Глава 15

După aceasta, Dumnezeu i s-a arătat lui Avram într-o viziune și i-a spus: „Răsplata ta va fi mare (Geneza 15:1) pentru înaintarea ta în dreptate și pentru eliberarea ta de captivi”. „Verbul este Avram: ...ce mi dasi? Plec fără copii... dar casa mea va fi moștenitorul meu... L-am scos și i-am zis: uită-te la cer și ia în considerare stelele, dacă poți să mă pierzi. Și a zis: așa va fi sămânța ta. Și Avram a crezut... și i s-a socotit drept dreptate” (Gen. 15, 2–3, 15, 2–2, mai mare). dreptatea. Din moment ce el credea ceva de neconceput, pe care nu toată lumea putea să creadă, i-a fost imputat ca fiind adevăr. După ce l-a lăudat pe Avram pentru credința sa, Dumnezeu „i-a zis: „Eu (sunt) Dumnezeul care te-am cunoscut din Ur al caldeenilor, să-ți dau ca moștenire țara aceasta.” Și a zis: … prin ce voi înțelege cum o vor moșteni imamii?” (Geneza 15:7-8). Unii spun că, din cauza îndoielii lui Avram în făgăduință, s-a spus mai târziu: „Cine știe, spânzura-l, ca sămânța ta să fie găsită într-o țară care nu este a lui” (Geneza 15:13). Dar cei care afirmă acest lucru să știe cu ce credință a acceptat Avram în același timp promisiunea că sămânța lui va fi la fel de numeroasă ca nisipul mării. Dacă Avram credea ceea ce era mult mai important - și anume că din el singur și dintr-o singură Sara stearpă și învechită va ieși o sămânță la fel de numeroasă ca nisipul, atunci, desigur, cel care nu se îndoia cu cel mai mare nu se îndoia cu atât mai puțin, adică sămânța lui va moșteni pământul. Dacă s-ar fi îndoit, atunci de ce i-ar fi spus Dumnezeu: „Ia... o fată de trei ani, un ţap de trei ani, un berbec de trei ani, un turturel şi un porumbel” (Geneza 15:9). Așa i se spunea lui Avram noaptea, iar ziua o făcea și de dimineața până seara stătea în picioare, alungând păsările care se turmau de la jertfa lui. Și acum, după ce focul a coborât asupra jertfei sale plăcute seara, Dumnezeu i s-a arătat și a vorbit despre transmigrarea seminței sale. Dacă Dumnezeu i-ar fi spus aceasta ca pedeapsă, atunci jertfa lui nu ar fi fost acceptată și Dumnezeu nu ar fi făcut un legământ cu el în ziua aceea, nu i-ar fi promis în ziua aceea că zece neamuri vor fi înrobite de sămânța lui și nu ar fi spus că el însuși va merge la părinții săi la o bătrânețe bună. Dumnezeu i-a spus toate acestea lui Avram chiar în ziua aceea, pentru că „Avram a crezut... și i s-a socotit drept dreptate” (Geneza 15:6). Atunci cum spun ei că în această zi, din lipsă de credință, s-a pronunțat pedeapsa asupra sămânței celui căruia i s-au acordat mari recompense pentru credința descoperită în aceeași zi? Deci, Avram a crezut imposibilul, că din pântecele matur (decrepit, străvechi) și aproape mort al Sarei va apărea o lume întreagă de oameni. El a întrebat despre moștenirea pământului nu în sensul dacă se va întâmpla, ci cum se va întâmpla. El a văzut că țara Canaanului avea regi și armate, a văzut că era plină de locuitori și acum aude că nu i se va da lui, ci seminței sale și, de aceea, vrea să știe cum ar trebui să se împlinească totul, deși nu la vremea lui, cum va fi, cum sămânța lui va intra în această țară și o va primi ca moștenire pentru ei înșiși. Se vor distruge regii, crede Avram, unii pe alții sau vor veni și alte națiuni, își vor distruge locuitorii și vor face țara goală pentru noi, sau sămânța mea va deveni puternică și va veni și va nimici pe locuitorii pământului și o va primi ca moștenire, sau țara va înghiți locuitorii pentru faptele lor, sau va răpi vreun râu sau un alt locuitor de la ei înșiși. altfel? Deci Avram, când l-a întrebat pe Dumnezeu, nu s-a îndoit de adevărul făgăduinței, ci a vrut doar să știe în care dintre aceste moduri sămânța lui va primi țara ca moștenire. Dar Dumnezeu știa ce voia Avram și, împreună cu ceea ce voia, i-a dezvăluit și ceea ce nu i-a cerut. Prin faptul că Avram a alungat păsările de pradă de la jertfa pregătită pentru el, Dumnezeu i-a arătat că sămânța lui va suferi pentru păcatele lor, dar prin rugăciunile celor drepți vor fi mântuiți. După chipul unui cuptor aprins coborând din cer, Dumnezeu l-a făcut să înțeleagă că mântuirea va fi trimisă din cer când nu vor fi oameni drepți printre ei. Fetița de trei ani, țapul de trei ani și berbecul de trei ani înfățișau fie că urmașii lui Avram vor fi eliberați din sclavie după trei generații, fie că dintre ei vor apărea regi, preoți și profeți. Împărțirea animalelor pe sexe a marcat împărțirea descendenților lui Avram în triburi, iar faptul că păsările nu erau împărțite însemna acordul lor reciproc. După ce i-a arătat acest lucru lui Avram, Dumnezeu i-a spus: „Știi, închide (care este ceea ce voiai să știi), căci sămânța ta se va pierde într-o țară care nu este a ta”. Urmașii tăi nu vor merge acolo ca prizonieri, ci vor migra pe fiarele de povară și pe tinerii pe care îi au. „Și voi sluji... patru sute de ani” (Geneza 15:13). Nici măcar nu ar fi implorat să fie scoși de acolo dacă nu ar fi fost supuși unei sclavii severe. „Dar la limba cu care vor lucra, o judec: până în ziua de azi ei vor ieși cu multă avere. Te vei duce la tatăl tău... la bătrânețe vei fi mai bun. În generația a patra, aceștia se vor întoarce.” Iar adăugarea: „păcatele amoriților nu s-au împlinit până acum” (Geneza 15:14-16) – arată că măsura păcatelor nu s-a împlinit încă, fapt pentru care amoriții ar fi cu adevărat supuși distrugerii definitive prin sabie. „Un vis l-a atacat pe Avram” (Geneza 15:12). Așa cum un vis a căzut asupra lui Abimelec (Geneza 20:3), așa a căzut un vis asupra lui Avram, când Dumnezeu i s-a arătat, a făcut un legământ cu el, spunând că zece neamuri vor fi sclave seminței sale și că întreg pământul, de la râul Egiptului până la Eufrat, va fi dat ca moștenire seminței sale. Ați putea fi interesat de: