Глава 15

ამის შემდეგ ღმერთი ხილვაში გამოეცხადა აბრამს და უთხრა: „დიდი იქნება შენი ჯილდო (დაბ. 15:1) სიმართლეში წინსვლისა და ტყვეების ხსნისთვის“. "ზმნა არის ავრამი: ... რა მი დასი? უშვილოდ მივდივარ... მაგრამ ჩემი ოჯახი იქნება ჩემი მემკვიდრე... გამოვიყვანე და ვუთხარი: შეხედე ცას და დახედე ვარსკვლავებს, თუ შეგიძლია დამღუპო. და მან თქვა: ასე იქნება შენი შთამომავალი. და ირწმუნა აბრამმა... და ჩათვალეს მას სიმართლედ" (დაბ. 2–3, 15). სამართლიანობა. ვინაიდან მას სჯეროდა რაღაცის, რაც წარმოუდგენელი იყო, რისი დაჯერებაც ყველა ადამიანს არ შეეძლო, ეს მას სიმართლედ მიაწერეს. ადიდებდა აბრამს მისი რწმენისთვის, ღმერთმა „უთხრა მას: მე ვარ ღმერთი, რომელმაც გიცნობდა ქალდეველთა ურიდან, რომ მოგცეთ ეს მიწა სამკვიდრებლად. (დაბ.15:7-8). ზოგი ამბობს, რომ დაპირებაში აბრამის ეჭვის გამო, მოგვიანებით ითქვა: „ვინც იცის, ჩამოახრჩვეს, რათა შენი შთამომავლობა აღმოჩნდეს არავის მიწაზე“ (დაბ. 15:13). მაგრამ მათ, ვინც ამას ამტკიცებს, იცოდნენ, რა რწმენით მიიღო აბრამმა დაპირება, რომ მისი შთამომავლობა ზღვის ქვიშასავით მრავალრიცხოვანი იქნებოდა. თუ აბრამს სჯეროდა, რაც ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო - კერძოდ, რომ მხოლოდ მისგან და ერთი უნაყოფო და მოძველებული სარასგან გამოვიდოდა ქვიშასავით მრავალრიცხოვანი თესლი, მაშინ, რა თქმა უნდა, ის, ვინც უფრო დიდში ეჭვი არ ეპარებოდა, არ ეპარებოდა ეჭვი ნაკლებად, ანუ მისი თესლი დაიმკვიდრებდა დედამიწას. თუ ეჭვი ეპარებოდა, მაშინ რატომ ეუბნებოდა ღმერთი მას: „აიღე... სამი წლის გოგონა, თხა სამი წლის, ვერძი სამი წლის, ტურა და მტრედი“ (დაბ. 15:9). ასე უთხრეს აბრამს ღამით და დღისით აკეთებდა ამას და დილიდან საღამომდე იდგა და დევნიდა ფრინველებს, რომლებიც მისი მსხვერპლშეწირვისგან იყრიდნენ თავს. და ახლა, მას შემდეგ, რაც საღამოს მის მოსაწონ მსხვერპლზე ცეცხლი ჩამოვიდა, ღმერთი გამოეცხადა მას და ისაუბრა მისი შთამომავლობის გადასახლებაზე. ღმერთს ეს რომ ეთქვა მისთვის სასჯელად, მაშინ მისი მსხვერპლშეწირვა არ მიიღებდა და ღმერთი არ დადებდა მას აღთქმას იმ დღეს, არ დაჰპირდებოდა მას, რომ ათი ერი მის შთამომავალს დაემონებოდა და არ იტყოდა, რომ თვითონ წავიდოდა მამებთან კარგ სიბერეში. ღმერთმა ეს ყველაფერი სწორედ იმ დღეს უთხრა აბრამს, რადგან „ირწმუნა აბრამმა... და სიმართლედ მიიჩნიეს“ (დაბ. 15:6). მაშ, როგორ ამბობენ, რომ ამ დღეს, რწმენის ნაკლებობის გამო, სასჯელი იყო გამოტანილი იმ თესლზე, ​​ვინც იმავე დღეს აღმოჩენილი რწმენისთვის დიდი ჯილდოებით იყო დაჯილდოვებული? ასე რომ, აბრამს სჯეროდა შეუძლებელი, რომ სარას მომწიფებული (დაღლილი, უძველესი) და თითქმის მკვდარი საშვილოსნოდან ხალხის მთელი სამყარო გამოჩნდებოდა. მან ჰკითხა მიწის მემკვიდრეობის შესახებ არა იმ გაგებით, მოხდებოდა თუ არა, არამედ როგორ მოხდებოდა. მან დაინახა, რომ ქანაანის მიწას ჰყავდა მეფეები და ლაშქარი, დაინახა, რომ სავსე იყო მაცხოვრებლებით და ახლა გაიგო, რომ მას არ გადასცემენ, არამედ მის შთამომავლობას, და ამიტომ მას სურს იცოდეს, როგორ უნდა განხორციელდეს ყველაფერი, თუმცა არა თავის დროზე, როგორ იქნება, როგორ შევა მისი შთამომავალი ამ ქვეყანაში და მიიღებს მას სამკვიდროდ. გაანადგურებენ თუ არა მეფეები ერთმანეთს, ფიქრობს აბრამი, თუ მოვა სხვა ერები, გაანადგურებენ მის მოსახლეობას და დაგვიცარიელებენ მიწას, ან ჩემი შთამომავლობა გაძლიერდება და მოვა და გაანადგურებს დედამიწის მკვიდრებს და მიიღებს მას სამკვიდროდ, თუ მიწა შთანთქავს მოსახლეობას მათი საქმისთვის, თუ მაცხოვრებლები შიმშილობით გამოტოვებულ სხვა ქვეყნებს გამოავლენენ? ასე რომ, როდესაც აბრამმა ღმერთს სთხოვა, ეჭვი არ შეჰპარვია აღთქმის სიმართლეში, მაგრამ მხოლოდ სურდა გაეგო, თუ რომელი გზით მიიღებდა მისი შთამომავლები მიწას მემკვიდრეობით. მაგრამ ღმერთმა იცოდა რა სურდა აბრამს და რაც სურდა, ისიც გაუმხილა, რაც არ ითხოვდა. იმით, რომ აბრამმა განდევნა მტაცებელი ფრინველები მისთვის მომზადებული მსხვერპლშეწირვისგან, ღმერთმა აჩვენა მას, რომ მისი შთამომავლობა დაზარალდებოდა მათი ცოდვებისთვის, მაგრამ მართალთა ლოცვებით ისინი გადარჩებოდნენ. ზეციდან ჩამომავალი ცეცხლოვანი ღუმელის გამოსახულებით ღმერთმა მას გააცნობიერა, რომ ხსნა გამოეგზავნა ზეციდან, როცა მათ შორის მართალი ხალხი არ იქნებოდა. სამი წლის გოგონა, სამი წლის თხა და სამი წლის ვერძი ასახავდნენ ან იმას, რომ აბრამის შთამომავლები სამი თაობის შემდეგ მონობიდან გათავისუფლდებიან, ან მათგან გამოვლენ მეფეები, მღვდლები და წინასწარმეტყველები. ცხოველების სქესებად დაყოფა აღნიშნავდა აბრამის შთამომავლების ტომებად დაყოფას და ის, რომ ფრინველები არ იყოფოდნენ, მათ ორმხრივ თანხმობას ნიშნავდა. აჩვენა ეს აბრამს, ღმერთმა უთხრა: „იცი, გათიშე (რაც გინდოდა იცოდე), რადგან შენი შთამომავლობა დაიკარგება ქვეყანაში, რომელიც შენი არ არის“. შენი შთამომავლები არ წავლენ იქ ტყვედ, არამედ გადასახლდებიან ტვირთის მხეცებზე და იმ ჭაბუკებზე, რომლებსაც ჰყავთ. „და ვიმსახურებ... ოთხას წელიწადს“ (დაბ. 15:13). სასტიკი მონობა რომ არ დაექვემდებაროს, იქიდან გაყვანასაც არ ევედრებოდნენ. "მაგრამ იმ ენაზე, რომლითაც ისინი იმუშავებენ, მე ვიმსჯელებ: დღემდე დიდი სიმდიდრით გამოვლენ. მამაშენთან წახვალ... სიბერეში უფრო კეთილი იქნები, მეოთხე თაობაში ესენი დაბრუნდებიან." და დასძინა: „ამორეველთა ცოდვა აქამდე არ აღსრულდა“ (დაბ. 15:14-16) - გვიჩვენებს, რომ ცოდვების საზომი ჯერ არ აღსრულებულა, რისთვისაც ამორეველები ჭეშმარიტად მახვილით დაექვემდებარებოდნენ საბოლოო განადგურებას. „აბრამს სიზმარი დაესხა“ (დაბ. 15:12). როგორც სიზმარი დაეცა აბიმელექს (დაბ. 20:3), ასევე სიზმარი დაეცა აბრამს, როცა ღმერთი გამოეცხადა, დადო მასთან შეთანხმება და უთხრა, რომ ათი ერი იქნებოდა მისი შთამომავლობის მონობა და რომ მთელი დედამიწა, ეგვიპტის მდინარედან ევფრატამდე, მემკვიდრეობით გადაეცემოდა მის თესლს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: