმერთის, ყველაფრის შემოქმედის ნიჭით. მაშასადამე, თავად უფალი, რომელმაც ბუნებას ასეთი კანონები მყისიერი სიმტკიცით, ერთი ნიშნით მისცა, განა არ გარდაქმნის თავისი ნებით რაიმე სუბსტანციას სხეულად? განა ყველა სხეული არ შედგება უფორმო უსულო მატერიისგან? რომელ ურწმუნო ადამიანს შეეპარება ეჭვი საღმრთო ლიტურგიის დროს, მაგალითად, პურისა და ღვინის ქრისტეს სხეულად და სისხლად გარდაქმნის შესაძლებლობაში? ეს მხოლოდ საოცრებათა ღმერთის ჩვეულებრივი მოქმედებაა, მას შემდეგ, რაც მან შექმნა ხორცი სულიწმინდისა და ღვთისმშობლისგან. რა შეიძლება იყოს სიტყვაზე უფრო მტკიცე, უცვლელი და ძლიერი? სიტყვით სამყარო შეიქმნა და არსებობს; "ყველაფერის დაცვა მისი ძალის სიტყვით;" 306 და მაინც ჩვენ ცოდვილნი ვექცევით სიტყვებს ასე მსუბუქად, ასე დაუდევრად. რისთვის ვიჩენთ ნაკლებ პატივს ვიდრე სიტყვას? რა არის ჩვენში სიტყვაზე უფრო ცვალებადი? ო, რა დაწყევლილი ვართ კაცები! რა უყურადღებო ვართ ასეთი ძვირფასი ნივთების მიმართ! ჩვენ არ გვახსოვს, რომ მორწმუნე და მოსიყვარულე გულიდან წამოსული სიტყვით ჩვენ შეგვიძლია მოვახდინოთ მაცოცხლებელი სასწაულები ჩვენი და სხვათა სულებისთვის; მაგალითად, საღვთო მსახურებაზე ლოცვაში; ქადაგებებში, ზიარების დღესასწაულზე! კრისტიან! დააფასე ყოველი სიტყვა; იყავით ყურადღებიანი ყოველი სიტყვის მიმართ; იყავი მტკიცე სიტყვაში; მიენდე ღვთის ყოველ სიტყვას და წმინდანებს, როგორც სიცოცხლის სიტყვებს. გახსოვდეთ, რომ სიტყვა სიცოცხლის დასაწყისია. ჩვენ ასევე ღრმა პატივი უნდა ვცეთ სიტყვას, რადგან ერთ სიტყვაში ბინადრობს ყველგანმყოფი ერთი განუყოფელი უფალი, რომელიც ავსებს ყველაფერს. ამიტომ ნათქვამია: „ტყუილად ნუ იხსენიებ უფლის, შენი ღმერთის სახელს“, 307 რადგან ერთ სახელში, თვით უფალი შეიცავს უხილავ არსებას, მარადიულად თაყვანისმცემელ ერთობას. როდესაც უფალი დაგატყდებათ ტკივილს, ავადმყოფობას ან უბედურებას, მაშინ დარწმუნებული იყავით, რომ ის ასევე ნამდვილად გამოგიგზავნით ნუგეშისცემას და შემდეგ მოგანიჭებთ მშვიდობის, ძლიერებისა და სიხარულის მადლს, რომელიც შეესაბამება თქვენს წინა ტანჯვას. რადგან „უფალი მოწყალეა და მოწყალე, რისხვაში ნელი და მოწყალებაში უხვად. ის ყოველთვის არ გალანძღავს და არ შეინარჩუნებს თავის რისხვას სამუდამოდ. ის არ მოგვმართავს ჩვენი ცოდვების შემდეგ; არც ჩვენი ურჯულოების მიხედვით გვაჯილდოვა“. 308 შეხედეთ მაცხოვრის ჯვარს, იფიქრეთ მასზე ჯვარცმულ სიყვარულზე ჩვენი გადარჩენისთვის; და დაფიქრდით, რა კურთხევისთვის გვიხსნა და რა ტანჯვისგან გვიხსნა! მხეცის ყბებიდან გამოგვაპარა და მამასთან მიგვიყვანა! ო სიყვარულო! ო, გამოსყიდვა! ო, მარადიული ტანჯვის საშინელებანი! ოი ენით აუწერელი, დაუსრულებელი ნეტარება! „მამაო ჩვენო“-ს თქმისას უნდა გვჯეროდეს და გვახსოვდეს, რომ მამაზეციერი არასოდეს დაგვავიწყებს და არც დაგვავიწყებს, რამეთუ რომელი კარგი მიწიერი მამა ივიწყებს და არ ზრუნავს თავის შვილებზე? "მაგრამ არ დაგივიწყებ", - ამბობს უფალი 309. "რადგან თქვენმა ზეციერმა იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი." 310 გულთან მიიტანე ეს სიტყვები. დაიმახსოვრე, რომ მამაზეციერი მუდმივად სიყვარულითა და მზრუნველობით გკრავს შენს გარშემო და უმიზეზოდ არ იწოდება შენს მამად. მამა არ არის ცარიელი სახელი მნიშვნელობისა და ძალის გარეშე, არამედ მნიშვნელობითა და ძალით სავსე სახელი. როცა ლოცვებს ამბობ - და განსაკუთრებით, თუ წიგნის მიხედვით ლოცვის წესი გაქვს - ნუ იჩქარებ ერთი სიტყვიდან მეორეზე ისე, რომ არ შეიგრძნო მისი ჭეშმარიტება, გულთან ახლოს არ მიიტანო, არამედ ყოველთვის ეცადე, გულით შეიგრძნო შენი ნათქვამის სიმართლე. შენი გული ამას დაუპირისპირდება - ხან ზარმაცობითა და ქვის უგრძნობელობით რასაც ამბობ, ხან ეჭვითა და ურწმუნოებით, ერთგვარი შინაგანი ცეცხლითა და ჩაგვრით, ხან გონების გადახრითა და გადახრით მიწიერი საგნებისა და ზრუნვისკენ, ხან მოყვასის შეურაცხყოფის გახსენებით, ხან მის მიმართ სიძულვილის გრძნობით და ხან სამყაროსადმი სიძულვილით. სიამოვნებები, ანუ რომანებისა და ზოგადად, ამქვეყნიური წიგნების კითხვით მიღებული სიამოვნების წარმოდგენა. ნუ იქნები საკუთარი თავის მოყვარე; დაიპყრო შენი გული და შესწირე ღმერთს მისაღებ მსხვერპლად: „შვილო, მომეცი გული შენი“ 311 და შენი ლოცვა შეგაკავშირებს ღმერთთან და მთელ ცასთან და აღივსება სულითა და სულის ნაყოფით: სიმართლე, მშვიდობა, სიხარული, სიყვარული, თვინიერება, სულგრძელობა და გული. გსურთ სწრაფად დაასრულოთ ლოცვის წესი, რათა დაისვენოთ თქვენი დაღლილი სხეული? ილოცეთ მხურვალედ და დაიძინებთ ყველაზე მშვიდად, მშვიდად და ჯანსაღად. მაშ, ნუ ჩქარობთ და არც ლოცვები თქვათ; ნახევარსაათიანი ლოცვით თქვენ მიიღებთ ყველაზე მშვიდ ძილს მთელი სამი საათის განმავლობაში. ჩქარობთ სამსახურის ან სამუშაო ადგილზე მისვლას? ადრე ადექი; არ დაიძინო ამდენ ხანს; და მხურვალედ ილოცეთ - ამგვარად მიიღებთ სიმშვიდეს, ენერგიას და წარმატებას სამუშაოში მთელი დღის განმავლობაში. გული მოუთმენელია ამაო, ამქვეყნიურ საქმეებზე წასვლაზე? დაეუფლეთ მას; მისი განძი იყოს არა მიწიერი ამაოება, არამედ ღმერთი; ასწავლე შენს ყურებს ლოცვით მიბმა ღმერთს და არა ამქვეყნიურ ამაოებას, რათა სირცხვილით არ დაფაროთ ავადმყოფობის დღეს და სიკვდილის ჟამს, როგორც მდიდარი ამქვეყნიური ამაოებით და ღარიბი რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. თუ არ ილოცებ, როგორც გითხარი, მაშინ არც ცხოვრებაში იქნები აყვავებული, არც რწმენით და არც სულიერი გაგებით. უფალ იესო ქრისტეს არ ჰქონდა სად დაეყრდნო თავი თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, 312 მაგრამ მას ჰქონდა საკუთარი სიცოცხლე და ყველას სიცოცხლე, 313 ხოლო მდიდრები თავად აშენებენ დიდებულ სასახლეებს და ცხოვრობენ მათში; მაგრამ, სამწუხაროდ, ასეთი ბრწყინვალე გარემოთი მათ გულში არ აქვთ ნამდვილი სიცოცხლე, ვერც კი ტკბებიან თავიანთი ამაოებით; ისინი თავს მოწყენილად და დაჩაგრულად გრძნობენ თავიანთ მშვენიერ სასახლეებში, ასე რომ, ბევრი მდიდარი მამაკაცი და მაღალი წარჩინებული პირი ნებაყოფლობით გაცვლიდა მათ სასახლეებს ღარიბის აგარაკზე, თუ მათ მხოლოდ მისი გულის სიმშვიდე შეიძენდნენ. იმისათვის, რომ სრულყოფილად ვასიამოვნოთ ღმერთს, მისი გულისთვისაც სრულიად გულგრილი უნდა ვიყოთ ჩვენი ხორცის მიმართ; მაგალითად, როდესაც ლოცვის დროს, მიუხედავად ჩვენი ზარმაცობისა და ძილისადმი ძლიერი მიდრეკილებისა, საკუთარ თავს ვაიძულებთ არ დავემორჩილოთ მას, მაშინ ჩვენ გულგრილები ვართ ჩვენი ხორცის მიმართ. მოწამეებსა და ასკეტებს ეს სრულყოფილი გულგრილობა ჰქონდათ თავიანთი ხორცის მიმართ. შენს სახლში დილის და საღამოს ლოცვის დასასრულს მოუწოდე წმინდანებს: პატრიარქებს, წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს, წინამძღვრებს, მოწამეებს, აღმსარებლებს, წმიდა მამებს, ასკეტებს, უმოწყალოებს, რათა მათში ყოველი სათნოების რეალიზება რომ დაინახო, თავად გახდე ყოველი სათნოების მიმბაძველი. ისწავლეთ პატრიარქებისგან ბავშვური რწმენა და უფლის მორჩილება; წინასწარმეტყველთაგან და მოციქულთაგან ღმრთის დიდებისა და კაცთა სულთა ხსნისა მოშურნეობა; წინამძღვრებიდან, ღვთის სიტყვის ქადაგების მოშურნეობა და, ზოგადად, წმინდა წერილის მეშვეობით დახმარების გაწევა, ღვთის სახელის შესაძლო განდიდება, ქრისტიანთა შორის რწმენის, იმედისა და სიყვარულის განმტკიცება; მოწამეთა და აღმსარებელთაგან სიმტკიცე სარწმუნოებისა და ღვთისმოსაობისათვის ურწმუნო და უღმერთო ადამიანთა წინაშე; ასკეტებისაგან, ჯვარს აცვეთ საკუთარი ხორცი, მისი ვნებებითა და სურვილებით, ილოცოთ და ღვთისმოსაად იფიქროთ; და უმუშევარისგან, არ უყვარდეს სარგებელი და უსასყიდლო დახმარება გაუწიოს გაჭირვებულს. ნუ უგულებელყოფთ ბავშვების გულიდან ცოდვის, უწმინდური, ბოროტი და მკრეხელური აზრების, ცოდვილი ჩვევების, მიდრეკილებებისა და ვნებების ამოძირკვას; მტერი და ცოდვილი ხორცი შვილებსაც არ ზოგავს; ყველა ცოდვის თესლი ბავშვებშიც უნდა იყოს; აჩვენე მათ ყველა ცოდვის საშიშროება ცხოვრების გზაზე; ნუ დაუმალავთ მათ ცოდვებს, რომ უმეცრებისა და გაგების უქონლობის გამო ისინი არ დადასტურდნენ ცოდვილ ჩვევებში და მიჯაჭვულობებში, რომლებიც უფრო და უფრო ძლიერდებიან და გამოიღებენ შესაბამის ნაყოფს, როდესაც ბავშვები გაიზრდებიან. ხორციელი ადამიანის მთელ ცხოვრებას და პროფესიას ხორციელი მიდრეკილება და ხორციელი მიზანი აქვს; მისი ლოცვა ხორციელია, მისი სწავლა და სხვების სწავლება ხორციელია, მისი ნაწერები ხორციელია; ყოველ ნაბიჯზე, თითქმის ყველა სიტყვაში ჩნდება ხორციელი ცხოვრება. ხორციელი ცხოვრება განსაკუთრებით გამოიხატება ყველაფერში, რაც ადამიანის მადას ეხება: აქ არის ხორციელი ადამიანის ადგილსამყოფელი. რამდენადაც ადამიანი ღვთის მადლით განზე აყენებს ხორციელ ცხოვრებას, ის იწყებს თავისი ხორციელი მადის ფეხქვეშ თელვას - ცვლის საკვებს, წყვეტს სიცოცხლეს დაუოკებელი მადის გამო; მის გულში თანდათან მეფობს რწმენა, იმედი და სიყვარული. ჭამის, სასმელის, ჩაცმის, სიმდიდრის ნაცვლად, ღმერთი, სული, მარადიული სიცოცხლე, მარადიული ტანჯვა, იკავებენ მის აზრებს და წარმოსახვას. ფულის სიყვარულის, საკვების, სასმელის, ჩაცმულობის, თავისი სახლისა და გარემოს ფუფუნების ნაცვლად, სიყვარული ღმერთისა, კაცთა მიმართ, ანგელოზებთან და წმინდანებთან დასახლების ლტოლვა; ნაცვლად საკვებისა და სასმელისა, შიმშილისა და წყურვილისა და ღვთის სიტყვისა და ღვთის მსახურების გულმოდგინე კითხვა და მოსმენა. ადრე მისი მტრები იყვნენ ისინი, ვინც აფერხებდა მის გარეგნულ კეთილდღეობას, ახლა კი ის თავმდაბალი იტვირთება; ადრე ბევრს ეძინა და ძილში სიამოვნებას პოულობდა, ახლა ცოტას სძინავს და განზრახ ართმევს თავს ტკბილ ძილს; ადრე ყოველმხრივ აკმაყოფილებდა ხორცს, ახლა კი სპობს მას, რათა არ ეჯანყება სულს. როდესაც ხედავთ, რომ ვინმეს ეშმაკის ძალისხმევით ერთი ფუჭი, მიწიერი საგანი (idee fixe) აქვს შეპყრობილი, ღრმად სწუხს მასზე, გამუდმებით საუბრობს და ამით აბრაზებს, ნუ გაბრაზდებით ამაზე, მაგრამ დარწმუნებული იყავით, რომ ეს სულიერი დაავადებაა, რომელიც მტრისგან მოდის; იყავით ნაზი და კეთილგანწყობილი ავადმყოფის მიმართ და მაშინვე მიმართეთ მშვიდი, მშვიდი რწმენით ღმერთს ლოცვაში და უთხარით შემდეგი წმიდა ხატს, რომელიც ადამიანის ხელთ არ არის შესრულებული: «შენს წმინდა ხატს ვეხებით, კეთილო, ვევედრებით ცოდვების მიტევებას, ქრისტე ღმერთო ჩვენო; რამეთუ შენი ნებით აიღე ჯვარზე ხორციელად ასვლა და ამით შენი ქმნილება მტრის უღლისგან იხსნა. მაშასადამე, ჩვენ მადლიერებით გიხმობთ: შენ, ჩვენო მაცხოვარო, აავსე ყველაფერი სიხარულით, შენ, ვინც ცდილობ, გადაარჩინო სამყარო. 314 დაფიქრდი საკუთარ თავსაც: მტერი ხანდახან აცდუნებს შენს მოთმინებას; მისი ტრიუმფი ორმაგია, თუ ის მოახერხებს თქვენც გააღიზიანოთ: გაიგეთ მისი მზაკვრობები და დასცინოთ მათ. როდესაც ის ძალადობს ადამიანზე, რომელიც განსაკუთრებით შენს გულთან ახლოსაა, მაშინ გული გტკივა მისი სულელური სიტყვების მოსმენით, რომლებიც გამოხატავს მისი გულის მიჯაჭვულობას მიწიერ საგნებთან. ნუ დათრგუნავ, ნუ იმედგაცრუებ, არ დარდობ, არ დაუთმო რისხვას, "დაიფიქრე შენი თავი, რომ შენც არ განიცადო". 315 მოუწოდე მაცხოვარს: „მაშველო, გვიხსენი!“ ნუ იქნები ცრუ მის მიმართ არც ერთ სულიერ ტანჯვაში, არც ეშმაკისა და ვნებების ძალადობაში. გახსოვდეს, რომ მან თავად თქვა: "დამიძახე უბედურების დღეს, მე გიხსნი და შენ განმადიდებ მე". 316 უფლის უსაზღვრო ძალა ყოველთვის მზადაა ჩვენს დასახმარებლად; ძალისა და წყალობის უფალს სიამოვნებს, გამოავლინოს ჩვენში თავისი მხსნელი ძალა და გვიხსნას ჩვენი ხილული და უხილავი მტრებისგან. რაც უფრო ტრივიალურია ადამიანის სულის მწუხარების მიზეზი, მით უფრო საწყალი და თანაგრძნობის ღირსია ის, რადგან მაშინ ჩვენ ნათლად ვხედავთ, რომ ამის მიზეზი არის ეშმაკი. არასოდეს არ არის ისე ძნელი გულიდან თქვა: „იყოს შენი ნება, მამაო“, როგორც მაშინ, როცა მძიმე ტანჯვაში ან მძიმე ავადმყოფობაში ვიმყოფებით და განსაკუთრებით მაშინ, როცა ადამიანთა უსამართლობას ან მტრის თავდასხმებსა და მზაკვრებს ვექვემდებარებით. ასევე ძნელია გულიდან თქვა: „იყოს შენი ნება“, როცა ჩვენ თვითონ ვიყავით რაიმე უბედურების მიზეზი, რადგან მაშინ ვფიქრობთ, რომ ღმერთის ნებამ კი არა, ჩვენმა ნებამ დაგვაყენა ასეთ მდგომარეობაში, თუმცა ღვთის ნების გარეშე არაფერი შეიძლება მოხდეს. ზოგადად, ძნელია გულწრფელად დაიჯერო, რომ ღვთის ნებაა, რომ ვიტანჯოთ, როცა გულმა რწმენითაც და გამოცდილებითაც იცის, რომ ღმერთი ჩვენი კურთხევაა; და ამიტომ ძნელია უბედურების თქმა: "შესრულდეს შენი ნება". ჩვენ ვფიქრობთ: „შესაძლებელია თუ არა, რომ ეს არის ღვთის ნება? რატომ გვტანჯავს ღმერთი? რატომ არიან სხვები ჩუმად და ბედნიერად? რა გავაკეთეთ? ექნება თუ არა ბოლო ჩვენს ტანჯვას? » და ასე შემდეგ. მაგრამ როდესაც ჩვენს გარყვნილ ბუნებას უჭირს აღიაროს ღმერთის ნება ჩვენზე, ღვთის ნება, რომლის გარეშეც არაფერი ხდება და თავმდაბლად დავემორჩილოთ მას, მაშინ არის დრო, რომ თავმდაბლად დავემორჩილოთ ამ ნებას და შევწიროთ უფალს ჩვენი ყველაზე ძვირფასი მსხვერპლი - ეს არის გულწრფელი ერთგულება მის მიმართ, არა მხოლოდ ტანჯვისა და უბედურების დროს, არამედ უბედურების დროსაც. სწორედ მაშინ უნდა მივაწოდოთ ჩვენი ამაო მცდარი სიბრძნე ღვთის სრულყოფილ სიბრძნეს, რადგან ჩვენი აზრები ისეთივე შორსაა ღვთის აზრებისგან, „როგორც ცა უფრო მაღალია, ვიდრე დედამიწა“. 317 ყოველმა ადამიანმა შესწიროს ღმერთს თავისი ისაკი, მისი მხოლოდშობილი, მისი საყვარელი, აღთქმული (რომელსაც აღთქმული აქვს მშვიდობა და კურთხევა და არა ტანჯვა) და აჩვენოს ღმერთს თავისი რწმენა და მორჩილება, რათა დაიმსახუროს ღვთის ძღვენი, რომლებითაც უკვე სარგებლობს ან ელის. იმისათვის, რომ სწორად გავიგოთ უფლის ლოცვის სიტყვები „ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში“, უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს ლოცვა გადაეცა მოციქულებს, რომლებმაც სთხოვეს უფალს ესწავლებინა ლოცვა; რომ მიეცათ მათზე სულიწმიდის ჩამოსვლამდე, როცა სატანამ სთხოვა მათ უფალს, რომ ხორბალივით გაცრა ისინი. 318 იმ დროს მოციქულები ჯერ კიდევ სუსტები იყვნენ და შესაძლოა განსაცდელში ჩავარდნილიყვნენ (როგორც პეტრე); ამიტომ მაცხოვარი მათ პირში აყენებს სიტყვებს: „ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში“. მაგრამ შეუძლებელია ჩვენი რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ცდუნების გარეშე ცხოვრება: თავად ადამიანისთვის აუცილებელია მისი გულის საიდუმლოების გამოცდა, რათა მან თავად დაინახოს ის, რაც არის და გამოსწორდეს. დიახ. ასევე, გვიყვარს თუ არა საკუთარი თავი და ხრწნადი, თუ ღმერთი უპირველეს ყოვლისა. როცა მახსენდება ღვთის ძე, რომელმაც მიიღო ადამიანური ბუნება თავის ღმრთეებასთან ერთობაში, და ასევე იმ ცხოვრებით, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანებს უწოდებს, მაშინ მე შიში და მოწყალება მეუფლება: შიში, რადგან ველი ღვთის დიდ რისხვას უყურადღებო, უმადურ და ბოროტ ბუნებაზე; სამწუხაროა, რადგან ვხედავ ქრისტიანთა უამრავ სიმრავლეს, რომლებიც ნებაყოფლობით ართმევენ თავს მომავალი ცხოვრების ენით აღუწერელ ნეტარებას და მარადიულ ცეცხლში ჩავარდებიან - მარადიულ ტანჯვაში. პატივი მიაგე ყოველ ადამიანს, განსაკუთრებით ქრისტიანს, იმის გამო, რომ ღმერთმა განიზრახა ადამიანური ბუნება მიეღო ყველაზე მჭიდრო კავშირში თავის ღვთაებრიობასთან, ასე რომ იგი გახდა ღმერთკაცი. მაშასადამე, ნებისმიერ კაცს შეხედეთ, იფიქრეთ: „თვით უფალი ყოველმხრივ ჰგავდა ამ ადამიანს, გარდა ცოდვისა“. და თუ იცით, ან ხედავთ, რომ მან არ იცის ღვთის ძის განსახიერების ეს ჭეშმარიტება და უღირს ცხოვრებას ეწევა, მაშინ ასწავლეთ და უხელმძღვანელეთ მას. ასევე გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი, რადგან ის სხვა შენა და ამიტომაც მას უწოდებენ შენს მოყვასს ღვთის მცნებებში: "ნუ მოწმობ ცრუმოწმედ შენი მოყვასის წინააღმდეგ". ხორციელი ადამიანი ქრისტიანის თავისუფლებას მონობად მიიჩნევს; მაგალითად, ღვთისმსახურებაზე დასწრება, მარხვა, ზიარებისთვის მომზადება, აღსარება, ზიარება, ყველა ზიარება და არ იცის, რომ ეს ყველაფერი მისი ბუნების მოთხოვნაა, მისი სულის აუცილებლობა. ამაყ კაცს იმ დროს, როცა სხვები სხვის სათნოებაზე საუბრობენ, ბოროტად ეშინია, რომ ეს ადამიანი მას სათნოებით არ აღემატებოდეს და დაბნელდეს, რადგან ამაყი თავს ყველაფერზე მაღლა თვლის და არ თვლის, რომ სხვებში მსგავსი ან უმაღლესი სათნოების პოვნა შესაძლებელია. სხვების მეტოქეობა მისთვის დიდი უბედურებაა. როცა ლოცვას ამბობ ყველა ადამიანზე და არ ლოცულობ შენი გულით ყველა ადამიანისთვის, მაშინ შენი სული დაჩაგრულია, რადგან ღმერთი არ ანიჭებს უპირატესობას ასეთ ლოცვას; მაგრამ როგორც კი მთელი გულით დაიწყებ ლოცვას ყველა კაცისთვის, მაშინვე იგრძნობ შვებას, რადგან უფალი გულმოწყალედ ისმენს ასეთ ლოცვებს. ეშმაკი ხშირად კბილებით იპყრობს ჩვენს გულს. რა კბილებით? დაუჯერებლობა, ეჭვი, ჩაგვრა და ყოველგვარი ვნება. ზოგჯერ მტერი გვაწუხებს ჩვენი მსახურების ერთგულების ეჭვს ჩვენს ქონებასთან მიმართებაში და ეს განსაკუთრებით მაშინ ხდება, როცა ჩვენი გული მხოლოდ ღვთის აზრებითა და ზეციური საგნების ჭვრეტით უნდა იყოს დაკავებული. იმისთვის, რომ თავი დაიხსნას ასეთი საზრუნავისა და ტანჯვისგან, რომელიც ეშმაკისაგან მოდის, გაიხსენეთ წმინდა წერილის სიტყვები: „უფალი მოახლოებულია. ფრთხილად იყავი არაფრისთვის. ” 320 უაზროდ ნუ ღელავ. უფალი ზრუნავს შენს ქონებაზე; თქვენ არ ხართ სახლში, მაგრამ ის არის თქვენთვის, რადგან ის ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს: ის საუბრობს თქვენი მსახურების და თქვენი ოჯახის წევრების სინდისით. ის ყოველ დროს და ყოველ საათში ცდის მათი გულის აზრებს; შინაგანად ეუბნება მათ: „არ მოიპაროთ;“ და ის აწუხებს მათ გულებს შიშითა და შიშით, როდესაც ისინი ხედავენ რაიმეს მოპარვის ცოდვილ განზრახვას. ის გამოავლენს თავის სასწაულებრივ ძალას მათზე და არ დაუშვებს მათ ქურდობას. მაგრამ ამის გარდა, თქვენ უნდა ისწავლოთ მიწიერი ნივთების ნამსხვრევად მიჩნევა და მათი ზიზღის მიცემა. სიტყვა არის ჩვენი შემოქმედი და ჩვენი ღმერთი. მისი ყოველი სიტყვა სიმართლე და საქმეა. ასეთი უნდა იყოს ჩვენი სიტყვაც, რადგან ჩვენ ღვთის ხატად ვართ შექმნილი; ასევე ყველა მოლაპარაკე ქმნილების სიტყვა უნდა იყოს სიმართლე და საქმე (ასეთი იყო მთავარანგელოზის სასიხარულო ცნობა ზაქარიას, ღვთისმშობლისადმი); და ეს ასევე არის ანგელოზებთან და წმინდანებთან; მაგრამ ეშმაკში, რომელიც დაეცა ღმერთს, მხოლოდ აზროვნების ჩრდილი რჩება და მისი სიტყვა ჭეშმარიტების გარეშეა, საქმის რეალობის გარეშე - ტყუილი, მოჩვენება; და როგორც ჭეშმარიტი სიტყვა, სიტყვის ღმერთის ხატად ყოფნა და მისგან მომდინარეობა არის სიცოცხლე, ამიტომ ეშმაკის ცრუ სიტყვა, როგორც მისი ხატება, არის სიკვდილი. სიცრუე აუცილებლად სიკვდილია, რადგან სულის სიკვდილი ბუნებრივად გამოწვეულია იმით, რაც თავად ცხოვრებიდან სიკვდილში დაეცა. არ შეიძლება მუდმივად ჭამა, დალევა და მოწევა. არ შეიძლება ადამიანის ცხოვრება მუდმივ ჭამაში, სმაში და მოწევაში გადააქციოს (თუმცა არიან კაცები, რომლებიც თითქმის უწყვეტად ჭამენ, სვამენ და ეწევიან); და ამგვარად, ბოროტების სულმა სიცოცხლე მოწევად აქცია და პირი, რომელიც უფლის მადლიერებასა და სადიდებლად უნდა გამოიყენოს, მწეველ ღუმელად აქცია. რაც უფრო ნაკლებ და მსუბუქს მიიღებთ საკვებსა და სასმელს, მით უფრო მსუბუქი და დახვეწილი გახდება თქვენი სული. ო, მცირემორწმუნეო! ნუ შეგეპარება ეჭვი ჩემს ყოვლისშემძლეობაში. მე შევქმენი ყოველი სული და ყოველი ხორცი, და მე ვარ ღმერთი სულებისა და ყოველი ხორციელისა. "რადგან სული გამოვა ჩემგან და ყოველი სუნთქვა, რომელიც შევქმენი." 321 «მე შევქმენი დედამიწა და შევქმენი ადამიანი მასზე; მე, ჩემმა ხელებმა, გავწიე ცა და მთელი მათი ლაშქარი ვუბრძანე“. 322 ეს არის სლავური ვერსიის ზუსტი თარგმანი. ინგლისური ასეთია: "რადგან სული უნდა დაცდეს ჩემს წინაშე და სულები, რომლებიც მე შევქმენი." "არ მოკვდე." სხვათა შორის, ექიმები კლავენ ავადმყოფის ავადმყოფობის იგნორირებას, როცა მას მავნე წამლებს უნიშნავენ. მკვლელობას ისეთებიც სჩადიან, ვისაც ექიმი არ ეყოლება, ან სხვა ადამიანი, რომელიც ავად არის და ექიმის დახმარებას საჭიროებს. ისინი სჩადიან მკვლელობას, რომლებიც აღიზიანებენ ავადმყოფ კაცს, რომლისთვისაც ნებისმიერი გაღიზიანება შეიძლება საბედისწერო აღმოჩნდეს - მაგალითად, მოხმარებული ადამიანი - და ამით აჩქარებს მის სიკვდილს. მკვლელობას ისინი სჩადიან, რომლებიც სიძუნწით ან სხვა ცუდი მიზეზით აყოვნებენ ავადმყოფს ექიმის დახმარებას ან მშიერისთვის პურის მიცემას. ზოგიერთ მამაკაცში დამახინჯებული გული ხვდება. ზიარების დღესასწაულზე ისინი სუნთქავენ ურწმუნოებასა და უგრძნობლობას, მორალურ უძლურებასა თუ დაცინვას, არეულობას და ეშმაკურ შიშს! ახლობელ ადამიანთა ავადმყოფობის დროს მათაც ურტყამს მათი უგრძნობლობა და ეშმაკური ავთვისებიანი სიმსივნეც კი. ისინი თავიანთ ავადმყოფ ძმას ამქვეყნად ზედმეტად თვლიან და შინაგანად ფიქრობენ, რომ "უფრო მეტი ადგილი მექნება, თუ ის მოკვდება", არ ფიქრობენ იმაზე, რომ ყოველი ადამიანი - და თავადაც - შეიძლება ხვალ მოკვდეს და არ აწყალებენ გულში დაავადებულს, როგორც საკუთარ წევრს. გაღიზიანებული და უგუნური ადამიანი, რომელიც ნებისმიერ საგანს ადაპტირებს რაიმე კონკრეტულ გამოყენებაზე და არ შეუძლია ამ საკითხს თავისი გონების გონიერებით დაეხმაროს და ხედავს, რომ საგანი მას ისე არ ემსახურება, როგორც მას სურს, ხშირად ბრაზდება, ნერვებს კარგავს, განზე აგდებს და ხანდახან ამსხვრევს ამ საგანს, თითქოს ეს იყო ცოცხალი, გონიერი არსება მის სურვილში. შეიძლება მოხდეს, რომ რაღაც ჩამოვარდეს; ის იჭერს სხვა რაღაცას, რომელიც ტირის; ობიექტი არ მოძრაობს ისე, როგორც მას სურდა; ის არ ჯდება თავის სწორ ადგილას; როგორც ჩანს, ყველაფერი მის წინააღმდეგ იარაღს აიღებს და ის მზადაა ატირდეს მწუხარებისგან. მაგრამ ოსტატი რომ შეეხო ამ საკითხს, მაშინ ყველაფერი კარგად იქნებოდა. რატომ ასე? იმიტომ, რომ მაშინ ადამიანი, რომელსაც აქვს გონიერება, განსჯა და გონიერება, მთელი სულით შეუდგება საქმეს. რისკენ მიმყავს ჩვენს ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ ქცევაზე დაკვირვება სხვადასხვა საგნებთან? რა აზრებს? მე ვხედავ, რომ ინტელექტი, ან ინტელექტუალური ადამიანის სული, ყველგან სუფევს მატერიაზე და რომ ინტელექტის გარეშე თავისთავად არაფერი შეიძლება გაკეთდეს - მაგალითად, ნორმალური მოძრაობაც კი. თანაბრად, ინტელექტის გარეშე, ვერაფერი ვერ მოერგება რაიმე კონკრეტულ მიზანს, ან მიაღწევს რაიმე კონკრეტულ მიზანს, რადგან ყველა მიზანი მიიღწევა გარკვეული განსაზღვრული კანონების საშუალებით და კანონები ინტელექტიდან გამომდინარეობს. ახლა გადაუხვიეთ სამყაროს. საიდან მოდის ეს მშვენიერი წესრიგი უსულო მატერიაში და არაინტელექტუალურ ცხოველებში? საიდან ეს სილამაზე, უფორმო და უსიცოცხლო მატერიის ეს სასწაულებრივი ტრანსფორმაცია მშვენიერ ცოცხალ არსებებად? საიდან ეს ადაპტაცია ათასობით სხვადასხვა მიზანთან და ასეთი გონივრული მიღწევა მათი მიზნების მარტივი საშუალებებით იმ საგნებით, რომლებსაც თავისთავად არ შეუძლიათ რაიმე ცნობილი მიზანი და არც მიაღწევენ მას? „ვინ არის ეს უხილავი სუვერენი მატერიაზე? ვინ არის ეს გონება, რომელიც ავლენს თავის ყველაზე საოცარ სიბრძნეს მატერიაში და სხვადასხვა ცხოველურ არსებებში? ვინ არის ეს მარადიული ხელოვანი და არქიტექტორი, რომელიც უხილავად აწარმოებს თავის ხელოვნებას ჩვენს თვალწინ? მხოლოდ ის, ვინც არის ყველაფრის შემოქმედი - უფალი! სივრცის ყოველ წუთ ნაწილაკში გულის თვალებით გიყურებ შენსკენ; შენ აქამდე შენს ძესთან და სულიწმიდასთან ერთად უხილავად მოქმედებ ყველაფერს. მე გეხვევა შენ, ყველგან მყოფი, ჩემი გულით; თაყვანს გცემ, გადიდებ შენ და გაქებ! ვინც მშიერს სინანულით, ბოროტი თვალით და უკმაყოფილო გულით აძლევს პურს ან ფულს, ისე იქცევა, თითქოს პურში ან მოწყალებაში შხამს ასხამს, თუმცა ეს შხამი სულიერი, უხილავია. ჩვენ უნდა გავცეთ სიყვარულით, ჩვენი მეზობლის პიროვნების პატივისცემით, ნებით, ხალისით; რადგან ბუნებრივია, რომ სიყვარულმა უნდა გაიხაროს, როცა საყვარელ ადამიანს დახმარებას უწევს. ღმერთმა დაგიფაროს შენი მატერიალური საკუთრების მსხვერპლშეწირვისგან თავად უფალს, მის უწმინდეს დედას ან ღვთის სხვა წმინდანებს, რითაც ამჯობინე მატერია სულს. ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი ქონება არ გამოიწვევს თქვენს განადგურებას. თქვენ მტკიცედ უნდა გჯეროდეთ, რომ ხრწნადი კურთხევის ნაცვლად, უფალი ან მისი წმინდანები მოგცემენ უხრწნელებს; დროებითი კურთხევის ნაცვლად, მარადიული; მაგალითად: სულიერი სინათლე, ცოდვათა მიტევება, ცოცხალი რწმენის საჩუქრები, მტკიცე იმედისა და სიყვარულის გამოუცდელი, მშვიდობა და სიხარული სულიწმინდაში - რაც უსაზღვროდ აღემატება ნებისმიერ მატერიალურ ძღვენს. სიხარულით გახარებთ თქვენი ქონება უფლისა და მისი წმინდანებისთვის მსხვერპლად. თუ ამ მიზნით ფულს სხვისი ხელით გაუგზავნით, დარწმუნებული იყავით, რომ ის მიაღწევს დანიშნულების ადგილს; და თუ ადამიანები მიითვისებენ შენს მსხვერპლს უფალს, მაშინ უფალი, შენი ღმერთი პასუხს მოუწოდებს ასეთ ადამიანებს და არც ერთი ტკიპა არ დაიკარგება, არამედ მოგიტანთ საჩუქარს - თქვენი რწმენისა და გულის განწყობის პროპორციულ საჩუქარს - უფლისაგან, რომელიც არის ყველა ძღვენის ღმერთი, განსაკუთრებით მათ, ვინც მას გულის მსხვერპლს სწირავს. ღვთის წმინდანები თავიანთ შინაგან ქმედებებში წარმოდგენილია როგორც შინაგანი სტუმრის მოსმენა, რომელიც მათში მუშაობს - უფალი - თაყვანს სცემს მას, იღიმება შინაგანი სიტკბოებისა და სინაზესგან და ტკბება ზეციური დასვენებით. „ახლა დაბრუნდით თქვენი სულების მწყემსთან და ეპისკოპოსთან“. 323 ღმერთმა შექმნა მატერია, რათა ის შეიცვალოს და გარდაიქმნას უთვალავი გზით შემოქმედის აზროვნების შესაბამისად. მატერიის მიზანია ქმნილებებსა და ქმნილებებში თავისი ყოვლისშემძლეობა და წყალობა სხვადასხვანაირად გამოავლინოს, რათა მან შეძლოს მისი მეშვეობით სასარგებლოდ იმოქმედოს ცოცხალ არსებებზე და განსაკუთრებით მათზე, ვინც გონივრულია და ხორცით შემოსილი. უღირსია იმ კაცის ქველმოქმედება, რომელიც მას უნებლიეთ გასცემს, რადგან მატერიალური ქველმოქმედება მისი კი არა, ღვთის საჩუქარია, ხოლო მხოლოდ გულის განზრახვა მას ეკუთვნის. ამიტომაა, რომ ბევრი საქველმოქმედო ორგანიზაცია თითქმის უსარგებლოა, რადგან ისინი ჩუქნიდნენ უნებლიეთ, უხალისოდ, ჩვენი მეზობლის პიროვნების პატივისცემის გარეშე. ასე რომ, ბევრი ადამიანის სტუმართმოყვარეობაც უსარგებლოა მათი თვალთმაქცური ამაო-დიდებული ქცევის გამო მათი სტუმრების მიმართ. სიყვარულის სამსხვერპლოზე ჩვენი მსხვერპლი შევწიროთ მოყვასს, გულითადი სიყვარულით: „რადგან ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი“. 324 მტერი დამანგრეველად მოქმედებს ადამიანთა გულებზე, სხვა გზებთან ერთად, გარეგნული ბუნების მეშვეობით, როგორც იობზე - ქარის, წყლისა და ცეცხლის საშუალებით. სახლები ხანდახან იწვება მტრის მზაკვრობით; სახლები ჩაძირულია და გემები ჩაიძირა; ქრის ქარი და ანგრევს შენობებს; თორემ სველ ამინდში, ნესტისა და გაზების მეშვეობით, მტერი იყენებს თავის ხელობას ჩვენს შინაგან ნაწილებზე, სიმძიმით გვჩაგრავს და აპათიურ სიცივეს გვაყენებს ყოველივე ჭეშმარიტისა და წმინდას მიმართ. ო, რამდენი და მრავალფეროვანია ჰაერის ძალების მთავრის მზაკვრობა და რა ძნელია ზოგჯერ მათი გარჩევა! გახრწნილ კაცს განუწყვეტლივ სურს ჭამა და დალიოს, განუწყვეტლივ დააკმაყოფილოს თავისი მხედველობა, სმენა, ყნოსვა და გრძნობა; ხორციელი კაცები თავს იკმაყოფილებენ გემრიელი საჭმლითა და სასმელით, ლამაზი სანახაობებით, მუსიკით, მოწევით, ბრწყინვალე ნაგებობებით და გარეგნული ბრწყინვალებით. მაგრამ წმინდა საგნების შემკულობა ამაღლებს ჩვენს სულებს ღმერთთან და ამიტომ არის არა მხოლოდ უცოდველი, არამედ წმინდა და აღმზრდელი, ისევე როგორც წმინდა გალობა, საკმევლის სურნელი, ტაძრისა და მისი ყველა ჭურჭლის ორნამენტების ბრწყინვალება და ბრწყინვალება. ყოველივე ეს, რომლებიც განზრახულია ემსახუროს ღვთის დიდებას და აღძრას ღვთისმოსავი გრძნობები, არ არის ცოდვილი, არამედ წმინდა. მაგრამ იქ, სამყაროში, ყველაფერი ემსახურება ხორციელ, გახრწნილ ადამიანს და ღმერთს გაუცხოებულს. გაფუჭებული გული ეძებს უწმინდურ ხორციელ შეგრძნებებს და იქ ყველაფერი აკმაყოფილებს მას. კორუმპირებული გონება ეძებს ცოდნას, რომელიც შეესაბამება მის კორუფციას და არის იქ კმაყოფილი. გაფუჭებული წარმოსახვა და მეხსიერება ასევე ეძებს მათ შესაბამის სურათებს და კმაყოფილია. მაგრამ ჩვენ ქრისტიანები ვართ "ახალი ქმნილებები", 325 ან "რჩეული თაობა", 326 ახალი ხალხი, "სიმართლითა და ჭეშმარიტი სიწმინდით შექმნილი" 327 ღვთის შემდეგ. ჩვენ უნდა განვთავისუფლდეთ მოხუცისგან და მისი საქმეებისგან და უნდა ვებრძოლოთ მის სურვილებსა და ვნებებს. როცა ხალხის დიდი ჯგუფის თანდასწრებით ხმამაღლა კითხულობ ლოცვის გრძელ ფორმას, მაშინ მტერი ცდილობს შენი გულის შეშფოთებას და ტუჩებზე სიტყვების ჩაქრობას იმ ფიქრით, რომ ხალხს ბევრი სიტყვა არ ესმის და ასეთი ლოცვების კითხვა დროის უაზრო კარგვაა. ეს აშკარად სისულელეა. რა შეიძლება ითქვას სულიწმინდაზე, მთელი ჭეშმარიტების მოძღვარზე? რჩება ის უმოქმედო, განა არ ანათებს ყველა ადამიანის გულს? განა შენ თვითონ არ გამოგიცდია სულიწმინდის მიერ შენი გულის განათლება? ადრე არ გესმოდათ ზოგიერთი სიტყვა და გამოთქმა, შემდეგ კი უცებ სულიწმიდამ გაგიხსნა გონება, რათა გაიგოთ ეს აქამდე გაუგებარი სიტყვები და გამოთქმები და ასეთი სინათლე უეცრად გაანათებს თქვენს გულს; დარწმუნებული იყავი, რომ იგივე ხდება სხვებთანაც. წაიკითხეთ მტკიცე გულით, ყოველგვარი მავნე ეჭვების გარეშე. დათესეთ თესლი - ღმერთი მოგცემთ ზრდას. ვიწრო გზაზე მრავალი და მრავალფეროვანი წინაღობაა: გსურს ლოცვა – მტერი გჩაგრავს სულიერადაც და ფიზიკურადაც; ქადაგების დაწერას ვალდებულად თვლით; თქვენ დაჩაგრული ხართ სიზარმაცით; ჩაგვრა ყველგანაა. ჯოჯოხეთის კვამლი ცდილობს დაბნელდეს და შეამძიმოს შენი სული მაშინაც კი, როცა შენს წინაშეა უწმიდესი და საშინელი მსხვერპლი, როცა მას ეზიარები და ასევე ყველა ზიარების აღნიშვნის დროს. რაც უფრო დიდია წმიდა უწყება, მით უფრო სასტიკად და გააფთრებული გიტევს მტერი. ღმერთი სიკეთეა, ის არის როგორც ამოუწურავი ქრისტესი; სულიერი სამყარო არის ამ სიკეთის განვითარება, როგორც სურნელოვანი ქრისტეს ოკეანე, ასევე მატერიალური სამყარო. როგორ არ უნდა გვქონდეს იმედი, რომ ასეთი სიკეთისგან ყველა სიკეთეს მივიღებთ? უფალი თავისი სიკეთით გავრცელდა ყველა ქმნილებაში, ქრისტეს მსგავსად, ყოველგვარი გონივრულად ამოწურვის გარეშე. დიდი ფესტივალების მოახლოებისას განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციოთ საკუთარ თავს. მტერი ცდილობდა წინასწარ დაამშვიდოს გული აღსანიშნავი ღონისძიების საგნის მიმართ, რათა ქრისტიანმა არ უნდა პატივი მიაგოს მას მისი რეალობის გულწრფელად განხილვით. ის მოქმედებს ჩვენზე ან ატმოსფეროს მეშვეობით, ან საკვებისა და სასმელის მეშვეობით, რომელიც ჩვენ მივიღეთ, ან მისი ცეცხლოვანი ისრებით, რომელიც უხვად აფრქვევს გულს და ძალად აწვება მთელ ადამიანს, რა დროსაც გვიჩნდება ბოროტი, უწმინდური და მკრეხელური აზრები და ვგრძნობთ გულწრფელ ზიზღს საზეიმო თემის მიმართ. ჩვენ უნდა დავძლიოთ მტერი იმით, რომ ვაიძულოთ თავი ღვთისმოსავი მედიტაციისა და ლოცვისკენ. როცა ლოცვის დროს მტერი შეგინიშნავს საკვებისადმი ლტოლვას, შეიზიზღე ეს მასალა, ნერვიული გაღიზიანება, ლოცვით გააძლიერე გული, რწმენითა და სიყვარულით გაანათე და მაცდუნებელს უთხარი უფლის შემდეგი სიტყვები: „ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“. 328 ლოცვა ჩემი საუკეთესო საკვებია, რომელიც აძლიერებს და ანათლებს როგორც სულს, ასევე სხეულს. ზოგჯერ მტერი მოქმედებს ბოროტად განწყობილი პირების მეშვეობით; ამაყების მეშვეობით – დამცირებითა და ზიზღით; ფანატიკოსების მეშვეობით – ურწმუნოებით, თავისუფალი აზროვნებითა და წმინდა საგნების დაცინვით; სასტიკი ბატონების მეშვეობით – ტირანიითა და ტანჯვით; წებოვნების მეშვეობით – ტკბილეულის, ჭარბი ჭამისა და სიმთვრალის მოზიდვით (რომელზეც, თუმცა, ჩვენი ხორცი მიდრეკილია); გარყვნილების მეშვეობით – გარყვნილებისკენ ან უბიწოების დაკარგვისკენ მიდრეკილებით; ქურდების მეშვეობით – ჩვენი ქონების ქურდობით; ის გვტანჯავს ჩვენც, ვინც გვძულს და გვშურს, გვართმევს საჭმელს, ტანსაცმელს და საცხოვრებელს გულძმარ ადამიანთა მეშვეობით; ყოველივე და ყოველივე მიწიერი მეშვეობით, ღვთის ნებართვით, ის, როგორც «ამქვეყნიური უფლისწული», 329 როგორც საჰაერო ძალების უფლისწული, როგორც «ამ სამყაროს სიბნელის მმართველი», 330 მოქმედებს კაცობრიობაზე, რათა გააღიზიანოს ისინი და მიიზიდოს ისინი თავის მხარეს, ამ მიზნით იყენებს სხვადასხვა მაცდურობასა და ჩაგვრას. თუ ყოვლადბრძენი, ყოვლადმოწყალე და ყოვლისშემძლე ზეციური მამა დაუღალავად არ გვიყურებდა ჩვენზე და არ აქცევდა სიკეთეს მაცდურის უთვალავ მზაკვრებს, ჩვენ რომ არ ვიყოთ ფხიზლად, უსხეულო ბოროტმოქმედი დიდი ხნის წინ დაიმორჩილებდა სამყაროს საკუთარ თავს და დედამიწაზე არ დარჩებოდა წმინდა თესლი, რომელიც წარმოადგენს მის არსებას. 331 როდესაც ადამიანი ლოცვას აპირებს, მან უნდა დაიმდაბლოს თავისი ამაყი გული, უნდა განდევნოს მისგან მიწიერი ამაოება და უნდა შეიტანოს მასში ცოცხალი და უდავო რწმენა. თუ ხორციელი ადამიანი მშვიდად და ბედნიერია, სულიერი თავს დაჩაგრულად გრძნობს; თუ გარეგნული ადამიანი ყვავის, შინაგანი იღუპება. ასე რომ, ჩვენში საპირისპიროა ძველი, ცოდვილი, ხორციელი ადამიანი და ქრისტეს მადლით განახლებული ადამიანი; ამიტომაც თქვა მოციქულმა: "ჩვენი გარეგნული კაცი რომ იღუპება, შინაგანი ადამიანი დღითიდღე განახლდება". 332 და ჩვენ ხშირად განვიცდით ამას. ამიტომ ჭეშმარიტ ქრისტიანს უნდა სურდეს გარეგნული, ხორციელი, ამქვეყნიური ტანჯვა, რადგან ისინი აძლიერებენ მის სულს. წუწუნზე არც უნდა იფიქროს. როგორ შეუძლია მას დრტვინვა იმაზე, რაც მისი უკვდავი სულისთვის მომგებიანია, თუმცა ამის მიღწევის საშუალებები ძალზე საზიზღარია მისი ხორციელი ადამიანისათვის? ავადმყოფობა, ხანძარი, ძარცვა, სიღარიბე, უბედურება, ომები, შიმშილი ხშირად სასარგებლოა სულზე. ვინაიდან ღმერთი არის სიცოცხლე, და დაავადებები და სნეულებები სიცოცხლისგან გადახრაა, ამიტომ მხოლოდ სიცოცხლის პირველი წყაროს შეხება გვკურნავს მათგან. ამიტომ მაცხოვარი, რომელიც არის ყველას სიცოცხლე, განკურნა და კვლავაც კურნავს ადამიანებს მხოლოდ მისი შეხებით. იგივე შეიძლება ითქვას ნებისმიერი გადამდები ობიექტის ცვლილებაზე - ყველაფრის შემოქმედისა და დამაარსებლის ერთი ნიშნით ან ერთი სიტყვით ისინი უვნებელია (ჰაერი, წყალი, მცენარეები და ცხოველები). ახალი ცდუნება ზოგჯერ ჩნდება ტანჯვისა და ჩაგვრის დროს - გულის სიმტკიცე, დაბუჟება და უგრძნობლობა ყველაფრის მიმართ ჭეშმარიტი, კარგი და წმინდა; ჩვენ ვგრძნობთ თავს ქვად ან ბლოკად, რწმენის გარეშე, ლოცვის უნარის გარეშე, ღვთის წყალობის იმედის გარეშე, სიყვარულის გარეშე. რა სამწუხაროა გრძნობა, როგორც ქვა ან მორი, რწმენისა და სიყვარულის გარეშე, როდესაც ჩვენ შექმენით გვჯერა, გრძნობა, იმედი და სიყვარული! და ჩვენ ეს მოთმინებით უნდა ავიტანოთ და ვევედრებით ღმერთს, რომ გადმოაგდოს უგრძნობლობის ქვა ჩვენი გულის საფლავის კარებიდან, რათა მან წაგვართვას ქვის გული და მოგვცეს ხორციელი. მაგრამ რას ნიშნავს ჩვენში ეს სიხისტე ან დაბუჟება? ეს გვიჩვენებს ჩვენს გულში ეშმაკის არსებობას, რომელიც იძულებით დაეუფლა ჩვენს გულს ჩვენი ურწმუნოებით, გამოდევნის მისგან ყოველგვარ კარგ აზრს, არ აძლევს მას იქ დასვენების საშუალებას და ანადგურებს ყოველგვარ რწმენას და ყოველგვარ კარგ გრძნობას, რაც ადამიანს ტვირთად აქცევს საკუთარ თავსაც კი. ეს ნამდვილად ხდება მამაკაცებში. დაე მათ ისწავლონ რას ნიშნავს ეს. ჩვენი სხვადასხვა მიწიერი მსახურება ჩვენი მეფისა და ქვეყნის წინაშე არის ჩვენი მთავარი მსახურების გამოსახულება ჩვენი ზეციური მეფისადმი, რომელიც მარადიულად უნდა გაგრძელდეს. სწორედ მას უნდა ვემსახუროთ ჭეშმარიტად ყველას წინაშე, როგორც მის ერთგულ მსახურებს შემოქმედებით, გამოსყიდვით და მისი განგებულებით. ამაზე ფიქრობენ მიწიერი ქვეყნის მსახურები? მაგრამ ჩვენ უნდა ვიფიქროთ. მიწიერი მსახურება არის გამოცდა, მოსამზადებელი მსახურება ზეციურისთვის: „რამდენიმე რამეზე ერთგული ყოფილხარ: ბევრ რამეზე გაძლევ მბრძანებელს“. 333 ნუ იქნებით დაუზოგავი მსაჯულები მათზე, ვინც შრომობს ღმერთისთვის და ვინც სიცოცხლეში ეცემა საკუთარ თავთან წინააღმდეგობაში - ეს არის მათი ღვთისმოსაობა; მათ ეშმაკი, მათი ბოროტი მოწინააღმდეგე საკუთარ თავთან წინააღმდეგობაში აყენებს: ის კბილებით იჭერს მათ გულს და აიძულებს მათ გააკეთონ საპირისპირო რამ. აკეთე შენი საქმე არა მხოლოდ მაშინ, როცა გინდა, არამედ განსაკუთრებით მაშინ, როცა არ გინდა. გესმოდეთ, რომ ეს ეხება ყველა ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ საკითხს, ისევე როგორც, და განსაკუთრებით, თქვენი სულის ხსნის საქმეს - ლოცვას, ღვთის სიტყვისა და სხვა სასარგებლო წიგნების კითხვას, ღვთისმსახურებაზე დასწრებას, კეთილი საქმეების კეთებას, რაც არ უნდა იყოს ეს, ღვთის სიტყვის ქადაგებაზე. ნუ დაემორჩილებით ზარმაცს, მატყუარას და ყველაზე ცოდვილ ხორცს; ის მარადიულად მზადაა დაისვენოს და მიგვიყვანოს მარადიულ განადგურებაში დროებითი სიმშვიდისა და სიამოვნების მეშვეობით. "სახის ოფლში, - ნათქვამია, - პური შეჭამო". 334 საწყალი სულო, „ფრთხილად განავითარე შენთვის მონიჭებული ნიჭი“, მღერის ეკლესია. 335 „ცათა სასუფეველი იტანჯება ძალადობით და მოძალადეები მას ძალით იღებენ“ 336 ამბობს ჩვენი უფალი და მაცხოვარი. როცა გული შეგაწუხებს რაიმე ვნებათაგან, დაკარგე სიმშვიდე, აღივსები აჟიოტაჟით და მოყვასის მიმართ უკმაყოფილების და მტრობის სიტყვები ენიდან ჩამოვარდება, ნუ გაჩერდები შენთვის ასე დამღუპველ მდგომარეობაში, არამედ მაშინვე მოხარე მუხლები და აღიარე შენი ცოდვა სულიწმინდის წინაშე: მოჩვენება, ჩემი ვნების სულით, ბოროტების სულით და შენდამი ურჩობით;» და შემდეგ თქვით, მთელი გულით და ღვთის სულის ყოვლისშემძლეობის განცდით, ლოცვა სულიწმიდისადმი: „ო ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სული ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან ხარ და ავსებ ყველაფერს, კურთხევის საგანძური და სიცოცხლის მომნიჭებელი, მოდი და გამიწმინდე ჩემი უწმიდესი და განმწმინდე მე. გრძნობადი სული" - და შენი გული სავსე იქნება თავმდაბლობით, მშვიდობითა და ერთგულებით. დაიმახსოვრე, რომ ყოველი ცოდვით, ყოველგვარი მიწიერი მიჯაჭვულობით, მოყვასის მიმართ ყოველგვარი უკმაყოფილებითა და მტრობით, ნებისმიერი ხორციელით შეურაცხყოფთ სულიწმიდას, მშვიდობისა და სიყვარულის სულს, სულს, რომელიც მიგვიყვანს მიწიერიდან, ხილულიდან ხილულიდან ხილულიდან ზეცისკენ. უხრწნელი, ცოდვიდან სიწმინდემდე, მანკიერებიდან სათნოებამდე, ჩვენო მბრძანებელო, ჩვენო ნუგეშისმცემელო, მამის სიწმინდე, ჩვენი ზეციური მამის სული, აღზარდე ჩვენში, უფალი ჩვენში. როცა ლოცულობ, გაუფრთხილდი საკუთარ თავს, რომ არა მხოლოდ გარეგნულმა ადამიანმა ილოცოს, არამედ შინაგანმაც. მიუხედავად იმისა, რომ უზომოდ ცოდვილი ხართ, მაინც ილოცეთ. ყურადღება არ მიაქციოთ ეშმაკის პროვოკაციას, მზაკვრობას და სასოწარკვეთილებას, არამედ დაამარცხეთ და დაამარცხეთ მისი მზაკვრობები. გაიხსენეთ მაცხოვრის წყალობა და სიყვარული კაცობრიობისადმი. ეშმაკი წარმოგიდგენთ უფლის სახეს, როგორც საშინელს და მოწყალეს, უარყოფს თქვენს ლოცვას და მონანიებას; მაგრამ დაიმახსოვრე მაცხოვრის სიტყვები, სავსე ჩვენთვის ყოველგვარი იმედითა და გაბედულებით: „ჩემთან მოსულს, არავითარ შემთხვევაში არ განვდევნი; 337 და „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო“ - ცოდვებითა და ურჯულოებით, ეშმაკის მზაკვრობითა და ცილისწამებით - „და მე მოგასვენებთ“. 338 კაცო! შემოქმედის ყოვლისშემძლეობა, სიბრძნე და წყალობა, რომელიც დაიღვარა ხილულ და უხილავ სამყაროზე, მზად არის, მთელი თავისი უსასრულობით მოგცეთ თქვენც, თუ შეეცდებით იყოთ მამაზეციერის ნამდვილი შვილი, თუ შეასრულებთ მის მცნებებს, გიყვარდეთ ღმერთი და მოყვასი. მაშ, თავი დაუღალავად და მთელი ძალით მიეცი კეთილ საქმეებსა და საქმეებს. ყოველი ადამიანი, რომელიც აკეთებს რაიმე ბოროტებას, რომელიც აკმაყოფილებს ნებისმიერ ვნებას, საკმარისად ისჯება ჩადენილი ბოროტებით, იმ ვნებით, რომელსაც ემსახურება, მაგრამ უმთავრესად იმით, რომ ის შორდება ღმერთს და ღმერთი თავს იკავებს მისგან. ეს იგივე იქნება, რაც ჩაძირული კაცის დახრჩობა ან ცეცხლში ჩაგდება ადამიანი, რომელსაც უკვე ალი შთანთქავს. ასეთ კაცს, როგორც დაღუპვის საფრთხის წინაშე მყოფს, ორმაგი სიყვარული უნდა გამოვავლინოთ და მხურვალედ ვილოცოთ ღმერთისთვის მისთვის; არ განიკითხავს მას, არ უხარია მისი უბედურება. ცოდვა, ყოველგვარი არგუმენტის ნაცვლად, რომელიც მას არ აქვს, ძალადობის ქმედებებია, ჭრილობებით, შინაგანად ჩხუბით, ჩვენში ცოდვის ცეცხლმოკიდებული შხამით. ნეტარია ის, ვინც აბუჩად იგდებს ყოველივე მიწიერს და დაჭრილს ღვთის სიყვარულით, ზეციური სიყვარულით. მაგრამ რაოდენ ცოტაა ასეთი კაცები ადამის დაცემულ ვაჟებს შორის! ვინ არ არის დაჭრილი და დარტყმული ვნებების, მოგების და ღირსების ღეროებით? და, პირიქით, ვისშია ღმერთისა და მისი მოყვასისადმი ჭეშმარიტი სიყვარულის ღერები? ვნებებისა და გრძნობების ღეროებმა განდევნეს ღვთის სიყვარულის ღეროები და არ ტოვებენ მათ ადგილს. ზოგიერთი ადამიანისთვის ეს ორი ელემენტი ყოველდღიურად ებრძვის ერთმანეთს და მონაცვლეობით აშორებს ერთმანეთს, ზოგში კი ბრძოლაც კი არ არის; მიწიერი ღეროები მთლიანად სუფევს ზოგიერთში, ახშობს ზეციურს: ასეთია, მაგალითად, მათ, ვინც ხარბ იძენს, ვინც გრძნობს თავს, ღირსების ხარბს, მთვრალებს, მატყუებლებს, მკვლელებს, მეძავებს, მრუშებს და ა.შ. მოჩვენება, სიცოცხლის მომცემი ღმერთის სამებასთვის, ვინ გვიბრძანა მისი მცნებების დაცვა? რატომ ვიტანჯებით და ვიტანჯებით იმით, რომ არ მივიღეთ ისეთი საგანძური, რომელსაც ველოდით, ან რომ დავკარგეთ? იმიტომ, რომ ის, რასაც ველოდით ან დავკარგეთ, ჩვენი გულის კერპი იყო, რადგან ჩვენმა გულმა თავი დააღწია უფალს, ცოცხალი წყლების წყაროს, რომელსაც მარტო შეუძლია შეავსოს და მისცეს მას მშვიდობა. მთელი გულით მივეჭიდოთ ღმერთს და არავითარი მიწიერი დანაკარგი, რაიმე მიწიერი სიკეთის მოლოდინის შეუსრულებლობა - როგორიცაა, მაგალითად, ფული, განმასხვავებელი ნიშნები და სხვა, რომლებიც გარეგნული და წარმავალი საგნებია - არ დაგვაწუხებს. ვისწავლოთ შინაგანი ცხოვრებით ცხოვრება. მოდით მივმართოთ ჩვენი აზრები უმაღლეს კურთხევებზე, ზეციურ საზღაურზე, რომელიც მხოლოდ სასურველია, ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტად აბედნიერებს მათ, ვინც მას მიიღებს. ჩვენ ზოგადად აღფრთოვანებული ვართ კარგი, ნათელი, თბილი ამინდით და გვსურს ამაზე საუბარი; მაგრამ ანგელოზთა და წმინდანთა ზეციურ საცხოვრებლებში სიკაშკაშე, სიჯანსაღე და სიახლე შეუდარებლად მეტია. მაშ, რატომ არ გვაინტერესებს საუბარი იმ საცხოვრებლის მკვიდრებზე, იმ ცხოვრებაზე, ამ სიკაშკაშეზე, იმ ნეტარებაზე? მხიარული, მაცოცხლებელი და კაშკაშაა მზე, მაგრამ უფრო მხიარული, მაცოცხლებელი და კაშკაშაა ღმრთის სახის ნათელი, რომლითაც ხარობენ ანგელოზები და მართალთა სულები. „დაგვირიცხე შენს წმინდანებთან მარადიული დიდებით. უფალო, გადაარჩინე შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა: განაგებე ისინი და აღამაღლე ისინი სამუდამოდ." 339 მხურვალე, ცრემლიანი ლოცვა არა მარტო განწმენდს ცოდვებისაგან, არამედ კურნავს სხეულებრივ უძლურებებსა და სნეულებებს; ის განაახლებს ადამიანის მთელ არსებას და, ასე ვთქვათ, ხელახლა შობს მას (გამოცდილებიდან ვლაპარაკობ). ო, რა ფასდაუდებელი საჩუქარია ლოცვა! დიდება შენდა, მხოლოდშობილო ძეო ღმრთისა, რომელმაც მოიპოვე ჩვენთვის შენი შუამავლობით ჩვენი ცოდვების უსასრულო პატიება! დიდება ყოვლადწმიდა სულს, რომელიც „ჩამოშუაშია ჩვენთვის უსიტყვო კვნესით“ 340 - რომელიც გვაძლევს მხურვალე ლოცვას კვნესითა და ცრემლით, რომელიც გვათბობს ჩვენს ცივ სულებს და გვაძლევს სინანულს და მწუხარებას ცოდვებისთვის, განწმენდს, განგწმენდს, გვამშვიდებს, გვაძლიერებს და განგვამშვიდებს! დიდება შენდა წმიდაო სამებაო, რომელსაც დასაბამი არ აქვს, მაცოცხლებელი, მარად განდიდებული ყველა გონიერი ქმნილების მიერ! შეუძლებელია შენთვის იმაზე მეტის დაჯილდოება, ვიდრე ღმერთმა მოგანიჭა, რადგან მან მოგცა შენ თვითონ, ანუ მისი ხორცი და სისხლი, შეერთებული თავის ღმრთეებასთან; მან გახადა შენ თავის შვილად, 341 როცა რისხვის შვილი იყავი 342 და დაწყევლილი; მან მოგცათ ყველაფერი საჭირო და გარეგნული კურთხევები უხვად, და თუ უფრო მეტი გარეგნული კურთხევა არ მოგცათ, ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი საზიანო იქნებოდა თქვენთვის, თქვენი სულისა და სხეულისთვის. თუ ახლაც. თქვენ ხშირად დიდ ზიანს აყენებთ ამ გარეგნულ კურთხევებს, მათთან მიჯაჭვულობას და განიცდით უბედურებებსა და დაზიანებებს ვნებებისგან, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისგან განშორებით, უმაღლესი საგნებისკენ სწრაფვისა და ქვემოებისკენ სწრაფვით, მაშინ რა იქნებოდა, რომ კიდევ გქონდეთ ეს კურთხევები? სენსუალურობაში ჩაძირულიყავი. რწმენის ლოცვით ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ყოვლადმოწყალე და ყოვლისშემძლე ღმერთისაგან, გარდა ამისა, ყველა სულიერი და შეუცვლელი მიწიერი კურთხევა, თუ მხოლოდ ლოცვა არის მხურვალე და ამ კურთხევის მიღების სურვილი გულწრფელი. და რა ლოცვებს აყენებს ეკლესია ჩვენს პირში! ისეთები, რომ მათი საშუალებით ადვილად მივმართავთ უფალს, რომ მოწყალე იყოს ჩვენდამი და მოგვანიჭოს ყოველი კეთილი ძღვენი. მტერი, იცის ღმერთის სიკეთე და ლოცვის ძალა, ყველანაირად ცდილობს შეგვიშალოს მისგან, ან ლოცვის დროს ჩვენი გონების გაფანტვას, სხვადასხვა ვნებათა და მიწიერ ნივთებთან მიჯაჭვულობით, აჩქარებით, არევით და ა.შ. როცა გული ამქვეყნიური საგნებით არის დაკავებული, განსაკუთრებით ზედმეტი, ის ტოვებს უფალს - სიცოცხლისა და მშვიდობის წყაროს - და ამიტომ მოკლებულია სიცოცხლესა და სიმშვიდეს, სინათლესა და ძალას; მაგრამ როდესაც ის ინანიებს ფუჭი საგნებზე ზრუნვას და მთლიანად ხრწნილებიდან უხრწნელ ღმერთზე გადაიქცევა, მაშინ ცოცხალი წყლის წყარო კვლავ იწყებს მასში ჩაედინებას და მასში კვლავ დამკვიდრდება მშვიდობა, სიმშვიდე, სინათლე, ძალა და სიმამაცე ღვთისა და ადამიანის წინაშე. ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ გონივრულად. არ გინდა ილოცო იმ კაცისთვის, რომელსაც გძულს და ეზიზღები; მაგრამ თქვენ ეს უნდა გააკეთოთ თქვენი სურვილის საწინააღმდეგოდ და მიმართოთ დიდ ექიმს, რადგან თქვენ სულიერად ხართ დაავადებული ბოროტების და სიამაყის სნეულებით; შენი მტერი ან ის, ვისაც ეზიზღები, ასევე ავად არის; ილოცეთ, რომ თვინიერმა უფალმა გასწავლოთ თვინიერება და მოთმინება, რომ გასწავლოთ და გაგაძლიეროთ მტრების სიყვარული და არა მხოლოდ კეთილისმყოფელების მიმართ; რომ მან გასწავლოს გულწრფელად ლოცვა ბოროტად განწყობილთათვის და ასევე კეთილგანწყობილთათვის. ვიღაცას, როცა ლოცვისას გონებითა და სხეულით დაღლილი და სუსტი გახდა და ძილი სურდა, აღვიძებდა შემდეგ შინაგან კითხვას: ვის ელაპარაკები, სულო ჩემო? და ამის შემდეგ, მის წინაშე უფლის ნათლად წარმოჩენით, დიდი გრძნობითა და ცრემლებით დაიწყო ლოცვა; მისი გაბრუებული ყურადღება გამძაფრდა, გონება და გული გაბრწყინდა და თვითონაც მთლიანად გამოცოცხლდა. ეს გვიჩვენებს, რა არის უფალი ღმერთის წარმოდგენა ჩვენთვის ნათლად და მის თანდასწრებით სიარული! თუ - განაგრძო მან თქვა - სულო ჩემო, შენ არ ბედავ ძუნწად და დაუდევრად საუბარს შენს თავზე მაღლა მყოფ ადამიანებთან, რათა არ შეურაცხყო ისინი, მაშინ როგორ ბედავ უფალთან უღიმღამო და დაუდევრად საუბარს? უფალო, როგორ განგადიდო? როგორ განვადიდებ შენს ძალას, შენი წმინდა საიდუმლოებით განკურნების სასწაულებს, რომლებიც გამოვლინდა მე და შენს მრავალ მსახურზე, რომლებსაც მე, უღირსმა, აღვასრულე ეს შენი წმინდა, ზეციური, სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებები სინანულის საიდუმლოს შემდეგ. ისინი ჩემს წინაშე აღიარებენ შენს ძალას, შენს სიკეთეს, ხმამაღლა უცხადებენ ყველას, რომ შენ გაწვდი მათზე შენი სასწაულმოქმედი ხელი და აღადგინე ისინი ავადმყოფობის საწოლიდან, სიკვდილის საწოლიდან, როცა არავინ ელოდა, რომ ისინი იცოცხლებდნენ; და შემდეგ, შენი მაცოცხლებელი სხეულისა და სისხლის ზიარების შემდეგ, ისინი მალე გამოცოცხლდნენ, განიკურნენ და იგრძნონ მათზე იმავე საათსა და დღეს, შენი მაცოცხლებელი ხელი. და მე, უფალო, შენი საქმის მოწმე, აქამდე არ გადიდებდი შენს მოსმენას შენი მსახურების რწმენის განმტკიცებისთვის და არც კი ვიცი როგორ და როდის გაქებდე, რადგან ყოველდღე რაღაც საქმით ვარ დაკავებული. შექმენი შენი სახელი, უფალო, როგორც შენ გააკეთე; განადიდე შენი თავი, შენი სახელი, შენი საიდუმლოებები. უარი თქვით გრძნობით აღფრთოვანებაზე იმ იმედით, რომ მათ ნაცვლად თქვენ მიიღებთ უმაღლეს სულიერ, ზეციურ სიამოვნებებს. სიკეთე გაუკეთეთ ყველას იმ იმედით, რომ ღვთის სამართლიანობის შესაბამისად, „რა საზომითაც აფასებთ, ისევ მოგიზომავთ“; 343 რომ სიკეთე, რაც გაუკეთე შენს მეზობელს, ადრე თუ გვიან დაბრუნდება შენს წიაღში, ისევე როგორც ბოროტება, რაც შენ გაუკეთე, ადრე თუ გვიან დაბრუნდება შენს წიაღში. გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ერთი სხეული ვართ. "ჩვენ მრავალნი ვართ ერთი პური." 344 გახსოვდეს, რომ ღმერთი მხოლოდ უმაღლეს დონეზეა, იოტამდე. სად გაჩნდებოდა დიდი საქმეებისთვის ბრძოლის შესაძლებლობა, მეზობლების მხრიდან რომ არ დაგვეზიანებინა, თუ ისინი არ გვაწყენდნენ? სად არსებობდა შეურაცხყოფის მოთმინებით ტარების, თვინიერებისა და თავმდაბლობის შესაძლებლობა? მაშ, ხედავთ, რომ მრავალი და სხვადასხვაგვარი ბოროტებით უნდა განვიცადოთ, რათა დავამტკიცოთ ჩვენი სათნოება და საბოლოოდ გვირგვინოსანი ვიყოთ. ნუ აღიზიანებთ არც მათ, ვინც ცოდავს და არც მათ, ვინც შეურაცხყოფს; არ გქონდეს ვნება, შეამჩნიო ყოველი ცოდვა შენს მოყვასში და განიკითხო ის, როგორც ამას ჩვენ ვაჩვევთ. ყველამ თავისთვის უნდა გასცეს პასუხი ღმერთს. ყველას აქვს სინდისი; ყველას ესმის ღვთის სიტყვა და იცის ღვთის ნება ან წიგნებიდან ან სხვა ადამიანებთან საუბრისას. მით უმეტეს, ბოროტი განზრახვით ნუ უყურებ შენი უფროსების ცოდვებს, რომლებიც არ გთვლიან; "საკუთარი ბატონის წინაშე დგას ან ეცემა." 345 გამოასწორე საკუთარი ცოდვები, შეასწორე შენი გული. რატომ უშვებს უფალი ღარიბებს? შენს სასიკეთოდ, რათა განიწმინდო შენი ცოდვებისაგან და გამოისყიდო ისინი, „რადგან მოწყალება იხსნის სიკვდილისგან და განწმენდს ყოველგვარ ცოდვას“ 346; რათა მოიგოთ მლოცველები, რომლებიც თქვენზე ილოცებენ მათ პირადად, ვისაც აჩუქებთ თქვენს ქველმოქმედებას, რათა უფალი მოწყალე იყოს თქვენთვის. "ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ." 347 რატომ უშვებს უფალი ადამიანებს ღარიბებს? იმავე მიზეზით, სხვათა შორის, რომ ის არ გახდის თქვენ მართალს ერთდროულად თქვენი სურვილის მიხედვით. ღმერთს შეეძლო ყველა ადამიანი კარგად გაეკეთებინა, თუნდაც მდიდარი; მაგრამ მაშინ გაჩნდებოდა ღმერთის დიდი დავიწყება და გაიზრდებოდა სიამაყე, შური და ა.შ. და ზედმეტად დიდად იფიქრებდი საკუთარ თავზე, უფალმა რომ მალე გაგხადო მართალი. მაგრამ როგორც ცოდვა დაგიმდაბლებს შენ, გიჩვენებს შენს დიდ უძლურებას, უბიწოებას და მუდმივ მოთხოვნილებას ღმერთისა და მისი მადლის მიმართ, ასევე ღარიბი ადამიანი დამდაბლებულია სიღარიბითა და სხვა ადამიანების მოთხოვნილებით. ღარიბები რომ გამდიდრდნენ, ბევრი მათგანი დაივიწყებდა ღმერთს და მათ კეთილმოსურნეებს, ამქვეყნიური ფუფუნებაში სულებს გაანადგურებდა. ასე დამღუპველია სიმდიდრე და ასევე ბრმავენ სულიერ ხედვას! გულს უხეში და უმადურს ხდიან! ფიქრები ქუჩაში, სეირნობის დროს, ამომავალი მთვარის დანახვაზე. ყველაფერში გახარებ, ამბობს უფალი: მე შეგიქმენი შენი ხატისა და მსგავსების მიხედვით; შენთვის მზე, მთვარე და ვარსკვლავები გავანათე; მე შენთვის შევქმენი დედამიწა მთელი მისი ნაყოფით; ჰაერი გავავრცელე, რომ შენ ისუნთქო; ცეცხლი მოგეცით, რათა გაგინათოთ და გაგთბეთ, და საჭმელი მოამზადოთ; მე მოგეცით სხვადასხვა სახის ტკბილი საჭმელი და სასმელი; მე გასწავლე შენი ტანსაცმლისთვის ბევრი და სხვადასხვა ქსოვილის დამზადება და ამ მიზნით მასალა მოგაწოდე; მე მოგვეცი ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი და სხვა ლითონები დედამიწის წიაღში ფულისა და სხვა ნივთებისთვის; მე თქვენ შეგკრიბეთ კარგად ორგანიზებულ თემებში; მე მოგვეცი ხელმწიფე ჩემი გულის მიხედვით, ჩემი ცხებული, ჩემი მსგავსება დედამიწაზე; და ბოლოს, მე მოგეცით ჩემი მხოლოდშობილი ძე – მივეცი მას, რომ მოკვდეს თქვენთვის; მოგცა ის, თავისი ნებით, საჭმელად და სასმელად. მე დავაარსე ეკლესია დედამიწაზე მისი უზენაესობის ქვეშ; რა გააკეთე და რას აკეთებ ჩემთვის? როგორ მანაზღაურებ მთელ ჩემს სიკეთეს? ჩემი დავიწყებით, ჩემს მიმართ უმადურობით, ჩემს უარყოფით, ჩემი კანონების ზიზღით! „ო, ურწმუნო და გარყვნილი თაობა, როდემდე ვიქნები თქვენთან? როდემდე ვიტანჯები შენთვის? 348 შენი სახელი, უფალო, ყოვლისშემძლეა, რადგან შენს ხელში უჭირავს არა მარტო ცა და მიწა, არამედ მთელი კაცობრიობა, ყოველი ადამიანის სიცოცხლე, ყველას გული შენს ხელშია; და არა მარტო ყოველი ადამიანის სიცოცხლე, არამედ ყოველი მხეცის, ფრინველის, თევზის, მწერის, ჭიის, ქვეწარმავლისა და ყოველი თვალისთვის უხილავი ინფუზიის სიცოცხლე. დიდება შენს უსაზღვრო ყოვლისშემძლეობას, უფალო! დიდება შენს ყოვლადმოწყალე, ბრძენს და ყოვლისშემძლე განგებულებას! უფალო ცისა და მიწისა! ყოვლისშემძლე სუვერენო! შენც შენს ხელში გაქვს მთელი ჯოჯოხეთი სატანასთან და მის უთვალავ ლაშქართან ერთად; და მხოლოდ შენი ნებართვით, ჩვენი მითითებებისა და სასჯელისთვის, სატანას და მის ანგელოზებს შეუძლიათ თავიანთი მახეები დაგვაყენონ ჩვენთვის. როგორც კი ვლოცულობთ შენდა მაცხოვარო, როგორც კი უსაფუძვლოდ მოვინანიებთ შენს წინაშე ჩვენს ცოდვებს, შენ გვასწავლე, განგშორდი ჩვენს მტრებს და თქვი: ”საკმარისი ბოროტება გაუკეთე ჩემს მსახურებს; ისინი ისევ მე მეკუთვნიან." ამრიგად, უფალო, თუ შენი განუწყვეტელი სიკეთე და წყალობა არ გვასწავლის, რა რჩება გასაკეთებელი? ისღა დაგრჩენია, რომ გვასწავლო სასჯელით, სიმწარით, ჩაგვრით, ცეცხლით და ჩვენივე ბოროტებით – ჩვენ გრძნობადი კაცები, რომლებსაც გვიყვარს სივრცე, თავისუფლება, ამაო ხორციელი სიახლე; რომლებიც ბუნებით ზარმაცები, უყურადღებო და ბოროტები არიან. სამყარო ძილში, ცოდვილი ძილის მდგომარეობაშია. სძინავს. ღმერთი მას აღვიძებს ომებით, სასიკვდილო ეპიდემიებით, ხანძრებით, დამანგრეველი ქარიშხლებით, მიწისძვრებით, წყალდიდობებით, ცუდი მოსავალით. „ჩვენ ვუგალობთ შენდა ანგელოზურ საგალობელს, ძლიერო! წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ, ღმერთო! ღვთისმშობლის მეშვეობით შეგვიწყალე“. 349 ასე ადიდებ ღმერთს ანგელოზებთან ერთად. 350 თქვენ ხართ ერთი კრებული, ერთი ეკლესია, ერთი ღვთის ოჯახი მათთან ერთად ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით. ამიტომ თქვენც უნდა იცხოვროთ ანგელოზებივით, მუდმივი ფხიზლით საკუთარ თავზე და თქვენს მოვლაზე მინდობილ სულიერ შვილებზე. განუწყვეტლივ უნდა ადიდებდე და მადლობდე უფალს; ყოველთვის უნდა ისწრაფოდე სიწმინდისკენ; თქვენ უნდა იცხოვროთ თავშეკავებით და მარხვით, მთელი თავმდაბლობით, მორჩილებითა და მოთმინებით. ასე იყოს თქვენთან ერთად, უფლის მადლით! რა მოგიტანო, უფალო, მთელი შენი წყალობის გამო, რომელსაც გამუდმებით ასე უხვად მაძლევ? მხოლოდ ჩემი რწმენა, რადგან არ მაქვს საქმეები, რომლებიც გამამართლებს; შენს წინაშე სიკეთე არ გამიკეთებია. მაგრამ ჩემი რწმენაც შენი საჩუქარია. მიიღე შენი საკუთარი შეთავაზება, რადგან ყველაფერი შენია და ჩვენ ყველა შენი ვართ. შენ ხარ ჩვენი ყველაზე სრულყოფილი პროტოტიპი. "შენი ენით აღუწერელი დიდების ხატი ვარ და მიუხედავად იმისა, რომ ვატარებ შეურაცხყოფის ნაწიბურებს, შემიწყალე შენი ქმნილება, უფალო, და განმწმინდე შენი სინაზით, და სასურველი სამშობლო მომეცი მე, სამოთხის მოქალაქე, რომელსაც კიდევ ერთხელ ვაკეთებ." 351 წაიღე ჩვენგან ხორციელი ვნებები, „რათა ჩვენ, ყოველგვარ ხორციელ ვნებას ფეხქვეშ მივყვეთ სულიერი ცხოვრების წესს, ვიფიქროთ და ვაკეთოთ ყოველთვის ის, რაც მოგწონს“. 352 უფალო! როგორც პროტოტიპისთვის ბუნებრივია, მიამაგროს, აითვისოს საკუთარი თავის გამოსახულებანი, იცხოვროს და იცხოვროს მათში, ასევე, ბუნებრივი უნდა იყოს მათთვის, ვინც შენი ხატის მიხედვით არის შექმნილი, მთელი სიყვარულით, მთელი თავისი ენთუზიაზმით, პროტოტიპისკენ და მიბმული იყოს მასზე. მაგრამ ჩვენი გაუმაძღარი, გრძნობადი ხორცი, უხეში და ინერტული, გვაშორებს შენგან. მარხვა და თავშეკავება ჩვენთვის აუცილებელია, მაშინ როცა ვგიჟდებით გრძნობადი დაკმაყოფილებისკენ. გაგვაძლიერე თავშეკავებაში. როდესაც ქრისტე ჩვენს გულშია, ჩვენ ყველაფრით ვკმაყოფილდებით: რაც ჩვენთვის დისკომფორტია, ყველაზე დიდი ნუგეში ხდება, რაც მწარე იყო ჩვენთვის ტკბილი, სიღარიბე ხდება სიმდიდრე, ჩვენი შიმშილი იკვებება და ჩვენი მწუხარება სიხარულად იქცევა! მაგრამ როცა ქრისტე გულში არ არის, მაშინ ადამიანი არაფრით არ არის კმაყოფილი, ის ვერაფერში პოულობს ბედნიერებას: არც ჯანმრთელობაში, არც კომფორტში, არც წოდებებში და ღირსებებში, არც გართობებში, არც მდიდარ სასახლეებში, არც მდიდრულად გამართულ სუფრაზე, რომელიც დაფარულია ყველანაირი სასმელებითა და სასმელებით, და არც არაფრით სავსე სამოსში. აჰ! რა საჭიროა კაცისთვის ქრისტე, ჩვენი სულების მაცოცხლებელი და მხსნელი! რაოდენ საჭიროა ქრისტეს გულისთვის – იმისათვის, რომ ის ჩვენში დამკვიდრდეს – ჩვენ გვშივდეს და გვწყურდეს, ნაკლები დავიძინოთ, უფრო მარტივად ჩავიცვათ და ყველაფერი მშვიდი, მშვიდობიანი, მომთმენი, თვინიერი სულით ავიტანოთ. ჩვენი სულების ბოროტი მტაცებელი - ეშმაკი, ყოველ წუთს ცდილობს ჩვენი სულების მახეში ჩაგდებას; ცდილობს, როგორ დაგვჭრას რაღაც ცოდვით, რაღაც ვნებით; როგორ შეუძლია ჩვენში უფრო მტკიცედ ჩანერგოს რაიმე ცოდვილი ჩვევა ან ვნება, რათა რაც შეიძლება გაართულოს ჩვენი სულის ხსნა, რათა ჩვენში წარმოვიდგინოთ სიცივე ღმერთის, წმინდა ნივთების, ეკლესიის, მარადისობისა და კაცობრიობის მიმართ. უფალმა შემქმნა მე, არარაობიდან არსებაში მომიყვანა და დაცემის შემდეგ აღმადგინა თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით; მან განმწმინდა მე, ცოდვილი, გამხადა შვილად შვილად; მან დამპირდა მარადიული ნეტარების მემკვიდრეობა; მან განმანათლა თავისი სახარების შუქით; მამასავით მსჯის და მპატიობს; მზით მანათებს; ის მაძლევს ყოველდღიურ საკვებს და სასმელს; და უპირველეს ყოვლისა ის მაძლევს თავის ყველაზე ტკბილ და მაცოცხლებელ საკვებს – მის სხეულს და სისხლს; მან ჰაერი გაავრცელა ჩემთვის სუნთქვისთვის და, უპირველეს ყოვლისა, მან გადმომცა თავისი წმინდა სული. ლამაზ ტანსაცმელში მაცვია; უპირველეს ყოვლისა, ის შინაგანად მაცმევს თავის თავს, როგორც ნათქვამია: „რადგან ქრისტეში მონათლულმა თქვენგანმა შეიმოსა ქრისტე“. 353 ის მაძლევს მოსვენებას ვრცელ და სუფთა საცხოვრებელში და მპირდება მარადიულ, ბრწყინვალე საცხოვრებელს ცაში; ის მაძლევს ჯანმრთელობას: უპირველეს ყოვლისა, უხვად მაძლევს სულიერ სიჯანსაღეს, ლოცვით და განსაკუთრებით წმინდა ზიარებით და სხვა საშუალებებით. რა ვუწოდო მას ამ ყველაფრისთვის? რა შემიძლია გავაკეთო მისთვის სანაცვლოდ? მე არ შემიძლია არაფრის გაკეთება, გარდა იმისა, რომ ვიყო მისი ერთგული მთელი ძალით, მისი მცნებების აღსრულებით და ცოდვისა და ეშმაკისადმი მტკიცე და უცვლელი წინააღმდეგობის გაწევით. რომ არა შენი ხსნა, უფალო, რომ არა შენი წყალობა, ჩვენ საკუთარი ვნებების ღუმელში დავწვებოდით, სატანა საბოლოოდ გაგვაფუჭებდა და დაგვტანჯავდა და არ უნდა გვეპოვა ნუგეში და სიხარული ცხოვრებაში. "უფალი რომ არ იყოს ჩვენთან, ჩვენ ვერავინ გავუძლებდით მტრის თავდასხმებს" 354 მაგრამ ახლა ჩვენ გვანუგეშებს შენი წყალობა, შენი მადლი, რომელიც შენ მოიგე ჩვენთვის შენი ტანჯვით, შენი სისხლით, შენი სიკვდილით ჩვენთვის. დიდება შენდა ამის გამო, კაცთა მოყვარულო! მაგრამ როგორ იქნება იმ ქრისტიანებთან, რომლებსაც არ სურთ შენი, შენი მცნებების, შენი სწავლების შეცნობა? ვაი მათ! რა იქნებოდა, უფალო და ღმერთო ჩემო, იესო ქრისტე, თუ შენი ღვთაების სინათლე გამოანათებდა შენი უწმინდესი საიდუმლოებიდან, როცა ისინი განისვენებენ წმიდა სამსხვერპლოზე, ან წმინდა დისკზე ლიტურგიის დროს, ან კარავში, ან პიქსში, როცა მღვდელი ატარებს მათ მკერდზე ავადმყოფთან მიმავალ ან მოსულს? ასეთი შუქის წინაშე ყველა, ვინც მას ხედავდა, შიშით დაემხობოდა მიწას, რადგან ანგელოზებიც კი იფარებენ სახეს შენი მიუწვდომელი დიდების შიშისგან! მაგრამ ამასობაში, რა გულგრილად ექცევა ზოგიერთი ადამიანი ამ ყველაზე ზეციური საიდუმლოებების მიმართ! რა უყურადღებოდ ზეიმობს ზოგიერთი ადამიანი წმინდა საიდუმლოების საშინელ მსახურებას! ყოველთვის უნდა მახსოვდეს ჩემი ურთიერთობა ღმერთთან, ერთის მხრივ, როგორც ქმნილების შემოქმედთან, როგორც ხელოვნების ნაწარმოების მხატვრთან, ჭურჭლის ჭურჭლის პოტერთან; მეორეს მხრივ, როგორც გამოსახულება მისი პროტოტიპისთვის, ბავშვის გამოსახულება მამისთვის, გადარჩენილი მხსნელისთვის, სარგებლით დატვირთული ქველმოქმედისთვის, კანონის ქვეშ მყოფი რჯულის მიმცემისთვის, ვინც შევიდა აღთქმის მიმცემის ანდერძში, რძლის, რძლის, რძლის, რძლის, რძლის, რძლისა და საქმროს. წევრი, დიდი ქალაქის მოქალაქისა მისი უფროსის, ვინც ეძებს საუკუნეებს იმ საუკუნეების მამასთან მისასვლელად, ბრალდებული მსაჯულთან. ყველაფერში და ყოველთვის ეცადე ღმერთს ასიამოვნო და იფიქრე შენი სულის ხსნაზე ცოდვისა და ეშმაკისგან და ღვთის მიერ მის მიღებაზე. საწოლიდან ადგომისას ჯვარი აღნიშნე და უთხარი: „სახელით მამისა, ძისა და სულიწმიდისა“ და ასევე: „უფალო უფალო, დაგვიფარე დღეს ცოდვის გარეშე და მასწავლე შენი ნების შესრულება“. 355 დაბანისას, ან სახლში ან აბანოში, თქვით: « განმწმინდე მე ჰისოპით, უფალო, და ვიქნები განწმენდილი; გამრეცხე და თოვლზე თეთრი ვიქნები." 356 თეთრეულის ჩაცმისას იფიქრე გულის სისუფთავეზე და სთხოვე უფალს სუფთა გული: „შექმენი ჩემში სუფთა გული, ღმერთო! 357 თუ ახალი სამოსი გაიკეთე და ჩაიცვამ, იფიქრე სულის განახლებაზე და უთხარი: «განაახლე მართალი სული ჩემში» 358; ძველი ტანსაცმლის განზე გადადება და მათი ზიზღი, კიდევ უფრო დიდი ზიზღით იფიქრე მოხუცის, ცოდვილი, ვნებიანი, ხორციელი ადამიანის განზე გადადებაზე; პურის სიტკბოს გასინჯვით, იფიქრეთ ჭეშმარიტ პურზე, რომელიც მარადიულ სიცოცხლეს ანიჭებს სულს - ქრისტეს სხეულს და სისხლს - და შიმშილობს ამ პურის შემდეგ, რომელსაც უფრო ხშირად უნდა ესაუბროთ; სასმელ წყალს, ჩაის, ტკბილი გემოს მინდორს თუ სხვა სასმელს, იფიქრეთ ჭეშმარიტ სასმელზე, რომელიც კლავს ვნებებით ანთებული სულის წყურვილს - მაცხოვრის ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ სისხლს; დღისით განისვენე, იფიქრე მარადიულ განსვენებაზე, მომზადებული მათთვის, ვინც ებრძვის და ებრძვის ცოდვას, ბოროტების ქვეციურ სულებს, ადამიანურ უსამართლობას თუ უხეშობას და უმეცრებას; ღამით დასაძინებლად დაწოლილი, იფიქრე სიკვდილის ძილზე, რომელიც ადრე თუ გვიან განუყრელად მოვა ყველა ჩვენგანს, იმ ბნელ, მარადიულ, საშინელ ღამეზე, რომელშიც ყველა უცოდველი ცოდვილი იქნება ჩაგდებული; შეხვედრის დღე, იფიქრე უღამო დღეზე, მარადიულზე, ყველაზე ნათელზე - ყველაზე მზიან მიწიერ დღეზე - ცათა სასუფევლის დღეზე, სადაც გაიხარებს ყველა, ვინც ცდილობდა ღმერთის მოსაწონებლად, ან ვინც მოინანია ღვთის წინაშე მთელი ცხოვრების განმავლობაში ამ დროებითი ცხოვრების განმავლობაში; როცა სადმე მიდიხარ, იფიქრე ღვთის წინაშე სულიერად სიარულის სამართლიანობაზე და უთხარი: „მიბრძანე ჩემი ნაბიჯები შენი სიტყვით და ნურავითარი ურჯულოება არ გაბატონდეს ჩემზე;“ 359 როცა რაიმეს აკეთებ, ეცადე, ეს გააკეთო ღმერთის, შემოქმედის ფიქრით, რომელმაც ყველაფერი თავისი უსაზღვრო სიბრძნით, მადლითა და ყოვლისშემძლეობით შექმნა და შეგქმნა შენი ხატისა და მსგავსების მიხედვით; როდესაც იღებთ ან გაქვთ რაიმე ფული ან საგანძური, იფიქრეთ, რომ ჩვენი ამოუწურავი ხაზინა, საიდანაც ვიღებთ ჩვენი სულისა და სხეულის მთელ საგანძურს, ყოველი კურთხევის მარადიული წყაროა – ღმერთი, მადლობა მას მთელი სულით და ნუ ჩაკეტავთ თქვენს განძს, რათა არ დახუროთ თქვენი გულის შესასვლელი ფასდაუდებელსა და ცოცხალს შორის. გაჭირვებულებს, თქვენს ღარიბ ძმებს, რომლებიც დარჩნენ ამ ცხოვრებაში, რათა დაამტკიცოთ მათზე თქვენი სიყვარული, თქვენი მადლიერება ღვთისადმი და ამისთვის ღმერთმა მარადიულად დააჯილდოვა; როცა ვერცხლის თეთრ ბრჭყვიალას დაინახავ, ნუ მოიხიბლები, არამედ იფიქრე, რომ შენი სული თეთრი უნდა იყოს და ქრისტეს სათნოებით გაბრწყინდეს; როცა ოქროს ბრჭყვიალს დაინახავ, ნუ მოიხიბლები, მაგრამ დაიმახსოვრე, რომ შენი სული ოქროვით უნდა განიწმინდოს ცეცხლით, და რომ უფალს სურს შენი მამის მარადიულ, ნათელ სასუფეველში მზესავით გაბრწყინდეს, რომ იხილო სიმართლის მზე - ღმერთი, სამება, ყოვლისშემძლე ღმერთი და ყოვლადწმიდა ღმერთი. წმინდანები, აღვსილი უთქმელი შუქით და ანათებენ მათზე მოფენილი შუქით. უფალო! რა მოგიტანო? როგორ უნდა გმადლობ შენთვის შენი მუდმივი დიდი წყალობისთვის მე და შენი დანარჩენი ხალხი? რადგან მე ყოველ წუთს ვცოცხლობ შენი სულიწმიდით. ყოველ წამს ვსუნთქავ შენ მიერ გავრცელებულ ჰაერს - რბილ, სასიამოვნო, ჯანსაღ, გამაძლიერებელ ჰაერს - მე ანათებს შენი მაცოცხლებელი და მხიარული შუქი, როგორც სულიერი, ასევე მატერიალური; მე ვიკვებები და ჩემი წყურვილი იკვრება ყველაზე ტკბილი მაცოცხლებელი სულიერი საზრდოებითა და სასმელებით, შენი სხეულისა და სისხლის ზიარებით, გარდა ამისა, მატერიალური საკვებისა და სასმელის სიტკბოებით. ყველაზე ნათელი, ბრწყინვალე სამეფო სამოსით ჩამაცვა - შენთან ერთად - წმინდა წერილის მიხედვით - "ქრისტეში მონათლულებმა ჩაიცვეს ქრისტე" 360 და ასევე მიწიერი სამოსი. განუზომელი სიწმინდე, სიბრძნე და ძლევამოსილება შენ მაძლევ შენს სულს, სიწმინდისა და მადლის სულს, გაფართოებას, ძალას, გაბედულებას, სიმამაცეს და ძალას აძლევ ჩემს სხეულს. ხსნა და კურთხევა სიწმინდის მტრების წინააღმდეგ და შენი დიდების ძალაუფლების წინააღმდეგ, შენ დამაგვირგვინებ შენს სახელზე შესრულებულ საქმეებში გამომიცხადე შენი თავი, კაცთა მოყვარულო, შეგცნო შენი მადლი, შენი განგებულება, შენი სიბრძნე და ძალა, და გადიდებდეს შენ მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე. "უთქმელი ნეტარება მათ, ვინც ხედავს შენი სახის უსაზღვრო სიკეთეს." 362 მიწიერი ნეტარება ყველა თავისთავად გადის და ასევე ადამიანის ცხოვრების პერიპეტიებით; მაშინ როცა ზეციური ნეტარების სიხარული არასოდეს დასრულდება - იქნება უსასრულო. მაშასადამე, განა არ ღირს ამ გარდამავალი სამყაროს ყველა სიამოვნების და ამ კიდევ უფრო წარმავალი ცხოვრების ზიზღი, რათა მთელი გულით ვისწრაფოდეთ სულიერი და უცვლელი სიხარულისკენ. ქრისტიანისთვის შურიანი სიგიჟეა. ქრისტეში ჩვენ ყველამ მივიღეთ უსაზღვროდ დიდი კურთხევა; ყველა ღმრთისმოსად არის შექმნილი; ყველანი არიან ცათა სასუფევლის უთქმელი და მარადიული კურთხევის მემკვიდრეები. ჩვენ ასევე გვპირდებიან მიწიერი კურთხევების საკმარისობას, ღვთის სიმართლისა და ღვთის სამეფოს ძიების პირობით. „უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი შეგემატებათ“. 363 ჩვენ გვაქებენ, რომ ვიყოთ კმაყოფილი იმით, რაც გვაქვს და არ ვიყოთ ვერცხლები. "დაე, თქვენი საუბარი იყოს სიხარბის გარეშე და კმაყოფილი იყავით იმით, რაც გაქვთ." და დამატებულია: „რადგან მან“ (უფალი) „თქვა: „არასდროს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ“. 364 მაშასადამე, სიგიჟე არ არის ამის შემდეგ შენი მოყვასის შურდეს – მაგალითად, მის ღირსებებს, მის სიმდიდრეს, მის მდიდრულ სუფრას, ლამაზ ტანსაცმელს, მის მშვენიერ სახლს და ა.შ.? განა ეს ყველაფერი უბრალო ნაგავი არ არის იმასთან შედარებით, რაც მოგვეცა ღვთის ხატად და მსგავსებით, რომლის მიხედვითაც ჩვენ შევქმენით, ღვთის ძის მიერ ჩვენი ცოდვებისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან გამოსყიდვისას, მამის ზეციერის კურთხევის ხელახლა მონიჭებით და მასთან ერთად გაერთიანებული მარადიული ზეციური სიხარულით? ამიტომ ვეცადოთ შევიძინოთ ურთიერთსიყვარული, კეთილგანწყობა და კმაყოფილება იმით, რაც გვაქვს; მეგობრობა, სტუმართმოყვარეობა, სიყვარული ღარიბების, უცხო ადამიანების მიმართ, „და სათნოებათა მწვერვალის მიღწევა“, თავმდაბლობა, თვინიერება, სიმშვიდე და სიწმინდე. პატივი ვცეთ ღმერთის ხატებას ერთმანეთში, ქრისტეს წევრებს, ჩვენს ღმერთს, მის სხეულს, ღვთის შვილებს, ცათა სასუფევლის მოქალაქეებს, ანგელოზებთან მცხოვრებთ და თანამგზავრებს ღმერთის სადიდებლად. "რათა ისინი იყვნენ ერთი", 365 როგორც ჩვენი ღმერთი, რომელსაც თაყვანს სცემენ წმინდა სამებაში, არის თავად ერთი და შექმნა ჩვენი გული "ერთად" ერთიანობისთვის - ეს არის უბრალო, მარტოხელა. ყველა აწმყო მხოლოდ მომავლის ჩრდილია. აწმყო შუქი არის მომავალი უთქმელი სინათლის ჩრდილი. მიწიერი ნეტარება მომავალი უთქმელი, მარადიული ნეტარების სუსტი ჩრდილია; აანთეთ გეენის ცეცხლის მკრთალი ჩრდილი, რომელიც დაწვავს ცოდვილებს უკუნითი უკუნისამდე; წმინდა მიწიერი სიხარული მომავალი ენით აუწერელი სიხარულის ჩრდილი; დიდებული სამეფო სასახლეები სამოთხის ბრწყინვალე სასახლეების სუსტი ჩრდილია, რომელიც მზად არის მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი და ასრულებს მის მცნებებს. კაცთა ძეთა და ასულთა დიდებული ჩაცმულობა ვერ შეედრება იმ დიდებულ სამოსს, რომლითაც რჩეულები შეიმოსებიან, რადგან ისინი ქრისტეს შეიმოსებიან. „მაშინ მართალნი გამობრწყინდებიან ვითარცა მზე მამისა სასუფეველსა“ 366 მაცხოვრის უტყუარი დაპირებისამებრ. როგორც ბავშვი გულგრილია იმ ტანსაცმლის მიმართ, როგორიც მას ჩაიცვამს, ასევე ქრისტიანი, ქრისტესმიერი ჩვილი, გულგრილი უნდა იყოს თავისი მიწიერი სამოსის მრავალფეროვნების, სიმდიდრისა და სილამაზის მიმართ, ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს, მის საუკეთესო და უხრწნელ სამოსად მიიჩნევს; რადგან ძვირადღირებულ, მშვენიერ ტანსაცმელზე მიჯაჭვულობა დამახასიათებელია ამქვეყნიური შვილებისა და წარმართებისთვის, როგორც უფალი ამბობს: „ყოველივე ამის შემდეგ“ - ეს არის საკვები და კარგი სამოსი - „წარმართები ეძებენ“ 367; რადგან ჩაცმულობა ამქვეყნიური შვილების კერპია. ო, რა ამაოები და უაზრო ვართ ჩვენ, ღმერთთან ზიარებისთვის მოწოდებულნი, რომელთაც აღთქმული აქვთ უხრწნელი და მარადიული კურთხევის მემკვიდრეობა! რამდენად ბუნდოვანია ჩვენი გაგება ხრწნადი და უხრწნელი კურთხევების შესახებ! რა უგუნურები ვართ, რომ ვაფასებთ უსარგებლო ნივთებს და არ ვაფასებთ უხრწნელ კურთხევებს: ჩვენი უკვდავი სული, მშვიდობა, სიხარული, გაბედულება ღვთის წინაშე, სიწმინდე, მორჩილება, ზოგადად მოთმინება - ჭეშმარიტი ქრისტიანის ყველა თვისება. "რადგან თქვენგანმა, ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, შეიმოსეთ ქრისტე." 368 ამიტომ ჩვენ უნდა დავაფასოთ სულიერი კურთხევები და სიმამაცე, და ზიზღი მივიღოთ მატერიალური საგნები, როგორც ხრწნადი და უსარგებლო. უყურადღებობის ცოდვა არის ის, რასაც ჩვენ დიდწილად დავემორჩილებით; ჩვენ არ უნდა უგულებელვყოთ იგი, არამედ უნდა მოვინანიოთ; თავს ვუთმობთ უყურადღებობას არა მარტო სახლში, არამედ ეკლესიაშიც. "სიმონ, სიმონ, აჰა, სატანამ მოისურვა შენი ყოლა, რათა ხორბალივით გაგცემოდა, მაგრამ მე შენთვის ვლოცულობ, რომ რწმენა არ დაკარგო." 369 უყურადღებობის მიზეზებია – ეშმაკი და ჩვენი მრავალმხრივი მიჯაჭვულობა ამქვეყნიური, მიწიერი საგნების მიმართ; მისი მიზეზი არის – რწმენის სურვილი; მისი დაძლევის საშუალება - მხურვალე ლოცვა. არ არსებობს ჩემთვის ბედნიერება დედამიწაზე, გარდა უფალი იესო ქრისტესა, მის მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. ის არის ჩემი ერთადერთი კურთხევა დედამიწაზე. ღმერთის შემდეგ, ჩემთვის არაფერია დედამიწაზე უფრო ძვირფასი (როგორც უნდა იყოს, ვიდრე ადამიანის სული - ის სხვაზე ძვირფასია. ადამიანი ძვირფასი არსებაა. ღმერთი თავად ჩამოვიდა ზეციდან დედამიწაზე მისი გადარჩენისთვის. ადამიანს აძლევს საჭმელად და სვამს თავის უწმინდეს სხეულს და სისხლს (თვითონ), მხოლოდ იმისთვის, რომ იგი კურთხეული იყოს, რათა არ დაიკარგოს მიწის ნაყოფმა. დედამიწის სამი სამეფო მისცა ადამიანთა სარგებლობისთვის და სიამოვნებით, უფალმა აჩვენა, რომ უსასრულოდ უყვარს კაცობრიობა, და ჩვენც ცალ-ცალკე მივბაძოთ ღვთის სიყვარულს და სიკეთეს სადაც არ უნდა ვუყურებ ჩემი სულიერი ხედვით, იქნება ეს ჩემში, ჩემზე, თუ ჩემს გარეთ - ყველგან, ვხედავ ძლიერ მიზეზებს უფლის მადლობისა და ქების. მით უმეტეს, როცა მხოლოდ საკუთარ თავში ვიყურები: მაშინ ვხედავ ამის უძლიერეს მიზეზს. ჩემი გულის მთელი ძალა, მთელი ჩემი სულიერი სინათლე ღვთისგან მოდის; მთელი ჩემი სხეულის ძალა, ყველაფერი, რაც ჩემი სხეულის სიცოცხლის შენარჩუნებას ემსახურება, ღვთისგან მოდის. ყველგან ვხედავ დიდებას ჩემი ღმერთის ერთადერთ დიდებას და ვერაფერს ვხედავ საკუთარ თავში, რითაც ვიკვეხნი, როგორც ჩემი. დიდება მას, ვინც ძალას მაძლევს! დიდება მას, ვინც მოქმედებს ჩემში და ჩემში. რადგან მე არაფერი მაქვს ჩემი და ყველაფერი მაქვს ღმერთისგან, ჩემი გულის უმცირეს კეთილ მიდრეკილებამდე, ყოველ წმიდა და ნათელ აზრამდე, ხოლო ღმერთის გარეშე მე არაფერი ვარ - ამაზე უარესი, მე ვარ ყველა ბოროტი; ამიტომ, მე მაქვს უძლიერესი მიზეზები, რომ ღმერთს მივმართო ყველაფერზე ლოცვაში. მე მაქვს განსაკუთრებით ძლიერი მიზეზები, რომ მადლობა გადავუხადო ღმერთს მისი ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოსთვის - მისი სხეულისა და სისხლისთვის; ეს ყველაფერია ჩემთვის. მე მხურვალედ ვადიდებ უფალ იესო ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს, მისი ენით აღუწერელი სიყვარულისთვის ჩვენ, მოკვდავებისთვის, რომელიც გამოვლინდა წმინდა საიდუმლოში. რა განუზომლად დიდი პატივია კაცობრიობისთვის, რომ მათ შეუძლიათ ღვთის წინაშე ბაგეების გახსნა; რომ მათ შეუძლიათ ესაუბრონ მას და შეძლონ თხოვნით მიმართონ მას თავიანთი საჭიროებების შესახებ; მადლობა გადაუხადოს მას სარგებლობისთვის, ადიდოს მისი ენით აუწერელი დიდება და დარწმუნებული იყოს, რომ მადლიერებისა და ქების მსხვერპლი ღმერთისთვისაა მოსაწონი; რომ ჩვენი უმაღლესი სულიერი თხოვნა მის მიმართ ჩვენი სულების ხსნასთან დაკავშირებით ყოველთვის სრულდება! რამდენად განუზომლად მაღლა დგას ადამიანი ამ მხრივ ყველა სხვა გრძნეულ და ცოცხალ არსებაზე! არცერთ სხვა ქმნილებას არ მიუღია ღვთისგან ასეთი პატივი, თუმცა მათაც აქვთ ენები, რომლებიც გამოხატავენ თავიანთი ბუნების საჭიროებებს; რადგან ამბობენ, რომ ახალგაზრდა ყორნები მას ეხმიანებიან 371 . მაშასადამე, გამოვიყენოთ ეს დიდი პატივი, რათა ვიმსახუროთ უფლისგან კიდევ უფრო მაღალი პატივის - ზეციური მოწოდების. იქ, ზეცაში, იქნება ჩვენი სრული დიდება; მაშინ როცა აქ მხოლოდ მისი დასაწყისი ეცხადება ჭეშმარიტ ქრისტიანებს. ჩვენი სხეულებრივობისა და სულიერების გამო უფალი აერთიანებს თავის მადლს, თავადაც კი, ყოველივე ხილულსა და მატერიალურს და მოქმედებს ყველაფერზე: ამგვარად გარდაქმნის პურსა და ღვინოს თავის სხეულად და სისხლად, ან თავის ხილულ კარავში. ის ცვლის ტაძარს საკუთარ სახლად; ტაძრის საკურთხეველზე ის უხილავად ზის, მეფედ აღმართული; ჯვარზე ის თავს ავლენს, თითქოს იმავე სხეულში, რომელშიც ჯვარს აცვეს, და სასწაულებს ახდენს ჯვრის საშუალებით და ავლენს მის მაცოცხლებელ ძალას. ის ყველგანაა მთელ სამყაროში, როგორც ტაძარში და, იმავდროულად, მთლიანად ყველგან, არ არის შეზღუდული რაიმე სივრცით, ყოველთვის მაღლა დგას ყველა სივრცესა და დროს. გაგიკვირდებათ, რომ მას შეუძლია გააერთიანოს საკუთარი თავი, ან თავისი ძალა და მისი გადარჩენის მადლი მატერიასთან. უპირველეს ყოვლისა, გაგიკვირდებათ, როგორ გააერთიანა ადამიანში თავისი ღვთიური ხატება მატერიასთან, მიწასთან და მტვერთან; როგორ შეუძლია ამ მტვერს იფიქროს, ილაპარაკოს და გაავრცელოს ირგვლივ სიკეთის, სიმართლის, ჭეშმარიტების და სიყვარულის სურნელი და შეუძლია საერთო ცხოვრებაში ამდენი მშვენიერი, მართლაც მშვენიერი საქმეების შესრულება. ასევე გიკვირს, თუ რამდენი სხვადასხვა სახის უსიტყვო სულია ჩაფლული მტვერში, დაჯილდოვებული რაღაც გრძნობით, სიცოცხლის წყურვილით და სიხარულით, თავდაცვითი გრძნობით, საკუთარი თავისთვის საკვების პოვნის უნარით, ააშენონ ის, რაც აუცილებელია მათი უსაფრთხოებისთვის, შვილების სამყაროში მოყვანისთვის და იმის გაგებით, თუ როგორ დაიცვან თავი ჭკვიანურად. გაგიკვირდებათ, როგორ არის გაერთიანებული თითქმის ყველა უსულო სხეული უხილავ, არამატერიალურ ძალებთან, რომლებიც ხან მოძრაობენ მათ უზარმაზარ მასებს (როგორც ზეციურ სხეულებს), ხან აქცევენ მათ ლამაზ და ყოველთვის იდენტურ, უცვლელ ფორმებად (როგორც მცენარეებში). მიკვირს, რომ ამდენი განსხვავებული ძალა ღმერთმა შექმნა; რადგან ყველა ძალა მომდინარეობს ერთი ძალისგან და თავად ყოვლისშემძლე მუშაობს ყოველი ძალით. ჭეშმარიტად, ყველაფერი, რაც ეხება შემოქმედ ღმერთს, როგორც საოცრებათა ღმერთს, მშვენიერია; ასევე რწმენაში - ყველაფერი მშვენიერია, თუმცა უხილავი, მაგრამ ჭეშმარიტი და რეალური! "სუფთა გულით იხილავს ღმერთს." 372 ღმერთი არის ყოვლისმხედველი თვალი, სულიერი მზე, რომელიც დგას სამყაროზე მაღლა, თავისი სულიერი თვალებით აღწევს ადამიანთა აზრებსა და გულებში, ანათებს ყოველ ქმნილებას. ჩვენი სული არის თვალი თვალიდან, მხედველობა მხედველობიდან, სინათლე სინათლისგან. მაგრამ ახლა, ჩვენი ცოდვით დაცემის შემდეგ, ჩვენი თვალი, ჩვენი სული დაავადდა ცოდვებით. მოიხსენით კატარაქტა თვალიდან და დაინახავთ სულიერ მზეს, მარადიულ თვალს, მატერიალურ მზეზე ათიათასჯერ უფრო კაშკაშა. რა ხშირად ხდება ცხოვრებაში, რომ კაცს ერთი რამ აქვს გულში, მეორე კი ტუჩებზე, და ერთდროულად ორი სახე ატარებს! ეს ასევე ლოცვის დროს, თვით ღმერთის წინაშე, რომელმაც იცის გულის საიდუმლოებები; მამაკაცი ასევე ხშირად ატარებს ორ სახეს, ერთს ამბობს და მეორეს გულსა და ფიქრებში აქვს. თუ ლოცვის წარმოთქმისას, რაც ჯერ კიდევ უფრო ხშირად ხდება, მიუხედავად იმისა, რომ ესმის და ფიქრობს ამაზე, გულში არ თანაუგრძნობს იმას, რასაც ამბობს - მკვდარია და ამით სიტყვებს ჰაერში აგდებს - მაშინ იტყუება, თუ სჯერა, რომ ასეთი ლოცვით შეუძლია ღმერთს ასიამოვნოს. ეს უცნაური, ცოდვილი ორპირობაა! ეს არის ჩვენი ცოდვით დაცემის მწარე ნაყოფი და მტკიცებულება. ჩვენს გულს ჩვეული სჩანს ლოცვაში და სხვა მამაკაცებთან ურთიერთობისას ტყუილი. გული სიცრუის საყრდენია. "ყველა კაცი მატყუარაა." 373 ქრისტიანმა უნდა გამოიყენოს ყველა საშუალება, რათა აღმოფხვრას ყოველი სიცრუე მისი გულიდან და ჩანერგოს მასში სუფთა ჭეშმარიტება. ლოცვით უნდა დავიწყოთ, როგორც იმ საკითხით, რომელშიც ჭეშმარიტება აუცილებელია ყველაფერზე ადრე, უფლის სიტყვების შესაბამისად: „თაყვანი ეცით მას სულითა და ჭეშმარიტებით“. 374 თქვი სიმართლე გულიდან. 375 როცა ლოცვის დროს ვისწავლეთ სიმართლის გულიდან ლაპარაკი, არ უნდა მივცეთ საკუთარ თავს ტყუილის უფლება ყოველდღიურ ცხოვრებაში: გულწრფელი, ჭეშმარიტი ლოცვა, რომელიც განწმენდს ჩვენს გულს სიცრუისაგან, დაიცავს მას სიცრუისგან სხვა კაცებთან ამქვეყნიურ საკითხებში. როგორ შეგვიძლია ვასწავლოთ საკუთარ თავს ლოცვის დროს გულიდან ჭეშმარიტების თქმა? ლოცვის ყოველი სიტყვა გულთან უნდა მივიტანოთ, გულთან მივიტანოთ, გულში ვიგრძნოთ მისი სიმართლე, დავრწმუნდეთ იმაში, რასაც ვთხოვთ ღმერთს ლოცვით, ან გულთბილი მადლიერების აუცილებლობაში მისი დიდი და უთვალავი სარგებლობისთვის, და ყველაზე გულწრფელი ქება მისი უდიდესი, ყველაზე ბრძნული საქმეებისთვის მის შემოქმედებაში. ყველაფერი, რაც მე შემადგენს ადამიანს (სულს), ცხოვრობს მხოლოდ ღმერთის მიერ და მხოლოდ მასთან ერთობაში, ხოლო როდესაც სული განშორდება ღმერთს, მაშინ განიცდის უკიდურეს გაჭირვებას. მაგრამ ჩემი სულის სიცოცხლე ჩემი სულიერი ძალების სიმშვიდეშია და ეს სიმშვიდე მხოლოდ ღვთისგან მოდის. მართალია, არის ხორციელი მშვიდობაც, მაგრამ ის არის მატყუარა - სულიერი ქარიშხლის წინამორბედი, რომლის შესახებაც უფალი ამბობს: „როცა იტყვიან (კაცებს): მშვიდობა და უსაფრთხოება, მაშინ უეცრად განადგურება მოვა მათ თავზე“ 376; მაგრამ სულიერი სიმშვიდე, რომელიც მომდინარეობს ღვთის სულისაგან, განსხვავდება, როგორც ცა მიწისგან, ასეთი ხორციელი სიმშვიდისგან. ეს არის ზეციური ნეტარება. "მშვიდობას გაძლევთ თქვენ", - ხშირად ეუბნებოდა უფალი თავის მოწაფეებს და ანიჭებდა მათ თავის მშვიდობას, მოციქულებმაც "მშვიდობა მისცეს მორწმუნეებს" და უსურვეს მათ ღვთის მშვიდობა, როგორც უმაღლესი კურთხევა, რადგან ღვთის მშვიდობა ჩვენი სულის სიცოცხლეა და ჩვენი სულის ღმერთთან შეერთების მოწმეა. სულში სიმშვიდის არარსებობა - არეულობა, რომლითაც ჩვენი სულის ყველა ვნებიანი მდგომარეობა გამოირჩევა - არის სულიერი სიკვდილი და ჩვენი ხსნის მტრის მოქმედების ნიშანი ჩვენს გულებში. რწმენა არის ღვთის საგანძურის გასაღები. ის ცხოვრობს უბრალო, კეთილ, მოსიყვარულე გულებში. "ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს." 377 რწმენა სულიერი პირია, რაც უფრო თავისუფლად იხსნება, მით უფრო დიდია ნაკადი, რომლითაც მასში შედის ღვთაებრივი წყაროები; გახსენით ეს პირი თავისუფლად, როგორც ამას აკეთებს თქვენი სხეული; ნუ შეგეჭიმება შენი ტუჩები ეჭვითა და ურწმუნოებით: თუ მათ შეკუმშავთ ეჭვითა და ურწმუნოებით, ღვთის კურთხევის საგანძური დაიხურება თქვენთვის. რაც უფრო ღიად, უფრო გულწრფელად გწამთ ღმერთის ყოვლისშემძლეობის, მით უფრო უხვად გაიხსნება თქვენ წინაშე ღმერთის გული. "რაც გსურთ, როცა ლოცულობთ, გჯეროდეთ, რომ მიიღებთ და გექნებათ." 378 ყველა ადამიანი არის ერთი ღმერთის სუნთქვა და ქმნილება – ისინი ღვთისგან გამოვიდნენ და ღმერთთან, რაც შეეხება მათ წარმოშობას, ისინი დაბრუნდებიან: „მაშინ მტვერი დაბრუნდება მიწაზე, როგორც იყო; და სული დაუბრუნდება ღმერთს, ვინც მას მისცა. ” 379 „რათა ამით იყოთ ღმრთიური ბუნების თანაზიარი, რომ თავი დააღწიოთ ხრწნილებას, რომელიც არის სამყაროში ვნების გამო“. 380 როგორც ერთი ღმერთის სუნთქვა და როგორც ერთი ადამიანისგან მომდინარე, ადამიანებმა, ბუნებრივია, უნდა იცხოვრონ ურთიერთსიყვარულში, ერთმანეთის მიმართ მზრუნველობამოკლებულად და არ უნდა დაშორდნენ ერთმანეთს ეგოიზმით, სიამაყით, ბოროტებით, შურით, სიძულვილით ან ხასიათის არასოციალურობით. 381 შეხედე ჭიანჭველებს, რა მეგობრულები არიან; შეხედეთ ფუტკრებს, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი; შეხედე მტრედების, ცისკრების, როკების, ყვავების, ბატების, იხვების, გედების, ბეღურების ფრენებს, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი ყველა; შეხედე ცხვრის ფარას და საერთოდ ნებისმიერ რქიან პირუტყვს, როგორი მეგობრულია ისინი. იფიქრეთ ზღვებსა და მდინარეებში ზოგიერთი სახეობის თევზის უთვალავ ნაყარზე, რომლებსაც ყოველთვის უყვართ ნაპირებში გადაადგილება, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი. იფიქრეთ ასევე, რა გულმოდგინებით ზრუნავენ ერთმანეთზე, ეხმარებიან ერთმანეთს, უყვართ ერთმანეთი და შერცხვენილნი არიან მუნჯი არსებებით, თქვენ, ვინც არ ცხოვრობთ სხვების სიყვარულით და გაურბიხართ ერთმანეთის ტვირთის ტარების ვალდებულებას. 382 ღმერთი სულგრძელი და მოწყალეა შენდამი: ამას ყოველდღიურად ბევრჯერ განიცდი. იყავით სულგრძელი და მოწყალე თქვენი ძმების მიმართ, ასევე აღასრულეთ მოციქულის სიტყვები, რომელიც ასე ლაპარაკობს ქველმოქმედებაზე უწინარეს ყოვლისა: „ქველმოქმედება დიდხანს იტანჯება და კეთილია“. 383 გსურს, რომ უფალმა გაგახაროს თავისი სიყვარულით, შენი მხრივ გაახაროს სხვათა გულები შენი სათუთი სიყვარულითა და სიკეთით. ღმერთი არის სიყვარული, ყველაზე მოწყალე, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე არსება. მაშასადამე, მათ, ვინც ლოცულობს, უნდა სწამდეს, რომ უფალი მისცემს ყველაფერს, რაც საჭიროა, უხვად, როგორც მოსიყვარულეა და კეთილსინდისიერად, როგორც ის არის ყოვლისბრძენი; და რადგან ის არის ყოვლისშემძლე, იქ და მაშინ, როცა არ ველით. ღვთისმსახურების დროს, ყველა ზიარებისა და ლოცვის აღნიშვნისას, იყავით მინდობილი, როგორც ბავშვი მშობლებთან მიმართებაში. დაიმახსოვრე, როგორი ხელმძღვანელობენ ეკლესიის დიდი მამები, როგორი შთაგონებული მნათობლები, სულიწმინდით განათლებული! იყავით უბრალო, სანდო, ბავშვურად უეჭველი ღვთისმოსაობის საკითხებში. მთელი თქვენი ზრუნვა უფალს მიანდეთ და სრულიად განთავისუფლდით მწუხარებისგან. „ნუ იფიქრებთ, როგორ ან რას იტყვით, რადგან იმავე საათში მოგეცემათ, რას იტყვით. რადგან თქვენ კი არ ლაპარაკობთ, არამედ თქვენი მამის სული, რომელიც ლაპარაკობს თქვენში“. 384 უფალმა დიდი ხნის წინ გაგვათავისუფლა ამ მზრუნველობისგან, ამ მწუხარებისგან, რომელმაც ასწავლა ჩვენს ღვთისმოშიშ მამებს თავისი სულით, რა უნდა ეთქვათ და როგორ ევედრეთ უფალს ღვთიური მსახურებისას, ზიარების აღსანიშნავად და ადამიანთა ცხოვრების სხვადასხვა დროსა და ვითარებაში, რაც მოითხოვს ლოცვას ზემოდან კურთხევის ჩამოსაყვანად. ჩვენთვის ადვილი უნდა იყოს ლოცვა. მხოლოდ მტერი გვაწუხებს. მაგრამ რა მნიშვნელობა აქვს მის შეშფოთებას, თუ ჩვენი გული მტკიცედ არის დამკვიდრებული უფალში! მხოლოდ უბედურებაა, თუ ღმერთში არ დავისვენებთ; თუ ჩვენში არ არის მტკიცე რწმენა, თუ ჩვენ ვართ მიჯაჭვული ამქვეყნიური მიჯაჭვულებით, თუ ჩვენი ინტელექტი არის ამაყი და თავხედური, მაშინ, თუნდაც ყველაზე წმინდა, ყველაზე წმინდა საქმეში, წმინდა საიდუმლოების დღესასწაულზე და ზიარებაზე, მტერი დიდად შეგვიშლის ხელს. იყავით რაც შეიძლება კეთილი, თავმდაბალი, თავმდაბალი და უბრალო ყველასთან ურთიერთობისას, თვლით, რომ თქვენი სულიერი მდგომარეობით ყველასგან თვალთმაქცურად არ ჩამორჩებით; ანუ ყველაფერზე ცოდვილი და სუსტი. უთხარი საკუთარ თავს: "ყველა ცოდვილთა შორის მე ვარ პირველი". სიამაყიდან გამომდინარეობს თვითკმარობა, სიცივე და არაგულწრფელობა ჩვენს ქცევაში ჩვენი დაქვემდებარებულების მიმართ, ან მათგან, ვისგანაც არ ველით რაიმე უპირატესობის მიღებას. რა ჩქარი ვართ ბოროტებისკენ და რა ნელი ვართ სიკეთისკენ! ახლა მსურს ჩემს მტერს სიკეთე გავუკეთო და მართლა სიკეთე გამოვიჩინო, მაგრამ სანამ გულში კეთილი გავხდე, უკვე ბოროტი ვარ, ბოროტების ცეცხლოვანი ისარი უკვე შინაგანად წვავს ადამიანს; მოთმინება მსურს, მაგრამ სანამ გულს მოთმინებაში გავამაგრებ, ვხდები გაღიზიანებული, მოუთმენელი; მე მინდა ვიყო თავმდაბალი, მაგრამ სატანის სიამაყე უკვე იპოვა ფართო ადგილი ჩემს გულში; მსურს ვიყო მადლიანი, ამასობაში, როცა საჭიროა სიკეთის გამოვლენა, თავს უხეშად ვიჩენ; მე მსურს ვიყო უცენზურო და დიდსულოვანი, მაგრამ გულუხვობა და სიხარბე, სულ მცირე, მშიერი და მღელვარე ლომებივით იკვებება; მინდა ვიყო უბრალო, სანდო, მაგრამ ცბიერი და ეჭვი უკვე მიღრღნიან გულს; მსურს ვიყო მძიმე, კონცენტრირებული და პატივმოყვარე ყოვლისშემძლე სამსახურში, მაგრამ სიმსუბუქე და გულის უყურადღებობა ხელს უშლის ჩემს ასეთ ქცევას; მსურს მიწიერი საგნებისგან თავის შეკავება, საჭმელ-სასმელში თავშეკავება, მაგრამ როცა ვხვდები სასიამოვნო საჭმელსა და სასმელს და ვჯდები სუფრაზე, მონას მსგავსად მუცლით ვარ ჩავარდნილი, ადვილად ვაძლევ თავს უფლებას ვჭამ და ვსვამ იმაზე მეტს, ვიდრე ამას ჩემი ბუნება მოითხოვს. იწვა ოცდათვრამეტი წლის განმავლობაში თავის საწოლზე და არაერთხელ მივიდა ბეთესდას აუზთან, რომელიც ასუფთავებდა ყველას, ვინც პირველად შეაბიჯა ანგელოზის მიერ წყლის შეშფოთების შემდეგ, "მაგრამ ყოველთვის სხვა ჩამოდიოდა მის წინ". 385 და როდესაც მე, ჩემი ცოდვების გამო უძლური გავხდი, ვცდილობ და საკუთარ თავში მოვდივარ, ღმერთში ჩაძირვის და უკეთესობისკენ შეცვლის განზრახვით, ჩემს გულში სხვა შემოდის ჩემს წინ, ცოდვა და ეშმაკი დამფარავს ჩემს სახლში, ბეთესდას აუზში და არ მაძლევს უფლებას მივაღწიო ცოცხალი წყლების წყაროს, უფლის განწმენდას. თავმდაბლობა, გულწრფელი სინანული და ცრემლები. ვინ განმაკურნავს მერე? მარტო იესო ქრისტე. როცა დაინახავს ჩემს გულწრფელ და მტკიცე სურვილს განიკურნოს ჩემი სულიერი უძლურებისგან, როცა ისმენს ჩემს მხურვალე ლოცვას, მაშინ მეტყვის: „აიღე შენი საწოლი და იარე“ 386 და მე ავდგები სულიერი უძლურების საწოლიდან და ვივლი; ანუ მისი მადლით ადვილად დავამარცხებ ჩემს ყველა ვნებას და აღვასრულებ ყოველ სათნოებას. ლოცვის დროს აუცილებელია განზრახ, განზრახ, უკიდურესი თავმდაბლობა. უნდა გვახსოვდეს, ვინ ლაპარაკობს და რას ამბობს, ეს განსაკუთრებით საჭიროა უფლის ლოცვის დროს: „მამაო ჩვენო...“ თავმდაბლობა ანადგურებს მტრის ყველა მახეს. აჰ! რამდენი ფარული სიამაყეა ჩვენში. ეს, ჩვენ ვამბობთ, ვიცი; ეს მე არ მჭირდება; ეს არ არის ჩემთვის; ეს ზედმეტია; იმაში, რომ მე არ ვარ ცოდვილი. რამხელა სოფისია ჩვენივე! როცა ლოცულობთ, გულში თქვით მტრისგან მომდინარე სხვადასხვა აზრებისა და პროვოკაციების წინააღმდეგ: „უფალი ჩემთვის ყველაფერია“. ასევე, მთელი ცხოვრების განმავლობაში, როცა ვნებები თავს დაესხმიან, და მტრის ყოველი ჩაგვრის დროს, ავადმყოფობის, ტანჯვის, უბედურებისა და უბედურების დროს, თქვი: „უფალი ყველაფერია ჩემთვის; მე თვითონ ვერაფერს ვაკეთებ – ვერაფერს ვერ ვიტან, ვერ დავძლევ, ვერაფერს დავძლევ – ის ჩემი ძალაა. მაშ, ვისაც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ მოდგმაში, მისი შერცხვება ძე კაცისა“. 387 ოი საზიზღარი სირცხვილი! ო, ეშმაკი სირცხვილი! ო, უფსკრულის ჭიდან სატანის ამაღლების სუნი! რამდენია ამით დაავადებული? რამდენი არ ცნობს მის ცდუნებას და მისი სულის დანგრევის დამონება ხდება? შეხედეთ ამქვეყნიურ მწერლებს, ჟურნალისტებს - ფელეტონების მწერლებს. წერენ, წერენ, წერენ. ...რას არ დაწერენ თავიანთი ლიტერატურული მოღვაწეობის განმავლობაში? მაგრამ ღმერთის, ჩვენი მაცხოვრის, იესო ქრისტეს, ეკლესიის, ღვთიური მსახურების, ქრისტიანული დღესასწაულების, ჩვენი სხეულის აღდგომის, სასამართლოს, საფლავის მიღმა ცხოვრების შესახებ - ისინი არც კი ახსენებენ. ამბობენ, რომ ეს მათი პროვინცია არ არის და მათი საქმე არ არის. ჩვენ ვართ ამქვეყნიური, ჩვენ ვსაუბრობთ ამქვეყნიურ საკითხებზე და ამიტომ სამყარო გვისმენს; მაგრამ ღმერთზე რომ ვილაპარაკოთ, ალბათ არავინ წაიკითხავს რას ვწერთ. ამგვარად, ამქვეყნიური ლიტერატურა სრულიად უცხოა ქრისტიანობის სულისთვის, მას თითქოს რცხვენია ქრისტეს სულის მიმართ. ეშმაკი ეშმაკურად გვიბიძგებს - იმის ნაცვლად, რომ გაგვიბრაზდეს საკუთარი თავის წინააღმდეგ - შევამჩნიოთ მეზობლების ცოდვები, გაგვაბრაზოს და განრისხდეს სხვების მიმართ და გაგვაღვიძოს ჩვენი ზიზღი მათ მიმართ, რითაც გვიცავს მტრობაში ჩვენს მეზობლებთან და თავად უფალ ღმერთთან. მაშასადამე, ჩვენ უნდა ავიწუნოთ ცოდვები, თავად ხარვეზები და არა ჩვენი ძმა, რომელიც მათ ეშმაკის წაქეზებით, უძლურებითა და ჩვევით სჩადის; ჩვენ უნდა შევიბრალოთ იგი და ნაზად და სიყვარულით ვასწავლოთ მას, როგორც საკუთარ თავს ივიწყებს, ან ავადმყოფს, როგორც პატიმარს და ცოდვის მონას. მაგრამ ჩვენი მტრობა, ჩვენი რისხვა ცოდვილის მიმართ მხოლოდ აძლიერებს მის ავადმყოფობას, დავიწყებას და სულიერ მონობას, ნაცვლად იმისა, რომ შეამციროს ისინი; გარდა ამისა, ის გვამსგავსებს შეშლილებს ან ავადმყოფებს, საკუთარი ვნებების ტყვეებს და ეშმაკს, რომელიც არის მათი ავტორი. ყოველი ცოდვა გამოდის ბოროტის სულიდან; ვინც სცოდავს, ცოდვის მონაა, ცოდვა აწამებს; მაშასადამე, ნუ იქნები ზედმეტად მკაცრი, არამედ იყავი თვინიერი მის მიმართ, ვინც ცოდავს, იცოდე ჩვენი საერთო უძლურება. შეიწყალე ცოდვილი, როგორც ავადმყოფი, ან გზა დაკარგული და სიბნელეში მიმავალი, ან როგორც რკინის ბორკილებით შეკრული, როგორც გონება დაბნეული; რადგან ყველა ეს თვისება შეიძლება მიეწეროს ცოდვილს ან მას, ვინც რაიმე ვნებათა ბატონობის ქვეშ იმყოფება. ასეთ კაცს ყოველმხრივ უნდა ვუფრთხილდეთ, რომ ცოდვის ცეცხლმა არ დაწვას, არ დააბნელოს, არ შეაბოჭოს, სნეულებაში არ ჩაძიროს, არ გაანადგუროს. 388 ჩვენ შეჩვეულები ვართ ღვთის საქმეებს და ამიტომ ვაფასებთ მათ, მაგრამ ცოტას; ჩვენ არ ვაფასებთ, მაგალითად, ადამიანს ისე, როგორც უნდა ვაფასებდეთ – ღვთის ყოვლისშემძლეობისა და მადლის ამ უდიდეს საქმეს და სასწაულს. შეხედეთ თითოეულ კაცს, იქნება ის თქვენი ოჯახის წევრი თუ თქვენთვის უცხო, როგორც რაღაც მარადიულად ახალს ღვთის სამყაროში, როგორც ღვთის ყოვლისშემძლეობისა და მადლის უდიდეს სასწაულს და ნუ მისცემთ უფლებას, რომ შეჩვეული ხართ მასთან, მის უგულებელყოფის მიზეზი გახდეს. დააფასეთ და შეიყვარეთ იგი, როგორც საკუთარი თავი, მუდმივად და უცვლელად. ხანდახან ბუნებაში უბერავს თბილი, ჯანსაღი ქარი, სასიამოვნოდ და მსუბუქად, გაჟღენთილი და სხეულთან შეხებაში, და ცა მშვიდია; სხვა დროს კი ცივი ქარი უბერავს, რაღაცნაირად შეწუხებული და ცხელებაა, ქარი ძვლებამდე იჭრება და სხეულზე უსიამოვნოდ მოქმედებს, მიწა და ცა ბნელდება; ან ხანდახან ატმოსფეროს მდგომარეობა თბილი და სითბოს მომცემია, ზოგჯერ კი ცივი, დამღლელი. ასეა სულიერ ცხოვრებაშიც: ხანდახან ჩვენს სულს აკრავს და შემოიჭრება მსუბუქი, სასიამოვნო, სითბოს მომცემი, მაცოცხლებელი სუნთქვით, თავს ბედნიერად და მშვიდად ვგრძნობთ; სხვებს კი ჩვენს გულს ეხება მძიმე, სასიკვდილო სუნთქვა, რომელსაც თან ახლავს სრული სულიერი სიბნელე. პირველი მდგომარეობა ღვთის სულიდან მოდის, მეორე კი ეშმაკიდან. აუცილებელია შევეჩვიოთ ყველაფერს: როგორც პირველ შემთხვევაში, არ გავზარდოთ საკუთარი თავის ქედმაღლობა, ასევე უკანასკნელ შემთხვევაში, არ ჩავარდეთ სასოწარკვეთილებაში, სასოწარკვეთილებაში, არამედ მხურვალედ მივმართოთ ღმერთს. ადამიანები ღვთის ხატად რომ არ იყვნენ შექმნილი, უფალი არ იქნებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხორცშესხმა. ო, როგორ ამაღლებულია ჩვენი ბუნება, როგორც მისი შექმნით, ასევე მისი გამოსყიდვით! ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან ღვთის ძის განსახიერებით ღმერთმა ყველაზე ჭეშმარიტად გააერთიანა თავი კაცებთან. "ო, შენ, შენი დიდებული მშობიარობით გააერთიანე ღმერთი-სიტყვა ადამიანებთან და დაუკავშირე ჩვენი განდგომილი ბუნება ზეციურ ნივთებს." 389 დიდება შენდა, ვინც ყოველი გონივრული ქმნილება ადიდებს, რამეთუ მოიპოვე ღვთისგან ისეთი მადლი და სიწმინდე, რომ შეგეძლო, მამა ღმერთის წყალობით, სულიწმინდის მოქმედებით, ხორცი მისცე ღვთის ძეს! ჩვენც ღირსნი, უფალო, მივაღწიოთ სულისა და სხეულის სიწმინდეს შენი ძის სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით. მისი განსახიერებით უფალი ყველაზე ახლო ურთიერთობაში შევიდა ადამიანთან. საოცარია! თვით ღმერთი გაერთიანებულია ადამიანთან ერთ პიროვნებაში. ღმერთი ხორცად იქცა - „სიტყვა ხორცად იქცა“. 390 თვით ღმერთმა მიიღო ჩვენი ხორციელი საჭმელი და სასმელი, დაასვენეს ბაგაში, ცხოვრობდნენ სახლში. ის, ვინც ზეცას ვერ იტევს, დადიოდა დედამიწაზე, წყლებზე, ჰაერზე. "ის ავიდა", ნათქვამია, "ზეცისკენ". 391 ხეზე ლურსმნებით იყო მიკრული, „ვინც არაფერზე ჩამოკიდებს დედამიწას მისი ბრძანებით“. 392 მთელი დედამიწა, წყალი და ჰაერი – ყველა განწმენდილია განსახიერებული ღვთის ძის მიერ; ამიტომ დედამიწა მისთვის ძვირფასია – ადამიანთა ეს დროებითი სამყოფელი, კაცობრიობის ეს სასტუმრო, მისი საცხოვრისი ადამიანთა შორის. მაგრამ მისთვის განსაკუთრებით ძვირფასები არიან ადამიანები, რომელთა სულები და სხეულები მან მიიღო ერთობაში საკუთარ პიროვნებასთან და განსაკუთრებით ჭეშმარიტ ქრისტიანებთან. ის მათშია და ისინი მასში. რა არის ყველაზე სასურველი ადამიანისთვის? ცოდვის თავიდან აცილება, ცოდვათა მიტევება და მიტევება და სიწმინდის მიღწევა. რატომ? იმიტომ, რომ ცოდვები, როგორიცაა, მაგალითად, სიამაყე, ბოროტი საქციელი მეზობლების მიმართ, ბოროტი ეჭვიანობა, სიხარბე, სიხარბე, შური და ა.შ. გვაშორებს ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, გვაშორებს სხვა ადამიანებთან ურთიერთობას და ჩაგვძირავს სულიერ სიკვდილში; მიუხედავად იმისა, რომ ნაზი, თავმდაბალი და კეთილი საქციელი ყველას მიმართ, თუნდაც ჩვენი მტრების მიმართ, უბრალოება, უინტერესობა, მცირეთი და აუცილებელი კმაყოფილება, ყველას მიმართ კეთილშობილება, კეთილგანწყობა და ყველა სხვა სათნო თვისება, გვაკავშირებს ღმერთთან, სიცოცხლის წყაროსთან და სხვა ადამიანებთან, გვიყვარს მათთვის. მაშ, მიეცი, უფალო, რომ ჩვენ მთლიანად გავექცეთ ცოდვას; რათა შევეჩვიოთ ყოველგვარ სათნოებას შენი მადლით. დიახ, მოძღვარო, უფალო, შენს გარეშე ჩვენ, ბოროტები, 393 ვერაფერს ვაკეთებთ სიკეთეს. ჩვენ არ უნდა ვიყოთ გაბრაზებული, გაბრაზებული და ამაყი, როგორც ეს ჩვეულია ჩვენს კორუმპირებულ ბუნებას, ჩვენზე გაბრაზებული, შურიანი ან ამაყი ადამიანების მიმართ, არამედ უნდა შევიბრალოთ ისინი, როგორც ჯოჯოხეთის ალი და სულიერი სიკვდილი. ჩვენ უნდა ვილოცოთ ღმერთს მათთვის ჩვენი გულის სიღრმიდან, რათა უფალმა წაართვას სიბნელე მათ სულებს და გაანათოს მათი გული თავისი მადლის შუქით. ჩვენ დაბნელებულები ვართ ჩვენივე ვნებებით და ვერ ვხედავთ მათ სისულელეს, ურჩხულობას და ჩვენს ქცევას; მაგრამ როცა უფალი გვანათლებს თავისი მადლის შუქით, მაშინ ჩვენ, როგორც ძილიდან გამოფხიზლებულნი, ნათლად აღვიქვამთ ჩვენი აზრების, გრძნობების, სიტყვებისა და მოქმედებების ურჩხულობას, სისულელეს; იქამდე გამაგრებული ჩვენი გული რბილდება; ბოროტება გადის და მას ანაცვლებს წყალობა, სიკეთე და გულმოწყალება. მაშასადამე, ჩვენი მაცხოვრის სიტყვების მიხედვით, ჩვენც უნდა გვიყვარდეს ჩვენი მტრები: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც თქვენ გწყევლიან, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც გიყენებთ და გდევნით“, 394 რადგან ისინიც, ჩვენი ძმებიც ბრმები არიან, ასევე შეცდნენ. ეს ახლანდელი ცხოვრება დევნილობის ცხოვრებაა: "უფალმა ღმერთმა", ნათქვამია, "გამოუშვა იგი ედემის ბაღიდან;" 395 და ჩვენ, ყველა ჩვენგანი, გულმოდგინედ უნდა ვისწრაფოდეთ, რომ დავიბრუნოთ ჩვენი ქვეყანა მონანიებითა და მონანიებისთვის შემავალი საქმეებით. უფალო, "სასურველი სამშობლო მომეცი მე, სამოთხის მოქალაქე, რომელსაც კიდევ ერთხელ ვაკეთებ." 396 ახლანდელი ცხოვრება არის ვიწრო გზა, გზა ტანჯვის, სიღარიბისა და ჭირისა. რაც უფრო ვიწროა გზა, მით უფრო დამაჯერებელია, მით უფრო დარწმუნებულია, რომ სწორი, ჭეშმარიტი გზით მივდივართ; რაც უფრო ფართოა, მით უფრო დარწმუნებულია, რომ ჩვენ განადგურებამდე ვართ. დღევანდელი ცხოვრება ყოველდღიური, სასტიკი, ყველაზე მწარე ბრძოლაა ჩვენი ხსნის მტრების წინააღმდეგ, განსაკუთრებით ბოროტების უხილავი, ქვეციური სულების წინააღმდეგ, რომლებიც არ გვტოვებენ მშვიდად ერთი დღით, არამედ მუდმივად იყენებენ თავიანთ ოსტატობას და დახვეწილობას ჩვენს წინააღმდეგ, ანთებენ სხვადასხვა ვნებას ჩვენში და გვჭრიან ყველაზე მწვავედ თავიანთი ღერებით. ამიტომ დაიმახსოვრეთ, რომ ჩვენ წინააღმდეგ უწყვეტი ომი მიმდინარეობს; რომ არ არის დრო დასვენებისთვის, ტკბობისა და გართობისთვის ამ ცხოვრებაში, რომელიც გვეძლევა მომავლისთვის მოსამზადებლად; არც მაშინ, როცა უბედურებები გვცდიან; არც მაშინ, როცა გვეჩვენება, რომ ჩვენ სრულიად ადვილად და ბედნიერები ვართ, მაგალითად, როცა სიამოვნებას ვანიჭებთ თეატრებში ან საღამოებზე, როდესაც თავს ვიჩენთ სადღესასწაულო ჩაცმულობითა და ორნამენტებით, როცა თავს ვანებებთ სუფრის სიამოვნებას, როცა ვტრიალდებით გეი ცეკვაში, ვატარებთ კარგ აღჭურვილობას და ა.შ. შენ. ცოდვილი ხარ; შენ ხარ ღმერთის მტერი; საუკუნო სიცოცხლის დაკარგვის დიდი საფრთხის წინაშე დგახართ, მით უმეტეს, თუ დაუდევრად ცხოვრობთ, თუ არ აკეთებთ მონანიებისთვის საჭირო საქმეებს. ღვთის რისხვა ეკიდება თქვენზე, განსაკუთრებით თუ არ დაამშვიდებთ ღმერთს, რომელიც განაწყენდით თქვენი ლოცვებით, მონანიებითა და შესწორებით. ამრიგად, ეს არ არის თქვენთვის სიამოვნების, არამედ ცრემლების დრო; თქვენი სიამოვნება იშვიათი უნდა იყოს და, ძირითადად, ისეთი, როგორიც რწმენით მოგცემთ - სულიერ დღესასწაულებში. ღმერთი არის ყოვლისშემძლე ძალა ყველა მატერიალურ სამყაროზე. უფრო მეტიც, ის არის ყველაზე მშვენიერი, ყველაზე მოწყალე და ყველაზე სამართლიანი ძალა სულიერ სამყაროზე - ანუ ანგელოზთა და ადამიანთა სამყაროზე. მის ხელშია ყველა სული, მათი მშვიდობა და ნეტარება, აგრეთვე ბოროტი სულებისა და ბოროტი ადამიანების ტანჯვა და ტანჯვა. როგორც ჩვენ ხანდახან ვგმობთ ღმერთს ჩვენი სულის უწმინდური, ბნელი და ბოროტი მდგომარეობით - ვგმობთ მამას, სიტყვას და სულიწმიდას, ნუგეშისმცემელს - ასე, პირიქით, ზოგიერთ ადამიანს, თავისი სულის კეთილგანწყობილი განწყობით, შეუძლია ყველას ნუგეშისცემა თავისი სიტყვებით, რითაც განადიდებს მამას, უწმინდესს, უწმინდესს. ყველა ჩვენს გასაჭირში, რათა შეგვეძლოს ვანუგეშოთ ისინი, ვინც ნებისმიერ უბედურებაში არიან, იმ ნუგეშით, რომლითაც ჩვენ თვითონ ვართ ნუგეშისმცემლები ღვთისგან. 397 ყოვლისშემძლე უფალი. მისი ყოვლისშემძლეობა მოიცავს ყველა ქმნილებას, უმაღლესს და უმდაბლესს, ინტელექტუალურს და გრძნობს, ანგელოზებს და ადამიანებს, ზეცას და ყველაფერს, რაც მასშია, დედამიწას და ყველაფერს, რაც მასზეა, ზღვას და ყველაფერს, რაც მასშია. მისი ყოვლისშემძლეობა აბსოლუტურად მოიცავს ყველაფერს ზოგადად და შემოქმედების ყველა ნაწილს. ამრიგად, იგი მოიცავს ადამიანის გულს და მის აზრებს; ამიტომ ნათქვამია: „მეფის გული უფლის ხელშია“. 398 ამიტომაც ამბობს მოციქული: „არა ვართ საკმარისი იმისთვის, რომ რაიმე ვიფიქროთ საკუთარ თავზე, არამედ ჩვენი საკმარისობა ღვთისგანაა“. 399 თუ ღვთის მადლი მიტოვებს ჩემს გულსა და გონებას, მე ვხდები, როგორც მტვერი, რომელსაც ქარი ატარებს, ყოველგვარი მორალური მდგრადობის გარეშე, ყოველგვარი შესაძლო ბოროტებისკენ მიდრეკილებით; ჩემი გონებაც და გულიც ცარიელი, ტრივიალური, ბნელი და უძლური ხდება. ღვთისმშობელი არის ყველაზე მოწყალე ხელმწიფე კაცთა ვაჟებსა და ასულებს შორის, როგორც მამა ღმერთის ასული, რომელიც არის სიყვარული; ღვთისმშობელი სიტყვისა, ჩვენი სიყვარულისა; სულიწმიდის რჩეული პატარძალი, რომელიც არის სიყვარული მამასთან და სიტყვასთან თანაარსებული. როგორ შეგვიძლია სხვაგვარად მოვიქცეთ, გარდა იმისა, რომ მივმართოთ ასეთ სუვერენს და მოველოდეთ მისგან ყველა სულიერი კურთხევის მიღებას? მტკიცედ განიზრახე შენს სულში, რომ შეძულო ყოველი ცოდვა აზრის, სიტყვისა და საქმის, და როცა ცოდვის ცდუნება გაქვს, შეეწინააღმდეგე მას ვაჟკაცურად და სიძულვილის გრძნობით; მხოლოდ ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი სიძულვილი არ აღმოჩნდეს თქვენი ძმის პირის წინააღმდეგ, რომელმაც ცოდვის მიზეზი მისცა. შეიძულე ცოდვა მთელი გულით, მაგრამ შეიწყალე ძმა; ასწავლე მას და ილოცეთ მისთვის ყოვლისშემძლე, რომელიც ხედავს ყველა ჩვენგანს და სცდის ჩვენს გულებსა და შინაგან ნაწილებს. "თქვენ ჯერ არ გაგიწევიათ წინააღმდეგობა სისხლამდე, ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლაში." 400 შეუძლებელია ხშირად არ ჩავარდე ცოდვაში, თუ მის მიმართ სიძულვილი არ გაქვს ჩადებული გულში. საკუთარი თავის სიყვარული უნდა აღმოიფხვრას. ყოველი ცოდვა საკუთარი თავის სიყვარულიდან მოდის. ცოდვა ყოველთვის გვეჩვენება, ან ვითომც არის, რომ გვსურს სიკეთე, გვპირდება სიმრავლესა და სიმსუბუქეს. "ხე კარგი იყო საჭმელად და სასიამოვნო იყო თვალისთვის და სასურველი ხე, რომ ჭკუას აძლევდა." 401 ასე გვევლინება ყოველთვის ცოდვა. თუ მფარველმა ანგელოზებმა არ დაგვიცვას ბოროტი დემონების მახეებისაგან, ო, რა ხშირად უნდა ჩავვარდეთ ერთი ცოდვიდან მეორეში; როგორ დაგვატანჯავდნენ ეშმაკები - მათ, ვისაც ახარებს ადამიანების ტანჯვა - რაც ნამდვილად ხდება მაშინ, როდესაც უფალი ნებას რთავს მფარველ ანგელოზებს გარკვეული დროით განდევნონ ჩვენგან და ეშმაკები გვიქმნიან მახეებს. დიახ, მშვიდობის ანგელოზები, ჩვენი ჭეშმარიტი მეგზური, ჩვენი სულისა და სხეულის მცველები ყოველთვის ჩვენთან არიან, თუ ჩვენ ნებაყოფლობით არ განვადევნეთ მათ ჩვენგან სენსიურობის, სიამაყის, ეჭვისა და ურწმუნოების სისაძაგლეს. რატომღაც ვგრძნობთ, რომ მათი არამატერიალური დიდების ფრთებს გვფარავენ, მხოლოდ ჩვენ ვერ ვხედავთ მათ. ჩვენი კარგი აზრები, მიდრეკილებები, სიტყვები და საქმეები მათგან მოდის. მტერი თავისი ბოროტებით ხშირად გვაჭრის სულს და გვწვავს. ეს ჭრილობა განგრენასავით იშლება გულში, თუ მას დროულად არ შევაჩერებთ რწმენის გულწრფელი ლოცვით. ღმერთი კი ჩვენს სულებს ჭრის თავისი სიყვარულით, მაგრამ ეს ჭრილობა მსუბუქია, ტკბილი, არა მწველი, არამედ გამათბობელი და მაცოცხლებელი. რაც შეეხება მონანიებას. სინანული უნდა იყოს გულწრფელი, სრულიად თავისუფალი და არანაირად არ იყოს იძულებული რომელიმე კონკრეტული დროისა და ჩვევის ან იმ პირის მიერ, რომლის წინაშეც ცოდვილი აღიარებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ იქნებოდა ნამდვილი მონანიება. ნათქვამია: „მოინანიეთ; რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი. ” 402 ხელთ არის – ანუ თავისით მოვიდა. არ არის აუცილებელი დიდხანს ვეძიოთ – ის ეძებს ჩვენ, ჩვენს თავისუფალ მიდრეკილებას; ანუ შენ თვითონ უნდა მოინანიო გულწრფელი სინანულით. «მისგან მოინათლნენ» (ითქვა იოანეს მონათლულთა შესახებ) «აღიარებდნენ ცოდვებს» 403; ანუ თვითონაც აღიარეს თავიანთი ცოდვები. და რადგან ჩვენი ლოცვა ძირითადად შედგება სინანულისა და ცოდვების მიტევების თხოვნაში, ის უნდა იყოს აბსოლუტურად ყოველთვის გულწრფელი და სრულიად თავისუფალი, არა ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, ჩვევისა და ჩვეულების გამო იძულებით. ასეთი უნდა იყოს ჩვენი ლოცვაც, როცა ის მადლიერებისა და ქების ლოცვაა. მადლიერება ვარაუდობს, რომ ადამიანის სული სავსეა თავისუფალი, ცოცხალი გრძნობით, რომელიც თავისუფლად მოედინება პირიდან, "რადგან პირი ლაპარაკობს გულის სიმრავლისგან". 404 ქება ასევე გულისხმობს გაოცების ექსტაზს იმ ადამიანში, რომელიც ზრუნავს ღვთის უსაზღვრო სიკეთეზე, სიბრძნესა და ყოვლისშემძლეობაზე ზნეობრივ და მატერიალურ სამყაროში და ამიტომ ის ასევე უნდა იყოს სრულიად თავისუფალი და გონიერი ქმედება. ზოგადად, ლოცვა უნდა იყოს ადამიანის გულის თავისუფალი და სრულყოფილად შეგნებული გადმოღვრა ღმერთის წინაშე, „მე დავღვარე ჩემი სული უფლის წინაშე“. 405 ჩვენი ლოცვის განწმენდისა და აღძვრის მიზნით, უფალი უშვებს ეშმაკს, რომ მტკივნეულად გაანათოს ჩვენი შინაგანი ნაწილები, რათა ჩვენ, ჩვენში უცნაურ ცეცხლს ვგრძნობთ და ვიტანჯებით, ვცდილობთ თავმდაბალი ლოცვით ჩვენს გულში შევიტანოთ ღვთის ცეცხლი, სულიწმინდის ცეცხლი, რომელიც აცოცხლებს ჩვენს გულებს. უფალი ნებას რთავს მტერს, გამოგვაცდინოს, რათა დაგვიმტკიცოს, რათა გავაძლიეროთ ჩვენი სულიერი ძალები მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში და ჩვენ თვითონ დავინახოთ უფრო ნათლად, რასაც ჩვენი გული მიდრეკილია, არის თუ არა ის მიდრეკილი მოთმინებისკენ, იმედისა და სიყვარულისკენ და ზოგადად სათნოებისკენ, თუ გაღიზიანებისკენ, ურწმუნოებისკენ, დრტვინვის, გმობის, ბოროტებისკენ და. ამიტომ არ უნდა ვიყოთ სასოწარკვეთილნი, არამედ ხალისით და მოთმინებით უნდა ვიტანოთ სულიერი სიბნელე, რომელიც ჩვენს სულს ეცემა, ცეცხლი, რომელიც ასუსტებს და გვაიძულებს მოუთმენლობისა და ბოროტებისკენ, ტანჯვისა და ჩაგვრისაკენ, იმის ცოდნა, რომ ეს ყველაფერი აუცილებელია ჩვენი სულიერი ცხოვრების წესრიგში, რომ ამით გვიმტკიცებს უფალი. ნუ გმობთ ჭეშმარიტ გზას - წმიდა სარწმუნოებისა და სათნოების გზას და ნუ გვირჩევთ ბოროტ გზას. ჩვენ თავისუფლები ვართ და უნდა გავაძლიეროთ საკუთარი თავი ყოველი საშუალებით და მთელი ძალით რწმენითა და სათნოებით, ჭეშმარიტების გზაზე ჩვენი სიცოცხლის 406 გაწირვამდე; და როგორ შეიძლება ეს იყოს, თუ ცდუნება არ გვაქვს? ეშმაკი მღვდლებს ზარმაციით, სიმშრალითა და უნაყოფობით ურტყამს, რათა მათ არ უქადაგოთ სახარების ჭეშმარიტება ღვთის ხალხს, არ უთხრან მათ ღვთის ნება. ლოცვის დროს ის გულზეც მუშაობს და უგრძნობლად ურტყამს მას, რათა ლოცვა არ იყოს გულწრფელი, არამედ მხოლოდ ჩვევის გამო ნათქვამი; ის არ უშვებს გულს ლოცვისას იფიქროს ღვთის ყველა სრულყოფილების სიდიადეზე, ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და ღვთის წმინდანების სიდიადეზე. ეშმაკი ბოროტი, ბასრი წვეტიანი ნემსივითაა, რომელიც ყოველ დროს და ყველგან ჩაგიგდებს თვალებში, გიბნელებს და აბნელებს მათ; ის არის შხამიანი მტვერი, რომელიც მუდამ დაფრინავს ჩვენს სულიერ ატმოსფეროში და აფუჭებს ჩვენს გულებს, ჭამს მათ და ჭრის მათ. ის ასევე მოქმედებს რელიგიის ზოგიერთ მასწავლებელზე, ურტყამს მათ გულებს სიმშრალესა და ჩაგვრას, რათა მათ არ ასწავლონ ღვთის ჭეშმარიტება თანაგრძნობით ქრისტეს ვაზის ახალგაზრდა ტოტებს და არც სახარების მაცოცხლებელი ნაკადებით მორწყონ ისინი. აქ არის სამყაროს კაცთა საზოგადოება: ისინი აგრძელებენ ლაპარაკს და ლაპარაკს, უმეტესწილად მხიარულობენ წვრილმანებით და არ არის ნახსენები ღმერთი - ყველას საერთო მამა - მისი სიყვარული ჩვენდამი, მომავალი ცხოვრება, საზღაური; რატომ არის ასე? იმიტომ რომ რცხვენიათ ღმერთზე ლაპარაკი. მაგრამ კიდევ უფრო გასაკვირი ის არის, რომ ადამიანებიც კი, რომლებიც თავს ღვთისმოსავ, მნათობებად თვლიან, იშვიათად ლაპარაკობენ ღმერთზე, ქრისტე მაცხოვარზე, დროის ძვირფასზე, თავშეკავებაზე, მკვდრეთით აღდგომაზე, სამსჯავროზე, მომავალ ნეტარებაზე და მარადიულ ტანჯვაზე, ან ოჯახურ წრეში ან ხშირად ატარებენ დროსა და სამყაროს ადამიანთა შორის! ეს ისევ იმიტომ ხდება, რომ მათ რცხვენიათ ასეთ თემებზე საუბარი, ეშინიათ სხვების დაღლილობის, ან იმის შიშით, რომ თავად ვერ შეძლებენ გულწრფელად ისაუბრონ სულიერ თემებზე. ო, მრუშო და ცოდვილო სამყაროო! ვაი შენდა საყოველთაო და მიუკერძოებელი მსაჯულის განკითხვის დღეს. "ის მივიდა თავისთან და მისმა არ მიიღო იგი." 407 დიახ, უფალი და შემოქმედი ჩვენ მიერ არ არის მიღებული! მას არ იღებენ ჩვენს სახლებში და არც ჩვენს საუბრებში; ან, სხვა შემთხვევაში, როცა ადამიანი ხმამაღლა კითხულობს რელიგიურ წიგნს ან ლოცვებს, რატომ აკეთებს ამას ზოგჯერ ისე, თითქოს მისი ნების საწინააღმდეგოდ, უხალისოდ, ენა ყოყმანობს? მისი პირი არ ლაპარაკობს გულის სიმრავლის გამო, მაგრამ სიმძიმისა და სიცარიელის გამო ძლივს ლაპარაკობს. რატომ არის ეს ასე? ის გამომდინარეობს წიგნების კითხვისა და ლოცვის უგულებელყოფისგან და ეშმაკის მიერ გულში ჩათესილი ყალბი სირცხვილისგან. რა საცოდავი არსებები ვართ ჩვენ კაცები! ჩვენ გვრცხვენია იმის, რაც უმაღლეს ღირსებად უნდა ჩაითვალოს. ო, უმადური და ბოროტი არსებები! რა ტანჯვას არ ვიმსახურებთ ასეთი საქციელისთვის. როცა მტერი ვერ ახერხებს შეაფერხოს ქრისტიანს ხსნის გზაზე გაჭირვებით, ჩაგვრით, სიღარიბით და სხვა სიღარიბით, სნეულებით, უბედურებით, მაშინ ის მიდის მეორე უკიდურესობამდე: ებრძვის მას საკუთარი სიჯანსაღით, სიმშვიდით, რბილობით, გულის სისუსტით, სულის დაუცველობითა თუ სულიერი სიცოხლეებით. ო, რა საშიშია ეს უკანასკნელი მდგომარეობა! ეს უფრო საშიშია ვიდრე პირველი მდგომარეობა - ტანჯვის, ჩაგვრის, ავადმყოფობის მდგომარეობა და ა.შ. ასეთ მდგომარეობაში ჩვენ ადვილად ვივიწყებთ ღმერთს; ჩვენ ვწყვეტთ მისი წყალობის შეგრძნებას; ვიძინებთ და სულიერად ვიძინებთ. „სანამ საქმრო ჩერდებოდა, ყველანი დაიძინეს და დაიძინეს. და შუაღამეს გაისმა ღაღადი: აჰა, მოდის სიძე; წადით მის შესახვედრად." 408 მაგრამ გასაჭირში ჩვენ უნებურად მივმართავთ ღმერთს გადარჩენისთვის; ჩვენ მუდმივად ვგრძნობთ, რომ ღმერთი არის ჩვენი ხსნის ღმერთი - "ღმერთი, რომელიც ხსნის" - რომ ის არის ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი სუნთქვა, ჩვენი სინათლე, ჩვენი ძალა. ამრიგად, ქრისტიანისთვის უკეთესია იცხოვროს ამა თუ იმ სახის ტანჯვაში. ლოცვა არის სულიერი სუნთქვა; როცა ვლოცულობთ ჩვენ სულიწმიდით ვსუნთქავთ; "ლოცვა სულიწმიდით". 409 ამრიგად, ყველა საეკლესიო ლოცვა არის სულიწმინდის სუნთქვა; როგორც ეს იყო სულიერი ჰაერი და ასევე სინათლე, სულიერი ცეცხლი, სულიერი საზრდო და სულიერი სამოსი. სულო წმიდაო, ყველა ჩვენ ქრისტიანები ვართ – შენი სუნთქვა, შენი დაბადება ნათლობის შემდეგ; შენი პირველი შემოქმედებითი სუნთქვით პირველი ადამიანის პიროვნებაში, ჩვენ, დედამიწის ყველა რასა, ვართ - შენი სუნთქვა, შენი დაბადება! შეგვიწყალე, აღგვამაღლე, სულო წმიდაო! განდევნე ჩვენგან შენი სუნთქვით ჩვენი ცოდვებისა და ვნებების სურნელით და ამოძირკვო ყველა ჩვენი ცოდვილი მიდრეკილება! ლოცვის დროს ყოველთვის მტკიცედ გჯეროდეთ და გახსოვდეთ, რომ თქვენი ყოველი აზრი და სიტყვა, უეჭველად, შეიძლება გახდეს საქმე. "რადგან ღმერთთან არაფერი იქნება შეუძლებელი." 410 „ხოლო უფალთან შეერთებული ერთი სულია“. 411 ეს ნიშნავს, რომ თქვენი სიტყვებიც კი არ იქნება ძალაუფლების გარეშე. "ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს." 412 ყურადღება მიაქციე შენს სიტყვებს; სიტყვა ძვირფასია. „ყოველი უაზრო სიტყვა, რასაც ადამიანები იტყვიან, პასუხს აგებენ განკითხვის დღეს“ 413 სიტყვა არის ჭეშმარიტების გამოხატულება; თავად ჭეშმარიტება, ყოფა და საქმე. სიტყვა წინ უსწრებს ყოველ არსებას, ყველაფერს, როგორც მათი არსებობის მიზეზს - წარსულს, აწმყოს თუ მომავალს. "მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, ამბობს უფალი, რომელიც არის და რომელიც იყო და რომელიც მოვა, ყოვლისშემძლე." 414 ასე ლაპარაკობს მამის შემოქმედებითი სიტყვა. მასში - სიტყვაში - არის ყველა ქმნილების მიზეზი - აწმყო, წარსული და მომავალი. რატომ ვცემთ პატივს ჯვარს ისეთი პატივისცემით, რომ ლოცვებში ვახსენებთ მის ძალას ღვთისმშობლისა და ზეციური ძალების შუამავლობის თხოვნის შემდეგ, წმინდანთა თხოვნამდე და ზოგჯერ ზეციური ძალების თხოვნამდე? რადგან მაცხოვრის ტანჯვის შემდეგ ჯვარი გახდა ძე კაცის ნიშანი, ანუ ჯვარი ნიშნავს თვით უფალს, ხორცშესხმულს და ტანჯულს ჩვენი გადარჩენისთვის. ჯვარზე ქრისტემ თავი შესწირა მამა ღმერთს ჩვენი ცოდვების გამო ჯვარზე და ამით გვიხსნა მტრის საქმეები; და ამიტომ ჩვენ პატივს ვცემთ მას ასეთი დიდი პატივისცემით. და ამიტომ ის ყოველთვის იქნება დიდი ძალა მორწმუნეებისთვის, ხსნის მათ ყოველგვარი ბოროტებისგან და განსაკუთრებით უხილავი მტრების ბოროტი მოქმედებისგან. როგორც სინათლე, ჰაერი და წყალი ერთად აღმოჩნდებიან და ურთიერთშეღწევადობენ ერთმანეთში და, ამავე დროს, არ ერევიან, თითოეული მათგანი რჩება ის, რაც ადრე იყო; სინათლე - დარჩენილი სინათლე, ჰაერი - ჰაერი და წყალი - წყალი, თითოეული მთლიანად ინარჩუნებს თავის თავისებურ თვისებებს, მაგრამ სუბსტანცია, რომელიც ქმნის ერთ მატერიას, ასევე, გარკვეულწილად ანალოგიურად, ღვთაებრივი სამების პირები ყოველთვის ერთად არიან და არ არიან განცალკევებული ერთმანეთისგან. მამა ძეშია და ძე მამაში, ხოლო სულიწმიდა გამოდის მამისაგან და განისვენებს ძეში. მაგრამ ამავე დროს თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი განსაკუთრებული თვისებები: მამა ღმერთი არ არის დაბადებული, არ არის შექმნილი, არ აგრძელებს; ძე შობილია; სულიწმიდა გამოდის მამისაგან, ხოლო სამი პიროვნების სუბსტანცია ერთია, ღვთაებრივი, არაკომპლექსური სუბსტანცია. ეს მსგავსება ემყარება თვით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვებს, რომელიც საკუთარ თავს სამყაროს ნათელს უწოდებს და, ამრიგად, საუბრობს სულიწმიდაზე, ადარებს მას თავისი მოქმედებით ელემენტს წყალთან: „ვისაც სწამს ჩემი, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, მისი მუცლიდან გამოედინება ცოცხალი წყლის მდინარეები. მაგრამ ამას ამბობდა სული, რომელიც მის მორწმუნეებმა უნდა მიიღონ. 415 მან ასევე შეადარა სულიწმიდა ჰაერს ან ქარს: "ქარი უბერავს იქ, სადაც სურს, და შენ გესმის მისი ხმა, მაგრამ ვერ ხვდები, საიდან მოდის და საით მიდის; ასეა ყოველი, ვინც სულისაგან არის შობილი." 416 წმიდა ეკლესია გალობს სულიწმიდას: „სულიწმინდას ეკუთვნის ყოველი მაშველი საქმე: ვისზეც იგი სუნთქავს ღირსებით, ის სწრაფად წაართმევს მას მიწიერი საგნებიდან“. 417 უფალს იგივეა, რომ ხორცი მისცეს ნებისმიერ ქმნილებას, ცხოველს თუ მცენარეს, როგორც მე გავაკეთო სამოსელი ან ტანსაცმელი და ჩავიცვა: „კანითა და ხორცით შემიმოსე, ძვლებითა და ძარღვებით შემომფარე“. 418 და რა უსასრულო სიმრავლე და მრავალფეროვნება აქვს უფალს, საიდანაც ის, შემოქმედი, ქმნის სხვადასხვა სახის ტანსაცმელს თავისი ქმნილებებისთვის (ცხოველები, ფრინველები, თევზები, ქვეწარმავლები, მწერები)! ჩვენ კი ის საბოლოოდ შემოიმოსავს შუქით, როგორც მზისა მის სამეფოში! "შენს მარჯვნივ იდგა დედოფალი ოქროს სამოსით." 419 "მაშინ გამობრწყინდებიან მართალნი, ვითარცა მზე მათი მამის სასუფეველში." 420 და ახლა ჩვენ შემოსილი ვართ მიწით, წყლით, ჰაერით, სითბოთი - ასეთია ჩვენი დღევანდელი სამოსი. და რა გონივრულად და მოხერხებულად იქმნება და გაერთიანებულია ყველა ეს ელემენტი ჩვენს არსებაში! ეს არ არის მძიმე და სასიამოვნოა. ო, ყველაზე ბრძენო და ყოვლისშემძლე ხელოვანი! სიცოცხლის მომცემი ხელოვანი! რა ლამაზი, შესაფერისი და ცოცხალია ყველაფერი, რაც შენ შექმენი! შენი ნებით მტვერიც კი ცოცხალია, მტვერი მოძრაობს! მთავარი ლოცვაში, რაზეც ჩვენ უპირველეს ყოვლისა უნდა ვიზრუნოთ, არის - ცოცხალი, ნათელი რწმენა უფლის მიმართ: წარმოაჩინე იგი ნათლად შენს წინაშე და შენში - შემდეგ სთხოვე იესო ქრისტეს სულიწმიდით, რაც გინდა და მიიღებ მას. იკითხეთ უბრალოდ, ოდნავი ეჭვის გარეშე - მაშინ თქვენი ღმერთი იქნება თქვენთვის ყველაფერი, რომელიც მყისიერად აღასრულებს დიდ და მშვენიერ საქმეებს, როგორც ჯვრის ნიშანი, აღასრულებს დიდ საოცრებებს. ითხოვეთ როგორც სულიერი, ისე მატერიალური კურთხევა არა მხოლოდ თქვენთვის, არამედ ყველა მორწმუნესთვის, ეკლესიის მთელი სხეულისთვის, არა განცალკევებით სხვა მორწმუნეებისგან, არამედ მათთან სულიერ კავშირში, როგორც ქრისტეს ეკლესიის ერთი დიდი სხეულის წევრმა და შეიყვარეთ ყველა, როგორც თქვენი ძმები ან შვილები ქრისტეში, როგორც ეს შეიძლება იყოს. ზეციერი მამა გაგავსებთ დიდი სიმშვიდითა და გამბედაობით. ლოცვისას მტკიცე ყურადღება მიაქციეთ ლოცვის სიტყვებს, შეიგრძენით ისინი თქვენს გულში. არ გადაიტანოთ თქვენი გონება მათგან სხვა ფიქრებზე. ღვთიური მსახურების დროს ლოცვისას, ზიარების დროს და სხვადასხვა დროს ლოცვებისა და საგალობლების გალობისას, გულში აუცილებლად ჩაინიშნეთ საეკლესიო ლოცვების სიტყვები, რწმენით, რომ არც ერთი სიტყვა არ არის დადებული იქ ტყუილად, რომ თითოეულ მათგანს აქვს თავისი ძალა, რომ თითოეულ სიტყვაში ბინადრობს წმიდა სამება, უფალი ავსებს ყველაფერს. ამგვარად:--მე თვითონ არაფერი ვარ, უფალი აკეთებს ყველაფერს. ასევე იფიქრე: როცა მე ვლაპარაკობ - ღმერთი სიტყვა, ჩემში ლაპარაკობს. არაფრისთვის არ მჭირდება სიფრთხილე. ” მთელი თქვენი ზრუნვა, - ნათქვამია, - მასზე, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე. 421 როდესაც კითხულობ ამქვეყნიურ ჟურნალს ან გაზეთს, ეს მსუბუქი და სასიამოვნო საკითხავია, ადვილად გჯერა მასში ყველაფრის. მაგრამ თუ წაიკითხავთ რელიგიურ პუბლიკაციას ან წიგნს, განსაკუთრებით საეკლესიო საკითხებს, ან ხანდახან როცა იწყებთ ლოცვების კითხვას - გრძნობთ სიმძიმეს თქვენს გულზე, გტანჯავთ ეჭვი და ურწმუნოება და განიცდით ერთგვარ სიბნელესა და ზიზღს. ბევრი აღიარებს ამას. რისგან გამოდის? რასაკვირველია, არა თავად წიგნების ბუნებიდან გამომდინარე, არამედ მკითხველთა ბუნებიდან, მათი გულის ბუნებიდან და, უმთავრესად, ეშმაკისაგან, კაცობრიობის მტერისგან, ყოველი წმინდას მტერისგან: "ის ართმევს სიტყვას მათ გულებიდან". 422 როდესაც ვკითხულობთ ამქვეყნიურ წიგნებს, ჩვენ არ ვეხებით მას და ის არ გვეხება. მაგრამ როგორც კი მივიღებთ რელიგიურ წიგნებს, როგორც კი ვიწყებთ ფიქრს ჩვენს შესწორებაზე და ხსნაზე, მაშინვე მივდივართ მის წინააღმდეგ, ვაღიზიანებთ და ვტანჯავთ მას, ამიტომ ის თავს გვესხმის და გვტანჯავს თავის მხარეს. რა ვქნათ? ჩვენ არ უნდა გადავდოთ გვერდით კარგი საქმე, კითხვა ან ლოცვა, რომელიც სასარგებლოა ჩვენი სულისთვის, მაგრამ მოთმინებით უნდა გავძლოთ და მოთმინებით გადავარჩინოთ ჩვენი სულები. "თქვენი მოთმინებით დაისაკუთრეთ თქვენი სულები", - ამბობს უფალი 423. იგივე ეხება თეატრებსა და ეკლესიებს, სცენას და ღვთისმსახურებას. ბევრს სიამოვნებს თეატრში სიარული, ხოლო ეკლესიაში სიარული დაჩაგრული და მოსაწყენია. რატომ? იმიტომ, რომ თეატრში ყველაფერი კარგად არის მორგებული იმისთვის, რომ ემოციური ადამიანი ვასიამოვნოთ და როცა იქ ვართ, ეშმაკს კი არ ვაღიზიანებთ, არამედ ვასიამოვნებთ მას და ის, თავის მხრივ, გვაძლევს სიამოვნებას და არ გვეხება. გაიხარეთ, ჩემო მეგობრებო, ფიქრობს ის - იცინეთ, მხოლოდ ღმერთი არ გახსოვთ. მაშინ როცა ეკლესიაში ყველაფერი ადაპტირებულია რწმენისა და ღვთის შიშის, ღვთისმოსავი გრძნობების, ჩვენი ცოდვილობისა და ხრწნილების განცდაზე; და ეშმაკი ჩვენს გულებში თესავს ეჭვს, დაღლილობას, სასოწარკვეთას, ბოროტს, უწმინდურ და მკრეხელურ აზრებს - ისე, რომ კაცს საკუთარი თავით არ უხარია და ერთი საათიც ვერ უძლებს და რაც შეიძლება მალე გარბის. თეატრი და ეკლესია - საპირისპირო კონტრასტია. ერთი ქვეყნიერების ტაძარია, მეორე კი ღვთის ტაძარი; ერთია ეშმაკის ტაძარი, მეორე კი უფლის ტაძარი. როცა გთხოვენ ილოცო, რომ ვინმე გადარჩეს სხეულებრივი სიკვდილისგან, მაგალითად, დახრჩობისგან, სიკვდილისგან რაიმე ავადმყოფობისგან, ხანძრისგან ან სხვა უბედურებისგან, შეაქე მათ რწმენა, ვინც ამას გთხოვს და უთხარი საკუთარ თავში: კურთხეული იყოს შენი რწმენა, შენი რწმენით შეასრულოს უფალმა ჩემი უღირსი, სუსტი ლოცვა და გაამდიდროს ჩემი რწმენა. ადვილად აპატიებ საკუთარ თავს, თუ შესცოდე ღმერთს, ან ადამიანებს; შესაბამისად ადვილად აპატიე სხვა ადამიანებსაც. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, აპატიე მას ბევრი. „რამდენჯერ სცოდავს ჩემს ძმას და მე ვაპატიებ მას? შვიდჯერ? არ გეუბნები შენ შვიდჯერ, არამედ სამოცდაათჯერ შვიდჯერ, - 424 თქვა უფალმა. ამ სიყვარულით ცნობილია. სიყვარულისთვის ესეც კი ცოტაა: სიყვარულს უყვარს თავისი მტრები, სიკეთეს უკეთებს მათ, ვინც მას სძულს, აკურთხებს მათ, ვინც მას ლანძღავს და ლოცულობს მათთვის, ვინც ამას ბოროტად იყენებს. 425 უფალმა, ვის წინაშეც ყველა გული ღიაა, იცის ჩვენი სიძუნწე და წვრილმანი, ანგარების გამოთვლა იმ შემთხვევებში, როცა უნდა გამოვხატოთ სტუმართმოყვარეობა და სიკეთე იმ ადამიანების მიმართ, ვისგანაც არ ველით ტოლფასის მიღებას, - დაგვპირდა, რომ ანაზღაურებს განკითხვის დღეს, არა მხოლოდ იმისთვის, რომ საჭმელი მივეცით მშიერებს და მშიერებს. ის დაჰპირდა ჯილდოს თუნდაც ფინჯანი ცივი წყლისთვის, რომელიც მისცემენ ქრისტიანს ან ურწმუნოს მისი სახელით. „ვინც ამ პატარათაგანს მისცემს დასალევად მხოლოდ ჭიქა ცივ წყალს,... ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ის არ დაკარგავს თავის ჯილდოს. 426 ო, ქრისტეს სიყვარულო და წყალობავ! ვინც ამის შემდეგ არ შერცხვება მისი გულის სიმძიმისა და მისი სამარცხვინო სიხარბისა! ეშმაკს, როგორც სულს, როგორც ურთულეს არსებას, შეუძლია შეაფერხოს და დაჭრას სული ბოროტების, ეჭვის, გმობის, მოუთმენლობის, გაღიზიანების, ბოროტების მყისიერი მოძრაობით, ნებისმიერი მიწიერი გულის მიჯაჭვულობის მყისიერი მოძრაობით, ინტუიციური მხედველობის მოძრაობით - ცოდვა-მრუშობა და სხვა. მისთვის დამახასიათებელი ბოროტება, ცეცხლში, ჯოჯოხეთური ძალით მძვინვარებს ადამიანში. ჩვენ მყარად უნდა ვიდგეთ და ყველა საშუალებით გავძლიერდეთ ღვთის ჭეშმარიტებაში, თავიდანვე უარვყოთ ეშმაკის სიცრუე, ილუზიები და ბოროტება. ასეთ შემთხვევებში მამაკაცი უნდა იყოს მთელი ფხიზლად, ყველა თვალით, მტკიცე, როგორც მტკიცე, უძლეველი ყველა ნაწილში, მტკიცე და დაუცველი. ო, დიდება, დიდება შენს გამარჯვებას, უფალო! ამგვარად შემიძლია შენი ძალის ძალით დავამარცხო უხილავი და ხილული მტრები ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე. ამინ. ო, რწმენის უბრალოება, არ დამტოვო. ნუ იქნები მიკერძოებული, არა მხოლოდ საჭმელ-სასმელში, ჩაცმულობაში, ფართო და მდიდრულად მორთული საცხოვრებლისთვის, შენი სახლის მდიდრული ავეჯის გამო, არამედ ჯანმრთელობისთვისაც კი, ნუ იქნები მიკერძოებული სიცოცხლისთვის, მთელი შენი სიცოცხლე დაუთმე უფლის ნებას და თქვი: "ჩემთვის ვიცოცხლო - ქრისტეა მოგება და სიკვდილი". 427 „ვისაც სძულს თავისი სიცოცხლე ამქვეყნად, შეინახავს მას საუკუნო სიცოცხლისთვის“. 428 დროებით ცხოვრებასთან, საკუთარ ჯანმრთელობასთან მიჯაჭვულობა იწვევს ღვთის მცნებებიდან მრავალ გადახრას, ხორციელ ლტოლვას, მარხვის დარღვევას, მსახურებასთან დაკავშირებული მოვალეობების კეთილსინდისიერად აცილებას, სასოწარკვეთილებას, მოუთმენლობას, გაღიზიანებას. არასოდეს დაიძინოთ საღამოს ლოცვების წარმოთქმამდე, რათა გული არ გაგიფუჭოთ უდროო ძილისგან და მტერმა არ შეაფერხოს მას ლოცვის დროს ქვის უგრძნობლობამ. "იყავი ფხიზელი, ფხიზლად." 429 "იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა არ შეხვიდეთ განსაცდელში." 430 „მაშ, იფხიზლეთ, რადგან არ იცით არც დღე და არც საათი, როცა მოვა ძე კაცისა“. 431 „მაშ, იფხიზლეთ, რადგან არ იცით, როდის მოვა სახლის პატრონი, საღამოს, შუაღამისას, მამლის ყივილზე თუ დილით, რომ მოულოდნელად მოსული არ დაგინახოთ მძინარეს. და რასაც გეუბნებით, ყველას ვეუბნები: იფხიზლეთ“. 432 ილოცეთ, ჩემო ძმებო, ღვთისმშობელს, როცა თქვენს სახლში მტრობისა და ბოროტების ქარიშხალი ატყდება. ის, ვინც არის ყოვლისმომცველი და ყოვლისშემძლე, შეუძლია ადვილად დაამშვიდოს კაცთა გულები. მშვიდობა და სიყვარული მომდინარეობს ერთი ღმერთისაგან, როგორც მათი წყაროდან, და ღვთისმშობელი - ღმერთში, როგორც ქრისტეს მშვიდობის დედა, მოშურნეა და ლოცულობს მთელი მსოფლიოს და უპირველეს ყოვლისა - ყველა ქრისტიანის მშვიდობისთვის. მას აქვს ყოვლადმოწყალე ძალა, განდევნოს ჩვენგან თავის ნიშანში ბოროტების ქვეციური სულები - ადამიანთა შორის მტრობისა და ბოროტმოქმედების მუდამ ფხიზლად და მგზნებარე მთესველები, ხოლო ყველას, ვინც რწმენითა და სიყვარულით მიმართავს მის ძლიერ დაცვას, ის მალევე აძლევს მშვიდობასაც და სიყვარულსაც. იყავით გულმოდგინე, რომ შეინარჩუნოთ რწმენა და სიყვარული თქვენს გულებში; რადგან თუ არ ზრუნავ ამას, მაშინ უღირსი იქნები შენთვის - ღვთისმშობლის შუამავლობისა; იყავით ასევე ყოვლისშემძლე უფლის დედის ყველაზე მხურვალე და პატივმოყვარე თაყვანისმცემლები; რამეთუ ჭეშმარიტად ხვდება კურთხევა მისი – მარად კურთხეულის; ჩვენი ღმერთის სრულიად უმწიკვლო დედა, ქმნილებათა შორის უმაღლესი, შუამავალი მთელი კაცობრიობისთვის. ეცადე ივარჯიშო თავმდაბლობის სულისკვეთებით, რადგან ის თავად იყო უფრო თავმდაბალი, ვიდრე ნებისმიერი მოკვდავი და მხოლოდ თავმდაბლებს უყურებს სიყვარულით. მან ჩათვალა თავისი ხელმწიფის დაბალ ქონებაზე (უთხრა მან ელისაბედს), „ღმერთს, მის მხსნელს“. 433 ნუ მისცე უფლება ეშმაკს შენს გულში მტრობა და ბოროტება დათესოს შენი მეზობლის მიმართ; ნუ მისცემთ უფლებას ამ გრძნობებს თქვენს გულში ბუდეს; წინააღმდეგ შემთხვევაში, შენი ბოროტება, თუნდაც სიტყვებით არ იყოს გამოხატული, მაგრამ მხოლოდ შენი შეხედვით ჩანს, მხედველობით შეიძლება აინფიცირებდეს შენი ძმის სულსაც (რადგან არაფერია ისეთი გადამდები, როგორც ბოროტება, ის ადვილად აინფიცირებს განსაკუთრებით მათ, ვისაც გულში უხვად აქვს ბოროტება) და აფუჭებს მათში ბოროტების ნაპერწკალს. ფხიზლად იყავით: „რა საზომითაც აფასებთ, ისევ გაგიზომავთ“. 434 «რადგან არაფერია საიდუმლო, რაც არ გამოცხადდება; არც რაიმე ფარული, რომელიც არ იქნება ცნობილი და არ გავიდეს საზღვარგარეთ. ” 435 განავითარე სიკეთის კეთების ქრისტიანული ხელოვნება, გულითადად აკურთხებ მათ, ვინც გწყევლებს, რომლითაც ასიამოვნო შენს უფალ ქრისტეს, რომელმაც თქვა: „აკურთხეთ ისინი, ვინც გწყევლიან. გიყვარდეთ თქვენი მტრები» გულწრფელად, არა მათი მტრობის გამო, არამედ პატივი სცეს მათში ღვთის ხატებას, რომლის მიხედვითაც ისინი შექმნილნი არიან და ხედავთ მათში საკუთარ თავს. „სიკეთე გაუკეთე მათ, ვინც გძულს“, როგორც ზეციერი მამის ძე, რომელიც კეთილია „უმადურთა და ბოროტების მიმართაც“ და გწამს, რომ სიკეთით დაამარცხებ ბოროტებას, რადგან სიკეთე ყოველთვის უფრო ძლიერია ვიდრე ბოროტება. „ილოცეთ მათთვის, ვინც ბოროტად გაყენებთ“, რათა თქვენი ლოცვით იხსნათ ისინიც, ღვთის მადლით, ბოროტი ბოროტებისგან და ეშმაკის მახეებისგან და იხსნათ თავი უბედურებისგან. „ყველას მიეცი, ვინც გთხოვს; და მას, ვინც წაართმევს შენს საქონელს, აღარ ითხოვო,“ 436 რადგან ყველაფერი ღვთისგან მოდის და, თუ უფალი ინებებს, მას შეუძლია ყველაფერი წაგართვას შენგან. გახსოვდეს, რომ შენ თვითონ გამოხვედი შიშველი დედის მუცლიდან და შიშველი დაბრუნდები იქ, 437 და შენთან ერთად არაფერს წაიღებ. თუ ასე იცხოვრებ, შენ თვითონ მოიპოვებ მშვიდობისა და სიყვარულის ფასდაუდებელ საგანძურს და დიდხანს იცოცხლებ დედამიწაზე: რადგან „თვინიერნი“, ნათქვამია, „დაიმკვიდრებენ დედამიწას და განახლდებიან მშვიდობის სიმრავლით“. 438 მე მხოლოდ შენ გიყურებ, უფალო, ჩემი სულიერი ხედვით. მე მჯერა შენი უდავოდ. შენ თვითონ იცი როგორ და რა მომეცი. შენ ხარ - ყოველგვარი კურთხევის საგანძური, შენ ხარ - წყალობა, სიბრძნე და ყოვლისშემძლეობა, რომელიც უხვად მიედინება ყველა ქმნილებაზე. ამგვარად, მეც გიყურებ, წმიდაო ქალწულო. "მეშუამდგომლე და შემიწყალე შენ თვითონ!" ნუ იქნები იმედგაცრუებული და დაუძლურებული სულით, როცა დაინახავ შენში ბოროტების მუდმივ ბრძოლას სიკეთის წინააღმდეგ, არამედ, როგორც იესო ქრისტეს, ჩვენი დიდი დამაარსებლის, კეთილი და მამაცი ჯარისკაცი, გაბედულად იბრძოლე ბოროტების წინააღმდეგ, შეხედე უფლის მიერ მომზადებულ გვირგვინს ყველასთვის, ვინც სძლევს ბოროტებას ამ სამყაროში და მათ ხორცში. ვინც გაიმარჯვებს, მივცემ უფლებას ჩემთან ერთად დაჯდეს ჩემს ტახტზე. ” 439 იმისათვის, რომ არ გაიხსენო შენი მოყვასის ბოროტება შენს მიმართ, არამედ მთელი სულით აპატიო მას, გახსოვდეს, რომ შენ თვითონ არ ხარ თავისუფალი ბოროტებისგან, ისევე როგორც ყველა სხვა ვნებათაგან. აღიარეთ თქვენი მოყვასის უძლურებები და ვნებები, როგორც თქვენი: „აპატიეთ ერთმანეთს, როგორც ღმერთმა გაპატიეთ თქვენ ქრისტეს გამო“. 440 ო, რა ცოდვილი ვარ, რა საზიზღარი ვარ ჩემი ცოდვებით ღმერთის, ადამიანთა და თუნდაც ჩემს თვალში! ვინ შეიძლება იყოს ჩემზე მეტად საზიზღარი? ნამდვილად არავინ; ჩემთან შედარებით ყველა მართალია. უმოწყალოდ უნდა გავბრაზდე საკუთარ თავზე და განსაკუთრებულ ბედნიერებად მივიჩნიო მეზობლის ცოდვები და შეურაცხყოფა ჩემს მიმართ, უღირსს, რათა სულგრძელმა, კეთილშობილმა და მოწყალე უფალმა მაპატიოს თუნდაც ჩემი ზოგიერთი დანაშაული. უნდა გვახსოვდეს, რომ მხოლოდ ამით შემიძლია გავხდე ჩემს მიმართ უფლის წყალობის ღირსი, წინააღმდეგ შემთხვევაში დიდხანს უნდა შემეწყვეტინა სიცოცხლე. ო, რა უბედურებით, სიძნელეებითა და რა მწარეა ეს მიწიერი ცხოვრება! დილიდან საღამომდე, ყოველდღიურად უნდა ვაწარმოოთ სასტიკი ბრძოლა ხორციელ ვნებებთან, ვიბრძოლოთ ჩვენი სულის წინააღმდეგ, "სამთავროების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, ამ სამყაროს სიბნელის მბრძანებლების წინააღმდეგ, სულიერი ბოროტების წინააღმდეგ მაღლობებში" 441, რომელთა ოსტატობა და დახვეწილობა განუზომლად ბოროტია, ჯოჯოხეთურად ოსტატურია! ო, ტკბილო მაცხოვარო, შენ, ვინც შენსკენ მოუწოდებ ყველას, ვინც შრომობს და მძიმედ არის დატვირთული, განისვენოს! შენ ხედავ: ჩვენი გული და წიაღი გაფლანგა ამ ყოველდღიური ბრძოლისა და ტანჯვისგან, ვნერვიულობთ, დასუსტებულნი, ჩრდილებივით მივდივართ. ჩვენი ბოროტი მტრები განუწყვეტლივ აწუხებენ ჩვენს სულებს და ყველანაირად ცდილობენ, სასოწარკვეთილების უფსკრულში ჩაგვიყვანონ. გაიწიე, მოძღვარო, შენი ძლევამოსილი მარჯვენა და გვიხსენ ჩვენ ძველი დროის დრაკონის, ადამიანთა მკვლელის მახეებისაგან. „თუ ვინმე მოინდომებს ჩემს უკან, თქვა უფალმა, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი ყოველდღე და გამომყვეს“. 442 მაგრამ ვინ არის ჩვენი ჯვრის, ჩვენი ტანჯვისა და გასაჭირის ყოველდღიური მიზეზი? მოხუცი ხორციელი ადამიანი და ეშმაკი თავისი მუდმივი მახეებით. უფლისადმი მიხედვა რაიმე ვნებასთან ბრძოლის დროს, ან რაიმე ცოდვის ჩადენის და მისი მონანიების შემდეგ, სიმშვიდეს ანიჭებს ჩვენს დაეჭვებულ გულებს და საოცარ სიკაშკაშეს ჩვენს სახეს. ჩემს გულში სიხარულს ჩადებ; უფალო, ამაღლე შენი სახის შუქი ჩვენზე. ” 443 ო, რა ნათელი ხდება ჩვენი სახე, როცა ჩვენი რწმენის ძალისხმევით, ჩვენი სულიერი ხედვით ვუყურებთ ჩვენი გულის ღმერთს! ჭეშმარიტად, თავად უფალი ჩვენთანაა, როგორც მან თქვა: "დამიძახე უბედურების დღეს, მე გიხსნი". 444 «მე ვიქნები მასთან გასაჭირში; მე ვიხსნი მას და პატივს ვცემ მას. ” 445 ო, უდიდებულესო და სულგრძელო ღმერთო, შენ, ვინც მზად ხარ სამოცდაათჯერ შვიდჯერ აპატიო ცოდვები და ცოდვები ყველას, ვინც გულით ინანიებს და შენს პატიებას ითხოვს - შეგვიწყალე ჩვენ, ვინც ყოველ საათში ბევრჯერ შეურაცხყოფს შენს წინააღმდეგ. ამინ. რა უსასრულო არარაობას წარმოადგენს ჩვენი საჭმელი და სასმელი ერთის მხრივ, და რა უსასრულო სიდიადეს წარმოადგენს თავად ადამიანი, რომელიც მათგან იკვებება, მეორე მხარეს! განა ეს არ არის უდიდესი სიგიჟე ადამიანისთვის, მისი ღმერთის ხატისთვის, ღვთაებრივი ბუნების ამ თანაზიარისთვის, ვისთვისაც ღმერთი შეიძლება იყოს ყველაფერი - "ღმერთი შეიძლება იყოს ყველაფერში" 446 - ზიზღი საჭმელზე, სასმელზე, ტანსაცმელზე, საცხოვრებელზე და სხვა მიწიერზე! ნუ დავიშურებთ ჩვენი მოყვასისთვის, რა დიდი პატივია – შევიძინოთ, შევიმოსოთ, დავასვენოთ ღვთის ხატება! ღვთის წმინდანებს ჰქონდათ „თვალები მათი გონებისა“ 447 და ამ თვალებით ნათლად ხედავდნენ ჩვენი ცოდვით გახრწნილი ბუნების სურვილებს; ნათლად დაინახა, რა უნდა ვილოცოთ, რა უნდა ვთხოვოთ, რისთვის უნდა ვმადლობდეთ, როგორ უნდა ვადიდოთ უფალი და დაგვიტოვეს სხვადასხვა სახის ლოცვების ყველაზე სრულყოფილი მაგალითები. ო, რა ლამაზია ეს ლოცვები! ზოგჯერ ჩვენ არ ვგრძნობთ და არ ვიცით მათი ღირებულება, მაშინ როცა კარგად ვიცით საჭმლისა და სასმელის, მოდური ჩაცმულობის, კეთილმოწყობილი ოთახების, თეატრების, მუსიკის, ამქვეყნიური ლიტერატურის, განსაკუთრებით რომანების, სიტყვების ამ გამართული, ცარიელი მასის ღირებულება - და, სამწუხაროდ! ლოცვის ძვირფას მარგალიტებს ფეხქვეშ ვათელავთ; და სანამ ყოველივე ამქვეყნიური პოულობს მისასალმებელ, ფართო თავშესაფარს ადამიანების უმეტესობის გულებში, ლოცვა - ვაი! - მათში ვიწრო კუთხესაც ვერ პოულობს, ვერ მოხვდება მათში. და როცა გვთხოვს, რომ შევიტანოთ, ის გამოგორდება, როგორც მენდიკა, როგორც კაცი, რომელსაც საქორწინო სამოსი არ ჰქონდა. გაიხარეთ ყოველგვარი შესაძლებლობით, რომ გამოიჩინოთ სიკეთე მოყვასის მიმართ, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანი, რომელიც ცდილობს რაც შეიძლება მეტი კარგი საქმეების შეგროვებას, განსაკუთრებით სიყვარულის საგანძურს. ნუ გაიხარებ, როცა სხვები გაჩვენებენ სიკეთეს და სიყვარულს - ჩათვალე შენი თავი ამის უღირსად; მაგრამ გაიხარეთ, როცა სიყვარულის გამოვლენის შემთხვევა გექნებათ. აჩვენე სიყვარული უბრალოდ, მზაკვრულ აზრებში გადახრის გარეშე, ყოველგვარი ტრივიალური, ამქვეყნიური, სანატრელი გამოთვლების გარეშე, დაიმახსოვრე, რომ სიყვარული თავად ღმერთია. გახსოვდეთ, რომ ის ხედავს თქვენს ყველა გზას, ხედავს თქვენი გულის ყველა აზრს და მოძრაობას. არ გაუშვათ საშუალება ილოცოთ ვინმესთვის, არც მისი თხოვნით, არც მისი ნათესავების, მეგობრების, მათ, ვინც მას აფასებს, ან მისი ნაცნობების თხოვნით. უფალი დადებითად უყურებს ჩვენი სიყვარულის ლოცვას და მის წინაშე ჩვენს გამბედაობას. გარდა ამისა, სხვებისთვის ლოცვა ძალიან სასარგებლოა თავად ადამიანისთვის, ვინც სხვებისთვის ლოცულობს; ის განწმენდს გულს, აძლიერებს რწმენას და იმედს ღმერთის მიმართ და აძლიერებს ჩვენს სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ლოცვისას ასე უთხარი:» უფალო, შესაძლებელია ამ შენს მონას ესა თუ ის გაუკეთო; გააკეთე ეს მისთვის, რადგან შენი სახელია ადამიანთა მოწყალე მოყვარული და ყოვლისშემძლე. ” „მაშ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი საჩუქრების მიცემა [არამარტო] თქვენს შვილებს [არამედ უცნობებსაც], მით უმეტეს თქვენი ზეციერი მამა მისცემს ყველა შესაძლო სიკეთეს მათ, ვინც მისგან ითხოვს! 448 დიდება შენდა, უფალო, მამაო ჩვენო, შენი და ჩემი მოყვასის სიყვარულის ყველაზე ბრძენი დამამტკიცებელი! ნუ დამტოვებ ცდუნებების გარეშე, რაც აუცილებელი და სასარგებლოა შენი სიბრძნისა და ჭეშმარიტების შესაბამისად, ჩემი ცხოვრების არც ერთი დღე. დაე, დაამტკიცონ, გააძლიერონ და გაამდიდრონ ჩემი სიყვარული შენსა და ჩემი მოყვასის მიმართ და არ გამოვჩნდე ღარიბი და ცარიელი შენი სახის წინაშე შენი განკითხვის დღეს! თუ მე, სუსტ კაცს, როცა რაიმეს გაკეთება მინდა ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში, შემიძლია ამის გაკეთება (მაგალითად, თუ წიგნის დაწერა მსურს, ვწერ; თუ ავადმყოფობის განკურნება მსურს, ვკურნავ; თუ რაიმეს გაკეთება მინდა, ვაკეთებ - მაგალითად, თუ მსურს ავაშენო სახლი ან ეკლესია, ვაშენებ ან თუ მოვალ, სახლს ან ეკლესიას. "წადი" და ის მიდის "გააკეთე" და აკეთებს) მაშ არ შეუძლია ღმერთს, ყოვლისშემძლეს, გააკეთოს ყველაფერი, რაც მას სურს? „რაც შეეხება ჩვენს ღმერთს, ის ზეცაშია; მან გააკეთა ის, რაც მას მოეწონა. ” 449 თუ ხანდახან ადამიანი მხოლოდ ორ სიტყვას იტყვის, რომ რაღაც იქნება და ეს ნამდვილად მოხდება – თუმცა, შესაძლოა, არა ერთბაშად, მაგრამ გარკვეული დროის შემდეგ – მაშინ განა ყველაფერი ერთბაშად არ შესრულდება, რაც შემოქმედის სიტყვით არის ნაბრძანები? განა ყველაფერი, რაც მას სურს, ერთბაშად არ შესრულდება მისგან ერთი სიტყვით? „რადგან მან თქვა სიტყვა და შეიქნენ; უბრძანა და შექმნეს“. 450 ჩვენ არ ვართ კაცთა შემქმნელები, მაგრამ ისინი ძალიან ბევრს აკეთებენ ჩვენი სიტყვით; ჩვენ არ ვართ საგნების შემქმნელები, თუმცა, ჩვენი სურვილებისა და მოქმედებების შესაბამისად, ისინი იღებენ ათასობით ფორმას და ემსახურებიან ჩვენს უამრავ მოთხოვნას და სიამოვნებას. ჩვენ არ ვქმნით მატერიას, მაგრამ მატერიისგან ვქმნით დიდ და პატარა ობიექტებს. მაშასადამე, შემოქმედი, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, ვისი სიტყვითაც ყველაფერი არარსებობიდან წარმოიშვა, ვისი აზროვნებით, ვისი ნებით და ვისი სიტყვით შეიქმნა და არსებობს საგანთა ყველა უსასრულო სახეობა, არ შეუძლია შექმნას ყველაფერი, რაც მას სურს? თუ ადამიანურ ექიმს შეუძლია ხანდახან გააცოცხლოს ნახევრად მკვდარი ადამიანი თავისი პროფესიის ცოდნით და ავადმყოფობის გამომწვევი მიზეზის ოსტატური, კარგად მიმართული მოქმედებით, მაშასადამე, არ შეუძლია ექიმთა და განკურნების მეცნიერების შემოქმედი თავისი სურვილითა და სიტყვით განკურნოს ყოველი დაავადება? არ შეუძლია შემოქმედს თავისი ერთი სიტყვითაც კი მკვდრების გამოცოცხლება? განვადიდოთ იგი, ჩვენ მცირემორწმუნეები, და ვუთხრათ მას ჩვენი გულიდან: „ყველაფერი შესაძლებელია შენთვის, უფალო, და შენთვის შეუძლებელი არაფერია. ამინ.» ო, ყოვლისშემძლე ხელმწიფე, რომლის ერთ ნიშანს ემორჩილება ყველაფერი, მთელი ხილული და უხილავი სამყარო, მომეცი, რომ განუწყვეტლივ განგადიდო შენი უსაზღვრო ძალისადმი ჩემი რწმენის უბრალოებით. მომეცი რწმენა, რომელიც არ იქნება შერცხვენილი, მტკიცე იმედი და უტყუარი სიყვარული შენსა და ჩემი მოყვასის მიმართ. "ის [ღმერთი] არის ყოველივეს წინაშე და ყველაფერი მისგან შედგება." 451 დიდ, განუზომელ მნიშვნელობას შეიცავს ეს სიტყვები. ისინი ხსნიან სახელს "მე ვარ, რომელიც ვარ", რომლის სახელითაც უფალმა დაარქვა თავის თავს მოსეს. რადგან "მე ვარ" ნიშნავს მას, ვინც არსებობს ყველაფერზე ადრე და ვის მიერ არის ყველაფერი. ეს სიტყვები გვიჩვენებს უფლის ჩვენი ღმერთის უსაზღვრო ყოვლისშემძლეობასა და მადლსა და განუზომელ სიბრძნეს. "დიდია ჩვენი უფალი, დიდია მისი ძალა და მისი სიბრძნე უსაზღვროა." 452 თუ კაცთა კრებულში ყოფნისას დაუძახებ შენთვის ცნობილ ადამიანს და ის მოვა შენთან; თუ შენს დაქვემდებარებულ ერთ ან ბევრ კაცს სთხოვ, გააკეთონ შენთვის თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში, და ისინი შეასრულებენ შენს თხოვნას, დააკმაყოფილებენ მას შენი სურვილისამებრ და თუნდაც შენი სურვილის მიღმა, მაშინ დარწმუნებული იყავი, რომ ასევე ღვთის ეკლესიაში, ღვთის იმ დიდ სახლში, ორ ნაწილად გაყოფილ - ზეციურ და მიწიერში, - ის შენს სულიერ წევრებს მოგიწოდებს შენს სულიერად. მადლი და მისი სიყვარულის სიუხვე. სთხოვეთ მას გააკეთოს თქვენთვის ის, რაც გსურთ, განსაკუთრებით ყველაფერი, რაც ეხება ღვთის სამეფოსა და სიმართლეს, და ის ამას გააკეთებს ღმერთთან, მადლისა და ძალის წყაროსთან მჭიდრო თანამშრომლობით. ღვთის წმინდანებიც გისმენენ - როგორც, მაგალითად, მთელი კრება გესმის, როცა ლოცულობ ან ლაპარაკობ სიტყვას - რადგან ისინი სულიწმინდაში არიან და სული ყველგან არის და ყველაფერს ამუშავებს. ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე გამოიხატება განსაკუთრებით მოუთმენლობასა და გაღიზიანებაში, როდესაც ზოგიერთი ჩვენგანი ვერ იტანს სხვის მიერ განზრახ, ან თუნდაც უნებლიეთ გამოწვეულ ოდნავი უსიამოვნო შეგრძნებებს; ან დაბრკოლებები კანონიერად თუ უკანონოდ, განზრახ თუ უნებლიედ, რომლებიც გვეწინააღმდეგებიან მამაკაცების მიერ, ან გამოწვეული ჩვენს გარშემო არსებული ობიექტებით. ჩვენს თავმოყვარეობას და სიამაყეს გვსურს ყველაფერი ისე იყოს, როგორც ჩვენ გვსურს, რომ გარშემორტყმული ვიყოთ ამ მიწიერი ცხოვრების ყოველგვარი პატივითა და კომფორტით; სურს, რომ ყველა ადამიანი და თუნდაც - რამდენად შორს არის სიამაყე! - მთელი ბუნება, სწრაფად და ჩუმად დაემორჩილოს ჩვენგან ნიშანს; ხოლო, სამწუხაროდ! ჩვენ თვითონ ძალიან ნელი ვართ რწმენისა და ყოველი კარგი საქმის მიმართ - ნელი ვართ ყველას ერთი მოძღვრის მოსაწონად. კრისტიან! თქვენ უნდა იყოთ აბსოლუტურად თავმდაბალი, თვინიერი და სულგრძელი, გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ თიხა, მტვერი, არარაობა; რომ უწმინდური ხარ; რომ ყველაფერი კარგი, რაც გაქვს, ღვთისგანაა; რომ შენი სიცოცხლე, შენი სუნთქვა და ყველაფერი, რაც გაქვს, ღვთის ძღვენია; რომ თქვენი დაუმორჩილებლობისა და თავშეუკავებლობის ცოდვებისთვის თქვენ ახლა უნდა გამოისყიდოთ თქვენი მომავალი კურთხევა სამოთხეში სულგრძელობის გამო, რომელიც შეუცვლელია ჩვენთან ერთად მცხოვრები დაცემული კაცების არასრულყოფილებისა და უთვალავი ცოდვების სამყაროში და ქმნიან ერთი ცოდვით დაბინძურებული ადამიანური რასის მრავალრიცხოვან წევრებს. იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ასე აღასრულეთ ქრისტეს კანონი. ” 453 ვინც მოუთმენელი და გაღიზიანებულია, არ იცნობს საკუთარ თავს და კაცობრიობას და უღირსია ქრისტიანის სახელის. ამის თქმისას მე გამოვთქვამ განაჩენი ჩემს თავს, რადგან მე ვარ პირველი მათგან, ვისაც აწუხებს მოუთმენლობა და გაღიზიანება. ჩვენი ცხოვრება ბავშვური თამაშია, მხოლოდ არა უდანაშაულო, არამედ ცოდვილი, რადგან ძლიერი გონებით და ჩვენი ცხოვრების მიზნის ცოდნით უგულებელვყოფთ ამ მიზანს და ვიკავებთ თავს უაზრო, უმიზნო საქმეებით. და ამგვარად, ჩვენი ცხოვრება ბავშვური, უპატიებელი თამაშია. ჩვენ ვხალისობთ საკვებითა და სასმელებით, ვიკმაყოფილებთ მათ მიერ, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ ისინი მხოლოდ ჩვენი სხეულის საჭირო საზრდოსთვის და ჩვენი სხეულის სიცოცხლისთვის. ჩვენ ვიხალისებთ ჩაცმულობით, იმის ნაცვლად, რომ მხოლოდ წესიერად დავიფაროთ ჩვენი სხეული და დავიცვათ იგი ელემენტების მავნე მოქმედებისგან. ჩვენ ვხალისობთ ვერცხლითა და ოქროთი, აღფრთოვანებული ვართ მათი საგანძურებით, ან ვიყენებთ მათ ფუფუნებისა და სიამოვნების საგნებისთვის, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ ისინი მხოლოდ ჩვენი რეალური საჭიროებისთვის და გავუზიაროთ ჩვენი ზედმეტობა გაჭირვებულებს. ჩვენ ვხალისობთ ჩვენი სახლებითა და მათში არსებული ავეჯის მრავალფეროვნებით, ვაფორმებთ მათ მდიდრულად და დახვეწად, იმის ნაცვლად, რომ გვქონდეს უსაფრთხო და წესიერი სახურავი, რომელიც დაგვიცავს ელემენტების მავნე ზემოქმედებისგან და საყოფაცხოვრებო გამოყენებისათვის საჭირო ნივთებისგან. ჩვენ ვხალისობთ ჩვენი გონებრივი ნიჭებით, ინტელექტით, წარმოსახვით, ვიყენებთ მათ მხოლოდ ცოდვისა და ამქვეყნიური ამაოების სამსახურში, ანუ მხოლოდ მიწიერი და ხრწნადი საგნების მსახურებაში, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ ისინი უწინარესად და უპირველეს ყოვლისა ღმერთის სამსახურში, ვისწავლოთ მისი, ყოველი ქმნილების ყოვლისმომცველი შემოქმედის შეცნობა, ლოცვისთვის, ვედრებისა და მადლობის გამოსახატავად. ურთიერთსიყვარული და პატივისცემა და მხოლოდ ნაწილობრივ ემსახუროს ამ სამყაროს, რომელიც ერთ დღეს მთლიანად გაქრება. ჩვენ ვხალისობთ ამქვეყნიური ამაოების ცოდნით და ამ ცოდნის მისაღებად ვკარგავთ უძვირფასეს დროს, რომელიც მოგვეცა მარადისობისთვის მოსამზადებლად. ჩვენ ხშირად ვმხიარულობთ ჩვენი საქმეებითა და საქმიანობით, ჩვენი მოვალეობებით, ვასრულებთ მათ უყურადღებოდ, დაუდევრად და არასწორად და ვიყენებთ მათ ჩვენი სანატრელი, მიწიერი მიზნებისთვის. ჩვენ ვხალისობთ ადამიანის ლამაზი სახეებით, ან მშვენიერი, სუსტი სქესის წარმომადგენლებით და ხშირად ვიყენებთ მათ ჩვენი ვნებების სპორტისთვის. ჩვენ ვხალისობთ დროით, რომელიც გონივრულად უნდა გამოვიყენოთ მარადისობის გამოსასყიდად და არა თამაშებისა და სხვადასხვა სიამოვნებისთვის. დაბოლოს, ჩვენ ვხალისობთ საკუთარ თავს, ვაკეთებთ კერპებს, რომელთა წინაშე ვეხდებით და ველით, რომ სხვები იხრებიან. ვის შეუძლია საკმარისად აღწეროს და შეურაცხყოს ჩვენი წყევლა, ჩვენი დიდი, უზარმაზარი ამაოება, დიდი უბედურება, რომელშიც ჩვენ ნებაყოფლობით ჩავვარდებით? რა ვუპასუხოთ ჩვენს უკვდავ მეფეს, ჩვენს ღმერთს, ქრისტეს, რომელიც კვლავ მოვა თავისი მამის დიდებით, რათა განიკითხოს როგორც ცოცხლები, ასევე მკვდრები, განაცხადოს ყველა გულის საიდუმლო აზრები და მიიღოს ჩვენგან პასუხი ყოველი სიტყვისა და საქმისთვის. ვაი, ვაი, ვაი ჩვენ, ვინც ქრისტეს სახელს ვატარებთ, მაგრამ ქრისტეს სული არ გვაქვს ჩვენში; ვინც ქრისტეს სახელს ატარებს, მაგრამ არ მიჰყვება სახარების სწავლებას! ვაი ჩვენ, ვინც „უგულებელვყოფთ ამხელა ხსნას“! 454 ვაი ჩვენ, ვისაც გვიყვარს ახლანდელი წარმავალი, მატყუარა სიცოცხლე და უგულებელყოფს სიცოცხლის მემკვიდრეობას, რომელიც მოჰყვება ჩვენი ხრწნადი სხეულის სიკვდილის შემდეგ ამ ხორციელი ფარდის მიღმა! ადამიანის სულის ერთ-ერთი სისუსტე არის რწმენისადმი ნელი და სიზარმაცე ჭეშმარიტების, განსაკუთრებით რწმენისა და ღვთისმოსაობის ცოდნის შეძენისას. რას სწავლობენ ახალგაზრდები და თუნდაც მოზრდილები და ხანდაზმული ადამიანები ყველაზე ინერტულად და ზარმაცად? რწმენისა და ღვთისმოსაობის ჭეშმარიტებები. ამას მოწმობს უთვალავი გამოცდილება. იმისათვის, რომ ადამიანებმა ერთმანეთი აფასებდნენ და უყვარდეთ, არ უნდა იამაყონ, არ იყვნენ ამპარტავნები ერთმანეთის მიმართ, ყველაზე ბრძენმა უფალმა სხვადასხვა კაცს მისცა სხვადასხვა ბუნებრივი და სასიკეთო უპირატესობა, რათა მათ ერთმანეთის საჭიროება ჰქონდეთ. ამგვარად, თითოეულმა ჩვენგანმა უნებურად უნდა აღიაროს ესა თუ ის უძლურება და თავი დაიმდაბლოს ღმერთისა და ადამიანების წინაშე. უფალო, შენ თვითონ თქვი შენი წმინდა ბაგეებით: "იყავი სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია შენი ზეციერი მამა." 455 მე მინდა ვიყო სრულყოფილი. მაშ, იყავი ჩემთვის ყოველგვარი სრულყოფილება, რადგან შენც თქვი: „ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ“. 456 ყველა ლოცვა გულისხმობს ჩვენი დაცემული ბუნების დიდ სიღარიბეს და უბედურებას; ისინი ასევე თვლიან, რომ უფალი არის ყოველგვარი სრულყოფილების, ყოველგვარი კურთხევის მარადიული წყარო; რომ ის ჩვენი ამოუწურავი ხაზინაა. ჭეშმარიტად, სულის სიღარიბე უნდა გვქონდეს ლოცვის დროს და ყოველთვის. "ნეტარ არიან სულით ღარიბნი." 457 დაფიქრდით, რამდენად დიდია ადამიანი: „ღმერთი მკვიდრობს მასში და ის ღმერთში;“ 458 ისე, რომ ღვთისმოსავ ქრისტიანში თითქოს ადამიანი კი არა, თვით ქრისტე ცხოვრობს. „მიუხედავად ამისა, მე ვცხოვრობ; მაგრამ არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში;» 459 იმიტომ, რომ მთელი სული ქრისტეს ხდება, როგორც რკინა ღუმელში ცეცხლოვანი ნახშირივით ხდება: ეს ყველაფერი ცეცხლია, მთელი სინათლე, მთელი სითბო. შეინარჩუნე თვინიერი და მშვიდობიანი განწყობა შენი ძმის მიმართ, მაშინაც კი, როცა ის ეშმაკურად ან ოსტატურად, ან რატომღაც უნებლიედ ართმევს შენს ყველაფერს, რაც გაქვს. აჩვენე, რომ გიყვარს ღმერთის ხატება მასში, ვიდრე ყველაფერი მიწიერი და წარმავალი, რომ შენი „მოწყალება არასოდეს ცდება“. 460 "მას, ვინც წაართმევს შენს საქონელს, აღარ ჰკითხო." 461 „და თუ ვინმე გიჩივლებს სამართალს და მოგართმევს ქურთუკი, დაე, მასაც ჰქონდეს შენი მოსასხამი“. 462 მტერს ნუ შეგარცხვებთ იმით, რომ იმედებს ამყარებთ ისეთ მიწიერ მტვერზე, როგორიცაა ფული და საკვები, უფრო მეტად, ვიდრე ღმერთს, არამედ შეარცხვინოთ იგი თავად ღმერთისა და მისი წმინდა სიტყვისადმი თქვენი მტკიცე ნდობით. რადგან „ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“. 463 მარკი; "ყოველი სიტყვით." რადგან უფლის შემოქმედის ყოველ სიტყვას შეუძლია მხარი დაუჭიროს თქვენს სიცოცხლეს, ისევე როგორც ყოველ სიტყვას შეუძლია შექმნას და გარდაქმნას ათასობით არსება. „რადგან მან თქვა და შესრულდა; უბრძანა და დადგა“. 464 ამგვარად, მისი სიტყვით მან არარსებობიდან მოიყვანა უკვდავი ზეციური ლაშქართა უთვალავი და განწმინდა ისინი სულიწმინდით, აძლიერებს და მხარს უჭერს მათ არსებობაში. უგუნურად ნუ დაამცირებ შენი უკვდავი სულის ღირსებას მიწიერ მტვერზე ამაოდ მინდობით. თქვით: „ჩემი ნდობა ღმერთზეა“ ან „მამა ჩემი ნდობაა, ძე ჩემი თავშესაფარია, სულიწმიდა ჩემი მფარველია. წმიდაო სამებაო, დიდება შენდა!” 465 და მაინც, რამდენი ჩვენგანი ბრაზდება და კარგავს გუნებას, როცა ართმევს არა უკანასკნელ მონეტას, არამედ მხოლოდ მცირე ნაწილს, არავითარ შემთხვევაში არ აქვს უკანასკნელი ქონება! რამდენი აჟიოტაჟი, ბრაზი, ნაღველი, მწარე საყვედურები, წუწუნი, ხანდახან წყევლაც კი! მართალი ღმერთო! შეუძლია თუ არა ამ ნარჩენს, რომელსაც ფული ჰქვია, ან ამ საჭმელსა და სასმელს, ასეთი ქარიშხლები მოახდინოს ჩვენს ქრისტიანულ სულებში, ჩვენში, ვინც ვიცით ჩვენი ტკბილი მაცხოვრის სიტყვები? „ნუ იფიქრებთ თქვენს სიცოცხლეზე, რას ჭამთ ან რას სვამთ; და არც თქვენი სხეულისთვის, რა ჩაიცვათ. აჰა, ცის ჩიტები არ თესავენ, არც მკიან და არც ბეღელებში აგროვებენ; მაგრამ თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ. მაგრამ თქვენ უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი შეგემატებათ“. 466 ან: "ადამიანის სიცოცხლე არ არის იმ ნივთების სიმრავლით, რაც მას აქვს." 467 ღმერთო ჩემო! რაზე მოვედით? რითი ვართ წარმართებზე უკეთესი ჩვენი ცხოვრების წესით? სად არის ჩვენი რწმენა, ჩვენი ნდობა ღმერთისადმი, ჩვენი სიყვარული მოყვასის მიმართ? ო, სატანის სიამაყე! ო, რა სირცხვილია ჩვენი! მამაზეციერო! შენ, ვინც იცი, რა გვჭირს და გვაძლევს, სანამ გთხოვენ, 468 შეგვიწყალე ჩვენ მოღალატე, უმადური და ბოროტი ბუნებით. უფალო, ჩვენ გვესმის შენი მოწყალე სიტყვები: "არასდროს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ;" 469 მაგრამ ყოველდღიურად განსაცდელში ვართ მიწიერი კურთხევებით, ჩვენ არ ვითვალისწინებთ მათ და ვარღვევთ შენს ნებას. ნუ გეშინიათ სხეულებრივი სიმცირის, არამედ გეშინოდეთ სულიერი სიმცირის. ნუ შეგეშინდებათ, ნუ შეგაწუხებთ, ნუ გაბრაზდებით, როცა მოგართმევენ ფულს, საჭმელს, სასმელს, სიამოვნებას, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს, თვით სხეულსაც კი; მაგრამ გეშინოდეს, როცა მტერი შენს სულს ართმევს რწმენას, ნდობას და სიყვარულს ღმერთისა და შენი მოყვასის მიმართ; როცა ის შენს გულში თესავს სიძულვილს, მტრობას, მიწიერ ნივთებთან მიჯაჭვულობას, სიამაყეს და სხვა ცოდვებს. „ნუ გეშინიათ მათი [ადამიანების], რომლებიც მოკლავენ სხეულს, მაგრამ ვერ შეძლებენ სულის მოკვლას. 470 "მაგრამ შენ იგივე ხარ და შენს წლებს დასასრული არ ექნება" 471 ნათქვამია ღვთის უცვლელობაზე. ო, თქვენ, კაცებო, რომ ყოველთვის ერთნაირი იყოთ – დღეს, ხვალ, ზეგ და ასე შემდეგ – და თუ კალეიდოსკოპივით არ შეცვლილხართ ათასგვარად! ო, შენც რომ იყო ყოველთვის ერთნაირად მშვიდობიანი, კეთილი, უბრალო, მეგობრული, მომთმენი, შრომისმოყვარე, კეთილგანწყობილი და გულუხვი! მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ასეთი, თუ გულწრფელი რწმენით და სიყვარულით გაერთიანდებით უცვლელთან. "რადგან მე ვარ უფალი, არ ვცვლი." 472 „მე ვიცავ ჩემს მსახურებს ბოროტებაში ჩავარდნისაგან, რადგან მე ვარ წყალობის წყარო და ვსარგებლობ მათ, ვინც ღირსეულად მემსახურება“. 473 სიმშვიდე არის სულის მთლიანობა და ჯანმრთელობა; სიმშვიდის დაკარგვა სულიერი ჯანმრთელობის დაკარგვაა. პატივს სცემთ თქვენი სულის მთელი ძალით ყველა საიდუმლოებას და თქვით საკუთარ თავს ყოველი ზიარების შესახებ დღესასწაულამდე ან მის ზიარებამდე: «ეს არის ღვთის საიდუმლო. მე თვითონ ვარ მხოლოდ ამის უღირსი მოწმე ან თანაზიარი“. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენს ამაყ ინტელექტს კი სურს ღმერთის საიდუმლოების ძიება და, თუ მასში შეღწევა არ შეუძლია, უარყოფს მას, რადგან არ ექვემდებარება ჩვენი ინტელექტის მცირე ზომას. თუ მიწიერი მეფის ერთი სიტყვა მის სასუფეველში დიდ საქმეებს განახორციელებს - ის ლაპარაკობს და საქმე იწყება და სრულდება - მაშინ განა ყველა მატერიალური და სულიერი, ხილული და უხილავი ქმნილების უფლის სიტყვა არ შეასრულებს ყველაფერს, რაც მას სურს? განა ის ილაპარაკებს და არ შეიქმნება? ილაპარაკოს და ეს არ მოხდეს? ყოვლისშემძლეო, ყოვლისშემძლე, ერთ წამში ყველაფრის ასრულება, არ დაგვტოვო ჩვენი ცოდვების გამო და, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი ურწმუნოებისა და სასოწარკვეთილების გამო, ჩვენივე უძლურებათა დატანჯვას, რათა არ დაგვეღუპოს, როგორც თიხის ჭურჭელი. მიეცი, რომ მთელი გულით დავიჯეროთ შენი ყოვლისშემძლე ძალის; რომ ჩვენი ყოველი სწორი თხოვნის შესრულებაში ეჭვი არ შეგვეპაროს. მთელი ხილული ბუნება, მისი ყველა ნაწილი, დიდი და პატარა, უმცირესამდე, ყოველ წამს გვახსენებს, რომ ყველაფერი უფლისგან მომდინარეობს, არსებობს და მოძრაობს მისგან - რომ ყველაფერი არის ან ჩნდება მისი მეშვეობით და ყოველ წამს ემორჩილება მას. ო, რა დაბლა დაეცა ჩვენი ბუნება ჭამისადმი ჩვენი ვნების გამო! ო, სამგზის დაწყევლილმა სატანამ, რომელმაც დაგვაჩქარა და კვლავაც გვიქაჩავს საკვების მეშვეობით ათასობით ბოროტებამდე! ო, საჭმელი და სასმელი, რომელიც ასე ძლიერად გვაცდუნებს! როდემდე უნდა ვიყოთ მოხიბლული თქვენგან და ჩვენი სიცოცხლე თქვენში მოვათავსოთ? როდის ჩავბეჭდავთ გულში მაცხოვრის სიტყვებს: „ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“ 474 და შემოვიტანოთ ეს სიტყვები ჩვენს ცხოვრებასა და მოქმედებაში? როდემდე გაგრძელდება ჩვენი გაუმაძღრობა, საკუთარი თავის დანებება, ცურვა და სიმთვრალე? როდემდე გაგრძელდება ჩვენი ამაზრზენი სიხარბე და ფულის სიყვარული? რამდენ ხანს გაგრძელდება ჩვენი სიამაყე, მტრობა და ბოროტება ჩვენი მეზობლის მიმართ ფულის, ჩაცმის, სახლების, საკვებისა და სასმელის მეშვეობით? სატანის ათასობით მოტყუება საკვებით, ჩაცმულობითა და ფულით ავლენს თავს ჩვენს სულიერ ხედვას, მაგრამ ჩვენ მაინც ვამჟღავნებთ მის ცდუნებას, თითქოს რაღაც რეალური, ჩვენთვის სასარგებლოა, სინამდვილეში კი ჩვენ ვზრუნავთ არც მეტი არც ნაკლები, ვიდრე დამღუპველი ილუზიები და ის, რაც ყველაზე საზიანოა როგორც სულიერად, ასევე ჩვენთვის. ნუ დაიჯერებთ, ძმებო, მტრის ცდუნებას, არც ერთი წამით, როცა საქმე ეხება საჭმელსა და სასმელს, რაც არ უნდა სარწმუნო იყოს ისინი. „პირველ რიგში ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე; და ყოველივე ეს დაგემატებათ“. 475 „მე არ გითხარით პურზე, რომ უფრთხილდეთ ფარისეველთა და სადუკეველთა საფუარს, რაც თვალთმაქცობაა“ 476 რწმენისა და ღვთისმოსაობის საკითხებში. განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ რწმენას და ღვთისმოსაობას. „იშრომეთ არა ჭამისთვის, რომელიც წარწყმდეს, არამედ იმ ჭამისთვის, რომელიც მარადიული სიცოცხლისთვის რჩება, რომელსაც მოგცემთ კაცის ძე. 477 უკანასკნელიც კი გაიღე, თუ საჭირო იქნება, გაიხსენე მაცხოვრის სიტყვები: „თუ ვინმე გიჩივლებს სამართალს და წაგართმევს, შენი მოსასხამიც მიეცი“ 478 – ანუ გასცე ის უკანასკნელი, რაც გაქვს. „საკუთარი ვნების მიხედვით აგროვებენ თავს მასწავლებლებს, რომლებსაც ყურები ქავილით“. 479 განა ამას არ აკეთებენ ახლა მსოფლიოს კაცები და თუნდაც მრავალი სასულიერო პირი? განა ისინი არ ირჩევენ მასწავლებლებს, რომლებიც ალამაზებენ მათ სმენას? ისინი არ სწავლობენ ერთი მოძღვრის - ქრისტეს შესახებ მისი სახარებიდან და მისი ეკლესიიდან; მაგრამ ისინი იგებენ ამქვეყნიურ ჟურნალისტებს, რომანისტებს, პოეტებს, მსახიობებს და წამოიძახიან: „აჰ, რა საინტერესოა ეს ყველაფერი – რაოდენ სასწავლოა ეს ყველაფერი! და თქვით, თუ არა სიტყვით, მაშინ მათი საქმით: „ჩვენ არ გვჭირდება არც სახარება და არც ეკლესია, თავისი მსახურებით, მისი საიდუმლოებებით და ღვთის სიტყვის ქადაგებით. ჩვენ გვყავს ასეთი კარგი, ყველაზე მორალური მასწავლებლები. ” უფალო იესო! რაზე მოვედით! მათ უკან მიაგდეს შენი სიტყვები. 480 ნუ იმედგაცრუებთ და ნუ ჩავარდებით სასოწარკვეთილებაში, როცა გრძნობთ თქვენს სულში ბოროტებისა და ბოროტების მომაკვდინებელ სუნთქვასა და დუღილს, მოუთმენლობას და გმობას, ან რაიმე სისუსტეს უწმინდური აზრებისგან; მაგრამ დაუღალავად იბრძოლეთ მათ წინააღმდეგ და გაუძლეთ ვაჟკაცურად, მთელი გულით მოუწოდეთ უფალ იესოს - ჯოჯოხეთის დამპყრობელს. დაიმდაბლე ღრმად, ღრმად, შენი სულის სიღრმიდან აღიარე, როგორც ცოდვილთა პირველობა, ადამიანური თანაზიარების უღირსი, და უფალი, შენი თავმდაბლობისა და ბრძოლის შემხედვარე, დაგეხმარება. ასევე მოუწოდეთ თქვენს დახმარებას სწრაფ შუამავალს, ყოვლადწმიდა ქალწულს, ღვთისმშობელს და თქვით: „განკურნე, წმიდაო ქალბატონო, ჩემი სულის მრავალი მტკივნეული ჭრილობა და დაარტყი ჩემს წინააღმდეგ გამუდმებით მებრძოლ მტრებს“. 481 თუ თქვენ ნამდვილად უწოდებთ ღმერთს თქვენს მამას, მაშინ მიენდეთ მას, როგორც ერთ მამას, ყველაზე მოწყალე, ყოვლისშემძლე, ყველაზე ბრძენი, უცვლელი მის სიყვარულში და სრულყოფილებაში. მიენდეთ მას ამ მიწიერი ცხოვრების კურთხევების მიმართ, მაგრამ განსაკუთრებით იმაში, რომ მოგანიჭოთ მომავალი კურთხევები ქრისტე იესოში. გულში ღრმად ჩაიწერეთ სიტყვები: „ღმერთი ჩემი მამაა. მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ცათა შინა“. მაგრამ როგორც ზეციერი მამის შენდამი სიყვარულით, შენ თვითონ გახდი ღვთის შვილი, როგორც მისგან გამოსულმა, როგორც გონივრულმა და ნებაყოფლმა, თქვენ უნდა გამოიყენოთ მთელი თქვენი ძალისხმევა კურთხეული და მარადიული ზეციური მემკვიდრეობის მისაღწევად; უნდა იცოდე და ყოველთვის გახსოვდეს, რომ დაცემული არსება ხარ. და როგორც დაეუფლეთ გონიერებას და თავისუფლებას - დაეცათ თქვენივე ნებით, მაშინ იმავე მიზეზით, რომელიც განათებულია ღვთის სიტყვის შუქით და სულიწმინდის ღვთაებრივი შუქით, იმავე თავისუფალი ნებით, სულიწმინდის მადლით გაძლიერებული ქრისტე იესოში, ადექით თქვენი დაცემიდან და წადით წინ ზეცისკენ, განსაკუთრებით უსასრულოდ, უსასრულოდ. მიბმა ვერცხლსა და ოქროს, საჭმელსა და სასმელს, რომლის მეშვეობითაც ბოროტების ასეთი სიღრმე დაეცა მთელ კაცობრიობას. მადლობა ჩვენს უსწრაფეს შუამავალს, ჩვენს ქალბატონს, ჩვენი უფლის დედას, უწმინდესს, ყველაზე კეთილ ქალწულ მარიამს, რომ დაგვიხსნა ჩვენი მხურვალე ლოცვებით ეშმაკის შევიწროებისა და ჩაგვრისგან. შეხედეთ მას, თქვენი გულის თვალებით, სულიწმიდაში, რომელიც ყველგან იმყოფება, ავსებს ყველაფერს და რომელიც არის გაურთულებელი. შეხედე მას, როგორც შენს გულთან ახლოს და მოუწოდე მას: "სწრაფო ქალბატონო შუამავალი, მარიამ, ღვთისმშობელო, მიხსენი მტრისგან - არეულობისგან". და მაშინვე, მყისიერად, ის გიხსნის შენი გულის რწმენის მიხედვით, შენი სულის მისდამი ნდობის მიხედვით; და შევიწროება, ცეცხლი და მძიმე სასოწარკვეთა განზე გადავა და დაგტოვებთ. საჭიროა მხოლოდ საკუთარი თავის წარმოდგენა და მტკიცედ გჯეროდეს, რომ სულიწმინდა არის ყველგან, ყველგან; რომ ის არის ურთულესი არსება, რომ მასში არის მთელი ზეცა ჩვენთან ახლოს, როგორც ხელისგულზე, ყველა თავისი ანგელოზებითა და წმინდანებით, ასე რომ ჩვენ მხოლოდ უნდა მოვუხმოთ უფალს, ან ღვთისმშობელს, ან ნებისმიერ წმინდანს გულის სიღრმიდან, ნათელი რწმენით, გულწრფელი ცოდვებით, რომლითაც ვართ შეკრული მტერი. ჩვენ ნებაყოფლობით - და ჩვენი ხსნა მაშინვე გაბრწყინდება. საოცარია ჩვენი ლედის გადარჩენის ძალა; გულში ჩაედინება როგორც სამკურნალო ბალზამი, ან როგორც სურნელოვანი, მაცოცხლებელი ჰაერი, ან როგორც დამამშვიდებელი წყალი. შეხედეთ მას მხოლოდ თქვენი გულის თვალით, ენდობით მის წყალობასა და დახმარებას. მაგრამ ესეც ძნელია – შეხედო მას გულწრფელი, ნათელი რწმენით – ისევე, როგორც ძნელია შეხედო უფალ იესო ქრისტეს ან წმინდანებს; რადგან მტერი ყველანაირად ცდილობს დადგეს როგორც მყარი, მაღალი, ბნელი კედელი ჩვენს სულებსა და უფალს, ანუ ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს შორის. დაწყევლილი არ აძლევს გულის თვალს უფლის ან მისი წმინდანების ხილვის უფლებას; ის ყოველმხრივ გვიბნელებს გულს; ის რწმენას ფანტავს, გვჩაგრავს, გვწვავს და შიგნიდან გვაბნელებს. ჩვენ უნდა შევხედოთ ყველა ასეთ ქმედებას, როგორც ილუზიებს და სიცრუეს, და გადავლახოთ ეს წარმოსახვითი კედელი უფალს, ან მის წმინდა დედას, ან მის წმინდანებს. როგორც კი ამ კედელს გაარღვიე, მაშინვე გადარჩები. "შენმა რწმენამ გაგანკურნა." 482 თქვი შინაგანად, მთელი გულით: «უფალი ყველაფერია ჩემთვის; მე თვითონ არაფერი ვარ; მე ვარ უძლური, მე ვარ უძლური. ” "რადგან ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებთ", - ამბობს თვით უფალი 483, რადგან შეიძლება დაემატოს: "მე ვარ ყველაფერი თქვენთვის". იყავით გულწრფელად დარწმუნებული ამაში თქვენი ცხოვრების ყოველ წუთში და მიმართეთ უფალს აბსოლუტურად ყველაფერში, მინდობილი, რომ მიიღოთ მისგან ყველაფერი, რაც თქვენი გადარჩენისთვისაა საჭირო და გარდა ამისა, ამ მიწიერი ცხოვრებისთვისაც კი. თუ წმიდა ქალწული, ღვთისმშობელი, ღმერთთან შეერთებით და უპრეცედენტო მსახურებით ყოვლისა უფლისადმი, უსწრაფესად გახდება ყველაფერი მათთვის, ვინც რწმენითა და სიყვარულით ითხოვს მის შუამავლობას, ათავისუფლებს მათ ყოველგვარი ბოროტებისგან და ანიჭებს მათ ყველაფერს, რაც მათ ხსნას მიჰყავს, მათი ლოცვის შესაბამისად, მაშინ განა თავად უფალი არ გააკეთებს მეტს? მხოლოდ ნუ იქნებით ურწმუნო; ნუ იქნები მის მიმართ ცივი და ქვასავით უგრძნობი, არამედ აღიძრა შენში რწმენა, მადლიერება ღვთის კეთილდღეობისთვის, შენი ცოდვების გულწრფელი აღიარება და შენი დიდი სიყვარული მაცხოვრის მიმართ, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, რომელიც გიყვარხარ განუზომელი სიყვარულით. უფალს, ღვთისმშობელსა თუ წმინდანებს ლოცვისას ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ უფალი მოგცემთ თქვენი გულის მიხედვით. ის მოგცემს "შენი გულის მიხედვით". 484 რაც გულია, ისეთი იქნება საჩუქარი. თუ ლოცულობთ რწმენით, გულწრფელად, მთელი გულით და არა თვალთმაქცურად, მაშინ უფალი მოგცემთ ძღვენს თქვენი რწმენის შესაბამისად, თქვენი გულის მხურვალების ხარისხის შესაბამისად. და, პირიქით, რაც უფრო ცივია შენი გული, მით უფრო ურწმუნო და თვალთმაქცური, მით უფრო უსარგებლო იქნება შენი ლოცვა; არა მხოლოდ ეს, მით უფრო გააბრაზებს უფალს, რომელიც სულია და ცდილობს თაყვანი სცეს სულითა და ჭეშმარიტებით. 485 ამიტომ, მოუწოდებთ თვით უფალს, ან მის დედას, ან ანგელოზებს, თუ წმინდანებს, მოუხმეთ მათ მთელი გულით; ლოცულობთ თუ არა ვინმე ცოცხალისთვის თუ მიცვალებულისთვის, ილოცეთ მათთვის მთელი გულით, წარმოთქვით მათი სახელები გულწრფელი მხურვალებით; ლოცულობთ, რომ რაიმე სულიერი კურთხევა მოგცეთ თქვენ ან ვინმე სხვას, რომ თქვენ ან თქვენთან ახლოს მყოფი ადამიანი განთავისუფლდეთ რაიმე უბედურებისგან, ან ცოდვებისგან, ვნებებისგან ან ცუდი ჩვევებისგან, ილოცეთ ამისათვის მთელი გულით, მთელი გულით მოისურვეთ საკუთარი თავისთვის ან სხვებისთვის კურთხევები, რომლებზეც ლოცულობთ, მტკიცედ გადაწყვეტილი იყო მიატოვოთ ჩვევები თქვენი გულის მიხედვით. "იკითხეთ, რაც გინდათ და მოგექცევათ." 486 მაშასადამე, თქვენ ხედავთ, რომ აბსოლუტურად აუცილებელია სურვილი და ლტოლვა იმისკენ, რასაც ითხოვთ; რადგან მხოლოდ მაშინ მიიღებ მას. „ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რომ განიკურნოთ“. 487 იყავით კეთილგანწყობილი გულით, სიტყვით და საქმით, ყოველთვის მზად იყავით ემსახუროთ სხვებს ოდნავი შეწუხებისა და გაღიზიანების გარეშე, გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: „ვინც თქვენ შორის მთავარია, იყოს თქვენი მსახური“. 488 მტკიცედ გჯეროდეთ, რომ უფალი ყოველთვის არის თქვენთვის ყველაფერი. ლოცვის დროს ის არის ძალა და აღსრულება სულიწმინდაში თქვენი თითოეული სიტყვის. ღვთისმოსავი საუბრის დროს ის არის თქვენი ცოცხალი წყალი, თქვენი სიტყვების მხურვალე ნაკადი ყოველთვის - ის არის თქვენთვის ყველაფერი. იყავი თავისუფალი ზრუნვისგან შენი უფლის თანდასწრებით. მან თქვენ შემოგიფარათ ყველა მხრიდან. ის მთლიანად შეაღწევს თქვენში და იცის ყველა თქვენი აზრი, ყველა თქვენი საჭიროება და მიდრეკილება და თუ მასში იცხოვრებთ რწმენითა და სიყვარულით, მაშინ არავითარი ბოროტება არ დაგემართებათ. „უფალი ხელთ არის; ფრთხილად იყავი არაფრისთვის. ” 489 ღმერთს, რომელიც მხოლოდ არის, რომელიც არის ყველგანმყოფი, არაკომპლექსური, შეუძლია შექმნას ან გარდაქმნას ყველაფერი ერთ წამში, როგორც ეს იყო ეგვიპტის საოცრებების შემთხვევაში. ყოვლისშემძლეს შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს. 3"> ოსტატობით, უფრო სწორად, დაქირავებული სიამაყითა და გაუგებარი ბოროტებით, ჩვენ ხშირად არ ვამართლებთ ლაპარაკს მათთან, ვისაც ვკვებავთ და მხარს ვუჭერთ, ხშირად მტრულად ვიქცევით მათ მიმართ, ნაცვლად იმისა, რომ დავმდაბლდეთ მათ წინაშე, როგორც მათი მსახურები, უფლის სიტყვების შესაბამისად. უფლის გულწრფელად და უცენზურო მსახურებით მისი უმცირესი ძმების სახით, თვინიერი და თავმდაბალი შემოქმედო, სიცოცხლის მომცემი, ჩვენი მკვებავი და მფარველი - უფალო იესო გვასწავლე სიყვარულს, თვინიერებას და თავმდაბლობას შენი სულისკვეთებით, რაც ყველაზე მეტად გვაძლიერებს მათ! ნუ ვაამაყებთ ჩვენს გულებს, რათა არ ვივარაუდოთ, რომ ჩვენ თვითონ ვკვებავთ, უზრუნველვყოფთ და მხარს ვუჭერთ არავის შეხედე შენ, ღმერთო ჩვენო, როგორც "მონების თვალები უყურებენ თავიანთი ბატონების ხელებს და როგორც ქალწულის თვალები მისი ქალბატონის ხელებს; ასე ელოდება ჩვენი თვალები უფალს, ჩვენს ღმერთს, სანამ არ შეგვიწყალებს". 491 ამინ. დარწმუნებული იყავით, რომ ყოველი სიტყვა, განსაკუთრებით ლოცვის დროს წარმოთქმული, განხორციელებადია, გახსოვდეთ, რომ სიტყვის ავტორი არის ღმერთი სიტყვა, რომ ჩვენი ღმერთი, რომელსაც თაყვანს სცემენ სამებაში, გამოიხატება სამი სიტყვით ან სახელით: მამა, სიტყვა და სულიწმიდა; რომ თითოეულ სიტყვას აქვს შესაბამისი არსება, ან რომ ყოველი სიტყვა შეიძლება გახდეს არსება და საქმე. ამიტომ პატივი ეცით სიტყვას და დააფასეთ იგი. გახსოვდეთ, რომ ძე ღვთისა, როგორც ღვთის პირადი სიტყვა, ყოველთვის ერთნაირია მამასთან და სულიწმიდასთან. როგორც მამა, როგორც უზენაესი სიბრძნე, მონაწილეობს თავისი ყველგანმყოფობით, მისი შემოქმედებითი სიტყვით და სულიწმიდა აღმსრულებელი წმიდა წერილის სიტყვებში, ან ლოცვებში ან ყველაზე ბრძენი მამების ნაწერებში. ამიტომ არც ერთი სიტყვა არ არის ამაო, არამედ აქვს ან უნდა ჰქონდეს ძალა თავისთავად. ვაი მათ, ვინც უსაქმურად ლაპარაკობს, რადგან მათ მოუწევთ პასუხის გაცემა უსაქმურობისთვის! "რადგან ღმერთთან არაფერი იქნება შეუძლებელი." 492 ძალა და მიღწევა, ზოგადად, სიტყვის თვისებაა. ასეთიც უნდა იყოს კაცთა პირში. სულიწმინდა აღასრულებს ყველა საოცრებას და სასწაულს. ერთი და იგივე სულით ძალა ეძლევა ერთს, მეორეს კი ძალის მოქმედებები. თქვენ მხოლოდ რწმენით უნდა ილაპარაკოთ და სიტყვის აღსრულებაზე არ გჭირდებათ წუხილი; სულიწმინდა იზრუნებს ამაზე. მტკიცედ გჯეროდეთ, რომ ყოველთვის ფიქრობთ, გრძნობთ, ლაპარაკობთ, მოძრაობთ და მოქმედებთ ღმერთში, ასე ვთქვათ მის წიაღში: „სახლობს ჩემში და მე მასში“. 493 მან შემოგარტყა ყოველი მხრიდან; ის შეაღწევს და გიცნობს. „უკნიდან და უწინ დამიჯექი და ხელი მომხვიე“ 494 ამბობს წმიდა წინასწარმეტყველი და მეფე დავით. ღვთისმშობელი, ყველა წმიდა ანგელოზი და ყველა წმინდანიც ღმერთში არიან. მაშასადამე, რა არის უფრო ახლოს, მაშასადამე, ვინ შეიძლება იყოს უფრო მჭიდროდ დაკავშირებული მორწმუნე ქრისტიანებთან, ვიდრე ანგელოზები და წმინდანები? ამიტომ, რწმენით, იმედითა და სიყვარულით მოუწოდეთ თვით ღმერთს, ყველაფრის უფალს, ისევე როგორც მის წმინდანებს, სთხოვეთ მათ, რომ შუამავლობდნენ ღვთის წინაშე თქვენთვის; სთხოვეთ ანგელოზებს და წმინდანებს, ილოცონ ღმერთს თქვენთვის, როგორც თქვენ ცოცხალ ადამიანებს სთხოვთ რაიმეს თქვენთვის - იდგეთ მათთან პირისპირ, მტკიცედ მჯერა, რომ ისინიც დგანან პირისპირ თქვენს გულთან. ყოველთვის იფიქრე, რომ ღმერთის გარეშე ხარ დაწყევლილი, ღარიბი, გაჭირვებული, ბრმა და შიშველი, რომ ღმერთი შენთვის ყველაფერია: ის არის შენი სიმართლე, შენი განწმენდა, შენი სიმდიდრე, შენი სამოსი, შენი სიცოცხლე, შენი სუნთქვა - ყველაფერი. ქრისტეს სხეული და სისხლი უმთავრესად სხეული და სისხლია, რადგან სხეულისა და სისხლის ყოველ უმცირეს ნაწილაკში განისვენებს მთელი ქრისტე-ღმერთი, რომელიც ავსებს ყველა ნაწილს. ეს ასე არ არის ადამიანის სხეულში. ქრისტეს სხეულსა და სისხლში ყოველი ნაწილაკი, ყოველი წვეთი არის ქრისტე მთელი, მუდამ განუყოფელი, ერთი და იგივე. რა არის წყალობა? წყალობაა გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, დალოცოს ისინი, ვინც გვაწყევლებს, სიკეთე ვუყოთ მათ, ვინც გვძულს, ვინც გვაზიანებს, ვინც გვაშორებს, დავიცვათ ისინი, ვინც დევნიან და ა.შ. ღმერთი არის ყველაზე ადვილად მისაწვდომი და ყველაზე კომუნიკაბელური არსება თავისი სიკეთით ყველა თავის ქმნილებასთან, განსაკუთრებით გონიერ არსებებთან. თუ ჰაერი და სინათლე, იშვიათობის გამო, მოძრაობენ და ადვილად ეცნობიან ყველაფერს, რასაც შეუძლია მათი შთანთქმა ან მიღება, მაშინ ყოვლისშემძლე სული, ყოვლადმოწყალე, უსასრულო, ყოვლისშემძლე, განა არ იმოძრავებს და დაუკავშირდება საკუთარ თავს უსასრულოდ უფრო ადვილად, ვიდრე ეს უსულო, არაგონიერი მატერიალური ქმნილებები? ო! რა სწრაფად ეხმარება უფალი ყველას, ვისაც სწამს მისი და ეძებს მას! „ქარი უბერავს იქ, სადაც გსურს და გესმის მისი ხმა, მაგრამ ვერ ხვდები, საიდან მოდის და საით მიდის; ასეა ყოველი სულისაგან შობილი“. 495 თუ ადამიანის ბუნება კომუნიკაბელურია, მაშინ რამდენად მეტად არის ღმერთის ბუნება? თუ მამა და დედა შვილებს აძლევენ საჭიროს, ისინი კაცები არიან, ბუნებით ბოროტები, „რაოდენ მეტად მისცემს მამაშენს, რომელიც ზეცაშია, სიკეთეს მათ, ვინც მისგან სთხოვს! 496 „სიკეთის კეთება და კომუნიკაცია არ დაივიწყო“. 497 თუ ქრისტე არის თქვენში წმიდა ზიარების ხშირი ზიარებით, მაშინ იყავით მთლიანად ქრისტეს მსგავსი: თვინიერი, თავმდაბალი, სულგრძელი, სიყვარულით სავსე, მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობის გარეშე, ზეციურზე ფიქრი, მორჩილი, გონივრული. იქონიეთ მისი სული უცვლელად თქვენში. ნუ იქნები ამაყი, მოუთმენელი, მიწიერი საქმეებისადმი მიკერძოებული, აურზაური და მზაკვარი. ნათლად დაინახე ღმერთი შენი სულიერი ხედვით და როცა ასე ფიქრობ მასზე, სთხოვე მისგან ყველაფერი, რაც გინდა, იესო ქრისტეს სახელით და მოგეცემა. ერთ წამში ღმერთი იქნება თქვენთვის ყველაფერი, რადგან ის არის არაკომპლექსური არსება, ყოველგვარ დროსა და სივრცეზე მაღლა; და შენი ჭეშმარიტი რწმენის, მასთან გულწრფელი კავშირის მომენტებში, ის შეასრულებს ყველაფერს, რაც აუცილებელია შენი ან შენი მოყვასის გადარჩენისთვის, და შენ თვითონ იქნები იმ დროს ღვთაებრიობის მონაწილე, მასთან ყველაზე გულწრფელი კავშირით: „მე ვთქვი, რომ ღმერთები ხართ“. 498 ასეთ დროს ღმერთსა და შენს შორის შუალედი არ არის, არც შენს სიტყვასა და მის განხორციელებას შორის იქნება შუალედი: როგორც კი ილაპარაკებ, განხორციელდება, როგორც თავად ღმერთმა «ილაპარაკა და შესრულდა; უბრძანა და დადგა. 499 ეს თანაბრად მართალია როგორც ზიარებებთან დაკავშირებით, ისე ზოგადად სულიერ ლოცვასთან დაკავშირებით. გარდა ამისა, ზიარებებში ყველაფერი სრულდება იმ მღვდელმსახურის მადლისთვის, რომლითაც მღვდელმსახური არის ჩადებული, თავად დიდი მღვდელმთავრის - ქრისტეს გულისთვის, რომლის ხატსაც მღვდელი ატარებს საკუთარ თავზე. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მღვდელი უღირსიც კია თავისი თანამდებობისთვის, თუმცა მათ შეიძლება ჰქონდეთ სისუსტეები, თუმცა შეიძლება იყვნენ საეჭვო, უნდობლები ან უნდობლები, მაგრამ ღვთის საიდუმლო სწრაფად სრულდება, თვალის დახამხამებაში. ღმერთი მამა – მოქმედებს ჩვენს გონებასა და გულში თავისი პირადი სიტყვით (ჩვენს სიტყვაში გამოხატული სულიწმინდის მიერ, პირად სიტყვაში განსვენებული) და ჩვენი ბაგეებიდან გამომავალი რწმენის, ნდობის, თვინიერებისა და სიყვარულის სიტყვით – ასრულებს მყისიერად, ერთხელ და სამუდამოდ, მშვენიერ ქმედებებს, რომლებიც წინასწარ იყო განსაზღვრული სამყაროს შექმნიდან, აღორძინება, აღორძინება, განმტკიცება განკურნება ქრისტეში; მიუხედავად იმისა, რომ ამ ქმედებებისთვის მოსამზადებელი რიტუალები ძალიან გრძელია, რადგან ღმერთი არის არაკომპლექსური, ყოვლისშემძლე არსება. მაგალითად, პურისა და ღვინის შეცვლა ქრისტეს სხეულად და სისხლად ხდება სიტყვების წარმოთქმისთანავე: „გააქციე ეს პური შენი ქრისტეს ძვირფას სხეულად და რაც ამ თასშია შენი ქრისტეს ძვირფას სისხლად, შეცვალე ისინი სულიწმიდით“. ამ უკანასკნელი სიტყვების შემდეგ და კურთხევის შემდეგ, ხელით ჯვრისწერით, პური და ღვინო მყისიერად გარდაიქმნება ქრისტეს სხეულად და სისხლად, მაგრამ არა მანამდე; რადგან ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობა ელის მასთან თანამშრომელი მღვდლის სიტყვას. "რადგან ჩვენ ვართ მშრომელები ღმერთთან ერთად." 500 კურთხევა ამ დროს, ჯვრის ნიშნით უფლის სახელით, ნიშნავს, რომ საიდუმლო აღსრულებულია სულიწმინდის მიერ იესო ქრისტეს სახელით და იესო ქრისტეს გულისთვის, მისი შუამდგომლობით, მამა ღმერთის მადლით. ღვთიური მსახურებისა და ზიარების დროს ღვთის მსახური მტკიცედ უნდა იყოს დარწმუნებული, რომ რასაც ფიქრობს და ამბობს, შესრულდება. უფლისთვის ძალიან ადვილია ჩვენი თხოვნების შესრულება, რაიმეს შექმნა ან შეცვლა ჩვენი სიტყვების შესაბამისად. დაე, ეს რწმენა თქვენთვის ისეთივე მარტივი და ბუნებრივი იყოს, როგორც ჰაერის სუნთქვა, როგორც მხედველობით ხედვა, როგორც ყურებით მოსმენა. ათასჯერ გამოგიცდიათ საკუთარ თავზე, რომ ეს მართლაც ასეა; თქვენ თვითონ განიცადეთ, რომ სიტყვებს შორის დროის ინტერვალი არ არის: „ილაპარაკე და შესრულდა; უბრძანა და დადგა;» 501 რომ ისინი მთელი ძალით ჭეშმარიტები არიან. შეიწოვეთ ეს რწმენა საკუთარ თავში თქვენი საკვებით და სასმელით - თქვენი სუნთქვით. ლიტურგია არის ვახშამი, სუფრა კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულისა. ღვთის კრავის ირგვლივ წმინდა დისკოზე ამ დროს ყველა არის თავმოყრილი - ცოცხალი და მკვდარი, წმინდანები და ცოდვილები, ეკლესია ტრიუმფალური და ეკლესიის მებრძოლი. არაფერია შეუძლებელი მათთვის, ვისაც სწამს; ცოცხალ და ურყევ რწმენას შეუძლია დიდი სასწაულების მოხდენა თვალის დახამხამებაში. გარდა ამისა, ჩვენი გულწრფელი და მტკიცე რწმენის გარეშეც აღესრულება სასწაულები, როგორიცაა ზიარების სასწაულები; რადგან ღვთის საიდუმლო ყოველთვის სრულდება, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვიყავით ურწმუნო ან ურწმუნო მისი აღნიშვნის დროს. „მათი ურწმუნოება უშედეგოდ აქცევს ღვთის რწმენას? 502 ჩვენმა ბოროტებამ არ დაამარცხოს ღმერთის ენით აუწერელი სიკეთე და წყალობა; ჩვენი სიმდაბლე არ სძლევს ღვთის სიბრძნეს და არც ჩვენს უძლურებას ღმერთის ყოვლისშემძლეობა. ეკლესია მარადიული ჭეშმარიტებაა, რადგან ის გაერთიანებულია ჭეშმარიტებასთან, ქრისტესთან და ცოცხლობს ჭეშმარიტების სულით: „მე შენთან ვარ მუდამ, სამყაროს აღსასრულამდე“. 503 «მისი სხეული. . . რომელიც არის ეკლესია, - ამბობს მოციქული 504. თქვენ, ვინც სავსე ხართ უსამართლობით, უნდა გწყურიათ, რომ განიცადოთ ყოველი ბოროტება სხვა ადამიანებისგან, რათა «ღვთის განაჩენი ჭეშმარიტების მიხედვით» 505 გამოვლინდეს თქვენზე თქვენს ამჟამინდელ ცხოვრებაში. „რა საზომითაც აფასებთ“ თქვენს უფალს და თქვენს მოყვასს, ის კვლავ მოგიზომავთ. 506 ყოველთვის გქონდეთ მხედველობაში ყველაზე მართალი კაცის, იესო ქრისტეს, ღვთის ძის მაგალითი, რომელიც იყო მართალი, მაგრამ განიცადა ყოველი ბოროტება ადამიანთაგან, ამაღლდა ჯვარზე და მოკვდა ყველაზე სამარცხვინო სიკვდილით. ნუ დარდობთ და ნუ იმედგაცრუებთ, როცა ადამიანებს გძულთ მათი გზების გამოვლენის გამო, არამედ უფრო მეტად გაიხარეთ, გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: „ნეტარ ხართ, როცა შეგიძულებენ ადამიანებს“. 507 ადამიანი თავად აშენებს სახლს და ცხოვრობს მასში; ცხოველი ბუნაგია და ცხოვრობს მასში; ფრინველი ბუდეა და იჩეკება თავისი შვილები; ფუტკარი თაფლიანი თაფლით და ცხოვრობს მასში და ამზადებს თაფლს თავისთვის; ობობა ქსოვს ქსელს და მასში მცხოვრები თავისით იჭერს საკვებს. მაშასადამე, განა არ იყო მართებული, რომ შემოქმედმა თავად ააშენა სახლი ხელნაკეთი - მისი სხეული - როგორც მან ააშენა იგი ღვთისმშობლის საშვილოსნოში, როგორც ახლაც ქმნის ტაძრებს თავისი სხეულისთვის მაცოცხლებელ საიდუმლოებებში - შემოქმედი, რომელმაც ააშენა და აგრძელებს სხეულებრივ სახლებს ყველა სულიერი თუ გრძნობადი ქმნილისთვის? სამღვდელოება ან საერთოდ წმინდა კაცები არის წმინდა წყალსაცავები, საიდანაც სასარგებლო წყალი მიეწოდება სხვა მორწმუნეებს. "მისი მუცლიდან გამოედინება ცოცხალი წყლის მდინარეები." 508 რამდენად სუფთა და სულიერი უნდა იყოს მღვდლების ბაგეები, რომლებიც ასე ხშირად წარმოთქვამენ მამის, ძისა და სულიწმინდის უწმინდეს სახელს! რამდენად უფრო სულიერი და სუფთა უნდა იყოს მათი გული, რომ შეიცავდეს და გრძნობდეს საკუთარ თავში ამ უძვირფასესი, დიდებული და სამართლიანად თაყვანისმცემელი სახელის სიტკბოს! ო, რამდენად შორს უნდა მოშორდეს მღვდელს ხორციელი სიამოვნებები, რათა არ გახდეს ხორცი, რომელშიც ღვთის სული ვერ იცხოვრებს! რა ხორციელი სიამოვნება შეიძლება ჰქონდეს მღვდელს, როცა ის სრულყოფილად უნდა ახარებდეს მხოლოდ უფალს, რათა შეასრულოს მას მისი გულის თხოვნა? რა ხორციელი სიამოვნება შეიძლება ჰქონდეს მღვდელს, როდესაც მას ჰყავს ამდენი სულიერი შვილი, რომლებიც ამხელენ მას თავიანთ სხვადასხვა სულიერ თუ სხეულებრივ უძლურებაზე, რომელთა მიმართაც იგი გულწრფელად თანაუგრძნობს, რაზეც გულწრფელი და ჯანსაღი რჩევა უნდა მისცეს; როდესაც მას ყოველდღე უნდა ეჭიდაოს მათთვის ლოცვაში მთელი გულით და ცრემლით უფლის წინაშე, რათა გონებრივი მგელი არ დაეცეს მათ და არ გააძრწუნოს ისინი, რათა ღმერთმა მისცეს მათ, რომ აყვავდნენ ცხოვრებასა და რწმენაში და სულიერ სიბრძნეში? რა ხორციელი სიამოვნება შეიძლება ჰქონდეს მღვდელს, როცა ეკლესიაში ხშირად უნდა აღასრულოს ღვთისმსახურება და უფლის საკურთხევლის წინაშე დადგეს; როცა ასე ხშირად უნდა აღასრულოს საღმრთო და უმშვენიერესი ლიტურგია და იყოს ზეციური, უკვდავი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების აღმსრულებელი და თანაზიარი; საერთოდ, როცა მას ასე ხშირად უწევს ზიარების აღნიშვნა და ლოცვა? გული, რომელსაც უყვარს ხორციელი სიამოვნება, უღალატა უფალს. "თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს." 509 „იცნობთ მათ მათი ნაყოფით“. 510 ლიტურგიის ყველაზე ტკბილი, ყველაზე კურთხეული და მაცოცხლებელი ნაყოფით - უფლის სხეულისა და სისხლის ყველაზე წმინდა საიდუმლოებით - თქვენ მიხვდებით, რომ ის ღვთისგან არის, ღვთიური სულის შთაგონებით და რომ ეს უწმინდესი, მაცოცხლებელი სული სუნთქავს მის ყველა ლოცვასა და წმიდა წეს-ჩვეულებებში. რა საოცარი ცოცხალი ხეა ეს საღმრთო ლიტურგია! რა ფოთლები აქვს! რა ნაყოფი მოაქვს! არა მხოლოდ ნაყოფი, არამედ "ხის ფოთლებიც კი ერების სამკურნალოა". 511 ვისაც არ მიუღია დიდი სულიერი სარგებელი, მშვიდობა და კურთხევა თავის სულში მხოლოდ ღვთისმსახურების ღვაწლისაგან! და ის, რაც კარგ ნაყოფს მოაქვს, თავისთავად კარგი უნდა იყოს; ასეთია შექმნის კანონი. ეშმაკის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი მზაკვრობაა გულის დასუსტება სიზარმაცით და მასთან ერთად ყველა სულიერი და სხეულებრივი ძალებით. ასეთ დროს გულში რწმენა, იმედი და სიყვარული შრება; ჩვენ ვხდებით ურწმუნო, სასოწარკვეთილი, უგრძნობი ღმერთისა და ადამიანების მიმართ: მარილმა დაკარგა სურნელი. მხოლოდ გულწრფელად იგრძენი იმის საჭიროება, რისთვისაც ლოცულობ და გჯეროდეს, რომ ყოველი კარგი და სრულყოფილი საჩუქარი ღვთისგან მოდის და არა ადამიანებისგან – არა შემთხვევით, არც გარემოებებში და არც ბედის გამო; რომ ღმერთი ხედავს და ისმენს თქვენს ყველა საჭიროებას, თქვენი გულის და აზრების ყოველ მოძრაობას; რომ ის არის ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყველაზე ბრძენი და რომ მას შეუძლია ადვილად შეასრულოს მყისიერად, თავისი აზრის ერთი მოძრაობით, ძის მეშვეობით მისი სულიწმიდით, ყველაფერი, რაც გჭირდებათ - და თქვენ მიიღებთ ყველაფერს. რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი რამ შეუძლებელია ადამიანებთან, ღმერთთან ასე არ არის: „ღმერთისთვის ყველაფერი შესაძლებელია“. 512 ლოცვისადმი ნდობა გულისხმობს ვედრების, მადლობისა და ქების წარმოთქმას ღვთის წინაშე რწმენით და მისი მოსმენით; და ღვთის შიშით, არც ეჭვი ეპარება, არც სულ მცირე უხერხულია მათი მიღებასა და შესრულებაში, არამედ აბსოლუტური დარწმუნებით, რომ ღმერთმა მოისმინა ისინი და მიიღო ისინი თავის ზეციურ და გონებრივ სამსხვერპლოზე; და რომ ჩვენი დედის ეკლესიის სურვილის შესაბამისად (თუ ეკლესიის სახელით ვლოცულობთ), ისევე როგორც ჩვენი გულისთქმით, მოგვცემს, როგორც ყოვლად კეთილს, ყოვლისშემძლე და ყველაზე ბრძენს, ყველაფერს, რასაც ვითხოვთ და უფრო უხვად, ვიდრე ვითხოვთ ან ვგულისხმობთ. მაგრამ გულს, რომელსაც აქვს მიკერძოებული საჭმელი და სასმელი, რომელიც გაუმაძღრობს მათ და დასუსტებულია მათგან, არ აქვს ასეთი ნდობა; არც გული, რომელშიც სიძულვილი და მტრობა იმალება, არც სიძუნწე, სიხარბე და შური შეკრული, სანამ არ მოშორდება თავის უძლურებებს და არ გამოსწორდება. ჯვრის ნიშნით ხელმოწერისას, სამი თითით ჯვრის ზედა ბოლოს ვდებთ შუბლზე, როგორც მამა ღმერთის ემბლემა, რომელიც არის შეუქმნელი სიბრძნე; ჯვრის ქვედა ბოლო წიაღზე, როგორც ძის ემბლემა, რომელიც შობილია მამისგან ყველა სამყაროს წინაშე და რომელიც არის მამის წიაღში; და განივი ნაწილი მხრებზე, როგორც სულიწმიდის ემბლემა, რომელიც არის მკლავი ან ღვთის ძალა, ან უფლის ბანდი, როგორც ითქვა: "ვის გამოეცხადა უფლის მკლავი;" 513 ან: "უფლის ხელი იყო ჩემზე;" 514 ანუ სულიწმიდა. გარდა ამისა, თავად ადამიანში არის წმინდა სამების გამოსახულება. მოაზროვნე გონება არის მამა ღმერთის გამოსახულება; გული, რომელშიც სიბრძნე ბინადრობს და გამოხატავს თავის თავს, არის ხატი ძე ღმერთისა, ღვთის პირადი სიბრძნე; ტუჩები, რომლებითაც მიდის ის, რაც ფიქრებში და გულშია, არის სულიწმინდის გამოსახულება. “ მან ჩაისუნთქა მათზე და უთხრა მათ: მიიღეთ სულიწმიდა. . . .» 515 როცა «გულიდან გამოდიან ბოროტი აზრები, მრუშობა, სიძვა. . . გმობა. . . .» 516 მაშინ ეს არის ბოროტი სული, რომელიც ბუდობს ადამიანის გულში, რომელიც გამოდის; მაგრამ როცა „კეთილი კაცი თავისი გულის კეთილი საგანძურიდან გამოაქვს სიკეთეს“, 517 მაშინ ეს არის სულიწმიდის ხატება მამისაგან ძის მეშვეობით. მაშ, რა დიდია ადამიანი! ტყუილად არ თქმულა: „მე ვთქვი, რომ ღმერთები ხართ და ყველანი უზენაესის შვილები ხართ“. 518 „თუ მან უწოდა მათ ღმერთებს, რომლებთანაც მოვიდა ღვთის სიტყვა, და წერილი არ დაირღვევა [ანუ, თუ ნათქვამია, მაშინ უნდა იყოს ჭეშმარიტი, უცვლელი], თქვით მასზე, ვინც მამამ განწმინდა და გაგზავნა სამყაროში, გმობთ, რადგან ვთქვი: მე ვარ ღვთის ძე. 519 ო, ღირსება! ო, ადამიანის სიდიადე! არ შეხედოთ არცერთ ადამიანს, განსაკუთრებით ქრისტიანს, სხვაგვარად, როგორც ღვთის ძეს, და მიიღეთ იგი როგორც ღვთის ძე, ესაუბრეთ მას, მოიქეცით მასთან, როგორც ღვთის ძესთან, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით. ცხრა დღის განმავლობაში ნაწლავების ანთებით სასიკვდილოდ დაავადებული ადამიანი, ყოველგვარი შემწეობის გარეშე, როგორც კი წმინდა საიდუმლოს აუწყებდა, მეცხრე დღის დილით, გამოჯანმრთელდა და იმავე დღის საღამოს ადგა ავადმყოფობის საწოლიდან. მან მტკიცე რწმენით მიიღო წმიდა ზიარება. უფალს ვევედრებოდი, განეკურნა იგი. - უფალო, - ვუთხარი მე, - განკურნე შენი მსახური მისი ავადმყოფობისგან. ის ღირსია, ამიტომ მიეცი მას ეს. მას უყვარს შენი მღვდლები და უგზავნის მათ თავის საჩუქრებს. მე ასევე ვლოცულობდი მისთვის ეკლესიაში უფლის სამსხვერპლოზე, ლიტურგიაზე, ლოცვის დროს: „შენ, ვინც ამ დროს მოგვანიჭე მადლი, ერთსულოვნებით, რომ საერთო ვედრება გამოგვემართა“ და თვით უწმიდესი საიდუმლოების წინაშე. მე ვლოცულობდი შემდეგი სიტყვებით: „უფალო, ჩვენი სიცოცხლე! შენთვის ისეთივე ადვილია ყოველგვარი დაავადების განკურნება, როგორც ჩემთვის განკურნებაზე ფიქრი. შენთვის ისეთივე ადვილია ყოველი ადამიანის მკვდრეთით აღდგომა, როგორც ჩემთვის, მკვდრეთით აღდგომის შესაძლებლობაზე ფიქრი. მაშ, განკურნე შენი მსახური ბასილი მისი სასტიკი სნეულებისგან და არ მოკვდეს; ცოლ-შვილი ტირილისთვის არ დანებდეს“. და უფალმა გულმოწყალე მოისმინა და შეიწყალა იგი, თუმც იგი სიკვდილამდე იყო. დიდება შენს ყოვლისშემძლეობასა და წყალობას, რომელიც შენ, უფალო, მომეცი ჩემი მოსმენა! გული შეიძლება რამდენჯერმე შეიცვალოს ერთ წამში - სიკეთისაკენ ან ბოროტებისკენ, რწმენისკენ ან ურწმუნოებისკენ, უბრალოებისკენ ან ეშმაკობისკენ, სიყვარულზე ან სიძულვილზე, კეთილგანწყობაზე ან შურზე, კეთილშობილებაზე ან სიხარბეზე, უმანკოებაზე ან სიძვაზე. ო, რა შეუსაბამობა! ო, რამდენი საფრთხეა! ო, რა ფხიზლები და ფხიზლები უნდა ვიყოთ! არ გაიხარო, როცა შენი სახე ანათებს სასიამოვნო საჭმელსა და სასმელს, რადგან შენი სულის შინაგანი სახე საზიზღარი და მომაკვდინებელია, და ამ დროს შენზეა მაცხოვრის ქრისტეს სიტყვები: "ვინაიდან გათეთრებულ სამარხებს ჰგავხართ, რომლებიც გარეგნულად მშვენიერი ჩანს, მაგრამ შიგნით სავსეა მკვდრების ძვლებით და თვალთმაქცობით". რამდენჯერ განაახლე ჩემი ბუნება, უყურადღებოდ გახრწნილი ჩემი ცოდვებით, მოძღვარო, უფალო იესო! ამას არანაირი ზომა და რიცხვი არ აქვს. რამდენჯერ გადამარჩინე ჩემში ანთებული ღუმელისგან, მრავალი და მრავალფეროვანი ვნების ღუმელისგან, სასოწარკვეთისა და სასოწარკვეთილების უფსკრულისგან! რამდენჯერ განაახლე ჩემი გარყვნილი გული, როცა მხოლოდ მე მოვიხმობ შენს სახელს რწმენით! რამდენჯერ აღასრულე ეს მაცოცხლებელი წმიდა საიდუმლოებით! უფალო! ჭეშმარიტად არ არსებობს შენი მოწყალების რიცხვი და ზომა ჩემთვის, ცოდვილის მიმართ. რა შემოგთავაზო, ან რა შემიძლია მოგცე, შენი უთვალავი სარგებელისთვის ჩემთვის, იესო, ჩემი სიცოცხლე და ჩემი სიმსუბუქე? დაე, ვიყო წინდახედული ჩემს გზებში, შენი მადლის მიხედვით; რამეთუ «ნეტარ არიან უბიწონი გზაზე», 521 როგორც შენ თქვი სულიწმიდის მეშვეობით ჩვენი წინაპრის, დავითის პირით. მე შევეცდები ვიყო შენი ერთგული, ვიყო თავმდაბალი, თვინიერი, არა გაღიზიანებული, ნაზი, შემწყნარებელი, შრომისმოყვარე, გულმოწყალე, გულუხვი, არა მზაკვარი, მორჩილი. მოწყალების გაცემა კარგი და მომგებიანია, როდესაც მას აერთიანებს გულის შეცვლა ამპარტავნობის, ბოროტების, შურის, ზარმაცობის, უსაქმურობის, ჭირვეულობის, სიძვის, სიცრუის, მოტყუების და სხვა ცოდვებისგან. მაგრამ თუ კაცი არ ზრუნავს გულის შესწორებაზე და მხოლოდ თავის მოწყალებას ენდობა, მაშინ მცირე სარგებელს მიიღებს მისგან, რადგან ერთი ხელით აშენებს, მეორეთი კი ანგრევს. შვილები პავლე და ოლგა, უფლის უსაზღვრო წყალობით, ჩემი უღირსი ლოცვის შესაბამისად, განიკურნენ უძლურების სულისგან, რომლითაც მათ თავს დაესხნენ. ბავშვის პავლეს შემთხვევაში, მისი სნეულება ძილში გარდაიცვალა და ბავშვი ოლგა სულით დაწყნარდა და მისი პატარა სახე ბნელის ნაცვლად გაბრწყინდა და შეწუხებული იყო. ცხრაჯერ წავედი სალოცავად თამამი ნდობით, იმ იმედით, რომ ჩემი ნდობა არ შერცხვებოდა; რომ მას, ვინც დააკაკუნებს, გაუხსნეს; რომ თუნდაც ჩემი უმწეობის გამო ღმერთი შეასრულებდა ჩემს თხოვნას; რომ თუ უსამართლო მოსამართლე ბოლოს და ბოლოს დააკმაყოფილებდა ქალს, რომელიც მას აწუხებდა, მაშინ კიდევ უფრო მეტად მსაჯული, ყველაზე მართალი მსაჯული, დააკმაყოფილებდა ჩემს ცოდვილ ლოცვას უდანაშაულო ბავშვებისთვის; რომ მან გაითვალისწინოს ჩემი შრომა, ჩემი შუამდგომლობა, ჩემი ლოცვითი სიტყვები, ჩემი დაჩოქება, ჩემი გაბედულება, ჩემი ნდობა მისდამი. და ასე მოიქცა უფალმა; სირცხვილით არ დამიფარა ცოდვილი. მეათეჯერ მივედი მათ სახლში და ბავშვები კარგად იყვნენ. მადლობა გადავუხადე უფალს და ჩვენს ყველაზე სწრაფ შუამავალს. "რათა ყველანი იყვნენ ერთნი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში." 522 რა გვაშორებს ღმერთს და ერთმანეთს? ფული, საკვები და სასმელი - ეს მტვერი, ეს ნარჩენები, ეს კორუფცია. რატომ? იმიტომ, რომ ჩვენ არ გვაქვს ცოცხალი ქრისტიანული ნდობა და რწმენა ღმერთისადმი. ჩვენ არ ვიცით, ან გვავიწყდება, რომ ადამიანის ჭეშმარიტი ცხოვრება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულია. ჩვენი ცხოვრება მტვერზე დაყრდნობილი და მასზე ნდობა, მამაზეციერს არ ვაძლევთ დიდებას, რაც მას ეკუთვნის, მასზე მთელი ჩვენი ნდობით, მთელი ჩვენი ზრუნვით, როგორც უნდა მოიქცნენ მისი ერთგული შვილები ქრისტეში. „მაშ, თუ მე მამა ვარ, სად არის ჩემი პატივი? 523 სად არის ჩემი ნდობა? სად არის ჩემი სიყვარული? სად არის თქვენი განშორება მიწიერი, გარყვნილი საგნებისგან და თქვენი გულწრფელი სურვილი ზეციური, სულიერი და მარადიულის მიმართ? სანამ მე ვცოცხლობ, მაშინ ხორცი ჩემია, რადგან ჩემი სული ცხოვრობს მასში; მაგრამ როცა მოვკვდები, ხორცი აღარ არის ჩემი, არამედ ეკუთვნის ღმერთს და მიწას: „უფლისა დედამიწა და ყველაფერი, რაც მასშია“. 524 „მტვერი ხარ და მტვერში დაბრუნდები“. 525 "ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს." 526 ეს სიტყვები ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ მე მთლიანად ვცხოვრობ ზიარების ამ ორ ფორმაში - ხორცსა და სისხლში; რომ ისინი ჩემი არიან ჩემთან ახლო ურთიერთობით, როგორც ადამიანის ხორცი და სისხლი, მათში მცხოვრები ადამიანის სულთან; რადგან სული აღწევს მთელ სხეულში და მთელ სისხლში. რამდენჯერ შემოვიდა ჩემს გულში სიკვდილი და უთვალავჯერ აცნობა სხეულს მისი დასაწყისი! და მაინც უფალმა მიხსნა სიკვდილის ამ მდგომარეობიდან, შემიწყალე ენით აუწერელი წყალობა და მომცა ახალი სიცოცხლე. ო, როგორი მადლიერებით სავსე უნდა იყოს ჩემი გული უფლის მიმართ! "უფალი რომ არ დამეხმარა, ეს არ დამემართა, მაგრამ ჩემი სული გაჩუმდა." 527 ჩვენი ხორცი ხდება დეპრესიული და დაღლილი, როდესაც ის ექვემდებარება რაიმე უძლურებას; მაშინ როცა ის ჯანმრთელია და ხორციელი სიამოვნებით ტკბება, მაშინ ხარობს, ხტუნავს და სცილდება საკუთარ თავს. ყურადღება არ უნდა მივაქციოთ ხორციელ ცრუ გრძნობებს და, საერთოდ, უნდა უარვყოთ ყოველგვარი ხორციელი გართობა და სიამოვნება; ჩვენ გულმოდგინედ უნდა ავიტანოთ ხორციელი ტანჯვები და სნეულებები, გავმხნევდეთ და ღმერთს მივენდოთ. რატომ არის მოუთმენლობა რაღაც წვრილმან, უმნიშვნელო საქმეში, გულის ერთი მოძრაობა მოუთმენლობისკენ, უკვე ცოდვა და მაშინვე შინაგანად ისჯება? ასევე, რატომ განიხილება ცოდვად და მაშინვე ისჯება გულის ყოველი წამიერი მოძრაობა ცოდვისკენ? რადგან მცირე საკითხში მოუთმენლობა არის მოუთმენლობა დიდ და მნიშვნელოვან საკითხებში; რადგან ადამიანის სული გაურთულებელია და გულის ერთი მიდრეკილება ცოდვისკენ უკვე ცოდვაა. და ამიტომ, როგორც ყოველი მცირე, უმნიშვნელო ცოდვა დიდ ცოდვამდე მივყავართ, ის ყოველთვის დასაწყისად ისჯება და უნდა დაიმსხვრიოს. "რამდენიმე საკითხში ერთგული იყავი, ბევრ რამეზე დაგაყენებ: შედი შენი უფლის სიხარულში." 528 და რა დიდია ეს ბევრი რამ! "თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია, არც ადამიანის გულში ჩაუვლია ის, რაც ღმერთმა მოამზადა თავის მოყვარულთათვის." 529 ლოცვისას ეცადე ყველანაირად შეიგრძნო გულში ლოცვის სიტყვების ჭეშმარიტება და ძალა; იკვებეთ მათზე, როგორც უხრწნელი საკვებით; მორწყავ გული მათით, როგორც ნამი; და გათბეთ მათ მიერ, როგორც სასიკეთო ცეცხლის საშუალებით. უფალი ჩემთვის ყველაფერია: ის არის ჩემი გულის ძალა და ჩემი გონების სინათლე. ის ჩემს გულს მიდრეკს ყოველივე კარგისკენ; ის აძლიერებს მას; კარგ აზრებსაც მაძლევს; ის არის ჩემი დასვენება და ჩემი სიხარული; ის არის ჩემი რწმენა, იმედი და სიყვარული; ის არის ჩემი საჭმელი და სასმელი, ჩემი სამოსელი, ჩემი საცხოვრებელი. .როგორც დედა არის ყველაფერი მისი ჩვილისთვის - გონება, ნება, მხედველობა, სმენა, გემო, ყნოსვა და გრძნობა, ისევე როგორც მისი საკვები და სასმელი, მისი ტანსაცმელი, ხელები და ფეხები - ასევე, უფალი არის ყველაფერი ჩემთვის, როდესაც მე მთლიანად ვემორჩილები მას. მაგრამ, სამწუხაროდ! როცა უფალს ვშორდები, მაშინ ჩემში ეშმაკი შემოდის და თუ გულის მზერა უფლისკენ არ მივაპყრო, მტრის ჩაგვრის ფონზე არ მოვუხმო უფალს დახმარებისთვის, მაშინ ეშმაკი, როგორც ზოგჯერ არის, ძალიან ბოროტი იქნებოდა ჩემთვის: ბოროტება, სასოწარკვეთა, სრულყოფილი სისუსტე ყველაფრის მიმართ სიძულვილი, სასოწარკვეთილება, სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა. უწმინდური აზრები, ყველაფრის ზიზღი - მოკლედ, ის იქნებოდა და ზოგჯერ არის ჩემი ინტელექტი, ჩემი ნება, მხედველობა, სმენა, გემო, სუნი, გრძნობა, ჩემი ხელები და ფეხები. ამიტომ, მიენდე უფალს. ის არის ის, რაც არის უსასრულო სიწმინდით, ყოვლისშემძლეობით, მადლით, წყალობით, სიკეთითა და სიბრძნით. როცა შენი ხორცი იტანჯება სნეულებით, გახსოვდეს, რომ შენი ხსნის უდიდესი მტერი იტანჯება, რომელიც დასუსტებულია ამ ტანჯვით, და გაბედულად იტვირთე ისინი უფალი იესო ქრისტეს სახელით, რომელმაც ჩვენი გულისთვის გადაიტანა ჯვარი და განიცადა სიკვდილი; ასევე, გახსოვდეთ, რომ ყველა ჩვენი სნეულება არის ღვთის სასჯელი ცოდვებისთვის; ისინი გვწმენდენ, გვარიგებენ ღმერთთან და გვაბრუნებენ მის სიყვარულთან. მოგვეცი "შენი მშვიდობა", ნათქვამია, "და შენი სიყვარული, როგორც ყველაფერი მოგვეცი." გახსოვდეს, რომ შენი ავადმყოფობის დროს შენთანაა თვით უფალი («მე მასთან ვარ გასაჭირში») 530; რომ იგი მოძღვრის ნიშნიდან წარმოიშვა, როგორც მამა გვსჯის. თქვენ, ვისაც გწამთ თქვენი კეთილდღეობის ჟამი, იხილეთ, რომ უბედურების ჟამს ღმერთს არ ჩამოშორდეთ, არამედ მოწამეების მსგავსად, იყავით მუდმივი რწმენით, იმედით და სიყვარულით. ღმერთი არის არაკომპლექსური, ყველაზე სრულყოფილი არსება; ანუ უწმინდესი სიწმინდე, უწმინდესი სიკეთე და ჭეშმარიტება; და იმისათვის, რომ ვიყოთ ღმერთთან ერთობაში, რათა ვიყოთ მასთან ერთი სული (რადგან ჩვენ მისგან ვართ), მისი მადლით უნდა შევიძინოთ სიკეთის, სიწმინდისა და სიყვარულის ყველაზე სრულყოფილი უბრალოება. ყველა წმინდანი, ვინც ზეცაშია, განიწმინდა ღვთის ძის სისხლით სულიწმიდის მეშვეობით და მათში არ არის ცოდვის ჩრდილი. სწორედ ამისთვის იბრძოდნენ ისინი ამ ცხოვრებაში, რომ მოკვდნენ თავიანთი ხორცი, რათა განეწმინდათ თავი «ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, ღვთის შიშით აღასრულეს სიწმინდე» 531, რათა სამუდამოდ შეერთებოდნენ იმ დიდებულ არსებას; ამიტომაც არის, რომ წმინდა ეკლესია მთელი თავისი ინსტიტუტებით ახლა არსებობს დედამიწაზე, იერარქია, ღვთისმსახურება, საიდუმლოებები, რიტუალები; მარხვა ასევე დაინიშნა ღვთის შვილების განწმენდისა და განწმენდის მიზნით, რათა გაეერთიანებინათ ისინი ყველაზე კურთხეულ არსებასთან, განდიდებულ სამებაში: მამასთან, ძესთან და სულიწმიდასთან. თქვენ სთხოვთ უფალს, რომ შეიყვაროთ იგი სიყვარულით, ძლიერი, როგორც სიკვდილი, ან სიკვდილამდე. დავუშვათ, რომ უფალი გამოგიგზავნით საშინელ შინაგან დაავადებას, რომელმაც შეიძლება თავად სიკვდილამდე მიგიყვანოთ. მაშ, ნუ დრტვინავთ უფლის წინააღმდეგ, არამედ გაბედულად მოითმინეთ იგი, მადლობა გადაუხადეთ უფალს მისი მამობრივი სტუმრობისთვის და ეს აჩვენებს, რომ ის, რასაც ღმერთისადმი თქვენს სიყვარულს უწოდებთ, სიკვდილივით ძლიერია. და თქვენი ავადმყოფობის ყველაზე მძაფრი შეტევების ან სპაზმების დროს, მიენდეთ ღმერთს, რომ მას აქვს ძალა გადაგარჩინოს თქვენ არა მხოლოდ ტანჯვისგან, არამედ თვით სიკვდილისგანაც კი, თუკი მას ეს მოეწონება. ნუ დაზოგავ, ნუ აფასებ შენს ხრწნადი სხეულს, არამედ მიეცი იგი ნებით და მთლიანად უფალს, როგორც აბრაამმა მისცა თავისი ვაჟი ისააკი ჰოლოკოსტად, უფლის ნებას, რომელიც გსჯის - არ დაკარგო ღვთის სიკეთის რწმენა, არ განიცადო იმედგაცრუება, უგუნურად არ დაადანაშაულო ღმერთი, ასე სასტიკად შეგწირავ ღმერთს უსამართლობის გამო. როგორც აბრაამი ან როგორც მოწამეები. დაე, ის, რაც ამშვიდებს ჩემს აზრებს და ჩემს გულს, დაწეროს, როგორც სამახსოვრო ჩემი გულის მუდმივი სიმშვიდე ცხოვრებისეული საზრუნავისა და ამაოების ფონზე. რა არის ეს? ეს არის ქრისტიანული გამონათქვამი, სავსე ცოცხალი ნდობითა და საოცარი დამამშვიდებელი ძალით: „უფალი ჩემთვის ყველაფერია“. ეს არის ფასდაუდებელი საგანძური! ეს არის ძვირფასი ძვირფასეულობა, რომლის ფლობაც შეგვიძლია მშვიდად ვიყოთ ყველა პირობებში, ვიყოთ სიღარიბით მდიდარი, კეთილშობილური და კეთილგანწყობილი სხვა ადამიანების მიმართ ჩვენი სიმდიდრის დროს და არ დავკარგოთ იმედი ცოდვის შემდეგაც კი. "უფალი ჩემთვის ყველაფერია." ის არის ჩემი რწმენა, ჩემი ნდობა, ჩემი სიყვარული, ჩემი ძალა, ჩემი ძალა, ჩემი მშვიდობა, ჩემი სიხარული, ჩემი სიმდიდრე, ჩემი საკვები, ჩემი სასმელი, ჩემი სამოსი, ჩემი ცხოვრება, ერთი სიტყვით, ჩემი ყველაფერი. ამრიგად, ადამიანო, უფალი შენთვის ყველაფერია; და შენ უნდა იყო ყველაფერი უფლისთვის. და, რადგან მთელი შენი საგანძური შენს გულსა და ნებაშია, და ღმერთი შენგან ითხოვს შენს გულს, თქვა: «შვილო, მომეცი გული შენი», 532 ამიტომ, ღვთის მადლიანი და სრულყოფილი ნების აღსასრულებლად, უარყავი შენივე კორუმპირებული, ვნებიანი, მაცდური, ნება; არ იცოდე შენი ნება, იცოდე მხოლოდ ღვთის ნება. "არა ჩემი ნება, არამედ შენი ნება აღსრულდეს." ქრისტიანისთვის აბსოლუტურად არაფერია საამაყო სიმართლის საქმეების აღსრულებაში, რადგან ის გადარჩენილია და მუდმივად იხსნის ყოველგვარი ბოროტებისგან მხოლოდ რწმენის მეშვეობით, ისევე, როგორც იგი ასრულებს სიმართლის საქმეებს იმავე რწმენით. „რადგან მადლით ხართ გადარჩენილი რწმენით; და ეს (თავად რწმენა) არა თქვენგანი; ეს ღვთის საჩუქარია და არა საქმეების, რათა ვინმემ არ დაიკვეხნოს“. 533 რომ ვერავინ იამაყოს არაფრით. მხოლოდ მაშინ, როცა მხურვალედ ვლოცულობთ, მხოლოდ მაშინ ვგრძნობთ თავს მშვიდად, თბილად, მშვიდად და სულით ნათელი, რადგან მაშინ ვართ ღმერთთან და ღმერთში; მაგრამ როგორც კი შევწყვეტთ ამგვარ ლოცვას, მაშინ იწყება განსაცდელები და სხვადასხვა უბედურება. ო, ლოცვის ყველაზე კურთხეული დრო! ღმერთისადმი სიყვარული იწყება ჩვენში გამოვლენასა და მოქმედებაში, როდესაც ჩვენ დავიწყებთ მოყვასის სიყვარულს, როგორც საკუთარ თავს, და არ დავიშუროთ არც საკუთარი თავი და არც არაფერი, რაც გვეკუთვნის მისთვის, როგორც ღვთის ხატება; როდესაც ჩვენ ვცდილობთ ვემსახუროთ მას მისი გადარჩენისთვის ყველაფერში, რაც შეგვიძლია; როდესაც ღვთის სიამოვნების გულისთვის უარს ვამბობთ ჩვენი მადის, ჩვენი ხორციელი ხედვის, ჩვენი ხორციელი სიბრძნის დაკმაყოფილებაზე, რომელიც არ ექვემდებარება ღვთის სიბრძნეს. "ვინაიდან, ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელიც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელიც არ უნახავს?" 534 „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცს, ვნებებითა და ვნებით“. 535 სთხოვე უფალს რაც გინდა. მამა ღმერთს მხოლოდ სურს თქვენი თხოვნის შესრულება. ძე, შემოქმედი და სულიწმიდა, შემსრულებელი, მუდამ მასთან და მასში მყოფი, როგორც თვითონ არის მათში, ყოველთვის მზად არიან აღასრულონ ყოვლისშემძლე და ყოვლადკეთილი მამის სურვილი; რადგან ისინი ერთნი არიან მასთან სიკეთითა და ყოვლისშემძლეობით. თქვენ არ უნდა შეინახოთ ღვთის საჩუქრები საკუთარ თავში, არამედ უნდა გაავრცელოთ ისინი სხვებზე. თავად ბუნება შენთვის მაგალითია; მზე არ ინახავს შუქს თავისთვის, არამედ ავრცელებს მას დედამიწასა და მთვარეზე. მწყემსებმა განსაკუთრებით არ უნდა შეინარჩუნონ თავიანთი, უფრო სწორად, ღვთის სინათლე, არამედ უხვად უნდა გაავრცელონ თავიანთი გონების და ცოდნის შუქი სხვებზე. რით არის ჩვენი გული დაკავებული? ღმერთი, „რომელიც სცდის გულებსა და სადავეებს“, 536 ხედავს, რა აქვს თითოეულ ჩვენგანს გულში, რაც მას უკავშირდება ცხოვრების უმეტესი ნაწილის განმავლობაში; და უფალმა რომ მოგვანიჭოს ადამიანის გულის მთელი სიღრმის დანახვის უნარი, მაშინ ჩვენი თვალები საშინლად გადაიქცევა შინაგანი უწმინდურებისგან: მრუშობა, გარყვნილება, ქურდობა, ცრუ მოწმობა, მკრეხელობა, სიამაყე და სხვა. რა სისაძაგლე უნდა გვენახა: ღვთისადმი უმადურობის სისაძაგლე, ღვთის დავიწყება, ურწმუნოება, მცირერწმენა, მიწიერი საგნებისადმი მრავალგვარი მიჯაჭვულობა, ხშირად ყველაზე აბსურდული, ზეციური ნივთებისადმი უყურადღებობა, სიკვდილის შემდეგ ჩვენი ხვედრი, ეკლესიის უყურადღებობა და უგულებელყოფა, ეკლესიის წარმომადგენელთა და მსახურების უგულებელყოფა და ეკლესია და ყოველი სხვა სისაძაგლე! შეუძლებელია ჯვრის წარმოდგენა და ფიქრი სიყვარულის გარეშე. სადაც ჯვარია, იქ არის სიყვარული; ეკლესიაში ყველგან და ყველაფერზე ხედავთ ჯვრებს, რათა ყველაფერმა შეგახსენებთ, რომ თქვენ ხართ სიყვარულის ღმერთის ტაძარში, თავად სიყვარულის ტაძარში, ჩვენთვის ჯვარცმული. ხალხი ამბობს, რომ თუ ლოცვისკენ მიდრეკილება არ გაქვს, ჯობია არ ილოცო; მაგრამ ეს არის მზაკვრული, ხორციელი სოფისტიკა. თუ მხოლოდ მაშინ ილოცებ, როცა მიდრეკილი ხარ, მთლიანად შეწყვეტ ლოცვას; ეს არის ის, რაც ხორცს სურს. "ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას." 537 თქვენ ვერ შეძლებთ ხსნას საკუთარი თავის იძულების გარეშე. აღზრდისას უკიდურესად საშიშია მხოლოდ გონებისა და ინტელექტის განვითარება და გულზე ყურადღების მიქცევა. ჩვენ, უპირველეს ყოვლისა, გულს უნდა მივაქციოთ ყურადღება, რადგან გული სიცოცხლეა, მაგრამ სიცოცხლე ცოდვით გახრწნილი. აუცილებელია სიცოცხლის ამ წყაროს განწმენდა, მასში სიცოცხლის წმინდა ალი აანთოს, რათა ის დაიწვას და არ ჩაქრეს; და უნდა წარმართოს ადამიანის ყველა აზრი, სურვილი და მიდრეკილება მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში. საზოგადოება კორუმპირებულია სწორედ ქრისტიანული განათლების უქონლობის გამო. დროა ქრისტიანებმა გაიგონ უფალი, გაიგონ, რას მოითხოვს ის ჩვენგან; კერძოდ, სუფთა გული. "ნეტარ არიან წმინდანი გულით." 538 მოუსმინეთ მის ყველაზე ტკბილ ხმას სახარებაში. ჩვენი გულის ჭეშმარიტი სიცოცხლე ქრისტეა („ქრისტე ცოცხლობს ჩემში“ 539). დაე, ყველამ ისწავლოს მოციქულის სიბრძნე. ეს უნდა იყოს ჩვენი საერთო პრობლემა: ქრისტეს დამკვიდრება ჩვენს გულებში რწმენის მეშვეობით. ეს ხელები, რომლებსაც საჩუქრების აღება მოსწონთ, მკერდზე დაიკეცება და აღარ აიღებს; ეს ფეხები, რომლებსაც ბოროტებისთვის სიარული მოსწონთ და ლოცვაში დგომა არ უყვართ, სამუდამოდ გაიწელება და არსად აღარ წავლენ; ეს თვალები, რომლებიც შურით უყურებენ მეზობლის კეთილდღეობას, დაიხურება, მათი ცეცხლი სამუდამოდ ჩაქრება და აღარაფერი მოხიბლავს მათ; სმენა, რომელიც ასე ხშირად ღიაა ბოროტი ლაპარაკისა და ცილისწამების სიამოვნებით მოსასმენად, ჩაკვდება და არც ჭექა-ქუხილი არ ისმის. ის მოისმენს მკვდრების აღმდგენ საყვირს, როცა ჩვენი უხრწნელი სხეული აღდგება, ან „სიცოცხლის აღდგომამდე, ან წყევლის აღდგომამდე“. 540 მაშ, რა იცხოვრებს ჩვენში ჩვენი სიკვდილის შემდეგაც და რა უნდა იყოს მთელი ჩვენი ზრუნვის ობიექტი ჩვენი ამჟამინდელი ცხოვრების განმავლობაში? რასაც ჩვენ ახლა ვუწოდებთ გულს, ანუ შინაგან ადამიანს, ჩვენს სულს; ეს უნდა იყოს ჩვენი თხოვნის ობიექტი. განწმინდე შენი გული მთელი ცხოვრების განმავლობაში, რათა მას, ან შენს სულს შეეძლოს ღმერთის ხილვა შემდგომში; იზრუნეთ მხოლოდ თქვენს სხეულზე და მის მოთხოვნილებებზე, რამდენადაც საჭიროა მისი ჯანმრთელობის, ძალაუფლებისა და წესიერების შესანარჩუნებლად. ეს ყველაფერი მოკვდება; დედამიწა ყველაფერს გადაიტანს. მაშასადამე, ეცადე დაასრულო შენში ის, რაც გიყვარს და სძულს, რაც მშვიდია ან აწუხებს, ხარობს ან მწუხარებას - ეს არის შენი გული ან შენი შინაგანი ადამიანი, რომელიც ფიქრობს და მსჯელობს შენი ინტელექტის მეშვეობით. ადამიანები მთელი თავისი მიწიერი ცხოვრების მანძილზე ხედავენ ყველაფერს, გარდა ქრისტესი, სიცოცხლის მომცემი; ამიტომაც არ აქვთ სულიერი ცხოვრება, ამიტომ ეძლევათ ყოველგვარ ვნებას: ურწმუნოებას, რწმენის უქონლობას, სიხარბეს, შურს, სიძულვილს, ამბიციას, ჭამისა და სასმელის სიამოვნებას. ისინი მხოლოდ სიცოცხლის დასასრულს ეძებენ ქრისტეს წმიდა ზიარების მეშვეობით, ეს კი ტირილის აუცილებლობის გამო და როგორც ჩვეულებისამებრ სხვათა შორის. ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, ჩვენი სიცოცხლე და აღდგომა! რა დაბლა ჩავვარდით ამაოებაში, როგორ დავბრმავდით! მაგრამ როგორ იქნებოდა ჩვენთან, რომ მუდამ გეძებდეთ, ყოველთვის რომ გქონდეთ გულებში? ენას არ შეუძლია გამოხატოს ის ნეტარება, რომელსაც განიცდიან ისინი, ვისაც შენ აქვთ გულში! შენ აძლიერებ მათ საჭმელს, ამოუწურავ სასმელს, მანათობელ სამოსს, მზეს, "მშვიდობას, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას", 541 გამოუთქმელ სიხარულს და ყველაფერს. შენს ფლობით, ყოველივე მიწიერი ხდება მტვერი და ხრწნა. "ეს არის სული, რომელიც აცოცხლებს." 542 ქმნილებებში უფლის სულს ეკუთვნის მათი ანიმაცია შექმნის დროიდან და ღვთის ძეს მათი შემოქმედება, არარსებობიდან მათი მოყვანა. ასე გარდაიქმნება ქრისტეს სხეული და სისხლი სულიწმიდის მიერ პურისა და ღვინისგან, ისევე როგორც სხეული შეიქმნა სულიწმიდის მიერ წმიდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში მისი სისხლიდან. სულიწმიდა გვიქმნის დედის საშვილოსნოში; ჩვენი სულიერი კურთხევა ღვთის სულის წინაშეა. სიცოცხლის სამეფო და სიკვდილის სამეფო გვერდიგვერდ მიდის. მე ვამბობ წადი, რადგან სულიერები არიან. პირველის - ანუ ცხოვრების სასუფევლის - მთავარი იესო ქრისტეა და ვინც ქრისტესთან არიან, უეჭველად სიცოცხლის სასუფეველში არიან; მეორის - ანუ სიკვდილის სამეფოს - მთავარი არის ჰაერის ძალების უფლისწული - ეშმაკი, რომელსაც ექვემდებარება ბოროტი სულები, რომელთა რიცხვი იმდენად ბევრია, რომ მათი რიცხვი ბევრად აღემატება დედამიწაზე მცხოვრები ყველა ადამიანის რაოდენობას. ეს სიკვდილის შვილები, ჰაერის უფლისწულის ქვეშევრდომები, მუდმივ ჯიუტ ომში არიან სიცოცხლის შვილებთან, ანუ ერთგულ ქრისტიანებთან, და ყოველგვარი მზაკვრული ხერხით ცდილობენ თავიანთ მხარეზე მოიგოს, ხორცის ვნებით, თვალების ვნებითა და სიცოცხლის სიამაყით, რადგან ცოდვა და დანაშაული მათი ელემენტებია, და ჩვენ ცოდვებს არ ვუხსნით მათ, თუ ჩვენ მათ მხარეს არ ვაღიარებთ. ხოლო მათ, ვისთვისაც ცოდვები ყოველდღიური მოთხოვნილებაა, ვინც უსჯულოებას წყალივით სვამს, არ აწუხებს ბოროტი სულები, რადგან ისინი უკვე მათ ეკუთვნიან, სანამ ისინი უყურადღებოდ ცხოვრობენ თავიანთი სულების მიმართ. მაგრამ როგორც კი ისინი ღმერთს მიმართავენ და აღიარებენ თავიანთ ცოდვებს, როგორც ნებაყოფლობით, ასევე უნებლიე, ომი იფეთქებს და სატანის ურდოები დგებიან და აგრძელებენ განუწყვეტელ ბრძოლას. ამით თქვენ ხედავთ, რამდენად აუცილებელია ქრისტეს ძებნა, როგორც სიცოცხლის სასუფევლის მთავარი და ჯოჯოხეთისა და სიკვდილის დამპყრობელი. ყოველი ტანჯვა და ჩაგვრა წარმოიქმნება ან რწმენის ნაკლებობისგან, ან ადამიანში დამალული ვნებისგან, ან ყოვლისშემძლესთვის ხილული სხვა უწმინდურებისგან და აჩვენებს, რომ ეშმაკი გულშია და რომ ქრისტე გულში არ არის. ქრისტე არის მშვიდობა, თავისუფლება და სულის უთქმელი ნათელი. ჰაერი, ქარის აფეთქება, მატერიალურ სამყაროში ქმნილებათა სუნთქვა შეესაბამება სულიერ სამყაროში არსებულ სულებს და თვით ღმერთის შეუქმნელ, ყოვლისმომცველ სულს. ამიტომაც სული გამოიხატებოდა, როგორც „აჩქარებული ძლიერი ქარი“, 543 ამიტომაც მაცხოვარი ადარებს „სულის სუნთქვას სულით დაბადებულთა სულებში“ 544 ქარის აფეთქებას. მატერიალურ სამყაროში არის ბევრი რამ, რაც შეესაბამება სულიერ სამყაროს, რადგან მატერიალური სამყაროც არის სულის ქმნილება; და განა შემოქმედი სული ნაწილობრივ ვერ აჩვენებს მის ხატებას და მის მიერ შექმნილ ქმნილებებში მის ნათესაობას? ადამიანი მხოლოდ ღმერთის უმაღლესი შესაძლო გამოსახულებაა ქმნილებებს შორის, მატერიის მონაწილე და წმინდა მატერიალური. ტუჩებით კოცნა შეესაბამება სულით კოცნას; და როცა ვკოცნით წმინდა ნივთებს, უნდა ვაკოცოთ ისინი სულით და გულით და ტუჩებით. უფალი საოცრად და ძლიერად მართავს მატერიალურ სამყაროებს თავისი სიბრძნით, თავისი სიტყვით. როგორც ცხოველის, ხის, ბალახის, ქვის სხეულის ნაწილაკები ერთობიან შეკრულობით, ასევე ყველა სამყაროს აერთიანებს მათში ჩადებული ძალები და კანონები. როგორც სული ატარებს სხეულს და აძლევს მას სიცოცხლეს, ასევე ღმერთი ატარებს სამყაროს, აცოცხლებს მას თავისი სულიწმიდით; უმიზეზოდ კაცს პატარა სამყაროს უწოდებენ. რა უმნიშვნელო ქსელი უნდა იყოს სამყარო ღმერთისთვის! რა უმნიშვნელო ობობაა ჩემი სხეული! და მაინც ყველაფერი სიბრძნეა მატერიის ყველა საკითხში და ყველა დგას მხოლოდ სიბრძნით, სიბრძნის მარადიული კანონებით. ო, სიბრძნე, სიბრძნე! ჩვენ ყველანი შენს, შენს მოწყალე ავტორს გვმართებს ჩვენი არსება! ჩემი სიკვდილი, ჩემი დაშლა თუ განადგურება, ნათლად ადასტურებს, თუ რა უმნიშვნელო ქსელი გაქვს ჩემში. დიდება შენდა, მაცოცხლებელო მამაო, მაცოცხლებელო ძეო და მაცოცხლებელო სული წმიდაო, ურთულესი არსება – ღმერთი; გვიხსნის ჩვენს სულს ვნებებით გამოწვეული სულიერი სიკვდილისგან. დიდება შენდა, უფალო, სამ პირში, რომელიც ანათლებ ჩვენი სულისა და სხეულის ბნელ სახეს და გვაძლევს შენს მშვიდობას, რომელიც აღემატება ყოველგვარ მიწიერ და ფიზიკურ სიკეთეს და აღემატება ყოველგვარ გაგებას. ილოცეთ განუწყვეტლივ, მოუხმეთ მაცოცხლებელი სამების სახელს, რათა თქვენი სული უცებ არ მოიცვას რაიმე ვნებამ, ამპარტავნებამ, ან შურმა, ან ბოროტებამ და სიძულვილმა, ან სიხარბემ, ან სიხარბემ, ან სიხარბემ, ან ბრაზმა და გაღიზიანებამ, ან მკაცრმა განსჯამ, ან ზიზღმა, ან რაიმე სიცრუემ, ან სიცრუემ; რადგან ჩვენ დავდივართ მახეებს შორის ჩვენი ცხოვრების ყოველ საათს, ყოველ წუთს. დაე, თქვენი გულის თვალები იყოს ფხიზლად ყოველ საათში, ყოველ წუთში. შენი გული ფხიზლად იყოს არა მხოლოდ დღისით, არამედ ღამითაც, წმინდა წერილის შესაბამისად. "მე მეძინება, მაგრამ გული მეღვიძება." 545 მოყვასი კიდევ უფრო მეტად უნდა გვიყვარდეს, როცა ის სცოდავს ღმერთს, ან საკუთარ თავს, რადგან მაშინ ის ავად არის, რადგან შემდეგ სულიერ უბედურებაშია, საფრთხეშია; მაშინ, განსაკუთრებით, ჩვენ უნდა ვიყოთ თანაგრძნობა მის მიმართ, ვილოცოთ მისთვის და მივუსვათ მის გულს სამკურნალო თაბაშირი - სიკეთის სიტყვა, დარიგება, გაკიცხვა, ნუგეში, პატიება, სიყვარული. "ერთმანეთს აპატიეთ, როგორც ღმერთმა, ქრისტეს გამო გაპატიეთ თქვენ." 546 ყველა ცოდვა და ვნება, ჩხუბი და კამათი ჭეშმარიტად სულიერი სნეულებაა; ასე უნდა შევხედოთ მათ. ან, ყველა ვნება არის სულის ცეცხლი, დიდი ცეცხლი, შინაგანად მძვინვარებს; ჯოჯოხეთის უფსკრულიდან გამომავალი ცეცხლი. ის უნდა ჩააქრო სიყვარულის წყალმა, რომელიც საკმარისად ძლიერია ბოროტების და სხვა ვნებების ყოველი ჯოჯოხეთური ალი ჩააქროს. მაგრამ ვაი და უბედურება ჩვენ, ჩვენს თავმოყვარეობას, თუ ამ ცეცხლს ახალი ჯოჯოხეთური ალით, ჩვენივე ბოროტებითა და გაღიზიანებით გავზრდით და ამით ბოროტის სულების თანაშემწეებად ვიქცევით, რომლებიც ყოველთვის ვცდილობთ ადამიანთა სულების გაღვივებას მრავალი და სხვადასხვა ვნების საშუალებით. თუ ასე მოვიქცევით, ჩვენ თვითონ დავიმსახურებთ გეენის ცეცხლს; და თუ არ მოვინანიებთ და არ გავხდებით მომავალში გონიერები სიკეთისთვის და უბრალოები ბოროტებისთვის, მაშინ ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან ერთად დაგმობილი ვიქნებით ტანჯვისთვის ცეცხლის ტბაში. მაშასადამე, ნუ დაგვაძლევთ ბოროტებას, არამედ ბოროტებას სიკეთით დავძლიოთ. რა დაწყევლილი ვართ კაცები! როგორ ხდება, რომ ჯერ არ ვისწავლეთ ყოველი ცოდვა ჩვენი სულის დიდ უბედურებად მიჩნევა და არც გულიანად, გულწრფელად, სიყვარულით მოწყალება, ვინც ასეთ უბედურებაში ვარდება. რატომ არ გავექცევით მას, როგორც შხამს, როგორც გველს? რატომ ვჩერდებით მასში? რატომ არ გვწყინდება საკუთარი თავიც, როცა რაიმე ცოდვას ვექვემდებარებით? რატომ არ ვტირით უფლის წინაშე, რომელმაც შეგვქმნა? უფალი გვაძლევს საშუალებას, რომ ამ ცხოვრებაში სხვადასხვა ვნებებმა შეგვძულოს, მთელი გულით შევიძულოთ ეს ვნებები, მივიჩნიოთ ყველაფერი მიწიერი, როგორც არაფრად, რაც არ უნდა ძვირფასი და სასიამოვნო ჩანდეს, და მთელი გულით გვინდოდეს მხოლოდ ღმერთი, სიმშვიდის და სიცოცხლის წყარო, მივეყრდნოთ მას, ვაფასებდეთ მას ყველაფერზე ადრე, მის წმინდა ნებაზე, მის სიხარულზე. თქვენ გრძნობთ თავს დაჭიმულად დედამიწაზე ყველა მხრიდან. ყველაფერი გღალატობს; თქვენი ურთიერთობა, მეგობრები, ნაცნობები, სიმდიდრე, გრძნობების სიამოვნება, საკუთარი სხეული; ყველა ელემენტი - დედამიწა, წყალი, ცეცხლი, ჰაერი, სინათლე - ტყუილად თამაშობს. მაშასადამე, მიჰყევით მხოლოდ ღმერთს, „ვისთანაც არ არის ცვალებადობა, არც მოქცევის ჩრდილი“, 547 ვინც მხოლოდ სიყვარულია. აღსანიშნავია, რომ ზოგიერთი გაღიზიანებული ადამიანი, ძალადობრივი და გახანგრძლივებული ბრაზის აგონიის შემდეგ და მთელი მისი ტანჯვის შემდეგ, ხდება, როგორც ამბობენ, აბრეშუმისებრი, თვინიერი და მშვიდობიანი. იგივე ეხება სხვა ვნებებს. თავად უფალმა აღნიშნა, რომ მათი სასჯელი მათშია - მათ უკიდურეს აგონიაში. სიამაყე, შური, სიძულვილი, სიხარბე, სიხარბე - ასე ისჯება. ყოველი ვნება არის საკუთარი მტანჯველი და ამავე დროს მისით შეპყრობილი თითოეული ადამიანის ჯალათი. მიჰყევით მშვიდობას ყველა ადამიანთან და სიწმინდეს; რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს“. 548 ნუ დაარღვი სიმშვიდე რაიმე წარმავალისა და წარმავალის გამო, შენი ცოდვილი თავის სიყვარულის გამო. გიყვარდეთ მშვიდობა ყველაფერზე მეტად - როგორც თავად უფალი. დაე არაფერი იყოს მშვიდობაზე და ურთიერთსიყვარულზე ძვირფასი. გვიყვარდეს მშვიდობა - მშვიდობა, მშვიდობა! ადამიანის სული თავისუფალი ძალაა, რადგან ის შეიძლება გახდეს ძალა სიკეთისა და ბოროტების მიმართ, იმ მიმართულების მიხედვით, რომელსაც თქვენ თავად აძლევთ მას. უფალო, ყოვლისშემძლე ძლიერო! გააძლიერე ჩემი უძლური სული ყოველ სათნოებაში! დაამყარე ჩემი გული, სუსტი ყველაფრისთვის, შენი მცნებების უძრავ კლდეზე! უფალო, მე ყოველდღიურად ვაღიარებ გამოცდილებით, რომ შენს გარეშე მე თვითონ არაფერი ვარ; რომ შენს გარეშე სიკეთის კეთება არ შემიძლია; შენს გარეშე ბოროტება თავისი სხვადასხვა ფორმით მარტოა ჩემში: შენს გარეშე მე ვარ დაღუპვის შვილი. ო, უთქმელად კეთილო, აავსე ჩემი გული შენი სიკეთით! მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, გევედრები, მომეცი, რომ შეგიყვარო მთელი გულით და ჩემი მოყვასი, როგორც ჩემი თავი. მომეცი, რომ არ ვიყო ბოროტი, ამაყი, თავხედი და ურჩი, მაგრამ მომეცი, რომ ვიყო ნაზი, თავმდაბალი, სათუთად პატივმოყვარე და მორჩილი. ამინ. ო, რა ყურადღებით თესავს ეშმაკი და სამყარო ქრისტეს სიმინდის ყანაში, რომელიც არის ღვთის ეკლესია. ღვთის სიტყვის ნაცვლად ითესება სამყაროს სიტყვა, ამაოების სიტყვა. ღმერთის ტაძრის ნაცვლად, სამყარომ გამოიგონა საკუთარი ტაძრები - მსოფლიოს ამაოების ტაძრები - თეატრები, ცირკები, შეკრებები. წმინდა ხატების ნაცვლად, რომლებსაც ამქვეყნიური ადამიანები არ იღებენ, მსოფლიოში არის მოხატული და ფოტოგრაფიული პორტრეტები, ილუსტრაციები და სხვა სხვადასხვა სურათები. ღმერთისა და წმინდანების ნაცვლად, სამყარო თაყვანს სცემს საკუთარ ცნობილ ადამიანებს - მწერლებს, მსახიობებს, მომღერლებს, მხატვრებს, რომლებიც პატივს სცემენ ზოგად ნდობას და პატივისცემას. საწყალი ქრისტიანები! ისინი მთლიანად ჩამოშორდნენ ქრისტეს! სულიერი სამოსის ნაცვლად, მსოფლიოში მთელი ყურადღება ექცევა მალფუჭებადი ტანსაცმელს, მოდურ კაბებს და სხვადასხვა დახვეწილ ორნამენტებს, როგორც ბრწყინვალე, ასევე ძვირადღირებულ. სნეულებაში და საერთოდ, სხეულებრივ უძლურებაში, ისევე როგორც გაჭირვებაში, ადამიანი თავიდანვე ვერ იწვის რწმენითა და ღმერთის სიყვარულით, რადგან გაჭირვებაში და სნეულებაში გული მტკივა, რწმენა და სიყვარული კი საღი გულს, მშვიდ გულს მოითხოვს. ამიტომ ძალიან არ უნდა ვიწუწუნოთ, თუ ავადმყოფობისა და ტანჯვის დროს არ შეგვიძლია დავიჯეროთ ღმერთი, გვიყვარდეს იგი და გულმოდგინედ ვილოცოთ მას, როგორც საჭიროა. ყველაფერს თავისი დრო აქვს. შეიძლება იყოს არახელსაყრელი დროც კი ლოცვისთვის. მოექეცით მოყვასს სრულყოფილი გულით, ანუ ჭეშმარიტად და ისეთივე სიყვარულით, როგორიც საკუთარი თავის მიმართ გექნებათ, რათა მეზობელმა, თავის მხრივ, გიყვარდეთ სანაცვლოდ; და მაშინაც კი, თუ მას არ უყვარხარ, ის მაინც პატივს სცემს შენში შენს სათნოებას, პატივს სცემს მას და თავადაც მიბაძავს მას. იამაყებს თუ არა მათხოვარი, რომელიც იკვებება ბატონის სუფრის ნამსხვრევებით? რა არის მისთვის საამაყო? მის სიღარიბეზე? მათხოვარი მე ვარ, ბატონი უფალი; მისი სუფრის ნამსხვრევები ყველა სასარგებლო და ბუნებრივი საჩუქარია. რა არის იმის ნიშანი, რომ ქრისტიანი კაცი ქრისტესთან ახლოსაა? ქრისტესთან ახლოს მყოფი ადამიანი ხშირად რწმენითა და სიყვარულით მიმართავს ქრისტეს; ხშირად წარმოთქვამს თავის ტკბილ სახელს; ხშირად მიმართავს მას დახმარებისთვის; ხშირად მისკენ აქცევს თვალებს, აზრებს და გულს. ქრისტე უფალი ბუნებრივად ავლენს თავს მის ტუჩებზე და მის მზერაზე, რადგან ქრისტეს გარეშე ის უძლურია, უსიამოვნო. ქრისტესგან შორს მყოფი ადამიანი იშვიათად, ძალიან იშვიათად მიმართავს თავის აზრებს ქრისტესკენ და მაშინაც კი არა გულწრფელი რწმენითა და სიყვარულით, არამედ მხოლოდ რაღაც აუცილებლობით, და რაც შეეხება მისთვის ნაკლებად ნაცნობს, რომელიც არ ახარებს მას, არ ახარებს გულს და არ იზიდავს მას. ამიტომაც ვხედავთ, რომ ქრისტესთან ახლოს მყოფნი არ უშვებენ ქრისტეს ფიქრებიდან და გულიდან; ისინი ცხოვრობენ მასში; ის არის მათი სუნთქვა, საკვები, სასმელი, საცხოვრებელი - ყველაფერი. მისი სახელის სიტკბოებითა და მისი სასიკეთო შეხებით, ისინი, ასე ვთქვათ, მთელი არსებით მიემაგრებიან მას: „ჩემი სული შენზეა დაკიდებული“. 549 და ამ განხეთქილებაში პოულობენ ენით აუწერელ ნეტარებას, რომელიც სამყარომ არ იცის. ასეთი ნიშნებია, რომლითაც შეიძლება ამოვიცნოთ ვინ იპოვა ქრისტე და ვინ ჯერ ვერ იპოვა იგი. ვინც ვერ იპოვა ქრისტე, ცხოვრობს ამ ცხოვრებაში გულწრფელი რწმენის გარეშე; ისინი უფრო მეტად ფიქრობენ და ზრუნავენ ამქვეყნიურ საკითხებზე - როგორ დატკბნენ, როგორ ჭამა-სმა სიამოვნებით, როგორ ჩაიცვას ლამაზად, როგორ დაიკმაყოფილონ ხორციელი სურვილები, როგორ მოკლან დრო, რომლითაც არ იციან რა გააკეთონ, თუმცა დრო ეძებს მათ და ვერ პოულობს, სწრაფად მიფრინავს მათ თვალწინ. დღე მიფრინავს დღედაღამ, ღამ-ღამ, თვიდან თვემდე, წლიდან წლამდე, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, ბოლო საშინელი საათი არ დადგება და ხმა არ გაიგონებს: „გაჩერდი, კურსი დასრულდა; თქვენი დრო დაიკარგა; შენი ცოდვები და ურჯულოებანი შენს წინაზეა; მთელი ძალით დაგიტყდებათ და სამუდამოდ დაგჭრიან თავიანთი სიმძიმით“. რას ნიშნავს ყურადღების გაფანტვის ძიება? ეს ნიშნავს სურვილი, როგორმე შეავსო სულის ავადმყოფური სიცარიელე, რომელიც შექმნილია საქმიანობისთვის და რომელიც ვერ იტანს უსაქმურობას. დაე, რელიგიასთან ან რწმენასთან დაკავშირებული ყველა ცოდნა იყოს თქვენთვის ყოველთვის ახალი, ანუ იგივე მნიშვნელობა, სიწმინდე და ინტერესი. უფალი არის ყველა ქმნილების სრულყოფილი მფლობელი და ბატონი; და ჩვენ ვიცით, რომ მის ბრძანებებს და მის ნებას ყველა ქმნილება ემორჩილება: ანგელოზები და გონიერი გულების მქონე ადამიანები; სამოთხეში, დედამიწაზე და ყველაფერს, რაც მათშია, ჯოჯოხეთშიც და ყველაფერს, რაც მასშია. ის ბრძანებს ანგელოზებს და ისინი ჩქარობენ მისი ნების შესრულებას; ის მათ უბრძანებს, იყვნენ ახალშობილთა მცველები და ისინი იცავენ მათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში, არაფერში არ არღვევენ მის მცნებებს. ის ბრძანებს ცას და ისინი ან წვიმას და ნამს აძლევენ, ან თოვლს და სეტყვას, ან აკავებენ მათ; ის უბრძანებს ქარებს, წყლებს და ისინი ემორჩილებიან მას; ის ბრძანებს ცეცხლს და ის ემორჩილება მას; ის ბრძანებს მზეს და ის დაბნელებულია ან ანათებს ყველაფერს მის ქვეშ, ათბობს და ანათებს მას; ის ბრძანებს დედამიწას და ის ნერგავს სხვადასხვა სახის მცენარეებს; ის ბრძანებს, რომ შეწყვიტოს ზრდა და ზრდა წყდება; მან უბრძანა წყლებს შეუზღუდავად მიედინებინათ დედამიწაზე და ასეც მოიქცნენ, როგორც საყოველთაო წარღვნის დროს; ის უბრძანებს ქარებს და ისინი უბერავენ, ისინი მძვინვარებენ და ზოგჯერ დამღუპველი ხდებიან, როგორც სასჯელი ჩვენი ცოდვებისთვის; მან უბრძანა ზღვის ვეშაპს იონა წინასწარმეტყველის შთანთქმა და მზად იყო მისი დაჭერა; მან თევზებს უბრძანა თავისი მოწაფეების ბადეები აევსო, თევზები კი ბადეებში შეცვივდნენ, შემოქმედის მცნებების შესასრულებლად ჩქარობდნენ; მკვდრებს აღდგომას, გაცოცხლებას უბრძანებს და სიკვდილი გაურბის ადამიანს და მასში კვლავ სიცოცხლე ჩნდება; სნეულებას უბრძანებს ავადმყოფის მიტოვებას და სნეულება მიდის, ავადმყოფი კი ჯანმრთელი და ჯანმრთელი ადგება; ის ბრძანებს დემონებს და ისინი უპირობოდ ემორჩილებიან. დიდია სახელი უფლისა, დიდებაა სახელი უფლისა, ყველაზე დიდებულია უფლის სახელი! მას შეუძლია თავისი სიამოვნებით შეცვალოს მის მიერ შექმნილი საგნები; მაგალითად, წყალი სისხლად, წყალი ღვინოდ, ჯოხი ცოცხალ გველში; ან, ისევ, კვერთხი ცოცხალ ხეში, კაცი - სვეტში, როგორც ლოტის ცოლის შემთხვევაში; გველი ოქროდ და ისევ ოქრო გველში, როგორც ეს უფალმა წმინდა სპირიდონ ტრიმიფუნტის ლოცვაზე გააკეთა. 550 მაგრამ უფლის ძალა და უზენაესობა განსაკუთრებით მაშინ ვლინდება, როდესაც ის ცოდვილ კაცს წმინდა რჩეულ ჭურჭლად აქცევს მას შემდეგ, რაც საშინლად დაეცა; როცა გარყვნილს აღადგენს, აღადგენს და განაახლებს; როცა აცოცხლებს სულითა და სხეულით მკვდარს და მარადიულ სიცოცხლეში მიჰყავს მარადიულ სიკვდილში ჩავარდნილს, ეს მართლაც სასწაულის სასწაულია; ეს ცხადყოფს უფლის უსაზღვრო წყალობას, სიბრძნეს და ყოვლისშემძლეობას მის ქმნილებებთან მიმართებაში; ან, უპირველეს ყოვლისა, ის, რომ თავად, ყველა ქმნილების უფალი, უსასრულო, შეუზღუდავი, კმაყოფილი იყო და შეძლო ადამიანად გამხდარიყო ჩვენი გადარჩენისთვის, და რომ „სიტყვა, რომლითაც ყველაფერი შეიქმნა, ხორცად იქცა და დამკვიდრდა ჩვენ შორის“, 551 ცხოვრობს ადამიანებთან და ყველაფერში ჰგავს ადამიანს, გარდა ცოდვისა. "ცა შიშის ქვეშ იყო და დედამიწის კიდეები განცვიფრდა, რომ ღმერთი ხორციელად ადამიანად გამოჩნდა." 552 მან ისაუბრა კაცებთან, დაგვტვირთა სარგებელი, მოახდინა უთვალავი სასწაული, განიცადა (ო, საოცრებავ!), მოკვდა (ო, საშინელებაო საოცრება!) და აღდგა, თავისთან ერთად აღადგინა ჩვენც, ადამში მკვდრები! ვადიდებ შენს ყველაზე მოწყალე, წმიდა, ყოვლისშემძლე და ბრძენ ძალას, უფალო! ასევე მაჩვენე, უფალო, შენი საოცარი ძალა და შენთვის ცნობილი გზებით, მიშველე, შენს უღირს მსახურს, უგულებელყოფ ჩემს ცოდვებს, ნებაყოფლობით და უნებლიე, ჩადენილი ცოდნითა თუ უმეცრებით, მიმყავხარ მუდამ შენს გზაზე და გამიძლიერე ამ გზაზე შენი მადლით, და ჩემი მეშვეობით მასწავლიდა მასწავლებელს, ვისთვისაც მან განათდა. როდესაც მიირთმევთ უკვდავ საჭმელსა და სასმელს, უფლის სხეულსა და სისხლს, აღამაღლეთ თქვენი მადლიერი გული უფლის წინაშე და თქვით: მადლობა შენ, უფალო, სიცოცხლის პურო და უკვდავების წყაროო, რომ მოგვეცი შენი სხეული და სისხლი ჩვენი საკვებისა და სასმელისთვის, რათა ჩვენ, მათ მიერ აქ განწმენდილნი და განწმიდებულნი, შევიდეთ შენს მარადიულ ნათელში. სახე და შენი დალოცვილი სიცოცხლე! ნუ მაძლევ, უფალო, მხოლოდ სხეულებრივ საჭმელსა და სასმელზე ზრუნვას; ნუ მაძლევ, უფალო, მათთან მიჯაჭვულობა, არამედ მომეცი, რომ მხოლოდ შენ შემეკრა. როცა მიირთმევ მალფუჭად ტკბილს, მადლობა უფალს და უთხარი: გმადლობ შენ, სიტკბო მარადიული, შეუდარებელი, უსაზღვროდ აღემატება ყოველგვარ მიწიერ სიტკბოს, რაც ხორციელი და უხეშია. შენ ხარ სიტკბო უხრწნელი, მაცოცხლებელი, წმიდა, მშვიდი, მსუბუქი, ყველაზე მშვიდი, ყველაზე მხიარული, ამოუწურავი; მადლობელი ვარ შენც, რომ მომეცი ამ მალფუჭებადი ტკბილი ნივთების მიღება და სიამოვნება, რათა მათი მეშვეობით ვისწავლო, თუმცა მხოლოდ ნაწილობრივ, რამდენად ტკბილი ხარ შენ, ვინც მთელი სიტკბო ხარ და რამდენად სასურველი ხარ. მატერიალური შუქით გაბრწყინებულმა თქვი: დიდება შენდა, სინათლე, რომელიც არასოდეს ჩადის, ყველაზე ტკბილი და სიხარულს ანიჭებს ყველაფერს, ამ წარმავალი, მაგრამ მშვენიერი შუქისთვის, შენი მიუწვდომელი ღვთაებრივი შუქის ამ გამოსახულებით ანათებს, რათა ამ მატერიალური შუქიდან ჩვენი აზრები განუწყვეტლივ გადავიდეს შენზე, მარადიულ შუქზე, რომელიც არასოდეს ჩადის და მიისწრაფვის სიცოცხლისაკენ. საკუთარ თავს. როცა ფილტვებით სუნთქავ ჰაერს, ამ მაცოცხლებელ და გამამხნევებელ ელემენტს, რომელიც მუდმივად აუცილებელია ჩვენი ხრწნადი ცხოვრების მხარდასაჭერად, კვლავ აღმართე ფიქრი მაცოცხლებელ უფალზე, სულიწმიდაზე, მამასთან და ძესთან ერთად, რომლებითაც ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ. სულიწმიდა და სუფთა და ზომიერი ცხოვრებით ეცადე მუდმივად იყო ღმერთთან ზიარება, რადგან მის გარეშე სული კვდება. ამგვარად, ყოველი ქმნილისაგან ან არსებიდან მუდმივად აწიე თავი შემოქმედისკენ; მადლობა მას ყველაფრისთვის და ნუ მიეჯაჭვები არცერთ ქმნილებას, არ ემსახურო არცერთ ქმნილებას, ვიდრე თავად შემოქმედი, რადგან ქმნილებათა მსახურება თუ მონობა და მიწიერი ნივთებისადმი მიჯაჭვულობა კერპთაყვანისმცემლობაა. მიიტანე შენი გული მსხვერპლად ღმერთს, მიეცი იგი მთლიანად ყოვლისშემძლეს, უარყავი საკუთარი თავი და ყველა ცოდვილი მიდრეკილება: ბოროტება, სიძულვილი, სიამაყე, დაუმორჩილებლობა და თავმოყვარეობა, შური, ბოროტება, ბოროტმოქმედება, სიძუნწე, სიხარბე, სიხარბე, სიძვა, უწმინდურება, უწმინდურება, სიძულვილი სხვები; და გამუდმებით აიძულეთ იყოთ კეთილი, როცა სხვები გაგიბრაზებენ და შეურაცხყოფენ, ილოცეთ თქვენი მტრებისთვის, თვინიერებისთვის, თავმდაბლებისთვის, თვინიერებისთვის, უფრო ჭეშმარიტი კეთილგანწყობისთვის, კეთილშობილების, უინტერესობის, თავშეკავების, უმანკოების, მოწყალების, ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის, მრეწველობის, მორჩილების და სხვათათვის. ძნელია დაძლიო ვნებები, რომლებიც ჩვენს ბუნებრივ წევრებად იქცევიან („დაიღუპეთ თქვენი წევრები დედამიწაზე“ 553 ), მაგრამ მუდმივი ფხიზლად ყოფნით საკუთარ თავზე, მუდმივი მხურვალე ლოცვითა და თავშეკავებით, ღვთის დახმარებით შეძლებთ მათ დაპყრობას და აღმოფხვრას. "რადგან, სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის." 554 მე პატივს ვცემ, თუნდაც ორი-სამი ერთად ლოცულობდეს, რადგან უფლის აღთქმის თანახმად, ის თავად არის მათ შორის. მე კიდევ უფრო პატივს ვცემ მრავალრიცხოვან მრევლს. კოლექტიური ლოცვა სწრაფად სრულდება და ბევრ ნაყოფს გამოიღებს, როდესაც ის არის ერთიანი, ერთსულოვანი ("შეკრებილი ჩემი სახელით"). პეტრე მოციქულის ეკლესიის დაძაბული ლოცვა მაშინვე ავიდა უფლის ტახტის წინაშე და უფალმა გაგზავნა თავისი ანგელოზი, რათა სასწაულებრივად გაეხსნა პეტრე ციხიდან, რომლის განადგურება სურდა ჰეროდეს. მოციქულთა პავლესა და სილას ერთსულოვანმა ლოცვამ მათ სულიწმიდის მშვენიერი ზეციური დახმარება ჩამოაგდო. 555 რა სიბნელე, რა სიგიჟე, რა უძლურება და რა საშინელი მომაკვდინებელი ძალაა ცოდვა! სახეებს ვუყურებთ, რადგან ისინი ლამაზები არიან, შინაგანად მრუშობთ; ან ჩვენ გვძულს კაცი, რადგან მისი ხასიათი არ ეთანხმება ჩვენს ხასიათს, რადგან მას განსხვავებული ვნებები აქვს ჩვენთან, რადგან მას არ აქვს ისეთივე განწყობა, როგორც ჩვენთან, რომელიც ხშირად არ არის უცოდველი, არამედ ვნებიანი და მანკიერი. არის თუ არა სახის სილამაზე მრუშობის - ცოდვის მიზეზი? განა ეს არ უნდა იყოს შემოქმედის ქების მიზეზი, რომელმაც ასე ლამაზად შექმნა ადამიანი? არის თუ არა ის ფაქტი, რომ კაცის ხასიათი ან ხასიათი არ ეთანხმება ჩვენს ხასიათს, ის, რომ არ ავლენს ჩვენს სიამაყეს და ზოგადად ჩვენს ვნებებს, არ აქვს ისეთივე სულისკვეთება, როგორიც ჩვენა, არის თუ არა ჩვენთვის მისი სიძულვილის მიზეზი? ყველას არ აქვს თავისი ნება, თავისი ხასიათი, ტემპერამენტი, ჩვევები, ვნებები და გზები? ნუთუ არ უნდა ვიყოთ თავმდაბალი ყველას მიმართ, პატივი ვცეთ ყველას პიროვნულ თავისუფლებას, რომელსაც თვით უფალიც კი არ არღვევს? ამაყი კაცისთვის უსიამოვნოა, როცა მისგან მოეთხოვება თავმდაბლობა სხვების მიმართ; შურიანი კაცისთვის, როცა მას მოეთხოვება მტრების კეთილდღეობა; შურისმაძიებელისთვის, როცა მას პატიება და შერიგება მოეთხოვება; ფულის მოყვარულს ვალების გადახდა შეახსენონ; მჭამელისთვის, როცა მარხვა და სულის ხსნა ახსენდება. მაგრამ მათ უნდა დაამარცხონ თავიანთი გრძნობები, ვნებები და სიხარულით შეასრულონ ის, რაც მათგან მოითხოვენ, ან რასაც სახარება ითხოვს: წინააღმდეგ შემთხვევაში, თავიანთი ვნებებისადმი უსაფუძვლოდ დანებებით, ისინი სამუდამოდ დაიკარგებიან. დიდება შენი მადლის ძალას, უფალო! ვერაფერი, ვერანაირი ძალისხმევით ცოდვის წინააღმდეგობას ვერ გაუწევს მათ, ვინც მას რწმენით მოუწოდებს. ამგვარად, როცა დავემორჩილე ყოველგვარი სიკეთის მტრის - ეშმაკის - ძალადობას და ვნებებით განვიცდიდი, ჯვარი დავწერე და შინაგანად ვთქვი: "ვერაფერი აღუდგება შენი მადლის ძალას" და ძალადობა შეწყდა, გაქრა უბედურება და ჩაგვრა და მას სიმშვიდე და მშვიდობა შეეცვალა. დიდება შენს ძალას, უფალო! "მე მხოლოდ მოწმე ვარ, რომ მის წინაშე დავამოწმო ყველაფერზე, რასაც მეუბნები." 556 მღვდლები იქნებიან მოწმეები მაცხოვრის წინაშე ცოდვილთა შესახებ განკითხვის საშინელ დღეს, მოინანიეს თუ არ მოინანიეს ესა თუ ის ცოდვები, და ვინც მონანიებულ იქნა, მიეტევება. მაგრამ რატომ არის აუცილებელი, რომ ღმერთს ჰყავდეს მოწმეები, როცა მან ყველაფერი იცის? როგორც ითქვა: "მას არ სჭირდებოდა ვინმეს მოწმობა ადამიანზე, რადგან მან იცოდა რა იყო ადამიანში." 557 ღმერთისთვის ისინი არ არიან საჭირო, მაგრამ ისინი საჭირონი არიან ჩვენთვის. ჩვენთვის სასიამოვნო იქნება იმის დანახვა, თუ როგორ მოწმობენ მღვდლები ჩვენზე, ანგელოზებისა და ადამიანების წინაშე, რომ ჩვენ მოვინანიეთ ჩვენი ცოდვები, ვგმოდეთ საკუთარი თავი, გამოვხატეთ ზიზღი ცოდვის მიმართ, მივიღეთ მტკიცე გადაწყვეტილება, არ შევცოდოთ. გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები მოციქულთა მიმართ: „ჩემთვის წარგდგებით მთავრებისა და მეფეების წინაშე მათ წინააღმდეგ დასამოწმებლად; 558 ან, "მისი სახარება სამეფოს შესახებ იქადაგება მთელ მსოფლიოში, ყველა ხალხისთვის დასამოწმებლად." 559 მომეცი, უფალო, მადლი, რომ უარვყო ჩემი თავი, ეს ეშმაკი, რომელიც მე გავხდი ადამისგან მემკვიდრეობით. უფალო იესო, ახალი ადამ, შემცვალე მე; შექმენი ახალი კაცი ჩემგან; ნება მომეცით შემოსილი ვიყო შენით. „ყოველი ველი“ და ხეობა „აივსება, ყოველი მთა და ბორცვი დაბლა იქნება და მრუდი გასწორდება. . . და ყოველი ხორციელი იხილავს ღვთის ხსნას. ” 560 ველი და დეილი თავმდაბალი გულია. მთა და ბორცვი დაბლა უნდა ჩამოიყვანონ, ეს არის ამაყი ადამიანები, რომლებიც აფასებენ საკუთარ თავს და სძულთ მდაბალს და თავმდაბალს. ასეც არის: უფალი განუწყვეტლივ მოქმედებს სიმართლისა და მოწყალების სულით ადამიანთა გულებში, ამდაბლებს ამაყებს სხვადასხვა ამქვეყნიური გარემოებებით - სნეულებებით, დანაკარგებით, სხვა ადამიანების დამცირებით და ამაღლებს თავმდაბლებს. მაამებლები ჩვენი ყველაზე დიდი მტრები არიან. ისინი გვიბრმავენ თვალებს, არ გვაძლევენ საშუალებას დავინახოთ ჩვენი მრავალი ნაკლი და ამით გვიშლის ხელს სრულყოფილებისკენ მიმავალ გზაზე, მით უმეტეს, თუ ჩვენ თვითონ ვართ მოსიყვარულეები და არა შორსმჭვრეტელები. ამიტომ ჩვენ ყოველთვის უნდა შევაჩეროთ ისინი, ვინც გვაწუხებს, ან ერიდება მათ. ვაი მას, ვინც მაამებელთა გარემოცვაშია! ბედნიერია ის, ვინც გარშემორტყმულია უბრალო გულის ადამიანებით, რომლებიც სიმართლეს არ მალავენ, თუმცა ეს შეიძლება უსიამოვნო იყოს! მაგალითად, როდესაც ისინი აღმოაჩენენ მის სისუსტეებს, ნაკლოვანებებს, ვნებებს და შეცდომებს. ვინც ღმერთს შეუერთდა უცვლელად და თითქოს ბუნებრივად უყვარს მოყვასი, რადგან მისი მოყვასი ღვთის ხატებაა. და თუ ის ქრისტიანია, მაშინ ის ასევე არის ღვთის შვილი, ქრისტეს წევრი, ღვთის კაცი და გარდა ამისა, მისი წევრი. "რადგან ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ." 561 "ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები." 562 მაგრამ ის, ვისაც ღმერთი უყვარს, გულგრილია ყველაფრის მიმართ მიწიერი - საჭმლის, სასმელის, ტკბილეულის, მიწიერი სილამაზის, ჩაცმულობის, დიდების მიმართ. რადგან მას არ შეუძლია ემსახუროს ორ ბატონს, რადგან მისი გული უფალს უკავშირდება; ის შთანთქავს მას, მისდამი სიყვარულით და უფალში ყველაფერი მიწიერი თითქოს ქრება მისთვის. ყოველი ამქვეყნიური ხიბლი, თუნდაც მისი ძველი ცოდვილი, ვნებიანი გული ქრება და ღმერთთან ერთდება ერთი სულით. „უფალთან შეერთებული ერთი სულია“ 563 იმიტომ, რომ ნათდება ღმერთში და ხედავს ყოველივე მიწიერი და ზეციურის ნამდვილ ღირებულებას, ხედავს განსაკუთრებით ამაოებას, ყოველივე მიწიერის უსარგებლობას; ჭეშმარიტება, განუზომელი უპირატესობა და სულიერი კურთხევის მარადიულობა. ის ღმერთში პოულობს ცოდვებისგან განწმენდას და სიწმინდეს, მშვიდობას, სიმსუბუქეს, ჭეშმარიტ თავისუფლებას და სიხარულს სულიწმინდაში, რაც ბუნებრივია ჩვენი სულისთვის, მაგრამ ჩვენ დავკარგეთ. ის ასევე პოულობს ღმერთში თავის ბუნებრივ სულიერ საზრდოს და სასმელს, სულიერ სიტკბოს, სულიერ სამოსს, ანათებს, მორთულს და თეთრ თოვლს, და ენით აუწერელ სილამაზეს, რომელიც მარადიულად აღაფრთოვანებს მას, მიუწვდომელ შუქს, რომელიც მარადიულად ანათებს მას და მის სულის შესატყვის სამყოფელს, როგორც თავად იქნება წმინდა სამების სამყოფელი. უფალო! დაე, ჩემი გული მარტო შენსკენ მიიკრას და არაფერ მიწიერს არ მიეკაროს; რადგან მიწიერ მიჯაჭვულობაში არის მწუხარება, ჩაგვრა და ტანჯვა. დაე, არაფერი მიწიერი იყოს ჩემთვის ძვირფასი, მაგრამ მიეცი, რომ შეგიფასო, უპირველეს ყოვლისა, ერთი უფალი, ისევე როგორც ყველაფერი ზეციური და შენი ხატის მიხედვით შექმნილი სული, უკვდავი, გონივრული, მეტყველი, თავისუფალი, შენი პირის სუნთქვა. დაე, არაფერი მიწიერი - ფული, საჭმელი, ჩაცმულობა, წოდება, გამორჩევის ნიშნები და ა.შ.- არ გახდეს ჩემი გულის კერპი. ჩვენ უნდა მივეჩვიოთ უმარტივეს, ნაკლებად გემრიელ საკვებს, რათა გული არ მოიხიბლოს ამით და თუნდაც ზომიერად, მხოლოდ ძალის მინიჭებისთვის. უფალი ჩვენთვის ჯვარს აცვეს ჯვარზე. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ მას, ისევე როგორც ჯვრის ნიშანს, აქვს ასეთი ძალა. ამიტომაც არის მაცოცხლებელი. სწორედ ამიტომ, ძველ აღთქმაშიც კი მის სიმბოლოს ჰქონდა ასეთი დიდი ძალა. ძელი, რომელზედაც გველი იყო დაყენებული, კურნავდა მათ, ვინც გველს უკბინა; მოსეს კვერთხით მიკვლეული ჯვარი წყლებს ჰყოფდა; მოსეს ხელები აწია ლოცვაში და აყალიბა ჯვარი, დაიპყრო ამალეკი და ა.შ. როგორც მაგიდის სადილზე მსხდომთ ჭამისა და დალევის სიამოვნება ქრება, ისე სწრაფად გაივლის და გაივლის ახლანდელი ცხოვრება მთელი თავისი სიამოვნებით, სიხარულით, მწუხარებითა და ავადმყოფობით. ის დილის ნამს ჰგავს, მზის გამოჩენისას ქრება. მაშასადამე, ზეციურ ქვეყანაში მოწოდებულმა ქრისტიანმა, რომელიც მხოლოდ უცხოა და მაცხოვრებელია დედამიწაზე, გული არ უნდა მიამაგროს რაიმე მიწიერს, არამედ უნდა მიეკრას მხოლოდ ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, ჩვენს აღდგომას და მარადიულ სიცოცხლეს. ჩვენ არ უნდა შევხედოთ კაცობრიობის სხვადასხვა ცოდვებს, სისუსტეებსა და ვნებებს გაკვირვებით და ბოროტებით, რადგან ისინი ქმნიან ძველ ცდუნებას, მთელი კაცობრიობის უძლურებას და თავად ადამიანები, საკუთარი ძალებით, ვერანაირად ვერ განთავისუფლდებიან მათგან და ამიტომ საჭირო იყო ადამიანთა მხსნელი, არა შუამავალი, არა ანგელოზი, არამედ თვით უფალი ხორცშესხმული. დაე, მან მთლიანად გადამარჩინოს! ამიტომაც უნდა შევიძულოთ ადამიანური ვნებები, მაშინაც კი, როცა ჩვენს წინააღმდეგ არის მიმართული; მაგალითად: შური, ბოროტება, სიამაყე, სიძუნწე, გამოძალვა - და არ უნდა განრისხდე მათზე, ვინც მათ ემორჩილება, არამედ უნდა მოიქცეს მათ მიმართ ნაზად და იმოქმედოს მათზე სიტყვებით, დარწმუნებითა და ფარული ლოცვით, როგორც ამას აკეთებდნენ უფალი და მისი წმინდანები თავიანთ მტრებთან მიმართებაში. სწორედ ამაშია ქრისტიანის ამქვეყნიური სიბრძნე. ყოველმხრივ ეცადე გამუდმებით გაახარო მამაზეციერი შენი ცხოვრებით; ეს არის თქვენი თვინიერებით, თავმდაბლობით, თვინიერებით, მორჩილებით, თავშეკავებით, სწორი განსჯით, მშვიდობის სიყვარულით, მოთმინებით, გულმოწყალებით, ღირსეულ ადამიანებთან გულწრფელი მეგობრობით, ყველას მიმართ სიკეთით, გულთბილი სტუმართმოყვარეობით, საყოველთაო კეთილგანწყობით, საქმის სიზუსტით, გულისა და ხასიათის სიმარტივით და თქვენი აზრების სიწმინდით. გვასწავლე და გაგვაძლიერე, ღმერთო, ვიცხოვროთ შენი ნების შესაბამისად, რადგან შენ ხარ ჩვენი მამა და ჩვენ შენი შვილები ვართ იესო ქრისტეში, ჩვენს უფალში. ყველამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ყოველ ადამიანს თავისი ცხოველური ბუნების გარდა აქვს სულიერი ბუნებაც; რომ როგორც ცხოველურ ბუნებას აქვს თავისი მოთხოვნები, ასევე სულიერსაც აქვს თავისი მოთხოვნები. ცხოველური ბუნების მოთხოვნებია: სასმელი, საკვები, ძილი, სუნთქვა, სინათლე, ტანსაცმელი, სითბო; მაშინ როცა სულიერი ბუნების ესენია მედიტაცია, განცდა, ლაპარაკი, ღმერთთან ზიარება ლოცვით, ღვთიური მსახურებით, ზიარებებით, ღვთის სიტყვის სწავლებით და მოყვასთან ურთიერთობის, საქველმოქმედო დახმარების, ურთიერთგანათლების და სწავლების გზით. ისიც უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ჩვენი ცხოველური ბუნება დროებითია, გარდამავალი, წარმავალი, ხოლო სულიერი მარადიულია და არა გარდამავალი და ურღვევი; რომ ხორცს უნდა უარვყოთ, როგორც ხრწნადი და ვიზრუნოთ სულზე, რომელიც უკვდავია, მისი ხსნა, მისი განმანათლებლობა, მისი განწმენდა ცოდვებისგან, ვნებებისა და მანკიერებებისგან ისეთი სათნოებით შემკულისთვის, როგორიცაა თვინიერება, თავმდაბლობა, თვინიერება, სიმამაცე, მოთმინება, მორჩილება და მორჩილება ღვთისა და ადამიანების მიმართ. მიეცი სიბრძნე, უფალო, ყოველ კაცს, რათა მან ეს ოდესმე გაითვალისწინოს! უფალო! დაე, შენი ძღვენი, სულიერიც და მატერიალურიც, უსაქმური იყოს ჩვენში და ჩვენთვის; მიეცით, რომ ისინი შეიძლება განხორციელდეს სასარგებლოდ და სასარგებლოდ. შეასრულეთ ეს ყველაფერი. დაე, გაიზარდოს შენი ნიჭის რაოდენობა თითოეული ჩვენგანის პირადი საქმიანობით. შეხედე საზიზღარ, ამაყ, თავხედ კაცს, როგორც ქარს და ნუ შეურაცხყოფ მის ბოროტებას, სიამაყესა და ვარაუდს, არამედ მშვიდად იყავი საკუთარ თავში. მტერი განზრახ გაღიზიანებს, ანთებს ადამიანურ ვნებათა ცეცხლს, ან აღძრავს შენს გულში სხვადასხვა ეჭვს ბოროტ ბუნებაზე და წარმოსახვით ფანტაზიებზე. ყურადღება არ მიაქციოთ ამპარტავანი კაცის სიტყვებს, არამედ მათ ძალას. ხშირად ხდება, რომ ერთი შეხედვით უხეში სიტყვები არ მომდინარეობს გულის რაიმე სიმკაცრით, არამედ მხოლოდ ჩვევისგან. როგორ იქნებოდა, თუ ყველამ მკაცრად კრიტიკული ყურადღება მიაქციოს ჩვენს სიტყვებს, ქრისტიანული სიყვარულის, შემწყნარებლობის, თავშესაფრის, კეთილგანწყობისა და მოთმინების გარეშე? დიდი ხნის წინ უნდა მოვკვდეთ. უნდა იცხოვროს წმინდა და რჩეულმა სამწყსომ, ანუ მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა, ისე, როგორც ჩვენ ვცხოვრობთ? რწმენით დავდივართ, ვცხოვრობთ ფხიზლად ქრისტეს მეორედ მოსვლისა და საშინელი განკითხვის დღის მოლოდინში? ვკანკალებთ თუ არა მარადიულ ტანჯვაზე ფიქრით? გვწყურია მარადიული ნეტარება? ჩვენ ხომ არ ვეჭიდებით ამ გარდამავალ ცხოვრებას. "მაგრამ თქვენ ხართ რჩეული თაობა, სამეფო მღვდელმსახურება, წმიდა ერი!" 564 მკაცრად გაუფრთხილდით საკუთარ თავს. თქვენგან ბევრი რამ დაგჭირდებათ. ასე უნდა იცხოვრონ ისინი, ვისაც აღდგომისა და მომავალი ცხოვრების იმედი აქვს? ასე უნდა იცხოვრონ ისინი, რომლებმაც მიიღეს გაფრთხილება და დამოწმება - მათი რწმენის ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი ხელმძღვანელისგან - მომავალი ტანჯვის ჭეშმარიტებისა და ჭეშმარიტების შესახებ? რაოდენ უმნიშვნელოა დედამიწა და მიწიერი ცხოვრება ზეცასთან, ქრისტეს მარადიულ სასუფეველთან შედარებით! და მაინც, ჩვენ ძალიან მიჯაჭვულნი ვართ მიწიერ ნივთებს და ასე უყურადღებოდ ვართ სულის ხსნის, მარადიული სიცოცხლის მიმართ! ფუფუნება, ფული ჩვეულებრივ მტვერსა და ჭუჭყზე უარესია, რადგან სულს აწვალებენ; ჩვეულებრივი მტვერი მხოლოდ სხეულს, ტანსაცმელს ან ოთახს აბინძურებს. ო, რა საჭიროა ფუფუნების, ფულისა და ჩაცმის ზიზღი! ჩვენი ცხოვრება რთულია: რადგან ჩვენი ცხოვრება არის იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, ყველაზე რთული მარადიული არსება, რომელსაც დასაწყისი არ აქვს. "ღმერთმა მოგვცა მარადიული სიცოცხლე და ეს სიცოცხლე მის ძეშია." 565 მაშ, რატომ ვეძებთ სიცოცხლეს ადამიანებში, სიამოვნებაში, ფულში, ღირსებაში, ჩაცმულობაში და ა.შ.? ამ საკითხებში არ არის სიცოცხლე გულისთვის, არამედ მხოლოდ ტანჯვა, სიმძიმე და სულიერი სიკვდილი. რატომ ვტოვებთ ცოცხალი წყლების წყაროს - უფალს და ვჭრით "წყალებს, გატეხილ წყალს, რომლებიც წყალს ვერ იკავებენ"? 566 რატომ ვცურავთ წვრილმანებზე და გვიჭირს? რატომ ვართ ასე ხარბები სიამოვნების, ფულის, ღირსების, ჩაცმულობისა და სხვა რამის შემდეგ? ეს ყველაფერი მკვდარი, მალფუჭებადი, გარდამავალია. ეშმაკი, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა, ასევე არაკომპლექსურია და თავის მახეში გვიჭერს და სასიკვდილოდ გვჭრის; ამიტომ უნდა ვიყოთ ფხიზლად და არაფერზე არ მივაწოდოთ თავი, რომ არ დაგვტკიოს მისგან. მოერიდეთ ცხოვრების ისეთ რეჟიმს, რომელიც მიდრეკილია მხოლოდ ხორციელი მოტივებითა და სურვილებით ცხოვრებაზე; ანუ მხოლოდ დაძინება, ჭამა, ჩაცმა, სიარული, შემდეგ ისევ ჭამა, დალევა და სიარული. ცხოვრების ასეთი რეჟიმი ბოლოს და ბოლოს მთლიანად კლავს ადამიანის სულიერ ცხოვრებას, აქცევს მას საკმაოდ მიწიერს და დედამიწის ქმნილებას; მაშინ როცა ქრისტიანი დედამიწაზე ცხოვრების განმავლობაშიც კი ზეციური უნდა იყოს. "რადგან ცათა სასუფეველი მოახლოებულია." 567 "მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!" ჩვენ უფრო ხშირად უნდა წავიკითხოთ ღვთის სიტყვა, უფრო ხშირად ვილოცოთ სახლში და ეკლესიაში და ყველგან, რა თქმა უნდა უფრო შინაგანად, ვიდრე გარეგნულად; უფრო ხშირად ვიფიქროთ ღმერთზე, ადამიანის შემოქმედებაზე, მოწოდებაზე და განზრახვაზე; ღვთის განგებულებაზე, გამოსყიდვაზე, კაცობრიობისადმი ღვთის ენით აუწერელ სიყვარულზე, მრავალგვარი სათნოებით ღმერთს კმაყოფილი წმინდანთა სიცოცხლესა და დიდებულ საქმეებზე და სხვა საკითხებზე; ასევე მარხვა, სინდისის გამოკვლევა, ცოდვების გულწრფელად და ღრმა მონანიება და ა.შ! ღმერთის სიბრძნე, წყალობა და ყოვლისშემძლეობა შეიძლება შეინიშნოს უპირველეს ყოვლისა იმაში, რომ უფალი თითოეულ ჩვენგანს ისეთ მდგომარეობაში აყენებს, რომ თუ გვსურს, შეგვიძლია მივიღოთ ღმერთთან კეთილი საქმეების ნაყოფი და გადავარჩინოთ საკუთარი თავი და სხვები, და რომ უდიდესი ცოდვილთაგან ის ქმნის მართალ ადამიანებს, ემორჩილება მის მადლს, რაც იწვევს ხსნას და საოცრად გვიხსნის. გსურთ, რომ სხვებმა სწრაფად გამოასწორონ თავიანთი ხარვეზები, მაგრამ სწრაფად გამოასწოროთ საკუთარი თავი; თქვენ არ განიცდით იგივეს, როგორც სხვებს? განა შენი გამო არ გამოსწორდება სხვები ცოდვებსა და ვნებებში? გააკეთე ყველაფერი იმის საპირისპიროდ, რასაც მტერი გთავაზობს: ის გთავაზობს, გძულდეს ისინი, ვინც შეურაცხყოფს - უნდა გიყვარდეს ისინი; დალოცე ისინი, ვინც გწყევლიან და ნუ ტანჯავ მათ, ვინც წაართმევს შენს ქონებას, არამედ ნებით გასცე; როცა გინდა სიცილი - ტირილი როცა სასოწარკვეთილი ხარ - ეცადე იყო ბედნიერი; როცა გშურდება - გაიხარე სხვათა კეთილდღეობით; როცა წინააღმდეგობისა და დაუმორჩილებლობისკენ ხარ მიდრეკილი - დაუყონებლივ დაემორჩილე და დათანხმდი; როდესაც უწმინდური აზრები გაგიჩნდებათ - იყავით გულმოდგინე თქვენი გულის სიწმინდისთვის, წარმოადგინეთ თქვენთვის ღვთისმოსავი ქრისტე იესოში ქრისტიანის მაღალი ბედი და გახსოვდეთ, რომ ჩვენი წევრები არიან - ქრისტეს წევრები; როცა თავს ამაყად გრძნობ - დაიმდაბლე თავი; როცა ბოროტი - იყავი განსაკუთრებით კეთილი; როდესაც გაღიზიანებულია - შეინარჩუნე სიმშვიდე; როცა სიხარბე - იყავი გულუხვი; როცა ყურადღების გაფანტვა - დაუყოვნებლივ დახურეთ თქვენი გრძნობები ყველა გარეგნულ საკითხზე და დაფიქრდით „ერთ საჭიროზე“; როდესაც გრძნობთ ეჭვს, მცირე რწმენას, ურწმუნოებას - მაშინ განსაკუთრებით მიმართეთ მტკიცე რწმენას დასახმარებლად, შეახსენეთ საკუთარ თავს რწმენის მაგალითები ან ძველი და ახალი აღთქმის მორწმუნეები, აგრეთვე რწმენით აღსრულებული სასწაულები და ა.შ. ასე მოიქეცი და არ დაემორჩილო მტერს, რადგან ყველა ვნება, მიკერძოება და ფანტაზია მისი ფანტაზიაა. დღესასწაულს კარგად გაატარებთ, ღვთის სადიდებლად და თქვენი სულის ხსნისთვის, თუ თავს შეიკავებთ ისეთი ვნებებისგან, როგორიცაა: ბოროტება, სიამაყე, თავხედობა, შური, სიძუნწე, თავშეუკავებლობა, ზარმაცობა, უყურადღებობა, უყურადღებობა ღვთის სიამოვნებისადმი და სულის უგულებელყოფა; და თუ ამ ცოდვების საპირისპირო სათნოებებს ასრულებ და სხვა კეთილ საქმეებს. თქვენ დღესასწაულს მიუძღვნით არა ღმერთს, არამედ სატანას, თუ ასეთ დღეს თქვენი ვნებები და მანკიერებები მოიხიბლებით. კვირას კარგად გაატარებთ (აღდგომის დღეს), თუ თქვენი სულით აღდგებით მკვდრეთით ღმერთთან, მიატოვებთ უსამართლო საქციელს, თუ აღორძინდებით და განახლდებით მადლით. მაგრამ დღე ავად, უშედეგოდ გაატარებ, თუ არ მოიშორებ გულს ბოროტებას, ცრურწმენას, მიწიერ ნივთებთან მიჯაჭვულობას და თუ სული არ არის ანთებული ზეციური სიყვარულით, ღვთის სიყვარულით, ზეციური ქვეყნის სიყვარულით და ცხოვრებით, რომელიც არ დაბერდება, რომელიც წინასწარ არის გამოსახული კვირა დღე, მზე-აღმდგარი დღე. მათხოვრები ყოველდღე გდევნიან: ეს ნიშნავს, რომ - ღვთის წყალობა განუწყვეტლივ გდევნის. "ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ." 568 და ვინ გაექცევა ღვთის წყალობას? ღვთის წმინდანები ნებისმიერ ჩვენგანზე მეტად აფასებენ ღვთის მიერ კაცობრიობის გამოსყიდვის დიდ აქტს, ღვთის ძის ზეციდან ჩამომოსვლას, მის სწავლებას, ისევე როგორც მის ტანჯვას, სიკვდილს, დაკრძალვას, აღდგომას და ზეცად ამაღლებას; რადგან მათ მთელი ცხოვრება გაატარეს საკუთარი და სხვისი გადარჩენის საქმეში, გულწრფელად, მტკიცედ, უცდომელად, მთელი გულით; საკუთარი და სხვისი ხსნისათვის უარყვეს საკუთარი თავი, მარხულობდნენ, ლოცულობდნენ, უყურებდნენ, ჭიდაობდნენ, შრომობდნენ საქმითა და სიტყვით გონებითა და კალმით. მაგრამ ჩვენ არ გვესმის, როგორ დავაფასოთ ასეთი დიდი ქმედებები; ჩვენ ცივები, გაფანტულები, უყურადღებო ვართ და უფრო მეტად ვართ დაკავებული ხილული სამყაროთი და მისი საქონლით, რომლებიც მხოლოდ კვამლია. მთელ ჩემს ცხოვრებას და ყველაფერს, რომლითაც ადამიანი ცხოვრობს, ჩემს სულიერ და სხეულებრივ მოთხოვნილებებს, ვუძღვნი ქრისტეს, ჩემს ღმერთს, მომწოდებელს, მმართველს და მხსნელს, რადგან ყველაფერი მის ხელშია. რაც შემეხება მე, მხოლოდ გულმოდგინედ უნდა შევასრულო მისი მცნებები. ნუ იტანჯები, უფალო, რომ თუნდაც ერთი წამით შევასრულო შენი და ჩემი მტრის - ეშმაკის ნება, მაგრამ მომეცი, რომ მუდმივად ვასრულებ შენი ნება, მხოლოდ ჩემი ღმერთისა და ჩემი მეფის ნება: შენ მხოლოდ, ჩემო ჭეშმარიტ მეფევ, რომლის მეშვეობითაც ყველა მეფე მეფობს, მომეცი, რომ ყოველთვის დაგემორჩილო, პატივს გცემ ჭეშმარიტად და მტკიცედ. „მოდი, თაყვანი ვსცეთ, დავეცემით და დავიჩოქოთ უფლის, ჩვენი შემოქმედის წინაშე; ემსახურეთ უფალს შიშით და იხარეთ მის მიმართ პატივისცემით. ” 569 როგორ უნდა შევხედოთ ინტელექტის, გრძნობისა და თავისუფლების საჩუქრებს? ინტელექტით უნდა ვისწავლოთ ღმერთის შეცნობა მისი შემოქმედების, გამოცხადების, განგებულებისა და ადამიანთა ბედში; გულით უნდა ვიგრძნოთ ღმერთის სიყვარული, მისი ყველაზე ზეციური სიმშვიდე, მისი სიყვარულის სიტკბო, უნდა გვიყვარდეს მოყვასი, თანავუგრძნოთ მას სიხარულში და მწუხარებაში, ჯანმრთელობასა და ავადმყოფობაში, სიღარიბეში და სიმდიდრეში, განსხვავებულობაში და დამცირებაში (დამცირება); ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ თავისუფლება, როგორც საშუალება, როგორც ინსტრუმენტი რაც შეიძლება მეტი სიკეთის გასაკეთებლად და ყოველგვარ სათნოებაში საკუთარი თავის სრულყოფისთვის, რათა ღმერთს ასჯერ ნაყოფი მივცეთ. ყველა წმინდანი ზეცაში და ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი დედამიწაზე არის „ერთი სხეული და ერთი სული“, 570 ამიტომ მორწმუნეთა ლოცვა ისმის ასე მარტივად, სწრაფად და ჭეშმარიტად ზეცაში და რატომ არის ამდენი იმედი წმინდანთა მოწოდებაში; მაგრამ იმისათვის, რომ ჩვენი ლოცვები ყოველთვის ადვილად და სწრაფად მოისმინონ წმინდანებს, ჩვენ უნდა გვქონდეს მათნაირი სული, რწმენისა და სიყვარულის სული ღვთისა და მოყვასის მიმართ, თვინიერების, თავმდაბლობის, თავშეკავების, სიწმინდისა და უბიწოების სული, მამაცი, ვაჟკაცი, სიმართლის წყურვილი, თანაგრძნობის სული და არა ზეციური. ჩათვალე შენი თავი ყველა სხვაზე უარესი და უძლური სულიერი ასპექტით და შეიზიზღე, შეიძულე შენი ცოდვებისთვის - ეს არის ღვთისმოსავი და სწორი - და იყავით შემწყნარებელი სხვების მიმართ, პატივი ეცით და გიყვარდეთ ისინი ცოდვების მიუხედავად, ღვთის გულისთვის, რომელმაც გვიბრძანა, პატივი ვცეთ და გვიყვარდეს ყველა ადამიანი და ასევე იმიტომ, რომ ისინი მისი ხატის მიხედვით არიან შექმნილნი, თუმცა ატარებენ ქრისტეს ჭრილობებს. უფალი ხანდახან უეცრად გიგზავნის უხვად მატერიალურ საჩუქრებს, მაგალითად: ფულს რაიმე ძალიან მარტივი სამუშაოსთვის და ამით აჯილდოვებთ იმ ხარჯებისთვის, რაც გაგიწიათ მეზობლისთვის დახმარების გაწევისთვის; ზოგადად, ის თავისუფლად გვაძლევს თავისი წყალობის უხვად ძღვენს, რათა არ ვზიზღდეთ მისი საჩუქრები მათ მიმართ, ვისაც გვიგზავნის, ან ვისაც ნებას აძლევს წაართვას ჩვენი ქონება, რომელიც მოგვცა, რათა არ ვიყოთ მტრობა ერთმანეთთან, არამედ ვიცხოვროთ სიყვარულში და ჰარმონიაში; თუ ჩვენმა მეზობელმა გაგვძარცვა ჩვენი ქონება, მაშინაც კი არ უნდა ვიწუწუნოთ, არამედ თვინიერად ავიტანოთ ეს, მივენდოთ ღმერთს, რომ დასჯის დანაშაულისთვის. თქვენ იცით, რომ თავად უფალმა თვინიერად დაუშვა, რომ ტანისამოსიც კი წაეღოთ მისგან და მისი სხეული ჯვარზე წამეწამებინათ - თქვენი გულისთვის, რათა გასწავლოთ თვინიერება და სიმშვიდე ყველა უბედურებაში და დანაშაულში. ღმერთი არის კეთილი და ყოვლისშემძლე და შენც, მისი ხატება, კარგი უნდა იყო. ის ყველასთვის კეთილშობილურია და თქვენც უნდა იყოთ გულუხვი და მოერიდეთ სიძუნწეს და მოყვასს რაიმე მატერიალური, წარმავალი, როგორც უდიდესი უბედურება და სისულელე. "ვინ ან რა არის ჩვენი კერპები?" ისინი არიან-ზოგიერთი პიროვნება და ამის შემდეგ ჩვენი გარდამავალი ცხოვრება; ჩვენი მოკვდავი სხეული, სავსე ვნებებით და მასთან დაკავშირებული საგნებით: საჭმელი და სასმელი, ჩაცმულობა, ორნამენტები, განსხვავებები, ფული, სახლის ავეჯი და ა.შ. როდესაც მაცდური თავს დაესხმება ხილულ ნივთებზე მიჯაჭვულობით ხილულ ნივთებზე, პურზე, ფულზე და ა.შ. მეორე უხილავი ცხოვრებისკენ, რომელსაც დასასრული არ აქვს, მართალთა მარადიული ნეტარებისკენ ამ გარდამავალი ცხოვრების შემდეგ. როცა ის შთააგონებს, რომ სიცოცხლე უხრწნელში ეძებო, უხრწნელში უნდა ისწრაფოდე; როდესაც ის შენს თვალებს მიიპყრობს ადამიანის სხეულს, უკვდავი სულის უგულებელყოფით, უფრო მტკიცედ უნდა მიაპყრო შენი გონებრივი მზერა იმ ადამიანის სულზე, რომელიც შეიქმნა ღვთის ხატისა და მსგავსების მიხედვით, ჯვარზე ღვთის ძის ტანჯვითა და სიკვდილით გამოსყიდული, მარადიული კურთხევის სამკვიდრებლად, ღვთისმშობლის ტაძრისა და უფლისწულის ტაძრის მიერ. მოერიდეთ ორპირობას, ანუ არ დაუშვათ თქვენი გული გაიყოს ღმერთთან მიჯაჭვულობასა და მიწიერ ნივთებს შორის, „თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს“; 571 მიჰყევით მხოლოდ ღმერთს, მხოლოდ მას მიენდეთ; რადგან ეშმაკი, ორმაგობისკენ გვიბიძგებს, ცდილობს დაისაკუთროს ჩვენი გული, რომელიც არის ერთი და განუყოფელი. და დაიმახსოვრე, რომ ღმერთთან მიჯაჭვულობა ყოველთვის კარგია, კურთხეულია, ხოლო სამყაროსთან და მის კურთხევებთან მიჯაჭვულობა არის ბოროტება, მტკივნეული, სევდიანი, მჩაგვრელი, რადგან სამყაროსადმი „მიჯაჭვულობა“ ეშმაკის ბოდვაა და მისი სულია. დედამიწაზე ყველაფრის დასასრული - ჩემი სხეულის, სიამოვნების, ჩაცმულობის, ყველა საგანძურის დასასრულია - განადგურება, გახრწნა და გაქრობა, მაგრამ სული მარადიულად ცოცხლობს. დაე, ჩემს სულს დაიმახსოვროს ეს და არ დარდობდეს რაიმე მიწიერი, წარმავალი დაკარგვის გამო, არამედ იყოს გულმოდგინე მარადიულ, უხრწნელ საკითხებზე: ღმერთზე, მისი მცნებების აღსრულებაზე, სიყვარულის ერთიანობაზე, მშვიდობიან მდგომარეობაზე, მოთმინებაზე, ზომიერებაზე, უმანკოებაზე, თავის უარყოფაზე, გულის გულგრილობაზე ყველა მიწიერი მშვენიერების მიმართ თავად), ეძებს ერთს, რაც საჭიროა; ცდილობდა არ მიბაძოს მზაკვრებს და არ შეშურდეს მათ, ვინც ურჯულოებას ახდენს. ნება მიეცით სხვებს წაართვან თქვენი ნამსხვრევები - ნუ იდარდებთ ამას და ნუ გაბრაზდებით ამაზე. უფალმა თავის საკუთრებად დაგვაქცია (ო, უმაღლესი პატივი და ღირსება!) ხოლო ჩვენი ცოდვებით ვშორდებით ჩვენს მოძღვარს, რომელმაც წყალი და სული გვშობა. უფალი ყველაზე ჭეშმარიტად შემოგვიერთდა თავისი ხორცითა და სისხლით 572, რომლებიც გაერთიანებულია მის სულთან და ღვთაებრიობასთან, მაშინ როცა ჩვენ, ჩვენი ცოდვებისა და მანკიერებების მეშვეობით, ყველაზე ახლოს ვუერთდებით ღვთის მტერს და საკუთარ თავს. როდესაც ადამიანებთან ერთად ვლოცულობთ, ხანდახან გვიწევს ლოცვაში ჩაღრმავება, თითქოს ეს იყოს უმძიმესი კედელი - მიწიერი ვნებებით გამაგრებული და გაქვავებული ადამიანის სულები - ეგვიპტურ სიბნელეში, ვნებების სიბნელეში და ამქვეყნიურ მიჯაჭვულობაში შეღწევა. ამიტომ ზოგჯერ ძნელია ლოცვა. რაც უფრო უბრალოა ადამიანი ლოცვით, მით უფრო ადვილია. ღმერთი რომ არ ყოფილიყო დედამიწაზე ხორცშესხმული, არ გაგვაჩინა ღმერთად, არ გვასწავლიდა როგორ გვეცხოვრა, რისი იმედი და მოლოდინი უნდა გვქონდეს, რომ არ მიგვანიშნო სხვა სრულყოფილი და მარადიული სიცოცხლე, რომ არ დატანჯულიყო და არ მომკვდარიყო და მკვდრეთით აღმდგარიყო, მაშინ მაინც უნდა გვქონდეს სასიცოცხლო საფუძველი, როგორც ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ, ძირითადად, მიწიერი ცხოვრება. მაგრამ ახლა ჩვენ უნდა ვიფიქროთ უმაღლეს საგნებზე და დავთვალოთ ყველაფერი მიწიერი, გარდა ნარჩენებისა, 573 რადგან ყველაფერი მიწიერი არაფერია ზეციურ ნივთებთან შედარებით. ამასობაში ეშმაკი, სიცრუის მამა, მაცხოვრის მოძღვრებისა და მისი სულის მიუხედავად, გვასწავლის მიწიერ სიკეთეებზე მიჯაჭვულობას და ძალით აკრავს მათზე ჩვენს გრძნობით გულს. გული ბუნებრივად ეძებს ბედნიერებას - და ეშმაკი ცრუ მიმართულებას აძლევს ამ მიდრეკილებას და იზიდავს მას მიწიერი ბედნიერებით, ანუ სიმდიდრით, ღირსებებით, ტანსაცმლის ბრწყინვალებით, ავეჯით, ვერცხლით, აღჭურვილობით, ბაღებითა და სხვადასხვა გასართობებით. მთლიანად მიეცი საკუთარი თავი ღვთის განგებულებას, უფლის ნებას და ნუ წუხდები არაფრის დაკარგვის გამო, არც ხილულის დაკარგვის გამო; ნუ გაიხარებ მოგებაზე, არამედ შენი ერთადერთი და მუდმივი სიხარული იყოს თვით უფლის მოგება. მთლიანად მიენდეთ მას: მან იცის, როგორ მიგიყვანოთ უსაფრთხოდ ამ აწმყო ცხოვრებაში და მიგიყვანოთ თქვენთან – თავის მარადიულ სამეფოში. ღვთის განგებულებისადმი მინდობის უქონლობისგან წარმოიქმნება მრავალი და დიდი ტანჯვა: სასოწარკვეთა, დრტვინვა, შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული ან ზოგადად ფულისა და ქონების აგროვების გატაცება, რათა მრავალი წელი გაგრძელდეს, ჭამა, დალევა, ძილი და სიამოვნება; ღვთის განგებულებისადმი ნდობის უქონლობისგან წარმოიქმნება ისეთი გაჭირვება, როგორიცაა, მაგალითად: შემოსავლის დაკარგვისგან ჩვენი საკუთარი მეთვალყურეობის შედეგად, საგნების დაკარგვისგან, განსაკუთრებით ღირებული და აუცილებელი, ასევე უსაზღვრო სიხარული ზოგიერთი ნივთის აღდგენით, ან დიდი შემოსავლის ან მოგების მიღების, ან რაიმე მომგებიანი ადგილისა თუ სამუშაოს გამო. ჩვენ, როგორც ქრისტიანებმა, როგორც „წმინდანთა და ღვთის სახლის თანამოქალაქეებმა“ 574 მთელი ჩვენი ცხოვრება, ყველა მისი მწუხარებით, ავადმყოფობებით, მწუხარებით, სიხარულით, სიმცირითა და სიუხვით უნდა მივაწოდოთ ქრისტე ღმერთს. ”მან გამოავლინა ძალა თავისი მკლავით: მან გაფანტა ამაყები მათი გულების წარმოსახვაში. მან გამოავლინა ძალა თავისი მკლავით“ ნიშნავს, რომ უფალი, თავისი განსახიერებით, მეფობდა ჩვენი ხსნის მტრებზე, დაამარცხა ისინი თავისი ძალით, და აქცია თავისი დედა ცისა და მიწის სუვერენულ დედოფლად, „გაფანტა ამაყები მათი გულების წარმოსახვაში“, ანუ ეშმაკი, ეშმაკი, ეშმაკი, ეშმაკი, დაეხმარა მათ და ძალებს. მათი ურდოების გაფანტვა.» მან ჩამოაგდო ძლევამოსილნი მათი საჯდომიდან, ანუ დაცემული ანგელოზი, სატანა, რომელიც მეფობდა კაცობრიობაზე; და „აღამაღლა ისინი დაბალი ხარისხის“, ანუ ღვთისმშობელი და ყველა თავმდაბალი ქრისტიანი. "მან აავსო მშიერი სიკეთით", მაგალითად: იგივე უწმინდესი, მადლიანი ქალბატონი და სხვა წმინდანები - და" მდიდარი გამოუშვა ცარიელი," 575 ესე იგი: დემონები, რომლებიც უხვად ავსებდნენ ჯოჯოხეთის უფსკრულს პატიმრებით - ადამიანთა სულები, რომლებიც ქრისტეს სასუფევლის შუქზე მიიყვანა, როდესაც ის შევიდა ქრისტეს სამეფოში. ჩვენ მხოლოდ უფალს, ღმერთს ვეძახით, მაგრამ სინამდვილეში ჩვენ გვყავს ჩვენი ღმერთები, რადგან ჩვენ არ ვასრულებთ ღვთის ნებას, არამედ ჩვენი ხორცის ნებას და აზრებს, ჩვენი გულის ნებას, ვნებებს; ჩვენი ღმერთები არიან - ჩვენი ხორცი, სიამოვნება, ფული, ჩაცმულობა და ა.შ. რა ამაოება, რა სულელური ფანტაზიები ხშირად გვიპყრობს უმეტესობას, თუნდაც ყველაზე მაღალი, ყველაზე მნიშვნელოვანი რწმენის საგნების, უდიდესი სიწმინდის თვალწინ. მაგალითად, როდესაც ადამიანი დგას უფლის, ღვთისმშობლის, ანგელოზის, მთავარანგელოზის, ერთი ან მთელი წმინდა კრების ხატების წინ სახლში ან ტაძარში და ზოგჯერ ლოცვის ნაცვლად, განზე განდგომის ნაცვლად, ამ დროს ამქვეყნიური საზრუნავის ნაცვლად, ის იხდის თავის ხარჯებს, იხდის თავის ხარჯებს, იხდის თავის ხარჯებს. მოგება და გლოვობს მოგების დაკარგვაზე, ან რაიმე წამოწყების წარუმატებლობაზე (რა თქმა უნდა, სულიერ მოგებაზე ან ზარალზე ერთი ფიქრის გარეშე), ანდა ბოროტად ფიქრობს მეზობელზე, აზვიადებს სისუსტეს, ვნებებს, ეჭვობს მასზე, შურს, განსჯის ან თუ ეკლესიაშია, უყურებს მათ, ვინც ახლოს არის, არა, ან გეგმებს აწყობს, რას გააკეთებს, რა სიამოვნებაში ან ამაოებაში გაატარებს დღეს და ა.შ. და ეს ხშირად ხდება იმ დროს, როდესაც აღევლინება ევქარისტიის უდიდესი, ყველაზე ზეციური საიდუმლო, ანუ ჩვენი უფლის უწმინდესი სხეული და სისხლი; როდესაც ჩვენ მთლიანად უნდა ვიყოთ ღმერთში, მთლიანად დაკავებულნი ვიფიქროთ ჩვენი გულისთვის შესრულებულ საიდუმლოზე, ცოდვისგან გამოსყიდვის, მარადიული წყევლისა და სიკვდილისგან; და უფალ იესო ქრისტეში ჩვენი ღვთაებრივი ყოფნის საიდუმლოზე. რამდენად დაბლა დავვარდით, რამდენად მიწიერი მოაზროვნეები გავხდით და საიდან მოდის ეს ყველაფერი? უყურადღებობისა და ჩვენი ხსნის უგულებელყოფისგან, მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობისგან, რწმენის სისუსტისგან ან მარადისობის ურწმუნოებისგან. როგორ ხდება, რომ მთელი ბუნება და ყველაფერი ბუნებაში ასე გონივრულად არის მოწყობილი და მოძრაობს ასეთი შესანიშნავი თანმიმდევრობით? ეს იმიტომ ხდება, რომ შემოქმედი თავად ხელმძღვანელობს და მართავს მას. როგორ ხდება, რომ ადამიანის ბუნებაში - შემოქმედების გვირგვინი - ამდენი უწესრიგობაა? რატომ არის ამდენი უწესობა და დეფორმაცია მის ცხოვრებაში? იმიტომ, რომ მან საკუთარ თავზე აიღო თავისი შემოქმედის ნებისა და სიბრძნის წინააღმდეგ ხელმძღვანელობა და მართვა. საცოდავი კაცი! მიეცი თავი მთლიანად, მთელი შენი სიცოცხლე უფალს, შენს ღმერთს, და მთელი შენი ცხოვრება წარიმართება ბრძნული, ლამაზი, დიდებული და მაცოცხლებელი წესრიგით და ყველა გახდება ლამაზი, როგორც ღვთის წმინდანების ცხოვრება, რომლებმაც თავი მთლიანად გადასცეს ქრისტეს, თავიანთ ღმერთს, და რომლებსაც ეკლესია ყოველდღიურად გვთავაზობს, როგორც მაგალითი. უაღრესად დააფასეთ და მუდამ შეინარჩუნეთ ქრისტიანული თვინიერება და სიკეთე, ურთიერთ სიმშვიდე და სიყვარული, ყოველგვარი ხერხით ჩაახშეთ საკუთარი თავის სიყვარულის, ბოროტების, გაღიზიანების და არეულობის იმპულსებს. არ ინერვიულო და არ გაბრაზდე, როცა ვინმე სიცრუეს გეტყვის პირისპირ, ან რაიმე უსამართლო პრეტენზიას გამოთქვამს, ან შეურაცხყოფას ლაპარაკობს, ან გაბედულად აღმოაჩენს შენს რომელიმე სისუსტესა თუ ვნებას, რომლის არასწორობაში, შენი თავის სიყვარულის გამო, შენ არ გეპარებოდა ეჭვი. ყოველთვის გულმოდგინედ იფიქრეთ იმაზე, თუ რას გეუბნებათ მოწინააღმდეგე, ასევე საკუთარ სიტყვებსა და საქციელზე, და თუ თქვენი სიტყვებისა და ქმედებების სრულიად მიუკერძოებლური განხილვის შემდეგ ისინი სამართლიანად მიგაჩნიათ, მაშინ დაისვენეთ თქვენი სინდისი და არ მოუსმინოთ თქვენი მოწინააღმდეგის სიტყვებს, არც ჩუმად იყოთ მის წინაშე, არც ჩუმად, გულწრფელად აჩვენოთ მას თავისი შეცდომა. მაგრამ თუ თქვენ თავს დამნაშავედ თვლით იმაში, რასაც მოწინააღმდეგე აღმოაჩენს თქვენში, მაშინ, გვერდით გადადგით საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე, ითხოვეთ პატიება თქვენი დანაშაულისთვის და შეეცადეთ გამოასწოროთ საკუთარი თავი მომავალში. ჩვენ ხშირად ვბრაზდებით უშუალო, გულწრფელი ადამიანების მიმართ, რომ ღიად ავლენენ ჩვენს ურჯულოებას. ჩვენ უნდა დავაფასოთ ასეთი ადამიანები და მივუტევოთ მათ, თუ გაბედული მეტყველებით ისინი არღვევენ ჩვენს სიყვარულს. ისინი, მორალური გაგებით, ქირურგები არიან, რომლებიც მკვეთრი სიტყვით წყვეტენ გულის ლპობას და ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარულის გაღვივებით, ცოდვით დაღუპულ სულში აღვიძებენ ცოდვის ცნობიერებას და სასიცოცხლო რეაქციას. "ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და მოძალადეები მას ძალით იღებენ." 576 თუ ჩვენ ყოველდღიურად ვცდილობთ დავამარცხოთ ვნებები, რომლებიც ჩვენ წინააღმდეგ ებრძვიან და მოვიპოვოთ ღვთის სასუფეველი ჩვენს გულში, მაშინ ვნებები ტირანულად, ძალით დაგვიპყრობენ, ყაჩაღებივით შემოიჭრებიან ჩვენს სულში; ჩვენი მიჯაჭვულობა მიწიერი საგნების მიმართ პროპორციულად გაიზრდება, როცა ჩვენი რწმენა ზეციური კურთხევებისადმი და მათდამი სიყვარული სუსტდება და სუსტდება; ჩვენი სიყვარული ღმერთისა და ჩვენი მოყვასის მიმართ – ასევე უფრო და უფრო სუსტდება; სულ უფრო და უფრო იშვიათად ვისიამოვნებთ სინდისის დასვენებით და გულის სიმშვიდით. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ სულის გადარჩენის საქმეში, რაც ამქვეყნად ყველაფერზე ძვირფასია; ყველაფერი მიწიერი უნდა ჩავთვალოთ ნამსხვრევად, ან ფანტომად, ხილვად, და ყველაფერი ზეციური, უპირველეს ყოვლისა, თვით უფალი - როგორც ჭეშმარიტება, მარადიული, ყველაზე კურთხეული და უცვლელი. ჩვენ ყველას გვიყვარს ცხოვრება, ვღელავთ და ვცდილობთ ბედნიერი ცხოვრებისკენ, მაგრამ ჩვენი ცხოვრება გაფუჭებულია ვნებებით. რატომ? იმიტომ, რომ ჩვენ არ ვეძებთ ცხოვრებას იქ, სადაც უნდა. ახალგაზრდებს და ყველა ზრდასრულ ადამიანს. გახსოვდეთ, რომ სამყაროში მუდმივად მოქმედებს ღვთის ზნეობრივი კანონი, რომლის მიხედვითაც ყოველი სიკეთე შინაგანად დაჯილდოვდება, ყოველი ბოროტება კი ისჯება. ბოროტებას თან ახლავს გულის ტანჯვა და სიმძიმე, სიკეთეს კი - სიმშვიდე, სიხარული და გულის გაფართოება. ეს კანონი უცვლელია: ეს არის კანონი უცვლელი, ყოვლადწმიდა, მართალი, ყველაზე ბრძენი და მარადიული ღმერთისა. ვინც სიკეთეს აკეთებს, ან ვინც ასრულებს ამ ზნეობრივ ან სახარების კანონს (რომელიც ასევე ზნეობრივი კანონია, მხოლოდ ყველაზე სრულყოფილი), უცდომელად დაჯილდოვდება მარადიული ცხოვრებით, ხოლო მისი დამრღვევები და ვინც არ მოინანია მისი დანაშაული, დაისჯებიან მარადიული ტანჯვით. ღმერთი არის ის, რაც არის (არსებული). მასში ყველა წმინდანი, ყველა გონივრული და თავისუფალი არსება ერთია. "როგორც შენ, მამაო, ხარ ჩემში და მე შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში." 577 მე, მე ვარ - არაფერი: ღმერთი არის ყველაფერი ჩემში, ღმერთი არის ყველაში და ღმერთი არის ყველაფერი ყველასთვის - "მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ცათა შინა!" როდესაც ლოცვით მიმართავთ უფალ ღმერთს სამ პირში, გახსოვდეთ, რომ თქვენ მოუწოდებთ ყველა ქმნილების, ანგელოზისა და ადამიანის უბადლო მამას; რომ ყველა ზეციური ძალა გაოცებულია თქვენზე, როცა თქვენ მას მიმართავთ და სიყვარულით გიყურებენ, რომ შეძლებთ რწმენით, სიყვარულით და პატივისცემით მიმართოთ ჩვენს და მათ საერთო მამას, ყოვლისშემძლეს, შემოქმედს და უფალს, რომელსაც უყვართ უსაზღვროდ, რომელსაც ღრმად სცემენ თაყვანს. ო, რა დიდი ბედნიერება და ნეტარებაა, რა პატივია, რა დიდებული რამ არის მარადიული მამის მოწოდება! განუწყვეტლივ და უცვლელად დააფასეთ ეს უმაღლესი ბედნიერება, ეს კურთხევა, რომელიც ღვთის უსაზღვრო წყალობამ მოგავლინა და არ დაივიწყოთ იგი ლოცვის დროს. ღმერთი გისმენს, ღვთის წმინდანები და ანგელოზები გისმენენ. (26 თებერვალი, 1864 წ.) ამ სტრიქონების წერისას ცრემლები წამომივიდა. "ქრისტე არის ყველაფერი და ყველაფერში" 578 (წმიდა ანგელოზებში, წმიდა ადამიანებში და ქრისტიანებში, რომლებიც ცხოვრობენ ან ცდილობენ იცხოვრონ წმინდად დედამიწაზე), "და მისცა მას, რომ იყოს სათავე ეკლესიას, რომელიც არის მისი სხეული". 579 ამრიგად, ეკლესია - ღვთის წმინდანები, ღვთისმშობელი, ანგელოზები, წინამძღვრები, მოწამეები, წმიდა მამები, მართალნი და ყველა წმინდანი - მაცხოვრის სხეულია და ის თავად არის - მათი თავი. ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, არის - გონებრივი აღზრდის უზენაესი - ანუ ღვთისმშობელი და ყველა წმინდანი - ერთი სული არიან უფალთან: ასე წმინდა და წმინდანი არიან ისინი, და მათ აქვთ იგივე ურთიერთობა მასთან, ან იგივე კავშირი მასთან, როგორც სხეულის წევრები თავისთან, და მათში არის ერთი სული, სული ღვთისა; როგორც სული ერთ სხეულშია, ასევე არის ერთი ღმერთი და მამა მათში. და ჩვენც - როგორც მიწიერი ეკლესიის წევრები - ერთი სხეული ვართ. ღვთისმშობელი ყოვლადწმინდა სამების ყველაზე ლამაზად შემკული ტაძარია. იგი ღმერთის შემდეგ არის ყველა კურთხევის, სიწმინდის, სიწმინდის, მთელი ჭეშმარიტი სიბრძნის საგანძური, სულიერი ძალისა და მუდმივობის წყარო. ჩვენ ვართ - სიყვარულის ერთი სხეული. საჭმელი, სასმელი, ფული, ჩაცმულობა, სახლები, ყველა მიწიერი თვისება – არაფერია, ხოლო ადამიანი – ყველაფერი; არაფერია ისე ძვირფასი, როგორც ადამიანი. ადამიანი თავისი სულით უკვდავია, ხოლო ყველაფერი მატერიალური წარმავალი და წარმავალია; ყველაფერი მასალა მტვერს ჰგავს. ყველაფერი ღვთისა, არაფერია ჩვენი. კაცო! შეაფასეთ ადამიანის ღირსება, როგორც ღვთის ხატება და მისი გაჭირვების ჟამს, ნუ შეურაცხყოფთ მას რაიმე მატერიალურ დახმარებას. ყველაფერი, გარდა ნამდვილი სიყვარულისა, ილუზიაა. თუ მეგობარი ცივად, უხეშად, ზიზღით, თავხედურად იქცევა, უთხარი – ეს მტრის ილუზიაა, თუ მეგობრის სიცივისა და თავხედობისგან წარმოშობილი მტრობის გრძნობა გაწუხებს, უთხარი: – ეს ჩემი ილუზიაა; მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ მე მიყვარს ჩემი მეგობარი, მიუხედავად ყველაფრისა, და არ მსურს მასში დავინახო ბოროტება, რომელიც დემონის ილუზიაა და რაც ჩემშიც არის; მე ვიქნები შემწყნარებელი მისი ნაკლოვანებების მიმართ, რადგან ისინიც ჩემშია; ჩვენ გვაქვს - იგივე ცოდვილი ბუნება. შენ ამბობ, რომ შენს მეგობარს აქვს ცოდვები და დიდი ნაკლი? შენც ასე. – თქვენ ამბობთ, რომ არ გიყვართ ის ამა თუ იმ ცოდვებისა და ნაკლის გამო. მაშინ არც საკუთარი თავი შეიყვარო, რადგან შენც ისეთივე ცოდვები და ნაკლი გაქვს, როგორიც მას აქვს. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ღვთის კრავმა აიღო თავის თავზე მთელი მსოფლიოს ცოდვები. „ვინ ხარ შენ, რომ განიკითხავ სხვის მსახურს“ მისი ცოდვების, ნაკლოვანებებისა და მანკიერებების გამო? ყველა „თავის ბატონთან დგას ან ეცემა“. 580 მაგრამ, ქრისტიანული სიყვარულის შესაბამისად, ყველანაირად უნდა დაემშვიდობო მოყვასის ცოდვებს, განკურნო იგი მისი ბოროტებისგან, სულიერი უძლურებისგან (ყოველი სიცივისგან, ყოველი ვნება უძლურებაა) სიყვარულით, სიკეთით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, როგორც შენ თვითონ გინდა მიიღო სხვებისგან, როცა იტანჯები მსგავსი უძლურებით. ვინ არ ექვემდებარება უძლურებას? ვის ზოგავს ყველაზე ბოროტი მტერი? უფალო! გაანადგურე ჩვენში მტრის ყველა მახე. დაიმახსოვრე რა არის ადამიანი. ის არის ღვთის ხატება, ღვთის შვილი, ქრისტიანი, სამეფოს მემკვიდრე, ქრისტეს წევრი. ამიტომ ჩვენ უნდა ვაფასებდეთ თითოეულ ადამიანს, თუმცა მას შეუძლია სულში ატაროს ცოდვების ჭრილობები. ჭრილობები - არის ჭრილობები; ისინი შექმნილია ეშმაკისა და ცოდვის მიერ, მაგრამ მაინც ხატება ღვთის ხატებაა. ჩვენ უნდა შევინანოთ მას მისი ჭრილობები, ვიწუწუნოთ, ვილოცოთ მისთვის, როგორც ჩვენთვის: რადგან ჩვენ ყველანი - ერთი სხეული ვართ. "და ერთი სისხლისაგან შექმნა ყველა ერი." 581 "ჩვენ ყველანი თანაზიარი ვართ იმ ერთი პურის". 582 ნუ მიაქცევთ ყურადღებას ეშმაკურ აშლილობას, განშორებასა და მტრობას. გაიმეორეთ: ყველაფერი ერთია. თქვი: ჩვენ ვართ - ერთი. ჩათვალეთ ყველა ამქვეყნიური სიამოვნება, როგორც - ნაგავი და გახრწნილება; არ გიყვარდეს არაფერი მიწიერი, ნუ აწუწუნებ რაიმე მიწიერს არც ერთ კაცს და არ ასწავლო მტრობა მის მიმართ ასეთი რამით. სიყვარული მიისწრაფვის საყვარელი ადამიანის გასახარებლად და არაფერს იშურებს. უფალო, მომეცი, რომ დავინახო ჩემი დანაშაული, არ შევძულო ცოდვილები, როგორც ჩემსავით, და არ გამოვიკვლიო გულში რაიმე ბოროტება მათ მიმართ მათი ცოდვების გამო, რომ დავივიწყო ჩემი თავი ისე, როგორც მე ვიმსახურებ, როგორც ყველაზე დიდ ცოდვილს, და ოდესმე ვიგრძნო შეუპოვარი სიძულვილი საკუთარი თავის მიმართ - მე არ ვარ ჩემი საკუთარი სიცოცხლე ხორციელი ადამიანი... მოწაფე, - ამბობს უფალი 583. ღმერთი არის შემოქმედი და მბრძანებელი მთელი სამყაროსა და ყველაფერი, რაც მასშია - მისი საქმეა, მისი ძალისა და სიბრძნის ნაყოფი. არ არის საჭირო ვინმეს ვკითხოთ, უნდა გავავრცელოთ თუ გავავრცელოთ ღვთის დიდება, წერილობით, სიტყვით თუ კეთილი საქმეებით. ეს ჩვენ ვალდებულნი ვართ გავაკეთოთ ჩვენი ძალისა და შესაძლებლობის მიხედვით. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ჩვენი ნიჭი. თუ ბევრს ფიქრობთ ასეთ უბრალო საკითხზე, მაშინ, შესაძლოა, ეშმაკმა ისეთი სისულელე შემოგთავაზოთ, რომ თქვენ მხოლოდ შინაგანად უნდა იყოთ აქტიური. ამ აწმყო, დროებითი ცხოვრების მთავარი მახასიათებელი ცდუნებაა. რა არის სიყვარულზე ტკბილი? და მაინც ჩვენში ბევრი სიყვარული არ არის! რატომ? ჩვენ უზომოდ გვიყვარს ჩვენი ხორცი და მასთან ერთად ყველაფერი ხორციელი, მატერიალური და მიწიერი! მაშასადამე, შევიძულოთ ხორცი და ვიაროთ სულით, ხორციელი საქმეები სულით დავიხოცოთ. სიძუნწე იწვევს სიყვარულის ფლანგვას და შთააგონებს სიძულვილს მათ მიმართ, ვინც გვართმევს ან ძარცვავს ჩვენს ქონებას; მაშინ როცა გულწრფელი კეთილშობილება აღძრავს სიყვარულს მათ მიმართ, ვისთვისაც ლიბერალი ვართ; თუმცა, იძულებითი კეთილშობილება ასევე იწვევს ზიზღს. სიძუნწე მოდის - ეშმაკისაგან, კეთილშობილება - ღმერთისგან. ის არის სიკეთის მამა. მატერიალურ ნივთებთან ყოველგვარი მიჯაჭვულობა მოდის - ეშმაკიდან; უგულებელყოფა, მატერიალური ნივთების ზიზღი და მათ მიმართ გულგრილობა, ღვთის სიყვარულის გამო. ამინ. "ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი." 584 ამგვარად უფლის მცნებები ადვილი და მსუბუქია. მაშინ როცა ეშმაკის უღელი ბოროტია და მისი ტვირთი მძიმე. მაგრამ რას ვხედავთ? ჩვენ ვარღვევთ უფლის მცნებებს და ვასრულებთ ეშმაკის მცნებებს. რა წყეულები ვართ! ყოველთვის გახსოვდეს, რომ შენი მეზობელი, როგორიც არ უნდა იყოს ის, თუ ქრისტიანია, ქრისტეს წევრია, თუმცა ავადმყოფი, მაგრამ შენ თვითონაც ავად ხარ და ყოველთვის პატივისცემით და სიყვარულით უნდა მიიღო, გულითადად ესაუბრო, გაერთო და არაფერზე აბრაზო: არც საჭმელი, არც სასმელი, არც ტანსაცმელი, არც წიგნი, არც ფული, თუ სჭირდება. უფალი დააჯილდოებს მისთვის. ჩვენ ყველანი მისი შვილები ვართ და ის არის - ყველაფერი ჩვენთვის. ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ და "ცოდვის საზღაურია - უბედურება, უბედურება, მწუხარება და ავადმყოფობა და "სიკვდილი". 585 ცოდვისგან თავის დასახსნელად უნდა ვილოცოთ; და იმისათვის, რომ ვილოცოთ, უნდა გვქონდეს რწმენა და იმედი. ამგვარად, ჩვენთვის ცოდვილებისთვის ყველაზე მეტად საჭიროა ლოცვა, რწმენა და იმედი. ლოცვა არ უნდა შეწყდეს ცოდვილის გონებრივი და თუნდაც გარეგანი ბაგეებიდან. სახლში და ეკლესიაში ლოცვის დროს ეშმაკის მზაკვრობისა და თქვენი აზრების განადგურების წინააღმდეგ, შეახსენეთ საკუთარ თავს ჭეშმარიტების სიმარტივე და უთხარით საკუთარ თავს: „უბრალოდ,“ მე მჯერა ყველაფრის, რასაც ვითხოვ ჩემი გულის უბრალოებით და ყველაფერს ვითხოვ უბრალოდ; მაშინ როცა ჩემი მტრის ყველანაირ მზაკვრობას, მკრეხელობას, სისაძაგლეს და ილუზიებს უარს ვამბობ. დაე, ყველა თქვენი აზრის, სიტყვისა და საქმის დასაბამი, საფუძველი და წყარო იყოს თავმდაბლობა, საკუთარი არარაობის ცნობიერება და ღმრთეების სისავსე, რომელმაც შექმნა და აავსო ყველაფერი და „ამოქმედოს ყველაფერში“. 586 ვინც ამპარტავნებით არის დაავადებული, მიდრეკილია ზიზღი გამოავლინოს ყველაფრის მიმართ, თუნდაც წმინდა და ღვთაებრივი საგნების მიმართ: სიამაყე გონებრივად ანგრევს ან ბილწავს ყოველ კარგ აზრს, სიტყვას, მოქმედებას, ღვთის ყოველ ქმნილებას. ეს არის სატანის მომაკვდინებელი სუნთქვა. რა გიშლით ხელს შეასრულოთ ქრისტეს მცნებები ხორცი და სამყარო: ეს არის სასიამოვნო საჭმელი და სასმელი, რომელიც მოსწონთ ადამიანებს, სიამოვნებთ როგორც ფიქრით, ისე სინამდვილეში, რაც გულს უხეში და ამძიმებს – მიკერძოება ელეგანტური ჩაცმულობითა და მორთულობით, ან გამორჩეულობითა და ჯილდოებით; თუ კაბა ან სამკაულები დამზადებულია ძალიან ლამაზი ფერის და დელიკატური მასალისგან, მაშინ ჩნდება ზრუნვა და შფოთვა, როგორ ავიცილოთ თავიდან მათი შეღებვა ან დაბინძურება, მტვრის ან დასველების თავიდან აცილება, ხოლო ზრუნვა და შფოთვა, თუ როგორ ასიამოვნოს ღმერთს აზროვნებით, სიტყვითა და საქმით, ქრება და გული ცოცხლობს ჩაცმულობითა და მორთულობით, და მთლიანად ზრუნავს ამ საკითხებზე, ერთიანობაში; თუ ასეთია მღვდელი, მაშინ ის უგულებელყოფს ლოცვას თავისი ხალხისთვის და ხდება არა სულისმოყვარე, არამედ ფულის მოყვარული და ამბიციური, ეძებს არა თავად კაცებს, არამედ იმას, რაც მათ ეხებათ, ანუ ფულს, საჭმელს, სასმელს, მათ კეთილგანწყობას, მათ კეთილ აზრს და კეთილ სიტყვას და მაამებს მათ. ამიტომ ებრძოლე ყოველგვარ ამქვეყნიურ ცდუნებას, ყოველგვარ მატერიალურ ცდუნებას, რომელიც ხელს უშლის ქრისტეს მცნებების შესრულებას, გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით და მთელი ძალით იზრუნე შენი სულის გადარჩენაზე, სხვისი კი სულისმოყვარე იყავი. დაიმახსოვრე, რომ სამყარო, რომელიც არაფრისგან წარმოიშვა, ნამდვილად არარაობაა და აღარაფერში დაბრუნდება, რადგან ცა და დედამიწა გადაივლის, მაგრამ ადამიანის სული, ღვთის სუნთქვა, უკვდავი მეფის ხატი თავისთავად უკვდავია. დაიმახსოვრეთ ეს ყველაფერი და უარი თქვით მიჯაჭვულობაზე ყველა მიწიერ ნივთზე. გარდა ხრწნადი არსებებისა და ქმნილების ყურებისა, მუდმივად მიაპყრო თვალი შემოქმედს, რომელიც არის ყველა ქმნილებაში და რომელიც გამუდმებით გიყურებს, მუდმივად ამტკიცებს შენს გულსა და აზრებს. გულით ნურაფერს მიჭერთ და გულის ღმერთად ნუ აქცევთ; ჩვენი გულის ერთადერთი ღმერთი უნდა იყოს უფალი ღმერთი, რომელმაც შექმნა იგი, რადგან ჩვენი გული მისი სუნთქვაა. მთელი გულით არ მიეჩვიოთ არავის, ესე იგი, არც ერთ ხორცს, რადგან ჩვენი გულის ერთადერთი ღმერთი უნდა იყოს უფალი ღმერთი და მხოლოდ მას უნდა მივუერთდეთ. რადგან მატერიალურ ნივთებთან ან ხორცთან მიჯაჭვულობა სიცრუეა, სატანისა და ეშმაკის ნებაა. ამინ. უბრალო არარასთან, გარდამავალ საგნებთან მიბმულით რას ვკარგავთ? – რა კურთხევებს ვკარგავთ საკუთარ თავს და ვკარგავთ? უფალმა გითხრა, სულო ჩემო, რომ მთელი ხილული სამყარო შენთან შედარებით არაფერია. ამიტომ, ჩათვალე ეს არაფრად და ნახე, რა მიზნით შეგქმნა შემოქმედმა და რისი გაკეთება სურს. გაიხსენეთ, როგორ ჩამოვიდა ღვთის ძე დედამიწაზე; როგორ დადიოდა იგი დედამიწაზე, აუწყებდა სასიხარულო ცნობას ზეციური ჭეშმარიტების შესახებ; მისი ნებაყოფლობითი სიღარიბე; მისი სასწაულები და წინასწარმეტყველებები: მისი ბოლო ვახშამი; მისი სირცხვილი; მისი ტანჯვა, სიკვდილი, აღდგომა და ზეცად ამაღლება; და დამიზნე და მიისწრაფე ზეციური ნეტარებისაკენ. ჭეშმარიტი სიყვარული ნებაყოფლობით იტანს უსიამოვნებას, უსიამოვნებას და შრომას; ითმენს შეურაცხყოფას, დამცირებას, ნაკლს, ცოდვებსა და უსამართლობას, თუ ისინი ზიანს არ აყენებენ სხვებს; მოთმინებით და თვინიერად ითმენს სხვათა სიმცირესა და ბოროტებას, განსჯას უტოვებს ყოვლისმხილველ ღმერთს, მართალ მსაჯულს და ლოცულობს, რომ ასწავლოს უაზრო ვნებებით დაბნელებულებს. ლოცვის დროს და ღვთის სიტყვის კითხვისას, ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ ყოველ აზრს, ყოველ სიტყვას, როგორც თავად ღმერთის სულს, ჭეშმარიტების სულს. ჩვენ უნდა მოვსპოთ ეჭვი და ზიზღი სიტყვის, როგორც სიცრუის სულის შხამის მიმართ; და რადგან ეჭვი და ზიზღი საკუთარი თავის ქედმაღლობისა და ამპარტავნების ნაყოფია, ჩვენ უნდა აღმოვფხვრათ სიამაყე და ვიყოთ ჩვილები, რომლებიც ღვთის წინაშე ვცრუობთ მათ უბრალოებაზე - ჩვილების მსგავსად, რომლებმაც იციან და ამბობენ მხოლოდ ის, რაც მათმა მშობლებმა ასწავლეს, და რომლებიც არ ისმენენ ან არ იციან მშობლებისგან განსხვავებული წინადადებები და არც კი სურთ მათი მოსმენა ან გაცნობა. რამეთუ სულიწმიდა ასწავლიდა წმიდა მამებს, როგორც უბრალო და თვინიერ შვილებს, როგორ უნდა ილოცონ; ვმადლობდეთ და ვადიდოთ ღმერთი იმ ლოცვების საშუალებით, რომლებსაც ეკლესია ჩვენს პირში აყენებს. დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ ყველანი მამაზეციერის შვილები ვართ და თქვენი სულის სიმარტივით შეხედეთ ყველას, როგორც მარადიული მამის შვილებს, წმიდა, ყველაზე კარგი, ყველგანმყოფი, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ყველაზე ბრძენი, მართალი, უცვლელი, რომელიც უზრუნველყოფს ყველას და იცავს ყველას მისი სიკეთის ფრთების ქვეშ; და იცხოვრე სიყვარულით ყველასთან, დაძლიე ყოველი ბოროტება ადამიანებში სიკეთით. რა მაღალი ღირსება, პატივი და ბედნიერებაა ლოცვა კაცთათვის, ღვთის ამ ძვირფასი ქონებისა და მემკვიდრეობისთვის! რა სიხარულით, გამბედაობით, გულმოდგინებითა და სიყვარულით უნდა ვილოცოთ ღმერთს, კაცობრიობის მამას, თავისი ძის სისხლით მისთვის გამოსყიდული ხალხისთვის! "ესენი გამოისყიდნენ ადამიანთაგან, პირველი ნაყოფი ღვთისა და კრავისთვის." 587 ისმინეთ, ღვთის მღვდლებო! ხშირად გემართებათ ღმერთთან საუბარი ლოცვის გარკვეული ფორმის საშუალებით. ნუ მისცემთ უფლებას ენას ტყუილად ლაპარაკობდეს, ტუჩები ერთს თქვან და გულში სხვა გქონდეთ, ან თქვან და არ იგრძნონ რას ამბობთ. თუ ვინმესთვის ლოცულობთ, ნუ დაუშვით თქვენში რაიმე ეშმაკური მზაკვრობა და ორპირობა, არამედ ილოცეთ ყოვლისშემძლე ღმერთს, „რომელიც სცდის გულებს და სადავეებს“ 588 შენი გულით და შენი ტუჩებით. და იმისათვის, რომ ყოველთვის გულწრფელად ილოცოთ უფალ ღმერთს, შეურაცხყოფთ ყოველივე მიწიერს; იყავით მიუკერძოებელი ამ მაცდური, კორუმპირებული და წარმავალი სამყაროს ყველა სიკეთისა და სიამოვნების მიმართ - საკვები, სასმელი, სიამოვნება, ფული, ჩაცმულობა და სხვადასხვა ორნამენტები და განსხვავებები, თქვენი დროებითი საცხოვრებლის კომფორტი - ჩათვალეთ ეს ყველაფერი, როგორც ნარჩენები, კორუფცია და წყალი; იყოს ზომიერი; გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით, განუყოფლად - არა მხოლოდ ზედაპირულად თუ არავითარ შემთხვევაში - შეიყვარე იგი მთელი გონებით და მთელი ძალით, და არც ოდნავ, რომ ვერაფერი მოგაშოროს ღმერთის სიყვარულს: არც მწუხარება, არც ჩაგვრა, არც დევნა და უბედურება, არც სიკვდილი, არც სიცოცხლე და სხვა არაფერი; და გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, დიდსულოვნად აიტანო მისი ნაკლოვანებები, უძლურებები, შეცდომები, მისი ვნებების აფეთქება. გახსოვდეთ, რომ დიდი საქმეა ღმერთთან საუბარი, რომელიც გამუდმებით გვხედავს, გამუდმებით გვისმენს, ცდის ჩვენს გულებსა და სადავეებს. გული არ მოგატყუოს; მოყვასისთვის ლოცვის დროს ნუ გაცივდება ღმერთისა და შენი მოყვასის მიმართ. დაიმახსოვრეთ, ღმერთი განსჯის თქვენ ყველაფრისთვის, ყოველი უსაქმური თუ არაგულწრფელი სიტყვისთვის. და ამასობაში მტერი უხსოვარი დროიდან, სიცრუის მამა, ეშმაკი, არ იძინებს და ცდილობს ყოველმხრივ გაამკაცროს თქვენი ვნებიანი გული და გახადოს იგი უგრძნობი, ყალბი და მზაკვრული; ცდილობს განდევნოს თქვენი გულიდან ღმერთის რწმენა და იმედი, მისდამი სიყვარულით და მოყვასის სიყვარულით და თანაგრძნობით, და დაკავდეთ თქვენ მხოლოდ ამქვეყნიური, მიწიერი ინტერესებით. უყურე, უყურე საკუთარ თავს, შენი გულის ფიქრებს, ღვთის მღვდელმსახურო, და ნუ შებოჭავ ამქვეყნიურ, ხორციელ სურვილებსა და სიამოვნებებს. შენი ბედნიერება იყოს ერთი ღმერთი და ადამიანის სული; იყავი სულის მოყვარული და არა ფულის მოყვარული ან სენსუალური. უფალო, შენ შეასრულე ეს ყველაფერი, რადგან შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ. 589 ასეც იყოს! ასეც იყოს! ყველაზე მოწყალე და კეთილშობილური უფალი არის ყველაფერი ყველასთვის და ჩემთვის, საცოდავი ცოდვილი, და მე არაფერი მაქვს ჩემი (ყველა საკუთრებაზე უარის თქმა). მე პატივისცემით უნდა ვმადლობ ღმერთს ყველაფრისთვის - ჰაერის, სინათლის, წყლის, ყოველი პირის ღრუს საკვებისთვის, ტანსაცმლისთვის. ყველაფერი, თვით ჩვენი სხეულიც კი, მართლაც მხოლოდ მიწა და წყალია. ამინ. ჩვენ ყველანი ერთი ვართ და უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი. სხვისთვის რაიმეს ეგოისტური წყენა და გაცემის წუხილი, წყენის იმპულსი ეშმაკიდან მოდის. მიწიერი საგნებისადმი ყოველგვარი მიჯაჭვულობა ეშმაკისა და ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარულის ცდუნებაა. რას შთააგონებს წმინდა ეკლესია ჩვენში იმით, რომ ჩვენს პირში, როგორც სახლში ლოცვისას, ასევე ეკლესიაში, ლოცვებს აყენებს არა ერთი ადამიანის, არამედ ყველას მიერ? ის გვინერგავს მუდმივ, ორმხრივ სიყვარულს, რათა ჩვენ ყოველთვის და ყველაფერში, ლოცვისას და ამქვეყნიური ურთიერთობის დროს, გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი, რათა ჩვენ, ღმერთს სამ პირში, უმაღლეს ერთობას რომ მივბაძოთ, თავად ვიყოთ მრავალთაგან ჩამოყალიბებული. "რათა ყველანი იყვნენ ერთნი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ და მე შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში." 590 საერთო ლოცვა ყველას გვასწავლის სხვებთან ერთად მიწიერი მოთხოვნილებების გაზიარებას, რათა ცხოვრებაშიც გვქონდეს ყველაფერი საერთო და ერთნაირები, ანუ ყველაფერში გამოვლინდეს ურთიერთსიყვარული და ყველამ გამოიყენოს თავისი შესაძლებლობები სხვის სასიკეთოდ, მიწაში არ დაიმალოს თავისი ნიჭი, არ იყოს ეგოისტი და უსაქმური. თუ ბრძენი ხარ, უგუნურს რჩევა მიეცი. თუ განათლებული ხარ, უმეცარს ასწავლე. თუ ძლიერი ხარ, დაეხმარე სუსტებს; თუ მდიდარია, დაეხმარე ღარიბებს. როცა მარტო ლოცულობ და სული განადგურებს, დაღლილი და დაჩაგრული ხარ შენი მარტოობით, დაიმახსოვრე, როგორც ყოველთვის, რომ ღმერთი სამება გიყურებს მზეზე ნათელი თვალებით; ასევე ყველა ანგელოზი, შენი მფარველი ანგელოზი და ღვთის ყველა წმინდანი. ნამდვილად აკეთებენ; რადგან ისინი ყველანი ერთნი არიან ღმერთში და სადაც ღმერთია, იქ ისინიც არიან. სადაც მზეა, იქაც მთელი მისი სხივებია მიმართული. შეეცადეთ გაიგოთ რას ნიშნავს ეს. ყოველთვის ილოცეთ მხურვალე გულით; და ამის მისაღწევად, არასოდეს ჭამოთ და დალიოთ ზედმეტად. დაიმახსოვრე ვისთან ესაუბრები. მამაკაცებს ხშირად ავიწყდებათ, ვისთან ესაუბრებიან ლოცვის დროს, ვინ არიან მათი ლოცვის მოწმეები. მათ ავიწყდებათ, რომ ესაუბრებიან ფხიზლად და ყოვლისმხილველ ღმერთს; რომ ყველა ზეციური ძალა და ღვთის წმინდანები უსმენენ მათ საუბარს. თუ მტრები გარშემორტყმული ხართ და სულიერ გაჭირვებაში ხართ, დაუყოვნებლივ მიმართეთ ჩვენს ყოვლადწმიდა ქალბატონს. ის არის დედოფალი, რათა მან თავისი სუვერენული ძალაუფლებით იმეფოს იმ ძალებზე, რომლებიც გვეწინააღმდეგებიან და ძლიერად დაგვეხმაროს, რადგან ჩვენ ვართ მისი მემკვიდრეობა. ჩვენ ყველანი ერთი ვართ და ერთია უფალი ყველასათვის - ანგელოზებისთვის, წმინდანებისთვის, ყველა მატერიალური სამყაროსთვის და მათი ყოველი უმცირესი ნაწილისთვის. „აჰა ცის ფრინველები. . . . განვიხილოთ მინდვრის შროშანები. ... თუ ღმერთმა ასე შეიმოსა მინდვრის ბალახი . . . განა უფრო მეტად არ შემოგაცმავთ თქვენ, მცირემორწმუნეებო? ... 591 ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე“ (ურთიერთსიყვარული), „და ყოველივე ეს დაგემატებათ“ 592 (ღმერთისგან). ეს თქვენთვის ყველაზე შეუცვლელი ჭეშმარიტებაა. მიჰყევით მას! ყველაფრის იმედი დადე ღმერთზე. "მთელი თქვენი ზრუნვა მასზე მიიტანეთ, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე." 593 მართლაც, როგორ შეიძლება ვიცხოვროთ ისე, როგორც ვცხოვრობთ, თითქოს ღმერთი არ ზრუნავს ჩვენზე? ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ყველაფერი თავად შევუკვეთოთ. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ უზრუნველვყოთ საკუთარი თავი, განზე ვტოვებთ ფიქრს ღმერთის შესახებ, რომელიც ყველა ჩვენზე ზრუნავს. ნუ ზრუნავთ მხოლოდ სიამოვნებებზე და კარგ საქმეებზე, არამედ საკუთარ ცოდვილ ხორცზეც კი არ ზრუნავთ; რადგან ამ ყველაფრისადმი ოდნავი მიჯაჭვულობით აბრაზებ ღმერთს. „მაშინ როცა ჩვენ ვუყურებთ არა ხილულს, არამედ იმას, რაც არ ჩანს; რადგან ხილული არის დროებითი, მაგრამ რაც არ ჩანს მარადიულია. 594 მაშასადამე, თქვენ ხედავთ, რომ ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ ხილულ საგნებს - დაე, ისინი ისე იყვნენ, თითქოს ისინი არ არსებობდნენ; მაგრამ ყურადღება უნდა მიაქციოთ უხილავ ნივთებს; რადგან პირველი დროებითია, მეორე კი მარადიული. გარდა ამისა, თუ თქვენ ეძებთ უხილავს, მაშინ ღმერთი მოგცემთ ხილულს, როგორც აქამდე აკეთებდა. რა დიდებაა ქრისტიანისთვის და, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანი მღვდლისთვის, რომ ერთიანი ხდება ქრისტესთან და მაცხოვარ ღმერთთან წმიდა ზიარებით! წმიდა საიდუმლოების გადმოცემისას, მღვდელო, შენს გულში თქვი: „მოდი ჩემთან, მაცოცხლებელო, რომ მიხსნა ჯოჯოხეთის გველის ყბებიდან, განმწმინდო ვნებების უწმინდურებისგან, დაამშვიდო ჩემი შეწუხებული გული, აცოცხლო ჩემი დაღუპული სული, გაახარო ჩემი მწუხარე და დაღლილი სული. ცოდვილი შიმშილისგან მშიერი მოდი საჭმელად; შემმოსო ყოველგვარი სათნოებისგან შიშველი; განმტკიცდეს მე, უძლურსა; პატივსა მე, შეურაცხყოფილსა; ამაღლდეს მე, ფუძე; აკეთილშობილება მე, საზიზღარი; ჩემი დაბნელებული სულის გასანათებლად. შენ მაძლევ ყოველგვარ კურთხევას. გმადლობ შენ, ყველაზე მოწყალეო!» ჩვენი გული ჰგავს ჩაბნელებულ მიწას; სახარება მზეს ჰგავს, ნათელყოფს და აცოცხლებს ჩვენს გულებს. დაე, შენი სიმართლის ჭეშმარიტი მზე ანათებდეს ჩვენს გულებში, უფალო! როდესაც უფრო ყურადღებით ვაკვირდები ზოგიერთ ღარიბს და ვესაუბრები მათ, მაშინ ვხედავ, როგორი თვინიერები, საყვარელი, თავმდაბალი, უბრალო გული, მართლაც კეთილი, ღარიბი სხეულით, მაგრამ სულით მდიდრები არიან. ისინი მე მაქცევენ - მე ვარ უხეში, ამაყი, ბოროტი, დამცინავი, გაღიზიანებული, მზაკვარი, ცივი ღმერთისა და ადამიანების მიმართ, შურიანი და აზარტული, მრცხვენია საკუთარი თავის. ესენი არიან ღვთის ნამდვილი მეგობრები. მტერი კი, იცის მათი სულიერი საგანძური, თავის მსახურებში, ანუ ამაყ, მდიდარ ადამიანებში, იღვიძებს მათ მიმართ ზიზღითა და ბოროტებით განწყობილი და სურდა მათი წაშლა დედამიწის პირიდან, თითქოს უფლება არ ჰქონდათ იცხოვრონ და იარონ მასზე. ო, ჩემი ღმერთის მეგობრებო, ჩემო ღარიბ ძმებო! თქვენ ხართ სულით ჭეშმარიტად მდიდარი, მე კი ნამდვილი მათხოვარი, დაწყევლილი და ღარიბი! თქვენ იმსახურებთ გულწრფელ პატივისცემას ჩვენგან, ვისაც ამქვეყნიური კურთხევები უხვად გვაქვს, მაგრამ ღარიბები და გაჭირვებულები ვართ სათნოებით: თავშეკავება, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე გულწრფელობა, მხურვალება და სითბო ღვთისა და ჩვენი მოყვასის მიმართ. უფალო! მასწავლე გარეგნული საგნების ზიზღი, გონებრივი ხედვის შინაგანად გადაქცევა, შინაგანის შეფასება და გარეგნობის ზიზღი. მიეცი, რომ ამას დავაკვირდე ამ სამყაროს მდიდრებთან და ძლიერებთან ურთიერთობაში! ძუნწი აფასებს ნივთებს და არ აფასებს ადამიანს, ვინც ამას მოითხოვს; ის ზოგავს ნივთებს და უწყალად კაცის მიმართ, თუმცა კაცი ფასდაუდებელი არსებაა. საკუთარ თავს არაფერს არ სწყინს; მაგრამ ის ბრაზობს სხვებისთვის მიცემას; მას უყვარს საკუთარი თავი და არ უყვარს სხვები. მაგრამ ზოგადად ყველაფერი ჭუჭყიანი და წყალია. ამოუწურავი უფალი ყველასთვის ყველაფერია. მან მთელი სამყარო მტვერი და თივავით დაიმორჩილა ადამიანის ფეხქვეშ. «ქველმოქმედება დიდხანს იტანჯება» 595 – ანუ მაშინვე არ სჯის ცოდვილს, არამედ მოთმინებით ითმენს მის ხარვეზებს, ასწავლის და ასწორებს მას; მაშინ როცა ბოროტების ბუნება არის ანტაგონისტის დაუყონებლივ დარტყმა, ან მისი უბედურება, უკიდურესობამდე მიყვანა. საოცარია, როგორი ბოროტები და მოუთმენლები ვართ! თუ ჩვენმა ძმამ შესცოდა, ჩვენ არ ვწუხვართ, რომ ის სცოდავს, ჩვენ არ ვტირით ძმური სიყვარულისგან მის განზრახ სიგიჟეზე, მის ვნებაზე; მაგრამ ჩვენ ვიტანთ მის მიმართ ბოროტებას, ვაზიზღებთ მას მისი ცოდვების გამო; ამასობაში, შესაძლოა, ჩვენ თვითონ ვართ, ან ვიყავით იგივე დამნაშავეები და გულმოდგინედ გვიპატიეს ცოდვები და, მხოლოდ ჩვენი ზემდგომების გულმოწყალების წყალობით, ბოლოს და ბოლოს როგორმე გამოვასწორეთ თავი ამ წარუმატებლობებისგან, ვნებებისგან და. მანკიერებები და გახდე კარგი ყველაფრისთვის. თუ ჩვენ ახლაც ვართ დამნაშავე იმავე ცოდვებში, მაგრამ არა ისეთი მძიმე, როგორც ჩვენი შემცდარი ძმა, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენც ვართ პასუხისმგებელი მათზე. მაშ, როგორ შეგვიძლია ვიყოთ სხვაგვარად, ვიდრე შემწყნარებელი ჩვენი შემცდარი ძმების მიმართ? ამგვარად, ცოდვებისა და დანაშაულებისთვის სხვების დასჯისას ასევე უნდა გვახსოვდეს ჩვენი საკუთარი სისუსტეები, მანკიერებები და ვნებები, წარსული და აწმყო, და დავსაჯოთ ქვეშევრდომები სიყვარულით, საწყალობით და მოთმინებით და არა ბრაზით, არა უმოწყალოდ, მოუთმენლად, ნაჩქარევად. „თვინიერებაში ასწავლის მათ, ვინც საკუთარ თავს ეწინააღმდეგება; თუ ღმერთი, შესაძლოა, მისცემს მათ სინანულს ჭეშმარიტების აღიარებისთვის; და რათა თავი დააღწიონ ეშმაკის მახეს, რომლებიც მისი ნებით არიან დატყვევებულნი“. 596 უსაფუძვლოდ, მოციქულმა მოყვასისადმი ჩვენი სიყვარულის პირველ ნიშნად სულგრძელობა და წყალობა დაასახელა: „ქველმოქმედება დიდხანს იტანჯება და კეთილია“ 597: რადგან ყოველი ადამიანი უძლურია, სუსტი, გამონაყარი, ადვილად მიდრეკილი ყოველგვარი ცოდვისკენ, მაგრამ ამავე დროს მას შეუძლია უკეთ იფიქროს, აღდგეს და განაახლოს; და ამიტომ აუცილებელია მოთმინებით ვიყოთ მისი უძლურებებისა და ცოდვების მიმართ, როგორც ჩვენ თვითონ ვისურვებთ სხვებს, რომ მოწყენილიყვნენ ჩვენი უძლურებების მიმართ და, როცა ხედავენ მათ, ისე ვიყოთ, თითქოს ვერ ხედავდნენ და ვერ ამჩნევდნენ. მაგრამ იმ შემთხვევებში, როდესაც ცოდვა ზიანს აყენებს სხვებს, ან როდესაც ის დაკავშირებულია ჩვენი მოწოდების მოვალეობების უმოქმედობასთან, ან როდესაც ის დიდ განზომილებებს აღწევს, მაშინ დაუყოვნებლივი სიმკაცრეა საჭირო მის შესაკავებლად ან შესაჩერებლად, ან მავნე პიროვნების კეთილგანწყობილი ადამიანების გვერდიდან მოსაშორებლად. „განაშორეთ თქვენგან ის ბოროტი“. 598 ღმერთმა არ დაზოგა ჩვენი გულისთვის მისი მხოლოდშობილი ძეც კი. მაშ, როგორ შეგვიძლია ამის შემდეგ რაიმეს ზიზღი მივცეთ ჩვენს მეზობელს: საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს ან ფულს მისი სხვადასხვა საჭიროებისთვის? უფალი ზოგს ბევრს აძლევს და ზოგს ცოტას, რათა ჩვენ გავუფრთხილდეთ ერთმანეთს. უფალმა ასე ბრძანა, რომ თუ ჩვენ ნებით ვუზიარებთ სხვებს მისი წყალობის უხვად საჩუქრებს, მაშინ ისინი ემსახურებიან ჩვენს სულებსა და სხეულებს, ჩვენი გულის გახსნით მოყვასის სიყვარულს, ხოლო ზომიერება მათ გამოყენებაში ემსახურება ჩვენს სხეულს, რომელიც არ ივსება და არ იტვირთება მათგან. მაგრამ თუ ამ საჩუქრებს ეგოისტურად, ჭირვეულად და ხარბად ვიყენებთ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და ვზიზღით სხვების მიმართ, მაშინ ისინი ზიანს აყენებენ ჩვენს სულს და სხეულს - ზიანს აყენებენ სულს, რადგან სიხარბე და სიხარბე გულს ახურებს ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულს და გვაიძულებს ამაღელვებელს, საკუთარი თავის მოყვარულებს, გვმატებს ყველა ვნებას. და სხეულისთვის საზიანო, რადგან სიხარბე წარმოშობს ჩვენში გაჯერებას და ნაადრევად აზიანებს ჩვენს ჯანმრთელობას. ჩვენ უფრო ხშირად უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები, რათა დავამარცხოთ და დავამარცხოთ ცოდვები მათი ღიად აღიარებით და უფრო დიდი ზიზღი ვიგრძნოთ მათ მიმართ. დაფიქრდი, ადამიანო, რა გაჭირვებაში ჩაგდე გაბედულმა ცოდვამ და რა გააკეთა შენი გადარჩენისთვის ჩვენმა მოძღვარმა, ქრისტემ, ღვთის ძემ; გაიხსენეთ მისი განსახიერება, მისი ნებაყოფლობითი თვითგანადგურება, ადამიანებთან ურთიერთობა, მისი სიტყვები, მისი სასწაულები, როგორ დასცინოდნენ, ლანძღავდნენ, აფურთხებდნენ, ურტყამდნენ, ურტყამდნენ და ბოლოს, გაიხსენეთ მისი ყველაზე სამარცხვინო ჯვარცმა ჯვარზე, მისი სიკვდილი და დაკრძალვა და მკვდრეთით აღდგომა. დაფიქრდი, რა იტვირთა მან მარადიული ტანჯვისგან გადასარჩენად და რას ითხოვს შენგან სანაცვლოდ: რომ მთლიანად დანებდე მას; რომ თქვენ უნდა იცხოვროთ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ მისთვის, აღასრულოთ მისი მცნებები. მაშასადამე, მოერიდე ყველაფერს, რაც ცოდვაში გიზიდავს: ხორციელი ვნება, თვალების ვნება და სიცოცხლის ამპარტავნება; ჯვარს აცვე შენი ხორცი, მისი ვნებებითა და ვნებებით; გადაარჩინე შენი სული მოთმინებით; გიყვარდეს ღმერთი და შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. რა გაგვიკეთა ჩვენი ცხოვრების უფალმა ჩვენთვის უმნიშვნელო, უმადური და ბოროტი ბუნების მქონე ქმნილებებისთვის? იგი ჩამოვიდა ზეციდან, მან მიიღო ჩვენი ხორცი, მოახდინა მრავალი და სხვადასხვა სასწაული; მან განიცადა, დაღვარა მთელი თავისი სისხლი, მოკვდა, ჩავიდა ჯოჯოხეთში, შებოჭა სატანა, გაანადგურა ჯოჯოხეთი, გაათავისუფლა ჯოჯოხეთში შეკრული პატიმრები და სამოთხეში აიყვანა. ის მკვდრეთით აღდგა, რათა ჩვენც აღგვედგინა მასთან ერთად. აღვასრულოთ მისი უკანასკნელი ნება და აღთქმა; გვიყვარდეს ერთმანეთი; მოდით, გულმოდგინედ შევასრულოთ მისი სხვა მცნებები და შევწყვიტოთ მისი შეურაცხყოფა ჩვენი ნებისყოფისა და წინააღმდეგობის გამო. უფალო, გვიშველე! ჩვენ უფალთან ერთი სული უნდა ვიყოთ - სული სიწმინდისა, სული სიყვარულისა, სიკეთისა, თვინიერებისა, სულგრძელობისა, წყალობისა. ვისაც ეს სული არა აქვს, ღვთისგან არ არის. ამგვარად, მე უნდა ვიყო სიყვარული, მხოლოდ სიყვარული, ჩათვალოს ყველა, როგორც ერთი "რათა ყველა ერთი იყოს". 599 ასე იყოს! უფალო, მიშველე! როგორ იქნება ჩვენთან მომავალ ცხოვრებაში, როცა ყველაფერი, რაც გვახარებდა ამქვეყნად: სიმდიდრე, პატივი, საჭმელი და სასმელი, ჩაცმულობა, ლამაზად მოწყობილი საცხოვრებელი და ყველა მიმზიდველი ნივთი---როგორ იქნება, მე ვამბობ, როცა ეს ყველაფერი დაგვტოვებს---როცა ეს ყველაფერი სიზმარში გვეჩვენება და როცა რწმენის, თავმდაბლობის, სიბრალულის, სიღრმის, სიბრალულის ჩვენგან მოთმინება, მორჩილება და სხვები იქნება საჭირო? ჩვენ უნდა გვქონდეს ყველაზე ცოცხალი სულიერი კავშირი ზეციურ მკვიდრებთან, ყველა წმინდანთან, მოციქულთან, წინასწარმეტყველთან, მოწამესთან, წინამძღვართან, პატივცემულ და მართალ ადამიანებთან, რადგან ისინი ერთი სხეულის წევრები არიან, ქრისტეს ეკლესიისა, რომელსაც ჩვენ ცოდვილებიც ვეკუთვნით და რომლის ცოცხალი თავი თავად უფალი იესო ქრისტეა. ამიტომაც მოვუწოდებთ მათ ლოცვაში, ვესაუბრებით მათ, მადლობას ვუხდით და ვაქებთ მათ. სასწრაფოდ აუცილებელია ყველა ქრისტიანი იყოს მათთან კავშირში, თუ მათ სურთ ქრისტიანული წინსვლა; რადგან წმინდანები არიან ჩვენი მეგობრები, ჩვენი ხსნის მეგზური, რომლებიც ლოცულობენ და შუამავლობენ ჩვენთვის. გათელეთ ხორცი ფეხის ქვეშ --- ეს არის მისი ვნებები. განათავსეთ იგი და ყველაფერი ხორციელი ჭუჭყის დონეზე და არ იზრუნოთ მასზე. უფალო, შენია ძალა; დაგვეხმარე! როცა ყველაფერს ხორციელსა და ცოდვილს არაფრად ჩავთვლით, მაშინ უფალი ჩვენთვის ყველაფერი იქნება. მაშინ უფალი იმეფებს ჩვენს გულებში, ჩვენი მიწიერი მიჯაჭვულობის ნანგრევებზე. ხორცთან ჩვენი მიჯაჭვულობით, მისი ვნებებით, ან ხორცისა და ყოველივე ხორციელის გადაჭარბებული შეფასებით, ეშმაკი სუფევს ჩვენს გულებში, ასრულებს თავის ურწმუნო ნებას, განდევნის ღვთის სამეფოს ჩვენი გულებიდან და ანადგურებს იესო ქრისტეს საქმეს, ჩვენს ზეცაში ამაღლებას. ეს მართალია! "აიწუნეთ ხორცი, რადგან ის გადადის." 600 მაგრამ ახლანდელ დროში ამქვეყნიური კაცები აფასებენ ხორცსა და ხორციელ ნივთებს და არა სულიერსა და სულიერს, როგორიცაა რწმენა და სათნოება. უფალი არ ცხოვრობს იმ გულში, რომელშიც სუფევს სიხარბე და მიჯაჭვულობა მიწიერი კურთხევების, მიწიერი სიამოვნებების, ფულის და ა.შ. ამას ყოველდღიურად ადასტურებს გამოცდილება. ასეთ გულში ბინადრობს სისასტიკე, სიამაყე, ვარაუდი, ზიზღი, ბოროტება, შურისძიება, შური, სიხარბე, ამაოება და ტრაბახობა; ქურდობა, მოტყუება, თვალთმაქცობა და დისიმულაცია; ეშმაკობა, მლიქვნელობა, ჭირვეულობა, სიძვა, ბილწსიტყვაობა, ძალადობა, ღალატი და ცრუ ჩვენება. ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ ერთსულოვნებით და სიყვარულით და სულიერი აღორძინებით და ზეციერი მამა არის ყველაფერი ჩვენთვის. "მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ზეცაში." ჩვენ ერთი ძმობა ვართ, ერთი სულით. „ახლა თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის მისი არ არის“. 601 მოდით გავიგოთ ეს. ჩვენ ვართ ქრისტეს ეკლესია, რომლის სათავე თავად ქრისტეა, რომელიც არის თვინიერი და თავმდაბალი, ამოუწურავი ჩვენს მიმართ წყალობაში, თუ მხოლოდ ურთიერთსიყვარულში ვიცხოვრებთ. ჩვენ ვართ სამწყსო; ის არის მწყემსი. ჩვენ ვართ წევრები; ის არის უფროსი. როგორ შეიძლება წევრები იამაყონ რაიმეთი, როცა ყველაფერს იღებენ ხელმძღვანელისგან? თუ ჩვენ აქაურ ქრისტეს წევრებთან ვიქნებით ცოცხალ, აქტიურ კავშირში, თუ გვიყვარს ისინი საქმითა და ჭეშმარიტებით, მაშინ ღვთის წმინდანები ცოცხალ, აქტიურ კავშირში იქნებიან ჩვენთან და რასაც ჩვენ ვთხოვთ, მიიღებენ ჩვენთვის ქრისტე, ჩვენი ღმერთისაგან, რომლისთვისაც მათ შესწირეს ყველაფერი, რაც მათთვის ძვირფასი იყო. ჩვენ, ვინც მივიღეთ სიცოცხლე ღვთისაგან, ყველას სიცოცხლე, მივაქვთ თუ არა მას მსხვერპლად ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი ცხოვრების ნაყოფი, ისევე როგორც ჩვენი წინაპრები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, მოწამეები, წინამძღვრები, პატივცემული და მართალი ადამიანები და ყველა წმინდანი? ყოველდღიურად ვფიქრობთ ამაზე? მხოლოდ საკუთარი თავისთვის არ ვცხოვრობთ? ვცხოვრობთ თუ არა სიცოცხლის მომცემის მცნებებისა და განკარგულებების შესაბამისად? თუ არა, რა გვიშლის ხელს ამის გაკეთებაში! საკუთარი თავის სიყვარული, საკუთარი თავის სიყვარული. მოდი, სიყვარულის მსხვერპლად შევწიროთ უფალს საკუთარი თავის სიყვარული, რისთვის ვართ ჩვენ? ცოდვა, კორუფცია. ყოველდღე გთხოვენ მოწყალებას და ყოველდღიურად უნდა გასცე ნებით, ბრაზის, სიმკაცრისა და წუწუნის გარეშე. თქვენ არ გასცემთ საკუთარს, არამედ აძლევთ იმას, რაც ეკუთვნის ღმერთს, ღვთის შვილებს, რომლებიც ატარებენ ჯვარს და ძლივს აქვთ თავების დადება. თქვენ მხოლოდ ღვთის საკუთრების მეურვე ხართ; შენ ხარ ქრისტეს უმცირესი ძმების ყოველდღიური მსახური; და ამიტომ თქვენ უნდა შეასრულოთ თქვენი მოვალეობა თვინიერად, თავმდაბლად და დაუღალავად. ამგვარად, თქვენ ემსახურებით ქრისტეს, მსაჯულსა და საზღაურს - დიდი პატივი, მაღალი ღირსება! გააკეთე კარგი საქმე სიხარულით. ფული ადვილად მოდის თქვენთან, დიდი შრომის გარეშე; და თქვენ უნდა გაავრცელოთ იგი მარტივად, მასზე ბევრი ფიქრის გარეშე. თქვენი შრომა გულუხვად არის დაჯილდოვებული; იყავი გულუხვი სხვების მიმართ. ისინი არ არიან დაჯილდოვებულნი თავიანთი დამსახურების შესაბამისად; სხვებს კი არ მისცეთ მათი დამსახურების მიხედვით, არამედ მათი საჭიროებისთვის. როგორც ვნებიანი ადამიანი ერთი სულია ეშმაკთან --- და ამას მე და მრავალი სხვა ვგრძნობთ და განვიცდით --- ასე სათნო კაცი არის და რჩება უფალთან ერთი სული და ამას გრძნობს და განიცდის და ამბობს: „მე ვცოცხლობ, მაგრამ არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში“ 602; ან, როგორც თავად უფალმა თქვა: „რომელიც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ჩემში მკვიდრობს და მე მასში“ 603; ან კიდევ, როგორც მოციქულმა თქვა: „არ იცნობთ საკუთარ თავს, როგორ არის თქვენში იესო ქრისტე? 604 ამრიგად, ღვთის წმინდანები ერთი სული არიან უფალთან; ისევე, როგორც ყველა, ვინც ღვთისმოსავი ცხოვრობს დედამიწაზე. ეს არის დიდი საიდუმლო და დიდი პატივი მიწიერი არსებებისთვის. მაგრამ, ისიც, რა სირცხვილი და ნგრევაა ეს დახვეწილთა და ურჩთათვის! ისინი ერთი სული არიან ეშმაკთან, რომლისგანაც, ქრისტე ჩვენო ღმერთო, გვიხსენი ყველას! თუ რაიმეს ჭეშმარიტება გამოვლინდა ღვთის სიტყვაში, გამოკვლეული და გვიხსნია წმინდანთა ღვთიური განმანათლებლური გონებით, რომლებიც ღმერთმა განადიდა და გულმა აღიარა მისი ნათელი და მაცოცხლებელი ეფექტით, მაშინ დიდი ცოდვაა და ინტელექტისა და გულის ეშმაკური სიამაყეა მასში დაეჭვება და მასზე ფიქრი. მე თვითონ ვარ ყოველ წუთს უფლის მოვალე, როგორც სულიერად, ისე სხეულებრივ: სულიერად ჩემი ცოდვებით და სხეულებრივად მისი მატერიალური საჩუქრების თავისუფლად მიღების გზით: საჭმელი, სასმელი, ფული, ტანსაცმელი, ჰაერი, სითბო, სინათლე და ზოგადად ცხოვრების სხვადასხვა კომფორტი. მაშ, როგორ შეიძლება იყოს ჩემთვის ბედნიერების გარდა მოყვასის ვალების მიტევება, როგორც სულიერი, ისე მატერიალური, როცა უფალი მაპატიებს ჩემს უთვალავ ვალებს? სხვაგვარად როგორ მოვიქცე, ვიდრე უფლის კუთვნილი ძღვენი უსასყიდლოდ მივცე, როცა უფალი თავისუფლად მაძლევს უთვალავ სულიერ და მატერიალურ კურთხევას --- ინტელექტისა და გულის შუქს, გულს სიმშვიდესა და სიხარულს, მრავალფეროვან ცოდნას და ყველაფერს, ჰაერის დინებამდე? სხვაგვარად ამაზრზენი იქნებოდა. ჩვენ ყველანი ერთი სხეული და ერთმანეთის წევრები ვართ და აბსოლუტურად ურთიერთმოვალენი ვართ რაღაცისთვის; როგორც სოციალურ სხეულში შეუძლებელია ავიცილოთ თავიდან სხვების ვალი ჩვენდამი, ან ჩვენი ვალი სხვების წინაშე. და შეუძლებელია, ერთმანეთს ვალი არ ვაპატიოთ; როგორც სხეულში ზოგიერთი წევრი ბუნებრივად ხშირად ცხოვრობს სხვების ხარჯზე --- მაგალითად, კუჭი თავის, ან ხელებისა და ფეხების ხარჯზე ---ასეა მამაკაცებშიც. მაგრამ მთავარია გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ყველაფერს უსასყიდლოდ ვიღებთ ღვთისგან, რომ უსაზღვროდ ბევრი ვალში ვართ მის წინაშე და რომ ის სიყვარულით გვაპატიებს ჩვენს შეცოდებებს, იმ პირობით, რომ ჩვენ ვაპატიებთ მათ ჩვენს წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულს. ამიტომ, ნებით და გულმოდგინებით მივუტევოთ მეზობლებს ჩვენს წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული; მოდით ყოველდღიურად შევწიროთ ეს მსხვერპლი ღმერთს და ვიცხოვროთ სიყვარულით. უარვყოთ თვითნებობა და ვნებების აურზაური და მთლიანად დავემორჩილოთ ღვთის ნებას. ჩვენ ვართ ღვთის ხატება და "ღმერთი სიყვარულია". 605 მაშ, ვიცხოვროთ სიყვარულში; მთელი ძალით ვისწრაფოთ სიყვარულისკენ. უფალო გვიშველე! ოღონდ ყველაფერი მიწიერი ---საჭმელი, ჩაცმულობა, ფული---- ნამსხვრევად ჩავთვალოთ და არ მივცეთ ღმერთის განრისხება ამ ნარჩენებით, ერთმანეთის წინააღმდეგ ბოროტი ნების გამოვლენით ან მტრობით. შესაძლებელია თუ არა ჩვენი უფალი საჭმელად, ფულით გავყიდოთ? მხოლოდ ერთი რამ: ან ღმერთი ან ხორცი. ჩვენ არ შეგვიძლია ვაღიაროთ ორი ღმერთი, ჩვენ არ შეგვიძლია ვემსახუროთ ორს. ხორცი გვკარნახობს საკუთარ კანონებს ღვთის კანონების სრულიად საპირისპიროდ: სიხარბე, თავშეუკავებლობა, ნდობა საკვების, სასმელის, ფულის, სიხარბის ან ღვთის ჩუქების მიმართ ჩვენი მოყვასისთვის; ბოროტი ნება ჩვენი მეზობლის მიმართ საკვების, სასმელის, ფულის მეშვეობით; მისდამი ზიზღი მისი უბედურების მიმართ იგივე გულგატეხილობით და ა.შ. მაშ, რა უნდა გავაკეთოთ, რომ ღმერთს თვალთმაქცურად არ ვემსახუროთ? ჩვენ უნდა ჯვარს აცვეთ ხორცი, მისი ვნებებითა და ვნებებით, ჩავთვალოთ იგი არაფრად და ყველაფერი, რაც მას ძალიან აფასებს, რაც უყვარს - სიამოვნება, ჩაცმულობა, ფული, სახლები, ეტლები - ისევე როგორც არაფერი, როგორც ნამსხვრევები, ხრწნილება, მიწა, როგორც ეს მართლაც არის; მაგრამ ჩათვალე სიყვარული, როგორც ყველაზე ძვირფასი რამ ცხოვრებაში, ყველაფერს სწირავს მას, ყველაფერს ემორჩილება და ყველაფერს უგულებელყოფს მისთვის. ყველამ უნდა იცოდეს და დაიჯეროს, რომ არსებობს სულიერი, მომაკვდინებელი გველი, რომელსაც ეშმაკი ან სატანა ჰქვია, რომელიც შემოქმედის მიერ მარადიულ ტანჯვაშია დაგმობილი, რომელსაც შეუძლია მარადიულ ტანჯვაში მიიყვანოს ისინი, ვისაც არ სწამს, არიან უსამართლონი და უცოდველნი. ყველამ უნდა იცოდეს და სწამდეს, რომ მაცხოვარი ღმერთისგან გამოგზავნა ამქვეყნად, რათა გადაერჩინა ადამიანები ამ გველის მომაკვდინებელი ღეროებისგან ---ანუ ცოდვისა და მარადიული სიკვდილისგან; და რომ ეს მაცხოვარი აძლევს მთელ თავის მხსნელს, განკურნებას ამ გველის ნაკბენის წინააღმდეგ: რწმენა, სინანული და მისი სხეულისა და სისხლის წმინდა საიდუმლოებები. წვიმის ბევრი წვეთია, მაგრამ ყველა ერთი ღრუბლიდან მოდის; მზის სხივები ბევრია, მაგრამ ყველა ერთი მზისგან მოდის; ხეზე ბევრი ფოთოლია, მაგრამ ყველა იწარმოება ერთი ხის მიერ; დედამიწაზე ბევრი ქვიშის მარცვალია, მაგრამ ისინი ყველა ერთი და იგივე მიწიდან არიან. კაცებიც ბევრია, მაგრამ ყველა მათგანი სათავეს ერთი და იგივე ადამისგან იღებს, უპირველეს ყოვლისა, ღმერთისგან. რა მიზნით ამატებს უფალი დღითი დღე, წელიწადად ჩვენს არსებობას] იმისათვის, რომ თანდათან გავაცილოთ, განვდევნოთ ბოროტება ჩვენი სულიდან, თითოეული თავისი და შევიძინოთ კურთხეული უბრალოება; რათა გავხდეთ, მაგალითად, კრავებივით ნაზი, ჩვილებივით უბრალოები; რათა ვისწავლოთ მიწიერი საგნებისადმი სულ მცირე მიჯაჭვულობა, მაგრამ მოსიყვარულე, უბრალო ბავშვებივით, მთელი გულით მივეყრდნოთ მხოლოდ ღმერთს და გვიყვარდეს იგი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ძალით და მთელი ჩვენი აზრებით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. ვიჩქაროთ; მაშასადამე, მხურვალედ და ტირილით ვილოცოთ უფალს, მოგვცეს გულის სიმარტივე და ყოველი საშუალებით ვეცადოთ განდევნოთ ბოროტება ჩვენი სულიდან – მაგალითად, ბოროტი ეჭვი, ბოროტება, ბოროტება, ბოროტება, სიამაყე, ამპარტავნება, ტრაბახობა, ზიზღი, ზიზღი, მოუთმენლობა, მოთმინება. გაღიზიანებადობა, ცრემლდენა და დაღლილობა, შური, სიხარბე, სიხარბე და გაჯერება; სიძვა, გონებრივი და გულის, და ფაქტობრივი სიძვა; ფულის სიყვარული და ზოგადად შეძენისკენ გატაცება; ზარმაცობა, დაუმორჩილებლობა და ცოდვათა მთელი ბნელი ურდო. უფალო, შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ! აკურთხეთ ჩვენ თვითონ ამ საქმეში და მოგვეცით გამარჯვება ჩვენს მტრებზე და ჩვენს ვნებებზე. ასეც იყოს! მოვიშოროთ ჩვენი სულიერი შორსმჭვრეტელობა და შევწყვიტოთ მთელი ჩვენი ყურადღების კონცენტრირება მიწიერ, მიწიერ საგნებზე; მოდით, ჩვენი გონებრივი ხედვით განვჭვრიტოთ მომავალი, მარადიული სიცოცხლე და ავმაღლდეთ ჩვენს გულებში ზეციურ ქვეყანაში. მართლაც, უკვდავი სულისთვის მშვენიერი შორსმჭვრეტელობაა მხოლოდ აწმყოს, ხილულ საგნებზე ხედვა, ზოგადად გრძნობებთან დაკავშირებული და ჩვენი ხორციელი ბუნების მაამებელი, და არ ჭვრეტდეს მომავალი სამყაროს ცხოვრებას - კურთხევებს, რომლებიც „თვალს არ უნახავს, ​​არც ყურს გაუგია, არც ადამიანის გულში ჩაუვლია, მაგრამ ყველაზე მოწყალე ღმერთს უმზადებს“. 606 რას არ ვაკლებთ ამ ნებაყოფლობითი შორსმჭვრეტელობით! ბუზებივით ვემორჩილებით მიწიერ ტკბილეულს და არ გვინდა ადგომა, მათგან თავის მოშორება. ნეტარია ის, ვინც აბუჩად აგდებს ამქვეყნიურ სიხარულს; არ ექნება დასასრული მის ნეტარებას. როგორც მიწიერ ცხოვრებაში არიან ღარიბებიც და მდიდრებიც, ასევე სულიერ ცხოვრებაშიც», სულიერ წესრიგშიც არიან ღარიბები და მდიდრები. როგორც ღარიბები ქველმოქმედებას სთხოვენ მდიდრებს და შეძლებულებს და არ შეუძლიათ მათი დახმარების გარეშე ცხოვრება, ასევე სულიერი წესით ღარიბებს უნდა მიმართონ სულიერად მდიდრებს. ჩვენ ვართ სულიერად ღარიბები, ხოლო წმინდანები, ან ისინი, ვინც ანათებენ თუნდაც ამჟამინდელ ცხოვრებაში თავიანთი რწმენითა და ღვთისმოსაობით, სულიერად მდიდრები არიან. სწორედ მათ უნდა მივმართოთ ჩვენ გაჭირვებულებს. ჩვენ უნდა ვევედროთ მათ ლოცვებს, რათა დაგვეხმარონ ჩვილებივით უბრალოები გავხდეთ; რომ გვასწავლონ სულიერი სიბრძნე, როგორ დავამარცხოთ ცოდვები, როგორ გვიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი. და ამიტომ ილოცეთ ჩემთვის, ღვთის წმინდანებო - წინასწარმეტყველებო, მოციქულებო, მოწამეთა, წინამძღვრებო, პატივცემულო და მართალ კაცებო, რომ გავხდე თქვენნაირი! როდესაც ლოცულობთ უფალს, ნათლად წარმოადგინეთ საკუთარი თავი, ვის მიმართაც ლოცულობთ. თქვენ ლოცულობთ ყველა ქმნილების დაუდგენელი მეფისადმი, ყოვლადწმიდა, ყოვლადმოწყალე, ყოვლისშემძლე, ბრძენი, ყოვლისშემძლე, მართალი ღმერთი, რომელსაც თაყვანს სცემენ სხვადასხვა რიგის მილიონობით ანგელოზი, რომელსაც პატივს სცემენ მოწამეთა ლაშქარი, წინასწარმეტყველთა ჯგუფი, წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა შეკრება. დიდება. როდესაც თქვენ ლოცულობთ წმიდა ქალწულთან, ღვთისმშობელთან, ასევე წარმოადგინეთ საკუთარი თავისთვის მისი უპრეცედენტო სიწმინდე, მისი სიდიადე, წყალობა, სიბრძნე, მისი დახმარება ყველასათვის და თავმდაბალი თაყვანისცემა, რომელსაც ანგელოზთა და ადამიანთა შეკრებები უძღვნიან მას. ჩვენ მუდმივად უნდა ვიყოთ ხსოვნა და ვცდილობთ ვიცხოვროთ ქრისტეს მიერ ჩვენი გამოხსნის, მისი ტანჯვის, მისი ჯვარზე სიკვდილის, მისი აღდგომისა და ამაღლების და მისი მეორედ მოსვლის საიდუმლოს შესაბამისად; უპირველეს ყოვლისა, პატივი უნდა ვცეთ ღვთისმშობლის სიწმიდეს, როგორც ცოცხალ კიდობანად და ღმრთეების ტაძარს, და ვთხოვოთ მას, თვით უფალს, განწმენდა და სიწმინდე, მტკიცე რწმენა და სიყვარული. მოერიდეთ მლიქვნელობას, გამბედაობას და კანონის საკუთარ ხელში აღებას. ჩვენს სულს აქვს ამის გაკეთების ვნება, როდესაც სხვები აკეთებენ რაღაც განსხვავებულად იმას, რაც ჩვენ გვსურს, ან არ აკეთებენ იმას, რაც ჩვენ გვსურს. შეეგუე ამას; დაფიქრდი, როგორ იქნებოდა, თუ სხვები შენზე შურს იძიებენ მაშინვე მას შემდეგ, რაც გააკეთე რაღაც, რაც მათი ნების შესაბამისად არ არის, ან მას შემდეგ რაც არ შეასრულებდი იმას, რაც შეიძლება და უნდა გაგეკეთებინა. "როგორც გინდათ, რომ მოგექცნენ ადამიანებმა, თქვენც ასევე მოექეცით მათ" 607 ან დაიცავით წესი: "ჩვენ ვპატიობთ მათ, ვინც შეურაცხყოფს ჩვენს წინააღმდეგ". ადამიანი არის მოვალეობა პერსონიფიცირებული. აქ უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი გული უკიდურესად კაპრიზული, ბოროტი და სულელია. ზოგჯერ ჩვენ ვიღებთ ძალადობრივ სიძულვილს ადამიანის მიმართ ყოველგვარი მიზეზის და მიზეზის გარეშე და გულში ვკვებავთ ბოროტებას მის მიმართ და მზად ვართ შეურაცხყოფა მივაყენოთ მას ყოველგვარი მიზეზის გარეშე. ჩვენ უნდა ავიწუნოთ გულის ბუნებრივი და უსამართლო ბოროტება და ვილოცოთ ღმერთს, განდევნოს ჩვენი გულიდან ჯოჯოხეთის უფსკრულის ეს სუნი. გავიხსენოთ, რა გვიბრძანეს: „ეს გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი“. 608 გულის სიცოცხლე სიყვარულია, ხოლო ბოროტება და მტრობა ჩვენი ძმის წინააღმდეგ მისი სიკვდილია. უფალი გვიცავს დედამიწაზე, რათა ღვთისა და მოყვასის სიყვარული მთლიანად შეაღწიოს ჩვენს გულში. ეს არის ის, რასაც ის მოელის ყველა ჩვენგან. ეს არის, მართლაც, მსოფლიო პოზიციის მიზანი. ჩემი ყოველდღიური ყველაზე დიდი უბედურება ჩემი ცოდვებია, ჭრილობა და გულის ღრჭიალი. მაგრამ ამ უბედურების წინააღმდეგ არის ასევე ყოველდღიური უდიდესი მხსნელი და მხსნელი, იესო ქრისტე. ის ყოველდღიურად სარგებლობს ჩემთვის, უხილავად, უხვად. საწყალი ცოდვილებო! ისწავლეთ შეიცნოთ ეს მაცხოვარი ისე, როგორც მე ვიცნობ მას, მისი მადლით, მისი საჩუქრებით. შენ ბრაზდები შენს მეზობელზე, შენს ძმაზე და ამბობ მასზე: "ის არის ასეთი და ასეთი - ძუნწი, ბოროტი, ამაყი" ან რომ მან გააკეთა ეს და ეს და ა.შ. ეს რა არის შენთვის? ის სცოდავს ღმერთს და არა თქვენ. ღმერთია მისი მსაჯული და არა თქვენ: ღმერთს ის პასუხს აგებს საკუთარ თავზე და არა თქვენზე. იცოდე შენი თავი, რა ცოდო ხარ, რა სხივი გაქვს შენს თვალში; რამდენად რთულია შენთვის საკუთარი ცოდვების დაუფლება და გამოსწორება; როგორი ტანჯული ხარ მათზე; როგორ მოგიპყრეს მახეში - როგორ გსურს სხვებისგან შეწყალება საკუთარი უძლურებების მიმართ. და შენი ძმა შენნაირი კაცია; ამიტომ უნდა იყოთ მის მიმართ თავმდაბალი, როგორც ცოდვილი კაცის მიმართ, ყველაფერში საკუთარი თავის მსგავსი, ისეთივე უძლური, როგორც თქვენ; გიყვარდეთ იგი, მაშ, როგორც საკუთარი თავი, უსმინეთ უფლის სიტყვებს: „ამას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი“ 609; და როგორც შენთვის ლოცულობ, რომ უფალმა დაგეხმაროს საკუთარი სასტიკი და განუკურნებელი ვნებების აღმოფხვრაში, ასევე ილოცე შენი ძმისთვის, რათა უფალმა გაათავისუფლოს იგი მისი ვნებების მლიქვნელობისა და ხრწნილებისგან, მათი სიბნელისა და ჩაგვრისგან. უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ვართ ერთი ცოდვილი სხეული, მეტ-ნაკლებად დაინფიცირებული ჩვენი წევრებით «საერთო მტრის – ეშმაკის» სუნთქვით; ჩვენ კი, ღვთის მადლის გარეშე, ჩვენ უძლურნი ვართ განვთავისუფლდეთ ამ მომაკვდინებელი და ბნელი სუნთქვისგან: მხოლოდ სულიწმიდას თავისი სუნთქვით შეუძლია განდევნოს ვნებათა ეს დემონური სიბნელე, უფალი იესო ქრისტეს ჯვარზე ტანჯვის ძალით. ამიტომ თავმდაბლად უნდა ვილოცოთ უფალს, ძმური სიყვარულის სულით, ყველა ჩვენი ძმისთვის და ყველა ხალხისთვის, რათა მათ თავი დააღწიონ ვნებების სიბნელესა და მათ დიდ მიმზიდველობას, რომლითაც ტკბებიან, არ იციან მათი დამღუპველი; მაგალითად: მდიდარი ხარობს თავისი სიმდიდრით; ამბიციური - თავის გამორჩეულებში; გლუტტონი – თავის საკვებში, სასმელში და კერძებში; ბოროტი – თავის ბოროტებაში; შურიანი – მისი შურის მსხვერპლის ტანჯვაში; და ასე შემდეგ. როგორც უფალი ისმენს ლოცვის ყოველ სიტყვას, „ღმერთო, შემიწყალე მე“ და აღასრულებს ყოველ სიტყვას (ეს გამოცდილებიდანაა), თუ მხოლოდ გულის სიღრმიდან ვილაპარაკებთ; ასე რომ, ის ისმენს და ასრულებს სხვა ლოცვების ყველა სიტყვას, თუნდაც ჩვენს კონკრეტულ გულწრფელ ლოცვას. უფალო, რომელიც ასე მადლით გვისმენ, დიდება შენდა! „ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიეთ და იპოვით; დააკაკუნე და გაგეხსნება; რადგან „ყოველი, ვინც ითხოვს, იღებს“ 610 მხოლოდ ილოცეთ თქვენი გულის უბრალოებით და ეჭვის გარეშე. ჩვენს სხეულებრივ სტრუქტურას ავადმყოფობით ურტყამს უფალი ძველ, ცოდვილ, ხორციელ კაცს, რათა ძალა მისცეს ახალ კაცს, რომელიც ხორციელი საქმით დავასუსტეთ: სიხარბე, სიზარმაცე, გართობა და მრავალგვარი ცოდვილი მიჯაჭვულობა და ვნებები. "ვინაიდან სუსტი ვარ, მაშინ ვარ ძლიერი." 611 ამიტომ, მადლიერებით უნდა მივიღოთ ყოველი დაავადება. ღვთის წმინდანები დიდები არიან თავიანთი სულიერი განწყობით, რწმენით, ღმერთისადმი მტკიცე ნდობითა და ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულით, რომლის გულისთვისაც ზიზღით იგდებდნენ ყოველივე მიწიერს. ო, რა ნულები ვართ მათთან შედარებით; რამდენად განსხვავებით მათგან! ისინი დიდები არიან თავშეკავების, სიფხიზლის, მარხვის, განუწყვეტელი ლოცვების, ღვთის სიტყვის შესწავლის მონდომებითა და ღვთისმოსავი მედიტაციით. ო, რამდენად განსხვავებულები ვართ მათგან! რამდენად ღრმად უნდა ვეცოდით მათ! რა პატივისცემით უნდა ვთხოვოთ მათი ლოცვა ჩვენთვის! მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მივიჩნიოთ ისინი მსუბუქად, უპატივცემულოდ, გავიხსენოთ მათი ღვთისმოსაობა და მათი კავშირი ღმრთეებასთან. გმადლობ შენ, ჩემო უფალო, ჩემო მოძღვარო და ჩემო მსაჯულო, რომ მასწავლე, როგორ უნდა ვილოცო შენთან, რომ მოისმინე ჩემი მოწოდება შენსკენ, გადამარჩინე ჩემი ცოდვებისგან და მწუხარებისგან და სწორად წარმართე ჩემი გზები. მე მოგმართე შენ (ჩემი ბოროტების ცოდვაში) საეკლესიო ლოცვის სიტყვებით: "ო, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ვინც აპატიებ ადამიანებს სინანულით ..." და როგორც კი დავასრულე ეს ლოცვა, მშვიდობა და სიმსუბუქე დაიმკვიდრა ჩემს სულში (29 ივნისი, 1864 წ.). არ მოუსმინო მტრის ლანძღვას შენი მეზობლის მიმართ, მის სისაძაგლეებს, მის სხვადასხვა ბოროტებას და სიამაყეს. შეხედეთ ყველას უბრალოდ, პატივისცემით, როგორც ღვთის ხატებას; და უსაფუძვლოდ არ იფიქრო მასზე რაიმე ბოროტება. როცა ლოცულობ მხოლოდ შინაგანად, ან შინაგანადაც და გარეგნულადაც, მტკიცედ იყავი დარწმუნებული, რომ უფალი არის შენთან და შენში, და ისმენს ყოველ სიტყვას, თუნდაც შენთვის ნათქვამი, მაშინაც კი, როცა მხოლოდ გონებრივად ლოცულობ; ისაუბრეთ მთელი გულით, გულწრფელად, განსაჯეთ საკუთარი თავი ასევე გულწრფელად, ყოველგვარი გამართლების გარეშე; გჯეროდეს, რომ უფალი შეგიწყალებს - და არ დარჩები უპატიებელი. ეს მართალია. გამოცდილებიდანაა აღებული. გაბრაზებული ხარ მეზობელზე, ზიზღი ხარ, არ გიყვარს მასთან მშვიდად და სიყვარულით ლაპარაკი, რადგან მის ხასიათში, მეტყველებაში, მანერებში არის შენთვის რაღაც უხეში, მოულოდნელი, უყურადღებო, უსიამოვნო, რადგან ის უფრო მეტად აცნობიერებს თავის ღირსებას, ვიდრე საჭიროა; ან იმიტომ, რომ ის შეიძლება იყოს გარკვეულწილად ამაყი და უპატივცემულო; მაგრამ შენ თვითონ ხარ, შენი მეზობლის ექიმი და მასწავლებელი, მასზე მეტად დამნაშავე. "ექიმო, განიკურნე შენი თავი." 612 მასწავლებელო, შენ თვითონ ასწავლე. შენივე ბოროტება ყველაზე მწარეა ყველა ბოროტებაზე. შესაძლებელია თუ არა ბოროტების გამოსწორება ბოროტების საშუალებით? საკუთარ თვალში სხივი რომ გქონდეს, შეგიძლია სხვისი თვალიდან ტირის ამოღება? ბოროტება და ნაკლი გამოსწორდება სიკეთით, სიყვარულით, სიკეთით, თვინიერებით, თავმდაბლობით და მოთმინებით. აღიარე შენი თავი, როგორც ყველაზე დიდი ცოდვილთა შორის, ვინც ცოდვილად მოგეჩვენება, ან სინამდვილეში ცოდვილია; ჩათვალეთ თავი ყველაფერზე უარესად და დაბლა; მოაშორე ყოველგვარი სიამაყე და ბოროტება შენი მეზობლის მიმართ, ყოველგვარი მოუთმენლობა და მრისხანება და მხოლოდ ამის შემდეგ ეცადე სხვების განკურნებას. მანამდე კი დაფარე სხვისი ცოდვები შენი მოწყალე სიყვარულით. როგორი იქნებოდა ცხოვრება, თუ ყველამ შეამჩნია მეზობლის ყველა უსამართლობა? მარადიული მტრობა და უთანხმოება; ვინ არის უცოდველი? და, მაშასადამე, ჩვენ ნაბრძანები ვართ, ვაპატიოთ ყველა, ვინც ჩვენზე სჩადის; რადგან თუ უფალი უკიდურესი იქნება ჩვენი ურჯულოების აღსანიშნავად, ვინ შეიძლება დარჩეს მისი სამართლიანობის წინაშე? 613 „ვინაიდან თუ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებთ თქვენ“. 614 ჩვენ ვდგავართ სიყვარულის საკურთხევლის წინაშე თვით განსახიერებული სიყვარულის თანდასწრებით, მაგრამ ერთმანეთის სიყვარული არ გვაქვს. რა უცნაურია! და ჩვენ არც კი გვაინტერესებს ეს. მაგრამ სიყვარული თავისთავად არ მოვა ჩვენი მონდომების, ძალისხმევისა და აქტიურობის გარეშე. კაცთმოყვარე, უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, მთელი გულით გმადლობ შენ, რომ მოისმინე ჩემი ლოცვა სიყვარულის მოყვასისა და მიწიერი ნივთების ზიზღის შესახებ, და რომ ჩამიღვარე ჩემს გულში მშვიდობიანი, გონივრული და ტკბილი სიყვარული. გააძლიერე ეს ჩემში, ღმერთო, ჩვენი უწმინდესი ქალბატონის, შენი დედის ლოცვებით, და ვიყო შენი შვილი, უფალო, და მისი ყველაზე ჭეშმარიტი შვილი. 1864 წლის 26 ივლისი. საღამოს 11 საათი. ო, რა ლამაზი, რა ძვირფასი არსებაა ადამიანი! ო, რა ყველაზე მოხდენილი და ბრწყინვალე პალმის ხეა ადამიანი! ო, ადამიანი ღმერთის საუკეთესო ქმნილებაა! ო, ყველაზე პატივცემულო ღვთის ქმნილებათა შორის, რომელიც, როგორც ღვთის ხატება, როგორც თვით ღმერთის სამართლიანად პატივცემული ტაძარი, ხელშეუხებელი უნდა იყოს ნებისმიერი უწმინდურისთვის! დაე, ყველა უწმინდური, ბოროტი, მკრეხელური აზრი, ისევე როგორც ყველა საეჭვო აზრი, გაექცეს ჩვენგან. ჩვენ ვართ - ღვთის შვილები; ჩვენ ვართ - წმინდანი ქრისტეში; შევინარჩუნოთ, შევინარჩუნოთ გული სიწმინდეში, რათა უწმინდური და ბოროტი სულების ხელი არანაირად არ შეგვეხოს ჩვენ, ღვთის ცოცხალ კიდობებს, ჩვენს აზრებს და გულებს! ღვთის სიტყვა და თვით ღმერთი, რომელიც ჩვენი გულისთვის ხორცშესხმული იყო, დაგვიფარე შენს სიწმინდეში! ჩვენო უწმიდესო თავი! ნუ გადასცემთ ჩვენს გულებს და სხეულებს უწმინდურ სატანას, დაე, მან არ დაამახინჯოს ისინი ბოროტი აზრებით, არამედ იცხოვროს ჩვენთან და დაგვიფაროს სუფთა და უმწიკვლო. მიეცი, უფალო, რომ, როგორც შენი სხეულის წევრებს, ჩვენ ოდესმე გვქონდეს ცოცხალი ერთობა შენთან, ჩვენს ყველაზე ღვთაებრივ თავთან - კავშირი ჩვენი გულის აზრებში, ჩვენს ლოცვებში და ჩვენს საქმეებში. ჩვენი გულების შენგან დაცემა არის - სიბნელე და სიკვდილი, მწუხარება და სიძნელე, სირცხვილი, დამცირება და სულიერი სისაძაგლე, ხოლო შენთან ვპოულობთ - სინათლეს, სიცოცხლეს, მშვიდობას, სიხარულს, გულის სივრცეს, სიმამაცეს, სიდიადეს და სიწმინდეს. თქვენ იცით, რომ ღმერთში მარადიული სიცოცხლე დაპირებულია, რომ ის უნდა მოიპოვოთ ღვთისა და მისი ეკლესიის მორჩილებით ამ გარდამავალ ცხოვრებაში, მოთმინებით ავადმყოფობის, მწუხარების, უბედურების და სხვადასხვა სიღარიბის დროს - და მაინც არ გსურთ დაემორჩილოთ შემოქმედს, ცხოვრობთ თქვენი სულების უყურადღებობაში და უგულებელყოფაში, სათნოების უგულებელყოფაში! რას უნდა ელოდო ამის შემდეგ, უმადური, ბოროტი და ურჩი არსებები? სულო ჩემო, იფიქრე და მთელი შენი მიწიერი ცხოვრება ღვთის დიდებასა და მოყვასის საკეთილდღეოდ წარმართე. ნუ აკმაყოფილებ ხორცსა და სისხლს, არამედ ეძიე შენი უფლის სიამოვნება; რადგან ხორცი და სისხლი ხრწნადია, როგორც ყველა მიწიერი. >რატომ უნდა იყოს საეჭვო, სადაც არ უნდა იყოს ეჭვი? მაგალითად, ღვთის სიტყვის კითხვისა და მოსმენის დროს, ან ეკლესიაში კითხვისა და გალობის დროს, ლოცვის დროს და ა.შ. ღმერთი ჭეშმარიტებაა და ეს საკმარისია; ეკლესია არის «სვეტი და საფუძველი ჭეშმარიტებისა»; 615 ეშმაკი არის - სიცრუე, დამამშვიდებელი, მოწინააღმდეგე - ეს საკმარისია. იცოდე ერთი ღმერთი და მისი ჭეშმარიტება; მოერიდეთ ეშმაკს და მის სიცრუეს, ილუზიებს და სისულელეებს. დემონები კანკალებენ მაცოცხლებელი ჯვრის ხილვით და ნიშანზეც, რადგან ძე ღვთისა ჯვრის ხეზე იყო მიჭედილი და მასზე თავისი ტანჯვით განწმენდა; კიდევ რამდენად კანკალებენ დემონები ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის წინაშე და მის უწმიდეს სახელზეც კი? ღვთისმშობელი ჰგავს ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავს: ის მთლიანად ანათებს სინათლეს - ღმერთში, ის ჰგავს ნათელ ქარს დიდ ცეცხლში, ყოვლისმომცველი და ცეცხლით სავსე. როგორც ადვილია ვიფიქროთ, რომ ის, ღმერთი, არის ნათელი და სიწმინდე, ასევე ისიც არის მარადიული ნათელი და მარადიული სიწმინდე. ამინ. იესო ქრისტე, იგივე გუშინ, დღეს და სამუდამოდ «; 616 ისევე, როგორც ღვთის ჭეშმარიტება - ყველაფერი, რაც იკითხება სახარებაში, წმიდა წერილებში, საეკლესიო ლოცვებში, კანონებში, აკათისტოსში, ფსალმუნებში - იგივე მარადიული ჭეშმარიტებაა; ახლაც იგივეა, როცა პირველად იპოვე, ან როცა მხურვალე გულით ლოცულობდი და იგრძენი მისი სრული ჭეშმარიტება, მისი სიტკბო, მშვიდობა და მაცოცხლებელი ეფექტი. შენ იცვლები და თავს ათავსებ მასთან სხვადასხვა მიმართებაში, მაგრამ თავად ჭეშმარიტება სამუდამოდ იგივე რჩება - მარადიული განმანათლებელი, გამაფრთხილებელი და მაცოცხლებელი მზე. რამდენი ხანი იქნება, სანამ წმინდა საიდუმლოებები, რომლებშიც ვეზიარებით, შეგვახსენებენ, რომ „ჩვენ მრავალნი ვართ ერთი სხეული“; 617 და როდემდე არ იქნება ჩვენს შორის, როგორც ქრისტეს ერთი სხეულის წევრებს შორის? როდემდე ვაქცევთ ჩვენი ცხოვრების კანონებს ერთმანეთის მიმართ მტრული, შურს, ვტანჯავთ, ვწუხვართ, ვნერვიულობთ, ვიმსჯელებთ და შეურაცხყოფთ ერთმანეთს? როდის დარჩება ჩვენში ქრისტეს სული, სული თვინიერების, თავმდაბლობის, სიკეთის, უცენზურო სიყვარულის, თავის უარყოფის, მოთმინების, უბიწოების, თავშეკავების, უბრალოებისა და გულწრფელობის, მიწიერი საგნების ზიზღისა და ზეციურის მიმართ მთელი მისწრაფების სული? უფალო იესო ქრისტე! გაანათე ჩვენი სულიერი ხედვა და „შენმა მოსიყვარულე სულმა მიგვიყვანოს ყველას სიმართლის ქვეყანაში“. 618 მოგვეცი სული შენი! უფალი ჩვენთვის ყველაფერია, რადგან ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ საკუთარი თავისთვის, საკუთარი თავისთვის. ის არის ყველა ძალაუფლების, ყველა კურთხევისა და ჩვენი კეთილდღეობისთვის საჭირო ყველაფრის მომცემი. მთელი ჩვენი მწუხარება, საზრუნავი და საზრუნავი უფალს გადავუსვათ. ლოცვის დროს იყავით როგორც ჩვილი მატყუარა, შეურიეთ თქვენი სული ლოცვის სულს, რომელსაც წარმოთქვამთ. ჩათვალე შენი თავი არაფრად და მიიღე ლოცვა, როგორც ღვთის დიდი საჩუქარი. უარი თქვით საკუთარ ხორციელ სიბრძნეზე და არ მოუსმინოთ მას, რადგან ხორციელი «ცოდნა აფუჭებს» 619 ეჭვობს, იგონებს, გმობს. თუ ლოცვის დროს ან სხვა დროს, მტერი შეაფერხებს შენს სულს რაიმე სახის გმობითა თუ სისაძაგლეებით, ნუ დარდობ მათ გამო, არამედ მტკიცედ უთხარი გულში: ამ და მსგავსი ცოდვებისგან განწმენდისთვის მოვიდა დედამიწაზე ჩვენი უფალი იესო ქრისტე; სწორედ ამ და სულის სხვა მსგავსი უძლურებების განკურნება მოვიდა ჩვენთვის ყველაზე მოწყალე; და თუ რწმენით იტყვი ამ სიტყვებს, მაშინვე დაისვენებს გული, რადგან უფალი განწმენდს შენს გულს. ზოგადად, თქვენ არ უნდა ჩავარდეთ სასოწარკვეთაში რაიმე ცოდვის ან ბოროტი წარმოსახვის გამო, არამედ უნდა მიენდოთ მაცხოვარს. ო, ღვთის უსაზღვრო წყალობა და თანაგრძნობა! ო, ღმერთკაცის ყველაზე დიდი სამსახური ჩვენ ცოდვილთათვის! და დღემდე ის გვემსახურება კაცთა სიყვარულით, განწმენდს და გვიხსნის. და ამიტომ მტრის ბატონობა სირცხვილით დაიფაროს! შენი ღვთისმოსავი მოყვასის ქებით - შენ ადიდებ ღმერთს; მოყვასისთვის სიკეთის გაკეთებით – შენს თავს აკეთე სიკეთე, რადგან ჩვენ ვართ – ერთი სხეული; მოყვასისთვის სიკეთის გაკეთებით - შენ ღმერთს შენს მოვალედ აქცევ, რადგან შენი მოყვასი ღვთის ხატებაა, ღმერთი კი ყველაფერია. ქრისტიანისთვის სიკეთის გაკეთებით თქვენ მოვალედ აქცევთ ქრისტეს, ღვთის ძეს, რადგან ქრისტიანები არიან მისი სხეული, მისი წევრები. ქრისტიანისთვის სესხის გაცემით - თქვენ გასცემთ სულიწმინდას, რადგან ქრისტიანები არიან სულიწმინდის ტაძრები. „არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და რომ ღვთის სული მკვიდრობს თქვენში? 620 ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავისი ხატისა და მსგავსების მიხედვით - ეს უსაზღვროდ დიდი საჩუქარია; მაგრამ ადამიანი, გონივრულად თავისუფალი არსება, უმადური გახდა მისი შემოქმედის მიმართ, შეურაცხყოფა მიაყენა მას თავისი ორგულობითა და ურწმუნოებით, სიამაყით; მას სურდა გამხდარიყო თავისი შემოქმედის თანასწორი და წავიდა მის წინააღმდეგ. ყოველი ცოდვა არის ომი ღმერთის წინააღმდეგ. მაგრამ, ო, უსაზღვრო ძღვენი ღვთის სიყვარულისა ადამიანებისადმი! როცა ასე დაბლა დავვარდით შემოქმედის წინააღმდეგ ცოდვით, როცა ცხოვრებიდან სიკვდილში ჩავვარდით, ღმერთს, ჩვენს სიცოცხლეს, შორს დავშორდით; როდესაც ჩვენ ცოდვებით დავიხრწნიდით და მარადიული სიკვდილი გვემუქრებოდა – ღმერთმა დედამიწაზე გამოგზავნა სამყაროს გამომსყიდველი, თავისი მხოლოდშობილი ძე, ჩვენივით ხორცით, რათა დატანჯულიყო ჩვენი დანაშაულებისთვის და ამით განგვეწმინდა ცოდვებისაგან, მონანიებითა და მისდამი რწმენით და კვლავ მოგვიყვანა თავის მამასთან, ვისგანაც დავვარდით. დავაფასოთ ეს, ღვთის უდიდესი სარგებელი ჩვენთვის და ნუ „უგულებელვყოფთ ამხელა ხსნას!“ 621 მუდმივად გვახსოვდეს ჩვენი ცოდვილი ხრწნილება და ეკლესიის მიერ ჩვენი აღორძინებისთვის შეთავაზებული მადლის საშუალებები. "ამიტომ, თუ ვინმე არის ქრისტეში, ის ახალი ქმნილებაა." 622 ახლები ვართ თუ ძველები, იგივე ცოდვებით, როგორც ადრე? ღვთისმშობელი ერთი ხორცი და სისხლია და ერთი სულია მაცხოვართან, როგორც მის დედასთან. იმდენად უსაზღვროდ დიდი იყო მისი ღვაწლი ღვთის მადლით, რომ იგი გახდა თავად ღვთისმშობელი, მისცა მას უწმინდესი და უწმინდესი ხორცი, ასაზრდოებდა მას თავისი რძით, ატარებდა მის მკლავებში, ატარებდა მას, ატარებდა მას, ყოველმხრივ ზრუნავდა მასზე ჩვილობისას, კოცნიდა მას ისევ და ისევ და ეფერებოდა. უფალო, ვის შეუძლია აღწეროს ღვთისმშობლის სიდიადე? « ყოველ ენას ეჭვი ეპარება, თუ როგორ ღირსეულად გაქებდეს შენ, თვით ანგელოზურ გონებასაც კი უკვირს, როგორ გაგალობდეს შენ, ღვთისმშობელო...» 623 ერთი ფიქრითა და გულის უბრალო იმპულსით უნდა მოვუწოდოთ მას..... ის ერთია ღმერთთან, როგორც წმინდანები. იცოდე და დაიმახსოვრე, რომ შენი ხსნის საკითხი ყოველთვის ახლოსაა ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის გულთან, რადგან სწორედ ამისთვის აირჩია ღვთის ძემ, მამის მადლითა და სულიწმინდის თანამშრომლობით, ყველა თაობიდან და განსახიერდა, რათა გადაერჩინა კაცობრიობა ცოდვისგან, წყევლისა და მარადიულისაგან. როგორც ჩვენი ხსნის საქმე ახლოსაა მაცხოვართან, ასევე ახლოს არის მასთან. მიმართეთ მას სრული რწმენით, ნდობითა და სიყვარულით. ქრისტე, ღვთის ძე, ყოვლადწმიდა ღმერთი, „არ რცხვენია, რომ ცოდვილებს ძმები მოგვიწოდოს;“ 624 ამიტომ ნუ გრცხვენიათ და-ძმებს უწოდოთ ღარიბი, ბუნდოვანი, უბრალო ხალხი, იქნება ეს თქვენი ხორციელი ნათესავები თუ არა, ნუ ამაყობთ მათთან ურთიერთობაში, ნუ ამცირებთ მათ, რადგან ჩვენ ყველა სინამდვილეში ძმები ვართ ქრისტეში - ჩვენ ყველანი დავიბადეთ წყლისა და სულისგან ნათლობის შვილები და გავხდით ღვთის შვილები; ჩვენ ყველას ქრისტიანებს ვეძახით, ჩვენ ყველანი ვიკვებებით ძე ღვთისა, სამყაროს მაცხოვრის სხეულით და სისხლით, ყველა ჩვენგანზე სრულდება ეკლესიის საიდუმლოებები, ყველანი ვლოცულობთ უფლის ლოცვაზე: "მამაო ჩვენო..." და ყველანი თანაბრად ვუწოდებთ ღმერთს მამას. ჩვენ არ ვიცით სხვა ურთიერთობა, გარდა სულიერი, უმაღლესი, მარადიული ურთიერთობისა, რომელიც მოგვცა ჩვენი ცხოვრების უფალმა, შემოქმედმა და ჩვენი ბუნების აღმშენებელმა, იესო ქრისტემ, რადგან ეს ურთიერთობა მხოლოდ ჭეშმარიტი, წმინდა, მუდმივია, ხოლო მიწიერი ურთიერთობა მცდარია, ცვალებადი, უწყვეტი, გარდამავალი, ხრწნადი, როგორც ხრწნილებაა ჩვენი ხორცი და სისხლი. და ამიტომ იყავით უბრალო თანამემამულეებთან ურთიერთობაში, როგორც თანასწორთა თანასწორი და ნუ ამაღლებ თავს ვინმეზე მაღლა, არამედ, პირიქით, დამდაბლდი. „ვინც თავის თავს ამაღლებს, დამცირდება; და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება“. 625 ნუ იტყვი: მე განათლებული ვარ და ის – არა, უბრალო გაუნათლებელი გლეხია; ღვთის ნიჭი გეძლევა, უღირსო: ნუ აქციე ეს ამპარტავნების, არამედ თავმდაბლობის მიზეზად, რადგან „ვისაც ბევრი მიეცემა, მას ბევრი მოეთხოვება; და ვისაც ადამიანებმა ბევრი მიიღეს, მისგან მეტს ითხოვენ“. 626 ნუ იტყვი: მე კეთილშობილი ვარ, ის კი დაბალი - მიწიერი კეთილშობილება, რწმენისა და სათნოების კეთილშობილების გარეშე, უსაქმური სახელია. რა არის ჩემს კეთილშობილებაში, როცა ისეთივე ცოდვილი ვარ, როგორც სხვები, ან იქნებ უარესიც? და ჩვენ უნდა გვიყვარდეს მოყვასი არა ჩვენი გზით, არამედ ღვთის გზით, ანუ არა ჩვენი ნების მიხედვით, არამედ ღვთის ნების შესაბამისად. ჩვენი ნებაა მხოლოდ გვიყვარდეს ისინი, ვინც გვიყვარს, და ზიზღი, სიძულვილი და დევნა ჩვენი მტრები ან ისინი, ვინც რაიმე მიზეზით გვიყვარს. მაგრამ ღმერთს სურს, რომ ჩვენ კიდევ უფრო მეტად გვიყვარდეს ისინი, რადგან ისინი ავად არიან; რათა ჩვენ თვითონაც, საკუთარი თავის სიყვარულით, ზიზღითა და ბოროტებით დაავადებულნი, სიყვარულითა და თავმდაბლობით განვკურნოთ თავი, იგივე ყოვლისმომცველი თაბაშირი წავუსვათ მათი გულის ჭრილობებსაც. სხვისი სულიერი სნეულებების განკურნებისას არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ვიყოთ ამპარტავნები, არ ვიყოთ ბოროტება, არ გავბრაზდეთ და არ გავბრაზდეთ, არ ვიფიქროთ ჩვენს სარგებელზე მოყვასის ნაცვლად და არ ვემსახუროთ საკუთარ სიყვარულს და, ზოგადად, საკუთარ ვნებებს. „ქველმოქმედებას არ იწვევს“ მეზობლის დაუფიქრებელი ან ამპარტავანი საქციელი, „მაგრამ დიდხანს იტანჯება და კეთილია. . . .Vaunteth არ არის თავად, არ არის puffed up. . . . . ბოროტებას არ ფიქრობს,» 627 ყოველ სიტყვას არ ითვალისწინებს და ყველაფერს აშუქებს. დიახ, ეს ასეა: რადგან ის, რასაც გულმოდგინებით ათვალიერებთ, ხშირად თავისთავად ადვილად ქრება. და ამიტომ ის, ვინც ცდილობს სხვების განკურნებას, თავად უნდა იყოს ჯანმრთელი, რათა არ უთხრან: "ექიმო, განიკურნე შენი თავი". 628 თუ კაცმა, რომლის განკურნებასაც შენ ცდილობ, შეამჩნია, რომ შენ თვითონ ხარ ბოროტი, გაბრაზებული და არ გიყვარს, მაშინ შინაგანად შეგძულს და შეგძულს და არაფრით არ მოახდენს მასზე ზემოქმედებას, რადგან ბოროტებას ბოროტებით კი არ ასწორებენ, არამედ სიკეთეს. „დაძლიე ბოროტება სიკეთით“, 629 ჯერ საკუთარ თავში ამოიღე ის, რისი აღმოფხვრაც გინდა სხვებში. ამქვეყნიური საზრუნავი აბნელებს ჩვენი სულის გონებრივ ჰორიზონტს; ნისლივით აბნელებენ სულიერ ხედვას და აკავშირებენ სულს. ოღონდ ნურაფერს უფრთხილდებით და მთელი თქვენი მწუხარება და საზრუნავი უფალს მიანდეთ, მოციქულის სულით აღმძვრელი სწავლების შესაბამისად. არ იწუწუნოთ სხვებისთვის გაწეული ხარჯები; ეს არის უფლისგან ახალი და უფრო დიდი სიკეთის აღთქმა თქვენთვის. ზოგი თითქოს ლოცულობს უფალს, მაგრამ სინამდვილეში ემსახურება ეშმაკს, რომელიც ბუდობს მათ გულებში, რადგან ისინი ლოცულობენ მხოლოდ ტუჩებით, ხოლო გული ცივია, არ გრძნობენ და არ სურთ ის, რასაც ტუჩები ითხოვენ და ამბობენ და „შორს არიან“ უფლისგან. ანალოგიურად, არის მრავალი თანაზიარებელი, რომლებიც არაგულწრფელად ესაუბრებიან ქრისტეს სხეულსა და სისხლს, არა დიდი სიყვარულით, არამედ მხოლოდ პირითა და მუცლით, მცირე რწმენით, ცივად, გულით მიბმული საჭმელზე, სასმელსა და ფულზე, ან მიდრეკილნი არიან ამპარტავნებისკენ, ბოროტებისკენ, შურით, ზარმაცობისა და შორს სიკეთე. ასეთ ადამიანებს სჭირდებათ ღრმად ჩასვლა საკუთარ თავში, უფრო ღრმად მოინანიონ და ღრმად დაფიქრდნენ რა არის ლოცვა და რა არის წმიდა ზიარება. გულის სიცივე ღმერთის მიმართ, ლოცვის მიმართ, ეშმაკიდან მოდის, ის არის ჯოჯოხეთის სიცივე; მაგრამ მოდით, როგორც ღვთის შვილებს, გვიყვარდეს უფალი მწველი სიყვარულით. მოგვეცი ეს, უფალო ჩვენო, რადგან შენს გარეშე „არაფრის გაკეთება არ შეგვიძლია“. 631 რადგან შენ ხარ - ყველაფერი ჩვენთვის, ხოლო ჩვენ თვითონ - არაფერი. შენ მოგვიყვანე არარაობიდან არსებაში და მოგვაწოდე ყველაფერი. მონანიება - ნიშნავს გულში ვიგრძნოთ სიცრუე, სიგიჟე, ჩვენი ცოდვების დანაშაული, ეს ნიშნავს - ვაღიაროთ, რომ ჩვენ მათგან შეურაცხყოფთ ჩვენი შემოქმედი, ჩვენი უფალი, ჩვენი მამა და კეთილისმყოფელი, რომელიც უსაზღვროდ წმინდაა და უსაზღვროდ ეზიზღება ცოდვას, ეს ნიშნავს, ცოდვის გამოსწორების სურვილი და მთელი სულით გამოსწორება. შეახსენეთ ქრისტიანს, ვინც ნებაყოფლობით ან უნებლიედ შესცოდა, უფრო ხშირად მისი ღირსება, რომ იგი გახდა ღვთისმოსავი და რომ ჩვენი ბუნება ტახტზეა დაყენებული მამა ღმერთთან, ძესთან და სულიწმიდასთან ერთად. უთხარით ებრაელებს, მაჰომეტანს ან წარმართებს - შესაფერის შემთხვევაში - რას ართმევენ საკუთარ თავს ურწმუნოების გამო, უთხარით მათ, როგორ აღამაღლა, განდიდდა, აღივსო ჩვენი ბუნება ღვთის ძის მიერ; მოუწოდეთ ქრისტიანებს თავი დაანებონ ცოდვას თავიანთი ბუნების ამ კეთილშობილების გამო და ურწმუნოები მიიზიდონ ქრისტეს სარწმუნოებამდე. "დიდი ლიტანია." ამის შესაბამისად, ჩვენ ყველანი - ერთი ვართ. ლიტანიაში ჩამოთვლილია ეკლესიის ყველა წევრი - ქრისტეს სხეული - ჯერ მიწიერი წევრები, შემდეგ კი ზეციური. ასეთია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა საღვთო მსახურება: სადღესასწაულო, წირვა, ლიტურგია. როგორი სულით, აზრების რა ამაღლებით, რა სიყვარულით უნდა ევედრებოდეს მღვდელს ღმერთს „ყველას და ყველასათვის“. 632 ეკლესიის ლოცვებში და საგალობლებში მოძრაობს ჭეშმარიტების სული. ყველაფერი წინააღმდეგობრივი და მკრეხელური, რაც თავში მოდის, გარედან, ეშმაკისაგან მოდის, სიცრუის მამისგან, მკითხავისგან; ლოცვები და ფსალმუნები სულიწმინდის სუნთქვაა. ვინც ლოცულობს უფალს, ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმიდანებს, უპირველეს ყოვლისა უნდა ეცადოს შეცვალოს თავისი გული და ცხოვრება და შემდეგ მიბაძოს მათ, როგორც წერია: „იყავით მოწყალე, როგორც მოწყალეა თქვენი მამაც“. 633 «იყავით წმიდანი; რადგან წმიდა ვარ." 634 ისინი, ვინც ევედრებიან ღვთისმშობელს, უნდა მიბაძონ მის თავმდაბლობას, მის წარმოუდგენელ სიწმინდეს, ღვთის ნებისადმი დამორჩილებას (მაგალითად, როცა ხედავთ უსამართლობას) და მის მოთმინებას; ისინი, ვინც ანგელოზებს ევედრებიან, უნდა იფიქრონ უმაღლეს ცხოვრებაზე და იბრძოლონ სულიერებისკენ, თანდათან განდევნონ ყოველგვარი ხორციელი და ხორციელი ვნებანი, ასევე ისწრაფოდნენ ღვთისა და მოყვასისადმი მხურვალე სიყვარულისკენ; დაე, მათ, ვინც წმინდანებს ევედრებოდეს, მიბაძონ მათ ღვთის სიყვარულით, ზიზღით სამყაროს ან მისი ამაო კურთხევით, ლოცვით, თავშეკავებით, უინტერესობით, ავადმყოფობის, მწუხარებისა და უბედურების მოთმინებით, მოყვასის სიყვარულით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ლოცვა ისეთივე უსარგებლო იქნება, როგორც ჰაერის ცემა. ვინც ლოცულობს, უნდა შიმშილდეს, მხურვალედ უნდა მოისურვოს ეს კურთხევები - განსაკუთრებით სულიერი - ცოდვათა მიტევება, განწმენდა, განწმენდა, სათნოებაში განმტკიცება, რისთვისაც ლოცულობს, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს იქნება სიტყვების უსარგებლო ფლანგვა. იგივე ეხება უფლის მადლიერებასა და დიდებას; შიმშილი და წყურვილი უფალს გამუდმებით მადლობისა და ქების, რადგან ყველაფერი მისგან მოდის, ყველაფერი მისი სიკეთისა და წყალობის საჩუქარია. უფალი - ჩემი არსებაა; უფალი - არის ჩემი ხსნა მარადიული სიკვდილისგან; უფალი - ჩემი მარადიული სიცოცხლეა; უფალი არის ჩემი განწმენდა და ხსნა მრავალი ურჯულოებისგან და ჩემი განწმენდა. უფალი არის - ძალა ჩემს სისუსტეში, სივრცე ჩემს სიმძიმეში, ნდობა ჩემს დაღლილობასა და სასოწარკვეთილებაში; უფალი - მაცოცხლებელი ცეცხლია ჩემს სიცივეში; უფალი - სინათლეა ჩემს სიბნელეში, მშვიდობა ჩემს არეულობაში; უფალი - შუამავალია ჩემს ცდუნებებში; ის არის ჩემი აზროვნება, ჩემი სურვილი, ჩემი საქმიანობა; ის არის ჩემი სულისა და სხეულის სინათლე, საკვები, სასმელი და სამოსი, ჩემი ფარი, ჩემი იარაღი. უფალი ჩემთვის ყველაფერია. სულო ჩემო, გიყვარდეს და მადლობა უფალს გამუდმებით! „დიდება უფალო, სულო ჩემო; და ყველაფერი, რაც ჩემშია, ადიდებს მის წმიდა სახელს. ადიდე უფალი, სულო ჩემო, და ნუ დაივიწყებ მის ყოველგვარ სარგებელს; ვინც პატიობს შენს ყველა ცოდვას; და კურნავს ყველა შენს უძლურებას; ვინც იხსნის შენს სიცოცხლეს განადგურებისგან; და დაგვირგვინებს შენ მოწყალებითა და სიკეთით; ვინც შენს პირს სიკეთით აკმაყოფილებს“. 635 "თქვენ ყველანი ძმები ხართ." 636 "გიყვარდეთ ერთმანეთი." 637 ეკლესია ჰგავს ღვთის დიდ, წმინდა ოჯახს, რომელშიც თავად ღმერთია – მამა; ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, უფლისა იესო ქრისტეს დედა - ჩვენი დედა; ანგელოზები და წმინდანები - უფროსი ძმები; და ჩვენ ყველანი – უმცროსი ძმები, ერთი დედისგან დაბადებული და სულიწმიდის მიერ ნათლობის აკლდამში ეკლესიისგან შობილი. უმცროსი ძმები ბუნებრივად ვალდებულნი არიან პატივი სცენ უფროსს, ბუნებრივად ემორჩილებიან მათ და, რადგან ჯერ კიდევ არ არიან სრულყოფილები, სთხოვენ უფროსებს, ილოცონ ღმერთს მათთვის, რადგან ისინი არიან ღვთის მეგობრები, რომელთა შუამდგომლობაც კეთილგანწყობილია უფლის მიერ. ზეციერი მამის შვილებს აქვთ ლოცვა, რომელიც მანამდე მისცა მათ მისმა ძემ: «მამაო ჩვენო. . . . » უფალო! შენ მოხვედი, რომ გადაგვარჩინო შენი რწმენით; აჰა, მე ნამდვილად მჯერა, რომ შენ ხარ ჩემი მხსნელი - გადამარჩინე! შენ მოხვედი, რათა განაახლო ჩემი ბუნება, ცოდვით გახრწნილი - განმაახლოვე მე, მე, ვინც ვნებებითა და ხორციელი სურვილებით გამიფუჭე თავი, განმიახლე მე სულიერად და სხეულებრივად, რათა ვიყო გულით სუფთა და სხეულით ძლიერი შენი სახელის სადიდებლად. შენ მოხვედი, რათა მტრის საქმეები გვიხსნას - მიხსენი ყველაზე ბოროტი, უწმინდური და საზიზღარი მტრის საქმეებისაგან, რომელიც მებრძოლი ჩემს წევრებს შორის და მაიძულებს, ძალით მიზიდავს ცოდვისკენ. შენ მოხვედი ჩვენს გასანათებლად - განმანათლე ვნებებით დაბნელებული ჩემი გული. შენ მოხვედი, რომ შეკრიბო რაც იყო გაფანტული - შეკრიბე ჩემი აზრები, მტრისგან გაფანტული. შენ მოხვედი ჩვენს უძლურებაში გასაძლიერებლად და თქვი: "რადგან ჩემი ძალა სრულდება სისუსტეში"; და შენი მოციქული ამბობს: "მაშ, დიდი სიამოვნებით ვიდიდებ ჩემს უძლურებას, რათა დაისვენოს ჩემზე ქრისტეს ძალა"; 638 აჰა, მე ვარ ყველაზე უძლური და შენს გარეშე ვერაფერს გავაკეთებ სიკეთეს; შენს გარეშე მე ვერაფერ კარგს ვერ ვიფიქრებ და ვერ ვგრძნობ, ვერ ვისურვებ, ვერ ვილაპარაკებ და ვერაფერს ვაკეთებ. მე პოზიტიურად უძლური ვარ რაიმე სიკეთისთვის შენს გარეშე; მომეცი შენი მადლი, მომეცი სინათლე და ძალა, რომ ვიფიქრო და ვიგრძნო კარგად ის, რაც არის, და ადვილად ვილაპარაკო და გავაკეთო ის, რაც მოგწონს. აჰა, მთელ ჩემს სიცოცხლეს შენს გდებ, ქრისტე ღმერთო ჩემო, ჩემო მაცხოვარო, ჩემო აღმშენებელო, განმიწმინდე, განმიწმინდე და მიხსენი“. გამხადე სუფთა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემში“. 639 დამეხმარე, რადგან შენს გარეშე ჩემი განადგურება ყოველ საათში ახლოა და სწრაფი. ჩვენდამი ბოროტებით, ჩვენს მიმართ მზაკვრობით და ჩვენს მიმართ სხვადასხვა შეურაცხყოფით, ადამიანები იმსახურებენ ჩვენს განსაკუთრებულ სინანულს და სიყვარულს, როგორც ავადმყოფები და დაღუპული, და რომლებიც გახდნენ ჩვენი ყველაზე ბოროტი მტრის იარაღები - ეშმაკი, რომელიც გვასწავლის ყოველგვარ ბოროტებას და რომელიც ცდილობს ჩვენნაირი არსებების მეშვეობით შეგვექმნას უბედურება. მაგრამ ეს ტანჯვები და უბედურებები ძალიან, ძალიან ხელსაყრელია ჩვენთვის, რადგან ისინი გვიჩვენებენ ჩვენი გულის ჭრილობებს, რომლებიც აქამდე არ გვინახავს და არ განგვიცდია. როცა რაიმე შინაგანი აშლილობა ან გულის სისუსტე ხელს უშლის შენს ლოცვის სიტყვების წარმოთქმას ღვთისმსახურების დროს, მაშინ ასეთი არეულობა და სისუსტე განიხილე როგორც მტრის, დემონის ილუზია; განდევნე სასოწარკვეთილება, სისუსტე და გაუბედაობა და ილაპარაკე უფლის სახელზე აუჩქარებლად, მშვიდად და განზრახ უფრო ხმამაღლა; თქვენ ამგვარად გადალახავთ თქვენს არეულობას და სისუსტეს და მიიღებთ გამბედაობას და ძალას. ყველაფერი შესაძლებელია მათთვის, ვისაც სჯერა და ენდობა. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ და დავამარცხოთ. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი; რადგან მოყვასის სიყვარულით გიყვართ საკუთარი თავი, ხოლო მოყვასის სიძულვილით უწინ ზიანს აყენებთ საკუთარ თავს, უპირველეს ყოვლისა გძულთ საკუთარი სული. თქვენ ეს გამოცდილებით იცით. ო, უფლის ყველაზე ბრძენი, შემოქმედებითი და მაცოცხლებელი კანონები! რა კარგია მათი შესრულება, თუმცა ცოდვის მლიქვნელობა ართულებს მათ შესრულებას. რა კურთხეულია უფლის უღელი სულისთვის და რამდენად მსუბუქია მისი ტვირთი, ანუ მისი მცნებები. თუ თქვენ გაქვთ ქრისტიანული სიყვარული მოყვასის მიმართ, მაშინ მთელი ზეცა შეგიყვარდებათ; თუ თქვენ გაქვთ სულის ერთობა თქვენს თანამოძმეებთან, მაშინ გექნებათ კავშირი ღმერთთან და ზეცის ყველა მკვიდრთან; თუ მოწყალე იქნები შენი მოყვასის მიმართ, მაშინ ღმერთი და ყველა ანგელოზი და წმინდანი მოწყალე იქნებიან შენ მიმართ; თუ თქვენ ლოცულობთ სხვებისთვის, მაშინ მთელი ზეცა შუამავლობს თქვენთვის. უფალი ჩვენი ღმერთი წმინდაა, შენც ასე იყავი. თქვენ დედამიწაზე დაბადებულებო, რომლებსაც სიწმინდე არ გაქვთ, იმარჯვებთ იმით, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედამ, სრულიად და ზედმეტად მიაღწია თქვენთვის მიუწვდომელ სულისა და სხეულის სიწმინდეს; გაიმარჯვეთ ამით და ილოცეთ მას, რათა მან გასწავლოს თქვენ და თქვენს შვილებს სიწმინდით გაატაროთ თქვენი ცხოვრება ამ ცდუნებით სავსე სამყაროში. მისი სიწმინდის, თავმდაბლობისა და სათნოების გამო და იმის გამო, რომ იგი ღირსი აღმოჩნდა სიტყვის ღვთისმშობელი გამხდარიყო, უსისხლო მსხვერპლშეწირვისას მადლიერებას ვწირავთ მამაზეციერს და ვამბობთ: „განსაკუთრებით ყოვლადწმიდას... დიდებულო ქალბატონო, ღვთისმშობელო. . . .» 640 - ანუ ჩვენ გთავაზობთ შენს სიტყვიერ მსახურებას, დიდებასა და მადლიერებას. როგორი გახრწნილი გავხდი ცოდვის გამო! ყველაფერი ცუდი, ბოროტი, უწმინდური მაშინვე შემოდის ჩემს ფიქრებში და ვგრძნობ ჩემს გულში, მაშინ როცა ყველაფერი კარგი, სწორი, წმინდა, წმინდა – ხშირად მხოლოდ ფიქრობენ და ლაპარაკობენ და არა გრძნობენ. ვაიმე! რადგან ჯერ კიდევ ბოროტება უფრო ახლოს არის ჩემს გულთან, ვიდრე სიკეთე. გარდა ამისა, ჩვენ მაშინვე მზად ვართ ვაკეთოთ ბოროტება, როგორც კი მას მოიფიქრებენ ან ვიგრძნობთ, და ამას სწრაფად და მარტივად ვაკეთებთ, თუ ღმერთის შიში არ გვექნება, ხოლო „როგორ შევასრულო ის, რაც კარგია, ვერ ვპოულობ“ 641 ჩემში არსებულ ძალას და განზრახ კეთილ საქმეს ხშირად განუსაზღვრელი ვადით ვდებ. ილოცე სხვებისთვის, როგორც შენთვის ილოცებდი, რადგან ჩვენ ერთი ვართ, როგორც მამაზეციერის შვილები. სავედრებელი ლოცვის მთავარი პირობაა – ღმერთის რწმენა; გულწრფელი, მტკიცე სურვილი იმ კურთხევების მიმართ, რომლებსაც ჩვენ ვითხოვთ, და ზიზღი ან ზიზღი იმ ცოდვების მიმართ, რომლებზეც ჩვენ ვნანობთ. მაგრამ ხშირად ხდება, რომ ჩვენ გვსურს ენით და ფიქრით, ხოლო გული უგრძნობი რჩება, ან თითქოს ჩვენს ენას აქვს ზიზღი ცოდვების მიმართ და არა ჩვენი გულის, და ჩვენ ვაგრძელებთ იმავე ცოდვებს, რომლიდანაც ყოველდღიურად ვლოცულობთ, რომ განვთავისუფლდეთ. და ესაიას წინასწარმეტყველება "ეს ხალხი მომიახლოვდება თავისი ბაგეებით და ბაგეებით პატივს მცემს, მაგრამ გული მომიშორა" 642 - აღსრულდა ჩვენში. როცა გულს შეგაწუხებთ სიძვის, უბიწოების, ბოროტების, გმობის აზრები, ან როცა ბოროტების, შურის, სიხარბის, სიხარბეს, სიხარბეს, გაბნელებას, ჭრილობასა და დაჩაგრულ ფიქრებს შეგაწუხებთ, მაშინ უთხარი საკუთარ თავს მტკიცე, გულწრფელი რწმენით, რომ ეს ყველაფერი ეშმაკის წარმოსახვაა და აზრები მაშინვე გაქრება. ნეტარია ის, ვინც ჭეშმარიტებას ამბობს გულიდან. 643 გაწამებული იქნება ის, ვინც გულში ბოროტებასა და ცოდვას იგონებს ან ფიქრობს! "გაჭირვება და ტანჯვა ბოროტების მოქმედი ადამიანის ყოველ სულზე." 644 შეიზიზღეთ ცოდვის ხორციელი სიამოვნება, რადგან ის ხრწნადი ხორცის პროვოკაციაა. როდესაც ჭეშმარიტებაში ეჭვი გეპარებათ, თქვით, რომ ეს აზრი ილუზიაა, ხოლო ჭეშმარიტება რჩება - მარადიული ჭეშმარიტება. რა ვარ მე? ერთის მხრივ ცოდვა, ცოდვის უფსკრული, ყოველგვარი წინააღმდეგობა ჩემს ღმერთს, ყველაფრის შემოქმედს და მოქმედს, ყოველგვარი მსჯავრისა და ტანჯვის ღირსი; მეორეს მხრივ, მთელი სიღარიბე ყველა სათნოებაში და უძლურება ყოველი სათნოებისთვის. ასე ღრმად დავეცი და გავხდი კორუმპირებული და უძლური. ჩემი მხსნელის გარეშე მე ვერაფერს გავაკეთებ მისი სიტყვის შესაბამისად და ჩემი საკუთარი უთვალავი გამოცდილების შესაბამისად. მან შემქმნა მე, სული და სხეული; მან აღმზარდა მე; მან გაანათლა ჩემი ფაკულტეტები; ის მაინც აგრძელებს ყველაფრის მიღწევას, რაც ჩემშია კარგი, თუ რაიმე კარგს ვაკეთებ, მაშინ როცა მე მხოლოდ ბოროტი ვარ. მაგრამ, ჩემო შემოქმედო და ჩემო გამომსყიდველო, შენ შემქმენი მე; მე ვარ შენი ქმნილება, შენი მსახური. მიმართე და შეასრულე შენი ნება ჩემი მეშვეობით. მომეცი შენი მადლი, რათა მთლიანად დავმორჩილდე ჩემს ნებას შენს ნებას, რადგან მე არ შემიძლია ამის გაკეთება შენი მადლის გარეშე. შენ, ჩემო მწყემსო, დამწყოდე. შენ, ჩემო მხსნელო, მიხსენი. შენ, ჩემო შუქო, განმანათლე. შენ, ჩემო ძალა, გამაძლიერე. რა კავშირი აქვს სიმართლეს უსამართლობასთან და რა კავშირი აქვს სინათლეს სიბნელესთან?” 645 სულ მცირე. "ბოროტთა აზრები საძაგელია უფლისთვის" 646 და უფალი თავს იშორებს გულიდან, რომელშიც ასეთი აზრები ბუდობს. ამას ჩვენ საკუთარ თავში ვგრძნობთ. მაშასადამე, იმისათვის, რომ უფალმა ვინმესთან გააერთიანოს, აუცილებელია, რომ ადამიანი სრულყოფილად განთავისუფლდეს ცოდვის უბიწოებისაგან და შემკული იყოს სათნოებებით, ან ირწმუნოს უფალი იესო ქრისტე, რომელმაც თავის თავზე აიღო მთელი სამყაროს ცოდვები; რომ მან უნდა აღიაროს თავისი ცოდვები, გულწრფელად უნდა დაგმო ისინი, მიიჩნია ისინი სულელურად და მთელი გულით უნდა სთხოვოს მათ პატიება, მტკიცედ განზრახული ჰქონდეს, რომ მომავალში აღარ შესცოდოს. ამგვარად ყველა წმინდანი უფალს შეუერთდა და წმიდა გახდა. მაშ, რა წმინდა უნდა იყოს ჩვენი ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, ვისთანაც ყველაზე ჭეშმარიტად იყო გაერთიანებული თვით ღმერთი, სიტყვა, მარადიული ნათელი: "ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, ვინც ამქვეყნად მოდის", 647 რომელსაც "მოვიდა სულიწმინდა" და რომელსაც "დაჩრდილა უზენაესის ძალა"! 648 რამდენად წმინდა და უწმიდესი უნდა იყოს ჩვენი ქალბატონი, უფლის დედა, რომელიც გახდა ღვთის ტაძარი, ხელნაკეთი და მთლიანად შეაღწია მის ყველა ფიქრებში, გრძნობებში, სიტყვებში და საქმეებში სულიწმინდის მიერ და რომლის სისხლიდანაც შემოქმედმა თავად შეასრულა ხორცი თავისთვის? ჭეშმარიტად, ის არის უწმიდესი, მტკიცე, მტკიცე, უცვლელი მთელი მარადისობის განმავლობაში მის უმაღლეს, ღვთაებრივ სიწმინდეში, რადგან ყოვლადსრული ღმერთი, რომელიც ადამიანურად გახდა მისი ძე, სრულყოფილად აქცია მისი უდიდესი თავმდაბლობის, სიწმინდის სიყვარულის და სიწმინდის წყაროს, ღმერთის გამო; მისი მთელი ქვეყნიერებაზე უარის თქმა და ზეციურ სასუფეველზე მთელი თავისი აზრებით მიჯაჭვულობა, განსაკუთრებით იმის გამო, რომ იგი გახდა მისი დედა, ატარებდა მას მუცელში და შემდეგ უწმინდეს მკლავებში, საზრდოობდა მისი ყველაზე სუფთა რძით. მთელი ცხოვრება მისთვის იცხოვრა, რადგან მხოლოდ ის იყო მთლიანად მისი სულით შთანთქა და იყო ერთი გული, ერთი სული მასთან, ერთი სიწმინდე მასთან! ო, უზენაესი ერთობა სიყვარულისა და სიწმინდისა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მისი ღვთაებრივი ძის, უფალი იესო ქრისტესა! ასევე მშვენიერია ღვთის წმინდანები უფლისადმი მთელი სიყვარულით, უფლის სიყვარულით დაღვრილი სისხლისა და ოფლით. ო, უსასრულოდ დიდი კეთილისმყოფელო, ჩემო მხსნელო! როდესაც მე წარმოვადგენ ჩემი ბუნების უსაზღვრო ხრწნას მრავალგვარი ცოდვებითა და ვნებებით, ჩემი სული იმედგაცრუებული და დაბნეულია, მაგრამ როგორც კი მახსენდები შენ, რომ შენ ცდილობ განაახლო ჩემი ცოდვით გახრწნილი ბუნება და მომანიჭო ჩემს შეურაცხყოფას, ჩემს სირცხვილს, ანგელოზთა კეთილშობილება და თუნდაც უზენაესი ღმერთის ანგელოზი. თავად, შენდამი რწმენით, წყლითა და სულით აღორძინებით და შენი წმიდა საიდუმლოს ზიარებით, მაშინ ჩემი სული მყისიერად აღდგება მისი სასოწარკვეთილებიდან, აშორებს ვნებათა სირცხვილს და მთლიანად ივსება შენდამი მადლიერებით. დიდება შენდა, უსასრულო წყალობა და ძალა, ძეო ღვთისა! მაშასადამე, ჩემნაირი ცოდვილები ნუ იქნებით იმედგაცრუებულნი, არამედ ირწმუნეთ მხოლოდ ღვთის ძის. ცოდვილნო, პატივი ეცით ერთმანეთს და ნუ შეურაცხყოფთ არც ერთ ცოდვილს, რადგან ჩვენ ყველანი ცოდვილნი ვართ და ღვთის ძე მოვიდა გადასარჩენად, განსაწმენდად და ზეცად ასამაღლებლად. "ჩვენ ვპატიობთ მათ ჩვენს წინააღმდეგ ჩადენილ შეურაცხყოფას." ეს ნიშნავს, რომ არ ვიგრძნოთ ჩვენი მოყვასის მიმართ, რომელიც ჩვენს მიმართ დამნაშავე იყო (განზრახ, ჯიუტად ან უნებლიეთ) რაიმე ზიზღის, მტრობის ან ბოროტების მიმართ, არამედ მივუტევოთ მას მისი დანაშაული მთელი გულით, ნათლად წარმოვაჩინოთ საკუთარი სისუსტეები და ჩავვარდეთ ცოდვაში, და შევინარჩუნოთ დამნაშავე მოყვასის მიმართ იგივე სიყვარული და იგივე სიყვარული. რა იქნებოდა, თუ უფალი შეამჩნევდა ჩვენს ურჯულოებას, როგორც ჩვენ ვაკეთებთ ჩვენი მეზობლის შეცდომებს? ვინ გაუძლებდა? მაგრამ როგორც სულგრძელი და მოწყალეა უფალი, იყავით სულგრძელი და მოწყალე (არა მკაცრად მომთხოვნი, არამედ თანამგრძნობი). „ქველმოქმედება დიდხანს იტანჯება და კეთილია“. 649 ნუ ჩათვალე შენი მეზობლის ნაკლოვანებები, ჩათვალე ისინი ისე, თითქოს ისინი არ იყვნენ; როგორც არაფერი! ჩვენ ერთი სხეული ვართ და მისი სხეული ცოდვილია. რა არის ჩვენთვის უფრო გავრცელებული და ადვილი ვიდრე ცოდვები? ჩვენ მათ ჰაერივით ვსუნთქავთ. მაგრამ უფალი, ეკლესიის სხეულის თავი, არის მათი განწმენდა. მიატოვე ყველაფერი უფროსს, რომელიც ამუშავებს ყველაფერს ყველაფერში; და ჩაეჭიდეთ მარტო სიყვარულს, რადგან ეს არის ერთადერთი უშეცდომო რამ ჩვენს ცხოვრებაში (სუფთა სიყვარული). ნუ ემსახურებით ეშმაკს მტრობის, ბოროტების, სიძულვილის სულით; ნუ ამრავლებ ბოროტებას ბოროტებით და ნუ ავრცელებ მტრის სასუფეველს ქრისტეს სასუფეველში“. დაამარცხე ბოროტება სიკეთით. ” 650 რადგან ბოროტებას ბოროტებით ვერ დაამარცხებ, როგორც ცეცხლის ჩაქრობა არ შეიძლება, არამედ მხოლოდ წყლით. ბოროტება ყოველთვის ეშმაკის წარმოსახვაა. სიყვარული ყოველთვის ღვთის ჭეშმარიტებაა და ღვთის შვილი. მიწიერი და ხორციელი საგნებისადმი მიჯაჭვულობა ღვთის, სულის დავიწყებასთან მოდის ეშმაკისაგან, რომელიც მიწიერ საგნებთან მიჯაჭვულობით ჩვენს გულს ხორციელად, მიწიერად, ვნებების სამარცხვინო ჭურჭლად აქცევს, ხოლო ზეციურზე ფიქრი, სულიერი და სულიწმიდის ტაძარი უნდა იყოს. "თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს;" 651 თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და სიმდიდრეს, ღმერთს და ხორცს, ღმერთს და სამყაროს, ღმერთს და მიწიერ სიამოვნებას; ამიტომ, თქვენ უნდა მართოთ თქვენი ხორცი და გული, რადგან ეს არის მეცნიერებათა მეცნიერება, ხელოვნების ხელოვნება. ხან ხორცი ვარ და ხან სული. ო, შეუსაბამობა! ო, უმადურობა! ო, ზარმაცობა! ო, ღვთის სულგრძელობა! მაგრამ როდემდე ვიცვალო როგორც მთვარე, ან როგორც კალეიდოსკოპი? უფალო, დამყარე შენი მცნებების კლდეზე! ჯვარცმული ხორცი შეურიგდება სულს და ღმერთს; ხოლო ხორცი, რომელიც ძვირფასია, რომელიც უხვად და უხვად იკვებება, მტკიცედ ებრძვის სულს და ღმერთს და ხდება მთლიანად ცოდვის სისაძაგლე. მას არ სურს ლოცვა და, ზოგადად, ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყებულია, მაგალითად, გმით და შორდება ღმერთს. ეს გამოცდილებიდანაა. მაშასადამე, „ქრისტესმა ჯვარს აცვეს ხორცი ლტოლვილებითა და ვნებებით“. 652 ქრისტე „მოვიდა დედამიწაზე იმისათვის, რომ ზეცად აემაღლებინა“. 653 ვისწრაფვით თუ არა ჩვენი საყვარელი მაცხოვრის დედამიწაზე მოსვლის მიზნის განხორციელებისკენ? ვმედიტირებთ თუ არა ზეციურ საგნებზე? გვსურს თუ არა ზეციური სასუფეველი? მოდით დავუსვათ საკუთარ თავს ეს კითხვები და უფრო ხშირად ვუპასუხოთ მათ. საკმარისად ვაფასებთ მაცხოვრის სწავლებასა და ქადაგებას, მის ტანჯვასა და სიკვდილს? განა ჩვენ არ ვაბიძგებთ მის მთელ შენობას ზეციურ და არა მიწიერ ნივთებზე მიჭერით? დიახ, უფალო. მხოლოდ შენ იცი შენი წმინდანების საზრუნავი, შრომა და ოფლი, რათა განიწმინდონ, რათა გსიამოვნებდეს შენ, ყველას მამა. მარტო შენ იცნობ შენს წმინდანებს. გვასწავლე, მივბაძოთ მათ ცხოვრებაში, რათა ჩვენც სიყვარულით ვიყოთ ყველასთან ერთობაში. რატომ დასცინიან ამქვეყნიური შვილები ხშირად იმას, რაც არის ჭეშმარიტება, სინათლე, სიტკბო, ჩვენი ცხოვრება - ვგულისხმობ ეკლესიის საღვთო მსახურებას, ეკლესიის კითხვასა და გალობას, თუ შენს მიერ განდიდებულ წმინდანებს? "ესენი ცუდს ლაპარაკობენ იმაზე, რაც არ იციან." 654 «მამაო, მიუტევე მათ, რამეთუ არ იციან რას აკეთებენ» 655 და გაანათლე! სიყვარული არ ირეკლავს. სიყვარული მარტივია. სიყვარული არასოდეს შეცდომებს. ასევე გჯეროდეთ და ენდეთ ფიქრის გარეშე, რადგან რწმენა და ნდობა ასევე მარტივია; ან უკეთესი: ღმერთი, რომლისაც გვწამს და რომელსაც ვენდობით, არის არაკომპლექსური არსება, რადგან ის ასევე უბრალოდ სიყვარულია. ამინ. რატომ ვკითხულობთ აკათისტოს იესო ქრისტეს და ღვთისმშობელს? რათა შევიდეთ უფლისა და მისი უწმინდესი დედის სულში; რათა შევიცნოთ ძღვენის სიდიადე, რომელიც გამოვლინდა ქრისტეს ხორცშესხმაში და ჩვენს გამოსყიდვაში, მისი სხეული და სისხლი წმიდა საიდუმლოში გადმოგვეცა და ღირსეულად მივიღოთ ეს ძღვენი. უფალი იმდენად წმინდაა, იმდენად უბრალოა თავისი სიწმინდით, რომ ერთი ბოროტი ან უწმინდური აზრი გვართმევს მას, ჩვენი სულების ტკბილსა და ყველაზე ტკბილს, წმინდა და უწმინდურ მშვიდობასა და სინათლეს. აქედან გამომდინარეობს, რომ წმინდანები ყველა მსუბუქია; ისინი ყველა ერთი სურნელია, როგორც მზის შუქი, როგორც ყველაზე სუფთა ჰაერი. უფალო, მომეცი მეც ეს უბრალო სიწმინდე! უფალმა, განსახიერებამდე, განიცადოს კაცობრიობამ ცოდვის მთელი სიმწარე, მთელი უძლურება მის აღმოსაფხვრელად; და როცა ყველას სურდა მხსნელი, მაშინ გამოჩნდა იგი, ყველაზე ბრძენი, ყოვლისშემძლე ექიმი და შემწე. როცა ადამიანებს შიმშილობდნენ და სწყუროდათ სიმართლე, რაც უფრო სუსტდებოდა, მაშინ მოვიდა მარადიული სიმართლე. მტრის მრავალ და სხვადასხვა მახეში მხოლოდ ერთი სახელია - ეშმაკი. სულო ჩემო, დაარწმუნე ამაში და ნუ დაღონდები, ნუ იმედგაცრუებ მტრის უბედურებებში და მტრის მიერ გამოწვეულ ქარიშხლებში. "შენია ძალა;" 656 ესე იგი, შენ უჭირავ ყველაფერს და ყველაფერს შენს ძალაუფლებაში და შენს ძალაუფლებაში, ბოროტების სულებსაც კი. "შენია სამეფო." შენ ხარ მეფე ყველაზე, ბოროტების სულებზეც კი. "შენია ძალა." შენ მთელი ძალით ინარჩუნებ და „შენია დიდება“, რადგან შენ შექმენი ყველაფერი შენი დიდებისთვის. როგორც ღმერთი ჩვენთვის ყველაფერი კარგია, ასევე ეშმაკი არის ყოველი ბოროტება, ცოდვის ყოველი სისაძაგლე. უბრალო გულმა, რომელიც ღმერთმა ასწავლა, იცის როგორ გაერთიანდეს ღმერთთან და როგორ მოერიდოს ყოველგვარ კავშირს ეშმაკთან. ხანდახან აუცილებელია, რომ ადამიანს, ვინც ლოცულობს საკუთარი თავისთვის ან სხვებისთვის, დაუსვა შემდეგი შეკითხვა, რათა აღძრას მისი მიძინებული გული და სინდისი: „გჭირდება თუ არა ის, რასაც აშკარად ითხოვ და მართლა გსურს მისი მიღება? გულწრფელად გსურს, მაგალითად, ცხოვრების შეცვლა და სიწმინდე საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის?» ჩემი გულის ღმერთი მხოლოდ ერთია, ჩემი უფალი და ღმერთი ჩემი, და ის არის ჩემთვის ყველაფერი, ისევე როგორც ის არის ყველაფერი მთელი სამყაროსთვის, ხილული და უხილავი, რომელიც მის მიერ შეიქმნა არაფრისგან. მაშასადამე, მე არ უნდა მივეკიდო არაფერს, გარდა ჩემს ღმერთს; მე უნდა განვშორდე ყველაფერს, რაც მაქვს სინანულის გარეშე, ისევე როგორც მტვრისგან, რომელსაც ფეხქვეშ ვათელავთ და მხოლოდ გულში უნდა მქონდეს სიყვარული ღმერთისა და ჩემი ძმების მიმართ, რომლებიც ქრისტეში მიიღეს ღვთაებრივ ბუნებასთან ერთობაში. „თქვენ შეიძლება იყოთ ღვთაებრივი ბუნების მონაწილენი, გაექცეთ გარყვნილებას, რომელიც არის სამყაროში ვნების გამო“. 657 „ახლა ჩვენ ღვთის შვილები ვართ“. 658 მიუხედავად იმისა, რომ ბოროტება ეშმაკის შვილია, ნურასოდეს, არც ამპარტავნებამ, არც თვითამაღლებამ და შურმა, თუნდაც ერთი წამით არ შეახოს ჩვენს გულს! ბუნებაში გასაოცარი მოვლენაა, რომ თუ მცენარეს დიდ, განიერ ქოთანში ან ტუბში ჩადებთ, ის ძალიან იზრდება ფესვებთან; ისინი სქელდებიან, გამოსცემენ ბევრ განშტოებას, მაგრამ თავად ხე არ იზრდება სიმაღლეში და მხოლოდ მცირე და პატარა ფოთლებსა და ყვავილებს იძლევა. მაგრამ თუ დარგეს პატარა ქოთანში, მაშინ ფესვები პატარაა, მაგრამ თავად მცენარე სწრაფად იზრდება სიმაღლეში და იძლევა ლამაზ ფოთლებსა და ყვავილებს (თუ მცენარის ბუნებაა ყვავილების გამომუშავება). იგივე არ არის კაცთან? როდესაც ის ცხოვრობს სრულ თავისუფლებაში, სიუხვეში და კეთილდღეობაში, მაშინ იზრდება სხეულით და არ იზრდება სულით, არ გამოიღებს ნაყოფს - კეთილ საქმეებს; ხოლო როცა მართალში ცხოვრობს, სიღარიბეში, სნეულებაში, უბედურებაში, ტანჯვაში, ერთი სიტყვით, როცა ცხოველურ ბუნებას ემსხვრევა, მაშინ სულიერად იზრდება, სათნოების ყვავილებს ატარებს, მწიფდება და უხვად ნაყოფი გამოაქვს. ამიტომ არის ვიწრო გზა მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს. ჩვენ ყველანი, განურჩევლად ჩვენი ცხოვრების სხვადასხვა ადგილისა, მდიდარი და ღარიბი, მაღალი და დაბალი, განათლებული და გაუნათლებელი, ერთი სხეული ვართ და უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც გვიყვარს საკუთარი თავი. „ჩვენ, მრავალნი ვართ. . . ერთი სხეული.» 659 „გიყვარდეთ ერთმანეთი“, 660 ბრძანა უფალმა. ჩვენ უნდა ჯვარს ჯვარს აცვეთ, ვაზიზღოთ ჩვენი თავისმოყვარე, ამაყი, დამცინავი, ბოროტი, ჩაბნელებული, ჩამკვდარი, მეამბოხე, ვნებიანი გული, რომელიც სასტიკად ეწინააღმდეგება ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში ამ სიტყვების შესაბამისად მოქმედებას; ჩვენს მეზობელთან ამქვეყნიურ ურთიერთობაში ჩვენ ასევე უნდა უარვყოთ საკუთარი თავის ნება და ყველაფერში მივყვეთ ღვთის ნებას. ვნებებით სავსე ჩვენს გულს უყვარს ტკბობა და სიმშვიდე, ვერ იტანს სიმწარესა და ტანჯვას და არ უყვარს ვინმემ რაიმე შეგვაწუხოს; მაგალითად, მისთვის რაღაცის გაკეთების თხოვნით. მაგრამ უფალმა გვიბრძანა, უარი ვთქვათ ხორცის ცოდვილ დასვენებაზე და ვიყოთ ყველას მსახურები და თავად გვაჩვენა მაგალითი, რადგან მან არ იცოდა მოსვენება დედამიწაზე ჩვენი გადარჩენისთვის მსახურების დროს. ამის მაგალითი მოციქულებიც იყვნენ, განსაკუთრებით პავლე მოციქული. ჩვენს გულს ხშირად სძინავს ლოცვის დროს; გარე ადამიანი ლოცულობს, მაგრამ არა შინაგანი. ლოცვის დროს ხშირად მხოლოდ ენით ვეფერებით. ქრისტეს რწმენითა და წმიდა საიდუმლოს ზიარებით ვიცვამ, კლდევით მტკიცე და მტკიცე ვხდები. ქრისტე არის ჩემთვის ყველა კურთხევის სისავსე და, უპირველეს ყოვლისა, ყველაზე ტკბილი ცხოვრება და მშვიდობა „რომელიც ყოველგვარ აზრს აღემატება“. 661 როცა ხორცი ყვავის, სული ქრებოდა; როდესაც ხორცს აქვს სრული თავისუფლება, სული დაძაბულია; როცა ხორცი გაჯერებულია, სული შიმშილობს; როდესაც ხორცი შემკულია, სული დეფორმირებულია; როცა ხორცს სიცილი ავსებს, სულს უბედურება აკრავს; როცა ხორცი ნათელშია, სული სიბნელეშია - ჯოჯოხეთის სიბნელეში. თანამედროვე, ცრუ განათლება შორდება ჭეშმარიტ სინათლეს, „რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, რომელიც მოდის სამყაროში“ 662 და არ უახლოვდება მას. მაგრამ ქრისტეს გარეშე ყველა განათლება ამაოა. ჩვენი მოხუცი, ეშმაკის ძველი საქმეებით, მუდმივად იმყოფება ჩვენთან და მოკვდავად მოქმედებს ჩვენში. ამიტომაც ვიკავებთ ამბიონზე ამ მოხუცს და მის ნამუშევრებს, რათა ყველამ, ვინც გვისმენს, ისწავლოს საკუთარი თავის შეცნობა და ვნებების ცდუნება და ღვთის მადლის შემწეობით მოკლას მოხუცი მათში; მაშინ როცა ჩვენ არ ვართ დაკავებული ამქვეყნიური ამბებით, რადგან ეს ჩვენ არ გვეხება. ამრიგად, ჩვენ ვასწავლით ყველას, რომ შეიცნოს ღმერთი, შეიყვაროს იგი მთელი გულით და შეიყვაროს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. და რადგან საკუთარი თავის სიყვარული შეუთავსებელია ღვთისა და მოყვასის სიყვარულთან, ჩვენ ვასწავლით ადამიანებს, მაცხოვრის მცნებების შესაბამისად, უარი თქვან საკუთარ თავზე და ჯვარს აცვან ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით. ეს ძველი დისკურსია, მაგრამ მაინც შეიძლება იყოს ახალი, იმის მიხედვით, თუ როგორ გადაიქცევა, მქადაგებელი მიმართავს მას დღევანდელი ადამიანური ვნებებისა და ვნებების წინააღმდეგ, თუ ზოგადად, განსაკუთრებული მითითების გარეშე საუბრობს ძველი ადამიანის ჯვარცმის აუცილებლობაზე. სიწმინდის გმობა ან ხორციელი უწმინდურების აზრები ეშმაკისგან მოდის. როცა ჯოჯოხეთის უფსკრულიდან ეს სურნელი შეგაწუხებს და გახრჩობს, მხოლოდ დარწმუნდი, მხოლოდ გულწრფელად გჯეროდეს, რომ ეს ეშმაკის საქმეა და ეს საზიზღრობა დაგტოვებს. უფალმა გაგვანათლოს და გაგვაძლიეროს! ებრაელთა არჩევისა და უარყოფის ისტორია გვიჩვენებს ჭეშმარიტებას, რომ ღმერთი ადიდებს და პატივს სცემს მის ერთგულებს და დაამცირებს და უარჰყოფს უმადურებს. ის ასევე აჩვენებს ჭეშმარიტებას, რომ ის ერთგულია თავისი დაპირებებისა და მუქარების მიმართ. ის, ვინც ცას ვარსკვლავებით ამშვენებდა, განა უფრო ლამაზად არ შეიძლებოდა დაამშვენებინა თავისი გონებრივი სამოთხე, უწმინდესი ღვთისმშობელი, მისი დედა? ის, ვინც დედამიწა სხვადასხვა და მრავალფეროვანი ყვავილებით დაამშვენა და მასზე სურნელი დაასხა, განა ვერ დაამშვენა თავისი მიწიერი დედა სათნოების სხვადასხვა ყვავილით და სურნელოვანი გახადა იგი ყველა სულიერი სურნელებით? მას ნამდვილად შეეძლო. და ჩვენი ლედი გახდა „სამოთხე და ღმრთეების ტაძარი, შემკული ყოველგვარი მშვენიერებით და უფრო სურნელოვანი, ვიდრე ყველა მიწიერი სუნამო. ო, თუ ღმერთი თავისი წყალობით, თავისი უწმინდესი დედის ლოცვებით დაამშვენებდა მე, ცოდვით დამახინჯებულს; თუ ის მე, უწმინდურს, სურნელოვანი გახდის! რადგან ღმერთთან არაფერი იქნება შეუძლებელი. 663 "შენი ცოდვები ალისფერივით რომ იყოს, თოვლივით თეთრი იქნება". 664 ადამი იმდენად ამაყობდა, რომ სურდა გამხდარიყო ღმერთი და მოკვდა თავისი სიამაყისთვის; ღვთის ძემ დაიმდაბლა თავი სიკვდილამდე და სიცოცხლე მისცა დაცემულს. ო, თავმდაბლობის უფსკრული! ადამმა და ევამ დაკარგეს თავი სიძულვილით, უფალმა იმარხულა და მოკვდა მათთვის, რათა სიცოცხლე მისცეს. ისინი ურჩები იყვნენ, ქრისტემ აღასრულა მორჩილება. „ქრისტეს მშვენიერი შობის ხილვით, ავიცილოთ თავი ამ ამაო სამყაროს და მივხედოთ ღვთიური საქმეებს. ღმერთი ჩამოვიდა ზეციდან იმისათვის, რომ ზეცამდე ამაღლდეს“ 665 მაშინ, როცა ეშმაკი და ხორციელი მიწაზე გადმოგვყავს. ქრისტე მოგვიწოდებს და მიგვიყვანს მარადიულ სიცოცხლეში, ხოლო ეშმაკი გვახიბლავს მიწიერი ცხოვრებით და გვაკავშირებს მიწიერ საგნებთან, მარადიულს სიბნელეში მალავს ან ადამიანებს მარადიული სიცოცხლის ურწმუნოებას აიძულებს. დააკვირდით მის მახეებს და ნუ მიიპყრობთ მიწიერ ცხოვრებას. ადამიანი თავის ამჟამინდელ მდგომარეობაში მთლიანად გაჟღენთილია სიამაყით, ბოროტებით, ურწმუნოებით, ეჭვით, უნდობლობით, დაუმორჩილებლობით, უყურადღებობით, ბოროტებით, სიძვით, შურით, სიხარბეით, სიძულვილით, ზარმაცობით, ზოგჯერ სიმხდალეთ, სასოწარკვეთილებით, ქურდობით, სიცრუით და მკრეხელობით. რა დიდი შრომაა ყოველი ქრისტიანი ადამიანის წინაშე, რათა განიწმინდოს ვნებების ყოველგვარი უწმინდურებისა და ხრწნილებისგან! ეშმაკი, როგორც წესი, შემოდის ჩვენში ერთი ცრუ წარმოსახვით, ან ერთი ცრუ აზრისა და ხორციელი ცოდვილი სურვილის მეშვეობით, შემდეგ კი ის მოქმედებს ჩვენში და გვაწუხებს, ასე რომ, ის არაკომპლექსურია. არ შეუძლია, მაშასადამე, ყველა სულის უფალი შემოვიდეს ჩვენში ერთი ფიქრით და ჭეშმარიტი და წმინდა სიყვარულით, და დარჩეს ჩვენთან და იყოს ჩვენთვის ყველაფერი? და ამიტომ ილოცეთ უეჭველად; ეს უბრალოდ, თქვენი გულის სიმარტივეშია, ეჭვგარეშეა: ლოცვა ისეთივე ადვილი უნდა იყოს, როგორც ფიქრი. უფალს მიატოვე ყველა ადამიანური უსამართლობა, რადგან ღმერთია მსაჯული, მაგრამ შენს მიმართ გულმოდგინედ შეიყვარე ყველას სუფთა გულით და დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ ხარ დიდი ცოდვილი და გჭირდება ღვთის წყალობა. მაგრამ იმისათვის, რომ დავიმსახუროთ ღვთის წყალობა, ყველანაირად უნდა ვაპატიოთ სხვებს. ასეც იყოს! ასეც იყოს! უფალი არის ყველაფერი ყველასთვის: ის არის მსაჯული, ასევე ძღვენითა გულუხვი მომცემი, და წყალობა და ცოდვებისგან განწმენდა, და ნათელი, მშვიდობა, სიხარული და გულის ძალა. მომეცი, უფალო, რომ ოდესმე შევიყვარო ყოველი ჩემი მეზობელი, როგორც ჩემი თავი და არ გავბრაზდე მათზე რაიმე მიზეზით და არ ვემსახურო ამგვარად ეშმაკს. მიეცი ჯვარს ჯვარზე ჩემი სიყვარული, სიამაყე, სიხარბე, უნდობლობა და სხვა ვნებები. დაე, ურთიერთსიყვარული იყოს ჩვენი სახელი; მიეცი, რომ გვჯეროდეს და გვჯეროდეს, რომ უფალი არის ყველაფერი ჩვენთვის; რომ არ ვიყოთ ფრთხილები და არ ვღელავდეთ რაიმეზე; რომ შენ, ჩვენო ღმერთო, ჭეშმარიტად იყო ჩვენი გულის ერთადერთი ღმერთი და არაფერი შენს გარდა. დაე, ჩვენს შორის იყოს სიყვარულის ერთობა, როგორც უნდა იყოს, და ყველაფერი, რაც გვყოფს ერთმანეთისგან და ხელს გვიშლის ერთმანეთის სიყვარულში, ზიზღი იყოს ჩვენთვის, როგორც მტვერი ფეხქვეშ დათესილი. ასეც იყოს! ასეც იყოს! თუ ღმერთმა მოგვცა საკუთარი თავი, თუ ის ჩვენში დარჩება და ჩვენ მასში, მისივე ჭეშმარიტი სიტყვებით, მაშინ რას არ მომცემს, რას დამიზოგავს, რას მომაკლებს, როგორ მიმატოვებს? "უფალი არის ჩემი მწყემსი, ამიტომ არაფერი მაკლდება." 666 „ნუთუ ის თავისთანაც არ მოგვცემს უსასყიდლოდ ყველაფერს? 667 და მაშასადამე, სულო ჩემო, იყავი სრულყოფილად მოსვენებული და არაფერი იცოდე სიყვარულის გარდა. "ამას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი." 668 ძახილი აღებული საღამოდან. ფილარეტის კატეხიზმოდან. 2 კორინთელები xiii. 5, 13. სოლომონის სიმღერა v. 2. 1ქრონიკები xiii. 8; 2 სამუელ VI. 14. ტ. ლუკა VIi. 6 და შემდეგი ლექსები. ზიარებისთვის მომზადებულ პურს მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთ ეკლესიაში „კრავი“ ჰქვია (ესაია ლიი. 7). წმ.იოანე XVIII. 11, 20, 21. ასე იწოდება უფლის ვახშამი რუსულ ეკლესიაში. აქტები. ix. 1, 2; xxii. 5; xxvi. 10,11. სოლომონის სიბრძნე vii. 23. ინგლისელი მკითხველი, რომელიც არ იცნობს მართლმადიდებლური ეკლესიის ლიტურგიებს, შეუძლია მიმართოს ნილის, რიჩარდსონის, რობერტსონის და სხვათა თარგმანებს. სოლომონის სიბრძნე xi. 22. წმინდა იოანე III. 36; ტ. 26; xi. 25; xiv. 6. ვერის ხატი, რომელიც ბერძნული ტრადიციის თანახმად, იესომ ავტოგრაფიული წერილით გაუგზავნა ედესის აბგაროსს. კონდაკიუ მატინსზე დიდ სამშაბათს. Te Deum Laudamus-დან ტობიტ xii. 9; სირაჩ iii. 30. ტროპარიდან წმიდა სამებამდე დილის ლოცვებში. ტროპარი დაკრძალვის სამსახურიდან. მღვდლის მიერ სახარების წინ ლიტურგიის დროს წარმოთქმული ლოცვიდან. მეექვსე ბგერის ანტიფონი. მატინსის დიდი დოქსოლოგიიდან. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიიდან დილის ლოცვა: წმინდა ბასილი დიდის ლოცვა ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი წირვაზე. ტროპარი დაკრძალვის სამსახურისთვის. სამუელის დედის ხანას ლოცვა (1 სამუელ ი. 15). მღვდლის დაკრძალვის მსახურებიდან. წმინდა მათე XVIII. 21, 22. წმინდა ლუკა vi. 27, 35, 28, 30. ფსალმუნი xxxvii. 11; წმინდა მათე V. 5. წმინდა იოჰანიკეს ლოცვა, რუსული ეკლესიის საღამოს ლოცვებიდან. წმინდა მათე VI. 25, 26, 33. წმინდა მათე XVI. 11; წმინდა ლუკა xii. 1. კანონი მფარველი ანგელოზისადმი. ფსალმუნი xxxiii. 9; cxlviii. 6. წმინდა იოანე xii. 38; ესაია ლიიი. 1. წმინდა მათე xxiii. 27, 28. ფსალმუნი cxix. 1; xviii. 21; და სხვები. სოლომონის სიმღერა ვ. 2. ეფესელთა IV. 32. წმიდა სპირიდონი დაიბადა კვიპროსში და, მიუხედავად იმისა, რომ თავმდაბალი წარმოშობისა იყო, ერთხმად აირჩიეს ტრიმიფუნტის ეპისკოპოსად მისი ცხოვრების სიწმინდის გამო. მას დაჯილდოვდა სასწაულების მოხდენის ძალა და იყო იმ ეპისკოპოსთა შორის, რომლებმაც მონაწილეობა მიიღეს ნიკეის პირველ საეკლესიო კრებაში, რომელიც მოიწვიეს არიუსის ერესის უარსაყოფად. იგი გარდაიცვალა 348 წელს. (იხ. „წმინდანთა ცხოვრება“). მერვე ბგერის კანონი, ჰიმნი 9. საქმეები xii. 5–11; xvi. 24–6. აღსარების სამსახურიდან, აღმსარებლის სიტყვები სულიერ შვილს. აღსარების სამსახურიდან, აღმსარებლის სიტყვები სულიერ შვილს. ტროპარიანი წმიდა წმინდა მამისადმი. ჰირმოსი საშობაო კანონიდან. ლოცვა ლიტურგიაზე წირვის დროს. აკათისტოსი ტკბილ უფალ იესოს. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მსახურება-წიგნი. აკათისტოსიდან უტკბილესი უფალ იესომდე.