Глава 15

Pas kësaj, Perëndia iu shfaq Abramit në një vegim dhe i tha: "Shpërblimi yt do të jetë i madh (Zan. 15:1) për përparimin tënd në drejtësi dhe për çlirimin tënd të robërve". "Folja është Avram: ...çfarë mi dasi? Unë po shkoj pa fëmijë... por familja ime do të jetë trashëgimtari im... E nxora dhe i thashë: shiko qiellin dhe shiko yjet, nëse mund të më shkatërrosh. Dhe ai tha: kështu do të jetë pasardhja jote. Dhe Abrami besoi... dhe iu numërua drejtësi" (Zan. 2–3, 15 më tepër: drejtësinë. Duke qenë se ai besonte diçka që ishte e paimagjinueshme, të cilën jo çdo njeri mund ta besonte, ajo iu ngarkua si e vërtetë. Pasi e lavdëroi Abramin për besimin e tij, Zoti "i tha: "Unë (jam) Zoti që të njoh nga Uri i Kaldeasve, që të të jap këtë tokë për ta trashëguar. Dhe ai tha: ... me çfarë do ta kuptoj se si do ta trashëgojnë imamët?" (Zan.15:7-8). Disa thonë se për shkak të dyshimit të Abramit në premtimin, më vonë u tha: "Ai që e di, vari atë, që fara juaj të gjendet në një tokë që nuk është e tij" (Zan. 15:13). Por ata që e pohojnë këtë, le ta dinë me çfarë besimi Abrami e pranoi në të njëjtën kohë premtimin se fara e tij do të ishte aq e madhe sa rëra e detit. Nëse Abrami do të besonte atë që ishte shumë më e rëndësishme - domethënë, që vetëm prej tij dhe nga një Sara shterpë dhe e vjetëruar do të dilte një farë e madhe sa rëra, atëherë, sigurisht, ai që nuk dyshonte më të madhen nuk dyshonte më pak, domethënë se fara e tij do të trashëgonte tokën. Nëse do të dyshonte, atëherë pse do t'i thoshte Perëndia: “Merr një vajzë trevjeçare, një dhi trevjeçare, një dash tre vjeç, një turtull dhe një pëllumb” (Zan. 15:9). Kështu i thanë Abramit natën dhe e bënte ditën, dhe nga mëngjesi deri në mbrëmje qëndronte në këmbë duke përzënë zogjtë që dynden nga flijimi i tij. Dhe tani, pasi zjarri zbriti mbi flijimin e tij të pranueshëm në mbrëmje, Zoti iu shfaq dhe foli për shpërnguljen e farës së tij. Nëse Zoti do t'ia kishte thënë këtë si ndëshkim, atëherë kurbani i tij nuk do t'i pranohej dhe Zoti nuk do të kishte bërë një besëlidhje me të atë ditë, nuk do t'i kishte premtuar atë ditë se dhjetë kombe do të robëroheshin nga fara e tij dhe nuk do të thoshte se ai vetë do të shkonte te etërit e tij në pleqëri të mirë. Perëndia ia tha të gjitha këto Abramit pikërisht atë ditë, sepse “Abrami besoi... dhe kjo iu vlerësua si drejtësi” (Zan. 15:6). Atëherë, si thonë se në këtë ditë, për mungesë besimi, u shqiptua dënimi mbi farën e atij që iu dha shpërblime të mëdha për besimin e zbuluar po atë ditë? Pra, Abrami besonte të pamundurën, që nga barku i pjekur (i rrënuar, i lashtë) dhe pothuajse i vdekur i Sarës do të dilte një botë e tërë njerëzish. Ai pyeti për trashëgiminë e tokës jo në kuptimin nëse do të ndodhte, por si do të ndodhte. Ai pa që vendi i Kanaanit kishte mbretër dhe ushtri, pa që ishte mbushur me banorë dhe tani dëgjoi se nuk do t'i jepet atij, por farës së tij, dhe për këtë arsye ai dëshiron të dijë se si duhet të kryhet gjithçka, megjithëse jo në kohën e tij, si do të jetë, si do të hyjë fara e tij në këtë vend dhe do ta marrë atë si trashëgimi për vete. A do të shkatërrojnë njëri-tjetrin mbretërit, mendon Abrami, apo do të vijnë kombe të tjera, do të shkatërrojnë banorët e tij dhe do ta bëjnë tokën bosh për ne, apo fara ime do të bëhet e fuqishme dhe do të vijë e do të shkatërrojë banorët e tokës dhe do ta marrë atë si trashëgimi, apo do t'i gëlltisë toka banorët për veprat e tyre, apo banorët do të largohen nga një vend tjetër nga uria? Kështu që Abrami, kur i kërkoi Perëndisë, nuk dyshoi në vërtetësinë e premtimit, por vetëm donte të dinte se në cilën nga këto mënyra fara e tij do ta merrte tokën si trashëgimi. Por Perëndia e dinte se çfarë donte Abrami dhe së bashku me atë që ai donte, i zbuloi atij edhe atë që nuk kërkoi. Me faktin që Abrami i përzuri zogjtë grabitqarë nga flijimi i përgatitur për të, Perëndia i tregoi se fara e tij do të vuante për mëkatet e tyre, por nëpërmjet lutjeve të të drejtëve ata do të shpëtoheshin. Në imazhin e një furre të zjarrtë që zbret nga parajsa, Perëndia e bëri të kuptonte se shpëtimi do të dërgohej nga qielli kur të mos kishte njerëz të drejtë mes tyre. Vajza trevjeçare, dhia trevjeçare dhe dashi trevjeçar përshkruanin ose se pasardhësit e Abramit do të çliroheshin nga skllavëria pas tre brezash, ose se mbretër, priftërinj dhe profetë do të dilnin prej tyre. Ndarja e kafshëve në gjini shënoi ndarjen e pasardhësve të Abramit në fise dhe fakti që zogjtë nuk ishin të ndarë nënkuptonte pëlqimin e tyre të ndërsjellë. Pasi ia tregoi këtë Abramit, Perëndia i tha: "Ti e di, mbylle telefonin (që doje të dije), sepse fara jote do të humbasë në një tokë që nuk është e jotja. Pasardhësit tuaj nuk do të shkojnë atje si robër, por do të shtegtojnë mbi kafshët e barrës dhe të rinjtë që kanë. “Dhe unë do të shërbej... katërqind vjet” (Zan. 15:13). Ata as nuk do të kishin lutur që t'i nxirrnin prej andej nëse nuk do t'i nënshtroheshin një skllavërie të rëndë. “Por për gjuhën me të cilën do të punojnë, gjykoj: deri më sot do të dalin me shumë pasuri, do të shkosh te babai... në pleqëri do të jesh më i sjellshëm. Në brezin e katërt këta do të kthehen”. Dhe shtimi: “Mëkatet e Amorejve nuk janë përmbushur deri më tani” (Zan. 15:14-16) - tregon se masa e mëkateve nuk është përmbushur ende, për të cilat Amorejtë në të vërtetë do t'i nënshtroheshin shkatërrimit përfundimtar nga shpata. “Një ëndërr e goditi Abramin” (Zan. 15:12). Ashtu si Abimeleku i ra një ëndërr (Zan. 20:3), ashtu edhe Abrami i ra një ëndërr, kur Perëndia iu shfaq, bëri një besëlidhje me të, duke thënë se dhjetë kombe do të ishin në skllavëri të farës së tij dhe se e gjithë toka, nga lumi i Egjiptit deri në Eufrat, do t'i jepej si trashëgimi farës së tij. Ju mund të jeni të interesuar në: