Глава 4

Moise, de vreme ce știa împietrirea inimii fiilor poporului său, și-a cerut semne cu care să-i poată asigura: „Nu vor asculta de glasul Meu, ci vor zice... Dumnezeu nu ți s-a arătat” (Ex. 4, 1). Și Dumnezeu i-a spus lui Moise cerând semne: Ca să te creadă că eu te-am trimis, „pune-ți toiagul la pământ”. „Și Moise a fost aruncat jos și șarpele s-a făcut; și Moise a fugit...” (Exod 4:3). Cu acest semn, pe care i l-a dat Dumnezeu pentru a-l convinge pe popor, el îl convinge pe Moise însuși: Așa cum te temi de Faraon, așa te temi acum de șarpe, dar puterea ta va birui puterea lui Faraon cu execuții, așa cum te-ai biruit pe tine însuți și ai luat șarpele, care s-a prefăcut în toiag, tu, care te-ai temut de toiagul, care s-a transformat în șarpe. Și Dumnezeu îi mai spune: „Pune mâna în sân”. Moise a pus înăuntru, „și mâna i s-a făcut lepră” (Ex. 4:6), și a introdus din nou și a devenit curat. Dumnezeu poruncește să se asigure pe oameni mai întâi cu semnul șarpelui și apoi cu semnul mâinii acoperite de lepră și curățiți. Faraonul și armata lui nu sunt mai puternice decât șarpele și nu-mi este greu, ca mâna ta, să-i schimb în ceea ce vreau Eu. „Dacă cei doi egipteni nu te cred prin aceste semne” (Ex. 4:9), pe care le faci înaintea lor și înaintea fiilor poporului tău, toarnă apă râului pe uscat și va fi sânge. Când Dumnezeu i-a dat lui Moise semnele pe care le-a cerut, atunci El Îl cere Domnului să rezolve limba lui legată de limbă și spune: „Sunt nepoliticos... omul de jos a început să vorbească” (Ex. 4:10) cu mine, mi s-a rezolvat legarea de limbă. Domnul îi spune: Însuși lucrul cu care ești smerit te va face mare. Căci tu, ca Dumnezeul tăcut, vei avea un profet profetic. „Și voi fi cu gura ta” (Ex. 4:12), dar nu pentru a-ți slăbi limba și a-ți clarifica vorbirea, ci pentru ca ceea ce vei spune cu limbă legată să fie urmat de fapte mari. După aceasta, Moise se întoarce în țara Madianului și îi spune socrului său: „Mă voi duce... și mă voi vedea... pe frații mei care sunt în Egipt” (Ex. 4:18). Deși a fost regretabil să fie despărțit de Moise, el nu a fost înfrânat, conform voinței lui Dumnezeu, revelată de sus. Întrucât Moise se temea că nobilii egipteni, pe care i-a atacat pentru că-și asupresc poporul, vor stârni mânie împotriva lui în noul faraon, așa cum au stârnit în cel precedent, Dumnezeu îi spune: „Căci toți cei ce caută sufletul tău sunt nimiciți” (Ex. 4:19). „Moise și-a luat cu el nevasta... și fiii” (Ex. 4:20), a luat și toiagul și a plecat în Egipt. Când a părăsit țara Madian, Dumnezeu i-a poruncit din nou să-i spună lui Faraon: „Lasă pe fiul Meu întâi născut, ca să-Mi slujească.” Altfel, pentru fiul Meu întâi născut, pe care îl vei ține, deși nu poți să-l ții, „Voi ucide pe fiul tău întâi născut” (Ex. 4:23), ce pot eu să fac. Deci, Dumnezeu, în cuvinte, înainte de toate execuțiile, îl amenință pe Faraon cu această execuție: „Voi omorî pe fiul tău întâi născut”, ceea ce a fost mai mult decât toate execuțiile. De fapt, arată cel mai mic dintre toate semnele - semnul șarpelui. „Când se îndrepta Moise către tabără, l-a tăiat... Domnul a căutat să-l omoare” (Ex. 4:24) – pentru că a neglijat tăierea împrejur, pentru că a lăsat netăiat împrejur pe unul dintre fiii născuți în țara Madianului. Căci din ziua în care Dumnezeu i-a vorbit lui Moise la Horeb, el nu și-a văzut soția. Și Sefora era îngrijorată de gândul că, neîncrezându-se pe deplin în adevărul cuvintelor soțului ei, ea se făcuse astfel vinovată. Și Moise însuși s-a găsit vinovat pentru că nu și-a tăiat împrejur fiul. Dar când s-au lăsat în astfel de gânduri, un Înger le-a apărut amândoi. El anunță că a venit să ceară tăierea împrejur, pentru ca Moise, când a venit la iudei, să nu fie batjocorit pentru că, fiind în afara oricărei primejdii, a neglijat tăierea împrejur, în timp ce ei nu neglijează tăierea împrejur nici cu toată durerea de moartea fiilor lor. Îngerul i se arată lui Moise supărat, sfătuindu-l de cine ar trebui să se teamă – fie de Dumnezeu, care a stabilit tăierea împrejur, fie coasta, care îl împiedică să facă împrejur. Sefora, văzând că Moise a fost amenințat cu moartea pentru că a neglijat tăierea împrejur, despre care s-a certat cu Moise seara, și s-a înspăimântat de viziunea Îngerului, „luând... piatra tăierii împrejur... a fiului ei” (Ex. 4:25). Și lăsându-l pătat de sângele său, îmbrățișează picioarele Îngerului și zice: „Am un mire de sânge” (Ex. 4, 25), nu vei provoca întristare în ziua nunții tăierii împrejur, pentru că mare era bucuria lui Avraam în ziua când l-a tăiat împrejur pe Isaac. „Mirele este din sângele meu”. Nu vei provoca întristare din cauza mea, care l-am tăiat împrejur pe fiul meu cu mâinile mele, și pentru Moise și pentru Cel ce a dat porunca tăierii împrejur, care s-a împlinit acum. Când Îngerul i-a părăsit, Moise a avut ocazia să-i spună lui Sefora: Dacă te-ai umplut de frică la un ceas când s-a arătat Îngerul, atunci câtă evlavie și în ce sfințenie să-mi țin sufletul înaintea lui Dumnezeu, care mi se descoperă continuu, face semne cu mâna mea, m-a călăuzit cu acest toiag și m-a trimis pentru eliberarea a șase sute de mii de oameni? Acestea fiind spuse, Moise a întors Sefora la tatăl său, în primul rând, de dragul fiului său tăiat împrejur, pentru ca boala lui să nu se înmulțească pe drum și, în al doilea rând, pentru că era prematur ca Sefora și fiii săi să vină în Egipt, când tot Israelul avea să părăsească Egiptul. Între timp, Domnul i s-a arătat lui Aaron și l-a trimis „să întâmpine pe Moise” (Ex. 4:27), pentru ca, după finalizarea efectivă a ceea ce i s-a spus, el să creadă în împlinirea a ceea ce avea să se întâmple mai târziu. Te-ar putea interesa: