Глава 4

Ο Μωυσής, αφού γνώριζε τη σκληρότητα της καρδιάς των γιων του λαού του, ζήτησε από τον εαυτό του σημεία με τα οποία θα μπορούσε να τους διαβεβαιώσει: «Δεν θα ακούσουν τη φωνή μου, αλλά θα πουν... Ο Θεός δεν σας εμφανίστηκε» (Εξ. 4:1). Και ο Θεός είπε στον Μωυσή ζητώντας σημεία: Για να σε πιστέψουν ότι σε έστειλα, «άσε το ραβδί σου στη γη». «Και ο Μωυσής ρίχτηκε, και το φίδι έγινε· και ο Μωυσής έφυγε...» (Έξοδος 4:3). Με αυτό το σημάδι, που του έδωσε ο Θεός για να πείσει τον λαό, πείθει τον ίδιο τον Μωυσή: Όπως φοβάσαι τον Φαραώ, έτσι φοβάσαι τώρα το φίδι, αλλά η δύναμή σου θα νικήσει τη δύναμη του Φαραώ με εκτελέσεις, όπως νίκησες τον εαυτό σου και πήρες το φίδι, που έγινε ράβδο, εσύ που φοβήθηκες τη ράβδο που έγινε φίδι. Και ο Θεός του λέει επίσης: «Βάλε το χέρι σου στην αγκαλιά σου». Ο Μωυσής έβαλε μέσα, «και το χέρι του έγινε λεπρό» (Εξ. 4:6), και έβαλε πάλι μέσα και έγινε καθαρό. Ο Θεός διατάζει να βεβαιωθούν οι άνθρωποι πρώτα με το σημάδι του φιδιού και μετά με το σημάδι του χεριού καλυμμένο με λέπρα και καθαρισμό. Ο Φαραώ και ο στρατός του δεν είναι ισχυρότεροι από το φίδι, και δεν είναι δύσκολο για Εμένα, όπως το χέρι σου, να τους αλλάξω σε αυτό που θέλω. «Εάν οι δύο Αιγύπτιοι δεν σε πιστέψουν μέσω αυτών των σημείων» (Εξ. 4:9), που κάνεις μπροστά τους και ενώπιον των γιων του λαού σου, χύσε νερό ποταμού στην ξηρά, και θα γίνει αίμα. Όταν ο Θεός έδωσε στον Μωυσή τα σημάδια που ζήτησε, τότε ζητά από τον Κύριο να του λύσει τη γλωσσόδετη γλώσσα του και λέει: «Είμαι αγενής... ο άνθρωπος από κάτω άρχισε να μιλάει» (Εξ. 4:10) σε μένα, ο γλωσσοδέτης μου λύθηκε. Ο Κύριος του λέει: Αυτό ακριβώς με το οποίο ταπεινώνεσαι θα σε κάνει μεγάλο. Γιατί εσύ, όπως ο σιωπηλός Θεός, θα έχεις έναν προφήτη. «Και θα είμαι με το στόμα σου» (Εξ. 4:12), αλλά όχι για να λύσω τη γλώσσα σου και να καταστήσω τον λόγο σου καθαρό, αλλά για να ακολουθήσουν αυτά που λες με γλωσσόδετο τρόπο από μεγάλες πράξεις. Μετά από αυτό, ο Μωυσής επιστρέφει στη χώρα των Μαδιάμ και λέει στον πεθερό του: «Θα πάω... και θα δω... τους αδελφούς μου που είναι στην Αίγυπτο» (Εξ. 4:18). Αν και ήταν λυπηρό που χωρίστηκε από τον Μωυσή, δεν συγκρατήθηκε, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, που αποκαλύφθηκε άνωθεν. Επειδή ο Μωυσής φοβήθηκε ότι οι Αιγύπτιοι ευγενείς, στους οποίους επιτέθηκε επειδή καταπίεζαν τον λαό του, θα προκαλούσαν οργή εναντίον του στον νέο Φαραώ, όπως ξεσήκωσαν στον προηγούμενο, ο Θεός του λέει: «Επειδή, όλοι όσοι αναζητούν την ψυχή σου αποκόπτονται» (Εξ. 4:19). «Ο Μωυσής πήρε μαζί του τη γυναίκα του... και τους γιους του» (Εξ. 4:20), πήρε και τη ράβδο και πήγε στην Αίγυπτο. Όταν έφυγε από τη γη των Μαδιάμ, ο Θεός τον διέταξε πάλι να πει στον Φαραώ: «Άφησε τον πρωτότοκο γιο μου να φύγει, για να με υπηρετήσει». Διαφορετικά, για τον πρωτότοκο γιο Μου, που θα κρατήσεις, αν και δεν μπορείς να τον κρατήσεις, «Θα σκοτώσω τον πρωτότοκο γιο σου» (Εξ. 4:23), τι να κάνω. Ο Θεός λοιπόν, με λόγια, πριν από όλες τις εκτελέσεις, απειλεί τον Φαραώ με αυτή την εκτέλεση: «Θα σκοτώσω τον πρωτότοκο γιο σου», που ήταν περισσότερο από όλες τις εκτελέσεις. Στην πραγματικότητα, δείχνει το λιγότερο από όλα τα σημάδια - το σημάδι του φιδιού. «Όταν ο Μωυσής ήταν στο δρόμο του προς το στρατόπεδο, τον έκοψε... Ο Κύριος ζήτησε να τον σκοτώσει» (Εξ. 4:24) - επειδή παραμέλησε την περιτομή, επειδή άφησε έναν από τους γιους που γεννήθηκαν στη γη των Μαδιάμ χωρίς περιτομή. Διότι από την ημέρα που ο Θεός μίλησε στον Μωυσή στο Χωρήβ, δεν είχε δει τη γυναίκα του. Και η Ζιπόρα ανησυχούσε από τη σκέψη ότι, μη εμπιστευόμενη πλήρως την αλήθεια των λόγων του συζύγου της, είχε κάνει τον εαυτό της ένοχο. Και ο ίδιος ο Μωυσής βρέθηκε ένοχος γιατί δεν έκανε περιτομή στον γιο του. Όταν όμως επιδόθηκαν σε τέτοιες σκέψεις, ένας Άγγελος εμφανίστηκε και στους δύο. Ανακοινώνει ότι ήρθε να ζητήσει την περιτομή, για να μην γελοιοποιηθεί ο Μωυσής, όταν ήρθε στους Ιουδαίους, γιατί, εκτός κάθε κινδύνου, αμέλησε την περιτομή, ενώ αυτοί δεν παραμελούν την περιτομή ακόμη και με όλη τους τη θλίψη για το θάνατο των γιων τους. Ο άγγελος εμφανίζεται στον Μωυσή θυμωμένος, νουθετείς για ποιον πρέπει να φοβάται - είτε τον Θεό, που καθιέρωσε την περιτομή, είτε το πλευρό, που τον εμποδίζει από την περιτομή. Η Σιπφώρα, βλέποντας ότι ο Μωυσής απειλήθηκε με θάνατο επειδή παραμέλησε την περιτομή, για την οποία μάλωνε με τον Μωυσή το βράδυ, και φοβήθηκε από το όραμα του Αγγέλου, «να σηκώσει... την πέτρα της περιτομής... του γιου της» (Εξ. 4:25). Και αφήνοντάς τον βαμμένο με το αίμα του, αγκαλιάζει τα πόδια του Αγγέλου και λέει: «Έχω γαμπρό από αίμα» (Εξ. 4,25), δεν θα λυπηθείτε την ημέρα του γάμου της περιτομής, γιατί μεγάλη ήταν η χαρά του Αβραάμ την ημέρα που έκανε περιτομή τον Ισαάκ. «Ο γαμπρός είναι από το αίμα μου». Δεν θα λυπηθείτε για χάρη μου, που έκανα περιτομή στον γιο μου με τα ίδια μου τα χέρια, και για χάρη του Μωυσή, και για χάρη αυτού που έδωσε την εντολή της περιτομής, η οποία έχει τώρα εκπληρωθεί. Όταν ο Άγγελος τους άφησε, ο Μωυσής είχε την ευκαιρία να πει στη Σιπφώρα: Αν τρόμαξες μια ώρα που εμφανίστηκε ο Άγγελος, τότε πόση ευλάβεια και με ποια αγιότητα πρέπει να κρατήσω την ψυχή μου ενώπιον του Θεού, που μου αποκαλύπτεται συνεχώς, κάνει σημεία με το χέρι μου, με καθοδήγησε με αυτή τη ράβδο και με έστειλε για την απελευθέρωση εξακόσιων χιλιάδων ανθρώπων; Τούτου λεχθέντος, ο Μωυσής επέστρεψε τον Σιπφώρα στον πατέρα του, πρώτον, για χάρη του περιτομημένου γιου του, για να μην αυξηθεί η ασθένειά του στην πορεία, και δεύτερον, επειδή θα ήταν άκαιρο για τον Σεπφώρα και τους γιους του να έρθουν στην Αίγυπτο, όταν όλος ο Ισραήλ επρόκειτο να φύγει από την Αίγυπτο. Στο μεταξύ, ο Κύριος εμφανίστηκε στον Ααρών και τον έστειλε «να συναντήσει τον Μωυσή» (Εξ. 4:27), ώστε μετά την ολοκλήρωση των όσων του ειπώθηκαν, να πιστέψει στην εκπλήρωση αυτού που επρόκειτο να συμβεί αργότερα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: