Глава 18

Оскільки подавець Бог визначив, що наступного року буде надіслано Авраамові дар, то Авраам розмірковує, буде чи не буде відкрито йому час, коли саме прийме благословення і відкриється ув'язнена утроба Сарри. Коли ж Авраам міркував про те, «з'явися... йому... Господь сидить йому перед дверима сіні своєї на південь» (Бут.18:1). Авраам бажав наситити душевні свої очі цим одкровенням, але Бог став для нього невидимий. Поки ж міркував, чому Бог з'явився йому і, нічого не сказавши йому, сховався, «виде, і всі три чоловіки стоячи над ним» ; і тоді, відклавши свій помисел, «притече їм до дверей сіні своєї» (Бут.18:2). Коли ж Авраам поспішив до них від кущі своєї як до мандрівників, і цією поспішністю виявив любов свою до дивовижності, тоді є йому Бог і при дверях кущі ясно дає бачити Себе в одному з трьох мандрівників. І Авраам «поклонися до землі» (Бут.18:2), благаючи Того, в Якому відкрилася Божа велич, увійти в дім його і благословити оселю його: «аще... знайшов благодать перед Тобою, не міні раба Твого» (Бут.18:3). Благаючий Авраамом не відмовився і відповідав: «Так сотвори, як говорив Ти» . Тоді «пощасти Авраам... до Сарри, і промови до неї... суміші три міри борошна чисті» (Бут.18:5–6), а сам поспішає до череди, щоб привести огрядного тільця. Пропонує ж Авраам у такій великій кількості хліб і м'ясо не тільки для насичення Ангелів, але й щоб поділити благословення всім домочадцям своїм. Коли омити ноги мандрівникам, і сіли вони під деревом, Авраам приносить і пропонує їм усе приготоване; сам же не сміється сісти, але стоїть перед ними, як пристойно прислуговує. Скуштувавши від трапези, запропонованої Авраамом, питають вони про Сарру, і Сарра, яка навіть і в старості зберігала сором'язливість, виходить із внутрішньої храмини до дверей сіней. Бо за дбайливістю Авраама і за мовчанням, яке за помахом його зберігали всі в домі, домочадці зрозуміли, що то були не прості мандрівники, що простягли свої ноги для обмивання Божому чоловікові. Потім Господь говорить Авраамові та Саррі: «Повертаючись прийду до тебе в цей час, і буде у Сарри син» (Бут.18:10). Сарра ж, хоч Авраам, стоячи ззаду, зміцнював її в надії, «розсміяючись... у своєму серці говорячи: Чи мені, коли я постаріла, стати молодою? і пан мій старий »(Бут.18: 12). Якби Сарра просила знаки, то знамення було б дано їй, по-перше, тому що вона була неплідна і стара, а, по-друге, і тому, що ніколи не траплялося ще подібного до того, що їй обіцяно, через що, бачачи це чи чуючи про це, могла б вона повірити. Але хоча не просила вона знамення, проте знамення було їй дано нею ж самій і в ній. Господь сказав: «Що розсміяючись Сарра в собі, говорячи: їжа істинно народжу...? я ж постарівся» (Бут.18:13). Але Сарра, замість того, щоб прийняти дане їй справжнє знамення, прикриває його брехнею: «Зречеться... Сарра, говорячи: не розсміяйся» (Бут.18:15). Ангел же, даючи їй зрозуміти, що даремно виправдовується брехнею, каже: «Ні, але розсміялася ти» (Бут.18:15) у своєму серці, ось, серце твоє спростовує євангелію язика твого». Ангели, що пророкували Саррі обітницю про народження сина, «повставши... глянувши на обличчя Содома» (Бут.18:16). Але ж Саррі не було відкрито, що йдуть вони до Содому, щоб того дня, коли зраділа вона обітницею про сина, не заподіяти їй скорботи про брата, сповістивши грізне ухвалу суду, промовлене на Содомлян і побратимів їх. Тому вони приховали це від Сарри, щоб не проливати їй сліз безперестанку. Авраамові ж було відкрито, щоб не переставав він молитися, і щоб його молитва відкрила світові, що в Содомі не знайшлося і єдиного праведника, заради якого він міг бути позбавлений винищення. «Вопль Содомський і Гоморський помножися до Мене, і гріси їх велике зело» (Бут.18:20). Що розуміти під словом крик, - пояснюється сказаним услід про гріхи. «Зійшовши ж побачу, коли по крику їхньому прийдешому до Мене відбуваються; якщо ж ні, нехай розумію» (Бут.18:21). Сказав так Господь не тому, що не знав їхніх гріхів. Він раніше ще сказав: «Гри їх велиці зело»; але хотів цим показати приклад суддям, щоб не раніше вони вимовляли вирок, як побачивши справу цілком. Якщо Всеведучий уявив себе ніби не ведучим, щоб не зробити ухвали про покарання раніше суду, то тим більше судді повинні зізнаватись у своєму невіданні і не говорити вироку раніше дослідження справи. Вам може бути цікаво: