Глава 18

وبما أن الله المعطي قد قرر أنه في العام المقبل سيتم إرسال هدية إلى إبراهيم، يفكر إبراهيم فيما إذا كان الوقت سينكشف له أم لا، عندما ينال بالضبط البركة وينفتح رحم سارة المسجونة. عندما تأمل إبراهيم أن "الرب ظهر له... ليجلس أمامه أمام باب رواقه عند الظهر" (تك 18: 1). أراد إبراهيم أن يشبع عيون نفسه بهذا الإعلان، لكن الله أصبح غير مرئي له. وفي هذه الأثناء كان يتأمل لماذا ظهر الله له، ودون أن يخبره بشيء، اختفى، "ورأى ثلاثة رجال واقفين فوقه"؛ وبعد ذلك، طرح أفكاره جانبًا، "جاء لاستقبالهم من أبواب مظلته" (تك 18: 2). عندما أسرع إبراهيم إليهم من مسكنه كغرباء، وبهذه السرعة أظهر حبه للضيافة، ظهر له الله، وعند باب الخيمة أظهر نفسه بوضوح في أحد الغرباء الثلاثة. "فسجد إبراهيم إلى الأرض" (تك 18: 2) متوسلاً إليه الذي فيه ظهرت الجلالة الإلهية أن يدخل بيته ويبارك مسكنه: "إن... وجدت نعمة قدامك فلا تستصغر عبدك" (تك 18: 3). ولم يرفض إبراهيم وأجاب: "افعل كما قلت". "ثم "صام إبراهيم... لسارة، وقال لها... ثلاث أكيال دقيقًا صافًا" (تك 18: 5-6)، وأسرع هو نفسه إلى القطعان ليحضر العجل السمين. يقدم إبراهيم الخبز واللحم بوفرة ليس فقط لإطعام الملائكة، بل ليتقاسم البركة مع كل بيته. عندما تُغسل أقدام الغرباء ويجلسون تحت الشجرة، يأتي إبراهيم ويقدم لهم كل شيء مُعد؛ هو نفسه لا يجرؤ على الجلوس، بل يقف أمامهم، كما يليق بمن يخدم. بعد أن ذاقوا الوجبة التي قدمها إبراهيم، سألوا عن سارة، وسارة، التي ظلت خجولة حتى في سن الشيخوخة، تترك الكنيسة الداخلي إلى أبواب الدهليز. لأنه بفضل عناية إبراهيم والصمت الذي ظل كل فرد في المنزل بناءً على طلبه، أدرك أهل البيت أن هؤلاء لم يكونوا مجرد غرباء مدوا أقدامهم ليغسلوا رجل الله. ثم يقول الرب لإبراهيم وسارة: "وإذا رجعت آتي إليكما في هذا الوقت ويكون لسارة ابن" (تك 18: 10). وسارة، مع أن إبراهيم واقفًا خلفها، يقويها على الرجاء، ""ضحكت... في قلبها قائلة: "هل أنا إذا شخت أشباب؟ وسيدي شاخ""" (تك 18: 12). لو طلبت سارة علامة، لكانت قد أُعطيت لها العلامة، أولاً لأنها كانت عاقرًا وكبيرة في السن، وثانيًا، لأنه لم يحدث أبدًا شيء مثل ما وُعد لها، ولهذا السبب، رأت ذلك أو سمعت عنه، كان يمكنها أن تصدق. ولكن مع أنها لم تطلب علامة، إلا أن العلامة أُعطيت لها بنفسها وفيها. قال الرب: "لماذا ضحكت سارة في نفسها قائلة: حقًا ألد طعامًا...؟ أنا الآن قد شخت" (تك 18: 13). لكن سارة، بدلاً من أن تقبل العلامة الحقيقية المعطاة لها، تغطي الأمر بالكذب: "أنكرت سارة... سارة قائلة: "لم نضحك" (تك 18: 15)، وأدركها الملاك أنه عبثًا أن تبرر نفسها بالكذب، فقال: "ولا بل ضحكت (تك 18: 15) في قلبك، هوذا قلبك يكذب كذب لسانك". فالملائكة الذين أخبروا سارة بالوعد بولادة ابن "قاموا ونظروا إلى وجه سدوم" (تك 18: 16). ومع ذلك، لم يُكشف لسارة أنهما ذاهبان إلى سدوم، حتى في اليوم الذي فرحت فيه بالوعد بابن، لا تسبب حزنها على أخيها بإعلان حكم الدينونة الرهيب الذي صدر على السدوميين وإخوتهم. لذلك أخفوا ذلك عن سارة حتى لا تذرف الدموع عليها بلا انقطاع. لقد أُوحي لإبراهيم أنه لا ينبغي أن يتوقف عن الصلاة، وأن صلاته تكشف للعالم أنه لم يوجد في سدوم رجل بار يمكن أن ينجو من الهلاك من أجله. ""كثر صراخ سدوم وعمورة عليّ، وعظمت خطاياهم"" (تك 18: 20). والمراد بكلمة البكاء يفسره ما قيل بعد ذلك عن الذنوب. "إذا نزلت أرى إن كانوا يأتون إلي حسب صراخهم فيتمون، وإلا فهمت" (تك 18: 21). قال الرب هذا ليس لأنه لم يعرف خطاياهم. وقد سبق أن قال: «إن ذنوبهم عظيمة»؛ ولكني أردت أن أكون قدوة للقضاة، حتى لا ينطقوا بالحكم إلا بعد أن يطلعوا على القضية كاملة. إذا كان العليم قد أظهر نفسه كجاهل، حتى لا يقرر العقوبة قبل المحاكمة، فبالأولى يجب على القضاة أن يعترفوا بجهلهم ولا يصدروا حكما قبل فحص القضية. قد تكون مهتمًا بـ: