Глава 22

وأيضًا "جرب الله إبراهيم وقال له: خذ ابنك... واذهب إلى أرض موري وأصعده... محرقة في أحد الجبال التي عند النهر" (تك 22: 1-2). وحتى لا نقول أن إبراهيم كان في حالة جنون، تم تأجيل الإعدام لمدة ثلاثة أيام. ""قام إبراهيم صباحًا.. حطب.. وسقى.. معه الولدين وإسحاق.. ومضى" (تك 22: 3). ولم تكشف سارة عن سبب ذهابها، لأنها لم تأمر بفتحها، فهي بالطبع قررت أن تذهب وتشارك في الذبيحة، كما شاركت في الوعد بميلاد إسحق. ولم يفتحها إبراهيم أيضًا لئلا يعيقه أهل بيته ويحدثوا فتنة في مسكنه، لئلا يجتمع سكان البلاد ويأخذوا الصبي منه أو يجبره على تأجيل الذبيحة عدة أيام. إذا كان إبراهيم يخشى أن يخبر هذين الشابين اللذين أخذهما معه إلى الجبل، فإنه كان يجب أن يخاف كثيرًا من الكثيرين. والذي، خوفًا، لم يرد أن يكشف نواياه للشابين، عندما صعدوا بالفعل إلى الجبل وسأل إسحاق عن الذبيحة، تنبأ له، كما تنبأ للعبيد الذين تركهم الجبل في الأسفل. "وربط إسحق... ووضعه على المذبح... واستل سكيناً" (تك 22: 9-10)، لكن ملاك الرب أمسك بيده. ولكي لا يعتقد إبراهيم أنه بسبب بعض القصور، تم رفض تضحيته، أخبره أنك قد أظهرت تقديسك لله، ومن خلال الشخص العزيز عليك، قد تم الكشف عن حبك لرب الجميع. فاشتهر إبراهيم لأنه قتل ابنه في قلبه مع أنه لم يقتله، ولأنه آمن أن ابنه سيقوم بعد الموت ويعود معه، إذ لم يشك في صحة ما قيل له: "لأنه بإسحاق يدعى لك نسل" (تك 21: 12). "ورأى إبراهيم الكبش عند الشجرة، فأخذ الكبش وأصعده محرقة عوضا عن ابنه إسحاق" (تك 22: 13). عدم وجود كبش من قبل يدل عليه سؤال إسحاق، وعدم وجود شجرة هناك يدل عليه الحطب الذي وضع على رامين إسحاق. لقد أعطى الجبل من ذاته شجرة، والشجرة كبشًا، حتى أن الكبش المعلق على الشجرة، ثم يُذبح بدلاً من ابن إبراهيم، يمثل يوم الذي سُمر على الشجرة، مثل الخروف، وذاق الموت من أجل العالم كله. "ودعوته... إليه ثانية من السماء... بذاتي، يقول الرب، أقسمت... أكثرن نسلك... فيتبارك في نسلك جميع أمم الأرض، أي في المسيح" (تك 22: 15-18). قد تكون مهتمًا بـ: