Глава 16

იმავე წელს სარამ, როცა დაინახა მისი უნაყოფობა, უთხრა აბრამს: „აჰა, უფალმა დამიხურა, რომ არ მშობიარო: ჩადი ჩემს მხევალთან (დაბ. 16:2), იქნებ მისგან მივიღო ნუგეში“. და რაკი სარაი არ დამშვიდდა, თუმცა აბრამი აყოვნებდა მისი რჩევის შესრულებას, მაგრამ, როგორც წერია, „აბრამმა მოისმინა თავისი ცოლის ხმა“ (დაბ. 16:2) და სარაიმ გაათავისუფლა მას ეგვიპტელი აგარი, რომელიც სხვა მონებთან ერთად მისცა ფარაონმა იმ დღეს, როცა იგი ცოლად აიყვანა. როდესაც დაორსულდა ჰაგარი, მან დაიწყო ზიზღი მისი ბედია, ფიქრობდა, რომ მისი შთამომავალი შევიდოდა აღთქმულ ქვეყანაში და მიიღებდა მას სამკვიდროდ. სარას შეეძლო შეეკავებინა აგარის ამპარტავნება, მაგრამ რადგან მან დაინახა, რომ მან, რომელიც აქამდე მონა იყო, აბრამისთვის მიცემის დღიდან იზიარებდა მის საწოლს, მან არ გაკიცხა ხარჭა, რათა შეურაცხყოფა არ მოეტანა თავად აბრამს. თუმცა მან უთხრა: „შეგაწყენინე“ (დაბ. 16,5), - ანუ მე არ გაგიცვალე მეფეზე, არამედ ახლა მონა მყავს ამჯობინე; ჰაგარს მადლობა უნდა გადამეხადა იმისთვის, რომ ჩემი ლოცვა შეისმინა და დაორსულდა, რადგან მე ის მოგვეცი, რომ მისგან ნუგეშისცემა მიმეღო, მაგრამ ის სიკეთეს, რაც მე გავუკეთე, ბოროტებით უხდის, ყველა მონის თვალში სასტიკ შეურაცხყოფას მაყენებს. აგარმა, რომელიც აბრამს იმედოვნებდა, როცა დაინახა, რომ იგი თავის ქალბატონს ჩააბარა ხელში, რომელიც მან გაკიცხა, შეეშინდა და გაიქცა. მაგრამ ანგელოზი შეხვდა მას და უთხრა: „დაბრუნდი შენს ქალბატონთან და დაემორჩილე მის ხელში... გამრავლდება შენი შთამომავლობა და არ ჩაითვლება სიმრავლიდან... რადგან ისმინა უფალმა შენი თავმდაბლობა“ (დაბ. 16:9-11), - თუ მზად ხარ დაბრუნდე და ემსახურო შენს ქალბატონს, „და შეეძინე ვაჟი და დაუძახე მას“ (1:1). "ეს ონაგერი იქნება **** ხალხში", რადგან უდაბნოში დასახლდება და ონაგერივით არ იქნება მშვიდობიანად ხალხთან; „მისი ხელი ყველას წინააღმდეგ არის“, ანუ ყველას ძარცვავს, „და ყველას ხელები მის წინააღმდეგაა“ (დაბ. 16:12). ვინაიდან ის თავს დაესხმება ყველა ერს, მას თავს დაესხმება ყველა ერი. „და ყველა მისი ძმის, ანუ სარაისა და ქეთურას ძეთა საზღვრებში იცხოვრებენ“ (დაბ. 16:12), რადგან მათი სამკვიდრო მიწები უკვე გამოყოფილი იყო სემის ძეებისთვის. აგარი მიხვდა, რომ აბრამს ბევრი შვილი ეყოლებოდა, მაგრამ არა მისგან. ამაში დარწმუნებული იყო იმით, რომ მასთან აღარ მისულა და როგორც კი შენიშნა, რომ დაორსულდა, არ მიუახლოვდა. აბრამი მხოლოდ სარას თხოვნით შევიდა აგარში, რათა ჰაგარისგან მცირე ნუგეში მაინც ჰქონოდა, სანამ ღმერთი არ მოეწონებოდა მას საკუთარი მუცლის ნაყოფით. და ჰაგარმა თქვა: „შენ ხარ ხილვის ღმერთი“, დაამშვიდე და ნება მიეცი შენს ხილვას, ვინც პატივს გცემს. და ამას დაამატა ჰაგარმა: „მე ვიხილე ხილვა მას შემდეგ, რაც შენ დამინახე“ (დაბ. 16:13), რადგან ჯერ ანგელოზმა, გამოჩენილი, არაფერი უთხრა, რომ არ შეეშინდა იგი. როდესაც მან სიტყვა მიმართა მას, მაშინ მას ხილვაში ჰქონდა ხილვა, ანუ ღმერთი გამოჩნდა ანგელოზის სახეში; ამიტომაც დაარქვა მან განძს სახელი: „განძი ცოცხალისა, რომელიც მე მხედავს“ (დაბ. 16:14). აგარი მიუბრუნდა თავის ქალბატონს და პატიება სთხოვა. და როცა მან უთხრა აბრამსა და სარას თავისი ხილვის შესახებ და აცნობა, თუ რა უთხრა ანგელოზმა შვილზე, კერძოდ, რომ ის იცხოვრებდა თავისი ძმების საზღვრებში, მაშინ ეს ამბავი, სარას მიერ გაგონილი, შეცვალა ის მწუხარება, რომელიც აგარმა ადრე მიაყენა მას. „და შვა აგარი... და უწოდა აბრამმა სახელი ძისა... ისმაელი“ (დაბ. 16,15), როგორც ასწავლეს აგარი. სინოდი: "გარეული ვირი". – “ABC of Faith”-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: