Глава 5

Исчислив роды в племени Каиновом и окончив повествование о беседе Ламеха с женами его, Моисей обращается к исчислению родов в племени Сифовом и, начиная с Адама, говорит: «Поживе же Адам лет сто тридесять и роди сына по виду своему и по образу своему» ( Быт.5:3 ). В Сифе, который по всему подобен был Адаму, представлено нам подобие Сына Божия, Который есть образ родшего Его Отца, – как Сиф есть образ родившего его Адама. Когда же у Сифа родился Енос, тогда, как говорит Писание, «начали называтеся по имени Господню» ( Быт.4:26 ), то есть поскольку Сиф отделился от рода Каинова, род его начал называться по имени Господню, или праведным народом Господним. Сказав о том, что Адам родил Сифа, Сиф – Еноса, Енос – Каинана, Каинан – Малелеила, Малелеил – Иареда, Иаред – Еноха, Писание говорит: «И угоди Енох Богу, и не обреташеся» ( Быт.5:24 ). Иные толкуют, что Енох в виду (на глазах) Адама был преселен в рай: как для того, чтобы не подумал Адам, будто бы Енох убит, подобно Авелю, и не скорбел, так и для того, чтобы утешился он о своем праведном сыне Авеле и уразумел, что все ему подобные или до смерти еще, или по воскресении вземлются в рай. Енох родил Мафусала, Мафусал родил Ламеха, Ламех родил Ноя. И пророчествовал Ламех о сыне своем, говоря: «сей упокоит нас жертвой своей, которой умилостивит Бога от дел наших и от печали рук наших, и от земли, юже прокля Господь Бог» ( Быт.5:29 ), потому что Бог за грехи живущих на земле истребит в водах гнева построенные нами домы и сады, над которыми трудились руки наши. После исчисления десяти родов от Адама до Ноя, Моисей говорит о Ное, что «бе... лет пяти сот, и роди сыны три, Сима, Хама, Иафефа» ( Быт.5:32 ). Ной, в продолжении столь долгого времени хранивший девство, служил образцом для своих современников, ибо пятьсот лет хранил он девство среди людей, о которых сказано: «растли всяка плоть путь свой» ( Быт.6:12 ). Вам может быть интересно: