Глава 7

როდესაც ხალხმა არ მოინანია, მიუხედავად იმისა, რომ ნოე თავისი სიწმინდით მის თანამედროვეებს ნიმუშად ემსახურებოდა და თავისი სიმართლით ასი წელი უქადაგებდა წარღვნის შესახებ, იცინოდნენ ნოეს, რომელმაც შეატყობინა, რომ ყველანაირი ცოცხალი არსება მივიდოდა მასთან ხსნის საძიებლად კიდობანში, ფრინველი მოვიდა და თქვა: ქვეყნები?“, შემდეგ ღმერთმა კვლავ გაუმეორა მას: „შედი შენ და მთელი შენი სახლი“. კიდობანი, რადგან ამ თაობაში ჩემს წინაშე მართალი გნახე. და სუფთა პირუტყვიდან მოგიყვანთ შვიდი, შვიდი, მამრი და დედალი; უწმინდური პირუტყვისგან კი ორი, ორი, მამრი და დედალი“ (დაბ. 7:1-2). თვინიერ ცხოველებს სუფთა ცხოველებს უწოდებენ, მავნე ცხოველებს კი უწმინდურებს. და თავიდანვე ღმერთმა შექმნა სუფთა ცხოველები მეტი რაოდენობით. და ამიტომ, ვინც სიტყვით არ იყო დარწმუნებული, ხილული უნდა დაერწმუნებინა. „ისევ ამ შვიდ დღეს მოვიყვან წვიმს დედამიწაზე ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე და მოვსპობ... ყველაფერს, რაც შევქმენი“ (დაბ. 7:4). სწორედ იმ დღეს დაიწყეს სპილოების მოსვლა აღმოსავლეთიდან, მაიმუნები და ფარშევანგი სამხრეთიდან, სხვა ცხოველები შეიკრიბნენ დასავლეთიდან, სხვები ჩქარობდნენ მოსვლას ჩრდილოეთიდან. ლომებმა დატოვეს მუხის კორომები, სასტიკი ცხოველები გამოვიდნენ თავიანთი ბუნაგებიდან, ირმები და ონაგერები (გარეული ვირები) მოვიდნენ თავიანთი უდაბნოებიდან, იქიდან შეიკრიბნენ მთებზე მცხოვრები ცხოველები. ნოეს თანამედროვეები მიდიოდნენ ასეთ ახალ სპექტაკლზე - მაგრამ არა მონანიებისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ენახათ, როგორ შედიოდნენ ლომები კიდობანში მათ თვალწინ, ხარები უშიშრად მირბოდნენ და თავშესაფარს ეძებდნენ, ერთად შევიდნენ მგლები და ცხვრები, ქორი და ბეღურა, არწივები და მტრედები. როდესაც კიდობანში ცხოველების ასეთმა ნაჩქარევმა შეკრებამ და მათ შორის მალე დამყარებულმა მშვიდობამ არ აიძულა ნოეს თანამედროვეები მონანიებაზე, მაშინ უფალმა ღმერთმა უთხრა ნოეს: „კიდევ შვიდი დღე და გავანადგურებ ყველა ხორციელს, რაც შევქმენი“. კიდობანის აშენებისას ღმერთმა ხალხს ასი წელი მისცა მონანიებისთვის, მაგრამ ისინი გონს არ მოსულან. მან შეკრიბა ცხოველები, რომლებიც აქამდე არ უნახავთ, მაგრამ ხალხს არ სურდა მონანიება; მან მშვიდობა დაამყარა მავნე და უვნებელ ცხოველებს შორის, შემდეგ კი მათ არ შეეშინდათ. ნოესა და ყველა ცხოველის კიდობანში შესვლის შემდეგაც კი, ღმერთმა კიდევ შვიდი დღე გადადო და კიდობნის კარი ღია დატოვა. გასაკვირია, რომ არც ლომებს ახსოვდათ თავიანთი მუხის კორომები, არც სხვა ცხოველებმა და ფრინველებმა კვლავ დაიწყეს თავიანთი სახლების ძებნა და რომ ნოეს თანამედროვეები, როცა ხედავდნენ ყველაფერს, რაც კიდობანსა და კიდობანში ხდებოდა, არ დარწმუნდნენ, რომ დაეტოვებინათ თავიანთი ბოროტი საქმეები. ღმერთს სურდა, ჯერ ას ოცი წლით გადაედო ბოროტი ადამიანების სასჯელი, რათა მოინანიონ; უფრო მეტიც, რომ ამ დროის განმავლობაში მათ შორის მცხოვრები მართალი მათი მოსამართლეები გახდნენ; დაბოლოს, რათა მართალებმა შეასრულონ თავიანთი ცხოვრების წლები და არ არსებობდეს საფუძველი იმის თქმის: „რატომ არ იხსნა ღმერთმა განადგურებისგან ისინი, ვინც არ შესცოდა?“ ასი წლის განმავლობაში ადამიანთა მოდგმის გამოცდის შემდეგ ღმერთმა გამოაკლდა ოცი წელი, რადგან ის შვიდი დღე, რომელიც მან დააგვიანა ცხოველების კიდობანში შესვლის შემდეგ, იმ ნიშნების მიხედვით, რაც მაშინ მოხდა, უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე გამოკლებული ოცი წელი. რადგან თუ ადამიანებმა არ მოინანიეს ნიშნები, რაც მოხდა ამ შვიდი დღის განმავლობაში, მაშინ ცხადია, რომ ისინი არ მოინანიებდნენ ნიშნების გარეშე გასული ოცი წლის განმავლობაშიც კი. მაშასადამე, მან, ვინც შეამცირა ოცი წელი, იხსნა ხალხი უფრო მეტი დანაშაულისგან. შვიდი დღის დასრულების შემდეგ, „ნოეს სიცოცხლის მეექვსე წელს, მეორე თვეში, თვის ოცდამეშვიდე დღეს... იფეთქებოდა დიდი სიღრმის ყველა წყარო და გაიხსნა ცის უფსკრულები... და უფალმა ღმერთმა დაკეტა ნოე გარედან“ (დაბ. 7:11, 16) - ისე, რომ ვერავინ შეაღო კარი და ვერ შეაღწია წყალს, როცა ვერავინ შეაღო კარი. ის. „და იყო წარღვნა... და მოკვდა ყოველი ხორციელი... და ნოე და მასთან მყოფნი მარტონი დარჩნენ კიდობანში“ (დაბ. 7:17, 21, 23). ორმოცი დღე და ღამე იხსნებოდა უფსკრულის წყაროები და ცის უფსკრულები და ას ორმოცდაათი დღე ტალღებზე ცურავდა კიდობანი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: