Глава 2

À une époque où les Juifs étaient si opprimés, Moïse est né et sa mère, voyant combien il était beau, l'a caché, risquant sa vie, aussi longtemps qu'elle pouvait le cacher. Elle avait peur que pour avoir négligé l'ordre de Pharaon et caché le bébé, dès que cela serait révélé, toute sa famille serait tuée et Moïse ne survivrait pas. Regardez, les Égyptiens surveillaient les Juifs si strictement que la mère de Moïse ne pouvait plus cacher le bébé avec elle. Et notez en même temps que la bonté de Dieu a si soigneusement préservé les Juifs qu'ils ont quitté l'Egypte au nombre de six cent mille. La mère de Moïse a mis le bébé dans l'arche, est rentrée chez elle, s'est agenouillée et dans la prière, avec des larmes amères, elle s'est plainte du Pharaon au Dieu d'Abraham, en disant : "Tu as béni notre peuple pour qu'il se multiplie, et maintenant il est nombreux, comme tu l'as béni. Mais Pharaon a voulu faire le mal, de sorte qu'après la destruction des enfants, la terre soit laissée sans cultivateurs, et après la destruction de ceux qui sont nés, la semence que Tu as bénie disparaisse." Miriam, la sœur de Moïse, était assise au bord du fleuve, « afin qu'il sache » (Ex. 2 : 4) ce qui arriverait à l'enfant placé dans l'arche. Parce qu'elle espérait en Dieu et en la beauté du bébé, elle pensait que le premier qui verrait l'arche prendrait le bébé et le sauverait de la mort. La chaleur du jour obligeait la fille de Pharaon à se rendre à la rivière à une heure inhabituelle et à « s'y laver » (Ex. 2 : 5). Bien qu'elle soit apparemment sortie de son plein gré, à cause de la chaleur de la journée, mais comme elle n'est pas sortie à l'heure habituelle, cela ne s'est pas fait selon sa volonté. Ainsi, sa propre volonté l'a conduite involontairement au fleuve afin d'en extraire celui qui était désigné pour se venger des bébés noyés dans le fleuve en noyant les Égyptiens dans la mer. Voyant à quel point le bébé était beau, la fille de Pharaon raisonna avec ses esclaves que les dieux égyptiens avaient préparé un fils pour sa stérilité dans le fleuve. Elle se réjouissait de ce qu'elle serait ainsi libérée des reproches, recevrait une grande consolation et que pour son père il y aurait un successeur à son trône. Puis Mariam s'est approchée, ni triste ni joyeuse, afin de cacher sa véritable intention sous une apparence décente. « Et le discours... à la fille de Pharaon :... Je t'appellerai nourrice juive" (Exode 2 : 7), qui a à la fois du lait pur et un cœur beau, et qui convient très bien à vos deux royautés. Mariam rentre précipitamment chez elle et amène « la mère de l'enfant » (Exode 2 : 8) dans des vêtements décents, et pour les grands cadeaux, la mère accepte d'être la nourrice de son fils. Celle qui donnerait toute la maison pour Moïse, afin qu'ils ne le jettent pas dans la rivière quand ils lui donneraient Moïse, Elle ne veut pas l'élever pour rien. Finalement, elle prend son fils, mais ne quitte pas l'arche. Et celui qu'elle a emmené hors de la maison avec tristesse, elle le ramène dans la maison dans l'obscurité, elle le ramène à elle, le porte à travers les rues et l'amène dans la maison avec des lampes. perdre la lumière là a vu la lumière. Quand, à la fin de son éducation, Moïse fut amené dans la maison des pharaons, il plut à ses parents par sa beauté, mais leur mutisme les attrista. Moïse, par sa circoncision et surtout par les histoires qu'il entendait secrètement de sa mère et de sa sœur, savait qu'il était le fils de Jokébed. Et comme la fin des quatre cents ans approchait, Moïse vint vers ses frères pour vérifier si la délivrance des Juifs ne pouvait pas être accomplie par sa main. Et comme le surveillant tué par Moïse était supérieur en cruauté à tous les surveillants de Pharaon, et bien que Moïse lui fasse très souvent des reproches, il n'écouta pas les reproches, alors, l'ayant tué, Moïse cacha dans le sable celui qui opprimait la graine, qui, par la bénédiction de Dieu, était destinée à devenir plus nombreuse que le sable de la mer. Moïse le cacha dans le sable du fleuve devant ceux de ses frères, dont les corps devaient être jetés par la mer sur le sable du bord de la mer. « Et le deuxième jour, il sortit et vit deux hommes... qui se battaient » (Ex. 2 : 13). En tant que fils du roi, il avait le pouvoir de punir et de mettre à mort, mais il n'utilise pas ce pouvoir, mais se contente de réprimander équitablement le contrevenant. Et le délinquant, au lieu d’accepter la réprimande, accuse devant tout le monde le fils du roi de meurtre et dit : « Qui a fait de toi un prince… sur nous ? ( Ex. 2:14 ). Comment peux-tu, un homme volontaire et sans vergogne, dire au fils du roi : « Qui t’a fait prince… de nous ? Il est aussi le prince des gardes qui vous surveillent. Comment se fait-il qu'il ne soit pas un prince sur vous ? Cependant, Moïse fut horrifié quand, au-delà de ses attentes, il apprit que son cas avait été divulgué. Ce n’est pas le Juif sauvé par lui qui a accusé Moïse de meurtre. Si le reproche était injuste, cela signifie que Moïse n’a pas tué l’Égyptien à sa place. Le Juif, délivré de l'Égyptien, fut offensé, tout comme les vierges offensées au puits. Moïse, après avoir tué l'Égyptien, voulait faciliter la tâche des Juifs opprimés par l'Égyptien. Mais le délivré l'a révélé à un autre Juif par amitié, mais l'autre, par méchanceté, a accusé Moïse. Ainsi Pharaon l'apprit, et le commandant et les princes eurent l'occasion de se plaindre contre Moïse, qui leur reprochait de faire du mal aux Juifs sans pitié. Pharaon était tellement en colère qu'il était prêt à se tacher les mains avec le sang de son fils adoptif et à mettre à mort l'héritier de son trône. Moïse avait peur de causer du chagrin à ses vrais parents lorsque ceux qui l'avaient adopté le soumettaient à la torture et s'enfuyaient vers le pays de Madian. « Et il s'assit près du magasin » (Ex. 2 : 15). Lorsqu'il voit que les bergers paresseux enlèvent insolemment l'eau puisée aux vierges, alors, dans sa vérité, il les délivre de la violence et, par pitié, abreuve leurs brebis. Et comme le père a demandé à ses filles la raison de son retour rapide, elles lui ont parlé de l'acte véridique et compatissant de Moïse. Le père l'envoie l'appeler pour qu'il vienne manger son pain, et ainsi dans sa maison il est récompensé pour la bonne action qu'il a faite à ses filles au grenier. Et comme Moïse se demandait où aller et où rester, dès que le prêtre l'envoya chercher, il comprit que Celui qui l'avait délivré de la mort dans le fleuve par la main de la fille de Pharaon et qui l'avait sauvé des mains du roi en fuyant les yeux de Pharaon, avait maintenant donné au prêtre l'idée de le ramener à lui et d'en faire le fiancé de sa fille. Alors Dieu délivra Moïse des mages et le conduisit au prêtre. Moïse n'avait pas peur du prêtre, tout comme il n'avait pas peur des mages ; s'il n'en a pas tiré de bénéfice, il n'a pas subi de préjudice. Aaron et Miriam pleurent celui en qui ils se vantaient autrefois et étaient magnifiés. Et Jéthro, voyant la beauté et la fidélité de Moïse (surtout pour l’amour de Dieu qui l’accompagne), convainc Moïse de prendre Séphora pour épouse afin de libérer Séphora et ses sœurs des travaux pastoraux (bergers), tout comme Jacob libéra les filles de Laban de travaux similaires. Et Moïse prit Séphora, et elle lui enfanta deux fils. Il circoncit le premier, mais Séphora ne lui permit pas de circoncire l'autre, comptant sur son père et ses frères. Car bien qu’elle ait accepté d’être l’épouse de Moïse, elle ne voulait pas avoir la même foi que lui. Fille de prêtre, élevée par la viande des victimes, elle était habituée à la vénération de nombreux dieux. Et elle ne lui permit pas de circoncire ses deux fils, et ne refusa pas de les circoncire tous les deux. Et ayant abandonné un fils pour que s'accomplisse en lui la circoncision d'Abraham, elle en refusa un autre, afin que l'incirconcision de la maison de son père perdure en lui. Mais en nommant les noms de ses fils, Moïse ne plut ni à sa mère ni à son père. Il a donné ce nom au premier en souvenir de sa migration, qu'il a endurée pour l'amour de Dieu, et à l'autre en souvenir de sa délivrance du Pharaon. Après que Moïse passa quarante années dans le pays de Madian, Pharaon, qui tourmentait les Juifs, mourut, et ils se calmèrent après leur dur esclavage. Ils se souvinrent de l’alliance de Dieu avec Abraham et du fait que le temps était déjà accompli, même que trente années supplémentaires s’étaient écoulées, et ils commencèrent à prier et furent exaucés. « Et Dieu regarda les enfants d'Israël » (Ex. 2 :25) et Dieu savait quelles étaient leurs douleurs et comment les guérir. Vous pourriez être intéressé par :