Глава 18

Dado que Dios, el dador, ha determinado que en el próximo año se enviará un regalo a Abraham, Abraham se pregunta si se le revelará o no el momento exacto en el que recibirá la bendición y se abrirá el útero encarcelado de Sara. Cuando Abraham reflexionó sobre el hecho de que “el Señor se le apareció… sentado delante de él a la puerta de su pórtico al mediodía” (Gén. 18:1). Abraham quiso saturar los ojos de su alma con esta revelación, pero Dios se volvió invisible para él. Mientras tanto, se preguntaba por qué Dios se le apareció y, sin decirle nada, desapareció, “y vio a tres hombres parados junto a él”; y luego, dejando a un lado sus pensamientos, “salió a su encuentro desde las puertas de su palio” (Gén. 18:2). Cuando Abraham corrió hacia ellos desde su tabernáculo como extraños, y con esta prisa les reveló su amor por la hospitalidad, entonces Dios se le aparece y en la puerta del tabernáculo se hace claramente visible en uno de los tres extraños. Y Abraham “se inclinó hasta el suelo” (Gén. 18:2), suplicando a Aquel en quien se revelaba la majestad divina, que entrara en su casa y bendijera su morada: “si... he hallado gracia delante de ti, no menosprecies a tu siervo” (Gén. 18:3). Abraham no se negó y respondió: “Haz lo que has dicho”. Entonces “Abraham ayunó... a Sara, y le dijo... tres medidas de harina pura” (Gén. 18:5-6), y él mismo se apresura a ir a las vacas a traer el becerro gordo. Abraham ofrece pan y carne en abundancia no sólo para alimentar a los ángeles, sino para compartir la bendición con toda su casa. Cuando los pies de los extraños han sido lavados y se han sentado debajo del árbol, Abraham trae y les ofrece todo preparado; él mismo no se atreve a sentarse, sino que permanece de pie ante ellos, como corresponde a quien sirve. Habiendo probado la comida ofrecida por Abraham, preguntan por Sara, y Sara, que se mantuvo tímida incluso en la vejez, sale de la iglesia interior hacia las puertas del vestíbulo. Porque por la solicitud de Abraham y por el silencio que todos en la casa guardaban a sus órdenes, la casa comprendió que no se trataba de simples desconocidos que extendían los pies para lavar al hombre de Dios. Entonces el Señor les dice a Abraham y a Sara: “Cuando regrese, vendré a vosotros en este tiempo, y Sara tendrá un hijo” (Gén. 18:10). Sara, aunque Abraham, de pie detrás, la fortaleció en la esperanza, “se rió... en su corazón diciendo: ¿Seré joven cuando sea vieja, y mi señor es viejo” (Gén. 18:12). Si Sara hubiera pedido una señal, entonces la señal le habría sido dada, en primer lugar, porque era estéril y vieja, y, en segundo lugar, porque nunca había ocurrido nada parecido a lo que le había prometido, por lo que, al verlo o oírlo, podía creer. Pero aunque no pidió señal, la señal le fue dada por ella misma y en ella. El Señor dijo: "¿Por qué Sara se rió entre sí, diciendo: En verdad daré a luz comida...? Ya soy vieja" (Gén. 18:13). Pero Sara, en lugar de aceptar el verdadero signo que se le ha dado, lo cubre con una mentira: "Sara negó... Sara, diciendo: "No nos reímos" (Gén. 18:15). El ángel, haciéndole comprender que es en vano justificarse con una mentira, dice: "Ni si no te reíste (Gén. 18:15) en tu corazón, he aquí, tu corazón refuta la vanidad de tu lengua". Los ángeles que le dijeron a Sara la promesa del nacimiento de un hijo, “se levantaron... y miraron el rostro de Sodoma” (Gén. 18:16). Sin embargo, a Sara no se le reveló que iban a Sodoma, para que el día en que estuviera encantada con la promesa de un hijo, no causara pena por su hermano anunciando el terrible decreto de juicio pronunciado sobre los sodomitas y sus hermanos. Por lo tanto, le ocultaron esto a Sara, para no derramar lágrimas por ella sin cesar. A Abraham se le reveló que no debía cesar de orar, y que su oración revelaría al mundo que en Sodoma no se había encontrado ni un solo hombre justo por quien pudiera ser librado de la destrucción. “El clamor de Sodoma y Gomorra se multiplicó contra mí, y fueron grandes sus pecados” (Gén. 18:20). Lo que se entiende por la palabra clamor se explica por lo que se dijo a continuación acerca de los pecados. “Cuando baje, veré si vienen a mí según su clamor, serán cumplidos; de lo contrario, lo entiendo” (Gén. 18:21). El Señor dijo esto no porque no conociera sus pecados. Anteriormente había dicho: “Sus pecados son grandes”; pero quería dar ejemplo a los jueces, para que no pronunciaran sentencia hasta haber visto el caso en su totalidad. Si el Omnisciente se presentó como un ignorante para no determinar el castigo antes del juicio, con mayor razón los jueces deberían admitir su ignorancia y no pronunciar un veredicto antes de examinar el caso. Quizás te interese: