Глава 18

Ponieważ dawca Bóg ustalił, że w następnym roku Abrahamowi zostanie zesłany dar, Abraham zastanawia się, czy zostanie mu ujawniony czas, kiedy dokładnie otrzyma błogosławieństwo i otworzy się uwięzione łono Sary. Kiedy Abraham zastanawiał się nad faktem, że „ukazał mu się Pan... aby w południe zasiąść przed nim przed drzwiami jego przedsionka” (Rdz 18,1). Abraham chciał nasycić oczy swojej duszy tym objawieniem, ale Bóg stał się dla niego niewidzialny. W międzyczasie zastanawiał się, dlaczego Bóg mu się ukazał i nic mu nie mówiąc zniknął, „i ujrzał trzech mężczyzn stojących nad nim”; a następnie, odkładając swoje myśli, „wyszedł im na spotkanie od drzwi swego baldachimu” (Rdz 18:2). Kiedy Abraham pospieszył do nich ze swego przybytku jako obcy i w tym pośpiechu objawił swoją miłość do gościnności, wówczas ukazał mu się Bóg i u drzwi przybytku wyraźnie ukazał się w jednym z trzech obcych. A Abraham „pokłonił się aż do ziemi” (Rdz 18,2), prosząc Tego, w którym objawił się Boski majestat, aby wszedł do jego domu i pobłogosławił jego mieszkanie: „jeśli... znalazłem łaskę przed Tobą, nie umniejszaj swego sługi” (Rdz 18,3). Abraham nie odmówił i odpowiedział: „Zrób, jak powiedziałeś”. Następnie „Abraham pościł... do Sary i powiedział jej... trzy miary czystej mąki” (Rdz 18,5-6) i sam spieszył do stad, aby przyprowadzić tłuste cielę. Abraham ofiarowuje chleb i mięso w takiej obfitości nie tylko po to, aby nakarmić aniołów, ale aby podzielić się błogosławieństwem z całym swoim domem. Kiedy przybyszom umyto nogi i usiedli pod drzewem, Abraham przynosi i ofiarowuje im wszystko, co było przygotowane; on sam nie ma odwagi usiąść, ale staje przed nimi, jak przystało na kogoś, kto służy. Po skosztowaniu posiłku oferowanego przez Abrahama pytają o Sarę, a Sara, która nawet na starość pozostała nieśmiała, wychodzi z wewnętrznej cerkwi do drzwi przedsionka. Dzięki trosce Abrahama i ciszy, jaką wszyscy w domu zachowywali na jego polecenie, domownicy zrozumieli, że nie byli to zwykli obcy ludzie, którzy wyciągali nogi, aby obmyć męża Bożego. Następnie Pan mówi do Abrahama i Sary: „Kiedy wrócę, przyjdę do was o tej porze, a Sara będzie miała syna” (Rdz 18,10). Sara, choć Abraham stojący z tyłu, umacniał ją w nadziei, „śmiała się... w sercu, mówiąc: Czy ja, gdy się zestarzeję, odmłodzę, a pan mój się zestarzeje” (Rdz 18,12). Gdyby Sara prosiła o znak, znak byłby jej dany, po pierwsze dlatego, że była bezpłodna i stara, a po drugie, ponieważ nigdy nie wydarzyło się nic podobnego do tego, co jej obiecano, dlatego widząc to lub słysząc o tym, mogłaby uwierzyć. Ale chociaż nie prosiła o znak, znak został jej dany przez nią samą i w niej. Pan powiedział: „Dlaczego Sara śmiała się w duchu, mówiąc: Naprawdę urodzę pokarm...? Jestem już stara” (Rdz 18,13). Ale Sara, zamiast przyjąć dany jej prawdziwy znak, zakrywa go kłamstwem: „Sara zaprzeczyła... Sara, mówiąc: «Nie śmialiśmy się» (Rdz 18,15). Anioł dając jej do zrozumienia, że ​​daremne jest usprawiedliwianie się kłamstwem, mówi: „I ty się śmiałeś (Rdz 18,15) w swoim sercu, oto twoje serce zaprzecza próżności twego języka”. Aniołowie, którzy przekazali Sarze obietnicę narodzin syna, „wstali... i spojrzeli na oblicze Sodomy” (Rdz 18:16). Nie zostało jednak wyjawione Sarze, że idą do Sodomy, aby w dniu, w którym była zachwycona obietnicą syna, nie wywołała żalu z powodu brata, ogłaszając straszliwy wyrok wydany na Sodomitów i ich braci. Dlatego ukryli to przed Sarą, aby nie ronić za nią ustawicznych łez. Abrahamowi zostało objawione, że nie powinien przestawać się modlić i że jego modlitwa wyjawi światu, że w Sodomie nie znalazł się ani jeden sprawiedliwy człowiek, dla którego mógłby zostać wybawiony od zagłady. „Pomnożył się krzyk Sodomy i Gomory przeciwko Mnie, a ich grzechy były wielkie” (Rdz 18:20). Znaczenie słowa „płakać” wyjaśniono w dalszej części wypowiedzi na temat grzechów. „Kiedy zejdę, zobaczę, czy przyjdą do mnie zgodnie ze swoim wołaniem, spełni się; w przeciwnym razie rozumiem” (Rdz 18:21). Pan powiedział to nie dlatego, że nie znał ich grzechów. Wcześniej powiedział: „Ich grzechy są wielkie”; ale chciałem dać przykład sędziom, żeby nie wydali wyroku, dopóki nie zapoznają się ze sprawą do końca. Jeżeli Wszechwiedzący przedstawił się jako ignorant, aby nie decydować o karze przed rozprawą, to tym bardziej sędziowie powinni przyznać się do swojej niewiedzy i nie wydawać wyroku przed rozpoznaniem sprawy. Może zainteresuje Cię: