Глава 18

Da der Geber Gott bestimmt hat, dass im nächsten Jahr ein Geschenk an Abraham herabgesandt wird, überlegt Abraham, ob ihm der Zeitpunkt offenbart wird oder nicht, wann genau er den Segen erhalten und Sarahs gefangenen Schoß öffnen wird. Als Abraham über die Tatsache nachdachte, dass „der Herr ... ihm erschien ... um mittags vor ihm vor der Tür seiner Veranda zu sitzen“ (Gen. 18:1). Abraham wollte die Augen seiner Seele mit dieser Offenbarung durchdringen, aber Gott wurde für ihn unsichtbar. In der Zwischenzeit dachte er darüber nach, warum Gott ihm erschien und, ohne ihm etwas zu sagen, verschwand, „und er sah drei Männer über sich stehen“; und dann schob er seine Gedanken beiseite und „kam ihnen aus den Türen seines Baldachins entgegen“ (1. Mose 18,2). Als Abraham als Fremde aus seiner Stiftshütte zu ihnen eilte und in dieser Eile seine Liebe zur Gastfreundschaft offenbarte, erscheint ihm Gott und macht sich an der Tür der Stiftshütte in einem der drei Fremden deutlich sichtbar. Und Abraham „beugte sich zur Erde“ (Gen. 18,2) und flehte Ihn, in dem sich die göttliche Majestät offenbarte, an, in sein Haus einzutreten und seine Wohnung zu segnen: „Wenn... ich Gnade vor dir gefunden habe, so schmähe deinen Diener nicht“ (Gen. 18,3). Abraham weigerte sich nicht und antwortete: „Tu, was du gesagt hast.“ Dann „fastete Abraham ... zu Sara und sagte zu ihr ... drei Maß reines Mehl“ (Gen. 18:5-6), und er selbst eilt zu den Herden, um das fette Kalb zu holen. Abraham bietet reichlich Brot und Fleisch an, nicht nur um die Engel zu ernähren, sondern um den Segen mit seiner ganzen Familie zu teilen. Als die Füße der Fremden gewaschen sind und sie sich unter den Baum gesetzt haben, bringt Abraham alles, was vorbereitet ist, und bietet es ihnen an. er selbst wagt es nicht, sich zu setzen, sondern steht vor ihnen, wie es sich für einen Diener gehört. Nachdem sie die von Abraham angebotene Mahlzeit probiert haben, fragen sie nach Sarah, und Sarah, die bis ins hohe Alter schüchtern blieb, verlässt den inneren Kirche und geht zu den Türen des Vestibüls. Denn durch Abrahams Fürsorge und durch das Schweigen, das jeder im Haus auf sein Geheiß bewahrte, erkannte das Haus, dass es sich nicht um einfache Fremde handelte, die ihre Füße ausstreckten, um den Mann Gottes zu waschen. Dann sagt der Herr zu Abraham und Sarah: „Wenn ich zurückkomme, werde ich zu euch kommen, und Sarah wird einen Sohn haben“ (Gen 18,10). Sara, obwohl Abraham, der hinter ihr stand, sie in der Hoffnung stärkte, „lachte ... in ihrem Herzen und sagte: Soll ich, wenn ich alt bin, jung werden? Und mein Herr ist alt“ (Gen 18,12). Wenn Sarah um ein Zeichen gebeten hätte, wäre ihr das Zeichen gegeben worden, erstens, weil sie unfruchtbar und alt war, und zweitens, weil noch nie etwas Vergleichbares geschehen war, was ihr versprochen worden war, weshalb sie glauben konnte, als sie es sah oder davon hörte. Aber obwohl sie nicht um ein Zeichen bat, wurde ihr das Zeichen von ihr selbst und in ihr gegeben. Der Herr sagte: „Warum lachte Sarah in sich selbst und sagte: Ich werde wahrlich Nahrung gebären...? Ich bin jetzt alt“ (Gen 18,13). Doch anstatt das wahre Zeichen, das ihr gegeben wurde, anzunehmen, verdeckt Sarah es mit einer Lüge: „Sarah leugnete ... Sarah und sagte: „Wir haben nicht gelacht.“ (Gen 18,15) Der Engel ließ sie verstehen, dass es vergeblich ist, sich mit einer Lüge zu rechtfertigen, und sagt: „Und du hast auch nicht in deinem Herzen gelacht (Gen 18,15), siehe, dein Herz widerlegt die Eitelkeit deiner Zunge.“ Die Engel, die Sarah die Verheißung der Geburt eines Sohnes verkündeten, „standen auf und blickten auf das Angesicht Sodoms“ (1. Mose 18,16). Sarah wurde jedoch nicht offenbart, dass sie nach Sodom gehen würden, damit sie an dem Tag, an dem sie sich über die Verheißung eines Sohnes freute, ihren Bruder nicht betrüben würde, indem sie das schreckliche Gerichtsurteil verkündete, das über die Sodomiten und ihre Brüder ergangen war. Deshalb verbargen sie dies vor Sarah, um nicht unaufhörlich Tränen um sie zu vergießen. Abraham wurde offenbart, dass er nicht aufhören sollte zu beten, und dass sein Gebet der Welt offenbaren würde, dass in Sodom kein einziger gerechter Mann gefunden wurde, um dessentwillen er vor der Vernichtung gerettet werden konnte. „Das Geschrei Sodoms und Gomorras gegen mich vervielfachte sich, und ihre Sünden waren groß“ (1. Mose 18,20). Was mit dem Wort Schrei gemeint ist, wird durch das erklärt, was als nächstes über Sünden gesagt wurde. „Wenn ich hinabsteige, werde ich sehen, ob sie gemäß ihrem Schrei zu mir kommen, so dass sie erfüllt werden; sonst verstehe ich“ (Gen 18,21). Der Herr sagte dies nicht, weil er ihre Sünden nicht kannte. Zuvor hatte er gesagt: „Ihre Sünden sind groß“; Aber ich wollte den Richtern ein Beispiel geben, damit sie erst dann ein Urteil fällen, wenn sie den Fall vollständig gesehen haben. Wenn der Allwissende sich als unwissend darstellte, um nicht vor der Verhandlung über die Strafe zu entscheiden, dann sollten Richter umso mehr ihre Unwissenheit zugeben und kein Urteil fällen, bevor sie den Fall geprüft haben. Sie könnten interessiert sein an: