Глава 22

И отново, „Бог изкуши Авраам и му каза... вземи сина си... и иди в земята Мори и го принеси... като всеизгаряне една от планините, където е реката” (Бит. 22:1-2). За да не се каже, че Авраам е полудял, екзекуцията беше отложена с три дни. „Авраам стана сутринта... отгледа дърва... и напои... с него двете момчета и Исаак... и отиде” (Бит. 22:3). Сара не разкри защо отива, защото не й беше заповядано да го отвори, тъй като, разбира се, тя би решила да отиде и да участва в жертвоприношението, както участва в обещанието за раждането на Исаак. Авраам също не го отвори, за да не му попречи домът му и да предизвика раздори в скинията му, за да не се съберат жителите на страната и да му отнемат момчето или да го принудят да отложи жертвоприношението с няколко дни. Ако Авраам се страхуваше да каже на онези двама младежи, които взе със себе си в планината, тогава още повече трябваше да се страхува от мнозина. А онзи, който от страх не искаше да разкрие намеренията си на двамата младежи, когато вече се бяха изкачили на планината и Исаак попита за жертвата, той му пророкува, както пророкува на робите, останали долу при планината. „И като върза Исаак... положи го на олтара... и... извади нож” (Бит. 22:9-10), но Ангелът Господен държеше ръката му. И за да не помисли Авраам, че поради някакъв недостатък жертвата му е отхвърлена, той му каза, че, ето, ти си показал благоговението си към Бога и чрез този, който ти е най-скъп, се е разкрила любовта ти към Господа на всичко. И така, Авраам стана известен както защото вече беше убил сина си в сърцето си, въпреки че всъщност не го е убил, така и защото вярваше, че синът му ще възкръсне след смъртта и ще се върне с него, защото не се съмняваше в истинността на казаното му: „Защото в Исаак ще се нарече твоето потомство” (Бит. 21:12). „И Авраам видя овена при дървото, взе овена и го принесе във всеизгаряне вместо сина си Исаак” (Бит. 22:13). Това, че преди не е имало овен, се доказва от въпроса на Исак, а че там не е имало дърво се доказва от дървата за огрев, положени върху рамена на Исак. Планината даде от себе си дърво, а дървото овен, така че овенът, висящ на дървото и след това убит вместо сина на Авраам, да представлява деня на Този, който като овца беше прикован към дървото и вкуси смърт за целия свят. „И призовах го... втори път от небето... В Себе Си, казва Господ, се заклех... като се умножа, ще умножа потомството ти... и в твоето потомство, сиреч в Христос, ще се благословят всичките народи на земята” (Бит. 22:15-18). Може да се интересувате от: