Глава 19

Dwaj aniołowie przychodzą do Sodomy i zbliżają się do bram, przy których Lot siedział, aby przyjmować obcych wchodzących do miasta. „Kiedy zobaczył Lota, wstał mu na spotkanie”, jak to zwykle bywa z nieznajomymi. Ale podchodząc do nich, w jednym z dwóch, którzy przyszli, ujrzał to samo, co Abraham widział w jednym z trzech: „i pokłoń się twarzą do ziemi” (Rdz 19:1). Jest prawdopodobne, że aniołowie, którzy przybyli do Sodomitów, mieli piękny wygląd, gdyż słowa: „Przyjdę i zobaczę” (Rdz 18:21) oznaczają to samo, co „Zstąpię i ich poddam”. Gdyby Sodomici, widząc ich twarze, nie wpadli w szał, to chociaż nie otrzymaliby odpuszczenia swoich poprzednich grzechów, nie ponieśliby kary, która ich później spotkała. Lot spieszy się z wprowadzeniem obcych do swego domu, zanim Sodomici zbiorą się i ulegną pokusie. Ale obcy wahają się, dając Sodomitom czas na przyjście i poddanie się próbie. Abraham nie odmówił wejścia do niego, ponieważ nie przyszli, aby go kusić, ale aby dać nagrodę temu, kto już został doświadczony. Przybyli do Sodomy, aby kusić Sodomitów, więc Lotowi, który zmusił ich do wejścia do swojego domu, powiedziano: „I prześpijmy się na stogu siana” (Rdz 19:2). Kiedy Lot „zmusił mnie... i wszedł do swego domu” (Rdz 19:3) i skosztował oferowanego przez Lota posiłku, ale jeszcze nie poszedł spać, wtedy „mężowie z miasta Sodomy przyszli do domu” (Rdz 19:4) i zapytali Lota: „Gdzie są ci ludzie, którzy przyszli do ciebie w nocy, przyprowadź mnie do nas, abyśmy mogli być z nimi” (Rdz 19:5). Spójrzcie, obcy nie przychodzili za dnia, kiedy Sodomici mogli oglądać piękno i ulegać pokusom, ale w nocy, kiedy ciemność zakrywała piękno przed ich wzrokiem, aby pokusa nie była tak silna. Nie przyniosło to jednak żadnej korzyści Sodomitom. A w nocy, jak w dzień, przygotowywali zagładę dla swoich dusz. Lot przekonuje Sodomitów, ale oni nie są przekonani, ofiarowuje im swoje dwie córki, ale oni nie przyjmują i grożąc, mówią: „Będziemy was bardziej rozgoryczać niż ci... a gdy się zbliżymy, wyłamiemy drzwi” (Rdz 19,9). Następnie obcy „wciągnęli Lota do swojej cerkwi” i pobili Sodomitów, którzy byli „przed... domem, ślepotą” (Rdz 19:10–11). Ale to nie powstrzymało wściekłości Sodomitów, ponieważ nawet wtedy nadal szukali drzwi. „Mężowie postanowili Lotowi: Czy jesteście tutaj zięciami, synami lub córkami, a jeśli w mieście jest ktoś, kto nie jest wasz, zabierzcie go… z tego miejsca. Bo zniszczymy to miejsce” (Rdz 19,12-13). Zięciowie nazywani są zięciami, którzy chcieli wziąć swoje córki za żony. „A Lot wyszedł i rozmawiał ze swoimi zięciami” (Rdz 19:14). Sodomici nie zauważyli, jak wyszedł z domu i jak wrócił. Nawet gdy Lot wrócił, wyśmiewany przez zięciów, i „zabrał Angeli przez za rękę, a za rękę jego żonę i za ręce jego dwóch córek, i wyprowadził ich” (Rdz 19:16), a wtedy Sodomici nie widzieli, jak przechodzili między nimi w tłumie. Ponieważ kobiety w Sodomie nie były poddawane próbie, zostały poddane próbie zgodnie z przykazaniem danym im po opuszczeniu Sodomy. Kiedy Lot zaczyna prosić, aby Zoar został ocalony i aby mógł tam wejść, ponieważ stał niedaleko, anioł odpowiada mu: „Oto zdumiewaliśmy się twoją twarzą i tym słowem, że nie zniszczysz miasta” (Rdz 19:21). To będzie ci dane za hańbę obu twoich córek. Kiedy Lot wszedł do Soaru, „Pan spuścił straszydło na Sodomę i Gomorę i ogień od Pana z nieba” (Rdz 19,24), to znaczy Anioł, w którym się Pan objawił, od Pana, który jest w niebie, sprowadził na Sodomę straszydło i ogień. Żona Lota na krótki czas przekroczyła przykazanie dane jej na próbę, „i słup został zniszczony” (Rdz 19:26), w ten sposób pogłębiając pokusę Lota i obu jego córek, ale nawet potem nie były one skłonne przekroczyć przykazania Anioła. Córki Lota, bojąc się mieszkać w pustym mieście, zaczęły prosić ojca, aby uciekł w góry. A ponieważ myśleli, że ognista powódź zniszczyła cały świat, tak jak za czasów Noego cały świat został zniszczony przez powódź wodną, wówczas „starzec przemówił do najmłodszego: Nasz ojciec jest stary i nie ma na ziemi nikogo, kto by do nas przyszedł... Upijmy naszego ojca winem... i wzbudzimy potomstwo z naszego ojca i z nas wyjdzie trzeci świat, tak jak z domu Noego przyszedł drugi, a z Adama i Ewy pierwsi” (Rdz 19:31, 32). Wina im nie brakowało, bo weszło w ich posiadanie wszystko, co było w Coarze. W Zoar nie było już mieszkańców, bo gdy Anioł powiedział do Lota: „Oto zdumiewaliśmy się twoją twarzą i tym słowem, że nie zniszczysz miasta”, wówczas Zoar pochłonął jego mieszkańców, pozostawiając ich majątek. Pożerał mieszkańców, aby przebłagać Sprawiedliwego, którego rozgniewali swoimi uczynkami, a swój majątek pozostawił sprawiedliwemu Lotowi, aby mógł się pocieszyć po utracie wszystkiego, co miał w Sodomie. Córki Lota wymyślały wymówki i mówiły: „Boimy się spać, przerażają nas duchy, stoi przed nami Matka nasza zamieniona w słup soli, przed naszymi oczami pojawiają się płonące Sodomitki, w uszach słychać krzyki kobiet wołających od ognia, jakbyśmy widzieli przed nami dzieci cierpiące w płomieniach; Dlatego też, Rodzicu, nie śpij, ale dla uspokojenia swoich córek, napij się wina, abyś mógł spędzić noc na czuwaniu, które nas wybawi od okropności.” Kiedy jednak zauważyli, że Lot stracił rozum od wina, a jego kończyny zapadł w głęboki sen, wówczas weszła najstarsza kobieta i wyrwała ziarno śpiącemu robotnikowi, „a on nie rozumiał” (Rdz 19,33). Wtedy starsza siostra, widząc, że jej zamiar się spełnił, zaczęła namawiać młodszą siostrę, aby została na jakiś czas żoną, a potem pozostała dziewicą na zawsze; a młodsza, za namową siostry, weszła i wyszła, „ale nie rozumiała” (Rdz 19,35). „I starsza kobieta urodziła syna, i nazwał go Moab” (Rdz 19:37), i stał się założycielem wielkiego narodu, na wzór syna Lota. „Teraz najmłodsza urodzi syna i nazwie go Barammi” (Amman lub Ben-Ammi) (Rdz 19:38), to znaczy „syn mojego ludu”, ponieważ jest synem mojego ojca. I tak dano dwóch synów, według liczby dwóch przestępstw. Za dwa narody dano dwóch synów, ale za dwóch Aniołów odpuszczone zostały dwie zbrodnie. Córki Lota nie mieszkały później z Lotem, bo jest ich ojcem, ani z innymi, chociaż byli dla nich zalotnikami. Ponieważ jednak spieszyli się z tym, czego nie powinni byli robić, powstrzymywali się także od tego, co było dozwolone. A późniejszą abstynencją zapewne nadrobili wcześniejszy pośpiech. Może zainteresuje Cię: