Глава 4

Moïse, connaissant la dureté de cœur des fils de son peuple, se demanda des signes avec lesquels il pourrait les assurer : « Ils n'écouteront pas ma voix, mais ils diront... Dieu ne vous est pas apparu » (Ex. 4, 1). Et Dieu dit à Moïse, demandant des signes : Afin qu'ils te croient que je t'ai envoyé, « pose ton bâton par terre ». « Et Moïse fut renversé, et le serpent devint ; et Moïse s'enfuit... » (Exode 4 : 3). Avec ce signe que Dieu lui a donné pour convaincre le peuple, il convainc Moïse lui-même : De même que tu crains Pharaon, tu as maintenant peur du serpent, mais ta force vaincra la puissance de Pharaon par les exécutions, tout comme tu t'es vaincu toi-même et as pris le serpent qui s'est transformé en verge, toi qui craignais la verge qui s'est transformée en serpent. Et Dieu lui dit aussi : « Mets ta main dans ton sein. » Moïse y entra, « et sa main devint lépreuse » (Ex. 4 :6), et il y entra de nouveau, et elle devint pure. Dieu commande d'assurer le peuple d'abord avec le signe du serpent, puis avec le signe de la main couverte de lèpre et purifiée. Pharaon et son armée ne sont pas plus forts que le serpent, et il ne m'est pas difficile, comme ta main, de les changer en ce que je veux. « Si les deux Égyptiens ne te croient pas à cause de ces miracles » (Ex. 4 : 9), que tu accomplis devant eux et devant les fils de ton peuple, verse l'eau du fleuve sur la terre ferme, et il y aura du sang. Lorsque Dieu a donné à Moïse les signes qu'il avait demandés, il demande alors au Seigneur de résoudre son blocage de langue et dit : « Je ne suis pas gentil… l'homme d'en bas a commencé à me parler » (Ex. 4 : 10), mon blocage de langue a été résolu. Le Seigneur lui dit : Ce par quoi tu t'humilies te rendra grand. Car vous, comme le Dieu silencieux, aurez un prophète prophétique. « Et je serai avec ta bouche » (Ex. 4 : 12), mais non pas pour délier ta langue et rendre ton discours clair, mais pour que ce que tu dis d'une manière muette soit suivi de grandes actions. Après cela, Moïse retourne au pays de Madian et dit à son beau-père : « J'irai... et je verrai... mes frères qui sont en Égypte » (Exode 4 : 18). Même s'il était regrettable d'être séparé de Moïse, il n'a pas été retenu, selon la volonté de Dieu, révélée d'en haut. Puisque Moïse craignait que les nobles égyptiens, qu’il attaquait pour avoir opprimé son peuple, n’excitent contre lui la colère du nouveau Pharaon, comme ils l’avaient suscitée dans le précédent, Dieu lui dit : « Car tous ceux qui cherchent ton âme sont retranchés » (Ex. 4 : 19). « Moïse prit avec lui sa femme... et ses fils » (Ex. 4 :20), il prit également le bâton et partit en Égypte. Lorsqu’il quitta le pays de Madian, Dieu lui ordonna de nouveau de dire à Pharaon : « Laisse partir mon fils premier-né, afin qu’il me serve. » Sinon, pour Mon fils premier-né, que vous tiendrez, bien que vous ne puissiez pas le tenir, « Je tuerai votre fils premier-né » (Ex. 4 :23), que puis-je faire. Alors Dieu, en paroles, avant toutes les exécutions, menace Pharaon de cette exécution : « Je tuerai ton fils premier-né », ce qui était plus que toutes les exécutions. En fait, il montre le moindre de tous les signes : le signe du serpent. « Lorsque Moïse se rendait au camp, il le retrancha... L'Éternel cherchait à le tuer » (Ex. 4 :24) - pour avoir négligé la circoncision, parce qu'il avait laissé incirconcis l'un des fils nés au pays de Madian. Car depuis le jour où Dieu parla à Moïse à Horeb, il n'avait pas vu sa femme. Et Séphora était inquiète à l’idée que, n’ayant pas pleinement confiance dans la véracité des paroles de son mari, elle s’était ainsi rendue coupable. Et Moïse lui-même s'est déclaré coupable parce qu'il n'a pas circoncis son fils. Mais alors qu’ils se livraient à de telles pensées, un ange leur apparut à tous deux. Il annonce qu'il est venu exiger la circoncision, afin que Moïse, lorsqu'il viendrait vers les Juifs, ne soit pas ridiculisé parce que, étant hors de tout danger, il avait négligé la circoncision, alors qu'eux ne négligent pas la circoncision même avec toute leur douleur à cause de la mort de leurs fils. L'ange apparaît à Moïse en colère, l'avertissant de qui il doit craindre - soit Dieu, qui a établi la circoncision, soit la côte, qui l'empêche de se circoncire. Séphora, voyant que Moïse était menacé de mort parce qu'elle négligeait la circoncision, dont elle discutait avec Moïse le soir, et fut effrayée par la vision de l'Ange, « prenant... la pierre de la circoncision... de son fils » (Ex. 4 :25). Et le laissant, taché de son sang, il embrasse les pieds de l'Ange et dit : « J'ai un époux de sang » (Ex. 4, 25), tu ne causeras pas de chagrin le jour des noces de circoncision, car grande fut la joie d'Abraham le jour où il circoncit Isaac. "Le marié est de mon sang." Vous ne causerez pas de chagrin à cause de moi, qui ai circoncis mon fils de mes propres mains, ni à cause de Moïse, ni à cause de Celui qui a donné le commandement de la circoncision, qui est maintenant accompli. Lorsque l'Ange les quitta, Moïse eut l'occasion de dire à Séphora : Si tu étais rempli de peur à une heure où l'Ange est apparu, alors avec quel respect et dans quelle sainteté devrais-je garder mon âme devant Dieu, qui se révèle continuellement à moi, accomplit des signes de ma main, m'a guidé avec ce bâton et m'a envoyé pour la délivrance de six cent mille personnes ? Cela dit, Moïse rendit Séphora à son père, premièrement, à cause de son fils circoncis, afin que sa maladie ne s'aggrave pas en cours de route, et deuxièmement, parce qu'il serait inopportun pour Séphora et ses fils de venir en Égypte, alors que tout Israël était sur le point de quitter l'Égypte. Pendant ce temps, le Seigneur apparut à Aaron et l'envoya « à la rencontre de Moïse » (Exode 4 : 27), afin qu'après l'achèvement effectif de ce qui lui avait été dit, il croie à l'accomplissement de ce qui devait arriver plus tard. Vous pourriez être intéressé par :