Глава 18

Тъй като даряващият Бог е определил през следващата година дар да бъде изпратен на Авраам, Авраам размишлява дали времето ще му бъде разкрито или не кога точно ще получи благословията и ще се отвори затворената утроба на Сара. Когато Авраам размишлява върху факта, че „Господ се яви... му... за да седне пред него пред вратата на верандата му по пладне” (Бит. 18:1). Авраам искаше да насити очите на душата си с това откровение, но Бог стана невидим за него. Междувременно той размишляваше защо Бог му се яви и без да му каже нищо, изчезна, „и видя трима мъже да стоят над него“; и след това, оставяйки настрана мислите си, „той дойде да ги посрещне от вратите на своя балдахин” (Бит. 18:2). Когато Авраам забърза към тях от своята скиния като странници и с тази бързина разкри любовта си към гостоприемството, тогава Бог му се явява и на вратата на скинията ясно се показва в един от тримата странници. И Авраам се „поклони до земята” (Бит. 18:2), молейки Онзи, в Когото се разкри Божественото величие, да влезе в къщата му и да благослови жилището му: „ако... намерих благоволение пред Тебе, не омаловажавай слугата Си” (Бит. 18:3). Авраам не отказа и отговори: „Направи, както каза.” Тогава „Авраам пости... при Сара и й каза... три мери чисто брашно” (Бит. 18:5-6), а самият той бърза към стадата, за да доведе тлъстото теле. Авраам предлага хляб и месо в такова изобилие не само за да нахрани ангелите, но и за да сподели благословията с цялото си семейство. Когато нозете на странниците са измити и те седнат под дървото, Авраам им носи и им предлага всичко приготвено; самият той не смее да седне, а стои пред тях, както подобава на служител. След като са вкусили ястието, предложено от Авраам, те питат за Сара и Сара, която остава срамежлива дори в напреднала възраст, напуска вътрешния храм към вратите на преддверието. Защото от загрижеността на Авраам и от мълчанието, което всички в къщата запазиха по негова заповед, домочадието разбра, че това не са обикновени странници, които са протегнали краката си, за да измият Божия човек. Тогава Господ казва на Авраам и Сара: „Когато се върна, ще дойда при вас по това време и Сара ще има син” (Бит. 18:10). Сара, въпреки че Авраам, застанал отзад, я укрепяваше в надежда, „се засмя... в сърцето си, казвайки: Да остарея ли да стана млада, а господарят ми е стар” (Бит. 18:12). Ако Сара беше поискала знамение, тогава знамението щеше да й бъде дадено, първо, защото беше безплодна и стара, и, второ, защото никога не се беше случило нищо подобно на това, което й беше обещано, поради което, като го видя или чу за това, тя можеше да повярва. Но въпреки че тя не поиска знак, знакът й беше даден от самата нея и в нея. Господ каза: "Защо Сара се засмя в себе си, като каза: Наистина ще раждам храна... Аз вече съм стара" (Бит. 18:13). Но Сара, вместо да приеме даденото й истинско знамение, го прикрива с лъжа: „Сара се отрече... Сара, като каза: „Ние не се смяхме" (Бит. 18:15). Ангелът, давайки й да разбере, че е напразно да се оправдава с лъжа, казва: „Не, но ти се засмя (Бит. 18:15) в сърцето си, ето, сърцето ти опровергава суетата на езика ви. Ангелите, които казаха на Сара обещанието за раждането на син, „станаха... и погледнаха лицето на Содом” (Бит. 18:16). Но на Сара не беше разкрито, че отиват в Содом, така че в деня, когато тя беше възхитена от обещанието за син, тя да не причини скръбта си за брат си, като обяви ужасния декрет за присъда, произнесен над содомците и техните братя. Затова те скриха това от Сара, за да не ронят непрекъснато сълзи за нея. На Авраам беше разкрито, че той не трябва да престава да се моли и че неговата молитва ще разкрие на света, че в Содом не е намерен нито един праведен човек, заради когото той може да бъде избавен от унищожение. „Викът на Содом и Гомор се умножи против Мене и греховете им бяха големи” (Бит. 18:20). Какво се има предвид под думата плач се обяснява от казаното по-нататък за греховете. „Когато сляза, ще видя дали ще дойдат при Мене според вика си, ще се сбъднат; иначе разбирам“ (Бит. 18:21). Господ каза това не защото не знаеше греховете им. Преди това той беше казал: „Греховете им са големи“; но исках да дам пример на съдиите, за да не произнесат присъда, докато не се запознаят изцяло с делото. Щом Всезнаещият се е представял като невежа, за да не определи наказанието преди процеса, то още повече съдиите трябва да признаят своето невежество и да не произнасят присъда, преди да разгледат делото. Може да се интересувате от: