Глава 4

მოსემ, რაკი იცოდა თავისი ხალხის ძეთა გულის სიმძიმე, სთხოვა საკუთარ თავს ნიშნები, რომლითაც შეეძლო დაერწმუნებინა ისინი: „არ მოუსმენენ ჩემს ხმას, არამედ იტყვიან... ღმერთი არ გამოგიჩნდათ“ (გამ. 4:1). და უთხრა ღმერთმა მოსეს და ნიშნები სთხოვა: რათა დაგიჯერონ, რომ მე გამოგიგზავნე, დადე მიწაზე შენი კვერთხი. „და ჩამოაგდეს მოსე და გველი იქცა და მოსე გაიქცა...“ (გამოსვლა 4:3). ამ ნიშნით, რომელიც ღმერთმა მას ხალხის დასარწმუნებლად მისცა, თავად მოსეს არწმუნებს: როგორც ფარაონის გეშინიათ, ისე გეშინიათ ახლა გველის, მაგრამ თქვენი ძალა დასჯახებით დაამარცხებს ფარაონის ძალას, როგორც საკუთარ თავს დაამარცხეთ და აიღე გველი, რომელიც კვერთხად გადაიქცა, გველი გეშინოდათ. და ღმერთიც ეუბნება მას: „ჩაიდე ხელი წიაღში“. ჩასვა მოსემ, „და კეთროვანი გახდა მისი ხელი“ (გამ. 4:6) და ისევ ჩასვა და გაიწმინდა. ღმერთი ბრძანებს, დაარწმუნონ ხალხი ჯერ გველის ნიშნით, შემდეგ კი კეთრით დაფარული და განწმენდილი ხელის ნიშნით. ფარაონი და მისი ლაშქარი გველზე ძლიერი არ არიან და ჩემთვის, შენი ხელის მსგავსად, არ მიჭირს მათი შეცვლა ისე, როგორც მე მინდა. „თუ ორ ეგვიპტელს არ დაგიჯერებენ ამ ნიშნების გამო“ (გამ. 4:9), რომელსაც ასრულებ მათ და შენი ხალხის შვილების წინაშე, დაასხი მდინარის წყალი ხმელეთზე და სისხლი იქნება. როცა ღმერთმა მოსეს ნიშნები მისცა, რაც სთხოვა, მაშინ სთხოვს უფალს, რომ ენით დაბმული ენა მოაგვაროს და ეუბნება: „უკეთო ვარ... დაბლა კაცმა დაიწყო ლაპარაკი“ (გამ. 4:10) ჩემთან ენით დაბნეულობა მოგვარდა. უფალი ეუბნება მას: ის, რითაც დამდაბლდები, გაგადიდებს. შენ, როგორც მდუმარე ღმერთს, გეყოლება წინასწარმეტყველი წინასწარმეტყველი. „და მე ვიქნები შენი პირით“ (გამ. 4:12), მაგრამ არა იმისთვის, რომ ენა გაგეხსნა და ლაპარაკი ნათელი იყოს, არამედ იმისთვის, რომ ენით შებოჭილს ამბობ, დიდი საქმეები მოჰყვეს. ამის შემდეგ მოსე ბრუნდება მიდიანის ქვეყანაში და ეუბნება სიმამრს: „წავალ... და ვნახავ... ჩემს ძმებს, რომლებიც ეგვიპტეში არიან“ (გამ. 4:18). მიუხედავად იმისა, რომ სამწუხარო იყო მოსესთან განშორება, ის არ იყო თავშეკავებული, ზემოდან გამოცხადებული ღვთის ნების თანახმად. ვინაიდან მოსეს ეშინოდა, რომ ეგვიპტელი დიდებულები, რომლებსაც იგი თავს დაესხა თავისი ხალხის ჩაგვრის გამო, ახალ ფარაონში აღეძრათ მის წინააღმდეგ რისხვას, როგორც წინაზე, ღმერთი ეუბნება მას: „რადგან ყველა, ვინც შენს სულს ეძებს, მოკვეთილია“ (გამ. 4:19). „მოსემ წაიყვანა ცოლი... და ძენი“ (გამ. 4:20), მანაც აიღო კვერთხი და წავიდა ეგვიპტეში. როცა მიდიანის ქვეყნიდან დატოვა, ღმერთმა კვლავ უბრძანა, ეთქვა ფარაონს: „გაუშვი ჩემი პირმშო, რომ მემსახუროს“. თორემ ჩემს პირმშო ძეს, რომელსაც შენ დაიჭერ, თუმცა ვერ ახერხებ, „მოვკლავ შენს პირმშოს“ (გამ. 4:23), რა ვქნა. ასე რომ, ღმერთი სიტყვებით, ყველა სიკვდილით დასჯის წინ, ემუქრება ფარაონს ამ სიკვდილით: "მოვკლავ შენს პირმშოს", რაც ყველა სიკვდილით დასჯაზე მეტი იყო. ფაქტობრივად, ის აჩვენებს ყველაზე ნაკლებ ნიშანს - გველის ნიშანს. „როდესაც მოსე ბანაკში მიდიოდა, გაწყვიტა... უფალი ცდილობდა მის მოკვლას“ (გამ. 4:24) - წინადაცვეთას უგულებელყოფის გამო, რადგან მიდიანის ქვეყანაში დაბადებული ერთ-ერთი ვაჟი წინადაუცვეთელი დატოვა. რადგან იმ დღიდან, რაც ღმერთმა მოსეს ელაპარაკა ხორებში, მას არ უნახავს თავისი ცოლი. და ზიფორას აწუხებდა ის აზრი, რომ ქმრის სიტყვების სიმართლეს არ ენდობოდა და ამით თავი დამნაშავედ სცნო. თავად მოსე კი თავს დამნაშავედ თვლიდა, რადგან არ წინადაცვეთა თავისი შვილი. მაგრამ როდესაც ისინი ამგვარ ფიქრებში ჩაერთვნენ, ანგელოზი გამოეცხადა ორივეს. ის აცხადებს, რომ მოვიდა წინადაცვეთას მოსათხოვნად, რათა მოსე, როცა ებრაელებთან მივიდა, არ დასცინოდნენ, რადგან ყოველგვარი საფრთხისგან შორს, მან უგულებელყო წინადაცვეთა, ხოლო ისინი არ უგულებელყოფენ წინადაცვეთას, თუნდაც მთელი თავიანთი მწუხარება შვილების სიკვდილის გამო. ანგელოზი მოსეს გაბრაზებული ეჩვენება და აფრთხილებს მას, ვისი უნდა ეშინოდეს - ან ღმერთის, რომელმაც დაადგინა წინადაცვეთა, ან ნეკნი, რომელიც ხელს უშლის მას წინადაცვეთაში. ციფორამ დაინახა, რომ მოსეს სიკვდილით დაემუქრა, რადგან მან უგულებელყო წინადაცვეთა, რაზედაც მოსეს ეკამათებოდა საღამოს და შეაშინა ანგელოზის ხილვამ, „აიღო... წინადაცვეთას... თავისი ძის ქვა“ (გამ. 4:25). და ტოვებს მას, სისხლით შეღებილი, ანგელოზს ფეხებს ეხვევა და ეუბნება: „სისხლიანი სიძე მყავს“ (გამ. 4:25), წინადაცვეთის ქორწინების დღეს არ შეგაწუხებთ, რადგან დიდი იყო აბრაამის სიხარული იმ დღეს, როცა ისაკის წინადაცვეთა. "სიძე ჩემი სისხლია". არ შეგაწუხებ ჩემს გამო, რომელმაც ჩემი ხელით წინადაცვეთა ჩემი შვილი, და მოსეს გულისთვის და იმის გამო, ვინც გასცა წინადაცვეთა მცნება, რომელიც ახლა აღსრულდა. როდესაც ანგელოზმა დატოვა ისინი, მოსეს საშუალება მიეცა ეთქვა ზიფორას: თუ ანგელოზის გამოჩენის ერთ საათში შიშით იყო აღსავსე, მაშინ რამხელა პატივმოყვარეობა და რა სიწმინდით უნდა შევინარჩუნო ჩემი სული ღმერთის წინაშე, რომელიც გამუდმებით თავს მეცხადება, ჩემი ხელით ავლენს ნიშნებს, ამ კვერთხით გამიძღვა და გამომიგზავნა ექვსასი ათასი ადამიანის გადასარჩენად? ამის თქმის შემდეგ მოსემ დაუბრუნა ციფორა მამას, პირველ რიგში, წინადაცვეთილი შვილის გულისთვის, რათა გზაში მისი ავადმყოფობა არ გახშირებულიყო და მეორეც, რადგან უდროო იქნებოდა ციფორა და მისი ვაჟები ეგვიპტეში, როცა მთელი ისრაელი ეგვიპტის დატოვებას აპირებდა. ამასობაში უფალი გამოეცხადა აარონს და გაუგზავნა „მოსეს შესახვედრად“ (გამ. 4:27), რათა მას თქმის ფაქტიურად დასრულების შემდეგ დაეჯერებინა იმის შესრულება, რაც მოგვიანებით უნდა მომხდარიყო. შეიძლება დაგაინტერესოთ: