Глава 5

კაენის ტომში თაობების დათვლის შემდეგ და ლამექის ცოლებთან საუბრის ამბავი რომ დაასრულა, მოსე მიუბრუნდა სეთის ტომის თაობათა დათვლას და, ადამიდან დაწყებული, ამბობს: „იცოცხლა ადამმა ას ოცდაათი წელი და შვა ძე თავისი სახისა და ხატის მიხედვით“ (დაბ. 5:3). სეთში, რომელიც ყოველმხრივ ჰგავდა ადამს, ჩვენ წარმოგვიდგენია ღვთის ძის მსგავსება, რომელიც არის მამის ხატება, რომელმაც ის შვა, ისევე როგორც სეტი არის ადამის ხატება, რომელმაც შვა იგი. როდესაც ენოსი შეეძინა სეთს, მაშინ, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია, „დაიწყეს უფლის სახელით წოდება“ (დაბ. 4:26), ანუ მას შემდეგ, რაც სეტი დაშორდა კაენის გვარს, მის ოჯახს უფლის, ანუ უფლის მართალი ხალხის სახელით იწოდებოდნენ. მას შემდეგ, რაც თქვა, რომ ადამმა შვა სეთი, სეთმა - ენოსი, ენოსი - კაინანი, კაინანი - მალელეელი, მალელეელი - იარედი, იარედი - ენოქი, წმინდა წერილში ნათქვამია: "და მოეწონა ენოქი ღმერთს და არ იპოვეს" (დაბ. 5:24). სხვები განმარტავენ, რომ ენოქი, ადამის თვალწინ, სამოთხეში გადაიყვანეს: ისე, რომ ადამმა არ იფიქროს, რომ ენოქი მოკლეს, ისევე როგორც აბელი, და არ დაამწუხრას, და ისე, რომ ანუგეშა თავისი მართალი ვაჟი აბელი და მიხვდეს, რომ ყველა მისნაირი, სიკვდილამდე ან აღდგომის შემდეგ, სამოთხეში გაფრინდება. ენოქმა შვა მეთუშალა, მეთუშალამ შვა ლამექი, ლამექმა შვა ნოე. ლამექმა იწინასწარმეტყველა თავის ვაჟზე და თქვა: „ეს გვასვენებს თავისი მსხვერპლით, რომლითაც დაამშვიდებს ღმერთს ჩვენი საქმეებიდან, ჩვენი ხელების მწუხარებისგან და იმ ქვეყნიდან, რომელიც დაწყევლა უფალმა ღმერთმა“ (დაბ. 5:29), რადგან ღმერთი დედამიწაზე მცხოვრებთა ცოდვებისთვის დაანგრევს ჩვენს შრომაზე აშენებულ წყლებსა და ბაღებს. ადამიდან ნოემდე ათი თაობის დათვლის შემდეგ მოსე ნოეს შესახებ ამბობს, რომ „იყო... ხუთასი წლისა და შვა სამი ვაჟი სემი, ქამი, იაფეთი“ (დაბ. 5:32). ნოე, რომელმაც ამდენ ხანს შეინარჩუნა ქალიშვილობა, ნიმუშად იქცა თავის თანამედროვეებს, ხუთასი წლის განმავლობაში ინარჩუნებდა ქალწულობას იმ ხალხში, რომლებზეც ნათქვამია: „ყოველმა ხორციელმა გაფუჭა გზა“ (დაბ. 6:12). შეიძლება დაგაინტერესოთ: