Глава 7

Когато хората не се покаяха, въпреки факта, че Ной със своята святост послужи за модел на съвременниците си и със своята правда им проповядваше за потопа в продължение на сто години, те дори се присмяха на Ной, който им съобщи, че всякакви живи същества ще дойдат при него, за да търсят спасение в ковчега, и каза: „Как ще дойдат животните и птиците, разпръснати навсякъде страни?”, тогава Бог отново му повтори: „Влез ти и целият ти дом.” ковчег, защото те видях праведен пред Мене в това поколение. И от чист добитък да си доведеш седем, седем мъжки и женски; но от нечист добитък по две, по две, мъжко и женско" (Бит. 7:1-2). Кротките животни се наричат ​​чисти животни, а вредните животни се наричат ​​нечисти. И в самото начало Бог създаде чисти животни в по-голям брой. И така, онези, които не бяха убедени от словото, трябваше да бъдат убедени от видимото. „И през тези седем дни ще дам дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи и ще унищожа... всичко, което съм направил” (Бит. 7:4). Точно в този ден слонове започнаха да идват от изток, маймуни и пауни от юг, други животни се събраха от запад, други бързаха да дойдат от север. Лъвове напуснаха своите дъбови горички, свирепи животни излязоха от леговищата си, елени и онагри (диви магарета) дойдоха от техните пустини, животни, които живееха в планините, събрани оттам. Съвременниците на Ной се стичаха на такова ново зрелище – но не за покаяние, а за да се насладят да видят как лъвове влизат в ковчега пред очите им, волове се втурват след тях без страх, търсейки убежище при тях, вълци и овце, ястреби и врабчета, орли и гълъби влизат заедно. Когато такова прибързано събиране на животни в ковчега и мирът, който скоро се установи между тях, не подтикнаха съвременниците на Ной към покаяние, тогава Господ Бог каза на Ной: „Още седем дни и ще унищожа всяка плът, която съм създал“. Бог даде на хората сто години да се покаят, докато се строеше ковчегът, но те не се опомниха. Той събра животни, които никога не бяха виждани, но хората не искаха да се покаят; Той установи мир между вредните и безобидните животни и тогава те не се страхуваха. Дори след като Ной и всички животни влязоха в ковчега, Бог забави още седем дни, оставяйки вратата на ковчега отворена. Учудващо е, че нито лъвовете си спомниха своите дъбови горички, нито други животни и птици от всякакъв вид отново започнаха да търсят домовете си и че съвременниците на Ной, виждайки всичко, което се случваше извън ковчега и в ковчега, не бяха убедени да изоставят своите нечестиви дела. Бог искаше да отложи наказанието на нечестивите хора със сто и двадесет години, първо, за да се покаят; още повече, че през това време праведните, живеещи сред тях, трябва да станат техни съдии; накрая, така че праведните да изпълнят годините на живота си и да няма причина да се каже: „Защо Бог не избави от гибел тези, които не съгрешиха?“ След като изпита човешкия род в продължение на сто години, Бог обаче извади двадесет години, защото онези седем дни, които Той забави след влизането на животните в ковчега, според знаменията, които тогава се случиха, бяха по-значими от извадените двадесет години. Защото, ако хората не се покаяха по време на знаменията, които се случиха през тези седем дни, тогава е ясно, че те не биха се покаяли дори през двадесетте години, които минаха без знамения. Следователно Този, който намали двадесет години, спаси хората от по-голям брой престъпления. След изпълнението на седем дни, „в шестстотната година от живота на Ной, втория месец, на двадесет и седмия ден от месеца... всички извори на голямата бездна се отвориха и небесните бездни се отвориха... и Господ Бог затвори Ной отвън” (Бит. 7:11, 16) - така че, когато водите преляха, никой не можеше да разбие вратата на ковчега и да влезе в него то. „И стана потоп... И всяка твар измря... и Ной и онези, които бяха с него, останаха сами в ковчега” (Бит. 7:17, 21, 23). Изворите на бездната и небесните бездни се отвориха четиридесет дни и нощи и ковчегът се носеше по вълните сто и петдесет дни. Може да се интересувате от: