Глава 5

Откако ги преброил генерациите во племето Каин и ја завршил приказната за разговорот на Ламех со неговите жени, Мојсеј се свртува кон броењето на генерациите во племето на Сет и, почнувајќи од Адам, вели: „И Адам живееше сто и триесет години и му роди син според својот род и според својот лик“ (1. Мој. 5:3). Во Сет, кој во секој поглед бил сличен на Адам, ни се прикажува подобие на Синот Божји, кој е ликот на Отецот кој го родил, исто како што Сет е ликот на Адам кој го родил. Кога Енос му се роди на Сет, тогаш, како што вели Светото писмо, „почнаа да се нарекуваат со името Господово“ (1. Мој. 4:26), односно откако Сет се одвои од семејството на Каин, неговото семејство почна да се нарекува со името Господово, или праведниот народ Господов. Откако рече дека Адам го роди Сет, Сет - Енос, Енос - Каинан, Каинан - Малелеил, Малелеил - Јаред, Јаред - Енох, Писмото вели: „И Енох му угоди на Бога и не се најде“ (1. Мој. 5:24). Други толкуваат дека Енох, пред очите (пред) Адам, бил префрлен во рајот: и за Адам да не помисли дека Енох е убиен, како Авел и да не тагува, и за да се утеши за својот праведен син Авел и да разбере дека сите како него, било пред смртта или по воскресението, ќе летаат во рајот. Енох го роди Метусала, Метусала го роди Ламех, Ламех го роди Ное. А Ламех пророкуваше за својот син, велејќи: „Овој ќе ни даде одмор со својата жртва, со која ќе го смири Бога од нашите дела и од тагата на нашите раце и од земјата што Господ Бог ја проколнал“ (1. Мој. 5:29), зашто Бог, за гревовите на оние што живеат на земјата, ќе ги уништи во водите на нашите раце, што ги изградивме и градината врз нашите раце. Откако изброил десет генерации од Адам до Ное, Мојсеј вели за Ное дека „имаше... петстотини години и му родија три сина, Сем, Хам, Јафет“ (1. Мој. 5:32). Ное, кој толку долго ја чуваше својата невиност, им послужи како пример на современиците, зашто петстотини години ја чуваше својата невиност меѓу луѓето за кои се вели: „секое тело го расипа својот пат“ (1. Мој. 6:12). Можеби ќе ве интересира: