Глава 15

Potom sa Boh zjavil Abramovi vo videní a povedal: „Vaša odmena bude veľká (Gn 15:1) za váš pokrok v spravodlivosti a za vyslobodenie zajatých.“ "Slovo je Avram: ...čo mi dáš? Odchádzam bez detí... ale moja domácnosť bude mojím dedičom... Zobral som ho von a povedal som mu: Pozri sa na nebo a pozri na hviezdy, ak ma môžeš zničiť. A povedal: Také bude tvoje semeno. A Abram uveril... a bolo mu to počítané za spravodlivosť" (Gn 15, 6.–3 ako veľké, spravodlivejšie, viac.–3). Keďže veril niečomu, čo bolo nepredstaviteľné, čomu nemohol uveriť každý, bolo mu to pripísané ako pravda. Keď Boh pochválil Abrama za jeho vieru, "povedal mu: Ja (som) Boh, ktorý ťa poznal z chaldejského Uru, aby som ti dal túto krajinu do dedičstva. A povedal: ...akým spôsobom pochopím, ako ju zdedia imámovia?" (1 Moj 15,7-8). Niektorí hovoria, že pre Abramovu pochybnosť v zasľúbení bolo neskôr povedané: „Kto vie, obes ho, aby sa tvoje semeno našlo v krajine, ktorá nie je jeho“ (1 Moj 15,13). Ale nech tí, ktorí to tvrdia, vedia, s akou vierou Abram zároveň prijal sľub, že jeho semeno bude také početné ako morský piesok. Ak Abram veril v to, čo je oveľa dôležitejšie – totiž, že z neho jediného a z jednej neplodnej a zastaranej Sáry vzíde semeno početné ako piesok, potom, samozrejme, ten, kto nepochyboval o väčšom, nepochyboval o tom, čo je menšie, teda že jeho semeno zdedí zem. Ak by pochyboval, prečo by mu Boh povedal: „Vezmi si... trojročné dievčatko a trojročné kozľa, trojročného barana, hrdličku a holubicu“ (1 Moj 15,9). Toto bolo povedané Abramovi v noci a cez deň to robil a od rána do večera stál a odháňal vtáky, ktoré sa hrnuli z jeho obety. A teraz, keď večer zostúpil oheň na jeho prijateľnú obeť, Boh sa mu zjavil a hovoril o presťahovaní jeho semena. Keby mu to Boh povedal za trest, jeho obeta by nebola prijatá a Boh by s ním v ten deň neuzavrel zmluvu, nebol by mu v ten deň prisľúbil, že desať národov bude zotročených jeho semenom a nepovedal by, že on sám pôjde v dobrej starobe k svojim otcom. Boh to všetko povedal Abramovi práve v ten deň, pretože „Abram uveril... a počítalo sa mu to za spravodlivosť“ (1 Moj 15,6). Ako teda hovoria, že v tento deň bol pre nedostatok viery vynesený trest na semene toho, kto dostal veľkú odmenu za vieru objavenú v ten istý deň? Abram teda veril v nemožné, že zo Sárinej zrelej (zchátralej, starodávnej) a takmer mŕtvej lona vzíde celý svet ľudí. Na dedenie pozemku sa pýtal nie v zmysle, či sa to stane, ale ako sa to stane. Videl, že krajina Kanaán má kráľov a vojská, videl, že je plná obyvateľov, a teraz počuje, že to nebude dané jemu, ale jeho semenu, a preto chce vedieť, ako sa má všetko uskutočniť, aj keď nie v jeho čase, ako to bude, ako jeho semeno vstúpi do tejto krajiny a dostane ho ako dedičstvo pre seba. Abram si myslí, že sa králi zničia navzájom, alebo prídu iné národy, zničia jej obyvateľov a vyprázdnia nám krajinu, alebo sa moje semeno stane mocným a príde a zničí obyvateľov zeme a dostane ho ako dedičstvo, alebo krajina pohltí obyvateľov za ich skutky, alebo sa obyvatelia sami presťahujú do inej krajiny z hladu, podnieteného nejakou povesťou alebo niečím iným? Keď sa teda Abram pýtal Boha, nepochyboval o pravdivosti zasľúbenia, ale chcel len vedieť, akým z týchto spôsobov jeho semeno dostane krajinu ako dedičstvo. Boh však vedel, čo Abram chcel, a spolu s tým, čo chcel, mu zjavil aj to, o čo nežiadal. Tým, že Abram odohnal dravé vtáky od obety, ktorá mu bola pripravená, mu Boh ukázal, že jeho semeno bude trpieť za ich hriechy, ale modlitbami spravodlivých bude spasené. V podobe ohnivej pece zostupujúcej z neba mu Boh dal pochopiť, že spása bude zoslaná z neba, keď medzi nimi nebudú žiadni spravodliví ľudia. Trojročné dievčatko, trojročná koza a trojročný baran zobrazovali buď to, že potomkovia Abrama budú po troch generáciách vyslobodení z otroctva, alebo že z nich vzídu králi, kňazi a proroci. Rozdelenie zvierat na pohlavia znamenalo rozdelenie potomkov Abrama do kmeňov a to, že vtáky neboli rozdelené, znamenalo ich vzájomný súhlas. Keď to Boh ukázal Abramovi, povedal: „Vieš, zaves (to si chcel vedieť), lebo tvoje semeno sa stratí v krajine, ktorá nie je tvoja. Tvoji potomkovia tam nepôjdu ako zajatci, ale budú migrovať na zveroch a na mladíkoch, ktorých majú. „A budem slúžiť... štyristo rokov“ (1 Moj 15:13). Neboli by ani prosili, aby ich odtiaľ vyviedli, keby neboli podrobení ťažkému otroctvu. "Ale k jazyku, s ktorým budú pracovať, súdim: až do dnešného dňa vyjdú s veľkým bohatstvom. Pôjdeš k svojmu otcovi... v starobe budeš láskavejší. Vo štvrtej generácii sa títo vrátia." A pridané: „Hriechy Amorejčanov sa doteraz nenaplnili“ (1 Moj 15,14-16) – ukazuje, že miera hriechov sa ešte nenaplnila, za čo by boli Amorejci v pravde definitívne zničení mečom. „Abrama napadol sen“ (1 Moj 15,12). Tak ako Abimelechovi pripadol sen (Gn 20,3), tak aj Abramovi, keď sa mu zjavil Boh, uzavrel s ním zmluvu, že desať národov bude v otroctve jeho semenu a že celá zem, od egyptskej rieky až po Eufrat, bude daná do dedičstva jeho semenu. Mohlo by vás zaujímať: