Глава 19

Dva andělé přicházejí do Sodomy a blíží se k branám, u kterých seděl Lot, aby přijal cizince vstupující do města. "Když uviděl Lota, vstal, aby se s ním setkal," jako obvykle potkával cizí lidi. Ale když se k nim přiblížil, v jednom z těch dvou, kteří přišli, uviděl totéž, co viděl Abraham v jednom ze tří: „a pokloň se tváří až k zemi“ (Gn 19:1). Je pravděpodobné, že andělé, kteří přišli k Sodomitům, měli krásný vzhled, protože slova: „Sestoupím a uvidím“ (Gn 18,21) znamenají totéž jako „sestoupím a zkusím je“. Kdyby Sodomité, když viděli jejich tváře, neupadli do zuřivosti, pak by sice nedostali odpuštění svých dřívějších hříchů, ale nebyli by podstoupili trest, který je potkal později. Lot spěchá přivést cizince do svého domu, než se Sodomité shromáždí a budou pokoušeni. Ale cizinci váhají a dávají Sodomitům čas přijít a nechat se vyzkoušet. Abraham do něj neodmítl vstoupit, protože ho nepřišli pokoušet, ale dát odměnu někomu, kdo již byl zkoušen. Přišli do Sodomy pokoušet Sodomity, takže Lotovi, který je donutil vstoupit do jeho domu, bylo řečeno: „Ani ne, ale spěte na kupce sena“ (Gn 19:2). Když mě Lot „donutil... a vešel do svého domu“ (Gn 19:3) a ochutnal jídlo, které Lot nabídl, ale ještě neusnul, tehdy „do domu přišli muži města Sodomy“ (Gn 19:4) a řekli Lotovi: „Kde jsou muži, kteří k tobě přišli v noci, přiveď mě k nim“ (Gn 19, ať jsme s nimi). Hle, cizinci nepřicházeli ve dne, kdy Sodomité mohli vidět krásu a být pokoušeni, ale v noci, kdy tma skryla krásu před jejich zraky, aby pokušení nebylo tak silné. To ale Sodomitům nepřineslo žádný užitek. A v noci, jako ve dne, připravili svým duším zkázu. Lot přesvědčuje Sodomity, ale oni nejsou přesvědčeni, nabízí jim své dvě dcery, ty však nepřijímají a s hrozbami říkají: „Roztrpčíme vás víc než tito... a vylomíme dveře, až se přiblížíme“ (Gn 19,9). Potom cizinci „vtáhli Lota do svého chrámu“ a zasáhli Sodomity, kteří byli „před... domem, slepotou“ (Gn 19:10–11). Ale to nezastavilo zuřivost Sodomitů, protože i poté pokračovali v hledání dveří. "Muži se rozhodli Lotovi: Jste zde zeťové, synové či dcery? nebo pokud je ve městě někdo, kdo není váš, odveďte ho... z tohoto místa." Neboť toto místo zničíme.“ (Gn 19:12–13). Zeťové se nazývají zetěmi, kteří si chtěli vzít jeho dcery za manželky. „A Lot vyšel a promluvil ke svým zeťům“ (Gn 19:14). Sodomité si nevšimli, jak odešel z domu a jak se vrátil, a zesměšňovali ho jeho syn Lookt. za ruku a jeho ženu za ruku a za ruce svých dvou dcer a vyvedl je ven“ (Gn 19,16) a pak Sodomité neviděli, jak mezi nimi prošli v zástupu. Protože ženy v Sodomě nebyly zkoušeny, byly zkoušeny přikázáním, které jim bylo dáno poté, co Sodomu opustily. Když Lot začne žádat, aby byl Sóar zachráněn a aby tam mohl vstoupit, protože stál nedaleko, pak mu anděl odpovídá: „Hle, žasli jsme nad tvou tváří a nad tímto slovem, které město nezničíš“ (Gn 19,21). To ti bude dáno za hanbu obou tvých dcer. Když Lot vstoupil do Sóaru, „Hospodin sesypal strašák na Sodomu a Gomoru a oheň od Hospodina z nebe“ (Gn 19,24), tedy anděl, v němž se Pán zjevil, od Pána, který je na nebesích, svrhl na Sodomu strašák a oheň. Lotova žena na krátkou dobu přestoupila přikázání, které jí bylo dáno ke zkoušce, „a sloup byl zničen“ (Gn 19:26), a tak ještě zhoršila pokušení Lota a obou jeho dcer, ale ani poté nebyli nakloněni přestoupit přikázání anděla. Lotovy dcery, protože se bály žít v prázdném městě, začaly žádat svého otce, aby utekl do hory. A protože si mysleli, že ohnivá potopa zničila celý svět, jako za časů Noema byl celý svět zničen vodní potopou, tak „starší promluvil k nejmladšímu: náš otec je starý a na zemi není nikdo, kdo by k nám přišel... opijme svého otce vínem... a vzbudíme semeno od našeho otce a z nás vzejde třetí svět, jako první z Adama a Noe“ (z druhého domu Noveho Gn 19:31, 32). O víno neměli nouzi, protože všechno, co bylo v Sóaru, se dostalo do jejich vlastnictví. V Sóaru už nebyli žádní obyvatelé, protože když anděl řekl Lotovi: „Hle, žasli jsme nad tvou tváří a nad tímto slovem, že město nezničíš,“ Sóar pohltil jeho obyvatele a zanechal jejich majetek. Pohltil obyvatele, aby uklidnil Spravedlivého, kterého svými činy rozhněvali, ale jejich majetek zanechal spravedlivému Lotovi, aby se mohl utěšit poté, co v Sodomě ztratil vše, co měl. Lotovy dcery vymýšlely výmluvy a říkaly: „Bojíme se spát, duchové nás děsí, naše matka stojí před námi, proměněna v solný sloup, před očima se nám zjevují hořící Sodomité, v uších nám zní pláč žen křičících z ohně, jako bychom před sebou viděli děti trpící v plamenech; Proto, rodiči, nespí, dcero může spát v noci, ale trávit své víno. zachraň nás před hrůzami." Ale když si všimli, že Lot ztratil rozum od vína a hluboký spánek zachvátil jeho údy, tehdy vešla nejstarší žena a vyrvala semeno spícímu dělníkovi, „a on nerozuměl“ (Gn 19:33). Potom starší sestra, když viděla, že se její záměr naplnil, začala mladší sestru přemlouvat, aby se na čas stala manželkou a pak zůstala navždy pannou; a mladší, přesvědčená svou sestrou, vešla a vyšla, „a nerozuměl“ (Gn 19:35). „A ta starší porodila syna a dal mu jméno Moáb“ (Gn 19:37) a stal se zakladatelem velkého národa jako syn Lotův. „Nejmladší z nich porodí syna a dá mu jméno Barammi“ (Ammán nebo Ben-Ammi) (Gn 19:38), tedy „syn mého lidu“, protože je synem mého otce. Byli tedy dáni dva synové, podle počtu dvou trestných činů. Dva synové byli dáni za dva národy, ale kvůli dvěma andělům byly odpuštěny dva zločiny. Lotovy dcery následně nežily s Lotem, protože je jejich otcem, ani s jinými, ačkoli pro ně byly nápadníky. Ale protože spěchali s tím, co dělat neměli, zdrželi se také toho, co bylo dovoleno. A následnou abstinencí si pravděpodobně vynahradili předchozí spěch. Mohlo by vás zajímat: