Глава 19

Два Ангели приходять до Содому, наближаються до воріт, у яких сидів Лот для прийняття до себе мандрівників, що входять до міста. «Бавши ж Лот, воста в стрітіння їм», як і зазвичай зустрічав він мандрівників. Але, наближаючись до них, в одному з двох тих, що прийшли побачив те, що Авраам бачив в одному з трьох, «і вклонися лицем на землю» (Бут.19:1). Ймовірно, що ангели, які прийшли до Содомлянів, мали гарний вигляд, бо слова: «Зійшовши бо побачу» (Бут. 18:21), – означають те саме, що «зійшовши, випробуваю їх». Якби Содомляни, побачивши обличчя їх, не прийшли в шаленство, то, хоча і не отримали б залишення колишніх своїх гріхів, але й не зазнали б того покарання, яке спіткало їх згодом. Лот поспішає ввести мандрівників у свій дім, поки не зібралися Содомляни і не спокусилися. Але мандрівники зволікають, даючи Содомлянам час прийти і зазнати випробування. У Авраама не відмовлялися вони увійти до нього, бо прийшли не спокушати його, але віддати нагороду вже випробуваному. У Содом же прийшли спокусити Содомлян, тому Лоту, який примушував їх увійти до нього до дому, кажуть: «ні, але на стогну спочиємо» (Бут.19:2). Коли ж Лот «примуси я... і внидоша в дім його» (Бут.19:3), і скуштували запропонованої Лотом трапези, але ще не спочили, тоді «чоловіки града Содомляни здобу дім» (Бут.19: 4), і кажуть Лоту: «де суть мужі, що ввійшли до тебе; відведи я до нас, нехай будемо з ними» (Бут.19: 5). Дивися, прийшли мандрівники не вдень, коли Содомляни могли бачити красу і спокуситися, але вночі, коли темрява приховувала красу від їхнього погляду, щоб не так сильно була спокуса. Але це не принесло користі Содомлянам. І вночі, як і вдень, готували вони смерть душам своїм. Лот переконує Содомлян, але вони не переконуються, пропонує їм двох дочок своїх, але вони не приймають, а з погрозами кажуть: «Те озлобимо більше, ніж оних... і наближаючись розбити двері» (Бут.19:9). Тоді мандрівники «втягнули Лота до себе в храмину», а Содомлян, що були «пред...домом, вразили сліпотою» (Бут.19:10–11). Але й це не зупинило шаленства Содомлян, бо й потім вони продовжували шукати двері. «Вирішу ж мужі до Лота: чи тобі то тут зяття чи синові чи дочки? або якщо хтось тобі є в граді, зведи... від цього місця. Тому що ми губимо це місце» (Бут.19:12–13). Синами називають зятів, які хотіли дочок його взяти собі за дружину. «Виході ж Лот, і глагола до зятів своїх» (Бут.19: 14). Содомляни не помітили, як вийшов він із дому і як повернувся. Навіть коли Лот повернувся, осміяний зятями своїми, і «взявши Ангели за руку його, і за руку жінку його, і за руки двох дочок його, і вивели їх геть» (Бут.19:16), і тоді Содомляни не бачили, як вони проходили серед них натовпом. Оскільки ж дружини в Содомі не були піддані випробуванню, то вони випробувані цією заповіддю після виходу з Содому. Коли Лот починає просити, щоб врятований був Сигор, і можна було йому ввійти туди, тому що відстояв недалеко, тоді Ангел каже йому у відповідь: «Ось, здивуйся твоєму обличчю, і про словес це, що не погубити граду» (Бут.19:21). Це дасться тобі за ганьбу обох дочок твоїх. Коли Лот увійшов до Сигору, «Господь зодягнув на Содом і Гомор жупел, і вогонь від Господа з небес» (Бут.19:24), тобто Ангел, в якому явився Господь, від Господа, Якого на небесах, скинув на Содом жупел і вогонь. Жінка Лотова переступила заповідь, дану їй для випробування на короткий час, «і був стовп слан» (Бут.19:26), і тим посилювала вона спокуса Лота та обох дочок його, але вони і після цього не схилилися на те, щоб переступити заповідь Ангела. Дочки Лотови, бо боялися жити в спустілому місті, стали просити батька бігти вгору. А оскільки вони думали, що вогняний потоп винищив цілий світ, як під час Ноя був винищений цілий світ водним потопом, то «рече ж найстаріша до наймолодшої: батько наш старий, і ніхто ж є на землі, що прийде до нас... впоїмо батька нашого вином... і відставимо від батька нашого, відбувся другий, а від Адама та Єви – перший» (Бут.19: 31, 32). Недоліки ж у вині у них не було, бо все, що було в Сигорі, дісталося їм у володіння. Жителів же в Сигорі не стало, бо, коли ангел сказав Лоту: «Ось, здивуйся твоїй особі, і про слово це, що не погубити граду», – то Сигор поглинув своїх мешканців, залишивши їхнє майно. Жителів поглинув, щоб утихомирити тим Правосудного, Якого прогнівали вони ділами своїми, а маєток їх залишив для праведного Лота, щоб втішився він, втративши все, що було в нього в Содомі. Лотові дочки придумували прийменники і говорили: «Боїмося ми спати, жахають нас привиди, перед нами стоїть наша мати, що звернулася в сланий (соляний) стовп; тому, батьку, не спи, а для заспокоєння дочок своїх насолодись вином, щоб провести ніч у чуванні, яке позбавить нас від жахів». Але коли помітили, що Лот зомлів від вина, і членами його опанував глибокий сон, тоді увійшла старша і в сплячого робітника захопила насіння, «і не розуміє він» (Бут.19: 33). Потім старша сестра, побачивши, що навмисне нею виповнилося, стала і молодшу сестру схиляти, щоб вона на якийсь час стала дружиною, а потім назавжди залишилася в дівстві; і молодша, переконана сестрою, увійшла, і вийшла, «і не розуміє він» (Бут.19:35). «І роди найстарша сина, і назвав ім'я йому Моав» (Бут.19:37), і став він родоначальником великого народу, як син Лотів. «Роди ж юна сина, і назвав ім'я йому Бараммі» (Амман або Бен-Аммі) (Бут.19:38), тобто «син народу мого», тому що син батька мого. Так дано були два сини, за кількістю двох злочинів. згодом не жили ні з Лотом, бо він їхній батько, ні з іншими, хоч і були для них нареченими. Вам може бути цікаво: