Глава 19

Двајца ангели доаѓаат во Содом, приближувајќи се до портите на кои седеше Лот за да прими странци кои влегуваат во градот. „Кога го виде Лот, стана да го пречека“, како што обично среќаваше странци. Но, приближувајќи се кон нив, во еден од двајцата што дојдоа го виде истото што го виде Авраам во еден од тројцата, „и поклони се со лицето до земја“ (1. Мој. 19:1). Веројатно е дека ангелите што дошле кај Содомите имале прекрасен изглед, бидејќи зборовите: „Ќе слезам и ќе видам“ (1. Мој. 18:21) значат исто што и „Ќе слезам и ќе ги испитам“. Ако Содомите, откако ќе ги видат нивните лица, не западнеа во бес, тогаш, иако немаше да добијат простување на своите поранешни гревови, немаше да ја претрпат казната што ги снајде подоцна. Лот побрза да ги внесе странците во својата куќа пред Содомците да се соберат и да бидат искушани. Но, странците се двоумат, давајќи им време на Содомите да дојдат и да бидат тестирани. Авраам не одби да влезе во него, бидејќи тие не дојдоа да го искушуваат, туку да му дадат награда на некој што веќе бил испитан. Тие дојдоа во Содом да ги искушуваат содомците, па на Лот, кој ги принуди да влезат во неговата куќа, му беше кажано: „Ниту, туку да спиеме на стогот сено“ (1. Мој. 19:2). Кога Лот „ме натера... и влезе во својата куќа“ (1. Мој. 19:3), и го вкуси јадењето што го принесе Лот, но сè уште не спиеше, тогаш „луѓето од градот Содом дојдоа во куќата“ (1. Мој. 19:4) и му рече на Лот: „Каде се луѓето што дојдоа кај тебе ноќе; доведи ме кај нас, за да бидеме кај нас19:5). Ете, странците не доаѓаа преку ден, кога Содомците можеа да видат убавина и да бидат искушувани, туку ноќе, кога темнината ја криеше убавината од нивните очи, за да не биде толку силно искушението. Но, тоа не им донесе никаква корист на Содомите. И ноќе, како и дење, подготвуваа уништување за своите души. Лот ги убедува Содомците, но тие не се убедени, им ги нуди своите две ќерки, но тие не прифаќаат и со закани велат: „Ќе ве огорчиме повеќе од овие... и ќе ги скршиме вратите додека се приближуваме“ (1. Мој. 19:9). Тогаш странците „го вовлекоа Лот во својот храм“ и ги погодија содомите, кои беа „пред... куќата, со слепило“ (1. Мој. 19:10–11). Но, тоа не го спречи гневот на содомите, бидејќи и тогаш тие продолжија да ги бараат вратите. „Мажите решија да му кажат на Лот: Дали сте овде зетови или синови или ќерки? или ако има некој во градот што не е ваш, одведете го... од ова место. Зашто ќе го уништиме ова место“ (1. Мој. 19:12–13). Зетови се нарекуваат зетови кои сакале да ги земат за жени неговите ќерки. „И Лот излезе и им зборуваше на зетови“ (1. Мој. 19:14). Содомите не забележаа како се вратил од куќата, дури ни кога се потсмеал. зетови, и „го фатиле Ангелиј, и жена му за рака, и за рацете на двете негови ќерки и ги извеле“ (1. Мој. 19,16), а потоа Содомците не виделе како поминале меѓу нив во толпата. Со оглед на тоа што жените во Содом не беа тестирани, тие беа тестирани со заповедта што им беше дадена по напуштањето на Содом. Кога Лот почнува да бара да се спаси Соар и да влезе таму, бидејќи стоел недалеку, тогаш Ангелот му вели како одговор: „Ете, се зачудивме од твоето лице и од овој збор, кој нема да го уништиш градот“ (1. Мој. 19:21). Ова ќе ви биде дадено за срамот на двете ваши ќерки. Кога Лот влегол во Зоар, „Господ заврна на Содом и Гомор бабачки и оган од Господа од небото“ (1. Мој. 19:24), односно ангелот во кој се јави Господ, од Господ кој е на небесата, спушти бауч и оган на Содом. Сопругата на Лот ја прекршила заповедта што и била дадена за испитување за кратко време, „и столбот бил уништен“ (1. Мој. 19:26), и на тој начин го влошила искушението на Лот и на двете негови ќерки, но и после тоа тие не биле склони да ја прекршат заповедта на Ангелот. Ќерките на Лот, бидејќи се плашеле да живеат во празен град, почнале да бараат од својот татко да побегне во планината. И бидејќи мислеа дека огнениот потоп го уништи целиот свет, како што во времето на Ное целиот свет беше уништен од воден потоп, тогаш „стариот му рече на најмладиот: нашиот татко е стар, и нема никој на земјата што ќе дојде кај нас... да го опиеме таткото со вино... и ќе подигнеме семе од нашиот татко, и од нас ќе дојде Адам од третиот свет. првиот“ (1. Мој. 19:31, 32). Ним не им недостигаше вино, бидејќи сè што беше во Зоар дојде во нивна сопственост. Во Соар немаше повеќе жители, зашто кога ангелот му рече на Лот: „Ете, се зачудивме од твоето лице и од овој збор дека нема да го уништиш градот“, тогаш Зоар ги проголта неговите жители, оставајќи го нивниот имот. Ги проголта жителите за да го смири Праведниот, Кого тие го налутија со своите дела, но го оставија својот имот на праведниот Лот, за да може да се утеши откако изгуби се што имаше во Содом. Ќерките на Лот смислија изговори и рекоа: „Се плашиме да спиеме, духовите нè преплашуваат, нашата мајка стои пред нас, претворена во столб од сол, пред нашите очи се појавуваат запалени содомити, во нашите уши се слушаат плач на жени што плачат од огнот, како да гледаме пред нас децата како страдаат во пламенот; поминете ја ноќта во бдение што ќе не спаси од ужасите“. Но, кога забележале дека Лот го изгубил разумот од виното и дека длабок сон му ги зафатил екстремитетите, тогаш влегла најстарата жена и му го грабнала семето на заспаниот работник, „а тој не разбрал“ (1. Мој. 19:33). Тогаш постарата сестра, гледајќи дека нејзината намера е исполнета, почнала да ја убедува помалата сестра да стане жена на некое време, а потоа да остане девица засекогаш; а помладата, убедена од нејзината сестра, влезе и излезе, „и тој не разбра“ (1. Мој. 19:35). „И старецот роди син, и му го даде името Моав“ (1. Мој. 19:37), и тој стана основач на голем народ, како синот на Лот. „Сега најмладиот ќе роди син и ќе го нарече Варами“ (Аман или Бен-Ами) (1. Мој. 19:38), односно „син на мојот народ“, бидејќи тој е син на мојот татко. Така дадоа два сина, според бројот на две кривични дела. Два сина беа дадени за два народа, но за доброто на двајца ангели беа простени две злосторства. Ќерките на Лот последователно не живееле со Лот, бидејќи тој им е татко, или со други, иако тие биле за нив, додворувачи. Но, бидејќи тие побрзаа да го направат она што не требаше, тие исто така се воздржуваа од дозволеното. И со последователна апстиненција, тие веројатно ја надоместија претходната брзање. Можеби ќе ве интересира: