Глава 8

„И водите стивнаа сто и педесет дена. И ковчегот седеше... на планините Арарат... и во десеттиот месец... се појави врвот на планините... И во првата и шестоттата година... на првиот ден од првиот месец, водата пресуши од лицето на земјата... Во вториот месец, кој е Јор (дветиот ден од земниот ден), - на седмиот месец на Ијар. ( 1. Мој. 8:3-5, 13-14 ). Така Ное и оние што беа со него беа во ковчегот триста шеесет и пет дена. Зашто, од дваесет и седмиот ден од вториот месец Јор до дваесет и седмиот ден од истиот месец друга година, според лунарното пресметување на месеци, поминаа триста шеесет и пет дена. Види, дури и во семејството Ное броеле триста шеесет и пет дена во годината; Според тоа, дали може да се каже дека Халдејците и Египќаните измислиле и утврдиле таков број? „И Господ Бог му рече на Ное... излези од ковчегот, ти и твојата жена, и синовите твои и жените на синовите твои“ (1. Мој. 8:15–16). Бог ги внесе во ковчегот посебно за да ја зачува чистотата, но ги извади во парови за да растат и да се размножуваат на земјата. А животните ја чувале чистотата во ковчегот, како што се гледа од зборовите: „Сите ѕверови и птици се со вас, и секое тело... донесете со себе и растејте и множете се на земјата“ (1. Мој. 8,17). Кога Ное и сите што беа со него излегоа од ковчегот, тогаш „зеде од сите чисти животни... и принесе паленици на жртвеникот“ (1. Мој. 8:20). На денот кога Ное излезе од ковчегот, сите чисти птици и ѕверови му се покоруваа на Ное, тој го принесе сето чисто тело како жртва угодна на Бога и оваа жртва стави крај на потопот. „И мирисот Господов“ (1. Мој. 8:21) не е мирис на животинско месо или запалено дрво, туку Тој погледнал и ја видел чистотата на срцето во оној што Му се жртвувал од сè и за сè. И Господ Бог му рече на Ное она што сакаше да го слушне: „Поради твојата праведност, остатокот од суштествата се зачуваа и не загинаа во брановите на потопот, и поради твојата жртва, направена од секое тело и за секое тело, нема повеќе да донесам потоп на земјата“. Бог, како да се каже, однапред се врзува со ветување, за да не донесе повторно потоп врз луѓето, ако повторно одат по зла мисла, насочена кон злото секој ден. И бидејќи сеидбата и жетвата беа прекинати од потопот, редот на времињата беше вознемирен, Бог го враќа на земјата она што беше одземено од неа во гнев и вели: „Нема да престанат сите денови на земјата, сеење и жетва, зима и топлина, лето и пролет, ден и ноќ“ (1. Мој. 8:22). Зашто во времето на потопот имаше ноќ четириесет дена поради дождовите, а во текот на целата година, додека земјата не пресуши, зимата остана без лето. Можеби ќе ве интересира: