Глава 2

V době, kdy byli Židé tak utlačováni, se narodil Mojžíš a jeho matka, když viděla, jak je krásný, ho skrývala a riskovala svůj život, dokud ho mohla skrývat. Bála se, že za zanedbání faraónových příkazů a schování dítěte, jakmile to vyjde najevo, bude zabita celá její rodina a Mojžíš nepřežije. Podívejte, Egypťané sledovali Židy tak přísně, že Mojžíšova matka už nemohla dítě u sebe skrývat. A zároveň si všimněte, že Boží dobrota tak pečlivě zachovala Židy, že opustili Egypt v počtu šesti set tisíc. Matka Mojžíšova vložila dítě do archy, vrátila se domů, poklekla a v modlitbě s hořkými slzami stěžovala na faraona Bohu Abrahamovu a řekla: "Požehnal jsi našemu lidu, aby se množil, a nyní je jich mnoho, jak jsi požehnal. Farao však zamýšlel zlo, aby po zničení nemluvňat zůstala země bez pěstitelů a po zničení těch, kdo se narodili, zmizeli." Mojžíšova sestra Miriam seděla na břehu řeky, „aby věděl“ (Ex 2,4), co se stane s dítětem umístěným do archy. Protože doufala v Boha a v krásu dítěte, myslela si, že ten, kdo jako první uvidí archu, vezme a zachrání dítě před smrtí. Horko dne donutilo faraónovu dceru jít v nezvyklou dobu k řece a „umýt se“ v ní (Ex 2,5). Šla sice zřejmě z vlastní vůle, kvůli horku, ale protože nevyšla v obvyklou dobu, nebylo to provedeno podle její vůle. Takže její vlastní vůle ji nedobrovolně zavedla k řece, aby z ní vytáhla toho, kdo byl určen k pomstě za nemluvňata utopená v řece utopením Egypťanů v moři. Když faraonova dcera viděla, jak krásné to dítě je, uvažovala se svými otroky, že egyptští bohové připravili syna pro její neplodnost v řece. Radovala se, že se tím zbaví výčitek, dostane se velké útěchy a pro jejího otce bude následník trůnu. Pak Mariam přistoupila, ani smutná, ani radostná, aby decentním zjevem skryla svůj skutečný záměr. "A řeč... k faraonově dceři:... Budu ti říkat židovská chůva“ (Exodus 2:7), která má čisté mléko i krásné srdce a která se velmi hodí pro oba vaše královské úřady. Mariam jde spěšně domů a přináší „matku dítěte“ (Ex 2:8) ve slušném oblečení a za velké dary matka souhlasí, že bude chůvou jejího syna. nechce ho vychovat pro nic za nic. Nakonec si vezme syna, ale neopustí archu a koho vynesla z domu do tmy, toho přivede do domu; řeka, aby ztratila světlo, viděla světlo. Když byl Mojžíš na sklonku výchovy přiveden do domu faraonů, potěšil své rodiče svou krásou, ale jejich jazykozpyt je rozesmutnil. Mojžíš díky své obřízce a zejména příběhům, které tajně slyšel od své matky a sestry, poznal, že je synem Jochebedovým. A protože se blížilo dovršení čtyř set let, přišel Mojžíš ke svým bratrům, aby vyzkoušel, zda by vysvobození Židů nebylo možné dosáhnout jeho rukou. A protože dozorce zabitý Mojžíšem byl v krutosti nad všemi faraonovými dozorci, a přestože mu Mojžíš velmi často vyčítal, neposlouchal výčitky, poté, co ho Mojžíš zabil, ukryl v písku toho, kdo utiskoval semeno, které bylo s Božím požehnáním předurčeno stát se početnějším než písek moře. Mojžíš ho ukryl v písku řeky před těmi jeho bratřími, jejichž těla měla být vyhozena mořem na písek mořského pobřeží. „A druhého dne vyšel a uviděl dva muže... bojovat“ (Ex 2:13). Jako králův syn měl moc trestat a usmrcovat, ale moc nevyužívá, ale provinilce pouze spravedlivě napomíná. A pachatel místo toho, aby přijal důtku, přede všemi obviní králova syna z vraždy a řekne: "Kdo tě udělal princem... nad námi?" (Ex. 2:14). Jak můžeš ty, nestydatě svévolný, říct královu synovi: "Kdo tě ustanovil princem... nad námi?" Je také princem nad strážemi, kteří na vás dohlížejí. Jak to, že nad tebou není princ? Mojžíš se však zděsil, když se nad jeho očekávání dozvěděl, že jeho případ byl odhalen. Nebyl to Žid, kterého zachránil, kdo obvinil Mojžíše z vraždy. Pokud byla výtka nespravedlivá, znamená to, že Mojžíš Egypťana nezabil kvůli němu. Žid, osvobozený od Egypťana, byl uražen, stejně jako panny, které byly uraženy u studny. Když Mojžíš zabil Egypťana, chtěl to Židům, kteří byli Egypťany utlačováni, usnadnit. Ale ten dodaný to z přátelství prozradil jinému Židovi, ale ten druhý ze zloby obvinil Mojžíše. A tak se o tom dozvěděl farao a velitel a knížata měli příležitost si stěžovat na Mojžíše, který jim vyčítal, že bez milosti působí zlo Židům. Faraón se tak rozzlobil, že byl připraven potřít si ruce krví svého adoptivního syna a usmrtit následníka svého trůnu. Mojžíš se bál způsobit zármutek svým pravým rodičům, když ho ti, kteří ho adoptovali, mučili a uprchli do země Midian. „A posadil se u skladiště“ (2Mo 2:15). Když vidí, že líní pastýři drze berou vodu, kterou pannám čerpají, pak je ve své pravdomluvnosti vysvobodí z násilí a ze soucitu napojí jejich ovce. A protože se otec zeptal svých dcer na důvod jeho rychlého návratu, řekly mu o pravdivém a soucitném činu Mojžíše. Otec ho posílá zavolat, aby mohl přijít a sníst svůj chléb, a tak je ve svém domě odměněn za dobrý skutek, který ukázal dcerám ve skladišti. A protože byl Mojžíš zaneprázdněn myšlenkou, kam jít a kde se ubytovat, hned jak pro něj kněz poslal, pochopil z toho, že Ten, kdo ho rukou faraonovy dcery vysvobodil ze smrti v řece a který ho zachránil z rukou krále tím, že utekl před očima faraóna, dal nyní knězi nápad přivést ho k sobě a učinit z něj ženicha. Bůh tedy vysvobodil Mojžíše od mudrců a přivedl ho ke knězi. Mojžíš se nebál kněze, stejně jako se nebál mudrců; nedostal-li z nich prospěch, neutrpěl újmu. Aaron a Miriam truchlí nad tím, kterým se kdysi chlubili a byli velebeni. A Jetro, když viděl Mojžíšovu krásu a věrnost (zejména kvůli Bohu, který ho doprovázel), přesvědčí Mojžíše, aby si vzal Zipporu za manželku, aby tak osvobodil Zipporu a její sestry od pastýřské (pastýřské) práce, stejně jako Jákob osvobodil od podobných prací Lábanovy dcery. I vzal Mojžíš Ciporu a ta mu porodila dva syny. Prvního obřezal, ale Zippora mu nedovolila obřezat druhého a spoléhala na svého otce a jeho bratry. Neboť ačkoli souhlasila, že bude Mojžíšovou manželkou, nechtěla s ním mít stejnou víru. Jako dcera kněze, vychovaná masem obětí, byla zvyklá na úctu mnoha bohů. A nedovolila mu obřezat oba syny a neodmítla obřezat oba. A vzdala jednoho syna, aby v něm byla dokonána obřízka Abrahamova, druhého odmítla, aby v něm zůstala neobřízka z domu jejího otce. Ale když jmenoval jména svých synů, Mojžíš nepotěšil ani její matku, ani jejího otce. Prvnímu dal jméno na památku svého stěhování, které podstoupil kvůli Bohu, a druhému – na památku jeho vysvobození od faraona. Po čtyřiceti letech, které Mojžíš strávil v zemi Midian, zemřel faraon, který Židy trápil, a oni se po tvrdém otroctví uklidnili. Vzpomněli si na Boží smlouvu s Abrahamem a na to, že čas se již naplnil, dokonce že uplynulo dalších třicet let, a začali se modlit a byli vyslyšeni. „A Bůh pohlédl na děti Izraele“ (Ex 2:25) a Bůh věděl, jaké jsou jejich bolesti a jak je uzdravit. Mohlo by vás zajímat: