Глава 19

Двама ангели идват в Содом, приближавайки се до портите, пред които седеше Лот, за да приемат непознати, влизащи в града. „Когато видя Лот, той стана да го посрещне“, както обикновено срещаше непознати. Но, приближавайки се към тях, в един от двамата, които дойдоха, видя същото, което Авраам видя в един от тримата, „и се поклони с лицето си до земята” (Бит. 19:1). Вероятно ангелите, които дойдоха при содомците, имаха красив външен вид, защото думите: „Ще сляза и ще видя“ (Бит. 18:21) означават същото като „Ще сляза и ще ги изпитам“. Ако содомците, след като са видели лицата им, не са изпаднали в лудост, тогава, въпреки че не биха получили опрощаване на предишните си грехове, те не биха претърпели наказанието, което ги сполетя по-късно. Лот бърза да доведе непознатите в къщата си, преди содомците да се съберат и да бъдат изкушени. Но непознатите се колебаят, давайки време на содомците да дойдат и да бъдат изпитани. Авраам не отказа да влезе при него, защото те не дойдоха да го изкушат, а да дадат награда на някой, който вече е бил изпитан. Те дойдоха в Содом, за да изкушат содомците, така че на Лот, който ги принуди да влязат в къщата му, беше казано: „Нито, но нека спим на купата сено“ (Бит. 19:2). Когато Лот „ме принуди... и влезе в къщата си” (Бит. 19:3) и вкуси храната, предложена от Лот, но още не беше заспал, тогава „мъжете от град Содом дойдоха в къщата” (Бит. 19:4) и казаха на Лот: „Къде са мъжете, които дойдоха при теб през нощта; доведе ме при нас, за да бъдем с тях” (Бит. 19:5). Вижте, странниците идваха не през деня, когато содомците можеха да видят красотата и да се изкушат, а през нощта, когато тъмнината скриваше красотата от погледа им, за да не е толкова силно изкушението. Но това не донесе никаква полза на содомците. И през нощта, както и през деня, те подготвиха гибел за душите си. Лот убеждава содомците, но те не са убедени, предлага им двете си дъщери, но те не приемат и със заплахи казват: „Ще ви озлобим повече от тези... и ще разбием вратите, когато се приближим” (Бит. 19:9). Тогава непознатите „вкараха Лот в храма си” и поразиха содомците, които бяха „пред... къщата, със слепота” (Бит. 19:10-11). Но това не спря яростта на содомците, защото и тогава те продължиха да търсят вратите. „Мъжете решиха на Лот: Вие зетьове ли сте или синове или дъщери тук? Или ако има някой в ​​града, който не е ваш, отведете го... от това място. Защото ние ще унищожим това място" (Бит. 19:12-13). Зетьове се наричат зетьове, които искат да вземат дъщерите си за жени. „И Лот излезе и говори на зетьовете си" (Бит. 19:14). Содомците не забелязаха как той излезе от къщата и как се върна. Дори когато Лот се върна, осмиван от своите зетьове и „хвана Ангели за ръка, и жена му за ръка, и за ръцете на двете му дъщери, и ги изведе” (Бит. 19:16), и тогава содомците не видяха как преминават между тях в тълпа. Тъй като жените в Содом не бяха изпитани, те бяха изпитани чрез заповедта, дадена им след напускането на Содом. Когато Лот започва да моли Зоар да бъде спасен и да влезе там, защото той стоеше недалече, тогава Ангелът му казва в отговор: „Ето, ние се смаяхме на лицето ти и на това слово, че няма да разрушиш града” (Бит. 19:21). Това ще ти се даде за срам и на двете ти дъщери. Когато Лот влезе в Зоар, „Господ изля пламък върху Содом и Гомор и огън от Господа от небето” (Бит. 19:24), тоест Ангелът, в който се яви Господ, от Господа, който е на небето, свали пламък и огън върху Содом. Жената на Лот наруши дадената й за изпитание заповед за кратко време, „и стълбът се разруши” (Бит. 19:26) и по този начин тя утежни изкушението на Лот и двете му дъщери, но дори и след това те не бяха склонни да престъпят заповедта на Ангела. Дъщерите на Лот, тъй като се страхуваха да живеят в празен град, започнаха да молят баща си да избяга в планината. И тъй като смятаха, че огненият потоп унищожи целия свят, както по времето на Ной целият свят беше унищожен от воден потоп, тогава „старейшината каза на най-младия: баща ни е стар и няма никой на земята, който да дойде при нас... нека опия баща си с вино... и ще въздигнем семе от баща си и от нас ще дойде третият свят, както от дома на Ной дойде вторият, и от Адам и Ева първо” (Бит.19:31, 32). Не им липсваше вино, защото всичко, което имаше в Зоар, дойде в тяхно притежание. В Зоар нямаше повече жители, защото когато Ангелът каза на Лот: „Ето, ние се учудихме на лицето ти и на тази дума, че няма да разрушиш града“, тогава Зоар погълна своите жители, оставяйки имуществото им. Той погълна жителите, за да умилостиви Праведния, Когото те бяха разгневили с делата си, но остави имуществото си за праведния Лот, за да се утеши, след като загуби всичко, което имаше в Содом. Дъщерите на Лот измислиха извинения и казаха: „Страхуваме се да спим, призраците ни ужасяват, майка ни стои пред нас, превърната в стълб от сол, горящите содомити се появяват пред очите ни, виковете на жени, викащи от огъня, се чуват в ушите ни, сякаш виждаме пред себе си деца, страдащи в пламъците; Затова, родител, не спи, но за да успокоиш дъщерите си, наслади се на вино, за да можеш прекарайте нощта в бдение, което ще ни спаси от ужасите. Но когато забелязаха, че Лот е загубил ума си от виното и дълбок сън е обзел крайниците му, тогава най-възрастната жена влезе и грабна семето от спящия работник, „и той не разбра” (Бит. 19:33). Тогава по-голямата сестра, като видяла, че намерението й е изпълнено, започнала да убеждава по-малката сестра да стане жена за известно време, а след това да остане девствена завинаги; а по-малката, убедена от сестра си, влизаше и излизаше, „и не разбираше” (Бит. 19:35). „И старицата роди син, когото наименува Моав“ (Бит. 19:37) и той стана основател на велика нация, като сина на Лот. „Сега най-младата ще роди син и ще го нарече Барами“ (Аман или Бен-Ами) (Бит. 19:38), тоест „син на моя народ“, защото е син на моя баща. И така, двама синове бяха дадени според броя на две престъпления. Двама синове бяха дадени за два народа, но зарад два ангела бяха простени две престъпления. Дъщерите на Лот впоследствие не живееха с Лот, защото той им е баща, или с други, въпреки че те бяха за тях, ухажорите. Но тъй като те побързаха да направят това, което не трябваше да направят, те се въздържаха и от позволеното. И с последващо въздържание вероятно са компенсирали предишното си бързане. Може да се интересувате от: