Глава 18

მას შემდეგ, რაც მჩუქებელმა ღმერთმა დაადგინა, რომ მომავალ წელს აბრაამს გაუგზავნის ძღვენს, აბრაამი ფიქრობს, გამოცხადდება თუ არა მას დრო, როდის მიიღებს ის კურთხევას და სარას დაპატიმრებული საშვილოსნო გაიხსნება. როცა აბრაამი ფიქრობდა იმაზე, რომ „უფალი გამოეცხადა... მას... რათა მის წინაშე დაჯდეს შუადღისას მისი კარიბჭის წინ“ (დაბ. 18:1). აბრაამს სურდა მისი სულის თვალები ამ გამოცხადებით გაჯერებულიყო, მაგრამ ღმერთი მისთვის უხილავი გახდა. ამასობაში ის ფიქრობდა, რატომ გამოეცხადა მას ღმერთი და, არაფერი უთქვამს, გაუჩინარდა, „და იხილა სამი კაცი მის ზედა“; შემდეგ კი, განზე გადადო თავისი ფიქრები, „მივიდა მათ შესახვედრად თავისი სავანის კარიდან“ (დაბ. 18:2). როცა აბრაამი უცხოდ მიიჩქაროდა მათ კარვიდან და ამ სისწრაფით გამოავლინა სტუმართმოყვარეობისადმი სიყვარული, მაშინ მას ღმერთი ეჩვენება და კარვის კართან აშკარად აჩენს თავს სამ უცნობში ერთ-ერთში. აბრაამი კი „მიწამდე დაემხო“ (დაბ. 18:2), ევედრებოდა მას, რომელშიც გამოვლინდა ღვთაებრივი დიდება, შესულიყო მის სახლში და აკურთხოს მისი სამყოფელი: „თუ... მადლი ვიპოვე შენს წინაშე, ნუ დაამცირებ შენს მსახურს“ (დაბ. 18:3). აბრაამმა უარი არ უთქვამს და უპასუხა: „მოიქეცი, როგორც გითხარი“. მაშინ „იმარხულა აბრაამმა... სარას და უთხრა მას... სამი ღერი სუფთა ფქვილი“ (დაბ. 18,5-6), თვითონ კი მსუქანი ხბოს მოსაყვანად ჩქარობს ნახირებს. აბრაამი ასეთ უხვად სთავაზობს პურსა და ხორცს არა მხოლოდ ანგელოზების გამოსაკვებად, არამედ მთელი თავისი ოჯახისთვის კურთხევის გასაზიარებლად. როცა უცნობებს ფეხები დაბანეს და ხის ქვეშ დასხდნენ, აბრაამი მოაქვს და სთავაზობს ყველაფერს გამზადებულს; თვითონაც ვერ ბედავს დაჯდომას, არამედ დგას მათ წინაშე, როგორც შეეფერება მომსახურეს. აბრაამის მიერ შეთავაზებული ტრაპეზის გასინჯვის შემდეგ სარაზე ეკითხებიან და სარა, რომელიც სიბერეშიც მორცხვი დარჩა, შიდა ტაძარს ვესტიბულის კარებთან ტოვებს. რადგან აბრაამის გულმოდგინებითა და დუმილით, რომელსაც სახლში ყველა მისი ბრძანებით იცავდა, ოჯახი მიხვდა, რომ ეს არ იყვნენ უბრალო უცნობები, რომლებიც ფეხებს გაშლიდნენ ღვთის კაცის დასაბანად. შემდეგ უფალი ეუბნება აბრაამს და სარას: „როცა დავბრუნდები, ამ დროს მოვალ თქვენთან და სარას ეყოლება ვაჟი“ (დაბ. 18:10). სარას, თუმცა უკან მდგომი აბრაამი, იმედით აძლიერებდა მას, „გაეცინა... გულში ამბობდა: როცა დავბერდები, ახალგაზრდა გავხდე?“ (დაბ. 18:12). სარას ნიშანი რომ ეთხოვა, მაშინ ნიშანი მიენიჭებოდა, ჯერ ერთი, იმიტომ, რომ უნაყოფო და მოხუცებული იყო, მეორეც იმიტომ, რომ არაფერი მომხდარა, რაც მას დაჰპირდათ, რის გამოც, ამის დანახვა ან ამის გაგონება შეეძლო დაეჯერებინა. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მან არ მოითხოვა ნიშანი, ნიშანი მისცა მას თავად და მასში. უფალმა თქვა: „რატომ გაიცინა სარა თავის თავში და თქვა: ჭეშმარიტად ვშობ საჭმელს...? მე უკვე ბებერი ვარ“ (დაბ. 18:13). მაგრამ სარა, იმის ნაცვლად, რომ მიეღო მისთვის მიცემული ჭეშმარიტი ნიშანი, ფარავს მას ტყუილით: „სარამ უარყო... სარამ, თქვა: „ჩვენ არ ვიცინეთ“ (დაბ. 18:15). ანგელოზი, აძლევდა მას იმის გაგებას, რომ ტყუილით თავის მართლება ამაოა, ამბობს: „არც, მაგრამ შენ იცინოდი (დაბადება, შენი გული)8: შენი ენისა“. ანგელოზებმა, რომლებმაც სარას უთხრეს ვაჟის გაჩენის დაპირება, „აღდგნენ... და შეხედეს სოდომის სახეს“ (დაბ. 18:16). თუმცა სარას არ გამოუცხადა, რომ ისინი სოდომში მიდიოდნენ, რათა იმ დღეს, როცა შვილის აღთქმით იყო აღფრთოვანებული, ძმის მწუხარება არ გამოეცხადებინა სოდომელებსა და მათ ძმებზე გამოტანილი საშინელი განჩინების გამოცხადებით. ამიტომ დაუმალეს ეს სარას, რათა განუწყვეტლივ არ დაეღვარა მისთვის ცრემლები. აბრაამს გამოეცხადა, რომ მან არ უნდა შეწყვიტოს ლოცვა და რომ მისი ლოცვა გამოავლენდა მსოფლიოს, რომ სოდომში არც ერთი მართალი კაცი არ მოიძებნა, რომლის გულისთვისაც მას შეეძლო გაეთავისუფლებინა განადგურებისგან. „გამრავლდა ჩემ წინააღმდეგ სოდომისა და გომორის ღაღადი და დიდი იყო მათი ცოდვები“ (დაბ. 18:20). რა იგულისხმება სიტყვა ტირილში, აიხსნება იმით, რაც შემდეგ ითქვა ცოდვების შესახებ. „როცა ჩავალ, ვნახავ, თუ ისინი ჩემთან მოვლენ თავიანთი ტირილის მიხედვით, აღსრულდებიან, თორემ მესმის“ (დაბ. 18:21). უფალმა ეს თქვა არა იმიტომ, რომ არ იცოდა მათი ცოდვები. მან ადრე თქვა: „დიდია მათი ცოდვები“; მაგრამ მსურდა მაგალითი მიმეღო მოსამართლეებისთვის, რათა არ გამოეტანათ სასჯელი, სანამ საქმე ბოლომდე არ გაეცნობინათ. თუ ყოვლისმცოდნე წარმოაჩენდა თავს უცოდინარად, რათა სასამართლო პროცესის დაწყებამდე არ მიეღო გადაწყვეტილება სასჯელის შესახებ, მით უმეტეს, მოსამართლეებმა უნდა აღიარონ თავიანთი უცოდინრობა და არ გამოიტანონ განაჩენი საქმის განხილვამდე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: