Глава 19

يأتي ملاكان إلى سدوم، ويقتربان من البوابات التي جلس عندها لوط لاستقبال الغرباء الداخلين إلى المدينة. "ولما رأى لوطًا قام للقائه"، كما كان عادةً يلتقي بالغرباء. ولكن عندما اقترب منهم رأى في واحد من الاثنين الذين جاءوا نفس الشيء الذي رآه إبراهيم في واحد من الثلاثة، "وَاسْجُدْ عَلَى وَجْهِكَ إِلَى الأَرْضِ" (تك 19: 1). ومن المرجح أن الملائكة الذين جاءوا إلى أهل سدوم كان لهم مظهر جميل، لأن عبارة: "أنا أنزل وأنظر" (تك 18: 21) تعني نفس معنى "أنا أنزل وأختبرهم". إذا لم يكن السدوميون، بعد أن رأوا وجوههم، قد دخلوا في حالة من الجنون، فبالرغم من أنهم لم ينالوا مغفرة خطاياهم السابقة، إلا أنهم لم يكونوا ليعانوا من العقاب الذي حل بهم فيما بعد. يسرع لوط لإحضار الغرباء إلى بيته قبل أن يجتمع السدوميون ويتعرضون للإغراء. لكن الغرباء يترددون، مما يمنح السدوميين الوقت ليأتوا ويختبروا. ولم يرفض إبراهيم أن يدخل فيه، لأنهم لم يأتوا ليجربوه، بل ليعطوا أجرة لمجرب. لقد جاءوا إلى سدوم ليجربوا أهل سدوم، فقيل للوط الذي أدخلهم إلى بيته: "ولا بل لننام على كومة قش" (تك 19: 2). عندما "أرغمني لوط... فدخل إلى بيته" (تك 19: 3)، وذاق وجبة لوط، لكنه لم ينام بعد، "جاء رجال مدينة سدوم إلى البيت" (تك 19: 4)، وقالوا للوط: "أين الرجال الذين أتوا إليك ليلا، قدمني إلينا لنكن معهم" (تك 19: 5). هوذا الغرباء لم يأتوا في النهار عندما رأى أهل لوط الجمال فيجربوا، بل في الليل عندما حجبت الظلمة الجمال عن أعينهم، حتى لا يكون الإغراء قويًا جدًا. لكن هذا لم يجلب أي فائدة لأهل سدوم. وفي الليل كما في النهار أعدوا الهلاك لنفوسهم. يقنع لوط أهل سدوم، لكنهم لا يقتنعون، يقدم لهم ابنتيه، لكنهم لا يقبلون، ويقولون مع التهديد: "سنمرركم أكثر من هؤلاء... ونكسر الأبواب عند اقترابنا" (تك 19: 9). ثم "جَذَبَ الْغُرَبَاءُ لُوطًا إِلَى هَيْكَلِهِمْ"، وَضَرَبُوا السُّدُومِيِّينَ الَّذِينَ كَانُوا "أَمَامَ الْبَيْتِ بِالْعُمْيِ" (تكوين 19: 10-11). لكن هذا لم يوقف غضب السدوميين، لأنهم حتى في ذلك الوقت استمروا في البحث عن الأبواب. "فقال الرجال للوط: هل أنتم ههنا صهر أو بنون أو بنات؟ أو إذا كان أحد في المدينة ليس لك، فخذه... من هذا المكان. "لأننا سنهلك هذا المكان" (تكوين 19: 12-13). يُطلق على الأصهار اسم الأصهار الذين أرادوا أن يأخذوا بناته كزوجات. "وخرج لوط وكلم أصهاره" (تكوين 19: 14). ولم يلاحظ أهل سدوم كيف ترك المنزل وكيف عاد. حتى عندما عاد لوط، وسخر منه أصهاره، و"أمسك بيد ملائكي، و" بيد امرأته وبيد ابنتيه وأخرجهما» (تك 19: 16)، ولم ينظر السدوميون كيف مرّوا بينهم جماعة. وبما أن النساء في سدوم لم يُختبرن، فقد امتُحنن بالوصية التي أُعطيت لهن بعد خروجهن من سدوم. عندما بدأ لوط يطلب أن يخلص صوغر، وأن يدخل هناك، لأنه وقف ليس بعيدًا، قال له الملاك ردًا: "ها قد تعجبنا من وجهك ومن هذه الكلمة التي لن تهلك المدينة" (تك 19: 21). يُعطى لك هذا من أجل عار ابنتيك. عندما دخل لوط إلى صوغر، "أمطر الرب شبحًا على سدوم وعمورة ونارا من عند الرب من السماء" (تك 19: 24)، أي أن الملاك الذي ظهر فيه الرب، من عند الرب الذي في السماء، أنزل شبحًا ونارًا على سدوم. لقد تجاوزت زوجة لوط الوصية المعطاة لها بالامتحان لفترة قصيرة، "فانكسر العمود" (تك 19: 26)، وبذلك زادت من إغراء للوط وابنتيه، لكن حتى بعد ذلك لم يميلوا إلى تجاوز وصية الملاك. بنات لوط، بسبب خوفهن من العيش في مدينة فارغة، بدأن يطلبن من أبيهن أن يهرب إلى الجبل. وبما أنهم ظنوا أن الطوفان الناري أهلك العالم كله، كما في زمن نوح أهلك العالم كله بطوفان الماء، "فقال الشيخ للصغير: أبونا قد شاخ وليس في الأرض أحد يأتي إلينا... فلنسقي أبانا خمراً... ونقيم من أبينا نسلاً، ومنا يأتي العالم الثالث، كما جاء من بيت نوح الثاني، ومن آدم وحواء الأول" (تك 19: 31). 32). ولم تنقصهم الخمر، لأن كل ما في صوغر قد صار في أيديهم. لم يعد هناك سكان في صوغر، لأنه عندما قال الملاك للوط: «إننا قد اندهشنا من وجهك ومن قولك أنك لا تهلك المدينة،» ابتلعت صوغر سكانها وتركت ممتلكاتهم. لقد افترس السكان لكي يرضي البار الذي أغضبوه بأعمالهم، لكنهم تركوا أملاكهم للوط البار، حتى يتعزى بعد أن فقد كل ما كان له في سدوم. خرجت بنات لوط بأعذار وقالت: "نخاف أن ننام، ترعبنا الأشباح، تقف أمنا أمامنا وقد تحولت إلى عمود ملح، يظهر اللوطيون المحترقون أمام أعيننا، صرخات النساء من النار تسمع في آذاننا، كما لو أننا نرى أمامنا أطفالًا يتألمون في النيران؛ لذلك، أيها الوالد، لا تنم، بل هدئ بناتك، استمتع بالخمر، لكي تقضي الليل في سهر يخلصنا من اللهيب". أهوال." ولكن عندما لاحظوا أن لوطًا قد فقد عقله من الخمر، واستولى سبات على أطرافه، جاءت الكبرى وخطفت البذار من الفاعل النائم، "فلم يفهم" (تك 19: 33). ثم رأت الأخت الكبرى أن نيتها قد تحققت، وبدأت في إقناع الأخت الصغرى بأن تصبح زوجة لفترة، ثم تبقى عذراء إلى الأبد؛ أما الصغيرة فدخلت وخرجت، إذ اقتنعت بأختها، "ولم يفهم" (تك 19: 35). "ولدت العجوز ابنًا ودعا اسمه موآب" (تك 19: 37)، وصار مؤسسًا لأمة عظيمة كابن لوط. "والآن تلد الصغيرة ابنا ويدعو اسمه البرمي" (عمّان أو بن عمي) (تك 19: 38)، أي "ابن شعبي"، لأنه ابن أبي. فرزق ولدين على عدد الجريمتين. لقد أُعطي ولدان من أجل أمتين، ولكن من أجل ملاكين غفرت جريمتين. ولم تعيش بنات لوط بعد ذلك مع لوط، لأنه أبوهن، أو مع آخرين، مع أنهن كانن لهن الخاطبين. ولكن إذ سارعوا إلى ما لم يكن ينبغي أن يفعلوه، فقد امتنعوا أيضًا عما حلال. ومن خلال الامتناع اللاحق، ربما عوضوا عن تسرعهم السابق. قد تكون مهتمًا بـ: