Глава 2

W czasach, gdy Żydzi byli tak uciskani, narodził się Mojżesz, a jego matka, widząc, jaki jest piękny, ukryła go, ryzykując życiem, tak długo, jak mogła go ukryć. Bała się, że za zlekceważenie rozkazu faraona i ukrycie dziecka, gdy tylko się to ujawni, cała jej rodzina zostanie zamordowana, a Mojżesz nie przeżyje. Spójrzcie, Egipcjanie tak ściśle strzegli Żydów, że matka Mojżesza nie mogła już dłużej ukrywać ze sobą dziecka. I zauważmy jednocześnie, że dobroć Boża tak starannie zachowała Żydów, że opuścili Egipt w liczbie sześciuset tysięcy. Matka Mojżesza włożyła dziecko do arki, wróciła do domu, uklękła i w modlitwie z gorzkimi łzami skarżyła się na faraona przed Bogiem Abrahama, mówiąc: "Błogosławiłeś nasz lud, aby się rozmnażał, a teraz jest on liczny, jak pobłogosławiłeś. Ale faraon zamierzył zło, aby po zagładzie niemowląt ziemia pozostała bez rolników, a po zagładzie narodzonych zniknęło błogosławione przez Ciebie nasienie. " Siostra Mojżesza, Miriam, usiadła na brzegu rzeki, „aby się dowiedział” (Wj 2:4), co stanie się z dzieckiem umieszczonym w arce. Pokładała bowiem nadzieję w Bogu i w pięknie Dzieciątka, myślała, że ​​ten, który pierwszy ujrzy arkę, zabierze Dzieciątko i ocali je od śmierci. Upał dnia zmusił córkę faraona do udania się nad rzekę o nietypowej porze i „obmycia się” w niej (Wj 2,5). Choć najwyraźniej wyszła z własnej woli, ze względu na upał dnia, ale ponieważ nie wyszła o zwykłej porze, nie stało się to zgodnie z jej wolą. Tak więc jej własna wola mimowolnie zaprowadziła ją nad rzekę, aby wydobyć z niej tego, który został wyznaczony do zemsty za utopione w rzece dzieci, topiąc Egipcjan w morzu. Widząc, jak piękne było dziecko, córka faraona przekonywała swoich niewolników, że egipscy bogowie przygotowali syna za jej bezpłodność w rzece. Cieszyła się, że dzięki temu uwolni się od wyrzutów, otrzyma wielką pociechę, a dla jej ojca będzie następca jego tronu. Wtedy podeszła Mariam, ani smutna, ani radosna, aby przyzwoitym wyglądem ukryć swoje prawdziwe zamiary. „A mowa... do córki faraona:... Zawołam cię pielęgniarką żydowską" (Wj 2,7), która ma czyste mleko i piękne serce i która bardzo pasuje do obu waszych rządów. Mariam pospiesznie wraca do domu i przyprowadza „matkę dziecka" (Wj 2,8) w przyzwoitym ubraniu i za wielkie dary matka zgadza się być mamką swego syna. Ten, który oddałby cały dom za Mojżesza, aby nie wrzucili go do rzeki, gdy dadzą jej Mojżesza, ten nie chce go wychować za darmo. W końcu bierze syna, ale nie opuszcza arki. A kogokolwiek ze smutkiem wyniosła z domu, z radością wprowadza do domu; kogo w ciemności przyprowadziła do rzeki, prowadzi go ulicami i wprowadza do domu przy lampach. W ten sposób matka mogła zobaczyć narodzone przez siebie dziecko, które było ukryte przez trzy miesiące, aby nikt go nie widział światło tam ujrzało światło. Kiedy pod koniec swego wychowania Mojżesz został przyprowadzony do domu faraonów, zadowolił rodziców swoją urodą, ale ich język zasmucił ich. Mojżesz dzięki obrzezaniu, a zwłaszcza dzięki opowieściom, które potajemnie usłyszał od swojej matki i siostry, wiedział, że jest synem Jochebed. A ponieważ zbliżał się koniec czterystu lat, Mojżesz przyszedł do swoich braci, aby sprawdzić, czy wybawienie Żydów nie może nastąpić przez jego rękę. A ponieważ nadzorca zabity przez Mojżesza przewyższał okrucieństwem wszystkich nadzorców faraona i chociaż Mojżesz bardzo często go wyrzucał, nie słuchał wyrzutów, to zabijając go, Mojżesz ukrył w piasku tego, który gnębił nasienie, które dzięki błogosławieństwu Bożemu miało stać się liczniejsze niż piasek morski. Mojżesz ukrył go w piasku rzeki przed ciałami swoich braci, których ciała miały zostać wyrzucone przez morze na piasek nadmorski. „A drugiego dnia wyszedł i ujrzał dwóch mężczyzn... walczących” (Wj 2:13). Jako syn królewski miał władzę karania i skazywania na śmierć, jednak z tej władzy nie korzysta, a jedynie udziela sprawiedliwej nagany sprawcy. A sprawca zamiast przyjąć naganę, na oczach wszystkich oskarża syna królewskiego o morderstwo i pyta: „Kto cię uczynił księciem... nad nami?” (Wj 2:14). Jak możesz, bezwstydnie samowolny człowiek, mówić do syna królewskiego: „Kto cię uczynił księciem... nad nami?” Jest także księciem nad strażnikami, którzy cię pilnują. Jak to nie jest nad tobą księciem? Jednak Mojżesz był przerażony, gdy ponad jego oczekiwania dowiedział się, że jego sprawa została ujawniona. To nie ocalony przez niego Żyd oskarżył Mojżesza o morderstwo. Jeżeli zarzut był niesłuszny, oznacza to, że Mojżesz nie zabił dla niego Egipcjanina. Żyd wyzwolony z rąk Egipcjan poczuł się urażony, podobnie jak dziewice, które obraziły się przy studni. Mojżesz, zabijając Egipcjanina, chciał ułatwić życie Żydom uciskanym przez Egipcjan. Ale ten wybawiony z przyjaźni ujawnił to innemu Żydowi, lecz ten drugi ze złośliwości oskarżył Mojżesza. I tak faraon dowiedział się o tym, a dowódca i książęta mieli okazję poskarżyć się Mojżeszowi, który zarzucał im, że bezlitośnie wyrządzają zło Żydom. Faraon tak się rozgniewał, że był gotowy splamić swoje ręce krwią swego adoptowanego syna i zabić następcę tronu. Mojżesz bał się zasmucić swoich prawdziwych rodziców, gdy ci, którzy go adoptowali, poddawali go torturom i uciekli do ziemi Madianitów. „I usiadł przy spichlerzu” (Wj 2:15). Kiedy widzi, że leniwi pasterze bezczelnie odbierają dziewicom wodę, wówczas zgodnie ze swą prawdomównością wybawia ich od przemocy i z litości poi ich owce. A ponieważ ojciec pytał córki o powód jego szybkiego powrotu, te opowiadają mu o prawdomównym i pełnym współczucia czynie Mojżesza. Ojciec posyła, żeby go zawołać, żeby przyszedł i zjadł swój chleb, i tak w swoim domu zostaje nagrodzony za dobry uczynek, jaki okazał swoim córkom w spichlerzu. A ponieważ Mojżesz był zajęty rozmyślaniem, dokąd pójść i gdzie się zatrzymać, to gdy tylko kapłan po niego posłał, zrozumiał z tego, że Ten, który z ręki córki faraona wybawił go od śmierci w rzece i który wybawił go z rąk króla, uciekając przed oczami faraona, podsunął teraz kapłanowi pomysł, aby go sprowadzić do siebie i uczynić oblubieńcem swojej córki. W ten sposób Bóg wybawił Mojżesza z rąk mędrców i przywiódł go do kapłana. Mojżesz nie bał się kapłana, tak jak nie bał się mędrców; jeśli nie odniósł z nich korzyści, nie poniósł szkody. Aaron i Miriam opłakują Tego, w którym niegdyś się chlubili i zostali wywyższeni. A Jetro, widząc piękno i wierność Mojżesza (zwłaszcza ze względu na towarzyszącego mu Boga), przekonuje Mojżesza, aby wziął Seforę za żonę, aby uwolnić Syporę i jej siostry od pracy pasterskiej (pasterskiej), tak jak Jakub uwolnił córki Labana od podobnych prac. I Mojżesz wziął Seforę, a ona urodziła mu dwóch synów. Pierwszego obrzezał, lecz Sefora nie pozwoliła mu obrzezać drugiego, zdając się na ojca i braci. Bo choć zgodziła się zostać żoną Mojżesza, nie chciała być z nim tej samej wiary. Jako córka księdza, wychowana na mięsie ofiar, przyzwyczajona była do kultu wielu bogów. I nie pozwoliła mu obrzezać obu synów i nie odmówiła obrzezania obu. A oddawszy jednego syna, aby dopełniło się w nim obrzezanie Abrahama, nie zgodziła się na innego, aby trwało w nim nieobrzezanie domu jej ojca. Ale Mojżesz, nadając imiona swoim synom, nie podobał się ani jej matce, ani ojcu. Pierwszemu nadał imię na pamiątkę swojej migracji, którą znosił ze względu na Boga, a drugiemu - na pamiątkę wybawienia od faraona. Po czterdziestu latach, które Mojżesz spędził w ziemi Madianitów, zmarł faraon, który dręczył Żydów, a oni uspokoili się po ciężkiej niewoli. Wspomnieli na przymierze Boga z Abrahamem i że czas już się wypełnił, choć minęło jeszcze trzydzieści lat, i zaczęli się modlić, i zostali wysłuchani. „I spojrzał Bóg na synów Izraela” (Wj 2,25) i Bóg wiedział, jakie były ich smutki i jak je uleczyć. Może zainteresuje Cię: