Глава 2

Във време, когато евреите били толкова потиснати, се родил Моисей и майка му, като видяла колко е красив, го скрила, рискувайки живота си, стига да можеше да го скрие. Тя се страхуваше, че за пренебрегване на заповедта на фараона и скриване на бебето, веднага щом това се разкрие, цялото й семейство ще бъде убито и Мойсей няма да оцелее. Вижте, египтяните наблюдаваха евреите толкова строго, че майката на Моисей вече не можеше да крие бебето при себе си. И забележете в същото време, че Божията доброта толкова внимателно запази евреите, че те напуснаха Египет на брой шестстотин хиляди. Майката на Моисей постави бебето в ковчега, върна се у дома, коленичи и в молитва с горчиви сълзи се оплака за фараона на Бога на Авраам, казвайки: "Ти благослови нашия народ да се размножава и сега те са многобройни, както ти благослови. Но фараонът възнамеряваше зло, така че след унищожаването на младенците земята да остане без земеделци, а след унищожаването на родените, семето, което Ти благослови, ще изчезне.” Сестрата на Мойсей, Мириам, седна на брега на реката, „за да знае“ (Изход 2:4) какво ще се случи с детето, поставено в ковчега. Защото се надяваше на Бог и на красотата на бебето, тя мислеше, че първият, който види ковчега, ще вземе и спаси бебето от смърт. Жегата на деня принуди дъщерята на фараона да отиде до реката в необичайно време и да се „измие” в нея (Изход 2:5). Въпреки че явно е излязла по собствено желание, поради жегата на деня, но тъй като не е излязла в обичайния час, не е направено по нейната воля. И така, собствената й воля неволно я доведе до реката, за да извлече от нея онзи, който беше назначен да отмъсти за удавените в реката бебета, като удави египтяните в морето. Виждайки колко красиво е бебето, дъщерята на фараона разсъждава с робите си, че египетските богове са подготвили син за нейното безплодие в реката. Тя се зарадва, че по този начин ще се освободи от укора, ще получи голяма утеха и за баща й ще има наследник на престола му. Тогава Мариам се приближи нито тъжна, нито радостна, за да прикрие с приличен външен вид истинското си намерение. „И речта... към дъщерята на фараона:... Ще те нарека еврейска кърмачка" (Изход 2:7), която има и чисто мляко, и красиво сърце, и която е много подходяща и за двете ви царства. Мариам бързо се прибира и води „майката на детето" (Изход 2:8) в прилични дрехи, а за големите дарове майката се съгласява да бъде кърмачка на сина си. Тази, която би дала цялата къща за Мойсей, за да не хвърлят го в реката, не иска да го отгледа за нищо, но не напуска ковчега с тъга, когото е довела в къщата в тъмното, носи го по улиците и го внася в къщата с лампи беше скрит в продължение на три месеца, така че никой не можеше да го види, така че този, който беше хвърлен в реката, за да загуби светлината, видя светлината. Когато в края на възпитанието си, Мойсей беше доведен в къщата на фараоните, той хареса родителите си с красотата си, но тяхното говорене на езици ги натъжи. По своето обрязване и особено по разказите, които чувал тайно от майка си и сестра си, Мойсей разбрал, че е син на Йохаведа. И тъй като наближаваше завършването на четиристотин години, Мойсей дойде при братята си, за да провери дали избавлението на евреите не може да бъде извършено от неговата ръка. И тъй като надзорникът, убит от Мойсей, превъзхождаше по жестокост всички надзорници на фараона и въпреки че Моисей много често го упрекваше, той не слушаше упреците, тогава, след като го уби, Моисей скри в пясъка онзи, който потискаше семето, което с Божието благословение беше предназначено да стане по-многобройно от морския пясък. Моисей го скри в пясъка на реката пред тези на братята му, чиито тела трябваше да бъдат изхвърлени от морето върху пясъка на морския бряг. „И на втория ден той излезе и видя двама мъже... да се бият” (Изход 2:13). Като царски син той имаше властта да наказва и убива, но не използва властта, а само справедливо порицава нарушителя. А нарушителят, вместо да приеме порицание, пред всички обвинява царския син в убийство и казва: „Кой те направи княз... над нас?“ ( Изх. 2:14 ). Как можеш ти, безсрамно своенравен човек, да кажеш на царския син: „Кой те направи княз... над нас?“ Той е и принцът на стражите, които ви надзирават. Как не е принц над теб? Въпреки това, Мойсей беше ужасен, когато извън очакванията си научи, че случаят му е разкрит. Не евреинът, който беше спасен от него, обвини Моисей в убийство. Ако упрекът е бил несправедлив, това означава, че Мойсей не е убил египтянина заради него. Евреинът, избавен от египтянина, се оскърби, точно както девиците, които бяха оскърбени на кладенеца. Мойсей, след като уби египтянина, искаше да улесни евреите, които бяха потиснати от египтянина. Но преданият го разкри на друг евреин от приятелство, но другият от злоба обвини Мойсей. И така фараонът научи за това, а командирът и принцовете имаха възможност да се оплачат срещу Мойсей, който ги упрекна, че безмилостно причиняват зло на евреите. Фараонът толкова се ядосал, че бил готов да изцапа ръцете си с кръвта на осиновения си син и да убие наследника на трона си. Моисей се страхуваше да причини скръб на истинските си родители, когато онези, които го осиновиха, го подложиха на мъчения и избягаха в земята Мадиам. „И той седна при склада” (Изход 2:15). Когато вижда, че мързеливите овчари нахално отнемат водата, черпена от девиците, тогава в правдивостта си ги избавя от насилието и от милост напоява овцете им. И тъй като бащата попитал дъщерите си за причината за бързото му завръщане, те му разказали за искрената и състрадателна постъпка на Мойсей. Бащата изпраща да го повикат, за да дойде и да изяде хляба си и така в къщата му се възнаграждава за доброто дело, което е показал на дъщерите си в склада. И тъй като Мойсей беше зает с мисълта къде да отиде и къде да остане, тогава, щом свещеникът изпрати да го повикат, той разбра от това, че Този, който го беше избавил от смъртта в реката чрез ръката на фараоновата дъщеря и който го беше спасил от ръцете на царя, като избяга от очите на фараона, сега е дал на свещеника идеята да го доведе при себе си и да го направи жених на дъщеря си. Така Бог избави Мойсей от мъдреците и го доведе при свещеника. Моисей не се страхуваше от свещеника, както не се страхуваше от мъдреците; ако не е получил полза от тях, не е претърпял вреда. Аарон и Мариам скърбят за този, в когото някога са се хвалели и са били възвеличени. И Йотро, виждайки красотата и верността на Мойсей (особено в името на Бог, който го придружава), убеждава Мойсей да вземе Сеппора за негова жена, за да освободи Сеппора и сестрите й от пастирски (овчарски) трудове, точно както Яков освободи дъщерите на Лаван от подобни трудове. И Мойсей взе Сепфора и тя му роди двама сина. Той обряза първия, но Сепфора не му позволи да обреже другия, разчитайки на баща си и братята си. Защото, въпреки че се съгласи да бъде жена на Мойсей, тя не искаше да бъде от една вяра с него. Като дъщеря на свещеник, отгледана от месото на жертвите, тя беше свикнала с почитането на много богове. И тя не му позволи да обреже и двамата синове, и не отказа да обреже и двамата. И като се отказа от един син, за да се извърши в него обрязването на Авраам, тя отказа друг, за да продължи в него необрязването на бащиния й дом. Но когато назова имената на синовете си, Моисей не угоди нито на майка си, нито на баща си. На първия дал името в памет на преселението си, което изтърпял заради Бога, а на другия - в памет на избавлението му от фараона. След като изминаха четиридесет години, които Мойсей прекара в Мадиамската земя, фараонът, който измъчваше евреите, умря и те се успокоиха след тежкото си робство. Те си спомниха Божия завет с Авраам и че времето вече е изтекло, дори че са изминали още тридесет години, и започнаха да се молят и бяха чути. „И Бог погледна към израилтяните“ (Изход 2:25) и Бог знаеше какви са техните скърби и как да ги изцели. Може да се интересувате от: