Глава 7

Када се људи нису покајали, упркос томе што је Ноје по својој светости служио као узор својим савременицима, и својом праведношћу им је сто година проповедао о потопу, чак су се и смејали Ноју, који их је обавестио да ће му свакаква жива бића доћи да спасе траже у ковчегу, а птица ће све доћи, и птица ће све рећи, земље?", онда му је Бог опет поновио: "Уђи ти и сав дом твој." ковчег, јер те видех праведног преда мном у овом нараштају. И од чисте стоке доведите себи седам, седам, мушко и женско; а од нечисте стоке двоје, двоје, мушко и женско“ (Пост. 7,1-2). Кротке животиње називају се чистим животињама, а штетне животиње називају се нечистима. И на самом почетку је Бог створио чисте животиње у већем броју. И тако, они који нису били убеђени речју морали су да буду убеђени и видљивим. „Опет ћу ових седам дана дати кишу на земљу четрдесет дана и четрдесет ноћи, и уништићу... све што сам направио“ (Пост. 7:4). Управо тог дана почели су да долазе слонови са истока, мајмуни и паунови са југа, друге животиње су се скупљале са запада, друге су пожуриле да дођу са севера. Лавови су напустили своје храстове, дивље животиње су изашле из својих јазбина, јелени и онагри (дивљи магарци) су дошли из својих пустиња, животиње које су живеле на планинама су се скупиле одатле. Нојеви савременици хрлили су на такав нови спектакл – али не ради покајања, већ да би уживали гледајући како лавови пред њиховим очима улазе у ковчег, волови без страха јурну за њима, тражећи уточиште са њима, вукови и овце, јастребови и врапци, орлови и голубови уђоше заједно. Када тако брзоплето окупљање животиња у арку и мир који је убрзо успостављен међу њима, нису покренули Нојеве савременике на покајање, тада је Господ Бог рекао Ноју: „Још седам дана и уништићу свако тело које сам створио. Бог је дао људима сто година да се покају док се градио ковчег, али они нису дошли к себи. Сакупио је животиње које никада раније нису биле виђене, али народ није хтео да се покаје; Успоставио је мир између штетних и безопасних животиња, и тада се нису плашиле. Чак и након што су Ноје и све животиње ушле у арку, Бог је одложио још седам дана, остављајући врата арке отворена. Изненађујуће је да се ни лавови нису сетили својих храстова, нити су друге животиње и птице свих врста поново почеле да траже своје домове, а да Нојеви савременици, видевши све што се дешавало ван ковчега и у ковчегу, нису били убеђени да напусте своја зла дела. Бог је хтео да одложи казну злих људи за сто двадесет година, прво, да се покају; штавише, да за то време праведници који живе међу њима постану њихове судије; најзад, да би праведници испунили године живота и не би било разлога да се каже: „Зашто Бог није избавио од пропасти оне који нису згрешили?“ Испитујући људски род сто година, Бог је, међутим, одузео двадесет година, јер је оних седам дана које је одложио након што су животиње ушле у ковчег, према знацима који су се тада одиграли, били значајнији од одузетих двадесет година. Јер да се људи нису покајали за време знамења која су се десила током ових седам дана, онда је јасно да се не би покајали ни током двадесет година које су прошле без знамења. Дакле, Онај који је смањио двадесет година спасао је људе од већег броја злочина. После испуњења седам дана, „у шест стотина година Нојевог живота, другог месеца, двадесет седмог дана месеца... сви извори велике бездане су се отворили, и отворише се понори небески... и Господ Бог затвори Ноја споља” (Пост. 7:11, 16) – тако да је једна врата могла да провали у воду, и да провали врата у воду. то. „И наста потоп... И умре свако тело... и Ноје и они с њим остадоше сами у ковчегу“ (Пост. 7:17, 21, 23). Четрдесет дана и ноћи отварали су се извори бездани и понори небески, а ковчег је плутао на таласима сто педесет дана. Можда ће вас занимати: