Глава 18

Бидејќи давателот Бог одредил дека во следната година ќе му биде испратен подарок на Авраам, Авраам размислува дали ќе му се открие времето или нема да му се открие кога точно ќе го добие благословот и кога ќе се отвори затворената утроба на Сара. Кога Авраам размислувал за фактот дека „Господ му се јави... да седне пред него пред вратата на неговиот трем напладне“ (1. Мој. 18:1). Авраам сакал да ги засити очите на својата душа со ова откровение, но Бог му станал невидлив. Во меѓувреме, тој размислуваше зошто му се јави Бог и, без да му каже ништо, исчезна, „и виде тројца луѓе како стојат над него“; а потоа, оставајќи ги настрана своите мисли, „дојде да ги пречека од вратите на својата настрешница“ (1. Мој. 18:2). Кога Авраам побрзал кај нив од својот скинија како туѓинец и со тоа брзање ја открил својата љубов кон гостопримството, тогаш му се јавува Бог и на вратата од скинијата јасно се гледа во еден од тројцата странци. А Авраам „се поклони до земја“ (1. Мој. 18,2), молејќи Го, во Кого се покажа Божественото величество, да влезе во неговата куќа и да го благослови неговото живеалиште: „ако... најдов милост пред Тебе, не минимизирај го Својот слуга“ (1. Мој. 18:3). Авраам не одбил и одговорил: „Прави како што рече“. Тогаш „Авраам пости... на Сара и ѝ рече... три мери чисто брашно“ (1. Мој. 18, 5-6), а тој самиот брза во стадата да го донесе дебелото теле. Авраам нуди леб и месо во толку изобилство не само за да ги нахрани ангелите, туку и да го сподели благословот со целото свое домаќинство. Кога им се измиле нозете на странците и седнале под дрвото, Авраам носи и им нуди сè што е подготвено; тој самиот не се осмелува да седне, туку стои пред нив, како што доликува на некој што служи. Откако го вкусиле оброкот што го понудил Авраам, тие прашуваат за Сара, а Сара, која останала срамежлива и во староста, го остава внатрешниот храм пред вратите на предворјето. Зашто, со молбата на Авраам и со тишината што секој во куќата ја држеше по негов налог, домаќинството сфати дека тоа не се едноставни странци кои ги испружиле своите нозе за да го измијат Божјиот човек. Тогаш Господ им вели на Авраам и на Сара: „Кога ќе се вратам ќе дојдам кај вас во ова време и Сара ќе добие син“ (1. Мој. 18:10). Сара, иако Авраам, стоејќи позади, ја зацврсти во надежта, „се насмеа... во своето срце велејќи: Јас, кога ќе остарам, да станам млад? и мојот господар да остари“ (1. Мој. 18:12). Ако Сара побараше знак, тогаш знакот ќе и беше даден, прво, затоа што беше неплодна и стара, и, второ, затоа што никогаш не се случило ништо слично на она што и беше ветено, поради што, гледајќи или слушајќи за тоа, можеше да поверува. Но, иако не побарала знак, знакот и го дал сама и во неа. Господ рече: „Зошто Сара се насмеа во себе, велејќи: Јас навистина ќе родам храна...? Сега сум стар“ (1. Мој. 18:13). Но Сара, наместо да го прифати вистинскиот знак што и е даден, го покрива со лага: „Сара се одрече... Сара велејќи: „Не се насмеавме“ (1. Мој. 18:15) Ангелот, давајќи ѝ да разбере дека е залудно да се оправдува со лага, вели: „Ниту, туку ти се насмеа (Бит. на твојот јазик“. Ангелите кои и го кажале на Сара ветувањето за раѓањето на синот, „воскреснаа... и погледнаа на лицето на Содом“ (1. Мој. 18:16). Но, на Сара не и беше откриено дека тие одат во Содом, за да не го натера својот брат во денот кога се воодушеви од ветувањето за син, објавувајќи ја страшната судска одлука на Содомите и нивните браќа. Затоа, тие го криеја ова од Сара, за да не леат солзи за неа непрестајно. На Авраам му било откриено дека не треба да престане да се моли и дека неговата молитва ќе му открие на светот дека во Содом не е пронајден ниту еден праведник заради кого би можел да се избави од уништување. „Повикот на Содом и Гомор се умножи против Мене, и нивните гревови беа големи“ (1. Мој. 18:20). Она што се подразбира под зборот плач се објаснува со она што беше кажано потоа за гревовите. „Кога ќе слезам, ќе видам дали ќе дојдат кај Мене според нивниот вик, ќе се остварат; во спротивно разбирам“ (1. Мој. 18:21). Господ го рекол ова не затоа што не ги знаел нивните гревови. Тој претходно рекол: „Гревовите им се големи“; но сакав да им дадам пример на судиите, да не изречат казна додека не го видат целосно случајот. Ако Сезнајникот се претставувал како неук, за да не донесе одлука за казна пред судењето, дотолку повеќе судиите треба да го признаат своето незнаење и да не изрекуваат пресуда пред да го испитаат случајот. Можеби ќе ве интересира: